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Le Socialisme en Chemise Brune

Benoit Malbranque

Le socialisme en chemise brune

LE SOCIALISME EN CHEMISE BRUNE


ESSAI SUR LIDEOLOGIE HITLERIENNE

Benoit Malbranque

EDITIONS

dV.

Editions Deverle, 2012 ISBN : 978-2-9543271-0-5

Madame, nous sommes tombs entre les mains dune bande de criminels. Comment aurais-je pu le prvoir ? Hjalmar SCHACHT prsident de la Reichsbank

Aucune nation ne se brlera deux fois les doigts. La ruse de lhomme aux rats de Hamelin ne russit quune fois. Adolf HITLER

AVANT-PROPOS De longues annes sont passes depuis lpoque o je conus pour la premire fois lide de ce livre et o jen entamais la rdaction. Bien que des circonstances personnelles en aient ds le dpart retard lcriture, ce dlai doit surtout sa longueur la multiplication des projets annexes qui mont pouss mettre rapidement de ct le prsent ouvrage, et qui, finalement, mont longtemps gard hors dtat de le terminer. Ce livre tait n dune dception. Lorsque lAllemagne Nazie arriva enfin au programme de mes cours dHistoire, je ntais pas impatient de comprendre comment cette idologie stait diffuse : jtais dabord impatient de dcouvrir cette idologie elle-mme. Pourquoi elle avait sduit le peuple allemand, pourquoi elle avait entran la guerre, pourquoi elle signifiait la perte des liberts fondamentales la comprhension du national-socialisme hitlrien suffirait, me disais-je, pour rpondre ces questions. Quelques semaines de cours suffirent pour me faire perdre mes illusions. Il me fallait apprendre, en somme, que le nazisme avait t totalitaire par hasard, antilibral par hasard, anticapitaliste par hasard, et socialiste par hasard. Une dception du mme ordre intervint avec ltude du communisme sovitique. Ds le dbut, je refusais daccepter que lHistoire puisse se drouler par hasard. Bien que je la savais insensible aux grandes rgles et aux lois supposment intangibles , jtais conscient du fait que lintelligence humaine finirait par se dtruire par la recherche des effets sans cause. Au fil de mes lectures, je voyais la grande image se dessiner devant moi. De lAllemagne Nazie et de son histoire je connaissais dj les faits et leur enchanement logique. Je venais den dcouvrir les fondements idologiques, et leur enchanement logique. La consquence que je tirais de mon analyse tait trop importante pour que je la laisse mourir dans des notes parses ou des rflexions personnelles. Ainsi me vint lide de ce livre. Dans La Route de La Servitude de Friedrich Hayek, je reconnaissais le modle gnral et tendu de ltude particulire et spcifique que je souhaitais raliser sur le national-socialisme. Bien que mes conclusions soient les mmes, mon point de vue diffre. Quon ne se mprenne pas nanmoins : cet ouvrage est bien plus quun trait sur
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le nazisme. Les principes gnraux sont illustrs par lexemple du national-socialisme hitlrien, mais ils restent valides pour toutes les poques. La ntre comprise. Il serait imprudent de supposer que le livre que je prsente ici au lecteur puisse faire natre un consensus autour des thses quil dveloppe. Parce quil soppose frontalement et volontairement la manire quont eue la majorit des historiens traditionnels de considrer lidologie hitlrienne sans parler de ceux qui nirent jusqu son existence il a la double tche de btir et de dconstruire : dabord, de fournir une interprtation cohrente et intellectuellement satisfaisante des douze annes du rgime national-socialiste ; ensuite, dexposer les interprtations errones et les biais idologiques qui les ont causes. Le rcit de lhistoire na de sens que sil participe la comprhension rtrospective de lhistoire : sil se place dans la logique positive selon laquelle, pour reprendre les mots du pote allemand Schiller, lhistoire du monde est le tribunal du monde . Sil refuse de juger les vnements historiques ou de leur donner suffisamment de sens pour que le lecteur fasse lui-mme ce travail critique, lhistorien se relgue de lui-mme au rang dun vulgaire passeur de tmoin : dun fait historique en apparence incohrent il offre un rcit rest incohrent. En vitant de tomber dans cette trappe malheureuse, lhistoriographie du national-socialisme peut tre dune utilit considrable pour notre poque. Replac dans lenchanement causal des vnements et des ides, le nazisme peut alors apparatre non comme une folie inexplicable, mais comme lchec prvisible de principes politiques destructeurs, dont lantismitisme nen tait quun parmi dautres. Dans la mesure du possible, je me suis efforc de laisser au livre sa teneur originelle. Outre quelques ajouts bibliographiques et la reformulation de certains passages, lensemble de louvrage est structur et rdig comme il lavait t ds sa naissance. Les quelques modifications textuelles ont essentiellement consist retirer des lments que des recherches historiques ultrieures ont invalid, ou qui reposaient sur des preuves dont la validit me semblait tre devenue trop douteuse. Le manuscrit auquel mon travail avait dabord donn naissance naurait sans doute jamais obtenu une forme publiable sans les encouragements, les conseils et les rvisions attentives de Stphane Geyres. Par sa disponibilit et par lexigence positive qui transpirait systmatiquement dans ses commentaires critiques, il ma apport
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une aide prcieuse dont je me sentirai toujours redevable. Plus globalement, lenthousiasme avec lequel ma dmarche a t accueillie et lnergie dploye par certains pour lencourager ont constitu pour moi des sources majeures de motivation. Quils trouvent tous dans ces quelques mots le tmoignage sincre de ma gratitude.

Benot Malbranque Lille, 28 Septembre 2012

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INTRODUCTION Le nom dAdolf Hitler occupe une place tout fait particulire dans l'histoire du XXe sicle et, par certains cts, elle pourrait presque paratre excessive. Aprs tout, ni le fascisme, ni le totalitarisme, ni la barbarie elle-mme navaient commenc avec lui. Dun point de vue strictement factuel, il est tabli que certains dictateurs tels Pol Pot ou Mao Zedong massacrrent une proportion nettement plus considrable de leur population. Par sa dure mme le Troisime Reich est dpass par bien des rgimes tyranniques et dictatoriaux ; loin dtre millnaire comme les Nazis lavaient souhait, il constitua une parenthse dans lhistoire allemande : elle souvrit le 30 janvier 1933 pour se refermer peine douze ans plus tard. Pourtant, lorsque le citoyen europen sinterroge sur ce qui constitue le fait marquant du XXe sicle, la barbarie nazie est souvent llment historique qui lui vient lesprit de prime abord. Bien que les choix de l'Histoire collective aient videmment leur raison que la raison ignore, cette fixation sur Hitler est due en large partie un sentiment fort comprhensible d'horreur. Il n'en reste pas moins que notre poque a plus que jamais le besoin de comprendre, non de sentir, d'analyser, non d'imaginer, la nature et les causes du national-socialisme hitlrien. L'usage du terme national-socialisme n'a sans doute pas heurt la sensibilit du lecteur ni questionn son intelligence. Il faut dire que ces deux mots assembls l'un l'autre sont devenus un vritable concept sans substance. Depuis des dcennies, dinnombrables historiens ont prtendu en clarifier le sens. Ils nont fait que le masquer, le dissimulant derrire lantismitisme, qui nen fut quune des composantes, et derrire le totalitarisme brutal, dont ils rendent responsable la seule personnalit dHitler. Pourtant, les mots ont un sens, et personne ne peut raisonnablement parler du national-socialisme sans savoir ce que veulent dire et le nationalisme et le socialisme, et pourquoi ils furent runis en une seule doctrine politique. La dnomination dun mouvement politique nobit pas aux forces aveugles du hasard, et nous verrons par la suite quHitler prenait trs au srieux cette expression. Il nous faut donc la comprendre.
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Tout bien considr, le mme besoin de dfinition resurgit pour lanalyse de toutes les Weltanschauungen, les grandes conceptions du monde . Le communisme, par exemple, tait explicitement dfini comme l'idologie politique base sur la volont de mettre en commun, et donc sur le sacrifice de chacun au profit de tous. Et l'individu a t sacrifi. Si nous avions compris, lpoque, la vritable nature de ce systme, un tel sacrifice aurait certainement pu tre vit. Au moins une telle connaissance empche-t-elle prsent une exprience semblable de prendre nouveau racine dans le monde dvelopp. Maintenant, en somme, il semble que nous savons. Avant tout, le communisme semble tre lobjet de moins de mystifications. Chacun en comprend maintenant la vraie nature, bien que peu osent vritablement en tirer les consquences jusquau bout. Si une grande majorit deuropens comprend bien quil serait illusoire et dangereux de mettre toutes les richesses en commun et que le communisme total ne peut amener que misre et chaos, ils semblent tre peu nombreux comprendre que mettre certaines choses en commun, pratiquer, en somme, un communisme partiel, ne saurait apporter dautres rsultats. Sans doute simaginent-ils quil est possible dliminer la nocivit dun poison en choisissant de nen avaler quun demi-verre. Mais quen est-il, sous cet angle, de lidologie nazie ? En observant les diffrentes facettes du national-socialisme, en mettant nue, par-del les banalits des interprtations populaires, sa vritable essence, notre gnration naurait-elle pas aussi de grandes leons tirer ? Nous le savons tous : ceux qui ne connaissent pas lhistoire sont condamns la rpter. Cette vrit nest que trop connue, et pourtant elle semble partout mprise. Sans doute est-ce sans honte aucune que beaucoup se figurent que la discussion que nous nous apprtons mener dans ce livre nest quune futilit thorique des annes lumires des problmes de notre temps. Pourtant, le chmage de masse et la dsillusion face aux conditions conomiques de lpoque furent les deux lments fondamentaux qui remuaient la socit allemande avant que le national-socialisme ne sy impose. Frappe par une crise dont elle ne se sentait nullement responsable, l'Allemagne du dbut des annes 1930 ne semblait plus savoir quelle route emprunter. Le communisme avait dj montr son chec en Russie sovitique ; le capitalisme, disait-on l'inverse, venait de provoquer une crise sans prcdent. Pigs entre les deux et ne sachant trop o aller,
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des millions d'lecteurs se dirigrent ainsi vers le parti nationalsocialiste d'Adolf Hitler, un parti qui, par ses lans nationalistes, rvolutionnaires et socialistes la fois, semblait prsenter l'Allemagne les rponses qu'elle attendait tant. Agite par les mmes forces, lEurope du dbut du XXI e sicle est-elle dans une situation si diffrente que nous puissions balayer le souvenir du nazisme dun revers de main ? La rponse ne peut pas tre autre que ngative. Si notre gnration souhaite se prmunir du retour, sous quelque forme que ce soit, du fascisme de type national-socialiste tel quil a svi en Allemagne entre 1933 et 1945, la connaissance et la comprhension des mcanismes qui lont fait apparatre et des bases sur lesquelles il sest lev, est videmment une ncessit pratique, et de premire importance. Bien que mon approche constitue une originalit en elle-mme, les faits que la description historique reprend tout au long de ce livre sont tous sauf nouveaux. Je ne prtends pas apporter de connaissances originales ni former mon propre courant historiographique. Utilisant le matriel fourni par soixante ans de recherches historiques, je mefforce dapporter du sens une accumulation dsordonne et parfois contradictoire de travaux qui empchait selon moi de parvenir une vritable matrise du pass nazi (Vergangenheitsbewltigung). Tout mythe tabli a ses dvots et ses dfenseurs. Une vrit, ft-elle-mme vidente, ne triomphe que par la puissance de la logique qui la dmontre. La force avec laquelle de nombreux individus, fussent-ils fort bien duqus et cultivs, tendent saccrocher aux principes qui ont form leur intelligence, est assurment un frein, et non des moindres, la diffusion du bon sens et de la vrit. Il est prvisible quun tel frein vienne oprer ici. Il ne faudra pas avoir peu de heurter la sensibilit de certains lecteurs : elle se brisera. La vrit est un lphant dans le magasin de porcelaine du conformisme. Car nous entrons ici sur un terrain min. La libert dexpression est un principe encore relativement bien dfendu dans notre pays, mais il existe certaines limites que la moralit conventionnelle a pris soin de lui opposer. Certaines choses quon ne peut oser dire, certains faits quon ne peut oser contester, comme si un rideau de fer tait tomb dans les cerveaux pour fixer la frontire entre les ides convenables et les ides indfendables. Plus tonnamment, il semble que certains faits ou personnalits historiques soient retenus prisonniers de lautre ct de cette
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frontire. Hitler en fait de toute vidence partie. Il nest pas possible dvoquer son nom sans que le dbat prcdemment engag narrive aux pieds dune pente savonneuse. Il faut dire que la manuvre est aise. Ds quun dbateur parvient assimiler son adversaire celui qui reprsente le mal absolu dans beaucoup de consciences, quelle chance reste-t-il cet adversaire pour convaincre ? Aucune. La comparaison ou le rapprochement avec Hitler est comme larme atomique. Si lon est parfois tent de sen servir, on a toujours honte de le faire. Et cest avec raison que nous en avons honte. Combien de fois des allusions sont envoyes de droite et de gauche pour dcrdibiliser ladversaire ? Combien de discussions creuses dbouchent sur linvective fasciste ! ou sur des rapprochements directs aux heures sombres de notre histoires, et autres priphrases plus ou moins subtiles pour nazisme ou hitlrisme ? Trop, sans doute. Pourtant, le prsent livre ne ressemble en rien aux attaques striles qui, dans ce domaine, illuminent de btise le dbat public. Lorsquun historien ou un conomiste publie un ouvrage polmique, il se doit dcrire : ceci est un livre polmique. Pour la comprhension de la suite, je dois crire pour ma part : ceci est un livre danalyse. Pour autant, il aura une diffusion limite. Il aurait suffi pour anantir le crdit accord nimporte quel intellectuel franais de notre poque. Parce quil ose rappeler une vrit drangeante que le nazisme nest quune forme de lidologie socialiste il nest pas fait pour plaire. Pourtant, en considrant simplement lexpression nationalsocialisme ainsi que le nom complet du parti que dirigea Adolf Hitler der Nationalsozialistische Deutsche Arbeiters Partein (NSDAP), ou Parti national-socialiste des travailleurs allemands on peut tre surpris que le prsent livre soit ncessaire pour prouver un fait qui semble peu ou prou vident, et quil faille pas moins de trois chapitres pour tenter de dfinir la qualit du systme conomique de lAllemagne Nazie, tandis quelle semble tre indique dans le nom du parti lui-mme. Est-il possible que les choses soient si videntes ? A cette question, il est difficile de rpondre oui sans voir rugir immdiatement la dsapprobation de tous, socialistes ou non. Il est clair que pour beaucoup ces ides ne semblent pas si videntes. Mais si, par lanalyse, je parvenais prouver que les tendances antilibrales et anticapitalistes de lhitlrisme ntaient pas des points de dtail sans importance, dtachs du cur du
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problme, mais quelles taient le problme lui-mme ; si je parvenais dmontrer que lantismitisme, les conqutes militaires, et jusquau culte de la personnalit, loin de sopposer aux principes socialistes, taient en ralit la parfaite application de ceux-ci, et reprenaient les admonestations des plus grands auteurs socialistes et communistes que dirait-on alors ? Que dirait-on, en somme, si je parvenais prouver quHitler tait un socialiste, non seulement selon les normes de son poque, mais quil le serait encore tout fait selon celles de la ntre ? Car oui, attendris la vue de leur nation allemande malmene par lexploitation de riches capitalistes de riches capitalistes juifs, pour tre prcis ; soucieux de btir pour elle tout un systme dassistance gnralise, qui tiendrait la main de lhomme du berceau au cercueil ; et vantant le sacrifice de lindividu au profit du groupe comme vritable sens de lide de solidarit, les Nazis furent, au sens le plus complet et le plus absolu du mot, de vritables socialistes. Jusqu prsent, et ds le titre du livre, jai sans doute laiss au lecteur limpression drangeante de jouer sur les mots, et de supposer de manire abusive que le parti dHitler tait, en somme, une sorte de Parti Socialiste Allemand. Ce ntait effectivement pas le cas. Le National-Socialisme, considr en tant quidologie politique, fut la fois un Socialisme, en ce quil contribua positivement ltablissement dune conomie dirige et dun Etatprovidence, mais aussi un Nationalisme, par son attachement lide de nation et aux questions de territoires. Adolf Hitler luimme expliqua parfaitement ce fait :
Nationalisme et Socialisme sont deux conceptions identiques. Ce nest que le Juif qui a russi, en falsifiant lide socialiste et en la transformant en Marxisme, non seulement sparer lide socialiste de lide nationaliste, mais surtout les prsenter comme minemment contradictoires. Et il a effectivement atteint ce but. A la fondation de ce Mouvement nous avons pris la dcision que nous exprimerions notre ide de lidentit de ces deux conceptions : malgr tous les avertissements, nous avons choisi, partir de nos croyances et de par la sincrit de notre volont, de lintituler National-Socialisme. Pour nous, tre nationaliste signifie avant tout agir en tant motiv par un amour sans limite et total pour le peuple, et tre prt, si ncessaire, mourir pour lui. De la mme faon, tre socialiste signifie btir lEtat et la communaut des hommes de manire ce que chaque individu agisse dans lintrt de la communaut des hommes, et quil soit convaincu de la bont et
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de la clairvoyance de cette communaut dhommes, au point dtre prt mourir pour elle. 1

Cette citation est videmment trs intressante, bien qu ce stade du livre elle soulve vraisemblablement plus de questions quelle napporte de rponses. L identit , pour reprendre le terme dHitler lui-mme, entre nationalisme et socialisme, nest somme toute pas aussi vidente pour nous aujourdhui quelle a pu ltre, semble-t-il, pour les Nazis eux-mmes. La rvolution nationalsocialiste, de sa lutte contre le marxisme ce faux socialisme dorigine juive la construction dune conomie socialiste dans laquelle chacun agirait pour le bien-tre de la collectivit, semble encore avoir besoin dtre explique, malgr plus de soixante ans dhistoriographie. Dans les chapitres suivants, je tcherai danalyser ces diffrents points. De manire introduire la discussion et poser le cadre gnral de lanalyse, le premier chapitre est consacr aux premires heures du mouvement national-socialiste, dabord travers le Parti Ouvrier Allemand puis, partir de 1920, travers le Parti National-Socialiste des Travailleurs Allemands. Le chapitre suivant explore lune des dimensions les plus typiques du socialisme radical : lidal de la rvolution violente. Mention est faite aussi de l exemple italien fourni par Benito Mussolini, luimme socialiste, et sa rvolution fasciste. Puisque le socialisme est avant tout une politique conomique, et que le national-socialisme arriva en Allemagne au milieu de la Grande Crise de 1929, les trois chapitres suivants sont consacrs lconomie de lAllemagne Nazie : les fondements thoriques, la relance keynsienne de lconomie, puis le systme conomique proprement parl. Partant des conclusions tires par ces chapitres, la suite du livre voque le nationalisme et lexpansionnisme militaire, la question juive , et lEtat-providence institu par le rgime nazi. Aprs un chapitre ddi au traitement des objections, le chapitre douverture sera consacr la tendance actuelle et aux moyens de la stopper. Le sous-titre du livre voque l hitlrisme et rclame au moins un commentaire liminaire. Pour la poursuite des objectifs qui viennent dtre fixs, le recourt aux prises de paroles dAdolf Hitler et ses crits est dune ncessit vidente, car les historiens ne se sont pas tromps en expliquant qu en fin de compte, ctait bien la Weltanschauung de Hitler, et elle seule, qui lemportait. 2 Dans des mots qui peuvent paratre exagrs mais qui illustrent tout de mme une vrit incontestable, Hans Frank, lantipathique
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Gouverneur gnral de la Pologne, expliqua nergiquement que ctait le rgime dHitler, la politique dHitler, la dictature dHitler, la victoire dHitler, la dfaite dHitler, et rien dautre , ce dont Goebbels tmoignera aussi en disant : Voici ce quHitler est pour le mouvement : tout ! il est tout ! 3 De fait, ses lieutenants au pouvoir, de Goering Himmler en passant par Rosenberg et Goebbels, se comportrent comme des disciples, des tres illumins qui croyaient que Jsus Christ tait pass sur leur chemin. Tous taient fanatiquement dvous leur matre, le considrant comme le grand sauveur de la nation allemande ou plutt, pour illustrer leur lyrisme : le Grand Sauveur de la Nation Allemande. Le Parti comportait une quantit considrable de techniciens ou bureaucrates du national-socialisme, des praticiens du pouvoir insensibles aux subtilits de lidologie qui sous-tendait leur action pratique, mais il comprenait aussi quelques idologues ou thoriciens . Parmi ceux-ci, les personnalits les plus fameuses taient sans doute Joseph Goebbels, Alfred Rosenberg, Dietrich Eckart, Gregor et Otto Strasser, Anton Drexler, et Gottfried Feder. Avec Hitler, ce sont eux qui tablirent les bases thoriques du national-socialisme, et cest naturellement vers eux, plus que vers les praticiens du pouvoir, que nos regards se tourneront dans cette tude. Lusage de leurs crits et de leurs prises de parole fournira un compltement aux faits et gestes dAdolf Hitler, pour constituer la base de lanalyse examinant le national-socialisme en tant quidologie politique, dont la formation eu lieu, progressivement, entre 1919 et 1925. Mais ce nest pas la seule partie quil faille considrer. En matire de politique, les ides importent autant que les mesures. Bien quun tel dcoupage ne constitue pas la base de la structure de ce livre, il est souhaitable dobserver, dun ct, lidologie, et de lautre, la pratique du pouvoir. Certains rgimes font correspondre parfaitement lun et lautre, dautres non. Nous verrons ce quil en est du nazisme. La filiation des ides est un sujet qui, mme sil se rapproche de la partie structuration dune idologie, constitue un point distinct de toute analyse historique. Ici, cette filiation sera voque de manire rpte, bien que non systmatique. Lobjet de ce livre est danalyser la dimension socialiste du nazisme, et non pas de fournir une archologie de la pense hitlrienne. Analyser les ides dAdolf Hitler peut sans aucun doute paratre trs peu rjouissant voire tout fait trange, et de la mme faon, la description de la politique conomique dun rgime meurtrier ne
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semble pas mriter une attention particulire. Pendant plusieurs dcennies, les historiens ont considr avec beaucoup de mpris les ides dHitler, allant jusqu nier quil en ait eu hors de lantismitisme et du racisme. Fort heureusement, les choses ont bien chang depuis. Ds 1987, Rainer Zitelmann fut lun des premiers historiens prendre vraiment au srieux lidologie nazie et accepter danalyser les ralisations du Troisime Reich en utilisant les critres de la thorie national-socialiste. 4 Il nest dsormais plus le seul et cest dans sa dmarche que je me place avec ce livre. Lun des plus grands historiens actuels du nazisme, le britannique Ian Kershaw, explique ainsi qu aujourdhui tout le monde saccorde reconnatre que derrire une vision millnariste aux contours flous se tenait un ensemble dides relies entre elles qui, aussi odieuses et irrationnelles fussent-elles, se cristallisrent vers le milieu des annes 1920 pour former un systme. 5 Cest la comprhension de ce systme que le prsent livre se donne comme objectif de contribuer. Son postulat : que nous avons ignor lidologie nazie en la simplifiant lexcs. Les preuves sont partout et pourtant nous refusons de les voir. Leon Goldensohn, le psychiatre prsent aux procs de Nuremberg, demanda un jour Hermann Gring s'il avait t antismite. Aprs soixante ans dhistoriographie biaise et complaisante, sa rponse peut surprendre. Non, non. Je n'ai jamais t antismite. L'antismitisme n'a jou aucun rle dans ma vie. S'il avait repos sur l'antismitisme, jamais je ne me serais intress au mouvement nazi. Ce qui m'a attir vers le parti, c'tait son programme politique. 6 Lors de ces entretiens de Nuremberg, de nombreux autres dignitaires nazis affirmrent qu'ils ntaient pas antismites, et ce, sans aucun doute, notre plus grande surprise. Ce fut le cas de l'amiral Karl Dnitz, d'Hans Frank, de Franz von Papen, d'Hans Fritzsche, de Joachim von Ribbentrop et de Walther Funk. Ce dernier dclara de manire directe : Ce n'est pas par antismitisme que j'ai adhr au parti. 7 Pour autant, les historiens imaginent que lon peut continuer indfiniment passer le programme politique sous silence, et mettre l'accent uniquement sur l'antismitisme. Malgr leurs nombreux torts, les ouvrages de ces grands historiens de la priode sont une source dune importance considrable pour la prsente tude. Une analyse critique de la faon avec laquelle chacun dentre eux est parvenu carter les similitudes entre le nazisme et le socialisme sera fournie dans le chapitre consacr aux objections. Quoique leur tort soit parfois
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considrable, il est difficile de leur jeter la pierre. Apparemment tout aussi vigoureusement anti-communiste quanticapitaliste, le nazisme ne sapprhende pas aisment. Il avait pris naissance en sinspirant de lexemple italien. Aprs avoir quitt le Parti Socialiste Italien, Benito Mussolini avait compris que le nationalisme tait un lment plus fdrateur pour la classe ouvrire que la simple fraternit entre ses membres. Il avait observ les dboires de lexprience bolchevique en Russie. Pragmatique, il sentait galement que les grandes entreprises taient des adversaires froces, et quen les vainquant tout fait compltement, on ne parvenait jamais de trs bons rsultats. Ainsi lui viendra lide dune troisime voie , entre le capitalisme, quil dtestait, et le communisme, dont il observait les checs. Comme dans le communisme, lEtat aurait les pleins pouvoirs sur le systme conomique. Comme dans le capitalisme, les entreprises resteraient pour autant dans des mains prives. Observant les succs de Mussolini, Hitler sinspira de ces ides. Commenons donc lautopsie. Voyons cette troisime voie , ce sentier dont beaucoup ignorent tout, sauf la destination. Il nous faudra larpenter nouveau, en marchant dans les pas de ceux qui lont emprunt pour la premire fois, revenir leurs crits, leurs discours, et ce que leurs actions nous apprennent sur euxmmes. Peut-tre comprendrons-nous, inquiets, que cest la voie que nous suivons inconsciemment depuis des annes. En route.

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CHAPITRE 1 UN PARTI OUVRIER Les origines intellectuelles de lidologie nazie reprsentent un thme qui occupera une bonne partie de ce livre. De manire introduire les grandes lignes de cette tude, cest aux origines du Parti National-Socialiste lui-mme que ce premier chapitre est consacr. Il ne constitue nullement un dtour sur la voie que nous nous sommes fixs : il est le moyen le plus simple de parvenir au but. De la mme faon que nous ne voyons plus les fondations dune maison une fois quelle est construite, il est bien plus difficile dobserver lidologie hitlrienne en 1944 quen 1936, et en 1936 quen 1923. Pareillement, il est plus ais de dceler et danalyser lutopie communiste en observant la Rvolution russe et la prise du pouvoir par Lnine et ses hommes, plutt que la Russie stalinienne. Comme le notait brillamment Franois Furet, pour comprendre la force des mythologies politiques qui ont empli le XXe sicle, il faut revenir au moment de leur naissance, ou au moins de leur jeunesse ; cest le seul moyen qui nous reste dapercevoir un peu de lclat quelles ont eu. 1 La priode de ralisation dun programme politique doit tre distingue de celle consacre sa thorisation. La question de la fidlit de lapplication des principes politiques quil contient na pas tre pose pour le moment : elle sera au centre des proccupations des chapitres suivants. Le seul objectif quil sagit de fixer ici est celui de dterminer quels taient les fondements idologiques du NSDAP au moment o, peine cr et encore intitul Parti Ouvrier Allemand (Deutsche Arbeiterpartei, DAP), il fabriqua la carte de membre n555 portant le nom dAdolf Hitler. Le dveloppement dun parti politique et laffirmation dune idologie sont tous deux extrmement dpendants du contexte historique dans lequel ils prennent place. Il ne sagit pas de tomber dans les travers du dterminisme historique ou de croire que quelques causes suffisent expliquer lapparition dun phnomne historique aussi complexe que le nazisme. Simplement, des fins de clarification, et pour permettre chacun de bien saisir la situation de lAllemagne en 1919, lanne de la cration du DAP, il nest pas inutile dvoquer trs brivement quelques lments
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historiques importants. Ceux-ci nexpliqueront pas pourquoi le nazisme est apparu et sest diffus en Allemagne, mais aideront comprendre o il a pris naissance. A lautomne 1918, les combats avaient cess. Domine par les contre-attaques allies, lAllemagne avait abandonn la lutte. Parfois physiquement blesss, mais toujours au moins psychologiquement dvasts, les soldats allemands quittaient peu peu le front. Adolf Hitler tait lun deux. Aprs labdication du Kaiser Guillaume II, larmistice fut sign. Pour beaucoup, la dfaite tait difficile admettre, et certains la refusrent compltement, expliquant que larme avait t trahie. Le mythe du poignard dans le dos (Dolchsto) se popularisa. Sur fond de rvoltes communistes partout dans le pays, le socialiste Kurt Eisner fut port au pouvoir. En juin 1919, le trait de Versailles fut sign par le gouvernement allemand. Entre autres sanctions, il fixait le montant des rparations payer par lAllemagne, dsigne comme seule responsable de la guerre . Dans le pays, de nombreuses fractions politiques sen offusqurent. Jouant sur la rancur allemande face au dnouement de la guerre, de nombreux micropartis semblaient pouvoir enfin percer. Le Parti Ouvrier Allemand, fond en janvier 1919, partagea cet espoir. Dans la suite des explications, mention sera faite de lhistoire individuelle des grands dirigeants nazis. Par leurs parcours, ils tmoignent de manire admirable de ce lien entre nazisme et socialisme, et certains historiens ne se sont pas tromps ldessus. Gtz Aly crit par exemple : Les nombreux emprunts du nazisme au fonds idologique de la gauche socialiste apparaissent dj dans la biographie de ses grandes figures. A la fin de la rpublique de Weimar, un nombre non ngligeable de futurs activistes nazis avait accumul des expriences socialocommunistes, ainsi que lvoque Eichmann plusieurs reprises dans ses Mmoires : Ma sensibilit politique tait gauche ; en tout cas, les tendances socialistes taient aussi prsentes que les tendances nationalistes. 2 Lobjectif de ce chapitre mrite dtre prcis. Lexpos qui suit ne se veut pas un compte-rendu de lhistoire des origines du Parti National-Socialiste ni une somme dlments biographiques sur Adolf Hitler ou les fondateurs du mouvement. Son intention est tout autre : en dfinissant les structures idologiques de ce que fut le national-socialisme ses dbuts, il tente de fournir une description du cadre intellectuel dans lequel, au moins durant les premires annes, Hitler et les autres Nazis volurent.
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Fond Munich le 5 Janvier 1919 autour de Karl Harrer et dAnton Drexler, le Parti Ouvrier Allemand ntait sa cration quun minuscule groupuscule politique. Lconomiste Gottfried Feder, le capitaine Ernst Rhm, et les journalistes Alfred Rosenberg et Dietrich Eckart, en furent parmi les premiers membres. Le jour de sa formation, on rdigea un document intitul Les lignes directrices du Parti Ouvrier Allemand , sens dfinir les orientations gnrales du mouvement. Les huit premiers mots du texte, rpondant la question Quest-ce que le Parti Ouvrier Allemand ? plac sous le titre, ne laissaient pas de place lambigut : Le Parti Ouvrier Allemand, y lisait-on, est une organisation socialiste . Favorable au partage des profits, le nouveau parti insistait aussi sur la lutte contre lusure, les profiteurs, et tous ceux qui ne crent aucune valeur et gagnent de gros profits sans fournir un quelconque travail intellectuel ou mental. 3 Lorigine sociale de son fondateur et futur prsident, Anton Drexler, ntait sans doute pas trangre ce positionnement. Serrurier bavarois n en 1884, Drexler venait dune famille modeste, et les frquentations que son milieu social le poussait entretenir ne lui donnrent jamais autre chose que des convictions socialistes fortes, quil mlangea par la suite avec les thses antismites et nationalistes du courant vlkisch. Comme le notera lhistorien Richard Evans, Drexler insistait sur le fait quil tait un socialiste et un travailleur. Il tait oppos la richesse non mrite, lexploitation, et aux profiteurs. 4 Les choses ne sont pourtant pas aussi simples, et il serait impensable de se contenter de ces explications. Le parti avait galement t fond sur des bases nationalistes dans le but doffrir aux travailleurs une alternative au poison marxiste qui, tant en Russie quen Allemagne, ne semblait librer les travailleurs que pour leur offrir de nouvelles chanes. Bien au-del de cette alliance entre socialisme et nationalisme, la cohrence intellectuelle du mouvement, malgr sa simplicit apparente, reste parfois difficile dceler tant les diffrents thoriciens largissaient sans cesse la base thorique commune. Pour autant, cette base existait, et neut pas besoin dattendre le Mein Kampf dHitler pour tre reprsente. Sur les questions conomiques, luvre de Gottfried Feder servait de catalyseur. Le Fhrer lui-mme verra en Feder son matre sur les questions conomiques, et les autres Nazis, jeunes et souvent fort ignorants des problmes de lconomie, se formrent galement par son intermdiaire. Lun de ses ouvrages, LEtat Allemand sur des bases nationalistes et socialistes, fut plus tard
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considr par Hitler comme le catchisme du mouvement . 5 Sa diffusion au sein de llite du parti fut excellente, un parti dont, de manire incontestable, il tait devenu une figure centrale. Tous les agitateurs du mouvement se servaient de sa rhtorique, et tous les thoriciens prchaient son vangile. Avec Drexler, il accentuait le positionnement socialiste et ouvrier du parti, des lments qui constituaient le sens vritable de leur combat. Comme le remarque froidement lhistorien William Shirer, Drexler et Feder semblaient croire vritablement la dimension socialiste du National-Socialisme. 6 En 1918, Feder avait rdig un Manifeste pour la destruction de la servitude de lintrt, dans lequel il critiquait les superpouvoirs de la finance mondiale , cette force supranationale que les travailleurs se devaient de craindre. Le prt intrt y tait dcrit comme une invention diabolique du grand capital. 7 Pour Feder, il tait incontestablement lun des rouages de lexploitation capitaliste. Ntant pas ouvertement marxiste, ni communiste, Feder nutilisait que rarement la rhtorique de la lutte des classes. Pour autant, il nonait chaque page, et comme une vrit ternelle, le fait que le travailleur tait exploit sous le rgime capitaliste, comme atrocement saign par une minorit de profiteurs. Le prt avec intrt, expliquait-il ainsi, permet lui seul la vie paisible dune minorit de financiers puissants aux dpens des gens productifs et de leur travail. Quant la solution, il ny allait pas par quatre chemins : Le seul remde, le moyen radical de gurir les souffrances de lhumanit est la destruction de la servitude de lintrt. Dtruire la servitude de lintrt est la seule faon possible et efficace dmanciper le travail productif des superpouvoirs secrets de la finance. 8 On pourrait supposer que la bataille de Feder contre la finance et contre lintrt tait destine donner naissance un capitalisme plus sain, plus humain, un capitalisme familial ou traditionnel. Ce ntait pourtant pas lobjectif quil se fixait. Son adversaire ntait la finance que dans la mesure o cela lui permettait de brandir les armes contre le capitalisme tout entier. Dans le systme du crdit il avait dcel lessence du capitalisme, un systme conomique quil considra toujours comme injuste et antisocial. En exposant ses motifs pour la destruction de lintrt de largent, il crira notamment : Quiconque veut mener bataille contre le capitalisme doit dtruire la servitude de lintrt. 9 Ainsi voyait-il son action : donner des armes thoriques pour mener bataille contre le capitalisme.
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Dans son ensemble, ses textes ntaient rien de plus quun ramassis des ides socialistes, collectivistes, et interventionnistes des sicles passs. Sa dnonciation de la soif insatiable du gain , notamment, tait tout sauf une rvolution dans lhistoire de la pense. Aristote, en parlant de la dangereuse et perverse chrmatistique , ou Karl Marx, en voquant lauri sacra fames (littralement, la faim sacre de lor ) du capitaliste, exposaient en leur temps des conceptions identiques. 10 Sans surprise, John Maynard Keynes dfendra plus tard la mme position, considrant lamour de largent comme une passion morbide plutt rpugnante, une de ces inclinations moiti criminelles, moiti pathologiques, dont on confie le soin en frissonnant aux spcialistes des maladies mentales. 11 Linfluence de Feder sur le positionnement politique du mouvement nazi fut considrable. Gottfried Feder a t le principal philosophe conomique du parti expliqua Walther Funk, Ministre de l'Economie du Reich de 1937 1945. 12 Le parti navait aucune honte exposer ses penchants socialistes. Dans tout cela, linfluence de Feder tait trs claire : il faisait nettement pencher le mouvement vers lanticapitalisme et le socialisme. Parmi les slogans utiliss lpoque, Pour un socialisme allemand , et Briser la servitude de lintrt avaient les faveurs de tous. 13 En avril 1919, Dietrich Eckart, lun de ses membres fondateurs, publia une brochure intitule A tous les travailleurs ! quil distribua la main avec laide dAlfred Rosenberg, le futur ministre du Reich pour les territoires occups de lEst. 14 Reprenant les ides de Feder, le document rclamait la nationalisation du crdit le cinquime des dix points-cls numrs par Marx dans le Manifeste du Parti communiste. La propagande du parti tait agressive et efficace. Au milieu de lanne 1921, un observateur de lpoque nota ainsi : Ce parti sait comment attirer sans cesse lattention sur lui grce des posters qui dnoncent les Juifs et le capitalisme international dans des mots crus et qui invitent chacun assister leurs runions, o il y a souvent beaucoup de monde. 15 Ds cette poque, les autres grands axes du futur programme national-socialiste apparaissaient lun aprs lautre. Ds 1919, Alfred Rosenberg, lun des idologues les plus influents du mouvement, publia un article dans lAuf Gut Deutsch, un texte quil intitula La Rvolution Russo-Juive . 16 Ctait l sa premire contribution. Elle commenait, de manire significative, avec des mots de Johann Gottlieb Fichte, dont nous reparlerons. Rosenberg
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continuait en expliquant que le communisme et le capitalisme taient tous deux des crations juives, faisant partie de la grande machination des Juifs pour asservir le monde. 17 Le fait que Trotski et Zinoviev, deux personnalits majeures du courant bolchevik, taient en effet juifs, semblait tre ses yeux un argument suffisant. Quatre ans plus tard, il se rendra clbre par la publication de sa traduction du Protocole des Sages de Sion, un crit quil savait tre un faux. En 1924, Dietrich Eckart enfona le clou avec le pamphlet intitul Le bolchevisme, de Mose Lnine , qui fut un grand succs. Bien qu'il ait parfois t clbr comme le philosophe du parti , Alfred Rosenberg ntait pas plus, selon les mots de Robert Shirer, quun pseudo-philosophe et un homme dot d'une intelligence mdiocre 18 Son magnum opus, un ouvrage aride de sept cent pages intitul Le Mythe du Vingtime Sicle, fut trs mal accueilli au sein mme du parti nazi. Plusieurs annes aprs sa parution, Hitler prenait encore plaisir sen moquer. Schirach expliqua mme que Rosenberg tait lhomme qui avait vendu le plus dexemplaires dun livre que personne ne lisait . 19 Plus que Rosenberg, Dietrich Eckart allait devenir le vritable mentor dAdolf Hitler, formant lintelligence dun jeune caporal qui navait encore sur les questions sociales que des vues bien sommaires. Il lintroduisit auprs de personnes minentes de la grande socit munichoise, lui prta de nombreux livres et le conseilla dans ses discours. Il fut un mentor pour Hitler presque une figure paternelle. Cest lui qui transforma les platitudes de la presse antismite viennoise dans laquelle Hitler avait baign en un antismitisme de raison ; lui aussi qui tablira le lien entre le bolchevisme et les Juifs. Sa mort en 1923 fut un vritable choc pour Hitler. En lui ddiant le deuxime tome de son Mein Kampf, celui-ci affirma bien la profondeur de la relation qui les liait. Sa vie durant Hitler continua le rvrer. Au milieu de la guerre, il tmoignera ses amis : Nous avons tous fait un grand pas en avant sur la route de lexistence, et il nest plus possible pour nous de nous imaginer ce que Dietrich Eckart tait vraiment pour nous. Il brillait dans nos yeux comme ltoile polaire. 20 Ce serait en vain que nous chercherions des traces dun raisonnement thorique chez Ernst Rhm, le dernier de la liste des membres fondateurs. Officier de larme n en 1887, Rhm navait aucun apptit pour les ides, et ne voyait en la politique quun prolongement de la guerre par dautres moyens, pour retourner la phrase de lofficier Carl von Clausewitz. Futur chef de la milice du
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parti, les clbres Sections dAssaut (Sturmabteilung, SA), il ne voyait son rle que dans la lutte arme. Sans surprise, lautobiographique quil publia en 1928 commencera par ces mots : Je suis un soldat. Certains historiens ont tout de mme fait valoir qu'il tait trs ouvert sur le plan social et prenait trs au srieux le socialisme profess par le programme nazi. 21 Le jeune caporal qui fit son apparition dans une brasserie de Munich le soir du 12 septembre 1919 navait encore rien dun homme politique. N en avril 1889 prs de la frontire austroallemande, Adolf Hitler se rva dabord peintre, puis architecte. 22 Son attirance pour la politique dbuta ses 16 ans. Selon ses propres dires, il avait compris ds son jeune ge la ncessit de lintervention gouvernementale dans les affaires conomiques et sociales, critiquant prement lEtat autrichien qui, comme il lcrira dans Mein Kampf, ignorait toute justice et toute lgislation sociale. 23 Il sintressa intensment ce quil appelait la question sociale , se demandant comment rsoudre le problme de la pauvret des masses. Ignorant tout des principes qui basent habituellement le choix politique, il navait pas encore lpoque des convictions trs claires. Le socialisme classique , celui du parti social-dmocrate, ne lui dplaisait pas. Ce nest pas quil contenait ses premires vues sur la politique, la nation, et lconomie, mais les objectifs socialistes lui semblaient au moins louables, et allaient dans le mme sens que les siens : la suppression de la misre du peuple. L'activit de la Social-Dmocratie, crira-il, ne m'tait nullement antipathique. Qu'elle se propost enfin, comme j'tais alors assez sot pour le croire, d'lever le sort du travailleur, m'incitait encore l'appuyer plutt qu' la dnigrer. 24 Ce flirt lger, en effet, ne dura quun temps. Dintenses lectures et lexprience de la guerre suffirent pour lui retirer sa sottise . 25 Selon le tmoignage de Karl Honisch, lun de ses amis proches durant ses annes passes Vienne, Hitler tait anim dune vritable haine pour largent et lesprit de lucre en gnral. Ce serait en vain, par contre, quon chercherait chez lui des traces dun antismitisme. Son esprit navait pas encore fait le lien entre les Juifs et le capitalisme, et quitte dsigner des coupables, il rejetait plutt la faute sur les chrtiens. 26 Hitler tait donc anticapitaliste Vienne, ce qui ntait pas la norme, mais ntait pas encore antismite, alors que ctait l, selon les mots de Kershaw, lune des villes europennes o lantismitisme tait le
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plus virulent . 27 Nous pouvons en conclure quHitler tait anticapitaliste avant dtre antismite, et antismite avant dtre anticommuniste, ce qui, au surplus, est un parcours intellectuellement logique nous le verrons. Engag volontaire en 1914, Hitler fut bless deux reprises. Aprs une attaque au gaz, il fut transfr dans un hpital de campagne, do il apprendra la nouvelle de larmistice. Rvolt par la capitulation, et croyant en un coup de poignard dans le dos (Dolchsto), il rejeta la faute sur les gnraux, les lites politiques, et tous ceux quil appellera plus tard les criminels de Novembre . Aprs des annes de vagabondage et de pauvret, sa vie prenait enfin un sens. Quant moi, se souviendra-t-il dans Mein Kampf, je dcidai de faire de la politique. 28 Au sortir de la Premire Guerre mondiale, la situation en Allemagne tait extrmement tendue. Aprs les soulvements rvolutionnaires qui avaient commenc secouer le pays, larme stait mise craindre les organisations communistes. Les infiltrer tant la solution la fois la plus simple et la plus efficace, cest par le jeu dinformateurs quelle tentait de juguler la rvolte. Par son inclinaison politique et par son nom lui-mme, le Parti Ouvrier Allemand arriva trs vite sur la liste des lments surveiller : en semblant partager le projet politique des communistes, il apparaissait comme dangereux. Comme le note Shirer, l'arme souponnait beaucoup les partis ouvriers, puisqu'ils taient majoritairement socialistes ou communistes. 29 Recycl dans larme allemande aprs la fin de la guerre, le caporal Adolf Hitler fut envoy comme informateur lune des runions du DAP. Le but de sa mission tait dinfiltrer lune des runions de ce groupuscule et dcrire un rapport sur leurs activits, pour prciser sil tait susceptible de constituer une force rvolutionnaire dangereuse pour la scurit intrieure de lAllemagne. La runion politique laquelle Hitler assista ce soir de septembre 1919 navait pas attir plus dune vingtaine de personnes. Gottfried Feder y pronona un discours qui avait pour thme Comment et par quelles mthodes peut-on liminer le capitalisme ? . 30 En raction aux propos de Feder, le professeur Baumann plaida en faveur du sparatisme bavarois. Agac, Hitler prit la parole pour critiquer cette position. Ses qualits dorateurs taient claires. Bon sang, il a une gueule. Nous pourrions lutiliser fit remarquer Anton Drexler. 31 La runion termine, Hitler se vit remettre un petit opuscule intitul Mon veil Politique , rdig par Drexler quelques mois
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plus tt. Linclinaison de ce texte, l encore, est des plus claires. Je suis socialiste comme vous , commenait Drexler, avant de poursuivre sur le sens de son combat. Je prie pour larrive dune vritable forme de socialisme, pour le salut des classes ouvrires, et pour la libration de lhumanit crative de lexploitation du capitalisme. 32 La suite du texte voquait galement lexprience bolchevique dont les journaux allemands commenaient rendre compte abondamment. Les tmoignages taient horrifiants : lidal de justice et de fraternit stait transform en broyeur de peuple. Conscient des checs patents du communisme en Russie, Drexler sentait quil se devait de dnoncer ce faux socialisme qui, au lieu damliorer les conditions des travailleurs, les jetait dans un esclavage terrifiant. Une dernire chose, expliquait-il donc. Nattendez rien du Bolchevisme. Il napporte pas la libert au travailleur. En Russie, la limite des 8 heures de travail par jour a t abolie. Il ny a plus de conseils de travailleurs. Et tout cela couvert sous la dictature dune centaine de commissaires du gouvernement, qui, neuf fois sur dix, sont des Juifs. 33 Rveill au petit-matin, comme il lexpliquera plus tard, Hitler dvora avec passion et ardeur ce petit livre de quarante pages. Il racontera ses impressions dans Mein Kampf : Ayant commenc, je lus avec intrt ce petit crit jusquau bout ; car, en lui, se refltait le changement que javais prouv moi-mme dune faon analogue douze ans plus tt. Involontairement, je vis revivre devant moi ma propre volution. Je rflchis encore plusieurs fois dans la journe ces faits et pensai ensuite laisser dfinitivement de ct cette rencontre, quand quelques semaines plus tard, je reus, mon grand tonnement, une carte postale dans laquelle il tait dit que jtais admis dans le parti ouvrier allemand : on minvitait mexpliquer l-dessus et cet effet venir assister une sance de la commission du parti. 34 Pour un homme ambitieux comme Hitler, le groupuscule politique quil rejoignait ainsi tait des plus insignifiants. Au moment o il y prit sa carte, le parti navait certes pas sept membres comme il le fera croire par la suite, mais il nen restait pas moins un minuscule groupuscule politique. Bien que sa carte de membre indique le numro 555, le nombre est trompeur : la numrotation avait t commence 501, comme ctait lusage dans les partis de lpoque. Ds sa premire prise de parole, Hitler avait t apprci pour ses qualits dorateur. Grce celles-ci, il devint assez rapidement la figure centrale dun parti qui, voulant faire de lagitation, tait
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bien heureux davoir trouv un agitateur. Ses premiers discours attaquaient de manire rcurrente les socio-dmocrates, ces traitres qui avaient sign lArmistice puis le Trait de Versailles, ainsi que le capitalisme et la haute finance. Bien que les Lignes Directrices aient dj fix provisoirement le positionnement du mouvement, celui-ci navait pas encore de programme politique prcis. Ce fut chose faite au dbut de lanne 1920, avec le Programme en 25 points , dont les points 11 21 sont prsents ci-contre. Selon toute vraisemblance, il fut compos en collaboration par Hitler et Drexler. De nombreux historiens, dont Kershaw mais aussi dAlbrecht Tyrell, considrent que, comme le dira Drexler luimme, Hitler et lui rdigrent ensemble le programme du parti. 35 PuisquHitler tait au centre du mouvement, il est lgitime de supposer quil a pris part la rdaction du programme. 36 Il est en tout cas impossible dimaginer quHitler ait pu tre en dsaccord avec le programme, tant donn sa place incontestable dans lorganisation du DAP. Pour autant, le contenu tait ce point marqu de lempreinte de Feder que beaucoup dhistoriens ont considr que ce dernier y avait peut-tre aussi contribu. 37 Quoi quil en soit, le texte fut approuv le 20 fvrier 1920. Aprs dix points sur la nation allemande et le Trait de Versailles, les points 11 21 dtaillaient la partie plus conomique du programme. Sur cette partie du programme assez peu de commentaires ont besoin dtre formuls. Nationalisations, mise en place dun EtatProvidence, ducation gratuite, suppression de lintrt, expropriations, et mme peine de mort pour les usuriers et trafiquants : ainsi rassembls, les propositions politiques du Parti Ouvrier Allemand ntaient pas seulement intrinsquement socialistes elles reprsentaient aussi un socialisme des plus radicaux. Si le mouvement politique stait appel Parti Communiste Allemand ou Parti Socialiste Allemand, personne naurait tait surpris de lire de telles propositions. Mais parce que lappellation Parti Ouvrier puis Parti National-Socialiste , tout en sonnant socialiste, peut sans trop de difficult tre carte comme non significative, de nombreux historiens du nazisme ont pu aisment procder une falsification qui, intentionnelle ou non, nen est pas moins grossire. Ne souhaitant pas prendre au srieux le programme du parti, William Shirer le commente de la faon suivante : Un bon nombre de paragraphes du programme du parti ntaient de toute
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EXTRAITS DU PROGRAMME EN 25 POINTS DU PARTI OUVRIER ALLEMAND

L'activit de l'individu ne doit pas nuire aux intrts de la collectivit, mais s'inscrire dans le cadre de celle-ci et pour le bien de tous. C'est pourquoi nous demandons : 11. La suppression du revenu des oisifs et de ceux qui ont la vie facile, la suppression de l'esclavage de l'intrt. 12. Considrant les normes sacrifices de sang et d'argent que toute guerre exige du peuple, l'enrichissement personnel par la guerre doit tre stigmatis comme un crime contre le peuple. Nous demandons donc la confiscation de tous les bnfices de guerre, sans exception. 13. Nous exigeons la nationalisation de toutes les entreprises appartenant aujourd'hui des trusts. 14. Nous exigeons une participation aux bnfices des grandes entreprises. 15. Nous exigeons une augmentation substantielle des pensions des retraits. 16. Nous exigeons la cration et la protection d'une classe moyenne saine, la remise immdiate des grands magasins l'administration communale et leur location, bas prix, aux petits commerants. La priorit doit tre accorde aux petits commerants et industriels pour toutes les livraisons l'tat, aux Lnder ou aux communes. 17. Nous exigeons une rforme agraire adapte nos besoins nationaux, la promulgation d'une loi permettant l'expropriation, sans indemnit, de terrains des fins d'utilit publique la suppression de l'imposition sur les terrains et l'arrt de toute spculation foncire. 18. Nous exigeons une lutte sans merci contre ceux qui, par leurs activits, nuisent l'intrt public. Criminels de droit commun, trafiquants, usuriers, etc. doivent tre punis de mort, sans considration de confession ou de race. 19. Nous exigeons qu'un droit public allemand soit substitu au droit romain, serviteur d'une conception matrialiste du monde. 20. L'extension de notre infrastructure scolaire doit permettre tous les Allemands bien dous et travailleurs l'accs une ducation suprieure, et par l des postes de direction. Les programmes de tous les tablissements d'enseignement doivent tre adapts aux exigences de la vie pratique. L'esprit national doit tre inculqu l'cole ds l'ge de raison (cours d'instruction civique). Nous demandons que l'Etat couvre les frais de l'instruction suprieure des enfants particulirement dous de parents pauvres, quelle que soit la classe sociale ou la profession de ceux-ci. 21. L'tat doit se proccuper d'amliorer la sant publique par la protection de la mre et de l'enfant, l'interdiction du travail de l'enfant, l'introduction de moyens propres dvelopper les aptitudes physiques par l'obligation lgale de pratiquer le sport et la gymnastique, et par un puissant soutien toutes les associations s'occupant de l'ducation physique de la jeunesse. ( Programme en 25 points du Parti national-socialiste , in Marlis STEINERT, LAllemagne nationale-socialiste, 1933-1945, Richelieu, 1972, pp.97-98)
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vidence rien de plus quun appel dmagogique lhumeur des classes infrieures un moment o celles-ci taient dans une mauvaise situation et considraient avec sympathie les slogans radicaux et mme socialistes. 38 De toute vidence, les scores extrmement faibles raliss plus tard par le parti nazi tmoignent du fait que le socialisme radical et rvolutionnaire, tel que le programme en 25 points le proposait, ntait pas soutenu ni par la classe ouvrire, ni par quelque autre groupe social allemand. En vrit, ce nest quen 1932, aprs avoir adopt un socialisme plus modr, que les Nazis obtiendront leurs premiers succs lectoraux. La thse de lappel dmagogique amne donc conclure quHitler, le fin stratge , avait eu tout faux sur les aspirations du peuple allemand, ce qui est ne tient pas. Mais largument le plus faible est celui qui explique que le socialisme ntait quun apparat pour sduire les masses, mais qu aucun moment il ne fut pris au srieux par les Nazis. Pour contrer cet argument, il nous suffit de revenir en 1848. Dans le Manifeste Communiste publi cette anne-l, Karl Marx avait jet sur le papier une bauche de programme politique, un programme en 10 points qui offre dailleurs des ressemblances profondes avec le texte dHitler et de Drexler : pas moins dun tiers des propositions de Marx se retrouvent explicitement dans le programme national-socialiste. 39 Etait-ce l aussi, dans ce texte passionn, un simple appel dmagogique aux classes laborieuses ? Il nest pas srieux de le soutenir. En ralit, le programme en 25 points du parti national-socialiste, fidle aux ides rvolutionnaires de Gottfried Feder, dAnton Drexler et dAdolf Hitler, posait les bases de la Weltanschauung hitlrienne, cette conception du monde dans laquelle nationalisme et socialisme taient mls et allaient le rester. Le dbut de lanne 1920 fut marqu par un autre vnement important. Afin de rendre plus clair son positionnement et de faon saligner avec la pratique des organisations semblables en Autriche et ailleurs, le Parti Ouvrier Allemand devint le Parti National-Socialiste des Travailleurs Allemands . Malgr la diffrence de traduction, le nouveau nom reprenait lancienne dnomination, et y ajoutait le terme national-socialiste . 40 Il fut immdiatement surnomm Nazi par ses dtracteurs, de la mme faon que les dtracteurs du Parti Social-Dmocrate avaient surnomm celui-ci Sozi . Le changement de nom faisait enfin apparaitre un terme qui avait t au centre de lengagement des premiers Nazis : le socialisme.
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Dans lenvironnement politique de lpoque, un autre parti politique, le Parti Socialiste Allemand, se dveloppait rapidement, surtout au nord de lAllemagne. Un homme permit de faire la jonction entre celui-ci et le parti dHitler : Julius Streicher, membre fondateur du Parti Socialiste Allemand (DSP), et futur haut dignitaire nazi. A cette mme poque, Drexler proposa la fusion des deux partis aux programmes extrmement proches. Bien quelle ne se ralist pas Hitler craignant de perdre son leadership dans cette affaire ce rapprochement est un autre lment troublant venant souligner la proximit entre les ides du national-socialisme et celles de la gauche socialiste. Au dbut des annes 1920, de grands noms du futur Troisime Reich manquaient encore lappel. Joseph Goebbels notamment, par la suite lune des personnalits les plus influentes du mouvement, tait encore absent du paysage gnral. Farouchement anticapitaliste, ce militant proche des sectes volksh illustre bien par son chemin intellectuel ce que pouvait tre le national-socialisme lpoque : il tait l'un des plus fervents partisans du socialisme dans le national-socialisme, et paralllement, selon l'aveu dHermann Gring, le reprsentant le plus virulent de l'antismitisme . 41 En octobre 1923, encore assez loin dHitler et du mouvement national-socialiste, le jeune Goebbels se vit offrir un cahier par sa petite-amie de lpoque, et il commena y consigner presque quotidiennement les faits marquants de sa vie et de son action politique. Il gardera cette habitude jusqu ses derniers jours dans le bunker berlinois. Pour nous, ces cahiers sont videmment une source dinformation formidable. Lattitude anticapitaliste y transparat partout. Bien sr, il y dnonce lintrt commercial , lesprit mercantile anglais , et lgosme qui selon lui caractrise son poque, mais de tels propos ne sont pas suffisamment significatifs. En revanche, ds le deuxime jour dcriture de son journal, et alors quil navait pas encore rejoint le NSDAP ni mme rencontr Hitler, il en vint la question juive et au capitalisme boursier , en mlant les deux. Il crivit : Je rflchis plus que souvent la question juive. Le problme de la race est bien le plus profond et le plus mystrieux de ceux qui interfrent dans la vie publique. Ny a-t-il pas un antagonisme entre race et intellect, cration et imitation, art et science, capitalisme industriel et capitalisme boursier ? 42
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Prsents ds le premier chapitre, ces propos doivent surement troubler le lecteur. Quel rapport peut-il bien y avoir entre la question des Juifs et la diffrence entre capitalisme industriel et capitalisme boursier ? Ctait pourtant l une rflexion extrmement typique de la pense conomique la mode dans le proche environnement du parti dHitler, tellement que beaucoup dhistoriens, dont Pierre Ayoberry, se sont demands aprs coup si Goebbels navait pas lu les crits de Feder, et notamment son Manifeste pour briser la servitude du taux dintrt, dans lequel la distinction tait aussi faite entre capitalisme productif et capitalisme financier ou spculatif entre capitalisme chrtien et capitalisme juif . 43 A lpoque, le jeune Goebbels avait, il faut le dire, des lectures particulires. Il lisait des ouvrages de Lnine, des travaux sur Auguste Bebel, lancien grand chef des socialistes allemands, et la correspondance de Rosa Luxembourg, quil trouva admirable dans son combat. Mais de part et dautre, il ne trouvait que des idologues juifs, des idalistes pervertis qui naccordent aucune attention ce qui est grav comme une loi ternelle dans le cur de lhomme occidental : lamour de la patrie. 44 Il fut impressionn par Auguste Bebel, explora ses Mmoires, et en ressorti avec toujours les mmes critiques, et toujours la mme admiration. Son positionnement restait ambigu. Sur Bebel, il nota : Je crois que, dans ses jeunes annes, Bebel a t un idaliste ambitieux ; plus tard, il a t tout le contraire, cest--dire un capitaliste socialiste. [] Le socialisme de Bebel tait une raction saine contre le libralisme alors tout-puissant. Il tait aussi soucieux de la patrie. La preuve : le combat contre Lassalle, peut-tre dinstinct. Mais plus tard, ce socialisme a t infect par la juiverie. [] Ses phrases sur lInternationale viennent comme des cheveux sur la soupe. Les internationaux dans le communisme sont les Marx, Liebknecht, Radek, Scholem, etc. en bref, les Juifs. Les vrais travailleurs sont en ralit nationaux jusqu la moelle des os. 45 Il entreprend aussi la lecture du Capital de Marx, quil trouve bouleversant . Aprs avoir lu une tude sur Napolon, il se met en faire lloge : Napolon est le gnie de la brutalit, mais mise au service dune ide plus haute. 46 Il fera le mme commentaire sur Lnine, avec qui Napolon, reconnat le jeune Goebbels, offre des ressemblances . Sur Lnine, Goebbels est dithyrambique. En janvier 1924, tandis quon apprend la disparition du leader bolchevique, Goebbels parle du plus grand esprit de la pense
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communiste et vante le grand leader de la rvolution. On en fera peut-tre un hros de lgende explique-t-il avec fougue. 47 Pour autant, son positionnement politique tait encore assez flou. Sil se revendiquait dun socialisme national clairement anticapitaliste et antismite, sa pense restait confuse, et ses raisonnements conomiques taient inexistants. A propos du communisme, quil rejetait, il expliquait que celui-ci devait quitter son orientation conomique pour prendre le chemin de lthique , sans quoi, poursuivait-il, il restera incapable de fonder un monde nouveau. , des lucubrations qui nous permettent difficilement de tirer des conclusions sur son apprciation du communisme et sur les diffrences entre celui-ci et son propre systme. 48 Dune manire gnrale, il est difficile avec ces lments seuls dextrapoler les contours dune idologie politique, qui, cette poque, tait encore en formation chez le jeune Goebbels. Seuls quelques points structurants nous permettent de lapprhender : lanticapitalisme, lantismitisme, et lanticommunisme. En voquant son propre positionnement, Goebbels faisait souvent mention dans les premires entres de son journal dun vrai socialisme , un socialisme pur et national , en opposition au socialisme internationaliste de Marx et des bolcheviks. 49 Avant que le gnie de la propagande ne soit lev une place significative dans le parti, deux frres dorigine bavaroise partageaient avec Hitler et Drexler les rnes du mouvement national-socialiste. Ns respectivement en 1892 et 1897, Gregor et Otto Strasser hsitrent tous deux entre le mouvement nationaliste et la social-dmocratie. Si Gregor, le grand frre, entra au NSDAP ds 1920, son cadet continua quelques annes lintrieur de la gauche sociale-dmocrate, soutenant le gouvernement socialiste de lpoque, prenant sa carte au Parti Social-Dmocrate (SPD), et travaillant pour le journal de celui-ci, le clbre Vorwrts. Un temps proche du mouvement bolchevik, il finira par rejoindre son frre au sein du parti national-socialiste. Gregor, pendant ce temps, avait dj commenc marquer le mouvement de son empreinte. A cette poque, note Ian Kershaw, Gregor Strasser tait devenu la figure la plus en vue du parti aprs Hitler ; il tait mme le deuxime homme du Parti Nazi selon William Shirer. 50 Des premiers Nazis, il ntait sans doute pas le plus radical, mais parmi les radicaux, il tait le plus talentueux. Gregor Strasser a t considr comme un modr et pourtant son socialisme tait trs affirm. 51 Dans le nazisme, il
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voyait une faon de provoquer une rvolution allemande par lintermdiaire dune forme allemande de socialisme. 52 Ces ides, selon Richard Evans, taient trs similaires celles dHitler. 53 Comme le dira aussi Kershaw, les divergences entre Strasser ntaient pas essentiellement idologiques . Elles taient de lordre de la tactique politique uniquement. 54 Dans The Structure of German Socialism, Otto Strasser exposera ses vues sur les questions conomiques. Favorable la planification conomique et lautarcie, il reprenait les thses du philosophe allemand J. G. Fichte, thses que le mouvement national-socialiste mettra en application avec une ferveur tonnante. 55 Profondment socialistes, Gregor et Otto Strasser neurent de cesse, durant les premires annes du mouvement nazi, de radicaliser les positions socialistes. Les relations avec les autres Nazis, et avec Hitler, furent parfois houleuses, mme sur les questions idologiques. Les frres Strasser se prononaient notamment en faveur de la suppression de la proprit prive, ce quHitler refusa : il considrait pour sa part que ces questions de forme taient inessentielles. En plus de Joseph Goebbels, de nombreux intellectuels appuyrent leur combat pour davantage de socialisme. Ce fut le cas du comte Ernst zu Reventlow. Fils dun riche noble du nord de lAllemagne, il commena sa carrire dans la marine impriale allemande, avant de se lancer dans la politique. Plusieurs fois candidat pour le Parti Socialiste Allemand, puis journaliste auprs du journal du Parti Communiste, il se rapproche ensuite du mouvement vlkish, de tendance nationaliste, avant de rejoindre finalement le NSDAP, sduit par lalliance entre socialisme et nationalisme. Proche de Gregor Strasser, il essaiera de peser dans les discussions pour dfendre la dimension socialiste du parti. Personnalit de premier plan jusquau dbut des annes 1930, il fut lgrement mis de ct par la suite Hitler ne lui faisait pas confiance. Ses origines bourgeoises ne lavaient gure aid de ce point de vue. 56 Avec Goebbels et Strasser, il tait charg de dynamiser le mouvement nazi dans le nord de lAllemagne. En 1925, ils menrent une rflexion sur le programme en 25 points, pour trouver des pistes damlioration. Parmi les ides proposes, on trouvait la mise en place dune conomie dirige, mais aussi la cration dune Union douanire europenne permettant ltablissement dEtats-Unis dEurope, ce qui permettrait de mettre en place une conomie dirige au niveau de lEurope entire. Ces
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ides ne furent nanmoins pas reprises par le parti, qui resta fidle au programme en 25 points quHitler qualifia d inaltrable . Prenons donc le parti national-socialiste au moment o il commena se faire connatre en lAllemagne. Nous y trouvons un thoricien de lanticapitalisme, lconomiste Gottfried Feder, dfenseur de labolition de lintrt et dune forme avance de planisme conomique ; nous trouvons un agitateur charismatique, Adolf Hitler, qui savoue tre un disciple de Feder sur les questions conomiques et qui vilipende chaque discours lexploitation capitaliste et la finance juive mondiale ; nous trouvons un rvolutionnaire de salon, le jeune Joseph Goebbels, galement trs critique envers le capitalisme, le libralisme, et la dmocratie ; nous trouvons enfin toute une clique de thoriciens socialistes, qui, autour des frres Strasser, essaient de faire pencher la ligne du parti en direction dun socialisme encore plus radical. Il serait draisonnable de considrer que les frres Strasser, Feder, ou mme Goebbels, constiturent la frange socialiste du mouvement, un groupe minoritaire qui naurait jamais port la voix du parti entier. Comme cela fut rappel, Gottfried Feder fut la figure intellectuelle dominante du mouvement, et, sur les questions conomiques, il tait la source de toutes les propositions du parti national-socialiste. Joseph Goebbels, quHitler considra toujours comme son bras droit, fut rapidement charg de la propagande du parti une tche majeure, respectable, et gratifiante. Goebbels tait l'un des plus proches d'Hitler, avec qui il passait presque toutes ses soires, et jusque tard dans la nuit. La place de Gregor Strasser ntait pas moins importante, mme au cours des premires annes du mouvement, et cest tout naturellement quil simposa comme le leader du mouvement aprs lchec du Putsch de la Brasserie en 1923. Comme lcrira Kershaw, Strasser ntait pas un marginal. Sa contribution lessor du NSDAP ne le cdait qu celle dHitler lui-mme. Lorganisation du parti, notamment, avait t largement son uvre. Sil avait de puissants ennemis, notamment Goebbels, son ancien ami, il jouissait dune excellente rputation au sein du parti. Il tait gnralement peru comme le bras droit dHitler. 57 De manire trs claire, le dveloppement du nazisme se ne se fit pas malgr ces grandes figures du mouvement, mais avec eux. Lors des lections du 20 mai 1928, le NSDAP ne remporta que 2,6% des voix, ce qui lui permit tout de mme dobtenir 12 siges au Reichstag. Parmi les principaux dputs ainsi lus, on compta
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Feder, Goebbels, Strasser, et Gring, ce qui prouve que la soidisant frange socialiste non seulement ntait pas minoritaire dans le parti, mais quelle tait en fait le parti lui-mme. En ralit, les parcours de ces hauts grads du Parti nationalsocialiste ne sont pas les seuls dans lesquels on puisse dceler une tendance ou un pass socialiste. Ian Kershaw, dans sa biographie sur Hitler, rappelle notamment les cas de Sepp Dietrich, le futur chef de la Waffen SS, et de Julius Schreck, trs proche dHitler, tous deux lis, pendant leur jeunesse, avec la gauche communiste. Il voque aussi le nom dHermann Esser, dabord journaliste social-dmocrate, et futur chef de la Propagande du NSDAP. Ces informations sont autant dlments quil est aussi tonnant quadmirable de trouver dans un ouvrage dun historien ouvertement de gauche. Pour expliquer ces rapports tranges entre la gauche socialocommuniste et le parti national-socialiste, Kershaw fournit une excuse qui peut paratre remarquablement pauvre tant donn le caractre sulfureux du lien entre national-socialisme et socialisme. La situation politique tait extrmement confuse et incertaine. La confusion idologique, le dsordre politique et lopportunisme se mlrent souvent pour produire des allgeances inconstantes et versatiles. 58 L o Shirer, Kershaw, Evans, et tant dautres voient une contradiction et se perdent dans des explications rocambolesques ou simplement inopportunes, il convient dy voir une dmarche logique : le jeune parti national-socialiste attiraient ses membres les plus notables au sein du courant idologique dans lequel lui-mme avait inscrit sa dmarche : la gauche socialiste rvolutionnaire. Ce fait est dailleurs rappel par Goebbels, qui dans une entre de son journal, remarquait que le national-socialisme avait avec le communisme dtroites affinits lectives . Sur les communistes, il note : Ces gens-l me sont sympathiques. Cest dans leur rang que se recrutent nos partisans les plus fanatiques. 59 Comme nous le verrons dans un prochain chapitre, les annes 1920-1925 furent marques par des allersretours massifs dlecteurs entre les communistes et les nazis. Aux dbuts du mouvement national-socialiste, comme chaque historien de la priode prend le soin de rappeler, la question du Trait de Versailles, dont principalement le cot des rparations imposes lAllemagne, tait au centre des proccupations. Pour autant, cest lerreur de beaucoup que dinsister de manire excessive sur ce point, comme, dune manire gnrale, sur la dimension nationaliste du programme nazi. Pour Strasser, Feder,
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Goebbels, et dautres, ces questions ntaient clairement pas le vecteur de leur engagement, et ils manifestaient assez peu dintrt leur rglement, quand ils naffichaient pas un ddain marqu. Dans une phrase lapidaire, Goebbels exprima parfaitement cette position qui, bien que non majoritaire au sein du parti, sy tait largement diffuse : Le socialisme signifie la libration du proltariat, non labolition des traits de Versailles. 60 Cest entre les enseignements du matre Gottfried Feder et les contributions des premiers nazis quHitler acheva sa formation politique. Ds avant la guerre, dans ses annes viennoises, il avait eu loccasion de dvelopper sa rflexion, mais il ne fait aucun doute que lambiance dans laquelle il volua partir de janvier 1920 eu sur lui une influence considrable. En 1919, lorsquau sortir de la guerre il rejoignit le minuscule DAP puis dcida de faire carrire comme agitateur politique, son idologie ntait fixe que dans les grandes lignes. A tout prendre, la formation politique dHitler qui, son entre dans le parti, tait encore tout fait rudimentaire, ne dura pas plus que quelques annes. Lextrmisme de ses positions, versant tant dans lantismitisme, dans lanticapitalisme, que de lantiparlementarisme, lavait fait adopter une position essentiellement ngative. La construction positive dune idologie politique, nourrie de ces annes de lutte, allait pouvoir intervenir. Nous avons vu le dtail du cadre intellectuel dans lequel se forma la pense du jeune Adolf Hitler. Au milieu des annes 1920, explique Kershaw, Hitler est donc en possession dune philosophie accomplie qui lui fournit une vision globale du monde, de ses maux et de la faon dy remdier. Jusqu sa mort, il nen changera pas. 61 Cest cette vision du monde et ses composantes que nous nous intresserons tout au long des prochains chapitres. En dfinissant le projet hitlrien et sa mise en application, nous parviendrons sans doute lever le voile sur ce qui reste le sujet principal du livre : la dimension socialiste du national-socialisme. Loin dtre le signe dun extrmisme passager, ses discours des annes 1920-1925 sont au contraire le tmoignage de la structuration de ses convictions profondes. Le programme politique du Parti ouvrier allemand, et conserv par le NSDAP, ce programme aux accents rvolutionnaires, communistes, et socialistes, Hitler allait par la suite le qualifier d inaltrable , refusant que lon y modifie une seule ligne. Sa pense tait forme, et il nen changea pas. Bien que, comme cela est probable, la
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pense dHitler sest dveloppe durant les annes de guerre, explique H. R. Trevor-Ropper, ce fut en 1924-1925 quelle se cristallisa enfin sous forme systmatique. 62 Fin 1923, Hitler tait presque parvenu dfinir son idologie politique, et cest son sjour en prison, conscutif du putsch manqu Munich, qui achverait de le former. Quatre annes taient passes depuis lpoque o, inhabituellement habill en civil, il avait assist au meeting du Parti Ouvrier Allemand. Pour lui, le temps de la rflexion tait pass. Inspir par la russite de la marche sur Rome entreprise par Benito Mussolini, il envisageait dsormais la conqute du pouvoir, et la mise en application de sa vision du monde .

