LUGAR COMUM N25-26, pp.

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Mdia, Subjetividade e Poder: Construindo os Cidados-Consumidores do Novo Milnio

Joo Freire Filho

Formuladas por observadores presumidamente sensatos, estveis e autnomos, conjecturas alarmistas acerca da inuncia das diverses e do consumo cultural de moas e rapazes adquiriram, ao longo do tempo, um status axiomtico. Circundam o surgimento de todas as modalidades de entretenimento comercial, meios de comunicao e inovaes tecnolgicas prioritariamente endereadas juventude (ou maciamente consumidas por ela). Entre os alvos da condenao de guardies morais, rbitros culturais e reformistas sociais, destacam-se: os folhetins, os romances de detetive e as encenaes teatrais sensacionalistas, no sculo XIX; as verses hollywoodianas do (sub)mundo dos gangsters, na dcada de 1930; o rocknroll e as histrias em quadrinhos, nos anos 1950 e 1960; o heavy metal, o gangsta rap, o funk, os lmes de terror, os shockumentaries, a Internet e os videogames, desde a dcada de 1980 (Bothius, 1995; Cohen, 1997; Coninck-Smith, 1999; Critcher, 2003; Drotner, 1999; Freire Filho & Herschmann, 2006; Hier, 2002; Jobs, 2003; Osgerby, 2004; Springhall, 1998; Thompson, 2002; Warne, 2006; Wertham, 1955; Wright, 2000). Com base em evidncias astutamente selecionadas, cada novo meio ou gnero de expresso cultural tende a ser apontado como mais impactante e corruptvel do que os anteriores, por incrementar o embaralhamento das fronteiras entre a co e a realidade, o bom e o mau gosto, a virtude e a indecncia. As espirais de ansiedade e comoo pblica ao redor do lazer juvenil encontram respaldo numa j bem sedimentada tradio de trabalhos cientcos, concebidos na esfera da psicologia, da criminologia, da sade pblica, da educao e da comunicao social. Amparadas, no raro, em precrias revises de dogmas do mais estreito behaviorismo, as investigaes sobre os efeitos a curto e mdio prazo do envolvimento com os passatempos juvenis constroem um modelo comunicativo em que as novas mdias e tecnologias guram como o estmulo e a insubordinao, a agressividade, o crime, o suicdio, a sexualizao precoce (ou promscua), a toxicodependncia e os transtornos alimentares despontam como as respostas previsveis ou experimentalmente vericadas. Em que pesem as suas fragilidades tericas e metodolgicas, tais abordagens prevalecem como a corrente majoritria dos estudos sobre mdia e ado-

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lescncia. fcil entender o apelo deste vis interpretativo: em primeiro lugar, a comprovao de sua hiptese de trabalho legitima o sentimento de superioridade e as intervenes de pais, mestres e peritos maduros haveria, de fato, tonicante mais vigoroso para a auto-estima e a autoridade do que a convico de que os outros so fatalmente mais inuenciveis do que ns? A hiptese da mimetizao irreetida de prticas veiculadas ou preconizadas por artefatos e cones das indstrias culturais oferece, alm disso, uma explicao descomplicada e conveniente para a gnese de comportamentos postulados como problemticos pelos especialistas. As sucessivas ondas de pnico moral em torno daquilo que exibido ao pblico imaturo concorrem para eclipsar uma questo literalmente essencial: a atuao da mdia na prpria constituio das categorias correlatas e historicamente instveis de adolescncia e de juventude40, atravs de processos discursivos que identicam as questes e os problemas tpicos desta faixa etria, classicam experincias e desejos como matria de preocupao privada e/ou pblica (naturalizando condutas, patologizando desvios) e reembalam, de modo atraente, determinados valores e modos de vida. A participao da mdia na construo das formas e das normas da adolescncia e da juventude se consubstancia, em regra, atravs de enunciados que proclamam apenas e to-somente desvelar a natureza destas etapas qualitativamente distintas do desenvolvimento humano. Encarados, amide, como fenmenos biolgicos universais, a adolescncia e a juventude devem ser compreendidas, ao contrrio, como artefatos de governamentalidade, construdos e operacionalizados na interseco de discursos polticos, acadmicos e mercadolgicos que estabelecem ser aceitveis, desejveis ou temerrias determinadas caractersticas, conguraes, associaes e atitudes das populaes denominadas jovens (Freire Filho, 2006). Os paradigmas de normalidade e xito que visam regulao e capacitao das condutas esto atrelados de modo menos ou mais ostensivo a pressupostos, concepes e preconceitos acerca de questes como sexualidade, educao, disciplina, cidadania, prazer, risco, consumo, liberdade, segurana pblica, felicidade pessoal, eccia social e desenvolvimento nacional.

