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LACTION SOCIALE CORPORATIVE POUR LES LIBERTS FRANAISES Action Sociale Corporative N23

Tribune du combat social

VINCIT CONCORDIA FRATRUM

Sociaux parce que royalistes

N23

Mars 2013

royalismesocial.com 1

ASC royalismesocial.com 2013

Action Sociale Corporative

N23
Contact : contact@actionroyaliste.com

Page 3 et 4 : Nos matres : Charles-Emile Freppel Page 5 8 : Pour une Monarchie Sociale : Gouvernance antisociale ou Monarchie sociale ? Notre choix royaliste - Par J-P Chauvin Page 8 et 9 : La Question Sociale et la prcarit de lemploi Par Augustin Debacker Page 10 : Autonomie Par Frdric Winkler Page 11 : Henri VI : L'histoire de la monarchie franaise, a t travestie par l'cole de la rpublique Page 12 et 13 : Lettre sur les ouvriers Par Henri V Comte de Chambord Page 14 et 15 : Leur Europe et votre chmage Par Agathon Page 16 et 17 : La Grce sous le joug des banques Par Franois Asselineau Page 18 et 19 : Lconomisme intgral Par Frdric Winkler Toute pense qui ne se traduit pas Page 20 et 21 : Urbanisme Par Frdric Winkler en acte est une dfaillance Page 22 : La rpublique nest pas une Gueuse - Par P-P Blancher Page 23 : Le pays des souris - Par Tommy Douglas
R. de la Tour du Pin

Bibliothque / Vidothque :
Les doctrines sociales en France et lvolution de la socit franaise :
A la veille du bicentenaire de la Rvolution franaise, de nombreux livres paraissent des flots de souvenirs d'poque et d'anecdotes qui se contredisent. Car les passions opposes crent des images antagonistes. Une grande question domine tout, cependant : les remous politiques qui ont secou la France, luis l'Europe, puis les autres continents depuis le XVIII sicle, venaient de doctrines passionnment labores, puis rpandues. Etaient-elles vraiment neuves ? Et envisageaientelles tous les dveloppements que leurs auteurs dessinaient, pour une sorte de Paradis terrestre? Le prsent ouvrage rpond ces questions primordiales. "Analyse-synthse" magistrale de toutes les doctrines que nous appelons couramment "de droite" et "de gauche", ce livre prsente galement un panorama de l'volution subie par la socit franaise dans les Temps modernes.

Les doctrines sociales en France et lvolution de la socit franaise - de Marie-Madeleine Martin - aux ditions Dervy

Troie :
Dans la Grce Antique, une guerre dvastatrice clate de la passion amoureuse des deux plus illustres amants de l'histoire : Pris-Prince de Troie et Hlne Reine de Spartes. L'enlvement d'Hlne par Pris est une insulte que le Roi Mnlas ne peut supporter. Parce que l'honneur familial est en jeu, Agamemnon, frre de Mnlas et puissant Roi de Mycnes, runit toutes les armes grecques afin de faire sortir Hlne de Troie. Mais en ralit, la sauvegarde de l'honneur familial n'est qu'un prtexte pris par Agamemnon pour cacher sa terrible avidit. Celui-ci cherche en fait contrler Troie et agrandir son vaste empire. Aucune arme n'a jamais russi pntrer dans la cit fortifie, sur laquelle veillent le Roi Priam et le Prince Hector. L'avenir de Troie ne dpend plus que d'un homme, Achille, connu comme le plus grand guerrier de son poque...

Ralisateur : Wolfgang Petersen - 2004

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Nos matres

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Charles-Emile Freppel (1827 - 1891)


Prcisment ! Premire pomme de discorde : Notre drapeau, c'est le drapeau blanc. On a reproch M. le comte de Chambord de n'avoir pas voulu le rpudier. Et pourquoi donc l'aurait-il rpudi ? Avait-il le droit de le rpudier ? Le drapeau blanc a t le drapeau de la France avant d'tre le drapeau de la royaut. Le drapeau blanc nous rappelle la France affranchie de l'tranger par Jeanne d'Arc, la France affranchie et sauve une seconde fois de l'invasion ennemie par les Bourbons. lire ces pages dcisives sur cette question embrouille plaisir par les orlanistes pour faire barrage la restauration du chef de Famille dtest, la lumire perce soudain les tnbres. Il suffit de lire cette simple rflexion parue dans l'toile du 1er aot 1873, selon laquelle la question du drapeau ne se posait pas, tant il tait vident qu'elle " serait tranche par l'empressement des villes et des villages pavoiser leurs maisons de bannires blanches ", lors du retour du Prince.

(Suite)

dmontr par les faits que cette question du drapeau n'avait jamais t pour lui une simple question de couleur. Jusque-l, le drapeau tricolore avait t l'emblme de la Rvolution et des funestes dogmes libertaires de 1789. Mais puisque le SacrCur le demandait, son acceptation devenait un acte d'obissance et de soumission, non au vouloir populaire, mais un ordre du Christ, vrai Roi de France. Le comte de Chambord, son lieutenant, et reconnu par ce geste la royaut sociale du Sacr-Cur sur tout le royaume de France. Quant mettre l'emblme du Sacr-Cur sur son drapeau personnel, que pouvait-il y avoir de plus significatif ? Depuis les guerres de Vende, le Sacr-Cur tait, par excellence, le signe de ralliement de tous les contrervolutionnaires. Le comte de Chambord aurait ainsi raffirm ouvertement tout la fois sa dtestation des principes de 1789 et sa volont ferme et entire d'instaurer une monarchie trs chrtienne qui, par le sacre, ferait de lui le lieutenant dvot et obissant du Christ, Roi de France.

LES CAUSES DE LCHEC DE LA RESTAURATION MONARCHIQUE


Qu'est-ce donc qui a manqu ? Force est de constater que c'est la rsolution du Prince lui-mme. On reste constern par le nombre d'occasions manques, dont frre Pascal ne craint pas de dnoncer la cause profonde : Hlas ! Henri V voit dans le contrle des Assembles le seul remde pour viter que le pouvoir royal ne se transforme en dictature. Dfenseur hroque et admirable du principe monarchique, mais prisonnier malgr lui des ides reues de son temps, il n'a pas compris l'essence mme de la monarchie franaise. Aussi ne conoit-il de monter sur le trne qu'aprs avoir t appel par la nation, au travers de ses reprsentants, au lieu de monter cheval afin de "rentrer par la brche", comme et fait Henri IV ! () Mais le dernier mot de la question parat tre donn par un vnement mystrieux, connu de peu de personnes. En 1883, le Sacr-Cur confia Madame Royer la mission de demander au Roi deux choses : de prendre l'tendard du Sacr-Cur pour sa garde, pour sa maison, et de laisser l'arme le drapeau tricolore . () Apprenant la maladie du Roi, Madame Royer envoya sa lettre Frohsdorf. Mais l'entourage n'osa pas la remettre son auguste destinataire de peur de paratre profiter de l'affaiblissement de ses forces pour le faire revenir sur sa dcision . Frre Pascal crit trs justement : En rpondant la demande du Sacr-Cur, le comte de Chambord aurait

LA LUTTE CONTRE LES MAUVAIS CATHOLIQUES


LE CATHOLICISME LIBRAL La France tombe donc en Rpublique et pour longtemps, jusqu' l'heure de Dieu qui, seul, l'en dlivrera... et cette heure n'est pas encore venue. Pour Mgr Freppel, c'est une lutte sans merci qu'il engage rsolument non seulement contre des adversaires dclars du Christ et de l'glise, mais encore et surtout contre ceux que sainte Bernadette appelait les mauvais catholiques . Cette lutte est d'abord doctrinale : Je cherche me rendre compte, confie l'vque, de la grande erreur qui fait le fond de ce qu'on appelle le catholicisme libral. En lui donnant un nom de maladie : " fallouxera ", il exprime plaisamment les frnsies de ses adversaires mens par le comte de Falloux, l'homme qui posait pour le chef du parti catholique ! En rvolte contre le Pape pendant le Concile, en rvolte contre l'vque, en rvolte contre le Roi. Mais c'est trs srieux. Des querelles de personnes aujourd'hui oublies se dgage un flot de lumire capable d'clairer nos luttes d'aujourd'hui, l'heure de la " libert religieuse " : voir certains hommes, l'on dirait que, pour eux, la foi s'arrte au seuil de la conscience et que, au-del, il n'y a plus lieu d'en tenir compte. Pourvu qu'ils la respectent au for intrieur, ils croient avoir fait la religion une part suffisante, la jugeant inutile ou incommode pour le reste. L'homme d'tat se ddouble, pour ainsi dire : chrtien dans la vie prive, il se montre indiffrent ou pire encore dans la vie publique. ()

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Or, c'est l une grave erreur contre laquelle nous ne saurions trop vous prmunir. L'vangile est la loi des socits, non moins que des individus. Son domaine n'est circonscrit ni par les limites troites de la personnalit humaine, ni par la sphre moins restreinte du foyer domestique : il embrasse la fois les tats et les particuliers. L'vangile de Jsus-Christ est l'vangile du Rgne de Dieu ; et le Rgne de Dieu ne peut tre que complet. Rien ne saurait se soustraire cette influence souveraine, pas plus les lois civiles et les institutions sociales que les actes privs de chaque homme.

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corps entier le jeu facile et rgulier de tous ses membres, la vue de ce rouage merveilleux o chaque pice vient s'ajuster celle qui la prcde et soutient celle qui la suit, la vue de cette multitude d'hommes se retrouvant unis, aprs de longs sicles d'histoire, dans l'attachement un mme sol, dans le culte des mmes souvenirs, dans le respect et la pratique d'une mme foi, dans un commun hritage d'infortunes et de souffrances, de grandeurs et de gloires, la vue de toutes ces choses, le cri du prophte sort de tous les curs et vient se placer sur toutes les lvres : " Qu'il est bon, qu'il est doux d'habiter ensemble comme des frres. " ce corps mystique du Christ s'oppose la socit rvolutionnaire sortie de l'enfer en 1789. Mgr Freppel ne mche pas ses mots : La Rvolution, c'est la nation chrtienne dbaptise, rpudiant sa foi historique, traditionnelle, et cherchant se reconstruire, en dehors de l'vangile, sur les bancs de la raison pure, devenue la source unique du droit et la seule rgle du devoir. Une socit n'ayant plus d'autre guide que les lumires naturelles de l'intelligence, isoles de la Rvlation, ni d'autre fin que le bien-tre de l'homme en ce monde, abstraction faite de ses fins suprieures, divines. Autant dire : un retour au paganisme. Pire : Car le paganisme plaait la religion la base et au sommet de la cit. L'apostasie est pire que l'infidlit. Or, avec le "catholicisme libral ", cette apostasie pntre au cur de l'glise, par le biais du ralliement la rpublique, d'abord prch par des vques, tel Mgr Guibert, vque de Gap, et bientt par le Pape lui-mme ! Ce dernier ira jusqu' supprimer de l'acte de conscration au Sacr-Cur, formul par la congrgation des Rites en 1875 sous le rgne de Pie IX, toute allusion la conversion des libraux-catholiques ! D'o l'ultime combat de Mgr Freppel. Extraits de Rsurrection n 18, juin 2002, p. 13-18

TOUT INSTAURER DANS LE CHRIST


C'est de l'me vivifie par la grce divine, que la grce reue d'En Haut doit rayonner au-dehors, se rflchir dans tous les actes de la vie, et sortir du domaine individuel pour pntrer en tous sens l'ordre domestique et l'ordre social. Instaurare omnia in Christo, restaurer tout dans le Christ, tout sans exception, l'me humaine d'abord et, par elle, la famille, l'tat, la socit humaine, voil l'uvre de l'Incarnation du Verbe. Mettre la main cette uvre, c'est le devoir de chaque chrtien ; l'accomplir, c'est le travail providentiel des sicles. C'est du saint Pie X avant la lettre ! Suit une magnifique description de la socit civile considre comme une immense rciprocit de services et de fonctions. On attribue gnralement cette formule gniale Charles Maurras. Elle est de Mgr Freppel. Cette admirable contemplation du corps mystique du Christ ne pouvait natre que d'une plume chrtienne. Aprs la socit religieuse, qui est la plus parfaite des uvres divines, rien n'est grand, rien n'est beau comme le spectacle que prsente la socit civile quand elle est dirige par une main ferme et habile, et s'avance comme un vaisseau qui fend les flots dans la majest de sa force. la vue de cette hirarchie des pouvoirs qui se succdent depuis le sommet de l'chelle jusqu' son degr le plus infime, la vue de cette rciprocit de services et de fonctions, d'o rsulte pour le

Charles-Emile Freppel

Il importe la communaut humaine que la France garde l'autorit morale exerce par elle au cours des sicles prcdents. Les intrts matriels menacent d'touffer la vie morale. Jamais la puissance de l'argent, vieille comme le monde, n'a t plus forte et plus redoutable qu'aujourd'hui. La finance internationale cherche par tous les moyens la satisfaction de ses apptits.
Ernest LAVISSE Conclusion de l'Histoire contemporaine de la France.

