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Le prophte Jonas (Yuns)

Jonas (PBSL) est un prophte de Dieu identifi dans le Coran tout comme dans la Bible. Au contraire de No, les fouilles archologiques contemporaines confirment lexistence de ce personnage ainsi que le lieu o il vcut.

Par son histoire la fois tragique et au dnouement heureux, le croyant apprend que mme un prophte ne peut pas chapper au dcret Divin, et que la soumission totale la volont Divine, la patience et le repentir restent les meilleurs allis pour sassurer le salut ternel.

Voici donc lhistoire de Jonas (PBSL) tel quelle fut rvle Muhammad (PBSL) dans le Coran :

Qui est le prophte Jonas ?


86. De mme, Ismal, Elise, Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous l'avons favoris par dessus le reste du monde. Sourate 6 : AL-ANAM (LES BESTIAUX)

Jonas (PBSL) est un prophte d'origine isralite, n 15 sicles avant Muhammad (PBSL) dont le nom Arabe estYunus ou Dh-n-Nn : l'homme la baleine.

Dans le rcit biblique et coranique, Jonas (PBSL) est appel par Dieu se rendre Ninive, ville paenne, afin de convertir ses habitants la religion du Dieu unique. Jonas (PBSL), craignant pour sa vie et angoiss par cet ordre divin, tourne alors le dos sa mission et dsobit son devoir prophtique en partant irrit -comme le dit le Coran ( Dahaba Mughdib'an )- se rfugier Jaffa pour prendre la mer dans la direction oppose, celle la rgion de Tarsis.

87. Et Zun-Nun (Jonas) quand il partit, irrit Moughadiban. Il pensa que Nous N'allions pas l'prouver. Sourate 6 : AL-ANAM (LES BESTIAUX)

Or, pendant le voyage, le bateau sur lequel voguait Jonas (PBSL) et l'quipage qui l'accompagnait se trouva pris dans une violente tempte, due la colre divine suscite par la dsobissance du prophte Dieu.

Les marins (des grecs), se trouvrent subitement pris de panique et assumrent alors la dcision de sacrifier un homme bord, conforts dans leur croyance que cela calmerait la fureur du Dieu Posidon. Conformment leur tradition superstitieuse, ils optrent pour un tirage au sort qui dsigna ainsi le malheureux Jonas (PBSL) qui sera jet la mer.

La tradition prophtique rapporte que les marins se mirent tirer au hasard une premire, deuxime puis une troisime fois, et qu chaque fois Jonas (PBSL) ft dsign par le sort. Ce dernier finit par convaincre les marins de le jeter la mer, afin de calmer la colre divine (1).

Aprs plusieurs hsitations dues au fait que les hommes bord le considraient comme un homme sage et pieux, les marins finirent tout de mme par prendre la dcision de le sacrifier.

Une fois jet par dessus bord, Jonas (PBSL) fut alors aval vivant par un norme poisson (dans le Coran, il est fait mention d'un poisson Hth , mais il est fort probable quil sagisse dune baleine comme le signale la tradition biblique). L, pendant trois jours et trois nuits, Jonas (PBSL) se trouvera enferm dans le ventre de l'animal. Il y restera prier et implorer Dieu de lui donner une deuxime chance, et c'est au matin du quatrime jour que ce dernier est recrach sur la terre ferme. Le sachant affam et sans force aprs cette terrible preuve, Dieu fait apparatre au dessous de Jonas (PBSL) un plant de courges, lui permettant de reprendre des forces.

Une fois ses forces retrouves, Dieu ordonna de nouveau son prophte de se rendre dans la ville situe non loin afin d' y convertir les habitants et Jonas (PBSL) s'acquitta cette fois de sa tche avec succs.

98. Si seulement il y avait, part le peuple de Younus (Jonas), une cit qui ait cru et qui sa croyance eut ensuite profit ! Lorsqu'ils eurent cru, Nous leur enlevmes le chtiment d'ignominie dans la vie prsente et leur donnmes jouissance pour un certain temps.

Sourate 10 : YUNUS (JONAS)

(1) Par cette attitude Jonas (PBSL) remet son sort entre les mains d'Allah, le Dieu absolu et non le Dieu des grecques : Posidon comme le croient les marins.

le prophte Jonas dans le Coran


Le prophte Jonas (PBSL) est cit de nombreuses fois dans le Coran, il possde mme une sourate son nom, en loccurrence la sourate 10, comme pour les prophtes Joseph et Abraham ou Muhammad (PBSE).

Si les rcits coraniques et bibliques s'accordent sur la majorit de l'histoire, le Coran ne prcise pas le nom de la ville que Jonas (PBSL) finit par convertir la religion du Dieu Unique. Pour la Bible, il s'agirait de Ninive de nouveau, mais ni le Coran, ni la tradition n'ont mentionn explicitement le nom de la ville convertie (2). Cependant le Coran affirme que le nombre des habitants de cette cit convertie dpasserait les 100 000 hommes.

