CUADERNOS DE INVESTIGACIN

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES INTERDISCIPLINARIAS UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO EN CAYEY

Luisa Capetillo y la palabra activa: El teatro como herramienta de creacin, investigacin y educacin

Dra. Jessica Ayme Gaspar

Cuaderno 11 Ao 2010

En la serie Cuadernos de Investigacin del Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias de la Universidad de Puerto Rico en Cayey se presentarn resultados parciales y preliminares de algunas de las investigaciones auspiciadas por el Instituto, versiones preliminares de artculos, informes tcnicos emitidos por nuestras(os) investigadoras(es) as como versiones finales de publicaciones que, por su naturaleza, sean de difcil publicacin por otros medios.

Los(as) autores(as) son responsables por el contenido y retienen los derechos de publicacin sobre el material contenido en estos Cuadernos.

Copias de los Cuadernos se pueden obtener solicitndolos por telfono, por correo regular o por correo electrnico al Instituto. Tambin se pueden descargar de nuestra pgina electrnica en formato pdf.

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Diseo de Portada: Prof. Harry Hernndez Encargado de la serie de cuadernos: Dr. Errol L. Montes Pizarro Directora del Instituto: Dra. Isar P. Godreau Directora Auxiliar: Sra. Vionex M. Marti

JG

TABLA DE CONTENIDO
Descripcin del proyecto................................................................................... Desarrollo del proyecto en fases y sus objetivos .............................................. Proceso, hallazgos y evaluacin de fase de investigacin ............................... 1 1 5

Proceso, hallazgos y evaluacin de fase de educacin.................................... 15 Proceso, hallazgos y evaluacin de fase de creacin....................................... 26 Libreto de la obra de teatro Luisa Capetillo: La musa activa ........................... 28 Presentaciones de la obra Luisa Capetillo: La musa activa ............................. 55 Publicaciones y reseas sobre la obra Luisa Capetillo: La musa activa .......... 56 Productos y evaluacin de la fase de creacin ................................................. 57 Lista de estudiantes colaboradores en la investigacin y produccin teatral.... 61 Lista de colaboradores profesionales en la produccin teatral ......................... 61

Descripcin del proyecto

Hablar de Luisa Capetillo es hablar de la historia de resistencia y de cambio social en Puerto Rico de finales del siglo diecinueve y principios del siglo veinte. Capetillo fue una mujer que se destac como feminista, sindicalista, anarquista, educadora, escritora e incansable luchadora por la equidad de los seres humanos, en especial los trabajadores y las mujeres. Sin embargo, su legado ha quedado silenciado hasta dcadas ms recientes. El proyecto de investigacin, creacin y servicio comunitario, Luisa Capetillo y la palabra activa: El teatro como herramienta de creacin, investigacin y educacin tena como metas fomentar la investigacin sobre Capetillo y crear un dilogo sobre el pensamiento y legado de esta destacada figura de la historia puertorriquea a travs del teatro. El mismo estuvo dirigido por la Dra. Jessica Ayme Gaspar, profesora del Departamento de Humanidades de la UPR-Cayey y con la asesora de la Dra. Norma Valle, pionera en la investigacin de Capetillo. El proyecto se dividi en tres fases.

Desarrollo del proyecto en fases y sus objetivos Fase de investigacin Objetivo 1: Capacitar a estudiantes sub-graduados en tcnicas de investigacin cualitativa, en particular la entrevista, y la bsqueda y anlisis de fuentes investigativas. Objetivo 2: Proveer experiencias innovadoras de creacin, investigacin y educacin a estudiantes sub-graduados que complementen los programas acadmicos de nuestra universidad.

2 Durante el primer semestre del proyecto cinco estudiantes de la Universidad de Puerto Rico en Cayey recibieron capacitacin de destrezas de investigacin que les permitieron ampliar sus conocimientos sobre Luisa Capetillo en seis ejes temticos de su vida: feminismo, anarquismo, sindicalismo, educacin, espiritismo y mujer en la vida cotidiana. Al final de este proceso entrevistaron a seis expertas/os en Luisa Capetillo: Dra. Norma Valle (UPR-Cayey), Dra. Carmen Centeno (UPR-Bayamn), Dr. Julio Ramos (University of Berkeley), Dra. Nancy Bird (University of Wisconsin-Milwaukee) y Prof. Carmen Romeu. Tambin recibieron capacitacin de destrezas de drama en la educacin y creacin teatral en preparacin para las prximas dos fases del proyecto.

Fase de los talleres Objetivo 1: Elaborar estrategias innovadoras y creativas curriculares en la Escuela Elemental Agustn Fernndez Coln en Cayey, a travs del teatro para abordar la unidad de Estudios Sociales Hombres y Mujeres Ilustres de Puerto Rico y generar un espacio de dilogo sobre la aportacin e importancia de Luisa Capetillo. Objetivo 2: Disear talleres de drama en la educacin en la Escuela Elemental Agustn Fernndez Coln en Cayey, que generen un espacio de dilogo, reflexin y accin sobre la aportacin e importancia de la mujer ilustre puertorriquea, Luisa Capetillo. Estudios establecen el rol importante que tiene el teatro en el proceso de aprendizaje enseanza en particular en el desarrollo de destrezas afectivas, motoras y cognitivas (Boal, 1992 y 1995; Grady, 2000; Mrquez, 1996; Rohd, 1998; Taylor, 2003; Tennyson and van de Water, 2001). Sin embargo, en muchas escuelas en Puerto Rico todava no se ha creado un currculo que integre sistemticamente actividades dramticas. El proyecto ofreci 8 talleres de drama en la educacin a estudiantes de

3 tercer grado de la Escuela Elemental Agustn Fernndez Coln en Cayey. Drama en la educacin es un campo del saber en donde se utilizan actividades dramticas (juegos, improvisaciones, dramatizaciones de cuentos, tcnicas de teatro del oprimido, entre otras) como herramientas y estrategias educativas para crear un ambiente de aprendizaje donde se desarrollan conceptos en cualquier rea acadmica. Estos talleres fueron integrados a la Unidad Hombres y Mujeres Ilustres de Puerto Rico, la cual muy pocas veces llega hacer discutida completamente en el saln de clases por limitaciones de tiempo. Para lograr este objetivo se analizaron los estndares

curriculares de Estudios Sociales de tercer grado y su alineamiento con el contenido de la unidad y las posibles actividades dramticas para crear el diseo de los talleres. La Dra. Gaspar en colaboracin con tres estudiantes universitarias de pedagoga disearon los talleres y las estudiantes universitarias facilitaran los mismos.

Fase de creacin: Objetivo 1: Crear una obra de teatro y un panel interdisciplinario para la comunidad universitaria en Cayey sobre la figura de la puertorriquea Luisa Capetillo para propiciar un dilogo sobre su importante rol en activar la conciencia social sobre desigualdad de gnero y clase en Puerto Rico. Objetivo 2: Valorar la importancia del teatro como herramienta de creacin, investigacin y educacin. Luisa Capetillo: La musa activa fue una produccin experimental e

interdisciplinaria donde se fusionaron elementos de teatro, la danza, la msica y la investigacin. El proceso de creacin del libreto de la obra y la produccin se sustent de informacin recopilada en la fase de investigacin durante el primer semestre. Se

4 utiliz la metodologa de creacin ldica inspirados en el estilo de los maestros/as Antonio Martorell y Rosa Luisa Mrquez. En esta metodologa ldica hay varias fases:

1. Coleccin del material Fase en donde se provocan a los actores y actrices a crear posibles materiales para el performance y a proponer alternativas y posibilidades utilizando improvisaciones y talleres para jugar y explora con movimientos, objetos, ritmos, vestuarios y elementos de nuestra tradicin popular. Adems los creadores trabajan en un proceso de acumulacin sensible en donde los creadores desarrollan y experimentan con sus destrezas artsticas y crean nuevas destrezas artsticas que sern utilizadas en el performance. 2. Relacionar el material recopilado con el texto Fase en donde todas las secuencias de imgenes, movimiento, ritmos generadas en la fase de coleccin del material son incorporadas al texto escrito. El texto escrito ser creado a partir de varios recursos: documentos recopilados sobre Capetillo, trabajos crticos sobre ella, transcripciones de algunas de las entrevistas del primer semestre, estribillos de la cultura popular sobre esta mujer ilustre, material audiovisual sobre ella como fotos y videos/documentales. 3. Montaje y edicin Fase en donde se edita el material producido. 4. Performance Los actores y actrices de la obra Luisa Capetillo: La musa activa fueron estudiantes universitarios que en su mayora participaron en el primer semestre como asistentes de investigacin y educacin y la Dra. Gaspar en el papel de Capetillo. Adems estos universitarios ayudaron a su vez en la confeccin de elementos tcnicos de produccin como utilera, escenografa y vestuario.