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Pour une Monarchie sociale


Gouvernance antisociale ou Monarchie sociale ? Notre choix royaliste.
Les rcentes immolations spectaculaires de chmeurs en France et le suicide quotidien dagriculteurs endetts, dans lindiffrence gnrale de la presse pour le second cas, montrent lenvi que notre socit est malade et dsoriente. Que le nombre actuel de chmeurs atteigne le chiffre pharamineux de plus de 3 millions (plus de 1.300 chmeurs supplmentaires chaque jour en ce dbut danne 2013 !) et que 3 autres millions, au bas chiffre, soient en semi-chmage ou noccupent un emploi que quelques jours par mois ; que le nombre de Franais en dessous du seuil de pauvret dpasse les 8 millions et que les Restos du cur soient de plus en plus dbords ; que la dsindustrialisation sacclre malgr les efforts dun Arnaud Montebourg en fait impuissant enrayer ce mouvement de fond ; tout cela nest gure rassurant et suscite quelques rflexions. Tout dabord, quest-ce que cette crise ? Est-elle la fin du modle capitaliste comme certains ont cru pouvoir laffirmer premptoirement il y a quelques annes en brandissant bien haut les livres de Karl Marx ? Il semble bien que non : Pascal Lamy, le directeur gnral de lOrganisation Mondiale du Commerce, et socialiste bon teint, dclarait, lors de son rcent passage Paris fin fvrier 2013 et sur les ondes de RMC, que lconomie mondiale se portait plutt bien mais que la zone euro, dont la France fait partie, tait en difficult car on assistait au basculement acclr du monde du Nord vers le Sud, tout simplement. En somme, la crise en Europe et en France nest rien dautre que ce moment douloureux pour nos vieilles puissances (et certitudes) o lon saperoit que la mondialisation nest plus heureuse mais profiteuse et quelle est, dabord, un dpassement des Etats et des peuples au profit du rgne de lArgent et de ceux qui le placent l o il peut leur rapporter le plus Ce qui est crise pour nous et nos pays nest, en fait, que la poursuite du processus de mondialisation qui a cess de nous profiter en tant que producteurs et de moins en moins en tant que consommateurs, puisque la socit actuelle de consommation raisonne aussi en ces termes et concepts. La mondialisation crase de plus en plus nos socits et chappe aux Etats ou, du moins, ceux qui ont renonc tre Etat : le terme de gouvernance nous est impos comme une vidence quand il nest que le masque du Tout conomique libral qui croit atteindre enfin son objectif dun monde sans liens ni entraves au profit de lArgent et de lIndividu, mais au dtriment des nations et des peuples, des traditions et de lHistoire, du politique et du social Nous vivons lchelle du monde un vritable 1791 , symbole et date de naissance lgale en France de ce libralisme capitaliste port par la bourgeoisie rvolutionnaire franklinienne, celle pour laquelle le temps cest de largent et rien ne compte plus que ce dernier ! Face cette mondialisation sans frein ni morale, si bien reprsente par ce dirigeant tats-unien cynique et brutal de Titan, M. Taylor, qui insulte les ouvriers franais et prne le servage brutal des travailleurs, que fait, que peut faire la Rpublique ? En fait, il semble quelle soit bien dmunie et que, dans la plupart des cas et au sein de ses lites, la mondialisation apparaisse comme une fatalit, hier satisfaisante et aujourdhui tragique mais ncessaire : il ny a plus de rflexion ni daction politique qui puisse larrter, si lon en croit leurs dires. Il faut juste sy adapter et en faire, malgr tout, une chance , entend-on dans les cnacles conomiques et politiques Mais cette fameuse adaptation , autre nom du fatalisme et non pas du pragmatisme, se fait dabord au dtriment du social et des plus faibles ou fragiles dans la sphre conomique, mais

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aussi des rgles qui, jusque l, permettaient de partager les fruits de la croissance ou de les redistribuer de faon plus ou moins quitable. Bien sr, il ne sagit pas de tomber dans langlisme dun premptoire ctait mieux avant ou dun modle social franais qui aurait t lidal absolu, mais de reconnatre les acquis dune histoire sociale qui, en France, sont ns en raction et surtout en rparation de notre 1791 si nfaste sur le plan de lorganisation et de la dfense sociales. Cest dailleurs ce combat social incessant, long, fastidieux, parfois violent, qui a permis aux travailleurs de ce pays de retrouver une dignit que la Rvolution librale de 1791 leur avait vole ou interdite, mais aussi de profiter des fruits des Trente glorieuses , parfois, dailleurs, au dtriment de leur propre identit de producteur et lavantage de leur seule qualit de consommateur. Tout tait-il juste dans cette lutte ? Sans doute pas, et les erreurs furent nombreuses, parce que les guides de celle que lon nommait alors la classe ouvrire taient souvent des idologues plus que des syndicalistes au sens noble du terme, et quils ont mconnu les risques dune socit de consommation qui, base sur une croissance considre comme ternelle et infinie, est plus destructrice et dracinante que ses publicits ne le laissent entendre et comprendre La sduction de la marchandise, symbolise par la voiture, la tl et le rfrigrateur, et autorise par le crdit la consommation, a permis la mondialisation de simposer comme une ncessit pour mieux prparer et prenniser la dpendance des populations la consommation permanente et toujours renouvele : un moyen dtouffer les rvoltes politiques et de dvaluer le politique au profit de lconomique et de son symbole et matre absolu, lArgent, celui qui dsormais anime les socits et, mme, les nourrit plus encore que la production agricole elle-mme, cette dernire tant ainsi prisonnire des jeux du March agroalimentaire La Rpublique est, depuis sa cration et malgr quelques exceptions dautant plus remarquables quelles furent rares, lie aux oligarchies dargent et leurs intrts : de Danton nos jours, elle na cess dentretenir des relations douteuses avec le monde des puissances industrielles et financires, au risque de mlanger les genres et les comptes, et elle a souvent oubli ses devoirs

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sociaux ou elle ny a rpondu que par une dmagogie mprisable Cest souvent contre son propre gr quelle a fait ou accept des rformes sociales qui ont permis damliorer le sort des travailleurs, entrepreneurs, ouvriers ou paysans, mais elle na pas oubli, par contre, de se faire toujours plus gourmande en taxes et impts pour contenter ses clientles vassalises. Aujourdhui, les caisses de lEtat sont dsesprment vides, et les dettes, accumules par une gestion maladroite et parfois malsaine, se font de plus en plus lourdes, lheure o les cranciers de la mondialisation se font, eux, de plus en plus pressants, et que lUnion europenne, dinspiration librale et si peu sociale malgr ses fondateurs dmocrates-chrtiens, en appelle aux ncessaires rformes de structures qui ne sont rien dautre que le dmantlement de celles des Etats au profit des grandes entreprises, des tablissements financiers et des grands actionnaires, et au dtriment des quilibres sociaux dj fragiliss par la fin des Trente glorieuses . Le transfert des richesses des pays dEurope et de la France vers les nouvelles puissances merges et vers les pays ptroliers ou gaziers (comme le petit Qatar aux grandes ambitions sportives) se traduit par un appauvrissement rel et parfois inquitant, voire dramatique pour certaines catgories de nos concitoyens, de notre pays et de sa population en gnral. Il faut videmment tenir compte de ses donnes lorsquil sagit de rflchir ce que pourrait faire un autre rgime que lactuelle oligarchie, baptise Rpublique, aujourdhui au pouvoir. Si nous sommes royalistes, ce nest pas pour regarder passer le train de lhistoire en nous rjouissant davoir eu et davoir encore raison sur le diagnostic, et pour nous contenter de cette certitude rassurante et, en dfinitive, strile. Il nous semble important de rflchir aux conditions institutionnelles dun quilibre social dans notre pays et de la justice sociale sans laquelle lconomie nest quune terrible loi de la jungle dont les travailleurs sont les

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principales victimes. Cette rflexion ne doit pas oublier les ralits de la mondialisation, non pour sen contenter ou seulement sy adapter, mais pour les dpasser et crer dautres rapports de force, favorables la fois au Politique et aux Etats, et aux socits et communauts professionnelles : il ne sagit pas de nier les ralits prsentes mais de fonder et faire prosprer dautres ralits destines remplacer celles qui, aujourdhui, font preuve de leur malfaisance sociale. Ce qui manque lEtat aujourdhui pour simposer la mondialisation, nouvelle forme de la fodalit conomique, cest le temps, lindpendance et la capacit de dcision et de mise en pratique de cette dernire. Coince entre deux lections, la Rpublique oscille entre dmagogie et dni : la Monarchie (et nous parlons de la Monarchie active et politique la franaise et non dautres modles monarchiques trangers), elle, inverse la problmatique et fait du temps un alli parce quelle peut, non le dominer, mais le matriser ou, mieux, laccompagner pour mieux le guider. Cet avantage certain, li au mode de transmission hrditaire et la possible longueur du mandat royal, permet denvisager la mise en place de vritables politiques, en particulier sociales, et davoir la tte de lEtat un magistrat suprme garant de ces politiques. Un magistrat qui joue son rle darbitre et peut, le cas chant et dans le cadre de la Monarchie active que nous prnons, engager sa parole au sein des instances internationales qui rglementent les changes et les politiques conomiques et commerciaux. Cette magistrature royale est un moyen de rendre sa visibilit au pays au-del des seules chances lectorales et gouvernementales, et de rendre lEtat son visage et sa prsence minemment politiques. Le Roi nest pas un conomiste ou un expert, il nest pas non plus un syndic du capitalisme , et ce quil incarne, au-del de sa propre personne physique, peut donner une plus grande force la parole de la France. Face la cryptocratie des grandes fodalits financires, cette fortune anonyme et vagabonde qui rve dune gouvernance sans politique et en particulier sans politique sociale, il est un visage, il est un Etat, il est le politique, celui qui ne compte pas seulement en millions deuros mais qui pense en termes de personnes et de communauts, en intrts humains et non en simples taux. La Monarchie franaise est, par essence, profondment sociale (ce qui, jadis, lui a dailleurs cot cher) car elle a ce devoir dhumanit sociale dont la Finance, celle que dnonait jadis un certain candidat Franois Hollande, semble saffranchir pour mieux satisfaire ses clients Lindpendance de linstitution royale, de par le fait que la naissance ne doit rien la fortune, lui donne loccasion (qui est, en fait, un devoir) de parler au-dessus des simples intrts privs, y compris des plus riches, que ceux-ci soient des individus ou des socits prives. Un Louis XIV nhsita pas, en son temps, embastiller Nicolas Fouquet, lhomme le plus riche du royaume, sans doute plus comme un rappel que lArgent ne faisait pas le bonheur et, en tout cas, ne commandait pas lEtat royal en France, que comme le rglement dune simple affaire de corruption De plus, le Roi nest pas le reprsentant des classes dominantes (une sorte de suzerain capitaliste, en somme) mais un souverain qui simpose tous et encore plus ceux qui possdent, et qui a le devoir de noublier personne dans son souci politique. Simposer ne veut pas dire tre un dictateur qui terroriserait les riches et flatterait les autres, mais simplement rappeler tous que lEtat nest pas une place prendre mais un pays servir, auASC royalismesocial.com 2013

