Civilisation Latino-Amricaine

Tabla de contenidos
I. A. B. Primeras Culturas ............................................................................................................................ 1 Antecedentes. ............................................................................................................................. 1 La rea mesoamericana: Olmecas, Mayas, Teotihuacn, Aztecas,............................................. 2

C. La rea andina: la civilizacin chavn; las culturas mochica, paracas-nazcas y Tiahuanaco; las ciudades de Tiahuanaco y Huari; el Imperio chim, los incas ............................................................ 5 II. La conquista castellana y portuguesa y la incorporacin de la Amrica verncula al mercado mundial. .................................................................................................................................................. 7 A. B. C. III. A. B. C. D. Amrica, un continente en el camino de India. .......................................................................... 7 La implantacin de los imperios coloniales. ............................................................................... 7 Las instituciones de la conquista. ............................................................................................... 9 Amrica ocupada ...................................................................................................................... 10 La formacin de la economa colonial ...................................................................................... 10 Las Reformas de los Borbones .................................................................................................. 10 La ruptura del pacto colonial y la paradoja del Gatopardo: una revolucin preventiva. ......... 11 La repblica ficticia ................................................................................................................... 12

---------------------------------------

I.

Primeras Culturas

A. Antecedentes.
La presencia en Amrica Latina de los humanos remite a unos 15 000 aos antes Cristo. Esta poblacin puede explicarse como grupos de nmadas precediendo de (provenant de) Asia quienes, durante la Era de Hielo, hicieron en el Sur y eso, durante varias generaciones. No se trata de un desplazamiento continuo y homogneo. En efecto, existe numerosas familias lingsticas y, entonces, los contactos fueron menor. "Vacos", jalones aislados y ritmos desplazados son la palabras que caracterizan este continente recorrido por grupos de pillares, de cazadores y de pescadores quienes nos han dejado, como nica prueba de sus existencias, raspadores en piedra tallada (grattoirs en pierre taille) y varias pinturas rupestres con escenas de caza o manos dibujadas con una habilidad rara. Sin embargo, los modales de vida de los pillares, cazadores y pescadores nmadas estaba modificndose

sensiblemente desde el retroceso de la cuarta glaciacin (le recul de la quatrime glaciation). Este retroceso, que haba empezado en 12 000 ante Cristo, interrumpido trnsito entre Asia y Amrica, provocando algunos cambios importantes en lo que se refiere a los sistemas ecolgicos y estos cambios influyeron en el fauno y la flora. Entonces, los humanos, gracias a estos cambios, poblaron nuevas regiones. Con la desaparicin de algunos vegetales y animales, los humanos debieron nuevas posibilidades de alimentacin. As, con este proceso, los grupos empezaron a probar y manipular nuevos vegetales silvestres (sauvages), creando un largo periodo de transicin, a veces llamado "arcaico", entre una economa de cosecha (cueillette), de caza y de pesca y una economa agrcola.

B. La rea mesoamericana: Olmecas, Mayas, Teotihuacn, Aztecas,...

Los primeros vestigios del cultivo del maz en Mesoamrica datan de 4 500 antes Cristo. A partir de estos aos, los grupos de cazadores y pescadores nmadas comienzan a conservar los mejores granos. Esta seleccin va a engendrar transformaciones que transformaron las especies "naturales" en especies "domesticadas" estimulando las capacidades intelectuales de los humanos. As, el maz vuelve elemento esencial de la historia de los mesoamericanos. El maz tambin es un elemento clave en la religin de stos ya que los Mayas, en el libro Popol Vuh, evocan el maz como el elemento fundador de los humanos. O sea que, segn los Mayas, el hombre y la mujer fueron fabricados con harina del maz. Poco despus el maz, aparecen el cultivo de los frijoles (haricots) y de algunas especies de calabazas (cucurbitaces) que constituyen, con el maz, la "triloga". Se dice esta palabra ya que fueron los tres elementos bsicos de la alimentacin de los mesoamericanos. Se aade a esta alimentacin una serie de varios productos cmos las patatas, la yuca, la mandioca, el jitomate, los aguacates (avocats) o tambin los cacahuetes,.... Paralelamente, en 2500 antes Cristo, los guajolotes (dindons) y el itzcuintli, que es una raza de perro, son domesticados por los humanos. A medida que la habilidad de la agricultura consolida modales de vida sedentaria, las comunidades empiezan a tener ms alimentos que necesitan. Estas primeras formas de exceso permite estabilizar el crecimiento econmico (croissance conomique) y tambin los humanos pueden tener un poco de tiempo sin trabajo para satisfacer sus necesidades materiales o espirituales. Entre 1200 y 900 antes Cristo, se construye los primeros edificios ceremoniales en San Lorenzo y La Venta, que hoy se sitan en los Estados mexicanos de Veracruz y Tabasco, para un pueblo que parece haber influido, de una manera importante, otras civilizaciones, los Olmecas. San Lorenzo y La Venta, construidas sobre tierras en general pantanosas (marcageuses) y muy difciles para la implantacin de los humanos, subrayan la capacidad de los Olmecas para modificar la topografa natural y para desarrollar unas fuerzas productivas. Confeccionan adobes y construyen canales de riego (cannaux d'irrigation) y estanques para conservar el agua. Sus artesanos trabajan el jade, la cermica en barro (terre cuite) desembocando en expresiones artsticas a menudo relacionadas con imgenes del jaguar. En 600 antes Cristo, en centros religiosos como aquellos de Cerro de las Mesas y Tres Zapotes, en Veracruz, el mundo olmeca empieza a mezclarse con el mundo de Monte Albn et con l de la "zona

