Tema 10.

La construccin social del gnero. Sexo, gnero y educacin. Diferencias en la socializacin segn el gnero. Interaccin escolar y gnero. Papel del lenguaje y los libros de texto en la construccin social del gnero.

La construccin social del gnero La discriminacin de la mujer estuvo durante mucho tiempo fundamentado en las diferencias de sexo. Si supuestamente haba una diferencias naturales, nada mejor para legitimar las diferencias que se daban en la sociedad patriarcal que pensar que todo era producto de las necesidades biolgicas de la especie humana. El gnero, entendido ste como la construccin social que se edifica en base a las diferencias biolgicas, es en la actualidad el que diferencia los procesos socializadores. Cuando se habla de sexo y gnero, se atribuye al sexo las diferencias fsicas del cuerpo; el gnero, por el contrario, alude a diferencias psquicas, sociales y culturales. Los estudios antropolgicos sistemticos, de los cuales fue ejemplo el realizado por Margaret Mead en la tribu polinsica Tchambuli, acabaron por deslegitimar aquellos argumentos que basaban las diferencias de socializacin de los nios y las nias en una supuesta necesidad natural. En las descripciones de M. Mead sobre la tribu polinsica nos habla de que las mujeres se hacan cargo de la pesca, la agricultura y el comercio. Los hombre en cambio se dedicaban a tareas de casa y a la artesana. El ejemplo, nos muestra como el dominio patriarcal es una construccin social que no puede justificarse por causas naturales relativas al

sexo. A pesar del ejemplo de Mead, en la mayora de las culturas, el cuidado de los nios y las tareas de casa son actividades que las realizan las mujeres en mucho mayor grado. La construccin de la identidad de gnero se ha explicado desde diversas teoras, Giddens (1991: 198 - 201) desarrolla la valoracin de tres perspectivas las de S. Freud, N. Chodorov (1978, 1988) y C. Gilligan (1982). Sigmund Freud centra el aprendizaje de las diferencias de gnero en torno a la posicin o carencia de pene. Si tengo pene soy nio sino no lo tengo soy nia. En la fase edpica, alrededor de los cinco aos, el nio siente la disciplina del padre, de esta forma imagina que el padre desea cortarle el pene, esta imaginacin se creara a nivel inconsciente. En el mismo momento el nio reprime los sentimientos erticos hacia la madre y se identifica con el padre al aceptarlo como un ser superior. La nia, por el contrario, tiene envidia del pene y la madre se devala a los ojos de la nia. Cuando se produce la identificacin de la nia con la madre, asume el reconocer que es la segunda mejor. Desde este momento se abre un periodo de latencia sexual que concluye con la llegada de la pubertad. N. Chodorow pone ms nfasis en la importancia de la madre que en el padre. Los nios se vinculan emocionalmente ms con la madre. Llegado un momento se le exige al nio que sea menos dependiente de la madre. Esta ruptura ocurre de forma diferente en los nios que en las nias. Las nias permanecen durante ms tiempo apegadas a la madre, stas construirn la identidad con otros y sean ms dependientes. Esta perspectiva provocar ms caractersticas emocionales y de sensibilidad. Los nios crean la masculinidad a partir de lo que no es femenino. Al mismo tiempo tienen una falta relativa de habilidad para relacionarse ntimamente con los dems. Tienen tambin una idea ms activa de la vida. Segn Chodorow el nio construye la identidad a partir de la separacin de la madre, de esta forma y de un modo inconsciente sienten que su identidad corre peligro si tienen relaciones emocionales estrechas con otros. Las nias, por el contrario sienten peligro si no establecen una relacin estrecha con otra persona. Carol Gilligan manifiesta que las mujeres se definen a s mismas en base a sus