40 No existe consenso quanto s diferenas e aos nexos entre as noes de adolescncia e juventude. Nas esferas acadmica e comercial, os dois termos so empregados, amide, de forma intercambivel, sem maiores preocupaes com a distino conceitual; certos textos, entretanto, procuram identicar, por razes de ordem metodolgica e/ou poltica, as particularidades dos dois marcos etrios (Freire Filho, 2006, p. 38).

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Combinando retoricamente identicao, incentivo e disciplina, as pretensas decifraes miditicas dos enigmas da adolescncia e da juventude raticam parmetros e limites cabveis de independncia, ruptura, experimentao, irresponsabilidade social, sofrimento interior e encargos impostos a outrem. Seu raio de ao no se restringe, pois, audincia teen. No se trata somente de ensinar aos rapazes e s moas como se reconhecer jovem (no seu ntimo, no seu estilo de vida) e como agir em relao a si mesmos e aos outros das maneiras genericamente apropriadas (ou tpicas) para atingir o bem-estar fsico e psquico e a distino social, identicando e administrando as tempestades e tormentas inerentes a esta condio etria. Tambm ns, os adultos responsveis, somos interpelados pelos divertidos ou impactantes relatos sobre as atitudes adolescentes ou as culturas juvenis. Onipresentes, os artefatos miditicos referendam conhecimentos e verdades categricas sobre o que constitui a essncia, as potencialidades e os dilemas dos adultos de amanh, demonstrando ou instruindo como devemos compreend-los, capacit-los, supervision-los, proteg-los e corrigi-los hoje, no interior de conguraes historicamente determinadas de saber, poder e subjetivao. As imagens, as descries, as explanaes e os quadros de entendimento que informam as representaes da adolescncia e da juventude nos remetem, em sntese, tanto nossa biograa quanto posteridade, ajudando a conformar experincias individuais subjetivas e conhecimentos pretensamente objetivos. O texto de apresentao de Veja Especial Jovens (agosto de 2003) no deixa dvida quanto ambio ecumnica do seu retrato da nova gerao:
Para pautar a presente edio especial, VEJA adotou como critrio dividir as matrias de acordo com os temas de maior interesse dos adolescentes. E, por certo, tambm daqueles que mais preocupam seus pais. Esse elenco de assuntos corresponde ao apurado em pers de comportamento realizados por instituies especializadas, na opinio de nossos consultores e nas entrevistas diretas feitas com jovens de todo o pas. O conjunto um retrato como poucas vezes se traou de uma gerao. Foi pensado para que o adolescente disponha de informaes que o ajudem a reetir e ir em frente com o processo de amadurecimento. Para os pais, uma oportunidade de olhar para dentro do mundo dos lhos (O retrato de uma gerao, p. 14).

Instigado por sua popularidade mercadolgica e relevncia poltica, resolvi pesquisar, h dois anos, a congurao de quadros miditicos de referncia com base nos quais as populaes designadas jovens podem moldar, regular e avaliar suas vidas, aes e aspiraes, posicionando-se socialmente e experienciando

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intimamente sua mocidade. Meu principal objetivo , em linhas gerais, elucidar as continuidades e as descontinuidades entre as maneiras de falar (e atuar) sobre o problema da adolescncia e a questo juvenil dentro da racionalidade governamental neoliberal e aquelas que predominaram no passado. Embora possa recorrer, eventualmente, a outros materiais empricos, concentro-me na anlise dos discursos a respeito dos prazeres e dos riscos de ser um jovem brasileiro no sculo XXI, veiculados em revistas semanais de informao. Em contraste com a representao relativamente escassa da adolescncia e da juventude no cinema nacional, a abordagem do tema pela nossa mdia impressa profusa e instigante, multiplicando-se pelas mais variadas sees (Atitude; Carreira; Cincia; Comportamento; Consumo; Cotidiano; Cultura; Drogas; Economia & Negcios; Educao; Entretenimento; Esporte; Famlia; Informtica; Moda; Opinio; Polcia; Sade; Sexualidade; Sociedade; Tecnologia; Tendncia; e, muito raramente, Poltica). Um aspecto sobressai, prontamente, em meu corpus analtico. As fontes primrias examinadas at o momento constroem, em regra, pers especcos da juventude branca de classe mdia e alta dos grandes centros urbanos, mesmo quando suas manchetes prometem sem maiores ressalvas (ou sem ressalva alguma) compartilhar o mais completo levantamento j feito sobre a juventude de hoje (Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 4), promover um mergulho no universo teen (Veja Especial Jovens, agosto de 2003, p. 7), dar notcias do planeta adolescente (Veja Especial Jovens, junho de 2004, p. 8) ou responder indagao capital ser um jovem brasileiro : (Veja Especial Jovens, junho de 2004, capa). A mal dissimulada opo mercadolgica se evidencia pelo enfoque exclusivo na inanio voluntria, em vez da compulsria; pelos alertas contra os perigos do consumo do ecstasy, em detrimento do uso mais amplamente disseminado do crack e dos solventes; pela abordagem do hip hop como apenas mais uma oferta do supermercado de estilos ps-moderno, desassociando-o dos movimentos por cidadania e igualdade racial; pelas embevecidas descries do quarto cada vez mais tecnolgico da garotada, sem aluso s condies de habitao da maioria da tribo; pelo esclarecimento das dvidas na hora de escolher a prosso, um curso de intercmbio ou um roteiro de viagem (Ir para a Disney hoje trivial. Os teens j dispem de facilidades at para conhecer lugares exticos, aana

