Christian Shalom Guevara Guachet 94091103502 Ing.

Ambiental Semestre I

Racismo
Realidad actual de los afro descendientes en Colombia

En Colombia desde la poca de la colonia se ha estructuro una organizacin social la encabezaban los espaoles como sabios y perfectos conocedores de un trono y dejando al fondo de la pirmide a los mulatos y afro descendientes. Se ha llegado a discriminar como incapaces en muchos sentidos, como a la hora de organizarse poltica y econmicamente por su presunta falta de cabidas, desarrollo y cultura en los temas que controvierten. Esta perspectiva, trada de medios occidentales principalmente, en Colombia al transcurso de su historia a afectado, como lo mencione anteriormente, desde sus propios inicios, dndole cabida a muchos interrogantes y poniendo en cuestin lo correspondiente a la defensa de los derechos humanos, en este caso refirindonos netamente al tema de los afro descendientes y la discriminacin que padecen, aun cuando producto del llamado descubrimiento y conquista surgido a partir de 1942, nos relacionamos directamente e incluso acogimos gran parte de en nuestra poblacin no solo a los afro descendientes, si no tambin europeos, indios y otras etnias creadas a partir del mestizaje. Ahora, Porque los colombianos manejan este sistema de negacin de que somos en gran parte afrodecendientes? Antes de responder y darle mayor trasfondo a la pregunta, la definicin del racismo la podemos conceptualizar en un sentido general y seguramente para la mayora de las personas como un prejuicio, ignorancia o un mal que aqueja a algunos individuos y que nos hace excluir a otros por su apariencia o pensamiento. Esta definicin de tipo social no define a cabalidad el racismo, para entrar en el tema a fondo determinaramos que el racismo es una perspectiva idealista dominante o creencias que lleva a una serie de prejuicios negativos. Unas de las perspectivas del racismo son la perspectiva marxista, institucionalista, colonialismo interno. La perspectiva marxista define el racismo como: Una actitud social propagada entre el publico por parte de una clase exploradora con el propsito de estigmatizar algn grupo inferior, de manera que la explotacin de ese grupo y/o de sus recursos este justificada. Oliver C. Cox (caste, class and race).

Esto hace referencia que esta perspectiva sustentaba el racismo como que el trabajo negro permanecia en la parte inferior del mercado de trabajo, diferente a los trabajadores blancos, por que la mano de obra era mas barata para los negros, esto es una manera idealista de interpretar el racismo es una ideologia que surgio con la esclavitud y otra formas de opresion para justificar la explotacion de personas de color. La perspectiva institucionalista emergio de la lucha de minorias raciales en los estados unidos. Esta perspectiva culpa a los blancos pobres de los males del racismo. Los blancos estan tan involucrados en esto porque ellos segn esta perspectiva, las decicisones politicas tomadas sobre la raza con el proposito de subordinar a un grupo racial y en ocaciones de manatener el control sobre este grupo. En definitiva el racismo intitucional se basa en las practicas y actitudes antinegras. El blanco simpre va estar dominado al negro. Este fenomeno del racismo se define como un fenomeno estructural. Pasando a un contexto propio y muy criollo, y determinando lo que mencione en el primer parrafo del presente, volvemos a aquella organizacin social establecida en la colonia, la cual se hizo saber a toda la comunidad de ese entonces, y es prueba feaciente de este tipo de estructuras de las cuales me vengo refiriendo. La llamada piramide neo granadina estaba encabezada por los espaoles, luego venian sus hijos, los criollos, en tercer lugar aparecian los mestizos, en cuarto los indios y en el ltimo lugar como ya lo mencion los negros y mulatos, quienes eran tratados de forma despiada y como bien lo dicen muchos tratadistas del tema, como un animal ms en el territorio que hoy conocemos como Colombia. Estas perspectivas muestran el racismo constante desde sus inicios, aunque hoy en da y gracias a la intervencion de la ONU cada vez ms obsoleto. Ya teniendo una idea de que es el racismo y sus perspectivas hablare del racismo en la actualidad colombiana, importante es anotar que los colombianos aun en pleno siglo XXI, con la racionalidad que nos caracteriza y nuestros avances encaminados al bien comn seguimos rechazando a los afro decendientes en muchos factores de la vida cotidiana, esto se ve en en los colegios, estadios y otros sitios pblicos. Los colombianos no tenemos aparentemente muy bien conceptualizado ni conocemos nuestra historia para entender que nosotros mismos tenemos en parte un poco de esa raza negra, unos mas que otros y otros que tal vez no lo hagan notar, pero es ya producto de lo que anteriormente mencione. En ocasiones hay quienes solo piensan que son espaoles por que fuimos colonizados por ellos, por que llevan una piel blanca y tal vez por que manejan una jerga muy encopetada, pero en el trafico de esclavos en las

amricas hubo un gran fenmeno que fue que los nos negros ocuparon gran parte de Colombia, incluso excluyendo a los indgenas. Por esto hay quienes tienen ese temor de aceptarse como afro descendiente, una negacin realmente sin sentido. Porque nos negamos? Nos negamos por querer ser como los blancos, una etnia suprema y por que no tenemos identidad sobre nuestra etnia. Somos tan afrodecendientes como los negros, y no me refiero exclusivamente al tono de piel, pues esto lo dijeron en una conferencia y me parece apropiado anotar: El afro descendiente es la persona con un tono de piel mas clara, el negro tiene un tono del piel mas oscura. Si tuviramos nuestra identidad mas clara, como las personas que se identifican como indgenas, afrodecendientes, blancas, etc. Se debe tener una razn clara por que se siente identificado con esta etnia. Yo personalmente en parte me identifico como indgena por mi segundo apellido, Guacheta proviene de la regin andina de Colombia. Y tambin considero que tengo aspectos un poco indgenas, de igual manera tambin me identifico como afrodecendiente por mi condicin social y cultural, tenemos mucho de ellos como en la msica, los diferentes bailes y muchos ritos. Nosotros discriminamos a los afrodecendientes en muchos aspectos sociales tanto individual como grupal, nos creemos superiores a nuestros compatriotas negros, le hacemos chistes ignorantes, le somos racistas con practicas como en el trabajo, nosotros tenemos un imaginario sobre ellos soportan mas trabajos que los blancos por esto decimos que son inferiores a nosotros por que ellos deben ser destinados a trabajos duros. Otras discriminacin racial es en la universidades pensamos que los negros no deben estudiar y si estudian que no se nos acerquen o que ellos no piensan nada y son muy estpidos. Estas discriminaciones raciales han hecho que los negros sean discriminados continuamente. Debemos tomar en cuenta que Colombia es plurietnico y multicultural, no debemos ser racistas por el simple hecho que somos una gran parte negra. Tenemos que tener una dignidad humana, una manera de evitar la negacin de nuestra condicin afro descendiente es tener ms conocimiento sobre nuestra identidad afro descendiente. Para concluir quiero mencionar un tema actual que an para hoy da mucho que hablar y es una constante polmica, como el caso del diputado que sali a decir a los medios que invertir plata en el choco era como perfumar un bollo, estamos hablando de una figura pblica, un presunto ejemplo a la sociedad, no digamos por su puesto, si no por su trabajo para alcanzarlo, ahora, si existen este tipo de gobernantes que incitan de alguna forma al pueblo hacia el racismo, no se puede esperar menos de sus gobernados. Por ltimo expongo este trabajo tambin como medio de reflexin, en el cual el lector se identifique y aporte con miras a la solidaridad nacional, un valor bien escaso en nuestra sociedad, y que acabara con gran parte de nuestros problemas sociales.