BIOLOGA DE LA CORRUPCIN

Rodrigo Guerrero | Medelln | Publicado el 4 de abril de 2011 La expresin de Guido Nule de que la corrupcin es inherente a la naturaleza humana recuerda la sugerencia de Turbay, de reducirla a sus "justas proporciones". Aunque la reaccin inicial a ambas declaraciones fue de sorpresa e indignacin, ahora se citan con sarcasmo, pero como reconociendo en ellas algo de verdad. Ambas ya hacen parte de la filosofa popular colombiana. Algo debe explicar por qu nuestra cultura las adopt tan fcilmente. Veamos: El cerebro humano es el resultado de estructuras superpuestas acumuladas a lo largo de millones de aos de evolucin a partir de un cerebro primitivo, tal como se superponen las capas geolgicas y se construyen nuevas ciudades sobre las de antiguas civilizaciones. En el cerebro primitivo, llamado "cerebro reptil", se asientan las funciones esenciales para la supervivencia: la autodefensa, la agresin y la reproduccin; por eso los comportamientos ordenados por l son impulsivos y egostas. Luego, sobre el "cerebro reptil" se superpuso el "mamfero" con estructuras ms complejas para manejar la memoria y las emociones, necesarias cuando aparecieron formas rudimentarias de vida social. La ltima estructura en superponerse fue la corteza cerebral y en especial una de sus partes, el "lbulo frontal", donde se asientan el juicio, el razonamiento, el sentido moral y la visin de futuro propios de nuestra especie. Aqu se guardan las normas culturales, los comportamientos aprendidos, la educacin, el valor de la palabra, la honradez y las conductas aptas para la convivencia como el altruismo o capacidad de renunciar al bien propio en favor de los dems. Desde ah tambin se regulan los impulsos del cerebro reptil. Las lneas de control entre las estructuras cerebrales no son muy slidas y surgen frecuentes conflictos entre la corteza reguladora y el cerebro reptil que nos impulsa al egosmo, a la trampa, a la agresin y al sexo. La capacidad reguladora del lbulo frontal depende de circuitos neuronales que se desarrollan tan fuertes o tan dbiles como sean sanos o disfuncionales el clima emocional, el sistema educativo y la normatividad de la cultura en que crecen los nios. Esto significa que la

adopcin de conductas socialmente adaptadas por parte de la poblacin requiere un compromiso constante del Estado y la sociedad civil de ofrecer ptimas condiciones para la crianza y socializacin de sus nuevas generaciones. En el reciente cataclismo, los japoneses mostraron un alto nivel de desarrollo de sus lbulos frontales. No hubo vandalismo ni saqueos sino un gran orden en medio del caos; todos esperaron pacientes en largas filas para recibir auxilio, compartieron sus raciones y cobijas, cuando su cerebro reptil los impulsaba a pasar por encima de todo para sobrevivir. En cambio, los escndalos de los Nule y tantos otros que salen a diario en los titulares de prensa indican que la familia, la escuela y la sociedad colombianas no estn ofreciendo los ambientes de crianza ni la normatividad cultural necesarios para desarrollar el lbulo frontal de las nuevas generaciones; tal vez por eso tenemos tantos reptiles salidos de control. Las normas culturales, asentadas en la corteza, son ms eficaces que la ley para regular el comportamiento ciudadano, segn nos ense Mockus. Cuando la cultura lo tolera, la gente compra licor sin estampillar, ofrece soborno a un polica o paga una comisin para obtener un contrato y considera normal o mximo un error, esos comportamientos delictuosos. Los colombianos nos hallamos inmersos en una cultura de corrupcin que dificulta el discernimiento de lo bueno y lo deseable. Por eso urge acometer una enorme tarea de reingeniera tica y socioemocional para desarrollar las facultades superiores de nuestro cerebro y as mantener a raya al reptil que todos llevamos dentro.