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Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 80), sem qualquer meno baixa qualidade da rede pblica de ensino e falta de opes de lazer e de perspectivas de realizao prossional da galera menos descolada (dos constrangimentos estruturais, supe-se). Sem desprezar por completo os processos biodesenvolvimentistas e psicossociais tradicionalmente vinculados adolescncia, os assduos retratos da nova gerao buscam outros parmetros para descrever e explicar as peculiaridades da juventude hodierna. Sua inteno captar caractersticas e experincias distintivas compartilhadas pela maioria das pessoas jovens, dentro de uma combinao particular de condies sociais, culturais, econmicas e polticas. Utilizam, como mananciais de saber, a ubqua consultoria dos experts, os discursos e as pesquisas elaboradas pelo mercado (cujos clculos estratgicos se baseiam, crescentemente, em conhecimentos psicolgicos a respeito das paixes, das perplexidades, dos medos e dos sonhos que informam a vida subjetiva cotidiana de nichos especcos de consumidores), alm da reciclagem de um vasto repertrio de esteretipos sobre este Outro que nos envolve (em todas as acepes do termo...) enigmtico, extico, sedutor, temvel, invejvel... J fortemente inserido no patrimnio da sociologia funcionalista estrutural, o tema da gerao tem experimentado um renascimento em diferentes esferas acadmicas, desde o comeo da dcada de 1990. Segundo Corsten (1999), a razo preponderante para o renovado interesse pelo assunto a crise das identidades coletivas tradicionais. O esvaziamento heurstico de categorias como classe social no bojo da modernidade reexiva teria aberto espao para que idade e gerao se fortalecessem como marcadores de diferenciao e conito. No disponho de espao, aqui, para aprofundar o que pode haver de pensamento desejoso nesta narrativa histrica. O fato que a mdia comercial movida por sua ndole novidadeira no s abraa, com entusiasmo, o conceito de gerao, como ajuda enormemente a vulgariz-lo. Dentre as ofertas de um mercado continuamente abastecido, trs emblemas geracionais adotados por nossas revistas parecem-me particularmente sugestivos: Gerao Vaidade, Gerao Digital e Gerao Perigo. Suas estratgias discursivas enfatizam a relao dos jovens com, respectivamente, o consumo cos-

