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8. IDEOLOGAS: POPULISMOS, "DESARROLLISMO", CASTRISMO

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El captulo precedente, consagrado a formas ms o menos rsticas o modernizadas de manipulacin de la soberana popular y de los ciudadanos, difcilmente dejaba prever que florecieran en ese continente ideologas singulares. Por lo menos si por ese trmino se entiende no ideas y visiones del mundo sino un cuerpo de concepciones sociales, que informan la accin colectiva, ya sea que aparezcan bajo la forma de doctrina poltica o estn desprovistas de contenido propiamente ideolgico en el sentido estricto del trmino. En realidad, en Amrica Latina ciertos tipos de estrategias, de regmenes o de sistemas polticos y sus garantes ideolgicos presentan una innegable especificidad. Son esas manifestaciones polticas propias de las realidades histricas del continente las que vamos a examinar dejando de lado las ideologas universales (democracia o comunismo por ejemplo), aun cuando ocupan all un lugar decisivo. Con esos perfiles ideolgicos fuertemente enraizados, salimos de la prehistoria de lo poltico para abordar los debates y problemas ms actuales y ms lgidos de la Amrica de hoy. Presentaremos los diferentes "temas" por orden estrictamente cronolgico. El primero, el populismo, prolonga en otro plano los mecanismos de c1ientelismo de Estado descritos en las pginas anteriores; veremos en seguida el desarrollismo, y luego las diferentes posturas de los socialismos criollos, del castrismo al sandinismo y otros ms.

Los populismos: despotismo ilustrado o socialdemqcracia dura!


No es posible leer un diario o un libro de historia contempornea en casi cualquier pas de Amrica Latina sin tropezar con el trmino populismo del cual se usa y abusa. Ese concepto, Ipor su misma frecuencia e imprecisin, parece reser[278]

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vado a un fenmeno original que no puede ser aprehendido con el vocabulario poltico europeo. Se trata de un esfuerzo para emanciparse de la tutela semntica de los conceptos "centrales"? Loable empresa en verdad, si esta nocin histricamente confusa no fuera un instrumento de anlisis bastante defectuoso. Para el historiador del mundo occidental, y para el "hombre decente" que posee algunos rudimentos de cultura histrica, el populismo se aplica en efecto a la clera de los agricultores del middle west contra los polticos y financieros de la costa este de Estados Unidos, o ms an, casi en la misma poca, los arranques anarco-buclicos de los narodniki rusos, esos intelectuales impresionados por la miseria de los mujiks y que se acercaban al pueblo. El trmino remite pues a realidades muy heterogneas y sin puntos comunes. En su acepcin estrictamente latinoamericana, la terminologa no es ms satisfactoria. En primera se trata de un trmino peyorativo. Nadie se dice o pretende ser populista. La ausencia de rigor de este concepto es tan grande que resulta un tanto difcil situar el nivel de anlisis al cual remite este epteto casi infamante: partido, rgimen, lderes o polticas seguidas? Para delimitar su sentido fuertemente connotado, es preciso dejarse llevar por las palabras y su aura. Qu evoca el trmino si no caudillos urbanos adulados por las masas y generalmente acusados de demagogos? Nombres: Pern, Vargas, pero tambin Velasco Ibarra en Ecuador. As la mayora de las definiciones muy poco satisfactorias del populismo son resultado de Una concepcin moral y hasta moralista: liberales o marxistas, consideran este fenmeno como una aberracin censurable. Es as como se considera a los regmenes populistas dictaduras demaggicas que se apoyan en las clases populares urbanas. En esos anlisis se insiste con facilidad en la dimensin carismtica del jefe -lo cual fue generalmente cierto pero quiz no lo era en el caso de Getlio Vargas- y sobre todo en la irracionalidad de las masas y su emotividad que las llev a seguir al mal pastor. Cierto, no hay duda de que el prestigio de los lderes "populistas" absoltos ante las masas urbanas ha alcanzado cumbres de popularidad y fidelidad extraordinarias. Pern, el lder, "el primer trabajador", no slo no perdi a sus partidarios en dieciocho aos de exilio, sino. como lo atestigua su triunfal reeleccin en
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1.9.13,gan ms, a tal grado pareca en Argentina en la dcada de los sesenta que la frase atribuida a Malraux sobre el gaullismo convena an ms al jefe del justicialismo: todo el mundo es, ha sido o ser peronista! Vargas, "el padre de los pobres", fue reverenciado como mrtir religioso en los medios populares brasileos tras su suicidio en 1954. Velasco Ibarra, el "apstol de los olvidadosr,~ ecuatorianos, elegido cinco veces presidente, deca: "Denrne un balcn y reconquisto elPoder." Sin embargo tambin se bautiz de populista cierto perodo del rgimen posrevolucionrio mexicano caracterizado generalmente como una "dictadura impersonal" del partido oficial. En cuanto a las interpretaciones que hacen hincapi en la responsabilidad "culpable" de las masas en la aparicin de esos regmenes "destructores", no parecen muy convincentes que digamos. Veamos. Un terico de la izquierda marxista chilena define al populismo como "un virus patolgico del movimiento obrero [... ] la manifestacin de un retraso ideolgico y poltico de las masas".' En Argentina, el peronismo, fuera de su identificacin coyuntural o fundamental con el "nazifascismo",2 ha sido objeto, desde el punto de vista de sus relaciones con la clase obrera, de dos interpretaciones: una polmica, que manifiesta el despecho de los jefes del socialismo democrtico ante el "abandono" de las masas, la otra sociolgica, basada en una investigacin histrica. Segn la primera, la clase obrera argentina vendi su libertad por un plato de lentejas al aceptar apoyar la tirana. Segn los autores partidarios de la segunda interpretacin, el xito del peronismo proviene de la existencia de una "nueva clase obrera", procedente del xodo rural, sin tradiciones sindicales o polticas y a la que la poltica paternalista del coronel Pern supo ganarse.! Vemos fcilmente que se trata, poco ms o me\

