LA EDAD MEDIA: SIGLOS V-XII (DONADO, J., ECHEVARRA, A.) RESUMEN TEMA 6.

-EL NACIMIENTO DEL BIZANCIO HELENIZADO (SIGLOS VII-IX). Mariano Ub.

TEMA 6.-EL NACIMIENTO DEL BIZANCIO HELENIZADO (SIGLOS VII-IX).

1.-EL GOBIERNO DE LA DINASTA HERACLIANA (610-717). 2.-LA DINASTA ISURICA (717-820). 3.-EL RENACIMIENTO BIZANTINO BAJO LA DINASTA FRIGIA O AMRICA (820-867).

1.-EL GOBIERNO DE LA DINASTA HERACLIANA (610-717). 1.1.-El Imperio: de los persas a los rabes. -La poca heraclida supone la consolidacin del Imperio Bizantino como tal y la ruptura con los restos del pasado bajoimperial romano. -El gobierno de Heraclio comienza con 20 aos de guerra contra los persas, penetrando en su imperio. A la vez, se instalan pacficamente eslavos en Tesalnica, Hispania y Rvena se independizan o son abandonadas por el Imperio. Tras las guerras contra persas, ambos quedan exhaustos, facilitndose la expansin rabe. -Se modifica el sistema sucesorio, nombrndose un coemperador, que permite consolidar la dinasta sin rupturas intermedias. -A Heraclio le sucede Constante II, con gran inters por el Occidente latino. -Mientras tanto, se frena la expansin musulmana por territorio bizantino, por sus guerras civiles y proceso de asentamiento, si bien Constantinopla sufre un famoso sitio en 674. -Justiniano II ejercer el gobierno ms violento y lleno de altibajos. -En esencia, cabe decir que el siglo VII es cuando el Imperio Romano de Oriente se transforma en el Imperio Bizantino propiamente dicho, debido a la helenizacin cultural (denominacin de basileus, auge del uso de la lengua griega). 1.2.-La evolucin del sistema de themas y la reestructuracin social. -En general, se considera que la poltica de Heraclio respecto a la anterior organizacin administrativa una vez que triunf sobre Persia no fue revolucionaria. -Pero hubo ciertos cambios: sustitucin de instituciones sin sentido como la prefectura del pretorio-, fusin del patrimonio personal del emperador con el fisco, diferenciacin de una serie de oficinas sekreta- -Se unen dos componentes bsicos en la delimitacin del territorio: soldados-tenentes campesinos en la organizacin militar de la frontera y concentracin del poder militar y civil en el general en jefe.

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-Como themas se conoce en principio no una regin, sino el contingente afincado en ella. Con Justiniano II, cinco themas o exercitus. -Los soldados-tenentes de las parcelas cumplan un servicio militar cuando eran convocados y, durante el resto del tiempo, cultivaban sus campos. -Se fue creando una aristocracia fronteriza por parte de los generales o strategos, los cuales capitalizaran la fundacin de nuevas dinastas. -Poblacin. Se haba reducido radicalmente por la peste, durante el VI. Pero se produjeron numerosas migraciones, remediando en parte las prdidas por la conquista musulmana de Siria, Palestina y Egipto. -Economa. -Agricultura: se sustituyen los cereales de las tierras perdidas por leguminosas y cereal de secano. Se practican cultivos intensivos y regado avanzado. Se potencia la pequea propiedad y se convierte la comunidad campesina en unidad bsica fiscal y de produccin, tendiendo hacia la autarqua. -Ganadera: importancia del caballo y ovino. -Comercio: mantenido en las ciudades orientales. Se potencia la manufactura de la seda desde la importacin de gusanos. Destaca el comercio de especias, pieles, armas y esclavos adems. Se reduce la circulacin monetaria.

2.-LA DINASTA ISURICA (717-820). 2.1.-El gobierno de una dinasta oriental. -En el 717 ocurre un golpe de estado que encumbra a Len III, strategos de Anatolia yh natural de Siria- facilitado por el clima de confusin dado por el asedio de Constantinopla por los rabes, que seran rechazados por el nuevo emperador. -El carcter oriental de la dinasta ser elemento importante, tanto en la evolucin de la ideologa imperial como en lo religioso y jurdico: poder autocrtico, debilitamiento de la posicin pontificia consecuencia: apoyo del Papa a Carlos Martel (738) y posterior alianza del papado y la monarqua franca. -Len III y su sucesor Constantino V consiguieron consolidar el imperio con un territorio menor pero ms manejable y una nueva y eficaz administracin themtica, adems de algunos xitos militares importantes, como el freno a los rabes. Tras Constantino V (775), termina lo mejor de la dinasta isurica y se asiste a una poca turbia, con minoras de edad y luchas intestinas.