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del des diffrences et des liberts particulires quil faut organiser, ou plutt laisser sorganiser dans le respect des quilibres sociaux et de la justice ncessaire toute uvre sociale. Dans un monde o lArgent a pris une telle importance, cela ne sera sans doute pas facile mais la Monarchie a ainsi quelques atouts et il serait dommage pour le pays de ne pas les utiliser Lindpendance royale, certes menace par les jeux des groupes de pression financiers dans cette mondialisation qui cherchera fragiliser lEtat politique, est un levier important dans la capacit de lEtat et de son gouvernement, quelle quen soit la couleur lectorale, faire accepter les rformes ceux qui, dordinaire, cherchent sen abstraire ou en fuir les consquences quand elles ne leur conviennent pas. Mais la Monarchie noublie pas de permettre tous, y compris les groupes de pression, de sexprimer et de proposer, voire de contester : mais cest la Monarchie qui arbitre et prserve lEtat et lintrt commun, tout en laissant le gouvernement faire son travail et uvrer au quotidien. La Monarchie active la franaise , de par son rle majeur (sans tre omnipotent ni mme omniprsent) darbitrage politique et de protecteur social, marque son territoire daction par sa capacit de dcision dans quelques grands domaines, ceux que lon nomme rgaliens (ce qui, dailleurs et mme en Rpublique, veut dire royaux !) : la grande finance, la diplomatie et les affaires militaires, et la garantie de la protection de tous , en particulier sociale. Si la Monarchie instaure (le plus tt sera le mieux !) veut senraciner sans se renier, il lui faudra assurer et assumer son rle minemment social : dans un monde incertain, face une mondialisation menaante, elle doit tracer un sillon social profond en rappelant aux puissants daujourdhui, dici comme dailleurs, que toute politique crdible et efficace passe par la prise en compte des populations et par le souci de prserver la justice sociale, ciment des socits et facteur dunit nationale. Il lui faudra aussi lancer le grand chantier dune nouvelle organisation sociale, par le biais dun syndicalisme vertical qui prenne en compte, dans ses structures, tous les chelons de la hirarchie, et par la mise en place despaces de rflexion et de dcision, voire de redistribution dans certains cas (intressement, actionnariat salarial ou populaire, patrimoine corporatif , etc.), espaces qui runissent tous les

Peuple et Roi ne font quun !


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acteurs de lactivit conomique locale, communale, rgionale ou nationale, y compris en y intgrant des acteurs extrieurs et trangers (mais qui ne devront pas avoir vocation diriger ce qui doit rester aux mains des producteurs locaux) comme les investisseurs ou les reprsentants des institutions internationales (ceux de lUnion europenne, par exemple) ayant une part dans lactivit conomique concerne. A lheure o la Rpublique tremble devant les oukases de la Commission europenne et les injonctions dun March devenu incontrlable, il est temps den appeler, fortement, linstauration dune Monarchie sociale pour la France, non par caprice ou utopie, mais par ralisme et ncessit ! Cest, dailleurs, sur le terrain social, que le royalisme a, aujourdhui, le plus de chances de faire entendre sa musique particulire , au travers de la contestation des mesures antisociales de cette Europe-l et de cette Rpublique hollandaise si oublieuse de ses promesses lectorales de justice sociale Mais, au-del de cette rgence sociale que nous assumons, il faut poser, ici et maintenant, les conditions dune vraie politique sociale inscrite dans le marbre des institutions venir Jean-Philippe Chauvin

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La Question Sociale et la prcarit de lemploi
A lheure o le thme de la prcarit de lemploi semble devoir quotidiennement revenir sur le devant de la scne mdiatique, il est bon de relire ces quelques termes, tirs de lABC du Royalisme Social de Firmin Bacconnier : Qu'est-ce qu'un proltaire ? Un individu proclam libre par la loi, mais dont le droit la vie n'est, pratiquement, fond sur aucun titre juridique, pour ce motif qu'il ne possde que sa chair. C'est un expropri ; s'il veut vivre, il doit, chaque jour, vendre ses membres ou son cerveau au prix fix par la seule autorit patronale, qui garde la facult de lui retirer quand il lui plat ses moyens de subsistance. [] Tel est l'tat du travailleur sous le rgime institu en 1791 par la Rvolution. Quelle actualit ! Quelle permanence dans ces propos pourtant crits voil prs dun sicle ! Car voil la grande conclusion qui saute immdiatement aux yeux : les prtendues avances modernes dans le domaine de la protection de louvrier ne sont en fait que dimmenses chimres voilant lintrinsque incomptence rpublicaine. Comment expliquer autrement lexplosion du nombre demplois prcaires (CDD, Intrims entre autres) ces dix dernires annes ? En 2005, lensemble des emplois prcaires reprsentait prs de 21 % de la population active, et force est de constater le renforcement de ce chiffre par la crise systmique que traverse actuellement notre pays. Entre 2000 et 2010, les CDD de moins dun mois ont augment de
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prs de 88% : en 2011, prs de 81% des embauches franaises se font en CDD, contre 73% en 1999 (On pourra dailleurs relire propos le Rapport Gallois sur ce sujet). Lvidente dtrioration de la situation de lemploi en France, corrobore par linluctable croissance du nombre de demandeurs demplois, laisse planer le doute sur la pertinence des propositions gouvernementales Labsurde excration socialiste du patronat, qui se traduit conomiquement par un vritable tau fiscal pesant sur les entreprises (65% de taxes en 2011 sur les PME), ne rsout absolument pas laffaire. Pire, elle catalyse lactuelle crise sociale en montant les diffrentes classes les unes contre les autres. Face ce rcurrent problme de la prcarit de lemploi, lHistoire apporte, pour qui veut bien lui accorder son attention, quelques belles leons pour notre poque. Ainsi, sous lAncien

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Rgime, si la scurit de lemploi ntait videmment pas parfaite, la mise en place de patrimoine au sein mme des corporations permettait un soutien constant et inbranlable de celle-ci ses membres pendant les temps plus difficiles. Comme lcrit Pierre Chamboche dans son article la Scurit de lEmploi : A Toulouse, si un confrre mntrier devenait malade et manquait de ressources, les bayles de la communaut devaient lui venir en aide sur les deniers de la caisse ; tombait-il en faillite et la pauvret l'empchait-elle de payer sa dette, on lui faisait sur la mme caisse l'avance ncessaire pour l'teindre, condition de la restituer dans un temps plus prospre...... Aujourdhui, lEtat franais, sinspirant des systmes beveridgiens et bismarckiens, se targue de pouvoir subvenir ( crdit) aux besoins de chaque franais par un systme dassistance sociale quitable . Chimre vidente : impose de manire stupidement uniforme toutes les professions, elle catalyse lassistanat et inhibe toute relle mancipation du citoyen, sans rsoudre de quelque manire que ce soit lquation conomique. Dans son texte lOrganisation Sociale selon La Tour du Pin, Roger Smillon crivait : Quand le travail est honor, on lui reconnat un droit, il s'organise, la corporation professionnelle fleurit et avec elle

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l'apprentissage qui conserve l'acquit de la veille et prpare le perfectionnement du lendemain , la production est rgle de manire suffire aux besoins de la population sans les dpasser. Ainsi le mtier devient une proprit d'un rapport assur et la famille, comme la cit, est stable. Dans le rgime moderne, dit de la libert du travail, le travail n'tant pas organis, l'individu est la merci des fluctuations du march, dues aux jeux du capitalisme; il est dsarm contre les accidents de sa propre existence et rien n'est moins assur que la subsistance de sa famille. Pour l'ouvrier, notamment, le rgime de la libert du travail est celui de la libert de mourir de faim. Lactuelle problmatique de la prcarit trouve son fondement dans ce rgime de libert du travail qui, joint la loi dassistanat de la rpublique, empche littralement toute relle amlioration de cette triste situation. Ainsi, les conservateurs sociaux auront cur dopposer les lois de prvoyance aux lois dassistanat, lassociation professionnelle lindividualisme social, lconomie naturelle la chrmatistique commerciale : donnons aux ouvriers franais cette scurit de lemploi qui, par la faute dinstitutions profondment inhumaines et antisociales, leur fait aujourdhui tant dfaut Augustin DEBACKER http://franceroyale.e-monsite.com/

Quand on place avant tout autre l'intrt de la stabilit gouvernementale, on est monarchiste. On l'est consciemment ou inconsciemment, en le sachant ou sans le savoir, mais on l'est ! Seule la monarchie est stable par essence, et encore la monarchie totale, o le roi gouverne en mme temps qu'il rgne. Les dictatures fascistes ne sont pas stables ; mme si le dictateur vite les cataclysmes analogues ceux qui l'ont port au pouvoir, il reste une cause d'instabilit majeure qu'il ne peut luder : sa succession. Lon Blum, " le Populaire" du 25/10/1934