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Fernando Mires, "Le populisrne", Les Temps Modernes, junio de 1979. Para una discusin histrica y sociolgica de esta calificacin, vase Peter Waldmann, El peronismo (1943-1955), Buenos Aires, Sudamericana, 1981, y la polmica adems, Juan Jos Sebrelli, Los deseos imaginarios del peronismo, Buenos Aires, Legasa, 1983. 3 Vanse principalmente las obras de Gino Germani, Poltica y sociedad en una poca de transicin. Buenos Aires. Paids, 1971, y "El surgimiento del peronismo, ell rol de obreros y de los -migrantes internos", Desarrollo Econmico, !3 (51), octubre-diciembre de 1973. y los comentarios de Peter
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nos, de dos presentaciones diferentes de una misma opinin. Es la que el partido comunista argentino expresa en la jerga estereotipada leninista con una elegancia consumada cuando afirma que debe "hacer volver al proletariado argentino a las organizaciones de la clase obrera". Para algunos autores, el populismo se confunde con polticas de distribucin de ingresos. Es en ese sentido en el que se consider que el partido socialista chileno presentaba rasgos de populismo, o en el que Alain Touraine seala que el fracaso de la Unidad Popular en 1973 marca el final del populismo en la poltica chilena. Algo hay de cierto en esta apreciacin. El peronismo se ajusta bien en su primer perodo y en su objetivo ideolgico a esta definicin parcialmente justa. Pero en cambio, los historiadores de Brasil no lo aceptaran en lo concerniente a los comienzos del getulismo. Aunque el debate est lejos de haberse cerrado en lo referente a este punto, parecera que, de 1930 a 1945, los salarios de los obreros no hubieran tenido, a pesar de la instauracin del salario mnimo, un verdadero salto hacia adelante, muy por el contrario." Cmo ver ms claro si no queremos conformamos con asimilar simplemente el populismo a los "partidos de masa" (mass politics), o a los sistemas polticos movilizadores del Tercer Mundo en general? Si todos los partidos populares policlasistas de Amrica Latina, de la democracia cristiana chilena a la Accin Democrtica de Venezuela, pertenecen a la categora populista, simplemente hay que concluir que sta no tiene ninguna pertinencia. Lo cual no creemos. Todava falta, para delimitar un fenmeno en su consistencia, aprehender la especificidad de su contexto histrico y de sus situaciones polticas privilegiadas. A pesar de la variedad de las experiencias nacionales, la era de los pqpulismos se sita histricamente en lmites fcilmente ubicables: entre 1.2lQ y mediados de la dcada de los cincuenta. Getlio Vargas domina la vida poltica b rasiSmith y Tulio Halpern Donghi, respectivamente en la misma revista, julioseptiembre y enero-marzo de 1975. Vase asimismo Miguel MurfI1is y Juan Carlos Portantiero, Estudios sobre los origenes del peronismo, Buenos Aires, Siglo XXI, 1971. 4 Robert Rowland, "Classe operaria e Estado de compromisso (orgenes estnicturais da legislaco trabalhista e sindical", Estudos Cebrap (So Paulo), abril-junio de 1974. pp. 5-40.

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lea de 1..2lQ, fecha de su llegada al poder como presidente provisional, a !..2.2j. Derrocado en 1945 tras quince aos de presidencia, ocho de los cuales fueron de dictadura, es presidente democrticamente elegido de 1951 hasta su muerte. 1Pern, que lleg al poder en Argentina en el marco del golpe de Estado militar de 12.i3, es elegido presidente en 1.946 y echado por los militares en )J5"5. Su segundo y tumultuoso regreso al poder en 1973 no puede decirse que sea cosa de populismo. Velasco Ibarra, cinco veces presidente, dictador por vez primera en 1915, a pesar de un breve come back en 1~ Y en t97.2 cuando ocupa por algunos meses la presidencia, influy en la vida poltica ecuatoriana de 1934 a 1956 esencialmente. La fase presuntamente populista de-la revolucin mexicana es situada por todos los autores entre 1930 y 1940, cuando no se la reduce a la presidencia de Lzaro Crdenas. Esta concentracin temporal merece que hagamos un alto. El p2.E!:tli~o parece pues corresponder a una coyuntura, la de las dcadas de los treinta y cuarenta cuando se dieron a la vez la desorganizacin de las corrien...!es comerciales tradicionales, y la crisis de los sistemas agroexportadores. Esos dos fenmenos estrechamente ligados provocan en todas partes dificultades para mantener el esquema de dominacin oligrquico que prevalece hasta entonces. En los pases ms d~sarroITados, el fortalecimiento del sector industrial, las transformaciones ocurridas en los equilibrios sociales en funcin del cambio del polo dinmico de la economa, crean una situacin a la vez de vaco poltico y de disponibilidad de las clases populares nuevas o viejas pero que ahora escapan a los controles tradicionales. En Argentina, el crecimiento del proletariado urbano tropieza con la ceguera de las clases poseedoras y de las lites conservadoras. En Brasil, asimismo, la galopante urbanizacin durante este perodo y la "movilizacin social" -en el sentido de Karl Deutsch y de los tericos de la modernizacina la que conduce coinciden con las disputas interoligrquicas que desembocan en el desmantelamiento de la "vieja repblica" exigida por las clases medias emergentes. En Ecuador, las migraciones internas debidas a la gran crisis multiplican a los marginales que escapan al control clerical-conservador de la Sierra y no caen bajo la frula de los liberales que los igno-