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mtico41, as novas tecnologias42 e o risco43. Ao mesmo tempo em que naturalizam, de certa forma, o consumismo, a tecnolia e a temeridade juvenil, as matrias no se esquecem de frisar a inigualvel magnitude com que tais predicados aoram
41 ponto pacco que os jovens brasileiros nunca tiveram tanto dinheiro na mo. E eles consomem mesmo. Principalmente roupas (Eeeu teeeeeenhoo as cooooompras!!!, Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 15); So adolescentes, mas pode cham-los de maquininhas de consumo (Eles gastam muito, Veja Especial Jovens, agosto de 2003, p. 81); Pitadas extras de narcisismo so parte da natureza do adolescente (Gerao Vaidade, Veja, 11 maio 2005, p. 86). 42 Garotos e garotas da Gerao Z, em sua maioria, nunca conceberam o planeta sem computador, chats, telefone celular. Sua maneira de pensar foi inuenciada desde o bero pelo mundo complexo e veloz que a tecnologia engendrou. Diferentemente de seus pais, sentem-se vontade quando ligam ao mesmo tempo televiso, o rdio, o telefone, msica e Internet, (Gerao Z, Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 15); Para esse pblico, o celular passou a representar um acessrio denidor da personalidade (Eles no vivem sem celular, Veja Especial Jovens, junho de 2004, p. 79); Para seus pais, a tecnologia apenas um complemento de sua vida. (...) Para os adolescentes, essa separao entre o real e o virtual imperceptvel. Eles nasceram e cresceram na rede e, mais importante, em rede. (...) Para a gerao digital, sem celular, comunidades online ou blogs no h vida (Gerao Digital, Exame, 24 ago. 2006, p. 22); Os jovens navegadores somam hoje 30% da populao mundial, contra 29% dos boomers. Vem o computador como extenso natural de suas vidas e so mais bem informados do que qualquer gerao anterior (Gerao Virtual, Isto, 12 abr. 2000, p. 54). 43 A se ar nas estticas, nunca foi to arriscado ser jovem como agora. Nunca uma gerao foi exposta a tantos fatores hostis, do desemprego ao banditismo (Gerao Perigo, Veja, 09 set. 1998, p. 40); Soam romnticos os tempos em que se imaginava que o primeiro contato com as drogas poderia ocorrer por intermdio de um lendrio tracante disfarado de pipoqueiro. Hoje, sabe-se que os entorpecentes so vendidos dentro do prprio colgio, por um aluno que traca em troca de dinheiro para nanciar seu vcio. Pior: ele pode ser um colega de classe (Nunca foi to fcil, Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 28); saudvel preocupar-se com o fsico. Na adolescncia, no entanto, essa preocupao costuma ser excessiva. a chamada parania do corpo. Nunca houve uma oferta to grande de produtos de beleza destinados a adolescentes. Hoje em dia, possvel resolver a maior parte dos problemas de estria, celulite e espinhas com a ajuda da cincia. Por isso, a tentao de exagerar nos medicamentos grande (A parania do corpo, Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 70); Os especialistas julgam que esse cultivo do corpo positivo, porque se trata de um contraponto a prticas como a alimentao base de fast food e o hbito de gastar horas diante do computador. Mas os jovens devem car atentos aos riscos que esto expostos. Como seu corpo e sua identidade esto em formao, o adolescente naturalmente inseguro com a aparncia. (...) Os garotos querem car to musculosos quantos os veteranos da academia. As garotas almejam a silhueta esbelta das mulheres. Quando viram obsesso, esses desejos prejudicam a sade, causam transtornos psquicos e at levam ao caminho das drogas ( melhor pegar leve, Veja Especial Jovens, junho de 2004, p. 37).

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na contemporaneidade (Nunca houve tantos..., Jamais foi to...). Convm no desrespeitar a lei magna do mercado jornalstico: raramente se perde dinheiro, apostando na novidade e na crise como catalisadores de vendagem... A juventude emerge dos lucrativos relatos geracionais como um ideal de mercado j sedimentado e um modelo de subjetividade neoliberal em construo os jovens so os brasileiros mais bem-informados de todos os tempos; esto mais amadurecidos do que a mocidade das geraes anteriores, mais conscientes do valor da educao, mais bem-adaptados s normas sociais44; revelam agilidade incomparvel para processar estmulos e realizar tarefas simultneas; possuem maior senso de individualidade e poder de compra, alm de elevado esprito empreendedor; so menos apegados a fronteiras geogrcas, menos sectrios (ou mais indiferentes) em relao a questes ideolgicas45 e de polticas de estilo (sub)cultural46, entre outras caractersticas inditas e fascinantes (O retrato de uma gerao, Veja Especial Jovens, agosto de 2003, p. 14).
44 A juventude de agora j no precisa combater a ditadura nem se sente sufocada pela famlia. Ela est mais vontade com os cdigos sociais e as tradies sua volta: 99% acreditam em Deus e 60% no pensam em sair da casa paterna (Uma gerao sonhadora, mas tambm realista, Veja Especial Jovens, junho de 2004, p. 13). 45 O que pode se armar com certeza que se est diante de uma gerao que trocou a utopia pelo pragmatismo. Os jovens no so mais arrebatados por grandes questes de ordem, na linha capitalismo versus comunismo ou rebeldia versus caretice. De olho no futuro, esto mais interessados naquilo que pode afetar sua felicidade de forma concreta (Uma gerao sonhadora, mas tambm realista, Veja Especial Jovens, junho de 2004, p. 13); Essa gerao de jovens enterrou qualquer sinal de utopia, palavrinha meio em desuso, que signica, grosso modo, a busca por um mundo ideal, com base em um projeto coletivo e altrusta. (...) Ser solidrio, sim, mas o negcio se dar bem e viver com conforto. Sem inimigos visveis, esta gerao demonstra elevado desencanto com os polticos, mas ainda acredita no voto, no deve produzir incendirios, e no h cenrios para revolucionrios de planto (Gerao Famlia, Brasileiros, setembro de 2007, p. 43). 46 Ser radical coisa do passado. Hoje, muda-se de tribo o tempo todo. (...) Vive-se hoje a era do camaleo. (...) Em vez de ideologia h acessrios. (...) Por isso no faz sentido brigar. Por que combater algum que apenas se diverte de forma diferente? (...) Entre os mais velhos, que viveram tempos mais radicais, h quem veja nessa mudana constante um lado negativo, um reexo da supercialidade dos dias atuais. Na verdade, o exerccio da tolerncia uma conquista da gerao de hoje (Eu sou normal, Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 3839); O teen de hoje gosta num dia do grupo americano Hanson, em outro dos Backstreet Boys, no terceiro cobre todos eles com um retrato das inglesas Spice Girls. inel por natureza. (...) A diferena que, no passado, os dolos serviam para denir turmas e posavam de guardies de determinados valores. (...) Hoje, de seus dolos, os adolescentes querem apenas diverso. Colecionar gurinhas. Guardar psteres. Comprar roupas parecidas. Urrar de paixo nos shows.