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Nous n'avons pas dfinir les institutions illusoires ou virtuelles qu'un prince dfinirait lui-mme lors d'une ventuelle instauration monarchique salutaire, suivant la situation du moment. Nous exprimerons quelques souhaits quand certains domaines de notre vie citoyenne. Le mot employ qui caractriserait le mieux la dmophilie royale, inspir de l'histoire est autonomie... Nous sommes conscients que le productivisme est destructeur et qu'il gnre inlassablement l'esclavage des peuples par l'arbitraire de la soumission professionnel, des dlocalisations et la dtention des moyens de production. L'heure est au retour de la tradition, par l'observation cologique des lois de la vie, question de survie pour l'espce humaine dans la gestion de l'environnement. La nature doit tre sauvegarde, que ce soit le monde animal ou vgtal. Notre nourriture, premire mdecine pour notre sant doit tre dbarrass du parasitisme chimique qui nous pollue, pour le plus grand profit des multinationales qui, au passage dtruisent les abeilles et tuent la terre, comme notre alimentation qui en dcoule. Autonomie dans le travail, par la saine organisation libre des professions et corps de mtier, dbarrasss de la pression politique partisane qui manipule les syndicats, pour le plus grand profit de la finance internationale. Les impratifs cologiques exigent un changement d'orientation dans la gestion de l'conomie. Ce nouveau concept remet au got du jour la doctrine traditionnelle d'hommes comme La Tour du Pin. Cette pense, dfendue par les royalistes, disant que l'conomie est au service de l'homme et non l'inverse. Ainsi donc, il est important de repositionner la dimension humaniste de notre socit. Dbarrassons l'conomie du productivisme pour sauver nos vies et celles qui suivrons. Redynamisons l'agriculture pour le plus grand profit de notre sant et des riches paysages de notre belle France. Redonnons aux agriculteurs l'autonomie de leur profession, dbarrass des dictas europens. Empchons les produits trangers bon march d'inonder notre pays par des barrires fiscales protectrices. Librons le travail en France de la dictature fiscale. Empchons les dlocalisations qui mettent la rue des familles entires et exporte notre savoir faire ailleurs, transformant notre pays en Disneyland pour riches. Encourageons et dveloppons l'agriculture biologique. Autonomie pour les familles, en redonnant la dimension citoyenne de la participation directe dans la vie de tous les jours,
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famille, commune, mtiers...Dcider de tous ce qui se passe prs de chez soi, sans passer par une bureaucratie centralise, comme certains cantons suisses d'ailleurs. Librons la femme du carcan fministe qui l'oblige quitter son foyer pour "singer" l'homme par le travail obligatoire et laissons-lui le choix. C'est cela la libration des femmes, le choix, celui d'aller travailler ou non, d'lever ses enfants si elle le dsire mais avec en plus le droit un salaire maternel et une retraite, la voil la rvolution essentielle. Permettre aux femmes qui dsirent travailler ou continuer faire des tudes, d'obtenir un amnagement d'horaire, 80, 60, 40 %, etc... L'obtention de logements prioritaires pour les grandes familles avec des parents ges et non construire systmatiquement des logements ne permettant pas d'y tre en famille nombreuse. C'est cela la solution des retraites pour demain... Dvelopper les aides pour mres seules, bref retisser les liens de vie communautaires que l'individualisme dtruit. Dvelopper l'adoption et se pencher sur la misre morale, vivier de nombreux suicides dans notre pays et offrir d'autres horizons qu'un monde gris de chmage et de virtuel la jeunesse. Il faut savoir offrir de l'aventure et dvelopper l'apprentissage une jeunesse prise d'idal. Il y a des arbres planter pour empcher le dsert d'avancer. C'est aussi une rvolution intrieure que de rsister l'emprise mdiatique des missions abrutissantes. Autonomie dans les provinces par la libration nationale d'abord, c'est dire du roi instaur. La monarchie ne craint pas l'autonomie et la diversit rgionale, l'histoire le prouve. Les rois acquirent les provinces et l'unit du royaume, essentiellement par un grand esprit d'ouverture, assurant chacun l'autogestion. Le roi en ses conseils et le peuple en ses tats ou le roi des rpubliques. Ce que l'historien Funk Brentano rsumait en disant que la France tait hrisse de liberts...Chaque rgion doit retrouver, une participation populaire dans ses traditions, conomies locales et particularits. C'est une question de survie identitaire face aux dangers du mondialisme. Doit-on accepter en Provence des santons fabriqus Taiwan ? Autonomie dans la francophonie, par l'aide aux pays du tiers monde francophones qui attendent un geste de notre pays. Nous possdons la science et la technique pour envoyer des techniciens capables d'aider construire, tant des puits que des coles. Soutenons notre langue dans le monde face la dictature du tout anglais, dont certaines de nos entreprises s'assujettissent au dtriment des qubcois qui dfendent "bec et ongles" toute intrusion anglo-saxonne, notamment avec la loi 101... Dveloppons l'entente latine des pays du sud et l'entente galique des pays du nord, Ecosse et Irlande, pays historiquement frres. Quel programme et aventure fantastique, nous pourrions avoir de nouveau. On comprend ainsi comment dans notre histoire, une poigne d'hommes tenaient des milliers de kilomtres sous influence franaise...Il faut dire que l'intgration franaise tait absolue aux dires des amrindiens qui regrettrent notre dpart.... Voil ce qu'un roi peut apporter, c'est peu ou beaucoup. Lui seul, donne cette possibilit de liberts face au mondialisme esclavagiste se profilant dans notre dcadence contemporaine. Un Etat minimum pour un maximum de liberts. Un moindre mal, qu'un Etat visage humain. Tout rgime apportant des contraintes, celuici semble tre aujourd'hui, aprs plus de deux cent ans de dgradations rpublicaines, une ultime chance de liberts. C'est pour cela que nous travaillons et uvrons pour le Roi... Frdric Winkler

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Action Sociale Corporative Henri VI : L'histoire de la monarchie franaise, a t

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travestie par l'cole de la rpublique


loyale tes sujets, sans tourner droite ni gauche. Maintien franchises et liberts, les tenants en faveur et amour. Garde-toi de provoquer la guerre sans grand conseil et ncessit. Le palais du roi, crit Franois Ier, doit tre ouvert tous ses sujets : ils sont ses enfants. Et, parlant du pouvoir, il prcise qu'il lui a t dvolu pour la modration, direction et protection de tous les tats du royaume : spcialement pour la conservation et la dfense de l'tat commun populaire, qui est le plus faible, le plus humble et plus bas et moins commerant de tous les autres tats, et, par ce, plus ais fouler, opprims et offenser, et a naturellement plus grand besoin que tous les autres de bonne garde, support et dfense . Henri IV raille ces rois qui font les dieux et ne se montrent qu'une fois l'an leur peuple. Vive Dieu ! S'crie-t-il, s'en prendre mon peuple, c'est s'en prendre moi. Quant Louis XIV, qui a t reprsent comme un personnage hautain, majestueux, dtach, n'a-t-il pas crit dans ses mmoires : Je donnais tous mes sujets, sans distinction, la libert de s'adresser moi toute heure, de vive voix et par placets. Aucun historien ne saurait contester qu'il s'est toujours efforc de conserver ce contact avec le peuple. Le dimanche au sortit de la messe notamment, l'approchait qui voulait. Paroles d'Henri VI comte de Paris dans " Le Proltariat" en 1937 www.la-couronne.org

Il est difficile nos contemporains de juger avec srnit la monarchie de l'ancien rgime. Son histoire, celle de la France, a trop souvent, en effet, t travestie par des analystes partisans et intresss. Un grand nombre de prjugs et de lgendes dconcertantes ont t rpandus. La calomnie a fait son chemin. tout enfant l'cole, les relations orales, les lectures ont communiqu des ides fausses l'gard de notre tradition nationale. Depuis 1875 notamment, cette campagne systmatique et profonde de dformation du pass se poursuit inlassablement, facilite par l'exil inique auquel ont t condamnes les prtendants au trne de France. Faut-il maintenant rappeler ce que furent en fait les rapports du roi et du peuple ? cet gard, le pire a t dit. Depuis la sanglante rvolution de 1789, on va partout racontant que les rois taient des monstres et des tyrans, qu'ils avaient perdu tout contact avec le coeur de leur sujet Combien de paroles de nos rois dmentent cet enseignement rpublicain ! Aie le coeur doux et piteux aux pauvres , dit Saint-Louis son fils. garde-toi de trop grandes convoitises et n'accable pas ton peuple de trop grandes tailles et subsides, si ce n'est par ncessit de disputer ton royaume. Fait justice et droiture chacun, tant aux pauvres qu'aux riches ; soit

Ouvriers, employs, chmeurs, patrons...etc. Si lASC vous intresse, nhsitez pas nous envoyer tous les renseignements dont vous pouvez disposer sur lexercice de vos professions et les abus dont il convient de poursuivre la rforme. Devenez acteur dune conomie plus humaine libre du rgne de largent : contact@actionroyaliste.com

TShirts faire vousmmes avec des motifs proposs ! Objets divers royalistes Brochures et livres Autocollants et affiches royalistes
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Action Sociale Corporative Lettre sur les ouvriers :


Il tait tout naturel que le petit-fils de Charles X, Mgr le Comte de Chambord, soit rest fidle, sur ce point comme sur les autres, la tradition captienne, et celui qui fut Henri V n'attendit pas l'anne 1865 pour manifester publiquement son souci du sort des travailleurs. Il n'a que vingt-quatre ans lorsqu'il crit le 11 octobre 1844 au vicomte du Bouchage, membre de la Chambre des Pairs : Monsieur le Vicomte, je profite d'une occasion sre pour vous remerciez des deux mmoires que vous m'avez envoys. Je les ai lus avec d'autant plus d'intrt et d'attention que je m'occupe moi-mme de ces graves et importantes questions qui doivent exercer dans l'avenir une si grande influence sur la destine des nations. Je regarde comme un devoir d'tudier ds prsent tout ce qui se rattache l'organisation du travail et l'amlioration du sort des classes laborieuse. Il a 35 ans lorsqu'il crit, le 13 janvier 1855, un autre correspondant : ...Quant aux associations ouvrires, elles ont pris depuis plusieurs annes un dveloppement qui n'a point chapp mon attention. En se formant dans des ides d'ordre, de moralit, d'assistance mutuelle, en rgularisant leur existence sous l'autorit tutlaire des lois, et en vitant, avec les abus du monopole qui, une autre poque, amenrent la suppression des anciens corps de mtiers, tout ce qui pourrait en faire des instruments de troubles et de rvolutions, ces associations constitueront de plus en plus des intrts collectifs srieux qui auront naturellement droit tre reprsents et entendus pour pouvoir tre suffisamment protgs... Lorsqu'il crit, le 20 avril 1865, cette Lettre publique sur les ouvriers qui fit si grande et si fconde impression sur l'esprit d'un La Tour du Pin et d'un Albert de Mun, le Comte de Chambord a atteint la plnitude de l'ge mr, et cet important document a le ton des rflexions longuement mdites :

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Lopinion publique a le pressentiment dune crise prochaine. Les ouvriers le partage, et lexpression de leurs vux aprs lexposition de Londres suffit pour nous en convaincre. Il ma donc sembl que le moment tait venu de leur montrer que nous nous occupons de leurs intrts, que nous connaissons leurs besoins, et que nous avons cur damliorer, autant quil est en nous, leur situation. En consquence, jai pens quil tait utile dappeler lattention et la sollicitude de nos amis sur cette grave question. 1 La royaut a toujours t la patronne des classes ouvrires. Les tablissements de saint Louis, les rglements des mtiers, le systme des corporations, en sont la preuve manifeste. Cest sous cette gide que lindustrie franaise a grandi, et quelle est parvenue un degr de prosprit et de juste renomme qui, en 1789, ne la laisse infrieure aucune autre. Quavec le temps, et la longue, les institutions aient dgnr ; que des abus sy soient introduits, cest ce que personne ne conteste. Louis XVI, un de nos rois qui ont le plus aim le peuple, avait port ses vues sur les amliorations ncessaires ; mais les conomistes quil consulta servirent mal ses paternelles intentions, et tous les plans chourent. LAssemble constituante ne se contenta pas, ainsi que lavaient demand les cahiers, de donner plus de libert lindustrie, au commerce et au travail ; elle renversa toutes les barrires, et au lieu de dgager les associations des entraves qui les gnaient, elle prohiba jusquau
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droit de runion et la facult de concert et dentente. Les jurandes et les matrises disparurent. La libert du travail fut proclame, mais la libert dassociation fut dtruite du mme coup. De l cet individualisme dont louvrier est encore aujourdhui la victime. Condamn tre seul, la loi le frappe sil veut sentendre avec ses compagnons, sil veut former pour se dfendre, pour se protger, pour se faire reprsenter, une de ces unions qui sont de droit naturel, que commande la force des choses, et que la socit devrait encourager en les rglant. Aussi cet isolement contre nature na pu durer. Malgr les lois, des associations, des compagnonnages, des corporations, se sont ou rtablies ou maintenues. On les a poursuivi, on na pu les anantir. On na pu que les forcer se rfugier dans lombre du mystre, et lindividualisme proscrit a produit les socits secrtes, double pril dont soixante ans dexprience ont rvl toute ltendue. Lindividu, demeur sans bouclier pour ses intrts, a t de plus livr une concurrence sans limite, contre laquelle il na eu dautre ressource que la coalition et les grves. Jusqu lanne dernire, ces coalitions taient passibles de peines svres, qui tombaient la plupart du temps sur les ouvriers les plus capables et les plus honntes, que la confiance de leurs camarades avait choisis comme chefs ou comme mandataires. Ctait un tort ; on crut le faire cesser en autorisant lgalement la coalition, qui, de dlit quelle tait la veille, est devenue le lendemain un droit : faute dautant plus grave quon a nglig dajouter ce droit ce qui aurait servi en clairer la pratique.