ran y les temen. El subproletariado de Guayaquil, formado en gran parte por grupos expulsados del sector rural tradicional proporciona, tras la reaccin conservadora de 1932, la mayor parte de las tropas y del pblico de Velasco Ibarra. En Mxico, el populismo, sus reformas sociales y su discurso obrerista, segn algunos autores." estaban destinados a conjurar una verdadera revolucin social. Fue lle alguna manera una poltica "contrarrevolucionaria" destinada a frenar el movimiento campesino independiente desencadenado por la revolucin y a incoporar con este fin a los sectores obreros. Esos regmenes llamados populistas aparecen pues como sistemas de transicin que se esfuerzan por integrar las clases populares al orden poltico y social existente a travs de una accin voluntaria del Estado. A este respecto podemos insistir en el aspecto de colaboracin de clases de esas frmulas polticas, en la suJ?.9rdinacin, o por lo menos la ausencia de autonoma, de las organizaciones obreras; podemos igualmente subrayar el papel de "vacuna co;tra la revolucin" que desempean en tales regmenes las polticas sociales, la retrica popular, y el reconocimiento bajo ~gidasleJ Estado de los sindicatos y las organizaciones campesinas. No obstante lo que sorprende por encima de todo y aparece pues en el centro mismo de la singularidad de esos regmenes, son los papeles contradictorios que asumen: recurren a la movilizacin de las clases peligrosas e intentan garantizar, al mismo tiempo -casi podramos decir por ese mismo medio-, la conservacin del modelo de dominacin. Al rernplazar modalidades pasivas y tradicionales de obtencin del consentimiento de las clases subordinadas, esos regmenes no practican la exclusin por la fuerza, pero no por ello descansan en los mecanismos interiorizados y voluntarios empleados en las democracias liberales. Sin duda de all procede el aspecto de psicodrama ruidoso y a veces incomprensiblemente catico que caracteriza a la ideologa populista. La violencia verbal generalmente est " en un primersimo lugar. El "desmantelamiento simblico" de las oligarquas, y hasta de los capitalistas o de las socie5 Vase sobre lodo Arnaldo Crdova, La [ormacin Mxico, Mxico, Era, 1975, pp. 29-33.

del poder poltico

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dades extranjeras, es frecuentemente invocado. Es "el caos en nombre del orden". De hecho, casi no se afectan los intereses de los grupos as atacados. Cuando se realizan, 10 cual es raro, las reformas de estructura no rebasan el estadio embrionario. Desde luego hay que introducir matices. El velasquismo no es el cardenismo. La concepcin tnica y cristiana de la vida social cultivada por el individualista conservador que es Velasco Ibarra no puede confundirse con el reformismo duro de la revolucin mexicana bajo Crdenas, caracteriZadO por la nacionalizacin del petrleo en 1938 y el ritmo relativamente acelerado impuesto a la reforma agraria. Con \ todo, hay puntos comunes entre esos hombres yesos regmenes. Si bien la personalizacin de un poder providencial es el elemento de semejanza ms espectacular, ciertamente no es el ms decisivo, ni el ms central. Por 10 dems, es un rasgo frecuente en Amrica Latina, incluso en las democracias presidenciales, para no hablar del resto del mundo en desarrollo. La integracin/cooptacin de los trabajadores de las ciudades o de los campesinos, que se efecta no contra las oligarquas locales sino contra la autoorganizacin de las clases populares, y las polticas sociales que la acompaan forman por el contrario la mdula de la lgica populista. Esta poltica de "arriesgar un poco para ganar lo principal", cnicamente formulada por Pern en sus discursos de 19451946, se inscribe en diferentes formulaciones que resumen sus objetivos y mtodos. Consiste segn sus exgetas brasileos en "hacer la revolucin antes de que el pueblo la haga", o, para los mexicanos ms prcticos y prosaicos, en , "dar un centavo para ganar un peso". Se trata de "revoluciones desde arriba" que lo cambian todo para que nada cambie, efectuando sobre todo "reformas autoritarias y con derecho \ de preferencia". En ese proyecto, elEstado es la insti!~cin <;btve, ms que el presidente o el partido cuando los hay. El 'nacionalismo "popular" es la ideologa comn a esas diferentes experiencias. La estatizacin de las organizaciones socioprofesionales, la transferencia de las lealtades hacia el Estado, identificado o no con un hombre, gracias a la satisfaccin de demandas limitadas y sobre todo a un reconocimiento social indito, sirven. de marco a un estilo de gobierno paternalista y autoritario en el cual el clientelismo de masa burocratizado es

