INTRODUCCIN

El estudio de temas histricos siempre resultan interesantes al momento de querer explicarnos las formas en las que se dan las cosas, el tener estos conocimientos nos permite aceptar y decidir con sensatez tanto las formas en las que decidimos hacer las cosas como el hecho de entender que todo lo que hay tiene su porqu y un lugar de origen. El siguiente trabajo nos permitir estudiar la historia desde el siglo V y la forma en la que va teniendo trayectoria y cambiando segn las necesidades que se presentan socialmente como en los estudios que permiten ir teniendo las bases para hacerlo. Los tres temas que aqu se tratan son: El mundo antiguo, donde recibimos informacin muy especficamente de Atenas, lugar que a pesar de ser poco importante, gracias a su organizacin, crecimiento intelectual y lugar donde personajes ilustres se dan a conocer, se convierte en un estado como ejemplo para muchos otros. Los "dilogos de platn" donde encontramos sus obras como a un principio las de Scrates, personajes que fueron importantes y aun en nuestros tiempos sus trabajos de investigacin siguen siendo temas de estudio por ser trascendentales, y por ltimo, la "historia de la educacin occidental" donde conocemos nombres de varios estudiosos que poco a poco nos acercan a las ciencias que hoy en da conocemos y que gracias a ellos pudieron nacer o cambiar.

EL MUNDO ANTIGUO IV. ATENAS: EL SIGLO V Atenas, despus de haber sido una ciudad de poca importancia basada en la economa agraria, cuando la fuerza aristocrtica terrateniente logra sustituir la monarqua tradicional por la repblica en manos de los ms importantes terratenientes de quienes dependan los campesinos, dieron la oportunidad a los atenienses de luchar por alcanzar mayor estabilidad y seguridad social y econmico; fue un hombre llamado Soln quien introdujo reformas sociales y polticas liberando de la dependencia econmica a su servidumbre. Con esto da inicio un periodo formativo de la educacin ateniense, aunque datos demuestran que las instituciones educativas hasta este momento ya estaban implantadas, el siglo V viene a dar a Atenas este giro que lo hace pasar a ser tema importante de estudio sobre el mundo antiguo. Atenas, en el ao 403, fue el primero en adoptar el alfabeto jnico, que se escriba siempre de izquierda a derecha, puesto que los dems haban utilizado el de derecha a izquierda, ms adelante toda Grecia lo adopta. lo que suele llamar mucho la atencin es que si un nio naca con mal formaciones, podan no sobrevivir, pero esta era decisin que tenan que tomar los padres y no el estado. La educacin, era otorgada a los hijos de sexo masculino, quienes eran educados los primeros seis aos en casa al cuidado de la madre o de los esclavos si los haba, y a partir de esta edad daba inicio su formacin como futuro ciudadano, esto no se sabe si era una ley o as era la presin de las

costumbres. Se dictaron leyes para proteger la moral de los hijos y se estableci las horas que deban asistir a la escuela, as como cuales eran las atribuciones del maestro, qu se deba aprender y hasta cmo deban ir vestidos. La instruccin de los hijos comprenda la msica, la educacin fsica y los elementos culturales bsicos como son la lectura, la escritura y el clculo; impartidos por tres maestros que pudieran al mismo tiempo dar clases particulares. El nio era llevado o

acompaado por un esclavo al cual se le denomin paidagogos, quienes muchas veces eran tambin instructores y otras veces tan solo acompaantes dependiendo de qu tas instruidos estuvieran, lo que s, que estos ayudaban en el proceso de escritura, lo que se aprenda por medio de tablillas donde el maestro escriba letras y el nio repeta; de forma parecida aprendan nmeros. Cuando el nio hubiera aprendido ya la lectura y escritura, la msica y la educacin fsica constituan las bases en las que descansaba buena parte de la vida cultural de los atenienses, la msica comenz a vincularse al desarrollo y la formacin del carcter, donde la prctica de esta pareca conducir al equilibrio espiritual interior, debido a que causaba armona al igual que la educacin fsica, y la armona significaba una adaptacin adecuada y placentera, a la vez esta adecuacin pasaba a formar parte de la formacin militar. Para la educacin fsica los muchachos acudan al maestro de gimnasia (segn Platn) para que su cuerpo sirviera mejor a su espritu virtuoso y para que no tuvieran un cuerpo que les pareciera ver dbiles o cobardes en alguna guerra. La aptitud fsica era un medio para promover el ideal del valor militar, poco a poco cobr fuerza y paso a ser ms que un ingrediente en