meridional" de la rea Maya, provocante una especie de sincretismo cultural que va a conducir al nacimiento de nuevas civilizaciones. En Monte Albn, se construye el ms gran centro ceremonial y tambin el ms gran cementerio (ncropole) de la regin. Asistimos a un proceso de nuevas interpretaciones y reformas (rnovations) mitolgicas dando a luz a nuevas divinidades como Pitao-Cozobi, dios del maz, o Cocijo, el dios de la lluvia. Tambin muestran unas representaciones del Serpiente de plumas: el dios Quetzalcoatl. Bajo la influencia olmeca, dos centros ceremoniales, sobre el territorio que va del Chapias hasta el actual Salvador, conocen un desarrollo importante: se trata del de Izapa y del de Kaminaljuyu. A travs objetos de una rara perfeccin en cermica y en jade, el estilo artstico conocido bajo el nombre Miraflores toma forma en esta regin mientras que comienza a circular el estilo Usulutn, tambin con una gran calidad en cuanto al arte. En 36 antes Cristo, las primeras escrituras en piedras aparecen en Chiapas. Entre 150 y 250 despus de Cristo, la cultura maya "clsica" se desarrolla gracias al descenso (dclin) de Izapa y Kaminaljuyu y gracias al aumento (la monte) de Tikal. Hay que saber que los mayas erigieron estelas (stles) siguiendo una prctica de los olmecas y la primera estela en Tikal data de 292. Sabemos que los mayas ocupaban un territorio compuesto de Guatemala, Salvador, Honduras, los Estados de Yucatn, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y Chapias del actual Mxico. Los mayas consiguen obtener exceso a partir de la mejora (amlioration) de las formas de irrigacin y explotando los cultivos de malpas (champs de mas). Este exceso permite el desarrollo de la arquitectura, de la escultura, del grabado (gravure), de la pintura y tambin permite un alto conocimiento de las matemticas y de la astronoma. Este desarrollo da lugar a una plyade (pliade) de pequeos "principados"(Cit-Etat) organizados alrededor de los centros ceremoniales y dirigidos por los "halch uinic". Estos "principados" conocieron una verdadera "Edad de oro" en los aos 700 lo que constituye el periodo ms conocido de la civilizacin maya. La influencia olmeca se hizo tambin sobre Teotihuacn, la Ciudad de los Dioses (Cit des Dieux). Situada a unos 50 km al norte del actual Mxico Distrito Federal, Teotihuacn dio muestra de (dploya) una hegemona poltica y cultural. El desarrollo de esta ciudad entre 400 y 700 es considerable. En Teotihuacn, viva una "aristocracia sacerdotal"(aristocratie sacerdotale) y una especie de teocracia estaba al poder. Verdad o mentira (vrai ou faux), en Teotihuacn nos parece que hay una especie de nueva fundacin religiosa. El culto de la diosa del agua, Chalchiuhtlicue, del dios de la lluvia de origen olmeca que los mayas llamaban Chac y que los aztecas llamarn Tlaloc, y de Quetzalcoatl fueron adoptados por todas las manifestaciones artsticas de Mesoamrica. La hegemona de la alta mesetas (haut plateau) sobre toda Mesoamrica ser perpetuada por dos pueblos nahuatl que son los toltecas y los aztecas. Los toltecas llegan en las altas mesetas en el siglo noveno. Ah, en 852, van a fundar la ciudad de Tula. Los toltecas haban adoptado el culto de Quetzalcoatl que prohiba todos los sacrificios humanos, celebraba el dios de la lluvia y requeran la virtud (faisaient appel la vertu). Los nuevos habitantes de las altas mesetas mesoamericanas acarreaban (apportaient) nuevos ritos, una religin astral, una nocin de guerra csmica, de sacrificios