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CHAPITRE 2 LA REVOLUTION VIOLENTE Le national-socialisme ntait pas seulement une raction contre les principes du libralisme, contre le capitalisme triomphant du sicle pass et les institutions dmocratiques, il tait aussi, et plus globalement, une rvolte violente contre lordre tabli. Lambition du mouvement avait t ds le dbut la mesure du chamboulement rvolutionnaire quil provoqua par la suite en Europe. Les recettes du pass, les dogmes conomistes des bourgeois libraux , tout cela navait plus dimportance pour les Nazis : le monde devait changer de base , pour reprendre une formule clbre. La formulation de cette nouvelle base , de cette nouvelle structure idologique, avait t ds le dbut la grande ambition des thoriciens du parti, et ce souffle avait immdiatement contamin lensemble du corps national-socialiste. Il ne sagissait pas de rflchir des rformes ou des arrangements la marge. Ces enfantillages , pour parler comme Hitler, ntaient bons qu satisfaire les socio-dmocrates. Le renouveau de lAllemagne exigeait un changement de paradigme. Notre mouvement cre la plateforme dune nouvelle conception du monde notait Goebbels ds 1924. 1 Telle tait lambition du mouvement national-socialiste. Par sa volont constructiviste, dj, le national-socialisme tait un mouvement rvolutionnaire. Hitler tait-il un rvolutionnaire ? Le national-socialisme tait-il accroch lidal de la rvolution ? Ces questions peuvent lgitimement sembler inutiles dans le cadre de lanalyse engage dans ce livre. Pourtant, tant donne limportance de lidal de la rvolution dans la doctrine socialiste et communiste, cet lment est pour nous un point de passage oblig. Ce chapitre rpond des questions que toute tude du nazisme amne se poser. Son positionnement en dbut de livre permet dviter dengager tout de suite la discussion sur les sujets fcheux, mais ce nest pas la seule raison. Les trois premiers chapitres du livre se structurent autour dvnements et de prises de positions davant la Machtergreifung, la saisie du pouvoir . Ensemble, ces chapitres permettent ou du moins tentent de permettre au lecteur dobtenir une image cohrente du projet national-socialiste .
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Pour bien comprendre les Nazis et pour valuer la teneur de leur engagement pour le socialisme, il est bel et bien ncessaire dtudier la position quils adoptrent envers ce que Franois Furet appela fort justement le mythe de la rvolution . Mais bien audel, ltude de cette dimension dans le cadre plus gnral du national-socialisme est une condition ncessaire la vritable comprhension de celui-ci. Comme le montrera Karl Dietrich Bracher, cette passion rvolutionnaire tait en effet fondamentale dans le nazisme et dans le combat dHitler lui-mme, un avis partag par Allan Bullock, qui, rapprochant les ides et les personnalits dHitler et de Staline, dcrivit cette passion rvolutionnaire comme un lment structurant et essentiel aussi bien pour lun que pour lautre. 2 Dans le nazisme, le fascisme et le communisme, la rvolution tait un idal de violence. Avec la mme vigueur que Karl Marx et que les thoriciens du matrialisme historique, Hitler aimait rappeler que la force tait un moteur de lhistoire, et il ne faisait aucun doute pour lui que la force pouvait et devait tre utilise dans larne politique. De manire plus spcifique, Joseph Goebbels lgitimait lusage de la force par une sorte de mission historique accorde Hitler et son mouvement on ne sait trop par qui. Comme en Russie Sovitique, lordre tait clair : si le peuple ne veut pas de la rvolution qui le sauvera, il faudra que celle-ci soit mene contre lui, et malgr lui, pour son bien. Le sous-proltariat ne veut pas se convertir, lana un jour Goebbels. Il faut faire son bonheur par la force. 3 Certes, les Nazis navaient pas dvelopp une thorie semblable celle des bolcheviks et nulle part ne les voit-on se considrer comme l avant-garde du proltariat , mais la position restait la mme, mlant absence de scrupules et fanatisme bat. Le temps des beaux sentiments est fini, expliqua un jour Hitler. Nous avons le devoir de contraindre notre peuple aux grandes actions, si nous voulons quil remplisse sa mission historique. 4 De tels propos se retrouvent aisment chez Lnine, Mao, et les autres leaders autoproclams de la rvolution proltarienne. La mission historique du proltariat, celle de renverser lordre capitaliste, avait cautionn en Russie toutes les atrocits du bolchevisme. Cette mme mission historique du peuple allemand, celle de retrouver une grandeur passe, professe dans des termes similaires, portait en elle-mme les germes dun grand dsastre. Rvolutionnaire, Adolf Hitler lui-mme lavait t depuis sa prime jeunesse, et il en tira toujours une grande fiert. Dans le
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rcit quil fit de ses jeunes annes dans Mein Kampf, il enjoliva ce point son histoire que son accent mis sur sa mentalit de rvolutionnaire est dabord et avant tout significatif de son tat desprit du dbut des annes 1920. Rappelant le souvenir de Leopold Poetsch, un professeur d'histoire qui le marqua durant ses jeunes annes, il nota dans Mein Kampf que celui-ci fit de [lui], bien involontairement, un jeune rvolutionnaire , avant de conclure en se qualifiant lui-mme de rvolutionnaire en politique . 5 Hitler tait donc trs tt habit par le souffle de la rvolution, et selon son propre tmoignage comme celui de ses proches, celui-ci ne le quitta plus. Face au drglement du monde, cette attitude de rejet complet lui semblait tre la seule possible. Hitler avait fait ses premires armes en compagnie de lextrme gauche, et cest chez eux galement quil se forma la pratique rvolutionnaire. Les leaders de la rvolution bolchevique taient certes des reprsentants clbres de ces idaux, mais les outils de la rvolution ntaient pas seulement disponibles dans le camp de la gauche communiste. Cest l pourtant quHitler et que les Nazis vinrent puiser leurs propres conceptions. Jai toujours appris beaucoup de choses de mes adversaires, expliquait Hitler avec honntet. Jai tudi la technique rvolutionnaire dans Lnine, Trotski, et les autres marxistes. 6 Contrairement ce que lon imagine souvent, le marxisme et le bolchevisme ne furent pas des idologies politiques invariablement repousses par les Nazis. Comme le montrera un prochain chapitre, les relations entre le national-socialisme et le communisme taient plus ambiges quon a trop longtemps voulu le dire. Avec le marxisme rvolutionnaire de Lnine et des bolcheviks, Hitler eut cependant une autre source majeure dinspiration pour la continuation de sa lutte politique. Elle lui vint dun homme qui avait fait son apparition sur la scne mondiale au moment o Hitler lui-mme songeait sy projeter : Benito Mussolini. Larrive du fascisme en Italie fut un lment fondamental dans lmergence du parti nazi comme force politique de premire importance. Tandis que lhyperinflation des annes 1921-1923 ne contribua que marginalement le sortir de lombre, le coup dEtat des hommes de Mussolini linspira et le dynamisa profondment. Au milieu de la guerre, Hitler reviendra sur cette influence dans une de ses conversations de table : Nimaginez pas que les vnements en Italie naient eu aucun impact sur nous. La chemise brune naurait probablement jamais exist sans la
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chemise noire. La marche sur Rome, en 1922, fut lun des tournants de lHistoire. Le simple fait quune telle action puisse tre tente, et puisse russir, nous donna une impulsion. 7 Benito Mussolini, le futur leader de la rvolution fasciste, avait eu un parcours mouvement, et de notre point de vue, extrmement intressant. Socialiste proche du syndicalisme rvolutionnaire puis critique face linternationalisme de son parti, Mussolini runissait dans son itinraire politique les diffrentes composantes de ce premier fascisme. 8 N en 1883 lanne de la mort de Marx et de la naissance de Keynes : tout un symbole dans une petite ville du nord de lItalie, il fut fortement et durablement marqu par les positions politiques de son pre. Alessandro Mussolini, socialiste ouvertement rvolutionnaire, avait donn son jeune fils les prnoms Benito Amilcare Andrea, en rfrence Benito Juarez, Amilcare Cipriani et Andrea Costa, trois grands activistes socialistes. Il prit galement soin de former son fils la pense des thoriciens socialistes et communistes, linitiant notamment aux ides de Karl Marx. 9 Son pre, comme les socialistes de lpoque, considraient que le gouvernement devrait prendre le contrle des manufactures et que les travailleurs non les riches propritaires devraient grer la socit. 10 Devenu journaliste socialiste, le jeune Benito Mussolini fut dabord lditeur de L'Avvenire del Lavoratore (Lavenir du travailleur), puis de Lotta di classe (La Lutte des Classes), avant de diriger le clbre Avanti ! (En avant !). Ses positions politiques taient fermes, et sans aucune ambigut. Les discours et articles de Mussolini, raconte ainsi un biographe, taient toujours en faveur du socialisme. Il y prchait la rvolution, souvent par des moyens violents. Les travailleurs devaient arracher les chanes imposes par les propritaires des entreprises et des fermes. Lorsque la rvolte serait termine, le monde serait juste et les travailleurs domineraient. 11 A. James Gregor, voquant ces jeunes annes de journaliste, parle quant lui dune conviction socialiste forte et dune acceptation dun socialisme orthodoxe intransigeant et doctrinaire. 12 De par son activit journalistique et militante, Benito Mussolini acquit ds cette poque une grande renomme au sein du mouvement socialiste italien, ainsi quun surnom : il Duce (le chef). Nationaliste convaincu et fervent socialiste, il tait devenu lune des figures centrales du mouvement socialiste italien. Lorsque la guerre clata, il se pronona en faveur de lintervention arme, ce qui lui valut dtre exclu du Parti Socialiste Italien, qui avait
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prfr choisir la neutralit. Ce point a t affreusement mont en pingle par certains historiens. Comme ceux du nazisme, les historiens du fascisme italien ont tendance vouloir se dbarrasser par tous les moyens de lencombrante dimension socialiste dans le fascisme. Ainsi lun des grands biographes de Mussolini, Renzo De Felice, explique-t-il que Mussolini abandonna le socialisme au dbut de la Premire Guerre mondiale, pour devenir nationaliste. 13 Imaginer quil fut la fois socialiste et nationaliste, la manire dHitler, est de toute vidence impossible admettre pour lui. Peter Neville explique quant lui que Mussolini a trahi lhritage socialiste de son pre en optant pour le nationalisme, et que par la suite son socialisme ne servait qu renforcer sa popularit auprs de la classe ouvrire. 14 Evidemment, tout comme un gentil socialiste est ncessairement sincre, un mchant socialiste ne peut ltre. Nous avons vu ces plates excuses ressortir dans ltude du cas nazi. Durant les premiers mois de lanne 1917, cest--dire au moment de lclosion de la Rvolution russe, Mussolini afficha son plus complet soutien au mouvement bolchevik, ne tarissant pas dloges pour son leader, Lnine. En Europe occidentale, la Grande Guerre continuait. Mussolini servit en tant que soldat. La guerre termine, il mit sur pieds une organisation politique, les Fasci di Combattimiento (Faisceaux de combat). Fonde en mars 1919, lorganisation politique fut vite dote dun programme aux inclinaisons clairement socialistes : taxation forte du capital, cration dun salaire minimum, loi limitant 8 heures le travail journalier, ainsi quune forme de scurit sociale. Nous dclarons la guerre au socialisme, expliqua Mussolini lpoque, non pas parce quil est socialiste, mais parce quil soppose au nationalisme. Nous souhaitons tre une minorit active qui puisse pousser le proltariat en dehors du parti socialiste officiel. 15 Le fascisme, dailleurs, portait bien son nom. En reprenant le terme fasces signifiant faisceaux et dsignant le pouvoir coercitif pendant lEmpire romain, le mouvement exprimait bien son idologie politique : la runion coercitive dun groupe dindividus pour former un tout fortifi. Dans lesprit dj, il sagissait l de linverse de la socit morcele et individualiste qui tait ne avec lclosion du capitalisme. Au passage, il est intressant de noter que le terme fascisme avait t utilis pour la premire fois en 1892 par un groupe socialiste de travailleurs agricoles. Au dbut des annes 1920, les fascistes utilisrent la terreur comme le feront plus tard leurs cousins nationaux-socialistes
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en Allemagne. La violence tait utilise sans gne ni honte : elle tait mme dcrite comme une vertu. Fascistes italiens et nazis allemands partageaient les mmes ennemis : les autres partis de gauche et les grandes entreprises. Parmi les actions coup de poing des hommes de Mussolini, une pratique rcurrente fut loccupation dusines et dentreprises afin de rclamer la proprit commune des moyens de production Lescalade de la violence mena la rvolution. En octobre 1922, au terme de deux annes rouges (les biennio rosso) marques par une tension sociale forte bien quessentiellement larve, les factions mussoliniennes organisrent une grande marche sur Rome . A Naples, le 24 octobre, Mussolini prcisa ses intentions : Notre programme est simple : nous voulons gouverner lItalie 16 Quatre jours plus tard, devant le peu de raction du roi Victor Emmanuel III, le premier ministre Luigi Facta prit la dcision de dmissionner. Mussolini fut appel former un gouvernement. Btie sur des prmisses socialistes et entretenu par un rejet permanent des institutions de la socit capitaliste, la doctrine fasciste pouvait se mettre en place. Mussolini prit soin den expliquer partout les fondements. La conception fasciste de la vie, crivit-il notamment, insiste sur limportance de lEtat et naccepte lindividu que pour autant que ses intrts concident avec ceux de lEtat. Cette conception soppose au libralisme classique qui carte lEtat au nom de lindividu ; le fascisme rintroduit les droits de lEtat comme tant lexpression de la vritable essence de lindividu. Si le libralisme dfend lindividualisme, le fascisme dfend le gouvernement. 17 On ne peut pas reprocher Mussolini davoir cach les fondements de son idologie politique, et cela dautant plus quil fut celui qui, en 1925, voqua la farouche volont totalitaire de son mouvement. En 1932, il rptera encore que le fascisme est absolument oppos aux doctrines librales, tant dans la sphre politique que dans la sphre conomique. 18 Cette opposition claire aux principes du libralisme permit Mussolini de recevoir les applaudissements dune large partie des leaders de la gauche europenne qui, jusquau dbut des annes 1940, considrrent quil tait lun des leurs. Ds 1932, Harold Nicolson, homme politique anglais venant de la gauche travailliste, nota ainsi sur le fascisme italien : Il est incontestablement une exprience socialiste, puisquil a pour but de dtruire lindividualisme. 19 Pour celui qui conserve en tte le positionnement politique de Mussolini et de son organisation, les mesures sociales trs
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gnreuses mises en uvre par le rgime fasciste ne sont pas la source dun grand tonnement. La politique de grands travaux, la construction dinfrastructures routires, linstauration de congs pays, le durcissement de la lgislation sur le travail, la scurit sociale : nous retrouverons chacun de ces lments dans le nazisme. Comme en Allemagne, lconomie dans sa globalit fut progressivement mise sous le contrle de lEtat. Dpendantes de la bienveillance et des faveurs du pouvoir politique, les entreprises se lancrent dans la chasse aux subventions, prts, autorisations, permis, etc. Aucune ne pouvait survivre sans cela : lEtat omnipotent, par nature, intervient massivement. En 1934, Mussolini dclara avec enthousiasme : Trois-quarts du systme conomique italien a t subventionn par le gouvernement. 20 Cette mme anne vit surgir le conflit avec lEthiopie, par lequel les pousses expansionnistes italiennes prenaient enfin corps. Plus tardivement, des mesures anti-juives furent mme mises en place. Il nest donc pas tonnant que de tous les dirigeants que comptait lEurope de lpoque, aucun ne fut autant rvr par les Nazis que Benito Mussolini. Il prit place dans leur galerie des grands hommes, ct des figures adores de Csar, Napolon, Bismarck, et Lnine. Cest sans surprise que nous apprendrons quun buste imposant de Mussolini dcora durablement le bureau du Fhrer. Je dois le dire, avoua Hitler, jai toujours grand plaisir rencontrer le Duce. Cest un grand homme. 21 A ses proches, il confiera mme : Jai la plus grande estime pour le Duce, parce que je considre quil est un homme dEtat incomparable. Sur les ruines dune Italie ravage il a russi construire un nouvel Etat qui est un point de repre pour lensemble de son peuple. Les luttes menes par les Fascistes ressemblent beaucoup nos propres luttes. 22 Reproduire lexprience victorieuse des fascistes italiens tait lobjectif des Nazis. Il semblait que les conditions conomiques de lAllemagne sy prtaient, et que le leader nergique et charismatique tait galement disponible : le Mussolini allemand sappelle Adolf Hitler clamait-on la fin de lanne 1922. 23 Hitler neut aucun mal adopter cette posture, comme le prouve linterview quil accorda au Daily Mail peu avant le putsch munichois et dans lequel il se qualifiait de Mussolini allemand . Etrange source dinspiration que ce Mussolini, pour un Hitler que lon continue qualifier dhomme de droite. Agitateur socialiste, rvolutionnaire hont, le Duce est lui seul un exemple parfait de ce lien entre le socialisme et lEtat omnipotent que nous
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pointons du doigt dans ce livre. Bolchevisme, fascisme, nazisme : en dpit de leurs diffrences marginales sur tel ou tel sujet, ils furent tous les trois nourris par le mme terreau idologique, celui du socialisme radical. Leur got pour la rvolution violente nen est quune illustration. A ses dbuts en politique, et jusqu ce que le cours des vnements le fasse changer davis, Hitler tait un partisan de la rvolution violente. Tribun charismatique, agitateur de brasserie, il ne simaginait pas encore mener le combat politique selon les mthodes traditionnelles du parlementarisme une invention des Juifs pour reprendre ses propres mots. 24 Si linsurrection violente ntait pas le but avou du mouvement national-socialiste ses dbuts, elle ne tarda pas le devenir. Leffondrement de toutes les structures institutionnelles traditionnelles, le marasme dans lequel taient plongs la dmocratie allemande et son systme parlementaire, tout cela concourrait projeter lide dune rvolution violente dans les esprits des leaders du mouvement. Et les Nazis se rjouissaient de cette situation de chaos : ainsi que Gregor Strasser lexpliquera froidement, tout ce qui participe prcipiter la catastrophe est bon, trs bon pour et pour notre Rvolution Allemande . 25 Dailleurs, les troupes avaient le sang encore brlant et cest avec raison quHitler affirma que les soldats allemands revenus de la guerre taient devenus des rvolutionnaires qui aimaient la rvolution pour elle-mme et dsiraient voir la rvolution tre tablie comme une situation permanente. 26 Quelques mois avant lassaut munichois, les Nazis prparrent leur prise du pouvoir par un putsch. Fructueuse en Russie et en Italie, la rvolution violente pouvait aussi tre un succs en Allemagne : telle tait la conviction des dirigeants du NSDAP en ce milieu danne 1923. Nous voulons dchaner la tempte, annona Hitler en avril. Ne vous endormez pas : vous devriez savoir quune tempte se prpare. 27 Le flou qui entoure le rcit des vnements habituellement rassembls sous le vocable Putsch de la Brasserie a fortement contribu faire la lgende du parti national-socialiste. Ce coup dEtat mal organis, voir compltement improvis, mergea en Novembre 1923 comme la seule rponse possible aux troubles graves que connaissait alors lAllemagne. Ruine par lhyperinflation et encore meurtrie par la dfaite lors de la guerre, la socit allemande semblait tre un terreau fertile pour une rvolution national-socialiste. 28 Lhistoire en dcida autrement, et
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plutt quun grand mouvement historique, le putsch tourna rapidement en farce. Hitler et ses hommes avaient espr que larme rejoigne leurs rangs : ce ne fut pas le cas. Dsempars face au tour que prenaient les vnements, Hitler et ses troupes entamrent une marche , vite stoppe par la police, qui ouvrit le feu. Les quelques tirs firent seize morts et de nombreux blesss. 29 Aprs stre dabord enfuit, Hitler fut arrt, jug, et condamn cinq ans demprisonnement. Il sortira au bout de quelques mois. En prison, il eut le temps de lire Nietzsche, Chamberlain, mais aussi Marx. Il entama galement lcriture de Mein Kampf dont le premier tome allait paratre en 1925. Relch en dcembre 1924, Hitler remit le parti sur pieds ds fvrier 1925. Cest de cette poque que date ma conviction que nous ne pouvions plus obtenir le pouvoir par la force commentera plus tard Hitler. 30 Lchec du Putsch de la Brasserie, si palpable et en mme temps si prvisible, sonnait en effet la fin du rve rvolutionnaire des Nazis. Ds lors, Hitler eut la lucidit de constater lchec de sa stratgie de conqute du pouvoir, et surtout, den changer. Au lieu de prendre les armes dans une conqute acharne mais assez dsespre, il imagina une arrive au pouvoir dans la lgalit et en respectant la constitution : la rvolution se ferait par les lections. Il faudrait donc lutter contre la dmocratie parlementaire en utilisant les moyens de ce systme. Il faudrait se battre, lections aprs lections, anne aprs anne, pour obtenir enfin le pouvoir. Hitler accepta de sy rsoudre et nimaginait pas quon puisse lui barrer la route. Tt ou tard nous aurons une majorit puis nous aurons lAllemagne lanait-il avec nergie. 31 En cela il tmoignait dun plus grand bon sens que Marx, qui, sa vie durant, resta accroch lidal triqu de la rvolution violente. Que la bourgeoisie tremble lide dune rvolution communiste avait prvenu le Manifeste de faon clbre. 32 Mais, lvidence, sil est vrai quelle trembla, et plusieurs occasions, la bourgeoisie europenne na jamais t proche de tomber. Marx alla ainsi dchecs en checs, et mme aprs le dsastre de la Commune de Paris en 1871, laquelle il stait ralli, il refusa dadmettre que la conqute lgale du pouvoir puisse tre une alternative intressante. De fait, le mouvement communiste ne connut aucun succs de son vivant. En France comme ailleurs en Europe, ce nest quen adoptant malgr lui le parlementarisme que le socialisme triompha. Hitler choisit donc la voie lgale, mais non volontairement : en
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ralit, il ny avait pas dautre choix. Aprs sa condamnation suivant le putsch manqu, il savait bien que tout faux pas lui tait interdit. Il commit pourtant une faute ds sa sortie de prison. Le 27 fvrier, en dtaillant le nouveau cadre de son action politique, il expliqua notamment : cette lutte, il ny a que deux issues possibles : ou lennemi nous passe sur le corps, ou cest nous qui passons sur le sien . 33 Ce discours fut jug trop radical et Hitler reut linterdiction de parler en public pour une dure de deux ans. Son parti politique ntait pas interdit, mais il savait bien que politiquement il continuait marcher sur un fil, et pendant plusieurs annes la situation resta des plus tendues. De fait, Hitler fut de plus en plus inquiet par les risques dinterdiction du parti, surtout aprs quen mars 1931 le chancelier Heinrich Brning publia un dcret durgence pour lutter contre les partis politiques jugs trop dangereux. Les premires purges commencrent cette poque, dabord avec Walter Stennes, puis avec Ernst Rohm, Gregor Strasser, et dautres. Leur grand tort fut davoir trop insist sur laspect rvolutionnaire du national-socialisme ou davoir privilgi lusage de la force quand celle-ci tait formellement proscrite par les dirigeants du parti. Au milieu de la guerre, Hitler continua rappeler quel point la pression de la loi avait pes sur lui durant ces annes. A la moindre imprudence je risquais de retourner en prison pour six ans. raconta-t-il alors. 34 Il risquait mme dtre renvoy en Autriche, son pays natal. Cest galement ainsi que les grands historiens du nazisme expliquent ce changement de tactique : il changea parce quil le fallait. Bien que le NSDAP rejeta la dmocratie parlementaire en principe, explique ainsi Wolfgang Benz, il dut suivre une voie lgale daccs au pouvoir pour des raisons tactiques. 35 Les raisons tactiques permettent en effet de comprendre une manuvre qui, eu gard au programme politique dHitler et ses discours sur le parlementarisme et la dmocratie, aurait facilement pu sembler curieuse voire paradoxale. Utiliser les mthodes parlementaires ntait quun moyen pour faire entrer les loups dans la bergerie comme le dira cyniquement Goebbels. Et Hitler lexpliquera ouvertement : Nous ne sommes pas un parti parlementaire ce serait contradictoire avec lensemble de nos principes. Nous sommes un parti parlementaire seulement par obligation, sous la contrainte, et cette contrainte est la Constitution. 36 Affirmer quHitler changea davis sur la rvolution violente serait sans doute effectuer un raccourci trompeur. Ds 1932, donc
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bien aprs lchec du Putsch de la Brasserie, les pressions rvolutionnaires taient dj rapparues. En ce temps-l, raconte Rauschning, toutes les penses dHitler taient en lutte avec la tentation de sortir de la voie lgale quil stait trace lui-mme pour arriver au pouvoir et pour semparer du gouvernement par une rvolution sanglante, par une marche sur Berlin. Il tait constamment harcel par ses collaborateurs les plus proches, qui lincitaient sortir de sa rserve et engager la bataille rvolutionnaire. Lui-mme se trouvait en conflit avec son propre temprament rvolutionnaire, qui le poussait agir avec toute sa passion, alors que sa sagesse politique lui conseillait de choisir le chemin plus sr des combinaisons politiques et de remettre plus tard ce quil appelait sa vengeance. Il est avr quau moment des lections de lautomne 1932, une rvolution nationale-socialiste tait sur le point dclater. 37 La vracit de ce rcit est appuye par le tmoignage apport par Goebbels dans son journal. Ds 1930, aprs une session agite au Reichstag, il notait avec enthousiasme : cest le dbut de la rvolution. Pourvu que cela continue ! et en 1932, il indiquait galement : Jai donn mes instructions aux dirigeants des SA et SS. Le malaise est partout. Le mot putsch est partout dans lair. 38 En effet, dans le milieu national-socialiste, le mot putsch tait encore sur toutes les lvres. Courant 1932, une tentative rvolutionnaire des plus radicales fut prpare en secret. Elle ntait luvre que dune section rgionale de SA, et navait sans doute jamais reu laval des instances suprieures du parti, mais lextrmisme dont elle tmoignait en fait un vnement significatif. Le putsch expos dans ces documents devrait participer la cration dune socit socialiste rvolutionnaire, dans laquelle le travail serait rendu obligatoire pour tous, la monnaie serait abolie, et le rationnement des biens alimentaires serait introduit. Hitler ne mit pas longtemps se dsolidariser de ces initiatives, et repousser au fond de lui son profond caractre de rvolutionnaire. Il ne fallait pas effrayer les bourgeois et les classes-moyennes qui voyaient dun trs mauvais il les appels la rvolution violente. Coupable davoir trop insist sur laspect socialisme rvolutionnaire du mouvement, Otto Strasser, jadis membre influent du Parti, fut vinc par Hitler. Son message, clairement, ntait pas en phase avec la stratgie lgaliste dHitler. Aprs avoir mis la main sur le vote ouvrier et paysan, il fallait parvenir sduire les classes moyennes et les couches suprieures de la population. Hitler en tait convaincu : ce nest
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pas en parlant dexpropriation, de proprit commune des moyens de production, ou de rvolution socialiste en Allemagne quon y parviendrait. Strasser fut donc cart. Lobjectif premier de la rvolution national-socialiste tait la cration dune socit nouvelle. Contrairement la socit communiste, ou du moins son idal, elle ne serait pas sans classe mais hirarchise. Mais tout bien considr, ces diffrences importent peu. Ce qui contribuait vritablement affirmer leur caractre rvolutionnaire ntait pas tant le modle de socit quils avaient en tte, mais simplement le fait quils en avaient un. Pour autant, il est difficile de dire si cest leur caractre rvolutionnaire qui poussa les Nazis sur le chemin du constructivisme ou linverse. Il semble que ces deux dimensions sentretenaient lune et lautre. A la lecture de Mein Kampf et des discours des hauts cadres nazis de 1920 1945, il apparait clairement que les Nazis taient tout fait convaincus du caractre rvolutionnaire de leur mouvement, et quils en tiraient une vritable fiert. Ils taient fiers, oui, de lobjectif grandiose quils staient fix : la rnovation complte de la socit allemande. Pour cela, ils en taient conscients, il fallait une rvolution, et violente si possible. Le rgime nazi ne cacha jamais cette dimension. A linverse, elle tait mise constamment en avant par la propagande du Parti. Alles muss anders sein ! ( Tout doit tre diffrent ! ) resta pendant de longues annes lun des slogans les plus utiliss. Goebbels, le chef de cette propagande, adressera mme ces mots aux adversaires dHitler : Vous nous traiterez dinstruments de la destruction, mais nous autres, nous nous appelons les enfants de lindignation. Nous voulons le bouleversement radical de toutes les valeurs. On prendra peur devant le radicalisme de nos exigences. 39 Les Nazis se prsentaient comme les opposants de la droite conservatrice et ils le furent vritablement. Leur prise du pouvoir, sonnant la fin des annes dune prsidence quils qualifiaient de bourgeoise , constitua en elle-mme une rvolution. Plus tard, lorsquils voqurent leur arrive au pouvoir, les Nazis parlrent avec grand enthousiasme de l amorce dune re nouvelle et dun tournant dcisif . 40 La saisie du pouvoir (Machtergreifung) par les Nazis a mme t interprt par certains historiens comme lune des plus grandes transformations arrives sur terre 41 Le grand Raymond Aron dfendit lui aussi cette ide selon laquelle larrive du nazisme au pouvoir fut vritablement une rvolution, dfinissant une rvolution comme un changement soudain,
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accompagn de plus ou moins de violence, la substitution dune classe politique une autre, dune idologie une autre, dun mode de gouverner un autre. 42 Mme aprs que la prise du pouvoir se soit faite par des moyens lgaux, Hitler aimait raconter cette histoire en insistant sur la lutte froce quil avait d mener. Les hros rvolutionnaires, disait-il, nacquirent leur gloire que dans le combat. Ctait la leon quil avait retenu de sa participation la Premire Guerre mondiale, et ctait lun des principes directeurs de son action politique. Notre conqute du pouvoir na pas t sans difficults, raconta-t-il un jour ses proches. Le rgime joua toutes ses cartes, et nen oublia aucune, afin de repousser autant que possible lvnement invitable. La bire nationalesocialiste tait un peu trop corse pour les estomacs dlicats. 43 Il se plaisait ainsi rappeler la difficult de son combat, et considrait systmatiquement sa nomination au poste de chancelier comme le dbut dune rvolution, sinon une rvolution en elle-mme. Ce sentiment tait dailleurs partag par certains journalistes, et notamment ceux clairement opposs au nazisme, pour qui la prise du pouvoir par Hitler en janvier 1933 avait t une Marche sur Rome lallemande . 44 En outre, ds son arrive au pouvoir, le parti national-socialiste adopta la mentalit de la rvolution permanente : il faudrait tout rvolutionner, et constamment. Le nazisme devait rester un mouvement part, unique historiquement. Si le nouveau rgime simmobilise dans une formule, expliqua Hitler, cest alors quon pourrait considrer sa vertu rvolutionnaire comme puise. Il faut lui conserver aussi longtemps que possible son caractre rvolutionnaire pour viter de paralyser sa force cratrice. 45 La porte de la rvolution que menrent les nationauxsocialistes ne peut tre minimise, surtout dans le domaine conomique et social nous le verrons bientt en dtail. Selon Kershaw, les objectifs sociaux des nazis taient extrmement ambitieux. Il ne sagissait pas moins que de rvolutionner les attitudes et les valeurs. 46 On pourrait arguer que cette dimension rvolutionnaire, cette volont de changer la socit , typique du communisme et du socialisme, ne mrite pas une telle attention dans ltude du nazisme. En ralit, jaurais sans doute eu batailler pour expliquer en quoi laspect rvolutionnaire tait la base de lengagement politique des nazis, si les membres du NSDAP ne lavaient pas expliqu eux-mmes. Quelques mois aprs
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son arrive au pouvoir, regardant un instant le travail accompli, Hitler sautorisera le commentaire suivant : Le nationalsocialisme est la seule vraie rvolution que les Allemands aient jamais connue. Le marxisme de 1848, la misrable rpublique des Weimariens, tout cela ntait quen surface. Cest maintenant que nous oprons en profondeur. 47 Mais coutons galement lune des personnalits les plus importantes du mouvement : Joseph Goebbels. Dans The Bunker, James ODonnell reprend le tmoignage dArthur Axmann qui se remmorait la conversation quil avait eu avec Goebbels, dans le bunker retranch dHitler, le 1er Mai 1945, le jour mme o lui et sa femme se suicidrent aprs avoir tu leurs propres enfants. Goebbels se leva pour me saluer. Il voqua rapidement les joyeux souvenirs de nos temps de lutte Berlin, de 1928 1933. Il se souvint comment nous avions soumis les Communistes berlinois et les Socialistes notre volont, marchant au son de la Horst Wessel sur leurs propres terres. Il expliqua que le plus grand accomplissement du rgime dHitler avait t la rcupration des travailleurs Allemands la cause nationale. Nous avions faits des travailleurs de vritables patriotes, dit-il ; ce que le Kaiser navait jamais russi accomplir. Ceci, continua-t-il rpter, fut lun des plus grands triomphes de notre mouvement. Nous autres Nazis, nous tions un parti antimarxiste, et pourtant nous tions un parti rvolutionnaire : anticapitaliste, antibourgeois, et anti-ractionnaire. 48 Ils taient rvolutionnaires en ce quils refusaient daccepter lordre tabli. Contre la socit bourgeoise, contre le capitalisme : telle tait leur rvolution. La lutte contre le capitalisme et les institutions de la socit librale les faisaient entrer de plain-pied dans la contestation et laffrontement violent. Cest de cette faon quil convient de comprendre la phrase de Goebbels, et cest ainsi que Friedrich Engels avait considr le combat de son ami Marx, en prononant ces mots son enterrement : Il tait d'abord et avant tout un rvolutionnaire. Sa mission dans la vie tait de contribuer, d'une faon ou d'une autre, abattre la socit capitaliste et les institutions d'Etat qu'elle avait cres, afin de librer le proltariat moderne. 49 Mais Marx ntait pas le seul avoir utilis une tendance rvolutionnaire ou jacobine pour sa lutte contre le capitalisme et la socit librale. Dune manire plus gnrale et plus complte, le socialisme et la violence avancrent toujours main dans la main. Le national-socialisme napporta pas dexception cette rgle gnrale. Dj au cours de son procs de 1923, Hitler exprima
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clairement le peu de scrupule quil aurait son arrive au pouvoir. Je peux vous assurer du fait que quand le mouvement nationalsocialiste sera victorieux dans cette lutte, alors il y aura galement une Cour de Justice National-Socialiste. Alors nous nous vengerons de la rvolution de Novembre 1918 et des ttes tomberont. 50 Ds son arrive au pouvoir, il appliqua cette ligne de conduite. Le 23 mars 1933, pour se passer des lections et chapper au fonctionnement dmocratique, Hitler fit passer la Loi de rparation de la dtresse du peuple et du Reich (Gesetz zur Behebung der Not von Volk und Reich). Cinq paragraphes venaient de dtruire la structure gnrale de la constitution de la Rpublique de Weimar, contre laquelle Hitler stait tant battu. Runissant les deux tiers ncessaires, le nouveau Fhrer obtint les pleins pouvoirs pour une dure de quatre ans ainsi que la possibilit de gouverner par dcrets. De toute vidence, ce ntait pas un hasard. Comme tous les aptres de la rvolution violente, Hitler napprciait pas la contrainte de la constitution. De manire gnrale, il avait peu de sympathie pour les principes de sparation des pouvoirs ou dquilibre dmocratique. Eternels adversaires de la dmocratie pour les uns elle tait bourgeoise , pour les autres elle tait juive les nazis et les bolcheviks rejetrent les principes du libralisme politique avec une rare nergie. En particulier, nazis et bolcheviks taient daccord pour considrer les juristes comme des ennemis. En insistant constamment sur le respect des droits, ceux-ci freinaient laction politique. Ne considrons le juriste que comme un conseiller, expliqua notamment Hitler, et ne lui laissons pas lautorit de donner des ordres. Comment un homme qui a pass toute sa vie le nez plong dans des dossiers peut comprendre quoi que ce soit des problmes de la vie ? Il ne connait rien. Je ne perds jamais une occasion dtre indlicat propos des juristes. Cest parce que jespre dcourager les jeunes qui voudraient se lancer dans une telle carrire. Il faut dcrier cette profession tel point que, dans le futur, seuls ceux qui nauront pas dautre idal que le pouvoir rglementaire voudront sy consacrer. Quelle est limportance des scrupules juridiques quand quelque chose est ncessaire aux intrts de la nation ? Ce nest pas grce aux juristes, mais malgr eux, que le peuple Allemand est en vie. 51 L encore, les conseils furent suivis. Les douze annes du Troisime Reich se passrent sans juriste et comme ct de la lgalit.
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A lintrieur de la Weltanschauung nazie, nous lavons dj signal, les objectifs constructivistes taient vidents. Ils amenrent le mouvement nazi hors des frontires de la lgalit telle quon lentend traditionnellement. Nous voulons une patrie nouvelle, purifie crivait Goebbels : des propos que lon retrouve sans peine dans la bouche des plus grands noms de la Rvolution Franaise ou plutt, de la Terreur. 52 De fait, lutilisation de la violence fut une constante sous le rgne des ides nationalsocialistes. Violence pour mettre en place des mesures de sortie de crise ; violence pour appliquer les dcrets et autres lois rglementant lactivit conomique ; violence pour senrichir sur le dos des territoires conquis ; violence pour perscuter les Juifs : le national-socialisme plaa la violence la hauteur dun idal. La rvolution nazie passait par une attaque contre la libert individuelle, et linverse des communistes russes qui dilurent ce fait dans une phrasologie niaise, les Nazis affirmrent firement cette rduction de la libert. Le 15 novembre 1933, Joseph Goebbels pronona Berlin les mots suivants : La rvolution que nous avons mene est cense faire de la nation allemande un peuple. Pendant deux mille ans, tous les bons Allemands ont aspir cette transformation. Bien sr, cela impliquait que lon mette des limites la libert de lindividu, dans la mesure o elle entravait la libert de la nation ou entrait en contradiction avec elle. 53 Face de tels aveux, la posture habituelle consistant dire que personne naurait pu savoir nest simplement pas tenable. Ceux qui souhaitaient se battre pour la dignit humaine et la libert de chacun auraient d reconnatre dans laugmentation de la sphre dinfluence de lEtat la racine mme du mal contre lequel ils espraient lutter. Parce quelle prfigure une comparaison gnante entre national-socialisme et bolchevisme, cette passion rvolutionnaire a t peu tudie par les historiens du nazisme. Pour autant, devant lvidence, nombreux sont ceux qui ont expliqu correctement les choses. Pour lhistorien marxiste Eric Hobsbawm les Nazis taient des rvolutionnaires de la contre-rvolution : dans leur rhtorique, dans leur appel ceux qui se considraient comme des victimes de la socit, dans leur mot dordre dune transformation totale de la socit, et jusque dans leur adaptation dlibre des symboles et noms des rvolutionnaires sociaux qui est si patente dans le Parti national-socialiste des ouvriers de Hitler avec son drapeau rouge ou le fait que, ds 1933, il fit du 1er mai des Rouges un jour fri. 54 Assez involontairement, ou sans
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doute par simple volont dtre honnte, Ian Kershaw dveloppa la thse de ce chapitre avant de conclure que la politique conomique et sociale dHitler fut, un double titre, linstrument dune transformation rvolutionnaire de la socit : dune part, en ayant recourt des mesures de relance conomique pour surmonter la rcession, elle prfigura la rvolution keynsienne que connatrait le capitalisme allemand aprs-guerre ; dautre part, en imposant par la force une mise au pas (Gleischaltung) qui anantit les syndicats et soumit le patronat aux intrts politiques dun Etat autoritaire, elle modifia en un temps record la vie des Allemands, et ce de faon plus dcisive que ne lavait fait la Rvolution de 1918-1919. 55 Lhistorien Eugne Weber a trs fortement insist sur cette caractristique du national-socialisme, considrant mme quil tait une sorte de jacobinisme de notre temps . 56 David Schoenbaum parlera quant lui dune rvolution nationale-socialiste qui tait idologique par ses fins : une guerre contre la socit bourgeoise et industrielle . 57 Il est certain que lusage de la violence, pour un mouvement profondment rvolutionnaire, tait une solution vidente. Dans la lutte que les Nazis mneraient contre le capitalisme, llimination physique des riches bourgeois fut une possibilit ds le dbut. De tous temps, raconta Hitler, le pouvoir sest fond sur ce que les bourgeois appellent le crime. Les bolcheviks ont agi la manire russe. Ils ont supprim totalement lancienne classe dirigeante. Cest l le vieux moyen classique. Si je me souviens bien, Machiavel aussi le recommande. 58 Ctait l une option sduisante, mais qui pourrait savrer dsastreuse. De toute vidence, les checs du bolchevisme en Russie poussaient Hitler carter cette pratique et chercher une alternative. Ce quil trouva effectivement : au lieu dliminer purement et simplement ces grands bourgeois, il tait plus intressant de les placer dans une situation de quasi esclavage en les forant travailler selon les ordres du rgime. Je me sers de lancienne classe dirigeante, continua Hitler, je la maintiens dans la dpendance et dans la crainte. Je suis persuad que je naurai pas dauxiliaires plus zls. Et si, par hasard, elle tentait de se rvolter, jai toujours ma disposition le vieux moyen classique. 59 Tout le long des douze annes que dura le Troisime Reich, les lites conomiques furent sans cesse inquiets devant la situation cre par larrive au pouvoir que beaucoup appelaient avec mpris les bolcheviks en chemise brune . A bien des gards, il est vrai que les premires mesures prises par le rgime et les discours virulents dHitler
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justifiaient leur crainte. Celui quils avaient d accepter comme leur Fhrer les avait bien prvenus. Nous ferons ce que nous voudrons avec la bourgeoisie, avait-il affirm. Nous donnons les ordres ; ils font ce que nous leur disons. Toute rsistance sera rprime sans piti. 60 Les Nazis voyaient donc le national-socialisme comme un mouvement rvolutionnaire, de la mme faon et pour les mmes raisons que Lnine ou Staline considraient que leur mouvement tait rvolutionnaire, ou que Mao Zedong, Che Guevara, Fidel Castro, etc. le pensaient aussi et je prends ces exemples volontairement. Comme eux, Adolf Hitler, emport par ses passions, tait gagn par une forme assez vulgaire didalisme. Il voulait, on sen souvient, btir un empire qui durerait mille ans. A lintrieur du camp socialiste, comme nous lavons dj signal, il ntait pas le premier mettre de tels vux. Voyons simplement cette citation troublante de Friedrich Engels : Telle est notre vocation : nous deviendrons les templiers de ce Graal, nous attacherons pour lui lpe sur la ceinture qui entoure nos reins, et mettrons joyeusement en jeu notre vie pour cette dernire guerre sainte qui sera suivie par le rgne millnaire de la libert. 61 Bien sr, la tendance millnariste nest pas ncessairement une preuve de laspect socialiste ou communisme dun courant politique, mais en observant qu travers lhistoire elle a t un lment fondamental du bolchevisme, du maosme, du nationalsocialisme, et du marxisme de manire gnrale, et quon a le plus grand mal la retrouver prsente ailleurs, on peut conclure, en suivant Raymond Aron, que cette forme didalisme est au moins un symptme de tendances socialo-communistes sous-jacentes. 62 Parce quils taient socialistes, les Nazis taient naturellement attachs lidal de la rvolution violente et partageaient des visions millnaristes. A linverse, si tre de droite signifie lutter pour la conservation de lordre tabli, alors il est impossible daffirmer que les Nazis taient de droite. Comme lavait dj annonc Hitler : Ceux qui voient dans le maintien de lordre tabli le sens suprme de leur vie ne viendront jamais nous. 63 Dune manire gnrale, ils ne vinrent pas lui, et ce pour une raison simple : comme le dira T. Childers, les Nazis n'taient pas des conservateurs, ils taient des radicaux, des rvolutionnaires, et les conservateurs allemands l'avaient bien compris. 64 On le sait davantage, le communisme bolchevique possdait galement des lments jacobins : un amour puissant pour la
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rvolution violente coupl une absence totale de scrupules. Dans son ouvrage sur la Rvolution proltarienne, Lnine expliquait bien que la prise du pouvoir impliquerait lutilisation de la violence et la cration dune dictature, celle-ci tant un pouvoir qui sappuie directement sur la force et qui nest soumis aucune loi. 65 Les principes jacobins et lidal rvolutionnaire avaient sduit de larges franges du socialisme, et notamment en France, do les noms se pressent : dAuguste Blanqui Louis Blanc en passant par Philippe Buchez et Jules Guesde. Chez Karl Marx galement, cette logique tait trs clairement affirme. Dans un article suivant lchec de la rvolution du dbut de lanne 1848, cette grande pope rvolutionnaire de laquelle il avait tant espr, il prvenait dj : Nous ne ressentons aucune compassion pour vous et nous ne demandons aucune compassion de votre part. Lorsque notre tour viendra, nous ne nous excuserons pas pour la terreur. 66 Cest cette mme terreur , cette mme absence de compassion que les adversaires du fascisme, du communisme et du nazisme allaient mettre systmatiquement en avant, et non sans raison, dans leur dnonciation de ces systmes politiques. Le premier le faire lendroit du nazisme fut Ernst Bloch, lorsquil analysa et critiqua Hitler en 1924, une poque o celui-ci navait pas encore acquis une reconnaissance nationale. Il y critiquait sa dmagogie et les lans rvolutionnaires du mouvement, insistant sur les habits jacobins dont il stait par des accoutrements vols la Commune selon ses propres termes. 67 Le caractre rvolutionnaire est videmment un point sur lequel on peut tablir un rapprochement troit entre le rgime national-socialiste et le rgime sovitique, et nous ne serions pas les premiers le faire. Rapprochant nazisme, fascisme et communisme, Franois Furet signala juste titre la passion rvolutionnaire comme une donne fondamentale et commune ces trois rgimes dictatoriaux. 68 Ian Kershaw expliquera galement quen poursuivant des buts millnaristes lis une classe ou une nation lun et lautre prnaient une rvolution permanente . 69 Cela ne signifie pas que les deux rgimes sont identiques ou que lun est la copie de lautre. La seule conclusion que lon peut en tirer est quils sefforcrent tous les deux de rvolutionner les bases intellectuelles et matrielles de la socit dont ils avaient pris le contrle. Dans ce sens, il est possible daffirmer, comme Peter Fritzsche, que larrive au pouvoir dHitler constitua vritablement une rvolution dans les manires de voir, dagir et de sentir une rvolution brune dans les esprits. 70
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En vrit, la pratique du pouvoir nazi nest pas lobjet dun grand dbat. Lidal rvolutionnaire et cette incroyable absence de scrupules quil impliqua, ne sont en aucun cas contests, parce quils ne sont pas contestables. Les Nazis aimaient la rvolution violente comme certains aiment la dmocratie, et ils dtestaient la dmocratie comme certains dtestent la rvolution violente. Leur rejet des principes bourgeois et juifs du parlementarisme provenait dune dtestation plus gnrale des principes du libralisme. Dmocratie, capitalisme, libert individuelle : les fondements du libralisme classique et les piliers de la socit occidentale constituaient lennemi ultime pour le mouvement national-socialiste. Dans la sphre politique, ce rejet se manifestait par une haine viscrale de la dmocratie ; dans la sphre conomique, il signifiait lopposition au capitalisme.

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CHAPITRE 3 HITLER ECONOMISTE Les choses mritent dtre poses clairement : le titre de ce chapitre est quelque peu trompeur. Hitler ne fut jamais un thoricien, encore moins un conomiste. Les idologues du mouvement sappelaient Anton Drexler, Gottfried Feder, Dietrich Eckart, et Gregor Strasser. La liste, mme exhaustive, ne mriterait pas de comporter le nom du Fhrer. Idologiquement, il ntait quun suiveur. Hitler ntait nullement un conomiste, et dailleurs il dtestait profondment les conomistes, allant jusqu proposer quon supprime toutes les chaires dconomie politique dans les universits. Dans sa large bibliothque, qui comptait prs de mille volumes, il ne possdait pas un seul ouvrage consacr lconomie ou lhistoire de lconomie. Il hassait leur discours pompeux et leur attitude hautaine. Pour un conomiste distingu, se plaignit-il un jour, le principe est de jeter ses ides dans des mandres complexes et dutiliser des termes incomprhensibles, et ce quel que soit le sujet trait. Tous ceux qui ne parviennent pas comprendre sont qualifis dignorants 1 Sans doute se souvenait-il de lpoque o, lui-mme parfaitement ignorant de la science conomique, il avait dbattu de ces questions avec des conomistes professionnels tels que Gottfried Feder. Bien quil refust toujours dadmettre toute intervention extrieure sur la formation de sa pense, Hitler forgea ses convictions non par un raisonnement thorique mais par le pouvoir de sduction que les ides de Feder avaient eues sur lui. Gottfried Feder lui-mme ntait pas un conomiste brillant. Il traitait de ces questions avec une superficialit qui aurait dj paru choquante au milieu du XIXe sicle, mais qui, au dbut du XXe, tait presque impardonnable. Comme les fruits ne tombent jamais trs loin de larbre qui les a vu pousser, les ides quHitler en retint furent galement des plus plates et des plus banales. Peut-tre parce que ses connaissances dans ce domaine taient rudimentaires, il napprciait pas les discussions approfondies sur les sujets conomiques. Dbrouillez-vous tait sa rponse favorite aux questions complexes que lui posaient parfois ses ministres. Il nexistait aucun sujet sur lequel il acceptait que son
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interlocuteur puisse le prendre dfaut. La contradiction lui tait physiquement dsagrable, et lconomie tait de loin le domaine dans lequel cette gne tait la plus flagrante. Et pourtant sa pense conomique aussi incohrente, nave, ou stupide ft-elle ne peut tre ignore par celui qui souhaite comprendre sur quelles bases fut btie lconomie de lAllemagne Nazie. La pense dHitler nous intresse mme davantage que celle de Feder ou des autres thoriciens nazis, et ce pour une raison vidente : cest lui qui accda au poste de Chancelier puis devint le Fhrer de lAllemagne. La justification est ici largement suffisante. Nous naurions pas pris la peine danalyser la pense confuse et parfois incohrente de cet homme sil tait rest jusquau bout ce quil commena par tre pour le Parti Ouvrier Allemand, savoir un agitateur de brasserie et un orateur brillant. Les deux prochains chapitres seront consacrs au systme conomique de lAllemagne Nazie les mesures prises pour sortir de la crise puis la situation de lconomie sous le rgne des ides interventionnistes du National-Socialisme. Bien quil soit trs intressant de dcrire par le menu les diffrentes formes prises par ltatisme dans lAllemagne Nazie, et nous le ferons, il est important de commencer par sintresser aux raisons qui furent donnes par Hitler pour le dfendre. Cest lexplication que ce chapitre tchera de fournir. Plusieurs points devront tre abords afin de pouvoir dcrire quelles taient les vues dHitler et des Nazis sur le capitalisme, la monnaie, le rle de lEtat, etc. Pour prsenter le cadre de lanalyse, et claircir les raisons pour lesquelles elle doit tre mene, je commencerai par une citation tire dun discours du Fhrer. Nous sommes en 1933, quelques mois aprs son arrive la Chancellerie du Reich. Devant une foule buvant ses paroles, Hitler explique : Les missions de lEtat dans la sphre conomique sont considrables. Ici, toutes les actions doivent tre soumises une loi : le peuple ne vit pas pour le commerce, et le commerce nexiste pas pour le capital ; mais le capital est au service du commerce, et le commerce est au service du peuple. 2 Les propos paraissent assez vagues, et ils le sont en effet. Comme le communisme, tout cela semble tre une nouvelle belle ide, un principe peut-tre utopique mais fondamentalement positif. Le commerce au service du peuple : qui pourrait bien vouloir linverse, i.e. que le peuple soit asservi par son systme conomique ? Comme lillustre cette citation, si nous en restons ltude des vagues propos quHitler donnait lors de certains de ses
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discours publics, nous aurons le plus grand mal atteindre les objectifs fixs dans le prsent chapitre. Nous pourrions mme, limage de la plupart des historiens, considrer que tout ceci ne constituait que des niaiseries dun dmagogue incapable de comprendre parfaitement les implications de son propre message politique. Pour autant, lorsque nous analyserons en dtail la situation de lconomie allemande sous le Troisime Reich, il sera tout fait clair quelle correspondait exactement limage idale quavait dpeinte Hitler de nombreuses reprises. De cet tat de fait dcoule la ncessit pour nous de recenser de manire critique les ides hitlriennes sur lconomie. Lidologie hitlrienne se construisit dabord en opposition aux principes du sicle pass. En particulier, sur le plan des ides qui nous intressent ici, la rvolution national-socialiste fut avant tout une rvolution anticapitaliste. Cette dimension tait fort vive la naissance du parti, et elle lavait t tout autant dans des deux systmes qui fournirent aux Nazis leur inspiration : le bolchevisme russe et le fascisme italien. Comme le dira Eugen Weber, s'il est un point sur lequel les Fascistes et les Nationaux-Socialistes taient d'accord, c'est sur l'hostilit au capitalisme. 3 Bien que ce ne ft pas le seul point commun entre le nazisme allemand et le fascisme italien, loin sen faut, lopposition au capitalisme de libremarch est lune des plus videntes. Lanticapitalisme formait le fond idologique du mouvement nazi tout entier. Pour une minorit de membres du parti il est vrai que ce ntait l quune dimension annexe. Pour dautres, dont Gregor Strasser, Joseph Goebbels, et Gottfried Feder, lanticapitalisme tait le fondement de leur engagement politique tout entier. Pour Strasser notamment, les choses taient claires : la rvolution national-socialiste avait comme condition pralable le renversement du capitalisme et devait signifier le rejet du systme individualiste de lconomie capitaliste . 4 Il faut le dire nanmoins, le capitalisme ntait pas beaucoup soutenu en Allemagne. La droite, paradoxalement, le rejetait presque. Pour la gauche, des socio-dmocrates aux communistes, il reprsentait lennemi abattre, et si tous ne saccordaient pas ncessairement sur les moyens mettre en place, ils taient du moins en parfait accord quant lobjectif ultime. Un autre mouvement politique partageait leur anticapitalisme radical : le parti national-socialiste dAdolf Hitler. Lors dun congrs clbre, Franois Mitterrand expliqua que pour tre socialiste, pour mriter
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ladhsion au Parti Socialiste, il fallait rejeter nergiquement la socit capitaliste et son systme conomique dexploitation. LAllemagne du XIXe sicle donna naissance de nombreux hommes qui partagrent cette haine pour le capitalisme. Karl Marx en fut un excellent exemple ; Hitler aussi. Pour sen convaincre il suffit de prendre la peine de lcouter. Nous sommes socialistes, clama Hitler dans un discours de 1927. Nous sommes les ennemis du systme conomique capitaliste actuel, avec son exploitation des conomiquement faibles, avec ses salaires injustes, avec son valuation indcente de lhomme selon la richesse et la proprit, plutt que selon la responsabilit et la performance, et nous sommes dtermins dtruire ce systme nimporte quelles conditions. 5 Hitler voyait dans le capitalisme le mal absolu. De manire logique, il considra lindividu capitaliste, lhomme daffaires, comme le plus pre et plus direct adversaire du nationalsocialisme. Autant il affirmera avoir toujours reconnu que les communistes pourraient rejoindre le Parti national-socialiste, autant, linverse, il nimagina jamais comment des capitalistes pourraient le faire et adhrer son idologie : Nos adversaires ont tout fait raison quand ils disent : Rien ne peut nous rconcilier avec le monde National-Socialiste. Comment un capitaliste born pourrait bien saccorder avec mes principes ? Il serait plus facile pour le Diable daller lEglise et de se bnir deau sacre plutt que pour ces gens de comprendre les ides que nous tenons aujourdhui pour des faits. 6 A plusieurs reprises, le jeune Goebbels manifesta aussi son anticapitalisme. En 1928, aprs une discussion avec un ouvrier, il voquera dans ses cahiers l exploitation inhrente au systme conomique capitaliste : Je suis rest un long moment encore avec le camarade Engel. Cest un type trs bien. Un travailleur allemand. Un million comme lui et lAllemagne serait sauve. De nos jours, ce prcieux capital est dilapid par le capitalisme. Engel ma parl du travail la chane chez Ford. Cest pire que lesclavage. On est forcment pris dune peine profonde en regardant la faon dont le systme assassin actuel saigne et assassine petit petit les forces les plus utiles du peuple allemand. Cest dsesprant. 7 Remarquons tout de mme lironie quil peut y avoir entendre un dirigeant nazi parler dun systme assassin qui saigne le peuple, cela dautant plus que ce systme capitaliste est justement celui qui est parvenu, historiquement, lui donner des moyens de vivre. Quant au soi67

disant esclavage dans les usines Ford, rappelons simplement que celles-ci offraient des salaires si levs quaucune autre entreprise allemande de lpoque ne parvint jamais lgaler. Dans son apprciation du capitalisme et des questions conomiques, Goebbels sinspira tellement des conceptions de Marx quon pourrait assez facilement les confondre lun et lautre. Voyez plutt avec les deux citations suivantes : Tout argent est poisseux parce quil vient avec de la sueur et du sang et Le capital nat en suant le sang et la boue par tous les pores . 8 Laquelle est de Karl Marx, laquelle est de Joseph Goebbels ? Observons-en une autre : Le travailleur dans un Etat capitaliste n'est plus ni un tre humain, ni un crateur, ni un producteur. Sans qu'il puisse le comprendre, il est devenu une machine, un numro, un rouage dans la machine. Il est alin par ce qu'il produit. 9 Cette citation provient-elle de Karl Marx, le philosophe de lalination et de lexploitation capitaliste, ou de Joseph Goebbels ? Elle est tire dun pamphlet de Goebbels. A mesure que saffirmait leur temprament socialiste, les Nazis rejetaient avec une force croissante les institutions et les principes fondamentaux du capitalisme libral. Malgr son aspect dj fort moribond aprs des dcennies dantilibralisme, il reprsentait pour eux lennemi ultime, et ils ne semblaient jamais avoir de mots assez durs pour le qualifier et pour le critiquer. Cette dtestation, en saffirmant et en faisant corps avec lensemble de leurs convictions politiques, les poussera prfrer le bolchevisme de lest au capitalisme de louest. En dernier recourt, expliqua clairement Goebbels, mieux vaut succomber avec le bolchevisme qutre rduit en esclavage avec le capitalisme. 10 En 1924, il notait galement : Les puissances occidentales sont dj corrompues. Nos cercles dirigeants regardent vers lOccident parce que les puissances occidentales reprsentent les Etats classiques du libralisme. Et que vivre sous le libralisme, pour celui qui possde (que ce soit de largent ou des relations ou la brutalit et labsence de scrupules requise), cest vivre bien. Cest de lEst que vient la nouvelle thorie de lEtat, reposant sur la soumission individuelle et la discipline stricte vis--vis de cet Etat. Bien sr, cela dplait messieurs les libraux. Do la rue vers lOuest. La banque et la Bourse, la grande industrie, le grand capitalisme, lagriculture folie que tout a ! 11 Lanne 1932 fut marque par de nombreuses lections et, pour le NSDAP, par de nombreuses victoires. Ne dcrire que ces succs, comme le font habituellement les historiens du nazisme,
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laisse croire au lecteur contemporain quHitler est arriv au pouvoir par hasard et que le national-socialisme sest impos dans les cerveaux par luvre du Saint-Esprit. A observer de prs la propagande du parti dHitler, on saperoit non seulement que lantismitisme y tait moins ultra-prsent quon le fait croire trop souvent, mais quil y tait mme souvent absent. A linverse, cette propagande transpirait lanticapitalisme par tous les pores , pour reprendre la formule de Marx. La figure du travailleur modeste exploit par le patronat et la finance internationale fut une image massivement utilise pour les affiches et les tracts du parti national-socialiste, une image dailleurs reprise des socialistes et des communistes. Prsent en Allemagne durant cette priode, Raymond Aron remarqua ainsi que, de ce point de vue, le parti national-socialiste prenait modle sur les partis socialdmocrate ou communiste . 12 Cette propagande anticapitaliste ntait pas seulement un argument lanc la vue des ouvriers, trs friands de cette rhtorique. Aux paysans, les dirigeants nazis tenaient le mme discours. Il faut dire que les conditions de la paysannerie justifiaient bien des gards laccent mis sur cet lment. Lagriculture tait le secteur de lconomie qui, en Allemagne, avait le moins bnfici de la reprise des annes 1926-1927, et ce fut galement celui qui, au dbut des annes 1930, fut le plus svrement touch par la crise. Parce que la dpression avait fait nettement diminuer et la consommation et les prix de vente les deux tant naturellement lis le dbut des annes 1930 fut marqu par une trs grande misre pour les paysans et les exploiteurs agricoles allemands. Du fait de son rejet presque instinctif du capitalisme et du fait de cette misre mme, llecteur des campagnes tait la cible privilgie du national-socialisme. En 1932, tentant de consolider sa base lectorale dans les campagnes, le parti nazi mit un tract de campagne intitul Fermiers Allemands, vous tes reprsents par Hitler, et voici pourquoi ! Il expliquait quHitler reprsentait leurs intrts parce quil osait lutter contre les pouvoirs du grand capitalisme et de la finance mondiale. Le tract expliquait ouvertement : Le premier danger pour le fermier allemand est le systme conomique amricain le grand capitalisme ! Il signifie la crise conomique mondiale. Il signifie lesclavage ternel de lintrt. Il signifie que le monde nest plus quun large butin pour la finance juive de Wall Street, New York, et Paris. Il asservit lhomme grce aux slogans de progrs, de technologie, de rationalisation, de standardisation, etc.
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Il ne connait que le profit et les dividendes. Il veut transformer le monde en un cartel gant. Il met la machine avant lhomme. Il anantit le fermier indpendant vivant sur sa terre. Son objectif final est la dictature du Judasme. 13 Cet anticapitalisme radical ne stait donc pas seulement diffus lintrieur du mouvement, il tait aussi repris avec passion par la propagande du parti et placard partout. Lanticapitalisme ntait pas une folie passagre. Nous lavons vu exprim au dbut des annes 1920 aussi bien que dans les annes 1930, et il resta vif tout au long des douze annes du Troisime Reich. Au cours de la guerre, Hitler continuait blmer le capitalisme pour les checs de tel ou tel secteur de lconomie allemande. Cest la faute du capitalisme, dira-t-il, qui ne prend en compte que les intrts privs, si lexploitation de llectricit gnre par la force de leau nen est qu ses dbuts. Les plus grandes installations hydro-lectriques doivent tre rserves en premier lieu pour les consommateurs les plus importants lindustrie chimique, par exemple. 14 Parce quil est une vritable dmocratie conomique, le capitalisme fut lennemi ultime des rgimes antidmocratiques : national-socialisme, fascisme, et communisme. Au grand dam des idologues de ces mouvements socialistes, le capitalisme ne dveloppe pas telle ou telle branche de lconomie en fonction de la volont de puissance des dirigeants de lEtat, ou de leur vision, souvent trique et sommaire, de ce qui est bon pour le peuple. Par le mcanisme des prix, il soccupe de rpondre aux diffrents besoins des consommateurs. Ainsi, le peuple nest pas forc de prfrer une belle installation hydro-lectrique aux bienfaits de la consommation de tel ou tel produit alimentaire. Chacun, individuellement, mne sa barque dans le port de son choix. Dans le capitalisme, il ny a pas de conducteur, pas de leader (Fhrer) qui dcide pour tous de ce quil faut produire et consommer. Sur ces questions, chacun est son propre matre. Pour les Nazis, un tel systme tait impensable. A linverse, il faudrait lancer la planification de lconomie et favoriser le dveloppement de lindustrie lourde. En suivant la voie que lUnion Sovitique avait ouverte, le rgime national-socialiste se condamnait aboutir aux mmes catastrophes quelle. Que lon ne simagine pas que ces conceptions anticapitalistes naient t appliques qu des cas restreints. Selon les Nazis, lEtat ne devrait pas seulement prendre le contrle des industries de lnergie, mais de toutes les ressources stratgiques. Comme le
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dira Hitler, ce qui est vrai de lindustrie de lnergie est galement vrai pour toutes les matires premires essentielles, cest--dire que cela sapplique tout autant au ptrole, au charbon, lacier, lnergie hydraulique. Les intrts capitalistes doivent tre exclus de ces types dindustrie. 15 Ce qui tait essentiel lAllemagne devrait tre produit par le gouvernement. Intrinsquement anticapitaliste et profondment oppos toutes les manifestations de la socit librale, le nationalsocialisme dboucha de manire tout fait logique et prvisible sur la suppression de toute initiative prive, puis de toute libert conomique, puis de toute libert tout court. Quel que soit leur parti daffiliation, les hommes politiques socialistes de notre poque ne semblent jamais comprendre les consquences du rejet des institutions de la socit capitaliste. Hitler semblait, en comparaison, en avoir t bien plus conscient queux. Habit par lide tout fait marxiste selon laquelle la libert de commercer nest in fine que la libert dasservir, de dominer, dexploiter, il avoua trs clairement que la mise en place de lconomie socialiste de type nazi passerait par la diminution voire la suppression pure et simple des liberts conomiques. Dans le monde capitaliste et dmocratique, le principe conomique le plus important est que le peuple existe pour le commerce et pour lindustrie, et que ceux-ci, leur tour, existent pour le capital. Nous, nous avons renvers ce principe, en disant que le capital existe pour le commerce et lindustrie, et que le commerce et lindustrie existent pour le peuple. En dautres termes, le peuple passe dabord. Tous les autres lments ne sont que des moyens tendant vers cette fin. Lorsquun systme conomique est incapable de nourrir et de vtir son peuple, alors il est mauvais, peu importe si quelques milliers de personnes disent : En ce qui me concerne, il est bon, vraiment excellent ; mes dividendes sont magnifiques. Les dividendes ne mintressent pas. Ici nous avons trac la ligne. Ils rtorqueront sans doute : Voyez l, cest exactement ce que nous disions. Vous mettez en pril la libert. Oui, certainement, nous mettons en pril la libert de profiter aux dpens de la communaut et, si ncessaire, nous irons jusqu labolir. 16 Selon les Nazis, le mot libert naccompagnait que les sirnes de la servitude. Les ouvriers devaient se mfier de ce genre de langage : la libert signifiait lexploitation, le pillage, la pauvret, et la dcadence. Ds 1922, Hitler mettait en garde : Libert : sous ce terme on entend, du moins parmi ceux qui dtienne le pouvoir au gouvernement, la possibilit dun pillage illimit des masses, qui
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ne peuvent offrir aucune rsistance. Les gens eux-mmes considrent naturellement que sous ce terme de libert on leur offre la libert de mouvement la libert de remuer leur langue et de dire tout ce quils veulent, la libert de dambuler dans les rues, etc. Une bien grande dception ! 17 A ses proches, Hitler communiquait les mmes sentiments. La libert navait pas tre dfendue, et ce pour la simple et bonne raison quelle tait mauvaise, nfaste, destructrice. Un trs haut degr de libert individuelle, affirma-t-il, n'est pas ncessairement le signe d'un haut degr de civilisation. Au contraire, c'est la limitation de cette libert, dans le cadre d'une organisation qui comprend les hommes de la mme race, qui est le marqueur rel du degr de civilisation atteint. Si les hommes recevaient une entire libert d'action, ils se comporteraient immdiatement comme des singes. Desserrez les rnes du pouvoir, donnez plus de libert l'individu et vous conduirez le peuple la dcadence. 18 Nous avons raison aujourdhui de condamner nergiquement le comportement de ces Allemands qui, des annes durant, applaudirent chaleureusement de telles prises de paroles. Encore faut-il nous assurer chaque jour que nous napplaudissons pas nous-mmes de tels principes politiques. Dans notre pays, et notre poque, nombreux sont ceux qui semblent admirer les hommes politiques de caractre ceux qui osent prendre des dcisions fortes . Tous les jours nous entendons les journalistes et autres commentateurs politiques clbrer le courage politique , le volontarisme , et le pragmatisme de ceux qui nont pas peur dagir . Cest oublier quHitler et les Nazis avaient toutes ces qualits, et quils en usrent exactement comme ces esprits malaviss leur demanderaient aujourdhui den user. Un chef dentreprise menaait-il de licencier ? Une interdiction administrative tait immdiatement mise. Nous avions l un exercice splendide de courage politique , de pragmatisme , et de volontarisme . Ctait clairement ne pas avoir peur dagir . Sans doute est-ce un hasard si cela amena la dictature. Par son anticapitalisme, le national-socialisme tait pouss dfendre le point de vue socialiste sur les questions de proprit. A cette poque la proprit prive tait un droit garanti, mais assez peu dfendu. A gauche, les communistes voulaient le supprimer, et les socio-dmocrates souhaitaient lencadrer avec des barrires lgales trs rigides. Cest cette seconde option qui fut la position du parti dHitler. La proprit prive serait conserve mais inscrite dans un cadre lgal qui en rendrait lexercice acceptable pour
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lEtat. Au dbut des annes 1930, le porte-parole officiel du NSDAP clarifia ces principes : La proprit prive, telle que dfinie sous l'ordre conomique libral, reprsente le droit pour l'individu de grer et de spculer autant qu'il le veut avec une proprit hrite ou acquise, sans considration pour l'intrt gnral. Le socialisme allemand devait venir bout de cette vision irresponsable et incontrle de la proprit. Toute proprit est une proprit commune. Le propritaire est contraint par le peuple et par le Reich de grer ses biens avec responsabilit. Sa position juridique n'est justifie que pour autant qu'il respecte cette responsabilit. 19 Comme on le remarque clairement, les Nazis ne parlaient pas comme les communistes dun passage la proprit commune des moyens de production, bien quils en appelrent nergiquement la suppression de la vision bourgeoise et librale de la proprit prive. Ils choisirent la voie intermdiaire, celle adopte par les socialistes et les sociodmocrates, dun encadrement par lEtat des conditions et du fonctionnement de ce systme de proprit prive. Pour certaines catgories de bien, dont la terre, les Nazis refusaient pour autant lide de conserver la proprit prive. La terre devait appartenir la nation, et pas au paysan. Comme le dira Hitler lui-mme, le sol appartient la nation, et lindividu na le droit que de lemprunter et den tirer les fruits. 20 Cette conception exigeait la reconnaissance dun autre principe rglementaire : Un produit naturel nest pas de la proprit prive, cest de la proprit nationale. La terre ne doit donc pas tre lobjet de marchandage. 21 Par ses vues sur la proprit, il est clair que le nationalsocialisme se rapprochait nettement de lidologie sovitique. Parce que lanticommunisme a longtemps t mal-interprt, nous sommes souvent amens croire que les Nazis avaient honte que de tels parallles puissent tre tracs. En ralit il nen fut rien, et cest parce que certains principes communistes fonctionnaient que les Nazis les intgrrent dans leur vision. Dans le chapitre consacr aux objections, nous avons consacr de longues pages la relation entre communisme et nazisme, dans lequel nous revenons sur les sentiments souvent bienveillants que les Nazis tmoignrent en priv. Ces sentiments comprenaient la clbration de lefficacit du systme conomique sovitique ou du moins de certains de ses manifestations. Le systme stakhanoviste, celui des mthodes coercitives accompagnant un culte de la performance, en est un exemple. Impressionn par ce systme, il dira ainsi ses
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proches : Il est stupide de se moquer du systme stakhanoviste. Les armes et les quipements des armes russes sont la meilleure preuve de lefficacit de ce systme dans la gestion de la ressource humaine dans lindustrie. Staline mrite notre respect inconditionnel. Dans son propre genre, il est un vrai camarade ! Il connait trs bien ses rfrences, Genghiz Khan et les autres, et la porte de sa planification industrielle nest dpasse que par notre propre Plan Quadriennal. Et cest vident galement quil est tout fait dtermin ne pas avoir un chmage tel que celui quon trouve dans des pays capitalistes comme les Etats-Unis. 22 En tablissant ce systme et en ayant eu la prsence desprit de construire un socialisme dans un seul pays , et donc un socialisme national, Staline devait donc tre clbr. Selon les Nazis, ses accomplissements taient fantastiques et la Russie stalinienne devait tre considre comme lune des nations les plus avances du monde. Au milieu de la guerre, Hitler dclarera mme quavec quelques annes de plus elle aurait pu devenir un monstre super-industrialis . 23 Citons ses mots : Si Staline avait eu dix ou quinze ans de plus, la Russie serait devenu le plus puissant pays du monde, et deux ou trois sicles auraient t ncessaires pour faire changer cela. Cest un phnomne historique ! Il a augment le niveau de vie cela ne fait aucun doute. Plus personne ne meurt de faim en Russie. Ils ont construit des usines l o il y a deux ou trois ans il ny avait que des villages inconnus et des usines, tenez-vous bien, aussi grandes que les Hermann Gring Works. Ils ont construit des lignes de chemin de fer qui ne sont mme pas encore sur nos cartes. En Allemagne nous nous disputons sur la fixation du prix des billets avant mme de commencer construire la ligne ! Jai lu un livre sur Staline ; je dois admettre que cest une personnalit immense. 24 LEtat se devait dtre influent, tant dans lconomie que dans la vie sociale. De nos jours, expliquait Hitler, il nest plus possible de laisser les choses aller delles-mmes. 25 Ctait lexpression de lun des principes fondamentaux du fascisme, et Hitler le reprit directement de Mussolini. Ce dernier dclara avec enthousiasme que les membres de son mouvement avaient t les premiers affirmer que plus les formes de civilisation sont compliques, plus la libert individuelle devait tre restreinte. 26 Hitler en avait toujours t convaincu : lEtat devait apporter la solution la crise conomique et au chmage. Les hommes quil avait charg de cette tche en taient convaincus eux aussi, mais
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la diffrence dHitler, ils nignoraient pas les difficults de mise en uvre. Pratiquer une expansion du crdit provoquerait linflation ; taxer trop violemment les entreprises ferait seffondrer le mouvement des affaires. Toutes ces vrits taient bien connues, sauf dHitler. Lanticapitalisme virulent dHitler ntait pas partag par certains de ceux qui constituaient son environnement proche. Non pas quil se soit trouv des dfenseurs du march libre dans son entourage, bien au contraire, mais nombreux sont ceux que les propositions conomiques radicales du parti drangeaient hautement, voire indisposaient. Hermann Rauschning tait lun deux. Sceptique lide de financer les mesures conomiques par la cration montaire qui, selon lui, amnerait de linflation et ne rsoudrait rien il sen expliqua auprs dHitler. Ses critiques ouvertes, et la franchise avec laquelle il les exprima, ne plurent pas au Fhrer. Comment cela ? demanda Hitler en me regardant dun air courrouc. Le financement ne me cause aucun souci. Laissez-moi faire. Il ny aura aucune difficult si lon limine les spculateurs. Mais, rpliquais-je, il ne sera pas possible de maintenir les prix si lon finance de cette manire les grands travaux. Ce quimagine Feder provoquera forcment de linflation. Il ne se produit de linflation que si on le veut, sindigna Hitler. Linflation nest quun manque de discipline : indiscipline des acheteurs et indiscipline des vendeurs. Je veillerai ce que les prix restent stables. Pour cela, jai mes SA. Malheur celui qui oserait augmenter ses prix. Il ny aura pas besoin de textes lgislatifs. Le parti sen chargera. Vous verrez, quand nos S.A iront faire respecter les prix dans les magasins, ils nauront pas besoin dy aller deux fois. 27 Sans doute qu cette poque Hitler ne comprenait pas que des pnuries massives en rsulteraient. La ralit nallait pas tarder le rattraper, comme elle rattrape toujours les rveurs perdus sur les sentiers de lUtopie. Ses proches essayaient pourtant rgulirement de le ramener la raison, mais ctait souvent peine perdue. Invit dans le bureau du Fhrer pour discuter de la politique conomique du Reich et des mesures de relance que prvoyait Foster, Rauschning en donnera le tmoignage suivant : Je lui fis remarquer que nous avions dj cr une Banque dEtat spcialement charge de financer le crdit, ce qui proprement parler quivalait une mesure dinflation. Le visage dHitler sassombrit. Inflation ! quest-ce que cela veut dire, inflation ? Ne me parlez pas dinflation. Il sagit avant tout de conserver la confiance du peuple. Tout le reste nest que non-sens. Je tentais
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de lui expliquer comment stablissait la balance des paiements de lEtat de Dantzig, mais il minterrompit brusquement : Les dtails ne mintressent pas. Ne crez pas de difficults stupides Foster. Sil veut construire, il y aura toujours assez dargent. Il faudra quil y en ait. Comprenez-vous ? Foster sait ce quil fait, ajouta-t-il dune voix plus calme. Cest une ncessit pour nous de faire disparatre les chmeurs des rues. Plus vite nous y parviendrons, meilleur sera leffet produit. Nous ne pouvons pas nous payer le luxe dattendre longtemps. 28 A son arrive au pouvoir, Hitler prit la dcision daugmenter la masse montaire pour financer ses diffrentes mesures ses mesures sociales, mais pas seulement. Fort logiquement, et comme toute analyse conomique aurait suffi pour le prdire, linflation fit son apparition. Elle commena doucement, puis prit progressivement en vigueur. Lentourage dHitler fit valoir, il est vrai, que linflation tait la consquence de laugmentation de la masse montaire, et que larrt de cette augmentation permettrait de mettre un terme linflation. Mais le Fhrer ntait pas de cet avis, et il naimait pas devoir accepter les lois conomiques. Linflation nest pas cause par laugmentation de loffre montaire en circulation, expliqua-t-il alors. Elle sinstalle le jour o un acheteur est forc de payer, pour les mmes biens, une somme suprieure celle quon lui demandait la veille. A ce moment, il faut intervenir. Mme Schacht, jai d commencer par expliquer cette vrit de base : que cest dans nos camps de concentration que nous trouverons la solution pour la stabilisation montaire. Notre monnaie restera stable le jour o les spculateurs seront mis derrire les barreaux. 29 Hitler en fut toujours convaincu : le monde serait bien meilleur sans la finance, sans les banques, et sans les spculateurs. Quoi quil en soit, la perspective de linflation linsupportait. A chaque fois quun de ses conseillers lui voquait la dvaluation comme solution possible, il sempressait de rpliquer : Vous ny pensez pas , avant denchaner sur son habituel dbrouillezvous , appelant ledit ministre ou conseiller trouver une autre solution. Dans son esprit, rien ntait pire que linflation. Parce quelle brisait la confiance que le peuple avait mise dans son gouvernement, elle tait une mesure impensable. Sil le fallait, crivit Hermann Rauschning aprs un entretien avec lui, il aimerait mieux supprimer radicalement la monnaie et, au lieu de distribuer des cartes dalimentation, prescrire les repas en commun pour toute la nation. De telles mesures pouvaient encore,
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la dernire extrmit, tre justifies aux yeux des masses. Elles pouvaient tre prsentes comme des innovations grandioses, comme un nouveau socialisme de guerre, une tape historique du progrs social. 30 Pour autant, malgr sa haine de linflation, Hitler ne dfendait pas les principes conomiques qui permettent de lviter. A linstar de Keynes, qui voyait en lui une relique barbare , Hitler ntait pas un grand supporter de ltalon-or. Avec mpris, voici ce quil disait ses proches propos des Etats-Unis : Aussi longtemps que les Amricains peuvent amasser de lor, ils sont contents. Ils ne comprennent pas que cette bricole na aucune valeur intrinsque. 31 On pourrait arguer que ses connaissances rudimentaires en conomie ne lui permettaient sans doute pas dapprhender les bienfaits dun ordre montaire bas sur un socle solide, mais ce ntait clairement pas la seule raison. Pour lui, les questions montaires avaient une solution simple : la confiance. Vraie valeur ou non, la monnaie tait soutenue par lEtat et cela suffirait. La confiance, voil ce qui compte, expliqua-t-il un jour. Les gens ont confiance en nous, mme sans couverture montaire. Cest nous qui sommes garants, et non largent ou les devises. Cest notre parole qui importe et non des paragraphes ! Devises, argent mtallique, ce sont des jetons que nous poussons et retirons aujourdhui ou demain. 32 Pour un parti qui avait obtenu une partie de sa popularit grce la catastrophe quavait t leffondrement montaire de 1923, professer de telles ides tait un manque total de discernement. Ctait souscrire avec ardeur au culte de la monnaie papier, malgr les avertissements rpts des conomistes. Cette crainte vis--vis de la monnaie papier avait dj t bien illustre par une phrase quon attribue parfois Voltaire mais qui, peu importe son auteur, est une vrit presque historique : une monnaie papier, base sur la seule confiance du gouvernement qui limprime, finit toujours par retourner sa valeur intrinsque, cest--dire zro. Loin de comprendre les bienfaits de ltalon-or, Hitler considrait mme que ce sain principe tait en lui-mme la cause de profonds dsastres conomiques. Lor quobtiennent les Amricains en change du travail quils fournissent, disait-il ses proches, ils vont lenfouir dans leurs coffres-forts et ils imaginent que le monde va sagenouiller devant cette ide ne dans le cerveau fumeux dun penseur Juif ! Le rsultat cest leur trente millions de chmeurs. 33 Ainsi, selon Hitler la cration montaire incontrle naurait aucune consquence sur le systme
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conomique national. Et les gens le croyaient. Deux sicles aprs leffondrement du systme de John Law et le dsastre des assignats, lEurope occidentale avait encore succomb aux sirnes de la monnaie de papier. Face ces principes conomiques pervers, la raction de la grande masse des lecteurs allemands fut ou le scepticisme, ou lapprobation. Aprs tout, des intellectuels respects avaient dfendu ces ides depuis des dcennies et bien quils noffraient pas vritablement une alternative capable denthousiasmer les foules, tout tait meilleur que le capitalisme honni. Aussi bien dans le domaine conomique que politique, llment fondamental ne fut pas tant la force dHitler que la faiblesse de ses adversaires. A la vue des lments idologiques du nazisme, les intellectuels qui possdaient les bases thoriques ncessaires pour comprendre la folie de l conomie politique nationale-socialiste nont pas manifest leur dsapprobation. En oubliant que les intellectuels qui ont la chance de comprendre les phnomnes conomiques ont le devoir de les expliquer, ils ont pav la voie au nazisme plus efficacement quaucun autre groupe social de la Rpublique de Weimar. Grce labsence dopposition thorique de ceux qui auraient d se poser comme dimplacables adversaires, Hitler parvint distiller des principes conomiques destructeurs une population allemande trop peu forme pour les rejeter. Nos adversaires nont pas encore compris notre systme conomique, pouvait ainsi senthousiasmer Hitler. Nous pouvons dormir tranquille. Nous construirons un Etat solide, rsistant aux crises, et sans une seule once dor. Le premier qui vend au-dessus du prix convenu, quil prenne la direction dun camp de concentration ! Cest la garantie de notre monnaie. Il ny a pas dautre solution. Lgoste ne prend pas en compte lintrt gnral. Il se remplit les poches, et disparat ensuite hors de nos frontires avec ses devises trangres. Il est impossible dtablir la solidit dune monnaie sur la sagesse des citoyens. 34 Hitler en tait convaincu : le commerce mondial appauvrit et amne irrmdiablement la dcadence des nations. Il faudrait sen dtacher avec vigueur. Ainsi quil lexpliquait le plus naturellement du monde, ce serait une politique sage pour lEurope que dabandonner son dsir dexporter dans le monde entier. La race blanche a elle-mme dtruit son commerce mondial. 35 Reprenant les conclusions du mercantilisme, dont nous fournirons une analyse approfondie dans le sixime chapitre, Hitler se reprsenta
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systmatiquement le commerce mondial comme une lutte pre et sans piti entre nations, une lutte dans laquelle lune ne pouvait senrichir ou se dvelopper quaux dpens des autres. Pour utiliser une formule issue de la pense mercantiliste, le commerce international tait, selon cette conception, un jeu somme nulle . Pour justifier son propos, Hitler aimait prendre lexemple de lAngleterre qui, selon lui, avait perdu sa place de premire nation industrielle du monde en raison mme de son amour pour le commerce et du dveloppement conomique des colonies quelle avait tablies. Pour leur propre malheur, commentait-il au milieu de la guerre, les Anglais ont industrialis lInde. Dsormais le chmage saccrot en Angleterre, et le travailleur anglais sappauvrit. 36 Par consquent, il fallait de toute ncessit refuser absolument tout commerce et sengager dans la recherche et la construction de lautarcie conomique. Pour cela, il tait ncessaire dutiliser les moyens conseills par les thoriciens du nationalisme conomique : dvelopper les frontires nationales jusqu ce quelles forment le contour dun espace vital une zone gographique o une conomie peut prosprer sur des bases strictement nationales, i.e. sans commerce mondial. A terme, il faudrait construire des Etats-Unis d'Europe. Comme lexpliquera Hermann Gring lors des procs de Nuremberg, Hitler tait davantage un continental qu'un colonial. Il dsirait une union des Etats europens sous la direction de l'Allemagne exactement ce que les Etats-Unis font aujourd'hui. Un plan dans lequel le continent serait vaguement soud et travaillerait en harmonie. 37 Cela permettrait, pensait Hitler, de construire une vritable conomique autarcique. Cet idal tait dailleurs assez largement partag au sein du NSDAP. Aux mmes procs de Nuremberg, l'amiral Karl Dnitz parlera du livre qu'il voulait crire sa sortie de prison, et dclarera : Son thme majeur sera qu'il devrait y avoir des Etats-Unis d'Europe. 38 Les recommandations dHitler pour lAmrique, dailleurs, taient aussi simples voire simplistes que celles quil nonait sur son propre pays. Partant des mmes prmisses idologiques, Hitler estima que les Etats-Unis auraient d, eux aussi, sengager massivement sur la voie de lautarcie, cela dautant plus que le gigantisme de leur territoire les y invitait. Si jtais en Amrique, raconta-t-il ainsi, je ne minquiterais pas. Il y a assez pour btir une conomie autarcique gante. Avec leur territoire de 9,5 millions de kilomtres carrs, le problme serait rgl en cinq ans. [] Et dire quil y a des millions de chmeurs aux Etats79

Unis ! Ce quils devraient faire l-bas, cest se lancer dans une politique conomique rvolutionnaire, abandonner ltalon-or, et accrotre davantage les besoins de leur march intrieur. 39 Je noterai au passage quil est triste de sapercevoir que ces mesures, qui semblent dautant plus folles quon connait la folie de celui qui les a soutenues, ont t bel et bien mises en uvre. En 1971, le prsident Richard Nixon mettait fin ltalon-or. Depuis, la valeur du dollar na cess de seffondrer, et linflation de crotre. Quant au soutien la demande intrieure , cette mesure soutenue par les keynsiens a abouti aux contradictions du surendettement et des crdits subprimes : des mesures publiques pour soutenir artificiellement la demande intrieure. Sans le savoir, en rglementant laccs au crdit pour favoriser laccs au logement des Amricains les moins fortuns, on reprenait la logique quHitler avait nonce quatre-vingt ans plus tt, quand il expliquait que la pnurie des logements doit tre solutionne par des actions radicales. Les maisons doivent tre rserves ceux qui les mritent. 40 Les fondements dune idologie semblent parfois insaisissables. Celui dont il sera question dans cette section nest pas un point habituellement trait par les historiens, et cest naturel, tant il sort de leurs proccupations et de leur domaine traditionnel. Nous avons dj signal quelques similarits entre la pense de Marx et celle dHitler. Nous en dvelopperons ici une autre. A loccasion du 30e anniversaire de la mort de Marx, Lnine publia un article sur Les trois sources et les trois parties constitutives du marxisme , dans lequel il expliquait fort justement : Adam Smith et David Ricardo, en tudiant le rgime conomique, marqurent le dbut de la thorie de la valeur-travail. Marx continua leur uvre. 41 Il est intressant pour nous de noter quHitler et les nazis reprirent ce flambeau. A part pour Gottfried Feder, les membres du NSDAP, et Hitler le premier, taient tout fait ignorants des thories conomiques, et pourtant ils furent tous models par une version vulgaire de la thorie de la valeur-travail. Cette thorie conomique semble tre un point ennuyeux et spcifiquement thorique ; en tout cas, elle semble tre un lment tout fait extrieur au problme qui nous occupe. Aprs tout, la dfense du socialisme ne passe plus par lnonc dune telle thse mais la raison en est simplement que le socialisme ne se dfend dsormais plus sur le terrain des ides, mais sur celui des sentiments. Pour autant, limplantation du socialisme dabord, et
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du marxisme ensuite, dans le paysage des ides politiques, sest appuy sur la thorie de la valeur-travail, et dans notre recherche des fondements typiquement socialistes du nazisme ce point doit ncessairement tre voqu. La thorie de la valeur-travail avait t dfendue avant Marx, et par de grands conomistes. A part lcole franaise, dont JeanBaptiste Say fut le plus talentueux reprsentant, tous les conomistes classiques , Adam Smith, David Ricardo, et les autres, acceptrent cette ide que le travail est lorigine et le fondement de la valeur des choses. Malgr tout, la diffrence de Marx, leur thorie conomique ntait pas entirement btie sur cette prmisse. La lecture du Capital rend manifeste cette vrit que le marxisme tout entier prsuppose la vracit de la thorie de la valeur-travail. Si cette ide savre fausse, alors le concept de plus-value est vid de sa substance et nexiste plus que comme un mythe. Si, par suite, la plus-value est un mythe, alors toute l exploitation capitaliste que Marx avait prtendument dmontr scientifiquement devient elle-mme un postulat non vrifi, et une thorie daucune valeur. Rapidement rsume, la thorie de la valeur-travail indique que le travail humain est lorigine de la valeur de choses. Selon celle-ci, une marchandise a une valeur dautant plus importante que plus de travail humain est matrialis en elle, pour parler comme Marx. Si toute valeur conomique, et donc toute richesse, provient exclusivement du travail, il devient assez naturel de supposer que certaines catgories, certaines classes sociales, sont plus ou moins utiles au processus productif. Il devient alors particulirement ais de dfinir des coupables : les capitalistes, les banquiers, notamment, fournissent-ils un quelconque travail ? Puisquils sont oisifs, ils ne produisent aucune richesse. Puisquils ne produisent aucune richesse, ils vivent ncessairement du travail dautrui, de leffort dautrui. Par ce fait mme, et comme une consquence intangible de cette thorie de la valeur-travail, ces individus sont coupables. Ce sont des voleurs et des tratres. Cest la position quadoptrent les nazis. Je ne rentrerai pas dans trop de dtails puisque la question juive est traite dans un chapitre suivant, mais quon me permettre simplement dillustrer ce point. En 1930, Joseph Goebbels publia un article intitul Pourquoi sommes-nous ennemis des Juifs ? Nous y lisons : Le Juif est responsable de notre misre, et il en vit. Cest la raison pour laquelle, en notre qualit de nationalistes et de socialistes, nous nous opposons au Juif. Le Juif ne cre rien. Il ne
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produit rien. Il ne fait que manipuler ce qui est produit. 42 Adolf Hitler reprendra cette ide de nombreuses reprises. Dans un discours du dbut des annes 1920, il affirma par exemple : Les Juifs, soyez en srs, ne font pas partie des classes travailleuses : ils ne travaillent ni avec leur esprit, ni avec leur corps. Afin de solutionner ce problme, continuait-il, il faut ncessairement tablir une distinction entre les honntes crateurs et ceux qui ne font rien , ou, comme il le redira dans un autre discours : celui qui refuse deffectuer un travail honnte ne peut pas tre un citoyen du Reich. 43 Cela valait pour les Juifs, et cela valait aussi pour les banquiers et les financiers, qui, disait Hitler, taient tous juifs. Dans un ouvrage prsentant le programme du NSDAP, Gregor Strasser crira : Et les prteurs de fonds et les profiteurs ? Est-ce que ces pilleurs universels se proccupent de fournir les premires ncessits de la vie ? Non ! Sont-ils engags dans un processus de cration de valeur, est-ce quils produisent quelque chose ? Non ! Ce sont des voleurs et des traitres du point de vue conomique. Ils ne font quamasser les richesses pour eux-mmes. 44 Evidemment, cela ne doit pas nous surprendre. Les Nazis avaient accept la validit de cette thorie et en avaient tir les consquences. Leur socialisme saccordait trs bien ces conceptions sur la valeur des choses. Dans leur nonciation de ces principes, Smith, Ricardo et Marx insistrent tellement sur le travail de louvrier quils paraissaient ne pas devoir sappliquer au commerce ou la banque. En poursuivant son raisonnement sur le travail productif et le travail improductif , Adam Smith avait fourni les armes thoriques pour attaquer les banquiers, boutiquiers, et autres professions supposment improductives . Le dixime point du Programme du NSDAP indiquait dj que le premier devoir de tout citoyen est de travailler, physiquement ou intellectuellement. et que, de ce fait, est justifie la suppression du revenu des oisifs et de ceux qui ont la vie facile, et la suppression de lesclavage de lintrt. 45 En effet, si le travail est la source unique de la valeur des choses, alors le profit na aucune lgitimit, et tout le produit doit revenir au travailleur. Lintrt lui-mme ne se justifie plus. Tout se tient, condition que la thorie de la valeur travail soit correcte, ce qui nest pas le cas. La science conomique progressa et sen rendu compte progressivement. Des conomistes comme Jean-Baptiste Say lavaient dj expliqu ds le dbut du dix-neuvime sicle, mais ils avaient t marginaliss par la prpondrance de lEcole
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Anglaise issue de Smith et de Ricardo. Pour autant, dans les annes 1920, la thorie de la valeur-travail avait dj perdu tout caractre scientifique, et plus aucun conomiste srieux ne lutilisa pour fonder son raisonnement conomique. La rvolution marginaliste tait passe par l. Quelques annes avant de faire natre Adolf Hitler, lAutriche avait vu se dvelopper en son sein une nouvelle cole de pense conomique, que ses opposants ne tardrent pas appeler lcole autrichienne dconomie. Sous limpulsion de Carl Menger, ces conomistes soutinrent que la valeur dun bien dpendait non pas de donnes objectives comme le temps de travail, mais de donnes subjectives : la capacit du produit satisfaire les besoins subjectifs dun individu donn. En produisant un service utile aux consommateurs quils servent, tant le commerant que le banquier sont producteurs dune vritable valeur conomique. Parce quHitler ne sintressait pas lconomie et quil se contenta de lenseignement de lobscur Feder, il ne fut pas en mesure dapprhender correctement le phnomne de la valeur. Bien que ce point ne soit pas le plus dcisif pour son antismitisme, il ne fut pas un frein au dveloppement de ce dernier, bien au contraire. Ses discours cits plus haut suffisent pour justifier cette interprtation. Loin dtre autrichien par ses convictions conomiques, Hitler semblait plutt tre un adepte des principes du keynsianisme. Nous verrons ce point beaucoup plus en dtail ds le chapitre suivant, notamment parce que les premires mesures conomiques du rgime national-socialiste furent une application de la politique keynsienne de relance . Introduisons dj la discussion en rappelant les convictions quHitler exposait ses proches quand, press de sexpliquer sur les dtails de son programme conomique et ses solutions pour relancer lactivit conomique, il indiquait : Ce quil faut, cest tablir un circuit conomique ferm, de faon ce que notre force conomique naille pas se saigner ltranger. Je pourrai obtenir le succs aussi bien par le rarmement que par la construction de maisons ou de cits ouvrires. Je pourrai peut-tre aussi distribuer aux chmeurs suffisamment dargent pour satisfaire leurs besoins urgents. De cette faon, je crerai un pouvoir dachat et jaugmenterai le mouvement des affaires. Toutes ces mthodes sont simples, elles nont rien de compliqu, et nous nous en tirerons parfaitement, car il suffit dun peu de volont pour ne pas se laisser rebuter par quelques difficults invitables. Dans tout
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cela, il ny a aucune science mystrieuse, contrairement ce quaffirment les professeurs, cest une simple question de bon sens et de volont. 46 En bon socialiste, Hitler se prsentait aussi comme un grand dfenseur des travailleurs, et parmi ceux-ci, des ouvriers en particulier. Bien que les Nazis aient toujours rejet nergiquement la rhtorique de la lutte des classes qui provenait de la conspiration juive des Bolcheviks et autres communistes , ils pensaient que les intrts des travailleurs taient en opposition directe avec ceux de leurs employeurs. Ils considraient, et Hitler le premier, que les syndicats taient ncessaires pour protger les premiers de l exploitation froce des seconds. Telles que les choses sont aujourdhui, notait Hitler dans Mein Kampf, on ne peut selon moi se passer des syndicats. Au contraire, ils sont parmi les institutions les plus importantes de la vie conomique dune nation. Leur importance ne concerne pas seulement la sphre sociale ou politique, mais la sphre plus gnrale de la politique nationale. Un peuple dont la grande majorit, grce un mouvement syndical sain, obtient la satisfaction de ses besoins vitaux et une formation par la mme occasion, verra crotre immensment son pouvoir de rsistance dans la lutte de lexistence. 47 En mai 1933, la formation du Front du Travail (Deutsche Arbeitsfront, DAF), un grand mouvement syndical nazi dirig par Robert Ley, fut clairement une rponse cet objectif. Bien quelle ne soit pas directement rattache aux proccupations conomiques proprement parler, la question sociale intressa Hitler de prs. Il rclamait du gouvernement quil agisse de manire concrte, malgr le fait que laction de lEtat dans ce sens ne mritait pas selon lui quon lencense : lEtat doit faire son travail, ni plus ni moins. La lutte des travailleurs ne devait pas tre considre comme une prire pour obtenir de la bienfaisance, et lactivit sociale toute entire ne devait pas tre btie sur ces fondements. Selon une formule dj prsente dans Mein Kampf, elle n'a pas distribuer des faveurs, mais rtablir des droits. 48 Il sagissait l dun sujet important pour un parti qui, rappelons-le, avait commenc par tre dinspiration ouvrire. Nous sommes un parti de travailleurs aimait rpter Goebbels. Celui-ci ntait dailleurs pas avare de mots doux leur endroit. Et que lon ne saventure pas croire que ctait l simplement une mthode de propagande. Jusque dans son journal, il se montrait admiratif des travailleurs. Ah, ces
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courageux proltaires !, crit-il en avril 1932. Je les aime et je combattrai toujours pour leurs droits. 49 Dans les annes de la conqute du pouvoir, tant Hitler que son fidle acolyte, Ley, se mirent diriger leurs discours vers les travailleurs. Leurs mots sont vocateurs. Travailleurs ! Vos institutions sont sacres pour nous autres Nationaux-Socialistes. Je suis moi-mme le fils dun pauvre paysan, et je comprends la pauvret. Je connais ce quest lexploitation de ce capitalisme anonyme. Travailleurs ! Je vous lassure, nous ne tcherons pas seulement de conserver tout ce qui existe, mais nous porterons encore plus haut la protection et les droits des travailleurs. 50 De manire vidente, lantilibralisme conduit toujours adorer les mmes idoles et promouvoir les mmes mesures. Sil est bien une caractristique de tous les grands hommes de lhistoire politique du monde rcent, cest leur manque flagrant doriginalit. Et Hitler en manqua galement. Si nous tenons recenser de manire condense quelles taient les ides conomiques du nazisme, le rsum fourni par lconomiste Ludwig von Mises est tout fait pertinent. Il nous permettra de rsumer les principaux points et damener la conclusion du chapitre.
1 Le capitalisme est un systme injuste d'exploitation. Il lse l'immense majorit au profit d'une petite minorit. La proprit prive des moyens de production empche la pleine utilisation des ressources naturelles et du progrs technique. Profits et intrts sont les tributs que les masses sont forces de payer une classe de parasites oisifs. Le capitalisme est la cause de la pauvret et conduit ncessairement la guerre. 2 C'est pourquoi il est du premier devoir d'un gouvernement populaire de substituer le contrle de l'tat sur la vie conomique la direction des capitalistes et des entrepreneurs. 3 Des prix maxima et des salaires minima, soit directement appliqus par l'administration, soit indirectement en laissant toute libert aux syndicats, sont des moyens adquats d'amliorer le sort des consommateurs et d'lever durablement le niveau de vie des salaris. Il y a des tapes sur la voie de l'mancipation complte des masses (par l'tablissement final du socialisme) du joug du capital. 4 Une politique d'argent facile, c'est--dire d'expansion de crdit, est une mthode utile pour allger les charges que le capital impose aux masses et pour rendre un pays plus prospre. Elle n'a rien
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voir avec le retour priodique de la crise conomique. Les crises sont un mal inhrent un capitalisme sans frein. 5 Tous ceux qui refusent les dclarations prcdentes et affirment que le capitalisme sert mieux les masses et que la seule mthode efficace pour amliorer durablement la situation conomique de toutes les couches de la socit est l'accumulation progressive du capital nouveau sont les apologistes mal intentionns et borns des intrts gostes de la classes des exploiteurs. Un retour au laissezfaire, au libre-change, l'talon-or et la libert conomique est hors de question. 6 L'avantage tir du commerce extrieur rside exclusivement dans l'exportation. Les importations sont un mal qui doit tre vit le plus possible. La situation la plus heureuse dans laquelle une nation puisse se trouver est lorsque ses besoins ne dpendent d'aucune importation extrieure. 51

