SISTEMA EDUCATIVO NACIONAL El Sistema Educativo Nacional, de acuerdo con el artculo 10 de la Ley General de Educacin, est constituido por:

I. Los educandos y educadores; II. Las autoridades educativas III. Los planes, programas, mtodos y materiales educativos; IV. Las instituciones educativas del Estado y sus organismos descentralizados; V. Las instituciones de los particulares con autorizacin o con reconocimiento de validez oficial de estudios, y VI. Las instituciones de educacin superior a las que la ley otorga autonoma. El Sistema Educativo Nacional est compuesto por los tipos: bsico, medio superior y superior, en las modalidades escolar, no escolarizada y mixta. El tipo bsico se compone de los niveles preescolar primaria y secundaria. El nivel medio superior comprende los estudios de bachillerato y de tcnico profesional. La educacin de tipo superior comprende licenciatura, especializacin, maestra y doctorado. Tambin incluye la formacin para el trabajo y tres clases de educacin especfica: inicial, especial y para adultos. Los servicios educativos, por el rgimen de las instituciones que los ofrecen, se clasifican de acuerdo con su control administrativo y pueden ser pblicos (federales, estatales, autnomos) y particulares. T = Salida al Trabajo ** No se incluyen educacin especial ni educacin para adultos

Obligatoriedad De La Educacin En Mxico Este tema, obligatoriedad y funcin social del jardn de nios en Mxico, es muy importante e interesante ya que todos debemos saber esto para resolver nuestras dudas o saber un poco mas ya que nos puede ayudar en un futuro y no slo a las educadoras ya que, yo creo, que cualquier persona por el simple echo de que tal ves en el futuro pueda ser padre o madre de familia y esto les ayudara a la educacin de sus hijos. Es muy importante el como ayuda la Ley General de Educacin a la funcin social de este nivel educacional, ya que se encarga de que el desarrollo de proyectos que se realicen cumplan con sta funcin; porque, desde mi punto de vista, esta es una de las funciones mas importantes del nivel preescolar en nuestro pas y en el que mas toman en cuenta las familias para que sus hijos ingresen o no al jardn de nios. Algo que es tambin significativo en la educacin preescolar en Mxico es, como se ha ido desarrollando poco a poco el nmero de planteles que atiende a las zonas o econmicas en desventaja, como las rurales, indgenas, urbano marginadas, entre otras; no obstante pareciera que no es mucha la ayuda que se les brinda, cada ves son mas los nios de estas zonas que tienen la educacin bsica terminada a pesar de que estudien en la mayora de los casos en jardines unitarios, donde las educadoras atienden en un solo grupo a los nios de los 2 o 3 grados y cumplen al funcin como directivo y docente, lo cual es muy difcil de llevar a cabo, y , aunque algunas lo hacen muy bien y con muchas ganas a pesar de las difciles condiciones en las que se trabaja y el poco apoyo que se les brinda; existen otras, como me sucedi en mi visita al jardn rural, que pareciera que las estn obligando a ir o que tal ves es un trabajo que difcilmente lo pueden realizar, porque no se les ven las ganas de ensear y motivar a los nios a el estudio y este poco agrado se los contagia a los nios, lgicamente debido a esto y a las diferentes edades y niveles de conocimiento los estudiantes no responden igual al aprendizaje y la educadora tiene que estar enseando el tema para los distintos grados, y como que esta cuestin no le agradaba mucho. El no asistir a este nivel ocasiona que los chicos tengan dificultades de adaptacin en niveles escolares posteriores, debido a su falta de familiarizacin en algunos aspectos como el como comportarse dentro y fuera del aula, el desenvolvimiento en cuanto a cuestin oral y escrita se refiere, como resolver algunos problemas que se le presenten ya sea pequeos o grades y tal ves con la ayuda del maestro y entender cual es su funcin como estudiante y cual es la funcin del maestro, y aprender a no faltarle el respeto y llevar una buena interaccin con este. Otro punto referente a este tema es la demanda social, la cual, ha ido aumentando mucho con el paso del tiempo debido a que las ciudades se van industrializando, la tecnologa va avanzando, la reas urbanas son cada ves mas y las madres de familia (principalmente de los nivel socioeconmicos bajos) se van integrando al ambiente laboral, debido a los aumentos de divorcios, madres solteras o simplemente ayudar a el padre a sostener a la familia, y necesitan donde dejar a sus hijos en los que ellas cumplen con su jornada, pero, lo que tal ves a algunas se les olvida es que es un jardn de nios no una guardera donde dejan a sus hijos toda la maana para olvidarse de ellos y hasta a veces se les olvida recogerlos ya que para ellas el tiempo que pasan los nios en este lugar es muy poco y que debera ser ms. Debido a todos los cambios antes mencionados, la demanda de servicios tipo guardera va aumentando y esto podra ser una posible solucin para las madres trabajadoras

