LAS FUENTES FORMALES INDIRECTAS DEL DERECHO CIVIL

Los Principios Generales del Derecho, la costumbre, la equidad, slo cuando la misma ley remita a ellas, como por ejemplo el artculo 1.612 del Cdigo Civil, como es el caso de la costumbre, cuando se dispone que se estar a la costumbre del lugar respecto de las reparaciones menores o locativas que hayan de ser cargo del inquilino de una casa; y el artculo 1187 eiusdem, como ejemplo para la equidad, donde se dispone que si una persona privada de discernimiento causa dao a otra y la vctima no ha podido obtener reparacin de quien tiene aquella a su cuidado, los jueces pueden, en consideracin a la situacin de las partes, condenar al autor del dao a pagar una indemnizacin equitativa.

La costumbre y la equidad no crean la norma, sino que slo ayudan a precisar su contenido o lo que sta ordena, que caracteriza a las fuentes formales indirectas, lo que tambin se corresponde con la Doctrina y Jurisprudencia, que tambin deben ser consideradas como fuentes formales indirectas. 1. Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior El Derecho Civil es Derecho Sustantivo que pertenece al Derecho Privado, que es Derecho Positivo, el cual conforma el Derecho Objetivo. 1. Breves Antecedentes del Derecho Civil venezolano

De la Independencia al 1er. Cdigo Civil venezolano:

El Congreso de Colombia de 1825 decret que las leyes espaolas seguiran vigentes siempre y cuando no se opusieren al nuevo Estado. El orden en que deban observarse esas leyes espaolas eran: las pragmticas, cdulas, rdenes, decretos y ordenanzas dictadas hasta el 18 de abril de 1808; la Recopilacin de Indias; la Nueva Recopilacin de Castilla y Las Siete Partidas. El Congreso Constituyente venezolano de 1830 mantuvo esa situacin. En 1835 se nombr una comisin para redactar los Cdigos Civil, Comercial, Militar y Criminal con sus respectivos procedimientos. Sin embargo, en 1840 no se present tampoco un proyecto de Cdigo Civil. En 1853 el Dr. Julin Viso solicit al Congreso que se le concediera ayuda econmica para la redaccin de los Cdigos Civil y Penal y sus respectivos procesos. En 1854 el Dr. Viso present el primero proyecto de Cdigo Civil, pero no fue considerado por el Congreso.

El Primer Cdigo Civil venezolano:

En 1861 el Gobierno de Pez encomend al Dr. Viso la realizacin de un nuevo proyecto de Cdigo Civil, el cual se inspir en el Cdigo de Andrs Bello. Este proyecto fue acogido por la Comisin Revisora y fue promulgado el 28/10/1862. Pero en 1863 todas las normas jurdicas dictadas por el gobierno central quedaron derogadas a causa del Decreto de Falcn.

Cdigo de 1867:

Este proyecto fue casi una copia literal del proyecto espaol de Garca Goyena y fue un Cdigo desadaptado al pas.

Los Cdigos de 1873 y 1880:

El Cdigo de 1873 fue inspirado en el Cdigo Italiano de 1865 y fue desadaptado al pas. En el de 1980 hubo reformas pero de poca importancia.

Cdigo de 1896:

Este Cdigo se trat de adaptar al medio social. En l se facilit la celebracin del matrimonio.

Cdigo de 1904:

Fue en este Cdigo donde se introdujo el divorcio

Cdigos de 1916 y 1922:

En el Cdigo de 1916 se buscaron estrategias de innovacin para adaptar el Cdigo al medio social. Se logr incluir la equiparacin a los hijos legtimos y naturales en cuanto a la herencia de la madre y adems regul lo relativo a la investigacin de la paternidad natural. El Cdigo de 1922 elimin la inquisicin de paternidad natural.

Proyecto de 1931 y el Cdigo de 1942:

El proyecto de 1931 sirvi para la realizacin del Cdigo de 1942, en el cual se sigui el modelo del Cdigo Italiano de 1865 y el de Napolen.

Reforma Parcial de 1982:

En esta reforma entre otras cosas se incluye la mayora de edad a los 18 aos y los principios de equiparacin de la condicin jurdica del hombre y la mujer. 1. Estructura del Cdigo Civil Vigente El Cdigo Civil venezolano est contenido por tres libros, cada libro contiene Ttulos, que a la vez estn formados por captulos. El Libro Primero se refiere a las personas. El Ttulo I comprende a las personas en general y a las personas en cuanto a la nacionalidad. De esta forma todos los captulos contenidos en este Ttulo I desarrollan esta perspectiva. El Ttulo II del Libro Primero regula lo referente al domicilio y el Ttulo III al parentesco, mientras que el Ttulo IV al matrimonio, el cual contiene XII Captulos que le desarrollan. El Ttulo V se refiere a la filiacin y el Ttulo VI a la adopcin, mientras que el Ttulo VII a la patria potestad y el Ttulo VIII a la educacin y alimentos. Luego el Ttulo IX se refiere a la tutela y la emancipacin. El Ttulo X abarca la interdiccin y la inhabilitacin y el XI los actos que deben registrarse y publicarse en materia de tutelas, curatelas, emancipacin, interdiccin e inhabilitacin. El Ttulo XII desarrolla la parte de los no presentes y de los ausentes. Mientras que el Ttulo XIII regula el registro del estado civil. El Ttulo XIV trata la jurisdiccin especial. El Libro Segundo contiene los ttulos y captulos que tratan los bienes, la propiedad y sus modificaciones y el Libro Tercero las maneras de adquirir y transmitir la propiedad y dems

derechos, abarcando en el Ttulo III las obligaciones. Este libro adems contiene la parte de contratos y de registro pblico Derecho Civil

Fundamento o modo de produccin de las normas jurdicas existentes y reconocidas en una sociedad.

No obstante, junto a ese significado, se emplea tambin el trmino fuente para referirse a los instrumentos materiales para saber el Derecho existente (fuentes de conocimiento), as como a los fundamentos en que puede hacerse descansar una pretensin o derecho subjetivo.

Bajo aquella acepcin se obvia la importancia del tema que ha llevado a la doctrina -a diferencia de momentos histricos anteriores- a una total sistematizacin de la teora de las fuentes; lo que se explica, porque, como pudo resaltar DE CASTRO, cada forma de expresin del Derecho no es sino expresin de un poder. El advenimiento histrico de la burguesa como poder ltimo y natural (segn su propia ideologa), haba de significar un esfuerzo del pensamiento burgus, dirigido a elaborar todo un conjunto de principios de pretensin inmutable, como expresin de la propia estructura de poder.

Cuatro son, inicialmente, los principios fundamentales a que se pretende sujetar la teora de las fuentes:

a) Unidad y jerarqua del ordenamiento. La unidad del ordenamiento se consider como algo natural hasta la poca codificadora. Los cdigos, considerados normalmente como plasmacin escrita de la expresin del Derecho natural universal (bajo la perspectiva inherente y opuesta a las monarquas absolutas, naturalmente), trajeron como consecuencia inevitable la disgregacin del Derecho en una pluralidad de Derechos nacionales. Se hizo necesario sustituir la unidad del Derecho por la Unidad del Ordenamiento dentro de sus fronteras, unidad referida a todos y cada uno de dichos ordenamientos. Esa unidad requera, consecuentemente, determinar una jerarqua de normas (por la de sus fuentes) como criterio para que el juzgador (de que en ese momento se desconfa, dada la experiencia con lo jueces reales) debe orientarse para determinar el modo adecuado de aplicar las diversas normas jurdicas, evitndose as contradicciones y dudas. Esa jerarqua se fij, tanto con respecto a las normas de distinto origen, o jerarqua de las fuentes en sentido propio, como respecto normas de igual origen, o jerarqua en sentido impropio. Propiamente, dicha jerarqua qued fijada as: ley, costumbre, principios generales del Derecho.

