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Editorial Editorial

EDITORIAL

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R.P Jean Fils Chery.

'anne 1861 marquait dans l'histoire universelle une tape dont l'humanit garde encore aujourd'hui les squelles douloureuses: La sgrgation raciale. A la diffrence d'autres civilisations,

quelques annes aprs son indpendance, soit un demi-sicle environ, Hati s'tait dj transform en terre d'accueil pour ceux-l qui, chez eux, s'taient vus considrs comme inhumains en raison de leur couleur de peau. Durant cette poque, le jeune prtre afro-amricain Jacques Theodore Holly et une centaine d'autres congnres avaient choisi la jeune nation comme leur destination. Celle-ci, n'exigeant pas trop, accepte les

gens avec leurs croyances, leurs cultes et leur foi. C'est ainsi qu'ils avaient amen avec eux et vcu, sans contrainte aucune, leur foi piscopale/ anglicane sur le sol d'Hati. Il est bon de rappeler aussi que ce fut une priode de grands bouleversements sur le plan religieux en Hati. C'tait le moment de la consolidation de l'glise catholique romaine comme l'glise d'tat, l'glise officielle. Malgr les hostilits institutionnelles de toutes sortes, c'est au cot du peuple hatien hospitalier mais abattu que l'glise piscopale d'Hati a grandi jusqu' clbrer durant toute l'anne 2011, dans tous les dpartements du pays, les 150 ans de son tablissement dfinitif. Cent Cinquante ans, marqus d'incertitude de toutes sortes et d'une esprance ferme, au cours desquels cette branche de l'glise universelle a accumul beaucoup d'nergies qu'elle a toujours transformes en engagement de foi au service du peuple hatien sans exclusion de personne, sans considrations de facteurs biologiques, physiques, religieux, ethniques ou sexuels. En prlude des 150 ans, Monseigneur Jean Zache Duracin a, lors du synode diocsain 2006, dclar ouvert un quinquennat d'vanglisation sur tout le territoire national. C'est au beau milieu de ce quinquennat, en 2008 lors de la convention gnrale de l'Eglise Episcopale des Etats-Unis d'Amrique, que Jacques Theodore Holly, le pionnier de l'glise piscopale d'Hati, a t admis dans la liste des bienheureux, parmi ceux-l qui s'en vont mais qu'on n'oublie jamais. Outre les ralisations sociales au service du peuple hatien, l'admission de Jacques T. Holly ce niveau constitue, pour le peuple hatien et les piscopaliens en particulier, des motifs d'engagement en vue d'une glise plus forte et plus rayonnante. La vie et le ministre de Jacques Theodore Holly

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constituent un apport des valeurs d'Hati au monde entier. La dernire parution du journal Ecclsia se faisait autour du thme gnral : L'Eglise d'Hati d'aujourd'hui : Mission, Evaluation et Perspectives d'avenir . Il nous revient rappeler que c'est dans les zones rurales du pays qui peinent se relever des maux les plus lmentaires qu'a vraiment commenc le dveloppement du ministre de l'glise piscopale d'Hati. Ainsi donc, durant l'anne 2011, des manifestations religieuses avaient eu lieu dans tous les coins du pays. Ces manifestations symbolisent l'engagement de l'glise au ct de ce peuple pour qu'il devienne plus humain par le biais d'une ducation de qualit et accessible a tous, des soins de sant aux enfants et aux femmes, les couches les plus vulnrables de la population. L'anne 2011, suite au terrible tremblement de terre du 12 janvier 2010, n'est pas la fte. Au bout du quinquennat d'vanglisation, en 2011, l'glise piscopale d'Hati entre dans l'histoire en lisant pour la premire fois dans son histoire, un vque suffragant pour la rgion du Grand Nord. Cela entre dans un plan de dcentralisation et d'expansion de la foi de cette branche de l'glise universelle dans cette partie du pays. LEcclsia en profite pour feliciter lvque suffragant lu, Chanoine Og Beauvoir. Il lui promet son support et continue dtre un espace ouvert pour quil puisse rester en contact avec le reste du peuple de Dieu dans dautres partis du pays Au seuil du nouvel an, je formule l' endroit de nos lecteurs des vux de bonheur, de paix et d'unit dans le but d'affronter les dfis qui nous assaillent. Bonne lecture! Rv. Pre Jean Fils Chery, B.Th, Dip. Min, MA Coordonateur

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150 anniversaire Port-au-Prince

doive pas ignorer une prsence Anglicane dans le Nord d'Hati au temps du Roi Henri Christophe, avec le prtre Norton. Cela signifie que Message de Mgr. Jean Zach Duracin l' occasion du Cent cette Eglise a t aux cts du peuple Cinquantenaire de la fondation dfinitive de la foi anglicane en Hati. hatien tt aprs la proclamation de l'Indpendance. Mais nous clbrons aujourd'hui son fondement dfinitif, car, alors qu' cette poque l'Eglise Anglicane Episcopale avait ce qu'on appelait des chaplaincies pour les trangers en Amrique latine et dans les carabes, avec Jacques Thodore HOLLY, c'tait une Eglise hatienne pour les hatiens et avec les hatiens en partenariat avec les trangers. Il est venu comme Jrmie le prophte avec la parole du Seigneur dans sa bouche pour aider cette jeune Rpublique noire, la 1re au monde se librer dfinitivement des squelles mentales Mgr. Jean Zach Duracin et morales du systme esclavagiste, pour dire que Dieu est bon et il est Septembre, on sera Logne. Ces universel. C'est dans cet esprit qu'il a festivits ont t planifies de la sorte, aid dans des projets de plantation de rres et Surs en Christ, en vue de permettre nos fidles, nos coton dans la plaine des Gonaves amis, nos admirateurs des diffrentes pour dire que, si les Hatiens quand ils rgions du pays regroupes en taient esclaves savaient planter pour archidiacons, de s'en rjouir dans le enrichir les colons, ils peuvent J'ai l'honneur et le plaisir de vous souhaiter au nom de l'Eglise Seigneur malgr les moments maintenant planter pour eux-mmes Episcopale d'Hati, la bienvenue ici extrmement difficiles que nous pour leurs propres richesses. Il fut connaissons tous aujourd'hui. Je chaleureusement accueilli par le sur le site de la Cathdrale Ste Trinit, prsente au nom du Diocse, mes prsident Fabre Nicolas GEFFRARD en ce jour du 26 Mai 2011 o nous

clbrons le 150 anniversaire de l'tablissement dfinitif de la foi Anglicane dans ce pays . Les Anglicans Episcopaliens de tous les coins du pays sont en fte et se joignent moi pour vous remercier de votre prsence parmi nous en cette occasion.