Dcrire quelles taient les conceptions conomiques dHitler et des Nazis tait dune ncessit vidente lapproche des chapitres consacrs au systme conomique de lAllemagne Nazie. Il est nanmoins important de prciser quil est impossible de mettre parfaitement galit lun et lautre. La pense conomique dHitler, telle quil lavait forme partir de celle de Feder, fut la source dinspiration de toutes les mesures conomiques du Troisime Reich, mais il est assez rare que le Fhrer lui-mme ait t lavant-poste pour leur mise en application. Il nest pas ncessaire pour nous de dbattre sur le fait de savoir si Hitler tait ou non un dictateur faible comme certains ont pu lcrire. Les seules informations utiles pour notre propos sont celles qui confirment quHitler laissait constamment une grande marge de manuvre ses ministres et tous ceux qui, selon lexpression forge par Kershaw, travaillaient en direction du Fhrer . 52 Ne souhaitant pas tout faire, mais acceptant toujours den prendre toute la responsabilit, Hitler refusait rgulirement de traiter lui-mme un certain nombre de questions, mme majeures. Il prenait surtout cette attitude pour les questions conomiques et financires, qui semblaient chaque fois lui donner mal la tte. Que ce soit avec Schacht, son ministre de lconomie, ou avec Rauschning, qui publia ses entretiens par la suite, il avait toujours le mme comportement dsinvolte. Cest votre affaire, cria-t-il un jour ce dernier. Je ne moccupe pas de ces sottises. Dbrouillez-vous. 53 Ainsi, la politique fiscale, conomique, et financire du Troisime Reich,
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bien quelle dut toujours obtenir la caution dHitler, ne fut que trs rarement mene par lui. Quon ne sattende toutefois pas y trouver des contradictions : les dirigeants nazis avaient entirement aval la doctrine conomique du nazisme. Les Nazis avaient donc bien une pense conomique eux, et un programme conomique eux, et lun comme lautre penchait nettement vers le socialisme. Cest ce que prcisera bien Hitler dans une interview date de 1931 : Pour le dire clairement, nous avons bel et bien un programme conomique. Le point n13 de ce programme exige la nationalisation de toutes les entreprises dutilit publique, ou en d'autres termes, la socialisation, ou ce que nous appelons ici le socialisme. Le principe fondamental du programme conomique de mon parti doit tre prcis clairement, et celui-ci est le principe d'autorit. Le bien-tre de la communaut doit passer avant le bien-tre de l'individu. L'Etat doit garder le contrle. Chaque propritaire doit se sentir comme un agent de l'Etat ; il est de son devoir de ne pas utiliser sa proprit au dtriment de l'Etat ou de l'intrt de ses compatriotes. 54 Hitler tait favorable la cration dune conomie autosuffisante, ce que Fichte avait appel un Etat commercial ferm ; la relance de lactivit conomique, lintrieur des frontires tanches de la nation, se ferait alors soit par une politique de grands travaux, soit par de la redistribution ; le dveloppement conomique allemand, enfin, se ferait sans respect pour les conceptions conomiques orthodoxes sur les rserves dor, lutilit de la spcialisation, et le pouvoir productif de la libert conomique. Tous les fondements de la logique keynsienne y taient prsents : nationalisme conomique, plans de relance par lEtat, et jusqu la croyance en un effet multiplicateur . Quant aux conomistes quHitler traitait de bourgeois , ceux qui expliquaient la crise par lexcs du cot salarial ou par linstabilit de lexpansion du crdit, ils nonaient ncessairement des thses incohrentes, volontairement expliques dans un jargon incomprhensible pour quon ne puisse dceler ce qui, selon Hitler, constituait leur vritable motivation : la volont de conserver le systme profit qutait le capitalisme. De toute vidence, ces conomistes bourgeois se trompaient. Le chmage ntait pas de la faute des travailleurs eux-mmes ou de la hauteur de leur salaire par rapport la productivit de leur travail. Comme Keynes lexpliquait, il sagissait dun chmage involontaire , un chmage qui, selon le terme utilis dans Mein Kampf, ntait en aucune faon imputable aux travailleurs eux-mmes. 55
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Cela ncessiterait lintervention massive de lEtat, bien quil ne sagirait pas de construire un socialisme dEtat comme en URSS. Lors des Procs de Nuremberg, Franz von Papen expliquera les choses clairement : Hitler a toujours soulign que la solution du problme social ne se trouvait pas du ct du marxisme ou du bolchevisme, mais dans un capitalisme o se mlerait un certain degr de socialisme. Ce ne devait pas tre un socialisme d'Etat, mais c'tait un socialisme dans la mesure o l'entreprise prive ne travaillerait pas pour des dividendes ou des profits normes. Tous les profits raliss dans chaque branche de l'conomie seraient pour la communaut et pas uniquement pour les particuliers. Et il continua : Lun des slogans du parti nazi tait quelque chose du genre : tous les profits doivent aller d'abord la communaut. La diffrence entre le type de socialisme auquel adhraient les nazis et le communisme tait que les intrts des personnes prives ne seraient pas touffs comme ils l'taient dans l'Etat communiste. 56

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CHAPITRE 4 KEYNESIENS AVANT LHEURE Au cours de lanne 1923, lhyperinflation et leffondrement montaire, en entretenant les rves dun renversement complet du capitalisme, avaient contribu lenvol du jeune Parti Nationalsocialiste des Travailleurs Allemands. Mais aprs lchec du Putsch de la Brasserie et la reprise vigoureuse de lconomie allemande, lorganisation tait particulirement mal en point. Des accords internationaux permirent annes aprs annes de solutionner lpineuse question des rparations de guerre, et quand en 1928 lconomie allemande connut nouveau le plein emploi, les slogans socialistes et nationalistes ne parvenaient dj plus enthousiasmer les foules. Ni le gnie de Goebbels ni la fougue dHitler ne semblaient pouvoir inverser la tendance : le Parti national-socialiste perdait du terrain de faon tendancielle. Lors des lections de mai 1928, le NSDAP ne remporta que 2,5% des voix, ce qui lui offrit 12 siges au Reichstag. La magie de Hitler noprait plus commentera Ian Kershaw. 1 Clairement, le NSDAP tait dj redevenu un parti politique insignifiant, si mme il ne ltait pas rest depuis le dbut. La reprise vigoureuse de lconomie allemande entre 1923 et 1929 avait t dabord cause par lafflux massif de capitaux amricains, tant privs que publics : les Etats-Unis avaient financ lAllemagne et son conomie travers des prts d aide internationale . Ds lors, de par sa configuration historique, lconomie allemande tait devenue extrmement dpendante de la prosprit des entreprises et des banques amricaines, et les lites allemandes le savaient. Pourtant, quand vers la fin du mois doctobre 1929 une violente crise mergea sur le march boursier new-yorkais, la raction de lautre ct de lAtlantique fut dabord modre. Au sein du gouvernement allemand la nouvelle fut accueillie dans lindiffrence ; au sein du parti nazi, elle ne fut mme pas connue. Les lites ne tardrent pas reconnatre la dangerosit de la menace, et dans les mois qui suivirent lAllemagne serait effectivement svrement touche. Entre mai et juillet 1931, leffondrement de la banque autrichienne Kreditanstalk, puis des allemandes Darmstdter, Dresdner, et
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Nationalbank, marqua le dbut dune profonde crise. En 1932, le niveau de la production industrielle avait dj chut de prs de 40%, et le taux de chmage dpassait les 30% . Le recours au temps partiel et les rductions timides de salaire ny changrent pas grand-chose. Ds 1924, cest--dire sous la Rpublique de Weimar, une loi avait t passe pour contraindre les rcipiendaires daides sociales accepter les offres demploi quon leur proposerait, mais la mesure avait une porte limite et, dans la situation actuelle, elle tait totalement inefficace. Min par une instabilit politique, le gouvernement allemand tait incapable dintervenir massivement. Cela ne signifie pas quil nintervint pas, bien au contraire, et cela ne signifie pas non plus quil aurait d intervenir davantage. Les historiens du nazisme et les historiens dune manire gnrale tant des dfenseurs passionns des principes keynsiens, il est rcurrent de lire chez eux comme il est formidable que les Nazis les aient mis en uvre, et comme, de la mme faon, il est honteux que le chancelier Heinrich Brning et son gouvernement de centre-droit nait pas eu la prsence desprit de les appliquer. Sur ce point, les mots de Richard Evans sont fascinants : Brning ne fit rien, bien que les moyens pour chapper la crise taient dsormais sur la table, et que des voix slevaient dj pour dfendre les actions de stimulation de la demande par des plans de cration demplois financs par le gouvernement. 2 Pourtant, malgr cette inaction apparente, les rsultats furent encourageants. Ds 1932, on voyait partout des signes de reprise. Les publications spcialises lannonaient : le pire tait pass, et lconomie allemande redmarrait. 3 Aux Etats-Unis, le dbut du rebond stait fait sentir en juin 1932, bien avant que le prsident Roosevelt ne lance ses programmes dintervention publique. En prenant le poste de chancelier en janvier 1933, Hitler hritait donc dune situation conomique certes morose, mais le point de bascule avait dj t atteint. Si le prsident Hindenburg navait pas succomb la pression de son entourage, ce rebond aurait pu changer lhistoire. A la fin de lanne 1932, le parti Nazi perdait du terrain. Proccup par la popularit en baisse du parti nationalsocialiste et de son leader, Goebbels nota dans son journal : Nous devons accder au pouvoir dans un avenir proche. Sinon, nous allons nous casser les dents aux lections. 4 Frein par le fonctionnement dun systme parlementaire qui navait pas offert de gouvernement stable depuis des annes, le pouvoir politique ne put offrir de solution ferme. Les quelques
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mesures quil mit effectivement en place restrent timides, et surtout, elles nallrent en aucun cas dans le sens dune rponse rationnelle la crise. La logique de l orthodoxie financire fut trop peu suivie, non seulement par manque de conviction, mais aussi de par lopposition franche et systmatique des partis de la gauche. Lorsquune baisse lgre et clairement insuffisante des dpenses publiques fut propose en mars 1930 par la droite au pouvoir, le NSDAP et le Parti Social-Dmocrate (SPD) votrent conjointement afin de repousser la mesure. Le premier chapitre avait pour objet les dbuts politiques dHitler et sa collaboration avec Anton Drexler au sein du Parti Ouvrier Allemand. Il montrait linclinaison clairement socialiste, voire communiste, de son programme politique. Bien videmment, ce ntait l que le tout dbut de lhistoire. Aprs la prise du pouvoir en janvier 1933, les Nazis navaient pas encore de programme conomique proprement parl. Les quelques principes noncs dans leurs 25 points , ainsi que les ides gnrales de Feder, Goebbels et Hitler sur le fonctionnement de lconomie devaient fournir, pensait-on, le contenu des rformes raliser. Mais les choses ntaient pas si simples. Comme en Russie sovitique, o lenseignement de Marx navait pas pu constituer plus quune inspiration pour laction politique, en Allemagne aussi il fallait savoir aller au-del des grandes ides, pour agir. Bien que la base socialiste du mouvement ft partage par tous, le positionnement particulier ntait pas encore clair. Encore proche des lites du parti cette poque, Rauschning nous explique la situation : Peu de temps aprs la prise du pouvoir on vit fleurir un bouquet de projets plus ou moins fantaisistes qui tendaient instaurer un ordre nouveau. [] Le programme tait plus facile exposer qu raliser. Signifiait-il que lAllemagne allait devenir un Etat corporatif ? Signifiait-il une conomie totalement dirige ? Etait-ce le socialisme dEtat ? 5 Chacun proposa ses solutions. Lors du procs de Nuremberg, Walther Funk, ministre de l'conomie de 1937 1945, exposera nouveau les convictions conomiques quil avait eues lpoque et quil avait proposes aux autres cadres du parti : J'tais partisan d'une baisse des taux d'intrt et d'une stabilisation de notre monnaie, de l'octroi de nouveaux crdits pour la Reichsbank. J'ai aussi insist sur la ncessit d'exporter. Mes ides pour rsorber le chmage ne passaient pas par le rarmement. Je souhaitais encourager la construction de nouvelles maisons, de nouvelles
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industries comme l'automobile, et l'amnagement du rseau routier. Au dpart, on a respect mes ides. Par la suite, cependant, on m'a trouv trop libral ou dmocrate. J'tais hostile une socialisation trop pousse de l'conomie parce que cela touffe l'effort et l'initiative individuels. 6 En 1926, le programme du Parti national-socialiste parlait encore ouvertement de nationalisations et un tel mot ne passait pas bien auprs de certains lecteurs typiquement, auprs des petits bourgeois, du grand patronat, et de certaines franges de la classe moyenne suprieure. Cette inclinaison tait trop radicale, trop violente. Au dbut de lanne 1931, le NSDAP continuait son volution idologique, secou par les craintes dinterdiction et les pressions de ses lecteurs. Afin de sadresser et de sduire une plus large partie de la population allemande, il mit quelque peu de ct les points les plus communistes de son programme, pour pencher dsormais vers un socialisme plus soft, plus moderne, et plus raliste : le keynsianisme. Le virage fut pris en 1931 avec linstauration du Programme dAction Immdiate (Sofortprogramm). Celui-ci, au lieu de nationalisations, parlait du besoin de relancer lconomie allemande travers un plan massif de relance fait de grands travaux financs crdit bref, la vulgate keynsienne dans sa forme brute. Cependant, les lites nazies ne se rallirent pas tous aisment cette nouvelle tendance. Certains, dont Goebbels et bon nombre de ceux qui prenaient au srieux laspect idologique du mouvement, sen offusqurent mme fortement. Voici ce que ce dernier nota dans son journal aprs une session au Reichstag : Je polmique avec la plus grande svrit contre le nouveau programme conomique, qui en est au stade prparatoire. Plus aucune trace de socialisme. Pauvre socialisme ! Mais je ne renoncerais pas. Le Parti est un tournant dcisif. Les socialistes doivent tre sur leurs gardes. Nous ne voulons pas lavoir t pour rien. 7 En 1932, les Nazis adoptrent le plan de cration demplois publics dessin par Gregor Strasser. Paralllement, on indiqua dans le programme du NSDAP la volont de rompre avec ltalonor. Au mois de mai, le mme Strasser pronona un discours au Reichstag demandant au gouvernement de mettre en place des mesures de relance pour solutionner le problme du chmage. La crise avait prouv lchec du capitalisme, pensait-il. Il tait temps, ds lors, dexprimenter des mesures fortes, dans lesprit de celles recommandes par un conomiste britannique fort la mode lpoque : John Maynard Keynes.
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Arriv la chancellerie en janvier 1933, Hitler se devait de trouver une solution au chmage. Ctait lune de ses promesses, et certainement celle qui avait fait natre chez ses lecteurs le plus grand enthousiasme. Au milieu de la guerre, il rappela ses proches la mission quil se devait de remplir cette poque. Jai toujours su, leur expliqua-t-il, que le premier problme tait de rgler la question sociale. Faire semblant dchapper au problme, ctait se mettre dans la situation dun homme qui au dix-septime ou au dix-huitime sicle prtendait quil ntait pas ncessaire dabolir lesclavage. 8 La principale question sociale tait videmment celle du chmage. Du travail, du travail, du travail : telle fut la premire promesse du nouveau Chancelier. La nuit mme de son arrive au pouvoir, Adolf Hitler avait promis un programme gigantesque de cration demplois financs par le gouvernement, et sur ce point, les choses volurent rapidement. Des programmes et mesures tablissant un travail obligatoire et presque jamais rmunr furent massivement mis en en place. Instaur ds les premires semaines, le programme de cration demplois, en particulier, fut effectivement massif : pas moins de 600 millions de Reichsmarks furent dpenss dans cette mesure. Les programmes de relance financs par le crdit ntaient pourtant pas soutenus par lensemble du gouvernement, et le DNVP, le parti de la droite conservatrice, sy opposait fermement. Hugenberg, son reprsentant au sein de la coalition gouvernementale, fit repousser pour un temps limplantation de ces ides. Trs clairement, ctait l des mesure de gauche. Un autre programme sintressait lui aux fermes agricoles. Instaur ds mars 1933, il consistait envoyer des chmeurs dans des fermes agricoles pour y assister les paysans locaux. En aot 1933, pas moins de 145 000 chmeurs avaient t ainsi placs. Ce travail rpondait-il leurs souhaits ? A leurs talents individuels ? A la demande du march allemand ? En vrit, les dirigeants nazis ne se posaient pas de telles questions, et clairement la rponse chacune delle aurait t assez simple : Nein ! A son arrive au pouvoir, Hitler tait considr comme un alli par les diffrents mouvements syndicaux allemands, un sentiment quAdam Tooze, de manire assez partisane, qualifie d inexplicable . 9 Au regard des prises de positions dHitler et du programme de son parti, il ny avait pourtant rien dinexplicable cela, bien au contraire. Le rgime commena par aller clairement dans le sens des syndicats. Le 1er mai 1933, le nouveau Chancelier
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et Robert Ley, le chef du futur Front Allemand du Travail (Deutsche Arbeitfront, DAF) organisrent une Fte nationale des travailleurs . Elle fut anime par Joseph Goebbels, lternel ami des travailleurs comme il se dfinissait parfois, qui on demanda dannoncer un grand plan de cration demplois. Depuis des dcennies, ce jour spcial avait t loccasion de grandes manifestations syndicales. Le NSDAP en fit un jour fri. Ce fut un geste fort. Lhistorien Richard Evans, qui reste trs souvent modr sur le lien entre socialisme et national-socialisme, conclu cette fois-ci : Cet acte, encore une fois, symbolisait la synthse faite par le nouveau rgime entre deux traditions apparemment divergentes : le nationalisme et le socialisme. 10 En juin, les choses prirent une autre ampleur. Fritz Reinhart et Hjalmar Schacht mirent au point un nouveau plan de cration demplois financs par le gouvernement. Sa porte tait encore suprieure aux premires mesures : le programme fut dot dun milliard de marks. On lana la Bataille pour lEmploi (Arbeitsschlacht), une formule de propagande qui fut accueillie, on sen doute, avec le plus grand des enthousiasmes. Au mme moment, en rponse au chmage de masse et dans un effort pour reconstruire lAllemagne , Hitler nomma Fritz Todt la tte dune organisation charge de construire puis de grer un rseau autoroutier moderne et tendu. Contrairement un autre mythe souvent propag sur ce sujet, ces autoroutes (autobahnen) navaient pas de signification militaire : larme utilisait dabord et avant tout le transport ferroviaire. Elles constituaient un des pans du grand effort de cration demplois publics dans le cadre du plan de relance national-socialiste. Sur ce point, ils y parvinrent : en 1936, plus de 125 000 personnes travaillaient la construction des autoroutes. A la fin de cette mme anne, 3 000 kilomtres dautoroutes avaient t construits. Intensment mis en avant par la propagande, le programme de construction des autobahnen mobilisa prs de 5 milliards de Reichsmarks, construisant plus de 6 000 kilomtres de voies rapides dans un pays pourtant encore largement sous-quip en voitures. 11 Partout travers lAllemagne les sous-dirigeants nazis se mirent lancer leur plan de cration demplois publics. Leurs choix en ce sens taient simples, et parfois trs rudimentaires. La construction de maisons ou de routes reprsentait une partie. Pour le reste, on employait les chmeurs pour dire de les employer , notamment en leur faisant creuser des trous. Ce nest pas que lon navait pas eu le temps de rflchir une meilleure
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occupation pour eux : les conomistes quon qualifia plus tard de keynsiens expliquaient que ctait l une trs bonne mesure. Ces mesures de rduction du chmage, artificielles en ellesmmes, taient accompagnes de procds administratifs permettant de rayer un maximum de personnes des listes du chmage. Comme lidologie nazie considrait que la place de la femme tait la maison, les statistiques du chmage ne reprenaient plus les femmes. A partir de 1935, on ne comptabilisa plus les Juifs non plus : ils ntaient plus Allemands. Cette mme anne, le service militaire obligatoire fut rintroduit, ce qui employa de nombreux jeunes hommes. Paralllement, le rgime avait galement mis en place une rpartition du travail et certains anciens chmeurs ne travaillrent quun seul jour par semaine trop peu pour vivre correctement, mais assez pour sortir des statistiques du chmage. Ces tours de passe-passe comme les qualifiera Kershaw, permirent bel et bien de rduire virtuellement les statistiques du chmage mais ne contriburent en rien la prosprit allemande. 12 Ceux qui refusaient le travail que lagence pour lemploi leur indiquait taient galement rays des listes du chmage. En ralit, leur sort fut bien plus terrible quun simple retrait du systme daide publique. Les Nazis utilisrent les camps de concentration, dabord prvus pour les opposants politiques, pour ces hommes et ces femmes qui avaient refus que lEtat leur dicte lemploi quils devaient occuper, ou qui staient montr trop peu enclins suivre les ordres. Selon la formule utilise, ces camps devaient permettre l ducation des fainants . En septembre 1933, persistant dans sa logique, le parti nazi lana un nouveau plan de relance par la dpense publique. Uniquement bas sur des subventions au secteur priv, ce nouveau plan engouffra 850 nouveaux millions de Reichsmarks. Mais les choses nen restrent pas l et ds 1934 Goebbels annona un autre plan. A travers ces programmes, plus dun million demplois furent ainsi financs par largent public. Par ailleurs, ces mesures gouvernementales de rduction artificielles du chmage furent accompagnes de baisses administratives du niveau des salaires, ce qui en soit limite la porte du miracle conomique du national-socialisme. Le temps de travail fut aussi graduellement augment, ce qui nempcha pas, dans un premier temps, une baisse sensible du niveau de vie. Le consensus est aujourdhui trs large parmi les historiens pour affirmer que la politique conomique nazie des annes 193395

1935 fut bel et bien une mise en application des principes keynsiens. 13 Cela ne doit en aucun cas nous surprendre, tant donn que les principes keynsiens de relance par la dpense publique, et cest le mrite de G. Garvy de le rappeller, taient dj bien connus en Allemagne au dbut des annes 1930. 14 Aujourdhui comme hier, un consensus sest form autour de cette interprtation : que la politique conomique national-socialiste a constitu un exemple russi de la solution keynsienne aux problmes conomiques dune nation en crise. Bien quils aient souvent trs fortement rejet les idaux nazis et lomnipotence de lEtat dans les affaires conomiques, les conomistes professionnels, tant en Europe quaux Etats-Unis, ont ainsi paru cautionner cette exprience, qui, nous le verrons, fut en ralit dsastreuse. Aux Etats-Unis, les grands mdias se rendirent coupables du mme aveuglement et de la mme falsification. Au dbut des annes 1920, le clbre Time qualifia de remarquable la rduction du nombre de chmeurs, dans un article des plus logieux le mme magazine qui titra plus tard sur Hitler : lhomme de lanne 1938 . Pour tre honnte, il faut avouer que cette myopie ne toucha en aucun cas lensemble de la presse amricaine. Plus attentif la situation relle, Newsweek fut ainsi trs rserv vis--vis des lois sociales mises en place, en affirmant que celles-ci semblaient pires quen URSS. 15 Contrairement un mythe malheureusement trs largement propag par les manuels et les livres dhistoire, ni le rarmement ni les dpenses militaires dune manire gnrale ne contriburent la reprise de lconomie allemande. En 1934, les dpenses militaires ne reprsentrent pas plus de 4,4% du budget de lEtat, soit moins quen France et quen Italie, et mme quatre fois moins quen Union Sovitique. 16 Comme nous le savons tous, la plus clbre application des principes keynsiens fut luvre du prsident amricain Franklin Delano Roosevelt. Les deux autres expriences keynsiennes de cette poque, on loublie souvent, virent leur application intervenir dans deux pays aux dispositions sociales et conomiques tout fait particulires : lAllemagne Nazie et lItalie fasciste. Accueilli par la panique des milieux financiers, le nouveau prsident dmocrate avait eu fort faire face la crise. Le 19 avril 1933, les Etats-Unis mirent fin la convertibilit en or du dollar, lequel se dprcia de 30% face au reichsmark allemand, et cela en moins de 4 mois. Ds le lendemain de son entre en fonction,
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Roosevelt avait pos les bases de sa nouvelle donne et commenc un rythme soutenu sa rforme en profondeur de lconomie amricaine. Vote au mois de juin 1933, la Loi de redressement industriel national (National Industry Recovery Act, NIRA), fit cho la Loi pour la Rgulation de lAgriculture (Agricultural Ajustment Act, AAA) pour rglementer et centraliser la gestion des deux grands secteurs conomiques de lAmrique de lpoque, et formaient les premires manifestations du grand plan de Nouvelle Donne tant promis par le candidat Roosevelt. Le Parti Communiste Amricain commena par critiquer svrement Roosevelt et son New Deal, qualifiant le prsident dmocrate de frre de sang de Mussolini . Ils considraient quavec le New Deal lAmrique venait de faire un grand pas en direction du fascisme. Un journal communiste notait ainsi en 1934 : Quiconque ne peut voir lhitlrisme ou le fascisme crit en toutes lettres sur le NIRA est aveugle comme une taupe. 17 A droite, des journalistes reprenaient les mmes arguments pour fonder leurs critiques du New Deal. Le plus fameux dentre eux, John Thomas Flynn, compara lui aussi le New Deal de Roosevelt celui engag par Mussolini en Italie et par Hitler en Allemagne, une analogie quil dfendra dans The Roosevelt Myth, avant de se concentrer sur la tendance vers le fascisme, notamment dans As We Go Marching. 18 Etant donn que lobjet de ce livre nest pas le totalitarisme dune manire gnrale mais bien le nationalsocialisme hitlrien, je suis contraint de laisser de ct lapplication amricaine des sains principes keynsiens et dignorer compltement lapplication italienne de ces mmes principes. Le lecteur intress pourra se reporter au livre admirable de Wolfgang Schivelbusch portant le titre vocateur : Trois New Deals : Rflexions sur lAmrique de Roosevelt, lItalie de Mussolini, et lAllemagne dHitler, 1933-1945. 19 Le rcit de lapplication des principes keynsiens un systme fasciste comme lAllemagne Nazie peut surprendre le lecteur, lui qui entend surement quotidiennement le keynsianisme tre clbr comme un systme de justice, de dmocratie, et de paix. Certains auront donc toutes les difficults du monde admettre que lapplication de ces sains principes conomiques aient pu se faire dans le cadre dun Etat totalitaire. Pourtant, quand des conomistes contemporains demandent lEtat de booster la demande ou de stimuler lpargne , et tant dautres formules, ne demandent-ils pas prcisment que lEtat rglemente, interdise, lgifre, et agisse, oui, agisse pour contraindre les individus se
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conformer lide que le gouvernement sest fait de la situation conomique du pays ? Ne demandent-ils pas que lon remplace le libre-choix individuel par la toute-puissance de la loi ? Ne demandent-ils pas en substance quun dictateur conomique peu importe quon lappelle Prsident, Parlement, Ministre, Conseil conomique, comme dans nos dmocraties, ou Monarque absolu, Fhrer, Duce, Directoire, ou Soviet Suprme, comme dans les autres rgimes viennent utiliser les ressources conomiques des individus, en leur lieu et place ? En ralit, oui, les fondements du systme keynsien sont ceux des systmes totalitaires : labandon de linitiative individuelle, le recours un Etat tout puissant, et la rglementation complte de lactivit conomique comme, de fait, de toute activit humaine. Le keynsianisme fonctionne trs bien sans les structures du pouvoir dmocratique et sans le fatras du parlementarisme. Parce quil ncessite un pouvoir excutif fort et la mise au pas des rsistances conomiques habituelles, le keynsianisme saccommode si bien des conditions politiques dun rgime totalitaire quon se demande bien si ce nest pas l son environnement naturel. Aussi tonnant que cela puisse paratre, ces vrits se trouvent dailleurs exprimes par Keynes lui-mme. Dans sa Thorie Gnrale de lemploi, de lintrt, et de la monnaie il se disait fier doffrir une thorie de lemploi et de la production dans son ensemble, qui sloignerait bien des gards de la tradition orthodoxe , mais il navait pas pris la peine de dfinir bien prcisment en quoi consistait cette orthodoxie. 20 Pour beaucoup, la question reste ouverte. Rpondre que ce sont les institutions de la socit librale pourrait logiquement apparatre comme une supposition bien dlibrment subjective, si dans un passage de la prface ldition allemande de 1936 un passage assez malheureusement oubli de nos jours il navait pas crit : La thorie de la production, qui est lobjet de ce livre, peut tre beaucoup plus facilement adapte aux conditions dun Etat totalitaire quelle ne pourrait ltre aux conditions dune libre concurrence et dun haut degr de laissez-faire. 21 Il ne faut pas tre tonn, alors, que Mussolini ait applaudi avec enthousiasme les mesures prises par le Prsident Roosevelt dans le cadre de sa relance keynsienne. Le dictateur italien expliqua y avoir trouv des rminiscences du fascisme : cette ide que lEtat ne doit plus laisser lconomie fonctionner par ellemme. 22 A lintrieur du Parti national-socialiste, on clbra galement ladoption par Roosevelt des principes du National98

Socialisme dans ses mesures conomiques et sociales . 23 Rien dtonnant non plus voir Hitler, et ds son arrive au pouvoir, mettre en place les mesures politiques que les keynsiens continuent encore dfendre aujourdhui. Rien dtonnant, enfin, apprendre que le premier parti politique britannique avoir intgr les principes du keynsianisme dans son programme politique fut lUnion Britannique des Fascistes (British Union of Fascists) fond par le socialiste Oswald Mosley. 24 Il est vident que cette application nazie du keynsianisme avait peu de chance, tant donn le contexte idologique actuel, dtre ressass partout ou de figurer dans les manuels dhistoire. Pourtant, ce lien entre Hitler et Keynes a toujours t clair pour les spcialistes. En 1971, Joan Robinson, fidle disciple de Keynes et membre de son Cercle de Cambridge , avoua elle-mme quau dbut des annes 1930, Hitler avait trouv une solution au chmage avant que Keynes ait termin de lexpliquer 25 En avril 1975, un article du prestigieux Journal of Political Economy expliquait que les conomistes allemands, ds le dbut des annes 1930, taient bien au courant des thories keynsiennes et des mesures quelles recommandaient, et que ceux-ci essayrent den trouver une application aux problmes conomiques de lAllemagne. Leurs consignes furent suivies par Hitler. 26 Paul Samuelson, qui offre le double mrite dtre la fois lun des grands conomistes du XXe sicle et un disciple de Keynes, fit le commentaire suivant : Lord Keynes ne fut pas le premier, ni le dernier, se faire lavocat des plans de travaux publics pour les priodes de crises conomiques. Adolf Hitler tait aussi peu laise avec lconomie quil ne ltait avec la moralit. Pour autant, ses efforts pour rarmer lAllemagne et monter une campagne militaire de revanche et de conqute parvinrent ramener lAllemagne au plein emploi, par rapport la situation de 1932, o un Allemand sur quatre, comme un Amricain sur quatre, avait perdu tout espoir de trouver un travail. 27 Il est probable que des doutes subsistent encore dans lesprit du lecteur. Lapplication du keynsianisme par les Nazis est assez drangeante mais, aprs tout, si les rsultats furent bons, il ny a sans doute pas de raison de condamner ces mesures. Elles seraient peut-tre la preuve que le nazisme, malgr ses atrocits, a pu savrer positif dans certains domaines. Si Hitler a vaincu la crise conomique et amen le plein emploi par des mesures keynsiennes, alors de quoi pourrait-on se plaindre ?
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Les rsultats, semble-t-il, furent bons. Le chmage diminua sensiblement : aprs avoir atteint un pic 6 millions en janvier 1933, il chuta 4 millions en 1934, 3 millions en 1935, 2 millions en 1937, et jusqu disparatre compltement lapproche de la guerre. Partout dans le monde, lorthodoxie keynsienne continue expliquer que la reprise conomique fut le rsultat de ladoption des principes keynsiens au dbut de lanne 1933. Rompant avec la politique dflationniste du gouvernement prcdent, les Nazis se seraient mis augmenter le dficit budgtaire, suspendre ltalon-or, et assouplir loffre de crdit, des mesures qui stimulrent lactivit conomique et relancrent lactivit. Dans le mme temps, par des programmes massifs de cration demplois par lEtat, il mirent un terme au chmage que masse. Dabord, il serait faux de croire que lapplication hitlrienne des grands principes keynsiens ait t un succs. Si succs il y eut, cela tient dabord au contexte conomique gnral, et non aux mesures dHitler. Plusieurs annes staient coules depuis le dclenchement de la Grande Crise et le cycle conomique commenait se retourner, un phnomne naturel que linterventionnisme nazi ne fit que retarder. Aprs avoir touch le fond au cours des annes en 1932, lconomie allemande commenait redmarrer, malgr des signes de fragilit. En second lieu, les ngociations pour ltalement des paiements de rparation imposs par le Trait de Versailles contriburent fortement redynamiser lactivit conomique. Le plan Dawes (1924) puis le plan Young (1930) avaient dj allg la charge pesant sur lAllemagne, mais cest surtout en juillet 1932, lors de la Confrence tenue Lausanne, que la situation changea vritablement. En retirant le fardeau des rparations des frles paules de lconomie allemande, la France et lAngleterre venaient doffrir Hitler le plus grand des cadeaux : un rebond automatique de lconomie allemande. Aid par la fanfare de la propagande de Goebbels, le rgime allait pouvoir exploiter cette russite apparente : lconomie allemande venait de redmarrer grce aux mesures nergiques prises par les Nazis. Loin dtre un rsultat du plan massif de relance par la dpense publique lequel, comme le prouve Adam Tooze aggrava plutt les choses la reprise de lconomie allemande fut lie de trs prs au rglement des questions relatives aux rparations de guerre. En effet, la relation de cause effet entre mesures keynsiennes et relance conomique nest nullement automatique. Lhistorien Adam Tooze a mis en avant la conclusion indniable
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que ces mesures nont pas contribu la baisse du chmage, ou de manire trs superficielle. Selon son analyse, la reprise conomique fut dabord le rsultat dune reprise de linvestissement des entreprises et dune consolidation de leur structure financire, deux phnomnes qui taient en marche avant larrive dHitler au pouvoir : Nous ne pouvons pas savoir avec certitude ce qui se serait pass, si un gouvernement diffrent avait t au pouvoir. Cependant, les signes d'une reprise de lactivit des entreprises allemandes sont l dans les statistiques. Il est donc raisonnable de supposer que mme sans l'intervention tatique il y aurait eu une forte reprise, comme il y en avait eu une aprs la premire grande rcession de la Rpublique de Weimar en 1925. 28 Ayant analys les donnes darchives dans une excellente tude consacre cette question, Albrecht Rischl en vient galement la conclusion que la politique de relance par la dpense publique, malgr les millions dargent public quelle a mobiliss, ne fut pas ce qui provoqua la reprise conomique. 29 Evidemment, ces mesures avaient aussi un cot. En bon disciples de la doctrine keynsienne, les Nazis eurent recourt non pas aux hausses d'impts mais aux dficits publics. Adepte d'une thorie qui plonge aujourd'hui l'Europe dans l'une des pires crises de son histoire, lEtat hitlrien se servit du dficit comme d'une source inpuisable permettant de financer emplois publics, subventions profusion, et plans de grands travaux. L'ampleur de la catastrophe tait considrable. Ds les premires annes du rgime, les dpenses taient quatre fois suprieures aux recettes. En cinq ans, entre 1928 et 1935, les dpenses publiques augmentrent de plus de 70%. La dette progressa de 10,3 milliards de Reichsmarks. Cette augmentation provoqua une crise, et ce ds 1934 la crise la plus importante des douze annes du Reich, selon lanalyse quen fera Tooze. Devant linquitude grandissante des pays trangers, Hitler et Schacht dcidrent alors de stopper le remboursement des dettes contractes. LAllemagne nen avait plus les moyens. La situation conomique tait catastrophique, et lentourage dHitler sen inquitait. En juin 1934, un journal proche du parti national-socialiste se dira proccup par le fait que les jours dHitler semblaient tre compts. 30 Pour autant, ce premier chec du keynsianisme nen empcha pas dautres. Lhistoire conomique napporte strictement aucun exemple de la russite dune forme ou dune autre de socialisme, et lapplication nazie du keynsianisme et de ltatisme nen apporte pas le contre-exemple. Les programmes nazis ont cr des emplois,
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dites-vous, et alors ? Pour constituer, proprement parl, une richesse sociale, cest--dire pour fournir la collectivit humaine un service utile i.e. ayant une valeur conomique , il est ncessaire que celle-ci rsulte de lactivit productive dindividus libres. En son temps, Napolon avait lui aussi rsolu le problme du chmage en employant les gens sans activit retirer les pavs des rues, puis les remettre le lendemain matin. Il tait keynsien avant lheure. Rcoutons les mots de Keynes lui-mme. Que lconomiste professionnel tche de ne pas rire. Si le Trsor Public remplissait des bouteilles avec des billets de banque, les enterrait dans des mines dsaffectes, les recouvrait dordures et laissait ensuite une compagnie prive le soin de les dterrer, il ny aurait plus de chmage. 31 Cest le genre de conseil quappliqua Hitler. Les emplois fournis dans la construction, dans lindustrie darmement, et ailleurs, navaient pour la plupart aucune utilit conomique. Ils contribuaient autant au bien-tre matriel des individus que le pavage-dpavage des routes et le dterrage de bouteilles remplies de billets de banque. Seul le march, en coordonnant les prfrences individuelles et en les valorisant par un mcanisme de prix, est capable de crer des emplois possdant une vritable valeur conomique. Ces mesures pouvaient-ils tre efficaces ? Une petite anecdote nous en fournit aisment la rponse. Lconomiste Milton Friedman, lors dun voyage en Asie dans les annes 1960, eu loccasion dobserver un canal dans lequel des centaines de travailleurs creusaient avec des pelles. Etonns du peu dutilit de cet emploi, il demanda pourquoi on ne fournissait pas ces gens des machines sophistiqus, pour les aider dans leur travail. On lui expliqua que ctait l tout lenjeu : on fournissait du travail aux gens. Milton Friedman rpondit alors : Oh, daccord, je pensais que vous vouliez creuser un canal. Si vous voulez vraiment crer des emplois, alors pourquoi ne pas leur retirer leurs pelles et leur donner des cuillres pour creuser ? 32 Il nest pas surprenant que de tels programmes naient pas solutionn les problmes conomiques allemands, et dj lpoque de nombreux conomistes en expliquaient les raisons. La cration demplois par le crdit ne crera aucune richesse, prvenaient-ils. Elle ne fera que dplacer la charge du contribuable vers lpargnant. Finances par la cration montaire ex nihilo, ces mesures ne pourraient provoquer que de linflation. Toute expansion conomique cre par le crdit ne pourrait aboutir qu des bulles, qui finiront invitablement par clater.
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Bien quil intgra de manire complte les leons du marxisme vulgaire et des socialistes franais du XIXe sicle, en les incorporant dans une logique tatiste plus gnrale hrite de Bismarck, Hitler avait encore un autre mentor. Commencerez-vous vous inquiter si ce dernier se trouve tre le mentor presque universel des gouvernements de notre poque ? Le socialisme est surtout dfendu par les socialistes. Attaquer le keynsianisme, en revanche, risquera de faire lever devant vous des armes de contestataires. Dans sa forme vulgaire et dvoye, osons le dire , le keynsianisme constitue le socle idologique de toutes les actions politiques de nos gouvernements au moins depuis la Seconde Guerre mondiale. Enoncer ou plutt dnoncer sa responsabilit dans le dsastre des expriences totalitaires sera donc une pilule assez difficile avaler. Et pourtant, cest une leon de lhistoire quil nous faut raconter. Jour aprs jour, nous acceptons comme vidents les principes sous-jacents de cette thorie de lemploi. En faisant la mme erreur que Keynes, nous faisons la mme erreur quHitler. Mme sil tayait rgulirement ses discours de diatribes anticapitalistes, Hitler navait pour ainsi dire aucune formation conomique considrer que Feder lui en fournit une est une insulte la science conomique. Comme les hommes politiques actuels, cette absence de connaissances thoriques ne lempcha nullement de se faire lavocat de mesures nergiques . En 1933, alors que la mise en place du dirigisme conomique navait pas encore t mene jusquau bout, Hitler lana ce quil convient dappeler un vritable New Deal . Les solutions au chmage sont de deux sortes : bases sur le march libre, ou bases sur lintervention de lEtat. Depuis le milieu du XIXe sicle, cette alternative a marqu la ligne de partage entre libraux et socialistes. Ds avant la crise de 1929, linfluence de lEtat sur la sphre conomique tait dj considrable. Cela faisait des sicles que le gouvernement ntait plus cantonn ses fonctions rgaliennes. Lorsque la crise conomique se jeta la gorge de lAllemagne financirement, limage est une ralit, considrant les frais de remboursement daprs-guerre les solutions rclames par les Nazis ne furent pas simplement de tendance socialiste et interventionniste, elles taient les rponses traditionnelles de ces deux courants : plus dEtat. Ds les premires annes, le gouvernement national-socialiste mit en place des aides publiques, fit souscrire des prts subventionns par
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lEtat, et se lana dans toute une srie de grands travaux, tels que la construction de routes ou la cration de larges forts, en tout point comparables aux ralisations du New Deal et nos plans de relance contemporains. A lintrieur mme du parti nazi, la politique keynsienne, faite de grands travaux et daugmentation massive des dpenses publiques, ne rjouissait que ceux qui taient trop ignorants en conomie pour se forger eux-mmes un quelconque avis. Pour ceux qui, linstar de Schacht, le ministre de lEconomie du Reich, ou de Rauschning, travaillaient directement sur ces questions, les choses taient diffrentes. Certes, ils avaient accepts les prmisses idologiques de ces mesures, mais leur application pratique, et les consquences futures de celles-ci, ne les enchantaient gure. Il tait vident, explique notamment Rauschning, que lnorme quantit de chmeurs rendait ncessaire une intervention de lEtat dans lordre conomique. Mais cette intervention augmenterait-elle vraiment la production ou serait-ce un remde passager ? Laugmentation de la production et la coordination des diverses branches conomiques constituaient-elles le but vritable des plans quon voulait appliquer ? Navait-on pas plutt larrire-pense de subordonner toute lactivit conomique lEtat ou plus exactement un parti ? Et dans ce cas, quadviendrait-il de lconomie tout entire ? 33 Quadviendrait-il ? Cest ce quil nous faut voir dsormais.

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CHAPITRE 5 LE MONSTRE ETATIQUE Ds les premiers chapitres de cet ouvrage, le lecteur a sans doute pris conscience de la difficult principale qui gnerait lanalyse du national-socialisme, savoir sa capacit apparente chapper toutes les classifications. Antismitisme, socialisme, anticapitalisme, interventionnisme, tatisme : la somme de tous ces ismes runis en un seul et mme projet politique drange ncessairement celui qui voudrait tracer rapidement ce que fut lessence du mouvement. Pour linstant, en tudiant une une ce que furent ses principales facettes, nous sommes parvenus clairer quelque peu notre lanterne, mais la difficult revient, plus grande encore, tandis que nous abordons le cur du problme : le systme conomique auquel le nazisme donna naissance. Ni tout fait collectivise, au moins au sens commun du terme, ni daucune faon laisse libre, lconomie de lAllemagne Nazie a laiss perplexe plus dun historien. Pourtant, elle ne constituait en rien une situation unique. En ralit il nexiste aucun cas dans lhistoire o lconomie dune nation ait t soit compltement libre, soit compltement collectivise. LAmrique du XIXe sicle et lUnion Sovitique des annes 1930 nous offrent sans doute laperu le plus convaincant respectivement de lun et de lautre. Malgr cela, une large dose dinitiative individuelle fut autorise dans de nombreux secteurs de lconomie sovitique, et, linverse, lEtat fdral amricain nautorisa jamais le march prendre en charge certains services arme, police, justice, pour ne citer que les plus vidents. Il est donc clair pour quiconque tudie lhistoire conomique du monde de manire attentive que la norme a toujours t lconomie mixte . Ce terme nest pas dun usage courant, et pourtant il semble beaucoup plus mesur que les qualificatifs excessifs et sans fondement tels qu ultralibral , qui viennent habituellement polluer le dbat dide. Une conomie mixte, en peu de mots, se dfinit comme un systme conomique qui nest ni pleinement capitaliste ni pleinement communiste, mais qui est un peu des deux la fois. Cest une dfinition assez peu rigoureuse, je laccorde, mais elle fait sans doute bien sentir la ralit du concept
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pos. Prcisment, parce quelle reposait sur les institutions fondamentales du capitalisme le march, la proprit prive, etc. mais que le fonctionnement de celles-ci se faisait dans le cadre troit dfini par la puissance publique, lconomie nazie fut un exemple parfait de ce que peut tre une conomie mixte. Pour autant, une telle prcision nempche en rien de se poser la question suivante : entre le capitalisme libral dun ct et le collectivisme communiste de lautre, o tait plac le curseur ? Les historiens du nazisme ont rpondus trs diffremment cette question, selon ce que leur formation conomique leur permettait de discernement, et selon ce qutait leur idologie propre. Puisque les mesures socialistes et interventionnistes prises sous le Troisime Reich ne peuvent souffrir daucune contestation, et puisquaucun ngationnisme nest jamais venu frapper dans ce domaine, la seule question laquelle il nous faut donc rpondre est celle de savoir si les mesures socialistes ont t mises en place dans le cadre dune conomie planifie ou dans le cadre dune conomie de libre march. La diffrence entre les deux a fort logiquement trait lesprit dentreprise : selon que la mise en mouvement de la machine conomique est impulse par des entrepreneurs ou par des bureaucrates. Que cette machine tourne dans lgalit ou non, que son fonctionnement soit frein ou non par des barrires tatiques, et dans quelle mesure, tout cela importe moins. Comme la fait remarquer Michael Heilperin, que le contrle tatique soit tabli travers une nationalisation des terres et de lindustrie ou par une rglementation gouvernementale forte de lactivit des propritaires privs, cela, au fond, est un point secondaire. 1 Le point fondamental est de savoir dans quelles mains est plac le pouvoir conomique : dans celles des consommateurs dans un march libre, ou dans celles des bureaucrates dans une conomie planifie. Lanticapitalisme marqu dHitler nous incite imaginer par avance le rsultat : le remplacement de la libre initiative individuelle par le planisme socialiste. Pour regarder si tel fut bien le cas, il faut dfinir ce qui constitua vritablement lessence du systme conomique sous le national-socialisme. Pour ce faire, il nest pas inutile demprunter aux socialistes eux-mmes une distinction clbre, celle entre droits rels et droits formels . Dans la thorie marxiste ou socialiste, il y a cette ide, en soi parfaitement juste, que les droits garantis ou supposment garantis par la loi ne se retrouvent pas ncessairement retranscrits dans la situation relle des choses. Et
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ainsi sont, pour nous, les droits de proprit. Formellement, cest-dire dans les textes, les chefs dentreprise, entrepreneurs, actionnaires, jouissaient dun droit de proprit aussi absolu que celui auquel leur position pouvait leur permettre de prtendre. Les lois allemandes ne contenaient aucune disposition qui ait pu tablir la proprit sociale ou collective ni des moyens de production, ni des terres, ni de quelque ressource conomique que ce soit. Jamais lEtat hitlrien ne fit mme un seul pas en direction dune reconnaissance dans la forme de la logique dexpropriation gnralise des richesses prives, et ni le Reichstag ni le Fhrer lui-mme nont jamais lgifr dans le sens dune collectivisation de lconomie, telle quon lentend gnralement telle que lURSS nous en a fourni, en son temps, un exemple fameux. Pour autant, il nest pas concevable de dcrire le systme conomique nazi comme un capitalisme. En effet, bien que la proprit prive resta la norme lgale quant ladministration des entreprises et des biens, dans les faits lEtat fut si accroch au dos de tous les acteurs de la vie conomique allemande que ces principes perdirent rapidement toute validit pratique. En ralit, les Nazis taient suffisamment intelligents pour comprendre ce que nous avons expliqu plus haut, savoir que la dnomination formelle du rgime de proprit importait finalement assez peu, et que la seule dimension fondamentale se rvlait tre celle du pouvoir. En somme, ils ne sintressaient pas qui possdait quoi bien quils refusrent que des Juifs puissent possder quoi que ce soit. Ce qui les proccupait tait surtout de savoir qui contrlait quoi. Ainsi, sil est vrai que lEtat ne prit pas la peine de sapproprier formellement les entreprises ou les terres, il nen reste pas moins que chacune des mesures conomiques prises sous le IIIe Reich avait comme objectif et comme consquence pratique la concentration du pouvoir de dcision le seul lment qui importe vritablement dans les mains de lEtat, et cela quel quait pu tre le rgime de proprit dfini par les lois. Comme le notera Kershaw, Hitler se dsintressait des formes et des structures pour ne se soucier que de leffet. 2 Un individu pouvait tout fait rester le propritaire de la petite entreprise qui faisait sa richesse et sa fiert : ce ntait pas l un vrai souci pour les dirigeants nazis. En revanche, lEtat lui indiquerait ce quil faudrait produire, et en quelle quantit, et quel prix ; il lui dirait o sapprovisionner, et o vendre, et dans quelles circonstances. Les rglementations touchaient aussi lemploi des salaris, la taille des entreprises, et bien dautres caractristiques.
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Encore une fois, en nous tournant vers les comptes rendus des prises de paroles dHitler, nous trouverons tout fait le matriel ncessaire pour venir apporter de leau notre moulin. Prenons la dclaration suivante, o Hitler expliquait linutilit dun changement du rgime de proprit : Quelle est limportance de cela, si je range fermement les hommes lintrieur dun systme disciplinaire duquel ils ne peuvent sortir ? Laissons-les possder des terres ou des usines autant quils voudront. Le facteur dcisif est que lEtat, par le Parti, est leur matre suprme, sans considration pour le fait quils soient des propritaires ou des travailleurs. Tout cela nest pas essentiel ; notre socialisme est bien plus profond. Il tablit une relation entre lindividu et lEtat, la communaut nationale. Pourquoi sembter socialiser les banques et les entreprises ? Nous socialisons les tres humains. 3 Cette diffrence entre les dispositions formelles des lois allemandes, qui spcifiaient que la proprit prive restait la norme lgale, et la ralit du fonctionnement du systme conomique, rend assurment plus complexe la comprhension du nazisme. En ne perdant pas de temps avec les formalits de jure, les Nazis empchrent les historiens de bien comprendre les caractristiques fondamentales du systme conomique auquel leur mouvement donna naissance ou plutt, elle leur permit dexercer plus aisment les lans de leur mauvaise foi. A la rigueur, la tromperie est plus difficile pour le communisme sovitique, ou disons, plus acrobatique. Puisquil est impossible de nier quils aient vritablement mis en commun les richesses comme lenseignement communiste les y invitait, la seule faon pour un historien de sauver le communisme aux yeux des lecteurs contemporains est de prtendre que le sovitisme ntait pas fidle au communisme. Nous les voyons ainsi raliser les courbettes les plus ridicules, pour ne pas discrditer l ide communiste en reconnaissant les atrocits et les checs de son application pratique. Mais dans le cas de lAllemagne Nazie, de tels procds sont inutiles : il suffit de prtendre et le lecteur est souvent trop peu form en conomie pour comprendre lampleur de la tromperie que le systme conomique du national-socialisme tait un capitalisme, ou un capitalisme dEtat, mais quil navait rien voir avec le socialisme ou le communisme. Parce que les lois semblaient encore y garantir le principe de la proprit prive, certains ont ainsi pu prtendre que lconomie du nazisme reposait en effet sur ce principe. Comme ce chapitre le rendra tout fait clair, rien ne saurait tre plus loign de la ralit. Lconomie de
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lAllemagne Nazie fut une conomie rglemente par lEtat, domine par lEtat, gre par lEtat, et contrle par lEtat. Selon le terme introduit par les dirigeants Nazis eux-mmes, elle tait une conomie dirige (Zwangswirtschaft). Comme le fit remarquer lconomiste Ludwig von Mises, les systmes socialistes allemand et russe ont en commun le fait que le gouvernement a le contrle complet des moyens de production. Il dcide ce qui sera produit et comment. Il alloue chaque individu, pour sa consommation, une part des biens de consommation. Ces systmes n'auraient pas t appels socialistes s'il en tait autrement. Et il poursuivit sur ce thme : Il est vident que les deux systmes, allemand et russe, doivent du point de vue conomique tre considrs comme socialistes. Et il n'y a que le point de vue conomique qui compte pour savoir si un parti ou systme est socialiste ou non. Le socialisme est et a toujours t considr comme un systme d'organisation conomique de la socit. C'est le systme dans lequel le gouvernement a un contrle complet de la production et de la distribution. Pour autant que le socialisme existant seulement dans des pays donns peut tre appel vritable, Russie et Allemagne ont raison de qualifier leurs systmes de socialistes. 4 Cela impliquait des diffrences de mthode et de rapport aux entreprises prives. Loin davoir t au service du grand capital, Hitler fut en ralit leur matre. Pour autant, la mthode fut diffrente de celle employe notamment par les communistes. Hitler ne songeait pas un seul instant faire comme en Russie, explique ainsi Rauschning, dtruire homme par homme la classe des possdants. Ce quil voulait, ctait les contraindre collaborer de tous leurs moyens la construction de la nouvelle conomie. 5 Cette mthode fut mise en place immdiatement. En se rappelant seulement quHitler tait arriv au pouvoir le 30 janvier 1933, il est impossible de soutenir que ses mesures anticapitalistes et socialistes furent le fruit du hasard ou dune folie passagre. Ces principes antilibraux figuraient dans chacun de ses discours et il les mit en pratique ds son arrive au pouvoir. Ds le 28 fvrier 1933 un dcret vint dtruire tous les fondements de larticle 153 de la Constitution de la Rpublique de Weimar, qui garantissait la proprit prive. Si les principes de la Constitution taient devenus totalement inoprants, quelles taient les limites fixes au pouvoir du Parti national-socialiste ? Aucune. Il ny avait aucune limite. Notre constitution, disaient les Nazis, cest la volont du Fhrer , ou comme lexpliquait Fritz Nonnenbruch,
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diteur de la Vlkischer Beobacther : il nexiste aucune loi qui contraigne lEtat. LEtat peut faire tout ce quil considre tre ncessaire, parce quil dtient lautorit. 6 Un gouvernement qui empche le fonctionnement du march libre se doit de fournir une alternative. La seule alternative la libert tant la contrainte, il est assez logique dobserver quhistoriquement, la seule alternative trouve fut le planisme conomique. Que les plans soient tablis sur quatre annes (quadriennaux) en Allemagne Nazie, ou sur cinq (quinquennaux) comme en Union Sovitique ne constitue en aucun cas une diffrenciation suffisante. La dtention par lEtat de tout le pouvoir conomique est videmment le dbut de la tyrannie, mais elle est surtout la fin, lobjectif, la finalit avoue et objective de tout mouvement vritablement socialiste. Et le national-socialisme ne fournit pas de contre-exemple cela. Comme tous les autres mouvements socialistes, il stait choisi comme objectif de diriger la vie conomique de la nation, et comme tous les autres mouvements socialistes il prit des mesures en ce sens. Lors de larrive au pouvoir, la question du chmage tait centrale, et nous avons vu comment Hitler semploya pour tenter de la rsoudre. Bien que cela ne ft sans doute pas lobjectif premier, les premires mesures conomiques et rglementaires contriburent riger en face des entreprises une vaste et puissante bureaucratie. Il est vident que personne ne construit des bureaucraties pour le plaisir de compliquer les affaires, et Hitler ntait pas avare de critiques leur endroit. Malgr cela, la mise en place dune conomie planifie, avec lintroduction du premier Plan Quadriennal, ne laissa le choix personne. Les consquences furent immdiates, durables, et massives. Pour les milieux conomiques , ctait une catastrophe. Lconomie allemande traditionnelle, raconte Raushning, la fois si complexe et si fragile, connut alors une invasion dorganisateurs barbares, qui bousculrent de fond en comble tout ce qui existait et fonctionnait avec eux. Cette fivre organisatrice neut dautre effet que de semer partout le mcontentement et la rsistance. 7 Voyons donc maintenant les dtails de cette fivre organisatrice et ltat dans lequel elle devait laisser lconomie allemande. Les consquences se tireront delles-mmes. De toutes les dimensions de lactivit conomiques, lobtention de matires premires tait celle pour laquelle lintervention tatique tait des plus pnibles. Il ne sagissait sans doute pas du
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domaine le plus rglement mais de lavis mme des chefs dentreprise ces rglementations leur taient immensment prjudiciables. Toute production pouvait tre ralentie, voire compltement suspendue, cause dun problme relatif ces questions. Avant mme que les ouvriers puissent commencer travailler, il fallait vrifier si lentreprise avait le droit dobtenir tels ou tels matriaux, et si contracter avec tel ou tel fournisseur tait autoris. Des restrictions encore plus considrables sappliquaient si les matriaux devaient tre imports depuis ltranger. Concernant la fixation des prix, les choses taient encore pires, bien que de telles considrations soient de lordre de lapprciation subjective. Peu aprs son arrive au pouvoir, le Parti nationalsocialiste prit la dcision de nommer un Commissaire aux Prix dont la mission serait de vrifier que les prix de tous les produits seraient maintenus constamment au mme niveau : en thorie, toute hausse de prix tait interdite. De manire assez trange, les baisses de prix subissaient le mme traitement et taient tout autant rprimes. Sur ces sujets, lintervention gouvernementale tait considrable. Comme le signalait un rapport de la banque britannique Lloyds, la rglementation sur la concurrence des magasins, qui nest quune branche de la rglementation sur le commerce de proximit, remplit elle seule 700 pages . 8 Le contrle des prix et des salaires commena la fin de lanne 1936, mme si diverses mesures rglementaires taient dj en place depuis 1933. Josef Wagner fut choisi pour cette lourde tche. Il faudrait sassurer que les prix ne varient pas. Il imagina que la chose serait simple : il dcrta qu partir du 26 novembre 1936, toute hausse de prix tait interdite, imaginant sans doute que la volont politique pourrait suspendre linexorabilit des grandes lois conomiques. Observant son chec, il modifia quelque peu les vises de sa mesure. Dsormais, pour augmenter ou rduire le prix dun de ses produits, un chef dentreprise devrait en demander lautorisation au Commissaire, en fournissant des documents, comptables par exemple, permettant de justifier un tel mouvement. Certes, il restait possible de sen sortir provisoirement grce des petites combines. Dans lenfer totalitaire, il faut savoir se contenter de peu dair pour respirer, et de peu de place pour se mouvoir. Avant tout, il faut avoir la capacit de se jouer des rgles gouvernementales, den contourner autant que possible, et de ne subir que lgrement les autres. Gnter Riemann raconte lhistoire dun modeste fermier qui, afin de passer outre les lois fixant un
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prix maximum de vente pour ses cochons, sarrangeait avec ses clients pour quils acceptent dacheter en mme temps son vieux chien. Lacheteur payait donc le prix administratif pour le cochon, et ce quil payait en plus pour le chien permettait au prix total datteindre le niveau de march. Peu de temps aprs, lacheteur laissait le chien rentrer chez son ancien matre et laffaire tait conclue. Offreur et demandeur saccordaient ainsi sur le prix comme si le march avait t un lieu libre dchange. Quon ne fantasme pas trop sur un tel exemple : le fermier fut arrt et poursuivi pour fraude grave. 9 De tels cas de fraudes taient dailleurs assez vite rgls. Ds le dbut de lanne 1933, des milliers de commerants furent arrts et envoys dans des camps. Sur le petit criteau que la police plaa sur leur ancien commerce, on pouvait lire : Magasin ferm sur ordre de la police pour cause daugmentation des prix. Propritaire en dtention provisoire Dachau . Dans le monde industriel, les rglementations taient pousses si loin et restreignaient dune faon si forte lactivit des entreprises que nombreux sont ceux qui essayrent de trouver des expdients pour que leur activit puisse simplement continuer. Certains industriels introduisaient par exemple des modifications inutiles voire mme nuisibles pour leurs produits, afin que ladministration classe leur activit dans une nouvelle catgorie, esprant ainsi que les rglementations qui paralysaient la production du produit actuel ne seraient pas rintroduites. De telles mthodes pour passer outre les rglementations, lois, dcrets, etc., taient courantes dans lAllemagne Nazie. Bien que leur ampleur et leur effet sur le systme conomique global soient pratiquement impossibles mesurer, le nombre important de cas relevs par les diffrentes administrations charges du contrle conomique, ainsi que la rcurrence de leurs appels plus de responsabilit de la part des chefs dentreprises, viennent tous deux prouver que ce ntait pas l un lment marginal. Le rsultat des mesures rglementaires sur les prix, outre laugmentation de la fraude et des arrangements pour les contourner, fut double. Dabord, elles conduisirent lAllemagne vers le rationnement : le prix ne pouvant pas servir de variable dajustement, il fallait ou augmenter loffre, ou comprimer artificiellement la demande. Quand la premire mthode savra impossible et que des files dattente commencrent se former tous les matins devant les magasins avec tous ces gens qui
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voulaient obtenir des biens de consommation courante avant quil ny en ait plus , les Nazis furent contraints dintroduire des tickets de rationnement. Pour donner une ide claire de la chose, ce fut comme la vie en temps de guerre, mais sans la guerre. La seconde fut une consquence tout aussi ncessaire de ces mesures. Ne pouvant obtenir un retour sur investissement cause de la fixation arbitraire des prix, de nombreux chefs dentreprise prirent la dcision de diminuer dlibrment la qualit de leurs produits, notamment en utilisant des matriaux disponibles meilleur march. Dune manire gnrale, il faut dire que la condition des entrepreneurs avait srieusement empir depuis larrive dHitler au pouvoir. De la part dun parti profondment anticapitaliste, ctait un rsultat prvoir. A ce point de la description, il me semble utile de citer le tmoignage de quelques-uns de ces chefs dentreprises allemands qui vcurent sous le nazisme. Si le lecteur ne fait pas confiance des conomistes comme Ludwig von Mises, Friedrich Hayek, ou George Reisman, pour analyser un systme conomique donn, au moins peuvent-ils accepter le rcit de ceux qui volurent dans ce systme. Le premier tmoignage de chef dentreprise est une lettre reprise dans lexcellent livre de Gnter Riemann intitul The Vampire Economy. Doing business under fascism.
Vous dites nimporte quoi. Je nai jamais connu autant de problmes dans ma vie quaujourdhui. Que connaissez-vous du travail terrible que jai fournir pour essayer dobtenir les matires premires dont jai besoin pour la semaine ? Chaque jour je dois remplir un nombre incroyable de requtes, de questionnaires, de plaintes, etc. Bien sr que je peux vendre autant en quantit que peux en produire, mais je ne peux jamais tre sr de quand la production sera prte et de si je saurais mme la raliser. Quoiquil arrive, le consommateur doit accepter ce quil obtient. Il ne peut pas men vouloir si je dois changer les plans de la production et produire quelque chose de diffrent de ce quil souhaitait. Jai sans doute d utiliser un matriau diffrent de celui qui tait choisi dans le contrat original. Mais ce nest pas l ma plus grande source dangoisse. Comment pourrais-je russir ne pas violer lun des quelques mille dcrets traitant des prix, des matires premires, et des fournitures interdites ? Bien sr, certains dcrets ne sont pas considrs srieusement, mais cela pourrait changer ds demain et je pourrais tre soudainement pnalis. Un de mes concurrents pourrait me dnoncer. Peut-tre ai-je vendu une petite quantit de matriaux pour un millier de marks, oubliant compltement les dcrets sur la restriction des ventes. Ou peut-tre ai-je viol un dcret sur le commerce extrieur, ce qui est un crime encore plus terrible.
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Un jour un client tranger ma rendu visite, et je lai invit dans un restaurant la mode. Il avait oubli son portefeuille, alors je lui ai avanc la centaine de marks quil fallait. Bien videmment, ceci est interdit, et faire crdit un tranger sans avoir demand lautorisation la Reichsbank est un crime terrible. Je nai pas su dormir ce soir-l. Je me demandais si le serveur avait vu ce que javais fait. Il me connait et pourrait me dnoncer. Depuis, je nai pas os remettre les pieds dans ce restaurant. Quand je suis entr dans mon bureau le lendemain matin, je sentais mon cur battre. Yaura-t-il une lettre du Commissaire pour les Devises Etrangres traitant de ce sujet, ou une lettre du centre des impts demandant le paiement dune majoration de 100 000 mark pour lanne 1936 ? La vie en Allemagne est difficile de nos jours. Et nous, dans nos entreprises, nous vivons en permanence avec la peur dtre pnalis pour avoir viol un dcret ou une loi. 10