b) Primaca de la ley. La exactitud del principio, en el plano sociolgico, no siempre es exacta; pero es evidente que en el mbito tcnico jurdico, por razones de previsin, claridad y seguridad, debe concederse primaca a la norma legislativa. Entendida la ley en sentido amplio,

como toda norma con origen estatal, se afirma y reconoce dentro de ella un conjunto de clases, que quedan as mismo, sujetas a un criterio de rango preferente (por ejemplo, prelacin del Derecho respecto de una Orden ministerial).

c) Sujecin a normas reconocidas. Fijada la jerarqua, puede el juez apartarse de ella en la aplicacin de las normas? Puede justificar su fallo en fuentes distintas a las predeterminadas? Aunque el tema es hoy objeto de discusin -llegndose a afirmar que una pluralidad de fuentes es sistema moderno y avanzado, lo que resulta muy discutible-, el reconocimiento de la norma supone tambin para el legislador ajustarse a unprocedimiento conforme al cual nazcan las normas mismas (v. gr., la ley secreta no es ley).

d) Libertad de interpretacin. La sujecin a las normas no supone para el juzgador o hermeneuta verse privado de la inherente libertad intelectual para indagar el sentido que pueda tener la norma.

El artculo 1.1. C.C. seala de modo taxativo que las fuentes de ordenamiento jurdico espaol son la ley, lacostumbre y los principios generales del Derecho, indicando el artculo 1.7 del mismo texto que los Jueces y Tribunales tienen el deber inexcusable de resolver en todo caso los asuntos de que conozcan, atenindose al sistema de fuentes establecido. Por su parte, la Constitucin fija en su artculo 9.3 la garanta del principio de legalidad, la jerarqua normativa.... Con lo cual se eleva el Ttulo preliminar delCdigo Civil, al menos en este punto, a norma de rango constitucional. As mismo, dicho precepto asume la garanta constitucional de la seguridad jurdica, y como quiera que la jerarqua y enumeracin de fuentes es expresin de dicha seguridad, tambin por esta argumento resulta nuevamente constitucionalidad elCdigo Civil en dicho tema. Adems, como quiera que los ciudadanos y los poderes pblicos estn sujetos a la Constitucin y el resto del ordenamiento jurdico (art. 9.1, Constitucin), la Constitucin es, pues, parte de ese ordenamiento, por lo que la garanta de la norma mxima es imperativa para todo miembro de la sociedad.

La Constitucin se remite, pues, al Cdigo Civil. Y el Cdigo Civil establece un sistema de fuentes. Veamos las lneas generales de ese sistema y a qu responde.

1. La primaca de la ley. Es unnime el criterio de que el Cdigo Civil acoge en su artculo 1.1 la primaca de la ley sobre las restantes fuentes del Derecho, por cuanto costumbre y principios generales solamente son aplicables en defecto de ley. Se ha seguido con ello, al menos aparentemente, la tendencia tradicional, aunque se ha podido plantear el alcance de ciertas innovaciones metodolgicas que se apuntan en los artculos 1.6, 1.5 o 3.2 C.C. Es igualmente unnime el pensamiento que ve en la expresin ley una consideracin de sensatez elemental, de manera tal que por funcin del principio de jerarqua normativa(art. 1.2 C.C., respecto del art. 9.3, Constitucin), queda asegurada la juridicidad formal de las normas legales, consustancial a la organizacin de un Estado que se llama democrtico y de Derecho. Esta primaca de

la ley queda asegurada por el sistema de recursos constitucionalmente previstos y por las normas que la propia Constitucin destina a regular el rgimen jurdico de las leyes de diverso orden.

2. Alcance subordinado de la costumbre. Pues la costumbre slo regir en defecto de ley aplicable y siempre que no sea contraria a la moral o al orden pblico y que resulte probada (art. 1.3, primero, C.C.). Se aade, no obstante, un siguiente prrafo, que dice: Los usos jurdicos que no sean meramente interpretativos de una declaracin de voluntad tendrn la consideracin de costumbre (art. 1.3, segundo, C.C.). Parece cierto que la equiparacin -por un lado- de ciertos usos a la costumbre, y la supresin para sta de la tradicional exigencia de ser local -de otro-, hacen que la costumbre general, propia de ciertos sectores profesionales, industriales, comerciales, financieros, espaoles o extranjeros, pueda ser invocada como norma vinculante (basta con que no haya ley). El requisito de que la costumbre resulte probada, al no fijar la carga de la prueba, admite incluso su aplicacin de oficio por el juez. Con lo cual, en defecto de leyaplicable, el uso y la costumbre, equiparados, pueden convertirse en una norma de realidad ms abundante y abarcadora que la misma ley y, por ello, con un alcance muy poco subordinado; por el contrario, por encima de la norma mxima como cuestin de hecho.

3. Funcin de los principios generales. Siendo, de un lado, aplicables en defecto de ley o de costumbre, se entiende ello sin perjuicio de su carcter informador del ordenamiento jurdico. Dos, pues, son los mbitos de los principios generales: ser fuente del derecho de carcter subsidiario, pero tambin y fundamentalmente, informar al ordenamiento jurdico, por ello, tambin a la Constitucin, que es parte de ese ordenamiento. Los principios pueden considerarse el resultado recabado, finalmente, de una serie de abstracciones y de generalizaciones, que, en expresin de BETTI, pueden empujar al ordenamiento jurdico, en ausencia de ley o costumbre. Pero tambin se presentan como suma de valoraciones normativas, principios y criterios de valoracin que son el fundamento de todo el orden jurdico, aspecto bajo el cual arrastran a ste, por ser expresin de exigencias de poltica legislativa que vinculan a todos (v. gr., art. 9.2, Constitucin). Y as actan como elemento progresista, renovadores -e imperativamente renovadoresdel ordenamiento entero.

Como quiera que dichos principios pueden hallarse en niveles diversos, as y por ejemplo, en el marco delDerecho Civil, pero tambin en el mbito de la propia Constitucin, estando la interpretacin de sta reservada en nuestro sistema jurdico a un Tribunal particular (el Tribunal Constitucional), hay que reconocer que los principios generales del Derecho del ordenamiento constitucional deben ser interpretados precisamente por ese Tribunal, al menos cmo y en cunto es intrprete supremo de la Constitucin (art. 1.1 L.O.T.C.) y nico en su orden (art. 1.2 L.O.T.C.). Y dado que dichos principios constitucionales, aunque parte del ordenamiento, como la Constitucin misma, se sitan como nivel mximo del ordenamiento todo, tiene carcter informador para ese resto del ordenamiento, tendiendo a llenar su espritu del propio e inherente a los principios constitucionales que informan a la Constitucin misma.

4. Carcter atribuido a la Jurisprudencia. Siempre se ha discutido entre nuestros autores, si lajurisprudencia era o no fuente del Derecho. El T.S., al amparo de las normas rituarias, y en concreto por la regulacin dada a las causas para fundar el recurso de casacin, haba usado de la ventaja de su situacin jurisdiccional, para estimar que, si el recurso deba de fundarse en infraccin de ley y doctrina legal, sta era la recogida en sus sentencias. Resultando as, y como cuestin de hecho que la Jurisprudencia, concebida como doctrina legal, permita la casacin, operando, pues, como norma infringida. Y aunque en la doctrina mayoritaria se ha advertido siempre que la separacin entre jurisprudencia y doctrinal era total, esto no impeda a un sector minoritario (fundamentalmente de lo que puede llamarse Escuela catalana) afirmar para la jurisprudencia un carcter fontano, no formal, sino real.

