GRUPO DE DISCUSSO TEMTICO REPRESENTAES SOCIAIS SOBRE CASAMENTO GAY Amanda Zauli-Fellows - Cmara dos Deputados, Ana Lcia

Galinkin - UnB

REPRESENTAES SOCIAIS SOBRE CASAMENTO GAY Palavras-chave: famlias, casamento gay, homossexuais Entre as transformaes que ocorrem no mundo ocidental atual se inserem as novas formas de convivncia entre os indivduos. Entre elas se inscrevem aquelas transformaes por que vm passando as famlias aps o ingresso, cada vez maior, das mulheres no mercado de trabalho, o que promoveu mudanas nas relaes e nas prticas familiares. Observa-se um nmero crescente de famlias monoparentais em que os filhos vivem com apenas um dos pais. Tem aumentado o nmero de mulheres que, por diferentes razes, tornam-se chefes de lares, alm daquelas que optam por ter filhos sem se casar. As separaes e novos arranjos familiares tm sido freqentes. Nesse contexto de mudanas, encontram-se tambm as famlias formadas por casais de pessoas do mesmo sexo. A pesquisa exploratria aqui relatada prope-se a contribuir para a discusso sobre este tema e teve como objetivo identificar as representaes sociais de funcionrios do Poder Legislativo Federal sobre casamento entre gays . Mudanas sociais e diversidade cultural A histria da humanidade caracteriza-se pelo processo contnuo de transformaes e, no se pode negar, no atual mundo globalizado, elas ocorrem com maior rapidez. Entretanto, mesmo diante de mudanas resultantes da globalizao, da comunicao imediata existente entre as naes, da presena de imigrantes nos diversos pases, ocasionadora de maior interao entre os povos, o tema da diversidade cultural ainda pouco explorado, especialmente em nosso pas. Nos anos 90 do sculo passado, nos Estados Unidos, 5% de todos os novos trabalhadores eram no-Brancos1, a maioria

Conforme Torres e Prez-Nebra (2004), passou a ser prtica comum na literatura sobre diversidade o uso de iniciais maisculas na apresentao de termos que identificam grupos tnicos, prtica usada neste estudo para ressaltar e reconhecer a importncia cultural das identidades grupais.

oriunda de pases asiticos e latino-americanos. O nmero de Mulheres trabalhadoras chegava a quase dois teros do total de trabalhadores. Na Frana, na Alemanha e nos Pases Baixos, cresceram as populaes de grupos de minorias tnicas. O nmero de Mulheres no mercado de trabalho e em atividades consideradas como exclusivamente masculinas aumentou na maioria das naes ocidentais. Entretanto, no que se refere dimenso da diversidade cultural relativa orientao sexual no hegemnica, pouco se tem discutido no Brasil. A diversidade cultural que tem sido valorizada como a possibilidade de enriquecimento de experincias entre pessoas e grupos diferentes, no tem includo pessoas de orientao homossexual. No Brasil poucas so as pesquisas sobre homofobia, efeitos do coming out, mais conhecido como o sair do armrio, e o impacto na carreira e na vida pessoal daqueles que decidem assumir a homossexualidade. Observa-se ainda que, nas ltimas dcadas, em vrios pases e no Brasil, est aumentando o nmero de unies entre pessoas do mesmo sexo, trazendo uma mudana importante nas concepes de famlia e nas relaes familiares e sociais. Famlia e patriarcalismo Conforme Boarini (2003), o primeiro grupo de que o ser humano faz parte a famlia, instituio ao mesmo tempo velha e nova. Velha se se levar em conta que os primeiros cuidados de que um indivduo necessita so fornecidos por pessoas que esto perto dele, para lhe dar o necessrio para a sobrevivncia, e que existe h milnios e em todas as sociedades conhecidas. E a famlia um conceito novo quando se remodela para adequar-se sociedade em que se insere. Nas sociedades contemporneas, consanginidade e habitao em comum so as caractersticas que determinam a formao da famlia nuclear, constituda por pai, me e filhos. O casamento entre o Homem e a Mulher nas sociedades ocidentais catlicas, por exemplo, tem sido