uno de los mecanismos esenciales de una organizacin fictiAl mismo tiempo, el Estado puede afirmar estar de parte de los obreros, a los que mantiene en libertad vigilada yen I quienes se apoya. La ideologa popular esgrimida concibe al "pueblo" como el conjunto de la comunidad nacional, dotada de intereses comunes de los que slo estn excluidas las minoras (el antipueblo) vinculadas al enemigo exterior. La conciencia de clase es ocultada por la "conciencia de masa". El nacionalismo solidarista contribuye a la integracin poltica de los estratos subordinados y de las masas urbanas. Ese sistema tiene sus lmites. Siendo transitorio, sucumbe a la modernizacin de las sociedades. La transformacin de una sociedad de masas en sociedad de clases es generalmente fatal a sus mecanismos de control. El Estado populista contribuye paradjicamente, por su predicacin popular yo por la organizacin de los trabajadores, la cual dirige, a la constitucin de las clases y al surgimiento de una conciencia de pertenencia entre los obreros urbanos. En su dinmica ambidextra que oscila entre la movilizacin popular y la manipulacin de las masas, es entonces la movilizacin la que triunfa y sus agentes tratan de romper el collar estatal al que estn sometidos. La inversin del corporativismo populista en Brasil bajo el presidente Goulart (1961-1964) es reveladora al respecto. Acaso el aparato sindical integrado al Estado no pareca funcionar en un sentido diametralmente inverso a aquel para el que haba sido programado, al grado de que el espectro de una repblica sindicalista obsesionaba las mentes de los opositores? En Argentina bajo el segundo peronismo (1973-1976), los sindicatos burocratizados, en el pinculo de su podero, eran por el contrario desbordados por la combatividad obrera que se ejerca a costa suya. El encanto populista haba dejado de operar. Esas instituciones de encuadramiento social que funcionan en otros contextos histricos y polticos slo son simples supervivencias? La historia de las prximas dcadas en Argentina y Brasil nos lo dir.
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"Desarrollismo", el trmino es poco elegante, pero al menos, a diferencia del populismo, fue forjado por sus propios creadores y partidarios. Las ms bellas muestras de esa corriente poltica aparecieron en Brasil donde una institucin, el ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros), contribuy a popularizar y defender esas tesis mientras que en Argentina, a principios de la dcada de los sesenta, como se ha dicho, el desarrollo de la ideologa pareca triunfar sobre la ideologa del desarrollo, tan densa era la produccin. Las ideas defendidas por los desarrollistas fueron puestas en prctica principalmente por el presidente Juscelino Ku.bistschek en Brasil (1956-1960) y por Arturo Frondizi (presi\ dente de 1958 a 1962) en Argentina. Esas tesis son simples, si no es que simplistas. Consisten en sacralizar de alguna manera el cEC,.nientp industrial identificado con el progreso o la "civilizacin". El frenes del de~a;-;ollo, muy difundido entre los ejecu"tivos y la burguesa comercial o industrial en las dcadas de los cincuenta y sesenta, se incorpora al nacionalismo populista en los pases ms avanzados de Amrica Latina. El Mxico del desarrollo estabilizador no escapa de esta corriente de pensamiento de agresivo optimismo. La alianza de los productores, en el sentido sansimoniano, con el pueblo de los populistas, debe establecer las bases para una industrializacin a marchas forzadas que resuelva los problemas del pas. Esta arriesgada aceleracin del industrialismo permite rechazar cualquier reforma y criticar las polticas redistributivas en nombre de los imperativos de la produccin. La reforma agraria en los pases donde el bloqueo agrcola se debe de manera patente a la concentracin territorial es considerada arcaica y superada: hay que introducir la tcnica en el campo. De esta manera un neocapitalismo dinmico, y accesoriamente social, no se opone en nada a los intereses tradicionales si es que stos se modernizan. Sobre todo porque los partidarios de ese nuevo culto al progreso consideran indispensable la alianza de clases para su proyecto as como la subordinacin del enfrentamiento entre patrones y trabajadores a los objetivos comunes del desarrollo.