flicitations aux Archidiacres des diffrentes rgions, aux fidles, aux leaders lacs, aux institutions diocsaines et paroissiales, aux amis et la presse pour leur support. La grande clbration nationale se tient en ce jour puisque le 26 Mai 1861, le Rv. Jacques Thodore HOLLY, Prtre noir venant du Diocse de Depuis le 8 Mai dernier, Connecticut et aussi grand dfenseur l'Eglise a dbut ses festivits du cent de la race noire aux Etats-Unis au cinquantenaire par une grande temps de la sgrgation raciale, fut clbration Mirebalais ; le Dimanche avec ses 110 congnres afro22 Mai on tait dans la ville des Cayes amricains autoris avoir des ; le Dimanche 12 Juin prochain, on services religieux ici, bien qu'on ne sera au Cap-Haitien et le 11

qui lui a mme donn sa proprit prive Drouillard (Plaine du cul de Sac) pour s'tablir. Cette Eglise Episcopale a grandi dans la foi malgr vents et mares. Elle a prch et prche encore l'Evangile de Grce de notre Seigneur Jsus-Christ tel qu'elle l'a reu des Aptres et selon les canons de l'Eglise Episcopale. Consacr en 1874, premier Evque d'Hati, HOLLY a orient la mission et le ministre de l'Eglise vers l'application d'un vangile d'action o la parole est proclame dans le sens de

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la rgnration spirituelle, morale, physique et sociale du peuple hatien. A sa mort le 13 Mars 1911, le gouvernement d'alors lui a fait des funrailles nationales en signe de reconnaissances de tout ce que l'Eglise a fait sous ses 37 ans d'piscopat dans les domaines de l'agriculture, de l'ducation, de la sant et du

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crateur et rdempteur tout en vitant toute forme de proslytisme strile. Nous avons toujours t ouverts au mouvement cumnique. Ainsi, au cours des ans le nombre des personnes ordonnes a augment, le nombre des institutions d'ducation, de sant et de dveloppement a augment. Comme nous l'avons dj dit au cours de nos

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Distingus visiteurs, Frres et Surs en Christ, aujourd'hui encore l'Eglise s'engage tenir ferme avec le peuple hatien dans sa lutte pour une vie meilleure puisque la mission est loin d'tre accomplie. Notre devise est de travailler pour que Moun vin pi moun nan k yo, nan nanm yo ak nan lespri yo . L'Eglise mergente de ce
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dveloppement en gnral. Les diffrentes tournes, nos uvres sont diffrents piscopats qui s'en sont des uvres de paix, d'amour et d'unit. suivis avec les membres du clerg et Elles sont en elles-mmes, le signe les leaders lacs ont compris que visible de la prsence du Christ HOLLY a sem, il faut d'autres ressuscit parmi nous et en nous. Nous ouvriers pour arroser jusqu' ce qu'on rendons un vibrant hommage tous aboutisse la rcolte, comme dit St ceux et toutes celles, les morts Paul dans sa 1re lettre aux comme les vivants qui, au cours de Corinthiens o il crit : Moi, j'ai l'histoire ont travaill dans les bons plant Apollos a arros mais c'est Dieu comme dans les mauvais jours pour qui faisait crotre. Ainsi celui qui construire, petit petit, cette Eglise plante n'est rien, celui qui arrose n'est jusqu' ce qu'elle ait pu devenir ce rien. Dieu seul compte, lui qui fait qu'elle est aujourd'hui. crotre. Celui qui plante et celui qui La catastrophe du 12 janvier arrose, c'est tout un, et chacun recevra son salaire, la mesure de son propre 2010, nous a durement frapps certes, toutes nos principales infrastructures travail. (1 Cor. 3 : 6-8) ont t dtruites ; beaucoup de pertes Au cours de ses 150 ans de en vies humaines comme c'est le cas ministres diversifis, l'Eglise n'a pour tout le pays. Cependant, l'Eglise jamais failli dans sa vocation de la est l puisque la foi, l'amour, le proclamation de la Bonne Nouvelle du courage , la dtermination , la Royaume la lumire de la grande conviction sont encore l. C'est ce qui commission qui dit : Allez, faites des fait que nos communauts sont de plus disciples . Grce l'amour, la paix, la en plus vivantes sous la mouvance de fraternit, la rconciliation, le partage l'Esprit Saint. Nos activits pastorales, que nous avons toujours prch, nous missionnaires , spirituelles et avons contribu prparer un peuple vangliques nous procurent encore la pour Dieu et pour la nation dans la force ncessaire pour nous relever et formation spirituelle et morale, dans marcher. Il est vrai que les dfis sont l'ducation, l'art et la culture. Dans nos grands, mais nous ne sommes pas diffrentes communauts ecclsiales seuls, granmt la avk nou . Nos de base, l'emphase est toujours mise projets de reconstruction sont l et sur la culture des valeurs de l'homme requirent l'esprit de solidarit de tout et de la femme qui font d'eux des tres un chacun, pour nous aider nous vivants crs l'image de Dieu. Nous remettre sur pied et continuer servir avons prch la repentance, la avec les mmes dispositions, la conversion pour que l'tre humain se population. rapproche de plus en plus de son Dieu

21 sicle doit tre l'expression du peuple dans les ralits concrtes de son existence. Remettons encore ce pays entre les mains du Dieu Tout-Puissant qui est le crateur de toutes choses et nous verrons un jour que ce qui tait abattu est relev, ce qui avait vieilli est rnov et tout retrouve son intgrit premire, et Hati redevient partie des merveilles de la cration. Travaillons donc ensemble, chers amis, dans un esprit fraternel et patriotique pour une socit juste et prospre. Amen. Mgr. Jean Zach DURACIN Evque du Diocse

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COMPRENDRE LE NOTRE PERE EN VUE D'UNE PASTORALE DE PROXIMITE.