considerado uma unio estvel, que s deve se encerrar com a morte de um dos parceiros, sendo sua finalidade a reproduo. Quem mantm a famlia, no modelo tradicional, o provedor financeiro, o pai, e cabem me os cuidados domsticos (Boarini, 2003). Tendo ocupado diferentes funes na sociedade ao longo dos tempos, a famlia j teve o papel bsico de ser a mantenedora da riqueza e da propriedade e garantidora da indissolubilidade do casamento. E, ao se analisarem as representaes familiares estabelecidas ao longo da Histria, possvel observar que o patriarcalismo uma das estruturas em que se assentam inmeras sociedades antigas e se prolonga na contemporaneidade. Compreende uma estrutura familiar em que a autoridade do Homem imposta sobre a Mulher e os filhos. Para que tal autoridade seja exercida, necessrio que, no s toda a organizao da sociedade seja marcada pelo patriarcalismo - produo, consumo, poltica, legislao e cultura, mas, tambm, os relacionamentos interpessoais e a personalidade, ou seja, marcados pela dominao e pela violncia que tm origem na cultura e nas instituies patriarcais (Castells, 2002). Para se entender por que a heterossexualidade imposta para a perpetuao do patriarcalismo, vale lembrar que, segundo Castells (2002), a sexualidade se constri socialmente e que a civilizao se baseia em tabus e na represso sexual. O desejo subordina-se s instituies sociais e, se se analisar a Histria do ponto de vista da experincia dos indivduos, ser possvel verificar a relao entre desejo e represso, entre transgresso e castigo. O patriarcalismo um sistema baseado na heterossexualidade, o qual pode enfraquecer-se se a relao entre sexo controlado e reproduo da espcie for questionada (Castells, 2002).

Novas famlias Para manter o domnio, o patriarcalismo impe a heterossexualidade, principal adversria dos movimentos feministas realizados por Mulheres e Lsbicas, que encontram forte aliado no movimento gay (Castells, 2002). Os movimentos feministas emergiram no sculo XX e contriburam consideravelmente para a redefinio das identidades de gnero quando conceberam as desigualdades entre os sexos como moralmente injustas (Sorj, 2005). A partir do final da ltima dcada do sculo XX, devido transformao nas relaes de trabalho da Mulher e conscientizao feminina, a famlia patriarcal vem sendo questionada. Soma-se a isso o crescimento da economia informacional do mundo e as mudanas tecnolgicas no processo de reproduo da espcie, foras impulsionadoras de transformaes, alm das lutas das Mulheres e dos movimentos feministas ocorridos em vrias partes do mundo ocidental (Castells, 2002). Nos pases ocidentais contemporneos as Mulheres tm lutado por igualdade de direitos sociais e legais e pela conquista da capacitao no contexto do trabalho. O feminismo est disseminado nas instituies sociais e h uma infinidade de grupos e organizaes com a ateno voltada para as questes relativas Mulher (Castells, 2002). Esse movimento feminino teve grande impacto na reorganizao da famlia, visto que a mulher, um dos pilares de sustentao da estrutura familiar, deixa a dedicao exclusiva ao lar, aos cuidados de marido e filhos e desloca parte de suas atividades para o espao pblico do trabalho. Na medida em que as Mulheres saem do espao domstico para ingressarem no mercado de trabalho, passam a desempenhar importante papel no que se refere ao provimento dos membros da famlia (Boarini, 2003). Os filhos ficam mais afastados dos pais e o processo de socializao passa a ocorrer, cada vez mais cedo, em creches e