Esta "desviacin mercantilista del mito del desarrollo" tiene por objetivo ltimo la grandeza nacional a travs de la industria y la tcnica. Pero ese nacionalism~ de los fines noselecciona 10s~eJ<~. Para ello no distingue, como otros tipos de nacionalismo ms frecuentes, los orgenes de los ea- , pitales invertidos: poco le importa que sean nacionales o extranjeros. Todo capital es bueno si contribuye al "progreso". Esta ideologa de la sucursalizacin voTu;}taria es t'amSn antiideolgica en el sentido de que los desarrollistas rechazan cualquier distincin derecha/izquierda no slo en nombre de la unidad nacional indispensable, sino sobre todo en funcin de otra discrepancia, la de la modernidad y el arcasmo. La tecnolatra de ese voluntarismo industrialista est generalmente llena de un optimismo sin lmites ni mrgenes ilustrado por el lema de la presidencia Kubitschek: "Cincuenta aos en cinco aos", y ms simblicamente todava, en el espacio, el plano en forma de arco de esa utopa sansimoniana diseada por Lucio Costa y construida bajo Kubitschek que es Brasilia, la nueva capital de Brasil. Juscelino Kubitsch~k no slo es hombre de la nova cap (la nueva capital) erigida en el vaco del Planalto en el centro de un pas regionalmente desequilibrado. Puso en ejecucin una poltica de industrializacin activa que hizo entrar a Brasil en la era de los bienes de consumo duraderos y de la produccin de bienes de equipo. Para la industria brasilea hay un antes y un despus de la presidencia JK, como se la llamaba familiarmente. Recurriendo al capital .- extranjero en "...... ... ~ el marco de un ambicioso "plan de objetivos" (plano de metas), Kubitschek rompe paradjicamente con la orientacin nacionalista de la ltima presidencia Vargas, caracterizada por la instauracin del monopolio de Estado del petrleo, cuando es apoyado por los partidos laborista (PTB) y socialdemcrata (PSD), ambos creados por Vargas. Perodo de euforia y de ciega confianza en el radiante futuro del pas, la presidencia desenvolvimentista de Kubitschek, durante la cual el crecimiento industrial alcanza una tasa cercana al i 10% anual gracias a un elevado nivel de gasto del &obierno central, para gran perjuicio de los monetaristas que claman contra la catstrofe y tambin de las clases desfavorecidas, pues el nuevo modelo de desarrollo implica una redistribucin regresiva de los ingresos con miras a crear un mercado

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propicio para los bienes de consumo duraderos. La entrada de Bra~il en la era del automvil es tambin la poca en que una fuerte concentracin de los ingresos se vuelve funcional para el desarrollo. En Argentilla, el mulo de JK, A!:!.!:r~F:rondi.?i, tuvo menos xito que su modelo. Llegado al poder en 195~8gracias al apoyo electoral del peronismo proscrito, no logra conservar ni el apoyo ni siquiera la benvola neutralidad de los sindi-. catos y de las clases populares duramente golpeadas por un plan de estabilizacin establecido sobre la base de las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional, cuya ayuda financiera fue solicitada para corregir equilibrios econmicos que estaban en situacin crtica. Si bien ~l clima de la presidencia "frondizista" est lejos de ser tan embriagador como el del mandato de Juscelino en Brasil, hallamos all la apertura a los capitales extranjeros y el establecimiento de industrias de bienes de consumo duraderos. La industria automovilstica se desarrolla en Crdoba, se permite a las compaas petroleras extranjeras explotar el petrleo argentino, lo cual provoca la indignacin de los medios nacionalistas. Varios organismos de desarrollo tecnolgico, tanto en el terreno agrario como en el de la industria, reciben un impulso sin precedente. No obstante el primer gobierno civil posperonista, amenazado desde su llegada al poder, atrapado entre los militares y los sindicatos, es asfixiado por sus propias maniobras de supervivencia. Su gran proyecto se reduce. a una ~ndustrializacin desordenada, a. la vez anrquieay espontanea, donde las empresas extranjeras se establecen con fines ms especulativos que productivos para gozar de las elevadas barreras arancelarias al abrigo de las cuales operan. En marzo de lli.2, Fr..Q!l..di~a pesar de su habilidad maniobrista, es der.r0cado por un golpe de Estado mg!,tilr. El ejrcito le reprocha a la vez favorecer el comunismo y manifestar una indulgencia demasiado grande para con los peronistas. El "nacional desarrollismo" de Kubitschek y de Frondizi aparece como una manera original de hacer compatibles un nacionalismo capaz de canalizar las tensiones sociales y la dependencia con respecto a los capitales extranjeros considerados indispensables para pasar a un estadio superior de desarrollo industrial. Esta ideologa est en el centro de la

prctica econmica del Mxico de la dcada de los sesenta. La volvemos a hallar en Argentina bajo una forma autoritaria, de donde est excluida cualquier retrica populista, de 1966 a 1970, bajo el gobierno del general Ongana. Aunque an no sea discernible, est presente tambin en Brasil entre 1969 y 1984; sirve de base al "milagro brasileo" y al ambicioso plan de desarrollo del general Geisel (1974-1978). Esta estrategia conservadora de desarrolio, mediante el empleo de capitales extranjeros particularmente, parece formar parte del esquema defensivo de las lites tradicionales ms ilustradas para mantener el sistema de dominacin. Sin duda su xito se debe a ello.

Las estrategias de los socialismos criollos: castrismo, sandinismo ...


El socialismo no es una idea nueva en Amrica Latina, pero antes de 1961 ningn Estado haba afirmado ser marxistaleninista en este continente. Todo comienza con Cuba. Todo en ese terreno, desde entonces, gira en torno a la gran isla del Caribe, y del hombre que la gobierna y encarna su rgimen socialista. El castrismo del primer momento, antes de ser ms o menos normalizado despus de 1968, es a la vez una estrategia y un fenmeno continental. Las otr.as variedades del socialismo criollo o de los movimientos revolucionarios se sitan en relacin con l. Analizar la ideologa castrista en su originalidad y su prctica, no es ni describir los cambios de la sociedad cubana desde 1960, ni seguir la evolucin del gobierno revolucionario cubano, y mucho menos hacer un catlogo de las variedades de experiencias marxistas-leninistas del continente. Se trata de ver cmo durante sus diez primeros aos -antes de la adopcin J;l n~Qdelo sovitico-, y quiz taIT;bin des. pus, la revolucin cubana propuso al conjunto de movimientos revolucionarios de la regin una clave y tcticas de transformacin sociopoltica, y la repercusin que,stas pudieron tener. Conviene recordar ante todo algunas fechas y algunos datos. En enerode 1959, el rgimen del dictador Batista se viene abajo~ El ,iejcit-;; rebelde" comandado por FTde(Ca~~o