La crainte du faux pas conomique tait vive parmi les hommes daffaires. Il suffisait davoir vendu trop bas, ou trop haut, ou en trop grande quantit, ou de manire non autorise par les bureaucrates nazis, pour ne plus tre autoris grer son entreprise. Le grant dun grand domaine agricole tmoigna lui aussi : Il se pourrait que ma prochaine rcolte soit mauvaise, et on me dira coupable : je serais accus de sabotage et un agent du Parti me retirera de la gestion de ma proprit. 11 Des centaines de nouvelles rgles taient aussi tablies chaque anne pour contraindre les entreprises fonctionner de telle ou telle faon. Rgles de scurit, procdures industrielles, et jusquaux dtails les plus insignifiants habituellement inscrits sur les rglements intrieurs des entreprises taient dsormais dcids par les commissaires et les diffrentes administrations tatiques. Certaines entreprises allemandes avaient par exemple lhabitude dorganiser des soires la bire , afin de souder les liens entre leurs employs. LEtat fit de cette pratique une obligation. Il fallait aussi construire des infrastructures diverses permettant damliorer les conditions de travail dans les entreprises : salles de dtente, salles manger, et mme installations sportives. Toutes ces dpenses devaient bien entendu tre consenties par les entreprises elles-mmes, sous peine de lourdes sanctions. Ces mesures taient trs impopulaires et les chefs dentreprise sen plaignaient amrement. Le secrtaire du Front du Travail essaye daugmenter sa popularit, et cest moi qui doit payer pour cela, raconta lun deux. Lanne dernire il ma oblig dpenser plus de cent mille marks pour la construction dune nouvelle salle manger dans lusine. Cette anne il veut me faire construire un nouveau gymnase et un terrain pour lathltisme, ce qui me cotera 120 000 marks. Allons, je nai rien
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contre le sport. Mais les employs de nos jours ne sintressent pas au sport ou ce genre dactivit, cest un fait. Ils travaillent dix, onze, voire douze heures par jours et ils se plaignent surtout de ne jamais se reposer suffisamment. 12 De manire vidente, les chefs dentreprises violaient plusieurs lois quotidiennement, parfois volontairement, mais le plus souvent en ignorant tout de leur existence. Comment un homme occup la gestion dune entreprise peut humainement tre capable dingurgiter tous les textes de loi que crache chaque jour lEmpire Bureaucratique ? Les mmes ralits se retrouvent de nos jours. La profusion de lois et de dcrets imposs par le gouvernement fdral amricain est dsormais telle que dans un livre intitul Trois Infractions par Jour, Harvey Silverglate raconte comment, mme aux Etats-Unis, les citoyens violent tous les jours plusieurs lois, et sans mme le savoir. 13 Aucune tude na t ralise sur le cas franais, mais il serait prvoir que le rsultat serait le mme, sinon pire ; mais la France prfre sinquiter des vides juridiques plutt que des trop plein juridiques elle prfre la tyrannie de la loi labsence de bureaucrates. Si le problme est si immense dans un pays comme les Etats-Unis, quon imagine quel point il ltait dans lAllemagne Nazie ou dans tous les autres rgimes sur-dirigs et sur-rglements. Ainsi se dveloppait un systme dans lequel la meilleure manire de faire tomber un concurrent ntait plus de vendre un meilleur produit que le sien, mais de le dnoncer aux autorits administratives pour non-respect dune des milliers de lois mises chaque anne, ou pour son absence de dvouement la cause national-socialiste. Un tel systme ne pouvait faire natre que la guerre larve de tous contre tous, et cest ce quil produisit effectivement. Danciens amis daffaires se regardaient dsormais avec mfiance, et tous avaient peur de ce quils osaient avouer leur entourage sur le fonctionnement de leur entreprise. Lhomme daffaire ayant t totalement cart de la gestion effective de lentreprise, le pouvoir de dcision incombait dsormais exclusivement aux bureaucrates nazis. Un autre homme venait aussi de gagner en importance : le responsable des relations avec ladministration publique , sorte de combinaison entre un lobbyiste et un conseiller juridique. Bien que son rle soit assez difficile dfinir de manire rigoureuse, il avait pour fonction de garantir de bonnes relations entre lentreprise qui lemployait et les bureaucrates des services administratifs et du Ministre de lEconomie. Il tudiait les nouvelles lois, cherchant sans cesse les
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moyens permettant son entreprise de sen accommoder quand il ne cherchait pas un moyen pour quelle les contourne compltement. Il tchait dobtenir les permis, autorisations, garanties, droits, licences, quotas, etc., distribus au comptegoutte par le pouvoir politique, afin de permettre lentreprise de continuer travailler peu prs normalement. Il devait savoir se rendre indispensable des bureaucrates, flatter leurs egos, connatre leurs aspirations personnelles, matriser la structure des grandes bureaucraties et les processus de dlibrations, bref, il devait incruster le monde bureaucratique pour en tre comme un organe naturel. Il devait savoir se prostituer pour obtenir des faveurs, et oser prtexter sans rougir servir les intrts de la communaut Allemande afin dobtenir les moyens de poursuivre au mieux le dveloppement de son entreprise. Dans La Grve, la romancire Ayn Rand en a fourni, avec ses hommes de Washington dont le trs antipathique Welsey Mouch, la description la fois la plus dramatique et la plus vraie qui soit ; et il est vrai que cest une fonction que lon retrouve, un degr moindre, dans toutes nos nations lconomie soi-disant capitaliste . 14 Ces emplois taient dailleurs trs demands dans les annes du nazisme, et la description de tels profils remplissait les pages des sections emploi de la Frankfurter Zeitung. Une illustration de leur pouvoir dans lAllemagne hitlrienne est dailleurs donne par cette petite anecdote relate par Reimann : En Allemagne, aucun secteur conomique na plus besoin dun tel homme que dans celui de limport-export. Le train matinal reliant Hamburg Berlin est chaque jour ce point rempli de ces gens qui vont jusqu Berlin pour obtenir des permis et des autorisations de toute sorte, quil est localement surnomm le Permis Express . 15 Les rglementations taient galement trs fortes sur le march du travail, et nombreux sont les lecteurs qui seront sans doute heureux de lapprendre, car ma foi, dans quelle jungle vivrionsnous si le salaire, le temps de travail, et toutes les donnes dun contrat de travail ntaient pas fermement rglements par lEtat ! Un exemple illustrera cela parfaitement. Tous les jours nous entendons des appels la fin de toute discrimination dans la vie sociale, et, plus particulirement, sur le march du travail. Bien que nous soyons nombreux partager cet objectif, des diffrences profondes existent quant notre mthode pour y parvenir. Le capitalisme est fond sur lutilisation libre de ressources
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conomiques productives. Le fonctionnement normal dun march libre incite chacun mettre de ct toutes ses convictions, et privilgier le critre de la productivit comme seul et unique fondement de ses choix. Les choses sont bien diffrentes dans un systme socialiste ou tatique. Le rejet du march est en soi le rejet de lapprciation strictement conomique des choses. Dautres considrations entrent alors en jeu. En France, cest parfois lappartenance un syndicat. Ce fut galement le cas dans lAllemagne Nazie. Parmi les autres critres utiliss dans lconomie national-socialiste, il y avait, bien videmment, lappartenance la race aryenne, mais ce serait mentir que de dire que ce critre tait plus important que lappartenance au Syndicat Nazi ou au Parti lui-mme. Sans adhrer aux valeurs du nationalsocialisme, il pouvait tre littralement impossible de trouver un travail. Un article de la Frankfurter Zeitung dat du 28 janvier 1937 expliquait ainsi : Une personne nest embauch qu condition de prouver quen plus de ses qualifications qui la rendent apte au poste, elle dfendra toujours, et sans aucune rserve, le National-Socialisme. 16 Dans les faits, les employs ntaient plus slectionns sur leurs comptences mais sur dautres motifs. Je ne suis plus le manager dans mon entreprise, raconta un chef dentreprise. Souvenez-vous que nous nous sommes battus pour le droit dembaucher et de licencier les travailleurs. En principe je me suis toujours conform lide selon laquelle si un travailleur tait efficace et connaissait bien son travail il conservait un poste permanent dans mon entreprise. Je ne lui demandais jamais quel parti il appartenait : ctait son affaire. Aujourdhui je ne peux plus appliquer cette rgle. 17 LEtat disait aux chefs dentreprise comment il fallait quils administrent leurs ressources humaines . LEtat mit lobligation pour les entreprises demployer un quota minimum de telle ou telle population. Dans les entreprises beaucoup sen plaignaient. Un chef dentreprise tmoignera : Une fois on ma dit que je nemployais pas suffisamment de vieux membres du Parti. Alors ils mont envoy vingt-cinq vieux membres du Parti et des hommes des SA. Ils navaient eu aucune formation et taient tous incapables, mais jtais oblig de les embaucher. [] Je ne peux pas employer qui je veux. Il ny a pas de secrtaires syndicaux pour me forcer ne prendre que des travailleurs syndiqus, mais la situation actuelle est encore pire. 18
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Le march du travail tait tout sauf fluide, et les chefs dentreprise avaient le plus grand mal attirer les meilleurs travailleurs. La raison de cela tait simple : il tait interdit de promettre un nouveau travailleur un salaire suprieur celui que recevaient les autres employs un poste similaire. Un livret du travail , grand classique de la lURSS, permettait de contraindre les salaris travailler tel ou tel endroit. Tout changement de poste devait recevoir laval des autorits. Pour les salaris, le poids de lEtat tait prouvant et dcourageant. La colre montait. Le moral des ouvriers est trs bas, notait un rapport du dbut des annes 1930. Ils sentent la contrainte mais nont aucun moyen de sen dfendre. 19 Comme sous tous les rgimes communistes et socialistes, les lgislateurs rcemment installs au pouvoir ne tardrent pas venir accrocher aux pieds du travailleur les boulets de la contrainte tatique. LEtat pouvait rclamer tout moment quun nombre donn de travailleurs soit fourni pour les missions dcides par le gouvernement, notamment dans la construction. Il ny avait plus de chmeurs et les nombreuses administrations navaient pas la patience de lancer des concours ou de procder des appels candidature. Ils choisissaient arbitrairement des travailleurs dans les entreprises. Un chef dentreprise raconte ainsi la fois o il a reu lordre de fournir 10% de sa main duvre pour une mission de construction dans louest de lAllemagne. Mes travailleurs napprciaient pas lide et moi je my opposais aussi, parce que je ne pourrais pas les remplacer. Par consquent jai fait ce que tout chef dentreprise fait de nos jours : jai ignor les demandes du Bureau des Echanges du Travail. Tout coup une dlgation du BET est arrive, accompagne par un officier de larme. Ils mont ordonn de les amener lusine. Ctait la premire fois quils voyaient mon usine, mais ils ont slectionn des employs et mont dit : Prparez leurs papiers. Ils partent pour louest de lAllemagne demain matin. Personne na mme pens me demander si je pouvais me passer de ces employs ou bien quel effet cela aurait sur lactivit de mon entreprise. 20 Lenfer rglementaire eut un impact direct sur la situation de la concurrence en Allemagne. Dans une conomie capitaliste, la seule faon pour une entreprise de maintenir sa position de leader ou de garder la mainmise sur un march donn est de continuer fournir ses consommateurs les biens et services dont ils ont besoin. Dans un march libre, les entreprises ne retiennent pas
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leurs clients par une corde et ceux-ci nachtent pas leurs produits sous la menace dune arme feu. Le systme concurrentiel tout entier assure la possibilit, pour de nombreuses entreprises, de pouvoir elles aussi jouer au jeu conomique et den tirer les fruits. Encore une fois, les choses sont diffrentes sous le socialisme. Les entreprises qui oprent sur un march, ou doivent demander lautorisation de lEtat pour exercer leur activit, ou se voient soumises des lois si draconiennes quelles ont pour effet la restriction considrable du primtre de la concurrence ce qui est dailleurs, implicitement, leur objectif. Le rsultat de cela est une concentration toujours plus considrable. Si, dans le capitalisme, la libert dentreprendre, de produire, et dembaucher sans aucune autre rgle que le respect des engagements contractuels permet le dveloppement de nombreuses entreprises sur un mme march, les actions prventives, restrictives, rglementaires, et fiscales des gouvernements socialistes et tatistes, en poursuivant la logique inverse, aboutissent naturellement au rsultat oppos. Plus une socit a avanc loin sur le chemin du socialisme, plus elle doit voir son tissu conomique tre caractris par la concentration des entreprises. LAllemagne Nazie en apporte un exemple parfait, elle qui fut littralement submerg par les cartels. En janvier 1938, le dirigeant du gant IG Farben, le docteur Max Ilgner, expliqua quun tiers des exportations allemandes taient ralises par seulement vingt entreprises. 21 Et en effet, du ct des entreprises, si les plus grandes parvenaient bien se maintenir grce aux mthodes dcrites prcdemment, la situation tait plus difficile pour les entreprises de plus petite taille. Souffrant chaque jour de lapplication rigide des rglementations du pouvoir central, et jamais incapables dy chapper, ils disparaissaient du march une vitesse considrable, dautant que les Nazis leur faisaient littralement la guerre. Il ny avait donc aucune chance de voir dautres petites entreprises remplacer celles tombes au front. Une loi interdisait notamment la cration dune entreprise qui aurait un capital infrieur 40 000 Reichsmarks. Si certains chefs dentreprises avaient pu voir en Hitler une source despoir, ils ne tardrent pas tre dus. Le nationalsocialisme, loin davoir libr le potentiel conomique de lAllemagne, avait fini par soumettre les entreprises la dictature dune bureaucratie omnipotente. Face aux similarits entre ce systme et celui de lURSS, beaucoup sinquitrent.
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Cher M. X.Y. Cette lettre vous dcevra certainement, mais je dois vous avouer que comme beaucoup dautres chefs dentreprises jai autant peur du National-Socialisme aujourdhui que certains avaient peur du Communisme en 1932. Mais il existe une diffrence. En 1932, la peur du Communisme tait un mirage ; aujourdhui, le National-Socialisme est une terrible ralit. Mes amis dans les affaires sont srs que ce sera le tour des Juifs blancs (cest--dire nous, les chefs dentreprises Aryens), aprs que les Juifs soient expropris. La question de quand ceci arrivera et de la mesure avec laquelle les chefs dentreprise Aryens seront pills dpend des luttes internes du Parti Nazi. La diffrence entre ceci et le systme Russe est bien plus mince que tu peux le penser, malgr le fait que nous soyons encore des chefs dentreprise indpendants. Tu ne peux pas imaginer le pouvoir que les reprsentants Nazis ont sur notre travail, ni quel point le contrle de lEtat peut aller loin. Le pire de tout est quils sont tout fait ignorants. Sur ce point, ils diffrent sans doute des bureaucrates sociaux-dmocrates. Ces radicaux Nazis ne pensent rien dautre qu la redistribution des richesses . Certains chefs dentreprise ont mme commenc tudier les thories marxistes afin de mieux comprendre le systme conomique actuel. Comment peut-on envisager de grer une entreprise selon les principes des affaires sil est impossible pour nous de faire une quelconque prvision sur les prix auxquels les biens seront achets et vendus ? Nous sommes compltement dpendants des dcisions arbitraires de lEtat sur la quantit, la qualit et les prix des matires premires venant de ltranger. Il existe tellement daccords conomiques avec les pays trangers, sans parler des mthodes de paiement, que personne ne peut russir tous les comprendre. Et pourtant les reprsentants de lEtat travaillent en permanence dans nos bureaux, examinant les cots de production, les profits, les fiches dimpts, etc. Les prix ne sont absolument pas lastiques. Tandis que les reprsentants de lEtat sont constamment au travail en train de mener lenqute et dinterfrer dans notre travail, nos agents et nos vendeurs sont handicaps parce quils ne savent jamais si oui ou non vendre un prix plus levs sera dnonc comme lacte dun profiteur ou dun saboteur , et suivi dune peine de prison. Tu ne peux pas imaginer quel point les impts ont augment. Et pourtant tout le monde a peur de sen plaindre. Les nouveaux emprunts dEtat ne sont rien dautre que de la confiscation de proprit prive, parce que personne ne croit que lEtat remboursera, ni mme ne paiera les intrts aprs les premires annes. En comparaison de ces nouveaux emprunts dEtat, les obligations mises durant la Guerre Mondiale taient des placements de bon pre de famille. Nous autres chefs dentreprise, nous faisons encore des profits suffisants, et parfois mme de gros profits, mais nous ne savons jamais ce que nous aurons le droit de garder.
(cit par Gnter REIMANN, The Vampire Economy : Doing Business under Fascism, Ludwig von Mises Institute, 2007, pp.5-7)
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Les critiques nonces dans cette lettre sont typiques des problmes dont les lites conomiques se plaignaient. Ces plaintes taient remontes ladministration centrale et exposes dans des rapports. Dans lun deux, datant de 1939, on lit ainsi : La proprit prive na pas t abolie, mais lEtat en rglemente lutilisation de manire toujours plus systmatique. Les revenus sont bons, mais la libert den disposer est de plus en plus restreinte. 22 Il est vrai que dune manire gnrale, tout le processus de dcision tait pass dans les mains des bureaucrates de limmense agence gouvernementale appele Bureau Central dOrganisation de la Production (Reichswirtschaffsministerium), lintrieur duquel les chefs dentreprise ntaient plus que des directeurs dtablissement (Betriebsfhrer) sans rel pouvoir. Dautres rapports signalaient le mme sentiment, trs partag au sein des lites conomiques, selon lequel le systme nazi navait amen rien dautre quune nationalisation de lindustrie et du commerce 23 La priode de guerre intensifia linquitude dj fort prsente au sein des milieux industriels. Pour donner une image juste de ltat desprit des chefs dentreprise de lpoque, sans doute convient-il de citer les propos de ceux qui affirmaient tre satisfaits avec les nouvelles conditions, ou qui en tout cas sen plaignaient moins ouvertement. Aprs avoir rencontr un petit industriel allemand au milieu des annes 1930, lcrivain suisse Denis de Rougemont racontera les sentiments de celui-ci. Avant 1933, sa vie tait impossible : grves, menaces de mort de la part des extrmistes, discussions puisantes avec le syndicat, trsorerie en dlire. C'tait la libert. Maintenant, plus rien n'est libre, mais tout marche, assure-t-il, ou va marcher. Plus de discussions. Le Fhrer d'entreprise n'a pas le droit de renvoyer ses ouvriers, mais ceux-ci nont pas le droit de se mettre en grve. La paix sociale a t obtenue par la fixation des devoirs rciproques un niveau de justice fort mdiocre, mais stable. En somme, vous tes content ? Il sourit, hausse un peu les paules, fait oui de la tte. Demain il doit partir pour un Schulungslager (un camp d'ducation sociale). a ne l'enchante pas. 24 Et cet observateur du national-socialisme de commenter non sans courage : Jai cru pouvoir dduire des propos de ce petit patron et de quelques autres, une rponse un peu moins grossire la question courante : le rgime est-il de gauche ou de droite ? Voici: le rgime est beaucoup plus gauche qu'on ne le croit en France, et un peu moins qu'on ne le croit chez les bourgeois allemands. 25
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Le chef dentreprise devait travailler en conformit avec les rgles, lois et dcrets imposs par le Ministre de lEconomie. En plus du monstre bureaucratique quil constituait lui seul, le rgime nazi avait galement cr de nombreuses administrations publiques autonomes qui alourdissaient encore la charge pesant sur lconomie allemande. Dans le seul secteur de lconomie proprement parl, et donc sans parler des administrations sur lAgriculture, le Travail, etc., on comptait ainsi : la Commission pour le Plan Quadriennal, le Bureau des Echanges Internationaux et une vingtaine de Bureaux de Contrle des Importations, le Commissaire pour le Contrle des Prix, lAdministration du Reich pour lExpansion Economique, lAdministration du Reich pour lExploration du Sol, lAdministration du Reich pour lUsage de Matriaux de Rebut, lAdministration pour la Rnovation, lAdministration pour le Service du Travail, le Commissaire en charge de la Construction, le Commissaire en charge de lIndustrie Automobile, le Commissaire en charge de lEnergie et le Commissaire en charge de lIndustrie mcanique. Ladministration bureaucratique du Reich tait tentaculaire, intrusive, et puissante. Cest ainsi que sen souviendront les employs de lpoque. Nous oprions et gouvernions avec une nergie incroyable, remarquera lun deux. Nous grions vraiment les choses. Pour les bureaucrates du Ministre le contraste avec la Rpublique de Weimar tait saisissant. Le blabla politique du Reichstag ntait plus entendu. On avait retir la langue de la bureaucratie la phrase paralysante : techniquement bon mais politiquement impossible. 26 Comment grer une entreprise dans ces conditions ? Comment sassurer du bon fonctionnement des oprations, de la stabilit financire de lentreprise, de la satisfaction des clients, de la qualit des produits, de lefficacit de la production ? Cest tout bonnement impossible. La plus grande partie de la semaine, je en voit mme pas mon entreprise du tout, expliquera ainsi un chef dentreprise. Tout ce temps je le passe me dplacer pour des dizaines de commissions et me rendre dans des bureaux pour obtenir les matires premires dont jai besoin. Et ensuite il y a de nombreuses questions fiscales rgler et je dois mentretenir constamment et ngocier avec le Commissaire aux Prix. En outre, je dois constamment voyager. Parfois jai limpression de ne rien faire dautre que a, et partout o je vais, je rencontre davantage de dirigeants du Parti, des secrtaires, et des commissaires. Et tout cela simplement pour rgler les problmes quotidiens ! 27
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Un exemple montrera bien la folie bureaucratique du nazisme. Au cours de la guerre, les hauts dirigeants nazis se mirent rflchir sur la possibilit dinterdire les courses de chevaux sur lesquelles les gens prenaient des paris. Ctait une mthode indigne de gagner de largent, pensaient-ils, surtout dans des temps difficiles. Ainsi Goebbels, Bormann, et Hitler lui-mme travaillrent sur cette question minemment importante, en plein milieu dune guerre mondiale. Ils changrent des lettres, se runirent, prirent des dcisions, les amendrent, changrent de nouvelles lettres, se runirent nouveau, et ainsi pendant des mois. Finalement, aprs plusieurs mois de tractations, on dcida que les courses taient autorises mais que les responsables locaux du parti auraient lautorisation de les interdire, selon certaines rgles. En voyant le temps pass perdu des affaires dimportance infinitsimale, on peut aisment comprendre pourquoi le Reich seffondra : sa philosophie de ltatisme avait accouch dun Lviathan qui crasa de tout son poids la socit allemande entire. Et en vrit, la socit civile subissait galement les dlires du Monstre Etatique. Prenons simplement lexemple du tourisme. Le ministre de lconomie avait dj rendu lmission de devises interdite, sauf avec autorisation crite de ladministration publique, quand en 1935 une nouvelle rglementation fut instaure : pour tout voyage, il fallait dsormais en informer les services de lEtat et demander le montant dargent souhait. Les demandes taient nombreuses, les refus aussi. La rglementation folle toucha aussi les campagnes. Richard W. Darr, lauteur de La Paysannerie en tant que source de vie de la race nordique, fut plac la tte dun corps bureaucratique massif intitul lEtat alimentaire du Reich (Reichsnhrstand). Cet organisme fut charg de contrler dans ses moindres dtails la production et la distribution des produits alimentaires. Ses domaines dinfluence incluaient les prix, le type de culture, la proprit foncire, les marges, et le crdit fait aux paysans. Ds septembre 1933, la rglementation toucha galement la transmission de proprits agricoles. Avec la loi sur les fermes hrditaires du Reich , le paysan tait dsormais contraint transmettre sa proprit un seul et unique hritier. Comme le note Kershaw, lessence de la loi consistait prserver les biens paysans de lconomie capitaliste de march. 28 La mesure fut dailleurs trs mal accueillie, les paysans sentant quils ntaient
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plus matres de leurs terres. Le paysan bavarois nest plus aujourdhui que ladministrateur de son exploitation notait ainsi un rapport de lpoque. Selon un autre fonctionnaire bavarois, le paysan se plaignait qu il ny ait plus dconomie libre mais un systme fond sur la contrainte. 29 Tout naturellement, cela empchait le socialisme national de percer dans les campagnes. Observant le peu denthousiasme que son idologie provoquait chez les paysans, un fonctionnaire nazi nota ainsi avec dception : Parmi les paysans, il y a encore peu de nationaux-socialistes. Ils sont probablement nationalistes, mais on chercherait en vain la moindre trace de socialisme. 30 Dans les campagnes, on lana la Bataille pour la production , une belle formule cachant davantage de rglementations et des obligations de produire certains biens en certaines quantits et pour un prix fix. L encore, la mesure fut trs mal perue par les paysans et les rsultats furent catastrophiques. Incapables de profiter des hausses des prix, les paysans voyaient de plus en plus lEtat comme un parasite. En mars 1937, un pas de plus fut fait dans le sens de la planification. Le Reichsnhrstand se mit dicter aux paysans ce quils devraient produire. On se concentra sur les produits de base, dont la pomme de terre, afin dviter ou plutt de limiter les ravages de la famine. A linverse, on freina au maximum la production des produits de luxe comme le beurre. Comme les hauts dirigeants nazis lexpliquaient lpoque, personne ne devrait pouvoir obtenir des produits de luxe pendant que certains manquaient du ncessaire. La rglementation, dj lourde et trs mal supporte par les paysans, sintensifia mme avec la guerre. Le paysan, comme le chef dentreprise, et comme chaque Allemand, tait devenu un fonctionnaire de lEtat, agissant selon ses rgles et son bon vouloir. Un des rsultats directs fut un exode rural considrable dont les autorits nazies sinquitrent immdiatement. Et il y avait en effet de quoi sinquiter, car le phnomne tait massif : entre 1933 et 1939, le nombre de paysans fut divis par deux. 31 Les historiens saccordent dsormais pour reconnatre dans lconomie allemande sous le nazisme une forme d conomie dirige . Lexclusion du chef dentreprise de tout rle conomique autre quagent de lEtat, le dveloppement des bureaucraties de contrle, laccumulation des rglementations, lois, et dcrets, dictant les termes de lactivit conomiques : tout cela va clairement dans le sens du dirigisme et de ltatisme, quand bien
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mme on garderait une dfinition radicale de ces deux concepts. Mme un historien marxiste comme le britannique Tim Mason en est venu la conclusion que lEtat national-socialiste parvint agir en pleine indpendance, permettant ainsi la primaut du politique de saffirmer . 32 Karl Dietrich Bracher, expliquant la politique conomique nazie, notera que les experts et les dirigeants de lconomie ntaient que les instruments et les objets de cette politique 33 Il sexpliqua sur ce point en disant quaucune entreprise, aussi proche tait-elle du pouvoir politique, ne pouvait se soustraire vritablement aux lois et rglementations qui accablaient ses concurrents, tant tous dans le mme bateau comme disait Schacht. Pour Klaus Hilderbrand, le systme conomique dans son ensemble tait pleinement au service de la politique 34 Selon Leonard Peikoff, enfin, il convient de dfinir lconomie nazie comme une forme dtatisme, cest--dire un systme reposant sur lomniprsence de lEtat dans la vie conomique. Il crit ainsi que si le terme tatisme dsigne la concentration du pouvoir dans les mains de lEtat et au dpens de la libert individuelle, alors la politique nazie tait une forme dtatisme. Dans son principe, elle ne constituait pas une nouvelle approche de lEtat ; elle sinscrivait dans la continuit de labsolutisme politique les monarchies absolues, les oligarchies, les thocraties, et toutes les diffrentes tyrannies qui ont caractriss une grande partie de lhistoire de lhumanit. 35 Prsent en Allemagne quelques annes avant le dclenchement de la guerre, lcrivain suisse Denis de Rougemont nota lui aussi ses impressions : J'arrivais de Paris persuad que l'hitlrisme tait un mouvement de droite, une dernire tentative pour sauver le capitalisme et les privilges bourgeois, comme disent les socialistes ; ou encore : un rempart contre le bolchvisme, comme disent les ractionnaires. Je vois beaucoup de bourgeois : professeurs, mdecins, commerants, industriels, avocats, employs, rentiers plus ou moins ruins. Il me faut bien reconnatre qu'ils sont tous contre le rgime. C'est un bolchvisme dguis, rptent-ils. Drle de rempart. Ils se plaignent de ce que toutes les rformes soient en faveur des ouvriers et des paysans ; et que les impts prennent les proportions dune confiscation de capital ; et que la vie de famille soit dtruite, lautorit des parents sape, la religion dnature, limine de lducation, perscute par mille moyens sournois, mthodiquement. 36 Pour lhistorien Adam Tooze, lune des rfrences sur lhistoire de lconomie du Troisime Reich, les premires annes du
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rgime dHitler virent limposition dune srie de contrles sur les entreprises allemandes un niveau sans prcdent en priode de paix. 37 Selon les mots trs forts utiliss par William Shirer, les chefs dentreprise de lAllemagne Nazie taient crass sous des montagnes de rglementations et de lois, dirigs par un Etat qui leur dictait ce quils pourraient produire, en quelle quantit, et quel prix, et touffs par une imposition croissante et par les inlassables contributions spciales au parti. 38 La seule question longtemps dbattue fut celle de savoir le sens quil fallait donner au mot socialisme. En considrant que le socialisme signifiait la collectivisation de lconomie, de nombreux historiens ont ainsi laiss entendre que lAllemagne ne possdait pas un systme conomique socialiste de 1933 1945. On pourrait sattendre ce quils aient honte dutiliser la dfinition que le socialisme avait dj perdu au milieu du dix-neuvime sicle, mais pourtant il nen est rien, et jamais ils nimaginent quil serait intressant de comparer la situation de lconomie sous le nazisme la dfinition du socialisme qui prvalait son poque et qui prvaut encore aujourdhui : celle dune intervention pousse de lEtat dans la vie conomique. Plus honntes, certains historiens ont bien fait la distinction, limage de Pierre Gaxotte qui expliquait avec justesse : Hitler a toujours prtendu quil avait bti une conomie socialiste. Mais quentendre par socialisme ? Si le mot veut dire : nationalisation des moyens de production, lconomie hitlrienne se situe loppos. Sil signifie : conomie autoritaire, dirige par lEtat, Hitler a raison. 39 Largent ne tombe pas du ciel, et il ne pousse pas sur les arbres non plus. Cest assurment fort dommage, mais cest la dure ralit. Aussi le financement dun Etat ne peut pas consister installer des cuves pour rcuprer les pluies dor, ni organiser des aprs-midi de cueillette dans les Jardins de la Profusion. LEtat se finance par limpt. Jusqu prsent, il a surtout t question des dpenses engages par les dirigeants nazis, mais leur financement na pas t voqu. Do les Nazis tiraient-ils leurs recettes ? Telle est la question laquelle nous rpondrons ici. Le socialisme signifie lexercice par lEtat dun pouvoir interventionniste, et implique donc que la fiscalit soit leve de sorte quelle apporte aux gouvernants les moyens dagir. En un mot, le socialisme avance main dans la main avec la taxation des individus. La fiscalit dun Etat socialiste est rarement lobjet
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dinnovations profondes. Taxer les riches, pargner les autres autant que possible : voil le credo central. Leffet conomique de cette ingalit et de cet acharnement sur les individus les plus mritants na pas nous intresser pour linstant. Contentonsnous ce stade de dcrire la structure gnrale de limposition sous le Troisime Reich. Les travailleurs manuels, les ouvriers, les boutiquiers, les fonctionnaires de ladministration, etc., taient fiscalement assez avantags, et de ce point de vue leur position ne fit que samliorer avec le temps. Dune manire gnrale, la classe moyenne allemande restait labri de la spoliation lgale mise en place par les Nazis. Les taux confiscatoires, assez naturellement, ne concernrent que les plus riches. Plus que les taux habituels, lenvironnement fiscal gnral venait les pnaliser. Des impts exceptionnels, des cotisations spciales, des contributions nouvelles : tous les moyens taient bons pour les faire payer. En 1942 par exemple, limpt exceptionnel sur les gros propritaires immobiliers rapporta 8 milliards de Reichsmarks. Les fiscalistes nazis avaient bien compris le principe de leur spcialit. Pour accrotre les revenus retirs par le Reich, les impts furent assis sur des bases fiscales larges, et affichaient des taux rduits. En mai 1935, le rgime introduisit par exemple une taxe progressive sur le chiffre daffaires des entreprises, un taux compris entre 2 et 4%. Puisque limpt tait fix sur le chiffre daffaires et non sur le rsultat brut de lentreprise, il impliquait souvent que la moiti des profits devaient tre pays pour cette seule taxe. Dans certains cas, comme le note Tooze, des entreprises eurent dbourser la totalit de leurs profits de lanne uniquement pour payer ce nouvel impt. 40 Avec la guerre, la fiscalit particulirement oppressive pour les riches fut encore alourdie. Ainsi, au dbut de la guerre, le montant de l'impt sur le revenu pour les plus riches fut major de 50% dans le but de rpartir la charge de la guerre le plus quitablement possible. 41 Au milieu de la guerre, la pression dpensire tait devenue telle quune augmentation de la fiscalit paraissait invitable. En 1943, Martin Bormann, en charge du projet, expliqua clairement ses vues : Si des impts sont ncessaires pendant la guerre, que l'on augmente que l'impt sur le revenu ! Et uniquement pour les revenus suprieurs 6 000 Reichsmarks. 42 Selon les statistiques disponibles pour cette mme anne, cela signifiait que la charge reposerait uniquement sur les 3% les plus aiss. Tandis que nous y voyons srement un
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effort dlibr de pnaliser les individus les plus riches, les conomistes nazis, tels Gnter Schmolders, y voyaient un effort vers une plus grande justice fiscale . L'impt des socits existait dj sous la Rpublique de Weimar mais les taux taient rests modrs. Sous le Troisime Reich, cet impt fut doubl. De 20% en 1936, il passa 40% en 1940. Ce n'tait pas un seulement un moyen de combler les dficits ou de les limiter. L encore, c'tait aussi une faon de promouvoir une certaine justice sociale , un idal que les Nazis avaient port depuis les premires heures de leur mouvement. Taxer les grandes entreprise devenait ainsi pour eux un moyen de s'assurer que celles-ci taient mises contribution en proportion de leurs bnfices levs . 43 Durant la guerre, l'impt sur les socits, qui tait dj de 40%, fut port 50%, puis 55%. Au final, certaines entreprises expliquaient tre taxes 90%. 44 Dans les annes de guerre, les territoires occups adoptrent aussi cette fiscalit agressive. Limpt sur les bnfices fut port 35%. Daprs un tmoignage rapport par Gtz Aly, cela signifiait dans certains cas que 88,33% des bnfices revenaient au fisc. 45 Le traitement des entreprises sous le nazisme tait typique de la mentalit plus gnrale que Churchill dnoncera loquemment en dclarant : Certains considrent le chef d'entreprise comme le loup que l'on devrait abattre, d'autres pensent que c'est une vache que l'on peut traire sans arrt. Peu voient en lui le cheval robuste qui tire le char 46 A larrive du national-socialisme au pouvoir, beaucoup de petites entreprises ne surent pas vraiment comment ragir. Le programme politique tait clairement socialiste, bien quassez peu prcis, et semblait trop fou pour tre mis en uvre. Face aux premires mesures coercitives, la raction fut davantage faite dtonnement que de rvolte. Leurs premiers gestes montrent quils taient tout fait dsempars. Par exemple, lorsque les sections locales du parti national-socialiste ou des SA commencrent extorquer de plus en plus dargent de ces entreprises, celles-ci dcidrent de trouver un moyen de sen protger, mais elles le firent avec une trs grande navet. Le 1er juin fut institu le Fonds de Donation Adolf Hitler pour lEconomie Allemande , linitiative dun groupe dentreprises. Ce fonds serait volontairement aliment par les entreprises et hommes daffaires, pour aller directement dans les caisses du parti. Bien videmment, cela nempcha pas les sections locales de poursuivre leurs actions. Ainsi, aux premiers millions de Reichsmarks extorqus
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prcdemment sajoutrent quelques trente nouveaux millions de contributions volontaires. Devant les premires difficults, les Nazis allrent encore plus loin dans la fiscalit punitive, paralllement aux pillages des biens Juifs et lexclusion de ceux-ci de la vie conomique. On mit notamment en place une taxe de fuite du Reich (Reichsfluchtsteuer) qui vint enfin corriger une tendance permissive du Troisime Reich : les allemands avaient eu le droit de quitter leurs camarades de communaut (Volksgenosse) sans ddommagement. Pour autant il est vident, ou du moins il devrait tre vident pour tout le monde que la sur-taxation des plus fortuns ne permet jamais le financement des programmes interventionnistes dun Etat socialiste. Ce nest pas simplement que cela balaye la base sur lequel lEtat sest lev. Cest surtout que, comme le notait si bien Margaret Thatcher, on finit toujours par manquer de largent des autres. Bien dsespr, Hitler d concder cette ralit : la taxation des lites conomiques, aussi froce quelle pouvait bien tre, ne saurait jamais apporter au Reich les moyens ncessaire la ralisation de son socialisme national . Ds 1935, Hitler avait interdit la publication du budget de lEtat, sans doute peu fier de ltat des finances publiques. Les dpenses gouvernementales massives, tant pour les plans de relance que pour le rarmement, avaient pes trs lourd dans les comptes allemands. En 1936, la situation des finances publiques du Reich tait dj proccupante, mais partir de 1938-1939, elle devint vritablement incontrlable. En 1938, il ntait plus permis de le nier : le Reich avait de trs srieux problmes financiers. Pour ceux qui navaient pas encore pris la mesure de la gravit de la situation Hitler tait dans ce cas il tait temps de le faire. Aprs la lecture dun rapport sur les finances publiques de lanne en cours, Joseph Goebbels nota, dsespr : a semble plus grave que je ne lavais pens. 47 Au dbut de l'anne 1939, la Reichsbank tira la sonnette d'alarme dans un rapport dtonnant. Ses mots rsument parfaitement limpasse dans laquelle six annes dtatisme et de socialisme avaient men lAllemagne. L'augmentation effrne des dpenses publiques mine toute tentative d'assainir le budget, conduit les finances publiques, malgr une hausse monstrueuse des impts, au bord du gouffre, et ruine la banque d'mission et la monnaie. Il n'existe aucune recette, aussi gniale et astucieuse soit-elle, aucun systme
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financier ou montaire, aucune organisation et aucune mesure de contrle assez efficace pour contrer les effets dvastateurs sur la monnaie d'une politique de dpenses sans bornes. Aucune banque d'mission n'est en mesure de soutenir la monnaie contre une politique aussi inflationniste. 48 Hitler avait longtemps ignor les appels rpts de ses proches en faveur dune plus grande rigueur dans les dpenses. Jamais encore un peuple nest mort de ses dettes leur rpondait-il avec fougue. 49 Il le redira pendant la guerre : LHistoire montre que jamais un pays na t ruin par ses dettes. Les conomistes du parti pouvaient donc dormir paisiblement et considrer la question de la dette avec le plus grand optimisme . 50 Pour autant, ces dclarations revenaient reculer pour mieux sauter. Le jugement de lhistoire npargne personne. En 1933, en arrivant au pouvoir, Hitler avait dclar firement : Peuple allemand, laisse nous quatre ans et tu pourras prononcer ton jugement sur nous. Sil avait eu accs aux donnes conomiques du Troisime Reich, le juge en question, le peuple, aurait eu raison de mettre dans sa poche la sentence capitale. 51 Courant 1938, il fallait se rendre lvidence : lEtat allemand tait ruin. Fin aot 1939, quelques jours avant d'entrer en guerre contre la France, l'Allemagne Nazie avait dj accumul une dette de plus de 37 milliards de Reichsmarks et cest avec raison que Goebbels sinquita dans son journal d'un dficit galopant . 52 En 1939, les charges portant sur la dette, le service de la dette, reprsentaient dj un poste de 3,3 milliards de Reichsmarks. Quelques mois plus tard, la dette atteignait dj 40 milliards. Les finances du Reich sont ananties commenta Carl Goerdeler l't 1940. 53 Rien ne peut plus sauver le Troisime Reich, semblet-il, dune faillite conomique monumentale. Alors que faire ? A mesure que le cot de l'appareil tatique devenait de plus en plus considrable, il fallait ncessairement trouver des sources de financement supplmentaires. L'impt en tait le principal et le plus naturel, mais on ne voulait surtout pas pnaliser les ouvriers et les classes moyennes. Dabord perue comme une solution miracle, la surtaxation des riches rapporta moins que prvu : en tout tat de cause, elle ne suffisait pas. Lautre recourt imagin, le pillage des Juifs par limpt puis par la spoliation directe, ne permettait pas non plus de rtablir lquilibre lmentaire entre dpenses et recettes. Le recourt l'inflation ntait pas envisageable non plus, car il pnaliserait les ouvriers et les classes
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moyennes. L'endettement fut choisi, mais il n'tait qu'une solution passagre, et quand les dettes s'accumulrent, il fallait trouver une nouvelle solution. L'abondance du bl russe, les minerai des Etats baltes, la production industrielle franaise : la solution tait toute trouve. Une guerre permettrait de combler les lacunes d'un systme conomique dfaillant. Les cinq annes suivantes seront consacres la mise en uvre de la dernire solution imaginable : la guerre pillarde. Comme nous le verrons dans un prochain chapitre, cela nempchait pas lapplication de lautre mthode classique du nazisme : le pillage des richesses juives . 54 La solution ce problme tait donc toute trouve : les juifs et autres minorits perscutes, ainsi que les nations conquises, paieraient pour le triomphe du socialisme allemand. La spoliation systmatique des premiers comme des seconds, le tout dans un processus parfaitement planifi et organis, apporta au nazisme loxygne qui allait le maintenir en vie quelques annes de plus. Ds le second paragraphe du premier chapitre de Mein Kampf, Hitler avait dj expliqu que si lEtat socialiste ne parvenait pas faire tourner lconomie correctement, alors il aurait le droit daller piller les autres nations. Lorsque le territoire du Reich contiendra tous les Allemands, crivait-il, s'il s'avre inapte les nourrir, de la ncessit de ce peuple natra son droit moral d'acqurir des terres trangres. La charrue fera alors place l'pe, et les larmes de la guerre prpareront les moissons du monde futur. 55 En 1938, tandis que lconomie allemande commenait montrer des signes de dclin prononc, touffe par les taxes, freine par les bureaucraties gouvernementales, et paralyse par les milliers de rglementations que celles-ci crachaient chaque anne, Hitler mis ses vieilles ides en application.

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CHAPITRE 6 NATIONALISME ET EXPANSION Dans le cadre de lentreprise danalyse que nous avions fixe dans lintroduction, les premiers chapitres ont permis dclairer quelque peu notre lanterne mais sans doute nont-ils pas encore permis dy voir tout fait clair. Le national-socialisme, par lextravagance de son antismitisme, par lclectisme de ses vues, et par le bilan que douze ans de son rgne a laiss derrire lui, rend lui-mme notre tche difficile. En tant lalliance intime entre des vises socialistes et de profonds sentiments nationalistes, lidologie nazie ne peut sapprhender dune faon univoque. Dans le prsent livre, la multiplication des chapitres nest pas une faon de paratre savant. Sil tait possible de tracer un parallle avec la tactique militaire, il faudrait dire que cest l une mthode pour encercler ladversaire. En dfinissant les principaux cadres danalyse puis en droulant les explications, il est possible darriver un rsultat satisfaisant, tant au regard de la ralit historique que des buts fixs. Pour autant, dans le cadre gnral de lanalyse, il est un point que je nai pas encore pris la peine dvoquer, un point qui constitue dailleurs lune des sources de lincomprhension la plus profonde du national-socialisme. Bien que la partie socialisme nous intresse ici davantage que la partie nationalisme , lidologie en tant que telle ne peut se comprendre sans lvocation approfondie de lun et de lautre. La variable nationaliste est llment que beaucoup considrent comme central dans lidologie national-socialiste, et il me semble que cest tout fait tort. Si une telle dformation est un moyen de faire oublier le second lment constitutif du nationalsocialisme , je dois dire que la manuvre est intelligente, bien que peu subtile. Signaler de manire accentue la variable nationaliste des Nazis nest videmment pas une absurdit per se. Mais tant donn que personne, en revanche, ne met jamais laccent sur l internationalisme du socialisme sovitique, je suis oblig den conclure un exercice manifeste de mauvaise foi. Aprs tout, il est vrai que toute idologie politique possde, et se doit de possder une dimension politique trangre , non pas simplement des positions sur la politique trangre, mais tout un
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systme logique qui apprhende dans leur globalit les questions internationales . Les Nazis avaient un tel systme, les communistes russes galement. Je ne vois pas plus de raisons dinsister sur celui des premiers que sur celui des seconds, et quitte vouloir passer l internationalisme sovitique sous silence, autant agir de la mme faon pour le nazisme. Mais vrai dire le silence nest pas le meilleur ami de la science, et toute analyse dune idologie doit traiter dignement toutes ses composantes. Que cet apart me permette juste de rappeler la mauvaise foi des interprtations concurrentes la mienne. Dabord, en considrant le nom du parti dHitler, il semble que la variable nationaliste ntait pas significativement plus importante que la variable socialiste . Cette interprtation se trouve confirme par les propos des Nazis eux-mmes. Adolf Eichmann, cit dans le premier chapitre, expliquait notamment que sa sensibilit politique tait gauche et qu en tout cas, les tendances socialistes taient aussi prsentes que les tendances nationalistes. 1 Plus encore, les Nazis considraient que le vrai socialisme tait un nationalisme, et quau fond les deux concepts taient synonymes. A la question de savoir si le nationalisme tait plus important que le socialisme dans lidologie nazie, il serait donc naturel de pencher pour la solution de dire que le nationalisme et le socialisme taient placs sur un pied dgalit. Mais encore une fois, cest l une interprtation qui ne tient pas. Le premier argument, qui est celui du mot nationalsocialiste , est assez facilement contrecarr par la grammaire allemande elle-mme. Pour tous les lecteurs qui ne parleraient pas Allemand, signalons que le terme Nationalsozialismus ne se traduit pas par national-socialisme mais par socialisme national . Dans la langue allemande, la relation adjectif-nom stablit de sorte que ladjectif prcde le nom quil qualifie. Par exemple, pour dire quune femme (Frau) est jolie (hbsche), on dira quelle est Eine hbsche Frau ( une jolie femme ). Si on veut dire que celle femme est socialiste, on dira quelle est Eine sozialistische Frau. De la mme faon, un socialisme radical se dit radikale Sozialismus, un socialisme marxiste se dit Marxistischen Sozialismus, et un socialisme rvolutionnaire se dit revolutionre Sozialismus. Nationalsozialismus signifie donc bien socialisme national et non pas nationalisme social ou national-socialisme . La traduction correcte du nom du parti dHitler est ainsi : Parti Socialiste National des Travailleurs Allemands . Otto Strasser, lun des membres les plus influents du parti national-socialiste
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ses premires heures, rappela bien cette disposition linguistique, et affirma tout fait tranquillement que dans cette runion entre nationalisme et socialisme, l'accent doit tre mis sur le socialisme. Hitler, n'appelez-vous pas votre mouvement Nationalsozialismus en un seul mot ? La grammaire allemande nous indique que dans un mot compos comme ici la premire partie sert qualifier la seconde partie, qui est la partie essentielle. 2 Bien entendu, cest l un point de dtail, beaucoup moins significatif pour nous que toutes les affirmations directes de ce socialisme que nous trouvons abondamment chez les hauts dirigeants nazis, et en particulier chez tous ceux qui, linstar de Feder, Drexler, Strasser, Hitler et Goebbels, prenaient au srieux la variable socialiste dans le national-socialisme. Joseph Goebbels, par exemple, qui prfrait lui aussi voir dans le socialisme la donne principale de son mouvement politique, notait dans son journal que le socialisme est lobjectif ultime de notre combat. 3 Au final, la question nest plus de savoir si les Nazis souhaitaient oui ou non lintroduction du socialisme en Allemagne. Lobjectif doit tre de dfinir quel type de socialisme ils souhaitaient mettre en place. Le titre du chapitre et le nom du parti dHitler nous montrent bien la voie : les Nazis se sont battus pour instaurer ce que Goebbels appelait le socialisme national . Si ce point est fondamental dans notre tude cest quil fut tout autant fondamental pour les hauts dirigeants du Reich, et en particulier pour ceux qui furent en charge des questions conomiques. Si nous prenons le tmoignage du premier dentre eux, savoir Walther Funk, ministre de lconomie de 1937 1945, nous observons bien cette logique. Questionn Nuremberg sur ses motivations lorsqu'il rejoignit le parti nazi, il expliqua ainsi lavoir fait parce que le national-socialisme semblait apporter un Etat socialiste nationaliste 4 Derrire cette explication, il faut comprendre que le NSDAP proposait la cration dun Etat socialiste nationaliste linverse du marxisme et de la socialdmocratie, qui proposaient tous les deux un socialisme de type internationaliste. Le nationalisme tait considr comme un lment contraire au capitalisme, contraire au libralisme, et contraire la juiverie qui les avait tous les deux fait natre. En dernire analyse, rsumera Hitler dans un discours, toute ide vraiment nationaliste est une ide socialiste. 5 Puisque nous souhaitons mener ce livre dans lhonntet intellectuelle, il faut voir ici ce que la doctrine marxiste expliquait
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sur la question de la nation. Surtout, il faudrait savoir si elle tait plutt dans le camp nationaliste ou internationaliste . Pour cela, il est important de commencer par distinguer le mouvement socialiste dun ct et son idologie politique de lautre. Le mouvement, il est vrai, affirmait partout ses tendances internationalistes, et la clbre Internationale en est la plus parfaite illustration. Mais cela ne prouve rien. Il se pourrait tout aussi bien quil sagisse ici dun moyen de coordonner des luttes politiques nationales et des socialismes nationaux, qui, de par leur nature mme, avaient besoin dune coordination plus grande chelle. Il nous faut donc aller voir lidologie socialiste elle-mme pour savoir si elle tait nationaliste ou internationaliste. Si le socialisme est internationaliste par essence et que le nazisme est nationaliste par essence, alors la relation tablie entre socialisme et nazisme devient difficile tablir. Bien quun chapitre particulier se chargera de rpondre aux principales objections cette relation sulfureuse, ce chapitre est en lui-mme la rponse une objection courante, savoir : que le socialisme et le nationalisme sont des ides antinomiques. Voyons donc lattitude adopte par Marx sur ces questions. Le marxisme tait-il un nationalisme ? Autant le dire, la rponse est assez difficile fournir, ou en tout cas elle est plus difficile quelle peut sembler ltre de prime abord. Avant tout, il faut sparer le marxisme de Marx du marxisme tel quil fut compris et repris par les marxistes et les bolcheviks, et mme aprs avoir ralis une telle sparation, le problme nest pas rsolu pour autant. Dabord, chez Marx, nous pouvons aisment trouver des propos allant dans les deux directions, et il est difficile daffirmer avec assurance quil prfrait lune lautre. Non seulement il pouvait paratre nationaliste dans un ouvrage et internationaliste dans un autre, mais il tait capable de jouer sur les deux tableaux lintrieur dun mme livre. Dans le Manifeste Communiste, qui est pourtant un texte fort court, nous voyons les deux tendances tre prsentes. Nombreux sont ceux qui connaissent la formule Les travailleurs nont pas de patrie qui, allie avec la clbre Proltaires de tous les pays, unissez-vous , fait avancer Marx sur un terrain clairement internationaliste, en niant les nationalits. 6 Mais en mme temps, les nombreuses rfrences aux nations et aux diffrents peuples, ainsi que des phrases comme le proltariat de chaque pays doit en finir, avant tout, avec sa propre bourgeoisie , nous font entrer sur lautre terrain. On peut supposer que Marx ne pensait ici qu la lutte politique, qu la
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stratgie, et quil ne se rendait pas compte de lopposition des principes. On ne peut pas se battre pour sa patrie, et dans sa patrie, en expliquant que les patries nexistent pas. Pour autant, malgr les subtilits du discours marxiste et les contradictions quil comporte, la conclusion invitable laquelle son tude nous mne est que selon celui-ci les nations sont une ralit de la socit bourgeoise, que les proltaires nont pas de patrie, et que la rvolution doit tre mondiale. De toute vidence, donc, ce nest pas chez Marx que lon retrouvera linspiration la plus forte pour la tendance nationaliste des nazis, bien quon puisse en trouver des inspirations. Nous pourrions expliquer en quoi Friedrich Engels, en revanche, tait plus port sur le nationalisme, mais cela nous emmnerait trop loin et napporterait pas grand-chose notre propos. Quoi quil en soit, la question semble donc tre rgle. Le marxisme, fondamentalement, ntait pas une doctrine nationaliste. La social-dmocratie, accroche ces idaux, ne le fut pas davantage. Notre cause semble donc perdue. En tant profondment nationaliste et en tablissant un socialisme dans un seul pays, les Nazis taient trs loin des recommandations des grands socialistes, car le socialisme dans un seul pays nest pas du socialisme nest-ce pas ? En ralit, cest ici que les choses se compliquent car le marxisme nest pas rest trs longtemps fidle cette conception. Chez Lnine dj, derrire les appels la Rvolution mondiale, on pouvait percevoir un socialisme la mode russe , adapt aux conditions nationales, puis un abandon de lide de rvolution mondiale mesure que cette perspective semblait de plus en plus incertaine ou improbable. Le mythe de la rvolution mondiale ne sera pas ranim par la suite. De la Chine Cuba en passant par le Vietnam et les rpubliques socialistes africaines, les dirigeants communistes du XXe sicle adoptrent systmatiquement la doctrine communiste ou marxiste-lniniste aux caractristiques nationales de leurs pays. Sans le savoir et surement sans le vouloir non plus, ils pratiqurent tous une forme de socialisme national : chacun, sa faon, allait russir lalliance entre socialisme utopique et nationalisme populiste. Le premier pas en ce sens avait t fait par Staline. En prenant le pouvoir dans une Russie lconomie encore arrire, les bolcheviks ne songeaient qu une chose : quun pays dvelopp, idalement la France ou lAllemagne, suive le cours de ce mouvement historique et favorise lclosion dune vritable rvolution mondiale. La position intermdiaire, celle de la
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constitution d Etats-Unis dEurope , propose par les socialistes, fut rejete par Lnine. 7 Mais devant lincapacit des partis communistes europens reproduire lexprience russe dans leur pays, la raction rationnelle fut de considrer que le socialisme devait tre construit dans un seul pays selon la formule adopte par le Parti Bolchevik en janvier 1926. 8 La Russie sovitique, la grande patrie du socialisme comme on lappela plus tard, venait de tomber dans une pratique nationaliste de la doctrine socialiste, pavant la route du national-socialisme. Venons-en maintenant au nationalisme lui-mme. Les Nazis taient si passionnment nationalistes quil serait impensable de ne pas voquer cette composante. En tant que socialistes nationalistes et en tant que membres du Parti des Travailleurs Allemands, nous devons tre par principe les nationalistes les plus fanatiques avait dj affirm Hitler. 9 Sa source principale ne fait aucun doute : au mondialisme extravagant du capitalisme et linternationalisme destructeur des Juifs, le national-socialisme opposait un retour la nation, un lment supposment humain, social, et chrtien. Pour clarifier ce point, il suffit de citer un passage du journal de Joseph Goebbels, datant de juin 1924, et dans lequel il exprimait ses conceptions politiques vis--vis de la question nationale : Nous vivons au sicle du libralisme finissant et du socialisme commenant. Le socialisme (dans sa forme pure) est lassujettissement de lindividu au bien de lEtat et la communaut du peuple : cela na rien voir avec lInternationale ! Le Juif est internationaliste, comme le nomade et le tsigane sont internationalistes. Existe-t-il des Juifs patriotes ? Je ne crois pas. Pour ma part, je ne connais que des Juifs qui ont lgard de la nation, dans le meilleur des cas, lattitude de spectateurs intresss. 10 Jai souhait citer le passage en entier parce quil me semble tout fait fondamental pour comprendre ltat desprit des Nazis aux premires heures de leur aventure politique. Le message de fond est assez clair : en somme, le socialisme est national, il est ncessairement national. Un autre point au passage : nous savons que les Juifs ne furent pas les seules victimes du nazisme ; les tsiganes, les opposants politiques, et les riches bourgeois, furent dautres catgories galement touches. Concernant les opposants politiques, il nest pas utile de sarrter sur lanalyse de leur sort, tant donn que cest une constante dans tous les rgimes pouvoir dictatorial. Mais pourquoi les riches bourgeois,
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pour lesquels les Nazis crrent mme des camps spciaux, et pourquoi les tsiganes ? Goebbels nous lexplique : parce quils sont internationalistes, internationalistes comme le Juif, comme le capitalisme, comme la finance. A la fin du passage cit, nous avons enfin des considrations sur le Juif ; il est prsent comme une source de dcomposition pour la nation allemande : internationaliste par instinct et par conviction, il na pas de patrie. Sur de nombreux points, ces propos reprennent les ides que Karl Marx exprimaient en 1843 dans La Question Juive, et qui, dj cette poque, taient trs populaires au sein de la gauche socialiste europenne. 11 Nous aurons bientt loccasion de revenir sur cette ascendance troublante. Considr en lui-mme, le nationalisme nest pourtant rien de plus quun sentiment politique confus, n dun excs de patriotisme mal digr et dune rancur vis--vis du destin du pays dans lequel nous sommes ns. Sil se cantonne ntre quune volont de grandeur ou quun amour draisonnable de son propre pays, il ne rclame pas de notre part une attention considrable. Bien plus, le nationalisme per se ne constitue pas une explication suffisante de la recherche de lautarcie ou de lexpansionnisme militaire. Il faut donc abandonner ici le nationalisme au sens strict du terme, pour venir sintresser de manire plus prcise au nationalisme conomique, son sousproduit le plus influent et pourtant, paradoxalement, le plus faible. Le nationalisme conomique est une doctrine conomique, ou plutt une somme de doctrines conomiques, qui dfendent les restrictions au commerce, le protectionnisme, lisolement conomique, et, en dernire analyse, lautarcie. Pour beaucoup, cette dfinition suffira pour comprendre les liens que ces ides peuvent entretenir avec la doctrine socialiste considre dans sa globalit. Cette partie du chapitre sadresse ceux qui nauraient pas saisi le rapprochement. Le socialisme, en tant quil soppose au laissez-faire capitaliste, sinscrit ncessairement dans ltablissement dun systme de contrainte : ltatisme. Lui-mme, son tour, nest envisageable qu lintrieur des frontires dun Etat, tant donn que tout commerce international, et, dune manire gnrale, toute interaction avec le monde extrieur, limite la porte du contrle quun gouvernement peut exercer sur lconomie de son pays. Ainsi que lcrira Ludwig von Mises, tatisme et libre change sont incompatibles dans les relations internationales, non
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seulement long terme mais aussi court terme. L'tatisme doit s'accompagner de mesures coupant les liens runissant le march intrieur aux marchs trangers. Le protectionnisme moderne, avec sa tendance rendre chaque pays aussi autonome que possible au point de vue conomique, est inextricablement li avec l'interventionnisme et sa tendance inhrente tourner en socialisme. Le nationalisme conomique est la consquence invitable de l'tatisme. 12 Les conclusion que lconomiste autrichien tire de ce fait sont claires : L'tat socialiste doit ncessairement tendre son territoire au maximum. Les avantages qu'il peut accorder ses citoyens augmentent en proportion de son territoire. Tout ce qu'un tat interventionniste peut fournir peut tre fourni en quantits plus abondantes par un grand tat que par un petit. Plus il prend et plus il peut donner. C'est dans l'intrt de ceux que le gouvernent dsire favoriser que leur tat devient aussi grand que possible. La politique d'expansion territoriale devient populaire. Le peuple, comme les gouvernements, devient avide de conqutes. Tout prtexte d'agression semble bon. Les hommes ne reconnaissent alors qu'un argument en faveur de la paix : que l'adversaire prsum soit assez fort pour briser leur attaque. Malheur au faible. 13 De par sa nature, le socialisme doit dboucher sur le nationalisme conomique et lautarcie, sous risque de prir. En souhaitant la rvolution mondiale, le marxisme ne disait pas autre chose : le socialisme est impossible lintrieur dun monde capitaliste. Les dfenseurs du capitalisme et du libralisme conomique, assez logiquement, nont pas plaid en faveur des principes du nationalisme conomique : ils ne soutenaient ni le nationalisme, ni le protectionnisme, ni la recherche de lautarcie. Au contraire, nombreux sont les penseurs du courant libral qui, au court des derniers sicles, ont manifestrent une relle aversion pour lide mme de nation, rejetant comme absolument fausses et dangereuses les ides sur la lutte dintrt entre les diffrents peuples. Croyant lharmonie de ces intrts et la fraternisation des peuples par le travail et lchange libre, ils adoptrent la position exactement inverse. Ds 1742, et dans des mots dun rare bon sens, le philosophe et conomiste cossais David Hume expliquait dj : Je dois avouer que non seulement en tant quhomme, mais en tant que citoyen britannique, je prie pour lpanouissement du commerce de lAllemagne, de lEspagne, de lItalie, et mme de la France. Je suis certain que la GrandeBretagne et toutes ces nations seraient plus prospres si leurs
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souverains et leurs ministres adoptaient les uns envers les autres des sentiments douverture et de bienveillance. 14 Pour comprendre les ides dautarcie et de protectionnisme, commenons par retourner dans le pass. Suivant lanalyse de Michael Heilperin, nous pouvons dire que les conceptions du national-socialisme regardant le commerce international et les relations conomiques avec ltranger peuvent tre rduites deux principales sources thoriques, celles-ci tant le mercantilisme dun ct, et lisolationnisme conomique de lautre. Historiquement, les premires exprimentations de ce nationalisme conomique eurent lieu bien avant que des conomistes ne viennent pour en dfendre les principes. La Grce Antique, dj, avait tabli des fortes restrictions au commerce et son exemple fut suivi. Mais ce nest quaprs, et malgr lchec systmatique de ces politiques, que ces ides simposrent vritablement. Dans lEurope du XVI e sicle, le nationalisme conomique prit une nouvelle forme : une doctrine quon appela plus tard le mercantilisme . Tant de ridicule sest dj attach ces ides quil nest pas ais den rendre compte srieusement. Lune des difficults tient aussi lextrme varit des conceptions conomiques que lon regroupe sous le vocable de mercantilisme, qui fut invent par la suite. Les thoriciens mercantilistes ne formrent ni une cole, ni un mouvement. Le mercantilisme fut le nom donn un ensemble de pratiques et de thories qui furent la mode en Europe entre, globalement, le XVI e et le XVIIIe sicle. Bien que ces ides ne constituent pas un ensemble cohrent, il est tout de mme possible den tirer les grandes lignes. Selon lconomiste Elie Hecksher, son grand spcialiste, ces grandes lignes sont les suivantes : 1/ Dabord, lor et largent dtenu par un pays est la mesure de sa richesse. Leur accroissement doit tre lobjectif suprme de la politique conomique. 2/ En consquence, le gouvernement doit mettre en place diffrentes formes de restrictions au commerce, afin de limiter limportation de biens que le sol national peut produire, ou qui sont fournis par des pays avec lesquels la balance commerciale est dficitaire. Il doit aussi, linverse, favoriser les exportations par des subventions, la signature de traits commerciaux, ou ltablissement de colonies. 15 Ce systme ne rsista pas la critique des conomistes libraux, dont celle, clbre, de lconomiste cossais Adam Smith. Cette critique thorique prcipita sa chute, mais ne la causa pas : le mercantilisme souffrait dabord et avant tout de son propre
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chec. Il avait impliqu tant de guerres commerciales sanguinaires que les esprits libraux neurent pas de difficult convaincre lEurope que le libre-change tait la seule doctrine pacifique par essence. Pour autant, il nous faut reconnatre que dans sa forme vulgaire, le mercantilisme constituera la base thorique du national-socialisme et des rgimes dictatoriaux russe et italien. Phillip W. Buck, fin connaisseur du mercantilisme, expliqua trs bien que le totalitarisme moderne et ce mot peu commode est utilis pour dcrire lAllemagne Nazie, lItalie Fasciste, et la Russie Sovitique, ainsi que leurs mesures politiques est de nombreux points de vue le retour des ides et pratiques du systme mercantile. 16 La raison cela est simple : la victoire des thories librales ne constitue pas la fin de notre histoire. Aprs des dcennies de prosprit et de dveloppement conomique, causes par le dbut dune phase libre-changiste en Europe notamment grce aux efforts des anglais Richard Cobden et Robert Peel le nationalisme revint la mode sous une forme nouvelle, avanant main dans la main avec les premires grandes doctrines socialistes. On appela ce nouveau systme le protectionnisme. L encore, lchec des principes protectionnistes est si palpable dans lhistoire conomique du monde que nous avons sans doute du mal imaginer la sduction quils ont pu exercer sur les plus grands esprits. Tchons simplement dexposer ces ides. A mesure que les pays souvraient les uns aprs les autres au commerce international et entraient dans le grand cercle des nations commerantes, la comptition mondiale devenait ncessairement plus acharne. La solution la plus populaire fut den accuser cette concurrence internationale elle-mme. Bien que les pays trangers fournissaient des produits meilleur march quils le seraient par une production nationale, des conomistes expliqurent quil tait ncessaire de protger les industries nationales de la concurrence des pays trangers, non en se coupant du monde, mais en introduisant des taxes douanires. En renchrissant artificiellement les produits trangers, ces mesures rendaient profitables des secteurs conomiques pour lesquels le pays navait relativement aucun avantage comparatif : elles retiraient ainsi le capital et le travail de secteurs relativement trs productifs, pour les diriger vers des secteurs relativement moins productifs. Au lieu de laisser le march dcider de la spcialisation de chaque pays, lEtat imagina quil serait plus efficace quil le dcide lui-mme, et quil limpose tous. Encore aujourdhui, la dfense des principes
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protectionnistes implique la volont de limiter les importations, de rendre excdentaire la balance commerciale, et de stimuler la production nationale preuve en est que les restes du mercantilisme sont encore bien vivants dans lidologie dominante de nos socits. Le nationalisme conomique fut au cur de la doctrine mercantiliste mais, dans sa formulation purement conomique, elle se distinguait encore assez nettement de la course lautarcie dHitler et du nazisme. Un homme participa raliser la jonction : Johann Gottlieb Fichte. Philosophe brillant et prolifique n en 1762 dans lest de lAllemagne, Fichte nest que peu connu pour ses thories politiques et conomiques. Publi en 1800, son Etat commercial ferm rassemble bon nombre de ses conceptions sur les questions qui nous intressent. En peu de mots, il y expliquait pourquoi chaque Etat devait se garder davoir des relations conomiques avec ltranger ; sa recommandation finale tait simple : chercher atteindre lautarcie. Hitler possdait les uvres Compltes de Fichte, une belle et prcieuse dition en huit volumes datant de 1848, avec reliures dores, lune des plus belles pices de sa bibliothque et lun des seuls livres de philosophie quelle contenait. 17 Cela nest pas un hasard, tant ce philosophe allemand tait fondamental pour Hitler. Timothy Ryback le raconte trs bien : Quoique nullement voqu, J. G. Fichte tait en fait le philosophe le plus proche dHitler et se son mouvement, dans son esprit comme dans sa dynamique. De toutes les toiles philosophiques composant la constellation de lidologie nazie, peu ont brill avec une telle intensit sous le IIIe Reich . 18 Fichte, signalons-le au passage, tait anim par un antismitisme radical : il souhaitait envoyer tous les Juifs en Palestine pour librer lEurope de la peste juive. Fichte tait galement socialiste, et ce nest pas seulement les historiens qui lont affirm, mais les socialistes eux-mmes lont considr comme lun des leurs. Tant Ferdinand Lassalle en Allemagne que Jean Jaurs en France le placrent trs haut dans la hirarchie des grands prcurseurs de leur mouvement politique, et quand Hitler voyait en lui un matre, cela ntait sans doute pas tranger ces considrations. Ainsi que le note Daniel Schulthess dans lintroduction son dition de LEtat Commercial Ferm, il semble lgitime que la tradition socialiste se lannexe. Sil ne rclame pas expressment la transformation de la proprit prive en proprit collective des moyens de production, lassouplissement de la notion de proprit annonce la possibilit
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dune intervention de lEtat dans les affaires conomiques. Des uvres de Fichte, LEtat Commercial Ferm est celle qui contient le plus dlments dun socialisme dEtat. De fait, une collectivisation de lconomie sy profile. 19 Pas plus qu Hitler ne fallait-il parler Fichte de libert du commerce. Selon sa conception trique dun monde essentiellement conflictuel et dun capitalisme ncessairement exploiteur, la libert des changes ne pouvait tre finalement que la libert de se dtruire les uns les autres . Les liberts conomiques devraient tre clairement limites, voire supprimes. Dans le cas du commerce international il faudrait tre ferme. Dans un Etat Rationnel (Vernunftstaat), crit Fichte, les citoyens ne peuvent tout simplement pas tre autoriss commercer directement avec un citoyen dun pays tranger. 20 Cela ne devrait pas nous tonner, mais Fichte ajoutait son nationalisme conomique des revendications socialistes et galitaristes. Il souhaitait par exemple que chacun soit confortablement et chaudement habill avant que quelquun puisse shabiller lgamment. 21 Son systme impliquait galement une forte dose de planisme conomique : le gouvernement dciderait ce quil faut produire, en quelle quantit, et par quels procds. Quant au march du travail, il serait rduit une sorte dorganisation gouvernementale de placement : Celui qui veut se dvouer exclusivement un emploi particulier doit dabord sinscrire auprs du gouvernement. Sil sinscrit pour une branche dactivit o le nombre demploys prvu par la loi est dj atteint, lautorisation lui sera refuse et on lui suggrera dautres secteurs de lconomie dans lesquels on pourrait avoir besoin de ses talents. 22 LEtat devra fermer ses frontires : voil une affaire entendue. Mais les ides de Fichte ne sarrtaient pas l. Il est assez vident pour qui contemple la situation conomique des diffrentes nations avec un peu de srieux quil ne peut tre question, pour aucune dentre elle, de survivre par ses propres moyens. Puisque lautarcie est une ncessit conomique face aux mfaits du commerce libre et du capitalisme mondial, et puisque celle-ci ne peut merger naturellement, alors il faudra la construire. Avant donc de pouvoir se lancer corps perdu dans laventure autarcique, deux choses seraient ncessaires. Le premier point est quil faudra, avant de pouvoir devenir un Etat ferm commercialement, dvelopper la production de matriaux alternatifs pour permettre au peuple de ne pas avoir abandonner
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la consommation de nombreux biens, et cest prcisment ce que fit lAllemagne, sous le commandement dHermann Gring. En second lieu Fichte introduisit dans son livre la notion de frontires naturelles , celles-ci tant les frontires que doit avoir un pays pour tre capable dassumer une politique autarcique. Les choses taient parfaitement claires dans son esprit : lobtention de cet espace, de ce sol nourricier, se ferait par la conqute militaire. Si la guerre doit tre abolie, il faut quon abolisse le motif des guerres. Il faut que chaque Etat obtienne ce quil entend obtenir par la guerre, et la seule chose quil puisse raisonnablement esprer obtenir, cest ses frontires naturelles. 23 Si lEtat, en adaptant son commerce extrieur aux exigences dune prparation la guerre, parvenait atteindre une position dominante vis--vis des nations que son expansion naturelle exige quil attaque, alors peut-tre que le bain de sang habituel des guerres de sera pas ncessaire. Par lannexion, puis loccupation militaire, lEtat pourrait ainsi obtenir ses frontires naturelles dune manire pacifique. La politique expansionniste dHitler, au moins vis--vis de la Tchcoslovaquie et de lAutriche, fut calque sur ces recommandations du philosophe allemand. Tach de prparer les oprations du point de vue conomique, Schacht mit ainsi en application les principes de lEtat Omnipotent de Fichte. Quil osa se plaindre aprs coup dtre tomb dans une dictature est un affront quil fit sa grande intelligence. Cest croire que, comme le disait une expression allemande populaire son poque, les arbres lempchrent de voir la fort. En 1960, Michael Heilperin expliqua fort justement : Le livre de Fichte nest pas important seulement en tant que premire description analytique des implications du collectivisme, mais surtout parce quelle est la seule disponible ce jour qui soit si pure, si impitoyable, et si complte. Contrairement ses disciples contemporains (y compris ceux qui nadmettent pas quils le sont), Fiche accepte toutes les implications de sa philosophie sociale et, en fait, il les postule mme. Parce quil reprsente une description si cohrente et si avant-gardiste dune thorie qui tait sans doute son poque un trange garement de la logique dun philosophe, mais qui depuis ses 25 dernires annes est devenue une ralit politique de nombreuses reprises et diffrents endroits du monde, LEtat Commercial Ferm doit tre lu attentivement et mdit srieusement par les tudiants en Politique Internationale. 24 Tirant correctement les leons quant aux propositions de Fichte en matire de politique conomique,
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lhistorien des ides Robert Nisbet nota quant lui quil nest pas surprenant que de nombreux dfenseurs du national-socialisme ait toujours trait Fichte avec le plus grand respect. 25 Henri Denis, historien de la pense conomique dira mme que les thses conomiques de Fichte permettent aujourdhui de comprendre lconomie des pays socialistes de lEurope de lEst. 26 Selon Daniel Schulthess, Fichte a propos une thorie de lautarcie conomique rgle par un systme de corporations, dans un Etat dont la production est planifie de manire centrale ; ds lors des lments, des signifiants de notre texte se retrouvent chaque fois quun contexte socio-politique incite un pays se dfendre selon une voie autarcique : la Constitution de Weimar, puis lconomie politique national-socialiste en Allemagne ; sous la France de Vichy, le rgime conomique qui tente de rintroduire des corporations ; le socialisme dans un seul pays sous Staline, en Union sovitique ; lconomie autarcique de la Chine populaire. Les corrlations ne manquent pas entre ces ralits historiques et LEtat Commercial Ferm. 27 Pour autant, Fichte resta un penseur de seconde catgorie, et par lui-mme il naurait pas pu retourner ainsi le mouvement des ides. Lisolationnisme conomique, tel que Fichte lavait thoris, d attendre de recevoir le soutien dun conomiste aussi renomm et influent que John Maynard Keynes pour que sa diffusion plus ample fut possible. Comme le note Heilperin, les ides de Fichte sur lautosuffisance nationale furent redcouvertes, ou, plutt, rinventes par John Maynard Keynes en 1933. A une poque cruciale, John Maynard Keynes, de loin lconomiste le plus influent de ce sicle, a mis ses talents immenses, tant littraires quintellectuels, ainsi que son pouvoir de persuasion, au service du nationalisme conomique. 28 Keynes traita de ces questions avec srieux et gravit. Le nationalisme conomique tait une rponse des questions quen tant quconomiste il ne pouvait pas refuser de traiter. Sa thorie gnrale de la production, telle que dcrite dans son fameux livre, tait en elle-mme une politique nationale, mais parce que son expos ne prenait pas la peine de considrer les aspects internationaux des principes conomiques considrs, nombreux sont ceux qui doutrent de son positionnement. Il faut dire quau moment o le monde entra dans la Grande Dpression, les ides de Keynes ntaient pas encore pleinement formes quant aux questions du commerce international. Les analyses quil avait bauches ce sujet dans son Trait sur la monnaie publi en 1923, nindiquaient pas encore
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le penchant pour le nationalisme conomique que son auteur manifesta ouvertement par la suite. Dans ses articles daprs la crise de 1929, il clarifia le cadre dans lequel il voyait son analyse, et le nationalisme conomique fut partir de ce moment lun de ses plus grands chevaux de bataille. Adversaire dun libre-change quil trouvait dmod et inadapt au monde contemporain, il expliqua son positionnement : Nous ne souhaitons pas nous retrouver la merci des forces mondiales travaillant, ou essayant de travailler ltablissement dun quilibre uniforme saccordant aux idaux, si on peut les appeler comme cela, du capitalisme de laissez-faire. Nous souhaitons devenir nos propres chefs, et tre aussi libre que possible par rapport aux interfrences du monde extrieur. 29 Quon ne se mprenne pas sur lobjectif quil fixait : larticle duquel ce passage est tir sintitulait Lautosuffisance nationale , une faon sans doute plus moderne de dire autarcie . Pour parvenir se librer des interfrences du monde extrieur et obtenir l autosuffisance nationale , les Nazis suivirent lenseignement de Fichte et de Keynes. Rejetant lconomie mondialise, ils partirent la conqute des frontires naturelles dont avait parl le philosophe allemand. Cette qute fut illustre par un mot : Lebensraum. Ce terme, peut-tre dj familier pour le lecteur, signifie espace vital : un territoire assez grand et assez fourni en ressources naturelles pour permettre la vie en autarcie. 30 Lors des procs de Nuremberg, Hans Frank, membre de la premire heure du NSDAP et Gouverneur gnral de la Pologne, expliquera comment il tait impossible pour l'Allemagne de survivre sur son petit territoire. L'autarcie n'tait possible que par la conqute, la diffrence de l'URSS, qui avec sa vingtaine de millions de kilomtres carrs et ses ressources naturelles abondantes et varies, pouvait se permettre de construire une conomie auto-suffisante l'intrieur de ses propres frontires. Prenant parti Leon Goldensohn, le psychiatre des procs de Nuremberg, Frank dira : Vous autres Amricains, vous voyez bien qu'il est impossible de nourrir le peuple allemand avec le sol allemand lui-mme. 31 Un autre accus parlera aussi des cinquante millions d'Allemands qui sont entasss dans un espace o ils ne pourront vivre et o ils vont probablement mourir de faim. 32 Ds 1933, Walther Darr mit en place une loi rglementant la production alimentaire dans le Reich. Son objectif tait de btir lconomie autarcique en lespace de quatre ans. A travers la
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Bataille pour la Production quil participa lancer, lAllemagne parvint 83% dautosuffisance en seulement quelques annes. 33 Ctait un bon rsultat. Il tait fond sur des prmisses idologiques objectivement rfutables, mais en lui-mme le rsultat tait excellent. Le commerce extrieur passa entre les mains de lEtat en attendant la ralisation complte de lautarcie. Commentant cette situation, Alfred Wahl parlera dun vritable monopole du commerce extrieur 34 Ds 1935, la balance du commerce tait devenue positive grce la recherche de lautarcie. LEtat nazi se lana dans la fabrication de matriaux artificiels (caoutchouc, tissu, etc.) et dveloppa tout prix les industries allemandes, mme celles non rentables, afin de btir une conomie autarcique ou auto-suffisante. Bien que les industriels lui indiqurent constamment quune autre voie devait tre privilgie, Hitler continua soutenir lide que le socialisme national signifiait la construction dune conomie autosuffisante. Des mesures nergiques furent prises en ce sens, et notamment linterdiction dutiliser certains matriaux. LEtat construisit aussi des fabriques pour produire certains matriaux. En juillet 1937, Hermann Gring cra les H. Gring Werke Salzigitter afin dexploiter le minerai non rentable avec lappui de lEtat. 35 La construction de lconomie autarcique tait prise au srieux et elle avanait vive allure. Bien sr, cest une ide bien ancre dans lesprit des Franais que le Rhin est leur proprit, mais cette rclamation arrogante la seule rponse digne de la nation Allemande est celle dArndt : Rendez-nous lAlsace et la Lorraine !. Car je considre, et je moppose en cela beaucoup de ceux avec qui je partage les ides sur dautres points, que la reconqute de la rive gauche germanophone du Rhin est une question dhonneur national, et que la Germanisation de cette Hollande dloyale et de la Belgique est une ncessit politique pour nous. Devrions-nous laisser la nationalit Allemande tre compltement supprime de ces pays, tandis que les slaves prennent de plus en plus de pouvoir dans lEst ? 36 Celui qui crivit de tels propos nest sans doute pas socialiste, direz-vous, et si cest Hitler qui les pronona, alors cela prouve quil ntait pas socialiste, mais quil ntait quun dictateur assoiff de pouvoir et hant par la volont de conqute. Cette citation permet en ralit dintroduire la discussion que nous allons mener. Lauteur de cette citation est Friedrich Engels.
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On simagine toujours que le socialisme est lidologie presque officielle du pacifisme. Des hommes qui sont frres , pense-ton, ne se massacrent pas. Cest oublier qu travers lhistoire, le socialisme a fourni le terreau de tous les conflits arms majeurs, et de toutes les grandes aventures militaires. Au dix-neuvime sicle, aprs une longue priode plus ou moins librale, la France plongea peu peu dans le socialisme, embotant le pas lAllemagne. La dcennie 1860 cristallisa toute cette volution et, comme par hasard, une guerre entre lAllemagne et la France clata en 1870. Cest aussi sous le socialisme que fut engage la colonisation, en France comme ailleurs en Italie, le grand colonisateur fut Benito Mussolini. Entre 1933 et 1945, nous nobservons en Europe que la ple copie des vnements de 1870. De la mme faon, les cinquante dernires annes ne font que nous apporter davantage de preuves. La guerre de Core fut initie non par la partie capitaliste du Sud, mais par la partie communiste du Nord. La Guerre amricaine au Vietnam, de la mme faon, fut lance par les Dmocrates, et ce sont les Rpublicains qui y mirent fin. Dans tous les pays et toutes les poques, les mmes logiques amnent les mmes ralits. Pourtant, les socialistes ne se gnent pas pour faire campagne pour la paix. Parfois, lorsquils tiennent leurs promesses, on et presque prfr quils ne les tinssent pas. Ainsi fut 1940, o une chambre domine par la gauche que la victoire du Front Populaire avait amene vota les pleins pouvoirs Ptain, lequel signa ensuite larmistice avec lAllemagne. Mais le plus souvent, ils ne les tiennent pas, et il nest pas ncessaire de retourner au milieu des annes 1930 pour en trouver des exemples. Adolf Hitler na pas agi diffremment. Si lon garde bien en tte que, dans les annes 1930, il essaya de grimper au pouvoir grce un message typiquement socialiste ou typiquement de gauche, comme on voudra nous ne serons pas surpris dapprendre quil se prsenta aux lecteurs comme un pacifiste convaincu. Bien que la propagande nazie soit reste clbre pour son efficacit, elle aurait galement mrite de ltre pour sa mauvaise foi. Cela pourrait presque nous faire sourire : jusquaux premires heures de la guerre, le NSDAP continua promouvoir lide quil tait le parti favorable la paix. Les exemples en sont si nombreux que la vritable difficult est de nen slectionner que quelques-uns. Prenons en deux. Dabord, un poster datant de mars 1933. On y retrouve Hitler reprsent aux cts du prsident Hindenburg, avec cette phrase : Le marchal et le caporal se battent avec nous
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pour la paix et lgalit des droits (Der Marschall und der Gefreite kmpfen mit uns fr Frieden und Gleichberechtigung). Un autre exemple de cela est fourni par une photographie prise en 1930, et qui montre une affiche nazie dispose sur la faade dun large btiment ; son texte indique : Hitler contre la folie de la course mondiale larmement (Mit Hitler gegen den Ruestungwahnsinn der Welt). A cette priode, Hitler usait et abusait de cette rhtorique pacifique rassurante, cherchant convaincre les masses que le national-socialisme amnerait la paix, et que lenfer, ctait les autres. Ses discours regorgeaient de ptitions de principes, daffirmations gratuites mais non ncessairement infondes, selon lesquelles le parti national-socialiste poursuivrait un objectif fondamentalement pacifiste. Frachement arriv au poste de Chancelier, nous le trouvons qui prononce ces mots : Je parle au nom de tout le peuple Allemand quand jassure au monde que nous partageons tous la volont dliminer linimit qui fait peser sur nous plus de cots que davantages possibles. Ce serait une chose merveilleuse pour toute lhumanit si tant la France que lAllemagne pouvaient renoncer tout jamais utiliser la force lune contre lautre. Le peuple Allemand est prt faire un tel serment. Puisque nous acceptons volontairement ce que prvoient les traits de paix, je dclare ouvertement quaucune question de territoire nest un obstacle entre les deux pays. Une fois que le Saar sera rendu lAllemagne, seul un lunatique pourrait souhaiter une guerre entre les deux pays, tant donn quil ny a aucun fondement raisonnable pour une telle guerre. 37 Nous le retrouvons deux ans plus tard, toujours avec les mmes mots : Nous voulons tout faire pour construire une vritable amiti avec le peuple franais. Le gouvernement allemand est anim du dsir honnte de tout faire pour construire de bonnes relations avec le peuple anglais et avec son gouvernement, et pour empcher la rptition de la seule guerre ayant eu lieu entre les deux nations. 38 De manire plus incroyable, mme en octobre 1939, quatre semaines peine avant le dbut de la guerre, et tandis que lAllemagne dbordait littralement dquipements militaires, il viendra exprimer les mmes sentiments : Mon seul souhait a toujours t de faire disparatre jamais la vieille inimite entre la France et lAllemagne, et de ramener ensemble ces deux nations qui ont toutes deux un si glorieux pass. Jai fait tout ce qui tait possible pour liminer lide dune opposition hrditaire entre la France et lAllemagne, et la place, jai
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encourag le respect pour les grands accomplissements du peuple Franais et pour son histoire. 39 Bien sr, la rhtorique na que peu dimportance. Malgr le fait que le socialisme prtend systmatiquement dfendre la paix, il nen reste pas moins quil provoque tt ou tard la guerre, parfois avec les pays trangers, mais toujours au moins au sein de sa propre population, agite par les revendications de classe, de race, d'ethnie, de genre, ou d'orientation sexuelle. Il apparait en effet clairement que la volont expansionniste et que les conflits arms sont des consquences naturelles et intangibles du systme conomique socialiste ou tatiste. Que lon prenne simplement la peine de regarder lhistoire contemporaine : on observera que la presque totalit des conflits arms qui ont secous ces derniers sicles ont t mens par des nations avec une faible libert conomique, contre des nations plus libres conomiquement. A-ton prit la peine de comprendre pourquoi ? Quiconque est un peu familier avec les conomistes dit classiques connait davance la logique en jeu. Tous les coliers de France, dailleurs, nont-ils pas entendu parler un jour du doux commerce qui adoucit les murs , selon la formule de Montesquieu ? Avant dentrer dans les explications proprement parl, il est intressant de citer un passage de lexcellent livre de Melton Meyer si joliment intitul Ils se Croyaient Libres. Les Allemands. 19331945. Meyer y raconte les vies de dix Allemands devenus ses amis, et leur exprience personnelle des annes du nazisme. Rapportant une conversation avec lun deux, Meyer crit : Lorsque jai demand Herr Wedeking, le boulanger, pourquoi il avait cru au National-Socialisme, il me rpondit : Parce quil promettait de rsoudre le problme du chmage. Et il la rsolu. Mais je nai jamais imagin quoi cela mnerai. Personne ne limaginait. Je pris conscience du fait que javais touch l un point sensible, et je poursuivis : Quentends-tu par ce quoi cela mnerait ? A la guerre, rpondit-il. Personne nimaginait que cela nous mnerait la guerre. 40 Linterventionnisme conomique les mena la guerre. Nousmmes, notre poque, comprenons-nous pourquoi ? Nous avons tous plus ou moins lhabitude de considrer avec un grand mpris tous ces Allemands qui, de 1933 1945, furent sduits par le national-socialisme. Mais aurions-nous t capables de dceler la source des maux, si encore aujourdhui, malgr la clart des leons fournies par lhistoire mondiale des derniers sicles, nous
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ne parvenons pas comprendre la logique des vnements qui secourent lAllemagne entre 1933 et 1945 ? Dans le troisime chapitre, qui analyse les fondements idologiques de l conomie nazie, nous avons observ que les dclarations dHitler et des Nazis tmoignaient constamment dun sentiment anticapitaliste vif, conscient, et assum. Dans le chapitre suivant, nous avons conclu que les mesures conomiques prises par les Nazis, ds leur arrive au pouvoir et jusqu la fin de la guerre, prouvaient quHitler ne prononait pas ces mots par hasard, et que clairement, comme disent les anglais, he meant it. Mais les Nazis taient galement de grands dfenseurs du protectionnisme. Leur programme prvoyait la mise en place de barrires douanires trs leves pour limiter au maximum les importations. Il ne serait pas question de mondialisation ou de jouer tre des partenaires commerciaux . Lobjectif, tel quHitler prit la peine de le prciser lui-mme, tait dtendre les frontires de lAllemagne, non pas pour le prestige militaire ou par amour du bruit des missiles qui tombent, mais pour permettre au Reich de vivre dans lautarcie conomique, ou, ce qui revient au mme, pour se librer enfin de la tyrannie du march mondial . Mais alors, fondamentalement, pourquoi le national-socialisme a sombr dans la guerre ? La thorie nous fournit des lments de rponse : la ralit est que le libralisme, le capitalisme et la mondialisation sont les trois lments les plus favorables au maintien de la paix entre les nations, et que les Nazis taient antilibraux, anticapitalistes, et antimondialistes. Effectivement, le capitalisme est source de paix. Cette thse nest absolument pas nouvelle, et je ne prtends en aucun cas lexprimer moi-mme pour la premire fois. En son temps, Montesquieu avait dj clbr le doux commerce . Emmanuel Kant, de son ct, expliquait que la Rpublique tait, de tous les systmes, celui le moins favorable lclosion de conflits arms. Adam Smith, et les conomistes classiques sa suite, rappelrent cette vrit que le commerce ne peut spanouir que dans la paix, et que son dveloppement est le meilleur soutien la fraternit entre les nations. Contre limprialisme et le colonialisme, ils mirent en avant les bienfaits du libre-change et les vertus du non-interventionnisme. Leur dfense de ces principes prit parfois des aspects politiques, comme chez Richard Cobden ou Frdric Bastiat. Ce dernier, en analysant le libre-change et son fonctionnement pratique, expliqua notamment que le systme protectionniste tait une cause permanente de guerre , avant de
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poursuivre : Je dirais mme plus : aujourdhui, cest peu prs la seule. 41 La phrase peut sembler rductrice, mais elle indique bien vers o lil du citoyen doit regarder sil sinquite de la possibilit dun conflit arm pour son pays, et ceci dautant plus que son gouvernement lui indiquera toujours dautres lments sur lesquels fixer son regard. Sous mandat international ou dans des coalitions militaires entre nations occidentales, les gouvernements actuels sont souvent prompts se lancer en guerre contre des pays du TiersMonde sous prtexte quils sont dirigs dune main de fer par quelque dictateur en puissance. Ils semblent toujours se figurer, et vouloir nous faire croire que ltablissement dun systme dmocratique est une garantie suffisante pour le maintien de la paix entre les nations. Cest oublier que, comme lexplique un spcialiste, bien que la dmocratie soit dsirable pour de nombreuses raisons, les gouvernements reprsentatifs ont peu de chance de contribuer directement la paix entre les nations. La dmocratie na pas dimpact mesurable sur la paix, tandis que les nations ayant de faibles niveaux de libert conomique ont une probabilit dentrer en guerre quatorze fois suprieure celle des pays hauts niveaux de libert conomique. 42 En dautres termes, la diminution du niveau de libert conomique est pour une nation un premier pas fait sur le chemin de lexpansionnisme miliaire. Pour retourner une phrase clbre de Lnine, le socialisme porte la guerre comme la nue porte lorage. Comme un prcdent chapitre a dj eu loccasion de lexpliquer, lAllemagne Nazie ne se distinguait pas vraiment pour son respect pour la libert conomique. La mentalit anticapitaliste qui sous-tendait la totalit du programme politique national-socialiste la trs vite fait pntrer dans la catgorie des nations ayant lpoque de faibles niveaux de libert conomique . Est-ce une surprise si elle entra effectivement en guerre, et, plus prcisment, en guerre offensive ? Lanticapitalisme, que les Nazis avaient adopt avec une telle vigueur, signifie le refus du fonctionnement libre du march : il signifie le recourt la force et la contrainte, en remplacement de la libre coopration entre les hommes. En autorisant lutilisation tatique de la violence hors des limites strictes du fonctionnement de lEtat de Droit, lanticapitalisme rend possible lextension des principes qui le fondent aux questions trangres. Lantimondialisme, en favorisant le dveloppement autarcique des nations, rduit ncessairement leur interdpendance, et accrot
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galement les probabilits de conflits arms. Lattaque dun partenaire commercial est une btise dont peu de gouvernements se sont rendus coupables. A linverse, et pour reprendre la phrase que lon attribue souvent au mme Frdric Bastiat : si les marchandises ne peuvent franchir les frontires, les armes le feront. 43 La mise en place du nationalisme conomique est en soi un coup port la stabilit de la paix mondiale. Lisolationnisme comme le protectionnisme favorisent lmergence de frictions internationales qui peuvent aisment produire des conflits plus srieux. Comme Lionel Robbins la bien montr dans son livre Planisme conomique et Ordre international, le planisme et le nationalisme conomique, son rsultat pratique, contiennent en eux-mmes les germes de conflits mondiaux. 44 Pareillement, le nationalisme conomique est souvent implant dans le dsir de construire une nation forte et indpendante du monde extrieur, cest--dire pour atteindre un degr avanc dautarcie ; et historiquement, la conqute militaire a t le moyen le plus utilis pour atteindre lautarcie. Par les fondements intellectuels de son idologie politique, lAllemagne Nazie tait davantage susceptible dentrer en guerre que les autres nations europennes mais cela ne nous explique pas pourquoi elle entra effectivement en guerre. Pour fournir cette explication, il nous faut revenir la description de lconomie du Reich telle que nous lavons laiss dans le chapitre prcdent. Entre 1936 et 1939, les dpenses publiques du Reich furent multiplies par deux, mais on aurait tort de considrer que cette augmentation fut principalement cause par les dpenses militaires : mme en 1938 celles-ci ne reprsentaient que 10% du budget annuel allemand. 45 Il est courant dinsister sur les dpenses militaires et sur leur poids dans le budget de lEtat allemand et il est indniable quelles alourdirent de manire trs nette la charge de la dette que le rgime allait creuser mois aprs mois. Pour autant, la recherche de lautarcie fut idologiquement la cause et non pas leffet de ces dpenses, et quand les difficults apparurent, ces dpenses militaires furent diminues ; ce fut le cas au cours de lanne 1936. Bien videmment, ds que la situation intrieure samliora, la situation des finances publiques ncessitait, paradoxalement, de se jeter corps perdu dans les dpenses militaires, et cest ce qui fut fait. Ds novembre 1937, sexprimant devant son arme, Hitler
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expliquait que lexpansion conomique tait devenue une ncessit en raison de la situation de lconomie allemande. A la mme poque, et dans des termes cits au chapitre prcdent, la Reichsbank alerta les dirigeants nazis sur la situation conomique du pays. Ainsi que lexpliquait son rapport, aucune solution conomique, budgtaire ou montaire, ne pouvait sauver lAllemagne. La solution fut donc vite trouve : lexpansion militaire permettrait des rentres dargent suffisantes pour faire tenir le rgime encore quelques annes. Ce ntait bien sr quune solution dsespre et susceptible dchouer, mais il ny en avait plus dautre disponible. Ainsi que le note Ian Kershaw les tensions conomiques ne pouvaient plus longtemps tre supportes sans une expansion. 46 Cet avis est partag par Gtz Aly qui raconte parfaitement ce fait : Bien avant le 1er septembre 1939, crit-il, le gouvernement du Reich avait engag les finances publiques dans un endettement qui ne pouvait tre compens que grce aux fruits dune guerre imprialiste et pillarde encore venir. 47 Nous le croyons sans doute absorb par ses proccupations raciales, mais Hitler tait bien conscient de ces ralits. A de nombreuses reprises il exposa les choses clairement. Un jour on lui demanda comment il serait possible de financer les dpenses toujours croissantes du Reich. La rponse quil fournit ce jour-l est riche en enseignements. Soit nous rpercutons peu peu cette charge fiscale sur les Volksgenossen allemands dans le Reich, soit nous la couvrons grce aux profits des territoires occups de lEst. Cette dernire solution devrait aller de soi. 48 Ne le nions pas, il est vident que lexpansionnisme militaire avait aussi des objectifs raciaux , mais il tait dabord entretenu par de fortes pressions conomiques. Malgr la volont affiche de construire un Reich millnaire, lendettement fou et le pillage dsordonn des territoires annexs semblait surtout tre une chappatoire provisoire face aux difficults conomiques de lAllemagne. En tout cas, les conceptions raciales ne furent pas llment dclencheur ni lobjectif fondamental. Dans tous les cas, commenta bien Rauschning, ce nest ni le sang purement aryen, ni le mythe de lhrosme des Vikings qui poussent Hitler tmoigner tant dintrts aux pays scandinaves. Ce qui lintresse, ce sont les mines de fer. 49 LAnschluss rpondait cet objectif : en permettant au Reich dobtenir de nouvelles sources dapprovisionnement, ces annexions non violentes pourraient contribuer maintenir en vie lconomie allemande. Il sagissait en effet dune question de vie ou de mort pour le rgime, tant les
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contradictions conomiques avaient t pousses loin depuis 1933. Selon les mots du britannique Kershaw, il est clair que linvasion allemande de lAutriche et de la Tchcoslovaquie sinscrivait dans une logique de la ncessit, tant sur le plan conomique que stratgique. 50 Ces actions eurent de bons rsultats, bien quelles ne permirent pas de solutionner les problmes conomiques allemands, loin sen faut. Les conqutes durent continuer. En aot 1939, Hitler prcisa nouveau la ncessit dune action militaire : Nous navons rien perdre et tout gagner. Etant donnes les contraintes qui psent sur nous, notre situation conomique ne nous permet pas de tenir plus de quelques annes. Gring peut le confirmer. Nous navons pas dautre choix. Nous devons agir. 51 En refusant l'orthodoxie financire, les Nazis se devaient de trouver des solutions. Leur idologie les amena sur la voie sans difficult : la guerre. Ctait une solution aux checs patents de l conomie nazie, la consquence ultime dun systme conomique inefficace car surrglement, planifi, et littralement asphyxi par les impts et les taxes. Ctait aussi la consquence de la folie dpensire du rgime. Comme lhistorien Paul Mass lexpliquera avec une admirable retenue, une telle politique de fuite en avant financire ne pouvait tre poursuivie durablement sauf dboucher sur une banqueroute ou une hyperinflation. Cependant, aucune stratgie de rechange ntait prvue. La guerre prpare depuis des annes mettra fin cette impasse conomique. 52 Pour sa part, Joachim Fest, le biographe dHitler note sur ce dernier que sa politique conomique lavait contraint dclencher la guerre . 53 La situation conomique du Reich tait devenue si catastrophique et de manire si prcipite et si violente que lAllemagne ntait pas encore parvenue terminer sa prparation la guerre quand la situation la fora en mener une. Comme le rappelle Klaud Jurgen Mller, mme en 1939, lAllemagne nest pas encore en mesure de faire une guerre prolonge contre des puissances conomiquement fortes. 54 Pige par le dsastre de son conomie, lAllemagne Nazie doit donc se lancer dans une guerre de conqute sans tre prte pour. Ds les premiers mois de la guerre, l encore, la solution semblait tre la bonne. Le systme fonctionnait merveille et les dportations, les spoliations et les meurtres de masse remplirent trs efficacement les coffres de lEtat Nazi. Rests dans les pays conquis, les soldats envoyaient des vivres, des vtements, et tant dautres choses encore par colis entiers et presque
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quotidiennement, destination des familles allemandes. Le pillage fut des plus complets. Larmistice sign par la France prvoyait par exemple pas moins de vingt millions de reichsmarks par jour, ce qui eut une consquence directe : la dette publique franaise augmenta de plus de 1 000 milliards de francs. Rendant compte des chiffres contenus dans les archives du Reich, Aly estime que ces dpenses en faveur de lAllemagne reprsentaient plus du triple des recettes publiques rgulires. Ce pillage massif, reconnaissait froidement le prsident de la Reichsbank, apportait un soulagement efficace au budget du Reich 55 Dans un ouvrage pourtant fort hostile la thse que je prsente ici, on lit tout de mme cette ide que la survie du systme conomique national-socialiste ne fut possible que grce aux premiers succs de lexpansionnisme militaire. Dans un article intitul Promesses et ralisations du IIIe Reich , lhistorien Hans Mommsen reconnait ainsi que Le systme nazi survcut en faisant supporter aux peuples vaincus le poids de la guerre et de lagression. 56 Bien videment, il se refuse approfondir cet tat de fait et nglige lanalyse qui, partant de la reconnaissance de cette ralit, se devait dtre mene. Le fait que des ralisations sociales manifestes soient intervenues dans le cadre dun Etat totalitaire est un problme quil ne rsout pas et quil se refuse mme de poser. Au milieu de lanne 1940, dans les plus hauts cercles du pouvoir de lEtat Allemand, les dirigeants nazis pensaient tenir le bon bout, et pourtant le ciel sassombrissait de jour en jour. Asphyxies par un pillage toujours plus considrable, les conomies des pays conquis ne fournissaient plus lAllemagne quun trop faible tribut. Les territoires occups ne suffisaient plus : littralement pills, ils se retrouvrent rapidement proches de leffondrement total. La solution logique simposa : il fallait poursuivre tout prix lexpansion. Aprs chacune des victoires rapides et peu dvastatrices des dbuts, raconte parfaitement Gtz Aly, les mmes problmes ressurgissaient en termes de finances et dapprovisionnement. Quelle que ft limportance des trsors de guerre et des territoires conquis, les rsultats taient toujours en de des esprances. C'est pourquoi les lEtat nazi ne pouvait se contenter dentretenir et de consolider ses acquis lintrieur. La politique des chques sans provision, des obligations du Trsor court terme et de la dette flottante, autrement dit une politique financire qui fonctionnait selon le procd malhonnte de la boule de neige , rendit les responsables politiques allemands
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structurellement incapables de saccorder. Les leaders nazis devaient pousser en avant lexpansion, car le moindre arrt aurait signifi la fin immdiate de leur rgime. 57 Lexpansionnisme militaire du national-socialisme rpondait donc dabord une exigence conomique retrouver des moyens financiers permettant la survie du Troisime Reich. Les hauts grads de l'arme savaient bien que les conqutes militaires n'taient pas dictes par l'idologie. Parce que la guerre tait dabord motive par lespoir dun enrichissement, lUnion Sovitique, avec ses matires premires abondantes et ses millions de kilomtres carrs de territoire, tait videmment un joli morceau . Devant les complications de la situation financire du Reich, il sagissait aussi dune ncessit. Lattaque du front russe par les Allemands ne peut tre explique quen considrant cette situation. Le pacte germano-sovitique avait t conclu afin de sassurer des victoires faciles louest, mais la situation conomique du Reich tait trop catastrophique pour quHitler puisse sarrter l. Leffet boule de neige impliquait la continuation des conqutes sous risque dimplosion, et lattaque de la Russie se fut dans ce cadre. Comme lexpliquera clairement Hitler ses armes : Les grands espaces de la Russie cachent des richesses incroyables. LAllemagne doit les dominer conomiquement et politiquement. 58 La lutte contre le bolchevisme juif ne fut un argument que pour la propagande. Dans les hautes sphres de lEtat Nazi, on parlait un tout autre langage, car on connaissait la ralit des donnes conomiques du Reich. Comme le notera bien Kershaw la dcision dattaquer lUnion Sovitique ne fut pas le rsultat dun libre choix sur des bases idologiques, pour transformer en ralit la vision de Mein Kampf. Ce fut une ncessit stratgique et conomique. 59 En crant deux fronts, cette opration compliquait grandement la tche de larme allemande, mais Hitler disait ne pas avoir le choix. Interrog lors des procs de Nuremberg, Wilhelm Keitel, chef d'Etat-major du Commandement suprme des forces armes, expliqua que si Hitler a pris la dcision d'attaquer la Russie, c'est parce qu'il craignait que la Russie ne le prive du ptrole de Roumanie. 60 En revanche, cest en vain que nous chercherions des lments permettant de soutenir que cette entre en guerre ne fut motive que par des proccupations raciales. Mme les historiens les plus complaisants ne le croient plus. De la mme faon, lintervention allemande lors de la guerre civile en Espagne ne peut tre explique que de cette manire.
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Cest notamment lavis des historiens Wolfgang Schieder, Gerhard Weinberg et William Carr, qui soulignent chacun quel point Gring tait intress par les ressources ibriques. A une priode o les difficults commenaient saccumuler dangereusement, mettre la main sur un approvisionnement de certaines matires premires tait considr comme une vritable aubaine. 61 Pour chaque pays conquis, Hitler concevait un plan permettant de profiter au mieux de ses avantages conomiques. Pour la Roumanie, par exemple, ctait lagriculture ; il faudrait absolument que ce pays conserve sa dominante agricole, quil maintienne sa population paysanne et contribue, par sa production, soutenir la demande de lAllemagne. Ainsi quHitler lexpliquait au dbut de lt 1941, la Roumanie ferait bien dabandonner aussi vite que possible lide davoir sa propre industrie. Elle dirigera la richesse de son sol, et notamment son bl, vers le march allemand. 62 Fondant beaucoup despoirs sur les conomies des diffrentes nations conquises, les Nazis se mirent alors rver. Hermann Gring en tait convaincu : lEtat Allemand tait sur le point de faire entrer son peuple dans lge de la prosprit. A compter daujourdhui, senthousiasmait-il en 1942, lamlioration sera constante, car les territoires aux terres les plus fertiles nous appartiennent. Les ufs, le beurre, la farine sy trouvent dans des quantits que vous ne pouvez imaginer. 63 Chaque nouvelle nation conquise tait un pas de plus fait vers ce que Keynes avait appel l autosuffisance nationale et qui devait aboutir lautarcie, lintrieur des barrires naturelles , selon lexpression de Fichte. La tendance supposment naturelle devrait alors aboutir la domination nationalsocialiste sur lEurope entire. Alors seulement les Allemands pourraient vivre dans labondance. Tant que nous ne dominerons pas lEurope, avait prvenu Hitler, nous ne ferons que vgter. LAllemagne, cest lEurope. Je vous garantis qualors il ny aura plus de chmage en Europe : on assistera une prosprit inoue. 64 Aprs avoir mis la main sur le continent, il serait alors possible de raliser en Europe ce que les Amricains auraient pu russir dans leur pays mais quils ne firent jamais : btir une conomie vritablement autarcique. La cration des Etats-Unis dEurope , un grand empire europen, se ferait dans cette logique. Cette perspective tait allchante pour les dirigeants Nazis, et en particulier pour Gring et Hitler. Ce dernier, croyant la guerre dj remporte, se laissait aller dans de longues rveries. En ce qui concerne la planification conomique, expliqua-t-il au milieu de la
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guerre, nous nen sommes encore quaux premires phases, et jimagine dj quel point il sera formidable davoir la mission dorganiser lconomie de lEurope. 65 La guerre avait aussi pour but dtre un cran de fume masquant le dsastre de la politique conomique nationalsocialiste et, considre de ce point de vue, lobjectif fut atteint. Edifiant de ce point de vue est le tmoignage du professeur Hermann Voss, qui notait avec enthousiasme dans son journal : L'universit de Prague, la plus ancienne universit allemande, mre de celle de Leipzig, de nouveau aux mains de l'Allemagne ! C'est incroyable ! Quel coup dur pour les Slaves, et que gain pour nous ! Nous vivons une poque prodigieuse ; il faut nous rjouir de pouvoir assister ces vnements. Quelle importance si, de temps en temps, il n'y a pas autant de beurre qu'on en voudrait, s'il n'y a plus de caf, s'il faut faire telle ou telle chose qui ne nous convient pas vraiment, etc. Face tous ces progrs, c'est parfaitement drisoire. 66 Pour ne pas avoir assurer leur triste bilan, les Nazis se lancrent donc dans une fuite en avant destructrice. Les victoires et la guerre servaient la fois financer le systme, mais aussi rendre drisoires ses checs. L'expansion militaire permettrait non seulement de garantir au Volksgenosse, au camarade de la communaut, un niveau de vie que l'chec du systme conomique nazi risquait de compromettre, mais aussi d'ouvrir de nouvelles perspectives d'enrichissement. Enthousiaste, lui aussi, Hitler expliquait alors : Nous pouvons par exemple sortir nos familles d'ouvriers pauvres de la Thuringe ou des Monts mtallifres pour leur offrir de grands espaces. 67 Bien entendu, la guerre ne se droula pas comme prvu, et les grands plans ne purent voir le jour. Pour autant, les rves des hauts dignitaires allaient toujours dans la mme direction et visaient toujours le mme objectif : le socialisme, le dirigisme conomique, et lautarcie. Sur ce dernier point, notamment, les choses devaient avancer. Les ralisations du grand plan vers lautarcie taient tout fait dcevantes. Le remplacement des matires premires traditionnelles par des matriaux synthtiques ne suffisait pas pour alimenter lindustrie allemande, loin sen faut. Le grand mouvement qui devait amener ce que Keynes appelait lautosuffisance nationale prendrait du temps, et la lutte pour son tablissement ncessitait de nouvelles rformes profondes. Press par les ncessits de la guerre, le rgime repoussa plus tard la mise en place de la touche finale. Une fois que la guerre sera termine, expliqua Hitler en 1941, il est une
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erreur quil ne faudra plus reproduire, celle doublier les vertus de lconomie en autarcie. Nous lavons mise en application durant la Premire Guerre mondiale, mais avec des moyens insuffisants, du fait de notre manque de ressources humaines. L est notre tche la plus urgente pour la priode de laprs-guerre : construire lconomie autarcique. 68 Mme lorsque la faillite du rgime devenait inluctable et montrait avec insistance la faillite dune idologie politique destructrice, les Nazis continuaient donc la dfendre. Nousmmes, aujourdhui, la dfendons-nous ? Avons-nous bien tir les leons de lhistoire ? Une nation qui appauvrit, vole, et exproprie une minorit de riches individus pour enrichir la majorit restante tentera toujours de senrichir globalement en appauvrissant, volant, et expropriant des nations trangres. Si tel est le chemin quelle trace sur ses propres terres, tel sera aussi le chemin quelle empruntera en sortant de chez elle. Ainsi avana lAllemagne Nazie, senrichissant constamment sur le dos des territoires conquis, louchant sur la Roumanie pour sa production minire, et voyant la Russie uniquement comme un grenier bl. Ce ntait pas un comportement nouveau, mais la rapparition de vieilles logiques imprialistes, tatistes, et tyranniques, telles quon avait pu les observer dans la grande partie de lhistoire de lhumanit. En prenant racine dans un sol intellectuel do le sang avait dj coul, le national-socialisme semblait pouss, comme par la Providence, offrir lHistoire un nouveau nom la tyrannie.