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En mme temps se constituait par le dveloppement de la prosprit prive une espce de privilge industriel qui, tenant dans ses mains lexistence des ouvriers, se trouvait investi dune sorte de domination qui pouvait devenir oppressive, et amener par contre-coup des crises funestes. Il est juste de reconnatre quil nen a pas abus autant quil laurait pu. Mais, malgr la gnreuse bienveillance dun grand nombre de chefs dindustrie et le zle dvou de beaucoup de nobles curs ; malgr la cration de socits de secours mutuels, des caisses de secours, des caisses dpargne, des caisses de retraite, des uvres pour le logement, pour le service des malades, pour ltablissement des coles dans les manufactures, pour la moralisation des divertissements, pour la rforme du compagnonnage, pour les soins aux infirmes, aux orphelins, aux vieillards ; malgr tous les efforts de cette charit chrtienne qui est particulirement lhonneur de notre France, la protection nest pas encore suffisamment exerce partout, et les intrts moraux et matriels des classes ouvrires sont encore grandement en souffrance. Voil le mal tel quun rapide et incomplte esquisse peut en donner lide. Il est videmment une menace pour lordre public. Aussi convient-il avant tout de lexaminer avec la plus srieuse attention. 2 Quant aux remdes, voici ceux que les principes et lexprience paraissent indiquer. A lindividualisme opposer lassociation ; la concurrence effrne le contrepoids de la dfense commune ; au privilge industriel la constitution volontaire et rgle des corporations libres. Il faut rendre aux ouvriers le droit de se concerter, en conciliant ce droit avec les imprieuses ncessits de la paix publique, de la concorde entre les citoyens et du respect des droits de tous. Le seul moyen dy parvenir est la libert dassociation sagement rgle, et renferme dans de justes bornes. Or, il est remarquer que cest l prcisment la demande instante par laquelle se terminent les vux de tous les dlgus lexposition de Londres. Ce ne sera du reste que la rgularisation lgale dune situation qui, propos de cette exposition, sest rvle tout coup, la grande surprise de ladministration alarme. Car on a bien t oblig de reconnatre alors que, par le fait, malgr la lgislation contre elle, ces associations existaient dj ; quelles staient reformes sous labri du secret et en dehors de toute garantie. Les rapports des dlgus ont t publis, et ils concluent tous la constitution libre des associations et des syndicats. La couleur dont ces rapports sont parfois empreints est une raison de plus pour

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quon sen occupe, quon sen inquite et quon cherche dgager de ce quils ont de faux et de pernicieux ce quils peuvent avoir de juste et de vrai. En un mot, ce qui est dmontr, cest la ncessit dassociations volontaires et libres des ouvriers pour la dfense de leurs intrts communs. Ds lors, il est naturel que, dans ces associations, il se forme sous un nom quelconque des syndicats, des dlgations, des reprsentations, qui puissent entrer en relation avec les patrons ou syndicats de patrons pour rgler lamiable les diffrends relatifs aux conditions de travail, et notamment au salaire. Ici, la communaut dintrts entre les patrons et les ouvriers sera une cause de concorde, et non dantagonisme. La paix et lordre sortiront de ces dlibrations, o, selon la raison et lexprience, figureront les mandataires les plus capables et les plus conciliants des deux cts. Une quitable satisfaction sera ainsi assure aux ouvriers ; les abus de la concurrence seront vits autant que possible, et la domination du privilge industriel resserr en dtroites limites. Lautorit publique naura rien craindre, car, en sauvegardant les droits dautrui loin dabandonner les siens, elle en maintiendra au contraire lexercice avec la haute influence comme avec les moyens de force et de prcautions qui lui appartiennent. Toute runion devra tre accessible aux agents du pouvoir. Aucune ne se tiendra sans une dclaration pralable, et sans que lautorit, si elle le juge propos, ait la facult dtre prsente. Les rglements devront lui tre communiqus, et elle aura soin que jamais le but et lobjet des runions ne puissent tre mconnus, ni dpasss. Laissant une entire libert aux dbats et aux transactions, elle ninterviendra quamiablement, et la demande des deux parties, pour faciliter leur accord. Elle sera toujours en mesure de rprimer svrement les troubles, les manuvres et les dsordres. Des commissions mixtes, des syndicats de patrons et douvriers, pourront se rassembler sous son gide pour entretenir les bons rapports, et prvenir ou vider les diffrends.

Enfin lintervention gnreuse des particuliers devra tre admise pour venir en aide aux ouvriers, et pour exercer lgard en toute indpendance, et avec la pleine libert du bien, les ministres de protection et de charit chrtienne mentionns plus haut. En rsum, droit dassociation sous la surveillance de ltat, et avec le concours de cette multitude duvres admirables, fruits prcieux des vertus vangliques, tels sont les principes qui semblent devoir servir efficacement dlier le nud si compliqu de la question ouvrire.

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Leur Europe est votre chmage :


Sarkozy-Hollande, votre Florange est votre Montoire !
Au lendemain de lassassinat des hauts fourneaux de Florange, suite logique du dmantlement de pans entiers de lindustrie nationale, le syndicalisme franais ainsi que lensemble des travailleurs, quelles que fussent leurs catgories, doivent ouvrir les yeux sur le mensonge dEtat port depuis des dcennies par les instances politiques lgales. Oui, le message politique et idologique bradant les tissus conomiques des Nations est un odieux mensonge. De droite comme de gauche, clivage institutionnalis pour mieux diviser les Franais, il privilgie, dans les faits la sant des places financires spculatives au dtriment du capital travail de vos emplois dans nos entreprises. Cette idologie privilgie la stabilit des marchs financiers, de la parit montaire (ex : de lEuro) contre linstabilit sociale. De droite comme de gauche, cette idologie sort de la mme cuisine. Leur Europe, cest votre chmage. Nous ne sommes pas l simplement pour tre les protecteurs de nos propres citoyens Franois Hollande (octobre 2011) Le mensonge est de vous avoir fait croire que brisant les frontires des Etats, la circulation des biens allait accrotre laccession la consommation et au bien tre matriel. Ctait faire oublier que cette libre circulation des biens et des services, corollaire de la libre circulation des marchandises, et de la libre circulation des hommes, taient, toutes les trois, les piliers de lconomie internationaliste dune jungle librale. Ce mensonge vous a vol vos entreprises rachetes par des multinationales dont les centres de dcisions stratgiques obrrent les contingences sociales au pur profit des retours dinvestissements des actionnaires. Economie cosmopolite du profit mercantile et du terrorisme financier. Ce mensonge vous a vol votre travail : les compressions des poste, les dlocalisations de chane de montage (PSA, Renault), les privatisation de services publics, la braderie de votre savoir faire en assortissant les contrats de vente la formation de ceux qui vous remplaceront dans vos emplois (voir les conditions de vente des Airbus 380 en Chine), ne sont que des exemples. Votre travail a t dsorganis sans vous. Ce mensonge vous a vol vos emplois en organisant sous lalibi humanitaire la dportation de populations destine fournir sur votre sol un proltariat bas cot. Fi des acquis sociaux chrement pays par vos parents quand par exemple, la loi Mariani ddouane tacitement les entrepreneurs vreux du travail irrgulier auquel ils ont recours. Vous devez refuser ce march aux esclaves. Non, ce ne sont pas les populations migrantes, victimes des marchands de mirages, qui sont responsables de votre pauprisation, ce sont ceux qui, organisant leurs venues, ont organis contre vous un travail rgit par le code de la jungle. Paralllement il cre un appel social support fiscalement par les travailleurs, petits entrepreneurs, artisans et tous les vecteurs locaux du tissus conomique national Cette idologie sabote vos emplois. Cest que, pour cette idologie des laisss pour comptes, peu importe quil ny ait pas de travail pour tout le monde. Caves, squats, marchands de sommeil, trottoirs, dlinquance ne sont que les invitables consquences dont cette politique mortifre impose est responsable et coupable. Ne laissez plus cette idologie faire son march sur votre dos ! Je participe, tu participes, il participe, nous participons, vous participez, elle profite ! (Daprs un slogan de 1968)

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Dstabilisant, appauvrissant la cohsion sociale, la dportation des populations pudiquement appele immigration, est loutil de destruction de la cohsion sociale, donc daffaiblissement de votre rsistance. Voila pourquoi elle est taboue. En outre elle nourrit un conflit potentiel entre les peuples du nord et ceux du sud. Les Prsidents Sarkozy, Hollandes, serviteurs du march mondialiste Euro-Atlantique, Mr Mlenchon, serviteur de linternationale de lutopie sont les fossoyeurs des Nations au profit de la supranationalit des trusts sur lesquels ils nont aucun pouvoir. Ils sont les allis serviles de linternationale de la finance. Ils sont condamns apporter des croissants en forme de suppositoires pendant que les lobbies leur dictent leurs conditions dans les sommets "bunkeriss". Aprs le Munich de Gandrange,

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Aujourdhui Mittal a donc le pouvoir de dtruire en France les emplois de la sidrurgie que cette idologie de lanti France lui a vendu. Demain, AEDS, en passe de tomber sous contrle Allemand, subira le mme sort. Cest quil ny a que dans les catastrophes que les Franais ne prennent conscience de la ncessit de lindpendance de leurs pays. Ils le payent de leur sang. Hier : Les effets sont perus quand ils commencent se produire disait lhistorien J. Bainville qui en 1920 annonait 1939 (dans Les consquences politiques de la paix ). Il ne fut pas entendu par les parents ou grands parents de ceux qui aujourdhui refusent la ralit des faits venir. Aujourd'hui : ds 2005, P. Hillard dans son livre Dcomposition des nations europennes : de lunion euroAtlantique lEtat mondial , puis dans ses 3 ouvrages suivants annonce les mcanismes du dsastre conomique venir, bas sur le mpris des peuples. Demain : 2014, la France sera soumise au march du bloc Euro Atlantique dont lAllemagne depuis lentretien Bush Schroeder de 2004 est linstigateur ; voir : http://challenges.fr/economie/20120611.CHA7352/europe-usala-zone-de-libre-echange-dont-reve-bruxelles.html On y apprend que le chantre de la marinire "made in France" et de la dmondialisation, A. Montebourg dclarait : "Je suis favorable des accord quilibrs de continent continent ou de continent grand pays, comme la Chine". Fourberie du double langage ?

Leur Florange , cest leur Montoire !


Mprisant le vote populaire ( dni du " non" au rfrendum sur le trait Europen), depuis des annes ils entretiennent la division des Franais entre eux, trahissant la constitution, attisant les haines, lintolrance, rduisant au silence par lintimidation ou la calomnie, ils ont institu une dictature morale, lgislative pour faire taire la libre expression au profit de la pense unique, pour mieux faire rgner la peur : peur de la perte du travail, peur de la misre, peur de la violence, peur d'tre criminalis, peur de parler. Peur du dlit dopinion autrefois appel libert dexpression. Ceux qui en 1968 disaient Il est interdit dinterdire , aujourdhui au pouvoir, interdisent tout. Leur mensonge est un message de crtinisation sociale diffus par la dsinformation mdiatique dont leurs complices financiers ont achet le silence (TF1, M6, RTL, ARTE, Le Monde, ne sont que quelques exemples flagrants). Ils ont leurs kapos : Joffrin, Minc, Ockrent, Colombani, Bompard, entre autres : Crtinisation de la connaissance, du droulement des faits au sein du march commun de la duperie. Leur mensonge sattaque nos enfants privs, dans les programmes scolaires de la fiert de leurs racines et de leur culture : Crtinisation de lesprit. Pendant cela, Mr Mlenchon samuse (dixit) et invective par linsulte, loutrance, alors quil est le complice silencieux de la premire heure : aux ordres citoyen ! . En fait, aux ordres, il est l uniquement depuis 30 ans pour canaliser la rvolte dans une impasse sectaire. Pendant cela Hollande, comme Sarkozy, Ayrault, Montebourg dmontrent quils ont perdu le pouvoir dimposer les intrts du peuple franais autour dune table parce quils sont soumis lidologie de Bruxelles, elle mme accule grer la misre des peuples quelle engendre ; Grce, Espagne, Portugal, qui le tour? . Ils frquentent les mmes loges, les mmes salons, les mmes buffets. Pour Hollande, Sarkozy, Montebourg, Moscovici mais aussi Pecresse, Jupp, Kosciusko-Morizet, Wauquiez, ce sont ceux du lobby de latlantisme Amricain de la French American Foundation dont ils sont membres.