humanos, representaciones que resuma Tezcatlipoca el dios-brujo protector de los guerreros. Segn la tradicin, en 999 Tezcatlipoca lleg a expulsar (chasser) Quetzalcoatl quien se retir (s'exila) hacia (vers) Tlilln Tlapalln, un pas negro y rojo, situado pasado el mar divino, detrs el horizonte oriental. A la llegada de Hernn Corts en 1519, las culturas de la alta meseta, sobre todo los Aztecas, creyeron ver la vuelta de Quetzalcoatl. A partir de esta nueva creacin religiosa, se constituye una civilizacin tolteca propiamente dicho. Quetzalcoatl se transforma en el planeta Venus mientras que los sacrificios humanos se generalizan. A partir del principio del siglo once y hasta 1168, Tula, gracias a su influencia sobre Mesoamrica, coge el relevo (prend la relve) de Teotihuacn. Las ruinas de Tula muestran, con numerosas representaciones de guilas (aigle) que son el smbolo del Sol y con varias representaciones de jaguares que son el smbolo de Tezcatlipoca, la existencia de una pirmide dedicada a Quetzalcoatl. Despus de la destruccin de Tula en 1168, los toltecas, a travs grupos establecidos en Choluca y Colhuacn, se hacen sentir (se font sentir) de Michoacn a Yucatn consiguiendo formar una especie de sincretismo maya-tolteca. Durante este periodo aparecen, en la valle central mesoamericana, los chichimecas que, a travs un sistema de pactos y matrimonios, se ponen en contacto con los grupos toltecas, integran (assimilent) sus culturas y pasan de simples cazadores al estatuto de fundadores de ciudades que van a ten, en el futuro, un gran importancia como por ejemplo la ciudad de Texcoco cuyo el rey-poeta llamado Netzahualcyotl nos dej unas obras literarias muy bonitas. Entre el siglo trece y el siglo catorce, una importante fragmentacin poltica nace. Al momento de la fundacin de Tenochtitln, la meseta central mesoamericana est dividida en unos veinte Estados. En l aos 1168, aparecen tambin los aztecas, pueblo que viene de un sitio mtico: Aztln. Los aztecas empiezan el paso (la manoeuvre) que va a llevarles 104 aos despus en la valle de Mxico, primero en Chapultepec y luego en Culhuacn hasta que crean, en 1325, le ciudad de Tenochtitln. La ascensin de los aztecas data del reinado de Izcoatl que va de 1428 hasta 1440. Al principio de sus reinado, la situacin de los aztecas pareca comprometida ya que Tezozomoc, el rey de Azcapozalco, llevaba una poltica de anexin y Nezahualcoyotl haba huido en las montaas, perseguido por los guerreros de Tezozomoc. Izcoatl establece una alianza con Nezahualcoyotl y ganan la guerra y destruyen Azcapozalco. Para construir sus propias hegemonas, los dos vencedores (vainqueurs) eligen como aliada (allie) una ciudad que pertenece a la tribu de Azcapozalco: se trata de Tlacopn. A partir de un sistema de tributos el Imperio controla toda la regin. Desde la muerte de Nezahualcoyotl en 1472, el poder parece cada vez ms (de plus en plus) concentrado en Tenochtitln.