et de l'hypocrisie. Aujourd'hui encore, c'est le pire. C'est pourquoi dans le a prire est considre comme un chemin pour nous notre pre nous demandons a Dieu approcher de Dieu . St pour que son rgne vienne parmi nous Augustin dit : La meilleure faon de pour bannir toutes ces indiffrences. ne pas laisser pourrir le cur, c'est de Cependant, une grande question l'lever vers Dieu dans la prire ''. Il s'impose : est ce que nous travaillons pour que le regne de Dieu arrive ? Dieu ajoute : ''La prire nous lve vers est notre pre, notre crateur et nous Dieu et fait descendre Dieu vers nous''. La prire joue un rle dans la vie du chrtien comme l'eau dans la vie des plantes. Quel que soit l'tat de la vie, la prire est trs importante pour maintenir le contact avec Dieu. Avant de prendre une initiative, Jsus se met toujours prier en vue d'avoir l'adhsion de son pre. L'attitude de Jsus la prire suscite un besoin norme chez les disciples. Ils avaient besoin d'imiter leur Maitre. C'est pourquoi ils demandent Jsus de leur montrer prier. C'est alors que Jsus prsente une prire modle que devait imiter ses disciples. Cette prire est communment appele : le Notre Pre ou la prire du Seigneur . Cette prire qui est rpte par beaucoup de chrtiens, renferment des lments qui sont trs importants dans toute prire. Cependant, est- elle bien comprise ? La premire partie de cette prire concerne ventuellement de la R.P Frdric Mnlas reconnaissance de ce que Dieu est. Il sommes ses cratures. Il nous a crs est appel Notre Pre qui est aux cieux , il est le crateur, le Tout- par amour, par consquent nous Puissant. C'est pourquoi, son nom devons cultiver ce mme amour mrite d'tre sanctifi. Depuis la envers lui. D'ailleurs le premier dsobissance de l'homme, nous commandement nous dit : il faut aimer vivons tous et toutes sous l'emprise du Dieu de tout son cur, son me et sa pch. Partout, c'est le rgne de la force . En outre , le second mchancet, de la haine de la jalousie commandement stipule que nous

devons aimer nos prochains comme nous-mmes. La premire ptre de st Jean nous dit : si quelqu'un aime Dieu et hait son frre, il est un menteur Et l'vangile selon St Mathieu ajoute : quand tu vas prsenter ton offrande et que tu te souviens que tu as quelque chose contre ton frre ou ta sur, dpose ton offrande devant l'autel, va d'abord te rconcilier avec ton frre ou ta sur et viens ensuite prsenter ton offrande. Ces rfrences bibliques nous montrent combien l'amour de Dieu passe d'abord par l'amour du prochain. C'est--dire, avant d'approcher Dieu qui est pre, il faut s'entendre d'abord avec ses prochains. Dans ''le notre pre, nous demandons Dieu de nous pardonner comme nous pardonnons ceux qui nous ont offenss . Imaginons que quelqu'un prie ainsi pendant qu'il ne s'entend pas avec son prochain! Cette prire n'aura aucun effet, car c'est une prire mensongre. Il faut se rappeler que Dieu a reproch, par le biais du prophte Isae, le peuple Isral de l'avoir honor des lvres tandis que son cur est loin de Lui. Un homme trompe-t-il Dieu (Mal 3.8)? Fort heureusement Dieu voit tout et sait tout. Il est plus que logique et sincre que si on n'est pas prt, qu'on ne rcite pas le Notre Pre. Dieu nous renvoie toujours vers l'autre qui est notre prochain avant de venir vers lui (Math 5 :23-24). Nous sommes tous et toutes interpells tre sincres avec Dieu et avec nous-mmes en rcitant ''le Notre Pre'' afin que Dieu, dans sa bont, puisse nous exaucer. Cet

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bont, puisse nous exaucer. Cet article nous convie tous et toutes avoir une culture de pardon horizontal, c'est-a-dire, de nous pardonner les uns les autres pour que le pardon vertical ( le pardon divin) soit au grand rendez-vous. Dieu nous appelle tous et toutes en communion. Cependant il faut comprendre qu'on ne peut pas marcher en communion avec Dieu si on refuse de pardonner aux autres. Le mot Proximit renvoie l'exprience humaine la plus puissante et la plus fragile, la plus mouvante, la plus joyeuse et parfois la plus douloureuse qui soit. Il voque tout d'abord les paroles et les gestes de l'homme et de la femme qui s'aiment et qui s'unissent pour donner la vie, en souffrant ainsi l'un l'autre L'objectif premier d'une pastorale de proximit est de susciter la vie. Pas seulement la vie chrtienne ou mme la vie spirituelle, mais la vie dans toutes ses dimensions, physique, psychologique, intellectuelle et affective. En d'autres termes, la Pastorale de proximit, encore appele pastorale d'accueil est une pastorale qui s'intresse a la prise charge intgrale de l'homme Ce devrait le premier signe distinctif des communauts chrtiennes d'aujourd'hui. C'est--dire : tre prsents sur les lieux ou la vie est menace ; tre proches de ceux et celles qui soufrent ou que l'histoire marginalise ou exclut ; susciter autour d'eux une dynamique de solidarit. Susciter la vie, c'est rsister ensemble et a toutes ses forces a tout ce qui dgrade l'humain. Le cur de l'vangile est l. Le Dieu auquel croient les chrtiens cre les tres humains son image, libres, autonomes crateurs de leur histoire. La Pastorale de proximit souligne

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aussi une certaine qualit de relation entre hommes et femmes dans la communaut chrtienne. Personne n'engendre tout seul, personne n'est autosuffisant. Tout le monde a besoin de l'autre pour voluer. En ce sens, il n'y a de proximit que mutuel. Ce concept se dveloppe dans un milieu communautaire ou les personnes entretiennent entre elles des relations de proximit. Selon l'expression de St Paul, les chrtiens deviennent aussi membres les uns des autres, chacun pour sa part, en mettant les charismes reus de l'Esprit Saint au service de la communaut et en accueillant les dons accords aux autres. Les Saintes critures nous rvlent combien Jsus est sensible face a la ncessit de la prise en charge de l'homme. Lorsque Jsus rencontre un lpreux, lorsqu'il voit les foules dsempares qui viennent vers lui, il est mu de compassion. Le Christ se laisse toucher en ce lieu de lui-mme ou germe la vie. De cette motion jaillissent des paroles et des gestes qui restaurent et redonnent force et courage pour aller de l'avant. Ainsi, l'glise piscopale, touche par les gestes de Jsus, ayant compris l'importance de l'tre humain dans le plan de Dieu, se lance dans une bataille qui vise aussi restaurer l'homme. Depuis son implantation en Hati avec l'Amricain Jacques Theodore Holly, l'glise piscopale d'Hati ne cesse de poser des actes pastoraux au bnfice de la nation hatienne, et ceci dans plusieurs domaines. Nous sommes en 2011, l'glise piscopale fte ses 150 ans de service, 150 ans d'accompagnement pastoral, beaucoup de pas ont t dj franchis, mais il nous reste beaucoup encore faire. Ainsi, l'glise piscopale, pendant qu'elle fte ses 150 ans , doit renouveler son

