Histria da Igreja catlica no Brasil Dados cronolgicos1

Do sculo XVI-XXI ANO ACONTECIMENTO HISTRICO 1 Fase: Pr Colnia Papa Alexandre VI escreve a Bula Papal Inter Caetera Divinae que formula a criao 07/06/1494 do Tratado de Tordesilhas entre Espanha e Portugal 2 Fase: Colonizao portuguesa Pedro lvares Cabral, portugus descobre o Brasil. A Igreja Catlica Apostlica Romana chega ao pas no descobrimento e lana profundas razes na sociedade a partir da colonizao. No domingo de Pascoela foi celebrada a primeira missa no Brasil. Porto Seguro em 1500 Coroa Vermelha, celebrada pelo frei franciscano Henrique de Coimbra, acolitado pelos outros padres. Ao todo iam na armada 8 franciscanos e 9 seculares. Ali havia na praia uns duzentos ndios sentados a olhar. (Relato da Carta batistrio de Pero Vaz de Caminha). 1502-1503 Foram batizados os primeiros indgenas pelo capelo da nave de Gonalo Coelho. Papa Leo publica a Bula Dum Fidei Constantiam. Promulga o dever da Coroa de propagar a f crist nos territrios recm descobertos ou ainda por descobrir, mas tambm, o direito de prover dioceses, igrejas e benefcios com homens que paream idneos. O Estado controla a atividade eclesistica na colnia por meio do padroado. 04/07/1514 Arca com o sustento da Igreja e impede a entrada no pas de outros cultos, em troca de reconhecimento e obedincia. O Estado nomeia e remunera procos e bispos e concede licena para construir igrejas. Confirma e executa as sentenas dos tribunais da Inquisio. Em contrapartida, controla o comportamento do clero, pela Mesa de Conscincia e Ordens, rgo auxiliar do Conselho Ultramarino. Fundaram-se feitorias em Porto Seguro, Itamarac, Iguarau e S. Vicente e os cura que 1515 acompanharam os brancos, procuravam batizar os indgenas dos arredores. Os franciscanos so os primeiros missionrios a iniciarem a Evangelizao em terras 1516 brasileiras. Frades franciscanos acompanham a excurso de Martim Afonso de Sousa na expedio a 1530 S. Vicente. Em 22 de janeiro erigida a primeira cidade do Brasil; a Vila de So Vicente no litoral Paulista. Os responsveis pela evangelizao e a catequizao dos indgenas foram os frades franciscanos. Nesse mesmo ano erigida a primeira parquia de Nossa Senhora da 1532 Assuno, de S. Vicente. Organizada pelo seu donatrio Martim Afonso de Sousa. O primeiro vigrio foi o Padre Gonalo Monteiro, sacerdote de grandes qualidades. Alguns franciscanos que se dirigiam para ndia e no Porto de Salvador batizaram duas filhas do clebre Caramuru Diogo lvares Correia; de origem portuguesa, o contato com os ndios lhe rendeu esse codinome. Diogo facilitou a instalao da sede administrativa portuguesa na Bahia e a presena missionria franciscana. O Caramuru 1534 foi casado com a filha do chefe indgena, a bela Paraguau. Ocorre nesse perodo a diviso do Brasil em capitanias hereditrias. Para garantir o controle do territrio brasileiro, o rei de Portugal, D. Joo III, reparte o Brasil em 15 lotes. Papa Paulo III e a defesa dos direitos dos ndios. Interveio decididamente em favor 1537 daqueles que exigiam tratamento mais liberal e justo para os indgenas da Amrica. A primeira Casa da Misericrdia foi fundada em Santos, por Brs Cubas, para socorrer os 1543 marinheiros que ali aportavam. 29/03/1549 Chega dos seis Jesutas no Porto de Salvador/BA. O papel mais relevante na
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Pesquisa de cunho acadmico realizado pelo aluno de 4 de teologia, Rafael Batatinha de Castro. Seminrio Maria Mater Ecclesiae do Brasil/SP.