FASE DE INVESTIGACIN

Proceso de la fase de investigacin

Capacitacin a travs de talleres y charlas Luisa Capetillo y la palabra escrita: Taller bibliografas y bibliografas anotadas de recursos informativos. Recurso: Profa. Aixa Len Taller de investigacin cualitativa.(nfasis en cmo delimitar y problematizar un tema de investigacin y disear estrategias de bsqueda efectiva) Recurso: Profa. Aixa Len Brevsima introduccin a la investigacin Cualitativa. (nfasis en la entrevista) Recurso: Dra. Mariolga Reyes Cruz del III Conversatorio sobre Luisa Capetillo y el anarquismo. Recurso: Dra. Norma Valle Taller de Avalo. Recurso: Dra. Mara Aguirre de la UPR-Bayamn Taller de Drama en la Educacin. Recurso: Dra. Jessica Ayme Gaspar Concepcin Conversatorio sobre el uso de la entrevista para generar productos artsticos. Recursos: Dra. Rosa Luisa Mrquez y Antonio Martorell

Productos de la fase de investigacin

Organizadores grficos Bibliografas Anotadas Entrevistas a cinco expert@s de Capetillo (Dra.Norma Valle, Dra.Carmen Centeno, Profa. Carmen Romeu, Dra. Nancy Bird, Dr. Julio Ramos)

Ejemplo de organizador grfico creado por estudiante en su proceso de investigacin

Fotos de entrevista colectiva a Dra. Carmen Centeno

Fotos de charla con el artista Antonio Martorell y Dra. Rosa Luisa Mrquez

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Fotos del taller de Avalo con la Dra. Mara Aguirre

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Fotos de Talleres de Drama en la Educacin con la Dra. Jessica Gaspar

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Evaluacin de la Fase de Investigacin

Ejemplos de reflexiones de estudiantes a base de preguntas gua de cada taller y charla: A medida que la investigacin avanza he descubierto en el camino muchas herramientas que nos ayudan muchsimo a los estudiantes en nuestra vida universitaria. Una de esas valiosas herramientas es la biblioteca. Hoy en da me siento parte de la biblioteca, he descubierto que me gusta venir y descubrir cada vez ms documentos y la ayuda que te ofrecen los bibliotecarios es una muy valiosa. En mi vida personal, la figura de Luisa Capetillo me ayuda a reafirmar lo poderosas y polifacticas que somos las mujeres. Estudiar a Luisa Capetillo me llena de orgullo. Creo que estas experiencias las deberamos tener todos los universitarios. Los estudiantes de escuelas pblicas y privadas deberan estar expuestos a dicho conocimiento previo a llegar a la universidad. Esta investigacin podr comenzar a romper con esos muros que opacan a la mujer. Me siento productivo y parte de esa meta, al tener esta oportunidad y participacin en la investigacin. Lo que he aprendido en este trabajo de investigacin, no lo guardar en una gaveta, lo utilizar para ser mejor ser humano y ensear a los dems a luchar por sus derechos. Definitivamente Luisa Capetillo me vuela la cabeza.

13 Cuestionario sobre como los universitarios perciben su aprendizaje en cada uno de los temas y procesos discutidos y experimentados a. Cuestionario tena once reactivos b. Escala: Muy de acuerdo (5), De acuerdo (4), En desacuerdo (3) Muy en desacuerdo(2) y en total desacuerdo (1) c. Cuatro estudiantes contestaron el cuestionario d. Estudiantes contestaron muy de acuerdo en 8 de 11 reactivos y en solo 3 de los reactivos contestaron De acuerdo. Nadie contest en ninguno de los otros reactivos. Ejemplos de comentarios de los estudiantes en el cuestionario: El taller de la Dra. Mara Aguirre me ayud con mi clase de fundamento filosfico. Por medio del mismo pude hacer el alineamiento requerido con mi filosofa educativa.

Todo el proceso de entrevistas, investigacin y talleres fueron de gran ayuda para mi como estudiante universitaria.

Creo que los estudiantes universitarios hay que concientizarlos sobre la importancia de conocer mejor nuestra historia.

14 Hallazgos en la capacitacin en tcnicas de investigacin Los diversos talleres de capacitacin en destrezas de investigacin le permitieron a los estudiantes universitarios ampliar sus conocimientos sobre cmo: delimitar y problematizar un tema de investigacin, disear estrategias de bsqueda efectiva, evaluar y criticar fuentes de informacin y desarrollar una revisin de literatura coherente para poder crear un producto.

Los estudiantes re-descubrieron la biblioteca como espacio accesible para buscar y compartir mltiples conocimientos e ideas con sus pares. Ellos se apropiaron de la Sala Luisa Capetillo. Esto ayud a ir desarrollando en los estudiantes una disciplina de estudios.

Los estudiantes comenzaron a valorar la importancia que tiene conocer la historia de tu pas y los derechos de todas y todos los seres humanos.

Los estudiantes comenzaron a aplicar el conocimiento adquirido en los talleres de capacitacin de investigacin a sus clases regulares.

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FASE DE EDUCACIN

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Proceso de la fase de educacin

Diseo de planes educativos: Dra. Jessica Gaspar y tres estudiantes de Pedagoga Talleristas: Tres estudiantes del Departamento de Pedagoga de la UPR-Cayey. Duracin: Ocho horas de talleres de drama en la educacin a un tercer grado de la Escuela Elemental Agustn Fernndez Coln en Cayey. Talleres de 50 a 80 minutos cada uno. Ejemplo de tcnicas utilizadas: Drama holstico, dramaturgia colectiva, dramatizacin de cuentos y teatro imagen.

Productos de la Fase de la Educacin Obra de teatro creado por los nios sobre la vida de Luisa Capetillo Dramatizacin de la obra y sus dos presentaciones: el da de las empleadas del comedor escolar de la escuela y el da de la puertorriqueidad Reggaeton, sobre Capetillo Acrstico sobre Luisa Capetillo Teatro imagen para resolver un problema real en la escuela aplicando lo aprendido de la vida de Capetillo: la falta de libros debido al vandalismo y la fotocopiadora no funciona

17 Cuento Colectivo Creado por los ni@s de la Escuela Elemental Agustn Fernndez Coln Amiga de Luisa---- Luisa, Luisa, dnde ests? Mama----No te preocupes, debe estar con los nios ayudndoles a leer y a escribir. Luisa----Bendicin Mam. Mam----Dnde estabas? Luisa---- Leyndole a los nios ya que ellos queran aprender a leer y a escribir. Amiga de Luisa----Que buena eres Luisa. Y pasaron 10 aos... Luisa ----- Mam, voy a comenzar a trabajar. Mam de Luisa----- Dnde? Luisa----- En la fbrica. Mam----- Qu bueno! As podrs ayudar a los obreros.

(Obreros en la fbrica) Obrero 1----- Que mal me siento. Obrero 2-----Todos nos sentimos enfermos con este trabajo. Obrero 3----- Estas condiciones de trabajo no son las mejores. Obrero 4----- Qu podemos hacer si no sabemos ni leer, ni escribir? Luisa----- No se preocupen. Yo les ensear a leer y a escribir. Hay que organizarnos para recibir mejores condiciones de trabajo. Obrero 6---- Vamos a comenzar a exigir nuestros derechos. Todos----Si, si, si a exigir nuestro derechos.

18 Reggaeton, sobre Capetillo: CORO: Doa Luisa Capetillo con razn o sin razn a formado un gran revuelo con su falda pantaln Doa Luisa Capetillo/ am y am/ a la naturaleza y a los nios. Doa Luisa Capetillo/ ayud y ayud/ a los nios y las nias/ a tener mejor educacin. Doa Luisa Capetillo/ mujer de accin/ tom decisiones/ y resolva el problemn. Doa Luisa Capetillo/ ilustre ejemplar/ a la que a m me gustara/ mucho imitar.

Acrstico sobre las cualidades de Capetillo

19 Teatro imagen para resolver un problema real en la escuela aplicando lo aprendido de la vida de Capetillo Problema real en la escuela: La fotocopiadora estaba daada y hay falta de libros. Este problema afecta el derecho universal a la educacin Soluciones expresadas por los nios a travs de imgenes corporales: recolectar dinero a travs de una venta de chocolates, hablar con los padres sobre el problema, escribirle carta a la directora y los maestros pidiendo ayuda

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Fotos de los talleres en la escuela

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Fotos de los talleres

Evaluacin de la Fase de Educacin

22 Ejemplos de reflexiones de universitarios a base de preguntas gua de los talleres: Pero el momento ms memorable fue cuando pudimos ver nuestro trabajo de los talleres reflejados en la presentacin que los nios presentaron a sus otros compaeros estudiantes y maestros. Nos fuimos con la satisfaccin de que ellos aprendieron sobre Luisa Capetillo y seguramente le hablarn de ella a otros. (reflexin colectiva). Luego de la experiencia en la escuela evaluaramos el teatro como una herramienta importantsima en la educacin ya que hoy da practicamos en nuestros salones un enfoque constructivista en la educacin de nuestro pas y es por eso que al estudiante deben ofrecerles las diferentes herramientas para que puedan sobresalir y enfocarse en su educacin, siendo consientes de su importancia y su futura contribucin a su pas. (reflexin colectiva). Son nios muy hermosos, revivieron en m las ganas de ser maestra. (reflexin individual). La experiencia que obtuvimos de los talleres como futuras maestras y artistas nos ayuda para poder tener una idea global y ms realista de cmo ser nuestro futuro ambiente en una escuela y de ver lo importante que es educar por medio del teatro. Tambin nos ayuda a ambas para hacer la prctica de educacin y aprender de nuestros errores. (reflexin colectiva). Adems durante el transcurso de los talleres aprendimos a poner en prctica diferentes actividades teatrales que ya habamos aprendido en los talleres de drama en la educacin. Esta experiencia nos afect para bien ya que podemos aprender realmente cual es la forma que ms nos gusta para impartir nuestras clases como maestra. (reflexin colectiva). Algo que me encanto mucho de este taller fue ver al final a la nia escribir la carta y aprend que nunca se debe subestimar a los nios y que uno aprende mucho de ellos. (reflexin individual).

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Pre-Prueba de los nios: Qu cualidades tiene un hombre o mujer ilustre?

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Post-Prueba de los nios: Qu cualidades tiene la mujer ilustre Luisa Capetillo?

25 Hallazgos en los talleres de drama en la educacin El teatro es una herramienta valiosa y importante para el proceso de enseanzaaprendizaje. Como todos aprendemos de formas distintas el teatro y su multiplicidad de lenguajes provee a los estudiantes diversas formas de expresar lo que han aprendido y a los maestr@s diversas estrategias para saber que estn aprendiendo l@s estudiantes, cmo lo est aprendiendo y cmo se sienten con lo aprendido. Las reflexiones utilizando la metodologa holstica en donde la/el maestr@ est en personaje y le hace preguntas a los estudiantes los cuales son expertos en la materia genera mayor inters en participar y entusiasmo en los estudiantes. Establecer un ritual artstico para recordar el compromiso con nuestro proceso educativo-artstico al comenzar todos los talleres en la escuela fue una estrategia efectiva para enfocar a los estudiantes en la estructura del trabajo. Yo me comprometo a seguir las reglas, aprender y a divertirme La experiencia de disear planes educativos y ejecutarlos en el saln de clase colectivamente ayud a las estudiantes universitarios futuras maestras a: (1) tener una experiencia como lderes en el saln de clase previo a su prctica docente y mejorar destrezas de control de grupo, expresin de sus ideas ante un grupo de estudiantes, trabajo en equipo, entre otros (2) aprender destrezas educativas de sus pares (3) motivar, desarrollar un amor y vocacin por la profesin del magisterio y re-afirmar su deseo de convertirse en maestras (4) no subestimar a los estudiantes y a aprender de ellos (5) auto-criticarse y autoreflexionar sobre su proceso de aprendizaje-enseanza-avalo (6) reflexionar sobre el tipo de maestra que son y quieren ser.