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CHAPITRE 7 LA QUESTION JUIVE Pour linstant, travers mes premires vocations de la nature de lidologie politique ayant guid vritablement la volont nazie, je me suis abstenu de faire trop de cas de llment habituellement considr comme central : lantismitisme. A la vrit, il y aurait des raisons de s'tonner quon semble oser lcarter du champ d'analyse, et aussi nonchalamment. Ce chapitre temprera sans doute quelque peu cette critique, mais il ne saura la faire taire. Dans le cadre de cette tude, lantismitisme restera un lment parmi dautres. Il nest pas le point central. Ce choix s'explique dabord par le fait que chaque tude a son thme, et que l'antismitisme, considr de manire spcifique, n'est pas celui du prsent livre. Mais plus fondamentalement, je soutiens que l'antismitisme n'tait pas une composante trangement allie au socialisme de type hitlrien, il tait un sousproduit logique de cet antilibralisme dans lequel le nazisme avait pris naissance. Lanalyse de cet antilibralisme, et du socialisme dans lequel celui-ci avait conduit Hitler, expliquera en elle-mme une partie des fondements des sentiments anti-juifs du nazisme. L'antismitisme, nous le verrons, a durablement coll aux chaussures du socialisme, et de par l'explication que nous fournirons dans le prsent chapitre, ce fait en apparence curieux ne tardera pas devenir vident. De la mme faon quon peut affirmer que la haine du bourgeois est aussi vieille que le bourgeois lui-mme, on peut galement dire que la haine du Juif est aussi vieille que le Juif luimme et ces exemples ne sont pas choisis au hasard. Pourquoi le Juif tait-il considr comme lennemi absolu du nationalsocialisme ? 1 Dabord, attach aucune nation, ternel tranger, il semblait tre lennemi le plus froce de toute ide de nation ; ensuite, en tant le champion du capitalisme dans sa forme la plus dveloppe celle de la finance mondialise et des marchs financiers dominateurs , il tait galement le plus grand ennemi de toute conception socialiste. En semblant oppos aux deux composantes du nazisme, le Juif avait acquis le rle malheureux de bouc-missaire naturel.
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Le rapport quil peut exister entre antismitisme et socialisme est difficilement perceptible de prime abord. Parce que ce dernier proclame que tous les hommes sont gaux et que le premier explique quils ne le sont pas, il y a bien quelques raisons objectives de stonner de la dmarche qui est la mienne ici. Ltude qui va suivre ncessite labandon des aprioris que notre gnration porte encore sur son dos et dont nous avons tous le plus grand mal nous dfaire. Aussi surprenant quil puisse donc paratre, le lien entre antismitisme et socialisme stablit aisment. En ne considrant mme que la littrature socialiste des sicles passs, nous observerons que des marques trs claires d'antismitisme peuvent tre trouves chez dinnombrables thoriciens du socialisme et du communisme, et d'abord chez le plus clbre d'entre eux : Karl Marx. Le titre mme du prsent chapitre est une rfrence qui a d sans doute, et assez malheureusement, chapper au lecteur. Il s'agit en ralit du titre d'un ouvrage publi par le jeune Marx en 1843, en rponse un autre livre, crit par Bruno Bauer, qui rclamait lmancipation politique des Juifs. La relecture du petit livre de Marx est aujourd'hui assez drangeante. La raison en est transparente la vue des quelques passages compils ci-dessous. Voyons quelques extraits et les conclusions quon doit en tirer.
A lgard des Juifs, lEtat chrtien ne peut avoir que lattitude de lEtat chrtien. Il doit, par manire de privilge, autoriser que le Juif soit isol des autres sujets ; mais il doit ensuite faire peser sur ce Juif loppression des autres sphres, et cela dautant plus durement que le Juif se trouve en opposition religieuse avec la religion dominante. Mais le Juif ne peut, de son ct, avoir lgard de lEtat quune attitude de Juif, cest--dire dtranger : la nationalit vritable, il oppose sa nationalit chimrique, et la loi, sa loi illusoire ; il se croit en droit de se sparer du reste de lhumanit ; par principe, il ne prend aucune part au mouvement historique et attend impatiemment un avenir qui na rien de commun avec lavenir gnral de lhomme car il se considre comme un membre du peuple juif et le peuple juif comme le peuple lu. 2

Premire ide : Le Juif est un tranger par rapport lhumanit, inintress quant son sort, stoque face ses combats. Ainsi, selon Marx, est l attitude de Juif . Le Juif constitue clairement une race diffrence de toutes les autres, dira plus tard Hitler, une race qui a toujours form et formera toujours un Etat lintrieur de lEtat. 3 Continuons.
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Or, le Juif peut-il rellement prendre possession des droits de lhomme ? Aussi longtemps quil sera juif, lessence limite qui fait de lui un Juif lemportera forcment sur lessence humaine qui devait, comme homme, le rattacher aux autres hommes ; et elle lisolera de ce qui nest pas juif. Il dclare, par cette sparation, que lessence particulire qui le fait Juif est sa vritable essence suprme, devant laquelle doit seffacer lessence de lhomme. 4

Deuxime constat : Le Juif est dabord juif avant dtre homme, et, de manire claire, il est plus juif quil nest homme. Sa vritable essence empche quon lui accorde les droits de lhomme.
Considrons le Juif rel, non pas le Juif du Sabbat, comme Bauer le fait, mais le Juif de tous les jours. Ne cherchons pas le secret du Juif dans sa religion, mais cherchons le secret de la religion dans le Juif rel. Quel est le fond profane du judasme ? Le besoin pratique, lutilit personnelle. Quel est le culte profane du Juif ? Le trafic. Quel est son Dieu profane ? Largent. Trs bien. En smancipant du trafic et de largent, par consquent du judasme rel et pratique, lpoque actuelle smanciperait ellemme. 5 Le Juif sest mancip dj, mais dune manire juive. [] Le Juif sest mancip dune manire juive, non seulement en se rendant matre du march financier, mais parce que, grce lui et par lui, largent est devenu une puissance mondiale. 6

Troisime constat : Le Juif est essentiellement un commerant, un capitaliste. Son vrai dieu est largent. Sa religion, au fond, nest rien dautre que le capitalisme, ce systme fond sur lutilit personnelle, la qute de largent, et le trafic , cest--dire le commerce.
Nous reconnaissons donc dans le judasme un lment antisocial gnral et actuel qui, par le dveloppement historique auquel les Juifs ont, sous ce mauvais rapport, activement particip, a t pouss son point culminant du temps prsent, une hauteur o il ne peut que se dsagrger ncessairement. Dans sa dernire signification, lmancipation juive consiste manciper lhumanit du judasme. 7

Quatrime constat : Le Juif est une source de dcomposition sociale. Les troubles causs sont directement imputables aux Juifs
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eux-mmes. La solution ce problme, cette question juive , est de librer lhumanit du judasme. Il serait possible, mais assez idiot, d'interprter ces passages comme cautions ou comme dfenses du gnocide des Juifs. Mais le sens des mots est suffisamment clair pour rendre explicite et incontestable la part de responsabilit de la pense marxiste dans le dveloppement de l'antismitisme. Bien au-del du sens gnral des phrases, il y a l'emploi des mots, et voil un point au mieux simplement troublant, au pire tout fait problmatique pour lesprit du marxiste convaincu. Car il nest pas difficile de trouver des mots en allemand tonnamment communs Marx et Hitler. Tout dabord, comme Hitler, Marx parle d manciper lhumanit du judasme (Judentum), mais il est vrai quen soi cest l une proposition fort vague et le rapprochement ne peut donc tre que peu concluant. Plus troublant, le titre mme du livre de Marx, La Question Juive , (Zur Judenfrage), est lexpression utilise de faon tristement clbre par les Nazis pour parler de la solution finale la question juive (Endloesung der Judenfrage). Encore plus troublant, quand Marx parle de la ncessit pour le Judasme de steindre en se dissolvant dans lui-mme, il utilise le mot Aufloesen, trs proche de celui utilis par Hitler, Endloesung, que nous traduisons par lexpression Solution Finale . Mais au fond, est-ce l une interprtation ose de louvrage ? En aucun cas. Dans un livre consacr lantismitisme de Marx, Dennis Fishman crira par exemple que dans la seconde partie de son essai, Marx semble tre emport par des sentiments antiJuifs. 8 Lhistorien britannique Paul Johnson ira dans le mme sens et expliquera que la seconde partie de lessai de Marx est presque un tract antismite classique, bas sur un archtype imaginaire du Juif et sur un complot pour corrompre le monde. 9 Gertrude Himmelfarb a fait valoir quant lui quon ne peut srieusement nier que dans La Question Juive Marx expose des positions qui font partie du rpertoire classique de lantismitisme. 10 Un expert de lantismitisme, Robert Wistrich, a galement expliqu que le rsultat net de lessai de Marx est de renforcer le strotype traditionnel anti-Juif lidentification des Juifs avec le gain dargent de la faon la plus tranchante possible. 11 L'antismitisme suppos de Marx a fait lobjet dune ternelle querelle et il nest pas tonnant de voir les pro-marxistes venir diminuer la porte de ce texte, et les antimarxistes venir sen servir
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comme dune arme. Il nest pas tonnant non plus de voir les marxistes se ridiculiser par des courbettes incessantes pour prtendre que leur matre na pas dit ce quil a dit, ou quil ne pensait pas ce quil disait. Les traductions de ses uvres regorgent dexemples de complaisances ou daltrations compltes permettant ou essayant de cacher la ralit. Les ditions de sa Correspondance, notamment, prennent systmatiquement la peine de prciser en note, chaque occurrence dun passage raciste ou antismite, que les mots navaient pas le mme sens son poque, ou que ctait une tournure populaire, ou, plus ridicule encore, que lantismitisme tait banal cette priode et que Marx ne ltait pas plus que son poque. 12 Lantismitisme de Marx est tout aussi apparent dans un article quil signa pour le New York Daily Tribune, intitul The Russian Loan . De manire tout fait significative, ce texte nest pas repris par le site Marxists.org, qui prtend pourtant recenser lensemble de luvre de Marx. Nous y lisons : Ainsi fonctionnent ces emprunts, qui sont une maldiction pour le peuple, une cause de ruine pour les porteurs, et un danger pour les gouvernements, et qui deviennent une bndiction pour les maisons des enfants de Juda. Lorganisation juive de prteurs compulsifs est aussi dangereuse pour le peuple que lorganisation aristocratique des propritaires terriens. [] Le fait mme quil y a 1855 ans le Christ ait chass du temple les marchands juifs de la finance, et que les marchands de la finance de notre poque, qui sont une nouvelle fois du ct de la tyrannie, soient encore des Juifs, nest peut-tre pas plus quune concidence historique. Les fortunes amasses par ces prteurs compulsifs sont immenses, mais les maux et les souffrances ainsi imposs au peuple et lencouragement ainsi permis aux oppresseurs ont encore besoin dtre expliqus. 13 A la lecture de ces passages, il apparat clairement que lantismitisme de Marx ne provenait pas de considrations religieuses, sociales, ou culturelles. Il tait une consquence directe des considrations conomiques de leur auteur : le Juif y tait dcrit comme un adorateur de largent, un tre essentiellement goste, attir par le commerce et les richesses, un matre de la banque et des marchs financiers. De manire trs claire, ctait en tant que capitaliste que le Juif paraissait nuisible pour Marx. Sa haine du capitalisme lavait men vers la haine du Juif qui semblait rsumer lui-seul toutes ces formes conomiques quil hassait : le financier, le banquier, le grand
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capitaliste. Lanticapitalisme venait de soutenir la croissance de lun de ses nombreux sous-produits : lantismitisme. Ces premiers lments sont dj, en eux-mmes, une source de soucis pour le socialiste convaincu. Il est oblig de reconnatre que le plus grand penseur de son idologie politique tmoignait de sentiments anti-juifs, et assez nettement. Mais comme le socialisme pourrait assez aisment se ddouaner des considrations antismites dun seul de ses membres, ft-il le plus important, il nous faut continuer mener la discussion. Car, somme toute, sil ny avait que chez Marx que nous trouvions des propos antismites, nous pourrions la rigueur voir notre thse invalide ou remise en cause. Nous pourrions concder que lantismitisme tait une caractristique particulire au socialisme de Marx. Les arguments spcieux des marxistes, selon lesquels lantismitisme de Marx ntait quun produit inessentiel de son idologie politique, pourraient presque nous convaincre. Pourtant, il nest pas le seul tre tomb dans cet abme. En France, notamment, ce fait est tout fait clair, et toute tude un tant soit peu approfondie sur la gense de lantismitisme dans notre pays tmoigne du fait que le socialisme en fut lun des plus actifs promoteurs et diffuseurs. Quon me permette simplement de citer David Shapira, le grand historien de lantismitisme, et son ouvrage sur Les Antismitismes Franais. La troisime et dernire composante qui marque cette priode prcdant lavnement de la IIIe Rpublique appartient au camp de la gauche socialiste qui saffermissait au rythme de lindustrialisation. Cest le groupe le plus important et le plus militant du camp antismite. Certes la logique aurait voulu que ceux qui combattirent lexploitation et la discrimination et qui luttrent pour une nouvelle socit, plus juste et meilleure, se fussent gards dexprimer des sentiments de haine anti-juive marquante. Mais o se cache la logique lorsque lantismitisme se prsente comme un argument fond et rationnel ? Il est difiant dapprendre que les idologues fondateurs du socialisme ont t ceux qui contriburent le mieux rpandre lantismitisme en France. 14 Comme le note Shapira, un tel rapprochement entre socialisme et antismitisme est troublant, et presque contre-nature, mme pour lesprit nayant pas fait siennes les prmisses socialocommunistes. Ayant tous appris considrer le socialisme comme un idal de fraternit, un humanisme la hauteur morale irrprochable, et une philanthropie dpouille de tout aspect mystique ou transcendantal, nous avons le plus grand mal
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accepter quil puisse tre tomb, et de manire systmatique, dans un travers aussi grossier que lantismitisme. Pour convaincre le lecteur, il nous faut illustrer ces considrations en voquant lantismitisme marqu dautres grands noms du socialisme. Puisque le philosophe Johann Gottlieb Fichte est sans doute lun des premiers avoir conceptualis le plus pleinement lide socialiste telle quon lentend aujourdhui et quil fut une source dinspiration majeure pour les idologues nazis, nous commencerons avec une citation de lun de ses textes : Dans presque toutes les nations dEurope, un pouvoir fort et hostile se dveloppe, un pouvoir entr en guerre avec tous, et qui opprime parfois le peuple dune faon redoutable : cest la communaut Juive. Je ne vois pas dautre moyen pour nous protger delle que de conqurir sa Terre Promise et de tous les y envoyer. 15 Continuons, en France cette fois-ci, avec le socialiste franais Pierre Leroux, celui qui fut le premier faire usage du mot socialisme lui-mme. Leroux voquait l esprit Juif en ces termes : Cest assez vident pour moi, mes amis, que lorsque nous parlons des Juifs nous avons en tte lesprit Juif, lesprit du profit, du lucre, du gain, lesprit du commerce, de la spculation, en un mot, lesprit du banquier. 16 Voyons ensuite chez Proudhon, grande figure du socialisme anarchique franais. Ses propos sont si terribles que nombreux sont les auteurs qui ont eu du mal les commenter. Ecoutons ses mots difiants : Juifs. Faire un article contre cette race, qui envenime tout, en se fourrant partout, sans jamais se fondre avec aucun peuple. Demander son expulsion de France, lexception des individus maris avec des franaises ; abolir les synagogues, ne les admettre aucun emploi, poursuivre enfin labolition de ce culte. Ce nest pas pour rien que les chrtiens les ont appels dicides. Le juif est lennemi du genre humain. Il faut renvoyer cette race en Asie, ou lexterminer. Par le fer ou par le feu, ou par lexpulsion, il faut que le juif disparaisse. Tolrer les vieillards qui nengendrent plus. Travail faire. Ce que les peuples du Moyen Age hassaient dinstinct, je le hais avec rflexion et irrvocablement. La haine du juif comme de lAnglais doit tre notre premier article de foi politique. 17 Passons maintenant un socialiste utopique, le fondateur des clbres phalanstres , Charles Fourier : La nation juive n'est pas civilise, elle est patriarcale, n'ayant point de souverain, n'en reconnaissant aucun en secret, et croyant toute fourberie louable, quand il s'agit de tromper ceux qui ne pratiquent pas sa religion.
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Elle n'affiche pas ses principes, mais on les connat assez. Un tort plus grave chez cette nation, est de s'adonner exclusivement au trafic, l'usure, et aux dpravations mercantiles [...] Tout gouvernement qui tient aux bonnes murs devrait y astreindre les Juifs, les obliger au travail productif, ne les admettre qu'en proportion d'un centime pour le vice: une famille marchande pour cent familles agricoles et manufacturires ; mais notre sicle philosophe admet inconsidrment des lgions de Juifs, tous parasites, marchands, usuriers, etc. 18 Lun de ses disciples, lcrivain Alphonse Toussenel, socialiste utopique et prcurseur de Drumont, approfondira cette description du Juif matre du march financier dans Les Juifs, rois de lpoque. Histoire de la fodalit financire, qui fut un grand succs. Pendant ce temps, de lautre ct du Rhin, les socialistes allemands suivaient lexemple de Marx et, linstar de linfluent Ferdinand Lassalle, qui disait dtester les Juifs, plongrent massivement dans lantismitisme. Comme le note Helmut Bergind dans son Histoire de lantismitisme en Allemagne, une troisime variante de lantismitisme politique mergea en Allemagne de lantilibralisme diffus des annes 1870. 19 Le cas dOtto Glagau est significatif. Dans le magazine allemand Die Gartenlaube, il dcrivit lopposition fondamentale entre le capitalisme juif et prdateur et le capitalisme chrtien et crateur . Oppos aux thories librales et au capitalisme, il crivait : Le systme de libre-change prn par lcole de Manchester est la doctrine de largent du roi Midas. Il veut tout transformer en argent ; il glorifie lgosme, rejette tout sentiment de solidarit et tout principe moral. Le judasme constitue le dveloppement de ce systme pouss lextrme. Seul lintresse le commerce, et encore uniquement le marchandage et lusure. Le Juif ne travaille pas, mais fait travailler les autres ; il spcule et fait des affaires avec le produit du travail manuel et intellectuel dautrui. Le centre de son activit, cest la Bourse. 20 Glagau remarqua lui-mme la concordance entre ses objectifs antismites et ses objectifs socialistes, notant le plus naturellement du monde que la question sociale est la question juive . 21 Dans cette gauche sociale allemande prenaient naissance chacun des thmes qui feront plus tard le succs du nationalsocialisme. Pour Adolf Stocker, fondateur du parti chrtien-social et proche du socialiste Eugen Dhring, le capitalisme et le communisme taient tous deux des crations juives, permettant dempcher toute rforme sociale dtre mise en place. Devant le
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Reichstag, il affirma ainsi que ces forces qui fomentent et attisent la rvolution, celles qui, le capitalisme dans une main, la rvolution dans lautre, crasent le peuple avec lun et lautre, proviennent du judasme. 22 Reprenant les vieux poncifs des socialistes franais du milieu du sicle, il affirmera clairement ses intentions : Lattirance du juif pour lor et pour largent, cette avidit de profit et de jouissance, ce combat juif contre tout ce qui est sacr et intangible, contre toute minence et majest au ciel ou sur la terre, cette nature juive est une goutte de poison au cur de notre peuple allemand. Si nous voulons gurir, si nous voulons conserver notre entit allemande, nous devons dbarrasser notre sang de cette goutte empoisonne que sont les juifs. 23 Sortons quelque peu du sentier boueux de la politique pour rejoindre le monde plus agrable et peut-tre plus familier de la littrature. Prenons simplement Emile Zola, puisquil est bien connu du public franais. Nous connaissons sa dfense de la cause ouvrire dans Germinal. Il est assez ais den mesurer la porte idologique : sa critique de la proprit prive, de la concentration des capitaux, de lingale rpartition des richesses, et de linsuffisance des lois sociales le font entrer tout naturellement dans le camp socialiste. Son combat sinscrit dans la raction socialiste aux prtendus checs ou abus de la Rvolution Industrielle et cest pour ce fait quil est tant rvr. Moins clbre, mais encore plus significatif est son roman sur le monde de la Bourse. Il sintitule LArgent. Lhistoire suit le banquier juif Gundermann, symbole de cette finance juive qui domine tout, qui crase tout, une finance apatride, complotant sans cesse contre les peuples. Cette finance juive ne reconnait ni les nations ni ses intrts : elle trne plus haut, dans linternationalisme et lamour de sa propre domination ; ce nest pas un hasard si le grand empire bancaire dont la cration puis la chute constitue le fil rouge du livre sappelle LUniverselle. Au cours du rcit, le lecteur assiste la chute du banquier catholique Eugne Bontoux, une chute cause par la spculation froce du banquier juif Rothschild. On y retrouve mme un certain Sigismond, un juif disciple du marxisme, prsent comme utopiste et rveur. Les juifs y sont dcrits comme des oiseaux charognards , des individus au nez en bec daigle pos sur une face plate . A certains moments, la description devient mme encore plus insupportable ou grotesque, comme lorsque Zola nous parle des pieds humides , ces gens qui changeaient les valeurs
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dclasses de la bourse : Il y avait l, en un groupe tumultueux, toute une juiverie malpropre, de grasses faces luisantes, des profils desschs doiseaux voraces, une extraordinaire runion de nez typiques, rapprochs les uns des autres, ainsi que sur une proie, sacharnant au milieu de cris gutturaux, et comme prs de se dvorer entre eux. 24 Tous les personnages du roman utilisent cette mme rhtorique. Lun deux, Saccard, explique par exemple : Est-ce quon a jamais vu un juif faisant uvre de ses dix doigts ? Est-ce quil y a des juifs paysans, des juifs ouvriers ? Non, le travail dshonore, leur religion le dfend presque, nexalte que lexploitation du travail dautrui. 25 Finissons cet aperu historique avec un franais, lhomme politique tant vnr par la gauche franaise, et par la droite quand celle-ci sombre elle-mme dans le socialisme, jai nomm Jean Jaurs. L encore, les mots ont de quoi nous surprendre : Nous savons bien que la race juive, concentre, passionne, subtile, toujours dvore par une sorte de fivre du gain quand ce n'est pas par la force du prophtisme, nous savons bien qu'elle manie avec une particulire habilet le mcanisme capitaliste, mcanisme de rapine, de mensonge, de corset, d'extorsion. 26 On pourrait encore multiplier les exemples foison, mais les citations prcdentes sont semble-t-il suffisantes pour abonder dans le sens du point que jessayais dillustrer. Au passage, jose esprer que personne ne rclamera quun livre soit fait pour prouver que Proudhon, Fourier, Jaurs, et Marx, taient bel et bien socialistes. Une analyse mme trs superficielle de lhistoire du socialisme pourrait suffire pour montrer quils en furent dailleurs, et chacun leur faon, les principaux piliers. Pour plus de dtails, voir notamment lHistoire du socialisme europen par Elie Halvy. 27 Chacun deux thorisa une forme de socialisme et pourtant ils eurent tous cette dimension antismite en commun. La diffusion des sentiments anti-juifs dans les diffrents courants du socialisme fera dire Sydney Hook que l'antismitisme tait rpandu dans presque toutes les varits de socialisme. 28 Ni lantismitisme ni le socialisme ne peuvent tre dcrits comme des phnomnes rcents. Bien que leur naissance ne soit pas intervenue la mme poque et bien que leur chemin ne se soit pas immdiatement crois, leur dveloppement respectif prsente de grandes similitudes, notamment aprs le grand tournant que constitua la Rvolution Industrielle. Celle-ci mit un terme lordre perptuel des choses, tirant lhomme hors du
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milieu o il avait vcu des sicles durant. Avec la Rvolution Industrielle, les choses changrent, et elles changrent vite, trop vite. Le capitalisme avait permis le dveloppement de nouvelles formes de production. Un systme bancaire tendu tait devenu ncessaire pour permettre la production de continuer crotre, et pour utiliser dans lindustrie les progrs des sciences. Il avait aussi permis lclosion dune nouvelle aristocratie, laristocratie financire, qui stait leve par leffort productif et avait relgu aux secondes places les anciens nobles qui eux, staient construits sur la force des privilges. Trs vite on sagaa des fortunes trop vites acquises, des parvenus, et de toute cette petite noblesse ridicule qui tirait sa fiert de ses exploits financiers. Certains remarqurent avec exaspration la surreprsentation des Juifs dans ces franges de la population. Et lantismitisme reprit en vigueur, stimul par les sentiments anticapitalistes de ceux qui avaient vu la grande chelle de la mobilit sociale se disposer devant leurs yeux, et qui navaient pas su y grimper. Dans une socit o lindividu ne peut slever que par le talent et leffort, lchec personnel et la rgression sociale sont vcus comme des affronts terribles. Chacun pourra bien accuser la Providence de ne pas avoir t de son ct, ou ses propres concitoyens davoir os slever par ruse quand lui tchait de rester honnte. Mais ce sont l des faons trs limites dexpier sa faute, et chacun le sait. Dans une socit du mrite, comme Justs Moser le signala fort justement, lhomme ne peut pas empcher sa conscience de produire ce jugement terrible : je suis le seul responsable de mes checs. Ainsi considre, cette exaspration de ceux qui ne russissent pas est le produit logique du fonctionnement normal du capitalisme. Le refus de ce nouvel ordre des choses devait ncessairement passer par un affrontement violent avec le systme conomique qui lavait rendu possible le capitalisme de libre march, tel quil fut implant au XIXe sicle. Comme la fort bien expliqu le professeur Peter Pulzer : Linsatisfaction face aux consquences pratiques du libralisme tait encore plus forte sur les questions conomiques que sur les questions politiques ; lanticapitalisme tait, aprs tout, lune des formes les plus anciennes et les plus naturelles de lantismitisme. La socit librale tait caractrise par un haut degr de mobilit sociale, rcompensant la valeur et les capacits de chaque homme. Sans doute tait-ce la pilule la plus difficile avaler. Tous ceux qui avaient une place assure dans la socit hirarchiquement ordonne, mme une place assez basse,
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regardaient avec dgot cet ordre libral qui permettait dautres de slever des positions importantes et influentes. Puis il conclut : Lantismitisme est un anticapitalisme dans la mesure o le capitalisme est lune des causes de la mobilit sociale. 29 Et cest ainsi que les premiers kilomtres du chemin socialiste furent pavs dantismitisme. Parce que le Juif tait assimil au riche capitaliste, au banquier et au financier, il a fort logiquement reprsent la caricature pratique de lanticapitalisme thorique des penseurs socialistes. En consquence de quoi non seulement lantismitisme est tout fait compatible avec le socialisme et lantilibralisme, mais, historiquement, il apparait comme le fruit presque naturel de ces deux tendances. Dailleurs, sur le terrain aussi la lutte contre les Juifs tait depuis longtemps lie la lutte contre le capitalisme. Il tait par exemple courant au dix-neuvime sicle que des grvistes sattaquent des magasins juifs, ainsi que le rappelle lhistorien Eric Hobsbawm. 30 Car encore une fois, il est un lment fondamental qui apparat clairement dans chacune des citations des socialistes prsents prcdemment, cest quils raccordent systmatiquement leur haine contre les Juifs leur haine contre largent, le capitalisme, la finance, le lucre, etc., et quil semble que ces dernires fonctionnent comme la cause directe et presque unique de leur antismitisme. Trs clairement, le Juif nest pas un bouc-missaire slectionn par hasard par le socialisme pour crotre sur certaines autres bases plus nationalistes et/ou imprialistes. Il tait le bouc-missaire naturel de lanticapitalisme et de lantilibralisme, et il nest pas tonnant de voir que ce sont Charles Fourier, lorganisateur de socit, Karl Marx, le thoricien de lanticapitalisme, Pierre-Joseph Proudhon, ladversaire de la proprit prive, et Jean Jaurs, lhomme politique socialiste, qui sombrrent dans cette tendance, et non Alexis de Tocqueville, Adam Smith, Benjamin Constant ou Frdric Bastiat. Wilhelm Marr, qui semble tre pour beaucoup le crateur du terme antismitisme , expliqua bien : Lantismitisme est un mouvement socialiste, mais dans une forme plus noble et plus pure que la social-dmocratie. 31 Edmund Silberner remarqua dailleurs dans les Jewish Social Studies que lantismitisme socialiste est en ralit aussi vieux que le socialisme moderne, et il ne se limite aucun pays en particulier 32 Evidemment, un tel lien de parent est des plus drangeants, et les socialistes de tout bord, tant marxistes que socio-dmocrates, ont progressivement pris la mesure du problme. Mais lorsquils se
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sont effectivement insurgs contre cette tendance, ils ont t forcs de raliser que leur mouvement en tait dj compltement infect. Cest alors que le socialisme sest employ lutter contre sa tendance antismite. Cette lutte commena vritablement avec le combat froce entre Friedrich Engels et Eugen Dhring. 33 Sur un autre plan, la phrase dAuguste Bebel, le grand leader des socialistes allemands, qui disait que lantismitisme tait le socialisme des imbciles (der Sozialismus des bloeden Mannes), est tout la fois une illustration de ce combat, et une preuve galement de la force quavait dj lantismitisme dans son courant politique. Lorsque Lnine expliquera plus tard que lennemi des classes laborieuses ntait pas le Juif mais le capitaliste, il ne faisait que mener la mme lutte. Si lantismitisme a cess daccompagner le destin de la gauche franaise, cest avant tout en raison de lAffaire Dreyfus puis, videmment, de la Shoah. Si, de la mme faon, il na svit que modrment dans la Russie bolchevique, cest que nombre de ses leaders, Lnine le premier, taient eux-mmes Juifs. En revanche, main dans la main avec le socialisme, lantismitisme a prospr en Allemagne. Raconter lhistoire de ce dveloppement avec suffisamment de dtails nous ferait sortir du cadre que nous nous sommes fixs. Le lecteur intress trouvera tout le ncessaire dans la trs complte Histoire de lAntismitisme de Lon Poliakov. 34 Voici en tout cas rsums les fondements rels de lantismitisme ainsi que les auteurs socialistes coupables de son dveloppement, eux qui pour sopposer aux prtendus excs du capitalisme naissant choisirent le Juif comme bouc-missaire. Pour autant, mon propos ici nest pas de relier lantismitisme la gauche moderne, ou mme au socialisme actuel, qui lont tous deux trs nettement rejet. Ma seule conclusion est de dire que lantismitisme hitlrien, nourri et diffus par lanticapitalisme des socialistes, sest inscrit dans la tendance gnrale que le socialisme du XIXe sicle, de Fourrier Marx en passant par Proudhon, avait trac pour lui. Do venait lantismitisme dHitler ? Certains ont soutenu quil provenait directement de Marx. Arieh Stav a notamment soutenu qu Hitler sest content de copier lantismitisme de Marx , un sentiment partag par Bernard Lewis. 35 Pour autant, cest l une interprtation sans doute excessive, et cest ailleurs quil nous faut chercher des lments de rponse une question laquelle beaucoup dentre nous ne sauraient rpondre. Certains savent
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peut-tre, connaissant quelque peu la vie du Fhrer, que lantismitisme lui venait de son exprience personnelle dans ses jeunes annes Vienne. Encore abattu par une dfaite militaire quil avait dj imput aux traitres de larrire, les Juifs et les communistes, et confront chaque jour la presse antismite viennoise, il cultiva une rancur terrible contre cette frange de la population qui ne paraissait pas appartenir lAllemagne et qui semblait tous les jours vouloir jouer contre elle. A Vienne, Hitler croisa des Juifs. Sont-ce des Allemands ? se demanda-t-il presque instinctivement. La presse antismite ainsi que lenvironnement gnral dune ville que lon a dcrite comme la ville la plus antismite dEurope lui fournirent la rponse : Non. Pourtant ce rcit, dailleurs trs incertain, nest pas une explication suffisante pour la rsolution de nos problmes. Lantismitisme ne fut pas un lment quHitler ressentit avec ses nerfs : il le pensa avec sa tte, et cest par la rflexion aussi confuse et incohrente ft-elle quil apprhenda vritablement son opposition aux Juifs. Il expliquait lui-mme rejeter lantismitisme dorigine purement motionnelle , prfrant ce quil appelait un antismitisme de la raison . 36 Lantismitisme tait trs diffus en Bavire cette poque, et le lien fut trs rapidement fait entre les profiteurs de guerre et les Juifs. 37 Hitler fut tout de suite trs laise dans cet environnement. Les premires traces de son antismitisme se trouvent dans le texte dune intervention quil fit en aout 1919 devant un groupe de soldats, ayant t charg par la Reichswehr de leur prodiguer un enseignement. Dans cette confrence , il reprit les thses antismites habituelles, assimilant les Juifs une race trangre et dangereuse, une organisation de profiteurs, dexploiteurs, et dadorateurs de lor et des richesses. Tout y passait, mme la participation des Juifs dans la fomentation dune rvolution communiste en Allemagne. Ctait un discours antismite typique. De manire significative, le sujet de la confrence ne portait pas sur les Juifs de manire directe. Le thme de la confrence tait le systme capitaliste. Sans imaginer la porte des mots quil crit, Ian Kershaw explique bien qu au dbut, les tirades antismites de Hitler taient invariablement lies lanticapitalisme et la dnonciation des profiteurs de guerre et des racketteurs juifs auxquels il reprochait dexploiter le peuple allemand tout en leur imputant la dfaite et les victimes allemandes. 38 Et il continue : A lpoque, il ne faisait aucun lien avec le marxisme ou le bolchevisme.
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Contrairement ce que lon prtend parfois, lantismitisme dHitler ne se nourrit pas de son antibolchevisme, mais le prcda de longue date. 39 En reprenant les discours dHitler des premires annes de son engagement politique, il est vrai que cest un fait qui saute aux yeux. En avril 1922, il eut notamment ces mots : Si nous souhaitons savoir qui est responsable de notre malheur, alors nous devons enquter pour savoir qui a profit de notre effondrement. Et la rponse cette question est : les banques et les places de bourse nont jamais t aussi prospres. Les marchs financiers mondiaux et les prteurs de capitaux, ceux quon appelle le super-Etat du capital sont les seuls avoir profit de leffondrement de notre conomie. 40 Le mme soir, il expliquera tout fait tranquillement : Nous ne combattons pas le capitalisme juif ou le capitalisme chrtien, nous combattons le capitalisme en tant que tel. 41 Ainsi que le commente un observateur de lpoque, Hitler attaquait les Juifs non pas sur une base raciale mais en les accusant de profiter du march noir et de sengraisser sur la misre des autres, une accusation qui navait aucune difficult convaincre. 42 Courant 1929, la fin de cette priode, nous retrouvons un Hitler qui, aussi tonnant que cela puisse paratre, ne sintresse pas une seule fois la question juive . Ses discours et ses articles avaient dautres adversaires : la finance internationale, le capitalisme, et la Rpublique de Weimar. Dans les discours dHitler durant les annes 1920, le combat contre l infection juive tait trs largement plac au second plan, loin derrire la lutte contre le Trait de Versailles et derrire lopposition au capitalisme et aux principes du libralisme. A cette priode, il liait de manire trs forte son antismitisme de raison ses convictions socialistes. Devant une foule runie Munich en aot 1920 Hitler pronona ces mots rvlateurs : Si nous sommes socialistes, alors nous devons automatiquement tre antismites, car, autrement, il ny aurait que matrialisme et culte du veau dor, contre quoi nous nous dressons rsolument. Aprs des applaudissements prolongs, il poursuivit : Comment serait-on socialiste si lon est pas antismite ? 43 Quelques annes plus tard, Hitler expliquera mme que lennemi mortel de toute conception socialiste est le Juif international. 44 Rsum dans ses grandes lignes, le raisonnement auquel Hitler avait abouti tait celui-ci : le capitalisme libral, mondialis, financiaris, tait le mal absolu. Or les Juifs en taient la fois les
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crateurs et les matres absolus. Le capitalisme, pensait Hitler, tait un systme essentiellement Juif. Voici dans quels mots Hitler expliquait ses proches lorigine et le fonctionnement du systme capitaliste : Rappelez-vous que cest le Juif qui a invent cette conomie du mouvement perptuel des capitaux et de leur entassement quon appelle le Capitalisme, cette cration gniale dun mcanisme la fois si raffin et si parfaitement simple et automatique. Ne nous y trompons pas, cest une trouvaille gniale, diaboliquement gniale. Lconomie moderne est une cration des Juifs. Elle est entirement et exclusivement domine par eux. Cest leur empire universel, quils ont tendu sur tous les royaumes et tous les rois du monde. Mais prsent, ils nous trouvent en face deux avec notre conception de la rvolution ternelle ; nous sommes les rivaux intolrables quils doivent dtruire sous peine dtre dtruits. 45 En assimilant de manire aussi tranchante le capitalisme et les Juifs, Hitler ne faisait que continuer la triste tendance initie par les socialistes, et notamment les socialistes franais du XIXe sicle. Les dirigeants Nazis, tout comme Hitler, taient parfaitement conscients de cette relation entre antismitisme et anticapitalisme. Lun deux, un certain Adolf Stocker, expliqua par exemple que les questions juives sont lies partout et toujours lexploitation conomique. 46 Dans ses discours, Hitler ne sen cachait pas. Comme Marx, et comme tous les socialistes avant et aprs lui, il concentra sa critique du Juif sur la critique de ses occupations conomiques sur son esprit de lucre, son gosme, son got pour largent, et sa matrise du monde bancaire et financier. Dans des mots que Marx naurait certainement pas rejets et qui semblent tre comme tirs de lui, Hitler critiquait le rgime conomique capitaliste pour sa financiarisation excessive et pour la brutalit avec laquelle il avait jet des populations entires dans des villes industrielles, sans prendre soin delles : Le vaste processus de lindustrialisation des peuples, expliquait-il, a signifi larrive de grandes masses de travailleurs dans les villes. Ainsi, de grandes hordes de gens arrivrent, et ceux-ci, et leur misre, ne furent pas traits correctement par ceux qui avaient le devoir moral de se proccuper de leur bien-tre. En parallle de cela intervint la montisation de la totalit de la force de travail de la nation. Le capital-actions commena se dvelopper, et petit petit le March Financier prit le contrle de toute lconomie du pays. Les dirigeants de ces institutions taient, et sont sans exception, des Juifs. 47 Dans les phrases du dbut de cette
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citation, nous navons rien que nous ne pourrions trouver, et de nombreuses reprises, chez tous les socialistes du XIX e sicle. La premire, en particulier, semble tre tire du Manifeste communiste. La seconde est le thme de La Situation des classes laborieuses en Angleterre, par Friedrich Engels ; le reste se retrouve tant dans Le Capital que chez Proudhon, Fourrier, Owen, Robertus, Thompson, et les autres. La dernire phrase est courante chez les socialistes, mais Hitler semble avoir t le premier la prononcer avec une telle conviction. Au final, nous ne retrouvons chez Hitler rien dautre que la vieille rengaine antismite des premiers thoriciens du socialisme. Observons la prsence de ce rapprochement dans dautres discours dHitler, toujours la mme priode : Le Juif sera toujours le champion n du capital priv dans sa pire forme, celle de lexploitation non-contrle 48 Cette phrase, encore une fois, est typique de cette incapacit sparer les questions raciales des questions conomiques comme sil tait vident que sans justification conomique, lantismitisme tait une absurdit considrable. Ce lien entre le Juif et largent sera lune des bases de lantismitisme nazi. Goebbels crira par exemple dans son journal : LArgent et le Juif : voil les frres siamois. Si lon tue lun des deux, lautre aussi mourra ncessairement. 49 Voici une citation aussi instructive que terrible, mais qui, en soi, ne diffre que trs peu des propos que Marx avait pu tenir en son temps, lui qui expliquait que pour saffranchir de largent, il fallait saffranchir des Juifs. Le raisonnement sous-jacent, on le voit, est incroyablement sommaire. En tuant largent, on se dbarrassera donc la fois du capitalisme et de la juiverie . Mais surtout, inversement, en tuant le Juif, ou en sen affranchissant, cest le systme capitaliste quon assassine. Toute la folie, toute la monstruosit absurde du nazisme est en quelque sorte contenue dans ces quelques phrases. Quel salaud dhypocrite que ce maudit Juif ! Misrable, crapule, tratre ! Ils nous pompent le sang des veines. Vampires ! Voil le mme Goebbels sexcitant avec passion dans une entre de son journal. 50 Nest-il pas fascinant de voir que mme dans ses chappes folles, dans ses dlires, les Nazis finissaient toujours par utiliser les ides et mme les mots choisis par Marx pour critiquer les capitalistes ? Cest dans Le Capital quon trouve cette phrase clbre dans laquelle Marx parle du capital suceur de sang . 51 Dans une autre phrase que les bolcheviks aimeront
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souvent citer, il parlait des capitalistes qui sucent chez le paysan le sang de son cur et le cerveau de sa tte. 52 Cette image du capitaliste suceur de sang sans doute inspire par le roman Frankenstein que Marx avait ador tant jeune fut reprise par les communistes, en Russie et ailleurs. En URSS, on stigmatisait avec passion les capitalistes assoiffs de sang, les bourgeois qui sucent le sang du peuple ces ennemis du peuple travailleur. 53 Terminons avec une dernire citation : La mondialisation, aujourdhui, ne signifie pas autre chose que la Judasation. En Allemagne, nous en sommes arrivs cette situation : un peuple de six millions dhabitants voit son destin tre entre les mains dune douzaine de banquiers Juifs. [] Nous rclamons immdiatement lexpulsion de tous les juifs qui sont entrs en Allemagne depuis 1914, et de tous ceux, galement, qui se sont enrichis en jouant en Bourse ou par des transactions occultes. 54 Nous y obtenons, comme attendu, les mmes propos que ceux cits dans la premire partie de ce chapitre. Ce nest pas un hasard. Hitler tait socialiste et il a considr le Juif de la mme faon que ses matres idologiques : comme un capitaliste goste, un profiteur, un marchand attir par le seul appt du gain, et un expert du march financier. Selon Hitler, la lutte contre le capitalisme devrait ncessairement dboucher sur une lutte contre le Juif, qui en est le reprsentant le plus symbolique. Tachant de rsumer le fond la pense du Fhrer, Ian Kershaw notera simplement : Un vrai socialiste doit tre antismite 55 Les citations prcdentes expliquent aussi clairement comment Hitler considrait vritablement les Juifs : il voyait en eux des exploiteurs, des expropriateurs ; ces rentiers avaient vol la richesse du Peuple Allemand ! Mais que conviendrait-il de le faire subir ? Voyons ce que recommandaient Marx et Keynes, les deux grands inspirateurs du socialisme hitlrien. Dans le dernier chapitre du premier livre du Capital, dans lequel figurait la conclusion sur ce qui devrait survenir lors de la priode rvolutionnaire davant lge communiste, Karl Marx expliquait que les exploits devraient se venger des exploiteurs . Les capitalistes furent des voleurs ? La belle affaire ! nous les volerons. Voil en somme ce quil disait. Ce sera lexpropriation des expropriateurs , ou, pour citer ses propres termes : les expropriateurs seront leur tour expropris . 56 De son ct, quand John Maynard Keynes parla des profiteurs du capitalisme dans sa Thorie Gnrale, il expliquera quil faudrait raliser leuthanasie du rentier . 57 Il parait difficile de soutenir quHitler
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se soit inspir des recommandations de Keynes et de Marx pour sa politique antismite, et pourtant il traita les capitalistes juifs , ces profiteurs , ces exploiteurs , dune faon tonnamment comparable. A partir de 1936, il procda l expropriation des Juifs. Leur euthanasie allait suivre. Lexagration de limportance de lantismitisme va de pair avec la ngation de toute tendance socialiste dans le nationalsocialisme. En essayant de faire croire que le NSDAP ntait rien dautre quun mouvement antismite, certains historiens malintentionns ont contribu faire oublier la ralit des ides politiques du nazisme et des mesures conomiques prises par le rgime dHitler. En coutant les tmoignages de ceux qui, selon lexpression de Kershaw, travaillaient en direction du Fhrer , on ne peut qutre frapp par le peu dimportance que certains accordaient la lutte contre les Juifs. Mme Ribbentrop, pourtant ministre des affaires trangres, expliquera navoir jamais vu dans le Juif le grand danger que Hitler a prtendu par la suite et qui a conduit aux atrocits de Himmler. 58 A Nuremberg, en 1945, Leon Goldensohn demanda Hermann Gring quelle tait l'importance de la thorie raciale dans le nazisme, si elle tait accessoire ou fondamentale. Et Gring de rpondre : Pas du tout fondamentale. Totalement secondaire et accessoire. Elle est devenue essentielle ou importante uniquement parce qu'une faction de nazis qui taient des racistes fanatiques, sont devenus politiquement puissants. Des hommes comme Rosenberg, Streicher, Himmler et Goebbels. Le nazisme aurait pu aussi suivre un cours trs diffrent. 59 Au moment de larrive au pouvoir, les hauts cercles du pouvoir nazi ntaient pas encore pleinement convaincus de lutilit dune lutte ouverte contre les Juifs. Surtout, il sen trouvait beaucoup pour sindigner du sort quon rservait cette population qui, selon eux, ne mritait pas la perscution. Pour la majorit de la clique dirigeante, note Rauschning cette poque, toute la doctrine raciale nest rien dautre que la chimre dAdolf. 60 Ce sentiment se retrouvait dans la population allemande elle-mme. On ne peut vritablement parler dun antismitisme profondment ancr dans la masse du peuple allemand, continue le mme Rauschning. Il ny a que des prjugs et des ressentiments superficiels. Selon mon exprience la majorit des camarades du Parti na jamais pris au srieux les mots dordre antismites du national-socialisme. De toute faon, personne ne
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stait jamais attendu des pogroms. Le 1er avril 1933, quand les premires perscutions mthodiques contre les Juifs commencrent en Allemagne, je me trouvais Dantzig o rien de semblable ne stait pass. Quelques-uns de mes vieux camarades du parti me tlphonrent chez moi et me dirent que si de telles atrocits se renouvelaient ou mme taient introduites Dantzig, ils taient dcids quitter le parti. Ce nest pas sous cet aspect quils staient reprsents la rnovation de lAllemagne. 61 Ce rejet relatif tait donc galement prsent dans la population allemande. En tudiant la monte du nazisme partir des annes 1930, W.S. Allen en a conclu que les allemands de lpoque se laissrent attirer par lantismitisme parce quils taient attirs par le nazisme, et non linverse. 62 Cette conclusion est partage par lhistorien D. Niewyk qui explique clairement que lantismitisme lui seul ne fut responsable que dune infime partie des soutiens du nazisme. 63 Kershaw note galement que lantismitisme neut pas un rle significatif dans la monte du nazisme. 64 Au fond, lantismitisme fut surtout rpandu dans les hautes sphres du NSDAP ainsi que dans les SS. En tout cas, lantismitisme ne fut jamais une demande de la population allemande elle-mme, bien quune haine latente du juif y ft assez rpandue. Le simple fait que la solution finale la question juive resta secrte invite penser que la raction de la population allemande aurait t un profond scepticisme, voire une opposition. Les ractions la Nuit de Cristal avaient dj t trs ngatives, et rien ne laissait prsager quelles puissent tre diffrentes en cas de rptition dune action similaire, ou, a fortiori, en cas daction plus radicale. De manire plus gnrale, et malgr lvidence du sentiment antismite dans la population, les nombreux rapports des autorits locales tmoignaient du rejet de toute solution violente face la question juive . Dans son ouvrage sur lopinion allemande sous le nazisme, Kershaw explique parfaitement cette ralit : On ne saurait gure prtendre, sur la foi des documents examins, que la radicalisation permanente de la politique anti-juive du rgime ait correspondu de fortes attentes de lopinion populaire ou en ait t le produit. En 1935 et en 1938, elle se solda par une perte de prestige pour le Parti, qui aurait sans doute eu des rpercussions pour un Hitler intouchable si lopinion lavait rang du ct des extrmistes. La radicalisation du dynamisme ngatif, qui forma la principale force motrice du parti nazi, trouva tonnamment peu dcho dans la grande masse de la population Largement
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indiffrente et imprgne dun antismitisme latent que la propagande semployait cultiver, lopinion populaire dfinit le climat dans lequel lagression nazie contre les Juifs put se dployer sans rencontrer dobstacle. Mais ce nest pas elle qui fut lorigine de cette radicalisation. Si elle fut le fruit de la haine, la route dAuschwitz fut pave dindiffrence. 65 Durant les premires annes du rgime, Hitler resta cantonn un antismitisme thorique, et les rares mesures et actions antijuives furent dabord et avant tout le rsultat dactes individuels et de pressions de la base du parti. Hitler expliqua lui-mme tre souvent rest inerte face aux politiques anti-juives. Durant ces annes de ttonnements, raconte ainsi Karl Schleunes, la figure dAdolf Hitler reste floue. Entre 1933 et 1938, il ne participe quasiment pas llaboration concrte de la politique juive. On peut seulement en dduire quil occupait son temps des affaires plus importantes. Les alas et les incohrences de la politique juive durant les cinq premires annes du rgime nazi dcoulent de labsence de directives univoques de sa part. 66 Plus quHitler lui-mme, la pratique de lantismitisme fut le fait des hommes den bas : les SA, les militants eux-mmes, et les dirigeants rgionaux nazis. Par consquent, et ainsi que le note Kershaw, le rle dHitler se limita pour lessentiel approuver la lgalisation des mesures dj introduites, souvent illgalement, par des militants qui, outre les motivations idologiques quils pouvaient avoir, y avaient matriellement intrt. 67 Ce fut notamment le cas pour le boycott des magasins juifs en avril 1933. Cette tendance se vrifie galement en 1935, quand les violences antismites reprirent. Les annes 1936-1937 furent marques par un relatif calme vis--vis de la question juive, et ce nest quen 1938 que les hauts dirigeants nazis prirent de nouvelles initiatives. Nous verrons leurs motifs. Dans les premires annes du rgime, la porte des mesures anti-juives resta modeste. Fiscalit identique ou peine diffrente, respect des principaux droits : tout cela ne constituait que le premier stade dune politique antismite. Au cours de lt 1935, lEtat Nazi alla mme jusqu rprimer les actions anti-juives. En aot, Hitler expliqua que les dbordements individuels ne pouvaient tre tolrs. Deux semaines plus tard des sanctions furent prvues et le ministre de lIntrieur fut mobilis sur cette question. Alors que les mesures keynsiennes de relance conomique et la progressive tatisation de lconomie allemande
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ft engage ds les premiers mois du pouvoir hitlrien, les mesures antismites restrent modres et mirent du temps merger vritablement. A lintrieur du parti nazi tous ne sen contentaient pas, cela est vrai, mais en tout cas la vague antijuive navait pas encore dferl. Tant quil restait encore quelque richesse que lEtat pouvait piller, llimination totale des Juifs ne serait pas lobjectif du rgime. Ecrivant en 1933, Rauschning explique dj : Un jour ou lautre, videmment, lidylle cesserait pour les Juifs. Bien entendu, quand il ny aurait plus rien leur prendre. 68 On commena donc dabord par leur prendre . Ce pillage organis des Juifs utilisait les mthodes habituelles de lEtat : taxation et violence. Dbut 1938, les finances du Reich s'taient nettement dgrades. A la Reichsbank, la situation commenait inquiter. Dans les caisses, explique un rapport, il y a un dficit de 2 milliards de Reichsmark ; l'insolvabilit du Reich nous guette. 69 Hermann Goering et ses hommes mirent en place une taxe exceptionnelle, une amende juive (Judenbue) qui devait rapporter un milliard de Reichsmarks. Comme le note Aly, cela reprsentait 6% des recettes annuelles du Reich et devait permettre de surmonter le grave dficit budgtaire . 70 Finalement, elle rapporta 1,1 milliard de RM. En novembre 1938, et tandis que les difficults financires continuaient s'accumuler, Gring prit la dcision d'exclure les Juifs de l'conomie allemande pour ponger la dette publique. 71 Dans un discours ses proches collaborateurs, il prcisa : La situation financire est trs critique. La solution : d'abord le milliard impos la communaut juive, et les recettes lies l'aryanisation des entreprises juives. 72 Les biens juifs rcuprs travers les procdures de saisie taient immdiatement revendus, et venaient alimenter en argent frais un Reich qui en manquait tant. Les meubles, vtements, etc. rsultant du pillage gonflaient loffre de ces biens et en baissaient donc le prix. La propagande nazie se servit de ce rsultat pour proclamer les bienfaits de l limination des spculateurs . Gtz Aly explique de manire trs claire les objectifs de ce pillage : Lexpropriation puis la liquidation des biens juifs constiturent, compte tenu des objectifs de la politique fiscale et pas seulement pour lAllemagne de 1938 une mesure budgtaire durgence dont le modle fut ensuite export dans les pays et les rgions dEurope contrls par le Reich. Laryanisation ne peut tre traite que dans ce cadre. Il sagit de dcrire une technique de
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blanchiment dargent grande chelle, mise en uvre dans lEurope entire au profit de lAllemagne sous des formes diffrentes dun pays lautre. Et lhistorien de poursuivre en affirmant clairement que ces oprations permirent de couvrir certaines charges particulirement lourdes. 73 Engage partir de 1938, cette pratique sintensifia par la suite. Pendant la guerre, les frais considrables qui plombaient le budget du Reich semblaient toujours pouvoir trouver une solution vidente : taxer, exproprier ou piller les Juifs. Ainsi, lentre en guerre contre lURSS, les autorits allemandes exprimrent le vu de financer ces nouvelles dpenses grce de nouveaux prlvements sur les Juifs. En aot 1938, on dcida dun nouvel impt de 5% sur le capital des Juifs, qui fut immdiatement port 20%. Des pratiques semblables furent mises en place dans les territoires occups, comme en Hongrie, o limpt sur le capital juif, un classique fiscal des Nazis, atteindra le taux de 25%. Pourtant, au cours de la guerre, il fallait voir la ralit en face : le pillage lgal avait t pouss si loin quil ntait plus envisageable de le poursuivre. Les taxes exceptionnelles sur le capital juif rapportait de moins en moins, et pour cause : le capital en question nexistait presque plus. Ltape suivante fut donc mise en uvre. En janvier 1939, Hitler pronona des mots que de nombreux historiens qualifirent de prophtiques : il insinuait que la destruction pure et simple des Juifs tait envisage. Dans ce passage si important, nous ne serons pas surpris de retrouver une allusion directe la finance juive sur laquelle il avait tant concentr ses attaques au dbut de sa carrire. Devant le Reichstag, il dclara ainsi : Sil devait arriver que la finance juive internationale russisse encore une fois prcipiter les peuples dans une nouvelle guerre mondiale, cela naurait pas pour effet damener la bolchevisation du globe et le triomphe des Juifs, mais bien au contraire lanantissement de la race juive en Europe. 74 Mme dans le cadre dune opration meurtrire, tout tait bon pour rcuprer les richesses des Juifs. Dabord violents par la lourde fiscalit qui pesait sur eux, ils taient ensuite pills purement et simplement. Les procdures taient parfois sommaires, et parfois beaucoup plus raffines . Lhistorien Gtz Aly raconte ainsi le cas de ces camps de transits et de leur utilisation par les Nazis : Les Juifs allemands dports navaient le droit demporter que cinquante kilos daffaires et choisissaient, bien entendu, les plus prcieuses et les plus chaudes. Bien
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souvent, caisses et valises restaient sur place ; on se contentait de faire croire leurs propritaires quon allait les charger. 75 Ces oprations avaient lieu dans des camps de transits, o on leur drobait leur or et leurs bijoux prcieux. De manire plus spcifique, les camps de travail et les camps d'extermination avaient t dots dune vritable mission conomique. De ce rapport terrible entre lantismitisme et l'conomie du Reich, Auschwitz offre une illustration significative. 76 Lune des interprtations les plus stimulantes et les plus polmiques de la Shoah a t celle du clbre historien Ernst Notle, qui expliqua que le gnocide commis par les Nazis tait beaucoup moins unique que lon avait longtemps voulu le croire, et qu travers lhistoire de nombreux rgimes avaient fourni les bases de la terreur gnocidaire nazie. Cest notamment le cas de la Russie bolchevique, lexemple sur lequel Notle insiste le plus, en indiquant que le gnocide pour raison de race tait un antcdent historique (Prius) du gnocide pour raison de classe . 77 Citons ses mots : En matire dextermination pour raison de classe, en matire de gnocide et dextermination de masse, on devrait dsormais clairement avoir compris o est loriginal et o est la copie. Le refus de replacer dans ce contexte lextermination des Juifs perptre par Hitler rpond peut-tre des motivations trs estimables, mais il falsifie lhistoire. Auschwitz ne rsulte pas principalement de lantismitisme traditionnel, il ne sagissait pas au fond dun simple gnocide , mais bien plutt dune raction, elle-mme fruit de langoisse suscite par les actes dextermination commis par la Rvolution russe. A bien des gards, la copie fut largement plus irrationnelle que loriginal qui lavait prcde. 78 Les crimes de guerre dont on accusa les Nazis Nuremberg, eux aussi, ne furent quune copie de ceux dont les Sovitiques se rendirent coupables dans les annes trente et lors de la Seconde Guerre mondiale. Cest le point que soulvera Rudolf Hess, lun des accuss Nuremberg, expliquant que ce sont les bolcheviks et leurs mthodes qui inspirrent les Nazis. 79 Les ressemblances entre nazisme et communisme en ce qui concerne la barbarie et les mthodes dans la violence sont tellement fortes que pendant des dcennies on a considr que le massacre de 15 000 officiers polonais Katyn avait t luvre des Nazis, alors quil avait t perptr par les Sovitiques, et quil ntait pas un cas unique. On ignore aussi trop souvent que de nombreux camps de concentration prsents en Allemagne de lEst
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furent utiliss par les communistes encore de nombreuses annes aprs la fin de la guerre. Benno Priess, un survivant de lun de ces camps, a racont son calvaire et signal les ressemblances avec lpoque nazie : dportation, mauvais traitement, travail forc, sous-alimentation ainsi quil le reconnaitra, il ne manquait que lextermination systmatique. 80 Face aux similarits entre communisme et nazisme, entre Joseph Staline et Adolf Hitler, entre le gnocide pour raison de classe et le gnocide pour raison de race et donc entre le Goulag et Auschwitz, la raction habituelle est de considrer que le nazisme tait une idologique haineuse et barbare et que le communisme ntait que le dvoiement malheureux dune belle ide . Rien nest pire quune telle interprtation. Lorsque les communistes disaient : les capitalistes sont nos ennemis, il faut les liquider , o tait la belle ide ? o tait le bel humanisme ? o tait la grande utopie ? Surtout, quelle diffrence fondamentale yavait-il avec la phrase plus connue et tout autant dsolante : Les Juifs sont nos ennemis, il faut les liquider ? Nanmoins, aller jusqu indiquer, comme Notle, que la seule diffrence entre ces deux gnocides rside dans lutilisation du gaz peut paratre choquant, non sans raison. Il nest pas ncessaire de souscrire de telles interprtations pour admettre les liens existant entre stalinisme et hitlrisme. De la mme faon, il est certes risqu de tirer un parallle entre le traitement rserv aux riches bourgeois en URSS et celui, mieux connu, subi par les Juifs dans lAllemagne Nazie. Pour autant, et cest un point qui ressort clairement des citations des socialistes compiles prcdemment, le principe qui leur sert de fondement ne diffre en rien. En parlant de la classe dirigeante nazie, Rauschning notait avec justesse que ces gangsters peuvent traiter les Juifs comme ils auraient volontiers trait la bourgeoisie tout entire. 81 Il est quelque peu exagr de dire, la suite de Ludwig von Mises, que les Nazis utilisrent le mot juif comme un synonyme de capitaliste , mais il est vident que la lutte contre les Juifs participait de ce combat plus gnral contre le capitalisme, la finance, et le libralisme. Le national-socialisme considra la question juive en adoptant les lunettes dformantes que le socialisme, notamment en France, avait jadis construites, puis portes. Les prjugs qui permirent un antismitisme radical et meurtrier de prendre forme en lAllemagne avaient t btis et solidifis avec laide des artisans du socialisme, de Marx Jaurs et de Fourier
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Proudhon. Aussi sulfureux que cela puisse paratre, lvidence permettant de justifier ces affirmations se retrouve partout dans lhistoriographie de lantismitisme. Lantismitisme tait sans doute rest dans lesprit du lecteur lune des dernires barrires morales quil avait riges pour nier cette relation forte entre socialisme et national-socialisme. Souhaitant affirmer avec vigueur ce lien troit, il nous faut encore dtruire bien des remparts. Cest dans cette logique que le chapitre suivant a t crit. En dtruisant un par un les mythes populaires qui ont trop longtemps colls aux chaussures de lhistoriographie du nazisme, il permettra chacun dy voir plus clair. Ce travail fait, cela nous donnera la possibilit de poursuivre encore plus loin le travail engag dans les premiers chapitres.