evangelizao do Brasil no sc. XVI pertenceu sem dvida Companhia de Jesus D. Joo III, ao criar o governo geral do Brasil, confiou aos jesutas evangelizao desses povos. Na armada do governador Tom de Sousa seguiram os padres Manuel da Nobrega (superior), Leonardo Nunes, Joo de Azpilcueta Navarro e Antnio Pires e os Irmos Vicente Rodrigues e Diogo Jacome, que mais tarde se ordenaram. Em maro chega de Portugal uma nova leva de missionrios: quatro padres jesutas, acompanhados de 7 meninos rfos de Lisboa, que iro ajudar na evangelizao das 1550 crianas indgenas. Criao da Diocese de So Salvador pela Bula Papal Super specula militantes ecclesiae do Papa Jlio III. Dom Pedro Fernandes Sardinha se torna o primeiro bispo do 1551 Brasil. Padre Manuel de Nobrega acolhe o bispo no colgio Jesuta de Salvador. St. Incio tinha enviado a patente nomeando o P. Nbrega provincial do Brasil e de 09/07/1553 outras regies alm. Foi a 6 provncia da Companhia de Jesus. Anchieta funda o Colgio de So Paulo de Piratininga em um ponto mais avanado do planalto, sobre uma colina situada no encontro dos rios Anhangaba e Tamanduate. Se d incio o povoamento da Vila de So Paulo. A situao no estava nada boa na Vila de So Paulo, no entanto a pequena vila formada em torno do colgio dos padres ia 25/01/1554 crescendo cada vez mais assim como outros aldeamentos indgenas eram criados pelos jesutas nas vizinhanas. Aldeamentos que viriam a ser a origem e dar o nome de atuais bairros paulistanos, como So Miguel Paulista, Pinheiros, Penha e Santo Amaro, e de cidades da Regio Metropolitana de So Paulo, como Guarulhos, Barueri e Carapicuba. Villegaignon, calvinista francs, conquistou a baa da Guanabara e realizou o primeiro culto calvinista no Brasil. Entusiasmado, Calvino enviou para o Brasil o pastor Jean de 1555 Lery, que realizou cultos e atos religiosos calvinistas durante os cinco anos de ocupao francesa. D. Pedro Leito foi confirmado como o segundo bispo da Bahia. Sucedendo D. Pedro 1558 Fernandes Sardinha, que morrer de uma forma trgica. Estcio de S funda a vila de So Sebastio do Rio de Janeiro. Trata-se de uma estratgia para afirmar a presena portuguesa na regio e neutralizar a ameaa dos franceses. Seu 1565 territrio continuou sujeito jurisdio espiritual do Bispo da Bahia. Primeiro snodo diocesano no tempo de D. Pedro Leito e nele se redigiram constituies 1569 diocesanos. Surgi o primeiro seminrio, mas duraria s at aos incios do sc. XVII. A Amrica portuguesa dividida em dois governos gerais: Bahia e Rio de Janeiro. 1572 Papa Gregrio XIII com a Bula In superemminenti militantis Ecclesiae, cria a Prelazia 19/07/1575 do Rio de Janeiro. O primeiro Administrador do Rio de Janeiro foi Pe. Doutor Bartolomeu Simes Pereira, de nomeao rgia. Escolheram-se para o cargo homens cultos, mas a sua ao foi pouco 1576 pacifica por falta do carter dos costumes criaram-lhes frequentes problemas. Incio da Unio Ibrica. Com a interrupo da dinastia de Avis, Portugal e suas colnias passam ao domnio da Espanha, comandada pelo rei Felipe II. Incio do sculo XVII Movimento das bandeiras Grupos de colonos realizam expedies pelo interior do territrio brasileiro em busca de riquezas e de mo de obra indgena, o que chamado de movimento das bandeiras, patrocinado pela coroa portuguesa. At ento, a ocupao das terras era restrita ao litoral, mas essas expedies ampliaram o povoamento para o 1580 interior. Os padres Jesutas seguem os desbravadores para construrem pequenas redues para proteger os indgenas. Os Carmelitas Calados chegam a Pernambuco vindos de Lisboa. Logo se entregaram ao trabalho com muito zelo, pois viviam ento o verdadeiro esprito da Ordem, devido reforma de Fr. Baltazar Limpo enquanto provincial. Os beneditinos chegaram ao Brasil estabelecendo o seu primeiro mosteiro em Salvador da Bahia. O bispo deu-lhes a ermida de S. Sebastio e terrenos prximos. Trs anos 1581 depois foi elevado a abadia, sendo a primeira Abadia de toda Amrica, tornando-se seu primeiro abade o fundador, Fr. Antnio Ventura de Latero. Os franciscanos se organizam em bases slidas em terras de Santa Cruz. No captulo 1584