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hace su entrada en la Habana. Una revolucin comienza: revolucin popular dirigida por un movimiento de liberacin nacional que nu afirma ser oficialmente marxista sir~ partidario de Mart, "el apstol de la independencia cuban". Esta revolucin que dice ser .1!luII!~nis!a" es ante todo agraria y antirnperialista, es decir antiestadunidense. No olvidemos que Cuba es una especie de protectorado de Estados Unidos y una prolongacin tropical y dominada de su economa. Podemos interrogarnos sobre la fecha de la conversin al marxismo-leninismo de Fidel Castro. Evolucin o duplicidad, toma de conciencia o tctica? Los partidarios de las dos escuelas no han terminado de discutir. Sin duda conocemos mejor la fecha de adhesin tarda ( 1958?) del Partido Socialista Popular, nombre del partido comunista ortodoxo cubano, a la lucha de los guerrilleros de la Sierra Maestra, Ese re estuvo cerca de Batista, quien cont en 1942 con dos comunistas en su gobierno. A partir del asalto al cuartel Moncada en 1.253, estigmatiz a Castro y sus' compaeros como alcistas y "pequeoburgueses". Ms tarde, uno de los lderes del pSP reconocera que "la revolucin cubana es la primera revolucin socialista que no fue hecha por un partido comunista". No ser la ltima, ni en el mundo ni en el continente. Sea lo que fuere, a causa de cierta cantidad de circunstancias apremiantes, y sobre todo de la aspersima reaccin de Estados Unidos ante la poltica de nacionalizacin de las nuevas autoridades, Cuba, tras haber roto con Washington, se proclama socialista en abril de 122). Un Estado socialista acaba de nacer a menos de 150 km de las costas norteamericanas. La Unin Sovitica se mostr primero reticente a reconocer ese socialismo no total pero, desde julio de 1960, una ayuda econmica sovitica muy activa permita al rgimen sobrevivir a pesar de las sanciones de Estados Unidos. Sin embargo, de 1962, ao de la "crisis de los misiles", en el cual no slo ocurri el enfrentamiento de las dos "K" (Jrushov" y Kennedy) sino sobre todo, desde el punto de vista cubano, el retiro de los misiles soviticos sin consulta previa con el gobierno de La Habana, hasta 1968, las relaciones cubano-soviticas son conflictivas y tensas. En el conflicto sino-sovitico que entra entonces en su fase aguda, Cuba
" La transcripcin francesa es Khrouchtchev, de all las dos "K".

no elige su bando sino que a pesar de la ayuda sovitica no da la razn a ninguno de los dos rivales. En enero de 1966, en la reunin Tricontinental que se lleva a cabo en La Habana, un nuevo eje revolucionario tercermundista y no alineado que une a Vietnam del Norte, Corea comunista y Cuba parece ver la luz. Ni la Unin Sovitica ni China estn representadas en los rganos directores de la conferencia. Estados Unidos, adems del embargo econmico y la malograda tentativa de invasin mercenaria de Baha de Cochinos, aprovecha el' gran temor desencadenado por el castrismo en Amrica Latina para hacer que se excluya a Cuba de la Organizacin de Estados Americanos en Punta del Este, en enero de 1962. Puesta al margen de las naciones latinoamericanas. Cuba responde con la "segunda declaracin de La Habana", que define la va cubana al socialismo, y lleva la iniciativa revolucionaria a todo el continente. Al ya no tener relaciones diplomticas con los estados latinoamericanos, excepto Mxico, Castro exportar la revolucin tal como la concibe ayudando y entrenando a los grupos armados revolucionarios que se dicen partidarios de su experienCia. En 1967 aparece La revolucin en la revolucin, teorizacin de Rgis Debray sobre la va cubana. En agosto del mismo ao comienza la Conferencia de la OLAS (Organizacin Latinoamericana de Solidaridad), una internacional, dominada por Cuba, creada contra los partidos .comunistas ortodoxos que han elegido la va "reformista", pacfica o parlamentaria y no "quieren hacer la revolucin" segn las recetas castristas. Es la proclamacin solemne del compromiso revolucionario internacional de Cuba. Pero es tambin el canto del cisne de ese activismo armado y heterodoxo. La muerte del Che Guevara, en octubre de 1967 en ancahuaz en Bljvia, m~rca smblicamente el fr;c'iso de una lcha armada continental que la Unin Sovitica no aprobaba. Cuba, enfrentada a graves problemas econmicos, entra en un perodo de repliegue y alineamiento con Mosc tanto al exterior como al interior donde el modelo sovitico de colectivismo centralizado remplaza la desordenada espontaneidad de la primera etapa. Para algunos, Castro dej de ser castrista. A fines de 1968, La Habana aprueba la invasin de Checoslovaquia por los ejrcitos del Pacto de Varsovia. El castrismo, ms all del aura romntica que rodea a la