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engagement en vue de continuer assurer une prsence plus humble et plus vanglique au milieu du peuple hatien. Que l'glise piscopale, par ses organes continue assurer une prsence plus ouverte et plus publique qui s'incarne dans une pastorale de proximit, de dialogue de recherche de sens et de cheminement qui fasse appel a la libert des personnes et leur exprience de vie. R.P Frdric Mnlas Professeur du Seminaire de Thologie

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Tu es poussire et tu retourneras en poussire!


de la cathdrale Sainte-Trinit animaient la crmonie . La clbration avec ses chants, ses prires, ses lectures bibliques rappelait au peuple de Dieu que la vie sur cette terre est passagre ; que la vritable vie, celle qui projette l'me dans l'ternit bienheureuse, requiert un effort constant, un attachement de toutes les instances aux commandements de Dieu et l'amour du prochain. Dans l'homlie prononce par Mgr. Katharine Jefferts Schori, le Carme, ce temps qui va du mercredi des cendres au samedi saint, est un temps fort pour les fidles qui doivent Mgr .Katharine J. Schori se prparer par la prire, le jene la l'enceinte de la cathdrale pour la glorieuse rsurrection de Jsus-Christ clbration du saint office. oil donc un prcepte le dimanche de Pques. Toute la biblique fondamental qui Pare, dcore, l'espace tait profondeur de la prdication de bonde de fidles venus pour adorer le l'vque, rside aussi dans le fonde la temporalit de la vie Tout-Puissant et renouveler leur foi dpouillement de soi auquel elle dans sa parole. Comme sur terre et l'ternit de la vie l'accoutume, les diffrentes chorales spirituelle dans l'au-del. Instruite de cette vrit biblique, l'Eglise Episcopale d'Hati, le mercredi 9 Mars 2011, premier jour du carme a clbr l'imposition des cendrespour rappeler aux fidles qu'ils ne sont que des passagers sur la terre, en extension vers l'ternit bienheureuse. La conclbration eucharistique de ce jour a t prside par sa Grce Mgr. Katherine Jefferts Schori Primat, avec la participation de Mgr. Jean Zach Duracin et de nombreux prtres du diocse d'Hati. La crmonie religieuse tait prcde d'une procession vques , prtres , sminaristes , laques dans le recueillement et aux sons d'une Imposition des cendres. musique mlodieuse pntraient

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Vivante illustration de l'imposition des Cendres aux fidles, qui doivent toujours approfondir, tout au long de leur existence, leur mission phmre sur la terre des hommes en tension vers la plnitude du bonheur cleste.

invite, afin de regarder l'autre, d'aller pour les travaux de secours ici. Leur vers l'autre pour le comprendre, cathdrale se trouve aujourd'hui en partager avec lui et l'aimer. ruines. Comme vous priez- pour eux, qu'est-ce que le peuple d'Hati dira aux Comme nous marchons par le chemin du Carme cette anne, les gens de Christ Church sur le travail de gurison de l'anne dernire ? vieilles disciplines vont nous aider : la prire, le jene, l'aumne, l'examen de conscience et la mditation de la parole de Dieu. L'Evangile nous invite tourner vers l'extrieur, pour ne pas tre tellement concentrs sur notre propre exprience, qu'il s'agisse de la saintet de notre prire personnelle ou les signes extrieurs de cendres et le jene. Nous ne sommes pas les seules personnes sur cette plante . La parole nous invite donc nous ouvrir vers autrui, afin de dgager cette grande communion de solidarit et d'amour, acte de foi dans le grand amour dont le Christ a fait montre, par sa mort sur la croix pour nos pchs et dans sa Imposition des cendres par le R.P Ajax rsurrection pour nous amnager notre place dans l'ternit Qu'est-ce que vous avez appris dans bienheureuse. ce voyage ? Dieu est certainement Monseigneur Catherine Jefferts dans la construction d'un nouveau Schori a rappel les souffrances du pont entre nous tous, nous rappelant peuple hatien, lors du dvastateur que nous faisons partie du mme corps sisme du 12 janvier 2010 et les du Christ, vivant sur une terre fragile, consquences dsastreuses de cette qui bouge, grince et gmit, un monde catastrophe naturelle. Les sries de qui est connect cur cur, quand tremblement de terre de la Nouvelle- nous chrissons les autres. Ce monde Zlande, ont t aussi voques dans est sans cesse remodel quand les cette homlie, pour nous instruire de montagnes ont t cres ou rases. cette vrit, mme quand nous Les travaux que nous construisons sur souffrons, nous devons tre solidaires. cette terre ne sont que poussire, et en Cette anne, rappelez-vous que les mme temps, nous cherchons refuge gens de Christ Church Nouvelle- dans la paume de la main de Dieu, Zlande ont galement subi une srie sachant que nous sommes ses biendvastatrice de tremblement de terre. aims". Ce diocse a t parmi les premiers Voil donc, le symbolisme dgag ragir lorsque le tremblement de terre dans cette homlie par l'vangliste, s'est pass ici. L'vque a constat que qui enracine dans sa vision thologale, son peuple a recueilli 100.000 dollars la temporalit et l'intemporalit.

Ainsi, les fidles se sont fait imposer les Cendres ce mercredi, par la mme occasion, ils ont reu les prcieux corps et sang du Christ dans l'acte de communion. Voil donc la signification profonde de l'imposition des Cendres pour les Chrtiens de l'Eglise Episcopale d'Hati, l'ouverture du Carme. Ayant t nourris la foi chrtienne, ces baptiss savent qu'ils doivent, au cours de leur passage dans cette existence terrestre, prparer une vie future dans l'ternit. C'est pourquoi, ils doivent toujours inscrire dans leur cur, en lettres de feu cette vrit biblique : Tu es poussire et tu retourneras en poussire. M. Eddy Alcindor.