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provincial realizado em Lisboa constituda a Custdia de Santo Antnio do Brasil. Foram enviados 7 religiosos com Fr. Melchior de Santa Catarina como Custdio. Os Carmelitas estabeleceram-se na cidade da Bahia. No Mesmo ano os Beneditinos fundam um Mosteiro no Rio de Janeiro. Os franciscanos fundam o convento de S. Francisco em Salvador da Bahia, ento capital do Brasil. At o fim do sculo outros conventos foram surgindo em vrias localidades: Iguarau, Vitria do Esprito Santo, Rio de Janeiro, etc. Estabelecem misses entre os indgenas. Surgiram tambm as primeiras vocaes brasileiras. Segundo monastrio beneditino do Brasil fundado no Rio de Janeiro. Monges vindos da Bahia, o Mosteiro beneditino do Rio de Janeiro foi construdo a pedido dos prprios habitantes da recm-fundada cidade de So Sebastio. Terceiro monastrio beneditino do Brasil erigido em Olinda. Quarto monastrio beneditino do Brasil fundado na Paraba Frei Mauro Teixeira, religioso paulista de So Vicente, levantou uma modesta igreja dedicada a So Bento. O terreno escolhido era dos melhores da povoao, localizando-se no alto do morro, entre o rio Anhangaba e o rio Tamanduate, onde antes havia estado casa do cacique Tibiri. Fundao do Forte de So Lus. O francs Daniel de La Touche funda o Forte de So Lus (onde hoje est So Lus do Maranho). A ocupao francesa quer conquistar parte do territrio americano para criar a Frana Equinocial e para aproveitar a crescente economia da cana-de-acar. Expulso dos franceses pelos portugueses. Essa batalha ocorreu na cidade de Icatu e foi um confronto militar importante para acelerar a expulso definitiva dos franceses do Maranho. Conta-se que, nessa batalha contra os franceses, os portugueses estavam em desvantagem quanto ao nmero de soldados. Pediram ajuda a Nossa Senhora e foram atendidos. O 3 Capito-Mor Diogo Machado da Costa - da Coroa Portuguesa, pediu aos padres Jesutas que elaborassem uma bela Igreja, a igreja foi denominada Nossa Senhora da Vitria. Hoje Catedral Metropolitana de S. Lus do Maranho. Invaso de Salvador. Sentindo-se prejudicada em seus negcios no Atlntico por causa do domnio espanhol sobre Portugal, a Companhia das ndias Orientais invade Salvador. Os holandeses Calvinistas saquearam as Igrejas de Salvador, e lanaram nas guas do mar baa todas as imagens sacras (da o nome de Bahia de todos os Santos). Os holandeses invadem o Mosteiro de So Bento e o torna seu fortificado. Em menos de um ano, a cidade retomada por uma esquadra de mais de 50 navios espanhis e portugueses, acabando com o domnio holands na regio. Os Padres Jesutas chegam no noroeste do Rio Grande do Sul, liderados pelo padre Roque Gonzles de Santa Cruz, e iniciaram o processo de evangelizao dos ndios Guarani, na margem oriental do Rio Uruguai. Na primeira fase, surgem 18 redues, onde jesutas e ndios conviviam no mesmo local. Esses povoados no conseguiram estruturar-se devido invaso dos bandeirantes paulistas, que viam para o Sul em busca de mo-de-obra escrava. No mesmo ano os Padres Jesutas chegam no Belm do Par, transformaram-se com o tempo em grandes colgios e em centros de expanso missionria para inmeras aldeias indgenas espalhadas pelo Amazonas. Antnio Vieira, apesar de seus triunfos oratrios e polticos, em defesa da liberdade dos indgenas, foi expulso pelos colonos do Par, acusado e preso pela Inquisio. Invaso de Pernambuco. Holandeses Calvinistas invadem o Brasil novamente, desta vez tomando as cidades de Recife e Olinda. Entre 1637 e 1644, Maurcio de Nassau-Siegen governa Pernambuco. Ele restabelece a produo aucareira, promove o desenvolvimento urbano no local e permite a tolerncia religiosa da Igreja Catlica. A ocupao encerrada de vez em 1654, com o Tratado de Taborda e o pagamento de indenizao aos holandeses. Nesse perodo dos 33 jesutas de Pernambuco, mais de 20 foram capturados, maltratados e levados para a Holanda; cerca de 10 faleceram em consequncia dessa guerra. No sc. XVII, quando da descoberta das minas e do povoamento do serto, os jesutas passavam periodicamente por esses locais em misso volante.