C. La rea andina: la civilizacin chavn; las culturas mochica, paracasnazcas y Tiahuanaco; las ciudades de Tiahuanaco y Huari; el Imperio chim, los incas
El conocimiento de la cra (levage), de la agricultura, sobre todo el cultivo del maz, provocaron transformaciones importantes sobre la vida social de los habitantes del rea andina. las excavaciones (fouilles) muestran que, despus unos milenios (millnaires) de un relativo estancamiento (stagnation), la demografa registr (enregistra) una expansin significativa. Es esta aumentacin de la poblacin que ha podido traer los habitantes de las costas hasta las montaas donde la rudeza (rudesse) del medio va a obligar los habitantes a introducir innovaciones tecnolgicas desconocidas en las costas. Se construye, sobre todo, edificios religiosos en piedra como el de Kotosch en 1500 antes Cristo. La sociedad se organiz alrededor de pirmides y edificios religiosos. Entre todos estos pueblos, naci la civilizacin chavn que estableci su centro en Chavin de Huantar que se sita al norte del actual Lima. Chavin se constituy sobre la base de un conjunto de culturas locales unidas por un estilo artstico en el cual, como los olmecas del rea mesoamericana, la imagen del jaguar tendr un papel simblico y religioso. Chavin se trata de un pequeo Estado teocrtico o un centro de peregrinaje (plerinage) correspondiendo a una fase de consolidacin de la economa fundada sobre la agricultura y la cra, pero tambin marcada por el principio de la vida urbana. Los templos de Chavin fueron unos grandes centros del arte de la poca y, tal vez, constituyeron en mismo tiempo polos de actividad econmica que permitieron la vida social. El arte chavn se expresa a travs de la industria textil, de la cermica y de los trabajos en piedra. La existencia de la civilizacin chavn se prolonga hasta el principio del siglo primero. En la cultura chavn surgen (mergent) tendencias regionales que son la causa de la desaparicin de esta cultura. Entre (parmi) stas, podemos distinguir, de una manera general entre el siglo primero y el siglo octavo, la cultura mochica en las costas del norte del actual Per, la cultura paraca-nazca situada en las costas del Sur y la cultura Tiahuanaco sobre las altas mesetas de la cordillera de los Andes, alrededor del lago Titicaca. Este proceso de regionalizacin parece estar producido en el marco (dans le cadre) de un desarrollo constante de las fuerzas productivas. Durante este periodo, nos parece que hubo un desarrollo intenso de la produccin y de los intercambios (changes) lo que permite, a algunos autores, hablar del periodo "clsico" o "floreciente" (florissant). En el siglo octavo, Tiahuanaco y Huari, dos ciudades, van a unificar, alrededor de ellas, las diferentes regiones del mundo andino durante cuatro siglos. El territorio controlado por estas ciudades ocupar todo el actual Per, Bolivia, el noroeste de Argentina y el norte de Chile. Alrededor del siglo doce, estas civilizaciones se hunden (s'effondrent) con razones desconocidas hasta hoy. Algunas dcadas ms tarde, empieza el desarrollo de la etnia chim. Creada cerca del actual Ecuador por hombres que venan de la baha de Guayaquil. Esta etnia integra elemento de la cultura mochica que haba dominado la regin y que haba construido un "imperio hidrulico". Su capital, Chanchan, contaba con 80 000 habitantes y los grupos dominantes

disfrutaban (jouissaient) de un lujo sofisticado. La expansin del Imperio chim se acaba con la presencia de otro grupo que comenzaba de proyectar su propia hegemona en los Andes, los incas. Los incas, como otras civilizaciones, forman parte de una paqarina: es decir una matriz (matrice) tnica que se identifica a un ancestro fundador mtico. Para los incas, este ancestro fue Manco Capac. Al principio del siglo catorce, los incas se instalan la cuenca (bassin) de Cuzco. Las conquistas militares de los incas empiezan en 1445 bajo los rdenes de Pachakuti quien derrota a los chankas y ocupa Tiahuanaco. Estas conquistas siguen con su hijo Tupa Yupanqui quien somete (assujettit) a los anqaras, los wankas y los waylas. Entra en Cajamarca y baja (descend) en el litoral. Los incas toman la ciudades de Quito y Chanchan, destruyen el Imperio chim y hacen de Cuzco el centro dominante hasta la conquista castellana. Los guerreros obtenan importantes recompensas materiales, en mano de obra (main d'oeuvre) y en prestigio mientras que los territorios conquistados, sometidos al culto del dios Sol y al imperio cultural de lengua quechua, eran fuentes de tributos (sources de tributs) para el Estado. El Ejrcito inca fue numeroso y fuerte para realizar nuevas conquistas. En 1532, al principio de la ocupacin castellana, el Imperio inca, el Tahuantinsuyo, iba del ro (fleuve) Maule, al sur del actual Chile, frontera con los mapuches, hasta el ro Ancasmayo, al sur de Colombia. Cuatro caminos iban de Cuzco hasta Antisuyu, Contisuyu, Collasuyu y Chinchasuyu que son las capitales de sus cuatro provincias. La tierra tambin llamada la marca, cuya la propiedad estaba colectiva, tena funciones econmicas y religiosas. Divididas en tres secciones, para el culto del dios Sol, para el Inca y su familia y para la comunidad, la marca era dirigida por la comunidad agraria. Como la moneda no exista, todos los intercambios se hacan gracias al trueque (troc). El Inca, encarnacin del dios Sol, era a la vez jefe militar, poltico y religioso. El mito de la pureza (puret) de su sangre estaba naciendo. El Tahuantinsuyo constituy una organizacin social compleja (complexe), formada por una mosaico de pueblos cuyas la relaciones tradicional y la vida cultural estaban modificndose debido a las acciones del Estado que ejercitaba (exerait) una accin de distribucin que parece haber equilibrado todo el sistema imperial.