El Ttulo preliminar del C.C., en su actual redaccin, determina que la jurisprudencia complementar elordenamiento jurdico con la doctrina que, de modo reiterado, establezca el T.S. al interpretar y aplicar laley, la costumbre y los principios generales del Derecho (art. 1.6 C.C.). Y si bien la expresin del cuerpo legal puede ser criticada, no parece que haya alterado la funcin tradicionalmente asignada a laJurisprudencia, la de no se fuente del Derecho, pero s un instrumento que, por la va de la interpretacin, puede hacer evolucionar el sentido de las normas aunque sin llegar a sacar la norma de la nada.

5. Rgimen postconstitucional. Hasta aqu cabe decir que Constitucin y Cdigo Civil mantienen una lnea tradicional en tema de jerarquas y enumeracin de fuentes, con la particularidad dada al uso jurdico y a su equiparacin con la costumbre. No obstante, ya se avanzaba entre los autores, que la jurisprudencia del T.C., por agotar las instancias y por ser dicho Tribunal orculo del sentido de la Constitucin toda, provocaba como resultado prctico, convertir sus decisiones en fuente del Derecho. Pero ese carcter podra considerarse como igual afirmacin, mutatis mutandis, que la establecida por el T.S. para sus decisiones convertidas en doctrina legal.

No obstante, dos normas posteriores, la ley de reforma urgente de la Ley de Enjuiciamiento civil, de 6 de agosto de 1984 y la Ley Orgnica del Poder Judicial, de 1 de julio de 1985, parecen haber cambiado elsistema de fuentes.

La primera de las leyes aludidas modifica el fundamento del recurso de casacin, que queda abierto ahora por infraccin de las normas del ordenamiento jurdico o de la jurisprudencia (art. 1.695.5 L.E.C.). Naturalmente, el ordenamiento jurdico lo es todo, desde los principios generales constitucionales y laConstitucin misma, hasta el ltimo principio general de Derecho de ndole sistemtica que pensarse pueda. Lo que antes no permita acceso de casacin (costumbre y principio general infringidos, por no serley ni doctrina legal), ahora s lo autoriza. Incluso la infraccin de la jurisprudencia cabra estimarla como expresin equiparada a doctrina legal. Salvo que la alusin a normas que hace la L.E.C. pudiera pensarse como normas de la jurisprudencia; lo que no tiene sentido inicial, porque la jurisprudencia acta caso por caso, aplicando normas, pero no confeccionndolas.

La segunda de las leyes citadas, la Orgnica del Poder Judicial, eleva en su artculo 5.1 a la jurisprudenciaconstitucional al rango de fuente del Derecho: La Constitucin es la norma suprema del ordenamiento jurdico y vincula a todos los Jueces y Tribunales, quienes interpretarn y aplicarn las Leyes y Reglamentos segn los preceptos y principios constitucionales, conforme a la interpretacin de los mismos que resulte de las resoluciones dictadas por el T.C. en todo tipo de procesos. El precepto, en su totalidad, pero destacadamente en este primer apartado, ha sido calificado de esencial en su discusin parlamentaria, eje de la reforma trada por dicha L.O. Al ser las sentencias del T.C. expresin del sentido de la Constitucinmisma, y de los principios generales que informan al ordenamiento todo, pero principalmente al constitucional, son ellas mismas parte del Ordenamiento, por lo que su infraccin deja abierta la puerta a lacasacin: En todos los casos en que, segn la Ley, proceda recurso de casacin (esto es, por infraccin de las normas del ordenamiento o de la jurisprudencia), ser suficiente para fundamentarlo la infraccin de un precepto constitucional (y, con mayor fundamento, cuando se infrinja un principio informador delordenamiento jurdico, que tiene mayor rango). El Tribunal Competente es, siempre el Tribunal Supremo.

Se explica la reforma. Como quiera que numerosos preceptos constitucionales son expresin de principio sin significado concreto (igualdad, libertad, democracia avanzada, etc.), es menester referirles el supuesto de hecho que permita hacer realidad la eficacia normativa abstracta. La sentencia del T.C. cumple tal funcin, se integra en la norma y ella misma es norma; luego opera como fuente del derecho.

Pero no es slo la Jurisprudencia constitucional la que opera como fuente normativa. No expresara el artculo 1.692.5 y concordantes, L.E.C., que es motivo de la casacin la infraccin de las normas delordenamiento jurdico o de la jurisprudencia, para ludir simplemente a las decisiones del T.C.: a) si stas son parte del ordenamiento, lo son por s mismas, no por ser jurisprudencia; b) y su infraccin estara comprendida en la proposicin primera del precepto rituario aludido, y sus concordantes. Hay, pues, otrasjurisprudencia que deja la puerta abierta a la casacin; que es una jurisprudencia referida a la Constituciny a sus principios generales informadores, pero que expresa una interpretacin distinta a la del T.C. (por exclusiva de ste; art. 1 L.O.T.C.), si bien enmarcada dentro del sentido que el T.C. otorga a la norma mxima y a sus principios informadores; que es una jurisprudencia vinculante para Jueces y Tribunales, pero que no afecta la independencia de stos en su labor interpretadora (art. 12 L.O.P.J.). Se trata de unajurisprudencia constitucional, con perfecto encaje en el artculo 1.692.5 y concordantes, L.E.C., que sujeta a su sentido a Jueces y Tribunales, que permite el acceso a la casacin, y que no es elaborada por el T.C.: se trata de la jurisprudencia elaborada por el T.S., en cumplimiento de las resoluciones dictadas por el T.C. en todo tipo de procesos (art. 5.1 L.O.P.J., y no desvirtuadora de la libertad judicial en el campo de interpretacin, que se convierte en fuente formal para los organismos inferiores, en tanto en cuanto transmite aquel sentido constitucional elaborado por el T.C. Son aquellas sentencias del T.S. que, en cuanto expanden o generalizan la jurisprudencia constitucional, en cuanto conformes con sta, son tambin parte del ordenamiento jurdico, pero parte formulada jurisprudencialmente, que por no seguirse por

quien

compete,

abren

as

mismo

el

acceso

la casacin.

Por ltimo, la incorporacin de Espaa como miembro de la Comunidad Europea (C.E.) conlleva laapertura del ordenamiento jurdico espaol a la totalidad del comunitario, al tener que ser plenamente asumido ste por todo nuevo Estado miembro (Tratado de Adhesin de 12 de junio de 1985 con entrada en vigor el 1 de enero de 1986). De ah que en materia de fuentes del Derecho, la integracin de Espaa en la C.E.E. trae como obligada consecuencia la incorporacin a nuestras fuentes del Derecho de un nuevosistema de produccin informativa. A modo de sntesis del conjunto normativo comunitario cabe sealar por su relevancia:

1. El Derecho Primario u originario: los Tratados constitutivos de las Comunidades europeas y los que despus los completan o modifican (as, T.C.E.C.A. 1951; T. de Roma de 25 de marzo de 1957, por el que se constituye la C.E.E.; T. de Roma de 25 de marzo de 1957, EURATOM).

2. El derecho Derivado o secundario: conjunto de normas jurdicas que emanan de los rganos competentes del poder legislativo, en base a la competencia atribuida por los distintos Tratadosfuncionales (que constituyen Derecho originario como se ha expuesto). Est constituido por: losReglamentos (de alcance general, obligatorios y directamente aplicables en cada Estado miembro, a 189 T.C.E.E.), las Directrices o Directivas (obligatorias para todos los estados miembros, dejndoles libertad para elegir la forma y los medios para llegar al resultado obligatorio), las Decisiones C.E.E./C.E.C.A. (obligatorias como las Directivas, pero no con un destinatario general, sino individual, ya sea uno o variosEstados miembros, ya una o varias personas fsicas o jurdicas, a 190 T.C.E.E.). Aparte estn las Recomendaciones y los Dictmenes que el ser actos no vinculantes no son fuentes de Derecho, aunque tampoco carecen de relevancia jurdica.