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FASE DE CREACIN

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Productos de la fase de la creacin

Panel interdisciplinario: Palabra, representacin y activismo: El legado de Luisa Capetillo. Ponencia: Rompiendo el molde o arrancndose el corset: La propuesta educativa de Luisa Capetillo :Dra. Nancy Bird-Soto, Universidad de WisconsinMilwaukee Ponencia: Luisa Capetillo: La lengua vbora: Dra. Carmen Centeno Aeses, UPR_Bayamn Ponencia: Autobiografa intelectual de Luisa Capetillo: Dra. Norma Valle Ferrer, UPR-Cayey

Fotos panel interdisciplinario

28 Productos de la fase de la creacin Obra de teatro: Luisa Capetillo: La musa activa y Conversatorio luego de la obra Luisa Capetillo: La musa activa Luisa Capetillo: La musa activa es una obra de teatro en contra del olvido. A travs de la destacada figura histrica de Luisa Capetillo, obrera incesante de la humanidad y valiente defensora de la fraternidad, quiero provocar una auto-reflexin de nuestras esencias como seres humanos pensantes, activ@s y crtic@s que vivimos en el mismo y nico planeta Tierra al cual tenemos que respetar. Luisa Capetillo, nuestra lengua vbora y mujer de verbo fogoso, no se puede silenciar. (Jessica Gaspar, dramaturga y directora) Escena 1 (Escenario de un teatro. Actrices del grupo Colectivo Capetillo estn ensayando para una obra sobre Luisa Capetillo, sin embargo estn trabajando con monlogos del personaje Antgona tanto el de Sfocles como el de Luis Rafael Snchez. Ambas tienen puesto un tipo de manta para establecer los personajes de Antgona. En el teatro hay un maniqu vestido con traje de mujer, gabn de hombre y sombrero en Centro Derecho y una plataforma/podio en Fondo Izquierdo) Actriz A: De todas tus palabras, ninguna me agrada, ni me podra agradar nunca, y, del mismo modo, ninguna de las mas te agrada ms. Puedo apetecer una gloria ms ilustre que la que he adquirido colocando a mi hermano bajo tierra? Todos stos diran que he hecho bien, si el terror no les cerrase la boca; pero, entre todas las felicidades sin cuento de la tirana, posee el derecho de decir y hacer lo que le place. (Fade out al terminar el monlogo y se ilumina otra rea escnica donde la Actriz B dice el monlogo de Antgona Prez.) Actriz B: Nombre, Antgona Prez. Edad, veinticinco aos. Continente, Amrica. Color no importa. Traigo una historia para los que tienen fe. Alguno advertir: es demasiado joven para decir algo que merezca orse. Cierto que soy joven, pero esta juventud del cuerpo ha sido acunada por la triste vejez del alma. Poesa! Claro que poesa. Si tengo veinticinco aos y voy a morir maana. (Fade out al terminar el monlogo y entrar luces generales y con ellas entra Actriz C como en un rompimiento.) Actriz C: Chicas se han confundido de herona. Bueno, aunque la universalidad del personaje Antgona, aplicara tambin al personaje central de nuestra obra.

29 Actriz A: S, ese reto a las leyes del sistema patriarcal, esa resistencia a cnones sociales establecidos y esa lucha por la libertad, fraternidad y dignidad humana de Antgona, desde Sfocles hasta Snchez, hace eco con nuestro personaje investigado. Actriz B: Habamos comenzado a trabajar tambin algo un poco diferente... Mira qu te parece esta nueva propuesta?... (Cambio de luz para darle nfasis al rea escnica donde estn Actrices A y B. Actriz C observa) (Actrices A y B en personajes hacen una escena). Actriz B: ste es el momento. Actriz A: Perdn? Actriz B: Es hora de traerla nuevamente... Actriz A: A quin? Actriz B: A la espartana roja. Actriz A: Pero por qu, por qu en este preciso momento? Actriz B: Hay demasiado silencio. Los rboles estn cados, el verde se ha transformado en otra cosa y nos estamos quedando dormidos. Actriz A: Y qu hay de malo con dormir? El cirujano general recomienda de 7 a 8 horas diarias para poder funcionar correctamente. Actriz B: Shh. Esto es serio. Tan dormidos que estamos embobndonos. Lo ves, esto es lo que nos est pasando a todos. Adis. Actriz A: A dnde vas? Actriz B: A buscarla. Actriz A: No creo que sea bien recibida por muchos. Adems, no creo que la encuentres...Hace tiempo que no buscas. Actriz B: ....Y por qu dices eso? Actriz A: Lo digo porque lo he visto en mis sueos. Actriz B: Y qu has visto en tus sueos?

30 Actor A: Un espacio cmodamente fragmentado, pintado de azul y rojo, donde hay grandes camas de mltiples configuraciones y tamaos. Y la gente est muy cmoda,..... Bueno algunos estn muy cmodos. Otros ya estn acostumbrados a permanecer soolientos en la entre-raya. Y cuando sale el sol por la maana ni se acuerdan de lo que soaron. Actriz B: No puedo ms. Esto es como una enfermedad que te trag, que me trag, que nos traga y hay que despertar. (Actriz B comienza a crear un ritmo con los pies y todo su cuerpo.) Mientras se mueve dice: Si no puedo bailar, yo no quiero ser parte de tu revolucin. Actriz A: Shh. Esto es serio. Si lo haces, no habr vuelta a atrs. Adems, no creo que ella quiera regresar. Actriz B: Realmente no la conoces. Actriz A: Y t? (Cambio de luces para crear otra ruptura con la realidad fuera del teatro) Actriz C: Y ese es el meollo del asunto. Tenemos que conocer ms de Luisa Capetillo y re-inscribirla en nuestro ahora para poder hacer esta produccin teatral. Actriz B: Bueno, por dnde comenzamos la investigacin? Actriz C: Por una de las primeras investigaciones histricas sobre ella: el libro de la Dra. Norma Valle, Luisa Capetillo: Historia de una mujer proscrita. Actriz A: Proscrita? Como censurada o prohibida? Y por qu? Actriz B: Excelente pregunta para provocar nuestra bsqueda creativa-investigativa. Segn, el Dr. Julio Ramos, escritor del libro Amor y anarqua, Luisa Capetillo presenta una visin crtica de los modos dominantes de pensar la identidad y de pensar las letras y de pensar la tarea del ciudadano hombre y mujer en Puerto Rico. Su pensamiento es uno muy radical, tanto en cuestiones de identidad social, como de identidad de gnero y su obra por eso ha sido olvidada institucionalmente por los modos ms habituales de escribir la historia puertorriquea. Actriz C: Otra acadmica capetillista, la Dra. Nancy Bird, argumenta que Capetillo no se puede encajar dentro de ningn sistema limitante, por ejemplo dentro del concepto social de la gran familia puertorriquea, por ser mujer activista. La figura de Capetillo es un icono adems transnacional que no se puede clasificar definitivamente.

31 Actriz A: Veo que han estado haciendo su tarea.... Pero slo se quedaron en la vida pblica y poltica de Capetillo. Para realmente entenderla a cabalidad, hay que tambin tomar en cuenta su vida privada. Actriz C: Es cierto. Sus escritos exploran aspectos de la vida diaria que todava son muy relevantes. Actriz A: Bueno, Colectivo Capetillo, a trabajar, pero con el cuerpo-mente. (Las tres actrices hacen secuencia eco-consciente de ejercicios [mezclando ejercicios de gimnasia sueca, yoga entre otros, acompaada de msica de piano]. Como parte de la secuencia las actrices dicen este texto): Actriz A: Luisa era una mujer que cultivaba el cuidado del cuerpo de varias formas: siguiendo un rgimen vegetariano. (Las otras dos actrices hacen eco de la palabra vegetariano). Actriz B: Siendo eco-consciente y rigiendo sus acciones cotidianas por el respeto a la naturaleza. (Las otras dos actrices hacen eco de las palabras naturaleza y ecoconsciente). Actriz C: Practicando yoga y gimnasia sueca en su casa. (Las otras dos actrices hacen eco de las palabras yoga y gimnasia sueca) (Apagn). (Entran utileros, como obreros de una fbrica, con dos sillas y las colocan mirando hacia el pblico equidistante y en Centro Abajo. Se coloca podio en Centro Centro).

Escena 2 (Trabajadora 1 entra y se sienta. Trabajadora 2 entra y es saludada por Trabajadora 2. Comienzan secuencia de coser) Trabajadora 2: Otro da ms en la fbrica. Trabajadora 1: Pues hay que trabajar. (Luisa Capetillo entra del Extremo Derecho y saluda a las trabajadoras). Capetillo: Buenos das, compaeras. Trabajadora 1: Eh... Cmo ests? Trabajadora 2: Mira quin lleg!