II.

La conquista castellana y portuguesa y la incorporacin de la Amrica verncula al mercado mundial.

A. Amrica, un continente en el camino de India.

En 1492, Cristbal Coln descubre Amrica y llega en la isla de Guanahani del archipilago (archipel) de la Bahamas. Del punto de vista de los imperios espaol y portugus, el descubrimiento, la conquista y la colonizacin de Amrica representan el desarrollo de sus actividades econmicas, el acceso a nuevos mercados, una fuerza de trabajo barata (bon march),... Pero, para las primeras culturas que vivan all, esta ocupacin significa cambios en sus modales de vida y tambin la incorporacin del monopolio espaol al mercado mundial que estaba formndose.

B. La implantacin de los imperios coloniales.

Podemos distinguir tres fases en la conquista de los espaoles y solamente una, con diferentes momentos, en lo que se refiere a la conquista de los portugueses. Para los castellanos, la primera fase, que va de 1492 hasta 1519, conoce la ocupacin de las Antillas, de las costas occidentales del mar Caribe, la explotacin de las minas de oro en La Espaola y tambin en Cuba no para de aumentar hasta 1513. Los castellanos obligan a los tainos a trabajar para ellos. Los tainos, que vivan de la pesca y que no haban conocido la violencia y la guerra, fueron reducidos a la esclavitud. Los conquistadores tomaron sus mujeres y exigieron oro, alimentacin y trabajo gratuito. El proceso de implantacin en la regin se hizo rpidamente. Por ejemplo, en 1495, las minas de oro de Cibao son descubiertas y el puerto de Santo-Domingue es fundado. En 1508, Juan Ponce de Len ocupa el actual Puerto Rico y el ao siguiente, Juan de Esquivel y Pnfilo de Narvez ocupan Jamaica y en 1514, La Habana es fundada. En 1517, empieza la explotacin de la caa de azcar. La segunda fase va de 1519 hasta 1532 y se trata de la ocupacin de Mesoamrica. En 1517, el ciclo de oro se termine en las Antillas y los castellanos empiezan a explorar las tierras del noroeste. Cuba va a servir de plataforma (plate-forme). Una expedicin de tres buques (navires) y de 110 hombres dirigidos por Francisco Hernndez de Crdoba intent conquistar Yucutn considerado, en esta poca, como una simple isla para los castellanos. Esta expedicin fue derrotada por los mayas y Hernndez fue matado. Un aos ms tarde, una segunda expedicin dirigida por Juan de Grijalva con cuatro buques desembarca (dbarque) en la isla de Cozumel, bordea las costas de Yucutn y las del Golfo de Mexico. Se entabla (devient ami) con los mayas. En febrero del aos siguiente, Hernn Corts, con once buques y unos 500 soldados, ocupa Yucutn siguiendo lo que hizo Hernndez. Dos meses ms tarde, desembarca una segunda vez en las antiguas tierras de los olmecas, en el actual Veracruz, donde recibe regalos de parte de Montezuma, el Emperador azteca. Corts propone una poltica de alianzas a los grupos tributarios (tributaires = dpendants) de los aztecas. Las totonacas de Cempoala, en las tierras bajas, aceptan directamente esta alianza. Con su ayuda, los castellanos empiezan, en 1519, la