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Le Doyen du Seminaire de Thologie Chanoine Og Beauvoir lu evque suffragant

De g d, les rvrends Pres Jeannot, Bernier, Beauvoir

Eglise Episcopale d'Hati, Le diocse a aussi entrepris un Tout mu, l'vque suffragant lu, l'unique diocse franco- processus qui devait conduire Chanoine Oge Beauvoir a remerci crolophone et le plus grand l'lection d'un vque suffragant pour tous ceux-l qui s'taient impliqus de l'glise piscopale des Etats-Unis la rgion du Grand Nord. C'est dans ce dans le processus et a invit les deux d'Amrique a dcrt, lors du synode sens que le 25 novembre 2011, les autres conqurants a se joindre a lui diocsain de 2006, un vaste plan rvrends pres Beauvoir Oge (doyen avec leurs visions et leurs nergies d ' v a n g l i s a t i o n e t d e du sminaire de thologie), Bernier pour pouvoir dvelopper l'Eglise dans dcentralisation. Ce plan, retenant No (de la paroisse Saint-Esprit du le Grand Nord en y crant des l'attention du diocse dans son Cap-Haitien) et Joseph Jean Jeannot institutions capables d'panouir ensemble, a trouv l'appui et le (de la paroisse Saint Pierre de l'homme dans toutes ses dimensions. consentement des autres comits Mirebalais) se sont affronts. Vu leur En attendant l'accord des comits permanents de la majorit des amour pour l'glise et leur sens de permanents de la province, la diocses de la 2 e province de l'glise travail, les 95 dlgus laques et les conscration et linstallation de piscopale des Etats-Unis, province 50 membres du clerg staient l'vque suffragant est prvue pour le laquelle le diocse d'Hati est rassembls a lEglise Ascension de mois de mai 2012 Port-au-Prince et appartenu. Dans le but d'atteindre les Thor pour elire lun deux. Mais, dans la Mtropole du Nord objectifs fixs durant ce quinquennat guids par l'Esprit-Saint, au terme de 2 Ecclsia le diocse a considrablement grandi, ballotes le rvrend Chanoine Oge de nouvelles paroisses ont t cres. Beauvoir a remport les lections.

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Vues du Synode 25 Novembre 2011 pour lElection dun Evque Suffragant

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LEADERSHIP

Mgr. Duracin prsentant la dlgation

egarde et coute, ce sont les personnes avec qui tu travailles qui feront ce que tu dois tre, dixit Franois Michelin, industriel franais. Parlant du corps et des membres, Saint Paul nous fait comprendre qu'un leader est une personne complte. C'est en ce sens que du 6 au 12 dcembre 2011, les vques de la Province I de l'Eglise Episcopale des Etats-Unis visitaient et partageaient leurs expriences en termes de leadership avec le diocse d'Hati. Les vques, les prtres, les surs du Couvent Sainte Marguerite et les sminaristes s'taient runis la Un des Confrenciers prenant la parole paroisse saint Jacques Le juste toute la bibliques. Au terme de cette journe de rflexions et de partage, une messe a journe du 8 dcembre 2011 pour partager leurs expriences en termes t clbre la paroisse Saint Jacques Le Juste par Mgr. Jean Zache Duracin de leadership et mditer des passages

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Religion pour la Paix

a communaut des croyants et les citoyens pris de justice, de libert et de tolrance, ont t profondment bouleverss par les actes de vandalisme commis dans la cathdrale du Cap-Haitien, dans la nuit du samedi 6 Aout 2011. Des voix s'lvent de partout pour condamner cette imposture, tout en sollicitant des autorits hatiennes des mesures de garantie pour la libre expression de la conscience, selon le vu de la constitution hatienne. Religions pour la Paix, Hati, a vite fait de ragir dans une communication rendue publique, le 9 Aot 2011, demandant aux autorits publiques de rechercher, de juger et de condamner pour la Paix, Hati.

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sur le sige de Tours, malgr sa rsistance . Le pre Digue a soulign chez Saint Martin de Tours une de ses grandes vertus : la charit, qui fait de lui un modle que les chrtiens doivent suivre pour leur sanctification, afin de pouvoir travailler la promotion de l'uvre salvatrice de Jsus-Christ. Martin est rentr dans l'Eglise par la porte de la charit. Le chemin de la charit a toujours t un chemin privilgi vers Dieu. Beaucoup ne le savent pas, mais ce qu'ils font pour les plus pauvres, c'est Jsus qu'ils le font. Il est prsent dans tous les gestes de partage et de solidarit des hommes et des femmes de bonne volont. La fidlit, comme l'a dit l'vangliste est une des vertus de Saint Martin de Tours qui l'a pouss la persvrance combattre le mal, l'infidlit, l'idoltrie. Martin au cours de son ministre a combattu les faux dieux et a jet les bases de petites communauts ecclsiales. Aujourd'hui, les idoles ont pris d'autres formes, c'est surtout l'argent, le pouvoir et les privilges qui gnrent les injustices, les violences, l'exclusion. De nombreux pays continuent se faire la guerre, les plus pauvres en sont les premires victimes. Il y a beaucoup faire pour la construction d'un nombre plus juste et plus fraternel, un monde de paix. Le pre Digue invit les fidles a communier dans le tmoignage, combien loquent de disponibilit et de courage don't Saint Martin incarnait dans la dcouverte, l'coute et la marche vers le royaume de Dieu. La paroisse de Saint martin de Tours a Delmas, l'origine a t une petite cellule, elle s'est dveloppe et fortifie pour devenir, cinquante ans

Jubil d'or de Saint Martin de Tours !

Paroisse Saint Martin de Tours

tmoins de la passion et de la e dimanche 13 Novembre rsurrection du Christ la surface de la 2011, l'Eglise Episcopale terre. d'Hati, a commmor par une A l'occasion de cette conclbration eucharistique, le crmonie, l'homlie de circonstance cinquantenaire de la fondation de la a t prononce par le Rvrend pre paroisse Saint Martin de Tours Joseph Tancrl Dige, qui a su trouver Delmas. les mots justes et des faits marquants Sous la conduite de Mgr. Jean pour peindre ce que fut Martin Tours, Zach Duracin, clbrant principal, sanctifi sous le nom de Martin de environ vingt prtres et dix Tours. Ce saint homme fut un modle sminaristes ont particip cette de gnrosit de charit, d'amour et de grande commmoration. Les fidles dvouement la cause de l'Evangile venus des diverses paroisses du de Jsus-Christ. diocse , ont rempli l'Eglise Chant, dsintressement, paroissiale, qui dbordait de grce et puret, bravoure, telle fut en peu de d'allgresse , entraine par la mots la vie de Martin sous les mlodieuse musique de l'orchestre drapeaux. Il obtint un cong l'ge de philharmonique de Sainte Trinit et les vingt ans environ. La Providence le chants de la chorale de Saint Martin de conduisit bientt prs de Saint Hilaire, Tours. Ce dimanche 13 Novembre a Evque de Poitiers. Aprs avoir t aussi l'occasion pour l'Evque du converti sa mre et donn des preuves diocse d'administrer le sacrement de clatantes de son attachement la foi confirmation vingt-quatre baptiss. de Nice, il fonda prs de Poitiers le Ce sacrement vivifie la foi et rappelle clbre monastre de Ligug, le aux chrtiens qu'ils sont des oints du premier de gaules. L'clat de sa Seigneur, en tant que tels ils sont des saintet et de ses miracles le fit lever