relaciones personales y ponen nfasis en cuidar a los dems. Los hombres, ponen mas acento en el logro individual. En las entrevistas en profundidad que Gilligan realiz a unos doscientos hombres y mujeres de diferentes edades, constat las diferencias entre hombres y mujeres. A la pregunta Qu significa decir que algo est moralmente bien o mal?, los hombres tendan a responder con ideales abstracto de deber, libertad individual y justicia, las mujeres respondan en mayor medida el tema de ayudar a otros. Descrito algunos de los argumentos que explican como se produce la divisin de los gneros, nos referiremos a algunas teoras que explican las relacin de dominacin entre gneros. Pierre Bourdieu analiza la dominacin masculina a partir de los estudios antropolgicos que realiz en La Kabilia dentro de la cultura bereber. El estudio de estas sociedades de las montaas argelinas le sirve a Bourdieu para encontrar las estructuras de la mitologa colectiva basada en un antiguo fondo de creencias mediterrneas organizadas entorno al culto de la virilidad. En su obra el Sentido prctico (Bourdieu, 1991: 343) describi como la divisin sexual se inscriba en esquemas de pensamiento marcados previamente por la dominacin masculina. Establece un esquema de separacin binaria donde se asimila a lo masculino: arriba derecha, oficial, religioso, pblico, sur, da, recto, seco, encima, fuera... Por el contrario, se asimila a la condicin femenina: abajo, izquierda, naturaleza salvaje y cultivada, fro, hmedo, lleno, dentro... Aos ms tarde publica La dominacin masculina (Bourdieu, 2000) donde basa parte de sus argumentos en el estudio etnolgico citado sobre La Kabilia. La bsqueda del esencialismo y del origen de la dominacin masculina ha sido criticada por algunos autores como J. Varela y F. Alvarez Ura, en el sentido de la falta de historicidad en relacin a la dominacin que hace Bourdieu. Desde otra posicin A. Giddens ha analizado la oposicin entre sexos teniendo en cuenta procesos de larga duracin y los cambios acelerados que se estn produciendo en la actualidad. Estos cambios que se producen se dirigen hacia una igualdad sexual y emocional que rompen las formas anteriores basadas en un relacin de poder sexual Giddens, (1995: 19 22). Existe tambin, en las

sociedades modernas, un paralelismo entre vida publica y esfera ntima que se caracteriza por la reflexividad. Las influencias externas se sustituyen por la creacin de sistemas internamente referenciales.

Sexo, gnero y educacin Desde los mismos orgenes del inicio de la escolarizacin a partir del siglo XVIII surge un discurso sobre como debe de ser la escolarizacin de los nios. Como un apndice se habla tambin como se tiene que educar a las nias. En general, se tiene la visin que las nias no tienen que estudiar y en todo caso, las nias de clase alta, pueden tener un cierto tipo de cultura artstica. La funcin principal de las mujeres tiene que ser la de ser buenas madres y esposas. Rousseau, en el Emilio o la Educacin, expone algunas de las ideas sobre como se consideraba la misin otorgada a la mujer: El imperio de la mujer es un imperio de dulzura, de habilidad y condescendencia; sus rdenes son sus halagos y sus amenazas los llantos. Debe reinar en casa como un ministro en la nacin, procurando que le manden lo que quiere hacer. (Rousseau, 1971: 565). La instruccin que recomienda el filsofo ilustrado para la mujer, simbolizada como Sofa en su obra, debe estar por debajo del marido. La mujer segn l deca, est hecha para someterse al hombre. La educacin que los padres dan a Sofa es de carcter moral, inculcndola una respetuosa sumisin. Si pregunta alguna cuestin que se salga de las cuestiones ms sencillas, se le ha de decir siempre: Hija ma estos conocimientos no son para tu edad, pero cuando sea el tiempo, tu marido te instruir (Rousseau, 1971: 551). A pesar del sentido restrictivo de la educacin de la mujer comienza a hablarse en el siglo XVIII de la necesidad de que se d a las nias algn tipo de instruccin. En el siglo XIX, tal como manifiestan Subirats y Brullet (1988), se dan dos modelos de educacin escolar diseados en funcin de la diferencia de sexo. El