32 Capetillo: Hola. Cmo est? Trabajadora 1: Bien, Luisa. Capetillo (dirigindose a Trabajadora 2): Y los nenes cmo estn? Trabajadora 2: Esa de quince... Est tremenda. Capetillo: Ay s, yo la comprendo. Mi Manuelita tiene 16... Ya son todas unas mozas. Capetillo: (Mientras se va sentando en plataforma-podio) Compaeras, si la mujer estuviera convenientemente ilustrada, educada y emancipada de formulismos rutinarios, la poltica de los pueblos sera distinta. (Pausa, las trabajadoras se miran entre s, sorprendidas, pero de acuerdo) (Capetillo se sienta en plataforma-tribuna con un viejo libro rojo sobre sufragismo) Capetillo: La mujer debe penetrar en todas las galeras del saber humano y presentarse duea de su libertad y de sus derechos. Es por esto que hoy les voy a leer de la seccin feminista de los mandamientos del sufragismo. Trabajadora 1: Un aplauso para Luisa (Capetillo comienza a leer, mientras las actrices hacen secuencia de coser.) I. Como el sufragio tiende a formar la sper sociedad y la sper mujer, todo sufragista debe amar la Humanidad, ms que a su patria. A su Patria ms que a su familia. Y a su familia ms que a s mismo. II. Toda sufragista debe de ser muy celosa de su dignidad como ser humano y pensante que es, y debe de jurar defender su derecho con valor y entereza. Trabajadora B: Tenemos que darnos a respetar. (Entra maniqu-capataz y se acerca a las trabajadoras. Las trabajadoras se callan y vuelven a trabajar asustadas. Capetillo mira al Capataz y con su prxima lnea el maniqu-capataz sale de escena.) III. En todas las circunstancias de la vida, debemos defender nuestros ideales con valenta, como medio de cooperar al humano progreso, que no podr alcanzar su realizacin en la tierra, mientras un ser humano no est despojado de los derechos inherentes al ser racional. Debemos honrar y defender a nuestra patria, y amar su gloriosa bandera. Toda feminista debe ser esencialmente patriota. IV. Toda feminista debe de evitar la murmuracin y abstenerse de desprestigiar a ninguna persona, y menos a otra mujer. Por el triunfo de nuestra causa, el cual se

33 conseguir cuando el mayor nmero de mujeres alcance verdadero valor moral e intelectual, y hasta fsico, toda feminista procurar realzar el mrito de toda mujer que lo posea, y tener presente siempre que ms mata la lengua que la espada. Trabajadora A: Debemos empezar por respetarnos a nosotras mismas. V. Es el egosmo el cncer de las sociedades; la sufragista no debe buscar jams su propia conveniencia ni holgado bienestar. Debe de trabajar por la Humanidad, con abnegacin sublime, con firme voluntad y valor a toda prueba. La actuacin de la mujer en la poltica ha de ser el anhelo incesante de preparar un mundo mejor para las generaciones futuras. (Luego Capetillo les lee textos clsicos anarquistas como: De federalismo, socialismo y antiteologismo de Bakunin; De Piotr Kropotkin, La conquista del pan; y Socialismo y anarqua de Enrico Malatesta. Una de las trabajadoras le entrega a Luisa Capetillo una pieza de ropa creada por ella.) Capetillo: Ahora les voy a leer textos clsicos anarquistas, tres en particular: De federalismo, socialismo y antiteologismo de Bakunin, De Piotr Kropotkin, La conquista del pan; y Socialismo y anarqua de Enrico Malatesta. Qu los disfruten. (Los trabajadores aplauden, siguen sus faenas pero atentos a la lectura.) De federalismo, socialismo y antiteologismo de Bakunin Para ser perfecta la educacin, debera ser mucho ms individualizada de lo que lo es hoy, individualizada en sentido de libertad y nicamente por el respeto a la libertad, aun en los nios. Debera tener por objeto, no el adiestramiento del carcter, del espritu y del corazn, sino su despertar a una actividad independiente y libre. Una educacin repartida ampliamente a todo el mundo, a las mujeres como a los hombres, en condiciones econmicas y sociales fundadas sobre estricta justicia, hara desvanecerse muchas de las llamadas diferencias naturales. Toda moralidad humana, toda moral colectiva e individual reposa esencialmente en el respeto humano. Qu entendemos por respeto humano? Es el reconocimiento de la humanidad, del derecho humano y de la humana dignidad de todo hombre, cualquiera que sea su raza, su color, el grado de desenvolvimiento Trabajadora A: Por qu a la humanidad la pintan solamente como hombre...? Es que no somos humanas?

34 (Entra maniqu-capataz y se acerca a las trabajadoras. Las trabajadoras se callan y vuelven a trabajar asustadas. Capetillo mira al Capataz, se para y con su prxima lnea el maniqu-capataz sale de escena.) El Estado es pues, la negacin ms flajante, la ms cnica y la ms completa de la Humanidad. Rompe la universal solidaridad de todos los hombres sobre la Tierra y no asocia una parte, mas que para destruir, conquistar y subyugar el resto. No cubre con su proteccin ms que a los propios ciudadanos, no reconoce el derecho humano, la humanidad, la civilizacin ms que en el interior de sus propios lmites; al no reconocer ningn derecho fuera de s mismo. Trabajadora B: Eso es verdad. La patria es digna de respeto pero las personas hombres y mujeres- son primero. Trabajadora A: Estoy de acuerdo. La esclavitud puede cambiar de forma y de nombre, el fondo queda siempre el mismo. Ese fondo se deja expresar con estas palabras; ser esclavo es estar forzado a trabajar para otro, como ser amo es vivir del trabajo ajeno. En la Antigedad, los esclavos se llaman simplemente esclavos. En la Edad Media tomaron el nombre de siervos Capetillo: Hoy, t sabes cmo se les llama? Trabajadora: Cmo? Trabajadora B: La mona aunque se vista de seda mona se queda. Trabajadora A: En esta fbrica trabajamos demasiadas horas y apenas nos pagan...Y la tos que a veces me ataca cuando paso 12 horas aqu. Segn nosotros, el fondo pblico de instruccin y de educacin de todos los nios de ambos sexos, comprendido su mantenimiento desde el nacimiento hasta su mayora de edad, es el nico que debera heredar de todos los moribundos. Aadimos que entre nosotros la idea social fundada en el instinto general y tradicional de nuestras poblaciones, es que la tierra, propiedad de todo el pueblo, no debe ser poseda ms que por los que la cultivan con sus propios brazos. Trabajadora A: No es justo que despus de que nos hemos fastidiado en esta fbrica vengan otros a disfrutar del producto de nuestro esfuerzo y sudor. De Kropotkin- La conquista del pan

35 El pueblo sufre y pregunta: Qu hacer para salir del atolladero? Reconocer y proclamar que cada cual tiene ante todo el derecho de vivir, y que la sociedad debe repartir entre todo el mundo, sin excepcin, los medios de existencia de que dispone. Trabajadora B: Es nuestro derecho natural. Obrar de suerte que, desde el primer da de la revolucin, sepa el trabajador que una nueva era se abre ante l; que en lo sucesivo nadie se ver obligado a dormir debajo de los puentes, junto a los palacios, a permanecer ayuno mientras haya alimentos, a tiritar de fro cerca de los comercios de pieles. Sea todo de todos, tanto en realidad como en principio, y prodzcase al fin en la historia una revolucin que piense en las necesidades del pueblo antes de leerle la cartilla de sus deberes. Todo lo que en otro tiempo se tuvo como funcin del gobierno se le disputa hoy, acomodndose ms fcilmente y mejor sin su intervencin. Estudiando los progresos hechos en este sentido, nos vemos llevados a afirmar que la humanidad tiende a reducir a cero la accin de los gobiernos, esto es, a abolir el Estado, esa personificacin de la injusticia, de la opresin y del monopolio. La humanidad, intenta libertarse de toda especie de gobierno y satisfacer sus necesidades de organizacin, mediante el libre acuerdo entre individuos y grupos que persigan los mismos fines. La independencia de cada mnima unidad territorial es ya una necesidad apremiante; el comn acuerdo reemplaza a la ley, y pasando por encima de las fronteras, regula los intereses particulares con la mira puesta en un fin general. Trabajadora B: Tenemos que luchar todos y para todos. De Socialismo y anarqua de Enrico Malatesta: Desde que el hombre Trabajadoras A y B: y la mujer Capetillo: Y la mujer, comienza a pensar y a comprender que sus males no se deben a insuperables fatalidades naturales, sino a causas humanas que los hombres pueden destruir, experimenta en seguida una necesidad de perfeccin y quiere, idealmente al menos, gozar de una sociedad en que reine la armona absoluta y que el dolor haya desaparecido por completo y para siempre. Esta tendencia es muy til, ya que impulsa a marchar adelante. (Capetillo va bajando del podio y va diciendo el texto hasta llegar al piso)

36

Capetillo: Compaeras y compaeros hay que luchar y activar el movimiento de organizacin, pues mientras ms salarios tengan, ms abundancias en sus hogares, menos horas de trabajo, ms instruccin y menos expuestos a cometer errores. Por esto los trabajadores deben unirse bajo la bandera roja de la Federacin Libre, para defender sus derechos y disfrutar de un mundo mejor, donde la razn y la justicia impere. La sociedad ideal a la cual aspiramos tanto hombres como mujeres slo se conquistar mediante la huelga. Obreros y obreras a la Federacin Libre, a la huelga general! (Capetillo/Actriz C comienza con la secuencia de arenga. Luego la Actriz A comienza su secuencia cuando Actriz C ejecute movimiento de brazo extendido. Actriz B comienza su secuencia cuando Actriz C termine movimiento de brazo extendido. Se va formando la procesin de la huelga general con una ruta en el espacio establecida al ritmo de la repeticin de las secuencias corporales de arenga de las tres Actrices. Dos utileras/obreras entran al escenario con carteles de huelga. Durante la procesin, cuando Actriz C llegue cerca de Extremo Derecha del escenario, sale y entra montada en el caballo. Ahora todos siguen a Actriz C montada a caballo ya no en sus secuencias sino en una marcha lenta y contenida. Los dos utileros cargan las dos sillas que estn en el escenario como parte de sus acciones fsicas de la procesin. Cuando se pase por el frente del podio las Actrices A y B se lo llevarn como parte de sus acciones fsicas de la huelga). Texto que acompaa la secuencia corporal anterior ser un voice over: Trabajadores de factora, los obreros del campo estamos en huelga y necesitamos vuestra cooperacin. Nuestra causa es la de ustedes. Suplicamos no trabajen hasta no triunfar en vuestras peticiones. A la huelga todos! La mujer en el tabaco: compaera de lucha No queremos favores, queremos justicia Mal maceta rompehuelgas Comit de Esposas. Apoya la huelga Movimiento obrero unido. Cero aumento de precios Congelacin de precios. Justicia a trabajar Luchemos hoy con todas nuestras fuerzas. Maana celebremos el triunfo

(Transicin de escena con msica y la plena de Mon Rivera sobre la huelga).