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As reportagens festejam o individualismo e o pragmatismo juvenil como um grande avano social. Revoluo? Sim, mas s no permetro domstico.
Os jovens dos anos 60 e 70 saram de casa para protagonizar uma revoluo de costumes jamais vista at ento. (...) Esses revolucionrios cresceram, casaramse, viraram papais e mame e... surpresa! Esto acompanhando atnitos outra revoluo de costumes completamente diferente daquela da qual eles participaram, mas igualmente jamais vista [caso contrrio no se poderia qualic-la propriamente de uma revoluo, no?]. Ela tem como protagonistas seus prprios lhos e ocorre onde? Dentro de suas prprias casas. Os jovens de ontem se trancavam no quarto para se isolar de todos. Os de hoje se trancam tambm, mas para se plugar na Internet, na TV a cabo e no telefone celular. Os de ontem faziam sexo e depois arranjavam uma desculpa para explicar por que haviam chegado mais tarde da festa. Os de hoje j fazem sexo no quarto ao lado, sem dar desculpa alguma (Os novos revolucionrios, Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 7).

O determinismo biolgico ou psicossocial cede espao para o determinismo tecnolgico, na hora de elucidar os motivos das mudanas (ou revolues) no modo de pensar e proceder dos jovens:
Apenas um em cada cinco adolescentes faz questo de morar sozinho. A grande maioria 54% (sic) no deseja sair da casa dos pais. a chamada gerao canguru. (...) Depois dos anos 60, morar sozinho tornou-se um sonho de consumo do adolescente era a nica maneira de ter liberdade e viver as prprias aventuras. Essa situao est mudando, e a tecnologia uma das responsveis. Para manter um apartamento equipado, um jovem precisa estar relativamente bem colocado no mercado de trabalho. Anal, assinaturas da Internet, TV a cabo e linha telefnica custam dinheiro. Na casa dos pais, tudo isso de graa (Gerao Z, Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 21). Seu comportamento tem uma referncia clara na Internet: querem respostas rpidas e muitas opes para exercitar suas escolhas. So excepcionalmente curiosos, sabem que cabe a eles a criao de seu prprio bem-estar e valorizam vigorosamente direitos individuais, como o direito privacidade e o de ser deixado em paz (Gerao Virtual, Isto, 12 abr. 2000, p. 54).

O ideal moderno de cidadania est relacionado com a observncia de certas virtudes pblicas e precondies jurdicas que permitem a participao pleE depois ir para casa dormir, pensando que amanh ser outro dia. Talvez com um dolo novo (Apenas um pster na parede, Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 58-59).