Dans le plus grand silence, ils vous vendent au mondialisme : Vous en serez les serfs.
Parce que vous avez commis lerreur daveuglement de vos pres, vous navez dautres choix aujourdhui que de suivre lexemple de leur combat, de Rsistance et de libration, pour rappeler "lImposture" que la France est votre bien. Ce combat est dsormais indissociable de votre travail, de lexistence de vos familles, de lexpression de votre libert et de votre culture Nationale. Comme chez vos pres, votre dtermination est lhritage transmettre vos enfants. Cest le sens profond du combat de Rsistance qui sannonce autour du service de lEtat, de la restauration de la Nation et des valeurs sociales, humanistes qui lont faonne au cours du dernier millnaire. Ceux qui n'en respectent pas les valeurs ne sont pas lgitimes. En cela ce combat est celui de la France Libre dont le seul cri unanime est un ralliement: En France, dans nos entreprises, dans nos rues, par notre histoire, par la sueur et le sang,

On est chez nous ! Leur Europe est votre chmage, leur mondialisme sera votre misre. Refusez les !
Agathon

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La Grce sous le joug des banques :


LE TAUX OFFICIEL DE CHMAGE BAT UN NOUVEAU RECORD EN GRCE : 26,8 %
prvisions "plus optimistes" (c'est--dire "mensongres") du gouvernement.

LA BANQUE AMRICAINE GOLDMAN SACHS, QUI AVAIT FALSIFI LES COMPTES DE LA GRCE, ANNONCE UN BNFICE HISTORIQUE DE 7,2 MILLIARDS DE DOLLARS POUR 2012
Alors que la Grce s'enfonce ainsi sans discontinuer dans la catastrophe, c'est en revanche "Champagne pour tout le monde" dans l'univers feutr des banques d'affaires, commencer par la premire d'entre eux : Goldman Sachs. Ce 16 janvier 2013, la tristement clbre banque d'affaires amricaine a annonc un bnfice plus que doubl en 2012 par rapport au bnfice dj historique de 2011, et mme tripl pour le quatrime trimestre 2012 par rapport au quatrime trimestre 2011. Ces rsultats, encore meilleurs que prvu par les analystes financiers, rsultant d'un chiffre d'affaires en trs forte hausse, de + 19 % en un an. Le bnfice net annuel s'lve ainsi au montant prodigieux de 7,3 milliards de dollars, soit 14,63 dollars par action et mieux que ne le prvoyaient les analystes de Wall Street (12,20 dollars). Ces rsultats mirobolants dcoulent des activits de banque d'investissement (fusions et acquisitions, missions de titres, etc) et d'oprations de march en propre et d'autres oprations en compte propre, ces dernires ayant t multiplies par quatre. Champagne pour tout le monde ! Comme l'a rsum avec une ironie involontaire M. Lloyd Blankfein, PDG de Goldman Sachs :

Voici quelques jours, jeudi 10 janvier 2013, l'Autorit des statistiques grecques a publi les dernires statistiques mensuelles du chmage, relatives au mois d'octobre dernier. Ces statistiques ont rvl que le taux de chmage officiel a continu de s'aggraver rapidement en Grce en octobre 2012 par rapport septembre 2012, frappant 26,8% de la population active contre 26,0% le mois prcdent, et 19,7% un an auparavant. Le nombre officiel de chmeurs a augment de 368.102 personnes par rapport au mois de septembre 2011, ce qui reprsente une hausse de +37,7 % en un an. Pour prendre la mesure du drame, la France tant 6 fois plus peuple que la Grce, cette explosion du nombre de chmeurs serait quivalente l'augmentation de + 2,2 millions de chmeurs en France en un an. Au total, le nombre officiel de chmeurs en Grce s'levait donc, fin octobre 2012, 1,345 million de personnes. C'est une statistique peine croyable pour un pays de 11,3 millions d'habitants. En proportion des populations, cela reprsenterait 8,1 millions de chmeurs en France. La Grce s'enfonce ainsi dans la misre et la multiplication d'effroyables drames humains, pendant que les mdias europistes s'ingnient distraire l'opinion publique dans les autres tats d'Europe. Ce chmage de masse ne frappe videmment pas la population de faon uniforme. Le chmage touche 30,4% de l'ensemble des femmes grecques, contre 24,1% des hommes. Il atteint des proportions extravagantes chez les jeunes Grecs puisqu'il touche 56,6% des 15 - 24 ans et 34,1% de la tranche des 25 34 ans. Les manifestations de jeunes grecs font l'objet d'une rpression froce, dont on ne parle pas dans les mdias europistes franais. Quant aux perspectives d'avenir, elles sont encore plus noires : selon le dernier rapport trimestriel de l'Institut de recherche du patronat grec, le chmage devrait continuer grimper 27,3% au cours des prochains mois. La Banque centrale de Grce a galement prvenu que le chmage allait continuer de se situer un niveau trs lev en 2013 et 2014, contredisant ainsi les

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commencer par M. Lukas Papademos - qui fut le banquier central grec qui maquilla les comptes publics de son propre pays avec les quipes de Goldman Sachs et qui fut nomm Premier ministre grec, sans aucune consultation populaire, en novembre 2011 en remplacement de M. Papandreou.

CONCLUSION : UNE INJUSTICE TROP GRANDE POUR DEMEURER PERPTUELLEMENT IMPUNIE


Tous ces scandales et toute cette injustice commencent faire trop. Comme je l'avais dj rappel nagure - pour un autre sujet -, cette situation me fait irrsistiblement penser aux prophties des Grecs anciens au sujet de l'inluctable chtiment de l'orgueil et du mpris, lorsque ceux-ci deviennent par trop dmesurs. Les Grecs anciens avaient invent pour cela les notions d'Hubris et de Nmsis. L'Hubris tait la folie de l'orgueil et de la dmesure qui saisit parfois les hommes. Elle comprenait la folie du pouvoir, mais aussi la violence faite sur autrui, le mpris et les comportements outrageants, le vol de proprit publique ou sacre. Pour les Grecs anciens, cette folie mentale et comportementale finissait toujours par tre punie par la Nmsis, mot qui signifie "vengeance", "justice", "indignation" et "destruction". Nmsis est la punition fatale qui attend toujours les hommes qui sont victimes de l'Hubris. Or Goldman Sachs, tout comme les tats-Unis d'Amrique et tout

Bien que les conditions conomiques soient restes difficiles pendant presque toute l'anne, la solidit de notre modle d'activit et l'accent mis sur une gestion rigoureuse ont gnr de bonnes performances pour nos actionnaires. Selon le site Internet au nom loquent "LUXURY GUIDE", le salaire MOYEN des employs de la banque d'affaires s'est lev prs de 400 000 dollars par personne et par an (399 506 dollars pour tre prcis). Ce qui reprsente la bagatelle de 26 000 euros de salaire mensuel moyen. On comprend que ce site ait choisi comme slogan "Perfect Lifestyle" : un style de vue parfait !

LE SCANDALE DU MAQUILLAGE DES COMPTES PUBLICS GRECS PAR GOLDMAN SACHS


L'actualit rapproche, quelques jours d'intervalle, l'effrayant chaos conomique et social dans lequel plonge la Grce d'un ct, et les bnfices de plus en plus phnomnaux qu'empochent les salaris et les actionnaires de Goldman Sachs de l'autre ct. Rarement l'on aura vu un phnomne de vases communicants apparatre, au niveau plantaire, avec tant d'insolence. Car enfin ! Faut-il rappeler le rle scandaleux jou par Goldman Sachs dans l'affaire de la Grce ? Comme l'a rvl le New York Times du 13 fvrier 2010, la banque amricaine aurait propos, en 2001, la Grce des outils financiers - notamment au travers de swaps de devises - , pour lui permettre de camoufler artificiellement l'ampleur de sa dette publique tout en dissimulant les transactions. Le but de ces maquillages comptables tait permettre aux dirigeants europistes - qu'ils soient Bruxelles, Francfort, Washington ou Athnes - de pouvoir qualifier "facialement" la Grce pour entrer dans la zone euro. Goldman Sachs aurait empoch prs de 300 millions de dollars de commissions pour ces conseils, relevant de l'escroquerie et de faux en critures publiques. Enfin, et comme mes lecteurs et mes auditeurs le savent bien, Goldman Sachs a plac ses hommes dans de nombreux rouages des socits de l'Europe occidentale,

comme les dirigeants de leur colonie baptise "Union europenne", s'enfoncent depuis au moins deux dcennies dans la folie de l'hubris : ivresse du pouvoir sans freins, dmesure d'une cupidit sans limites, mpris des peuples et de leur intelligence, outrages contre le droit, la libert, la vrit et la justice, viol des mes et manipulation des consciences, arrogance permanente. C'est pourquoi Nmsis va frapper. A coup sr. Elle a d'ailleurs commenc frapper. Elle dtruit inexorablement les conomies et les industries d'Amrique et d'Europe. Elle dtruit les tissus conomiques et sociaux. Et elle finira par dtruire tout l'difice de l'empire euro-atlantiste. Les souffrances cruelles de la Grce actuelle prfigurent inexorablement la destruction venir de l'Union europenne, qui y mettra un terme. Il suffit l'actuel peuple grec de relire Eschyle pour s'en convaincre. Franois Asselineau

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LEconomisme intgral
SORTIR du MONDIALISME et de la REPUBLIQUE ANTI-SOCIALE
commune qui vient du fond des ges, presque mystique. Dautant qu la diffrence de la gauche qui deviendra sociale dans le but dutiliser la misre pour en faire des bataillons de contestataires, les royalistes aideront pour lhumanisme et sans attendre un quelconque remerciement, par chevalerie.