37 Escena 3: Velada obrera cultural despus de la huelga general. (Luces y Capetillo ya est en Centro Abajo. Escenario limpio.) Capetillo: Queridos trabajadores y trabajadoras, miembros y miembras de la clase obrera organizada militante de este pas. Gracias a los trabajadores del campo y las factoras, a las trabajadoras de la aguja y las tabaqueras. Tambin muy en especial a todos los diferentes gremios y cooperativas de servicios establecidas que han contribuido a la fecundacin del bien comn y a la creacin de una sociedad crata, libre de gobierno. Donde la ley que impera, es la ley del gremio, ya que el trabajo generado, es el trabajo de nuestros gremios. Nuevamente, gracias por ser solidarios compaeros y compaeras de lucha, libertad y paz. Y ahora nos merecemos una excelente velada cultural artstica. Qu la disfruten! MC/ Titiritera: Gracias Luisa. Muy buenas noches trabajadores y trabajadoras. Muchsimas gracias por todo el apoyo que nos han brindado. Ave Mara, que mucha gente linda hay aqu hoy, yo no saba que en Cayey haba tanta gente linda. Muchsimas gracias por estar aqu. Esto es lo que yo llamo Poder obrero. Vamos a darnos un fuerte aplauso! Ahhh, no, no. No me digan que a esto ustedes lo llaman un fuerte aplauso. Vamos a darnos uno de esos aplausos de los que a m me gustan, de los que hacen que te piquen las manos. (Aplauso de pblico) Vamos esoo, que te piquen las manos (Aplauso del pblico) Bueno ahora s. Vamos a dar comienzo a esta velada cultural artstica, nada ms y nada menos que con una obra de teatro llamada Como se prostituyen las pobres y a que no adivinan quin la escribi. No se imaginan? Pues nuestra queridsima Doa Luisa Capetillo. Qu disfruten! (Entra el castillo de tteres y se hace escena de la obra usando tteres. Msica de ambientacin para tteres)

Cmo se prostituyen las pobres de Luisa Capetillo (Este texto aparece en el libro Teatro Obrero en Puerto Rico (1900-1920) Antologa, de Rubn Dvila Santiago) SALA sencilla (Una mujer con bata de casa sale a escena, seguida de un hombre joven bien vestido, que le da una moneda y le dice) El joven- Os agrada esta vida? La mujer- No, pero qu recurso me queda?

38 El joven- Acudir a la fbrica. La mujer- No s oficio, adems qu ganara? El joven- Lo suficiente para manteneros. La mujer- Me aconsejas que vaya a ganar un miserable jornal, que respire un aire impuro y que oiga las impertinencias de algn capataz grosero. Con eso no me remedia el mal, siempre seramos una infinidad sacrificadas en holocausto a una mentira e hipocresa social. Es lo mismo que sea yo que otra, es carne humana que se humilla o se desprecia, que se vende y que se atrofia, que se ultraja, que se utiliza y pisotea en nombre de la moral cristiana, (con energa) Qu podeis decirme que otra no se merezca? Es igual, dejadme lo mismo yo que otra, si no podemos revindicarnos todas, pues ninguna. Yo no soy mejor que ellas. El joven- Es verdad, una sola es nada, todas vosotras teneis derecho a ser felices y respetadas. La mujer- Es respeto social, en combinacin con las frmulas estpidas, es una farsa, decidme, de qu vale a la pobre nia tuberculosa ser respetada, sino evitan que se enferme, proporcionndole medios de vivir cmodamente? Despus se le hace una apologa de su virtud y su decoro, cuando ha dejado girones de su alma y de su cuerpo en el taller; por qu ese respeto no garantiza la salud y ahuyenta las privaciones? Palabras!................. El joven- La ignorancia seora encarnada en el egosmo. La mujer- Por qu esa virtud no la hace inaccesible a la podredumbre en la sepultura? por qu no se evita la hediondez de la fermentacin en la fosa? Si enterrasen dos nias de igual tamao y edad, una virgen e inmaculada, la otra roda por los vicios y la miseria, la tierra respetar a una ms que a la otra? Se librar la virgen de los gusanos? El joven- No, la naturaleza no establece distinciones, para ella igual es la virgen, que la prostituta, ella es igualitaria, niveladora por excelencia. La mujer- Entonces amigo, a qu sentir que viva de uno u otro modo, lo mismo da, las hipocresas sociales no inquietan mi alma ni perturban mi cerebro. El joven- Comprendo, pero si eso no os importa, debo recordaros que estais expuestas a miles de enfermedades y a practicar vicios para hacer negocios complaciendo a esa turba de degenerados que os utilizan y luego tratan en despreciaros. La mujer- Todo es muy esplndido para ser dicho, pero si usted se viera en mis circunstancias seguramente que aceptara de grado o por fuerza. Un da lleg un

39 borracho y no le valieron razones, me daba asco acercarme a l pues nada, acostumbraba a venir todos los viernes, seguramente que esta noche vendr. Qu voy a hacerle?..... El joven- Bien, tengo que marchar, perdonad mi insistencia, hasta otro da. (Saluda cortsmente con el sombrero) La mujer- (sola) Excelente joven, pero ya es muy tarde qu puedo yo hacer, y adems lo mismo da realizarlo con uno solo que con varios, no son todos hermanos segn la Biblia y todas las religiones? pues todo ese frrago de inutilidades me resultan ridculas y tontas, si todo est en venta, a qu apurarse tanto porque nosotras cobramos? Si la que se une a un hombre ya sea por el registro civil o por frmula religiosa, tambin se vende no tiene el marido que atender a todos los gastos? son muy pocas las que van a las fbricas, y eso no es una venta? Porque no querrn darle ese nombre, pero es como la nuestra.

Fin
MC: A la verdad que Luisa Capetillo es una dramaturga excelente. A m me encanta. Vamos a darle un fuerte aplauso. (Aplauso del pblico) Y ahora unas compaeras nuestras, que estuvieron compartiendo por all por Nueva York, compartiendo con las tabaqueras de esa regin. Uyy, con ese fro pel que hay por all a m no me cogen. Bueno, pues estas compaeras nos van a interpretar nada ms y nada menos que la danza de la liberacin en honor a una gran mujer que tambin rompi con cnones sociales establecidos. Tienen idea de quin es? Pues esta mujer se liberaba al danzar y al amar. Todava no saben quin es? Pues ella es la madre de la danza moderna Isadora Duncan. Adelante compaeras... (Dos obreras hacen el baile de la liberacin acompaado de la cancin Isadora de la Fania All Stars. Ambas tienen bufanda roja alrededor del cuello) MC: A la verdad que no podra bailar as. Eso es lo que ellas creen, con lo que me gusta a m el meneato. Vamos a darle un fuerte aplauso a las compaeras (Aplauso de pblico) y otro para m. Bueno y para continuar con esta velada cultural tenemos... (Entra Actriz C con un pregn sobre el rompehuelga) MC: Esto no estaba en el programa. Actriz C: El Rompe-Huelga es un ser degenerado que slo merece de los ciudadanos dignos el salizo del desprecio.

40 Actriz B: El Rompe-Huelga es un ladrn que trata de robar el salario a los dems trabajadores que como l viven en la miseria. Actriz A: Rompe-Huelga es un Judas que traiciona y vende a sus camaradas como el de la leyenda bblica vendi al Cristo. Actriz C: Rompe-Huelga es un asqueroso reptil arrastrndose en el fango de su propia degradacin. Actriz A: Si eres madre o padre, niega a tu hijo Rompe-Huelga porque l manchar tu hogar y profanar tus canas. Actriz C: Si eres hijo o hija de un Rompe-Huelga, niega a tu padre que mancha el camino de tu vida. Actriz B: Si eres soltera, no te cases ni quieras a un Rompe-Huelga porque l vender tu cuerpo en pblica subasta como vendi la causa de sus compaeros. Actrices A, B y C: No te acerques al Rompe-Huelga, l te ensucia, te degrada, te envilece, huye de l como si fuera un apestado. Las huelguistas Unin Obrera, 15 de marzo de 1918. MC: Bomba. Viene que te piquen las manos! Esto es lo que yo llamo poder obrero. Ya yo s que cuando no pueda venir a animar puedo llamar a estas muchachitas porque les quedo muy bien. Tremendo! Se merecen otro fuerte aplauso, que te piquen las manos. MC: Pero miren quines estn all, la gente de nuestros peridicos obreros. A esta gente yo la quiero reconocer pblicamente porque ellos se encargan de publicar nuestra lucha en sus peridicos para que la gente se entere y a ellos no les importa que les aprese la polica, las represalias que tomen en su contra, ni nada de lo que digan. Vamos a darles un aplauso fuerte a ellos! Viene que te piquen las manos! Otro fuerte aplauso porque ellos luchan por nuestra causa a pesar de la censura rampante en la que vivimos.