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na do indivduo na vida poltica (presumidamente, em benefcio da prosperidade coletiva). O vocabulrio e os signicados da cidadania variam, porm, de acordo com a conjuntura social, poltica e cultural. As imagens de cidadania que a mdia oferece, por exemplo, para a identicao dos jovens brasileiros se ajustam perfeitamente ao paradigma neoliberal do cidado-consumidor. A justaposio dos dois conceitos de ndoles aparentemente antagnicas no preconiza o engajamento com o potencial cvico do consumo, visando fomentar alianas e renovar estratgias de reivindicao, na linha do que propusera Canclini (1995). A gura do cidado-consumidor enaltecida pela racionalidade governamental neoliberal sinaliza, antes, que a essncia da cidadania deve se manifestar atravs do livre exerccio da escolha individual entre uma variedade de opes estruturadas pelo mercado. Os cidados-consumidores no so apenas livres para escolher, mas obrigados a serem livres, a entender e a levar suas vidas em termos de escolha:
Eles devem interpretar seu passado e sonhar seu futuro como desdobramentos de escolhas feitas ou ainda por fazer. Tais escolhas, por sua vez, so vistas como materializaes dos atributos da pessoa que escolhe expresses de personalidade e reetem-se de volta sobre a pessoa que as efetuou (Rose, 2005, p. 87).

Ao abonar tal modelo de insero e participao no corpo social, a mdia encoraja o jovem a valorizar, como bens supremos, a autonomia e a autenticidade, exortando-o a sentir-se responsvel por efetivar o seu prprio potencial e maximizar a sua satisfao pessoal. Presumo que poucos sejam desfavorveis, em princpio, ao investimento (simblico e material) na ampliao de capacidades humanas como o senso de iniciativa ou de responsabilidade; o problema reside, porm, no enquadramento destas disposies dentro de uma tica do sucesso solipsista, autocelebrativa, fundamentalmente desprovida de preocupaes solidrias com o desenvolvimento da justia social e do bem-estar comum. Como se no bastasse este golpe mortal no sentimento comunitrio, o novo regime de liberdade e responsabilidade incita, ainda, que todas as diferenas (e as desigualdades delas resultantes) sejam encaradas como uma questo de escolha: Se algum termina pobre, desempregado e insatisfeito, devido a uma avaliao precria nas tomadas de deciso de risco (Ericson et al., 2000, p. 554). A julgar pelas reportagens supracitadas, nossa juventude altamente informada, informatizada, prtica, determinada no se encontra distante do ideal do cidado-consumidor, apto para denir suas prprias necessidades e procurar satisfaz-las, de forma racional, no bazar contemporneo de bens, servios, expe-

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rincias e estilos. Os retratos miditicos da nova gerao no se limitam, entretanto, a exaltar posturas e prticas juvenis que preguram ou sintetizam um padro exemplar de cidadania, personalidade e subjetividade ensinam, tambm, como evitar os riscos que poderiam impedir os jovens de alcanar as formas de identidade almejadas. Sob a gide dos conhecimentos peritos, as matrias jornalsticas mobilizam os leitores para uma modalidade de pensamento probabilstico que estipula relaes causais entre certas propenses e condutas juvenis e a consumao do futuro adulto ideal. Quem ousaria refutar a importncia deste clculo proltico? Anal, os membros da Gerao Perigo so os brasileiros mais vulnerveis a sucumbir s crescentes tentaes e armadilhas circundantes. Sua mobilidade (sobretudo, noturna) est comprometida pela violncia urbana e pelos acidentes de trnsito. Sua liberao sexual assombrada pelas doenas sexualmente transmissveis, pela gravidez precoce e pela prtica do aborto. Se no for adequadamente regulado, o tempo gasto diante do computador pode causar diversos danos sade (desvio de coluna; tendinite; vista cansada; miopia; obesidade; ciberdependncia). Eros e Tanatos dominam o mundo virtual, expandindo seu reinado atravs de sites com contedo pornogrco ou que estimulam o suicdio. A preocupao com a aparncia, quando excessiva, pode degringolar em uma das doenas da beleza ou patologias da vaidade (anorexia; bulimia; vigorexia), que atingem, atualmente, ambos os sexos. As drogas ilcitas esto cada vez mais acessveis; o consumo abusivo do lcool, outrora associado combinao de juventude e testosterona, passou a seduzir tambm as moas At hoje os rapazes viram copos como se o gesto fosse uma demonstrao de virilidade. Mas agora as meninas tambm enxugam, observa a dupla de reprteres de poca, com uma sobriedade estilstica digna de nota... (Movidos a lcool, 30 dez. 2002, p. 40). A inadimplncia outra ameaa crescente: Quando no conseguem controlar seus mpetos consumistas, os jovens acabam sendo protagonistas de um fenmeno social perigoso, alerta a Isto Dinheiro. Endividados ou falidos, eles se tornam um peso nanceiro para os pais por um tempo muito maior do que o ideal (Jovens endividados, 24 jan. 2007, p. 33). A juventude est prestes a se meter em encrenca, mesmo quando parece trilhar o caminho certo: a gerao atual provavelmente a mais preocupada com comida saudvel de todos os tempos; a moda do vegetarianismo e dos produtos diet pode levar, contudo, a uma dieta desbalanceada do ponto de vista nutricional; por outro lado, o excesso de comida industrializada, rica em farinceos e gorduras, est relacionado com o aumento das doenas cardiovasculares e da diabetes tipo 2 (Coma vontade, voc pode. Mas lembrem-se de que os maus