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Fim da Unio Ibrica. O domnio da Espanha sobre Portugal termina. Os portugueses ganham um novo rei, D. Joo IV (que at ento era o duque de Bragana). Inicia-se a dinastia de Bragana, com durao at o fim da monarquia em Portugal, em 1910. Os portugueses fundaram a Colnia do Sacramento, tendo como objetivo participar do comrcio. Nesse perodo os Jesutas iniciam a organizao das sete redues jesuticoguarani no Rio Grande do Sul, conhecidas por Sete povos das Misses. So elas: So Francisco de Borja, fundada em 1682 So Nicolau, fundada em 1687. So Luiz Gonzaga, fundada em 1687. So Miguel Arcanjo, fundada em 1687. So Loureno Mrtir, fundada em 1690. So Joo Batista, fundada em 1697. Santo ngelo Custdio, fundada em 1706. Descoberta de ouro em Minas Gerais. Os colonos do movimento das bandeiras (os bandeirantes), em suas expedies pelo interior do territrio brasileiro atrs de riquezas e escravos indgenas, fazem as primeiras descobertas de ouro em Minas Gerais. Iniciam-se a explorao mineral e o povoamento da regio, que no sculo XVIII foi a maior fonte de riquezas da coroa portuguesa. Destruio do Quilombo dos Palmares. Formado por aldeias habitadas por escravos fugidos e negros livres isolados da administrao portuguesa, o Quilombo dos Palmares destrudo no fim do sculo XVII. At ento, os quilombolas se relacionavam comercialmente com vilas e colonos; a coroa portuguesa havia tentado eliminar o conglomerado de aldeias diversas vezes, para garantir o controle sobre seu territrio. Em 1695, morre o lder do quilombo, Zumbi, dando incio destruio do local pelas foras portuguesas. Quem foi Zumbi? Embora tenha nascido livre, foi capturado quando tinha por volta de sete anos de idade. Entregue a um padre catlico, recebeu o batismo e ganhou o nome de Francisco. Aprendeu a lngua portuguesa e a religio catlica, chegando a ajudar o padre na celebrao da missa. Porm, aos 15 anos de idade, voltou para viver no quilombo. criada a Vila Leal de Nossa Senhora do Carmo, MG, a corrida do ouro a torna uma das cidades mais importantes das colnias portuguesas. Padres jesutas foram os primeiros a chegarem nesse territrio para iniciar o trabalho de evangelizao com os ndios e escravos, abrindo um colgio. As Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia, elaboradas por bispos em uma reunio em Salvador, a hierarquia da Igreja conquista mais autonomia. As constituies uniformizam o culto, a educao, a formao do clero e a atividade missionria. Primeiras vilas de Minas Gerais. Vila Rica, Mariana e Vila Real de Sabar simbolizam o crescimento demogrfico na regio das minas. Apario de Nossa Senhora Aparecida. A imagem da Imaculada Conceio de Maria pareceu a trs pescadores Domingos Garcia, Filipe Pedroso e Joo Alves nas guas do Rio Paraba. Tal evento milagroso mudaria para sempre de forma profcua o catolicismo e a devoo popular mariana no territrio brasileiro. Fundao da fortaleza do Rio Grande do Sul. Tem incio a colonizao portuguesa no Rio Grande do Sul. No mesmo ano so criadas o Fundo Comarcas/ Vigararia. Antes da chegada portuguesa os Padres jesutas j se encontravam na aldeia de Caibi, prximo atual Porto Alegre. Tratado de Madri. Portugal e Espanha assinam um importante tratado que redefine as fronteiras de seus domnios coloniais na Amrica. Portugal perdia sua posio no Rio do Prata, a Colnia do Sacramento e em troca ganhava os Sete Povos das Misses, no atual RS. Tambm, fica estabelecido que os habitantes dos Sete Povos (ndios Guarani) seriam levados para o lado argentino e paraguaio do territrio missioneiro, do outro lado do rio Uruguai, deixando para os portugueses tudo o que tinham nas redues (estncias, ranchos, invernadas, rebanhos, plantaes de erva-mate, etc.).