3. Y el Derecho Complementario: integrado por un heterogneo conjunto de fuentes del Derecho que no constituyen ni Derecho Primario ni Secundario, as: los Acuerdos Internacionales (entre los Estados miembros de la C.E.E. y entre sta y Estados no miembros de la misma), la Costumbre, los Principios Generales del Derecho (art. 215 T.C.E.E.) y la Jurisprudencia. Entre los principios generales del Derechodestacan los de referencia comunitaria, no discriminacin intracomunitaria, equilibrio, solidaridad.

Es destacable por su importancia que: las fuentes del Derecho comunitario, los actos de las instituciones no propiamente fuentes y el Derecho complementario integran el llamado ACQUIS. ACERVO depsitocomunitario, innegociable (V. contrato; costumbre; equidad; jurisprudencia; ley; negocio jurdico; norma jurdica; principios generales del Derecho; derecho Civil; Derecho Comunitario; reglamento; directiva;acervo comunitario).El derecho civil es el estudio sistemtico de normas o reglas que abarcan principios e instituciones, que llevan a obtener la doctrina y jurisprudencia de esta materia (normas ms, la doctrina ms, la jurisprudencia); y mientras que el

cdigo civil es la agrupacin y ordenacin de normas jurdicas vigentes de la rama civil. Se puede decir que el cdigo civil forma parte del derecho civil, aunque no todo el derecho civil se encuentra en el cdigo civil, sin embargo el derecho civil abarca el cdigo civil. Los ordenamientos civiles contemporneos no son unnimes, pudindose apreciar entre otros los siguientes sistemas: El occidental, sovitico, musulmn y el hind. El derecho civil venezolano resalta el sistema occidental, en el cual es distinguible el sistema angloamericano, donde se basa en el common law y por otro lado los dems derechos occidentales basados en el civil law, llamado tambin derecho continental, grupo de derecho romano o grupo de derecho francs. El Derecho Civil Venezolano pertenece al civil law, donde este contiene tres etapas: etapa romana, medieval y etapa de la codificacin moderna. Etapa romana. Esta etapa de la evolucin histrica llamado derecho continental comienza con la fundacin de Roma y termina con la compilacin de Justiniano. Esta etapa proporcion a los diferentes ordenamientos jurdicos, incluidos dentro del grupo derecho continental, es decir les dio a los distintos derechos nacionales su base comn o sus instituciones comunes. Etapa medieval. Esta etapa se inici con el triunfo de las invasiones brbaras y termin con la codificacin moderna, que comprendi la edad media, edad moderna y en muchos pases parte de la edad contempornea. Tuvo gran influencia en el derecho romano, derecho cannico (espiritualizacin del derecho), derecho germnico (espiritualizacin social, lo cual vari segn los lugares y pocas) y los elementos jurdicos indgenas, que variaron mucho de pueblo a pueblo. Sin embargo para el siglo XVI se logro cierta uniformidad a travs del derecho romano Justinianeo, el cual rigi hasta la codificacin moderna. Etapa de la codificacin moderna. Codificacin se refiere a la agrupacin y ordenacin de normas jurdicas vigentes de una de las ramas del Derecho, logrndose la unificacin de las leyes, la conveniencia de sustituir normas casusticas y facilitar el conocimiento del derecho. Las codificaciones antiguas eran las recolecciones de todas las leyes vigentes, mientras que las codificaciones modernas suelen ser codificaciones propiamente dichas de las normas de una rama del derecho. Las principales etapas de la codificacin moderna son: * El cdigo civil de Napolen de 1804, que fue el primer cdigo moderno de la edad contempornea, aunque no fue el primero en orden cronolgico. Este cdigo une los dos sistemas jurdicos vigentes en Francia; es decir el sistema romano de los pases de derecho escrito (en el sur) y el sistema germnico de los pases de costumbres (en el norte). Se incluye en este cdigo reformas inspiradas en la revolucin francesa. * El cdigo civil Chileno de fecha 01/01/1857, que fue obra de Andrs Bello, resultado de veinte aos de estudio y trabajo. Fue adoptado en Ecuador y Colombia; adems tuvo una gran influencia en el Salvador, Uruguay. * Entre otros cdigos tambin se pueden mencionar el cdigo civil brasileo de 1916, cdigo sovitico de 1922, cdigo civil mexicano de 1928, cdigo civil Italiano de 1942 y el cdigo civil Portugus de 1967.

La principal fuente formal directa del derecho civil, como lo indica el artculo 4 del cdigo civil venezolano es la Ley. Artculo 4: "A la Ley debe atribursele el sentido que aparece evidente del significado propio de las palabras, segn la conexin de ellas entre s y la intencin del legislador. Cuando no hubiere disposicin precisa de la Ley, se tendrn en consideracin las disposiciones que regulan casos semejantes o materias anlogas; y si hubiere todava dudas, se aplicarn los principios generales del derecho". La fuente formal indirecta del derecho civil es: 1. Los principios generales del derecho, la costumbre, la equidad, slo cuando la misma ley remita a ellas, como por ejemplo el artculo 1.612 del cdigo civil, como es el caso de la costumbre, cuando se dispone que se estar a la costumbre del lugar respecto de las reparaciones menores o locativas que hayan de ser cargo del inquilino de una casa; y el artculo 1187 ejudem. La costumbre y la equidad no crean la norma, sino que slo ayudan a precisar su contenido o lo que sta ordena, que caracteriza a las fuentes formales indirectas, lo que tambin se corresponde con la doctrina y jurisprudencia, que tambin deben ser consideradas como fuentes formales indirectas. El derecho civil contiene las siguientes materias: * Derecho de la personalidad: comprende a las personas naturales y jurdicas. * Derecho de familia, en sus relaciones personales y patrimoniales. * Derecho patrimonial, que comprende lo relativo al patrimonio, derechos reales. derechos de crdito o personales o de las obligaciones, y tambin comprende lo relativo a la sucesin hereditaria. Entonces el derecho civil comprende, reglas relativas a la estructura orgnica y al poder de accin de las personas privadas, tanto individuales, colectivas, fsicas o morales, como tambin a la organizacin social de la familia. Adems reglas bajo cuyo imperio se desarrollan las relaciones de derecho derivadas de la vida familiar, de la apropiacin de las riquezas y del aprovechamiento de los servicios. En Venezuela han existido los siguientes cdigos civiles: * El primer cdigo civil venezolano fue En 1861 en el gobierno de Pez, que encomend al Dr. Viso la realizacin de un nuevo proyecto de cdigo civil, el cual se inspir en el cdigo de Andrs Bello. Este proyecto fue acogido por la comisin revisora y fue promulgado el 28/10/1862. Pero en 1863 todas las normas jurdicas dictadas por el gobierno central quedaron derogadas a causa del Decreto de Falcn. * Cdigo de 1867: este proyecto fue casi una copia literal del proyecto espaol de Garca Goyena y fue un cdigo desadaptado al pas. * Los Cdigos de 1873 y 1880: el cdigo de 1873 fue inspirado en el cdigo Italiano de 1865 y fue desadaptado al pas. En el de 1980 hubo reformas pero de poca importancia. * Cdigo de 1896: este cdigo se trat de adaptar al medio social. En l se facilit la celebracin del matrimonio. * Cdigo de 1904: fue en este cdigo donde se introdujo el divorcio * Cdigos de 1916 y 1922: en el cdigo de 1916 se buscaron estrategias de innovacin para adaptar el Cdigo al medio social. Se logr incluir la equiparacin