Educacin Laica
Laica (educacin) La palabra laica proviene del griego Laos = pueblo; al igual que el concepto secular del latn seculum = del siglo o del tiempo, hacen alusin a lo no religioso, lase a lo mundano, a lo civil, etc. El laicismo en la educacin responde a las necesidades de los pueblos, que han aspirado a asegurar la libertad de conciencia, a afianzar, mediante la educacin, una forma de gobierno y un sistema de vida democrticos en los que se exprese el pluralismo social y poltico del pas; y a respetar plenamente las garantas individuales y los derechos humanos de toda persona. La educacin laica es una condicin del desarrollo libre de los individuos, pues asegura la libertad de conciencia de todas las personas, tanto la de quienes adoptan alguna religin como la de quienes no lo hacen. Ante el estado y ante la ley estas personas son iguales. Adems, el laicismo en la educacin, ha hecho posible la superacin de conflictos sociales que en otras pocas dividieron profundamente a ciudadanos y ha puesto a salvo de dichos conflictos a las comunidades escolares al respetar la libertad de creencias de los y las nios(as) y de sus padres. Por otra parte, se ha comprendido la necesidad de reconocer la diversidad y de respetar los derechos de las minoras. El laicismo en la educacin hace suyos estos dos principios democrticos y con ellos garantiza el principio de igualdad jurdica de todos ante la ley. Los movimientos liberales y positivistas- de educacin laica en Latinoamrica se desarrollan a mediados del siglo XIX, principios del XX; personajes como Faustino Domingo Sarmiento de Argentina, Jos Pedro Varela de Uruguay, Ignacio Manuel Altamirano de Mxico, Mercedes Cabellos de Per, entre otros, son precursores de estas ideas. La educacin laica no cuestiona los fundamentos de las religiones, pero tampoco se basa en ellos, sino en los resultados del progreso de la ciencia, cuyas conclusiones no pueden ser presentadas sino como teoras que se cotejan con los hechos y los fenmenos que las confirman o refutan. Prescinde as, de pretensiones dogmticas y se ubica en la libertad; no se trata de una educacin atea o agnstica, sino de una educacin independiente o al margen de las religiones. La educacin laica no debe suponer ni la carga antirreligiosa ni la neutralidad. Si bien es clara la separacin absoluta entre los contenidos escolares y cualquier culto religioso, no debe negarse a los educandos una elemental y bien graduada informacin sobre la historia de las religiones y su presencia en el mundo contemporneo. Ello forma parte de la historia de la cultura y de la geografa humana actual. La mundializacin de los conocimientos que exige nuestra poca implica que, en igualdad de circunstancias, se exponga ante los estudiantes el mapa religioso, antiguo y actual, y que cada una de esas opciones sea tratada con respeto y objetividad. Significativamente, la mejor prevencin contra cualquier visin globalizadora arrsate y avasalladora es el conocimiento de las historias y las razones nacionales y locales, incluidos los cultos y creencias. En trminos generales, la mayora de constituciones latinoamericanas presentan la educacin estatal bajo este principio: Educacin Laica, Gratuita y Obligatoria, enunciado tpico de los movimientos liberales independentistas.