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Um atentado vida do rei Jos, deu a Pombal o pretexto para tirar poderes da nobreza e expulsar os jesutas, que tinham amizade com os conspiradores. Os envolvidos, suas famlias e servos, foram torturados e mortos. A poca ficou conhecida como o Terror Pombalino. O marqus tornou-se o ditador de Portugal e as pessoas se calaram, ao ver que inimigos e crticos eram castigados com penas perptuas, exlio e morte. O ministro defendia o absolutismo como forma de governo, isto , todos os poderes concentrados nas mos do rei. Expulso e supresso da Companhia de Jesus. Aparece nesta altura da histria dos jesutas o Marqus de Pombal. Ab-roga todo o poder temporal exercido pelos missionrios nas aldeias indgenas. Para esconder os fracassos da execuo do Tratado de Limites da Colnia do Sacramento, culpou os jesutas desencadeando contra eles uma propaganda terrvel. A capital do Brasil transferida de Salvador para o Rio de Janeiro, o que demonstra o aumento da importncia da Regio Sudeste para os interesses de Portugal. Com o intuito de controlar a Regio Sul, estabelecendo-se uma outra sede administrativa ao Norte Nordeste, em Belm, na capitania do Gro-Par e Maranho, abrangendo a regio amaznica at a Bahia. Iniciou-se o estabelecimento dos limites territoriais com a Amrica Espanhola, a partir do Tratado de Madri de 1750. Foi o momento em que o domnio jesutico entrou em questo, conduzindo ao embate direto da prpria ordem com a Coroa Portuguesa. A partir de ento, a sorte das ordens religiosas viu-se ameaada, entre elas os beneditinos, com proibies referentes aceitao de novios, publicadas em 1764 e 1769. Consequncias do Tratado de Madri. Acontece o abandono dos Sete Povos pelos ndios Guarani e a expulso dos jesutas, do territrio espanhol, a regio entrou em decadncia e em 1801 foi ocupada definitivamente pela Coroa portuguesa. Suas belas construes, plantaes de erva-mate e algodo ficaram abandonadas e o gado passou a ser disputado por aventureiros portugueses e espanhis, que tambm saquearam o resto das construes. Os povos foram se dispersando e aos poucos comearam a perder os modos e costumes de sua cultura. Tratado de Santo Iidefonso. Portugal e Espanha assinam um acordo pelo qual os territrios da Ilha de Santa Catarina (atual Florianpolis) ocupados pelos espanhis e terras do que hoje o Rio Grande do Sul seriam devolvidos a Portugal. Em troca, a Espanha teria o controle da Colnia do Sacramento e da regio dos Sete Povos das Misses. Com o tratado, Portugal prejudicado e perde todo o controle sobre a regio da bacia do Rio da Prata. Neste mesmo ano ocorreu a morte de D. Jos I e sobe ao poder de Dona Maria I, o Marqus de Pombal foi processado e condenado. S escapou priso e morte por respeito sua idade e achaques. Inconfidncia Mineira. Colonos de Minas Gerais planejam uma revolta contra a coroa portuguesa. Sentindo-se oprimidos pela poltica tributria de Portugal, eles so influenciados pelos ideais da independncia americana. Diversos participantes da Inconfidncia Mineira denunciam o levante ao governo da capitania, que prende e deporta alguns conspiradores. O principal deles, Jos Joaquim da Silva Xavier, o Tiradentes, o nico inconfidente executado pelo crime. Chegada da famlia real portuguesa. Com a invaso de Portugal (aliado poltico e econmico da Inglaterra) por tropas francesas de Napoleo I, o prncipe regente D. Joo transfere a corte portuguesa para o Rio de Janeiro. A cidade se torna capital do imprio portugus e de suas posses ultramarinas. Isso gera diversas transformaes no Brasil, como a assinatura da Carta de Abertura dos Portos do Brasil s Naes Amigas e a criao da Imprensa Rgia e de outras estruturas e servios pblicos. O Papa Pio VII restaurou a Companhia de Jesus. Alguma influncia exerceu no nimo do Papa a amizade de um jesuta brasileiro, o Pe. Jos de Campos Lara, que profetizara sua eleio papal.