LA TOUR du PIN
La Tour du Pin construisit durant sa vie, une doctrine sociale en vue de restaurer un systme o le citoyen reprendrait ses pouvoirs usurps par la Rpublique. De la famille au plus proche du pouvoir, par le principe des Etats Gnraux . Une organisation qui prouva son efficacit et qui, empirique peut demain par ses expriences positives de participation dcentralise, faire de la France un pays humaniste et puissant. Lhomme dcidera de nouveau dans sa commune et son mtier de tout ce qui le touche : congs, retraite, impt, votes, famille, communeUne Libration Nationale des citoyens redevenus responsables de leur destin, contre lemprise des partis donnant leurs directives. Il existe encore certains cantons Suisses qui votent main leve sur la place du village. Ctait ainsi, en France avant la rvolution et lenseignement rpublicain sest bien gard de le relater Quest ce que la vie ? Doit-elle tre dirig par dautres, parlant en notre nom ? Un corporatisme caricatur sera utilis pendant les annes 40, dans notre pays occup, sans grand rsultat mais ayant apport, quand mme un peu de rconfort au monde ouvrier. Lexprience doit servir de canevas pour en tirer des lois salutaires pour une relle politique sociale. La justice et la paix sociale rclament une organisation communautaire calqu sur le principe des anciennes corporations qui, seules garantissaient des ralisations sociales, justes et durables. Ecoutons Antoine Murat : Cette organisation exige des institutions qui soient enracines dans les lieux o sexercent les activits professionnelles : communes, pays, dpartements, provinces, nation. Une saine dcentralisation devra tre le pralable indispensable pour la ralisation de ce projet. Un vritable rgionalisme serait le terreau do pourrait natre des organisations autonomes dans leurs administrations et seraient reconnues par les pouvoirs publics. Il faut donc recrer les corps intermdiaires : communaux, provinciaux, professionnelsCeux-ci devront informer les instances suprieurs de leurs besoins jusqu lEtat : Ils reprsentent les intrts quils grent. Un rgime reprsentatif est en place, habile instruire lEtat, des besoins et des droits des diverses communauts qui forment aux diffrents niveaux de la vie nationale, la socit franaise. Lordre corporatif suit lordre naturel des activits sociales. Lorganisation corporative, dcentralise et reprsentative, claire lEtat, organe suprme du bien commun. En mme temps quils instruisent ainsi le pouvoir, les corps

Lancien Rgime vcu des sicles en communaut avec les organisations ouvrires quil protgeait. Le pouvoir royal, sans aucun contrle arbitraire laissa les corps de mtiers sorganiser librement, dans lintrt commun, avec le principe de subsidiarit, cher aux Etats chrtiens. La Rpublique dtruisit tout ldifice protecteur. Elle supprima les corps de mtiers et interdit aux ouvriers de sassocier pour leur soi-disant intrt commun . Elle pilla les milliards accumuls pendant des sicles par les corporations, servant de primitives caisses dassurance et de maladie, de retraite et de formation et daides diversesUn vol manifeste et honteux quand on connat la misre du peuple entrant dans leffroyable rvolution industrielle du XIXe sicle. Mais le scandale de la Rpublique naissante ne sarrte pas l, suppression de toutes les ftes religieuses et des dimanches qui constituaient des temps de repos. La semaine du Dcadi fut instaur, dix jours daffils de travail, sans repos, tout ge confondu et pour tout sexe, voil pour lgalit. Durant le sicle qui suivit, ceux qui se battront pour soulager cette misre, ne seront pas de gauche ni libraux mais dardents royalistes dont la volont est rsum par ce que disait au dbut du XXe sicle le Pre de Pascal : Social parce que Royaliste . Peuple et Roi ont une histoire

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intermdiaires le dcharge de multiples tches dont ils ont la charge. (A. Murat) Tout cela la condition que le pouvoir soit indpendant (absolu en latin) dbarrass des tches subalternes pour laisser le pays sadministrer pendant quil se charge des hautes responsabilits diplomatiques, de la haute justice, de larme

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On touche l, peut tre, une des causes essentielles de lchec de la Restauration. Les rois sont revenus dans un systme rpublicano-bonapartiste administratif, vritable gaufrier sur la France Le pays aspirait une rforme en profondeur mle de dcentralisation et de reconstitution de corps professionnelsLe parlementarisme ne vit que de passions phmres coup de publicits, la foule change dopinion du jour au lendemain... Ecoutons La Tour du Pin : Il est fatal que les lecteurs corrompent leur dput par leurs exigences et que celui-ci corrompe ses lecteurs par ses complaisances depuis que, de contrleur du gouvernement, il est devenu participant. Les lois nen sont pas moins vicies que les murs, parce que dans le systme une question ne se prsente jamais la dlibration par son principe, mais par les consquences du vote quelle entranera. Le parlementarisme est donc un systme dangereux, artificiel et dpass. Lindividu roi au dtriment de la famille entrane la socit vers le totalitarisme. Cest pour cela que la Rvolution de 89 dans son fondement rousseauiste porte en germe tous les totalitarismes qui ont suivis, quils soient robespierristes, fascistes, communistes ou autresLa racine du mal est dans la volont de faire de lindividu un absolu et de construire la socit avec cette abstraction anti-naturelle. Le temps nest pas loin o se dresse lchafaud et o la moindre originalit disparat au nom du Pas de libert pour les ennemis de la Libert . Le fondement individualiste dtruit la socit et amne le despotisme et la dictature. Le Contrat Social et le Code Civil de Napolon dtruisirent toutes les liberts (corps intermdiaires, franchises, droits). Il suffit pour le prouver de relire la lettre de Napolon son frre en Italie lui conseillant dy mettre le fameux Code civil Cet Etat tient la merci de sa loi les personnes et les biens. Chacun se trouve seul contre lEtat (A.Murat) Ltablissement dun rgime reprsentatif o chaque personne serait active en tant que citoyen par sa famille, dans sa commune, par son mtier. Des lections multiples o gravirait non des partis politiques mais des comptences. Il faudrait alors choisir un digne reprsentant tant dans le mtier que dans la commune. On arriverait alors un systme organique et naturel dorganisation de la cit.

LE POUVOIR ROYAL
Enfin un pouvoir possdant la dure pour reconstruire ce que deux cents ans de Rpublique aura dtruit dhumanisme dans la socit franaise. Seule, la Monarchie peut concilier autorit et liberts, comme dit Matre Murat : Le roi hrditaire est le mainteneur de lunit et des diversits, dans lespace comme dans le tempsLa restauration des associations professionnelles, dans le monde nouveau, avait ses exigences. La constitution des corps de mtiers, leur fonctionnement, leur reprsentation de mme que la rnovation des communes, des pays , des provinces risquaient dtre fragiles, sans grande efficacit, voire dangereux, sans un Etat souverain qui collabore avec eux, qui les encourage, les coute, les protge, au besoin les corrige. Seul un roi peut tre fdrateur des rpubliques franaises rellement libres de lEtat centralisateur jacobin qui malgr tout subsiste. La dcentralisation socialiste ne fut quune dconcentration administrative, o les luttes partisanes trouvrent de nouveaux lieux de conflits et donnrent finalement naissance de nombreux petits mandarins locaux Les rpubliques franaises, territoriales et professionnelles, ont besoin dun fdrateur. On ne sauve une nation quen respectant, ou bien en retrouvant, le principe qui a prsid sa naissance. (A.Murat) La Tour du Pin, par lobservation, comme Le Play et plus tard Maurras, mit comme prambule, lhomme social (cole dAristote) ayant besoin de vie communautaire par lassociation. La France tait hrisse de liberts disait lhistorien Frantz Funck Brentano, dans des formes multiples et varies : clans, cits, guildes, franchises, bourgs, communes, confrries, compagnons, matrises, jurandes, universits, ordres, socits Le corporatisme conjugue lorganisation professionnelle la dcentralisation, au rgionalisme la reprsentation des intrts et des droits. Il ne sagit pas seulement dun syndicalisme plus parfait qui se prolongerait et sachverait dans un organisme plus tendu et plus puissant. Ce ne sont pas de simples corps socioprofessionnels sinterpntrant et schelonnant qui couvriraient le territoire et slveraient en pyramides suivant un plan rationnel dans un mcanisme logique et complexe (A. Murat) Tout cela pour prciser que ces corps de mtiers lgifrent dans tout ce qui concerne la profession que ce soit dans les ftes chmes, les conditions de travail, les heures de travail, le salaire, la justice professionnelle, la formation, les assurances et retraites, la qualitNous entrerons ainsi dans le modernisme o lhomme reprend son destin en main. Le sens des rformes doit aller comme le dfinissait Henri V comte de Chambord : la constitution volontaire et rgle des corporations libres deviendrait un des lments les plus puissants de lordre et de lharmonie sociale, et que ces corporations pourraient entrer dans lorganisation de la commune et dans les bases de llectorat et du suffrage ? Considration qui touche un des points les plus graves de la politique de lavenir.

Notre Jour Viendra


Frdric WINKLER

Il est douloureux pour les rpublicains sincres que nous sommes, de reconnatre que le rgime parlementaire est le systme idal pour enrichir une oligarchie de grands financiers sur le dos de la masse des citoyens.
Jean RMY, Le Financier contre la cit - 1927

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Urbanisme

(suite)

Quels sont nos dsirs, tout simplement une architecture et un urbanisme qui nous plaise aujourdhui et maintenant. Quand on est dans une ville historique, un chteau, devant une cathdrale, on se sent bien alors que devant une tour HLM, cest le dsespoir, le maltre, lenvie de fuirNon seulement nous avons le dsir de sortir de ce matrialisme mais lenvie forte de faire quelque chose dans lequel on aime vivre et qui plus est serait des milliers de fois plus cologiqueLa France dprime et une partie de sa masse active vit sous tranquillisants, sans aborder pour autant le problme alarmant des suicides, qui touchent toutes les catgories de la population, tant par tranche dge, de sexe que par catgories professionnels. Il faut pour construire les habitations traditionnelles , plusieurs corps de mtiers. Lorsque lon regarde la qualit des anciens logements ouvriers et ce que lon peut trouver aujourdhui, plus cher, on constate la perte de qualit de vie !!! Larchitecture contemporaine nest pas le fruit du hasard, dit David Orbach mais li une politique donne. Une architecture et un urbanisme sont le fruit du systme en place et correspondent la mentalit rgnante, suivant les anthropologues (voir larchitecture sovitique). Cest le fruit de lultra-libralisme qui ruine nos paysages comme notre conomie. Cette doctrine du librechange, de la libre circulation des biens et des gens, des services et capitaux, donc du mondialisme, transforme les hommes en citoyens du monde, en vinant les nations. Ce monde devient un immense magasin, un village plantaire o rgne le terrible nomadisme des dlocalisations, fruit de la misre ouvrire et de souffrance des hommes. Cette nouvelle industrialisation dporte les populations dun bout lautre de la plante o numrot, interchangeable, chacun doit pouvoir vivre nimporte o, au gr des besoins de Big-brother et du grand patronat apatride. Le bonheur dhier rsidait dans le bien octroy autour de soi, de sa famille et de son mtier, llvation spirituelle, aujourdhui, rside dans la possession du dernier IPhone, du bonheur par lobjet. Le cosmopolitisme matrialiste manipule et cr des besoins au gr des nouvelles technologies suscitant chez nous par la publicit, lenvie et lintrt. Les revues, journaux, livres et mdias, aux ordres du pouvoir servent de courroie de transmission. Il est ainsi
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facile de montrer du doigt et de traiter de ringard quiconque se refuse dentrer dans le moule. Regardons ces cits contemporaines et la tristesse de leurs faades, transpirant lidologie qui les inspire. Bref construire et faire comprendre que le nomadisme et linstabilit sera la fin conomique des hommes, de tout pays, au service du libralisme. Cest le degr zro, dit David Orbach, de lexpression culturelle se voulant universelle. Une construction intellectuelle abstraite, une vritable guerre contre les autres cultures. Les containers empils (Havre, Amsterdam) reprsentent le stade ultime du concept nomade : empiler et conditionner les gens dans des boites marchandises Devra-t-on accepter de voir disparatre lunivers de lartisanat parce que lon dcide, au nom du capitalisme de ne plus crer, de ne plus faire du beau ? Bref de laisser partir le savoir-faire de dizaines de gnrations, de tirer un trait sur la culture, lart et la posie Le langage moderne a fourni de nouveaux thmes et de nouvelles expressions afin quon oublie les bonnes vieilles tournures classiques et les images ternelles. Une rvolution saine serait envisager et nous pouvons dire quil y a de nombreux architectes qui luttent contre ces sordides constructions et produisent de la qualit, encourags dailleurs par de nouvelles technologies, lies

