Julio Enrique Torres Guevara

25-5790-2007
Moral e Historia

tica seccin 01

La moral a cambiado con el paso de la historia en las distintas sociedades. As como unas sociedades cambian a otras, as tambin unas morales son desplazadas por otras. La moral es un hecho histrico, y por lo tanto la tica, como ciencia de la moral no puede concebirla como algo dado de una vez y para siempre, si no que se le tiene que considerar como un aspecto de la realidad humana que cambia con el tiempo. La moral surge cuando el hombre deja atrs su naturaleza puramente natural, instintiva y tiene ya una naturaleza social; es decir cuando forma parte ya de una gens. Como regulacin de la conducta de los individuos entre s, y de estos con la comunidad, la moral requiere forzosamente no solo que el hombre se halle en relacin con los dems, sino que tambin pueda conducirse de acuerdo con las normas y mandatos que lo rigen. El aumento general de la productividad del trabajo, as como nuevas fuerzas de trabajo, elevo la produccin material hasta disponer de una masa de productos sobrantes, es decir que no se necesitaban para satisfacer necesidades inmediatas. Con ello se crearon las condiciones para que surgiera la desigualdad de bienes entre los jefes de familia que cultivaban las tierras comunales y cuyos frutos se repartan hasta entonces por igual de acuerdo a las necesidades de cada familia. Con la desigualdad de bienes se hiso posible la apropiacin privada de bienes o productos de trabajo del otro, as como los antagonismos entre pobres y ricos. La divisin de la sociedad antigua en dos clases antagnicas fundamentales se tradujo as mismo en una divisin de la moral. Existan dos morales, la de los de los hombres libres, la nica que se tena por verdadera, y otra la de aquellos esclavos que internamente rechazaban aquellos principios y normas morales vigentes y consideraban validos los suyos propios. La moral de los hombres libres no solo era una moral efectiva, vivida, si no que tena su fundamento y justificacin basados en filsofos de la antigedad por ejemplo Aristteles que consideraba que unos hombres eran libres y otros esclavos por naturaleza y que esta distincin era justa y til. Prcticamente la moral de los hombres libres era la que dominaba. Los rasgos de esta moral, ms estrechamente vinculados a su carcter de clase, se han extinguido con la desaparicin de la sociedad esclavista, pero no significa que todos sus rasgos fueron perecederos. Con el hundimiento del mundo antiguo, que descansaba en la institucin de la esclavitud surge una nueva sociedad, que se trata de la sociedad feudal, cuyo rgimen econmico y social que se caracteriza por dos clases sociales; la de los seores feudales y la de los campesinos siervos: los primeros posean absolutamente la tierra y gozaban de una propiedad relativa sobre los siervos adscritos de por vida a ella. Los siervos de la gleba eran vendidos y comprados con las tierras a las que pertenecan. Estaban obligados a trabajar para su seor y como recompensa podan disponer de una parte de los frutos producto de su trabajo. A diferencia de los esclavos a los siervos si se les consideraban personas. La iglesia tambin entraba en este sistema jerrquico ya que tambin dispona de sus propios feudos o tierras. La moral de la sociedad medieval responda a sus caractersticas econmica-sociales y espirituales Es as como la historia nos muestra una sucesin de morales que corresponden a las diferentes sociedades que se suceden en el tiempo. Cambian los principios y normas morales, la concepcin de lo bueno y lo malo, as como de lo obligatorio y lo no obligatorio. Si comparamos una sociedad con otra anterior, podemos establecer objetivamente una relacin entre sus morales y considerar que una moral es ms avanzada que la otra. El progreso moral se presenta as mismo como un proceso dialectico de negacin y conservacin de elementos de las morales anteriores.

Este aspecto del progreso moral, consiste en la negacin radical de los viejos valores, en la conservacin dialctica de algunos de ellos, o en la incorporacin de nuevos valores y virtudes morales, para dar as lugar a una nueva moral.