MC: Y ahora, para terminar con esta actividad, vamos a hacer lectura de un cadver exquisito. Pero, no se preocupen que no hemos matado a nadie. Bueno, como les deca, vamos a hacer lectura de un cadver exquisito que es como un poema anrquico porque se crea evadiendo la estructura tradicional de causa y efecto. Gente, esto es un poema donde cada uno escribe una frase sin que tenga necesariamente relacin una con la otra y se crea como un COLLAGE. Ah... Para que vean que en puertorro estamos a la vanguardia y

41 nuestras voces aunque suenen dispares todas armonizan con el reclamo de la libertad y el respeto universal. El poema dice as y nuestro pie forzado es nuestra punta de lanza Doa Luisa Capetillo. Cadver exquisito. (Durante este texto de la MC, las actrices preparan la escena para la seccin de espiritismo trayendo las sillas y colocando encima de stas una tela blanca. Un jarrn con agua se coloca en cada silla con los tintes rojos y azules). (Todas las actrices leen secciones del cadver exquisito y van lanzando al pblico el papel donde estn escritas sus secciones de texto.) Cadver exquisito: El caso de la mujer con traje masculino en la corte correccional: Luisa Capetillo fue absuelta luego de curioso interrogatorio. Luisa Capetillo, una mujer fuera de serie Una adelantada a su tiempo Una doctrina perniciosa Tabaqueros triunfantes Luisa Capetillo, una hereja en la sociedad puertorriquea Informacin policaca, vestida de hombre pero es que era ms cmodo el pantaln e higinico en el trpico Luisa Capetillo fue arrestada anoche Las excentricidades de una anarquista Contestataria que desafiaba el sistema La mujer puertorriquea debe intervenir en el gobierno de su pas. Venus con pantalones Las mujeres tendrn voto Y sern siempre humanas La voz dramtica de Luisa Capetillo Educacin alternativa Mujer proscrita Si no puedo bailar, no quiero ser parte de tu revolucin Verdades completas. Quin fue Luisa Capetillo? Educacin como herramienta de liberacin

42 MC: Ruptura total La ltima nota: una brava hembra Soy mujer y pienso Pienso, soy y sigo siendo Reunin de damas obreras El movimiento feminista se abre paso en la isla Teatro como herramienta educativa Luisa Capetillo! Por tu historia y por tu vida! Historia subalterna Por las costureras Una obrera de su filosofa Humanidad educada, abolicin de las fronteras Luisa Capetillo, mujer de hoy Un clsico diferente Lengua vbora Ensayista!! Tir el pensamiento patriarcal La palabra activa, el espritu en vida Tumb la casa letrada Gracias compaeros. Bueno, gente, hemos llegado al final de nuestra actividad, pero esto no se acaba aqu. An hay mucho trabajo por hacer. Muchsimas gracias a todos y a todas. Y ahora volvamos a nuestras faenas. Buenas Noches!

Cpsula Colectivo Capetillo Actriz B: A m no me gustara hacer una obra meramente de las contribuciones histricas de ella sino de su presencia y vigencia actual. Hay propuestas contemporneas de puertorriqueas y puertorriqueos que hacen eco del pensamiento capetillano como por ejemplo: la declaracin de ONU de los derechos de las nias y nios, el proyecto de abolicin de las crceles de Fernando Pic. Mira y el proyecto de Paseo Caribe que pica y se extiende. Mira cuando convocaron a las mujeres a protestar frente al proyecto yo dije presente. Ah...Y las segundas y terceras olas feministas en la isla.

43 Actriz A: Adems, el uso de mtodos de lucha y resistencia utilizando la no violencia como la desobediencia civil masiva que experimentamos en pro de la paz de Vieques. Hoy consegu unas fotos histricas interesantsimas sobre las huelgas de Vieques y Ceiba que ella dirigi y se me parecieron muchsimo o hay unos ecos interesantsimos con la marcha por la paz de Vieques increble. Actriz C: Chicas, el documental sobre Luisa Capetillo de Sonia Fritz est buensimo. Tiene una buena contextualizacin social e histrica. La actriz que hace de Capetillo es tremenda. Adems, en una de las entrevistas me enter de que una bailarina y coregrafa puertorriquea radicada en New York hizo una coreografa sobre Capetillo para los 80. Actriz A: Ah s. Betty Garca. Actriz C: S. Ella era parte del partido socialista y ellos le auspiciaron la presentacin. (Actriz A interrumpe a Actriz C) Actriz A: Bueno, bueno... El tiempo est pasando y tenemos que terminar esta produccin teatral. Actriz A: Ya tenemos esbozadas las contribuciones ms importantes de Capetillo: su desafo al orden de conducta moral impuesto por la sociedad a la mujer. Actriz C: En su libro Influencias de las ideas modernas, considerado por muchas acadmicas y acadmicos el primer tratado feminista puertorriqueo, ella enfatiza el gran potencial que tiene la mujer como agente de cambio social. Me pregunto por qu no me ensearon esto cuando estaba en la escuela... Actriz B: Ya no te tienes que imaginar la respuesta. Actriz A : Capetillo propone una femineidad alterna, en donde la mujer debe de ser independiente, instruida, educada y trabajadora, rompiendo as con los paradigmas femeninos establecidos. Actriz C: Adems, tena una propuesta social muy a la vanguardia: la abolicin de las crceles y la sustitucin de stas por escuelas y colegios de artes y oficios; el amor libre, la abolicin del matrimonio, la sustitucin de la propiedad privada por la comn entre otros. En la revista Identidades, la cual publica Pro-Mujeres, hay unos artculos buensimos sobre Capetillo. Actriz B: Tambin Luisa Capetillo contribuy muchsimo a la educacin en nuestro pas. Ella quera crear escuelas-granjas en donde se cultivara el intelecto y se construyeran seres pensadores... S, pensadores y pensadoras.

44 Actriz C: S y el teatro jug un papel importantsimo como herramienta educativa de la sociedad obrera de principios de siglo. Hay un libro que se titula Teatro Obrero en P.R. de Rubn Dvila que es tremendo porque tiene obras de teatro que escribieron obreros y obreras. Y a que no saben de quin hay una obra de teatro en el libro? Actriz A: De Capetillo? Actriz C: S. Actriz B: Mira si que escriba teatro tambin. Actriz C: Adems, encontr una cita de mi acadmico favorito que quiero usar. Segn Julio Ramos, el teatro cumpla una funcin alternativa a la educacin dominada por el gobierno. Actriz B: A los tcnicos all arriba, por favor vayan bajando la pantalla y abriendo la americana. Gracias. Actriz A: Suban un poco ms la pantalla, ah. Chvere. Actriz B: Oigan tenemos que transcribir hoy sin falta las entrevistas de Norma Valle, Julio Ramos, Carmen Romeu y Carmen Centeno. Actriz C: Nos reunimos en la Sala Luisa Capetillo? Actriz A: En dnde? Actriz B: Nena T no te graduaste de la UPR-Cayey? La Sala Luisa Capetillo, que se especializa en estudios de la mujer y gnero... S, en la biblioteca de tu alma mater. Actriz A: Wow. Bueno Colectivo Capetillo creo que es hora de dejar por un momento la investigacin de biblioteca y de entrevistas y hagamos varias visitas de campo. Ya s por dnde podemos comenzar... (Actrices B y C se miran con curiosidad.) Actriz C: Ok, pero despus tenemos que ir a la Sala Luisa Capetillo, mira que tenemos mucho trabajo... Video: Las actrices del Colectivo Capetillo montadas en un taxi Capetillo, buscando la lpida de Capetillo en el cementerio de Ro Piedras, pero no la encuentran. Como parte del video se presenta la Cpsula #3 Colectivo Capetillo. Actriz A: Por qu el recuerdo de Capetillo ha sido limitado en nuestra historia a ser la primera mujer que us pantalones?

45 Actriz C: Capetillo, como muchos hombres y mujeres anarquistas, ha sido excluida y marginada por mucho tiempo. La historia oficial... silenciando las historias subalternas. Actriz B: Te voy a contestar con las propias palabras de Capetillo en su libro Influencias de las ideas modernas: Los historiadores no han tenido otro motivo para exagerar la conducta de las mujeres de otras pocas que la preponderancia de los hombres y el ser ellos los legisladores, historiadores y cultivadores de todas las ciencias, artes, literatura. O sea...Quines han estado escribiendo por mucho tiempo la mayora de la historia oficial? Actriz A: Hombres... S, estos borrones histricos, no se tratan de olvidos fortuitos, sino de estrategias bien pensadas. Adems, que falta de creatividad y voz propia. Qu hombres tan embobados por la norma colonial y patriarcal! Actriz B: Bueno, yo creo que ya tenemos que seguir haciendo la bsqueda. Vamos. Escena 5: Espiritismo (Las citas sobre espiritismo tanto de Luisa Capetillo como de Allan Kardec y Joaqun Trincado, van a ser proyectadas en una pantalla suspendida en el centro del escenario) La Actriz A est en el centro del escenario, mientras Actrices A y B caminan lentamente desde los pasillos del auditorio hasta el escenario con su brazo en un puo extendido y unos palitos de incienso prendido en el otro. Esta caminata est acompaada de msica de Omar Sosa. Al llegar frente a la Actriz C, abren el puo y Actriz B recibe corporalmente el conocimiento espiritista. Las tres actrices se mueven lentamente como espritus por el escenario y cada una va a dos de los jarrones con agua y le echan con un gotero tinte rojo y azul al agua. Poco a poco se va formando el color violeta en el agua. Luego dejan el palito de incienso detrs de las sillas. Luego caminan lentamente por el escenario, hacen una formacin de tringulo y ejecutan un ejercicio de balance y respiracin en conjunto. Al terminar este casi ritual, caminan un poco por el escenario y se salen. El texto proyectado debe estar todava en la pantalla y el efecto de luces violceas inundan las telas blancas y las vestimentas blancas de las actrices. Texto proyectado: Compaeros de trabajo, hermanos en ideas, tanto socialistas, espiritistas y anarquistas: muchos ignorantes dirn cmo pretendo unir a los anarquistas y los espiritistas. Qu acaso los anarquistas no tienen alma o la tendrn constituida de otra manera? Desearan muchos llamados espiritistas, ser como mucho de los verdaderos anarquistas, que son hombres y mujeres ms justos, equitativos, humanos, amigos leales y seguros compaeros a pesar de las distancias. Valientes y decididos defensores de la fraternidad universal. [Luisa Capetillo, Ensayos libertarios]