3 Fase: Independncia Independncia do Brasil. Foras polticas portuguesas exigem que D. Pedro retorne a Portugal, mas ele se recusa a sair do Brasil. O prncipe regente convoca uma Assembleia 1822 Constituinte e, no dia 7 de setembro, declara a independncia brasileira. Em dezembro, coroado D. Pedro I, imperador do Brasil. D. Pedro I, vendo a necessidade de repovoamento do Sul do Brasil, acolhe no Brasil os 1824 primeiros imigrantes alemes e em segundo momentos os imigrantes italianos. Ordenao do 1 padre Negro na histria do Brasil. Nesse perodo o pas vivia o sistema escravagista. A diocese de Mariana/MG ordena Francisco Paulo Victor, era filho da 1851 escrava Lourena Maria de Jesus, da cidade de Campanha/MG. Chegada dos padres jesutas alemes em S. Leopoldo e outras vilas do interior do Rio 1858 Grande do Sul. Chega um grupo de padres jesutas italianos para atender a Serra e os Pampas gachos. 1862 Os padres jesutas do Nordeste fundam o Colgio S. Francisco Xavier do Recife, o mesmo em 1873 fechado por causa das perseguies da Maonaria, pois os padres 1867 apoiavam o bispo D. Vidal, nas questes religiosas. A Santa S em 1860 publica um decreto condenando a maonaria. Bispos brasileiros, como o de Belm, dom Macedo Costa, e o de Olinda, D. Vital de Oliveira, acatam as 1875 novas diretrizes e expulsam os maons das irmandades. Isso no aceito pelo governo, muito ligado maonaria, e os bispos so condenados priso em 1875. Lei urea e o fim da escravido do Brasil. A Imperatriz Catlica Princesa Isabel sanciona a Lei urea Lei Imperial n 3.353. Atravs do arcebispo Dom Jos Pereira da Silva Barros, capelo-mor de Dom Pedro II, conhecido como o bispo abolicionista, a Igreja 13/05/1888 Catlica passou a ser um dos elementos centrais que levaram abolio da escravatura2. Dom Jos que foi abolicionista declarado h dcadas e camareiro secreto dos Papas Pio XI e Leo XIII, anunciou que a abolio da escravido no Brasil seria um bom presente ao Papa3. 4 Fase: Perodo da Repblica, Regime Militar e Sistema Democrtico Proclamao da Repblica. decretada a separao entre Igreja e Estado. A Repblica acaba com o padroado, reconhece o carter leigo do Estado e garante a liberdade 07/01/1890 religiosa. Em regime de pluralismo religioso e sem a tutela do Estado, as associaes e parquias passam a editar jornais e revistas para combater a circulao de ideias anarquistas, comunistas e protestantes. Beato Antnio Conselheiro e a Repblica. Com a Proclamao da Repblica o sistema poltico brasileiro voltava seu olhar para as trs grandes cidades econmicas do pas; So Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro. Em quanto isso as demais regies do pas se encontravam em completo abandono. No Nordeste padres seculares (Pe. Ccero e P. Jos Maria Ibiapina) desdobram seus trabalhos para socorrer a populao flagelada e 1894 explorada pelos coronis. A origem dos beatos encontra-se nas atividades ligadas ao Padre Jos Maria Ibiapina, (Guarabira/ Paraba) que seguindo a orientao do catolicismo de seu tempo, procura melhor comunicao entre clero e fiis. Ao Padre Ibiapina deve-se a criao de inmeras casas de caridade mescla de orfanato e escola que se multiplicaram a partir da segunda metade do sculo XIX. Fim da guerra de Canudos. A cidade do Belo Monte/BA reduzida a p, morre nesse 1897 massacre 25 mil nordestinos catlicos pelo governo Republicano Positivista. Posse do territrio do Amap. Aps conflitos com franceses, holandeses e portugueses, o Brasil tem a posse do territrio do Amap concedida pela Comisso de Arbitragem de 1900 Genebra. Os jesutas portugueses voltam ao territrio norte do Brasil, formando assim a Misso 1911 Portuguesa. Fundam logo o Colgio Antnio Vieira para atender a regio do Amap.