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CHAPITRE 8 POUR LES SCEPTIQUES Arriv ce point du livre, et sentant parfaitement ce que les propos tenus prcdemment peuvent avoir eu de troublant, il me semble ncessaire de traiter les objections, bonnes ou mauvaises, intelligentes ou superficielles, qui ont pu natre dans lesprit du lecteur. Puisque la thse que je prsente dans ce livre navait jamais t pleinement expose avant moi, je me devais de fournir la rfutation des quelques lments qui servent habituellement la contrer. Bien que cela puisse passer pour une provocation, ces lments sont habituellement trs faibles et ne rsistent pas une tude approfondie. Cela ne vient pas tant du manque de srieux de ceux qui les ont exposs, mais plutt du peu dimportance que ma thse elle-mme semble avoir eu pour eux. Aussi tonnant que cela puisse paratre, de nombreuses tudes sur le nazisme et de nombreuses biographies sur Hitler ne prennent mme pas la peine de rfuter le lien entre socialisme et national-socialisme. Ces auteurs imaginent sans doute quun tel rapprochement paratra de toute faon beaucoup trop farfelu leur lecteur et que cela nexige donc pas une analyse pousse. Ce livre a t crit pour combler une lacune. Tandis que des milliers et des milliers de pages ont t publies sur lextermination des Juifs, la composante socialiste du nazisme a fait lobjet de peu dattention. Non seulement aucune tude densemble navait, jusqu prsent, essay den fournir lanalyse, mais mme dans les tudes gnrales sur Hitler, le nationalsocialisme, ou le Troisime Reich, les historiens ont souvent eu une certaine difficult aborder ce thme. Certains, limage de Joachim Fest, prfrent ne mme pas voquer ces questions, et sont donc contraints dviter toute discussion sur la politique conomique national-socialiste. Dans un rcent ouvrage, Fest essayera de justifier ses choix, et avouera de faon tonnante que pour donner une image peu prs complte du rgime, nous aurions d consacrer un chapitre spcial la signification de llment socialiste lintrieur de lidologie nazie, aux mesures prises par le rgime hitlrien pour assurer du travail aux chmeurs (mesures qui, aujourdhui encore, suscitent des
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commentaires logieux), et enfin sa politique sociale et conomique. 1 Il aurait d, en effet, mais il prit le choix de ne pas le faire. Mais, disons-le, cest l une posture peu courante. Ian Kershaw, dans sa monumentale biographie dHitler, se sent oblig de traiter cette question. Il explique correctement les mesures prises par les Nazis, mais semble parfois faire semblant de ne pas en comprendre la vraie nature. Surtout, il se refuse croire que la dimension socialiste du mouvement puisse avoir t prise au srieux par les Nazis. Cest le point de vue quadoptent aussi William Shirer et Richard Evans. Lorsque lon veut le traiter avec srieux et objectivit, dcrire le national-socialisme signifie toujours le dfendre contre toutes les interprtations errones qui continuent de laccompagner. Malgr lvidence des faits, ce sont toujours les mmes objections que lhistorien doit traiter. Ds 1938, en revenant dAllemagne, lcrivain Denis de Rougemont notait avec courage : A force de vouloir expliquer le rgime hitlrien, je maperois que je suis contraint bien malgr moi, de le dfendre ou de men donner les airs. Par exemple : on me dit : les nazis veulent la guerre. Je rponds : non, ils en ont peur. On me dit quils sont des capitalistes et bourgeois. Je rponds : non, ils tournent le dos tout cela, vers quoi se jettent depuis peu vos communistes staliniens. On me dit que socialement, ils nont rien fait de srieux, et que leur socialisme est une faade. Je rponds : non, cest leur nationalisme (au sens bourgeois) qui est pour eux un moyen de sduire les droites et de faire peur ltranger ; mais larrirepense du rgime cest le socialisme dtat le plus rigide quon ait jamais rv ; pas un bourgeois ny survivra. On me dit encore : la plus grande part du peuple allemand gmit sous la botte du tyran. Je rponds : non, lopposition se rduit rellement de jour en jour ; il y a moins de colre chez eux quici contre le rgime tabli ; et quand il y en aurait autant, ce serait peu au regard de lamour que le grande nombre a vou au Fhrer. 2 Avant dentrer dans les objections les plus clbres et les plus fondamentales, considrons dabord les plus superficielles. La premire a trait au positionnement politique. Ce nest pas dans les partis de gauche, ni dextrme gauche, mais bien dans les partis de droite, et dextrme droite, que lon retrouve aujourdhui des groupements politiques qualifiables de no-nazis ou se rapprochant plus ou moins de la tendance fasciste. Dabord, cest une objection qui tombe leau ds que lon se rend compte que je ne dcris pas dabord Hitler comme un homme de gauche, mais
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comme un socialiste. Au surplus, il mapparat que de nombreuses fractions dextrme droite, et certains partis bien tablis et respects de la droite, se trouvent tre typiquement socialistes, au sens le plus complet du terme : si tre de droite signifie souhaiter une moindre intervention de lEtat dans la vie conomique, alors ces partis sexcluent deux-mmes de ce champ-l. La seconde objection consisterait rappeler que les socialistes sont pacifistes. Comme jai eu loccasion de traiter prcisment ce point, je me permets de rpondre plus distinctement lobjection qui accompagne toujours celle sur le soi-disant pacifisme des socialistes, et qui se rsume ainsi : ni un socialiste ni un communiste ne peut massacrer ses semblables ; un tel comportement est contraire leur idologie. Pour fournir une rponse satisfaisante, il faut nous tourner vers ltude de lhistoire du XXe sicle. Prenons le livre Death by Governement, du professeur R. Rummel de lUniversit dHawa. Nous y apprenons que les deux rgimes politiques les plus meurtriers de ce sicle furent tous les deux communistes : le premier tant lUnion Sovitique elle-mme avec 62 millions de morts recenss, devanant la Chine Communiste avec ses 35 millions de morts. Les nationaux-socialistes allemands prennent la troisime place dans ce classement macabre, ayant caus la mort de 21 millions dindividus : Juifs, Slaves, Serbes, Tchques, Polonais, Ukrainiens, et bien dautres. A travers le monde, les autres exemples de rgimes sanguinaires sont presque exclusivement dinspiration socialiste, communiste, marxiste, ou maoste. Tels sont Cuba, lEthiopie, la Core du Nord, le Vietnam, et tant dautres. 3 Il faut donc conclure, et il nest pas dautre conclusion possible, que le socialisme et le communisme ont historiquement t meurtriers et sanguinaires, et que les prsenter comme des doctrines danges pacifistes nest pas une objection srieuse la thse dveloppe dans le prsent livre. Ou alors il faudrait prtendre que Lnine, Staline, Mao, etc. navaient rien voir avec lidologie socialocommuniste, et je souhaite bon courage celui qui voudrait se lancer dans un tel travail ngationniste. La troisime objection est parmi les plus pauvres. Elle consiste faire valoir quHitler et les Nazis ntaient pas des socialistes convaincus, et que leur adhsion au socialisme ntait quune manuvre pour sduire les masses, une objection que nous avons dj prsent ds le premier chapitre et qui est trs prsente dans la littrature sur lhistoire du national-socialisme. De mon ct, je trouve largument quelque peu spcieux, bien quassez habile, car
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puisquil est videmment impossible de savoir pleinement ce quil se passe dans la tte dun homme, toute objection de ce type semblerait impossible contrer. Mais elle est tout aussi impossible dfendre srieusement. Aprs tout, on pourrait tout aussi bien dire que Marx ntait pas convaincu de ce quil crivait ou que Staline ntait pas convaincu des bienfaits du communisme et on peut utiliser cela partout. Dans le cas qui nous intresse, largument est encore moins tenable puisque dans tous les crits publics et privs dAdolf Hitler, ds le dbut des annes 1920 et jusqu sa mort, nous trouvons chaque page des tmoignages en faveur de la dimension socialiste du national-socialisme et des politiques que son rgime mena par la suite, et aucun signe, en revanche, dun esprit contradicteur dans sa propre tte. Dailleurs, mme si lon parvenait prouver quHitler avait t socialiste par opportunisme ou quil avait tabli un Etat-providence par simple jeu politique, je ne pense pas que cela changerait quoi que ce soit laffaire : les consquences des mesures politiques socialistes restent les mmes quelles soient ou non mises en uvre avec de fortes convictions. Maintenant, passons lune des objections brillamment analyses par F. A. Hayek : que le socialisme de type nazi a eu la malchance de tomber sur un dictateur en puissance et a commis la btise de le nommer comme chef. Pour la rfutation de cette ide, je renvois directement le lecteur vers le clbre ouvrage dHayek, intitul La Route de la Servitude, et son chapitre La slection par en bas , dans lequel il explique bien pourquoi ce sont toujours les pires individus qui se retrouvent tout en haut de la pyramide du pouvoir. 4 F. Herbert a galement rappel que leffet principal du pouvoir tait prcisment dattirer les lments les plus corrompus de la socit. Tous les gouvernements soufrent dun problme rcurrent, crivait-il. Ce nest pas tant que le problme corrompt : cest surtout quil attire les corrompus. 5 Et en effet, le national-socialisme a constitu un formidable aimant pour les dclasss, les aristocrates sans gni, les rats, les laisss pour compte, les ambitieux sans scrupules et les mgalomanes. Gring, qui combinait lui seul plusieurs de ces dimensions, termina sa piteuse existence avec une croyance dlirante dans sa propre grandeur. Dans cinquante ou soixante ans, dira-t-il, on verra dans toute lAllemagne des statues dHermann Gring. Des petites statues, peut-tre, mais une dans chaque maison. 6 Voyons dsormais lune des objections les plus communes. Elle se rsume en trois mots : Hitler tait fou. De toutes les objections,
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elle est sans doute celle qui contient le moins de validit. Malheureusement pour nous, qui prfrions sans doute quil en soit autrement, Hitler fut loin dtre un fou ou un idiot dcrbr. Il tait cultiv, manir, et souvent charmant. Selon les dires de son entourage, il lisait toujours au moins un livre par soir. Les tmoignages dont nous disposons montrent quen plus dun talent dorateur, Hitler possdait une intelligence certaine. Face ces vidences, les biographes se refusent dsormais parler de folie. Citons simplement les mots de lhistorien Joseph Stern : Si tenter de parvenir une meilleure comprhension du mythe dHitler nimplique aucune rvaluation dordre moral, cela entrane trs certainement une rvaluation de ses facults intellectuelles. A prsent que nous disposons dune connaissance plus approfondie de ce que furent ses tudes Vienne et Munich, et du tmoignage que constituent les Propos de Table de 1941-1942, il est clair que (pour citer en entier la phrase de Bullock) parler de crtinisme moral et intellectuel en ce qui concerne Hitler ne se justifie plus. 7 Dune manire plus gnrale, les Nazis ntaient ni des brutes sauvages ni des malades dcrbrs. LAllemagne ellemme tait cette poque lune des nations les plus avances du monde, tant industriellement que pour les sciences et les arts. Elle tait la terre des potes et des philosophes comme on a pu lappeler. Le nazisme, de ses penchants socialistes jusqu la solution finale, nest bien sr pas exempt dlments irrationnels. Mais part quelques individus, dailleurs souvent assez loigns du commandement gnral, les dignitaires nazis nont jamais tmoign dune quelconque folie. Le docteur Gilbert, le psychologue du procs de Nuremberg, a certifi que les accuss possdaient tous sauf Streicher une intelligence suprieure la moyenne et les tests de Q.I qu'il effectua apportent des rsultats qui le prouvent. 8 Leon Goldensohn, psychiatre lors des mmes procs, tmoigna galement du fait que les accuss de Nuremberg taient tout sauf des malades mentaux. 9 Jen viens lune des objections que je navais pas prvu de traiter, mais que de nombreuses personnes mont faite. Elle tait souvent formule de cette faon : les socialistes nont jamais parl de la race , et le racisme est contraire au socialisme. Il aurait t souhaitable, sans doute, que cette objection parvienne tablir un mur infranchissable pour nous en tant, en dehors de tout soupon, dune parfaite vrit. Mais ce nest pas le cas. Au dixneuvime sicle, et jusqu une poque plus rcente, les grands thoriciens du socialisme ont trait de la question de la race avec
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une tranquillit tonnante. En 1925, cest--dire lpoque mme o le national-socialisme commenait percer en Allemagne, Lon Blum prononait ces mots devant la Chambre des dputs : Nous admettons qu'il peut y avoir non seulement un droit, mais un devoir de ce qu'on appelle les races suprieures [] dattirer elles les races qui ne sont pas parvenues au mme degr de culture et de civilisation 10 En ralit, il ny a rien de surprenant ldedans, puisque le racisme lui-mme est une ide collectiviste : il ne peut stablir que dans un esprit qui considre que chacun appartient un groupe particulier. Pour reprendre les mots du membre du Congrs amricain Ron Paul, le racisme nest quune affreuse forme de collectivisme, une faon de considrer les hommes comme faisant partie de groupes plutt que comme tant des individus. Les racistes considrent que tous les individus qui partagent des caractristiques physiques superficielles sont pareils : tant collectivistes, les racistes ne pensent quen termes de groupes. 11 Autre objection courante, celle du virement de bord . Nous lavons vu, le NSDAP adopta un socialisme de type quasi-marxiste jusquen 1932, puis un socialisme de type keynsien par la suite. De nombreux historiens, dont Kershaw, Shirer, Tooze, et bien dautres, ont utilis ce revirement pour nier le caractre socialiste du national-socialisme. Pour les uns, labandon du socialisme radical des premires annes prouve que cette dimension ntait pas une conviction profonde des Nazis ; pour les seconds, le passage tardif au keynsianisme prouve que ce ntait l quune manuvre politicienne, mais pas une conviction. Comme nous avons dj eu loccasion de le signaler, les succs lectoraux du NSDAP tardrent arriver. De nombreux historiens parlent de l ascension fulgurante dHitler, et ils ont raison dutiliser de tels mots. Dans le cadre de cette volution, certaines tendances sont intressantes analyser pour le but que nous nous sommes fixs. Tel est, notamment, leffort des Nazis pour donner une allure plus prsentable lancien groupuscule de rvolutionnaires qui agitait autrefois les brasseries munichoises. Aprs lchec du putsch, la volont dHitler fut de prendre le pouvoir par les lections. Cela signifiait recourir la voie lgale , mais pas seulement. Cela ncessitait aussi de faire revtir au discours idologique des formes diffrentes, adaptes la conqute dmocratique du pouvoir. Ds lors, de nombreux cadres du NSDAP prirent le soin, dans les interventions publiques comme dans la propagande, dattnuer leur aspect rvolutionnaire et de
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mettre un peu de ct la dimension socialiste de leur programme, afin de sduire les lecteurs des classes suprieures eux si effrays par les mots collectivisation , proprit collective , et expropriation . Mais, en mme temps, le national-socialisme possdait dj son idologie et celle-ci avait sa cohrence interne. Ainsi, la prostitution intellectuelle des fins lectoralistes ntait pas du got de tout le monde, surtout si ctait la tendance socialiste que lon laissait sur le bord de la route. Joseph Goebbels, bien quil ft celui qui expliquait que la propagande consistait mentir efficacement, napprciait pas les carts la doctrine nationale-socialiste. En dcembre 1930, il crivit dans son journal : Ce matin, au Reichstag, un discours de Feder. Quel mot malheureux : Nous rejetons toute tendance socialiste. Quelle horreur ! Je suis furieux contre lui. 12 Du point de vue de la bataille politique, on peut dire quil avait raison dtre furieux. La tactique de camouflage de lidologie nationale-socialiste tait grossire et, court terme, elle se rvla inefficace. Aprs avoir assoupli leur tendance radicale, les Nazis se mirent perdre du terrain lectoralement. Rtrospectivement, il semble clair que cest la crise conomique qui les sauva. Mais tout de mme, pourquoi ce changement dans le programme ? Lorsque jai voqu la souplesse tonnante avec laquelle les Nazis commenaient interprter leurs propres principes, jai fourni comme principale raison la volont de gagner des voix. Ctait certes la principale raison, mais ce ntait pas la seule. La seconde raison ne nous vient pas facilement lesprit parce que nous sommes tous habitus, en tant que citoyens, voluer au sein de structures dmocratiques et dans le cadre dun Etat de droit. Si les Nazis choisirent de gommer certaines parties gnantes de leur programme, ils le firent sous la pression de la censure, et du risque dinterdiction, et ce serait une grave erreur que de sous-estimer la pression laquelle taient soumis les Nazis avant leur prise du pouvoir. A la fin de l'anne 1930, les risques dinterdiction pure et simple du NSDAP taient si levs que mme Goebbels, qui avait pourtant plus quaucun autre une me de rvolutionnaire prt tout, fut oblig de faire le tour des runions publiques nazies en appelant au calme. Il fallait que tous acceptent immdiatement de bien vouloir se tenir tranquilles afin de ne pas voir linterdiction du parti, ou de lAngriff, son journal, ou des deux la fois. Un jour de dcembre 1930, il notait ainsi dans son journal : Soire de lorganisation des cellules dentreprise. Ctait plein craquer. Jexhorte la discipline. Puis
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au Chur du secteur dAlexanderplatz. Jexhorte la discipline. Il faut viter linterdiction tout prix. 13 Sur la liste des adversaires politiques du NSDAP, le parti social-dmocrate et le parti communiste figuraient tous deux en bonnes places. Cela amne videmment chacun se poser une question importante : comment comprendre quun parti de tendance socialiste ait eu comme ennemis ultimes deux formations politiques pleinement socialistes ? De nombreux historiens se sont empars de ce fait historiquement indniable pour conclure sans sourciller que le national-socialisme navait rien voir avec le socialisme. Dans une argumentation lemporte-pice typique des mthodes de ces historiens, Richard Evans crit notamment : Ce serait une erreur que de considrer le nazisme comme une forme de socialisme, ou comme une extension de celui-ci. Il est vrai que, comme certains lont signal, sa rhtorique tait frquemment galitariste, quil mettait en avant la ncessit de faire passer les besoins collectifs avant les besoins des individus, et quil sest souvent pos comme un opposant aux grandes entreprises et la finance. De manire clbre, galement, lantismitisme a t une fois dcrit comme le socialisme des imbciles. Mais ds le tout dbut, Hitler se posa comme un adversaire implacable de la Social-Dmocratie, et dabord dans une moindre mesure, du Communisme. 14 Comment pouvons-nous rpondre cet argument ? Dabord, lpoque le plus grand ennemi de la social-dmocratie tait le communisme. Or comme le communisme est tout fait une doctrine de type socialiste, largument dEvans ne tient pas. Mais cela tant, nous pouvons approfondir ce point de vue en rpondant la question suivante : pourquoi le parti social-dmocrate tait-il un ennemi du parti national-socialiste ? Dabord, selon les mots des Nazis eux-mmes, il sagissait de sauver le travailleur dune forme idiote et perverse de socialisme. La social-dmocratie nimaginait pas la construction du socialisme dans un seul pays ; selon Hitler, linternationalisme quil partageait avec les communistes en faisait un ennemi de la classe laborieuse. Une autre raison importante est souvent passe sous silence : ce sont les socio-dmocrates qui signrent larmistice et le Trait de Versailles. De ce point de vue, ils taient devenus des tratres aux yeux du national-socialisme, quel quait pu tre la justesse de leurs convictions sur les questions sociales et conomiques.
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Largument souvent mis en avant dans cette discussion est celui selon lequel les socio-dmocrates taient combattus par les nazis pour la simple raison quils taient des rivaux politiques. Largument est recevable mais tout fait insuffisant, et se cantonner cette explication a longtemps fait croire quil ny en avait pas dautre. Nous venons den fournir dautres, et une dernire raison peut encore tre voque : en affirmant eux-mmes vouloir prparer les bases de la rvolution communiste, les socio-dmocrates taient les allis objectifs des communistes ; les Nazis les mirent donc tous les deux dans le mme sac. Nous avons vu limportance de lidal rvolutionnaire dans la conception du pouvoir par le national-socialisme, et cest un point sur lequel les Sozis du Parti social-dmocrate ntaient pas daccord. Ainsi, en traitant des diffrences entre nationalsocialisme et marxiste social-dmocrate, Hitler considra le respect pour les institutions de la dmocratie comme lune des plus importantes : Je nai eu qu poursuivre logiquement les entreprises o les socialistes allemands avaient dix fois chou, parce quils voulaient raliser leur rvolution dans les cadres de la dmocratie. Le national-socialisme est ce que le marxisme aurait pu tre sil stait libr des entraves stupides et artificielles dun soi-disant ordre dmocratique. 15 Cependant, au-del des subtilits du positionnement politique, le premier reproche que faisaient les Nazis aux socio-dmocrates tait la pauvret de leur bilan. Ds la fin de la guerre, ils avaient pris le pouvoir en Allemagne, et quen firent-ils ? Pour les dirigeants nazis, la rponse tait claire : malgr leurs beaux engagements socialistes de justice sociale , les Sozis ne respectrent en rien leurs promesses. Pour reprendre les mots du journal du NSDAP, le Vlkischer Beobachter, le rsultat final du socialisme en Allemagne est quun peuple de 60 millions de personnes est devenu lesclave du capitalisme, du capitalisme mondialis pour tre plus prcis. 16 De cette situation naquit la haine, car en ralit les socio-dmocrates, pigs entre le nazisme et le socialisme, taient trop peu gauche pour les partisans dHitler. Leur idaux taient bien ceux du socialisme, mais leur pratique du pouvoir tait celle dun gouvernement conservateur de droite, alli avec les puissances dargent et incapable dintroduire la moindre rforme sociale . Cest leur chec qui pavera la voie du national-socialisme. Il faut reconnatre quils taient placs dans une situation fort difficile, et ce serait un affront contre eux que de ne pas le rappeler. Franois Furet a comment cela avec
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motion : Pauvre social-dmocratie allemande, raconte-t-il, prise entre deux feux, qui la privent lun du vocabulaire national, lautre du prestige rvolutionnaire. Elle sest laiss mettre sur le dos la responsabilit de la dfaite et elle a endoss Versailles. Elle doit combattre les bolcheviks qui ont longtemps lutt sous le mme drapeau quelle, et pour les mmes ides. Muette sur la guerre, quelle a traverse sans laimer ni la combattre, hostile une rvolution qui lui arrive du mauvais ct de lEurope, elle a reu de lhistoire une mission paradoxale : fonder et dfendre une Rpublique bourgeoise. 17 Laversion dHitler et des Nazis pour les communistes, les marxistes et les bolcheviks est aussi bien connue quirrfutable. Elle est frquemment utilise par les historiens pour contrer la thse qui fait lobjet de ce livre, savoir que le national-socialisme tait un mouvement socialiste. Pour un parti qui explique avoir dtroites affinits lectives avec les communistes, la perscution de ceux-ci constitue une pratique tonnante. Il est vrai quon pourrait sattendre ce que des socialistes entretiennent de bons rapports avec des communistes, et la haine entre les rouges du KPD et les Nazis doit donc tre explique. Sans cette explication, la dnaturation du national-socialisme devient un jeu denfant. Pour reprendre les mots de F.A. Hayek crits ds 1933, la perscution des marxistes et des dmocrates en gnral, tend occulter le fait fondamental que le National-Socialisme est un vritable mouvement socialiste, dont les ides principales sont le fruit des tendances antilibrales qui ont progressivement gagn du terrain en Allemagne depuis la fin de lpoque bismarckienne. 18 Je commencerai par une remarque. Il est un point que beaucoup oublient lorsquils traitent de la haine prouve par Hitler vis--vis du bolchevisme. Dabord le bolchevisme ntait quune forme dapplication du socialisme, et des communistes comme Rosa Luxembourg ou Clara Zetkin, qui ont svrement critiqu Lnine et les bolcheviques, nen restent pas moins communistes pour autant. La dtestation du bolchevisme nest en aucun cas une preuve de labsence de caractre socialiste. Encore de nos jours les socialistes de toute lEurope se disent tous profondment antibolcheviques et rejettent nergiquement lhritage de Lnine, de Staline et de lUnion des Rpubliques Socialistes Sovitiques. Sont-ils antisocialistes de ce simple fait ? Il serait ridicule de le soutenir. Tant Rosa Luxembourg et Karl Kautsky en Allemagne que Lon Blum en France ou Bertrand
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Russel en Angleterre seront des farouches adversaires du bolchevisme et neurent jamais de mots assez durs son endroit. Leurs exemples, expliquera bien Franois Furet, montrent que ce sont les leaders de la gauche europenne qui sont le plus capables de construire une critique rationnelle du bolchevisme. 19 En outre, les syndicats et les socio-dmocrates taient galement opposs, et trs clairement, au bolchevisme sovitique. En outre, quiconque est un tant soit peu familier de lhistoire du socialisme europen se rendra compte trs vite que les luttes fratricides y sont un lment des plus prsents. Les bolcheviks contre les mencheviks, les socio-dmocrates contre les socialistes traditionnels, ou Marx contre Proudhon : nous trouvons partout des exemples de cela. Comme le rappellera Ludwig von Mises, le seul fait que les deux groupes se combattent ne prouve pas ncessairement qu'ils diffrent dans leurs philosophies et leurs principes premiers. Il y a toujours eu des guerres entre des peuples adhrant aux mmes croyances et philosophies. Les partis de gauche et de droite sont en conflit parce qu'ils visent tous deux au pouvoir suprme. Charles V avait coutume de dire : Moi et mon cousin le roi de France nous entendons parfaitement ; nous nous combattons parce que nous visons le mme but : Milan. 20 Mises crira galement : Beaucoup d'illusions populaires sur le socialisme sont dues la croyance errone que tous les amis du socialisme dfendent le mme systme. Au contraire, chaque socialiste veut son socialisme et non celui des autres. Il conteste aux autres socialistes le droit se qualifier de socialistes. Aux yeux de Staline, les mencheviks et les trotskystes ne sont pas des socialistes mais des tratres et vice versa. Les marxistes appellent les nazis suppts du capitalisme ; les nazis traitent les marxistes de dfenseurs du capital juif. Si un homme dit socialisme ou planisme il a toujours en vue sa propre sorte de socialisme, son propre plan. 21 Pour autant, ce rappel nlimine pas le problme. Alors, pourquoi cette haine ? Deux lments peuvent nous aider trouver une rponse ce problmes : dabord la situation politique de lAllemagne de lpoque ; et ensuite les diffrences entre marxisme et nazisme. La juste reprsentation de la situation politique et sociale de lpoque peut en effet nous apporter quelques lments de rponse. Depuis la fin de la guerre, la situation politique de lAllemagne tait chahute par de puissants mouvements communistes, tant au niveau local que national. La clbre Ligue Spartakiste, emmene par Rosa Luxembourg et Karl Liebknecht,
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rclamait lunion des travailleurs dans un mouvement communiste rvolutionnaire qui aurait pour fonction de rejoindre lURSS dans une bataille pour la rvolution communiste mondiale. Aprs labdication du Kaiser Guillaume II, le socialiste Friedrich Ebert fut port au pouvoir, et cest sous son autorit que la rpression des communistes aura lieu. Les militants communistes de la Ligue Spartakistes crrent le Parti Communiste Allemand la toute fin de lanne 1918. Leurs premiers succs dans les insurrections violentes quils dirigeaient travers lAllemagne inquitrent le gouvernement socialiste qui dcida de les rprimer. Ds le 15 janvier 1919, les deux leaders communistes du mouvement, Rosa Luxembourg et Karl Liebknecht, furent assassins. Cela ne suffira pourtant pas calmer la rvolte. En avril 1919 Rpublique Sovitique (Rterepublik) est proclame, avant dtre rprime violemment. Dans chacun des cas, le prsident Ebert et son ministre Noske, tous deux sociodmocrates, se chargeaient de la rpression. Dans cette perspective, la lutte contre une menace grave lordre public intrieur, contre un courant qui non seulement soutenait une rvolution violente mais qui collaborait galement avec la Russie bolchevique, cette lutte, clairement, sen trouve tout coup justifie. Si le parti nazi voulait obtenir les voix de la classe moyenne, il se devait de dnoncer et de perscuter ceux que celleci considrait comme une source immense de danger : les communistes. Lhistorien Richard Evans parlera ainsi dun large consensus des classes-moyennes quant llimination des communistes, qui avaient toujours t considrs comme des menaces lordre public et la proprit prive. 22 Ces craintes, nes de limmdiat aprs-guerre, ne firent que saccroitre mesure que les communistes obtenaient des scores toujours plus importants aux lections. La peur de lexpropriation et du dsordre intrieur, qui semblait inhrent la thorie communiste, permit ainsi de rallier une part significative de la petite-bourgeoise allemande dans les rangs du NSDAP. En prsentant un socialisme non marxiste, le national-socialisme offrait des millions dlecteurs de gauche une solution de rechange aprs les annes dagitation provoques par les communistes, ou qui semblaient avoir t provoques par eux. Venons-en maintenant aux diffrences entre le marxisme et le national-socialisme, partant du principe vident quil existe bel et bien des diffrences. Commenons par citer Hitler : Mon socialisme est autre chose que le marxisme. Mon socialisme nest
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pas la lutte des classes, mais lordre. 23 Il sagit l, en effet, dune vraie diffrence. Le principe fondamental pour lui avait toujours t lordre. Ordre, discipline, et hirarchie : tels taient les grandes ides qui structuraient sa conception de la socit. Hrit de la fodalit, ce cadre avait t mis mal par les aspirations naturelles et combien comprhensibles de tous ceux qui, de par leur naissance, se voyaient refuss le droit de slever par le talent et le travail. Par cette posture, il le savait, Hitler tait cohrent avec sa haine pour le libralisme. Dans lordre naturel des choses, expliquait-il, les classes sont superposes et non mles. Nous reviendrons cette hirarchie, ds que nous aurons pu supprimer les consquences du libralisme. Cest en plein moyenge que laction dissolvante du libralisme sur les barrires rigides qui, seules, permettaient la domination dune aristocratie au sang pur. Cette destruction des valeurs sest poursuivie sans arrt jusqu notre glorieuse poque, o nous avons vu les lments infrieurs des nations europennes prendre le pouvoir, tandis que les lites tombaient en servage et en dpendance. 24 La notion de classe, centrale dans la littrature marxiste, sopposait frontalement aux ides du national-socialisme. Dabord, reconnaissait Hitler, sil est vrai quil y a des diffrences de mtiers ou doccupations, il ny a pas de diffrences de classes, ou en tout cas, prcisera-t-il tout de suite, les liens de classe ne devront jamais tre plus importants que les liens de la race. Reconnatre la lutte des classes, cela signifiait admettre, mme inconsciemment, le caractre non naturel de lide de communaut nationale ; voir ici des ouvriers, l des paysans, cela empchait de considrer tous les Allemands comme des Volksgenossen. De toute faon, considrait Hitler, lide dune socit galitaire et sans classe ntait rien dautre quune utopie nave. La socit sans classe des marxistes est une folie, expliqua-t-il un jour son entourage. Lordre implique toujours une hirarchie. Tout de suite aprs, il poursuivait sa discussion par une restriction qui montre toute lambigit de lopposition nazi la notion de lutte des classes : Mais la conception dmocratique dune hirarchie base sur largent nest pas une moindre folie. Une vritable domination ne peut natre des bnfices hasardeux raliss par la spculation des gens daffaires. 25 Il est important de remarquer que ce point fut lobjet dun grand dbat au sein du NSDAP. Dans le camp des dfenseurs de la lutte des classes se trouvaient notamment Feder, Strasser, et Goebbels. Ce dernier affirmait ouvertement son souhait de faire
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du national-socialisme un parti de lutte des classes. 26 La vue majoritaire et dominante fut pourtant celle dHitler. Mais laccent ainsi mis sur la communaut nationale ne doit pas faire oublier que jamais les Nazis nont souscrit au principe de lharmonie naturelle des intrts ou lide dune main invisible : ils observaient une lutte des classes et tachrent de lliminer. Bien que de tels dtails importent finalement peu dans le cadre de lexplication que nous voulions fournir, arrtons-nous un instant sur la socit quHitler avait pour projet de construire. Malgr un effort clair de se dtacher du marxisme, certains principes refont surface pour fonder cette socit idale . La voici dcrite par le Fhrer lui-mme dans un entretien avec ses proches : Quel aspect prendra le futur ordre social ? Mes camarades, je vais vous le dire : il y aura une classe de seigneurs, provenant des lments les plus divers, qui se sera recrute dans le combat et trouvera ainsi sa justification historique. Il y aura la foule des divers membres du parti, classs hirarchiquement. Cest eux qui formeront les nouvelles classes moyennes. Il y aura aussi la grande masse des anonymes, la collectivit des serviteurs, des mineurs, ad aeternam. Peu importe que dans la socit bourgeoise passe ils aient t des propritaires agricoles, des travailleurs ou des manuvres. La position conomique et le rle social dautrefois nauront plus la moindre signification. Ces distinctions ridicules seront fondues dans un seul et unique processus rvolutionnaire. Au-dessous encore, nous verrons la classe des trangers conquis, de ceux que nous appellerons froidement des esclaves modernes. Et au-dessus de tout cela, il y aura la nouvelle haute noblesse, compose des personnalits dirigeantes les plus mritantes et les plus dignes de la responsabilit. De la sorte, dans la lutte pour le pouvoir et pour la domination lintrieur et lextrieur de la nation, il se crera un ordre nouveau. 27 L ordre nouveau , on le voit, restait encore fortement influenc par les vieux principes du marxisme. Il se rattachait une forme litiste et aristocratique du communisme, une forme dont on trouve la thorie notamment dans la Rpublique de Platon. Les donnes raciales, videmment, influenaient nettement cette structure gnrale, mais il ne faudrait pas croire que ces lments soient les plus importants. Cest en tout cas ce que prouve la suite de lexplication donne par Hitler. Un dernier mot pour conclure, ajouta-t-il son auditoire. Il est certain que dans la nouvelle aristocratie que nous crerons, nous admettrons galement les reprsentants dautres nationalits qui se seront montrs
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sympathiques notre combat. Sur ce point encore, je pense exactement comme Darr et comme Himmler. Le racisme biologique nest quun des aspects de notre systme. 28 Les premires annes de lexprience communiste en Russie avaient prouv aux yeux des Nazis quel point le marxisme tait une solution catastrophique. Ils avaient pu observer ce que la socit sans classe tant rvre par les marxistes pouvait bien signifier : la domination dune classe dirigeante corrompue et dapparatchiks sans scrupules. Lapplication du communisme avait dj fait des dus, et Hitler pouvait tre compt dans les rangs de ces gens-l. Il avait observ lchec du communisme, et ne voulait pas que lAllemagne se contente de rpartir de manire gale la misre entre ses citoyens. Pour elle, il esprait mieux. Pour autant, malgr ces premires explications, la principale diffrence, qui nest pas celle quon croit, na pas encore t pleinement explique. Il ne suffit pas de dire que le communisme tait une belle ide et que le nazisme tait une monstruosit. De telles platitudes ne nous mneront pas bien loin. On aurait pu sen douter, mais la diffrence fondamentale concernait la question des Juifs, bien quelle ne soit pas lie ni lantismitisme ni au gnocide. Pour expliquer ceci, il nous faut revenir aux annes viennoises du jeune Adolf Hitler. Durant cette priode, il dcouvrit quune grande partie des communistes taient juifs. Que ce soit une observation raliste ou une interprtation dlirante nous importe assez peu. En tout cas, il en vint la conclusion que les Juifs, avec leurs thories idiotes, divisaient le peuple Allemand en classes, et quils taient ainsi la vritable source des problmes du pays. Plusieurs fois, Hitler revint sur cette ide. Dans un passage dj cit dans lintroduction, il expliquait notamment : Nationalisme et Socialisme sont deux conceptions identiques. Ce nest que le Juif qui a russi, en falsifiant lide socialiste et en la transformant en Marxisme, non seulement sparer lide socialiste de lide nationaliste, mais surtout les prsenter comme minemment contradictoires. 29 Nous avons dj examin lanticapitalisme des Nazis et le rattachement de la question juive ce sentiment. Le mme travail peut tre fait pour lanticommunisme. Car encore une fois, ce quHitler reprochait dabord et avant tout au bolchevisme, ctait son enracinement dans le judasme. Bien quayant largement vers dans lantismitisme, Karl Marx tait lui-mme dorigine juive, et mme le descendant dune longue ligne de rabbins. En outre, de nombreuses personnalits de premier plan
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du marxisme dabord, puis du bolchevisme ensuite, taient juives ; Lnine nen est quun exemple parmi tant dautres. Hitler napprciait pas cette faon de sympathiser avec lennemi. Le capitalisme tant un systme cr par les Juifs, et domins par eux, le socialisme juif, le bolchevisme, serait la pire des solutions. Comme le capitalisme, le bolchevisme tait ainsi considr par Hitler comme une cration essentiellement juive. Avec le capitalisme, ils taient les ennemis absolus des Nazis. Mais cela tant pos, et considrant le thme de ce livre, une question attire immdiatement lattention et demande tre considre : du capitalisme ou du bolchevisme, quel systme tait considr par les Nazis comme tant un moindre mal ? Pour beaucoup de membres du NSDAP, il est difficile de dire clairement sils dtestaient davantage le communisme ou le capitalisme, car en les assimilant tous les deux une mme cause, ils les rejetaient peu prs autant lun que lautre. Pour autant, certains pensaient diffremment. Joseph Goebbels, notamment, trancha la question avec une rare prcision, dans un propos dj cit : En dernier recourt, expliqua-t-il, mieux vaut succomber avec le bolchevisme qutre rduit en esclavage avec le capitalisme. 30 Le sens de la phrase ne pose aucun problme particulier et ne ncessite pas de travail dinterprtation. Simplement, il est facile de mettre cette citation en parallle avec une dclaration du marxiste franais Alain de Benoist, qui dclarait : Mieux vaut mourir sous larme rouge que dtre forc de manger des hamburgers une phrase dune stupidit ingale, il faut le reconnatre. 31 En ralit, deux types de socialismes sont imaginables thoriquement : un socialisme internationaliste et un socialisme nationaliste. Rejetant linternationalisme prtendument juif des bolcheviks et de Marx, Hitler et les Nazis se mirent dfendre le second. La mission de leur combat, naturellement, devint aussi la lutte contre cette autre forme de socialisme : le combat pour un socialisme national passe par llimination de lalternative : le socialisme de type internationaliste. Dans une entre de son journal, Goebbels expliqua le sens de ce combat : Le marxisme, avec ses phrases creuses, les bonzes du Parti et la subversion juive dans lconomie, la politique, lart et la culture, ont totalement empoisonn le peuple. Nous devons procder avec prudence si nous voulons administrer un antidote au corps du peuple. Progressivement, par petites doses, de plus en plus fortes. Le socialisme national est lantidote contre la subversion et linfection juives. 32
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Signalons un point de dtail. Bien que cela ne fasse plus de doute pour les historiens srieux, lhistoriographie populaire continue de croire et de faire croire que lincendie du Reichstag fut le fruit dun gigantesque complot orchestr par Hitler et les Nazis. En ralit, les sources confirment le fait que tous furent trs surpris en apprenant que le Reichstag tait en flamme. Hitler et Goebbels eurent beaucoup de mal y croire. Cela nempche pas de reconnatre linstrumentalisation de cette affaire par les Nazis, ds que le coupable, Marinus van der Lubbe, un militant communiste rvolutionnaire, fut effectivement arrt. Pour autant, la raction dHitler interdire le parti communiste allemand ntait pas aussi radicale quon peut le considrer rtrospectivement. Aprs les phases de rvoltes sanglantes qui avaient secou lAllemagne dans limmdiat aprs-guerre, les partis de droite avaient dj propos linterdiction pure et simple. Mme en janvier 1933, quand le conservateur Hugenberg dfendit linterdiction du Parti communiste allemand (KPD), Hitler sy opposa. Aussi incroyable que cela puisse paratre, le modr sur ces questions sappelait lpoque Adolf Hitler. Il faut en outre noter que le parti communiste ne fut pas le seul tre interdit. Quand en juillet 1933 une loi indiqua que le NSDAP est le seul parti autoris en Allemagne , les choses taient claires : tous les partis taient interdits. Au fond, il apparat clairement que la source des divergences entre nazisme et communisme nest pas trouver dans la doctrine socialiste mais dans ce qui lentoure, et notamment lesprit nationaliste. Le communisme, selon Hitler et selon les Nazis, ntait pas antilibral jusquau bout. Comme la bien fait remarqu Hayek, les Nazis ne sopposaient pas aux lments socialistes du marxisme, mais ses lments libraux, linternationalisme et la dmocratie. 33 Ils ne rejetaient pas le marxisme parce qu'il aspirait au socialisme, mais parce que, selon eux, il prchait l'internationalisme. Selon les mots dHitler, le marxisme signifie la destruction de la nation, et donc laffaiblissement de tout le peuple. Le marxisme signifie la misre pour le peuple et reprsente donc une trahison envers la classe quil regarde comme son soutien et laquelle il promet un meilleur futur. 34 Ils considraient en outre que les idaux socialistes, quils partageaient, taient dvoys dans le marxisme, inaugurant une position qui sera plus tard reprise par toute la gauche europenne. Cette distanciation davec le marxisme permettait, et permet encore, de tmoigner dun vritable socialisme qui serait exempt
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des folies du marxisme. Dans le Vlkischer Beobachter, on lisait notamment que le mouvement marxiste est un affront aux ides sociales , une position qui fut approfondie et systmatise par la suite. Le parti marxiste-internationaliste, lit-on dans un autre article, a sduit le peuple allemand en lui promettant la ralisation de choses prcises, fondamentales, et bien dfinies. Depuis que cette force politique allemande a dtruit lancien gouvernement, elle a rapidement avanc dans la direction oppose de celle quelle avait promis de suivre. O est la rpublique sociale ? O sont les ruines du systme capitaliste ? 35 Les socialistes nont rien apport lAllemagne en termes de progrs social, disait Hitler. Si quelquun nous lanait lobjection selon laquelle la Rvolution a remport pour nous des victoires sociales, je dirais quils doivent surement tre extraordinairement secrets ces gains sociaux : si secrets que personne ne les voit jamais dans la vie relle. Et encore : En ralit la Rvolution a provoqu trois changements pour notre pays : elle a internationalis lEtat Allemand, lconomie allemande, et le peuple allemand lui-mme. LAllemagne est ainsi devenue une colonie du monde extrieur. Ceux qui taient nourris de lidal de lInternationale ont en ralit t placs sous le diktat de linternational. Ils ont leur Etat international : aujourdhui la finance internationale y est reine. 36 En arrivant au pouvoir dix ans plus tard, Hitler rglera ses comptes avec les socialistes et les communistes. Il est trop tard pour vous, dira-t-il. Vous avez eu le pouvoir pendant quatorze annes et vous avez chou. Durant quatorze annes vous avez prouv votre incapacit. 37 A part son origine juive et sa tendance internationaliste, il ny avait rien dans le communisme et le bolchevisme qui gnait vritablement les Nazis, et ils ont prononc leur gard des mots souvent logieux, ou du moins tout fait positifs. Ds les dbuts de la Rvolution russe, les principaux cadres du DAP se flicitrent du cours des vnements. Dietrich Eckart y consacra des articles logieux, et Joseph Goebbels ne tarissait pas dloges. Le socialisme dEtat a lavenir pour lui ; jai confiance en lui devait-il crire dans son journal, affirmant mme que le bolchevisme est sain dans son principe. 38 En effet, la haine entre nazis et communistes, qui devait prendre un aspect destructeur avec lOpration Barbarossa, navait pas toujours t si vive. Aux premires heures du mouvement national-socialiste, de nombreux membres partageaient un sentiment de bienveillance pour la Russie et pour les bolcheviks, considrs comme des allis. Ds ses premires heures, le parti national-socialiste voyait dans le
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communisme une doctrine proche. Au dbut des annes 1920, Otto Strasser, lun des deux frres influents du Parti, expliquait quant lui que la Russie ntait dj plus bolchevique, mais national-socialiste, et quil fallait voir en elle non pas un ennemi, mais un alli. 39 Les communistes taient considrs comme de possibles allis et, encore mieux, de futurs membres. En mai 1924, aprs avoir dbattu avec des communistes, Goebbels nota dans son journal : Ces gens-l me sont sympathiques. Cest dans leurs rangs que se recrutent nos partisans les plus fanatiques , une remarque dj cite qui illustre bien la non-tanchit de deux mouvements pourtant adversaires. 40 Dans les SA, le recrutement auprs des sympathisants communistes tait excellent, au point que Kershaw ira jusqu affirmer qu il y avait plus de communistes que de nazis dans les SA. 41 En 1927, Hitler disait esprer des gains lectoraux en provenance des soutiens du parti communiste, et cest une manuvre quil russira. Car la lutte contre les communistes, bien que mene avec une extrme brutalit, ntait pas un objectif en elle-mme ni un idal en elle-mme. A plusieurs reprises, de hauts dirigeants Nazis expliqurent que, si cela avait t possible, ils auraient prfr que cette lutte nait pas lieu. Les ressemblances entre le programme communiste et le programme national-socialiste taient suffisamment fortes, pensaient-ils, pour parvenir un accord. Mais cet accord net pas lieu, chacun tant rest arque bout sur ses positions. Peut-tre aurait-il mieux valu pour lAllemagne quon pt viter une rupture entre les marxistes et nous expliqua par la suite Hitler. 42 Dans une lettre ouverte Mes amis de la gauche Goebbels eut les mmes propos. Il commena par dresser une longue liste de points communs entre le nationalsocialisme et la gauche socialo-communiste. Vous et moi, concluait-il, nous luttons lun contre l'autre mais nous ne sommes pas vraiment ennemis. Ce faisant, nous divisons nos forces, et nous ne pourrons jamais atteindre notre objectif. Peut-tre qu la fin nous nous runions. Peut-tre ! 43 Ces tentatives de rapprochement taient aussi le fait de la gauche communiste. Richard Hamilton cite les dclarations remarquablement antismites de certains dirigeants communistes allemands essayant de crer un front commun entre Nazis et communistes. 44 Il est par ailleurs avr que ds le dbut des annes 1920, et encore davantage partir des annes 1930, un nombre consquent dlecteurs communistes (KPD) et sociodmocrates (SPD), se rallirent au parti national-socialiste. Ce fait
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est notamment remarqu par Kershaw dans son tude sur lopinion allemande en Bavire. 45 Inversement, les dus du nazisme rejoignirent en masse les rangs du parti communiste ou commenaient se dire communistes. Comme lcrit lhistorien Thierry Wolton, cette poque, sopre une sorte de symbiose entre les communistes et les nazis avec des allers-retours significatifs entre les deux partis. 46 Les similitudes entre le parti communiste et le parti nazi se retrouvent galement par lexamen de leur pratique politique. Un exemple typique permettra dillustrer ce fait. Au cours de lhiver 1930, le NSDAP prsenta devant le Reichstag un texte de loi pour plafonner les taux dintrts 4% et pour exproprier les avoirs des magnats du secteur financier et bancaire. Strasser, Frick et Feder le dfendirent prement. Quand il fut retir, les communistes le rintroduisirent mot pour mot. 47 Le tmoignage de certains communistes de lpoque corrobore parfaitement les liens forts quil y avait eu entre les deux mouvements et leurs programmes politiques respectifs. Bien videmment, ces tmoignages sont assez peu utiliss par lhistoriographie mainstream du national-socialisme. On peut assez facilement en comprendre les raisons en coutant le tmoignage dun des hommes des milices communistes des annes 1920, rcolt par lcrivain Denis de Rougemont. En 1938, aprs une rencontre avec ce fervent communiste allemand, il racontera ainsi : Dans sa petite cuisine, o nous sommes attabls, depuis deux heures il me raconte ses bagarres avec les nazis, avant 1933, quand il tait en feldgrau (luniforme des communistes) et les autres en brun. Cest un dur. Chmeur depuis sept ans. Ancien chef dune Kameradschaft (compagnie de miliciens rouges). Irrductible, il me laffirme solennellement. Mais lui aussi se sent trop vieux pour continuer la lutte, il a 50 ans. Se bagarre encore ? Ils ne sont pas comme a, les ouvriers allemands. Vous autres Franais, me dit-il, vous ne rvez que rvolutions et meutes. Vous ne savez pas ce que cest. Nous en avons eu assez chez nous. Maintenant nous voulons du travail et notre tasse de caf au lait le matin. Quon nous donne a, Hitler ou un autre, a suffira. La politique nintresse pas les ouvriers quand ils ont de quoi manger et travailler. Hitler ? Il na qu appliquer son programme, maintenant quil a gagn. Ctait presque le mme programme que le ntre ! Mais il a t plus malin, il a rassur les bourgeois en nattaquant pas tout de suite la religion. Tout dun coup il se lve de son tabouret et avec un grand geste, le doigt point en lair : Je
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vais vous dire une chose : si tous labandonnent, tous ces grands cochons qui sont autour de lui (et il nomme les principaux chefs du rgime) eh bien moi ! (il se frappe la poitrine) moi je me ferai tuer pour lui ! Et il rpte : Lui au moins, cest un homme sincre, et cest le seul. 48 Connaissant les idaux communistes et ayant prsent ceux du national-socialisme, est-il os de dire quil y avait entre les deux des similarits fortes ? En tout tat de cause, bien que les ressemblances entre le nazisme et le bolchevisme ne nous paraissent peut-tre pas videntes aujourdhui, elles ltaient aux yeux de la classe politique allemande de lpoque. Le chancelier Heinrich Brning avait notamment qualifi les membres du mouvement national-socialiste de bolcheviks en chemises brunes . Il faut pourtant le redire, les Nazis nont pas t aussi loin dans le socialisme quon put le faire, notamment, les bolcheviks. Ils nont pas expropri les riches et les capitalistes, et part pour les Juifs, ils ne se lancrent pas dans lviction systmatique des dirigeants, entrepreneurs, etc., placs en haut de la hirarchie sociale. Malgr cela, ils avaient mis en place bien des moyens pour leur retirer tout pouvoir conomique, et en rendant lEtat tellement puissant et tellement interventionniste, ils finirent par transformer ces anciens matres en de simples fonctionnaires du gouvernement. Le national-socialisme, selon les dires dHitler lui-mme, ntait pas si loign de la doctrine des bolcheviks. Sur le plan de la pratique du pouvoir et sur celui des mthodes rvolutionnaires, ils taient mme tout fait identiques. Cela nest en aucun cas une surprise tant donn quHitler avait puis chez eux pour se former. Mais bien au-del, la volont rformatrice, et le sens donn celleci, tait tonnamment commune. Je ne suis pas seulement le vainqueur du marxisme, expliquera Hitler. Si lon dpouille cette doctrine de son dogmatisme judo-talmudique, pour nen garder que le but final, ce quelle contient de vues correctes et justes, on peut dire aussi que jen suis le ralisateur. 49 Quelques annes plus tard, questionn par ses proches sur les liens existants entre national-socialisme et bolchevisme, Hitler fournira la rponse suivante : Il existe entre nous et les bolcheviques plus de points communs que de divergences, et tout dabord le vritable esprit rvolutionnaire, que lon trouve en Russie comme chez nous, partout du moins o les marxistes juifs ne mnent pas le jeu. Jai toujours tenu compte de cette vrit et cest pourquoi jai donn lordre daccepter immdiatement dans le parti tous les ex207

communistes. Les petits bourgeois socio-dmocrates et les bonzes des syndicats ne pourront jamais devenir de vritables nationauxsocialistes ; les communistes, toujours. 50 Adolf Hitler ntait pas le seul tenir ce discours, et ses opposants politiques dfendirent trs tt ce point de vue. Dans un prcdent chapitre, nous avons entendu un chef dentreprise se plaindre du fait que le parti nazi faisait subir lconomie allemande ce que les bolcheviks avaient fait subir lconomie russe. Pour dcrire cette similitude, lcrivain Thomas Mann aura des mots trs durs : Sous de nombreux rapports, et notamment sur les questions conomiques, le national-socialisme ne se distingue en rien du bolchevisme. 51 Les ressemblances entre les deux rgimes, aussi fortes et videntes quelles puissent dj ltre au regard des caractristiques absolues traites dans les chapitres prcdents, le deviennent encore davantage ds que nous considrons rtrospectivement leur volution historique. Traant un parallle entre Hitler et Staline, un autre commentateur note ainsi que les ressemblances sont videntes. Les deux tyrannies reposent sur une idologie dsespre du agis-ou-meurt . Les deux taient obsds par limagerie guerrire : les dictatures taient des mtaphores militaires, et elles taient bties pour une guerre politique. Malgr la rhtorique sur la lutte inluctable entre le socialisme et le capitalisme, les deux systmes ont fortement converg. La Russie stalinienne a autoris un large secteur priv, tandis que lAllemagne Nazie fut rapidement domine par la direction tatique et les industries possdes par lEtat. 52 Cest donc avec raison que des historiens comme Rainer Zitelmann ont expliqu que la lutte froce entre nazisme et communisme se justifiait par les similitudes entre les deux idologies. Les deux mouvements politiques taient proches, et donc lectoralement concurrents. Pour reprendre les mots de Zitelmann, les Nazis ont d radiquer le marxisme prcisment en raison de leur proximit avec celui-ci . 53 La relation entre les Nazis et le grand patronat allemand a fait lobjet dune large littrature, et, fort logiquement, elle est globalement hostile aux consquences que nous tirerons ici. Il y a beaucoup de mythes dconstruire. Cest notre dernire objection traite : Hitler tait linstrument du Grand Capital. Dabord, si cela tait prouv, nous pourrions dire quun tel phnomne sest tout autant retrouv dans lAmrique de laprs208

guerre, o de trs nombreux hommes daffaires contriburent fortement aux diffrents mouvements communistes du pays. De la mme faon que cela ne suffit pas pour dire que ces groupes communistes taient en ralits des fractions pro-capitalistes, de la mme faon les contributions du patronat allemand aux Nazis ne feraient pas du national-socialisme un groupuscule favorable au capitalisme. Ces contributions, au fond, en disent plus sur latmosphre intellectuelle gnrale et sur les idaux des lites conomique plutt que sur le positionnement de ces partis extrmistes. Lnine expliquait en son temps que les capitalistes leur vendraient eux-mmes la corde qui servirait les pendre, et dans de nombreux cas travers lhistoire, ce fut presque le cas. Le rcit incroyable de cette attitude suicidaire des hommes daffaires peut tre trouv dans un ouvrage de Pierre Laurent, dont le titre reprend cette expression clbre : La Corde pour les Pendre. 54 Pour autant, une telle explication ne suffit pas. Sil nous faut traiter srieusement cette objection, cest que le rapport entre les Nazis et le Grand Capital est un argument souvent soulev par les communistes. Il avait t utilis pour la premire fois par le Kominterm et lopposition communiste en Allemagne, qui avaient du mal incorporer le cas national-socialiste dans le cadre de leur dterminisme historique marxiste-lniniste. Tout adversaire du communisme ne pouvant tre que lalli des grandes puissances bourgeoises, tablir ou plutt inventer un lien entre celles-ci et ladversaire politique en question tait donc une pratique vivement encourage. Ds 1935, cette doctrine abracadabrantesque fut thorise. Selon la formule de Dimitrov, le fascisme au pouvoir, cest la dictature terroriste et ouverte des lments les plus ractionnaires, les plus chauvins, les plus imprialistes du capital financier. 55 Que les communistes aient trait les Nazis de suppts du grand capital ne doit pas nous surprendre tant ils ont lhabitude de qualifier immdiatement de petit-bourgeois , de philistins et d ennemis de classe quiconque soppose un tant soit peu leurs vues. 56 Dabord, la lecture du premier chapitre, on peut lgitimement se demander ce quun parti ouvrier au programme clairement anticapitaliste pouvait bien avoir pour intresser le grand patronat. Etudiant la question de savoir si le Grand Capital a soutenu Hitler, Henri Rousso note ainsi que de de par sa vocation ouvrire, le parti national socialiste des travailleurs allemands navait gure de quoi susciter lenthousiasme des grands industriels lorigine. 57 Rsoudre ce paradoxe aurait pu
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constituer un vrai dfi sil ne se rsolvait pas rapidement de luimme : contrairement aux ides reues, dune manire gnrale le Grand Capital na pas soutenu Hitler. Tout de mme, certains hommes daffaires lui apportrent leur aide financire, alors comment expliquer ces quelques soutiens individuels ? Bien quil ne faille pas insister outre mesure sur ce fait particulier, il est vrai que dans lAllemagne de lentre-deuxguerres la situation politique tait des plus confuses. Aux lections de 1930, pas moins de 28 partis se prsentaient. Entre une droite conservatrice et nationaliste et une gauche marxise , le choix, pour les bourgeois et les grands patrons tait pour autant moins vident quon peut limaginer. Lantilibralisme et lanticapitalisme tait prsent partout, bien qu des doses trs variables. Surtout, de leur point de vue, il fallait trouver une force politique capable dcarter la menace communiste. Lexprience bolchevique en Russie, avec ses expropriations et ses pillages, tait dans toutes les ttes. Ces raisons expliquent peut-tre les quelques soutiens individuels de certains patrons allemands, parfois galement sduit par lantismitisme. Pour autant, ces cas restrent rares et individuels et quand en 1926-1927 Hitler se mit sillonner lAllemagne en qute de soutiens financiers provenant des grands industriels, ce fut un vritable chec. Pire : les milieux financiers et les grands patrons appelrent pour les lections une union de toutes les forces nationalistes, excluant les nazis. Bien que les effets fussent finalement trs limits, Hitler essaya srieusement de conqurir cet lectorat. En fin tacticien politique, Hitler avait un message particulier pour tous les lecteurs, et malgr son refus de considrer les diffrences de classes, cest sur celles-ci quil basait sa diffrenciation. Aux ouvriers, il promettait de lemploi et de meilleures conditions de travail. Aux classes moyennes, il offrait la possibilit de se venger de ce que beaucoup dsignait comme lexploitation des plus riches, en jouant sur leurs peurs. Aux plus riches, il se prsentait comme le vainqueur du marxisme : au moins, pouvaient-ils se dire, nous naurons pas une rvolution communiste comme en URSS. Ctait de la tactique. William Shirer ira mme jusqu dire quHitler disait aux grands industriels plus ou moins ce quils voulaient entendre. 58 Le NSDAP avait dabord t un parti de travailleurs et pour Hitler ctait une donne fondamentale. Il avait inscrit sa dmarche dans le cadre dun Parti Ouvrier, et il ne sen cachait pas. Les succs lectoraux permirent dtendre la base lectorale du NSDAP, mais la conqute des classes suprieures ntait
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clairement pas lobjectif initial du mouvement. Depuis mes dbuts en politique, expliqua Hitler ses proches, jai eu comme rgle de ne pas rechercher les faveurs de la bourgeoisie. Lattitude politique de cette classe est marque du signe de la lchet. Elle ne se proccupe que de lordre et de la tranquillit, et nous savons comment il faut comprendre ces termes. Mon objectif, linverse, tait de faire natre lenthousiasme des classes travailleuses pour mes ides. Les premires annes de ma lutte politique ont donc taient concentres sur un objectif : amener le travailleur au Parti National-Socialiste. 59 Pour une certaine frange du parti nazi, le recrutement devait continuer se faire dabord et avant tout chez les ouvriers. Aprs tout, disaient-ils, il sagit bien dun parti de travailleurs. Hitler pensait diffremment. Comme lexplique Kershaw : A la diffrence de certains membres du parti, attachs un anticapitalisme social-rvolutionnaire viscral, Hitler tait indiffrent de savoir quels groupes sociaux le nazisme attirait. Limportant tait de les conqurir. 60 Llectorat du parti national-socialiste, cette poque, tait en majorit issu de la classe moyenne, mais on ne peut le rsumer simplement comme un parti de la classe moyenne. Des tudes rcentes ont montr quil attirait des lecteurs de toutes les catgories de la population allemande, y compris une proportion trs nette douvriers. Ainsi Hamilton, rfutant la thorie simpliste des marxistes selon laquelle le nazisme tait un outil du grand capital, explique-t-il, statistiques lappui, que les Nazis gagnrent des voix dans toutes les classes de la population allemande, y compris dans la classe ouvrire. 61 En ralit, le recrutement auprs des classes suprieures fut compliqu. Comme lexplique Ernst Schlange dans le Vlkischer Beobachter, parce que nous sommes le seul mouvement dont la volont complte et fanatique de dtruire le capitalisme ait t reconnue, il nous faut souffrir de problmes financiers srieux. 62 Ces craintes taient justifies. Avant son arrive au pouvoir, Hitler alla en effet dchecs en checs. Par exemple, la clbre rencontre avec les milieux conomiques au Club Industriel de Dsseldorf en janvier 1932 fut un vritable fiasco. Malgr un discours trs clairement arrang pour plaire son auditoire, la raction des grands industriels fut trs timore. Hitler commena par expliquer que de nombreux groupes en Allemagne considrent que le mouvement national-socialiste est hostile la vie des affaires. avant de se lancer dans une longue rfutation, qui ne parut pas trs convaincante. 63 Le NSDAP nobtint ni les adhsions ni les
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contributions financires quil esprait. Dans son ensemble, le grand patronat restait oppos au national-socialisme, comme toute autre forme de socialisme. Ainsi que le note Kershaw, malgr leur ton rassurant, Hitler et Gring, bien introduits dans les milieux daffaires, ne parvinrent pas dissiper les inquitudes de la plupart des chefs dentreprise, qui avaient du NSDAP limage dun parti socialiste poursuivant des objectifs profondment anticapitalistes. 64 Cela nempchait pas, bien videmment, quelques adhsions et soutiens titre individuel, souvent en raison des aspects antismites et nationalistes du programme. Ainsi est le cas de Fritz Thyssen qui, avant de rompre avec le parti nazi en 1939 fit de gnreuses donations. Dans un livre choc, intitul Jai financ Hitler il expliquera avoir vers 100 000 marksor ds 1923, une affirmation dmentie par lhistorien Henry A. Turner. 65 En quittant lAllemagne au moment du dclenchement de la guerre, il reconnatra que le rgime national-socialiste a ruin lindustrie allemande , et eut ces mots terribles : Quel idiot jai t ! 66 Progressivement, le discrdit jet sur la coalition de droite redistribua pourtant les cartes et apporta de la confusion une situation dj bien confuse. Llite allemande se demanda qui soutenir. Certains choisirent le NSDAP, avec sa position trs anticommuniste et un programme conomique socialiste, certes, mais qui pouvait sembler moins dangereux que celui dautres partis. Trs clairement, beaucoup dentre eux ne savaient plus quoi faire. Tout fait perspicace sur la situation, Goebbels faisait la remarque suivante au dbut de lanne 1931 : Les milieux de lconomie se rapprochent de nous. Par dsespoir. 67 En effet, on ne peut pas nier la vrit. Mme si ce fut par dpit, par erreur, et avec beaucoup de nonchalance, il est vrai que plusieurs grands patrons se rallirent au NSDAP. Pour autant, ce serait une contrevrit historique que de dire, comme certains aiment le laisser entendre, que le grand patronat pour autant quune telle chose existe a soutenu Hitler et son parti. Les soutiens au nazisme furent et restrent minoritaires, mme lapproche de son arrive au pouvoir. De manire gnrale, les milieux conomiques soutenaient dabord et avant tout les partis conservateurs de la droite allemande, et leur figure principale, Franz von Papen. Comme le notera fort justement Pierre Ayoberry, le favori des milieux conomiques, la fin de lanne 1932, cest toujours von Papen. 68 Comme rappel prcdemment, en octobre 1932, un mois avant des lections capitales, de grands industriels, dont
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Siemens et Krupp, en appelrent une grande coalition de la droite, laquelle, fort logiquement, excluait le parti dHitler. Sortant dune rencontre avec quelques-uns de ces messieurs de la haute sphre conomique, Goebbels nota dans son journal : Rencontre avec ces messieurs de lindustrie. De la chambre de commerce de Chemnitz. Ce sont des gens perdus. Ils ne pensent et ne parlent quconomie, barmes, salaires. Ils ne voient en nous que des gardiens de coffres forts. Ils vont tre dus. 69 Effectivement, linstar de Thyssen, ils furent trs dus. Mais les Nazis ne sinquitaient pas beaucoup de cela. Tant quils pouvaient garder ces grands messieurs en laisse, et tirer de leur soutien les moyens financier de leur dveloppement, ils taient contents. Peu importe, peu importe quils soient dus, et quils aient mal compris la finalit du programme national-socialiste. Tant quils nous donnent de largent, tout va bien : telle tait la mentalit de la direction du NSDAP, conscient du petit jeu quil faisait jouer ces bourgeois. Cette attitude est parfaitement rsume par le rcit que Goebbels fit de sa rencontre avec lun de ces riches industriels, Gnter Quandt : Il se range tout fait nos vues. Cest ce quil faut et quil donne de largent. 70 Ce soir-l, Quandt apporta deux mille Reichsmarks au parti. Les aprioris des Nazis sur le grand patronat taient logiquement assez ngatifs et venait constamment freiner cet effort. La doctrine nationale-socialiste, et tout le courant socialiste lui-mme, les considraient comme des exploiteurs, des capitalistes gostes sengraissant sur le dos du bon peuple. Mais leur soutien tait ncessaire pour le parti, et il aurait fallu tre bien fou pour carter dun revers de main leurs possibles contributions financires. A la lecture du programme conomique du NSDAP, on peut dj se faire une ide de lavis quHitler portait sur les grands industriels. En ralit, mme au moment o la stratgie lectorale exigeait de lui quil se rapproche des milieux conomiques, il navait de cesse, en priv, de tmoigner dun grand mpris pour ceux que lon appelait les capitaines dindustrie. Des capitaines ! sesclaffa-t-il un jour. Je voudrais bien savoir o se trouve leur passerelle de commandement. Ce sont des pauvres niais qui, au-del de leur camelote, sont incapable de rien prvoir. A mesure quon les connat mieux on cesse de les respecter. 71 Cette ambivalence est illustre merveille par le tmoignage laiss par Goebbels aprs une rencontre entre lui, Gring, et M. Thyssen. Il note : Thyssen est un homme comme on en fait plus. Epatant. Capitaliste, certes, mais on saccommode aisment de chefs
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dentreprise comme lui. Plus tard je me suis retrouv seul avec Thyssen. Il a beaucoup de comprhension pour mon travail. Et galement pour ma manire de faire de lagitation. Cest un ennemi jur du marxisme. Un farouche patriote. Il faut le garder au frais pour plus tard. 72 Pour autant, quel que soit limportance du soutien financier apport par ces grands patrons, il ne faut pas perdre de vue le fait que le NSDAP tait un parti politique, et non un club de tarot. Lobjectif de ces recrutements tait vident : lobtention de fonds pour mener le combat politique et continuer se dvelopper. On peut comprendre la manuvre. Elle ntait pas dicte par des raisons idologiques, mais par un besoin pratique. Le parti pourrait toujours se dvelopper davantage avec plus de moyens financiers. En 1928, le congrs annuel avait d tre annul faute dargent. 73 Quoi quon puisse penser de leurs intentions et de leurs motivations premires, ces grands industriels allemands furent aussi pleinement instrumentaliss par le parti, qui avait naturellement grand besoin de leur soutien financier et politique. En ralit, il est presque tonnant que ces grands industriels ne sen soient pas aperus deux-mmes. Effrays par le marxisme et les premires expriences du bolchevisme en Russie, ces lites conomiques tombaient dans le panneau du nazisme avec une navet telle quelle les rend rtrospectivement tout fait indigne de leur position sociale. Le recrutement de grands industriels et de bourgeois dans un parti de travailleurs tait un coup de gnie, mais il ntait pas sans poser quelques problmes. Le principal avait trait au positionnement politique, et il explique pourquoi le flirt entre les Nazis et le grand patronat resta toujours discret et modr. Il ne fallait surtout pas que cela entache la dimension socialiste et anciennement ouvrire dun mouvement qui visait dabord et avant tout la masse des travailleurs allemands. Significative de ce point de vue est la remarque faite par Goebbels courant 1931 : Les princes doivent faire preuve dun peu plus de retenue au sein du Parti. Nous sommes toujours un parti de travailleurs. 74 Au lieu de donner leur concourt direct, les grands bourgeois allemands furent extrmement passifs, et rsigns. Si nous souhaitons vraiment les blmer pour larrive au pouvoir dHitler, cest avant tout leur manque de rsistance que leur aide active quil faut mettre en avant. Ainsi que le dcrit un observateur de lpoque, partout au sein de cette lite conomique on remarquait cette mme crainte qui paralyse en germe tout essai de rsister :
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si ce n'taient pas les bruns qui avaient le pouvoir, ce seraient les rouges. Ils n'imaginent pas d'autre alternative. De fait, ces possdants n'ont jamais cru au rgime de Weimar. Il n'y a sans doute pas en Europe de classe plus indiffrente la vie politique, plus passive vis--vis de l'tat, plus lche devant le fait accompli, et toujours accompli par d'autres, forcment plus dnue d'esprit civique, pour tout dire. 75 Au-del de quelques cas individuels, la relation entre les Nazis et le Grand Patronat ne fut jamais celle que les communistes dcriront par la suite. Ainsi que commente Kershaw : Le parti nazi ne bnficiait qu une chelle relativement modeste des largesses du grand capital qui, pour lessentiel, continuait alimenter les caisses des autres formations de la droite conservatrice. De faon moins spectaculaire, les fonds du NSDAP provenaient principalement des cotisations de ses membres et des collectes ralises lors des rassemblements et autres actions similaires. 76 Nous disposons de beaucoup dlments pour soutenir cette affirmation, et notamment des commentaires des Nazis eux-mmes. Hjalmar Schacht expliqua par exemple dans ses mmoires quen 1933 la totalit des frais utiliss par la propagande provenait des cotisations des membres et des dons des sympathisants, ce qui, en considrant le nombre de nouveaux membres du NSDAP, est tout fait vraisemblable. La progression du nombre de membres du parti fut en effet spectaculaire : la fin de lanne 1925 ils ntaient que 27 000. Ils furent bientt 49 000 en 1926, 72 000 en 1927, 108 000 en 1927 et 178 000 en 1929. 77 En ralit, le NSDAP navait pas besoin des fonds du grand capital. Dans sa courte tude sur le sujet, lhistorien Henri Rousso a conclu qu il nest plus possible aujourdhui de prtendre que cest le systme capitaliste qui a conduit lAllemagne au nazisme. Parce quil reposait sur le principe intangible du politique, parce quil imposait sa logique de destruction mme aux lites qui lavaient soutenu, le nazisme ne constitua pas lEldorado des capitalistes. 78 Jouvre une parenthse pour faire remarquer au passage que mme les historiens qui svertuent expliquer quHitler fut un outil dans les mains du grand capital, souvent en montant en pingle des cas individuels, nen finissent pas moins par expliquer que le nazisme tait une forme de socialisme. Ainsi Antony Sutton explique-t-il que la prise du pouvoir par Lnine en 1917, llection du Roosevelt en 1932, et la nomination dHitler au poste de Chancelier en 1933 introduisirent une forme de socialisme dans
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des pays majeurs le socialisme bolchevik en Russie, le socialisme du New Deal aux Etats-Unis, et le national-socialisme en Allemagne. 79 De manire trs claire, depuis la publication de lexcellent German Big Business and the Rise of Hitler, par Henry Ashby Turner, il nest plus permis de soutenir que le nazisme fut dune manire ou dune autre le produit du grand capital ou que son arrive se soit faite grce lui, ou mme que ses vises aient t partages par ces grandes entreprises. 80 Mme sur les questions de la politique expansionniste allemande, habituellement plus controverses, le doute ne plane plus dans le ciel de lhistoriographie nazie. Comme Karl Dietrich Erdmann lexplique galement trs bien, mis part les Sovitiques, tous les historiens sont daccord pour penser que les sources ne permettent pas de conclure que lindustrie a pes dun poids dterminant dans les dcisions prises par Hitler en matire de politique trangre et de guerre. 81 Un bon rsum nous est fourni par Eric Hobsbawm, qui, en tant quhistorien marxiste, ne peut pas tre accus de dfendre la cause du capitalisme libral. Quant la thse du capitalisme monopolistique, le problme est que le grand capital vraiment grand saccommode de tout rgime qui ne cherche pas lexproprier, et que nimporte quel rgime sen accommode. Le fascisme ne fut pas plus lexpression des intrts du capital monopolistique que ne le furent le New Deal en Amrique, les gouvernements travaillistes en Grande-Bretagne ou la Rpublique de Weimar. Au dbut des annes 1930, le grand capital ne souhaitait pas particulirement Hitler et aurait prfr un conservatisme plus orthodoxe. Il ne lui apporta gure de soutien jusqu la Grande Crise, et encore cet appui fut-il alors tardif et ingal. 82 Nous avons vu comment taient traites les lites conomiques allemandes dans les annes du nazisme. Fort naturellement, il ne faudrait pas sattendre observer un enthousiasme fou de leur part quant aux ralisations dHitler et de son rgime. Malgr leur concours financier, note ainsi Kershaw, les industriels continurent, dans un premier temps, considrer le nouveau rgime dun il circonspect. 83 Un rapport envoy en 1943 la chancellerie du Reich indique par exemple : De tous cts, on maudit ouvertement le NSDAP et ses chefs. Je nai pas vot Hitler ! est devenu un genre de leitmotiv chez les hommes daffaires. 84 Vers la fin de la guerre, la collaboration des milieux
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conomiques peut sexpliquer par la simple ncessit de la survie. Ayant li leur destin au rgime nazi, remarque le mme Kershaw, ils taient condamns prosprer ou prir avec lui. 85 Lutilisation des fins politiques de ceux qui, a priori, auraient d constituer le camp ennemi, nest bien sr pas un fait typique du nazisme, et, en ralit, tout groupe politique se doit dutiliser cette carte sil veut lemporter. Tout ce que lon peut dire, cest quHitler et ses acolytes le firent avec un certain talent. Lutilisation des conservateurs de droite et des gros industriel est une manuvre de haute voltige pour un parti anciennement ouvrier. Ce fut le conservateur von Papen, par exemple, qui ouvrit Hitler les portes de la Chancellerie. Il aura bien le temps de le regretter. Alfred Hugenberg, un membre de cabinet conservateur aura mme cette phrase ds le lendemain de la nomination dHitler au poste de Chancelier du Reich : Je viens de commettre la plus grosse btise de ma vie. 86 De la mme faon, la rcupration dun autre conservateur, Hjalmar Schacht, est typique. Lors dune des premires rencontres avec lui, Goebbels eut des mots incroyables sur lui : Schacht veut apparemment se convertir nos ides. Il sera utilisable chez nous ; il peut saper le crdit de la Rpublique en matire financire. Cest dailleurs ce quil va faire. 87 Hitler partageait ce sentiment. La bourgeoisie et les riches capitalistes ne rentraient pas dans ses plans. Il navait prvu pour eux quune seule fonction : quils le soutiennent financirement et lectoralement. Pendant quil prparait la hache qui allait les abattre, Hitler tachait de sduire les milieux conomiques pour que ceux-ci collaborent larrive au pouvoir de leurs propres fossoyeurs. Il ne se faisait dillusion ni sur leur peu denthousiasme, ni sur leur futur place dans la socit. Le rle de la bourgeoisie est termin, expliqua-t-il ses proches. Il est termin tout jamais, mes camarades, et ne vous y trompez point. 88 Si le sort des bourgeois et des grands industriels tait terrible, ctait tant pis pour eux. Comme le dira froidement Hitler, ils peuvent sestimer heureux que nous ne fassions pas comme en Russie o on les aurait fusills depuis longtemps. 89 Loin davoir t au service du grand capital, Hitler fut en ralit leur matre. Comme le note Rauschning, Hitler ne songeait pas un seul instant faire comme en Russie, dtruire homme par homme la classe des possdants. Ce quil voulait, ctait les contraindre collaborer de tous leurs moyens la construction de la nouvelle conomie. 90 Cette instrumentalisation des milieux conservateurs
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et de certains grands patrons allemands fut mene dune main de matre. Ctait l lexercice de la mthode hitlrienne, et ce ne fut pas la premire fois que ses adversaires eurent creuser leurs propres tombes. Ayant cart les principales objections concevables, il est dsormais possible pour nous de pousser plus loin les rapprochements entre le national-socialisme et le socialisme, suffisamment loin pour que les similarits deviennent gnantes. Le rapprochement entre le nazisme et lidologie socialiste ou communiste tait donc apparent. Il tait clair pour les dirigeants nazis, et dsormais, il lest surement devenu pour le lecteur aussi. Bien quelle ne soit pas essentielle en elle-mme, la question des symboles nazis, et notamment de la croix gamme et du salut dit romain , pourrait avoir beaucoup nous apprendre. Notre problme, en peu de mots, est de comprendre la signification des symboles utiliss par les Nazis, et den tirer des enseignements. La question du drapeau ne pose semble-t-il aucune difficult dinterprtation : la couleur rouge symbolisait le socialisme, la couleur blanche, le nationalisme, et la croix gamme illustrait le racisme antismite du mouvement. Les choses sont parfaitement claires, et il suffit de reprendre Mein Kampf, dans lequel on lit : En tant que nationaux-socialistes nous voyons notre programme dans notre drapeau. Dans le rouge nous voyons les vises sociales (den sozialen Gedanken) de notre mouvement ; dans le blanc, les vises nationalistes. Dans la croix gamme nous voyons la mission de lutter pour la victoire de lhomme Aryen, mais aussi la victoire du concept de travail productif (der schaffenden Arbeit). 91 Linterprtation est donc vidente, et le problme est entendu. Pourtant, malgr lexplication trs claire quen donne Hitler luimme et quil rpta tout au long de sa vie, certains historiens se sont crus autoriss y substituer leur propre explication. Dcrivant le drapeau national-socialiste, Serge Bernstein et Pierre Milza parlrent ainsi dun emblme frappant, le drapeau rouge frapp en son centre dun cercle blanc portant un svastika noir (on allie ainsi les trois couleurs de lAllemagne impriale, noir-blancrouge, avec le symbole quHitler considre comme caractristique des peuples aryens). 92 Une interprtation assez fantaisiste, et en totale contradiction avec les affirmations dHitler lui-mme. Trs courant en Asie, o il fut utilis comme symbole hindouiste et bouddhiste, le swastika a une trs longue histoire. Le choix dun symbole utilis depuis des millnaires, pour un
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mouvement qui, lui-mme, voulait durer mille ans, nest en rien tonnant et ne mrite pas une attention excessive. En revanche, dans son brillant article sur les origines socialistes du nazisme, John Ray a produit un document de lArme Rouge des premires heures de lUnion Sovitique, portant la marque du symbole Swastika galement utilis par dautres mouvements socialistes travers le monde, parce quil semblait reprsenter deux lettres S entrelaces S pour Socialisme. Ce lien de parent, si lon peut dire, est assez mconnu, et pourrait tre facilement contest du fait que nous en trouvons aujourdhui assez peu de preuves. Mais supposer qu larrive au pouvoir des Nazis, Staline ait tch de supprimer toute utilisation compromettante dun tel symbole, cest l une hypothse qui, en connaissant la personnalit de Staline, a de quoi tre convaincante. 93 Il est tout fait drangeant, je le comprends, dobserver que lun des symboles les plus clbres du nazisme fut considr comme une marque de socialisme, partiellement ou totalement, et repris par de nombreux mouvements socialistes travers le monde. Ce sera sans doute avec une grande peine que lon apprendra alors que le clbre salut hitlrien, le bras droit tendu, fut instaur comme symbole dallgeance par un socialiste. Ce symbole, bien entendu, avait une longue histoire. Lantiquit nous a laiss quelques traces de son usage. En popularisant, parait-il, lusage de ce geste dallgeance, la Rome antique a t lorigine de lappellation salut romain , un qualificatif qui lui est rest, malgr le peu de preuves qui certifient de son utilisation cette poque. Les rminiscences de la gloire de lEmpire romain, et sa clbration par le noclassicisme, contriburent lusage du salut romain dans lEurope du XVIII e sicle. Cest ainsi que, de manire surprenante, cest par ce geste que les dputs franais du TiersEtat prtrent serment dans la salle du jeu de paume pour sen convaincre, voir les clbres reprsentations de cet pisode par Jacques-Louis David, et par Louis-Charles-Auguste Coudet. Pour autant, vers la fin du XIXe sicle, ce geste navait plus quune signification symbolique, et ntait lui-mme plus quun vieux souvenir de la Rome antique. Alors comment ce salut parvint-il devenir, moins dun demisicle plus tard, une norme tablie non seulement dans lAllemagne Nazie, mais aussi dans lItalie fasciste et dans la Russie stalinienne ? Cela, nous le devons un homme, dont le nom reste bien mconnu aujourdhui : Francis Bellamy. N en 1855 dans lEtat de New York, ce pasteur baptiste fut mis la
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porte de lglise de Boston pour avoir dfendu le socialisme dans ses sermons. Il dfendait l des positions que son cousin, le socialiste utopiste Edward Bellamy, avait expos de faon clbre dans Looking Backward (1891) puis Equality (1897), deux romans utopistes clbrant les vertus du planisme conomique et de la redistribution des richesses. Suite ce renvoi, il fut embauch comme assistant par Daniel Ford, diteur de The Youths Companion, qui le missionna de rdiger un serment dallgeance rciter devant le drapeau amricain, afin quil soit repris par les coles publiques amricaines. 94 Je jure allgeance mon drapeau et la Rpublique quil reprsente : une nation indivisible, avec la libert et la justice pour tous furent les mots quil choisit. Adepte, selon ses mots, dun socialisme militaire , il crut important dajouter un geste dallgeance : le bras tendu vers le drapeau. Il voulut galement y insrer les mots galit et fraternit , mais se ravisa : la ralisation de ces idaux lui semblait trop lointaine pour figurer dans un tel serment. 95 Cest ainsi qu partir de 1892, les lves des coles publiques amricaines eurent prononcer cette phrase, tourns vers le drapeau, le bras droit effectuant ce salut tristement clbre. Pouss par des tendances la fois militariste et nationaliste, un crivain socialiste mconnu venait de ressusciter ce salut tomb en dsutude, dsormais ralis chaque matin par des millions de jeunes amricains. Le salut nazi et la croix gamme ne sont pas des cas uniques. Tous les usages du national-socialisme semblaient avoir t directement imports de la Russie communiste. Ludwig von Mises, en crivant sur le nazisme en 1944, rappela bien cette vrit : les nazis n'ont pas seulement imit les tactiques bolcheviks pour prendre le pouvoir. Ils ont copi beaucoup plus. Ils ont import de Russie le systme du parti unique et le rle privilgi de ce parti et de ses membres dans la vie publique, la position suprme de la police secrte, l'organisation l'tranger de partis affilis utiliss pour combattre leurs gouvernements nationaux, pour faire du sabotage et de l'espionnage, soutenus par des fonds publics et les services diplomatique et consulaire, l'excution administrative et l'emprisonnement des adversaires politiques, les camps de concentration, le chtiment inflig aux familles des exils. Ils ont mme emprunt aux marxistes des absurdits comme la faon de s'adresser la parole, camarade du parti (Parteigenosse) tir du camarade marxiste (Genosse) et l'usage d'une terminologie militaire pour tous les sujets de la vie civile et conomique. La
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question n'est pas de savoir sous quel rapport les deux systmes sont semblables, mais en quoi ils diffrent. 96 Le cercueil socialiste est dj au fond du tombeau et cest avec peu de compassion que nous apposeront les derniers clous. Pour convaincre les sceptiques, pour rendre bien claire limportance de la dimension socialiste dans le national-socialisme, il nest sans doute pas inutile de dire quelques mots sur une autre dimension du socialisme moderne : lcologie. Malgr de trs belles tudes sur le sujet, cest une donne qui est souvent passe sous silence dans lhistoriographie du nazisme. Sans doute lavons-nous donc oubli, mais en plus de leurs conceptions socioconomiques clairement socialistes, Hitler et les Nazis partageaient aussi ce got pour la dfense de la nature et de lenvironnement, qui caractrise si parfaitement la gauche moderne travers le monde. Le Parti National-Socialiste, considr correctement, se trouva tre en ralit le premier parti tendance cologiste il tait un parti vert , en somme, en plus dtre un parti rouge . Comme le note lhistorien Mark Musser, lautoroute vers lenvironnementalisme moderne passa par lAllemagne Nazi. En 1935 le Troisime Reich tait le rgime le plus vert de toute la plante. 97 Avant den venir aux actes des dirigeants Nazis, et dHitler luimme, commenons par quelques citations. Dabord Ernst Lehmann, un biologiste influent affili au parti nazi, chez qui nous lisons quau sein du mouvement nazi on reconnaissait que sparer lhumanit de la nature, et de la vie dans sa globalit, mne lespce humaine sa propre destruction et la mort des nations. Ce nest que la rintgration de lhumanit dans la nature entire que notre peuple pourra devenir plus fort. 98 Dans Mein Kampf, Hitler avait dj exprim des conceptions similaires. En tentant de se rvolter contre la logique inflexible de la nature, lhomme entre en conflit avec les principes auxquels il doit dexister en tant quhomme. Cest ainsi quen agissant contre le vu de la nature il prpare sa propre ruine. 99 La nature devait rester reine, et le scientisme des libraux tait une absurdit. Selon Hitler, lhomme ne pouvait tre capable de tout expliquer, de tout comprendre, et de tout matriser. La foi bourgeoise dans le progrs illimit de la science tait pour lui la source de bien des moqueries. Sentretenant avec ses proches, il expliqua : A la fin du dernier sicle les progrs de la science et des techniques ont pouss le libralisme proclamer la
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domination de lhomme sur la nature, et annoncer quil se rendrait bientt matre de lunivers. Mais une simple tempte est suffisante pour que tout seffondre comme un tas de cartes. 100 Lidologie national-socialiste, parce quelle constitua une raction antimoderniste, tait bien sr prdispose ouvrir les bras un cologisme des plus radicaux. Pour autant, leur dfense thorique de lenvironnementalisme ne serait pas digne dtre expose si, aprs larrive au pouvoir dHitler, les Nazis ne se lancrent pas dans une politique massive et historique de dfense et de protection de lenvironnement. En juillet 1935, le nouveau rgime au pouvoir introduisit par dcret la Loi sur la protection de la nature du Reich allemand (Reichsnaturschutzgesetz, RNG), une loi que de nombreux historiens considrent comme la premire lgislation proenvironnement de lhistoire. 101 Comme le note Charles Closmann, les partisans allemands de la protection de la nature (Naturschutz), lourent le rgime nazi pour avoir introduit une loi si dune telle ampleur pour prserver les ressources naturelles du Reich. 102 La RNG impliquait notamment la sauvegarde dune quantit donne de terres vierges, la planification des cultures, et lamnagement du territoire. Selon les normes de 1935, crira Raymond Dominich, les provisions contenues dans la RNG faisaient de lAllemagne la nation la plus avance pour la protection de la nature et lorganisation de lespace naturel de toutes les nations industrialises. 103 Ces mesures furent mises en place par Richard Walther Darr, le ministre de lAgriculture du Reich. Lauteur de La Paysannerie en tant que source de vie de la race nordique prenait trs au srieux la dfense de lenvironnement, au point que lhistorienne Anna Bramwell le considra comme le pre des environnementalistes . 104 Bien videmment, mon propos nest pas de sous-entendre que cette fibre cologiste est en soi une preuve de la tendance socialiste dans le nazisme. Je ne lutilise que pour illustrer lide plus gnrale que les ressemblances troublantes entres le nationalsocialisme et les ides traditionnellement rattaches la gauche se retrouvent sur davantage de sujets quon voudrait bien limaginer.