46 Ahora, son los espiritistas los que estn dispuestos a decir a los trabajadores que no reclamen sus derechos, que no pidan aumento de salario, que se conformen con la explotacin de que son objeto, que no se declaren en huelga, que sufran con paciencia el hambre y la desnudez, porque ellos en otra existencia hicieron lo mismo. Yo no se lo digo y en nombre del espiritismo menos! Ya sin dejar de ser espiritista, les digo, que tan criminal es que ellos se dejen morir de hambre y desnudez, como que por llevarle pan, matarn. [Luisa Capetillo, Mi opinin] Y son enemigos del trabajo, todos los que viven sin producir algo que la salud y el bienestar del pueblo necesita. Son enemigos del trabajo y del trabajador, todos los que civil, poltica o religiosamente, viven del producto del obrero y no le remuneran lo necesario en cubrir con holgura y decencia todas sus necesidades. [Joaqun Trincado, El espiritismo estudiado] Para ser equitativa la ley humana, debe consagrar la igualdad de derechos entre la mujer y el hombre, todo privilegio concedido a uno o a la otra es contrario a la justicia. La emancipacin de la mujer sigue al progreso de la civilizacin: su esclavitud camina con la barbarie. Por otra parte, los sexos no se deben ms que a la organizacin fsica, y puesto que los espritus pueden adoptar uno u otro, no existe diferencia entre ellos sobre este particular, y por lo tanto deben gozar de los mismo derechos. [Allan Kardec, El libro de los espritus] El espritu no tiene sexo, y es alternativamente hombre o mujer, y, por consiguiente, pensar que la mujer es inferior al hombre, es un error; pensar que la mujer no puede desarrollar su cerebro e inteligencia lo mismo que el hombre, es un error; pero educar a la mujer en la pusilanimidad, coartarles las libertades del hombre, es un crimen de esta humanidad. [Joaqun Trincado, Cdigo de amor universal] No me explico por qu el hombre cree tener siempre derechos sobre la mujerEsto lo han permitido las frmulas sociales. Mejor dicho lo hemos tolerado nosotras, por la supuesta debilidad de que siempre nos acusan. [Luisa Capetillo, Mi opinin] Hoy no es aceptable eso del silencio y el retiro, en la mujer, pues hoy la mujer en Europa aspira a compartir los puestos pblicos y a gobernar, administrar pueblos, sin perder su personalidad femenina, ni sus deberes de madre y esposa. [Luisa Capetillo, Mi opinin] De modo que nuestra fuerza mental, desarrollada a determinado grado, nos hace poderosos. Pero este individuo, para tener poder, necesita que sea de buenas costumbres, para que el aura que de l emane o le circunde, posea la fuerza de atraccin hacia todo lo bueno, lo grande y lo justo. Un individuo colrico, impaciente, jugador, perezoso, el aura que le rodea, solamente, puede atraer lo que est en iguales condiciones. [Luisa Capetillo, Mi opinin]

47 Adems de comprender la pluralidad de mundos habitados y aceptar las diversas existencias, me hizo revolucionaria, pues me explicaba que todos los hombres son hermanos, que nadie tena derecho a molestar a otros, ni de imponerles sus ideas, ni de esclavizarlos, que el lujo era un crimen mientras hubiera miseria. De modo que, adems de comprender la grandiosidad del universo, me hizo humanitaria [Luisa Capetillo, Influencias de las ideas modernas]

Escena 6: Encuentro entre Luisa Capetillo y el Colectivo Capetillo (Luisa Capetillo entra a escena de Extremo Izquierdo vestida de hombre con su sombrero y con su caballo. Camina lentamente, mira las sillas con los jarrones de agua de la escena anterior y hace secuencia corporal movindose entre los jarrones. La actriz que hace de Capetillo habla con el cuerpo pero su voz es un voice over.) Actriz B: Luisa, me han dado slo unos minutos y no quiero malgastarlos... Capetillo: Hoy no es aceptable eso del silencio y el retiro, en la mujer, pues hoy la mujer aspira a compartir los puestos pblicos y a gobernar, administrar pueblos, sin perder su personalidad femenina, ni sus deberes de madre y esposa. [Luisa Capetillo, Mi opinin] (Actriz B entra de extremo opuesto desenrollndose de una tela blanca. Las voces de las actrices A y B tienen ecos y tienen una calidad onrica) Actriz A: Luisa, gracias por desempaarnos de las lagaas de la desigualdad que han ido tapando nuestros ojos. Qu les puedo decir a los que viven entre el poder y el pisoteo? Actriz C: No me explico por qu el hombre cree tener siempre derechos sobre la mujerEsto lo han permitido las frmulas sociales. Mejor dicho lo hemos tolerado nosotras, por la supuesta debilidad de que siempre nos acusan. [Luisa Capetillo, Mi opinin] Actriz B: Gracias, Luisa. Gracias por ser tan humana. Adems de comprender, la pluralidad de mundos habitados y aceptar las diversas existencias, me hizo revolucionaria, pues me explicaba que todos los hombres son hermanos, que nadie tena derecho a molestar a otros, ni de imponerles sus ideas, ni de esclavizarlos, que el lujo era un crimen mientras hubiera miseria. De modo que, adems de comprender la grandiosidad del universo, me hizo humanitaria [Luisa Capetillo, Influencias de las ideas modernas]

48 (Capetillo, sale de escena, pero antes le deja su sombrero a Actriz A. Se queda una luz especial en las Actrices A y B. Utileros entran y quitan cuatro de las sillas con los jarrones con agua y el caballo. Hay cambio de luz a la luz de los ensayos del Colectivo Capetillo rompiendo de esta manera el ambiente de la escena anterior.)

Escena 7: Colectivo Capetillo (Las actrices del Colectivo Capetillo se estiran como si se hubiesen despertado de un sueo y se comienzan a preparar para hacer su obra sobre Capetillo ese da. Estn en el escenario haciendo calentamiento fsico y vocal.) Actriz A: Ests completamente preparada? Actriz B: Estoy un poco nerviosa... Ya estoy sintiendo las maripositas en el estmago. Actriz A: Oye, acurdate de repasar un poquito tu pregn del Rompehuelga que siempre se te olvida o te confundes y haces el ritmo de mi pregn. Actriz B: A la verdad que ese sombrero que incorporaste a la propuesta de vestuario del personaje de Luisa es definitivamente el sombrero de Luisa. Ay, s. Dice Luisa por todos lados. Actriz A: Si supieras donde lo consegu...(se sonre). Actriz B: Aay no... empez a llover. Wow... y cmo. Actriz A: Y quin va ahora a prender los dichosos brakers de las luces que estn afuera del teatro? Actriz B: Mira, a m no me cogen all ni loca. Yo lo he dicho mil veces. Cualquiera se puede quedar pegao. Actriz A: Y ya comenzaron las goteras en el escenario. (Mueve uno de los jarrones de agua que permanecieron en el escenario para los lugares donde hay goteras). Mira bscate el mapo que esto es un desastre. Yo crea que esto lo haban arreglado. Actriz B: Hum jum... (Entra Actriz C) Actriz C: Compaeras, la obra se cancel. Actriz A y B: Qu?

49 (Actriz A hace un ejercicio de respiracin y la Actriz C lo repite). Actriz C: Los problemas de seguridad e infraestructura de nuestro laboratorio teatral son demasiados y nos estamos poniendo en riesgo nosotras y al pblico. Actriz B: Pero tanto sacrificio para nada. Mira olvdate, yo prendo los brakers con un palito largo de madera y funciona... (Va y busca el palo.) Actriz C: (Actriz C corre hacia Actriz B y le quita el palo) Mira, no...Ya la directora y la productora tomaron la decisin. As que... A recoger todo. (Actriz C comienza a recoger los jarrones de agua). Actriz B: Pero es qu ustedes no han aprendido nada de Capetillo? Lo ms importante no es la obra, sino este proceso creativo-investigativo que hemos generado. En este proceso hemos creado un espacio de reflexin, de intercambios de ideas, de camaradera, donde nosotras investigamos, pensamos, nos divertimos, creamos, y compartimos historias entre nosotras, fomentando as unos lazos fraternales bien fuertes. Actriz A: Tienes toda la razn. Estos eventos son esenciales. Yo espero que se sigan formando muchos colectivos Capetillos. Actriz C: Saben qu, esta obra no hay que cancelarla. El teatro se puedo hacer fuera del teatro. Adems ya el pblico est aqu, as que en lo que nos preparamos para llevarnos esta produccin a otro lugar, vamos por lo menos a terminar esto al ritmo de una plena sobre Capetillo que nuestro amigo Eduardo Villanueva nos compuso. Actriz B: Los msicos estn aqu. Chicos vamos pa la plena ahora. Plena compuesta por Eduardo Villanueva: Doa Luisa Capetillo Con razn o sin razn Ha causado gran revuelo con su falda-pantaln Hija de madre francesa hija de padre espaol que estaban influenciados por Francia en revolucin; ella nace en Arecibo donde mismo se instruy su madre fue la maestra o quien mejor la educ

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[coro] En 1904 En su pueblo trabaj All con varios peridicos As fue que comenz Despus trabaj la aguja en su casa se inici Y del padre de sus hijos nunca, nunca dependi [coro] Entonces llega al tabaco Lugar donde se emple Como lectora consciente De los libros que encontr Las novelas de Tolstoy Y de Zol las cambi Por libros de Engels y Marx Y otros escritos que hall [coro] Hizo ENSAYOS LIBERTARIOS Libro que ella public La revista LA MUJER Y otro libro LA Opinin EN 1912 Se traslada a NUEVA YORK Despus a Tampa y a CUBA Donde se le deport [coro] Era una lder obrera, Crea en la liberacin, Era mujer anarquista

51 Y por la igualdad luch Se pona pantalones, El pueblo la critic, Peda el voto femenino, Y el tiempo le dio la razn [coro] Lucha en Vieques, en Patillas En Ceiba se le arrest Y a 1919 Regresa a NUEVA YORK En Argentina un libro Al tiempo la consagr Y llega el fin de su vida En MIL, NUEVE, VEINTIDS. [el coro CAMBIA AHORA AL FINAL] DOA LUISA CAPETILLO CON SU FALDA PANTALN DESPUS DE TANTO REVUELO CLARO QUE TENA RAZN ** Please do not reproduce or publish this play without the authorization of the author**

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Fotos de la obra de teatro Luisa Capetillo: La musa activa y conversatorio luego de la obra

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55 Siete presentaciones locales e internacionales de la obra Luisa Capetillo: La musa activa