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presbytre. Les rvrends pres Ajax et Quatorze ont continu l'uvre en ajoutant un troisime block malheureusement dtruit par le sisme du 12 janvier 2010. Aujourd'hui c'est le pre Joseph Mathieu Brutus qui assure la continuit de l'uvre missionnaire. Avec lui, une bibliothque a t inaugure . Il a travaill l'amlioration de la salle informatique en l'quipant de 40 computeurs, avec un programme de bureautique pour les lves qui ont suivi le cycle secondaire au complet. Il travaille actuellement a introduire le projet d'un laboratoire scientifique (projet initi depuis dcembre 2009 mais discontinu par le sisme dvastateur du 12 janvier). De mme, l'accent est mis depuis l'anne dernire sur les langues vivantes, projet qui va tre renforc partir de janvier 2012 avec l'appui de l'quipe pdagogique de intersol. Pour les 50 ans de la paroisse, c'est donc l'occasion pour rendre grce au Seigneur pour le travail vanglique et ducatif accompli dans la communaut. Le jubil d'or de la paroisse Saint Martin de Tours, a t un moment fort dans l'histoire de l'expansion de l'uvre anglicane dans le pays. La clbration eucharistique tait la dimension de l'esprance, dans la mesure o elle a permis tous les fidles de mditer, de communier dans la mme certitude. Comme l'a si bien dit le Rvrend Digue dans une phase clbre de son homlie : Le jubil vcu et clbr a pour but de consolider la foi chrtienne, favoriser les uvres de solidarit et de communion fraternelle au sein de la communaut paroissiale et porter les croyants une profession de foi plus sincre dans le Christ sauveur du monde.

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R.P Mathieu Brutus, Cur de la Paroisse Saint Martin de Tours

plus tard, Novembre 1961-Novembre 2011, une importante paroisse qui poursuit la mission de l'Eglise Episcopale, celle de rpandre la foi chrtienne et de promouvoir de bientre de ses fidles. Le premier prtre avoir offici dans cette paroisse, tait le rvrend, Dukens Clestin, qui a ouvert la voie l'expansion de la foi anglicane Delmas. Toutefois, le dveloppement rel de cette paroisse fut l'uvre du feu pre Joseph Simon Louis qui a consolid la base pose par ses prdcesseurs feu Clestin, Rigal lis actuellement vque retrait aux Etats-Unis et pre Wilner Millien exerant son ministre comme administrateur dans le diocse de Porto-Rico. Avec le pre Joseph Simon Louis, le volet ducation formelle a t introduit avec l'ouverture de l'ecole primaire (8 salles de classe avec espace pour l'administration). Le financement tait de l'UTO. Aprs lui, le pre Joseph Tancrel Diegue a renforc le secteur ducation en ajoutant presque tout le reste du btiment existant actuellement . Il a agrandi le

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Paroisse Saint Pierre de Mirebalais: LEglise fructifie et se fortifie

53 candidats (frres et surs) ont t confirms et 30 autres reus membres de l'Eglise Episcopale d'Hati la paroisse SaintPierre de Mirebalais, le dimanche 8 mai 2011 , lors des activits inaugurales des 150 ans de cette uvre dans le pays. Le sacrment de la confirmation a t administr en cette date, dans le but de permettre l'vque du diocse, Mgr. Jean Zach Duracin, de faire d'une pierre deux coups, a indiqu le vnrable Jean Jeannot Joseph, archidiacre du Plateau Central et prtre en charge de la paroisse Saint -Pierre de Mirebalais . L'Accueil de ces Paroisse Saint Pierre de Mirebalais nouveaux membres justifie solennellement, devant Dieu et devant l'affirmation du prlat selon laquelle le la communaut chrtienne, leur nombre de fidles, des prtres, des dtermination de persvrer dans les glises, des coles, des centres de promesses faite lors du baptme , a sant et des projets a augment durant soulign Mgr. Duracin. les 150 ans de l'Eglise Episcopale en En raison du fait que trs Hati. souvent les promesses baptismales Le sacrement de la sont faites un ge enfantin (on peut confirmation vise permettre aux recevoir le baptme tout ge), la membres du corps de Christ, aprs confirmation permet aux chrtiens leur baptme, aprs avoir reu des d'assumer leur responsabilit, de instructions l'Eglise, de revenir s'engager effectivement dans l'Eglise, proclamer publiquement et partager les diffrents ministres, entreprendre des missions et , proclamer leur faon l'Evangile de Jsus-Christ jusqu' son retour, a-t-il poursuivi. L'vque a promis aux candidats la prire de toute la communaut piscopalienne afin que Dieu les accompagne, leur envoie le Saint-Esprit pour demeurer avec eux et en eux. Ainsi, il les encouragera, les fortifiera dans le combat de la vie, afin de pouvoir surmonter les difficults et R.P Jean Jeannot Joseph de ne pas trbucher sur le chemin trac

par le Seigneur Jsus-Christ. Un monument de marbre a t rig Trianon la sublime mmoire du pre Yacinthe Michel le lundi 2 mai 2011. Il s'agit d'une localit situe environ 4 kilomtres de Mirebalais o l'uvre piscopalienne est entre pour la premire fois dans le dpartement du Centre. Le pre Michel fut le premier responsable de ce groupe de chrtiens endurer mainte difficult avant de voir l'uvre se propager dans toute la rgion. Des ossements du patriarche, Yacinthe Michel retrouvs sur la cour de l'Eglise de Trianon lors de la construction d'un btiment d'cole, ont t soigneusement conservs pour tre remis en terre l'occasion de la clbration des 150 ans de l'uvre piscopalienne, a confi l'archidiacre Jean Jeannot Joseph. Ce geste mmorable inscrit dans les activits organis en prlude la crmonie du 8 mai 2011. Ecclsia

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Eglise Episcopale dHati Solennelles Clbrations de son Cent-Cinquantenaire!