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hbitos alimentares se tornam um problema para o resto da vida, Veja Especial Jovens, agosto de 2003, p. 45). Ancorados em declaradas preocupaes humansticas e econmicas, os discursos sobre a Gerao Perigo sugerem que todo detalhe de cada tendncia e comportamento juvenil deva ser alvo de uma monitorao sistemtica Num ambiente assim, a proteo paterna deixa de ser uma discusso losca. Ela uma imposio da realidade, sentencia Veja (Gerao Perigo, 09 set. 1998, p. 40), mediadora sensata, imparcial e (nos seus prprios termos) indispensvel da realidade concreta, do mundo objetivo situado fora de suas pginas. Com o intuito de facilitar a tarefa da preveno dos riscos, as revistas franqueiam suas pginas ao discurso competente dos especialistas, esquematizando-o e adornando-o com grcos e tabelas. A inuncia crescente dos experts ajuda a harmonizar aspiraes familiares de autonomia e responsabilidade privada com imperativos governamentais neoliberais de controle a distncia. As representaes ideais da paternidade, da maternidade, da vida familiar e do comportamento juvenil geradas pelos peritos independentes se aguram como modelos a partir dos quais os indivduos podem, por si mesmos, julgar e normalizar suas aes ou as dos seus dependentes, sem coero ou intromisso direta de autoridades polticas. A assimilao das normas sociais no governo das relaes ntimas, na socializao dos lhos e na (auto)conduo da conduta adolescente se d mediante a ativao dos desejos, das expectativas, das ansiedades e das culpas dos prprios indivduos (Rose, 1999, p. 131-133; 2005 87-93).47 As descries e os aconselhamentos fornecidos pelas revistas, com o aval de seus peritos diletos, visam construo de uma subjetividade juvenil livre da escravido dos desejos, como diziam os gregos, em suas artes da existncia, ou da busca compulsiva da graticao, como tende a diagnosticar o nosso senso comum medicalizante. No se cogita, evidentemente, negar in totum o prazer re47 As ponderaes dos experts so arrematadas por imagens e slogans da vida saudvel difundidos pela publicidade s vezes, de uma forma bem matreira: logo aps o sumrio de Veja Especial Jovens (agosto de 2003), deparamo-nos com a manchete Hidrate seu corpo Bebidas esportivas so cienticamente desenvolvidas para auxiliar o rendimento fsico. O layout da pgina e o texto de carter jornalstico do a impresso de que estamos diante de uma reportagem. Ao nal da leitura, somos informados atravs de uma nota de p de pgina de dimenso liliputiana de que a base cientca da suposta matria foi fornecida pelo Gatorade Sports Science Institute (GSSI). A conrmao de que se trata mesmo de um advertorial (expresso que, dentro dos padres ticos atuais, parece ter perdido o sabor de oxmoro) vem logo a seguir, quando viramos a pgina e topamos com uma garrafa convidativamente gelada de Gatorade sabor de tangerina.