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isla caribea que desafa al gigante norteamericano, o al "primer territorio libre de Amrica". es ante todo una estrategia revolucionaria en firme y espectacular oposicin con la tctica de espera de los partidos comunistas del continente. Esta estrategia descansa en la lucha armada de una vanguardia revolucionaria. El socialismo est al final del fusil. Pero a partir de la constitucin de un foco de guerrilla rural y no por la lucha de masas campesinas organizadas o como consecuencia de una larga marcha bajo las rdenes del partido. Por lo dems el ejrcito de guerrilla precede al partido. El poder revolucionario es irradiado a partir del foco guerrillero. La Accin precede al Verbo. No es necesario esperar que las condiciones objetivas de la Revolucin estn reunidas, el levantamiento armado puede crearlas. "El deber de todo revolucionario es hacer la revolucin." Por ello las estrategias de alianza de las fuerzas de izquierda tradicionales son rechazadas. Por lo dems, para el anlisis castrista las burguesas latinoamericanas no son sino precursoras del imperialismo, la etapa democrtica burguesa es rebasada en Amrica Latina. Si bien el castrismo en su primer perodo humanista afirma ser seguidor de Mart, el hroe de la emancipacin cubana, su proselitismo regional niega las fronteras y la soberana de los estados en nombre de la "gran patria" bolivariana y de un ideal de unidad continental que ninguna corriente poltica, ni siquiera el APRA en la dcada de los veinte, haba hecho vibrar con tanta seguridad y xito. Por lo dems la estrategia castrista es continental. Echan a la cara del imperialismo y sus aliados las provocadoras consignas: "crear el mayor nmero posible de focos de guerrilla", "uno, dos, tres Vietnams", "la cordillera de los Andes ser la Sierra Maestra de Amrica Latina". En realidad fue la tumba del Che y de las esperanzas revolucionarias de Cuba. Esta teora del atajo revolucionario, latinoamericani sta, espontanesta, y lista para aplicarse, tuvo cierto eco en - el continente. Ese "voluntarisrno revolucionario" que no pareca tomar en cuenta ni condiciones nacionales, ni coyunturas, estimulaba la impaciencia de la juventud y el hasto de algunos viejos militantes. La mstica militarista y el romanticismo de la metralleta iban, durante una decena de aos, a engendrar un optimismo revolucionario indito en la izquierda latinoamericana. Los partidos leninistas se opu-

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sieron, casi todos, a ese aventurero cortocircuito estratgico que, segn palabras de Lenin, "eriga la impaciencia en argumento terico". Con un par de excepciones, todos los partidos comunistas ortodoxos condenaron la lucha armada pero manifestaban su solidaridad con Cuba. Slo el re venezolano, aunque el pas sea desde 1958 una democracia, se lanz a la insurreccin armada, no sin manifestar graves divergencias tcticas con Castro. Militarmente diezmado, y al margen de la ley, el PC venezolano estuvo a punto de desaparecer como partido poltico. El PC uruguayo manifest su simpata por la estrategia castrista pero no la adopt; se conform con capitalizar la popularidad de Castro presentando en las elecciones de 1966 un frente de izquierda bautizado Fidel (Frente de Izquierda de Liberacin). En Chile, si bien el partido comunista sigue vinculado a la organizacin de masas urbanas y a las amplias alianzas parlamentarias, el partido socialista, fiel a su ideologa de liberacin continental y revolucionaria, apoya la lnea cubana, sin aplicarla. Estar presente en la OLAS en La Habana. Se cre una seccin local de la OLAS en Santiago cuya presidencia es confiada al secretario general del PS. Las ms de las veces, los grupos guerrilleros que se lanzan a la lucha armada nacen de escisiones de los partidos de izquierda o de partidos populares, o bien espontneamente de grupos de estudiantes radicalizados como el MIR chileno, y hasta de jvenes oficiales alcistas como, en Guatemala, el MR 13 (Movimiento Revolucionario del 13 de noviembre). Los MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) provienen en Per o Venezuela de la ruptura del ala izquierda de partidos socialdemcratas o de centro izquierda: el APRA rebelde en el primer caso, la izquierda de la Accin Democrtica, el partido del presidente Betancourt, en el segundo. Se prenden focos de guerrillas rurales de tipo castrista en Argentina, Brasil, Colombia, Guatemala, Per, Venezuela sobre todo, destinados al fracaso constante. Una serie de sangrientos reveses que inscriben en el panten revolucionario a las figuras del Che Guevara o del cura guerrillero Camilo Torres, tendi a probar el carcter excepcional del modelo cubano, la imposibilidad de verlo repetirse en las condiciones de activa vigilancia contrarrevolucionaria de la dcada de los sesen ta. Si bien la guerrilla rural, castrista o no, que a menudo ha