a los hijos legtimos y naturales en cuanto a la herencia de la madre y adems regul lo relativo a la investigacin de la paternidad natural. El Cdigo de 1922 elimin la inquisicin de paternidad natural. * Proyecto de 1931 y el cdigo de 1942: el proyecto de 1931 sirvi para la realizacin del cdigo de 1942, en el cual se sigui el modelo del Cdigo Italiano de 1865 y el de Napolen. * Reforma Parcial de 1982: en esta reforma entre otras cosas se incluye la mayora de edad a los 18 aos y los principios de equiparacin de la condicin jurdica del hombre y la mujer. En la actualidad el cdigo civil venezolano vigente es el cdigo civil del 42 con reforma del 82, las disposiciones contenidas en este cdigo son de sentido orgnico coherentes y correlativas como todo documento codificado est dividido en secciones y tres libros. Cada libro del cdigo civil est formado por ttulos, que a la vez este contiene captulos. El libro primero del cdigo civil se refiere a las personas. El ttulo I comprende a las personas en general y a las personas en cuanto a la nacionalidad. De esta forma todos los captulos contenidos en este ttulo I desarrollan esta perspectiva. El ttulo II del libro primero regula lo referente al domicilio y el ttulo III al parentesco, mientras que el ttulo IV al matrimonio, el cual contiene XII captulos que lo desarrolla. El ttulo V se refiere a la filiacin y el ttulo VI a la adopcin, mientras que el ttulo VII a la patria potestad y el ttulo VIII a la educacin y alimentos. Luego el ttulo IX se refiere a la tutela y la emancipacin. El ttulo X abarca la interdiccin y la inhabilitacin y el XI los actos que deben registrarse y publicarse en materia de tutelas, curatelas, emancipacin, interdiccin e inhabilitacin. El ttulo XII desarrolla la parte de los no presentes y de los ausentes. Mientras que el ttulo XIII regula el registro del estado civil. El ttulo XIV trata la jurisdiccin especial. El libro segundo del cdigo civil contiene los ttulos y captulos que tratan los bienes, la propiedad y sus modificaciones. El libro tercero del cdigo civil conforma, las maneras de adquirir y transmitir la propiedad y dems derechos, abarcando en el ttulo III las obligaciones. Adems contiene la parte de contratos y de registro pblico INTRODUCCION El cdigo civil son las normas que regulan las relaciones civiles de las personas fsicas y jurdicas, sean privadas o pblicas, mientras que el derecho civil es aquel que regula las relaciones privadas de los ciudadanos entre s. El cdigo civil forma parte del derecho civil ya que son los fundamentos legales para la sociedad venezolana. En nuestro pas el derecho civil pertenece al civil law llamado tambin derecho continental, grupo de derecho romano o grupo de derecho francs. Donde a continuacin se especifica mejor el derecho continental y sus etapas, adems se presentarn un concepto ms amplio del cdigo civil y el derecho civil, el derecho civil en Venezuela, su fuente formal directa e indirecta, la cronologa de los cdigos civiles en Venezuela, el cdigo civil vigente venezolano y como est estructurado. Conclusin El derecho civil y cdigos civiles en Venezuela han sido de gran influencia para los venezolanos, sus cambios y diferentes cdigos civiles han dejado huellas, de gran evolucin en cuanto a las regulaciones de las normas en las relaciones civiles de la ciudadana. Es de gran importancia mencionar que el objetivo del derecho civil es proteger los intereses de las personas en el orden

moral y patrimonial. El derecho civil utilizado en Venezuela es el civil law, formado por tres etapas: etapa romana, etapa medieval y etapa de la codificacin moderna. Tomando en cuenta que el cdigo civil actual venezolano es el cdigo civil del ao 1942 con reforma del ao 1982, est dividido en secciones y tres libros el primero se refiere a las personas, el segundo de los bienes, y el tercer conforma las maneras de adquirir y transmitir la propiedad y dems derecho

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Introduccin Evolucin Histrica del Cdigo Civil Venezolano Derecho civil en Venezuela El Derecho Civil como derecho positivo:"Cdigo Civil y leyes especiales" Fuentes del Derecho Civil El Derecho Civil visto desde los distintos modelos sociales, positivos y econmicos mundiales 7. Conclusin Para explicar la evolucin del concepto de Derecho Civil debemos remontarnos a Roma. En Roma se distingua entre Ius Civile e Ius Gentium (o Naturale), el primero se refiere al usado por los romanos, entendido no como una imposicin, sino como un privilegio. El segundo se refiere al Derecho comn a todos los hombres sin distincin de nacionalidad. Segn el Dr.Jose Luis Aguilar Gorrondona el Ius Gentium se refiere a un sistema estrictamente romano para dar tratamiento jurdico a las relaciones entre romanos y extranjeros, sistema que sera producto de la expansin econmica y militar del pueblo romano o civitas. Adems otros textos contraponen el Ius Civile al Ius Pretorium (Ius Honorarium), el cual habra sido introducido con el propsito de suplir, ayudar y corregir el Ius Civile. Pero esta contraposicin no es real, el Ius Pretorium significa la renovacin del Ius Civile provocada por las nuevas necesidades y por los nuevos hechos. Hay que hacer una aclaracin y esta es que el Pretor no creaba derecho, slo declaraba como entenda el derecho y losprincipios que seguira en el ejercicio de sus funciones.

El Ius Civile como derecho del cives, del ciudadano romano, no se identifica con el derecho privado. Es cierto que la construccin romana construy de preferencia las instituciones privadas (persona, familia, propiedad, obligaciones, herencia), pero dentro del Ius Civile hay instituciones que son extraas al derecho civil (a nuestra concepcin de derecho civil), as las de carcter penal, procesal y las administrativas o polticas. El Ius Civile, en su sentido propio y originario sera el ordenamiento tradicional que habran adoptado los grupos primitivos romanos reunidos en una comunidad polticay estara constituido por una serie de principios fundamentales establecidos por la jurisprudencia religiosa y luego laica de los prudentes. Este ncleo de principios tradicionales se va ensanchando a lo largo de la historia del Derecho romano naciendo un Ius Civile Novum, por obra de lasleyes, plebiscitos, senadoconsultos y decretos de los prncipes. Al mismo tiempo, el viejo Ius Civile, el de los principios tradicionales experimenta la influencia del Ius Gentium y del Ius Pretorium o Honorarium, y todos estos Derechos van a ser Ius Civile en la compilacin de Justiniano, porque con aquel se entroncaron y no se diferenciaron. Dentro del Ius Civile , en aquella poca se trataban tanto el derecho privado como el derecho pblico. Durante la cada del imperio romano, estos derechos fueron fuertemente acogidos por los pueblos brbaros que al observarlos superiores al suyo, los adoptaron para su propio beneficio. Sin embargo, siglos despus, en la baja edad media, apenas se poda encontrar el derecho civil privado, y el pblico haba desaparecido por completo. Todo esto fue debido a que el tipo de sociedad haba sufrido numerosos cambios respecto a la sociedad del imperio romano. Fue por tanto lgico pensar, que los distintos pueblos crearon sus propios ordenamientos jurdicos basados en funcin de sus propiassociedades. Avanzando un poco ms en la historia, nos referiremos a la poca feudal y del absolutismo del siglo XIII donde el derecho civil romano que se aplicaba por doquier sin tener en cuenta los territorios o fronteras comienza a derivar en otro tipo de derecho civil ms nacionalista, limitando de esta forma sus fronteras y creando especificaciones segn el territorio.Esta nacionalizacin del derecho por regiones fue la simiente al derecho civil individual de cada pas que hoy en da podemos encontrar. Cada pas regula sus propias caractersticas de su derecho civil. Introduccin Los Cdigos Civiles son el fundamento legal para cualquier sociedad, en nuestra legislacin han existido una serie de distintos Cdigos Civiles que han cambiado y avanzado a travs del tiempo; en la sociedad Venezolana se han presentado una serie de cambios relacionados con la familia, personas, costumbre, etc. Y al momento de ocurrir estos cambios en la sociedad, las leyes tienen que ser modificadas para poder adaptarse a esta nueva sociedad cambiante. Evolucin Histrica del Cdigo Civil Venezolano De la Independencia al Primer Codigo Venezolano. El Congreso de Colombia de 1825 decreto que las leyes espaolas seguiran vigentes en el pas, en todo en cuanto no se opusieran al nuevo Estado. El Congreso Constituyente venezolano de 1830 mantuvo lo anterior.

