ESTUDIOS BIBLICOS BEREA EL CAMINO DE LA VIDA CRISTIANA I TRIMESTRE Para la semana 20 del tiempo ordinario (impar) ciclo A

INTRODUCCION Cmo definir el amor? Ha sido motivo de poemas, canciones, obras literarias, obras flmicas e incluso la filosofa ha tratado de explicarla. El amor aparece como plataforma de acciones, actitudes, razones y pasiones. Se habla de amor humano, de amor divino. Del amor soado o perfecto, que ms est en las Plyades que el romanticismo adolescente puede otorgar. La Biblia habla del amor, entendemos el amor perfecto, que no se auto-complace, que es sinnimo de entrega, de dedicacin sin condiciones a una causa o a alguien en particular. Jess vivi el amor, lo entreg, es ms su ministerio fue de amor, de entrega incondicional. De todas las virtudes que aparecen en la Palabra de Dios, el amor es la mayor de todas (1 Corintios 13:2). Toda obra que no tenga la base del amor, se transforma en una obra egosta, que finalmente no sirve. En la relacin con Cristo, el amor se convierte en un elemento esencial. Al relacionarnos con l, nuestra mente es transformada de acuerdo a lo que recibimos de su parte, a travs de la Biblia. Como en toda relacin existe el crecimiento en confianza y cario, por lo que llegamos a experimentar amor por l. Esta es la experiencia que est propuesta para cada uno de nosotros como enriquecimiento espiritual. l nos ha amado primero (1 Juan 4:19), por esto es que ahora nosotros le amamos, como respuesta a su amor incondicional. l no pone condiciones para entregar su amor, lo entrega simplemente. Su amor est expresado en cada momento, en nuestras relaciones familiares, en nuestros hijos, en cada alegra que disfrutamos, al comer, al amanecer vivo. Nuestro amor no es altruista, siempre pensamos en dar y recibir, en cambio su amor es distinto, es entrega sin esperar recibir. Su ruego tiene que ver con que recibamos y entreguemos, haciendo puente con otros. Dios es Amor [1] Dios es amor; quien est en el amor, habita en Dios y Dios habita en l (1 Jn 4, 16). Estas palabras, expresan el centro de la fe cristiana. En un mundo en el cual al nombre de Dios se le asocia a veces con la venganza o incluso el odio y la violencia, el mensaje cristiano del Dios Amor es de gran actualidad. [2] Hemos credo en el amor de Dios: as puede expresar el cristiano la opcin fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva. En su Evangelio, Juan haba expresado este acontecimiento con las siguientes palabras: Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico, para que todos los que creen en l tengan vida eterna (cf. 3, 16). La fe cristiana, poniendo el amor en el centro, ha asumido lo que era el ncleo de

la fe de Israel, dndole al mismo tiempo una nueva profundidad y amplitud. En efecto, el israelita creyente reza cada da con las palabras del Libro del Deuteronomio que, como bien sabe, compendian el ncleo de su existencia: Escucha, Israel: El Seor nuestro Dios es solamente uno. Amars al Seor con todo el corazn, con toda el alma, con todas las fuerzas (6, 4-5). Jess, haciendo de ambos un nico precepto, ha unido este mandamiento del amor a Dios con el del amor al prjimo, contenido en el Libro del Levtico: Amars a tu prjimo como a ti mismo (19, 18; cf. Mc 12, 29- 31). Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4, 10), ahora el amor ya no es slo un mandamiento , sino la respuesta al don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro. [2]Los antiguos griegos dieron el nombre de eros al amor entre hombre y mujer, que no nace del pensamiento o la voluntad, sino que en cierto sentido se impone al ser humano. Digamos de antemano que el Antiguo Testamento griego usa slo dos veces la palabra eros, mientras que el Nuevo Testamento nunca la emplea: de los tres trminos griegos relativos al amor eros, philia (amor de amistad) y agap , los escritos neotestamentarios prefieren este ltimo, que en el lenguaje griego estaba dejado de lado. El amor de amistad (philia), a su vez, es aceptado y profundizado en el Evangelio de Juan para expresar la relacin entre Jess y sus discpulos. Este relegar la palabra eros, junto con la nueva concepcin del amor que se expresa con la palabra agap, denota sin duda algo esencial en la novedad del cristianismo, precisamente en su modo de entender el amor. En la crtica al cristianismo que se ha desarrollado con creciente radicalismo a partir de la Ilustracin, esta novedad ha sido valorada de modo absolutamente negativo. El cristianismo, segn Friedrich Nietzsche, habra dado de beber al eros un veneno, el cual, aunque no le llev a la muerte, le hizo degenerar en vicio. [4] El filsofo alemn expres de este modo una apreciacin muy difundida: la Iglesia, con sus preceptos y prohibiciones, no convierte acaso en amargo lo ms hermoso de la vida? No pone quizs carteles de prohibicin precisamente all donde la alegra, predispuesta en nosotros por el Creador, nos ofrece una felicidad que nos hace pregustar algo de lo divino? [5] Pero, es realmente as? El cristianismo, ha destruido verdaderamente el eros? Recordemos el mundo precristiano. Los griegos sin duda anlogamente a otras culturas consideraban el eros ante todo como un arrebato, una locura divina que prevalece sobre la razn, que arranca al hombre de la limitacin de su existencia y, en este quedar estremecido por una potencia divina, le hace experimentar la dicha ms alta. De este modo, todas las dems potencias entre cielo y tierra parecen de segunda importancia: Omnia vincit amor , dice Virgilio en las Buclicas el amor todo lo vence, y aade: et nos cedamus amori , rindmonos tambin nosotros al amor.[2] En el campo de las religiones, esta actitud se ha plasmado en los cultos de la fertilidad, entre los que se encuentra la prostitucin sagrada que se daba en muchos templos. El eros se celebraba, pues, como fuerza divina, como comunin con la divinidad. A esta forma de religin que, como una fuerte tentacin, contrasta con la fe en el nico Dios, el Antiguo Testamento se opuso con mxima firmeza, combatindola como perversin de la religiosidad. No obstante, en modo alguno rechaz con ello el eros como tal, sino que declar guerra a su desviacin destructora, puesto que la falsa divinizacin del eros que se produce en esos casos lo priva de su dignidad divina y lo deshumaniza.