Fecha: 8 de noviembre de 2007 Lugar: Teatro Frade en la Universidad de Puerto Rico-Cayey Auspicio: Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias Audiencia: comunidad universitaria, aproximadamente 250 personas Fecha: 3 de abril de 2008 Lugar: Teatro Frade en la Universidad de Puerto Rico-Mayagez Auspicio: Decanato de Artes y Ciencias de la Universidad de Puerto Rico en Mayagez y su programa de Agenda Cultural Audiencia: comunidad universitaria, aproximadamente 125 personas Fecha: 8 de mayo de 2008 Lugar: Bader Hall en University of Wisconsin-Milwaukee Auspicio: Roberto Hernndez Center Faculty and Graduate Student Grants Program for Applied Latino Research, Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias, Rectora, Decanato Acadmico, Decanato de Estudiantes y APU Audiencia: comunidad universitaria, aproximadamente 80 personas * Fecha: 6 de mayo de 2008 Lugar: Hamilton Center en University of Wisconsin-Whitewater Auspicio: Roberto Hernndez Center Faculty and Graduate Student Grants Program for Applied Latino Research, Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias, Rectora, Decanato Acadmico, Decanato de Estudiantes y APU Audiencia: comunidad universitaria, aproximadamente 150 personas Fecha: 18 y 19 de febrero de 2009 Lugar: Teatro Frade en la Universidad de Puerto Rico-Cayey Auspicio: COPREVI-UPR, como parte del proyecto Radiografas Artsticas de Manifestaciones de Violencia y Paz Audiencia: Estudiantes de escuela superiores e intermedias de Cayey: Escuela Ramn Emeterio Betances, Miguel Melndez Muoz; Escuela Especializada de Humacao; Escuela Especializada de Bayamn Pablo Casals, aproximadamente 500 personas Fecha: 13 de mayo de 2009 Lugar: Anfiteatro Julia de Burgos en la Universidad de Puerto Rico-Ro Piedras Auspicio: El Programa Cultural de la Universidad de Puerto Rico de la Oficina de Vinculacin y Fortalecimiento de Vicepresidencia de Estudiantes Administracin Central, UPR e Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias Audiencia: Comunidad universitaria de la Universidad de Puerto Rico -Ro Piedras, aproximadamente 125 personas
Esta presentacin fue parte de la investigacin Capetillo: Re-enacted de la Dra. Nancy Bird en colaboracin con la Dra. Jessica Ayme Gaspar.
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56 Publicaciones y reseas sobre la obra Luisa Capetillo: La musa activa Ayala, Miguel. Luisa Capetillo: Una mujer peligrosa Panaceas y Placebos. 9 de marzo de 2009. Publicado en http://panaceasyplacebos.blogspot.com/ 2009/03/luisa-capetillo-una-mujer-peligrosa.html Staff de Dilogo Digital. Luisa Capetillo. Dilogo Digital. 12 de mayo 2009. Publicado en http://www.dialogodigital.com/node/1517.

Rivera M. Alejandra. Ocupar la ciudad con la cultura. Dilogo. Febrero-Marzo 2008: 33. Encuentros: Boletn anual del Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias de la Universidad de Puerto Rico en Cayey/ 2008. Presentacin de obra teatral Luisa Capetillo: La musa activa. Publicado en http://webtv.oss.cayey.upr.edu. Panel interdisciplinario Palabra, representacin y activismo: El legado de Luisa Capetillo . Publicado en http://webtv.oss.cayey.upr.edu.

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Productosdelafasedelacreacin
Algunos comentarios del presentaciones de la obra: pblico durante conversatorio luego de las

Es responsabilidad de estudiantes y profesores el crear espacios para dialogar sobre figuras como Luisa Capetilo. Estos espacios de apertura y dilogo en la universidad son importantes y necesarios y se deben dar ms. Hemos perdido eso... que a travs del teatro educbamos a nuestro pueblo. Es una de las herramientas ms elementales e influencias para ensear temas sociales y polticos. Es importante regresar a eso y llevarlo desde la escuelas hasta la universidad. El estudiante retiene mejor la informacin cuando se incorpora el teatro como herramienta educativa. Antes de que hubiese escuela el teatro ayudaba a educar a nuestro pueblo. La educacin como el teatro tiene una funcin transformadora. La investigacin debe ser parte esencial e integral del proceso enseanzaaprendizaje ya que podemos aprender mucho y ampliar nuestro conocimiento investigando.

Evaluacin de la Fase de Creacin

Ejemplos de preguntas abiertas del formulario de evaluacin del panel Qu parte del panel aport ms a su aprendizaje del tema? Sobre su vida personal y pensamiento feminista en la sociedad. Me gust ms la aportacin de la biografa de la Sra. Norma, que abund ms sobre la historia de ella. La primera parte del panel sobre la propuesta Capetillo. educativa de Luisa

Anarquismo y estudios obreros principios del siglo XX. educadora liberadora.

Capetillo como

58 Ejemplos de preguntas abiertas del formulario de evaluacin de la obra: Qu parte de la obra aport ms a su aprendizaje del tema? La forma en que la obra fue presentada me ayud a identificarme y entender de una manera ms efectiva el mensaje. La parte que se enfoca en las fuentes primarias del pensamiento Capetillista. La parte de la investigacin, lo mucho que podemos aprender y ampliar nuestros conocimientos investigando. El concepto de que era una investigacin y el flashback de la vida de Capetillo. El tema de la humanidad en general, su igualdad y los detalles como por ejemplo: La escenografa y sobre todo las danzas y la incorporacin de gimnasia y movimiento corporal.

Algunas contestaciones del pblico a la pregunta en formulario de evaluacin: Qu aprendiste sobre la vida y contribucin de Luisa Capetillo a travs de la obra de teatro Luisa Capetillo: La musa activa? Que fue una mujer luchadora y revolucionaria de manera pacifista que es lo ms importante de todo revolucionario. Su norte en la lucha por la igualdad social y la igualdad entre el hombre y la mujer como seres humanos. Fue tan grande y ya s porqu no conoca sobre ella (Soy hombre). Su independencia, su carcter, su valor como mujer liberadora, particularidad. Me impact su mente creadora y luchadora. Su impacto en la mujer de PR, una pena que no s ensee su vida y obra a nuestra juventud. Primera mujer en usar pantaln, lucho por la igualdad de la mujer, voto de la mujer y sin duda la mujer herramienta importante en la humanidad. Fue una mujer con ideas extraordinarias para cambiar el modo de pensar y de actuar de la sociedad. Aprend que ella buscaba la equidad sin el uso de la violencia. Fomentaba una cultura de paz.

59 Adems de ser una gran defensora de los derechos de la mujer, apoyo la educacin como libertad. Aprend mucho sobre el movimiento feminista que esta cre. Primeramente reconocer la labor creadora en nuestra sociedad de la mujer y que sea participe de ella en PR. Que todos tenemos colores, religiones, razas y creencias diferentes pero todos somos seres humanos y tenemos los mismos derechos. Aprend a valorizar ms la vida y la Luisa Capetillo.

Comentarios de estudiosas de Capetillo y colaboradoras del proyecto

Dra. Carmen Centeno Aeses, Catedrtica Asociada de UPR-Bayamn Reciba mi felicitacin, ya que usted ha creado una forma innovadora de enseanza en la que logra enlazar tanto los aspectos cognoscitivos como los afectivos. Las entrevistas brindan otro escenario al estudiantado y les permiten internalizar el aprendizaje. Creo que pocos profesores se dedican a una labor tan completa y de tan diversas fases como la que usted ha hecho, pues no slo integr a los estudiantes sino tambin a sus colegas. Pilar Melero, Ph.D, Assistant Professor, University of Wisconsin-Whitewater El Dr. George Savage, Director de la Facultad de Literatura e Idiomas de la Universidad de Wisconsin-Whitewater, coment que un evento en espaol, del calibre de la presentacin sobre Capetillo, ha colocado la Universidad de Wisconsin-Whitewater en un plano cosmopolita que hace unos cuantos aos era imposible siquiera imaginar. En fin, hemos quedado tan inspirados con su aportacin cultural, que el evento nos ha impulsado a otros eventos similares, particularmente el desarrollo de un guin teatral, de parte de los estudiantes de nuestro taller literario. Dra. Nancy Bird, Assistant Professor, University of Wisconsin-Milwaukee ...la Dra. Gaspar ha realizado una meritoria labor al traer la voz capetillana a foros pedaggicos, teatrales y comunitarios. Dra. Norma Valle, UPR-Cayey Gracias a la Dra. Jessica Gaspar por tomarse la iniciativa de continuar la divulgacin del trabajo de Luisa Capetillo.

60 Hallazgos del proceso y producto creativo Es necesario crear espacios dentro de la universidad para propiciar dilogos interdisciplinarios e interactivos entre profesores y estudiantes sobre figuras importantes en nuestra historia, como Luisa Capetillo, que trasciendan lo acadmico y nos acerquen a una de las metas esenciales de la educacin la humanizacin. La investigacin debe ser parte esencial e integral del proceso aprendizajeenseanza, ya que podemos aprender mucho y ampliar nuestro conocimiento investigando. Muy pocos estudiantes universitarios conocan sobre la vida y aportaciones de Luisa Capetillo. Tenemos una desigualdad en la manera en que educamos a los nios y nias en nuestra sociedad y tanto mujeres como hombres tienen que cambiar esto. Es responsabilidad de tod@s. El proceso de creacin y la obra Luisa Capetillo la musa activa al igual que el panel interdisciplinario Palabra, representacin y activismo: El legado de Luisa Capetillo provocaron una reflexin y concienciacin en la comunidad universitaria sobre nuestra actual responsabilidad de seguir transformando los esquemas vigentes de desigualdad por gnero y clase.

El teatro es una herramienta efectiva de investigacin y educacin.

61 Estudiantes colaboradores en la investigacin y produccin teatral: Angelle Guzmn, Miriam Enid Oliveras, Glenda Maldonado, Marilyn Ramrez, Miguel ngel Rivera, Gretchen Otero, Magdanamay Coln, Cristal Espada, Manuel Carmona, Rebeca Tirado, Edgar David Padilla y Gloria Jimnez. Colaboradores profesionales en la produccin teatral: Julio Ramos, Jorge Ramrez, Thaimy Reyes, Jennifer de Jess, Miguel Vando, ngel Chino Rosa, Harry Hernndez, Carla Cavina y Eliza Martnez. Estudiosos de Capetillo entrevistados: Dra. Norma Valle Dra. Nancy Bird Dra. Carmen Centeno Prof. Carmen Romeu Dr. Julio Ramos Facilitadores de talleres: Dra. Rosa Luisa Mrquez Dra. Norma Valle Dra. Jessica Ayme Gaspar Sr. Antonio Martorell Profa. Aixa Len

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