EDUCACIN DEMOCRTICA Y LA DEMOCRATIZACIN DE LA EDUCACIN Si ponemos en relacin la idea de educacin con la de democracia, en lo primero que habr que caer en la cuenta es que para este fin no sirve en rigor ms que el concepto fuerte, rousseauniano, de democracia, como el gobierno de todos, una vez que todos han alcanzado la libertad moral. La democracia en este sentido fuerte conlleva tambin otro amplio, al extenderse a todos los mbitos de la vida social. La democracia poltica precisa, para sostenerse desarrollndose, de formas de convivencia democrtica en todas las esferas de la sociedad. La democracia poltica tiene as su complemento indispensable en el desarrollo democrtico de los dems mbitos sociales: en este sentido, como factores coadyuvantes al desarrollo poltico, entendido como un proceso de participacin creciente de cada vez un mayor nmero. Hay que desplegar la democracia en la familia, en las relaciones entre los sexos y las generaciones, en la eliminacin de las diferencias sociales, as como en el mbito laboral y, por supuesto, en el de las instituciones, incluidas las educativas. En cambio, desde la comprensin liberal -garanta de los derechos fundamentales y mecanismos de control del poder- el concepto de democracia se limita al mbito poltico, rechazando el que se extrapole a otros sociales: en consecuencia, la democracia nada tendra que ir a buscar en las relaciones familiares, fundadas en la autoridad de los padres, o en las laborales, ya que una democratizacin de las relaciones de trabajo, no slo pondra en cuestin el derecho de propiedad, sino que acabara por suprimir la eficacia en la esfera productiva, y, desde luego, es tema harto discutible el que la democracia tenga algo que ver con la educacin. Por lo general, los defensores de un concepto liberal de democracia tienden a restringir su uso a una esfera poltica propia, y no gustan de extenderlo a otras. Ello no implica que no quepa defender una nocin restrictiva de democracia y preguntarse, sin embargo, por el modo en que podra relacionarse con la educacin, siempre y cuando se d por supuesto que esta relacin no es consustancial, sino que nicamente se plantea como problema. En cambio, desde el concepto fuerte, rousseauniano, de democracia, cabe fijar un primer sentido de educacin democrtica, como aqulla que se imparte a todos por igual, y de ah que se entienda por democratizacin de la enseanza abrir las instituciones educativas a todos los miembros de la sociedad, lo que desde los supuestos antropolgicos y polticos enunciados -implicacin recproca de libertad e igualdad parece evidente. Ya la burguesa revolucionaria, consciente de la contradiccin existente entre su consigna de libertad, igualdad y fraternidad fundamento intocable de toda nocin fuerte de democracia- y la existencia de una propiedad repartida muy desigualmente, establece, por boca de Condorcet, la educacin como el principal factor compensatorio de la desigualdad social, que, gracias a una educacin igual para todos, podra limitarse a trminos razonables. De ah proviene el derecho a una enseanza igual para todos, que elimine o reduzca al mximo el sentido aristocrtico de la enseanza, en el doble sentido de impartirse slo a unos pocos, o con unos contenidos que pretendan perpetuar el status especial de unos pocos. Esta universalizacin de la enseanza, como criterio principal de democratizacin, a partir de la Revolucin francesa ha arrastrado consigo el carcter pblico, entendido como equivalente a estatal, de la enseanza. Frente a la educacin privada, tradicionalmente eclesistica, la democratizacin de la enseanza se ha hecho coincidir con su estatalizacin.

Por educacin democrtica entendemos, en tercer lugar, una enseanza que prepare para la convivencia democrtica. Ya no es slo su universalidad -enseanza igual para todos- ni su carcter pblico responsabilidad del Estado en el campo educativo- sino que por educacin democrtica se entiende el empleo de determinados mtodos y contenidos educativos. Sin ellos, una educacin para todos, llevada a cabo por el Estado, podra servir ms bien a fines que podran calificarse de totalitarios. La democratizacin de la enseanza ha de comportar, por tanto, estos tres caracteres: enseanza para todos, enseanza estatal, y enseanza con mtodos y contenidos democrticos. Ahora bien, sobre la oportunidad y hasta compatibilidad de cada uno de estos elementos se han mantenido opiniones muy diversas.