En efecto, las prostitutas que en el templo deban proporcionar el arrobamiento de lo divino, no son tratadas como seres humanos y personas, sino que sirven slo como instrumentos para suscitar la locura divina : en realidad, no son diosas, sino personas humanas de las que se abusa. Por eso, el eros ebrio e indisciplinado no es elevacin, xtasis hacia lo divino, sino cada, degradacin del hombre. Resulta as evidente que el eros necesita disciplina y purificacin para dar al hombre, no el placer de un instante, sino un modo de hacerle pregustar en cierta manera lo ms alto de su existencia, esa felicidad a la que tiende todo nuestro ser. Temas del I Trimestre El camino de la vida cristiana Semana TO Fecha Introduccin 20 __________ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. El amor La fe La esperanza La vida La Triunidad Las dos naturalezas El pecado La gracia El cielo El discipulado La mayordoma La comunidad La misin 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________ __________

Prxima Leccin _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________

Nota: se le colocara un a la leccin estudiada en la semana correspondiente. Coros, Himnos y Melodas Mosaico El Amor de Dios El amor del Seor es maravilloso, 3 veces Grande es el amor de Dios Tan alto que no puedo estar arriba de El Tan bajo que no puedo estar abajo de El Tan ancho que no puedo estar afuera de El Grande es el amor de Dios BIS. Me enamoro de l Bis, cada da ms y ms BIS Es tan dulce para mi yo le amo a l, oh que bueno es el Seor, Me enamoro de l, Bis, cada da ms y ms BIS Su amor est corriendo ya, por todo el mundo est corriendo ya, y t eres quien lo har corres, a todo aquel que encuentre dales de ese amor, a todo el mundo dale de ese amor.BIS

Leccin 1

I Trimestre // El camino de la vida cristiana

El amor

1 Da Leccin 1

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LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Isaas 53; Mateo 22:37-39; 1 Corintios 13; 1 Juan 3; 1 Juan 4. PARA MEMORIZAR: Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor (1 Corintios 13:13). ES MUY ADECUADO que una gua de estudio que trata de los conceptos clave de la fe cristiana comience con el tema del amor. El apstol Pablo destaca que, por importante que sean la fe y la esperanza, y otros elementos del cristianismo, todo comienza con el amor. l dijo que sin amor somos nada (1 Corintios 13:2). Unos cinco siglos antes de que naciera Cristo, el poeta griego Sfocles declar: Una palabra nos libra de todo el peso y el dolor de la vida. Esa palabra es amor. Aunque estas palabras son verdaderas, este sabio griego todava ignoraba las profundidades del amor que sera proclamado y ejemplificado por nuestro Salvador. Dios es amor. Cualquier otra cosa que sea Dios, y cualquier cosa que haya hecho, que hace o que har, todo es una manifestacin de su amor. El amor de Dios excede por mucho lo que los seres humanos suelen llamar amor, que a veces es un mero sentimiento superficial o una pasin temporaria que a menudo est mezclada con egosmo y codicia. Dios no solo tiene amor o muestra amor; l es amor. UN VISTAZO A LA SEMANA. El amor de Dios por la humanidad se ha revelado de muchas maneras, la mayor de las cuales es la Cruz. Como seguidores de Jess, respondemos a su amor al amar a otros as como Cristo nos am a nosotros.