ascensin hasta (vers) la alta meseta. Al principio del mes de septiembre, se enfrentan (se heurtent) a los Tlaxcaltecas que, despus de una breve resistencia, deciden pactar (pactiser) con ellos. Luchan juntos en Cholula y entran en Tenochtitln donde son recibidos por el emperador azteca Montezuma. Hay que saber que Montezuma piensa que Hernn Corts es una reencarnacin de Quetzalcoatl. Los castellanos se instalan en el palacio de Axayacatl en noviembre de 1519 y constituyen un doble poder que va a durar ocho meses pero con importantes tensiones. En 1520, los aztecas se rebelen contra Corts y los Tlaxcaltecas que deben huir de Tenochtitln para sobrevivir. Este episodio de llama "la noche triste". En esta batalla, Montezuma se muere y es substituido por Cuitlahuac que, 80 das despus, se muere de la viruela (variole) y es substituido por Cuauhtmoc que organiza la resistencia pero en 1521, Cuauhtmoc se rienda (se rend). La tercera fase va de 1519 hasta 1532 durante la conquista del Imperio Inca. Las expediciones de reconocimiento haban empezado con Francisco Pizarro. Se pone con Diego Almagro y, juntos, encuentran dinero gracias al sacerdote Hernando de Luque. Desembarcan con dos buques y con 160 hombres, pero un gran parte de la expedicin desertan y Pizarro llega a Guayaquil con poco hombres. Uno de ellos se va a reconocer (part en reconnaissance) y descubre la ciudad de Tumbez, anexionada (annexe) por los incas. Pizarro entonces vuelve a Panam. Sale de Panam en 1531 con tres buques y 180 hombres. Como para la ocupacin de Mesoamrica, el acceso a la lengua tiene un papel importante. Pizarro dispone de un intrprete llamado Felipillo. Gracias a l, Pizarro podr saber lo que pasa claramente en el mundo de los incas y, sobre todo, va a poder conocer las tensiones que existen entre s. As, Pizarro aprende que Huscar, hijo de Huayna Capac, emperador de Cuzco y su hermanastro (demi-frre) Atahualpa, reconocido en la regin de Quito, se hacen la guerra. Atahualpa derrota a Huscar y, pues, Pizarro mata a Atahualpa. En septiembre 1533, los castellanos se van a Cuzco y llegan en noviembre de 1533 despus de un viaje difcil. Una vez llegado en Cuzco, los habitantes les reciben como aliados. En abril de 1500, la expedicin portuguesa de Pedro Alvares Cabral, en camino hasta India oriental, reconoce las costas de Brasil. Como el descubrimiento de estas nuevas tierras era un simple error, Brasil aparece, para los conquistadores portugueses, como un archipilago. Con la mano de obra de los tupis, los portugueses empiezan a explotar los bosques, ms precisamente una variedad de madera (bois) llamado el pau-brasil (bois-brsilien en portugais). En 1503, la expedicin de Ferno de Noronha ya corta 20 000 quintales de madera. La colonizacin de Brasil se hace primero en las zonas rurales. Brasil es considerado como una tierra portuguesa cuya la explotacin pertenece al rey quien puede conceder (accorder) licencias y sesmarias (concessions). Los beneficiarios se instalan en la costa, en la feitorias fundadas sobre el modelo que fue creado en frica en el siglo quince. Podemos distinguir la primera etapa de la ocupacin portuguesa que va de 1502 hasta 1534, organizada con esta misma forma. Hay que saber que la ms importante fue la de Pernambuco, creada en 1516. Pero, la verdadera implantacin va a empezar realmente a

partir de 1530 cuando la expedicin de Martin Alfonso de Sousa funda So Vicente. En 1548, el rey portugus designa un Gobernado general de Brasil.

C. Las instituciones de la conquista.

La conquista de Amrica fue en gran parte, para los castellanos y los portugueses, una prolongacin de la Reconquista cristiana frente al Islam y a los moros (Maures). Fue concebida (conue) como una poltica de restauracin del poder cristiano sobre la tierra. Era bajo la forma de un contrato, llamado capitulacin para los castellanos y doao (donnation) para los portugueses, firmado por el rey con una especie de "jefe de guerra" llamado el adelantado que se haca cargo (prenait en charge) del equipo (quipement), de la organizacin y la direccin de sus tropas. Al cambio, la Corona exiga 1/5 de todas las riquezas encontradas. Eso se llamaba el "Quinto Real". En 1503, la poblacin nativa va a ser encuadrada por el rgimen de la encomienda. En diciembre de 1512, las Leyes de Burgos aparecen. Constityuen el primer intento de legislacin colonial en lo que se refiere a este tema. La comunidad daba a los castellanos una cierta cuantidad de nativos que deban extraer los metales preciosos de las minas y hacer el trabajo agrcola. En retribucin, el encomendero deba evangelizar (vangliser) a los nativos. A medida que la conquista se desarrolla, la encomienda se implanta en Amrica espaola. La explotacin y la destruccin de la mano de obra encomendada fueron duras de manera que algunos sacerdotes catlicos intervienen. Despus de la intervencin de los sacerdotes, precisamente despus de la controversia de Valladolid, la corona espaola decide proteger la mano de obra nativa para preservar el sistema colonial. En noviembre de 1542, son proclamadas en Barcelona las Nuevas Leyes que deciden el trmino de las encomiendas despus de la muerte de sus beneficiarios. Los encomenderos van a tener una reaccin muy dura y proyectan de cesar todas las actividades. Gonzalo Pizarro decide ocupar la ciudad de Panam. La corona interviene y Pizarro es derrotado y ejecutado en 1548. Pero, la Nuevas Leyes nunca se aplican y la encomienda sigue existiendo. En 1503 en Sevilla se crea la Casa de Contratacin (Chambre du Commerce). Supervisa las relaciones martimas y comerciales entre Castilla y el Nuevo Mundo organizando los viajes, controlando los pasajeros y el estado de los buques, ocupndose de la transmisin del correo administrativo y recaudando (persevant) derechos de aduana a la salida (dpart) y a la llegada de los convoy (convois). En 1511, se crea el Consejo Real y Supremo de las Indias que empieza realmente a funcionar en 1524 y que constituye ncleo central (noyau central) con el cual se organiza la ocupacin. Este Consejo recoge (recueille) informaciones, administra y controla el territorio americano. Todo eso traduce el proceso de concentracin de la finca (proprit) rural en Amrica y en sus formas encontramos sin duda una explicacin esencial sobre la relaciones oligrquicas (oligarchiques) que predominan en Amrica y que se proyecta hasta hoy.