HISTORIA DE LA SEP Creacin de la Secretara de Educacin Pblica De acuerdo con las ideas defendidas por Carranza acerca de la autonoma municipal, en la Constitucin de1917 se suprimi la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes, pues contraria a la aspiracin de democratizar la administracin educativa, slo abarcaba al Distrito Federal y los territorios federales. A pesar de las buenas intenciones, los municipios fueron incapaces de afrontar la problemtica educativa y ya para 1919, la educacin pblica resenta gravemente la falta de una adecuada organizacin: tan slo en el Distrito Federal, quedaban abiertas148 de las 344 escuelas existentes en 1917. Con la llegada de Adolfo de la Huerta al poder, se iniciaron los cambios para poner remedio a esta situacin. En primer trmino, se le otorg al Departamento Universitario la funcin educativa que tena el gobierno del Distrito Federal. Para cumplir con la democratizacin de la administracin educativa, y con los postulados del Artculo Tercero Constitucional, era ya necesaria una accin a nivel nacional, pues no bastaba con slo declarar la educacin gratuita, laica y obligatoria: se necesitaba tomar medidas para realizarla. El proyecto de crear una Secretara de Educacin Pblica Federal, requera de una reforma constitucional; en tanto esto ocurra, asume la rectora de la Universidad Nacional, el Licenciado Jos Vasconcelos Caldern, quien se haba revelado como uno de los ms firmes partidarios de dar a la educacin carcter federal. Como rector de la Universidad y titular del Departamento Universitario, el Lic. Vasconcelos inici la formulacin prctica del proyecto, emprendiendo diversas medidas con el objeto de reunir a los distintos niveles educativos; depur las direcciones de los planteles, inici el reparto de desayunos escolares y llev a cabo su idea fundamental: que la nueva Secretara de Educacin tuviese una estructura departamental. Los tres departamentos fundamentales fueron: 1. El Departamento Escolar en el cual se integraron todos los niveles educativos, desde el jardn de infancia, hasta la Universidad. 2. El Departamento de Bibliotecas, con el objeto de garantizar materiales de lectura para apoyar la educacin en todos los niveles, y 3. El Departamento de Bellas Artes para coordinar las actividades artsticas complementarias de la educacin. Ms adelante se crearon otros departamentos para combatir problemas ms especficos, tales como la educacin indgena, las campaas de alfabetizacin, etctera. Vasconcelos asumi las tareas educativas desde la perspectiva de la vinculacin de la escuela con la realidad social; en su discurso de toma de posesin como rector de la Universidad afirm: "Al decir educacin me refiero a una enseanza directa de parte de los que saben algo, en favor de los que nada saben; me refiero a una enseanza que sirva para aumentar la capacidad productiva de cada mano que trabaja, de cada cerebro que piensa [...]Trabajo til, trabajo productivo, accin noble y pensamiento alto, he all nuestro propsito [...] Tomemos al campesino bajo nuestra guarda y ensemosle a centuplicar el monto de su produccin mediante el

empleo de mejores tiles y de mejores mtodos. Esto es ms importante que distraer los en la conjugacin de los verbos, pues la cultura es fruto natural del desarrollo econmico[...]"

Con estas ideas, y a travs de la publicacin del decreto en el Diario Oficial de la Federacin (DOF), se cre la Secretara de Educacin Pblica el 3 de octubre de 1921. El 12 de octubre del mismo ao, el Lic. Jos Vasconcelos Caldern asume la titularidad de la naciente Secretara. Una nota de prensa de la poca lo refiere de esta manera: En sus inicios la actividad de la Secretara de Educacin Pblica se caracteriz por su amplitud e intensidad: organizacin de cursos, apertura de escuelas, edicin de libros y fundacin de bibliotecas; medidas stas que, en su conjunto, fortalecieron un proyecto educativo nacionalista que recuperaba tambin las mejores tradiciones de la cultura universal. En 1921 el nmero de maestros de educacin primaria aument de 9,560, en 1919, a 25,312; es decir, se registr un aumento del 164.7 por ciento; existan 35 escuelas preparatorias, 12 de abogados, siete de mdicos alpatas, una de mdicos homepatas, cuatro de profesores de obstetricia, una de dentistas, seis de ingenieros, cinco de farmacuticos, 36 de profesores normalistas, tres de enfermeras, dos de notarios, diez de bellas artes y siete de clrigos. En materia de enseanza tcnica, Vasconcelos rechaza el pragmatismo de la escuela norteamericanas ostentada por Dewey, lo que no significa rechazo al trabajo manual: ste se aprecia pero sin descuidar la necesidad del razonamiento y del conocimiento terico. El Lic. Vasconcelos, todava como titular del Departamento Universitario, cre el primero de marzo de 1921 la Direccin General de Educacin Tcnica.