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CHAPITRE 9 LETAT DU BIEN-ETRE La pilule reste difficile avaler. Il est drangeant de devoir admettre quun homme politique aussi repoussant quHitler se soit lev dans la socit allemande avec un message socialiste radical, et quune fois au pouvoir il ait construit lconomie sur des bases socialistes, tatistes et dirigistes. Il est tout aussi difficile pour nous dadmettre que les Allemands aient pu volontairement et consciemment voter pour Hitler. Le cas traditionnel des dictatures sanguinaires ne pose pas un tel problme : personne nest assez fou pour incriminer un peuple qui se voit pig par une milice rvolutionnaire ou une arme de fanatiques rvolts. Dans le cas du nazisme, il faut reconnatre ce que nous avons le plus grand mal admettre : que la grande majorit des Allemands taient satisfaits du rgime national-socialiste et de leur Fhrer. Nous loublions trop souvent : au dbut des annes 1930, le nazisme tait porteur dun immense espoir. Avant demporter les Allemands dans douze annes dont beaucoup se souviennent dailleurs avec mlancolie comme dun vritable ge dor , le national-socialisme avait commenc par tre une formidable source desprance. Sur la question de ce sentiment, de cette fascination pour le nazisme , Peter Reichel a publi un brillant ouvrage dans lequel il explique comment et pourquoi lexprience du nazisme fut rellement enivrante pour la population allemande. Comme il le note trs bien, ce nest pas une manire denjoliver un rgime tyrannique ou de minimiser son extrmisme barbare ; au contraire, tudier la fascination exerce par le rgime nationalsocialiste doit permettre dviter de seulement le diaboliser et de le rduire ntre quun rgime de violence totalitaire. 1 Le nazisme tait fascinant, spectaculaire, et enivrant. De manire raliser la transition entre cette ralit et le point suivant, je citerai le tmoignage de la jeune Melita Maschmann devant le passage de Nazis qui, des torches la main, dfilaient firement le 30 janvier 1933 : Lhorreur que cela faisait natre en moi tait accompagne de manire imperceptible par une joie enivrante. Nous voulons mourir pour notre drapeau avaient chant les porteurs de torche. Jtais emporte par un dsir
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brulant de me joindre ces gens pour qui cela tait une affaire de vie ou de mort. Je voulais mchapper de ma petite vie denfant et mattacher quelque chose de grand et de fondamental. 2 Cet enthousiasme populaire, et la forme prcise quil prit dans lAllemagne Nazie, me posa toujours de grands problmes dinterprtation. Lantismitisme reste llment habituellement considr comme le plus choquant et le plus pervers dans toute lidologie hitlrienne. Il y a de cela cinq ou six ans, lorsque je pris la peine pour la premire fois de lire un discours dHitler, je me souviens encore de ce qui me mit mal laise. Ce ntait pas tant lutilisation du Juif comme bouc-missaire. Je connaissais les textes des socialistes du dix-neuvime sicle, et les tirades rcurrentes dans les mdias sur les mchants patrons ou les exploiteurs de la Bourse taient trop connues de mes oreilles pour que de telles exagrations me fassent un quelconque effet. En revanche, la demande rpte exigeant que chacun se sacrifie pour le bien-tre de tous, cet vangile du sacrifice comme jallai lappeler plus tard, me rvolta purement et simplement. Je ntais pas encore pleinement conscient de limmoralit dune proposition de ce type, mais les formulations telles que chacun doit tre prt mourir pour la nation me posaient un vritable problme. La mentalit altruiste ou sacrificielle est souvent peu mise en avant dans les tudes consacres au nazisme. Moi-mme, malgr le choc provoqu, cest un point qui mapparut dabord comme un dtail sans grande importance, et il est probable que le lecteur partage encore la priori que javais lpoque. Par cette tude, mon point de vue a chang, mes conclusions galement. La mentalit sacrificielle ntait pas un dtail insignifiant dans lidologie national-socialiste. linverse, pour certains, dont Joseph Goebbels et Adolf Hitler lui-mme, elle constituait mme le cur de leur doctrine. Goebbels ira mme jusqu expliquer que leur socialisme reposait tout entier sur cette ide du sacrifice de lindividu au profit de la nation, et Hitler approuva cette dfinition. Bien quelle nous semble repoussante de nombreux point de vue, cette mentalit tait une base sur laquelle tout devait tre ensuite construit, et lorsquon entend quelle constituait la dfinition du socialisme, il nest pas permis de la laisser de ct. Il faut la considrer comme ce quelle tait : une composante essentielle non seulement de lidologie nationale-socialiste, mais aussi et surtout de la conception du monde hitlrienne. Ces principes taient affirms clairement dans le programme du parti. Le point 10 expliquait clairement que les activits des
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individus ne devront pas entrer en opposition avec les intrts de la nation, mais devront tre opres lintrieur du cadre de la communaut et tendre au bien commun. 3 Dans la propagande du NSDAP, le slogan Gemein-nutz vor Eigennutz! ( Lintrt general avant lintrt particulier ) tait trs utilis. Cette conception tait plus rpandue dans le mouvement nazi que je ne lavais dabord imagin, et je ne pouvais pas la passer sous silence. Tout comme Hitler, Goebbels insistait galement sur limportance de laspect sacrificiel dans le socialisme. Nous travaillons au programme conomique avec Hitler et tout un groupe dexperts, racontera-t-il au dbut des annes 1930. Je trouve une dfinition excellente du concept de socialisme. [] Le socialisme, cest la subordination du concept dindividu au concept de peuple. On lajoute au programme. 4 Sur ce point, Hitler tenait son inspiration dun autre grand penseur du socialisme franais, le philosophe du positivisme, Auguste Comte. Disciple de Saint-Simon, Comte fut linventeur du terme altruisme , quil dfinissait comme linverse de lgosme, et le qualifiait de grande vertu. Dans une socit prive de repres moraux dorigine religieuse et pige par les excs du rationalisme conomique de laffreuse Ecole de Manchester entendez : Smith, Ricardo, et les libraux anglais il tait ncessaire de dfendre un principe radicalement diffrent : que lindividu doit se sacrifier pour le bien commun. 5 Cette mentalit tait aussi trs prsente chez le philosophe allemand Fichte, dont nous avons abondamment parl. Dans sa clbre Adresse la Nation Allemande , il expliqua clairement que lhomme de bien sera actif et efficace, et se sacrifiera lui-mme pour son peuple. 6 A la suite du conflit mondial, cette mentalit devint trs populaire. Beaucoup de raisons expliquent le soutien des Nazis cette mentalit, et on ne peut leur reprocher davoir plong volontairement dans le courant sacrificiel-altruiste : ils partageaient dj cette philosophie ds la jeunesse de leur mouvement. Aprs son exprience de la guerre, Hitler en tait tout naturellement rempli. Depuis la fin des combats, il continuait admirer avec une force nergique tous ceux qui avaient accept de se sacrifier pour la patrie, et voyait dans cette qualit une vertu exiger par la suite de tout le peuple allemand. Le jeune Goebbels, avant mme son entre au NSDAP, partageait ces sentiments, bien quil nait pas connu lui-mme lexprience de la guerre. Hitler avait attrap cette mentalit dans les tranches, comme dautres attrapaient des maladies ; Goebbels navait fait que la renifler dans
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lair allemand. Un homme qui donne sa vie pour sa patrie, notera-t-il lyriquement dans son journal, cest toujours ce que lon peut voir de plus grand. 7 Cette conviction, dj forte dans sa jeunesse, ne devait plus le quitter. Cette mentalit tait prsente partout, et devait tre transmise au peuple. Les foyers de SA arboraient souvent une phrase pleinement tourne vers ce sens du sacrifice. La porte du foyer de Friedenau, inaugur par Goebbels en 1931, portait les mots suivants : Nous vivons et mourrons pour nos ides. 8 Sur linscription dun autre foyer de SA, on lisait galement : Nous sommes ns pour mourir pour lAllemagne. 9 Par idologie, lAllemagne Nazie embrassa entirement cette notion. Il ne devait plus exister de distinction entre lintrt de chacun et lintrt de tous. Les affaires publiques devaient englober dsormais les affaires prives. Il ne doit plus y avoir dAllemands privs , expliqua lauteur nazi Friedrich Sieburg ; chacun ne doit avoir de sens que par son service pour lEtat, et ne doit atteindre lpanouissement de soi que par ce service. 10 Le bien-tre ne devait plus avoir une signification individuelle. Cest un point fondamental qui mrite quon sy attarde quelque peu. Tout comme les loisirs, loffre de soin et la couverture des risques de la vie dune faon plus gnrale devraient tre ralises dans le cadre fix par lEtat, afin que le bien-tre ait une signification collective, et non plus individuelle. Toute lidologie nationale-socialiste tait base sur cette distinction fondamentale. Lre du bonheur personnel est close, expliqua un jour Hitler. Ce que nous lui substituons, cest laspiration un bonheur de la communaut. 11 Ctait un des lments du socialisme hroique quHitler souhaitait construire. Je vous demande demporter avec vous la conviction que le socialisme, tel que nous le comprenons, vise non pas au bonheur des individus, mais la grandeur et lavenir de la nation toute entire. Cest un socialisme hroque. Cest le lien dune fraternit darmes qui nenrichit personne et met tout en commun. 12 Ctait pourtant l un objectif impossible, car le bonheur collectif est impossible. Seul un bonheur individuel est possible, lequel dcoule de la ralisation, par chacun, des objectifs quil a lui-mme choisi de se fixer, et qui diffrent naturellement dun individu lautre. Dans un prcdent chapitre nous avons tudi les liens existant entre le New Deal de Roosevelt et les mesures conomiques dinspiration keynsienne prises tant dans lAllemagne Nazie que dans lItalie Fasciste. Il est intressant de
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noter que Roosevelt avait trs tt vant le systme prussien, dans lequel les dirigeants allemands passaient au-del de la libert qua chaque individu de faire ce quil veut de sa proprit et considraient quil tait ncessaire dencadrer cette libert pour garantir la libert du peuple dans son ensemble 13 Le modle que Roosevelt imposa en Amrique satisfaisait au moins Hitler qui y voyait une utilisation de ses propres principes. A lambassadeur amricain William Dodd il se dira ainsi en accord avec le Prsident quant au fait que la vertu du devoir, la volont de sacrifice, et la discipline doivent dominer le peuple entier. Ces exigences morales que le prsident a impos chaque citoyen Amricain sont aussi la quintessence de la philosophie allemande de lEtat, qui trouve son expression dans le slogan : Le bien commun transcende lintrt de lindividu. 14 De par ses vises collectivistes et ses intentions socialistes, lidologie nationalsocialiste tait plus mme dembrasser les principes de la mentalit sacrificielle-altruiste que tous les autres courants politiques qui lui faisaient concurrence. Cohrent avec ses ides collectivistes, Otto Strasser dfinissait la rvolution nationalsocialiste comme un accomplissement de lidal altruiste dune communaut nationale dans lequel le sacrifice serait prsent comme la vertu premire. La Rvolution Allemande proclame que la nation Allemande est une communaut de destin. Mais elle est consciente du fait quune communaut de destin nest pas seulement une communaut de besoin mais une communaut de pain, et affirme ainsi toutes les demandes qui suivent de la reconnaissance du principe fondamental : le bien commun passe avant le bien individuel. 15 Pour autant, laccent mis sur le bien-tre gnral ntait accompagn daucune dfinition prcise autre que celle, trs vague et potentiellement extrmement destructrice de ce qui ne nuit pas lEtat . Cette ngation de lindividu se combinait ainsi avec une adoration du Gentil Etat, les deux se nourrissant lun lautre, pour aboutir au sacrifice de lindividu et une philosophie lgitimant les pires crimes. Par excs de collectivisme et par la folie dune lutte idologique contre lindividualisme, prtendument associ avec le capitalisme, Hitler en vint ainsi rabaisser lindividu au rang danimal bon pour le sacrifie. Il ne faut pas accorder un prix trop lev la vie de lindividu, admettait-il ouvertement. Si lindividu tait important aux yeux de la nature, elle se serait charge de le prserver. 16
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Ltablissement de lEtat-Providence sous le nazisme rpondait aux pressions idologiques de la doctrine nationale-socialiste ellemme. Pour Hitler, le rle historique du national-socialisme devait tre dintroduire dans la conscience du peuple allemand les notions de sacrifice (Opfer), de conscience sociale, travers lappartenance la Volksgemeinschaft, et de justice sociale. Ainsi que commente G. Eghigian, ces trois notions lhonneur du sacrifice, la communaut de destin et la conscience dune appartenance la nation taient des lments cls de la politique sociale durant le Troisime Reich. 17 Par lintermdiaire dun systme dassistance qui soutiendrait chacun du berceau au cercueil, il sagissait de mettre en pratique le socialisme hroque dont Hitler avait recommand la cration. Avec lintensification de la crise conomique, ces recommandations staient vite transformes en ncessits de premire importance. Ainsi, ds les premiers mois du pouvoir nazi, Hitler participa la cration de vastes programmes daides sociales, par lesquels le peuple allemand tait appel se sacrifier pour les camarades dans le besoin (notleidenen Kameraden). Donner, dclarait-on au sein du parti nazi, est un devoir sacr pour tous ceux qui ont la chance davoir du travail et du pain pendant que des millions de leurs concitoyens souffrent encore dune grande misre sans que cela soit de leur faute. 18 Pour Hitler, ne peut tre socialiste que celui qui prend en sympathie les citoyens les plus pauvres et le rgime tacha de suivre cette leon. 19 La distribution daide aux plus dmunis se ralisait par lintermdiaire dun organisme spcifique, le Bien-tre Populaire National-socialiste (Nationalsozialistische Volkswohlfahrt, NSV). Form la toute fin de lanne 1931 par la fusion de diffrents organismes nazis de charit, le NSV acquit une position de premire importance quelques mois aprs larrive au pouvoir dHitler. Il put alors se dvelopper hors de la rgion de Berlin qui lavait vu natre, pour devenir en quelques mois lune des organisations les plus influentes de lEtat Nazi, aprs le Front du Travail. En 1934, le NSV avait dj 3.7 millions dadhrents ; il en aura prs de 20 millions la fin de la guerre. Son principal programme social sintitulait le Secours dHiver (Winterhilfswerk). Il devait remplacer les organisations prives de charit, qui avaient pourtant fort bien fonctionnes depuis des dcennies, et qui furent progressivement interdites. 20 Chaque hiver, doctobre mars, plus dun million de personnes, principalement des membres des
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Jeunesses Hitlriennes et des femmes au foyer, et le plus souvent bnvolement, sactivaient pour collecter des fonds et des biens pour la distribution aux personnes dans le besoin. Elles arpentaient ainsi les rues allemandes dans leurs belles bottes rouges, frappant aux portes pour demander ici une contribution financire, l des produits de consommation courante : produits alimentaires, vtements, meubles, etc. Chaque anne le dbut du Secours dHiver tait annonc coup de discours radiophoniques et daffiches. Sur les posters et sur les tracts on rptait sans cesse la mme demande : Donnez ! Les dons dargent taient les plus courants, mais certains allemands donnaient aussi des biens de consommation charbon, sucre, lait, chaussures, habits, couvertures, etc. et les dirigeants rgionaux les encourageaient activement le faire. Progressivement, la collecte sinstitutionnalisa et prit des formes plus sophistiques. Bien que de nombreux Allemands consentaient encore des dons en nature, beaucoup dentre eux, et notamment les ouvriers et employs de bureau choisirent de dduire leur contribution volontaire au Secours dHiver directement de leur feuille de paye. Comme on aurait pu limaginer, le programme avait dj perdu tout caractre volontaire. De nombreux travailleurs perdirent leur emploi aprs avoir fourni une contribution juge insuffisante. Les tribunaux jugeaient que les conduites hostiles la communaut populaire devaient tre fermement punies et une trop faible contribution au Secours dHiver entrait dans cette catgorie. Cette pression tait encore plus forte pour les plus riches et les chefs dentreprise, dont lexemplarit en ce sens tait scrute de prs par les fonctionnaires nazis. Citons le tmoignage difiant dun chef dentreprise : Mes employs ont refus de donner une heure de salaire pour le fond hivernal et la plus part nont contribu au total quavec quelques centimes. Je nai pas os envoyer un si petit montant aux autorits. Je dpends de leurs ordres pour obtenir des permissions et des matires premires. Clairement je ne peux pas me permettre dtre vu considr comme le chef de travailleurs qui ne sont pas enthousiastes propos du national-socialisme. Par consquent, jai moi-mme apport la plus grande partie de la contribution, et jai dit aux autorits et au Front du Travail que chaque employ avait fourni une heure entire de salaire. 21 De ce fait mme, les collectes taient chaque anne plus considrables. La premire anne, lors de lhiver 1933-1934, pas moins de 358 millions de Reichsmarks furent collects. Six ans
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plus tard la collecte avait dj double pour atteindre 610 millions et en 1943 elle doubla encore : cette anne-l on obtint la somme considrable de 1,6 milliards de Reichsmarks. 22 Le peuple saide lui-mme proclamaient firement les affiches de propagande. Ctait le socialisme en action comme aimaient le dire les dirigeants Nazis. 23 Plac entre le dbut et la fin de la priode de collecte, le Jour de la Solidarit Nationale tait un vnement dune porte considrable, souvent habilement mis en valeur par la propagande du rgime. Ce jour particulier, les bnvoles des Jeunesses Hitlriennes taient accompagns de hauts dirigeants nazis, Goebbels, Gring et les autres. Lexcitation de la population tait palpable et les rsultats de la collecte sen ressentaient. Le Secours dHiver devait mettre en valeur les idaux de solidarit et de camaraderie/fraternit qui sous-tendaient lengagement nazi. Ainsi les dirigeants du Reich insistrent-ils galement sur les vertus pdagogiques (erzieherisch) du programme. Le vocabulaire utilis par les dirigeants Nazis tait dailleurs reprsentatif de la mentalit quils voulaient inculquer au peuple allemand. Lune des affiches les plus utilises pour promouvoir le Secours dHiver indiquait simplement Ne donnez pas. Sacrifiez (Nicht Spenden, Opfern). En dautres termes, et pour reprendre le grand slogan du national-socialisme, le bien-tre collectif devait passer avant le bien-tre individuel. Ce grand principe tait sans cesse dclin par les Nazis pour en appeler au sacrifice. Afin de soulager la misre des camarades dans le besoin (notleidenen Kameraden), il fallait se montrer capable du sacrifice (Opferbereitschaft) : donner massivement tout en prenant soin de tmoigner ouvertement dune joie du sacrifice (Opferfreudigkeit). 24 Pour permettre la comprhension de ces mesures daide, il faut prciser que les critres de redistribution taient fort lches et que loin dtre un programme dassistance aux plus dmunis, le Secours dHiver sapparenta plus une mesure de redistribution gnrale. En 1934, la suite de la premire collecte, on distribua les quelques 350 millions de RM pas moins de 16.6 millions de personnes, soit prs dun quart de la population allemande de lpoque. Peut-tre cause de ce caractre non restrictif, la distribution de laide hivernale tait moins populaire quon pourrait le penser. Comme le prouvent les rapports des bureaucrates nazis en Bavire, recevoir laumne tait trs mal
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vcu par une grande partie de la classe ouvrire et de la paysannerie. 25 Lautre grand programme social du rgime nazi tait un driv du Front du Travail, et tait ax sur la distribution des loisirs. Comme dhabitude, on lui donna un nom pompeux le Travail par la Joie , (Kraft durch Freude, KdF) ainsi que de puissants moyens financiers. Pour autant, il ne sagissait pas dune cration typiquement allemande. En Italie fasciste il y avait dj luvre Nationale du Temps Libre (Opera nazionale dopolavoro) et son exemple fut suivi la lettre. Lorganisation KdF fut introduite afin dencourager les travailleurs allemands contribuer autant quils le pourraient au redressement de lAllemagne aprs des annes dune crise conomique svre. Pour favoriser la productivit de leur travail et rcompenser leur contribution la construction de la Nouvelle Allemagne, une offre de vacances bon march fut immdiatement lance. Ctait l, bien sr, une excellente manire de gagner ou de conserver le soutien fervent des allemands les plus modestes, qui navaient encore jamais imagin la possibilit de partir en vacances. Les prix de lpoque les rendaient inaccessibles pour eux. Le rgime nazi subventionna donc les vacances pour les offrir une plus large partie de la population. Avec le KdF une croisire dans les les Canaries ne cotait ainsi quune soixantaine de Reichsmarks (RM), ce qui rendait la destination aisment abordable pour beaucoup. Parmi les destinations les moins onreuses, les vacances dans les Alpes bavaroises cotaient peine 28 RM, reprsentaient une semaine du salaire du travailleur allemand moyen. Pour une tourne de deux semaines en l'Italie, il fallait dbourser 155 RM, soit un peu plus dun mois de salaire. Afin dacheminer les milliers de vacanciers vers les camps de vacances construits pour eux, Robert Ley, le directeur du KdF, lana la construction de deux nouveaux paquebots de croisire. Grce aux deux immenses bateaux construits pour loccasion, les voyages dans toute lAllemagne mais aussi en Espagne, en Norvge ou en Italie furent donc possibles. En 1938, on estimait plus de 180 000 le nombre de participants ces croisires. Lhistorien William Shirer a eut lopportunit de participer lune de ces croisires. Il raconta ainsi : Bien que la vie bord taient organiss par des dirigeants nazis, les travailleurs allemands semblaient passer de bons moments. Et pour pas cher ! Une croisire vers Madre, par exemple, ne coutait que 25 dollars,
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et le transport vers le port allemand tait compris. Les plages au bord de la mer et au bord des lacs taient investies par des milliers de voyageurs celle de Ruegen sur la mer Baltique avait un htel qui pouvait accueillir vingt mille personnes. Les excursions dans les Alpes Bavaroises permettaient de skier pour 11 dollars par semaine, et le prix comprenait le voyage, la chambre, la location des skis et les leons dun moniteur de ski. 26 Le KdF construisait galement des installations sportives, rendait gratuite la visite de muses, et soutenait financirement les reprsentations musicales et thtrales. Par des subventions gouvernementales il rendait abordable les entres pour le thtre, le cinma et lopra. Bien videmment, rien nest plus cher quun produit abordable car subventionn, et le financement de ce vaste programme se faisait par limpt. Le travailleur allemand payait pour ces prestations par lintermdiaire de retenues obligatoires. Tous les salaires taient amputs d1.5%. Pour ces mesures galement les statistiques furent impressionnantes. Dans la rgion de Berlin uniquement, on comptabilisa 1 196 croisires de vacances, 61 503 visites de muses, 989 concerts, et 388 vnements sportifs, le tout financ intgralement par lEtat. Pour le thtre, et toujours dans la mme rgion, pas moins de 21 146 pices furent joues grce au programme, lesquelles attirrent plus de 11 millions de spectateurs. Ces mesures, des vacances subventionnes aux manifestations culturelles gratuites, taient une application des principes nazis selon lesquels lEtat devait construire les conditions dun bonheur collectif . Alors seulement lindividu pourrait prendre plaisir vivre ; alors seulement pourrait-on dire aux allemands, ainsi que le slogan du Travail par la Joie pour lanne 1936 le disait clairement : Profitez de votre vie ! Pour autant, aux yeux de nombreux Allemands, et notamment des entrepreneurs et chefs dentreprises, les programmes du Front du Travail, et le KdF en particulier, ntaient en rien une avance vers une solide et inbranlable communaut populaire comme laffirmait le rgime. Ainsi que le notait bien Gnter Reimann, peu dindustriels allemands apprcient le Front du Travail ou les mesures quil prend. A linstar de leurs employs, ils sont obligs deffectuer de gnreuses contributions pour le Front du Travail et ses organisations auxiliaires. Ils ont limpression que largent est gaspill. Pour autant, ni eux ni leurs employs nosent protester. Une situation trange sest installe, dans laquelle la majorit des
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travailleurs et des employeurs considrent que le Front du Travail est un parasite bureaucratique. Il faut subir en silence, parce quelle est adosse au Parti Nazi et que ses ordres sont excuts par la Police secrte de lEtat. Il est clair que le Front du Travail a chou dans sa promesse de crer une communaut de travail idale, la paix sociale, et la collaboration harmonieuse entre les classes. 27 Les gens ne savent pas prendre soin deux mme : lEtat devrait prendre soin du peuple. Hitler considrait que ctait l une demande du peuple. Le peuple nattend pas de ses dirigeants quils le gouverne, mais aussi quils prennent soin de lui. 28 LEtat national-socialiste tait paternaliste. Il ltait dautant plus quil rejetait le capitalisme. Pour les nazis, le march ntait pas un mcanisme efficace. Le capitalisme signifiait lesclavage, et lentreprise prive tait le tyran du travailleur. LEtat devait intervenir. Rejetant les prtentions injustifies et immorales des aptres du march libre qui, Hitler en tait convaincu, taient tous juifs le Parti national-socialiste travailla llaboration de plans permettant la production par lEtat de biens de consommation courante. Pour que cette entreprise soit mene bien, il fallait que les produits soient uniformes : un seul modle pour tous, et les mcontents seront pris de se taire. Ctait l, de toute manire, la seule solution pour permettre tous les allemands, sans distinction de rang ou de classe, de profiter des avances de la civilisation. Si nous fabriquons des produits uniformiss, expliquait Hitler, les masses pourront profiter des quipements de la vie courante. Avec un march de 15 millions de consommateurs, il est tout fait concevable que nous parvenions construire un poste de radio bon march ou une machine crire populaire. 29 Parmi ces produits populaires, aucun nest rest davantage dans les mmoires que la voiture du peuple (Volkswagen). Ctait un grand souhait dHitler, qui, mme sil ne savait pas conduire, adorait les voitures. Ctait aussi un symbole trs fort de modernit et de dynamisme quil voulait pour lAllemagne : que chaque Allemand puisse conduire une voiture. En outre, les plans de relance avaient cr des milliers de kilomtres dautoroute, alors il fallait bien stimuler la demande comme disent certains. Conue par Ferdinand Porsche, la Volkswagen coutait 990 Reichsmarks, ce qui reprsentait environ huit mois de salaire pour lAllemand moyen. Pour faciliter le rglement dune somme qui,
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bien que rduite, restait difficile dbourser dun seul coup, les nazis mirent en place un systme de crdit. Les Allemands qui souhaitaient acqurir une Volkswagen taient invits payer 5 RM par semaine. Une fois que la somme de 750 RM tait paye, ils recevraient un numro de commande puis la voiture elle-mme. Avec le dbut de la Seconde Guerre mondiale, cet important projet d tre mis de ct, et si les premires contributions dAllemands servirent bel et bien la production de centaines de milliers de Volkswagen, celles-ci durent tre utilises pour la guerre et ne furent donc jamais fournies leur financeurs. Pour autant, le programme de la Volkswagen ntait en aucun cas un subterfuge pour obtenir le soutien inconditionnel des masses, mais refltait un vritable engagement, sincre et durable, du rgime national-socialiste envers les conditions conomiques et sociales du peuple allemand. Bien quon puisse toujours utiliser la personnalit malfique dHitler comme une raison suffisante pour tout, les diffrents lments dont nous disposons laissent penser que la ralisation effective du programme de cette voiture populaire tait lobjectif initial. Loin dtre un programme pens comme une escroquerie gnralise, il devait permettre de fournir aux Volksgenossen les conditions de vie du Reich du futur : celle de lpoque moderne dans laquelle des millions dallemands emprunteraient les autobahnen du Reich en direction des lieux de vacances proposs par le KdF, lesquels possdaient systmatiquement des garages monumentaux, jusqu 5000 places. Par ailleurs, en pleine guerre, Hitler prvoyait de relancer le programme de la Volkswagen interrompu par les ncessits du conflit, et annonait une production annuelle dun million de vhicules. 30 Les projets sociaux du Troisime Reich, nous venons de le voir, taient trs ambitieux. Une fois la guerre remporte, annonait Hitler se proches, le rgime pourra accomplir encore bien davantage. Dans le futur, expliquera-t-il, chaque travailleur aura des vacances quelques jours par ans quil pourra dterminer sa guise. Et tout le monde pourra aller sur un navire de croisire une ou deux fois dans sa vie. 31 Les intentions sont louables, bien entendu, mais toutes ces mesures sociales cotaient trs cher, et la taxation des riches et des entreprises ne suffit jamais fournir un financement suffisant. Au final, tant financirement intenable, cette politique sociale acclra lendettement massif et leffondrement de lconomie allemande. En cela, elles furent une
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des causes du second conflit mondial, des premires mesures antismites, puis de leffondrement du systme entier, comme la fort bien montr lhistorien Gtz Aly. La lgislation sur le surendettement nous fournis un autre exemple de lchec des mesures fondes sur des bonnes intentions, puisque la premire cause du surendettement reste la souplesse du traitement des surendetts. En favorisant laccs au crdit pour des populations qui ny auraient pas eu accs dans des conditions pures de march, les lois permissives du gouvernement nationalsocialiste armrent eux-mmes ladversaire quils voulaient combattre. En Allemagne Nazie on introduisit des lois sur le surendettement, protgeant et favorisant les dbiteurs sur leurs cranciers, avec notamment, en 1934, une Loi de prvention contre les abus des voies dexcution . Leffet principal fut une explosion de lendettement. Souvent fort gnreux, les mesures sociales et programmes sociaux engags ou prvus par les nazis tombaient rgulirement dans la folie pure et foraient lEtat sengager dans une hausse continuelle des dpenses publiques. En 1941, tandis que la guerre faisait rage et que les finances du Reich taient dans un tat dlabr, Hitler consentit une augmentation de 15% des pensions de retraite. Mme lorsquen 1943 lAllemagne semblait clairement avoir perdu la guerre les Nazis continuaient rver de la belle nation socialiste quils continueraient difier aprs la victoire. Fritz Reinhart, pourtant responsable des finances du Reich, expliqua ainsi cette poque que la prochaine tape sur la voie de la compensation familiale sera bientt, aprs la fin de la guerre, la suppression des frais de scolarit, des frais dapprentissage et des fournitures scolaires pour tous les types dcole et pour tous les enfants, y compris pour ceux qui frquentaient des coles professionnelles ou suprieures. 32 Sous son impulsion la fiscalit nazie sur le revenu avait t module selon des tranches, et de nombreux avantages fiscaux furent accords aux plus pauvres et aux classes moyennes. L'imposition des classes moyennes tait d'autant plus faible que celle des plus riches tait considrable, et la politique fiscale du Reich tait d'abord construite de faon allger au maximum le fardeau des classes les plus pauvres et des classes moyennes, mais d'autres objectifs intervenaient galement. Parmi les principaux, le soutien la famille est le plus vident, l'administration fiscale nazie tchait notamment de privilgier les familles plutt que les clibataires, et les familles avec plus de
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deux enfants plutt que les familles sans enfant. La politique familiale du Reich tait explicite et avait pour but de modeler la socit en favorisant les familles nombreuses. L'allocation familiale n'est pas une prestation d'assistance prcisait la loi. 33 Les allocations familiales taient gnreuses, et leur montant augmentait chaque anne. Pour le Reich, il constituait encore un poste de 250 millions en 1939, trois ans plus tard il s'agissait dj de 1 milliard. Elle avait pour but de modifier les comportements, en disant, hautainement, ce qu'il convient de faire ou non : s'il convient de se marier, avec qui, s'il faut avoir des enfants, et combien. C'tait une partie du mouvement plus gnral du paternalisme, un mouvement qui les fit adopter galement une lgislation sur les drogues, tabac compris. En 1939, devant les dpenses impliques par la guerre, les autorits nazies imposrent une nouvelle taxe de 20% sur le tabac. On expliqua que la mesure avait un objectif de sant publique. Quatre ans plus tard, on mit l'hypothse d'une nouvelle hausse. A quoi reconnat-on le socialisme ? Ce nest bien videmment pas seulement une ide gnreuse ou une raction contre les tendances librales de la socit industrielle. Le socialisme est aussi une politique conomique, et son application pratique implique ltablissement dun systme complet dinterventionnisme tatique tel qutudi prcdemment, et dassistance gnralise, dEtat-Providence, tel que nous avons commenc le voir ici. Les historiens expliquent souvent que les Nazis, bien que crateurs dune forme trs dveloppe dEtat-Providence, ntaient anims daucune passion pour lgalit ou les droits sociaux. En somme, ils nous expliquent que leur action, de ce point de vue, ne fut rien de plus que de la tactique politique de bas-tage. Largument serait recevable si lon ne sintressait quaux motifs, et encore : de toute vidence, le systme dEtat-Providence sintgre parfaitement au cadre gnral de lidologie nationale-socialiste. Surtout, lorsque nous nous intressons aux ralisations effectives, ces considrations importent peu. Que Bismarck, de la mme faon, ait lanc les premires mesures dEtat-Providence par vritable conviction ou dans le but de conserver le vote des classes laborieuses de plus en plus sduites par le socialisme, na peu prs aucune importance pour celui qui essaie de comprendre lvolution des structures sociales et institutionnelles dun pays. La question de savoir pourquoi Hitler dfendit lEtat-Providence est dailleurs vite rgle. Cest un principe de base pour les socialistes
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de tous les pays et je devrais dire : de tous les partis et Hitler tait socialiste. Au surplus, elle faisait cho si fortement la mentalit sacrificielle-altruiste quil est vain de chercher des incohrences idologiques l o, de toute vidence, il ny en a pas. Pour autant, on ne peut pas dire : Hitler tait socialiste car il dfendait lEtat-Providence. Sa dfense de lEtat-Providence nest videmment pas un critre discriminant. Dans lAllemagne de lentre-deux-guerres, les seules factions politiques opposes lEtat-Providence taient les groupements libraux, et ceux-ci taient peu influents, car presque inexistants. De manire gnrale, la totalit du spectre politique allemand de lpoque soutenait le systme forg par Bismarck. A droite, les partis conservateurs parlaient de le rformer, pour lempcher de devenir trop coteux ou de conduire lAllemagne la faillite, mais tous en dfendaient les principes fondamentaux. A gauche, les communistes, les socio-dmocrates, et les Nazis, se prononaient en faveur de son largissement : ils voulaient tous plus dEtat dans la sant et la couverture des risques de la vie . Dans beaucoup de consciences, la personnalit de Bismarck reste enveloppe du voile lger de la croyance. Beaucoup croient savoir quil conserva le peuple Allemand sous son joug aprs lavoir unifi en Empire. Beaucoup croient se souvenir quil fut, avec langlais William Beveridge, lun des pionniers de ce quil convient dsormais dappeler lEtat-Providence. Beaucoup croient, enfin, quil fut une personnalit importante dans lhistoire politique allemande, mais peu sauraient vraiment expliquer pourquoi. Bien quune cinquantaine dannes peine sparent la fondation de lEmpire Allemand par Bismarck de larrive au pouvoir des Nazis, ce court laps de temps fut suffisant pour entourer cet homme dun vritable mythe. Aussi, cest un Bismarck idalis, presque fantasm, qui fut une personnalit structurante pour le mouvement national-socialiste et un lment cl dans lavnement du Troisime Reich. Le souvenir des grandes annes de son rgne, la nostalgie de lAllemagne forte et fire quil avait faonn de ses mains : voil autant dlments qui expliquent limportance de Bismarck dans la structuration politique du nazisme et dans sa victoire rapide en Allemagne. En 1871, Bismarck avait t le fondateur du Deutsche Reich, lEmpire Allemand, une cration qui fut dcisive pour la suite des vnements. Le mot Reich lui-mme rsonnait comme le succs de la structure divine de lEtat sur la socit humaine ; successeur de lEmpire Romain, il semblait tre pour tous la
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source dune immense fiert : un ensemble qui abriterait en son sein et sous un dirigeant unique tous les germanophones dEurope centrale ein Volk, ein Reich, ein Fhrer comme le slogan Nazi le dirait plus tard. 34 Il fut aussi linspirateur de notre EtatProvidence, ayant mis en place en Allemagne un tel systme. Ses principes ne furent pas tous repris par les Nazis, mais la logique dassistance, de solidarit entre tous, elle, fut reprise. Il navait pas fait les choses fond, mais comme le reconnatra Hitler, le vieux Reich avait au moins essay davoir un esprit social. 35 La constitution de 1919 avait fait de grandes promesses quant aux ralisations sociales et cest peu dire que la Rpublique de Weimar ne parvint pas les respecter. Le cot sans cesse plus considrable du systme ncessita une augmentation sensible des prlvements obligatoires, surtout pour les plus fortuns, dont limposition fut presque double entre 1913 et 1925. Ce ne fut pas suffisant, et ds le dbut des annes 1920, le systme dEtatProvidence commenait dj seffondrer. En 1926, le paiement des retraites constituait le deuxime poste de dpenses de lEtat, aprs les rparations de guerre. Ce systme tait littralement au bord de la faillite quand les Nazis en hritrent. Les conservateurs de droite avaient essay en vain de le sauver, en rduisant les sommes attribues, ou en posant davantage de conditions leur attribution, mais ni droite ni gauche on ne compris que le problme ntait pas dans un mauvais paramtrage du systme dEtat-Providence : le problme tait ce systme lui-mme. Arrivs au pouvoir, les Nazis rformrent lEtat-Providence de faon le rendre plus gnreux. Ils ne modifirent pas simplement des dtails lintrieur dun mme cadre : ils crrent, par euxmmes, leur propre cadre. Essentiellement paternaliste, le systme bismarckien dEtat-Providence changea de paradigme, et intgra la mentalit collectiviste des Nazis : le sacrifice de soi devint le fondement de la construction du nouvel Wohlfahrtsstaat (EtatProvidence). Lun des principaux effets de leurs rformes fut une centralisation et une bureaucratisation des services de soin. Je ne rsiste pas la tentation de citer le tmoignage de Kitty Werthman, qui vcut lpoque du nazisme. Avant larrive dHitler, nous avions un excellent service de soins. De nombreux mdecins amricains se formaient lUniversit de Vienne. Avec Hitler, les services de soins furent nationaliss et rendus gratuits pour tous. Les mdecins taient des fonctionnaires de lEtat. Le problme est que, les soins tant gratuits, les gens allaient voir le mdecin pour tout et nimporte quoi. Lorsque le mdecin arrivait
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son bureau 8h du matin, quarante personnes attendaient dj et, par ailleurs, les hpitaux taient bonds. Si vous aviez besoin des services dun chirurgien, vous deviez attendre un an ou deux avant que ce soit votre tour. Il ny avait pas dargent pour la recherche et toutes les ressources taient dilapides dans le service nationalis de sant. Les programmes de recherche dans les facults de mdecine se sont arrts, et les meilleurs docteurs sont partis ltranger. 36 LEtat-Providence national-socialiste reposa sur les mmes bases idologiques que nos programmes sociaux contemporains, prit la mme forme, et produisit les mmes effets. Les allocations aux familles nombreuses, les compensations et remboursements en cas de maladie, accident du travail, chmage : tout tait prvu pour que le citoyen allemand, en marchant sur le sentier de la vie, sente la main rugueuse de lEtat tenir fermement la sienne. Le systme de sant, en particulier, ne fut pas nationalis ou collectivis par les Nazis : ils trouvrent un systme gr par lEtat leur arrive au pouvoir. Comme ailleurs en Europe, dautres poques, le systme fonctionnait inefficacement et coutait trs cher, surtout par rapport aux services rendus. De manire tout fait vidente, de nombreux docteurs et hauts fonctionnaires se mirent rflchir des moyens permettant de rduire le poids que ce systme faisait peser sur lconomie nationale. Ds la fin du XIXe sicle, lune des ides mises en avant fut le recourt leugnisme : empcher les plus faibles physiquement ou, plus tard : racialement de pouvoir avoir des enfants. Cela permettrait, pensaient-ils, de rduire les cots dassurance maladie qui, il est vrai, taient devenus astronomiques sous ce systme. De nombreux thoriciens, hors de la mdecine ou de la biologie, avaient dj dfendus ces principes. En ralit, leugnisme est une autre des dimensions du nazisme dont on puisse, et assez facilement, tracer lhistoire lintrieur du mouvement socialiste. Dabord, la dimension eugniste dans le darwinisme est un point qui ne fait plus dbat et quil est donc relativement peu important de venir rappeler ici. En revanche, les liens entre darwinisme et marxisme mrite au moins une mention liminaire, avant dentrer dans le sujet de leugnisme proprement parl. Il y a dabord cette obsession du dterminisme et des lois naturelles guidant la destine de lhumanit. 37 Mais ce nest pas tout. Engels voyait de toute vidence des liens plus forts entre les deux doctrines quand il pronona les mots suivants lors
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de la mort de Marx : De mme que Darwin a dcouvert la loi du dveloppement de la nature organique, de mme Marx a dcouvert la loi du dveloppement de lhistoire humaine. Marx lui-mme admirait Darwin, et lui fit parvenir un exemplaire du Capital. 38 Mais un tel rapprochement nest pas suffisant et bien que lon puisse trouver chez Engels des phrases troublantes dans lequel il explique que le massacre de populations slaves est justifi par une ncessit historique , nous nirons jamais loin en poursuivant dans cette voie. Il nous faut revenir leugnisme au sens strict du terme. Dfini rapidement, il correspond lide de la slection et llimination de certains individus ou groupes dindividus considrs comme indsirables ou indignes de se reproduire. Assurment, lide nous rvulse presque naturellement, et on ose peine croire que les grands noms du socialisme, cette doctrine de lamour de son prochain et de la fraternit humaine, puissent tre tombs dans un tel travers. Pourtant, lhistoire montre clairement que non seulement ce sont des socialistes qui ont initi le mouvement en faveur de cette ide, mais quils sont aussi les coupables de son dveloppement jusqu lpoque de lentre-deux guerre, aux Etats-Unis en Allemagne, et dans le reste de lEurope. Outre-Atlantique dabord, une figure pesa lourd dans le dveloppement de leugnisme : Tommy Douglas. N en Ecosse en 1904, le jeune Douglas partit sinstaller avec sa famille au Canada. Bless au genou peu aprs son arrive dans le pays, il fut opr gnreusement par un docteur canadien, sans frais pour sa famille. De cette exprience, il expliqua avoir tir la consquence que la sant devait tre un droit, et donc devenir gratuite pour tous. Etudiant dans une cole baptiste du sud canadien, il travailla un temps pour diffrentes glises autour de sa ville. Dans les sermons quil y pronona, il se posa en dfenseur dun ordre social plus humain, bas sur la planification conomique et la justice sociale. A 25 ans, il se lance en politique gauche. En 1935, il se prsente pour llection des membres de la Chambre des Communes, sous ltiquette du Parti social-dmocrate canadien (PSDC), lanctre du Nouveau Parti Dmocratique (NPD), le parti actuellement le plus gauche du spectre politique canadien. Il est lu. Ds 1941, Douglas est pouss la tte des sociaux-dmocrates, et avec la victoire de son Parti aux lections de 1944, il devient premier ministre et est charg de form le premier gouvernement socialiste de lhistoire de lAmrique du Nord. Son gouvernement met en place une assurance publique
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obligatoire pour automobiles, un service public de llectricit, et un programme rendant la sant gratuite pour tous. Ses ralisations politiques ne permettent pas de faire oublier quil fut lauteur de The Problems of Subnormal Family, dans lequel il proposait quon interdise le mariage aux individus retards , mentalement ou physiquement. Il y expliquait aussi se dire favorable ce que ces individus soient envoys dans des camps, afin quils ne contaminent pas le reste de la socit. La strilisation des malades mentaux est un point sur lequel il insista galement beaucoup. 39 Etrange que cet individu, chef du premier gouvernement socialiste en Amrique du Nord, pionnier dans la rforme de la sant leuropenne , et auteur de propositions dune monstruosit inqualifiable. Et ce ntait en aucun cas une concidence malheureuse. En Europe, les socialistes dfendaient la mme priode des principes comparables. 40 La clbre Socit Fabienne, en Angleterre, lun des groupes socialistes les plus influents de son sicle, fut en premire ligne dans cette dfense de leugnisme. George Bernard Shaw sen fit lavocat. Socialiste convaincu, et dfenseur acharn de la Russie stalinienne, Shaw se prononait en faveur de llimination des membres faibles de la socit, prconisant lusage de chambres ltales, et de gaz, comme moyen de procder. Dans un article publi par The Listener au dbut de lanne 1934, Shaw en appelait aux chimistes afin quils dcouvrent un gaz humanitaire qui cause une mort instantane et sans douleur, en somme, un gaz polic mortel videmment mais humain, dnu de cruaut. 41 Un autre membre de la Socit Fabienne, le romancier H. G. Wells, suivit la mme tendance. Il soutenait quil tait indispensable dempcher la naissance, la procration, et lexistence des attards mentaux et des personnes handicapes. Cette chose, expliquait-il, cette euthanasie du faible est possible. Il ne fait aucun doute pour moi que dans le futur, cela sera planifi et ralis. 42 Aux Etats-Unis, une autre socialiste favorisa le dveloppement de leugnisme : Margaret Spengler, militante progressiste en faveur de lavortement et fondatrice de La Ligue pour le Contrle de Naissance , anctre du Planning Familial (Planned Parenthood). Dans divers crits, dont Woman and The New Race, publi en 1920, elle se disait favorable linterdiction de reproduction pour certains individus. Elle explique notamment : Toutes les misres de ce monde sont imputables au fait que lon permet aux irresponsables ignorants, illettrs et pauvres de se reproduire sans
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que nous ayons la moindre matrise sur leur fcondit. 43 Des thses quelle rptera par la suite dans The Pivot of Civilization et dans dautres ouvrages. La revue quelle dirigea, The Birth Control Review, fut abondamment cite par les Nazis ds leur arrive au pouvoir. 44 En 1930, elle rencontra Eugen Fischer, le thoricien nazi de lhygine raciale, qui mit en place les programmes de strilisation force dans les camps de concentration. Le soutien reu aprs les annes 1920 par dminents socialistes explique pourquoi leugnisme ne fut pas une doctrine rcupre par le fascisme italien : son dveloppement ntait pas encore pleinement ralis. Grce la caution quapportrent ces penseurs socialistes, le national-socialisme, ds le dbut inspir et form par les ides de la gauche marxiste et sociale-dmocrate, leugnisme prit une toute autre signification dans lAllemagne Nazie. Clairement, leugnisme est encore un point sur lequel les similitudes sont tonnantes. La politique deugnisme, qui commena avec la Loi pour la prvention des maladies hrditaires dans la jeunesse et juillet 1933 et sacheva dans les camps de concentration, avait t dfendue par des rformateurs sociaux tels que G.B. Shaw et dautres grands noms du socialisme. Sur le plan conomique, les mesures prises par Hitler dun ct et par Roosevelt de lautre se ressemblent beaucoup, comme nous lavons expliqu dans un chapitre antrieur. Ce ne sera pas une surprise dapprendre que le prsident Roosevelt fut un supporteur convaincu de leugnisme. Pareillement, Keynes en fut un dfenseur presque acharn. Il fut le directeur de la British Eugenics Society de 1937 1944 et contribua de nombreuses reprises la Eugenics Review. Dans un de ses numros, publi en 1946, cest--dire aprs la dcouverte des atrocits nazies, il va jusqu crire que leugnisme est la branche de la sociologie la plus importante, la plus significative, et je dois dire, la plus authentique qui soit. 45 Reposant sur la vision de lconomie comme un gteau dont il faut se distribuer les maigres parts, leugnisme avait tout pour tre soutenu par le camp socialiste. Les dfenseurs dun Etatprovidence qui permettrait la sant gratuite et des aides gnreuses ne pouvaient pas ne pas sentir la ncessit de llimination dindividus qui taient devenus ou risquaient de devenir une charge pour la nation. Collectiviste par essence, leugnisme navait pas seulement flirt avec le socialisme : il lavait totalement infiltr. Les Nazis navaient plus qu se servir de leurs arguments. Naturellement, la propagande nazie insistait sur
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le cot que reprsentait lexistence de certains individus. Une affiche nazie montrant un handicap expliquait par exemple : La vie de cette personne souffrant dune maladie hrditaire cote 60 000 marks la communaut. Cher compatriote allemand, cest ton argent aussi. 46 Outre le contrle des naissances et la strilisation force, le national-socialiste, tout infest quil tait des principes du malthusianisme, du darwinisme social et du collectivisme, prit encore dautres mesures. Par diverses politiques sociales, dont les allocations familiales furent les principales, le pouvoir nazi essaya dinfluer sur la natalit, considrant que ctait un moyen pour lAllemagne de senrichir. Ainsi, Hitler expliqua clairement que le plus important pour lavenir est davoir beaucoup denfants. Tout le monde doit tre persuad du fait quune vie de famille nest assure que lorsque celle-ci se compose de 4 enfants et je devrais mme dire : de quatre fils. 47 Pour notre propos, la question nest pas de savoir si la nation allemande senrichirait plus vite en forant ou en incitant ses familles avoir plutt deux, trois, ou quatre enfants. La seule dimension quil est indispensable de relever ici est le caractre tyrannique dune telle mesure. La proprit que chacun dispose sur son propre corps et le droit, que lEtat devrait protger, de mener sa vie selon le cours quil dfinit lui-mme, voil deux principes dont la reconnaissance rend insupportable tout effort gouvernement de rgler des affaires aussi prives que celle considres linstant. La nature de lEtat-Providence national-socialiste nest pas une source de grand tracas pour celui qui tche danalyser les institutions fondamentales de lAllemagne Nazie. Parce quil postulait linjustice du systme capitaliste, et parce quil insistait sur limportance de la solidarit entre individus, il ne fut pas loin de fournir le modle de nos propres plans. Certains historiens, dont Martin Broszat, ont t jusqu considrer que la politique sociale sous le nazisme offrait de vritables ressemblances avec les politiques typiques de lEtat-Providence, par exemple celles issues du Plan Beveridge dans lAngleterre de limmdiat aprs-guerre. En effet, il est difficile de nier que de telles ressemblances, et mme Ian Kershaw, qui est lun des moins favorables ce genre de rapprochements, admet lui aussi que le programme social pour temps de guerre conu par Robert Ley rvle plusieurs similitudes de surfaces avec les dispositions du Plan Beveridge rformant la
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protection sociale en Grande-Bretagne. 48 A lannonce du plan Beveridge introduisant la Scurit Sociale en Grande-Bretagne, la raction des Nazis fut dailleurs tout fait significative. Ils se moqurent de lAngleterre comme dune nation en retard sur lHistoire. Les allemands avaient dj rgls le problme social, expliqua lhebdomadaire nazi Signal, et ce grce soixante annes de dveloppement historique du socialisme en Allemagne depuis 1883 . 49 A lintrieur de ces soixante annes, les douze ans que dura le Troisime Reich psent de tout leur poids. La politique sociale du rgime nazie fut gnreuse, et il est difficile de le nier. Produits de masse, couverture sociale, vacances subventionnes par le gouvernement, doublement du nombre de jours fris : ctait l, du point de vue des convictions socialistes et syndicalistes, de nettes avances. Les socialistes avaient depuis longtemps demands que lEtat intervienne et donne au peuple les moyens de vivre, selon la formule clbre chacun selon ses besoins , et suivant leurs recommandations, lEtat Nazi donna beaucoup au peuple allemand. Fond sur une reprsentation errone de la ralit sociale, le national-socialisme emporta lAllemagne dans douze annes destructrices non pas malgr les mesures socialistes quil prit, mais cause delles. La dcennie de tyrannie quelle produisit prouva au monde entier, ou du moins tous ceux qui osent tirer les enseignements qui simposent, quun gouvernement assez puissant pour donner au peuple tout ce quil veut est assez puissant pour lui enlever tout ce quil a.

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EPILOGUE EN ROUTE VERS LA SERVITUDE Les nazis ne gagnrent pas le soutien du peuple par la force ou en allant contre son gr. Lors de llection de juin 1932, le Parti National-Socialiste obtint 37% du vote populaire, et remporta la majorit des siges au Reichstag et cest en toute logique quHitler fut nomm Chancelier le 30 Janvier 1933. Cinq semaines plus tard, les Nazis gagnrent nouveau les lections, avec plus de 44% des voix. Les lecteurs, en outre, connaissaient lidologie nazie. La communication du NSDAP, dans les livres, sur les tracts, ou par les discours publics, tait abondante et lavait t depuis de nombreuses annes. Mein Kampf, lui seul, se vendit plus de 200 000 exemplaires entre 1925 et 1932. Comme le rappellera Ludwig von Mises, personne ne peut reprocher aux Nazis d'avoir machin clandestinement leurs complots. Celui qui a des oreilles pour entendre et des yeux pour voir ne pouvait pas faire autrement que de tout savoir sur leurs aspirations. 1 En effet, les ides politiques dHitler taient claires, et les Allemands les connaissaient parfaitement. Dans leur grande majorit, ils les approuvrent, ou en tout cas ils ne se sentirent pas assez menacs pour fuir. Et pourtant ils pouvaient fuir : jusquau moment o la Seconde Guerre mondiale clata, lAllemagne Nazie ne fut sujette aucune interdiction formelle de quitter le territoire. Les Allemands de lpoque auraient pu senfuir. En grande majorit, ils ne le firent pas. Ils taient satisfaits par le nazisme. Loin dtre un rgime bas sur la peur et entretenu par la rpression sanguinaire, le national-socialisme fut fond sur lapprobation enthousiaste dune large majorit, elle-mme consacre par de nombreuses lections. En outre, le rgime obtint le soutien dune majorit encore plus large dintellectuels, des professeurs ordinaires aux plus grands savants qui, comme Martin Heidegger, virent en lui la source dun nouvel espoir. Les tudiants duniversit furent les premiers et plus fervents supporters dHitler en 1931, le NSDAP obtint prs de 60% des voix dans les universits et les intellectuels formrent une catgorie de soutien presque aussi forte. 2 Nous avons sans doute plus de mal nous imaginer les raisons pour lesquelles le fascisme fut soutenu
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par des intellectuels de premier ordre, et pas seulement en Allemagne, plutt que celles qui poussrent des petits commerants ou des ouvriers le soutenir et rclamer son arrive. En observant quel point lantilibralisme, sous toutes ses formes, stait diffus dans les hautes sphres intellectuelles, il nest pas difficile de comprendre que nous avons ici la solution notre paradoxe apparent. Comment le nazisme a-t-il sduit les masses ? Dans son brillant ouvrage dj cit, Melton Meyer nous a fourni des lments de rponse fois simples et trs justes : Les vies de mes neuf amis, et mme du dixime, le professeur, furent claires et illumines par le National-Socialisme tel quils le connurent. En se repenchant dessus rtrospectivement, neuf dentre eux considrent certainement cette priode comme la plus belle de leurs vies ; car en quoi consistent les vies humaines ? Il y avait la scurit de lemploi, des camps de vacances pour les enfants lt, et les Jeunesses Hitlriennes pour les empcher de traner dans les rues. Quest-ce quune mre veut savoir ? Elle veut savoir o sont ses enfants, et avec qui, et ce quils font. A cette poque les mres le savaient, ou pensaient le savoir ; quelle diffrence cela fait-il ? Les choses allaient mieux la maison, et quand les choses sarrangent la maison, et au travail, quest-ce quun mari ou un pre peut bien souhaiter savoir de plus ? 3 Pigs par le semblant de normalit tendre et douce quavait introduit dans leurs vies le rgime national-socialiste, les Allemands de lpoque neurent ni le courage ni lenvie de protester. Ils taient les prisonniers volontaires dune prison pour peuple (Volkerkerker). cause des crimes abominables dont les rgimes nationalsocialiste et fasciste se rendirent coupables, nous avons tendance croire que leurs leaders, bien que charismatiques, taient honnis par une grande majorit de la population et quils inspiraient le dgot, ou lhorreur, ou un peu des deux la fois. La ralit est bien diffrente, surtout dans le cas du nazisme. Comme en attestent de nombreux tmoignages d'avant-guerre, Hitler tait durant les annes de son rgne l'homme le plus populaire dans son pays. Il avait su faire natre un vritable espoir et il nest pas permis de le nier, bien que les atrocits du rgime nazi nous empchent aujourdhui de comprendre ce qui poussa douze treize millions dAllemands voter pour le NSDAP et son candidat. Selon les mots de Kershaw, Hitler reprsentait lespoir dune nouvelle donne , un espoir dautant plus nergique quil venait aprs des annes de marasme conomique. 4
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Les rhtoriques nationaliste et socialiste, aussi sduisantes lune que lautre, la passion avec laquelle Hitler prononait ses discours : tout cela favorisait la cration dun mythe autour dHitler et le dveloppement dun vritable culte du Fhrer . La fascination du nazisme naquit aussi de l. Ailleurs la mme poque, la fascination provenait des mmes sources. Comme le note fort justement Wolfgang Schivelbusch, bien que l'ascension presque simultane de Roosevelt et de Hitler au pouvoir ait mis en vidence des diffrences fondamentales, des observateurs contemporains ont not qu'ils partageaient une extraordinaire capacit toucher l'me du peuple. Leurs discours taient personnels, presque intime. Tous les deux, leur manire, ont donn leurs auditoires l'impression qu'ils sadressaient non pas la foule, mais chaque spectateur individuellement. 5 En prenant en considration les critres des socialistes tant de lpoque que daujourdhui, Hitler avait un message politique tout fait attractif. Si nous essayions de qualifier le nouvel espoir quil reprsenta pour une majorit dAllemands, ce sont en ces termes que nous devrions le prsenter :
Il avait t une sorte de bohmien durant sa jeunesse, vivant en marge dune socit quil dtestait et qui ne lavait gure favoris non plus. Il admirait la jeunesse pour sa fougue naturelle, son idalisme, et son rejet des institutions du pass. Il tait quasiment vnr pas les jeunes de son pays, dont beaucoup avaient rejoint les associations son nom afin de promouvoir et dappliquer son enseignement. Toute sa vie, il eut une passion pour la musique, lart, et larchitecture, et tait lui-mme une sorte de peintre. Il rejetait ce quil considrait tre des codes moraux de petits bourgeois, et vcut en concubinage avec sa petite amie pendant des annes. Il tait bien en avance sur son poque en ce qui concerne les questions sociales contemporaines : il napprciait pas lacte de fumer, le considrant comme un danger srieux pour la sant publique, et il prit des mesures pour le combattre ; il tait vgtarien et un vritable amoureux des animaux ; il mit en place des lois svres pour interdire le port darme, la consommation de drogues, et la prostitution ; enfin, il proposa leuthanasie pour les maladies incurables. Il avait t dcor et clbr comme un hros national et promettrait de restaurer la grandeur de sa patrie. En tant quhomme politique, il prtendait s'attaquer au systme financier, aux institutions financires, au pouvoir de l'argent et la mondialisation sans frein. Il proposait de limiter l'exubrance de la richesse des uns en la redistribuant aux autres. Souhaitant la fois rduire la misre et offrir gratuitement une assurance sant
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tous, il mit effectivement en place une politique socialiste qui fit des jaloux dans le camp de la gauche socialiste europenne. Il tait un grand dfenseur des droits des travailleurs. Il considrait que la socit capitaliste tait brutale et injuste, et chercha une troisime voie entre le communisme et le march libre. De ce point de vue, ses adjoints et lui-mme furent de grands admirateurs des mesures fortes prises dans le cadre du New Deal du prsident Franklin Delano Roosevelt pour retirer le pouvoir de dcision des mains prives et le remettre dans celles dagences gouvernementales de planification conomique. Son objectif tait dinstaurer un type de socialisme qui puisse viter le manque defficacit qui paralysait le socialisme de type sovitique. De fait, de nombreux anciens communistes trouvrent son programme trs proche de leur propre idologie politique. Il dplorait lindividualisme goste quil rattachait au capitalisme libral et souhaitait le remplacer par une thique du sacrifice de soi. 6

Beaucoup trouverons sans doute un tel homme politique souhaitable pour leur pays et, rvisant leur jugement, seront prompts sinquiter de leurs propres gots. Une telle description, en mme temps quelle illustre les ressemblances quil peut y avoir entre nos aspirations politiques contemporaines et la ralit du discours national-socialiste de lpoque, permet elle seule de comprendre le pouvoir dattraction quHitler parvint faire natre en Allemagne. Les grandes parades et les grandes messes, lusage des mots ronflants et la propagande tapageuse : tout cela tend faire oublier quau milieu du verbiage dcoratif, il existait bel et bien un cur idologique cohrent et assum lobjet de ce livre tait daider sa comprhension. Si cette idologie fut accompagne du dcorum de la propagande, ctait bien videmment pour maximiser ou tenter de maximiser les rsultats lectoraux. En revanche, sil stait entour daspects clairement religieux , messianistes, ou millnaristes, cest simplement que le national-socialisme avait pour objectif de fonctionner comme une religion comme le marxisme et toutes les idologies cohrentes et structurantes. Ds 1928, Goebbels expliquait : Le national-socialisme est une religion. Il ne lui manque que le gnie religieux qui fasse exploser les antiques formules ayant fait leur temps. Il nous manque le rite. 7 Non sans quelques grammes dun fanatisme utopique qui avait dj pntr toutes les cervelles des membres du NSDAP, il poursuivait en expliquant quil faudrait que le national-socialisme devienne un jour la religion dEtat des Allemands. Mon Parti est mon Eglise, et je crois servir le Seigneur
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au mieux quand jaccomplis sa volont et que je libre mon peuple opprim des chaines de lesclavage. 8 Quand il parlait de lidologie nationale-socialiste, Goebbels nhsitait pas parler de son Evangile , et le mot est juste : un message quon comprend et quon fait sien, et une dimension fanatique le prophte que lon rvre. Quelques annes plus tt, le mme Goebbels, constatant le pouvoir dattraction du message national-socialiste, nota dans son journal : Cest une nouvelle foi que nous sommes en train de donner aux masses. Cest l le plus important. 9 Aux yeux des observateurs extrieurs, dont lcrivain Denis de Rougemont, ctait laspect le plus fondamental du rgime national-socialiste. En ralit, pourtant, il ne fut pas une nouvelle religion. Il fut un nouvel opium. Les Nazis poussrent lintervention tatique dans des domaines o jamais celle-ci ntait encore venue, et avec une rare violence. Le national-socialisme brisa toutes les murailles que lhomme avait jadis riges entre lui et le gouvernement et, par une rvolution permanente , il pava la route menant la barbarie. En France, un sicle et demi plus tt, la Terreur avait dj prouv toute latrocit laquelle conduit systmatiquement lapplication fanatique et violente de principes politiques. Nous ferons de la France un cimetire plutt que de ne pas la rgnrer notre manire dclarait-on dj lpoque. 10 Face son entourage, qui osait parfois se plaindre de latrocit du sort de certaines populations, Hitler restait impassible, convaincu lui aussi que la fin justifiait partout les moyens. Je ne veux pas quon transforme les camps de concentration en pensions de famille, leur expliqua-t-il. La terreur est larme politique la plus puissante et je ne men priverai pas sous prtexte quelle choque quelques bourgeois imbciles. 11 Lutilisation de la violence par un Etat omnipotent est aussi peu surprenante que lusage de rugissements par un lion : cest l son seul moyen dexpression. La machine tatique toute entire ne peut fonctionner autrement que par la contrainte. Evidemment que lEtat a besoin de pouvoir et de force, affirma Hitler au dbut des annes 1920. Il doit mme, si je puis dire, imposer avec brutalit sans piti les ides quil reconnat tre bonnes. 12 Celui qui se prononce en faveur dune loi rglementant tel ou tel aspect de la vie conomique aspire au fond lintervention de la police : que lon force les individus agir de telle ou telle faon ou quon les empche de se comporter comme ils aspiraient le faire. Laction publique ncessite lusage de moyens totalitaires pour
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les Nazis, ctait l une vidence. Les dmocrates bourgeois pouvaient bien sen offusquer autant quils le voudraient, lintervention de lEtat signifierait ncessairement le recourt la force, ne serait-ce mme que la force de la loi. On veut me faire passer pour un tyran altr de sang, stonna un jour Hitler. Le pouvoir prend videmment des racines dans la tyrannie. Il ne pourrait natre autrement. 13 Il serait absurde dattendre de la bienveillance de la part dun parti politique qui rclame pillage, expropriation et meurtre. Un homme politique qui entend forcer son peuple tre heureux nutilisera jamais trs longtemps les structures dmocratiques. De ce point de vue, le rejet de lidal funeste de la rvolution violente et des mythes de linterventionnisme nest pas seulement une raction positive en faveur de la libert, mais le signe dune sagesse politique. Sil faut passer pour des bourgeois imbciles pour garantir le respect des liberts individuelles, alors cest un mal que nous devons accepter. Le destin de la civilisation dpend de ce genre de choix. Le national-socialisme avait eu ds ses dbuts lobjectif de changer lhomme, objectif aussi ambitieux que grotesque, et aussi dmesur que dangereux. Comme tous les rgimes collectivistes passs, sur le modle desquels il avait fond son propre dveloppement, le nazisme souhaitait rgler chaque dtail des affaires humaines. Il faudrait que lEtat sintroduise partout. Pour lutter contre cette tendance, il nous faut accepter et rpter inlassablement les mots de Pierre Lous : Monsieur, l'homme demande qu'on lui fiche la paix ! Chacun est matre de soi-mme, de ses opinions, de sa tenue et de ses actes, dans la limite de l'inoffensif. Les citoyens de l'Europe sont las de sentir toute heure sur leur paule la main d'une autorit qui se rend insupportable force d'tre toujours prsente. Ils tolrent encore que la loi leur parle au nom de l'intrt public, mais lorsqu'elle entend prendre la dfense de l'individu malgr lui et contre lui, lorsqu'elle rgente sa vie intime, son mariage, son divorce, ses volonts dernires, ses lectures, ses spectacles, ses jeux et son costume, l'individu a le droit de demander la loi pourquoi elle entre chez lui sans que personne l'ait invite. 14 A dfaut dtre un architecte de maisons et un dessinateur de fresques, Hitler fut un architecte de peuple et un dessinateur de nation. Il voulut faonner lconomie allemande : nous lavons vu en long et en large au travers de ce livre. Il voulut faonner chaque sphre de la vie individuelle, partant du principe que lindividu
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ntait quun agent de lEtat et quil devait se mettre au service du bien commun, i.e. du bien de lEtat. Cest ainsi que le gouvernement national-socialiste rglementa jusquaux domaines les plus privs de la vie humaine : les choix de vie et la sexualit. Contre la subversion juive , tant marxiste que librale, qui prnait la libert sexuelle et le respect de lhomosexualit, la raction des Nazis fut nergique. Avec le soutien des conservateurs et des catholiques, ils lancrent une grande lutte contre tous les groupes qui dfendaient lavortement, la dcriminalisation de lhomosexualit, la libert sexuelle, ou la distribution de mthodes contraceptives. Concernant le mariage et la vie sexuelle, il y avait une politique, et elle tait considre avec le plus grand srieux par Hitler luimme. Le mariage devait cesser dtre une affaire personnelle, individuelle, et prive. Comme toutes les questions, comme tous les vnements de la vie humaine, il devait devenir une affaire sociale et donc une laffaire du gouvernement. Le NSDAP considrait le mariage comme une affaire importante, un acte sacr , une association productive et une institution destine la reproduction de lespce . 15 Le clibat tait mal considr. On ne mettait pas les clibataires en prison, cela est vrai, mais une fiscalit particulire tait l pour leur indiquer quel tait le bon chemin . La maternit tait galement encourage. Dans un discours, Hitler ira jusqu expliquer que tout enfant quune femme met au monde est une bataille quelle livre pour lexistence ou la non-existence de son peuple. 16 Ces positions ne restrent pas de simples ptitions de principes. Ds son arrive au pouvoir, Hitler mit en place une fiscalit diffrente selon la situation personnelle de chacun et introduisit de gnreuses allocations familiales pour encourager les mres allemandes dans leur mission . Etant le gouvernement le plus interventionniste de lEurope occidentale de lpoque, il tait naturel que le rgime nazi serve de modle notre poque, elle-mme la plus interventionniste de lhistoire. Cest ainsi que de la lgislation sociale la fiscalit, de la politique environnementale la rglementation des entreprises, nous nous sommes inspirs dun rgime que nous avions pourtant si nergiquement combattu. Pour ne citer que les exemples pris par lhistorien Gtz Aly, mais qui sont dj significatifs, les fondements de la lgislation agricole europenne, les avantages fiscaux pour les couples maris, le code de la route, lassurance responsabilit civile obligatoire pour les voitures, les allocations
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familiales, les tranches dimposition ou encore les fondements de la protection de la nature datent de cette priode. 17 En favorisant la rapparition de ltatisme, dans ses formes les plus radicales, le socialisme actuel collabore pour notre plus grand pril avec les idaux les plus destructeurs de lhistoire. Dans lAllemagne des annes 1930, personne ne les empcha. Les Nazis appliqurent leur programme avec dautant plus de facilit quil tait dj dfendu par de nombreuses autres factions politiques, de gauche comme de droite. Avec le soutien des socialistes et des communistes, les Nazis poussrent de plus en plus loin lapplication des principes de lEtat-providence et attaqurent nergiquement les grandes entreprises, les banques, et la Bourse ; avec le soutien des conservateurs, ils luttrent pour le maintien de la famille traditionnelle, rejetant lhomosexualit comme une monstruosit perverse, pour le retour un ordre politique stable et fort, et pour des mesures de nationalisme conomique. Les solutions aux problmes de notre temps ne viendront donc ni de la droite ni la gauche, mais de la reconnaissance des principes qui ont fait la grandeur et la richesse de lhumanit. Fort heureusement pour nous, ces principes sont l, notre porte, et les explications que nous avons formules sur les dangers du socialisme ne sont pas nouvelles. Un philosophe aussi reconnu et clbr quEmmanuel Kant avait par exemple prvenu sur les dangers du gouvernement paternaliste : Un gouvernement qui serait fond sur le principe de la bienveillance envers le peuple, tel celui du pre envers ses enfants, cest--dire un gouvernement paternel, o par consquent les sujets, tels des enfants mineurs incapables de dcider ce qui leur est vraiment utile ou nuisible, sont obligs de se comporter de manire uniquement passive, afin dattendre uniquement du jugement du chef de lEtat la faon dont ils doivent tre heureux, et uniquement de sa bont quil le veuille galement un tel gouvernement, dis-je, est le plus grand despotisme que lon puisse concevoir . 18 Dans notre propre pays, de nombreux intellectuels se sont trs tt levs contre le socialisme naissant, dcelant dans une doctrine en apparence bienveillante les germes de la tyrannie. Alexis de Tocqueville fut lun deux. Dans un discours de 1848, il expliquait clairement les dangers quil observait dans le socialisme : Le socialisme n'est pas une modification de la socit que nous connaissons, affirmait-il. Les socialistes, pour se faire bien voir, prtendent tre les continuateurs, les hritiers lgitimes de la Rvolution franaise, les aptres par excellence de la
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dmocratie. C'est un masque qu'il faut leur enlever. Vous vous dites les continuateurs de la Rvolution ! Vous en tes les corrupteurs. Vous prtendez continuer son uvre, vous faites quelque chose de diffrent, de contraire. Vous nous ramenez vers les institutions qu'elle avait dtruites. La dmocratie et le socialisme sont non seulement des choses diffrentes mais profondment contraires, qui veut l'une ne peut pas vouloir l'autre, qui dit Rpublique dmocratique et sociale dit un contresens. La dmocratie, c'est l'galit dans l'indpendance et la libert ; le socialisme, c'est l'galit dans la contrainte, la servitude. 19 Il rsumera sa pense sur ce point par une phrase lapidaire : Si, en dfinitive, j'avais trouver une formule gnrale pour exprimer ce que m'apparat le socialisme dans son ensemble, je dirais que c'est une nouvelle forme de la servitude. 20 Un autre franais, Frdric Bastiat, qui sigea comme Tocqueville lAssemble Nationale, prvenait la mme poque des dangers du gouvernement omnipotent. Alors que lEtat franais intervenait encore de faon modeste dans la vie conomique et dans la vie personnelle des citoyens, il clama haut et fort son rejet des principes de ltatisme. Il faut le dire, crivaitil dans lun de ses pamphlets, il y a trop de grands hommes dans le monde ; il y a trop de lgislateurs, organisateurs, instituteurs de socits, conducteurs de peuples, pres des nations, etc. Trop de gens se placent au-dessus de l'humanit pour la rgenter, trop de gens font mtier de s'occuper d'elle. 21 La revendication dune galit matrielle des situations ne peut tre satisfaite que par un systme politique pouvoirs totalitaires avait encore prvenu Friedrich Hayek. 22 Lui non plus de fut pas cout, et notre poque continue rejeter son enseignement en le rattachant une drive ultralibrale une tendance inquitante : les dfenseurs de la libert sont partout vilipends. Avec Ludwig von Mises, dont il fut le disciple, Hayek passa sa vie prvenir des dangers qui arrivrent tous. En 1933, il avait dj dcel dans le socialisme radical la source de lhorreur du national-socialisme et au milieu de la guerre il continuait dfendre cette position. Peu de gens sont prts reconnatre que lascension du fascisme et du nazisme a t non pas une raction contre les tendances socialistes de la priode antrieure, mais un rsultat invitable de ces tendances. Cest une chose que la plupart des gens ont refus de voir, mme au moment o lon sest rendu compte de la ressemblance quoffraient certains traits ngatifs des rgimes intrieurs de la Russie communiste et de
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lAllemagne nazie. Le rsultat est que bien des gens qui se considrent trs au-dessus des aberrations du nazisme et qui en hassent trs sincrement toutes les manifestations, travaillent en mme temps pour des idaux dont la ralisation mnerait tout droit cette tyrannie abhorre. 23 A laube dun sicle qui sannonce aussi destructeur que le prcdent, il faut dire les choses clairement : on ne peut vaincre le nazisme avec ses propres armes. Quand on comprit qu'en adoptant le positivisme juridique le procs de Nuremberg perdait toute lgitimit, c'est au droit naturel, ce principe fondamental de la pense philosophique librale, qu'on eut recourt pour les justifier. 24 Plus gnralement, puisque le national-socialisme avait t antilibral et anticapitaliste, la meilleure faon pour contrer sa rapparition est de dfendre de la plus complte des faons les institutions de la socit librale et le capitalisme de libre-march. Les diffrents rgimes que lhistoriographie a vite qualifis de totalitaires possdaient tous les mmes fondements intellectuels et si nous souhaitons viter les maux qui les ont accompagns, cest sur dautres bases idologiques quil nous faudra construire la politique du XXI e sicle. En voyant dans le communisme une belle ide et dans lEtat un sauveur suprme, nous semblons oublier que le communisme russe constitue lune des grandes ractions antilibrale et antidmocratiques de lhistoire europenne du XXe sicle, lautre tant bien sr celle du fascisme, sous ses diffrentes formes. 25 Nous semblons oublier, non les crimes de ces rgimes, mais leurs principes fondamentaux. Cest la connaissance des principes fondamentaux du nazisme que nous avons souhait contribu avec ce livre. Puisse-til stimuler des recherches approfondies sur les bases intellectuelles des rgimes que nous avons toutes les raisons de craindre mais dont nous nempcherons le retour que par la connaissance de leur vritable essence. Nous avons donc expliqu, dans ses grandes lignes, le grand orage qui svit sur lAllemagne entre 1925 et 1945. Pour notre plus grand malheur, le mme vent vient peu peu souffler sur la France. Sur toutes les bouches, nous rentendons la mme demande. Les voix ne sont bien sr plus les mmes. Ce ne sont plus les mmes sons qui servent la dire. Ce ne sont plus les mmes esprances qui servent la fonder. Mais la demande reste la mme : Plus dEtat ! Cest oublier que, dans lAllemagne de lentre-deux-guerres, les problmes commencrent prcisment lorsque la population se mit rclamer que lEtat soit charg dintervenir partout, de contrler
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tout, de diriger tout. Elle rclamait un homme pour conduire la nation, et cest ce quelle obtint. En balayant dun revers de main les leons de lhistoire du nazisme et en marchant chaque jour davantage dans les pas de ceux que nous devrions fuir, nous oublions que lAllemagne posa les derniers clous de son cercueil lorsquelle offrit lEtat des pouvoirs tendus. Le prsident Allemand fut investi de pouvoirs considrables, dont la capacit de suspendre les liberts civiles et politiques en cas d'urgence , comme lindiquait larticle 48 de la Constitution de la Rpublique de Weimar. Ces mesures permirent Hitler, qui obtint en 1934 les pouvoirs de prsident et de chancelier du Reich, de mettre en uvre toutes les mesures quil souhaitait, sans considration pour leur respect des droits naturels de lhomme. Les Allemands avaient rclam un Etat fort, et ils lobtinrent effectivement : ds 1935, le rgime nazi pouvait dj tre qualifi de totalitaire. Le pouvoir politique fut centralis et reposa sur les paules dun seul homme. Hitler eut mme un mot pour dsigner cet tat des choses : le principe du Fhrer (Fhrerprinzip). En Allemagne Nazie comme en Russie et en Italie la mme poque, la dfense de ce principe fut en elle-mme la source des plus grands dsastres. A Nuremberg, l'un des accuss expliqua que le Fhrerprinzip, le pouvoir absolu d'un seul homme, tait une bonne chose, mais une condition : c'est parfait tant que le Fhrer est un homme bien . 26 Cest de cette navet confondante que nous devons nous dtacher. Cessons de construire des idologies politiques fondes sur la prmisse quil existe des hommes parfaits, des anges politiques qui pourront grer la socit notre place. Les anges ne viendront pas. Ainsi que le disait brillamment Lord Acton, tout pouvoir amne la corruption, mais le pouvoir absolu amne une corruption absolue. 27 Comme sil voulait apporter lui-mme une preuve du lien entre pouvoir tendu et corruption endmique, le rgime national-socialiste se rendit coupable dabus inqualifiables. Bien que de tels parallles ne puissent tre tracs quavec difficult, lampleur de la corruption en Allemagne Nazie navait dgale que celle qui infestait de partout lEmpire Sovitique. Dans les hautes sphres du pouvoir, certains sen offusquaient mme. Tmoin de ces pratiques avant son retrait de la vie politique, Hermann Rauschning racontera que les Nazis semplissaient les poches une allure si scandaleuse quon arrivait plus suivre la cadence du pillage. Une, deux, quatre villas, des maisons de campagne, des
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palais, des colliers de perles, des tapis dOrient, des tableaux de prix, des meubles anciens, des douzaines dautomobiles, le champagne, les domaines agraires, les fermes, les usines. 28 Le pouvoir attira dautant plus la corruption que celui-ci stendait dune faon encore jamais exprimente. Enrichissement personnel, corruption, malversations, trafics dinfluence : les tendances lourdes qui acclrrent leffondrement du systme socialiste sovitique jourent galement dans le cas du nationalsocialisme. Comme lexplique bien Ian Kershaw, chez Hitler, lincomptence financire et le dsintrt allaient de pair avec une utilisation abusive et cavalire des fonds publics : postes trouvs pour les anciens combattants, sommes colossales englouties dans la construction dimposants btiments de prestige, architectes et constructeurs grassement rcompenss, dpenses fonds perdus pour les difices ou les projets artistiques qui avaient ses faveurs. Les dignitaires du rgime pouvaient compter sur des salaires normes, bnficier dallgements fiscaux et profiter de toutes sortes de cadeaux, de dons et de pots-de-vin afin de satisfaire leurs gots extravagants pour les palais, lapparat, les uvres dart et autres luxes sans oublier, bien entendu, les invitables et prtentieuses limousines. La corruption svissait tous les niveaux. 29 Corrompu et souvent paralys par les volonts contradictoires de ses principaux acteurs, le rgime national-socialiste nen fut pas moins puissant. Il sempara des pouvoirs autrefois lgus aux parlements nationaux ou aux dites et rassembla tout le pouvoir au sein des dizaines dadministrations dont fut dot le gouvernement central. Les Nazis participrent la cration dun vritable Monstre Etatique, ou, selon les mots dAdam Young, dune pieuvre possdant des tentacules gantes : un mli-mlo d'agences administratives quarante-deux en tout. 30 Pour chaque problme auquel lEtat devait trouver une solution, on crait un Ministre ou une Agence. Furent ainsi instaurs le Bureau du Dlgu pour le Plan Quadriennal, le Ministre des Finances, le Ministre de l'Economie, le Ministre de l'Education, le Cabinet Rgulier, le Conseil Secret du Cabinet, le Conseil de Dfense du Reich, le Bureau de l'Economie de Guerre, le Bureau de l'Administration, etc., etc. et trois lignes detc. Press par lobjectif immense de la construction du socialisme , lEmpire Nazi se bureaucratisa et bureaucratisa galement le systme conomique que son socialisme national avait prtendu librer. Pour soutenir les ambitions du Plan
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Quadriennal, de multiples organismes de contrle, de gestion et de surveillance furent mis en place. Lobjectif premier tait lintervention massive de lEtat dans la vie conomique de lAllemagne, et cest leffet que ces choix provoqurent. En 1937, Walther Funk, Ministre de lEconomie du Reich, expliqua firement que les communications officielles reprsentent dsormais plus de la moiti de la correspondance de lIndustrie allemande et que le commerce dexportation reprsente 40 000 transactions par jour. Pour chaque transaction, pas moins de quarante formulaires diffrents doivent tre remplis. 31 De manire vidente, il y eut plus dEtat dans lconomie. La Chambre Economique du Reich, le cur de ce monstre tatique, contrlait pas moins de vingt-trois chambres conomiques, une centaine de chambres dindustrie et de commerce, vingt-sept chambres dartisanat, et sept groupes conomiques nationaux. Au surplus, limmense bureaucratie nazie navait pas lefficacit quon attribue dhabitude aux Allemands. Tout comme le systme conomique allemand, la vie sociale des Allemands fut galement collectivise. LEtat prit sa charge les activits sportives, les manifestations culturelles, et tout le temps de loisir. Il y eu plus dEtat dans la culture, le gouvernement se chargeant de subventionner grassement les manifestations cultures dignes de lAllemagne et de proscrire les autres le jazz, notamment, fut dcrit comme juif , et interdit. Comme lexpliquait Hitler, lEtat doit sassurer que son peuple nest pas empoisonn. 32 Le gouvernement ne se contenta pas de brler des livres : il contrla en dtail les diffrentes publications que crachaient chaque jour les presses allemandes, et en interdit de nombreuses. Chaque manuscrit, chaque pice de thtre, et chaque livre devaient tre approuvs par le Ministre de la Propagande du Reich. 33 Il y eu plus dEtat dans lducation. Le Ministre de lEducation du Reich se chargea ddicter les programmes et les manuels furent rcris. Anciennement distribue par les coles confessionnelles, lducation des jeunes Allemands fut dsormais une mission dEtat. Les professeurs devinrent des fonctionnaires du gouvernement. Les enfants appartiennent tout aussi bien moi qu leur mre dira Hitler avec enthousiasme. 34 Tout cela, cet Etat si large, disposant de pouvoirs si grands, si tendus, ntait-ce pas l le grand rve des socialistes ? Le bien-tre de tous, la prosprit, lhonneur national, la solidarit : toutes ces notions semblent louables, mais les adopter
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sans rflchir serait oublier que lenfer est toujours pav de bonnes intentions. En critiquant les mesures socialistes de lAllemagne nazie, nous navons pas pour objet de critiquer les buts que cellesci visaient. Lamlioration de la condition matrielle des travailleurs et la diminution de leur misre, laugmentation de la masse des biens produits et lamlioration de leur qualit : il ny a rien l-dedans que nous songeons rejeter. Ce que nous critiquons, ce sont les mthodes mises en place pour obtenir ces rsultats. Il ne serait daucune utilit dcrire un livre pour proclamer la volont daugmenter le niveau de vie de tous. Ce quil convient en revanche de raliser, cest la critique des mauvais moyens mis en uvre dans lhistoire, pour que si un gouvernement les propose par la suite, le citoyen lve tout de suite le bras, et dise : cela ne marchera pas. Cest l le seul objectif digne de la rflexion politique, et la seule raison qui me pousse considrer que cest un domaine noble de lactivit humaine. En politique, on peut agir noblement, quand dans notre discours la question des objectifs laisse la place la question des moyens. Lidologie altruiste-sacrificielle du national-socialisme rclamait le sacrifice de lindividu, et cest le rsultat qui fut en effet obtenu. Ainsi, le dveloppement de cette mentalit en Allemagne alla de pair, et cest bien naturel, avec une forte augmentation du nombre des suicides recenss, et lpoque du nazisme, les statistiques montrent que lAllemagne tait le pays dEurope o les gens se suicidaient le plus. 35 Ainsi il devient possible de comprendre pourquoi, lorsquon lui faisait observer le nombre de jeunes soldats qui taient tombs au front, Hitler rpondait simplement : Aprs tout, ces jeunes sont l pour a. Ce ntait pas lexpression dun sadisme ou dune cruaut propre Hitler. Cest la consquence logique de cet vangile du sacrifice dont Hitler et les Nazis staient fait les disciples depuis tant dannes. Aprs tout, les foyers de jeunes SA ne portaient-elles pas les mots Nous sommes ns pour mourir pour lAllemagne ? La survie de lhumanit passera par le rejet de la mentalit sacrificielle-altruiste. Laltruisme signifie le rejet des lments qui font dun homme un individu, plutt quune pice dun puzzle, un rouage dune machine, ou une brique dun mur ; il signifie le rejet de la notion damour propre et destime de soi ; il signifie la transformation de lhomme en animal sacrificiel. Lthique du XXI e sicle doit sopposer aux folies de la mentalit sacrificielle-altruiste et considrer la vie de lhomme comme le fondement de toute
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valeur et sa propre vie comme le but thique de chaque individu. Chaque homme est une fin en soi : sa qute personnelle du bonheur est justifie par son existence en tant quindividu. 36 Bien videmment, le seul systme conomique compatible avec lexistence de chaque homme en tant quindividu libre et autonome est le capitalisme de laissez-faire, et les Nazis dtestaient ce systme. De ce point de vue, leur acceptation de la mentalit altruiste-sacrificielle fut trs lie leur haine du capitalisme et leur antismitisme. De faon clbre, le libralisme vantait depuis des sicles la recherche de lintrt personnel ; de lautre ct, Hitler semblait considrer que, comme il le dira un jour de faon claire, le Juif est lincarnation mme de lgosme. 37. Le capitalisme, selon Hitler, ntait pas plus quun systme conomique fond sur la clbration de lgosme. Bien videmment, remarquer que la socit capitaliste ou bourgeoise est fonde sur la recherche pour chacun de son intrt personnel et sans considration pour le bien commun ne signifie en aucun cas que ce bien commun ne soit pas mieux atteint ainsi que sil tait recherch initialement et intentionnellement. Une socit capitaliste obtient le bien commun par lgosme et cest sur ce fondement que le fascisme, dans toutes ses variantes, la attaque. Jamais les Nazis nont affirm que la recherche de lintrt personnel de chacun mne au malheur commun. Ils nont pas critiqu la fin, mais le moyen : eux voulaient que le bonheur des masses soit fabriqu travers la recherche altruiste et dsintresse de cette fin elle-mme. Leur chec, en ce sens, doit nous inviter repenser notre propre stratgie . Le systme conomique national-socialiste est tout fait effrayant pour lobservateur contemporain, non seulement parce quil est fondamentalement destructeur de toute libert, mais surtout parce quil ressemble sy mprendre notre propre systme conomique, ou celui que la tendance actuelle nous amne jour aprs jour adopter. Autant nous pouvons encore hausser les paules en observant les institutions conomiques de lUnion Sovitique, en nous disant que nous navons ni collectivis les terres, ni perscut jusqu la mort les grands bourgeois, autant les diffrences entre notre conomie et celle de lAllemagne Nazie semblent plus difficiles trouver que les ressemblances. Lobservation de lAllemagne laisse de marbre. La lgislation sociale, la bureaucratie, la collusion entre lEtat et les entreprises, le dirigisme conomique, lEtat providence et la mentalit
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sacrificielle qui le lgitime tout cela se retrouve dans nos socits contemporaines, dans une version peine diffuse, peine masque. Et nous continuons dfendre ces principes, sans honte pour la ressemblance historique, et sans crainte pour les consquences des exprimentations passes. Rappelons simplement louvrage de Meyer, et son titre : Ils se croyaient libres . Cest lui que je cde la parole ici, partageant exactement son inquitude, et ne sachant pas mieux lexprimer que lui : Dsormais je vois un peu mieux comment le Nazisme a pris le contrle sur lAllemagne, non par une attaque venant de lextrieur ou par une tromperie venant de lintrieur, mais avec de lenthousiasme et des cris de joie. Ctait ce que la plupart des Allemands dsiraient, ou, sous la pression combine de la ralit et des illusions, ont fini par dsirer. Ils lont voulu, ils lont eu, et ils lont aim. Quand je suis revenu dAllemagne, jtais inquiet pour mon pays, inquiet pour ce quil pourrait vouloir, avoir, et aimer, sous la pression combine de la ralit et des illusions. Je sentais, et je sens encore que ce nest pas lHomme Allemand que javais rencontr, mais lHomme. Certaines conditions particulires lavaient fait tre Allemand cette fois-ci. Il pourrait tre Amricain, sous certaines conditions. Il pourrait aussi, sous certaines conditions, tre moi. 38 Rappelons aussi cette phrase dun professeur allemand reprise par Meyer : Je nai jamais imagin quoi cela mnerait. Personne ne limaginait. Mon inquitude est qu force de nier la vrit, aveugls par les bons sentiments, nous finissions par sombrer dans le mme abysse, ayant emprunt la mme impasse, la mme route : la route de la servitude. Lidologie nationale-socialiste nest pas significativement diffrente du socialisme considr plus globalement. Alli des lments nationalistes et antismites quon retrouve parfaitement dans le courant socialiste, le nazisme nest unique que par la rigueur terrible avec laquelle les belles ides taient passes en principes politiques puis en mesures gouvernementales. Ainsi que le notera J. Fest, lapport original du nazisme ne se situe pas sur le plan idologique, mais sur celui de lexcution ; cest--dire dans la minutie et la logique implacable qui prsidrent lapplication de ces plans de rnovation de la nature humaine. 39 Ludwig von Mises lavait bien expliqu : La critique contemporaine du programme nazi ne russit pas atteindre son but. On s'est seulement occup des accessoires de la doctrine nazie. On ne s'est jamais lanc dans une discussion complte de l'essence des enseignements nationaux-socialistes. La raison en est vidente.
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Les principes fondamentaux de l'idologie nazie ne diffrent pas des idologies sociales et conomiques gnralement acceptes. La diffrence concerne seulement l'application de ces idologies aux problmes spciaux de l'Allemagne. 40 Pour autant, il nest pas question ici de considrer le dveloppement spcifique de telle ou telle idologie politique contemporaine comme relevant des intentions ou du message initial du national-socialisme. Les accusations directes de ressemblance avec le nazisme ternissent toujours la rputation de ceux qui les professent, et il est bon quil en soit ainsi. Les ouvrages qui, dans le sillage de The Nazi Hydra in America de Glen Yeadon et John Hawkins, expliquent que les annes de pouvoir de tel ou tel prsident ont abouti la cration dun Quatrime Reich me semblent aussi indignes de la recherche historique que de lanalyse politique bien que ce ne soit pas moi de dfinir ce qui mrite ou non dtre publi. 41 Quant moi, en contribuant dceler, au-del des interprtations errones ou complaisantes, la nature de lidologie nationale-socialiste, je crois avoir t plus utile mes contemporains. Si nous voulons nous-mmes sauvegarder les piliers qui soutiennent encore la civilisation occidentale, il nous faudra agir. Sil est vrai que larrive du nazisme en Allemagne fut, comme le dira Hobsbawm, une chute du libralisme et un effondrement des valeurs et des institutions de la socit librale , alors ce sont ce-mme libralisme et ces mmes valeurs et institutions quil nous faudra dfendre. 42 Si dcries et pourtant si ncessaires, les institutions fondamentales de la socit librale nont jamais eu autant besoin quon les protge. Citons une nouvelle fois Ludwig von Mises : Il n'y a aucun espoir de revenir des conditions plus satisfaisantes si nous ne comprenons pas que nous avons compltement chou dans la tche principale des politiques contemporaines. Toutes les doctrines politiques, sociales et conomiques de l'heure prsente, tous les partis et tous les groupes d'intrts qui les appliquent sont condamns par une sentence sans appel de l'histoire. Rien ne peut tre espr de l'avenir si les hommes ne se rendent pas compte qu'ils sont sur le mauvais chemin. 43 Entre les plaines verdoyantes de la libert et les montagnes rocheuses du gouvernement omnipotent, entre deux principes fondamentalement contradictoires mais que nous avons trop souvent voulu concilier, il se dessine une route sinueuse qui mne de lun lautre. Pav par lindiffrence, le mensonge, et un
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charlatanisme idologique des plus grossiers, elle indique chaque jour la seule direction possible pour les constructeurs de peuple, les rveurs du dimanche, et les apprentis-tyrans. Sil convient aujourdhui de lappeler Route de la servitude en raison de la direction dans laquelle nos jambes frles continuent nous emporter, un jour peut-tre, en lempruntant dans lautre sens, nous la rebaptiserons Route de la Libert . En attendant ces jours meilleurs, il ne nous reste qu esprer que la faillite, chaque jour plus considrable, du vieux mythe du Gentil Etat , nous incitera ralentir notre course folle. Peut-tre qualors, dboussols, regardant la verdure des vieilles plaines encore dcelables derrire notre dos, nous nous dciderons enfin rebrousser chemin. Pour valuer correctement quelle serait sa raction face lmergence dun systme politique semblable celui tudi dans ce livre, chacun doit se tourner vers lui-mme. Par crainte pour sa propre destine, si ce nest pour celle de lhumanit elle-mme, chacun doit accepter la ncessit invitable du choix politique. Toute barbarie collective se rsout toujours, en dernire analyse, des choix individuels. Le jugement de lHistoire npargnera personne personne ne peut dire : quimporte le chemin sur lequel mon pays sembarque. Le flot de la mare fasciste soulve tous les bateaux. Collectivisme ou Libralisme sur le long terme, il ny a pas dautre alternative. A la vue des lments considrs dans ce livre, il revient chacun de faire le choix de la voie dans laquelle il souhaite sengager, et engager lhumanit avec lui. Collectivisme ou Libralisme : jai fait mon choix. Et vous ?