primero, es el considerado universal y gira en torno a la escolarizacin obligatoria de los nios. El otro modelo, gira en relacin a la educacin de las nias. Se considera la educacin a la mujer como un apndice del modelo universal, ahora bien, siempre con unos conocimientos ms diluidos e insistiendo en la educacin en las labores. Hasta 1821 no se dice oficialmente que las nias tienen que aprender a leer, escribir y contar. Durante todo el siglo XIX se genera un debate social en torno a la conveniencia o no de la educacin de la mujer. Hasta que no llega el siglo XX, concretamente el ao 1910, no se admite que las mujeres puedan tener ttulos universitarios. La educacin de las nias deba estar separada de las aulas de los nios. Si bien a partir de la Segunda Repblica se legisla a favor de la escuela mixta, en la mayora de las escuelas de la poca, los nios y las nias estaban separados. En el franquismo se suprime la escuela mixta en todos los niveles excepto el universitario. El balance de la segregacin de la educacin de la mujer, tal como manifiesta Marina Subirats (1990: 218-20), fue nefasto. El nfasis que se hizo en las tareas domsticas y las labores y la burla que era frecuente a nivel social sobre las mujeres ilustradas otorg una desventaja a la mujer. El producto fue un mayor ndice de analfabetismo, imposibilidad de acceder a profesiones prestigiosas, el desconocimiento del saber disponible en cada poca y la inseguridad cultural. A partir de la Ley General de Educacin de 1970 y la instauracin de la escuela mixta se comienza la recuperacin del nivel de estudio de las mujeres. En la actualidad, en todos los niveles educativos, las mujeres superan a los hombres en titulaciones. Esta caracterstica es comn en todos los pases de la OCDE a excepcin de Japn, donde an perduran fuertes valores culturales que provoca un menor nivel de la mujer en cuanto a niveles educativos se refiere. A pesar del avance escolarizador, las mujeres estn en inferioridad de condiciones en relacin al nivel de status de los estudios que eligen.

Diferencias en la socializacin segn el gnero Desde los primeros aos del nacimiento de un nio o de una nia, los padres tienden a actuar con un determinado tipo de comportamiento segn sea un nio o una nia. Las actitudes de los padres y como stos proyectan el futuro de sus hijos influir de forma notable en los roles que las personas adoptan en periodos posteriores de su vida. Para situar las diferencias de socializacin que se dan entre nias y nios describimos algunos de los tipos de comportamiento que adoptan las madres y los padres en el cuidado a los nios, segn Safilios-Rothschild, C. (1987: 41:51) las diferencias seran: - En los tres primeros meses de vida las madres y los padres tienden a hablar, cantar y emitir sonidos de una forma ms frecuente con la hija que con el hijo. - Las madres ayudan a levantarse y a soportar su propio peso con ms frecuencia a sus hijos que no a sus hijas. - En los primeros meses las madres estimulan fsicamente, los manipulan sin dulzura y los cogen sin miramientos ms a sus hijos que a sus hijas. - Las madres tienen ms tiempo despierto a los nios que a las nias. - Los padres cuando se encuentran con una hija la tratan como un ser ms frgil y se preocupan ms por su seguridad que con los nios. - Transcurridos los tres primeros meses los padres hablan ms a menudo a los hijos que a las hijas. Las madres siguen hablando mas frecuentemente con las hijas que con los hijos. - Hacia el sexto mes las madres cambian de comportamiento e incitan a los hijos ms que a las hijas a descubrir los objetos y a descubrir solos el espacio circundante. - A partir de los nueve meses los padres se preocupan ms de la seguridad y del