En 1935, el Congreso nombro comisiones para redactar varios Codigos entre ellos el Codigo Civil,con sus respectivos procedimientos; y el nico que presento una propuesta fue el Licenciado Francisco Aranda que presento un proyecto de Codigo de procedimiento Civil. En 1940 se nombro otra comisin que tampoco entrego ningn proyecto de Codigo Civil. En 1953 el doctor Julian Viso solicito ayuda al congreso para redactar los Codigos Civil Penal y respectivos procedimientos ,la cual se le otorgo. Al ao siguiente Viso presento un proyecto de Codigo Civikl que no llego a ser considerado por el Congreso. El primer Cdigo civil se pone en vigencia cuando la presidencia del General Pez en el ao de 1861, este Cdigo tiene una inspiracin en el Cdigo deAndrs Bello. El segundo Cdigo Civil es el de 1867, este fue una copia del Cdigo Civil del clebre Espaol Garca Gayena. El tercer Cdigo Civil fue el de 1896, este trae una serie de nuevas disposiciones sobre el Derecho de Familia, facilitando la celebracin del matrimonio. Sigue el Cdigo Civil de 1904 a principios de este siglo, tambin tienen algunas reformas y modificaciones que fueron consideradas retrasadas, pero que representaron algunos avances como por ejemplo: se consagra por primera vez la institucin del Divorcio en materia de Derecho de Familia enVenezuela. El quinto Cdigo Civil fue en 1916, tiene una serie de modificaciones de carcter inconveniente en cuanto a la inquisicin de paternidad ilegitima. En el Cdigo Civil de 1922 se eliminan algunas trabas para la inquisicin de la paternidad ilegitima, se establecen algunos adelantos y algunas reformas en materia de arrendamiento y venta. El cdigo Civil de 1942 que es el que nos rige parcialmente en la actualidad, introdujo una serie de reformas convenientes, se estableci la comunidadconcubinaria que es una regla de Derecho que permite a la mujer que haba vivido en concubinato prolongado, solicitar derechos patrimoniales de su concubino. Se hicieron algunas reformas en materia de obligaciones, se destac la llamada tutela del Estado para los menores abandonados. El Cdigo Civil de 1942 dur 40 aos en vigencia y fue derogado parcialmente por el Cdigo Civil que nos rige actualmente que es el de 1982, este es el Octavo Cdigo Civil Venezolano. En este cdigo se establecieron distintas modificaciones en materia del Nombre, Tutela, Patrimonio, Patria Potestad, es decir, que la reforma del Cdigo Civil de 1942 operada en el 1982 tiene una serie de aspectos positivos y que se refieren particularmente a la materia de familia. Derecho civil en Venezuela En sentido amplio, el Derecho Civil es sinnimo de Derecho Privado. En strictu sensuel Derecho Civil constituye la parte fundamental del Derecho Privado que comprende las normas relativas al estado y capacidad de las personas, a la familia, al patrimonio, a las obligaciones y contratos y a la transmisin de los bienes, regulando las relaciones privadas de los individuos entre s. De forma que el Derecho Civil forma parte del Derecho Objetivo, Positivo y Sustantivo. El Derecho Civil contiene las siguientes materias: 1) Derecho de la personalidad: comprende a las personas naturales y jurdicas.

2) Derecho de familia, en sus relaciones personales y patrimoniales. 3) Derecho patrimonial, que comprende lo relativo al patrimonio, derechos reales. Derechos de crdito o personales o de las obligaciones, y tambin comprende lo relativo a la sucesin hereditaria. Del anlisisdel contenido material del Derecho Civil, se pueden extraer las siguientes ramas: 1) Derecho de las personas- Derecho de la personalidad. 2) Derecho de las cosas, bienes o derechos reales. 3) Derechos de las obligaciones. 4) Derecho de familia. 5) Derecho de sucesiones. El Derecho Civil comprende entonces: 1) Reglas relativas a la estructura orgnica y al poder de accin de las personas privadas, tanto individuales, colectivas, fsicas o morales, como tambin a la organizacin social de la familia. 2) Reglas bajo cuyo imperio se desarrollan las relaciones de derecho derivadas de la vida familiar, de la apropiacin de las riquezas y del aprovechamiento de los servicios. En esta materia de Derecho Civil I (personas y familia) se estudian estas ramas: Derecho de las personas y derecho de la personalidad, y lo concerniente al derecho de familia. El Derecho Civil como derecho positivo:"Cdigo Civil y leyes especiales" El derecho positivo se refiere a un cuerpo de leyes que pueden regular la conducta en un rea determinada. Este tipo de leyes se remontan a tiempos antiguos y es bsicamente transmitido por el gobierno a nivel local, regional o nacional. El derecho positivo es a veces un contraste con la ley natural, que generalmente se basa en principios morales. El derecho positivo podra establecer las normas para actos que las requieran, as como las que estn prohibidas. Las penas se dan generalmente a los que violan el derecho positivo. El trmino "positivo" puede haber sido utilizado para describir las leyes positivas, ya que suelen ser "impuestas" a los ciudadanos de un rea en particular. Algunos ejemplos de leyes positivas pueden incluir leyes, sentencias judiciales, y las ordenanzas. Las leyes positivas pueden ser por escrito y aprobadas por los legisladores del gobierno, los tribunales y organismos administrativos. Aquellos que estn fsicamente presentes en las leyes positivas tienen un poder de gobierno que es generalmente requerido para obedecer esas leyes. El derecho positivo puede haberse originado hace miles de aos. Los diez mandamientos del cristianismo se pueden utilizar como un ejemplo de derecho positivo. Los cristianos pueden considerar vlidos los Diez Mandamientos, no slo porque tienen sus races en los principios morales, sino tambin porque pudo haber sido grabado en piedra por Dios y entregada al profeta Moiss bblico. Los positivistas comnmente compartimos la opinin de que para ser obedecido, las leyes deben ser promulgadas por figuras de autoridad. Las leyes positivas aprobadas por funcionarios del gobierno no son las mismas que las polticas de las empresas y organismos no gubernamentales. La poltica de una sociedad no se considera

como derecho positivo, porque una empresa no es un rgano de gobierno. Sin embargo, son los empleados comunes quienes tienen que seguir las reglas de la empresa para la que trabajan. La tica es a veces un tejido en el derecho positivo, pero si una persona se comporta de una manera poco tica no es necesariamente considerada una violacin de la ley. Por ejemplo, se puede considerar poco tico que una empresa quiera reducir al mnimo los beneficios para su propio beneficio. Si este comportamiento se realiza en el marco del derecho positivo aplicable, esto no puede ser ilegal. El positivismo jurdico a veces se compara con el derecho natural. El derecho natural se refiere generalmente al orden natural, o un cdigo moral y tico que compartimos las personas como seres humanos. El derecho positivo es el orden artificial y consiste en reglas de conducta que se ponen a las personas entre s. La ley natural es inherente y no puede exigir la ejecucin del gobierno, mientras las leyes positivas son aquellas que son legales y que las personas suelen seguir. Fuentes del Derecho Civil Cuando se habla de las fuentes del Derecho Civil se debe hacer referencia a las fuentes formales directas e indirectas. La principal fuente formal directa como lo indica el artculo 4 del Cdigo Civil venezolano es la Ley. Artculo 4: "A la Ley debe atribursele el sentido que aparece evidente del significado propio de las palabras, segn la conexin de ellas entre s y la intencin del legislador. Cuando no hubiere disposicin precisa de la Ley, se tendrn en consideracin las disposiciones que regulan casos semejantes o materias anlogas; y, si hubiere todava dudas, se aplicarn los principios generales del derecho". Las fuentes formales indirectas del Derecho Civil son: Los Principios Generales del Derecho, la costumbre, la equidad, slo cuando la misma ley remita a ellas, como por ejemplo el artculo 1.612 del Cdigo Civil, como es el caso de la costumbre, cuando se dispone que se estar a la costumbre del lugar respecto de las reparaciones menores o locativas que hayan de ser cargo del inquilino de una casa; y el artculo 1187 eiusdem, como ejemplo para la equidad, donde se dispone que si una persona privada de discernimiento causa dao a otra y la vctima no ha podido obtener reparacin de quien tiene aquella a su cuidado, los jueces pueden, en consideracin a la situacin de las partes, condenar al autor del dao a pagar una indemnizacin equitativa. La costumbre y la equidad no crean la norma, sino que slo ayudan a precisar su contenido o lo que sta ordena, que caracteriza a las fuentes formales indirectas, lo que tambin se corresponde con la Doctrina y Jurisprudencia, que tambin deben ser consideradas como fuentes formales indirectas. El Derecho Civil es Derecho Sustantivo que pertenece al Derecho Privado, que es Derecho Positivo, el cual conforma el Derecho Objetivo. El Derecho Civil visto desde los distintos modelos sociales, positivos y econmicos mundiales La ley o norma jurdica que regula la vida de la ciudadana en cuanto a formas de gobierno, territorio, poblacin y conductas. As, en trminos muy generales, pero efectivo para cualquier parte del mundo donde haya civilizacin o reglas