2 Da, Leccin 1 EL AMOR: LA TELA DE LA VIDA

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Necesitamos comer y beber a fin de mantenernos vivos. Sin lquidos para beber o comida para comer, pronto llegaremos al final. Pero, a fin de vivir en el sentido real de la palabra, tambin necesitamos amor. La vida sin amor es una clase subhumana de existencia. Hay una necesidad interna, en nosotros, de recibir amor. Necesitamos el amor de los padres. Necesitamos el amor de la familia y de los amigos. Necesitamos ser una parte de una comunidad amante. Pero tanto como necesitamos recibir amor, tambin necesitamos dar amor. No somos verdaderamente humanos si no podemos amar. Pero, que esto sea claro: el verdadero amor no comienza con nosotros. La capacidad de amar es creada en nosotros por nuestro Creador. (Ver Gnesis 1:26; Juan 3:16.) Cun totalmente importante es el amor en la vida del seguidor de Cristo? Mateo 22:37-39; 1 Corintios 13:1-3; 1 Juan 3:14. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ El amor de Dios siempre es anterior a nuestro amor. El amor es vital. El verdadero amor no se maneja por los impulsos humanos, el nace de Dios y es trasmitido al hombre que le ama a El y guarda su palabra. El corazn no consagrado no puede originarlo ni producirlo. Solo se encuentra en el corazn en el que reina Jess. Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero (1 Juan 4:19). En el corazn reformado por la gracia divina, el amor es lo importante. El escritor britnico C. S. Lewis usa los trminos amor de regalo y amor de necesidad para diferenciar entre el amor de Dios y las formas humanas del amor. Mientras que Dios quiere nuestro amor ms que ninguna otra cosa, l no necesita nuestro amor del mismo modo en el que nosotros necesitamos de l y de los dems seres humanos. Nosotros [debemos] comenzar en el principio real, con el amor como una energa divina. Este amor fundamental es amor de regalo. En Dios no hay apetito que necesite ser calmado; solo abundancia que desea dar. C. S. Lewis, The Four Loves, p. 121. Nuestro amor humano necesita ser reformado por el amor divino, de modo que mientras continuamos anhelando el amor de otros seamos capaces de dar amor en una manera realmente cristiana. Por tu propia experiencia, cul es la diferencia entre el amor humano y el amor de Dios? Qu clase de amor humano ejemplifica mejor el amor de Dios? De qu modo podemos manifestar mejor el amor de Dios en nuestras propias vidas?

3 Da Leccin 1

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EL DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO - UN DIOS DE AMOR Se dice a menudo que el amor de Dios se manifiesta claramente solo en el Nuevo Testamento, mientras que el Dios del Antiguo Testamento es un Dios de justicia e ira. Pero, un estudio cuidadoso de toda la Biblia muestra que Dios no tiene una personalidad dividida. Aunque el amor de Dios se manifest en la medida ms plena en Cristo (como se describe en el Nuevo Testamento), el Dios de los tiempos del Antiguo Testamento es igualmente un Dios de amor supremo. Dios no cambia (Santiago 1:17). l no evoluciona gradualmente de un Dios de ira o un Dios de justicia a un Dios de amor. El amor de Dios es eterno. Las palabras a su pueblo del Antiguo Testamento se aplican siempre: Con amor eterno te he amado (Jeremas 31:3). Considera unas pocas evidencias importantes del amor de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento como se enumeran abajo, y aade algunas otras evidencias claras de su amor que se encuentran en otras partes del Antiguo Testamento. 1. El amor de Dios en la Creacin (Gnesis 1:26-31; 2:21-25). ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2. La provisin de una solucin al problema del pecado (Gnesis 3:15; 22:8; Isaas 53). ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Hay historias y declaraciones, en el Antiguo Testamento, que son, por lo menos superficialmente, difciles de comprender. Es cierto lo que leemos acerca de derramamiento de sangre y de guerras. Pero nunca olvidemos que Dios se describe en forma consistente como el Dios del pacto, que atrae a la gente a s mismo y no la abandona, a pesar del hecho de que ella le da la espalda una y otra vez. Debemos recordar, tambin, que la paciencia de Dios tiene un lmite.