- bienestar de la hija que del hijo. Por el contrario, hacen ms gresca con el hijo que con la hija. - Si bien las nias maduran fisiolgica y neurolgicamente antes que los nios, los padres no perciben en el trato estas diferencias fsicas. Vistas estas caractersticas se puede constatar que los padres consideran a las nias en el proceso de socializacin familiar como seres frgiles que hay que tratar con precaucin y se han de proteger. A los nios, al contrario, se les considera seres fuertes y se les estimulan la necesidad de ser seres activos y a tener una autonoma que les lleve a tener mas iniciativa y seguridad en ellos mismos. Con el paso del tiempo y en el periodo preescolar las madres y los padres reafirman las tendencias diferenciadoras atribuidas a un sexo y a otro. Las maneras de vestir, los juguetes y las actitudes acaban modelando hacia los tres aos la categora de sexo que se les atribuye. Tambin, en el proceso de diferenciacin tomarn una percepcin clara del papel cultural que se otorga a cada categora. Las expectativas de realizacin se centrarn en mayor grado en los nios que en las nias a lo largo de todo el proceso de escolarizacin. En tal sentido, el seguimiento hacia los nios se hace mucho ms estricto que hacia las nias, de aqu que el control y el castigo se centra en mayor grado en el sexo masculino que en el femenino. L. Kohlberg estudi la tipificacin social en nuestras sociedades, segn l, la adquisicin de la identidad social en la infancia se produce a partir de diferentes mecanismos. Estos mecanismos pasaran por una valoracin egocntrica del sujeto que le lleva a pensar que su sexo es el mejor porque es el suyo, sin embargo a partir de los 5-8 aos ambos sexos atribuyen mayor valoracin social y prestigio a los nios. En las nias se reducira el mecanismo el como yo como lo mejor-. Kohlberg manifiesta que no slo hay dos gneros sino que uno goza de mayor prestigio y valor que el otro. La clase social incide de forma diferenciadora en los procesos de socializacin,

as, las clases sociales bajas tienden a aceptar los roles masculinos y femeninos tradicionales con ms facilidad que no las clases altas y medias. Los sectores sociales bajos se ocupan en menor medida de los hijos que no las clases ms favorecidas.

Interaccin escolar y gnero. La mayora de los estudios que han analizado la interaccin entre profesores y alumnos en la escuela hacen constancia del proceso de diferenciacin que se da en la prctica cotidiana de la escuela. La conclusin ms general es que las nias salen perjudicadas con relacin a los nios en el proceso socializador escolar. En este sentido Kelly y Nihlen (1999: 215) manifiestan que la distribucin por sexo del conocimiento en el aula sugiere que los profesores no toman en serio a las estudiantes y que dentro del aula el rendimiento acadmico de las chicas es sistemticamente devaluado. Algunas de las caractersticas diferenciales de las nias y de los nios en la interaccin escolar seran: las maestras y maestros tienen mayor relacin con los nios que con las nias, les prestan ms atencin, les dan mayor nmero de instrucciones y tambin expresan hacia ellos un mayor nmero de crticas y se les rie ms, los nios se muestran ms activos en el aula, los nombres de los nios se emplean ms frecuentemente y entran con ms asiduidad en los debates. En otros estudios se constata que la diferenciacin en la interaccin depende fuertemente del tipo de asignatura que se ensea, se dara el caso que la interaccin del aula dependera fuertemente de las expectativas que los docentes establecen hacia las nias y los nios. En el contexto espaol el estudio ms importante ha sido el llevado acabo por M. Subirats y C. Brullet (1990). Algunos de los datos sobre la discriminacin que sufren las nias en la escuela: - No hay diferencias institucionales entre nios y nias, excepto en el deporte y el espacio relacionado con el cuerpo.
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- A los nios se les da ms atencin verbal que a las nias - Las interpelaciones que dirigen los docentes a las nias y los nios superan estos a aquellas. Tomando como ndice 100 las interpelaciones dirigidas a los nios, las nias llegan a 77. - Los verbos de accin son dirigidos en mayor proporcin a los nios. - Los verbos de interaccin se dirigen ms a las nias. - El lenguaje dirigido a las nias es mas adjetivado. - La mayor discriminacin se da entre los 6 y los 12 aos, es menor en preescolar y a partir de los 12. - Las asignaturas con menor atencin en las nias son las relacionadas con experiencias y las plsticas. - Los docentes <30 aos discriminan menos a las nias. - La discriminacin lingsticas de las maestras es mayor que la de los maestros. - El empleo de adjetivos de los docentes tienden a considerar a los nios y las nias de forma muy diferente. Algunos de los adjetivos que definen a los nios son: violentos, agresivos, creativos, inquietos, tmidos, inmaduros. Los adjetivos con los que se definen a las nias son: maduras, detallistas, trabajadoras, tranquilas, sumisas, desenvueltas. Uno de los aspectos que se constata en el estudio citado es que las diferencias en la interaccin lingstica vara mucho de unas disciplinas a otras. En general la participacin de las nias es alta en materias como lengua y matemticas y bajas en las asignaturas. Tomando como ndice 100 las interpelaciones dirigidas a/de los nios, las nias tienen los siguientes ndices:
ndice de interpelaciones Lengua Matemticas Experiencias Plsticas Asambleas Varios
Fuente: Subirats y Brullet (1990)

