Ano Lectivo 2010/2011 Licenciatura em Histria da Arte

As Metamorfoses de Ovdio - Livro V Fontes Clssicas para a Histria da Arte Dr. Filomena Limo

Trabalho realizado por Ana Filipa Sanches, n 31226; Dris Costa, n31263

As Metamorfoses
O conceito de metamorfose, na biologia, uma mudana na forma e na estrutura do corpo. E, de facto, Ovdio prope como tema um universo claramente ficcional, em que corpos mudam de natureza e de forma.1, havendo assim um jogo com o leitor, como se ironicamente recolocasse tema to claramente pertencente ao imaginrio no patamar de verosimilhana.2 Este conceito de metamorfose, podemos encontrar, tambm, nos poemas homricos, como por exemplo, a transformao dos companheiros de Ulisses em porcos por Circe no Canto XI da Odisseia. As metamorfoses so um poema de quinze livros, com mais de duzentos episdios (mitolgicos, gregos e romanos). Destes quinze livros, neste trabalho ser tratado o livro V.

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Ovdio, As metamorfoses, p.15 P.15

Livro V
Este livro foi escolhido para a realizao deste trabalho devido sua ligao com os temas dos trabalhos de investigao, pois tanto fala das Sereias (tema escolhido por Ana Sanches) como tambm fala de um cavalo, Pgaso, (tema escolhido por Dris Costa). O livro V divide-se em subttulos dos quais fazem parte:

O combate de Perseu com Fineu (1- 235) (p. 129) Fineu, irmo de Cefu e noivo de Andrmeda, pensando que Perseu (filho de Jpiter e Dnae) lhe tinha roubado a esposa, Eis-me! Eis-me para me vingar por me teres roubado a esposa!3, defronta Perseu, e metamorfoseado em pedra, olhando para a cabea de Grgone4 Mas no mrmore permaneceu o rosto temeroso, o olhar suplicante, as mos vencidas e a expresso submissa.5

Perseu, Preto e Polidectes (236-249) (p.136) Preto apoderara-se da fortaleza de Acrsio seu irmo. O bisneto de Abante, para defender e vingar o seu av, regressa cidade natal atacando Preto. o bisneto de Abante regressa cidade natal com a esposa. Para defender e vingar o av, Acrsio, que no o merecia, ataca Preto () 6 Mesmo tentando defender-se, Preto no se livrou do olhar de Medusa que petrificou-o. Polidectes, rei de Serifo, pretendendo Dnae, me de Perseu, manda este ir buscar a cabea de Grgone para assim apoderar-se de Dnae. Perseu no regresso petrifica-o com o rosto de Medusa, E com o rosto de Medusa metamorfoseou o rosto do rei numa pedra sem sangue.7

Minerva no Hlicon (250 678) (p.136 - 148) Minerva, deusa da sabedoria e das artes, irm de Jupiter, sai de Serifo com rumo a Tebas e a Hlicon das Virgens (montanha de Bocia, morada das musas) para falar com as irms sobre uma nova fonte criada pelo cavalo alado de Medusa.

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Verso 10, p. 129; Cena iniciada no verso 177, p 134, e terminado no verso 239, p.136; 5 Verso 234-235, p. 136 6 Verso 236 238, p. 136 7 Verso 148 149, p. 136

Pgaso (256-253) (p.136)

Cavalo alado, nascido do sangue da medusa, e autor da Fonte de Hipocrene. Razo pela qual Minerva se dirigiu a Hlicon, Qualquer que seja a razo para visitares esta morada, deusa, s muito bem vinda aos nossos coraos. De facto, a noticia verdadeira: foi Pgaso que deu origem a esta fonte.8 o Pirineu (276 293) (p.137)

Rei de Daulis, quando avista as musas a dirigirem-se ao templo no Parnaso, aborda-as com intuito de as abrigar, em sua casa, da chuva. Quando tencionavam partir, aps a chuva ter parado, Pirineu tranca as portas e tenta viola-las, mas estas recorrendo s asas escaparam. Pirineu tenta segui-las acabando por despenhar-se da mais alta torre e morrendo, () Pirineu tranca as portas e se apresta a violar-nos. Recorremos s asas e escapmos () de cabea perdida, despenha-se do cimo da mais alta torre () espatifa o crnio e morre.. 9 o As Musas e as Pirides (294 678) (p. 137 - 148)

Pierides, jovens que tentaram combater as Musas pois queriam a fonte de Pgaso. Foram derrotadas, e no conseguindo vencer as musas, iam lanando insultos, fazendo com que as musas as castigassem, metamorfoseando-as em pegas, Mas as jovens vencidas iam lanando insultos. () a nossa pacincia no ilimitada: vamos castigarvos, indo at ao ponto onde a clera nos levar. 10 Cane (409 437) (p. 141)

Ninfa da Siclia foi transformada em fonte e lagoa, pois o filho de Saturno quis raptar a Deusa Ceres, e Cane, chorosa pelo rapto da deusa, consome-se toda em lgrimas dissolvendo-se nas guas. Quanto a Cane, chorosa pelo rapto da deusa () consome-se toda em lgrimas, e dissolve-se na guas, das quais ainda a pouco era a grande divindade.11 Asclabo (446-461) (p. 142)

Asclabo provoca Ceres, entrando pela cabana onde esta se tinha refugiado e devido ao seu atrevimento transformado em lagartixa. Estava ela a beber, quando um rapaz atrevido e insolente pra frente da deusa, desata a rir e a chamar-lhe sfrega. A deusa ficou ofendida; () o que eram braos agora so patas. Ao corpo mudado soma-se uma cauda, e encolhe muitssimo, para o poder de fazer mal ser mnimo.12

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Verso 260 264, p.136 Verso 287 293, p .137 10 Verso 664 668, p.148 11 Verso 425 429, p. 141 12 Verso 451 457, p.142

As Sereias (551 563) (p. 145)

Filhas de Aqueloo, companheiras de Prosrpina, devido a seduo do seu canto, matavam os marinheiros. Por essa razo foram metamorfoseadas em ninfas do mar, metade mulher, metade pssaro. Quando em vo andastes pelo mundo inteiro em busca dela, de imediato, para que os mares sentissem a vossa angstia () e observastes o vosso corpo a cobrir-se subitamente de aloiradas penas.13 Aretusa (572 641) (p. 146)

Ninfa amada por Alfeo, foi transformada em fonte na Siclia. E por onde quer que andasse faz-se uma poa e dos cabelos escorre um orvalho, e mais depressa que agora conto isto, transformo-me em gua..14 Triptlemo e Linco (642 661) (p.148)

Linco, rei da Ctia, transformado em lince, devido ao seu acto de inveja e tentativa da morte de Triptlemo, filho de Celeu, rei de Elusis. O brbaro encheu-se de inveja () ataca-o com a espada, tenta espetar-lhe o peito. Ceres converte-o em lince ().15

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Verso 556 560, p. 145 Verso 634 636, p. 147 15 Verso 657 660, p. 148