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NOTES
INTRODUCTION 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Adolf HITLER, Discours du 12 Avril 1922, Munich Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique , Gallimard, 2010, p.32 Hans FRANK, Im Angesicht des Galgens, cit par Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.21 ; Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.375 Voir notamment Rainer ZITELMANN, Hitler. Selbstverstndnis eines Revolutionrs, Berg, 1987 Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique , Gallimard, 2010 p.49 Leon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.240 Ibid., p.90

CHAPITRE 1 UN PARTI OUVRIER 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Franois FURET, Le pass dune illusion. Essai sur lide communiste au XX e sicle, LGF, 2010, p.15 Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.32 Guidelines of the German Workers Party , in Barbara Miller LANE & Leila J. RUPP, Nazi Ideology before 1933: A Documentation, Manchester University Press, 1978, pp.9-11 Richard EVANS, The coming of the Third Reich : a history, Penguin, 2005, p. 238 Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.91 William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.38 Gottfried FEDER, Manifeste pour la destruction de la servitude de lintrt , Kritische Rundschau, t 1919, in Barbara Miller LANE & Leila J. RUPP, Nazi Ideology before 1933: A Documentation, Manchester University Press, 1978, p.27 Ibid. Ibid. ARISTOTE, Politique, I, 8-9, 1256a, 3-5 ; Karl MARX, Critique de lconomie politique, in uvres, Economie, I, Gallimard, 1963, p.391 John Maynard KEYNES, Perspectives conomiques pour nos petits enfants , in La pauvret dans labondance, Gallimard, 2002, p.115 Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.182 Dune manire gnrale, la propagande du parti dans les premires annes tait presque exclusivement faite en sinspirant des mthodes et des slogans de la social-dmocratie. La figure du travailleur, chez les nazis comme chez les socio265

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dmocrates et les communistes, tait centrales. Typique du positionnement du NSDAP est cette affiche sur laquelle nous voyons un travailleur attaquer coups de massue une grande tour portant le titre Grande Finance Internationale . Sur ce point, voir Richard EVANS, The coming of the Third Reich : a history, Penguin, 2005, pp.353-354, et Ibid., p.386 Dietrich ECKART, To All Working People! , in Barbara Miller LANE & Leila J. RUPP, Nazi Ideology before 1933: A Documentation, Manchester University Press, 1978, p.30 Wolfgang BENZ, A concise history of the Third Reich , University of California Press, 2006, p.14 Alfred ROSENBERG, Die russisch-jdische Revolution , Auf Gut Deutsch, n14-15, 24 Mai 1919 ; Barbara Miller LANE & Leila J. RUPP, Nazi Ideology before 1933: A Documentation, Manchester University Press, 1978, p.11 Sur le rle de Rosenberg dans la maturation intellectuelle du Parti, voir notamment les explications fournies dans Steven G. Marks, How Russia shaped the Modern World, Princeton University Press, 2002, pp. 167-169 William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.130 ; Ibid. p.44 Ibid., pp. 130-131 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.217. Sur Dietrich Eckart, voir Joseph Howard TYSON, Hitlers mentor: Dietrich Eckart, His Life, Times, and Milieu , iUniverse, 2008 Hermann MAU & He KRAUSNICK, Le national-socialisme, Allemagne 1933-1945, Lasterman, 1962, p.58 Sur la jeunesse dAdolf Hitler, voir Ian KERSHAW, Hitler. Tome 1 : 1889-1936, Flammarion, 1991 ; Joachim FEST, Hitler, Mariner Books, 2002 ; et surtout Franz JETZINGER, Hitlers Youth, Praeger, 1977 Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.73. La citation extraite de Mein Kampf me permet de glisser un commentaire sur ce livre, quon dit fondamental, mais quHitler lui-mme qualifia rsultat dune folie dun temps derrire les barreaux . (cit par Timothy W. RYBACK, Dans la bibliothque prive dHitler, Le Cherche Midi, 2009, 146). En outre, bien que le livre ait t trs largement diffus, surtout aprs 1933, tout laisse penser quil fut peu lu, et peu apprci. Au sein mme du NSDAP, la plupart de ses lecteurs, qui taient dailleurs rares, critiqurent ouvertement le livre, linstar de Goebbels qui pestait contre le sytle quelquefois imbuvable et laspect souvent trs peu soign. (Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.125) Une anectode fera bien comprendre la place quil convient de donner cet ouvrage. Un jour, lors dune runion au sein du parti nazi, Otto Strasser cita de mmoire un passage de Mein Kampf. Quelle ne ft pas la surprise des autres personnes prsentes. Manifestement, personne dautre dans la salle navait lu le livre. Il expliqua quil ne lavait pas lu non plus, mais quil avait pris soin den apprendre par cur certains passages, un petit travail que dautres avourent galement avoir fait. Au terme dun norme clat de rire, racontera Otto Strasser, on convint que la premire personne qui prtendrait avoir lu Mein Kampf payerait laddition. On demanda Gregor Strasser, qui rpondit tout simplement : Non. Goebbels secoua la tte. Gring clata de rire. Le conte Reventlow sexcusa en disant quil manquait de temps. Personne navait lu le livre du chef et chacun dut payer pour soi. (Otto STRASSER, Hitler and I, Houghton Mifflin, 1940, cit
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dans Timothy W. RYBACK, Dans la bibliothque prive dHitler , Le Cherche Midi, 2009, pp.126-127). Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.83 Pour autant, la rupture dHitler avec la social-dmocratie ne fut peut-tre pas aussi claire que cela. Certaines rumeurs, jamais confirmes, mais jamais contredites non plus, ont trs tt expliqu quHitler avait sympathis avec le Parti social-dmocrate allemand (SPD) en rentrant de la guerre, et quil y tait mme peut-tre devenu membre. Ian Kershaw, qui semble croire cette hypothse, voque comme preuve la phrase quil pronona en 1921 : Tout le monde a t social-dmocrate un jour ou lautre. (Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.101) Au sein de larme, dailleurs, il avait commenc par effectuer des missions de propagande pour les socialistes du SPD et de lUSPD. (Ibid., p.100) Voir le tmoignage de Karl Honish, repris dans Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.68 Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.70 Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.364 William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.32 Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.41 Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, pp.107-108 Anton DREXLER, My Political Awaking, Preuss, 2010, p.10 Ibid., p.12 Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.386 Voir les raisons convaincantes donnes par Tyrell dans : Albrecht T YRELL, Vom Trommler zum Fuhrer, Fink, 1975, p.85 Sur ce point, voir E. Jckel, Hitlers World View. A Blueprint for Power, Harvard University Press, 1981, p.72 voir Richard EVANS, The coming of the Third Reich : a history, Penguin Press, 2005, p. 250 ; Kershaw, bien quil admette linfluence de Feder sur le texte, refuse de voir en lui un des auteurs. Sur ce, voir Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.119-120 William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.38 Voir notamment les points 1, 8, et 10 lists dans le Manifeste Communiste, correspondant respectivement aux points 17, 10 et 20 dans le programme national-socialiste. Notons que par la suite, lconomiste Ludwig von Mises, observant lconomie de lAllemagne Nazie, crira que huit sur dix de ces points ont t excuts par les nazis avec un radicalisme qui aurait enchant Marx. Les deux suggestions restantes ( savoir expropriation de la proprit prive de la terre avec affectation de toutes les rentes immobilires aux dpenses publiques et suppression de tout droit d'hritage) n'ont pas encore t compltement adoptes par les nazis. Cependant, leurs mthodes de taxation, leur planisme agricole et leur politique concernant la limitation des fermages se rapprochent chaque jour des buts fixs par Marx. (Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, p.108) Les anciennes traductions en franais du nom du parti dHitler donnaient : Parti ouvrier allemand national-socialiste . Voir notamment Pierre GAXOTTE, Histoire de lAllemagne, Flammarion, 1975, p.642 Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.237
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42. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.7 43. Pour le commentaire de Pierre Ayoberry, voir Joseph GOEBBELS, Journal 19231933, Tallandier, 2006, note 3 p.727 44. Ibid., p.56 45. Ibid. ; Ibid., p.58; Ibid., p.63 46. Ibid., p.39 47. Ibid., p.31 48. Ibid., p.32 49. Ibid., p.96 50. Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.181 ; William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.129 51. Franois DUPRAT, Histoire des Fascismes, Dterna, 2012, p.89 52. Lettre de Gregor Strasser Oswald Spengler, 8 Juillet 1925, in Oswald SPENGLER, Spengler Letters 1913-1936, Allen & Unwin, 1966, p.184 53. Richard EVANS, The coming of the Third Reich : a history, Penguin Press, 2005, p. 398 54. Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.297 55. Paul GOTTFRIED, Otto Strasser and National Socialism , Modern Age, Juin 1969, pp. 142-151 56. Joesph B. NEVILLE, Ernst Reventlow and the Weimar Republic: A vlkish radical confronts Germanys social question , Societas, 7, 1977, pp.229-251 57. Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.297 58. Ibid., pp.101-102 59. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.45 60. Ibid., p.121 61. Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique , Gallimard, 2010, p.68 62. Hugh TREVOR-ROPER, The Mind of Adolf Hitler , in Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.XXII CHAPITRE 2 LA REVOLUTION VIOLENTE 1. 2. 3. 4. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.43 Karl Dietrich BRACHER, The Role of Hitler: Perspectives of Interpretation in Walter LAQUEUR (d.), Fascism. A Readers Guide, Penguin, 1976, p.199 ; Allan BULLOCK, Hitler and Stalin. Parallel Lives, Harper Collins, 1991 Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.169 Herman RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.16. Je profite de loccasion, si je puis dire, de lvocation de cette source pour fournir un avertissement au lecteur. Jaurai pu aisment glisser dessus, en supposant, et sans doute tout fait justement, que la fiabilit de ce livre ne paratra pas plus questionnable que celle de tout autre ouvrage, et quen tout cas, il ny aura personne pour men vouloir de lavoir utilis. Alors voici quelques mots titre davertissement. Rauschning fut le prsident national-socialiste du Snat de Dantzig de 1933 1934, avant de rompre avec le Parti Nazi. La formulation des propos dHitler, tels quil les rapporte dans ce livre, a parfois pu paratre caricaturale ou excessive, bien que celui-ci ne reprenne aucun lment qui ne soit
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prsent, sous une forme ou dans une autre, dans les autres dclarations du Fhrer. Certains auteurs ont critiqu sa fiabilit, et dautres, en crivant sur le nationalsocialisme, ont refus den faire usage, au moins par prudence. Etant donn que des historiens aussi prestigieux et respects que William Shirer, Joachim Fest, Allan Bullock, Robert Payne, Joseph Stern, Lon Poliakov, Nora Levin, et Gerhard Weinberg, lont tous utilis, et sans aucune restriction, je ne vois pas de raison de ne pas en faire usage. Jai pris la peine davertir le lecteur par courtoisie. Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.48 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.121 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p. 10 Catherine BRICE, Histoire de lItalie, Perrin, 2002, p.359 Brenda HAUGEN, Benito Mussolini: Fascist Italian Dictator , Compass Point Books, 2007. p. 17 Jeremy ROBERTS, Benito Mussolini, Lerner Publishing, 2005, p.10 Ibid., p. 26 James GREGOR, Young Mussolini and the Intellectual Origins of Fascism, University of California Press, 1979, p.37. Ce livre admirable rend compte du lien trs fort existant entre le fascisme et la doctrine marxiste et socialiste. Gregor qualifie Mussolini d hrtique du socialisme , expliquant quil a dvelopp la doctrine socialiste sur des bases nouvelles des bases nationalistes, essentiellement. Voir Renzo DE FELICE, Mussolini il Rivoluzionario 1883-1920, Einaudi, 1995. Plus rcemment, il en est venu la conclusion que le fascisme italien avait de grandes affinits idologiques avec la gauche rvolutionnaire. Voir notamment Renzo DE FELICE, Fascism: An Informal Introduction to its Theory and Practice, Transaction Publishers, 1977, p.76 Peter NEVILLE, Mussolini, Routledge, 2004, p.2 ; Ibid., p.39 Giuseppe FINALDI, Mussolini and Italian Fascism, Longman, 2008, p.138 ; Charles DELZELL (d.), Mediterranean Fascism, Walker & Co., 1970, pp.8-11 Francis Ludwig CARSTEN, The Rise of Fascism, University of California Press, 1982, p.62 Benito MUSSOLINI, Fascism: Doctrine and Institutions, Adrita Press, 1935, p. 10 Benito MUSSOLINI, The Doctrine of Fascism, Enciclopedia Italiana, 1932, p.18 George WATSON, La littrature oublie du socialisme, NiL ditions, 1999, p.165 Gaetano SALVEMINI, Under the Axe of Fascism, Viking Press, 1936, p. 380. Voir aussi Thomas DILORENZO, Economic Fascism , The Freeman, Juin 1994 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p. 9 Ibid., p.437 Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008 p.147 Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.523 William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p. 131 Ibid., p. 31 Max GALLO, Le nazisme, 9 novembre 1923 : le putsch de Munich in Alfred GROSSER (dir.), 10 leons sur le nazisme, Editions complexes, 1991, p.44

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28. Sur lhyperinflation en Allemagne et ses consquences politiques, voir Gerald D. FELDMAN, The Great Disorder : Politics, Economy and Society in the German Inflation of 1914-1924, Oxford University Press, 1993 29. Harold J. GORDON, Hitler and the Beer Hall Putsch, Princeton University Press, 1972, p. 365. Sur le Putsch de la Brasserie, voir aussi Richard H ANSER, Putsch! How Hitler Made Revolution, David McCay, 1970 30. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p. 287 31. William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.105 32. Karl MARX, Manifeste du parti communiste, in Karl MARX, uvres, Economie I, Gallimard, 1963, pp.157-195 33. William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.105 34. Ibid., p.114 35. Wolfgang BENZ, A concise history of the Third Reich, University of California Press, 2006, p.16 36. Adolf Hitler, Discours du 16 septembre 1930, Munich 37. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.16 38. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.528 ; William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.141 39. Joseph Goebbels, cit par Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.148 40. Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.488 41. Rainer ZITELMANN, Hitler. Selbstverstndnis eines Revolutionrs, Herbig, 1998, pp.163-164 42. Raymond ARON, Existe-t-il un mystre nazi ? , in Raymond ARON, Une Histoire du XXe sicle. Anthologie. Tome 1, Perrin, 2012, p.320 43. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p. 64 44. Voir le compte-rendu de la Deutsche Zeitung, 1 Fvrier 1933, dition du matin 45. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.103 46. Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945, CNRS Editions, 2010, p.37 47. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.61 48. James P. O'DONNELL, The Bunker, Da Capo Press, 2001, p.261 49. Friedrich ENGELS, Discours sur la tombe de Karl Marx , in Franz MEHRING, Karl Marx. Histoire de sa vie, Bartillat, 2009, p.585 50. William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.123 51. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p. 130 52. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.38 53. Peter FRITZSCHE, Life and Death in the Third Reich, Harvard University Press, 2009, p.95 54. Eric HOBSBAWM, LAge des Extrmes. Histoire du court XXe sicle, 1914-1991, Editions Complexe, 1999, p.164
270

55. Werner ABELSHAUER & Anselm FAUST, Wirtschafts und Sozialpolitik. Eine nationalsozialistische Sozialrevolution, Dt. Inst. fr Fernstudien, 1983, p.118, tel que comment par Ian KERSHAW, Quest-ce que le Nazisme ? Problmes et perspectives dinterprtation, Gallimard, 2008, p.264 56. Eugne WEBER, Varieties of Fascism. Doctrines of Revolution in the Twentieth Century, Van Nostrand Reinhold Company, 1964, p.139 57. David SCHOENBAUM, La Rvolution Brune. La Socit Allemande sous le IIIe Reich, Robert Laffont, 1979, p.25 58. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.140 59. Ibid., p.140 60. Adolf Hitler, interview avec Richard Breiting, 1931, in Edouard CALIC (d.), Secret Conversations with Hitler: The Two Newly-Discovered 1931 Interviews, John Day Co., 1971, p.36 61. Friedrich ENGELS, Anti-Schelling, in Marx-Engels Collected Works, Progress Publishers, Volume 2, p.181 62. Voir Raymond ARON, LOpium des Intellectuels, Hachette, 2002 ; et Raymond ARON, Introduction la Philosophie politique. Dmocratie et Rvolution, Editions De Fallois, 1997 63. Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.585 64. Thomas CHILDERS, Lecture 5: The Nazi Breakthrough , A History of Hitler's Empire, The Teaching Company, 2001, minutes 5-6 65. V. I. LENINE, La Rvolution Proltarienne et le rengat Kautsky, Bibliothque Communiste, 1921, p.18 66. Karl MARX, Neue Rheinische Zeitung, 19 mai 1849 67. Ernst BLOCH, Hritage de ce temps, Payot, 1977, p.150 68. Franois FURET, Le pass dune illusion. Essai sur lide communiste au XX e sicle, LGF, 2010, p.15 69. Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique , Gallimard, 2010, p.11 70. Peter FRITZSCHE, Life and Death in the Third Reich, Harvard University Press, 2009, p.64 CHAPITRE 3 HITLER ECONOMISTE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.66 Adolf Hitler, Discours du 23 mars 1933, Berlin, Reichstag ; Norman H. BAYNES (d.), The Speeches of Adolf Hitler, April 1922 August 1939, Vol. 1, Howard Fertig, 1969, p.568 Eugen WEBER, Varieties of Fascism, D. Van Nostrand, 1964, p.47 Otto STRASSER, Les quatorze thses sur la Rvolution Allemande , in Barbara Miller LANE & Leila J. RUPP, Nazi Ideology before 1933: A Documentation, Manchester University Press, 1978, p.106 Adolf Hitler, Discours du 1er Mai 1927, cit par John TOLAND, Adolf Hitler : The Definitive Biography, Anchor, 1976, p.306 Adolf HITLER, Discours du 10 dcembre 1940, Berlin Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.275 Joseph Goebbels, cit dans Dietrich ORLOW, The History of the Nazi Party, 1919-1933, University of Pittsburgh Press, 1969, p.87, et dans George L. MOSSE
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9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37.

(d.), Nazi Culture: Intellectual, Cultural and Social Life in the Third Reich, Grosset and Dunlap, 1966, p.107 ; Karl MARX, Le Capital. Critique de lconomie politique, in uvres, Economie, I, Gallimard, 1963, p.1224 Joseph GOEBBELS, Those Damned Nazis, pamphlet de 1932 Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.138 Ibid., pp.68-69 Raymond ARON, Existe-t-il un mystre nazi ? , in Raymond ARON, Une Histoire du XXe sicle. Anthologie. Tome 1, Perrin, 2012, p.324 Fermiers Allemands, vous tes reprsents par Hitler, et voici pourquoi ! , in Anton KAES, Martin JAY & Edward DIMENDBERG (d.), The Weimar Republic Sourcebook, University of California Press, 1994, p.142 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.22 Ibid., p.365 Adolf Hitler, Discours du 10 dcembre 1940, Berlin Adolf Hitler, Discours du 28 juillet 1922, Munich Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.423 Ernst Rudolf HUBER, Verfassungsrecht des grossdeutschen Reiches , Hamburg, 1939, cit dans Raymond E. MURPHY (d.), National Socialism, Swallow Press, 1952, p. 90 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.686 Adolf Hitler, Discours du 27 avril 1923, Munich Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.587 Ibid., p.657 Ibid., p.661 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.83 Benito Mussolini, cit par Friedrich HAYEK, La Route de la Servitude, PUF, 2007, p.38 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.17 Ibid., Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.65 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.108. Au passage, est-il besoin de signaler quel point les alternatives proposes semblent tout droit tires de la Russie sovitique ? Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.622 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.56 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.53 Ibid., p.127 Ibid., p.42 Ibid. Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, pp.232233
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38. Ibid., p.64 39. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.53 ; Ibid. p.42 40. Adolf Hitler, Discours du 18 Septembre 1922, Munich 41. V.I. LENINE, Les trois sources et les trois parties constitutives du marxisme , in Karl Marx et sa doctrine, Editions sociales, 1947, cit par Richard POULIN, Les fondements du marxisme, Vents dOuest, 1997, p.45 42. Joseph GOEBBELS, Warum sind wir Judengegner ? , in Anton KAES, Martin JAY & Edward DIMENDBERG (d.), The Weimar Republic Sourcebook, University of California Press, 1994, p.137 43. Adolf Hitler, Discours du 12 Avril 1922, Munich ; Discours du 13 Avril 1923, Munich 44. Gregor STRASSER, The Program of the NSDAP and its General Conceptions, Frz. Eher Nacht, 1932, p.38 45. Onzime point du Programme en 25 points du Parti national-socialiste , in Marlis STEINERT, LAllemagne nationale-socialiste, 1933-1945, Richelieu, 1972, pp.97-98 46. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.18 47. Adolf HITLER, Mon Combat, cit par Paul SILVESTRE, Le Mouvement Ouvrier jusqu la Seconde guerre mondiale, Armand Colin, 1970, p.69 48. Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.64 49. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.646 50. Adolf Hitler, cit par William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.180 51. Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, pp.155-156 52. Voir Ian KERSHAW, Working Towards the Fhrer. Reflections on the Nature of the Hitler Dictatorship , in Christian LEITZ (d.), The Third Reich, Blackwill, 1999, pp.231-252 53. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.4 54. Adolf Hitler, interview avec Richard Breiting, 1931, in Edouard CALIC (d.), Secret Conversations with Hitler: The Two Newly-Discovered 1931 Interviews, John Day Co., 1971, pp.31-35 55. Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.67 56. Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, pp.337338 CHAPITRE 4 KEYNESIENS AVANT LHEURE 1. 2. 3. 4. 5. 6. Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.228 Richard EVANS, The coming of the Third Reich : a history, Penguin Press, 2005, p. 347 Adam TOOZE, The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, Penguin, 2007, p.31 Joseph Goebbels, cit par Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique, Gallimard, 2010, p.106 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.92 Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.181
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We Go Marching: A Biting Indictment of the Coming of Domestic Fascism in America, Free Life Editions, 1973 19. Wolfgang SCHIVELBUSCH, Three New Deals : Reflections on Roosevelts America, Mussolinis Italy, and Hitlers Germany, 1933-1945, Metropolitan
Books, 2006 20. John M. KEYNES, Thorie Gnrale de lemploi, de lintrt, et de la monnaie, Payot, 2005, p.5
274

Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.538 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, pp.107-108 Adam TOOZE, The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, Penguin, 2007, p.40 Richard EVANS, The coming of the Third Reich : a history, Penguin Press, 2005, p. 465 Adam TOOZE, The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, Penguin, 2007, p.46 Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945, CNRS Editions, 2010, p.143 Voir notamment A. BARKAI, Nazi Economics, Yale University Press, 1990. Parmi les plus modrs, citons R. ERBE, Die nationalsozialistische Wirtschaftspolitik 1933-1939 im Lichte der modernen Theorie, Polygraphischer Verlag, 1958, qui insiste tout de mme sur limportant effort de relance des Nazis, mais est sceptique sur les rsultats rels. Cest galement la position de H. JAMES, The German Slump, Clarendon, 1986. Pour Raymond Aron, qui tait pourtant un soutien de Keynes, les mesures de relance furent bien du keynsianisme. (Raymond Aron, Existe-t-il un mystre nazi ? , in Raymond Aron, Une Histoire du XXe sicle. Anthologie. Tome 1, Perrin, 2012, p.325) Selon lhistorien marxiste Eric Hobsbawm, la grande uvre du nationalsocialisme fut de liquider la Grande Crise plus efficacement quaucun gouvernement, car lantilibralisme des nazis avait un ct positif : ils ne croyaient pas a priori au march de concurrence. (Eric H OBSBAWM, LAge des Extrmes. Histoire du court XXe sicle, 1914-1991, Editions Complexe, 1999, p.177). Parmi les plus grands supporters de la relance keynsienne et de son effet multiplicateur en Allemagne, on trouve R. OVERY, The Nazi Economic Recovery 1932-1938, Methuen, 1982 ; R. COHN, Fiscal Policy in Germany during the Great Depression , in Explorations in Economic History, 29, 1992, pp.318-342 ; et Alfred WAHL, LAllemagne de 1918 1945, Armand Collin, 1999, p.112 G. Garvy, (1975) Keynes and the Economic Activists of pre-Hitler Germany , Journal of Political Economy, 1975, 83, pp.391-405 Michael ZALAMPAS, Adolf Hitler and the Third Reich in American Magazines, Popular Press, 1989, p.151 Pour les chiffres, voir Paul BAIROCH, Victoires et Dboires. Histoire conomique et sociale du monde du XVIe sicle nos jours, Tome III, pp.88-89 Extrait du journal communiste New Masses, cit par Jacques DROZ (d.), Histoire Gnrale du Socialisme, Tome IV : de 1945 nos jours, PUF, 1978, p.73 John T. FLYNN, The Roosevelt Myth, Devin-Adair, 1948 ; et John T. FLYNN, As

21. John M. KEYNES, prface ldition allemande de la Thorie Gnrale de lemploi, de lintrt, et de la monnaie, cit par Henri de FRANCE, Peut-on penser lconomie aprs Marx et Keynes ?, LHarmattan, 2009, p.115 22. Wolfgang SCHIVELBUSCH, Three New Deals : Reflections on Roosevelts America, Mussolinis Italy, and Hitlers Germany, 1933-1945, Metropolitan Books, 2006, pp. 23-24). 23. Ibid., p.190 24. Il est difficile de dire comment les Fascistes Britanniques se seraient comports si ports aux responsabilits, mais il est indniable que de nombreux Blackshirts taient attirs par le fascisme par les considrations qui en poussaient dautres vers des organisations socialistes. Un contemporain de William Joyce remarqua que sa haine pour les Juifs tait gale sa haine pour les capitalistes : Il aurait facilement pu devenir un agitateur communiste [] Il pense que le mouvement Nazi est un mouvement proltarien qui librera le proltariat de la domination dune ploutocratie de capitalistes. Comme Mussolini, Mosley lui-mme tait venu au fascisme par le socialisme et il conserva beaucoup de ses anciennes croyances, notamment sa vision positive de linterventionnisme tatique et sa dtermination utiliser les ressources de lEtat pour amliorer la condition du peuple. (Martin PUGH, Hurrah for the Blackshirts ! Fascists and Fascism in Britain Between the Wars, Pimlico, 2006, p.198) Voir aussi Richard C. THURLOW, Fascism in Britain, I.B. Tauris, 1998 et Stephen DORRIL, Blackshirt : Sir Oswald Mosley and British Fascism, Penguin, 2007 25. Joan ROBINSON, An Introduction to Modern Economics , McGraw-Hill, 1973 ; cit par Llewellyn H. ROCKWELL, Jr., Hitlers Economics , Mises Daily, 2 aot 2003 26. Bruce BARTLETT, Hitler & Keynes , Free Republic, 18 janvier 2004 27. Ibid. 28. Adam TOOZE, The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, Penguin, 2007, p.64 29. Albrecht RITSCHL, Deficit Spending in the Nazi Recovery, 1933-1938 , Working Paper No. 68, Institute for Empirical Research in Economics, University of Zurich, dcembre 2000, p.7 30. Adam TOOZE, The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, Penguin, 2007, p.70 31. John M. KEYNES, Thorie Gnrale de lemploi, de lintrt, et de la monnaie, Payot, 2005, p.148 32. Cette petite histoire est cite par Arthur LAFFER, The End of Prosperity, Threshold Editions, 2008, p.204. Stephen Moore se souvient aussi davoir entendu cette histoire raconte par Friedman ; voir son article, Missing Milton : Who will speak for free markets ? , Wall Street Journal, 29 Mai 2009 33. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.92 CHAPITRE 5 LE MONSTRE ETATIQUE 1. 2. 3. Michael A. HEILPERIN, Studies in Economic Nationalism, Librairie E. Droz, p.39 Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.393 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, pp.99-100
275

4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.

Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, pp.43 ; Ibid., p.125 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.85 Fritz NONNENBRUCH, Die Dynamische Wirtschaft, Centralverlag der N.S.D.A.P., 1936, p. 114. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.92 Gnter REIMANN, The Vampire Economy : Doing Business under Fascism, Ludwig von Mises Institute, 2007, p.96 Ibid., pp.68-69 Ibid., pp.50-51 Ibid., p.11 Ibid., p.112 Harvey A. SILVERGLATE, Three Felonies a Day, Encounter Books, 2011 Ayn RAND, La Grve, Belles Lettres, 2011 Gnter REIMANN, The Vampire Economy : Doing Business under Fascism, Ludwig von Mises Institute, 2007, p.47 Frankfurter Zeitung, January 28, 1937 Gnter REIMANN, The Vampire Economy : Doing Business under Fascism, Ludwig von Mises Institute, 2007, p.107 Ibid., p.109 Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945, CNRS Editions, 2010, p.145 Gnter REIMANN, The Vampire Economy : Doing Business under Fascism, Ludwig von Mises Institute, 2007, p.111 Ibid., p.47 Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945, CNRS Editions, 2010, p.234 Ibid., p.451 Denis de ROUGEMONT, Journal dAllemagne, Gallimard, 1938, p.19 Ibid., p.20 Adam TOOZE, The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, Penguin, 2007, pp.112-113 Gnter REIMANN, The Vampire Economy : Doing Business under Fascism, Ludwig von Mises Institute, 2007, pp.115-116 Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945, CNRS Editions, 2010, p.97 Ibid., p.98 ; Ibid., p.105 Ibid., p.104 John E. FARQUHARSON, The Plough and the Swastika. The NSDAP and Agriculture 1928-1945, Sage, p.187 Tim MASON, The Primacy of Politics Politics and Economics in National Socialist Germany , in Henry A. TURNER (d.), Nazism and the Third Reich, New York, 1972, p.175 Karl Dietrich BRACHER, La Dictature Allemande : Naissance, Structure et Consquences du National-Socialisme, Toulouse, 1986, p.449 Klaus HILDEBRAND, Das Dritte Riech, Oldenbourg Verlag, 2009, pp.160-161 Leonard PEIKOFF, The Ominous Parallels. The End of Freedom in America, Plume, 1983, p.16 Denis de ROUGEMONT, Journal dAllemagne, Gallimard, 1938, p.17
276

37. Adam TOOZE, The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, Penguin, 2007, p.106 38. William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.231 39. Pierre GAXOTTE, Histoire de lAllemagne, Flammarion, 1975, p.676 40. Adam TOOZE, The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, Penguin, 2007, p.93 41. Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.81 42. Ibid., p.88 43. Heinz BOBERACH (d.), Meldungen aus dem Reich 1938-1945. Dies geheimen Legebeirchte des Sicherheitsdientes der SS, Herrsching, tome II, p.193 44. Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands, Flammarion, 2008, p.102 Cette variation du taux de limpt sur les socits amne un commentaire important. La fiscalit changeait sans cesse. Un jour ctait 20%, le lendemain ctait 25%, et quelques moins plus tard une nouvelle augmentation intervenait. Confusion, incertitude, instabilit : ces mots taient constamment sur la bouche des chefs dentreprise. Quon ne prenne mme quun seul exemple : les heures supplmentaires furent dfiscalises, puis refiscalises, le tout dans la hte, ce qui n'arrangea rien. 45. Ibid., p.202 46. Winston Churchill, cit par Mord BOGIE, Churchills Horses and the Myth of American Corporations, Praeger, 1998, p.1 47. Joseph Goebbels, cite par Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands, Flammarion, 2008, p.429 48. Ibid., p.62 49. Adolf Hitler, cit par Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.77 50. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.460 51. Adolf Hitler, Proclamation la Nation Allemande, 1 fvrier 1933, Berlin 52. Joseph GOEBBELS, Die Tagebcher von Joseph Goebbels , Partie I, Volume 6, K. G. Saur, 1996, p.273 53. Carl Friedrich Goerdeler, cit dans Sabine GILLMANN & Hans MOMMSEN, Politische Schriften und Briefe, K.G. Saur, 2003, p.755 54. Puisque jutilise normalement assez peu les guillemets dans de tels cas, je prends la peine dexpliquer lemploi de ceux-ci dans cette phrase. Au sens absolu, il nexiste pas de richesses juives . Il existe des richesses appartenant des individus, et aucune collectivisation partir de cette ralit ne saurait tre accepte de la part des dfenseurs de la libert. Ce point signale une vision collectiviste qui mrite dtre rejete. 55. Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.32 CHAPITRE 6 NATIONALISME ET EXPANSION 1. 2. 3. 4. Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.32 Otto STRASSER, Hitler and I, Houghton Mifflin, 1940, p.9 Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.125 Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.178
277

5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

15. 16. 17. 18. 19. 20.

21. 22. Ibid. 23. Ibid., p.151 24. Michael A. HEILPERIN, Studies in Economic Nationalism, Librairie E. Droz, 1960, p.84 25. Robert NISBET, History of the Idea of Progress, Transaction Publishers, 1994, p.276 26. Henri DENIS, Histoire de la pense conomique, PUF, 1966, p.276 27. Daniel SCHULTHESS, Introduction dans Johann Gottlieb FICHTE, LEtat Commercial Ferm, Editions de LAge dHomme, 1980, pp.40-41 28. Michael A. HEILPERIN, Studies in Economic Nationalism, Librairie E. Droz, 1960, p.63 29. John Maynard KEYNES, Lautosuffisance nationale , Yale Review, vol.22, n4 Juin 1933 30. Sur lautarcie, voir Allan G. B. FISHER, Economic Self-Sufficiency , Oxford Pamphlets on World Affairs, n4, 1939 31. Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.100 32. Ibid., p.140
278

Adolf Hitler, Discours du 28 juillet 1922, Munich Karl MARX, Manifeste du parti communiste, in Karl MARX, uvres, Economie I, Gallimard, 1963, pp.157-195 V.I. LNINE, On the Slogan for a United States of Europe , Sotsial-Demokrat, No. 44, August 23, 1915 in Lenin Collected Works, Volume 21, Progress Publishers, 1974, pp. 339-343. Sur cette question, voir la brochure de Nikolai BOUKARINE Can We Build Socialism in One Country in the Absence of the Victory of the West-European Proletariat? , publie en avril 1925 Adolf Hitler, Discours du 12 avril 1922, Munich Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, pp.50-51 Karl MARX, La Question Juive, Union Gnrale dEditions, 1968 Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, pp.4950 Ibid., pp.68-69 David HUME, On the Jealousy of Trade (1742), in Selected Essays, Oxford University Press, 2008. Voil des propos qui doivent paratre bien inhabituels pour tous ceux qui, au milieu de notre poque convertie aux ides du nationalisme conomique, nentendent parler que de guerre commerciale et de protection douanire. Elie HECKSCHER, Mercantilism, MacMillan, 1939 Phillip W. BUCK, Politics of Mercantilism, New York, 1942, cit par Michael A. HEILPERIN, Studies in Economic Nationalism, Librairie E. Droz, 1960, p.54 Timothy W. RYBACK, Dans la bibliothque prive dHitler, Le Cherche Midi, 2009, pp.184-185 Ibid., pp.194-195 Daniel SCHULTHESS, Introduction in Johann Gottlieb FICHTE, LEtat Commercial Ferm, Editions de LAge dHomme, 1980, p.37 Johann Gottlieb FICHTE, LEtat Commercial Ferm, Editions de LAge dHomme, 1980, p.88 Ibid., p.79

33. William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.229 34. Alfred WAHL, LAllemagne de 1918 1945, Armand Collin, 1999, p.113 35. Ibid., p.134 36. Friedrich ENGELS, Ernst Moritz Arndt , Telegraph fr Deutschland, n2-5, Janvier 1841 37. Adolf Hitler, discours du 14 Octobre 1933, Max DORAMUS (dir.), Hitler Complete. His Speeches and Proclamations, 1932-1945, p.372 38. Adolf Hitler, discours devant le Reichstag, 21 Mai 1935, Ibid., p. 677 39. Adolf Hitler, dicours du 6 octobre 1939, Ibid., p.1840 40. Milton MAYER, They Thought They Were Free. The Germans, 1933-1945, University of Chicago Press, pp.47-48 41. Frdric BASTIAT, De linfluence des tarifs franais et anglais sur lavenir des deux peuples , Journal des Economistes, Octobre 1844, in uvres Compltes, Tome 1. Correspondance, Mlanges, Guillaumin, 1862, p.377 42. Erik Gartzke, cit par Doug B ANDOW, Spreading Capitalism is good for peace , Korea Herald, 10 Novembre 2005 43. La phrase provient en fait dun certain Otto Mallery, qui crivait Si nous ne souhaitons pas que les soldats traversent les frontires dans des fins de guerre, il faut que les biens traversent les frontires dans des fins de paix. Otto MALLERY, Economic Union and Durable Peace, Harper, 1943, p.10. Elle se retrouve aussi dans les Journaux de Travail de Berthold Brecht sous la forme : Les frontires qui ne peuvent pas tre franchies par les marchandises le seront par des tanks ; cit par Peter REICHER, La Fascination du Nazisme, Odile Jacob, 2011, p.25 44. Lionel ROBBINS, Economic Planning and International Order, Macmillan, 1937 45. Henry ROUSSO, Le grand capital a-t-il soutenu Hitler ? , in LAllemagne de Hitler, Editions du Seuil, 1991, pp.159-160 46. Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique , Gallimard, 2010, p.240 47. Gtz Aly, Comment Hitler a achet les allemands, Flammarion, 2008, p.419 48. Ibid., p.417 49. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, pp.74-75 50. Ian KERSHAW, Quest-ce que le Nazisme ? Problmes et perspectives dinterprtation, Gallimard, 2008, pp.116-117 51. Cit dans Ibid., p.117 52. Paul MASSE, Histoire conomique et sociale du monde, Tome 1 , LHarmattan, 2011, p.250 53. Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, pp.93-94. Laveu de Fest est particulirement intressant parce que voil un historien qui nous explique quelques pages plus tt que la politique conomique dHitler consistait en de massifs plans de relance, des grands travaux dinspiration keynsienne. Pourquoi cette politique conomique mna-t-elle la guerre ? Monsieur lhistorien ne nous le dit pas. Il glisse dessus comme si une telle question navait au fond aucune espce dimportance. 54. Klaus Jrgen MLLER, La machine de guerre allemande , in LAllemagne de Hitler, Editions du Seuil, 1991, p.298 55. Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.206 56. Hans Mommsen, Promesses et ralisations sociales du IIIe Reich , in LAllemagne de Hitler, Editions du Seuil, 1991, p.146
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57. Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.429 58. Adolf Hitler cit par H.A. J ACOBSEN (ed.), Kriegstagebuch des Oberkommandos der
257258

Wehrmacht. Band 1: 1 August 1940 31 Dezember 1941, Bernard & Graefe, 1965, pp.

59. Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique, Gallimard, 2010, p.251 60. Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.309 61. Wolfgang MICHALKA (d.), Nationalsozialistische Aufienpolitif, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1978, p.325 ; Gerhard WEINBERG, The Foreign Policy of Hitlers Germany. Diplomatic Revolution in Europe, 19331936, University of Chicago Press, 1970, pp.288-289 ; William CARR, Hitler. A Study in Personality and Politics, Edward Arnold, 1978, p.52 62. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p. 14 63. Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.244 64. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.20 65. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.26 66. Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.47-48 67. cit dans Ibid., p.51 68. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.73 CHAPITRE 7 LA QUESTION JUIVE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Sur la question centrale : pourquoi les Juifs ?, voir Dennis PRAEGER and TELUSHKIN, Why the Jews?, Simon and Schuster, 1983, pp.138-139 Karl MARX, La Question Juive, Union Gnrale dEditions, 1968, p.14 Adolf Hitler, Discours du 28 juillet 1922, Munich Karl MARX, La Question Juive, Union Gnrale dEditions, 1968, p.35 Ibid., p.49 Ibid., p.50 Ibid. Denis K. FISHMANN, Political Discourse in Exile: Karl Marx and the Jewish Question, University of Massachusetts Press, 1991, p.13 Paul JOHNSON, Marxism vs. The Jews , Commentary, Avril 1984 Gertrude HIMMELFARB, The Real Marx , Commentary, Avril 1985 Robert Solomon WISTRICH Karl Marx and the Jewish Question , Soviet Jewish Affairs, 4, 1974, pp.53-60 Karl MARX & F. ENGELS, Correspondance, Editions du Progrs, 1980 Karl MARX, The Russian Loan , New York Daily Tribune, 4 Janvier 1856. Rimprim en entier dans Eleanor MARX AVELING et Edward AVELING (d.),

The Eastern Question: A Reprint of Letters Written 1853-1856 Dealing with the Events of the Crimean War, S. Sonnenschein & Company, 1897, pp.600-606 14. David SHAPIRA, Les Antismitismes Franais, Le Bord de lEau, 2011, p.54
15. Johann Gottlieb FICHTE, cit dans E. H. SCHULZ & R. FRERCKS, Why the Aryan Law? A Contribution to the Jewish Question in E. H. SCHULZ and R. FRERCKS, Warum Arierparagraph? Ein Beitrag zur Judenfrage , Verlag Neues Volk, 1934
280

16. Jim PERON, The Marxist Origins of Hitlerian Hate , The Laissez Faire Electronic Times, Vol 1, No 5, 18 mars 2002 17. Pierre-Joseph PROUDHON, cit dans Pierre HAUBTMANN, Pierre-Joseph Proudhon, sa vie et sa pense, 1809-1849, Beauchesne, 1982, p.739 18. Charles FOURIER, uvres compltes, Librairie Socitaire, 1848, t. 6, Analyse de la civilisation, p. 421 19. Helmut BERGIND, Histoire de lantismitisme en Allemagne, Maison des Sciences de lHomme, 1995, p.84 20. Jacques ATTALI, Les Juifs, le monde et largent. Histoire conomique du peuple juif, Fayard, 2002, p.467 21. Richard LVY (d.), Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution, ABC-CLIO, 2005, p.276 22. Helmut BERGIND, Histoire de lantismitisme en Allemagne, Maison des Sciences de lHomme, 1995, p.85 23. Ibid., p.86 24. Emile ZOLA, L'argent, G. Charpentier, 1891, p. 15 25. Ibid., p. 92. Emile Zola, dira-t-on surement, nest-ce pas le mme qui a dfendu le colonel Dreyfus ? Certes, cela est vrai, mais nest-il pas permis de penser que Zola, en agissant ainsi, a simplement souhait dfendre un innocent ? Il est clair que Zola tait bien trop intelligent pour dfendre de faon si admirable des prjugs populaires tout en les rejetant. Sil avait voulu propager lantismitisme, il naurait pas crit autrement. Pour essayer de sauver Zola, on peut arguer, et non sans raison, que dans LArgent il essaya de toucher un monde dont il ne connaissait pas bien les rouages et sur lequel il ne fit que coller les prjugs de son temps. Dans une belle tude consacre au sujet, Richard Grant a fait valoir que Zola tait anim par des sentiments antismites superficiels, quil perdit quelques annes plus tard, comme le prouverait son combat lors de lAffaire Dreyfus. Richard B. GRANT, The Jewish Question in Zolas LArgent , PMLA, dc. 1955, n 70 (5), pp.955-67. Par un jeu de courbettes incessantes, dautres commentateurs ont essay de prtendre que lantismitisme ntait mme pas prsent dans LArgent. Voir le commentaire de cette uvre dans France FARAGO & Gilles VANNIER, LArgent, Armand Colin, 2009 26. Jean JAURES, Discours au Tivoli Vaux Hall, 7 juin 1898, cit dans Jean ROBIN, LEtat et la Judomanie. En France et dans le monde , Dulpha, 2008, p.518 27. Elie HALEVY, Histoire du socialisme europen, Gallimard, 2006 28. Sydney HOOK, Home Truths about Marx , Commentary, September 1978, rimprim dans Marxism and Beyond, Rowman and Littlefield, 1983, p.117 29. Peter G. J. PULZER, Jews and the German state : the political history of a minority, 1848-1933, Wayne State University Press, 2003, pp.42-43 30. Eric HOBSBAWM, LAge des Extrmes. Histoire du court XXe sicle, 1914-1991, Editions Complexe, 1999, p.166 31. Jim PERON, The Marxist Origins of Hitlerian Hate , The Laissez Faire Electronic Times, Vol 1, No 5, March 18, 2002 32. Ibid. 33. Voir Friedrich ENGELS, Anti-Dhring, Editions Sociales, 1968 34. Lon POLIAKOV, Histoire de lAntismitisme, et notamment le tome 2, LEurope Suicidaire, 1870-1933, Calmann-Lvy, 1994 35. Arieh STAV (2003). Israeli Anti-Semitism, in Sharan, SHLOMO, Israel and the Post-Zionists: A Nation at Risk, Sussex Academic Press, 2003, p. 171 ; Bernard
281

36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70.

LEWIS, Semites and Anti-Semites: An Inquiry into Conflict and Prejudice , W. W. Norton & Company, 1999, p. 112 Werner MASER, Hitlers Letters and Notes, 1974, p.213 Voir Peter LONGERICH (d.), Die Erste Republik, 1992, pp.157-160 Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.127 Ibid. Adolf Hitler, Discours du 12 avril 1922, Munich Ibid. E. HANFSTAENGL, Unheard Witness, 1957, pp. 347 Eberhard JCKEL (d.), Hitler. Smtliche Aufzeichnungen 1905-1924, Stuttgart, 1980, pp.200-201 Adolf Hitler, Discours du 28 juillet 1922, Munich Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.121 Jim PERON, The Marxist Origins of Hitlerian Hate , The Laissez Faire Electronic Times, Vol 1, No 5, March 18, 2002 Adolf HITLER, discours du 28 Juillet 1922, Munich Adolf HITLER, discours du 28 Juillet 1922, Munich Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.52 Ibid., p.53 Karl MARX, Le Capital. Critique de lconomie politique, PUF, 1993, p. 261 Moshe LEWIN, La paysannerie et le pouvoir sovitique : 1928-1930, Walter de Gruyter, 1976, p.183 Nicolas WERTH, La Terreur et le Dsarroi. Staline et son systme, Perrin, 2007, p.31 Adolf HITLER, discours du 18 Septembre 1922, Munich Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique, Gallimard, 2010, p.60 ; Eberhard JCKEL & Axel KUHN (d.), Hitler. Smtliche Aufzeichnungen 19051924, Stuttgart, 1980, p.200 Karl MARX, Le Capital. Critique de lconomie politique, in uvres, Economie, I, Gallimard, 1963, p.1239 John M. KEYNES, Thorie Gnrale de lemploi, de lintrt, et de la monnaie, Payot, 2005, p.369 Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.361 Ibid., p.222 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.119 Ibid. William Sheridan ALLEN, The Nazi Seizure of Power, Quadrangle Books, 1965, p.77 Donald L. NIEWYK, The Jews in Weimar Germany, Manchester University Press, 1980, pp.79-81 Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945, CNRS Editions, 2010, p.390 Ibid. Karl A. SCHLEUNES, The Twisted Road to Auschwitz. Nazi policy toward German Jews, 1933-1939, University of Illinois Press, 1970, p.258 Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.345 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.49 Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.73 Ibid., pp.72-73
282

71. 72. 73. 74. 75. 76.

Ibid., p.69 Ibid., pp.73-74 Ibid., p.254

77. 78.

79. 80. 81.

Max DOMARUS, Hitler: Reden und Proklamationen, 1932-1945, BolchazyCarducci Publishers, p.1058 Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands, Flammarion, 2008, p.181. Lopration ne coutait pas grande chose, puisque le transport des Juifs dans les camps de concentration tait souvent financ par les pays occups eux-mmes. Sur la place des camps de la mort dans lconomie du Reich, voir Franciszek Piper, Aushwitz Concentration Camp : How it Was Used in the Nazi System of Terror and Genocide and in the Economy of the Third Reich , in Michael BEBENBAUM & Abraham PECK, Holocaust and History, pp. 327-386 Ian KERSHAW, Quest-ce que le Nazisme ? Problmes et perspectives dinterprtation, Gallimard, 2008, p.368 Ernst Notle, cit dans Jean-Louis Schlegel, Les troubles de la mmoire , in LAllemagne de Hitler, p.395. En cela nous voquant, sans rentrer dans trop de dtails techniques, la clbre querelle des historiens ( Historikerstreit) qui entrana un vif dbat en Allemagne comme ailleurs. Sur cette question, et sur le dtail des approches intentionnaliste et fonctionnaliste , voir Joseph ROVAN (intr.), Devant l'Histoire. Les documents de la controverse sur la singularit de l'extermination des juifs par le rgime nazi , Editions du Cerf, 1988. Au centre du dbat est la question de savoir 1- quelle place doit avoir la Shoah dans lhistoire de la barbarie humaine et 2- si lextermination des Juifs fut leffet dune intime volont dHitler prsente ds le dbut dans le nationalsocialisme, ou de la structure plus gnrale de lEtat Nazi, ayant fait ses choix terribles au milieu de lanne 1941. Voir Rudolf HESS, Le commandant dAushwitz parle, Julliard, 1959, Benno PRIESS, Unschuldig in den Todeslagern des NKWD 19461954, Sindelfingen, 2005 Herman RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.119

CHAPITRE 8 POUR LES SCEPTIQUES 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.13 Denis de ROUGEMONT, Journal dAllemagne, Gallimard, 1938, pp.43-44 Rudolph J. RUMMEL, Death by Governement, Transnational Publishers, 1994 Friedrich A. HAYEK, La Route de la Servitude, PUF, 2007, p.99 Frank HERBERT, Chapterhouse: Dune (Dune Chronicles, Book 6), Ace, 1987, p.220 Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.134 Joseph Peter STERN, Hitler. Le Fhrer et le Peuple, Flammarion, 1995, p.43 Gustave M. GILBERT, Nuremberg Diary, Farrar, 1947, p.34 Lon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.49 Lon BLUM, Dbat sur le budget des Colonies la Chambre des dputs , 9 juillet 1925, Journal Officiel, Dbats parlementaires, Assemble, Session Ordinaire, 30 juin-12 juillet 1925, p. 848. Ron PAUL, Government and Racism , 16 Avril 2007 Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.518 Ibid., p.521
283

14. Richard EVANS, The coming of the Third Reich : a history, Penguin Press, 2005, p.242 15. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.96 16. Detlef MHLBERGER, Hitlers Voice. The Vlkischer Beobachter, 1920-1933, Volume 1: Organization & Development of the Nazi Party, Peter Lang AG, 2004, p.54 17. Franois FURET, Le pass dune illusion. Essai sur lide communiste au XX e sicle, LGF, 2010, p.217 18. Friedrich HAYEK, Nazism is Socialism , 1933, Hayek Papers, Box 105, folder 10, Hoover Institution Archives 19. Franois FURET, Le pass dune illusion. Essai sur lide communiste au XX e sicle, LGF, 2010, p.142 20. Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, p.125 21. Ibid., p.168 22. Richard EVANS, The coming of the Third Reich : a history, Penguin Press, 2005, p.417 23. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.91 24. Ibid., p.117 25. Ibid., p.27 26. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.120 27. Ibid., p.28 Soulign par nous 28. Ibid., p.29 29. Adolf HITLER, Discours du 12 Avril 1922, Munich 30. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.138 31. Cit dans Pascal BRUCKNER, Les paradoxes de l'antiamricanisme , Le Meilleur des Mondes, printemps 2006 32. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.45. Au passage, jattire lattention du lecteur sur le fait que Goebbels qualifie son idologie, son mouvement, de socialisme national . Aprs la lecture des premiers chapitres, examinant consciencieusement les bases idologiques du nazisme, cette appellation cesse de sembler surprenante : le vrai socialisme, pour les Nazis, doit ncessairement tre national ; le vrai nationalisme, pareillement, se doit dtre un socialisme. Je ne fais remarquer cette expression que parce quon oublie souvent de prciser que, mme dans les termes, le national-socialisme nest pas autre chose quun socialisme national ce qui est, nous lavons rappel, sa traduction littrale. 33. Friedrich. A. HAYEK, La Route de la Servitude, cit par George WATSON, La littrature oublie du socialisme, NiL ditions, 1999, p.12 34. Adolf Hitler, Discours du 10 fvrier 1933. N.H. BAYNES (ed.), The Speeches of Adolf Hitler, Vol. 1, 1942, p. 665 35. Detlef MHLBERGER, Hitlers Voice. The Vlkischer Beobachter, 1920-1933, Volume 1 : Organisation & Development of the Nazi Party, Peter Lang AG, 2004, p.54 ; Ibid., p.394 36. Adolf Hitler, Discours du 12 avril 1922, Munich ; Discours du 12 septembre 1923, Munich 37. Adolf Hitler, Discours du 15 fvrier 1933, Munich 38. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.61 ; Ibid., p.59

284

39. Otto STRASSER, National Socialism and State , in Barbara Miller LANe & Leila J. RUPP, Nazi Ideology before 1933: A Documentation , Manchester University Press, 1978, p.99 40. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.45 41. Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945, CNRS Editions, 2010, p.146 42. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.97 43. Joseph GOEBBELS, My Friends of the Left , in Anton KAES, Martin JAY & Edward DIMENDBERG (d.), The Weimar Republic Sourcebook, University of California Press, 1994, p.127 ; Joachim FEST, The Face of the Third Reich, Weidenfeld & Nicolson, 1970, p.89 44. Richard F. HAMILTON, Who Voted for Hitler?, Princeton University Press, 1982, p.570 45. Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945, CNRS Editions, 2010, p.132 46. Thierry WOLTON, Rouge-Brun : le mal du sicle, Latts, 1999, p.99 47. William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.126 48. Denis de ROUGEMONT, Journal dAllemagne, Gallimard, 1938, p.9 49. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.96 50. Ibid., p.70 51. Thomas MANN, The Coming Victory of Democracy, Knoft, 1938, p. 14 52. Neal ASCHERSON, On Monsters and Myths , The Observer, 4 juillet 2004 53. Rainer ZITELMANN, Hitler, Selbstver, 1998, p.475 54. Eric LAURENT, La Corde pour les Pendre, Fayard, 1985 55. Georgi DIMITROV, Rapport au VIIe Congrs de lInternationale , 2 aot 1935, in LInternationale communiste et la lutte contre le fascisme et la guerre, 19341939, Editions du Progrs, 1980 ; cit dans Henry ROUSSO, Le grand capital at-il soutenu Hitler ? , in LAllemagne de Hitler, 1933-1945, Seuil, 1991, p.149 56. Il suffit de se souvenir de la lutte stupide et pourtant froce entre les mencheviks et les bolcheviks ou entre les communistes et les socio-dmocrates. Voir aussi la brochure terrible de Lnine sur Karl Kautsky : V. I. LENINE, La Rvolution proltarienne et le rengat Kautsky, Editions Sociales, 1953. Comme le fera remarquer Ludwig von Mises, marxistes et nazis ne connaissent que deux catgories d'adversaires. Les trangers qu'ils soient membres d'une classe non proltaire ou d'une race non aryenne ont tort parce qu'ils sont trangers ; les opposants d'origine proltarienne ou aryenne ont tort parce que ce sont des tratres. Ils se dbarrassent ainsi facilement du fait dsagrable d'avoir des dsaccords parmi les membres de ce qu'ils appellent leur classe ou race. (Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, p.104) 57. Henry ROUSSO, Le grand capital a-t-il soutenu Hitler ? , in LAllemagne de Hitler, 1933-1945, Seuil, 1991, p.152 58. William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.235 59. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, 413 60. Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, pp.233-234 61. Voir Richard F. HAMILTON, Who Voted for Hitler?, Princeton University Press, 1982. Sur les succs du national-socialisme auprs de llectorat ouvrier, voir
285

Conan FISHER (d.), The Rise of National Socialism and the Working Classes in Weimar Germany, Berghahn Books, 1996 ; et William BRUSTEIN, The Logic of Evil. The Social Origins of the Nazi Party, 1925-1933, Yale University Press, 1996. Philippe Burin estime en outre que prs de 70% de la Jeunesse Hitlrienne (Hitlerjugend) tait constitue douvriers. (Philippe BURIN, Qui tait Nazi ? , in LAllemagne de Hitler, 1933-1945, Seuil, 1991, p.91) 62. Ernst Schlange, en 1925, dans Detlef MHLBERGER, Hitlers Voice. The 63. Adolf Hitler, Discours au Club Industriel de Dsseldorf, 27 janvier 1932 64. Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.272 65. Henry ROUSSO, Le grand capital a-t-il soutenu Hitler ? , in LAllemagne de Hitler, 1933-1945, Seuil, 1991, pp.164-165 66. William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.231 67. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.528 68. Ibid., p.820 69. Ibid., p.588 70. Ibid., p.607 71. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.18 72. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.526 73. Adam TOOZE, The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, Penguin, 2007, p.37 74. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.557 75. Denis de ROUGEMONT, Journal dAllemagne, Gallimard, 1938, pp.24-25 76. Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique, Gallimard, 2010, pp.109-110 77. William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.105 78. Henry ROUSSO, Le grand capital a-t-il soutenu Hitler ? , in LAllemagne de Hitler, 1933-1945, Seuil, 1991, p.163 79. Antony Cyril SUTTON, Wall Street and the Rise of Hitler, G S G & Associates Pub, 1976, p.9 80. Henry Ashby TURNER, German Big Business and the Rise of Hitler , Oxford University Press, 1987 81. Karl Dietrich ERDMANN, Deutschland unter der Herrschaft des NationalSozialismus 1933-1945, Munich, 1980, p.142 82. Eric HOBSBAWM, LAge des Extrmes. Histoire du court XXe sicle, 1914-1991, Editions Complexe, 1999, p.178 83. Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, p.323 84. Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945, CNRS Editions, 2010, p.455 85. Ian KERSHAW, Quest-ce que le Nazisme ? Problmes et perspectives dinterprtation, Gallimard, 2008, p.121 86. L. E. JONES, The Greatest Stupidity of My Life: Alfred Hugenberg and the Formation of the Hitler Cabinet , janvier 1933, Journal of Contemporary History, 27, 1992, 6387. 87. Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.526 88. Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.28
286

Vlkischer Beobachter, 1920-1933, Vol. 1 : Organisation & Development of the Nazi Party, Peter Lang AG, 2004, p.202

89. 90. 91. 92.

Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.48 Serge BERNSTEIN et Pierre MILZA, LAllemagne de 1870 nos jours , Armand Collin, 2010, p.318 93. John RAY, Hitler was a socialist , Constutionalist NC, Fvrier 2012 94. Voir John W. BAER, The Pledge of Allegiance. A Revised History and Analysis, Maryland Free State Press, 2007 95. Francis BELLAMY, The Story of the Pledge of Allegiance to the Flag , University of Rochester Library Bulletin , Vol. VIII, Hiver 1953 96. Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, p.126 97. Mark MUSSER, Nazi Oaks, Advantage Books, 2010, quatrime de couverture 98. Peter STAUDENMAIER, Fascist Ecology: The Green Wing of the Nazi Party and Its Historical Antecedent , in Janet BIEHL & Peter STAUDENMAIER, Ecofascism. Lessons from the German Experience, AK Press, 1995, p.4 99. Adolf HITLER, Mon Combat, Nouvelles Editions Latines, 1934, p.504 100. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.214 101. Voir notamment Franz-Josef BRGGEMEIER, Mark CIOC, & Thomas ZELLER, 102. Charles E. CLOSMANN, Legalizing a Volksgemeinschaft. Nazi Germanys Reich Nature Protection Law of 1935 , in Ibid., p.19 103. Ibid., p.21 104. Anna BRAMWELL, Blood and Soil. Richard Walther Darr and Hitlers Green Party, Kensal Press, pp.171-200 ; Anna BRAMWELL, Was This Man Father of the Greens? , History Today, 34, septembre 1984, pp.7-13. Anna Bramwell a galement voqu ce quelle appelle l aile verte du parti Nazi dans Ecology in the 20th Century : A History, Yale University Press, 1989 CHAPITRE 9 LETAT DU BIEN-ETRE 1. Peter Reichel, La fascination du nazisme, Odile Jacob, 2001. En cela, lobjet de son livre rejoint le ntre, mais les deux ouvrages diffrent tout de mme sensiblement. Tandis que le premier axe son analyse sur les facteurs culturels et sociaux, le second sapplique comprendre les aspects plus conomiques de la question. Melita MASCHMANN, Account Rendered, Abelard-Schuman, 1965, pp.11-12 ; traduction franaise disponible : Melita MASCHMANN, Ma jeunesse au service du nazisme, Souvenirs, Plon, 1977. La fascination du nazisme est aussi formidablement bien exprime par une opposante au nazisme : Je me souviens dun dfil nazi Stuttgart en 1938, et de lenthousiasme, de lespoir dune vie meilleure, aprs tant dannes de difficults, de cette nouvelle esprance, aprs tant dannes de dsillusion, et cela ma presque emport, moi aussi. Laissezmoi vous dire comment ctatit alors en Allemagne : Jtais installe au cinma avec un ami juif et sa fille de 13 ans, et quand un dfil Nazi fut prsent lcran, la petite attrapa le bras de sa mre, et chuchota : "Oh, Mre, Mre, si je ntais pas Juive, je crois que je serais nazie !" Personne lextrieur de
287

Ibid., p.52 Ibid., p.85

How Green Were the Nazis? Nature, Environment and Nation in the Third Reich, Ohio University Press, 2005, p.8

2.

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.

23. 24. 25. 26. 27.

lAllemagne ne semble comprendre comment ctait. cit par Milton MAYER, They Thought They Were Free. The Germans, 1933-1945, University of Chicago Press, pp.50-51 Dixime point du Programme en 25 points du Parti national-socialiste , in Marlis STEINERT, LAllemagne nationale-socialiste, 1933-1945, Richelieu, 1972, pp.97-98 Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.324 Eric SARTORI, Le Socialisme dAuguste Comte. Aimer, Penser, Agir au XXIe sicle, LHarmattan, 2012 Johann Gottlieb FICHTE, Adresses To The German Nation, Kessinger Publishing, 2007, p.25 Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.565 Ibid. Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.453 Leonard PEIKOFF, Omnious Parralels, Plume, 1983, p.16 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.142 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.92 Franklin Delano Roosevelt devant le Peoples Forum de Troy, New York, 1912, cit dans Wolfgang SCHIVELBUSCH, Three New Deals : Reflections on Roosevelts America, Mussolinis Italy, and Hitlers Germany, 1933-1945, Metropolitan Books, 2006, pp.19-20 Adolf Hitler, cit dans Ibid. Otto STRASSER, Les quatorze thses sur la Rvolution Allemande , in Barbara Miller LANE & Leila J. RUPP, Nazi Ideology before 1933: A Documentation, Manchester University Press, 1978, p.106 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.142 Greg EGHIGIAN & Matthew Paul BERG (d.), Sacrifice and National Belonging in Twentieth-Century Germany, Texas A&M University Press, 2002, p.101 Ibid., p.102 Adolf Hitler, discours du 28 juillet 1922, Munich Voir Helen Isabel CLARKE, Social Legislation, Appleton-Century, 1968, p.452 Gnter REIMANN, The Vampire Economy : Doing Business under Fascism, Ludwig von Mises Institute, 2007, pp.115-116 Greg EGHIGIAN & Matthew Paul BERG (d.), Sacrifice and National Belonging in Twentieth-Century Germany, Texas A&M University Press, 2002, p.102 ; Peter FRITZSCHE, Life and Death in the Third Reich, Harvard University Press, 2009, p.53 Peter FRITZSCHE, Life and Death in the Third Reich, Harvard University Press, 2009, p.53 Greg EGHIGIAN & Matthew Paul BERG (d.), Sacrifice and National Belonging in Twentieth-Century Germany, Texas A&M University Press, 2002, p.103 Voir notamment Ian KERSHAW, LOpinion Allemande sous le Nazisme. Bavire 1933-1945 CNRS Editions, 2010, p. 171 William L. SHIRER, The Rise and Fall of the Third Reich. A History of Nazi Germany, Simon & Schuster, 1990, p.235 Gnter REIMANN, The Vampire Economy : Doing Business under Fascism, Ludwig von Mises Institute, 2007, pp.118
288

28. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.482 29. Ibid. 30. Peter FRITZSCHE, Life and Death in the Third Reich, Harvard University Press, 2009, p.59 31. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.46 32. Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.436 33. Ibid., p.105 34. Richard EVANS, The coming of the Third Reich : a history, Penguin Press, 2005, p.38 35. Adolf Hitler, discours du 13 avril 1923, Munich 36. Kitty WERTHMAN, Lesson from Austria. Would you vote for Hitler ? The testimony of Kitty Werthman , Tmoignage audio disponible en CD 37. Ralph COLP, Jr., The contacts between Karl Marx and Charles Darwin , Journal of the History of Ideas, Vol. 35, No.2, Avril-Juin 1974 38. Paul THOMAS, Marxism and Scientific Socialism, Routledge, 2008, p.61 39. Sur Tommy Douglas, voir Lewis Herbert THOMAS, The Making of a Socialist: The Recollections of T.C. Douglas, University of Alberta Press, 1982 ; et Doris French SHACKLETON, Tommy Douglas, McCelland & Stewart, 1975 40. Sur les rapports entre leugnisme et la pense socialiste, voir Herbert B REWER, Eugenics and socialism. Their common ground and how it should be sought , The Eugenics Review, Avril 1932 ; L. J. RAY, Eugenics, Mental Deficiency and Fabian Socialism between the Wars , Oxford Review of Education, Vol. 9, No. 3, Mental Handicap and Education, 1983 ; T. L. DE CORTE, Menace of Undesirables: The Eugenics Movement During the Progressive Era , University of Nevada, 1978 ; et D. PICKENS, Eugenics and the Progressives, Vanderbilt University Press, 1968. 41. Georges Bernard SHAW, cit par George WATSON, La littrature oublie du socialisme, NiL ditions, 1999, p.178 42. Herbert Georges WELLS, Anticipations of the Reaction of Mechanical and Scientific Progress Upon Human Life and Thought , 1902, cit dans Michael COREN, Socialists made eugenic fashionable , National Post, 17 Juin 2008 43. Franois-Marie ALGOUD, La Peste et le cholra: Marx, Hitler, et leurs hritiers, Chir, 2000, p.65 ; voir aussi Franks, ANGELA, Margaret Sanger's eugenic legacy: the control of female fertility, McFarland, 2005 44. Justin STAMM, Socialism, Eugenics and Population Control , The Epoch Times, 10 Mars 2009 45. John Maynard KEYNES, Opening remarks: The Galton Lecture , Eugenics Review, 1946 46. Sur leugnisme dans le national-socialisme, voir Young-Sun HONG, Welfare, Modernity, and the Weimar State : Eugenics and Welfare Reform, 1928-1934, Princeton University Press, 1998. Sur les programmes de strilisation force sous le nazisme, voir Gisela BOCK, Zwangssterilisation im Nationalsozialismus, VS Verlag fr Sozialwissenschaften, 1985 47. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.74

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48. Ian KERSHAW, Quest-ce que le Nazisme ? Problmes et perspectives dinterprtation, Gallimard, 2008, p.348. Bien sr, cela ne veut pas dire que le Plan Beveridge est un programme de type nazi, et Kershaw le prcise bien. 49. George WASON, La littrature oublie du socialisme , NiL ditions, 1999, p.153 CONCLUSION EN ROUTE VERS LA SEVITUDE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, p.14 Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.494 Milton MAYER, They Thought They Were Free. The Germans, 1933-1945, University of Chicago Press, p.48 Ian KERSHAW, Hitler. Essai sur le charisme en politique , Gallimard, 2010, p.155 Wolfgang SCHIVELBUSCH, Three New Deals : Reflections on Roosevelts America, Mussolinis Italy, and Hitlers Germany, 1933-1945, Metropolitan Books, 2006, p.54 Cette description dAdolf Hitler est grandement inspire par celle fournie dans Edward FESER, The Mustache on the Left , TCS Daily, 8 janvier 2004 Joseph GOEBBELS, Journal 1923-1933, Tallandier, 2006, p.291 Ibid. Ibid., p.38 Les mots sont de Jean-Baptiste Carrier, cits in Mgr DELASSUS, La Conjuration antichrtienne, 1910, Expditions pamphyliennes 1999, p. 288 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.47 Adolf Hitler, discours du 12 avril 1922, Munich Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.140 Pierre LOUS, Les Aventures du Roi Pausole, GF, 2008, p. 226 Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.626 Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.517 Gtz ALY, Comment Hitler a achet les allemands , Flammarion, 2008, p.39 Emmanuel KANT, Thorie et pratique, III, Gallimard, 1986, p.271 Alexis de TOCQUEVILLE, sance de la Constituante du 12 septembre 1848, in uvres compltes, III, vol. 3, p. 177 Ibid., IX, p.541 Frdric BASTIAT, La Loi, in uvres Compltes, Guillaumin, 1863, t. 4, p. 360 Friedrich A. HAYEK, Law, Legislation and Liberty. Volume II, The Mirage of Social Justice, University of Chicago Press, 1976, p.83 Friedrich A. HAYEK, La Route de la Servitude, PUF, p.11 Sur le dbat entre positivisme juridique et droit naturel, voir William B OSH, Judgment on Nuremberg, Chapell Hill, 1970 Franois FURET, Le pass dune illusion. Essai sur lide communiste au XX e sicle, LGF, 2010, p.10 Leon GOLDENSOHN, Les Entretiens de Nuremberg, Flammarion, 2005, p.82 Lord Acton, cit par Friedrich HAYEK, La Route de la Servitude, PUF, 2007, p.99 Hermann RAUSCHNING, Hitler ma dit, Coopration, 1939, p.51 Ian KERSHAW, Hitler, Flammarion, 2008, pp.390-391 Adam YOUNG, Nazism is Socialism , The Free Market, Volume 19, n9, Septembre 2001
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31. Gnter REIMANN, The Vampire Economy : Doing Business under Fascism, Ludwig von Mises Institute, 2007, p.97 32. Adolf Hitler, discours du 27 avril 1923, Munich 33. Sauf le christianisme, les nazis rejetaient comme juif tout ce qui vient des auteurs juifs. Cette condamnation s'tendait aux crits de juifs qui, comme Stahl, Lassalle, Gumplowicz et Rathenau, ont contribu beaucoup d'ides essentielles du systme nazi ; mais les nazis disent que l'esprit juif ne se limite pas aux juifs et leur descendance. Beaucoup d'Aryens ont t imbus de la mentalit juive par exemple le pote, crivain et critique Gotthold Ephraim Lessing, le socialiste Frdric Engels, le compositeur Johannes Brahms, l'crivain Thomas Mann et le thologien Karl Barth. Eux aussi furent condamns. Ainsi il y a des coles de pense, d'art, de littrature qui sont rejetes comme juives. Internationalisme et pacifisme sont juifs, mais il en est de mme des fauteurs de guerre. Libralisme et capitalisme le sont aussi, comme le socialisme btard des marxistes et bolcheviks. Les pithtes juif et occidental sont appliques aux philosophies de Descartes et de Hume, au positivisme, au matrialisme, au criticisme empirique, aux thories conomiques des classiques et du subjectivisme moderne. La musique atonale, le genre opra italien, les oprettes et la peinture impressionniste sont galement juifs. En bref, est juif tout ce que les nazis dtestent. Si l'on runissait tout ce que les divers nazis ont stigmatis comme juif, on aurait l'impression que toute notre civilisation n'a t que l'uvre des juifs. (Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent , Institut Coppet, 2011, pp.124-125) 34. Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.538 35. Christian GOESCHEL, Suicide in Nazi Germany, Oxford University Press, 2009, p.8 36. Le but moral de la vie dun homme est laccomplissement de son propre bonheur. Cela ne signifie pas quil soit indiffrent autrui, que la vie humaine nait aucune valeur pour lui et quil na aucune raison daider les autres en cas durgence. Mais cela signifie quil ne subordonne pas sa vie au bien-tre dautrui et quil ne se sacrifie pas leurs besoins. Ayn RAND, La Vertu dEgosme, Les Belles Lettres, 2008, p.92 37. Hugh TREVOR-ROPER, Hitler's Table Talk 1941-1944. His Private Conversations, Enigma Books, 2000, p.117 38. Milton MAYER, They Thought They Were Free. The Germans, 1933-1945, University of Chicago Press, p.XIX 39. Joachim FEST, Les Matres du IIIe Reich, Grasset, 2011, p.573 40. Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, pp.155 41. Glen YEADON & John HAWKINS, The Nazi Hydra in America: Suppressed History of a Century. Wall Street and the Rise of a Fourth Reich , Progressive Press, 2008 42. Eric HOBSBAWM, LAge des Extrmes. Histoire du court XXe sicle, 1914-1991, Editions Complexe, 1999, p.154 43. Ludwig von MISES, Le Gouvernement Omnipotent, Institut Coppet, 2011, p.15

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TABLE
Pages Avant-propos .. Introduction ..... Chapitre I. Un Parti Ouvrier . 11 15 24

Les fondements du Parti Ouvrier Allemand (26). Les dbuts dAdolf Hitler (30). Le Programme en 25 Points (33). Joseph Goebbels et les frres Strasser (36). Le mythe de la frange socialiste du NSDAP (40). Chapitre II. La Rvolution Violente . 44

Un parti de rvolutionnaires (44). Linspiration italienne (46). Lidal de la rvolution violente, du Putsch de la Brasserie la prise du pouvoir (51). Antilibralisme et rvolution (57). Antilibralisme et rvolution (62). Chapitre III. Hitler conomiste 64

Hitler et lconomie (64). Un anticapitalisme profond (66). Inflation, spculateurs et camps de concentration (74). La recherche de lautarcie (78). Valeur-travail et antismitisme (80). Hitler disciple de Keynes (83). Dfendre le travailleur (84). Chapitre IV. Keynsiens avant lheure 89

Dune crise lautre, 1923-1932 (89). Le programme du NSDAP intgre le keynsianisme (91). Le New Deal national-socialiste (93). Keynsianisme et fascisme (96). Mythes et ralit de la relance hitlrienne (99). Chapitre V. Le Monstre Etatique . 105

Quel systme conomique ? (105). Le contrle des prix (110). La folie rglementaire (112). Le march du travail (116). Concurrence et concentration du capital (118). Lempire bureaucratique et ses dsillusions (119). Situation dans les campagnes (123). La Zwangswirtschaft ou Economie dirige (124). Lenfer fiscal (126). Un Etat en faillite, 1935-1939 (129).
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Chapitre VI. Nationalisme et Expansion

....

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Limportance de la variable nationaliste dans le nazisme (132). Le marxisme tait-il nationaliste ? (134). Nazisme et passion nationale (137). Histoire du nationalisme conomique (138). Hitler, ce pacifiste (147). Guerre, anticapitalisme, tatisme (150). Lexpansion par ncessit conomique (153). Chapitre VII. La Question Juive ......... 161

Lantismitisme chez Karl Marx (162). Socialisme et antismitisme : une histoire drangeante (166). A la recherche des fondements de lantismitisme (170). Pourquoi Hitler dtestait-il les Juifs ? (173). Lantismitisme, une composante accessoire du nazisme (179). La perscution des Juifs par ncessit conomique (181). Chapitre VIII. Pour les sceptiques ..... 187

Le nazisme est dextrme droite (188). Les socialistes sont pacifistes (189). Ce ntait que de la dmagogie (189). Cest de la faute dHitler (190). Les Nazis taient fous (190). Le racisme nest pas une ide de gauche (191). Le NSDAP abandonna le socialisme en 1932 (192). Hitler a combattu les socio-dmocrates (194). Hitler a combattu les communistes (196). Les Nazis au service du Grand Capital (208). Dernires salves, I, Jusque dans les symboles (218). Dernires salves, II, Nazisme et cologie : promesses et ralisations (221). Chapitre IX. LEtat du Bien-tre ..................... 223

La fascination du nazisme (223). La mentalit sacrificielle-altruiste (224). Aider les plus dmunis : le NSV et le Secours dHiver (228). Le Travail par la Joie : vacances et loisirs subventionns par lEtat (231). Les produits pour le peuple (233). Satisfaire la classe moyenne (234). LEtat-Providence, de Bismarck Hitler (236). Leugnisme comme rforme collectiviste (239). Epilogue. En Route vers la Servitude Notes Table ............... 245 265 294

... .......

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