escolas. Alm disso, verifica-se a limitao do nmero de filhos devido ao uso de mtodos contraceptivos, o que permite a desvinculao de sexualidade e procriao (Boarini, 2003). Paralelamente a essas mudanas, tem ocorrido um aumento no nmero de pais separados, mes solteiras e casais homossexuais, o que mudou a maneira de criar filhos fora do padro tradicional da famlia nuclear. A famlia, portanto, vem apresentando-se sempre com novas roupagens para atender s necessidades da sociedade em que se situa (Boarini, 2003). Essas mudanas, no entanto, no ocorrem sem traumas. Para Roudinesco (2003), tais transformaes na instituio familiar causam intranqilidade e so percebidas como ameaas: Sem a ordem paterna, sem a lei simblica, a famlia mutilada das sociedades ps-industriais seria, dizem (grifo nosso), pervertida em sua prpria funo de clula de base da sociedade. Ela se entregaria ao hedonismo, ideologia do sem tabu. Monoparental, recomposta, desconstruda, clonada, gerada artificialmente, atacada do interior por pretensos negadores da diferena entre os sexos, ela no seria mais capaz de transmitir seus prprios valores (Roudinesco, 2003, p.10). Famlias homossexuais Entre as mudanas por que passam as novas famlias, inclui-se o reconhecimento da unio duradoura de pessoas do mesmo sexo. At os anos 1980, os grupos homossexuais ainda estavam distantes de movimentos por direitos sociais e legais. Resumiam-se a grupos de convivncia e de afirmao homossexual. No incio da dcada de 1980, com a disseminao da AIDS, tais grupos passaram a adquirir visibilidade negativa porque, no incio da epidemia, a doena foi identificada com o homossexualismo masculino e denominada cncer gay ou peste gay, concorrendo para maior discriminao dos homossexuais. Esse fato provocou grande mobilizao de

homossexuais, que saram em defesa de seu direito diferena, propiciando uma grande organizao dessa populao, em particular nos Estados Unidos, no sentido de controlar a epidemia atravs de conscientizao, e de dar apoio aos infectados pelo vrus HIV/AIDS. A mobilizao da populao homossexual propiciou, posteriormente, o surgimento, em muitos pases, de projetos sobre legalizao da parceria entre pessoas do mesmo sexo. Na Holanda a unio civil homossexual foi reconhecida por meio de lei que entrou em vigor em 2001 e regulamentou a unio entre homossexuais permitindo, ainda a adoo de crianas (Uziel et. al, 2006). Bento (2006) comenta que, no incio deste sculo, perceptvel a consolidao de movimentos sociais em prol da liberdade sexual. Questionar a heterossexualidade como a nica forma de vivenciar a sexualidade e deixar de considerar a homossexualidade uma patologia, foi outro fator que interferiu na concepo de famlia tradicional. Alm disso, Gays e Lsbicas de vrios pases passaram a reivindicar o direito unio civil e adoo de crianas. Numa sociedade em que os casais se separam e se divorciam, novos laos de parentesco so formados pelas chamadas famlias recombinadas, como afirma Giddens (2002). Deixa de existir um modelo familiar que prevalea sobre os outros (Castells, 2002). E abre-se a possibilidade de composies que incluem pessoas do mesmo sexo. O presente estudo pretende contribuir para as discusses sobre as novas conjugalidades, em particular entre homossexuais, identificando as representaes sociais de funcionrios da Cmara Legislativa Federal sobre casamento gay. Tais representaes permitem fazer inferncias sobre o clima daquela instituio sobre este tema e sobre os projetos de lei relativos legalizao da unio entre homossexuais.

METODOLOGIA Sujeitos De 100 questionrios distribudos entre funcionrios de organizao do Poder Legislativo Federal, apenas 37 foram devolvidos respondidos. Dos participantes, 14 eram do sexo masculino e 23 do sexo feminino. A idade mdia do grupo era de 40,5 anos, variando entre 18 e 62 anos (trs pessoas no declararam a idade). Instrumento e procedimentos Utilizou-se instrumento de evocao, que se baseia na associao livre de idias, tendo como termo indutor casamento gay, com o objetivo de se obterem as idias a ele associadas. Os participantes foram informados sobre os objetivos da pesquisa, o sigilo e a possibilidade de desistncia caso no se sentissem vontade para participar. Assinaram um termo de consentimento livre e esclarecido. Observou-se a freqncia das palavras associadas e as justificativas para sua escolha. Resultados comentados Os resultados apontaram para respostas positivas, que demonstram aceitao da unio entre pessoas do mesmo sexo, como amor, coragem, liberdade, direitos iguais; respostas negativas, como anormalidade, aberrao, nojento,

desequilbrio que indicam forte rejeio pela unio entre homossexuais; respostas que denotam reconhecimento de dificuldades e simpatia, como sofrimento, dor, luta, intolerncia da sociedade; e respostas que indicam a percepo de mudanas, como novo, inovador, novo conceito de unio, inovao, evoluo do pensamento civilizado. Foram encontradas ainda respostas neutras, ou seja, que evitam juzo de valor, como casamento civil, como qualquer outro, cada um sabe o que faz.