'Anne 2011 aura marqu un tournant dcisif dans l'histoire de l'Eglise Episcopale en Hati. 150 ans, en effet se sont couls dans l'inlassable et invitable fuite du temps, depuis que cette confession religieuse s'est tablie en Hati. 18612011. Pour commmorer ce grandiose vnement, l'Eglise a organis de somptueuses crmonies dans divers dpartements du pays : dans le Plateau Central, a Mirebalais, dans le Nord, au Cap-Haitien, dans l'Ouest, Port-auPrince, dans le Sud, aux Cayes avec la perspective de clturer des diffrentes manifestations du cent-cinquantenaire Logne. Aux yeux de l'Eglise, la diversification des espaces de clbration de cet vnement d'importance, signifie que la bonne parole doit tre porte partout dans le pays, qu'effectivement l'Eglise Episcopale d'Hati s'ouvre tout le monde jusque dans les coins les plus reculs du pays. Monseigneur Jean

pluralits de personnes parviennent, tout au long de cette histoire, a implant cette Eglise en Hati dans des conditions d'extrmes difficults. Aujourd'hui, le temps n'est pas la fte, mais conscient des sacrifices consentis par des hommes et des femmes de conviction et de foi pour btir cette Eglise en vue de la propagation de la bonne nouvelle du royaume, nous ftons et invitons la population hatienne fter avec nous. Nous ftons humblement par des chants de louange l'Eternel, des tmoignages, des confrences, des clbrations eucharistiques et des rencontres de socialisations, toujours sous la mouvance de l'Esprit Saint. Au Mgr. Jacques Thodore Holly cours de ces festivits du centZach Duracin, en tant qu'vque du cinquantenaire, nous sommes dj diocse d'Hati, qui a prsid toutes les pass en caravane dans le Plateau grandes clbrations Central a Mirebalais, dans le Sud, aux commmoratives de ce cent Cayes, Port-au-Prince, la cinquantenaire, a prcis dans son cathdrale Sainte-Trinit, nous homlie, au Cap-Haitien, le mot sommes ici ce matin et le 11 caravane pour dmontrer que c'est septembre, Dieu voulant, nous serons partir d'une unit substantielle que des Logne avec l'aide de Dieu, clturer l'anne du cent-cinquantenaire et en marge de lelection d'un vque suffragant pour le diocse d'Hati, spcialement le grand Nord , a dclar Monseigneur Duracin lors d'une crmonie dans le cadre des festivits du cent-cinquantenaire.. Si cette caravane du centcinquantenaire a mobilis beaucoup de personnes dans ses dplacements, produit des messages la hauteur de l'vnement dans les dpartements, faudrait-il se pencher un moment pour contempler sa halte dans l'Ouest, prcisment la cathdrale de la Sainte-Trinit. En effet, parlant de la

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d'Hati. Tandis que de nombreuses cantiques la gloire du Tout-Puissant montent vers le ciel au rythme d'une musique trs bien labore, de nombreux messages relatant le processus d'implantation de l'Eglise au sein de la communaut hatienne, clairent sur les nombreuses pripties relatives la tche de titan des pionniers. Dans lhomlie de circonstance, Mgr. Duracin s'est attach peindre un rcit qualitatif de l'implantation de l'Eglise Episcopale par le grand pionnier, le Rvrend Jacques Thodore Holly, un prtre du diocse du Connecticut de l'Eglise Episcopale des Etats-Unis Vue de la delegation de la republique dominicaine d'Amrique. A la tte d'une forte grandiose crmonie marquant ce La dcoration de l'espace dlgation d'une centaine de cent-cinquantenaire, la cathdrale provisoire de la clbration et les personnes, des Afro-amricains en tait bonde de gens, de personnalits nombreuses chorales qui ont assur grande partie, le pre Holly a dbarqu venues de tous les horizons du pouvoir l'animation , dmontrent trs en Hati en mai 1861 la recherche d'une terre d'asile o il pourrait implanter l'Eglise Episcopale, cette branche de l'Eglise Universelle. Accueilli par le prsident Fabre Nicolas Gffrard, et avec son autorisation, l'Eglise fut implante. Au cours de l'anne 1947, prcisment le 16 janvier, l'Eglise Episcopale d'Hati fut reconnue d'utilit publique par un arrt prsidentiel. Plus proche de nous , soit le 9 Juin 1998 , particulirement sous l'piscopat de Mgr. Duracin, les liens avec l'Etat s'approfondirent par la signature d'une convention. L'Etat a donc compris la ncessit d'approfondir ses relations avec une Institution religieuse si Vue de la delegation Americaine prestigieuse qui travaille dans de politique, des dlgations des Etats- clairement que l'Eglise Episcopale nombreux domaines : sant , Unis d'Amrique, de la Rpublique d'Hati s'investit franchement dans la agriculture , science , culture , Dominicaine et des fidles accourus culture et l'art dans leurs diverses ducation en priorisant ainsi des de tous les coins du pays, ont rehauss expressions : musique, chant. Ce n'est domaines dans lesquels l'Etat cette grande clbration eucharistique pas un hasard que la seule Eglise intervient que trs peu. C'est conclbre par Monseigneur Duracin avoir pens l'tablissement d'un notoirement une vrit que d'aucuns taisent : l'Eglise Episcopale d'Hati est et de nombreux prtres du diocse. muse d'art est l'Eglise Episcopale

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Le message vhicul dans l'homlie du 26 Mai la cathdrale de la Sainte-Trinit, non seulement est porteur d'esprance, mais aussi peut nous guider pour une action concerte, dpouille de tout gocentrisme, pour construire vritablement la socit idale du futur. Pour revenir l'Eglise Episcopale, son cheminement travers les difficults de la vie hatienne pendant ces cent cinquante annes d'existence. Mgr. Duracin a dclar : l'Eglise a prch l'vangile de grce, l'vangile d'action ou la parole est proclame dans le sens de la rgnration physique, psychique de tous les Hatiens, Holly a sem, il faut d'autres ouvriers pour arroser jusqu' ce qu'on aboutisse la rcolte . Cette vision tmoigne clairement que l'Eglise Episcopale, dans sa lance, n'entend nullement s'arrter en chemin dans sa double mission de la rgnration physique et psychique de l'homme. 150 ans de ministres diversifis, l'Eglise n'a jamais failli sa mission de prcher l'vangile, la