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conhecido pela cincia como uma dimenso fundamental da experincia humana (da juventude, em particular)48 e fetichizado pelo mercado como fora motriz da sociedade de consumo. Em sintonia com ideais morais e princpios polticos contemporneos, a mdia evita se posicionar como uma adversria do desejo juvenil, a conclamar pelo controle impositivo das escolhas individuais. Sua funo autoatribuda , pelo contrrio, valorar positivamente os prazeres que emergem como expresso de uma vontade livremente manifesta, ao invs de irromperem como o efeito de determinaes biossociais, disfunes cerebrais e familiares, presses grupais, apelos excessivos da publicidade, das academias de ginstica e das cadeias de fast-food. Nestes casos, os discursos da busca autodeterminada e sensata do prazer do lugar aos discursos da seduo, da compensao, da obsesso e da compulso. As formas de condutas juvenis valoradas pela mdia como propriamente prazerosas incluem o perlhamento sensato com a moda e a salutar e socialmente recompensadora preocupao com a aparncia. Tudo aquilo que parece escapar radicalmente deste hedonismo calculado, remetendo a uma libido sexual, aquisitiva e tecnolgica fora de controle, associado a um alvio fugaz do desprazer, da ansiedade, da angstia e/ou de tenses emocionais, levando ao sofrimento e dor. Por meio de relatos comoventes de jovens reabilitados, do mau exemplo ou da biograa edicante das celebridades e das opinies e das tcnicas ofertadas por uma extensa rede de pareceristas (psiclogos; psicanalistas; mdicos das mais diversas especialidades; nutricionistas; educadores), os jovens so instrudos e estimulados pela mdia a afastarem-se tanto da apatia quanto de condutas e mercadorias desqualicadas como insalubres, intoxicantes, caticas, orgisticas (o xtase perigoso das raves...), incompatveis com a sobrevivncia individual e a ordem social. Desde cedo, aprende-se que, enquanto o prazer genuno nos agrega em uma comunidade de cidados-consumidores funcionais, os comportamentos compulsivos acarretam o isolamento e a inadaptao social. A maior parte da juventude parece incapaz, ainda, de efetuar solitariamente tais distines vitais prprio do adolescente buscar o prazer sem se importar com as conseqncias, arma o psiquiatra Srgio Nicastri, mestre pela universidade americana Johns Hopkins e especialista vinculado ao Hospital das
48 Para muitos especialistas, a anedonia (estado patolgico em que se manifesta a inabilidade de experienciar prazer, caracterstico de diversas desordens mentais, como a depresso e a esquizofrenia) afeta o cerne da condio humana criatividade, xtase, planejamento utpico e desfrute da vida (Heinz & Heinze, 1999).

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Clnicas de So Paulo, segundo os crditos fornecidos por Veja. Dessa forma, complementa, por conta prpria, a revista, ca praticamente inevitvel concluir o bvio (donde se conclui que ainda h uma mnima margem para concluir o inesperado...): o lar onde existe dilogo tende a ser a melhor defesa contra os conitos e frustraes que transformam a curiosidade em vcio (Nunca foi to fcil, Veja Especial Jovens, setembro de 2001, p. 29). De que maneira os responsveis devem exercer sua autoridade sobre os lhos (sem incidir no autoritarismo, nem na permissividade), a m de garantir que eles possam prosperar na sociedade capitalista informatizada e globalizada? Como fazer valer a ascendncia paterna, sem inibir a personalidade ou ferir a auto-estima dos adolescentes? Como atender aos seus desejos, sem permitir que eles se transformem em pequenos tiranos? Como ensin-los a valorizar e administrar sua prpria liberdade, sem deixar que ela se converta em libertinagem? De que forma a nova gerao deve se portar para usufruir, agora e no futuro, de um bom conceito, uma boa sade e uma boa situao nanceira? Que condutas permitem aproveitar ao mximo todas as prerrogativas da adolescncia, sem ocasionar danos a si mesmo ou problemas para os outros? Ao articular respostas especializadas para indagaes fundamentais concernentes formao dos jovens como consumidores e sucessores, Veja e congneres buscam sacramentar sua indispensabilidade para os pais, os adolescentes e o mercado. Diante da ampla difuso dos preceitos pedaggicos da mdia, surpreende a escassez de estudos acadmicos que abordem o seu papel proeminente no incentivo ao comprometimento subjetivo e prazeroso dos jovens com determinados valores e modos de vida. A raridade de investigaes neste sentido talvez se explique pelo fato de a produo de subjetividade no ser encarada como um tpico de comprovao genuinamente cientca ou com apelo suciente para mobilizar o interesse da opinio e dos cofres pblicos. Acredito, porm, que o esforo terico de desnaturalizao e desconstruo das concepes ideais de adolescncia e juventude abonadas pelos retratos da nova gerao pode ter virtualidades crticas, no sentido proposto por Larrosa (1994, p. 38) de uma orientao reexiva do pensamento com propsitos prticos e no trabalho da liberdade. Trata-se, enm, de vislumbrar e construir dentro do reconhecimento crtico dos limites e dos espaos da nossa liberdade como sujeitos as possibilidades de falar de outro modo, de julgar de outro modo e de manter outras relaes com o segmento populacional conceituado e administrado como adolescente ou jovem.

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Joo Freire Filho professor da Escola de Comunicao da UFRJ, onde coordena a Linha de Mdia e Mediaes Socioculturais do Programa de Ps-Graduao. Pesquisador do CNPq. Autor, entre outros trabalhos, do livro Reinvenes da resistncia juvenil: os estudos culturais e as micropolticas do cotidiano (Rio de Janeiro: Mauad, 2007) e co-editor da coletnea Novos rumos da cultura da mdia: indstrias, produtos, audincias (Mauad, 2007).