A nias 80 145 74 40 57 70

De nias 81 110 69 38 49 67

Segn la tipologa de escuelas la discriminacin tiene una cierta variacin. Las mayores diferencias se dan en la escuela privada.
Interpelaciones a nios y nias segn el tipo de escuela Pblica ndice de interpelaciones a nios ndices de interpelaciones a nias
Fuente: Subirats y Brullet (1990)

Privada 100 73

100 77

Religios a 100 103

Esta serie de aspectos recoge la profunda discriminacin que se da en la escuela hacia las mujeres en ciertos aspectos. Uno de estos aspectos que relata el estudio citado manifiesta la mayor discriminacin que se produce en la escuela privada y dentro de stas, precisamente, las que tienen un carcter ms progresista. La interpretacin puede ser, segn las autoras, la paradoja que se da en sectores de la nueva clase media, por un lado predican el discurso de la igualdad entres sus hijos e hijas, pero, por otro prevalece las actitudes competitivas e individualistas ms comn del proceso de socializacin de los nios de estas clases sociales. En las dcadas de los 80 y 90 se insisti en muchos estudios en las diferencias de socializacin que se daban en la escuela a los nios y las nias, tal como hemos manifestado se decantaba en la mayora de ellos la discriminacin de las nias, pero, no se incida en la discriminacin oculta que tambin sufren los nios en muchos aspectos. Un hecho significativo es la elevada diferencia en cuanto a resultados escolares de los nios y las nias. Las estadsticas de todos los niveles constatan que los nios tienen mayor ndice de fracaso escolar que las nias. En estos ltimos aos, se ha comenzado ha hablar de que parte de ese mayor rechazo de los nios a la escolarizacin poda venir dado por la menor identificacin de

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los nios con la cultura y valores de la escuela. El contexto ms feminizado que se manifiesta en algunos niveles de estudio debido al mayor nmero de docentes maestras provocara esta mayor falta de identificacin escolar de los nios. En la mayora de los pases desarrollados se observa este hecho tal como se puede observar en la grfica siguiente:

Fuente: OCDE (2001)

Otro aspecto significativo de la evolucin de los rendimientos educativos es que del total de pases desarrollados, Espaa juntamente con Portugal son los dos pases donde la diferencia de los nios respecto a las nias es ms grande.

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Papel del lenguaje y de los libros de texto en la construccin social del gnero. El proceso de escolarizacin escolar pone mucho nfasis en los saberes y contenidos educativos explcitos pero no tanto en los implcitos. La representacin social que manifiestan muchos libros de texto es un buen ejemplo de la adquisicin de un vitae que no es manifiesto, pero, que en ltima instancia es el que ms acaban asimilando los alumnos. En el estudio realizado por el Instituto de la Mujer (1996: 10-27) sobre el sexismo en los libros de texto se constataba el alto grado de discriminacin contra la mujer que an permanece en la elaboracin de libros de texto. De diez editoriales analizadas ninguna llegaba al cincuenta por ciento la presencia de la mujer en las ilustraciones. Si bien en los primeros aos de escolarizacin los libros guardan bastante equilibrio en la representacin de lo masculino y lo femenino, sin embargo, a medida que aumenta la escolaridad, los personajes del gnero femenino se van reduciendo. Tambin se constata la tendencia a identificar el mbito domestico con lo femenino y el resto de los espacios con lo masculino. Los personajes femeninos estn muy estereotipados y dependencia respecto a los personajes masculinos. Los contenidos que hacen referencia a las actividades laborales son los hombres quienes las realizan mayoritariamente. Las mujeres cuando se las representan trabajando, en general, lo hacen en sectores feminizados como el comercio, la sanidad y la educacin. Sin embargo, los hombres son los que realizan casi todas las actividades laborales del mbito tcnico y profesional. Los mbitos que son considerados de mayor prestigio, poder econmico o capacidad de decisin son realizados generalmente por hombres. Los porcentajes que mostraban la representacin femenina en el trabajo remunerado en diez libros de texto analizados de Segundo Ciclo de Primaria eran los siguientes: con actitudes de