Com freqncia mais alta apareceram amor, coragem, liberdade, estranho, seguidos de preconceito, incomum, diferente e unio. As outras associaes, diferente, direitos, respeito, companheirismo e rejeio, com freqncias mais baixas, compem, com as primeiras citadas, provavelmente, as representaes sociais dos participantes no que diz respeito a casamento gay. Observa-se ambigidade nas respostas mais freqentes quando se compara o conjunto amor, coragem e liberdade com estranho, preconceito, incomum e diferente. Respostas que demonstram aceitao da unio: O direito do matrimnio para aqueles que se amam; Trata-se de reconhecer os direitos daqueles que tm o mesmo sexo e resolvem estabelecer um relacionamento afetivo, sexual, social, juntos, vivendo conjuntamente. Resposta com conotao negativa: A sociedade no aceita o que no est de acordo com as regras morais; No considero normal um relacionamento gay, por isso julgo estranho. Resposta que denota reconhecimento de dificuldades e simpatia: A pessoa sofre porque ningum aceita o que ela faz; No pode ser discriminado; Coragem para enfrentar o preconceito. Resposta indicadora da percepo de mudanas: Com o passar dos anos e a mudana na mentalidade das pessoas, o casamento gay foi mais um passo na aceitao do homossexualismo. importante chamar a ateno para o fato de que, embora tenha havido mais respostas positivas, estas ocorreram entre os 37% que aceitaram participar, dos 100 sujeitos convidados. Podem representar exatamente aquela parcela de pessoas que j tm uma atitude positiva ou neutra em relao unio entre homossexuais. A recusa de 63% dos sujeitos em participar pode estar indicando uma viso conservadora, particularmente se considerarmos que foram recusas explcitas e que vrias devolues dos questionrios vieram acompanhadas de comentrios depreciativos. Tal recusa pode

ser entendida como um sinal de intolerncia e preconceito, que tambm aparece entre as respostas negativas de alguns respondentes. E podem estar refletindo, tambm, pouco interesse por esta questo, um tema que no merece ser discutido. Os resultados deste estudo exploratrio podem ser um indicador de como a unio entre pessoas do mesmo sexo est sendo vista por servidores de uma organizao do Poder Legislativo Federal. Pode explicar, tambm, porque os projetos de lei sobre a unio entre homossexuais tendem a no entrar na pauta das sesses dos parlamentares. Um tema ainda polmico e delicado. O expressivo movimento GLBTT, que leva milhares de pessoas s ruas, e exerce presso poltica atravs das aes de suas ONGs no sentido de serem aceitos e terem os mesmos direitos de cidadania, pode estar constrangendo posies mais conservadoras dos parlamentares, que levariam imediata rejeio das propostas. Os mais liberais, por sua vez, no tm fora suficiente para aprovar esta pauta. Cabem aqui algumas reflexes. Se as famlias esto mudando e se reestruturando, estas mudanas tm se limitado redefinio de papis sociais, diminuio do poder masculino nas relaes entre os sexos e indissolubilidade do casamento entre casais heterossexuais, mesmo quando se questiona o modelo patriarcal de conjugalidade. Quando se trata de unio entre pessoas do mesmo sexo, o que est em jogo deixa de ser rearranjos e recomposies na famlia tradicional. Trata-se de uma nova forma de relacionamento entre pessoas que tm sido discriminadas, patologizadas,

criminalizadas, consideradas como moralmente inadequadas. Legalizar sua unio dar normatividade s suas relaes afetivas e sexuais, reconhecer seu direito uma vida normal e seu direito diferena. Os casamentos e as famlias homossexuais representam o rompimento radical com os pilares do patriarcalismo: a

hetorossexualidade, a reproduo natural da espcie, a continuidade das tradies e

dos valores estabelecidos atravs da socializao das novas geraes. Podem estar sendo vistos como uma ameaa, como diz Roudinesco (2002), ao prprio modelo de sociedade que se decomporia com essas mudanas. Ao que parece, a heterossexualidade ainda permanece hegemnica nas representaes sociais. E o modelo patriarcal de famlia, mesmo enfraquecido, ainda prevalece. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BENTO, B. As famlias que habitam a famlia. Disponvel em:

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