87. Et Zun-Nun (Jonas) quand il partit, irrit Moughadiban. Il pensa que Nous N'allions pas l'prouver. Puis il fit, dans les tnbres, l'appel que voici : Pas de divinit part Toi ! Puret a Toi ! J'ai t vraiment du nombre des injustes. 88. Nous l'exaumes et le sauvmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants. Sourate 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. et Ils il Et Il Jonas Quand prit Le S'il serait Nous part au poisson n'avait demeur le Nous l'envoymes crurent, 37 et fmes ensuite Nous : pas dans jetmes 21 tait il tirage au : AL-ANBIYA certes, s'enfuit sort t son sur pousser (comme leur ventre la au-dessus prophte) donnmes qui le parmi jusqu'au terre de vers l'avala alors du vers dsigna qu'il ceux jour nue, lui cent de la (Les (LES nombre le pour tre tait qui o un mille vie l'on plant hommes pour des bateau jet [ la blmable glorifient sera qu'il de ou un PROPHTES) Messagers. comble, mer]. . Allah, ressuscit. tait. courge, plus. temps.

indispos

jouissance

Sourate

SAFFAT

RANGES)

48. Endure avec patience (Toi Muhammad) la sentence de ton Seigneur, et ne soit pas comme l'homme au Poisson (Jonas) 50. Puis qui son appela Seigneur l'lut (Allah) et le dans dsigna au sa nombre grande des gens de angoisse. bien. 49. Si un bienfait de son Seigneur ne l'avait pas atteint, il aurait t rejet honni sur une terre dserte,

Sourate 68 : AL-QALAM (LA PLUME)

La morale de l'histoire de Jonas


La morale du rcit de Jonas (PBSL) est double :

- Tout d'abord, Jonas (PBSL) est puni pour sa dsobissance envers Dieu, et s'il ne s'tait pas repenti de sa faute, il aurait pri pour dsobissance l'ordre divin : le musulman doit donc se soumettre Dieu, sans chercher fuir les obligations qui lui incombent.

- Jonas (PBSL) implore le pardon divin pour son erreur, et Dieu dans toute sa grandeur finit par le lui accorder : on peut donc en dduire qu'il ne faut jamais dsesprer de la misricorde divine, mme quand tout semble perdu davance.

- Pour chaque faute que nous commettons, nous devons nous tourner vers Dieu et implorer son pardon avant que n'arrive l'inducable.

- Le poisson de Jonas (PBSL) joue un rle fort symbolique de sauveur, de celui qui permet de faire la jonction entre l'ancien Jonas, prophte cern par le doute et rong par l'angoisse et l'homme rnov intrieurement que

recrache le poisson aprs une certaine priode de mditation l'intrieur du ventre obscur du mammifre, comme pour symboliser ici une nouvelle naissance.

Le Mystre de la lettre N
Selon les tudes traditionnelles les plus srieuses, en accord avec les donnes de l'sotrisme islamique, il existe une relle correspondance entre la personne de Sayiduna Yunus et la lettre n?n d'o l'expression coranique qui lui est consacr de Da n?n dont l'tymologie originelle dsigne aussi le poisson.

A ce sujet, Ren Gunon dit : Cette lettre est constitue par la moiti infrieure d'une circonfrence, et par un point qui est le centre de cette mme circonfrence. Or, la demi-circonfrence infrieure est aussi la figure de l'arche flottant sur les eaux, et le point qui se trouve son intrieur reprsente le germe qui y est contenu ou envelopp ; la position centrale de ce point montre d'ailleurs qu'il s'agit en ralit du germe d'immortalit , du noyau indestructible qui chappe toutes les dissolutions extrieures. On peut remarquer aussi que la demicirconfrence, avec sa convexit tourne vers le bas, est un des quivalents schmatiques de la coupe ; comme celleci, elle a donc, en quelque sorte, le sens d'une matrice dans laquelle est enferm ce germe non encore dveloppSous cet aspect d'lment passif de la transmutation spirituelle, El-H?t est aussi, d'une certaine faon, la figure de toute individualit, en tant que celle-ci porte le germe d'immortalit en son centre, qui est reprsent symboliquement comme le cur () Le dveloppement du germe spirituel implique que l'tre sort de son tat individuel, et du milieu cosmique qui en est le domaine propre, de mme que c'est en sortant du corps de la baleine que Jonas est ressuscit (.) . La nouvelle naissance suppose ncessairement la mort l'ancien tat, qu'il s'agisse d'un individu ou d'un monde ; mort et naissance ou rsurrection, ce sont l deux aspects insparables l'un de l'autre, car ce ne sont en ralit que les deux faces opposes d'un mme changement d'tat. Le n?n, dans l'alphabet, suit immdiatement le m?m, qui a parmi ses principales significations celle de la mort (el-mawt), et dont la forme reprsente l'tre compltement repli sur lui-mme, rduit en quelque sorte une pure virtualit, quoi correspond rituellement l'attitude de la prosternation ; mais cette virtualit, qui peut sembler un anantissement transitoire, devient aussitt, par la concentration de toutes les possibilits essentielles de l'tre en un point unique et indestructible, le germe mme d'o sortiront tous ses dveloppements dans les tats suprieurs. (Ren Gunon, Symboles de la Science sacre) Auteur: Souhayl.A & Lionel.J

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(2) Il est plus que probable qu'il s'agisse galement de Ninive.