III.

Amrica ocupada

A. La formacin de la economa colonial

El desarrollo de las ciudades construidas alrededor de los lugares de extraccin de metales preciosos, Oruro y Potos, y los centros administrativos de la vida colonial, Mxico y Lima, les transforma progresivamente en un factor de demanda estable de bienes de consumo (biens de consommation). Esta demanda va a permitir el desarrollo de las actividades agrcola y de la cra lo que va a conducir al nacimiento de las haciendas y las estancias. En esta economa colonial, aparece un orden social basado en lgica racial que sigue existiendo hoy pero de una manera que podemos calificar de "silenciosa". La burocracia civil y militar, el clrigo, los propietarios de la tierras y los comerciantes son personas blancas, castellanas, portuguesas o criollas (croles), es decir espaoles nacidos en Amrica, mientras que la mano de obra destinada a la extraccin de los metales, a la agricultura y a la cra representa el grupo de los nativos, mestizos, negros, y zambos que representan la mayor parte de la poblacin sobre todo en el mundo rural. En 1539, la primera imprenta (imprimerie) es creada en Mxico por Jacobo Cromberger y Giovanni Paoli. En 1538, la primera universidad es fundada en Santo-Domingue y en mayo de 1551 una segunda abre en Lima y en septiembre del mismo ao tambin una universidad es fundada en Mxico. Estas tres universidades siguen existiendo hoy. La construccin de catedrales como las de Mxico, Lima, Puebla, Guadalajara, Mrida, Bogot y Quito subraya un desarrollo artstico notable (remarquable). La resistencia contra la ocupacin castellana y portuguesa aparece. En 1519, Felipillo empieza la resistencia en las montaas de Bahoruco, lucha que va a prolongarse hasta 1533. El primer levantamiento (soulvement) de los esclavos negros en tierra americana tiene lugar en diciembre de 1522 en una azucarera (sucrerie) perteneciendo a Diego Coln. Otra rebelin de negros estalla (clate) en Barquisimeto en 1553. Este mismo ao Valdivia es ejecutado por los Mapuches bajo la direccin de Lautaro. Poco despus de la muerte de Atahualpa, la resistencia de los guerreros de Rumiavi, en la regin de Quito, obliga a Pizarro a intervenir mandando su teniente (lieutenant) Belalczar. Los incas, despus del sitio (sige) de Cuzco, se resisten (rsistent) durante varios aos en la montaas de Vilcabamba. En 1572, el ltimo inca que estaba en las montaas llamado Tpac Amaru es detenido y ejecutado por los espaoles. El estudio del periodo colonial muestra que esta poca fue perpetuamente amenazada por las resistencias. Ser gracias a estas resistencias que los grupos de criollos volvern una clase social capaz de luchar para conservar sus privilegios.