la lucha por la supervivencia para ser el desarrollo adecuado y armonioso del hombre; la gimnasia alcanz tanta popularidad que todos los padres queran que sus hijos tuvieran esta formacin, y dada la importancia que se le daba a la salud se fomentaban las actitudes de moderacin al comer y el beber, esta moderacin se aplicaba a todo, tanto a la vida fsica, como a la social y la poltica. La edad en la que comenzaban en los gimnasios era a los 18 aos, edad en la cual tambin iniciaban su trmite para la ciudadana que consista en realizar un servicio militar que durara dos aos, este daba inicio por medio de un rito por medio del cual ellos juraban obediencia a la autoridad establecida y fidelidad a la religin de sus padres. Servan sin ser pagados y eran uniformados. Los atenienses fueron el primer pueblo que se enfrent al proceso de educacin, al cual dio el nombre de paidea aunque limitada por sus necesidades prcticas, ya que segua siendo la prioridad el estados y el individuo como tal, pasaba a un segundo trmino, es decir toda su formacin se basaba a que le pudiera servir bien a su estado y no por l mismo. En Atenas los discursos se pronunciaban en asamblea, un acusado tenia la

oportunidad de defenderse ante un tribunal, l mismo porque no haba gente con profesin a defender los derechos, ms adelante estos discursos los llevaban a cabo oradores, que era gente con destreza, sabidura y experiencia, a lo que ms adelante se le asignara como una nueva profesin que fue la de profesor de enseanza superior. A falta de una profesin jurdica, nace otra, que es la de sofistas, quienes se dedicaban a escribir discursos para que otros se defendieran, entre estos, la gran figura de finales del siglo V fue Scrates, quien ejerci sobre la

educacin en Atenas una influencia muy notoria y de quien sus ms grandes contribuciones son las de la induccin y definicin, proceso metodolgico general al cual l mismo bautiz como mayutica. Ms adelante este fue acusado (segn relata su discpulo Platn) de impiedad para los dioses y corrupcin a la juventud ateniense, lo que no era novedad debido a que los sofistas an no eran muy tolerados en Atenas, aunque Scrates fue condenado a pena de muerte y ejecutado,

LOS DIALOGOS DE PLATON La herencia intelectual de Scrates se prolong en Platn, su ms importante discpulo. De este se destacan los denominados dilogos de Platn, los cuales se determinan en etapas establecidas de su vida, tal es el primero denominado dilogos de juventud, en el cual se presentan las ideas de Scrates, ya que sabemos que este no crea en la escritura de las ideas y por tanto no escriba sus investigaciones, pero que estos pudieron ser rescatados a travs del primer dilogo de Platn, donde encontramos una reivindicacin de su figura, en este se encuentran los temas socrticos como el de la vida de Scrates en la crcel, los problemas cvicos, el valor, la piedad, la enseanza como virtud, entre otras . El segundo son los dilogos de transicin donde se destacan los primeros esbozos de la teora de las ideas y de la inmortalidad del alma, en este podemos ver que inicia a introducir elementos de sus propios pensamientos e investigaciones , los dilogos de madurez, podemos encontrar los pensamientos de Platn en toda su

dimensin, se presenta la teora de las ideas ya desarrollada, las implicaciones en antropologa, tica y poltica; los dilogos crticos y de vejez que son los ltimos de Platn donde da a conocer algunas crticas a su propia teora y algunas de sus consecuencias, esto no significa que sean abandonadas, pero s muestran un poco de su pesimismo en cuanto a estas , sus preocupaciones por cuestiones lgicas, y cosmolgicas y un mayor inters por la historia y las condiciones reales de la vida poltica. En la Repblica de lo justo, se describe cmo debe ser el ciudadano, las caractersticas que este debe poseer para poder servir a su sociedad, ya que argumenta que si se tiene una sola caracterstica difcilmente pueda con la encomienda que se necesita darle, por otro lado, explica las caractersticas indispensables como son el coraje para defenderla pero tambin la tolerancia, sensatez y fidelidad para con los suyos, que debe saber donde actuar de qu manera pero tambin cmo cuidar su cuerpo y alimentacin, a tal grado que los nicos usos de medicina que debe necesitar es por heridas de guerra, ya que si cuida su cuerpo y mente de manera adecuada, vivar de manera completa y saludable, sin excesos y armnicamente.

HISTORIA DE LA EDUCACION OCCIDENTAL EL OCCIDENTE MODERNO: LA REVOLUCIN CIENTFICA DEL SIGLO XVII. Este importante acontecimiento de reflexin y reforma educativa, surge de una corriente teorizada de pensadores que madura con la doctrina empirista y con el

desarrollo de un nuevo sistema de educacin superior, pues la educacin en occidente estaba aun presidida por los mtodos tradicionales de la cristiandad medieval. Los orgenes inmediatos de tal revolucin vienen de la cosmologa, ya que la religin catlica era la que controlaba la educacin y por lo tanto limitaba a lo que esta considerara, una de estas limitantes era el estudio del universo, las estrellas entre otras cosas que ellos consideraban como tema que solo ellos deban de conocer, y por lo tanto eran temas poco explorados. Personajes como Eratstenes, quien descubri la tierra como esfrica, Claudio Ptolomeo, quien dio explicaciones detalladas de los movimientos planetarios y su clebre geografa con su coleccin de mapas que fueron reproducindose y perfeccionndose gradualmente en la poca de los descubridores, fueron quienes pusieron en manifiesto la necesidad de cambios y de explorar nuevos conocimientos. Aunque en esta revolucin suena muchos y distintos nombre de estudiosos que ayudan a llevar a cabo esta reforma, uno de ellos es Coprnico, rival de Ptolomeo, quien a pesar de que sus estudios fueron ignorados por la iglesia catlica y rechazada por Lutero por ir en contra de la biblia, ms adelante es apoyado por otros estudiosos, entre ellos Kepler, quien ocupa el puesto de matemtico imperial en una corte protestante, este explic el movimiento planetario mediante su Astronoma Nova donde propone el concepto de las de la teora