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-Cabe resear el protagonismo de Irene, nuera de Constantino V, como regente y tambin actuando directamente como basileus y deseando acabar con la poltica iconoclasta de sus antecesores, para lo que llev a cabo el Concilio Ecumnico de Nicea. Posteriormente, se da la coexistencia de dos imperios, el bizantino y el de Carlomagno, tras la coronacin de ste en el ao 800. -Tras diversos mandatos, lleg a haber un enfrentamiento entre tres candidatos al trono, venciendo Len V, entrando en un segundo periodo iconoclasta. -Se dan incursiones eslavas y blgaras en varias ocasiones. 2.2.-Aspectos sociales y religiosos de la querella iconoclasta. -Principal problema de la poca: postura religiosa respecto al culto a los iconos o imgenes. -Se fue generalizando la devocin a las imgenes. En pocas difciles tales como las invasiones, las imgenes milagrosas eran adoradas como apoyos para obtener la salvacin. -A final del VII se produjo una crisis espiritual consecuencia del xito de los ataques rabes y la fe en el valor de los iconos se tambale (castigo de Dios, pecado de idolatra?) nueva religiosidad, centrada en otros smbolos, como la cruz de Cristo, y contraria al culto a los iconos. -Al comienzo del gobierno de Len III, dos obispos anatolios hicieron solemnes proclamaciones iconoclastas, pero rechazadas por el patriarca Germn. El emperador dio rdenes al papa Gregorio II de retirar los iconos de la ciudad de Roma, el cual se opuso y aludi a su independencia, tensando las relaciones. -Con su hijo Constantino V, la postura imperial iconoclasta fue ms firme. El concilio iconoclasta de Hierea decret la supresin de los iconos como testimonio de idolatra -754-. -Se da una primera vuelta a la iconodulia en el II Concilio ecumnico de Nicea -787-, durante el gobierno conjunto de Irene y su hijo Constantino VI. Pero la derrota ante los blgaros en Constantinopla en el 813 sirvi para que Len V concluyera que el fracaso se debi al regreso a la iconodulia. Se volvi a perseguir las imgenes, pero de forma menos violenta (por ejemplo, se evit la persecucin de los monjes). -Se dio entonces un renacimiento cultural. El monasterio de Stoudion foco en la vuelta a la ortodoxia en el 787- fue foco de resistencia y actividad intelectual. Destac tambin la obra de Juan Damasceno.

3.-EL RENACIMIENTO BIZANTINO BAJO LA DINASTA FRIGIA O AMRICA (820867).

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-El comienzo de esta dinasta est marcado por un enfrentamiento interno entre el emperador Miguel II y su compaero de revueltas el Eslavo, autoproclamado emperador. -Bizancio en las primeras dcadas del IX estaba amenazado por los blgaros. Se lleg a la paz con Len el Armenio y se relaj la presin con los rabes. Tambin los emigrados fugitivos de Al Andalus constituyeron un problema. -Tefilo fue el exponente ms brillante del segundo periodo iconoclasta. Cre un sistema de defensas contra los rabes en los principales pasos montaosos del Tauro. Se rode de una corte brillante y fue mecenas de la cultura. -Su viuda Teodora, como regente, decidi volver a la iconodulia. Fue una vuelta dentro de la normalidad. -Con Miguel III -843-867) comienza el Imperio Bizantino Medio. Hay intentos de monjes estuditas de represaliar a los iconoclastas, frente a la poltica conciliadora de la administracin. -Se produce una estabilizacin de los diversos frentes militares que tena abiertos Bizancio. Hay tmidos contraataques bizantinos contra los musulmanes en Asia Menor, Creta y Egipto. Los blgaros quedan neutralizados con la conversin al cristianismo del rey Boris. Se da una asimilacin de los puebles eslavos con la labor evangelizadora de la iglesia griega. -El asesinado de Miguel III abre una nueva poca en la historia dinstica, pero no parece producirse ruptura en el imperio. 3.1.-Las cuestiones religiosas: la restauracin de la ortodoxia, el cisma de Focio y la cristianizacin de los Balcanes. -El cisma entre la Iglesia de Roma y la de Constantinopla fue un hecho capital en la historia del cristianismo. Para entenderlo en su justa medida, hay que considerar la poca de la fundacin de Constantinopla y su significado de hecho en ruptura en dos del imperio romano. -Desde entonces, Occidente y Oriente se presentan como dos mundos tendentes a la separacin. -El Imperio Bizantino se fue orientalizando cada vez ms y la Iglesia fue perdiendo su independencia. -Varios factores contribuyeron al alejamiento entre las dos Iglesias: sutilezas metafsicas y dialcticas de los orientales, su gusto innato por la discusin, el culto extremo hacia las reliquias e imgenes. -Los Papas de Roma buscaron su hegemona y expansin en Occidente, aunque acabaran siendo influenciados por las familias romanas poderosas y por los emperadores francos y germnicos.

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-Una vez restaurada la ortodoxia, los patriarcas de Constantinopla procedan del grupo de funcionarios de palacio, incluso podan llegar sin haber sido previamente consagrados, generando y acelerando la carrera eclesistica, siempre contando con un elevado nivel cultural. As es el caso de Focio. -En su nombramiento (858), hay que considerar el complejo panorama religioso tras la liquidacin de la iconoclasia. A mediados del siglo IX, haban vuelto a producirse las divisiones que ya se haban dado tras el Concilio de Nicea: un grupo monstico radical guardianes de la ortodoxia y defensores de la promocin de los antiguos icondulos y otro grupo defensor de la moderacin y de la reconciliacin, llegando a estallar el conflicto. -En este ambiente, Focio fue elegido para el patriarcado deponiendo al anterior. Siendo laico y recibiendo las rdenes sagradas en cinco das, el Papa Nicols I se opuso y se abrieron las hostilidades contra Focio y el emperador, amenazando con la excomunin. -Focio batall teolgicamente, acusando al Papa de blasfemia contra el Espritu Santo Filioque en el Credo romano-. -El problema blgaro desencaden el conflicto final. El rey Boris solicit al papa un patriarcado independiente y se comprometi con ste. La intromisin latina en Bulgaria fue una ofensa imperdonable para Bizancio. -Se celebr un concilio en Constantinopla en el 867 que excomulg y declar depuesto al papa Nicols I. -Posteriormente, el papa Juan VIII, en un intento de poner fin al enfrentamiento, reconoci la legitimidad de Focio Pero ste insisti en el tema del Filioque, por lo que fue excomulgado por Juan VIII y sus sucesores.