B. Las Reformas de los Borbones

Hay una reforma sobre la agricultura y la cra: Espaa quiere que estos dos sectores dans el mismo beneficio que la industria minera. Esta reforma tiene un gran xito. Hay una reforma administrativa: la corona espaola necesita ms dinero y, entonces, aumenta los impuestos sobre la venta y tambin el impuesto llamado alcabalas. Por

10

ejemplo, los ahorros (gains) que daba Mexico a Espaa eran de 3 meliones de euros en 1712 y ser de 14 meliones de euros en 1790. En 1717, el monopolio sobre el tabaco en Cuba es decretado por el Estado espaol y es aplicado a otros pases. El xito es tambin importante. Por ejemplo, el impuesto sobre el tabaco da ms dinero a Espaa que el impuesto sobre el oro. La Ordenanza de Intendentes (Lois des Intendant) que acaba con los repartimientos y que remplaza los corregidores y los alcaldes mayores por intentes son proclamadas en 1784 a Per y en 1786 a Mexico.

C. La ruptura del pacto colonial y la paradoja del Gatopardo: una revolucin preventiva.
Los criollos, que dominan la vida econmica de Amrica, se oponen a estas reformas. Desde el siglo diecisiete, elementos de roce (friction) se liberaban de (se dgageaient de) las relaciones de competencia (concurrence) establecidas entre la economa americana y la economa espaola. En efecto, la mayor parte de las mercancas (marchandises) que Espaa mandaba a Amrica eran productos agrcolas que ya Amrica produca. En estas condiciones, los roces se multiplicaron. Los impuestos cada vez ms importantes dieron a luz a una resistencia que empez a desarrollarse a partir de la revuelta de Quito en 1765. Otra forma de resistencia surgi cuando Espaa comenz a afirmar de nuevo su autoridad, reduciendo la presencia de criollos en la administracin y la Iglesia. 266 nombramientos (nominations) estn efectuados en las audiencias de Amrica entre 1751 y 1808 y slo 62 personas representan los criollos. Algunos intentos de lucha se hacen. Por ejemplo, entre 1721 y 1735, los comuneros de Paraguay organizan una revuelta y entre 1749 y 1762, son los rebeldes de Venezuela que se revoltn. En marzo de 1781, hay un intento insurreccional de los comuneros en Socorro y en San-Gil. Estas resistencias muestran bien que un conflicto se inicia (s'amorce). Las reformas de los Borbones acabaron por minar (saper) las relaciones entre los diferentes grupos que se compartan (se partageaient) el poder. En agosto de 1791, la rebelin de los esclavos en Santo-Domingue lleva, en 1804, a la proclamacin de la primera Repblica Negra en Hait. Acompaado del estupor y del temor (crainte) criollo, el vago (la vague) de libertad llega a Venezuela. En 1795, una revuelta de Negros perturba la regin de Coro, centro de produccin de caa de azcar. En mayo de 1799, otra revuelta estalla en Maracaibo. La modernizacin y la movilidad social (mobilit social) provocadas por las reformas fracasan (brisent) el rgimen de la esclavitud y as, los propios criollos pueden defender sus privilegios. En abril de 1797, el almirante (l'amiral) Nelson derrota la flauta espaola en el cabo (cap) de San-Vicente y bloquea Cdiz comprometiendo el comercio y la comunicacin entre Amrica y la pennsula. El monopolio espaol "se acaba". En octubre de 1805, la batalla naval de Trafalgar corta completamente los lazos que an pueden existir entre Espaa y sus colonias. La invasin de Napolen a Espaa en 1808 y la huida del rey aceleran la ruptura entre Amrica y los centros coloniales. En julio de 1811, la independencia de Venezuela es proclamada y en 1813, la de Mexico, por Jos Mara Morelos, es tambin proclamada. El General San Martn, creando en Mendoza el Ejrcito de los Andes, con unos 5 000 soldados lleva Chile a su

11

independencia en abril de 1818 y Per en julio de 1821. Con la victoria de Junn, en agosto de 1824, con la cual los espaoles abandonan Lima y con la victoria de Ayacucho, cuatro meses ms tarde, Amrica se separa definitivamente de Espaa.

D. La repblica ficticia
Las repblicas que nacen en Amrica son repblica fictivas cuya la existencia est valida solamente sobre el papel y cuya la funcin es de ratificar (ratifier) y reproducir el orden oligrquica a travs el rito republicano. El grupo criollo reproduce, esencialmente, el mundo de la dominacin colonial, mientras que el estancamiento (stagnation) de las fuerza productivas caracterizando los ltimos siglos de la colonia va a prolongarse durante la primera parte del siglo diecinueve. Para la mayor parte de los habitante de Amrica, el cotidiano (quotidien) no es sinnimo de cambios entre los ltimos aos de la colonia y las primeras dcadas de vida polticamente independiente.

12