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Revista do Instituto Archeolgico e Geogrphico Pernambucano, 41-44/1891, pg. 267 VASCONCELOS, Sylvana Maria Brando de - Ventre livre, me escrava: a reforma social de 1871.

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Projeto desenvolvimentista e nacionalista de Getlio Vargas influencia a Igreja no sentido de valorizao da identidade cultural brasileira. Assim, a Igreja expande sua base social para alm das elites, abrindo-se para as camadas mdias e populares. A Constituio prev uma colaborao entre Igreja e Estado. So atendidas as reivindicaes catlicas, como o ensino religioso facultativo na escola pblica e a presena do nome de Deus na Constituio. Nessa poca, o instrumento de ao poltica da Igreja a Liga Eleitoral Catlica (LEC), que recomenda os candidatos que se comprometem a defender os interesses do catolicismo. Os Crculos Operrios Catlicos, favorecidos pelo governo para conter a influncia da esquerda. criada a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil CNBB, que coordena a ao da Igreja no pas. Criao da Conferncia Geral do Episcopado Latino-americano CELAM. O Rio de Janeiro organiza o 36 Congresso Eucarstico Internacional, convocado pelo papa Pio XII teve como objetivo o estudo concreto, com solues prticas, dos aspectos mais fundamentais e urgentes da problemtica religiosa da Amrica Latina, sob o prisma da atuao apostlica dos catlicos. D. Helder Pessoa Cmara bispo-auxiliar foi o mentor da organizao do Congresso, nesse perodo era secretrio geral da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Durante o congresso eleito como Vice-presidente do Conselho Episcopal Latino Americano (Celam). A Juventude Universitria Catlica (JUC), influenciada pela Revoluo Cubana, declara sua opo pelo socialismo. Presses de setores conservadores da Igreja levam os militantes da JUC a criar um movimento de esquerda, a Ao Popular (AP). Na poca, a Igreja est dividida quanto s propostas de reformas de base do presidente Joo Goulart. Dom Eugnio Sales em parceria com a Critas Brasileira elabora a Campanha da Fraternidade. Realizada pela primeira vez na quaresma de 1962, em Natal no Rio Grande do Norte, com adeso de outras trs Dioceses e apoio financeiro dos Bispos norteamericanos. No ano seguinte, 16 Dioceses do Nordeste realizaram a campanha. No teve xito financeiro, mas foi o embrio de um projeto anual dos Organismos Nacionais da CNBB e das Igrejas Particulares no Brasil, realizado luz e na perspectiva das Diretrizes Gerais da Ao Pastoral (Evangelizadora) da Igreja em nosso Pas. Em 11 de outubro de 1962 o Papa Joo XXIII inaugura a abertura da Sesso Conciliar do Vaticano II. Nesse conclio participaram 204 bispos brasileiros. lanada a nvel nacional a Campanha da Fraternidade pela CNBB, com o tema: Igreja em Renovao; tendo como lema: Lembre-se: Voc tambm Igreja. O Regime Militar foi instaurado pelo golpe de 1 de abril de 1964. A Igreja catlica entra em conflito com o regime Militar. A Igreja catlica se aproxima das realidades mais oprimidas pelo regime Militar. Regime da Ditadura Militar. O Ato Institucional n 5 (AI-5), h uma ruptura total diante da violenta represso - prises, torturas e assassinatos de estudantes, operrios e padres e perseguies aos bispos. Na poca, a Igreja atua em setores populares, com as comunidades eclesiais de base. Inspiradas na Teologia da Libertao, elas vinculam o compromisso cristo e a luta por justia social. A Igreja catlica Latino-Americana agindo sobre o influxo do esprito de Medelln (II CELAM -1968), vai de encontro aos abusos contra a ordem jurdica e os direitos humanos realizados pelo Regime Militar, levam a Igreja a se engajar na luta pela redemocratizao, ao lado de instituies da sociedade civil. A Teologia da Libertao ganha fora no contexto social e eclesiolgico da Igreja. No Brasil a primeira participao catlica no lanamento da Teologia da Libertao foi publicao da Teologia da Revoluo, em 1970, pelo telogo belga radicado no Brasil Jos Comblin. Em 1971, Gustavo Gutirrez publicou Teologia da Libertao. Somente em 1972, Leonardo Boff surge no cenrio teolgico com a publicao de Jesus Cristo Libertador.