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lcologie. Certains ghettos dnonces hier, disparaissent aujourdhui mais quelquun peut-il en valuer le cot de ces paranoas ubuesques, construites et dconstruites ? Alors que les architectes responsables ont empochs le juteux contrat !! Pourquoi sobstiner appeler une maison maison alors quon peut tre plus compliqu ? Disons unit dhabitation et notre pouvoir sinstalle. Ce nest pas une maison, une unit dhabitation, cest un morceau du vaste puzzle destin rendre la vie insupportable aux tres humainslarchtype de lEden que le potager de notre enfance, quand nous allions mordre directement dans les belles tomates rouges, la tonnelle recule o lon lutine une jeune personne que la table du soir, en t, quand les mres sassoupissent et les filles se rveillent, les balanoires et les balancelles ou lherbe humide qui peint en vert les shorts blancs des jeunes personnes. Le parc est dune nature plus libertine encore. Il voque la fte galante, la nuit tombe, quand on donne cinq minutes davance aux courtisanes demi vtues pour se cacher dans les futaies et quon repousse les torches que nous tendent les laquais. Le Parc-aux-Cerfs est ras et repens par un paysagiste. Cela donne un espace vert, dans lequel il y a aussi peu despace que de vert. La pelouse est ceinture dune gangue de bton. Surtout que le gazon ne schappe pas ! Larchitecture moderne a impos avec autant de force que desprit de suite sa dictature linguistique au thtre La famille tait un foyer sans doute parce quelle se runissait autour. Mais voil, il ny a plus de foyer, plus de chemines dans les logements neufs. Le chauffage central est

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pratique, certes, mais pourquoi ne pas lavoir doubl dune bonne vieille chemine ? Les fonctionnalistes ont la mmoire des plus courtes. Ne se souviennent-ils donc pas que nos lointains, mais prsents, anctres se groupaient autour du feu pour dfier la peur et la nuit ? Nont-ils donc pas compris quune chemine ne sert pas qu chauffer, mais runir ? Les murs ntaient pas couverts de hiroglyphes comme cest la mode aujourdhui. (Alain Paucard) Comme pour les souvenirs, les restaurants, les boissons, les vtements, les maisons entrent dans le concept mondialiste, construire la mme chose ici et partout, sous nimporte quel climat, lapologie du camp de travail (A. Paucard). Des modles identiques aux quatre coins de la terre et meurent les traditions populaires, costumes et chants que lon dsigne comme ringards. Meurent les cultures diffrentes, un modle unique doit tre impos, sil le faut coup de subsides, sortis de nos poches Jean Dutourd (Le fond et la forme, Tome III) disait : Cette raison qui prside toutes vos crations ennuie les hommes. Ils voudraient des choses belles, joyeuses, saugrenues, peut-tre et certainement compliques. Ils voudraient quon leur reft des maisons comme autrefois avec des rinceaux, des sculptures et des mascarons ; avec des greniers aussi et des coins inutiles ; des maisons mystres, quils dcouvriraient comme ils se dcouvrent eux-mmes chaque jour. A suivre... Frdric Winkler

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La rpublique nest pas une "Gueuse" !


majorit de ceux qui ont combattu la rpublique depuis la rvolution de 1789, taient plus proche du gueux que du bourgeois ou du noble voire du richissime ! Les paysans Vendens et Chouans qui constituaient la grande majorit des combattants pour Dieu et le Roi en 1793, taient des gueux ! Ceux qui furent envoys se faire massacrer durant les guerres Napoloniennes, taient eux aussi des gueux. La rpublique qui engendra le libralisme conomique avec sa loi Le Chapelier de 1791, qui transforma louvrier en esclave proltaire avec les conditions dplorables du XIXme sicle, est-elle par dfinition vritablement une gueuse ? Les vignerons qui ont t fusills dans le sud de la France en 1907, ainsi que les ouvriers Draveil en 1908, sous loeil rpublicain de Georges Clmenceau, eux par contre taient des gueux ! Sans oublier tous ces franais envoys au massacre durant la Grande Guerre, qui chargrent devant les mitrailleuses allemande, avec une mort quasi certaine, eux aussi taient des gueux, et cest du sang vers de ces gueux que la rpublique se forgea un triomphe ! Les Camelots du Roi, de la cration de la fdration en 1908 aujourdhui ceux qui sont dans la ligne, eux aussi pour la grande majorit, sont des gueux ! Pourquoi qualifier encore aujourdhui la rpublique de Gueuse, alors que du dbut jusqu la fin elle na eut de cesse de nous prouver le contraire ? On nous a enseign quelle tait un gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ! Lhistoire comme lactualit daujourdhui nous montre bien quelle est et qu'elle a toujours t quun gouvernement du fric, par le fric, pour le fric, bref contre le peuple ! Sil fut un temps, le besoin de qualifier la rpublique de Gueuse, certainement pour la dissocier de la majest de la monarchie, cela passait aisment. Aujourdhui, pour des raisons aussi bien historiques que de communications, il serait plus logique de la qualifier de bourgeoise dcadente ! Car cest bien ce quelle est avant tout ! Karl Marx lui-mme le reconnaissait lorsquil qualifiait la rvolution comme tant le coup dtat bourgeois de 1789 ! La rpublique cest la bourgeoisie daffaire voltairienne qui la voulu et la engendr ! Les sans-culottes qui ntaient quune minorit lchelle du pays ont toujours t au service de cette bourgeoisie, consciemment ou inconsciemment. Les rapports de police montrant que ceux-ci maintes fois taient pays pour l'agitation... Une chose est certaine, ils nont jamais t reprsentatifs du peuple franais dans sa plus grande majorit ! Ce qui explique le fait que la rpublique se soit impose par le feu et le sang. Alors restons fidle lexpression : appelons un chat, un chat, et qualifions la rpublique pour ce quelle est : la bourgeoise ou la dcadente, voire les deux, mais certainement pas une Gueuse ! P-P Blancher

Mort la gueuse ! A bas la gueuse ! Sus la gueuse ! Voil les slogans que lont pouvait entendre jadis de la bouche des royalistes lpoque des dbuts du combat contre-rvolutionnaire. Aujourd'hui encore, il nest pas rare dentendre ou de lire cette expression de Gueuse pour dfinir la rpublique de la part de nombreux royalistes voulant rester fidle ce qui leur semble tre encore une injure. Pourtant avec du recul, et en faisant le bilan de ces deux sicles de rpublique, il est trs difficile de voir travers marianne, limage dune gueuse proprement dite ! Sachant dautant plus, que dans lesprit des gens, lexpression gueuse aurait plus tendance dfinir la France pauvre en gnral. Ceux qui parlent de la France den bas si chre Raffarin, sont forcment au dessus du peuple, bref une sorte d'lite : la fameuse France dite den haut ! Alors que paradoxalement, sil fallait dsigner un personnage qui soit reprsentatif du royalisme en gnral, depuis les Guerres de Vende aujourd'hui, il y a de forte chance pour que ce personnage soit un paysan, un fils du Peuple, et donc par dfinition pjorative : un gueux ! Car il ne faut pas se leurrer ! La grande

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Lternel jeu du chat et de la souris :
C'est l'histoire d'un lieu nomm "Le pays des Souris". Le pays des Souris tait un lieu o vivaient et jouaient tous les petits rats, o ils naissaient et mouraient. Ils vivaient de la mme manire que vous et moi. Ils avaient mme un parlement et tous les 4 ans ils avaient une lection. Ils se rendaient aux urnes et votaient. Certains se faisaient mme conduire en chariot, un avantage qu'ils n'obtenaient que tous les 4 ans, pour tre exact. Comme vous et moi. Et chaque lection, tous les petits rats prirent l'habitude d'aller aux urnes et d'lire un gouvernement. Un gouvernement constitu d'normes et gros chats noirs. Maintenant, si vous pensez que c'est trange que les souris lisent un gouvernement de chats, observez l'histoire du Canada durant les 90 dernires annes et vous verrez qu'eux ne sont pas plus stupides que nous. Je n'ai rien contre les chats noirs. Ils taient de bons compagnons. Ils conduisaient leur gouvernement avec dignit. Ils promulguaient de bonnes lois. C'est dire des lois qui taient bonnes pour les chats. Mais ces lois qui taient bonnes pour les chats, n'taient pas bonnes pour les souris. Une de ces lois disaient que l'entre de la souricire devait tre suffisamment grande pour qu'un chat puisse mettre sa main l'intrieur. Une autre loi disait que les souris ne pouvaient se mouvoir qu' certaines vitesses afin que les chats trouvent manger sans trop d'effort physique. Toutes ces lois taient bonnes pour les chats, mais elles taient dures pour les souris. Et lorsque les souris les trouvrent de plus en plus difficiles, quand les souris ne purent plus les supporter, elles dcidrent qu'il y avait quelque chose faire. Alors elles se rendirent en masse aux urnes. Elles votrent contre les chats noirs. Et lurent des chats blancs. Les chats blancs firent une campagne gniale. Ils dirent : "Le pays des Souris ncessite plus d'avenir". Ils dirent : "Le problme avec le pays des Souris ce sont les entres rondes de la souricire. Si vous nous lisez, nous crerons des entres carres." Et c'est ce qu'ils firent. Et les entres carres furent deux fois plus grandes que les rondes. Et ainsi les chats purent y mettre les deux pattes. Et la vie devint plus dure que jamais. Et quand elles ne purent supporter plus, ils votrent contre les chats blancs et lurent les chats noirs de nouveau. Pour plus tard revenir aux chats blancs et de nouveau les noirs. Elles essayrent mme avec des chats moiti blancs, moiti noirs et appelrent a : coalition. Elles essayrent mme un gouvernement fait de chats tachets. C'taient des chats qui essayaient de parler comme des souris, mais qui mangeaient comme des chats. Vous voyez mes amis, le problme n'tait pas la couleur des chats. Le problme est qu'ils taient des CHATS. Et comme ils taient des chats, naturellement, ils avaient des intrts de chats et non de souris. Puis arriva de trs loin une petite souris qui avait une ide. Mes amis, soyez attentifs un humble compagnon qui a une ide. Elle dit aux autres souris ; "Regardez compagnons, pourquoi continuons-nous lire un gouvernement constitu de chats ? Pourquoi n'lisons-nous pas un gouvernement constitu de souris ?" "Oohhh !" dirent-ils. "C'est un communiste." Alors ils le mirent en prison. Mais j'aimerais vous rappeler que vous pouvez enfermer une souris ou un homme, mais vous ne pouvez enfermer une ide. Discours de Tommy Douglas en 1944 au Canada. Tommy DOUGLAS - Thomas Clement (Tommy) Douglas, n le 20 octobre 1904 Falkirk (cosse) et dcd le 24 fvrier 1986 au Canada, est un ancien premier ministre de la Saskatchewan (19441961). Il a dirig le premier gouvernement socialiste en Amrique du Nord, et il tait le premier chef fdral du Nouveau Parti dmocratique.

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Danger accidentel
En quelques dcennies, 5 racteurs nuclaires ont connu un accident nuclaire majeur : c'est 300 fois plus que les prdictions de l'industrie nuclaire. Selon Andr-Claude Lacoste, prsident de l'Autorit de Sret Nuclaire : "Personne ne peut garantir qu'il n'y aura jamais en France un accident nuclaire." Nos racteurs nuclaires ont t conus pour fonctionner 30 ans. Plus d'une vingtaine ont dj dpass cette dure et l'tat a dcid de les prolonger 10 ans de plus. Pourtant "les accidents graves n'ont pas t considrs lors de leur conception", selon l'Institut de Radioprotection et de Sret Nuclaire... Entre 1986 et 2004, Tchernobyl a caus 1 million de morts selon une tude approfondie de la littrature scientifique internationale, publie par l'Acadmie des Sciences de New York. Les autorits japonaises ont reconnu officiellement que 30 000 km2, soit 8 % du pays, sont contamins. Et en ralit ? Les sites nuclaires sont vulnrables des attentats de type "11 Septembre" et des attaques informatiques. Ils sont trs mal protgs : de simples activistes non-violents parviennent s'y introduire.

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Action Sociale Corporative

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