Desde esta Direccin General se crearon las siguientes instituciones: la Escuela de Ferrocarriles, Escuela de Industrias Textiles, Escuela Nacional de Maestros Constructores, Escuela Tecnolgica para Maestros, Escuela Tcnica de Artes y Oficios, Escuela Nacional de Artes Grficas, Escuela Tcnica de Taquimecangrafos, Escuela Hogar para Seoritas "Gabriela Mistral". Adems de estas escuelas, existan otras 88 de tipo tcnico: mineras, industriales, comerciales y de artes y oficios, 71 de carcter oficial y 17 particulares. En la poltica educativa oficial se propuso la ampliacin de la infraestructura y extensin de la educacin, as como la elevacin no slo de la calidad, sino de la especializacin. Sin embargo, a pesar de los avances logrados en el impulso inicial de la Secretara, la lucha electoral por la sucesin presidencial de 1924, que desemboc en la rebelin de la huertista, y, las presiones norteamericanas plasmadas en los compromisos acordados en las conferencias de Bucareli, limitaron el alcance nacionalista que se pretenda en el proyecto vasconcelista, pues aunque no se abandona el proyecto original, ste se modera.

LA REFORMA EDUCATIVA DE 1993 REDUJO LA ENSEANZA DE LA HISTORIA A COMPETENCIAS Como parte de las celebraciones del centenario de la Revolucin y el bicentenario de la Independencia de Mxico, el Departamento de Historia de la Universidad Iberoamericana se une a la conmemoracin de dichos acontecimientos con diversas actividades, una de ellas, el Diplomado La Enseanza de la Historia y la Historia que se Ensea.

El doctor Sebastin Pl dio la ltima conferencia del mdulo uno titulado La enseanza de la Historia en Mxico hoy, en donde seal que durante los ltimos 20 aos los planes de estudio apuestan por formar a estudiantes en competencias que sustituyen aspectos histricos por habilidades de pensamiento.

En Mxico se cambiaron los planes de estudio de los niveles primaria y secundaria, en donde se disminuy el peso enciclopdico de la historia y las competencias se convirtieron en objeto de enseanza, remplazando el contenido histrico por contenidos procedimentales, es decir, por saber hacer las cosas.

La reforma educativa de 1993 fue el parteaguas de la estructura de los planes de estudio que hoy obedecen a los cambios globales sealados por los ministerios de educacin a nivel mundial. La intencin fue desarrollar habilidades prcticas para la incorporacin de los ciudadanos al mercado laboral capacitando a los estudiantes con destrezas para trabajar en equipo, solucionar problemas y transformar a la sociedad.

Para el doctor Pl, la enseanza de la historia es una prctica en donde entran en juego muchos aspectos como los planes de estudio, sus manifestaciones en los libros de texto, las historias en los medios de comunicacin, la estatuaria urbana, el turismo, etc.

La enseanza de la historia, indic, est influida por el contexto en el que se vive y se interpreta la historia, y enfatiz la comprensin de tres conceptos de la enseanza:

Discurso histrico escolar. Es la forma de interpretar los acontecimientos histricos, cmo se ve el pasado de acuerdo con el contexto personal.

Cdigo disciplinar. Se centra en las prcticas educativas generadas por los profesores y los libros de texto e incluye tres caractersticas de la historia: memorstica, patritica y elitista.

Transposicin didctica. El saber sabio se convierte en saber enseado, es decir, adaptar y traducir el conocimiento cientfico para producir innovaciones en la enseanza.

La Enseanza de la Historia y la Historia que se Ensea es un diplomado a distancia que se imparte en cinco sedes: en la Universidad Iberoamericana de Saltillo y en Guasave, Mazatln, Culiacn y Los Mochis en Sinaloa. Est dirigido a profesores de nivel bachillerato.