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Chega ao Brasil o movimento da Renovao Carismtica Catlica. Com o objetivo refrear a ao da Teologia da Libertao. Teve origem na cidade de Campinas, SP, atravs dos padres Haroldo Joseph Rahm e Eduardo Dougherty. A RCC como conhecida possui como origem ao movimento pentecostal catlico dos Estados Unidos. O cardeal de So Paulo o Arcebispo de So Paulo D. Paulo Evaristo Arns, criou a Comisso Justia e Paz de So Paulo (CJP-SP) e, nos anos de violenta represso, as vitimas de violncia dos direitos humanos recorriam com frequncia sede da Igreja de So Paulo procura de sua ajuda e de seu auxlio. Com a redemocratizao da sociedade brasileira e com algumas de seus ensinamentos fortemente criticados pela Santa S, a Teologia da Libertao perde parte de sua influncia. Nesse perodo cresce o vigor da Renovao Carismtica Catlica, surgida nos EUA. Em oposio politizao da Teologia da Libertao, o movimento busca uma renovao em prticas tradicionais do catolicismo pela nfase numa experincia mais pessoal com Deus. Primeira visita do Papa ao Brasil. O Papa Joo Paulo II beatificou o jesuta Jos de Anchieta, que chegou ao Brasil, em 1553, para catequizar os habitantes do pas e fundou a cidade de So Paulo; na oportunidade o Papa consagrou a Baslica de Nossa Senhora Aparecida com padroeira do Brasil. A Baslica o quarto santurio mariano mais visitado do mundo. O Papa participou do X Congresso Eucarstico Nacional, realizado entre 30 de junho a 12 de julho 1980, em Fortaleza, no Cear. Ele foi recebido pelo general Joo Batista Figueiredo, ltimo presidente brasileiro no perodo da ditadura militar. Diretas J. Partidos polticos de oposio ao governo e lideranas polticas, Igreja Catlica, civis, estudantis e jornalsticas se unem para reivindicar eleies diretas para presidente. Amparado pela proposta de emenda constitucional apresentada pelo deputado Dante de Oliveira, o movimento a primeira manifestao poltica popular do processo de redemocratizao do Brasil. Apesar da mobilizao, a emenda derrotada no Congresso e as eleies presidenciais novamente so realizadas no Colgio Eleitoral. Segunda visita do Papa ao Brasil. O Papa Joo Paulo II foi recebido pelo presidente Fernando Collor de Mello. Em Salvador, capital baiana, ele visitou irm Dulce, que estava com a sade debilitada. A religiosa ficou conhecida por se dedicar s crianas carentes da Bahia. A terceira visita do Papa ao Brasil. O Papa foi recebido pelo ento presidente Fernando Henrique Cardoso e participou do II Encontro Mundial do Papa com as Famlias, realizado na cidade do Rio de Janeiro. Ele ficou por quatro dias na cidade. Em seus discursos, Joo Paulo II condenou o divrcio, o aborto e os mtodos contraceptivos. Ele abenoou o Rio Janeiro aos ps do Cristo Redentor. Jubileu dos 500 anos do Descobrimento do Brasil so, tambm, 500 anos de Presena da Igreja Catlica. Para celebrar os 500 anos de evangelizao no Brasil, os bispos da Igreja catlica se reuniram de 26 de abril a 3 de mail de 2000, em Porto Seguro, Bahia, lugar onde, h cinco sculos, foi celebrada a Primeira Missa na Terra da Santa Cruz. A CNBB trazia como tema desse encontro: Brasil: 500 anos de dilogo e esperana. Papa Bento XVI vem ao Brasil para celebrar a missa inaugural da V Conferncia Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, em Aparecida. Celebra e canoniza S. Frei Galvo, o primeiro Santo brasileiro. Ele foi recebido pelo Presidente Lus Incio Lula da Silva. Promulga o Acordo entre o Governo da Repblica Federativa do Brasil e a Santa S relativo ao Estatuto Jurdico da Igreja Catlica no Brasil, firmado na Cidade do Vaticano, em 13 de novembro. Em 11 de fevereiro de 2010 foi ortgado como Decreto Executivo da presidncia de n. DEC 7.107/2010.

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