Filosofa siglo XIX 1.

La designacin otorgada a la metafsica como intil, estril y carente de sentido corresponde con A) el vitalismo B) el existencialismo C) el positivismo D) el posmodernismo E) el idealismo 2. Indique la afirmacin correcta en relacin a la filosofa de Nietzsche A) la moral del esclavo es la que no prevalece en el cristianismo B) lo impulsivo es propio del espritu dionisiaco C) la decadencia del hombre es el superhombre D) Scrates simboliza el progreso de la humanidad E) el superhombre es la superacin de la voluntad de poder 3. Enunciados que corresponden a la filosofa de Nietzsche: I. El hombre debe defender a Dios II. La sociedad progresa por intereses altruistas III. El resentimiento es el origen de la moral IV. El hombre es una caa dbil, pero pensante V. La vida se define por la voluntad de poder A) I, V B) III, V C) II, IV D) I, II E)I, IV 4. Marx critica a la burguesa porque a travs de la historia sta A) se revela como mala e injusta B) de revolucionaria devino en reaccionaria

C) siempre fue progresista D) surgi durante el capitalismo E) fue producida por el capitalismo 5. Filosofa del silgo XIX que abandona todo conocimiento especulativo y se interesa ms por el conocimiento cientfico A) Empirismo B) Marxismo C) Vitalismo D) Positivismo E) Existencialista 6. Es una caracterstica del estadio el creer en los dioses, siendo algunas veces fetichista y en otras, politesta o monotesta A) positivo B) teolgico C) ideal D) metafsico E) histrico 7. La frase solo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias corresponde a la corriente filosfica A) empirista B) marxista C) vitalista D) existencialista E) positivista 8. La frase El ser social determina la conciencia social significa que A) la comunidad condiciona la mentalidad B) lo econmico es la expresin del pensamiento comunitario C) el modo de produccin condiciona la ideologa de una poca D) el hombre trabaja y razona E) la filosofa debe transformar lo real

9. La muerte de Dios propuesta por Nietzsche podra interpretarse como A) la liberacin del hombre y la condicin necesaria para el desarrollo de la vida del superhombre B) el paso de la mitologa griega a la mitologa cristiana y el cambio sucesivo de creencias religiosas C) la liberacin de este mundo para poder regresar a la Grecia clsica donde se poda ser libre D) la moral liberadora y sana, necesaria para reconocer la voluntad de poder de los hombres E) la afirmacin de la vida a travs del cristianismo y su respectiva moral, que se no ha sido inculcada 10. De acuerdo con la propuesta de Marx, si el hombre no se hubiese alienado al trabajo A) el hombre no podra reconocer su valor B) no podra existir la propiedad privada C) la lucha de clases nos llevara al fracaso social D) el trabajo sera lo menos importante del hombre E) no se podra llegar al socialismo ni al comunismo 11. El espritu representa el arte, lo irracional y el instinto en el pensamiento de Nietzsche A) dionisaco B) religioso C) humano D) apolneo E) esencial 12. El estadio positivo de Comte se caracteriza por A) la relacin que existe entre el hombre y sus creencias religiosas

B) la ciencia utilizada para el descubrimiento cientfico de la investigacin C) el uso de conceptos que representan un pensamiento poltico D) el inters en las leyes efectivas de las relaciones de los fenmenos E) la experimentacin emprica en pro de la investigacin evolutiva 13. Mientras que para Marx, la solucin a la crisis humana est en la revolucin, para Nietzsche est en A) la evolucin constante B) la transmutacin de todos los valores C) la supremaca de la raza superior D) el gobierno del proletariado E) una religin nueva 14. Si la sociedad est compuesta de una base econmica (estructura) y una organizacin econmicocultural (superestructura) entonces, en el capitalismo, el ser humano, en el primer mbito, est porque no tiene libertad y, en el segundo mbito, est porque no es consciente de su problema y de la solucin evidente para resolverlo A) alienado-enajenado B) encadenado-engaado C) engaado-encadenado D) enajenado-alienado E) alterado-abandonado 15. Mientras que para Marx son los que hacen la historia; para Hegel sta es producto de A) los dueos-el alma B) los obreros-la burguesa C) los hombres-la idea absoluta D) los oprimidos-los opresores E) luchadores-una obra divina