comunitarias, de las ms elementales a las ms sofisticadas de acuerdo al desarrollo humano. Conclusin Como hemos podido apreciar los Cdigos Civiles Venezolanos han sido de gran influencia para los Venezolanos, sus cambios y modificaciones a travs de los aos han marcado gran evolucin en cuanto materia Civil se refiere, claro quedan muchas lagunas por llenar y muchos cambios que atravesar con la esperanza que nuestros legisladores sean capaces de adecuar el sistema normativo a nuestras distintas necesidades

1.

Fuentes

del

Derecho

Civil

Cuando se habla de las fuentes del Derecho Civil se debe hacer referencia a las fuentes formales directas e indirectas.

La principal fuente formal directa como lo indica el artculo 4 del Cdigo Civil venezolano es la Ley. Artculo 4: "A la Ley debe atribursele el sentido que aparece evidente del significado propio de las palabras, segn la conexin de ellas entre s y la intencin del legislador. Cuando no hubiere disposicin precisa de la Ley, se tendrn en consideracin las disposiciones que regulan casos semejantes o materias anlogas; y, si hubiere todava dudas, se aplicarn los principios generales del Las fuentes formales indirectas del Derecho Civil son: derecho".

 Los Principios Generales del Derecho, la costumbre, la equidad, slo cuando la misma ley remita a ellas, como por ejemplo el artculo 1.612 del Cdigo Civil, como es el caso de la costumbre, cuando se dispone que se estar a la costumbre del lugar respecto de las reparaciones menores o locativas que hayan de ser cargo del inquilino de una casa; y el artculo 1187 eiusdem, como ejemplo para la equidad, donde se dispone que si una persona privada de discernimiento causa dao a otra y la vctima no ha podido obtener reparacin de quien tiene aquella a su cuidado, los jueces pueden, en consideracin a la situacin de las partes, condenar al autor del dao a pagar una indemnizacin equitativa.

La costumbre y la equidad no crean la norma, sino que slo ayudan a precisar su contenido o lo que sta ordena, que caracteriza a las fuentes formales indirectas, lo que tambin se corresponde con la Doctrina y Jurisprudencia, que tambin deben ser consideradas como fuentes formales indirectas.

Antecedentes

Histricos

del

Derecho

Civil

Para explicar la evolucin del concepto de Derecho Civil debemos remontarnos a Roma. En Roma se distingua entre Ius Civile e Ius Gentium (o Naturale), el primero se refiere al usado por los romanos, entendido no como una imposicin, sino como un privilegio. El segundo se refiere al Derecho comn a todos los hombres sin distincin de nacionalidad. Segn el Dr. Jos Luis Aguilar Gorrondona el Ius Gentium se refiere a un sistema estrictamente romano para dar tratamiento jurdico a las relaciones entre romanos y extranjeros, sistema que sera producto de la expansin econmica y militar del pueblo romano o civitas.

Adems otros textos contraponen el Ius Civile al Ius Pretorium (Ius Honorarium), el cual habra sido introducido con el propsito de suplir, ayudar y corregir el Ius Civile. Pero esta contraposicin no es real, el Ius Pretorium significa la renovacin del Ius Civile provocada por

las nuevas necesidades y por los nuevos hechos. Hay que hacer una aclaracin y esta es que el Pretor no creaba derecho, slo declaraba como entenda el derecho y los principios que seguira en el ejercicio de sus funciones, el Ius Civile como derecho del cives, del ciudadano romano, no se identifica con el derecho privado.

Es cierto que la construccin romana construy de

preferencia las instituciones privadas

(persona, familia, propiedad, obligaciones, herencia), pero dentro del Ius Civile hay instituciones que son extraas al derecho civil (a nuestra concepcin de derecho civil), as las de carcter penal, procesal y las administrativas o polticas.

El Ius Civile, en su sentido propio y originario sera el ordenamiento tradicional que habran adoptado los grupos primitivos romanos reunidos en una comunidad poltica y estara constituido por una serie de principios fundamentales establecidos por la jurisprudencia religiosa y luego laica de los prudentes. Este ncleo de principios tradicionales se va ensanchando a lo largo de la historia del Derecho romano naciendo un Ius Civile Novum, por obra de las leyes, plebiscitos, senadoconsultos y decretos de los prncipes. Al mismo tiempo, el viejo Ius Civile, el de los principios tradicionales experimenta la influencia del Ius Gentium y del Ius Pretorium o Honorarium, y todos estos Derechos van a ser Ius Civile en la compilacin de Justiniano, porque con aquel se entroncaron y no se diferenciaron.

Dentro del Ius Civile , en aquella poca se trataban tanto el derecho privado como el derecho pblico. Durante la cada del imperio romano, estos derechos fueron fuertemente acogidos por los pueblos brbaros que al observarlos superiores al suyo, los adoptaron para su propio beneficio. Sin embargo, siglos despus, en la baja edad media, apenas se poda encontrar el derecho civil privado, y el pblico haba desaparecido por completo. Todo esto fue debido a que el tipo de sociedad haba sufrido numerosos cambios respecto a la sociedad del imperio romano. Fue por tanto lgico pensar, que los distintos pueblos crearon sus propios ordenamientos jurdicos basados en funcin de sus propias sociedades.

Avanzando un poco ms en la historia, nos referiremos a la poca feudal y del absolutismo del

siglo XIII donde el derecho civil romano que se aplicaba por doquier sin tener en cuenta los territorios o fronteras comienza a derivar en otro tipo de derecho civil ms nacionalista, limitando de esta forma sus fronteras y creando especificaciones segn el territorio. Esta nacionalizacin del derecho por regiones fue la simiente al derecho civil individual de cada pas que hoy en da podemos encontrar. Cada pas regula sus propias caractersticas de su derecho civil.

Anlisis

Social

del Derecho

Civil

La relevancia del tema tico y la razn de ser del hombre en el entorno social, va ms all de su responsabilidad de ser y asumirse como tal; es adems el reconocimiento del otro desde su propia subjetividad, como sujeto y como persona.