Qu respondes cuando te confrontan con preguntas acerca de la guerra y el derramamiento de sangre en el Antiguo Testamento? Cmo concilias el mandato divino de eliminar naciones enteras (por ejemplo, cuando Israel tom posesin de la tierra de Canan) con el concepto de un Dios de amor?

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EL DIOS DEL NUEVO TESTAMENTO - UN DIOS DE AMOR Por qu vino Jesucristo al mundo? Por qu tuvo que sufrir, y fue necesario que l muriera en una cruz? Y por qu volver y restaurar este mundo a su condicin inmaculada original? No haba otro camino? Y, si no lo haba, por qu pasa tanto tiempo antes de que el problema del pecado sea totalmente resuelto? No tenemos posibilidades de responder estas preguntas. En su sabidura infinita, Dios ide un plan para tratar con el problema del pecado de la mejor manera posible. Siendo un Dios santo, no poda pasar por alto la rebelin contra su Ley perfecta; siendo amor, no poda quedarse atrs y permitir que sus criaturas perecieran sin hacer lo mximo para salvarlas. La santidad de Dios es su majestuosa pureza, que no puede tolerar el mal moral. El amor de Dios es su abrazo expansivo y tierno al pecador. La santidad de Dios es su alejamiento de lo que es impuro y profano. El amor de Dios es su disposicin a identificarse con los que son impuros, con el fin de ayudarlos. Donald G. Bloesch, God the Almighty: Power, Wisdom, Holiness, Love, pp. 140-143. Qu nos ensean los siguientes textos sobre el mensaje que da el Nuevo Testamento acerca del amor de Dios? 1. El don divino de su Hijo (Juan 3:16). ________________________________________________________________________ 2. El Hijo, que se da a s mismo (Filipenses 2:5-8). ________________________________________________________________________ 3. El don del Espritu Santo (Juan 14:15-18; Hechos 2:1-4). ________________________________________________________________________ 4. La disponibilidad de los dones espirituales (Efesios 4:11-13). ________________________________________________________________________ 5. La certeza de la salvacin (1 Juan 3:1-3). ________________________________________________________________________ 6. Un futuro eterno en un ambiente de amor (2 Pedro 3:13). ________________________________________________________________________ De qu modo resumiras el mensaje del Nuevo Testamento acerca del amor de Dios?___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

5 Da Leccin 1 UNA RESPUESTA DE AMOR

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La realidad trgica de este mundo incluye amor propio, ambicin ciega, odio, competencia, corrupcin y guerra. Mientras los ciudadanos de este mundo se permitan, a sabiendas o no, ser guiados por los principios del prncipe de las tinieblas, el amor no tendr posibilidad de florecer. La Madre Teresa de Calcuta dijo en cierta ocasin: Si juzgas a la gente, no tendrs tiempo de amarla. Si realmente hemos sido convertidos y llegado a ser discpulos del Seor, el principio del amor reinar en nuestras vidas. Cualquiera que sea nuestra debilidad, nuestro amor a Dios y a los dems seres humanos crecer firmemente. En un sentido muy real, la conversin es una reorientacin: un cambio del amor propio al amor a Dios y el amor a los semejantes. Qu principio subyacente deberamos percibir al estudiar los mandamientos que Dios nos ha dado? Ha operado este principio en forma diferente desde que Cristo vino a este mundo? Deuteronomio 6:5, 6; Mateo 22:37-40. ______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Si realmente hemos sido cambiados por Jesucristo, su amor caracterizar nuestro trato con los dems. Aunque no nos gusten algunas personas, se nos llama a amar a todos, aun a nuestro mayor enemigo. Esto beneficiar no solo a la gente con la que nos asociamos, sino tambin demostrar ser una enorme bendicin para nosotros mismos. Dales amor y aceptacin incondicionales a aquellos con quienes te encuentres, y observa lo que sucede. De qu modo debera el amor saturar lo que decimos y hacemos? Mateo 5:44; 25:31-46; 1 Pedro 1:22. ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Si eliminamos el amor al yo y recibimos en nuestro corazn el amor de Dios que es el amor que tenia Cristo y lo llenaba, nuestro Padre celestial manifestar constantemente su poder en nuestras vidas. Unmonos, los creyentes en Cristo con los lasos del amor y as la humanidad reconocer el poder de Dios que hace milagros los que tenemos fe en l y guardamos sus mandatos.