rbitas elpticas y no circulares, rompiendo as la tradicin astronmica griega de Platn y Aristteles.

Posteriormente, aparatos como el telescopio (1609) permitieron tener acceso fsico a los fenmenos, y de esta manera se logra cambiar la percepcin humana

de estos lo cual fue de trascendental importancia. Una de las ms importantes contribuciones basadas en el telescopio fue de Galileo Galilei, quien fue repudiado por la iglesia y acusado de herega durante muchos aos, y que a pesar de eso y perder su ctedra, sigui con los estudios platnicos, sealaba que por medio del telescopio se posee una base mejor para razonar sobre las cosas del cielo, que lo que l deca era demostrable tanto fsica como matemticamente, asegura que el propio Aristteles hubiera cambiado su teora por adoptar esta. Su principal aportacin: que todo el universo incluido la tierra, opera de acuerdo con

relaciones mecnicas y est controlado por las leyes uniformes. Defenda la propuesta de separar la filosofa natural de la moral y social, acusado de propagar doctrina hergica fue encarcelado. Sin embargo Bacon, en su explicacin ms simple del empirismo, sirvi como estmulo a la investigacin cientfica, su teora se convirti en la dominante de este mtodo pues cautiv a la mayor parte de los investigadores con sus explicaciones de la importancia de la experiencia, lo que fue aceptado por una gran nmero de personas, entre ellas John Locke a la teora de la educacin, la cual ha sido aceptada como una gua prctica con ciertas modificaciones que han sido necesarias hasta nuestros das. Bacon argumentaba que las dificultades que existan en occidente eran debido a las concepciones aristotlicas medievales obsoletas acerca de la naturaleza as como la confianza escolstica ineficaz en la lgica de Aristteles. Busc una metodologa mejor y con mejores resultados de investigacin cientfica, lo que l propona era un mtodo ms eficaz para la interpretacin de la naturaleza y

pretenda completar el uso de aparatos tcnicos como el telescopio con mtodos intelectuales mejorados y encontrar nuevas obras a travs de nuevas ciencias y no estancarse en los errores, ya que confiaba que mediante un mtodo correcto, la mente humana poda alcanzar la verdad.

CONCLUSIN Como en todo estudio, en este tambin se deja un gran conocimiento y sobre todo asimilacin del trayecto que las cosas suelen tener, hoy en da escuchamos muy cotidianamente palabras como democracia, sistema educativo, todo tipo de ciencias para el estudio, aparatos tcnicos y hasta tecnolgicos, subestimamos tal vez lo antiguo que muchas veces para nosotros es algo obsoleto y sin sentido de conocer, ms es asombroso cuando nos damos la oportunidad de saber desde dnde estas nos llegan y podemos as valorar el gran trabajo y grandes retos que esas personas afrontaron para que nosotros tuviramos a lo que hoy llamamos modernidad. Mediante estas lecturas, nos damos cuenta que la democracia es algo que se practicaba en Atenas, de dnde tambin surgi la forma de un sistema educativo, que aunque sencillo porque era de acuerdo a sus necesidades, sirvi de pauta para perfeccionar los actuales, en los que ya hasta la educacin para la mujer ha sido implementado, la necesidad de preparar no solo la mente, si no tambin el cuerpo y el alma; y porqu no mencionar a Bacon, quien fue un personaje que contribuy en gran medida a que actualmente tengamos tantas ciencias que nos ayuden a conocer la naturaleza, la poltica y la moral, entre otras

que ahora nos permiten tener una formacin ms completa tanto educativa como en otros mbitos, y que no por eso podemos decir que todo est hecho, esto no se estanca, siempre hay algo por aprender y cosas ocultas por descubrir.

BIBLIOGRAFIA Bowen, James (1976), Atenas: el siglo V, en Historia de la Educacin Occidental. T.I. El mundo antiguo, Juan Estruch (versin castellana), Barcelona, Herder, pp. 109-138. Bowen, James (1992), La revolucin cientfica del siglo XVII, en Historia de la Educacin Occidental. T.III. El occidente moderno, 2 ed., Barcelona, Herder, pp. 67-97. Platn (2003), La repblica o de lo justo, en Dilogos, Mxico, Prrua (Sepan cuantos, 13b), 42-44 y 68-80).