El derecho como ciencia humana y parte fundamental de las ciencias sociales demuestra la importancia acadmica del tema. Para la formacin de profesionales integrales y multidisciplinarios, que no solo fundamente su desarrollo personal a travs del saber un oficio; sino a travs del mismo hecho de ser persona, de deberes y derechos conocedor del saber jurdico y legal, igualmente responsable de la labor y la buena labor de hacer y velar por lo justo. Tienen estos profesionales adems una responsabilidad social de un quehacer magno, legado histrico y cultural difundido a travs de maravillosas tesis de autores como Aristteles, Kant, Weber, Marx, Rawls entre otros, que han hecho de esta profesin parte fundamental de la poltica, la cultura, religin y cada una de las ciencias esenciales de la existencia humana y las relaciones sociales. El derecho es ms que la norma, es el hecho que a diario nos relacionamos en entornos colectivos y comunitarios fundamentados por el contrato social, de un Estado de derecho, y no es solo el imperio de la ley, sino es poder dar y reconocer los derechos deberes y libertades individuales y colectivas, que hacen imperiosa la no burocratizacin del conocimiento, el respeto por este y atender las necesidades legales del Estado Constitucional, actor del escenario internacional y de unas instituciones de derecho que tienen una razn en el mbito internacional. Es deber entonces de los profesionales del derecho, velar por unos mnimos de

responsabilidad hacia su entorno, contexto y quehacer en la sociedad; pueden crecer las instituciones educativas que aporten ms profesionales, pero en ningn momento se puede dejar que decrezcan los marcos ticos y morales

Derecho

Civil

en

Venezuela

En sentido amplio, el Derecho Civil es sinnimo de Derecho Privado. En strictu sensuel Derecho Civil constituye la parte fundamental del Derecho Privado que comprende las normas relativas al estado y capacidad de las personas, a la familia, al patrimonio, a las obligaciones y contratos y a la transmisin de los bienes, regulando las relaciones privadas de los individuos entre s. De forma que el Derecho Civil forma parte del Derecho Objetivo, El 1) 2) Derecho Derecho Derecho de la de Civil personalidad: familia, en Positivo contiene comprende sus a las las y siguientes personas naturales y Sustantivo. materias: y jurdicas. patrimoniales.

relaciones

personales

3) Derecho patrimonial, que comprende lo relativo al patrimonio, derechos reales. Derechos de crdito o personales o de las obligaciones, y tambin comprende lo relativo a la sucesin hereditaria. Del anlisis del contenido material del Derecho Civil, se pueden extraer las siguientes ramas: 1) 2) 3) 4) 5) Derecho Derecho de de Derechos Derecho Derecho las las personascosas, de de Derecho bienes las o de la personalidad. derechos reales.

obligaciones. familia. de sucesiones.

El

Derecho

Civil

comprende

entonces:

1) Reglas relativas a la estructura orgnica y al poder de accin de las personas privadas, tanto individuales, colectivas, fsicas o morales, como tambin a la organizacin social de la familia.

2) Reglas bajo cuyo imperio se desarrollan las relaciones de derecho derivadas de la vida familiar, de la apropiacin de las riquezas y del aprovechamiento de los servicios.

En esta materia de Derecho Civil I (personas y familia) se estudian estas ramas: Derecho de las personas y derecho de la personalidad, y lo concerniente al derecho de familia.

El "Cdigo

Derecho Civil

Civil y

como Derecho Leyes

Positivo: Especiales"

El derecho positivo se refiere a un cuerpo de leyes que pueden regular la conducta en un rea determinada. Este tipo de leyes se remontan a tiempos antiguos y es bsicamente transmitido por el gobierno a nivel local, regional o nacional. El derecho positivo es a veces un contraste con la ley natural, que generalmente se basa en principios morales. El derecho positivo podra establecer las normas para actos que las requieran, as como las que estn prohibidas. Las penas se dan generalmente a los que violan el derecho positivo.

El trmino "positivo" puede haber sido utilizado para describir las leyes positivas, ya que suelen ser "impuestas" a los ciudadanos de un rea en particular. Algunos ejemplos de leyes positivas pueden incluir leyes, sentencias judiciales, y las ordenanzas. Las leyes positivas pueden ser por escrito y aprobadas por los legisladores del gobierno, los tribunales y organismos administrativos. Aquellos que estn fsicamente presentes en las leyes positivas tienen un poder de gobierno que es generalmente requerido para obedecer esas leyes.

El derecho positivo puede haberse originado hace miles de aos. Los diez mandamientos del cristianismo se pueden utilizar como un ejemplo de derecho positivo. Los cristianos pueden considerar vlidos los Diez Mandamientos, no slo porque tienen sus races en los principios morales, sino tambin porque pudo haber sido grabado en piedra por Dios y entregada al profeta Moiss bblico. Los positivistas comnmente compartimos la opinin de que para ser obedecido, las leyes deben ser promulgadas por figuras de autoridad.

Las leyes positivas aprobadas por funcionarios del gobierno no son las mismas que las polticas de las empresas y organismos no gubernamentales. La poltica de una sociedad no se considera como derecho positivo, porque una empresa no es un rgano de gobierno. Sin embargo, son los empleados comunes quienes tienen que seguir las reglas de la empresa para la que trabajan. La tica es a veces un tejido en el derecho positivo, pero si una persona se comporta de una manera poco tica no es necesariamente considerada una violacin de la ley. Por ejemplo, se puede considerar poco tico que una empresa quiera reducir al mnimo los beneficios para su propio beneficio. Si este comportamiento se realiza en el marco del derecho positivo aplicable, esto no puede ser ilegal.

El positivismo jurdico a veces se compara con el derecho natural. El derecho natural se refiere generalmente al orden natural, o un cdigo moral y tico que compartimos las personas como seres humanos. El derecho positivo es el orden artificial y consiste en reglas de conducta que se ponen a las personas entre s. La ley natural es inherente y no puede exigir la ejecucin del gobierno, mientras las leyes positivas son aquellas que son legales y que las personas suelen seguir.

Fuentes

del

Derecho

Civil

Cuando se habla de las fuentes del Derecho Civil se debe hacer referencia a las fuentes formales directas e indirectas. La principal fuente formal directa como lo indica el artculo 4 del Cdigo Civil venezolano es la Ley.

Artculo 4: "A la Ley debe atribursele el sentido que aparece evidente del significado propio de las palabras, segn la conexin de ellas entre s y la intencin del legislador. Cuando no hubiere disposicin precisa de la Ley, se tendrn en consideracin las disposiciones que regulan casos semejantes o materias anlogas; y, si hubiere todava dudas, se aplicarn los principios generales del Las fuentes formales indirectas del Derecho Civil derecho". son:

Los Principios Generales del Derecho, la costumbre, la equidad, slo cuando la misma ley remita a ellas, como por ejemplo el artculo 1.612 del Cdigo Civil, como es el caso de la costumbre,

cuando se dispone que se estar a la costumbre del lugar respecto de las reparaciones menores o locativas que hayan de ser cargo del inquilino de una casa; y el artculo 1187, como ejemplo para la equidad, donde se dispone que si una persona privada de discernimiento causa dao a otra y la vctima no ha podido obtener reparacin de quien tiene aquella a su cuidado, los jueces pueden, en consideracin a la situacin de las partes, condenar al autor del dao a pagar una indemnizacin equitativa.

La costumbre y la equidad no crean la norma, sino que slo ayudan a precisar su contenido o lo que sta ordena, que caracteriza a las fuentes formales indirectas, lo que tambin se corresponde con la Doctrina y Jurisprudencia, que tambin deben ser consideradas como fuentes formales indirectas. El Derecho Civil es Derecho Sustantivo que pertenece al Derecho Privado, que es Derecho Positivo, el cual conforma el Derecho Objetivo.

El

Derecho

Civil y

visto

desde

los Econmicos

Distintos Modelos Sociales, Mundiales

Positivos

La ley o norma jurdica que regula la vida de la ciudadana en cuanto a formas de gobierno, territorio, poblacin y conductas. As, en trminos muy generales, pero efectivo para cualquier parte del mundo donde haya civilizacin o reglas comunitarias, de las ms elementales a las ms sofisticadas de acuerdo al desarrollo humano.