Eres t naturalmente amante o naturalmente egosta y centrado en ti mismo? Qu pasos prcticos puedes dar para alejarte del yo y manifestar amor a los dems?

6 Da Leccin 1 EL AMOR PERSONIFICADO

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Jesucristo es nuestro modelo mximo. Si nos preguntamos cmo debera ser nuestro amor, solo necesitamos mirar a nuestro Salvador. En l vemos el ejemplo perfecto. Humanamente hablando, Cristo tena todas las razones para que no le gustaran muchas personas, o aun podra haberlas odiado. Los lderes espirituales tenan tanta envidia por su xito que constantemente lo molestaban y finalmente decidieron eliminarlo. Por qu l deba haber amado a esa gente? Su propia familia, a veces, tampoco lo apoyaba. Sus discpulos a menudo peleaban entre s y estaban ausentes cuando su presencia hubiera sido muy importante. Cmo poda amarlos en esos momentos cuando lo abandonaron completamente? Adems de todo esto, Jess tambin manifest su amor en particular hacia aquellos que no recibiran mucha atencin positiva de los lderes espirituales de sus das: las mujeres (incluyendo prostitutas), los que sufran de lepra, la gente de Samaria, los miembros de la fuerza invasora y los recolectores de impuestos. Considera cuidadosamente algunos ejemplos concretos en los que Jess mostr amor abnegado, en circunstancias en las que la mayora de la gente hubiera encontrado difcil hacerlo. 1. Lucas 17:12-19 2. Juan 13:1-17 3. Juan 19:25-27 De qu modo debera impactar, en nuestro discipulado, la manifestacin del amor divino del ministerio de Jess? 2 Corintios 5:14; Filipenses 2:2. ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ Pablo dice que el amor de Cristo nos constrie (2 Corintios 5:14). La construccin del original griego puede traducirse como que el amor que viene de Cristo nos obliga o constrie, o tambin lo hace el amor que tenemos por Cristo. Ambos significados son gramaticalmente justificados y, adems, teolgicamente correctos. Cuando captamos algo de la magnitud del amor de Cristo, esto crear en nosotros una respuesta amante, y esto nos dar el intenso deseo de compartir ese amor con otros.

Jess tambin am a los que eran despreciados por la mayora de la gente y eran considerados ms bien difciles de amar. l hizo esfuerzos especiales para mostrarles su amor. De qu modo muestro mi amor hacia los desposedos, a las personas que viven en la marginalidad de la sociedad y a los que de ninguna manera representan los valores que aprecio ms?

7 Da Leccin 1

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PARA ESTUDIAR Y MEDITAR Lee, en el libro Para Salvarte el capitulo 75.1- EL AMOR A DIOS Y AL PRJIMO ES LA SEAL CARACTERSTICA DEL BUEN CRISTIANO del Sacerdote Jorge Lorin. PREGUNTAS PARA DIALOGAR: 1- No podemos escapar de la pregunta por qu: Si Dios es amor, por qu hay tanto sufrimiento? No es solo la escala de sufrimiento lo que causa que la gente cuestione el amor de Dios sino tambin el hecho de que pareciera que tantas cosas afectan a las personas inocentes y tantas parecen totalmente sin sentido. De qu modo nosotros, cristianos , tratamos esta realidad? 2- Cmo podemos amar a un padre abusivo, a un homicida serial o a una persona totalmente egosta? Cmo am Jess a los que eran totalmente difciles de amar? 3- Cmo podemos amar continuamente si no hay respuesta a ese amor? Cmo sigui amando Jess a los que nunca responderan a su amor? 4- Quines son los despreciados, los marginados, los que son rechazados por tu propia sociedad? Qu clase de ministerio tiene tu iglesia en favor de tales personas? Qu sera necesario para que t mismo y tu iglesia se involucraran en ese trabajo? 5- En un sentido real, el verdadero amor demanda una muerte al yo, una disposicin a poner a un lado el yo para el bien de otros. Qu elecciones tenemos que hacer a fin de experimentar esa muerte al yo? 6- Adems de la Cruz, de qu otras maneras podemos ver el amor de Dios por la humanidad? Resumen: Dios es amor. Esta caracterstica es bsica para todo lo que Dios es y hace. Este Dios amante ya fue revelado en el Antiguo Testamento, pero su forma mxima de amor se ve en el don de su Hijo, Jesucristo, para nuestra salvacin. Este amor divino encuentra una respuesta en el amor del cristiano. Si profesamos ser discpulos de nuestro Seor Jesucristo, nuestra vida estar marcada por el amor incondicional hacia nuestro Hacedor y un amor abnegado hacia los dems.