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tornado el relevo de las guerrillas liberales de la poca de la . violencia, se prolonga en Colombia con diversas fortunas hasta 1985, desaparece en casi todos los dems pases, destruida o replegada y en espera de mejores das. Tendr algunos resurgimientos tan mimticos como desastrosos cuando son aislados. En 1974, el ERP (Ejrcito Revolucionario del Pueblo), formado por trotskistas disidentes, establece en Argentina un importante foco de guerrilla en la selva subtropi1 cal de la provincia de Tucumn, en el norte del pas; tardar el ejrcito ms de ao y medio para liquidarlo. La guerrilla maosta de Araguaia en los agitados confines del Par, del Gois y del Mato Grosso en Brasil, en la dcada de los setenta, no fUVO mejor suerte. En la misma poca, es en la guerrilla urbana donde encarna el sueo "guevarista". En Brasil, un disidente del comit central del re, Carlos Marighela, pasa a la accin directa con un esqueltico Ejrcito de Liberacin Nacional. Sucumbe en noviembre de 1969 bajo las balas de la polica. En Uruguay, el Movimiento de Liberacin Nacional de los Tupamaros, organizacin clandestina, comienza por denunciar mediante actos de violencia simblica los escndalos, la corrupcin y la penetracin econmica extranjera. Pero cuando esos "Robin Hood" nacionalistas y respetuosos se deslizan hacia la guerrilla revolucionaria y acometen contra las fuerzas del orden, la escalada de la lucha armada les es fatal. La ofensiva del ejrcito encargado de terminar con el contrapoder de los Tupamarbs pone igualmente fin a la frgil democracia uruguaya en 19]3. En Argentina, al lado del ERP, los Montoneros, que afirman ser peronistas revolucionarios, tras haber contribuido, por sus atentados bajo el rgimen militar, al regreso de Pern al po .. der, vuelven a pasar a la clandestinidad en septiembre de 1974 tratando de arrastrar con ellos a la Juventud Peronista y a toda el ala izquierda del movimiento. Una despiadada guerra secreta opone entonces la derecha peronista y sus "escuadrones de la muerte" a la izquierda y sus Montoneros. Conocemos el desenlace. El 24 de marzo de 1976, los militares vuelven a tomar el poder:' Instaurari' un Estado terrorista que pr;t;;de atacar 1; subversin en la raz, deteniendo, asesinando o haciendo desaparecer no slo a los guerrilleros sino a sus simpatizantes, a los opositores y en general a todo el que piense mal, sindicalistas o intelectuales.

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Las razones de la victoria del Frente Sandinista de Liberacin Nacional en Nicaragua, que derroc la dictadura de los Somoza en julio de 1979, residen en parte en la crtica de las experiencias anteriores. Los sandinistas tardaron dieciocho aos para tomar el poder. Repudiaron pues la impaciencia y el "inrnediatismo" de las guerrillas foquistas. Abandonaron igualmente el militarismo y el radicalismo sectario que aislaban a los guerrilleros, no slo separndolos de las masas donde no se sentan como peces en el agua, ya fuera porque no haba agua -lo cual a menudo ocurri en los focos andinos fundados en las regiones despobladas-, o porque no se haba hecho ningn "trabajo" poltico para obtener el apoyo y la complicidad de los estratos populares. Recurriendo esencialmente al sentimiento nacional ya referencias nicaragenses, exaltando la figura heroica de Sandino, se esforzaron por crear coaliciones muy amplias con todas las tendencias, grupos sociales u organismos que compartieran sus objetivos principales, sin espantarlos intilmente con proclamaciones bolcheviques o marxistas-Ieninistas. Finalmente, en el plano internacional, la bsqueda de apoyos amplios en pases no revolucionarios fue decisiva. Costa Rica contribuy ms a la victoria sandinista que Cuba. Un camino similar tomaron las oposiciones armadas de El Salvador y Guatemala, aparecidas mucho antes de 1979. As como Cuba poda volverse a producir justamente porque los "barbudos" haban triunfado, es dudoso que la victoria sandinista pueda repetirse en las mismas condiciones. No obstante en ambos pases se halla la misma voluntad de evitar los escollos simtricos de la va revolucionaria, "el pueblo sin armas o las armas sin el pueblo", la de crear frentes amplios y obtener un apoyo internacional muy diversificado. El caso de El Salvador es ejemplar a este respecto puesto que el FOR (Frente Democrtico Revolucionario) agrupa partidos poI t icos pero tambin "organizaciones de masas" civiles -sindicatos, asociaciones de campesinosy que cada uno de los cinco movimientos de guerrilla unificados en el FMLN (Frente Farabundo Mart de Liberacin Nacional)" est vinculado con una de esas organizaciones que
6 Farabundo Man (11l931932) es como Sandino o Jos Mart un hroe nacional, pero es t arnbicu UIlO de I()~ fundadores del pa rt ido cornuni.u a sal-

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desempearon un gran papel poltico antes de que estallara una verdadera guerra civil en 1979. As, a las Fuerzas Populares de Liberacin (FPL) creadas en 1970, corresponde el Bloque Popular Revolucionario (BPR) nacido en 1975; al ERP corresponde la Liga Popular del 28 de Febrero. Quiere es to decir que los partidos mandan a punta de fusil y que los polticos t~ndrn la ltima palabra? Es dudoso cuando se sabe que ni Cuba ni Nicaragua se han liberado de una desviacin militarista nacida en las montaas y ampliada tanto por la legitimacin heroica de la revolucin como por la agresin externa. Cualquiera que sea el papel real de Cuba en el surgimiento, fortalecimiento y mantenimiento de esos movimientos armados, es innegable que la referencia castrista jams est ausente. Cuando no imitamos al hermano mayor que ha triunfado, es con l con quien nos medimos. Si bien el castrismo est muerto en Amrica Latina, tiene numerosos y vigorosos nietos. Por lo dems, desde 1956, la lucha armada revolucionaria nunca ha cesado en ese continente.

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