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Representacin femenina en el trabajo remunerado en los libros de texto Porcentajes Editorial A 41,2 Editorial B 21,5 Editorial C 16,0 Editorial D 24,7 Editorial E 23,8 Editorial F 7,1 Editorial H 15,5 Editorial I 13,7 1. En relacin a la identidad de gnero, A. Giddens (1995:180) Editorial J 33,6 manifiesta: Las diferencias sexuales continuarn, al menos en el
Fuente: Instituto de la Mujer (1996)a futuro prximo, ligadas

los mecanismos de la reproduccin de la

especies; pero ya no hay razn para que se conformen con una clara La representacin del mbito domestico es realizada en plena mayora por la ruptura en las conductas y en las actitudes. mujer. Sin embargo, la representacin en el mbito poltico, los hombres son Valorar la opinin que manifiesta A. Giddens. quienes actan en mayor medida, si una mujer ocupa un cargo de responsabilidad es por mera ancdota. Al abordar la historia de la humanidad, se sigue obviando 2. J.J. Rousseau (1971: 564-65) manifestaba en su obra Emilio o la que es sexuada y que la realizaron las mujeres y los hombres. El protagonismo Educacin: El orden de la naturaleza tambin quiere que la mujer masculino es absoluto y se relega a las mujeres a papeles secundarios salvo obedezca al hombre; por lo tanto cuando la escoge de un orden excepciones. Los libros que transmiten las historias infantiles tradicionales, los inferior, el orden natural y el civil estn en concordancia y todo est personajes femeninos son mayora, pero, aparecen, anclados en modelos bien, pero ocurre lo contrario cuando ella es de una clase superior, tradicionales: nias miedosas, mentirosa o desobedientes, que se implican en pues el hombre se condena a renunciar a sus derechos a la gratitud, y situaciones de las que no saben salir por ellas mismas. ser ingrato o despreciado. En el siglo XVIII cuando fue escrita la obra de Rousseau, las diferencias de gnero, tal como nos da entender el texto se justificaban por el orden natural. Cmo piensas que se justifican hoy las diferencias entre hombre y mujer? 3. Sealar cuales son las causas que provocan una mayor tasa de fracaso escolar temas de reflexin Cuestiones y en los nios que en las nias. 4. Cules son los estereotipos sobre las nias y los nios que prevalecen en el medio escolar.
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5. Valorar la siguiente opinin: El modelo educativo ha tendido a unificarse, pero el trato a los individuos sigue siendo distinto, puesto que los docentes realizan un mayor esfuerzo (constatado a travs de la atencin prestada) para que los nios interioricen este modelo. Las nias son tratadas como nios de segundo orden--, por as decir. El estereotipo de la diferencia sigue actuando, aunque sea a niveles inconscientes del profesorado. Los nios estn destinados a ser los protagonistas de la vida social, y se les prepara para ello estimulando su protagonismo en la escuela. M. Subirats y C. Brullet (1989). La transmisin de los gneros en la 14 escuela mixta, en F. Ortega y otros: Manual de sociologa de la educacin. Madrid: Visor, pp. 256 66.

Textos del tema

- ROUSSEAU, J.J. (1971). Emilio o la educacin. Barcelona: Ed. Bruguera, pp. 560 68. - SUBIRATS, M.; BRULLET, C. (1989). La transmisin de los gneros en la escuela mixta, en F. Ortega y otros: Manual de sociologa de la educacin. Madrid: Visor, pp. 256 66.

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