Le ministre des finances Ronald Beaudin assistant a la messe saluant Mgr. Duracin

la seule Institution qui s'est investie dans une structure pour la rhabilitation des handicaps . L'Institution Saint-Vincent est la seule qui en Hati embrasse de manire structure la cause des handicaps d'Hati. Dans l'homlie prononce la cathdrale Sainte-Trinit, Mgr. Duracin, a dfini les liens qu'une Eglise doit tablir entre le spirituel (la finalit dfinitive, conduire le peuple de Dieu vers son crateur pour le salut de son me) et le temporel qui consiste travailler, crer des conditions ncessaires pour l'amlioration de la vie sur cette terre. C'est cette imbrication du spirituel et du temporel qui fonde la prsence de l'Eglise Episcopale au sein de la communaut hatienne, dans la vision de l'vque du diocse d'Hati. Au cours de cette mme clbration, Mgr. Duracin a prononc une phrase que d'aucuns pourraient qualifier de sentencieuse ; Si les Hatiens savaient produire, savaient planter pour enrichir les colons, ils peuvent planter aujourd'hui pour euxmmes . N'est-ce pas une phrase

incitative, qui s'adresse aujourd'hui et demain encore nos dirigeants, qui doivent organiser la vie conomique collective, de telle sorte que tous les hatiens puissent travailler dans l'ordre, la discipline, le respect mutuel, pour l'avnement d'une patrie, conomiquement prospre, socialement juste, intellectuellement en alerte. N'est-ce pas cette socit que nous devons construire ?

Vue partielle des representants officiels la Paroisse Saint Pierre de Mirebalais

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Bonne Nouvelle du Royaume, grce l'amour, la paix, la fraternit, la rconciliation et le partage. Nous avons prpar un peuple pour Dieu ; la culture des valeurs de l'homme et de la femme qui sont l'image de Dieu. L'tre humain doit se rapprocher de son librateur , participer l'cumnisme. Nos uvres sont l, elles sont visibles, uvres de paix, d'amour et de dignit, hommages la rsurrection du Christ. Monseigneur Duracin n'a pas omis de rendre un hommage bien mrit a tous ceux : Hatiens et trangers qui ont coopr la lumire de l'Esprit-Saint, pour faire de l'Eglise Episcopale d'Hati ce qu'elle est aujourd'hui. Evoquant le catastrophique et douloureux sisme du 12 janvier 2010, l'Evque a relat les pertes subies par l'Eglise, par les Hatiens et par l'ensemble du pays. Cependant, son accent n'a pas t celui du dcouragement, de l'engourdissement, mais celui du combattant, du chrtien qui ne doit pas se laisser abattre par les circonstances dramatiques de l'existence, mais qui doit toujours faire face aux preuves. Nos principales infrastructures ont t dtruites, comme c'est le cas pour tout le pays, mais l'Eglise est prsente dans sa foi, son esprance, sous la mouvance de l'Esprit Saint. Nos atouts pastoraux et vangliques nous procurent la force de marcher. L'Eglise s'engage devenir ferme dans la lutte pour une meilleure vie. Notre devise est de travailler pour que les gens deviennent plus dignes l'Eglise doit tre l'expression des ralits concrtes. Vo il donc toute la profondeur atteinte par le message de l'vque du diocse d'Hati en cette grande clbration du cent cinquantenaire de la fondation de

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l'Eglise Episcopale d'Hati. Ce message, il faut le souligner est inspir de la sainte criture : Ezchiel 11 : 17 20, Actes 2 et aussi de la douloureuse ralit dans laquelle vit Hati. Si la Le dput de Carrefour Elie Blaise en conversation avec caravane du Mgr. Duracin et le Pre Frantz Cole a Ascension de Thor cent-cinquantenaire de l'tablissement inaugurale , en faisant vibrer de l'Eglise Episcopale en Hati, a reli d ' a l l g r e s s e l a p o p u l a t i o n diffrents dpartements du pays, il est mirebalaisienne par la performance ncessaire de dire que la crmonie de ralise par les fanfares Saint-Andr l'inauguration officielle a eu lieu la de Hinche et Bon Sauveur de Cange. paroisse Saint-Pierre de Mirebalais. A L'art a t port son paroxysme par cette occasion, une grande clbration les dcorations florales , les eucharistique a runi des fidles de chorgraphies fascinantes et la diverses communauts avoisinantes, musique qui merveille. Le tout pour des dlgations, des autorits locales, rendre grce au trs Haut d'avoir guid des parlementaires, des frres et surs notre Eglise, l'ombre de sa touted'autres confessions religieuses, des puissance vers l'amour, l'esprance et prtres et notamment Monseigneur le partage tout au long de ces cent Jean ZachDuracin clbrant cinquante annes d'existence. principal. Monseigneur Duracin, dans son Eglise Episcopale a mis tout homlie a su trouver les mots justes le paquet dans cette clbration

Fanfare de la Paroisse Saint Simeon Croix-des-bouquets

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les nombreux problmes: analphabtisme , criminalit , violence, chmage, catastrophe naturelles, etc. Nanmoins, il a encourag les chrtiens recourir la puissance salvatrice du Seigneur pour vivre dans la certitude l'espoir et l'amour. La clture de ce grand vnement, encourage les chrtiens piscopaliens travailler chaque jour davantage pour la croissance de l'Eglise. L'Eglise Episcopale d'Hati garde la mmoire ces annes de son existence. Elle poursuivra dans le temps et l'espace hatien sa noble, digne et sacre mission de rpandre la divine parole, de promouvoir l'panouissement des hommes et des femmes pour la plus grande gloire du Tout-Puissant. Ce cent-cinquantenaire est l'occasion pour tous les membres de notre sainte communaut : vques, prtres, sminaristes et fidles de resserrer les liens d'amour, de gnrosit, de fraternit et de partage, afin de mieux projeter l'image de notre Sauveur et de nous projeter, sa suite, comme ses lgitimes disciples et hritiers. Tout en faisant le bilan de ce cent-cinquantenaire, nous devons tourner notre regard vers l'avenir, un avenir avec les multiples difficults et les multiples drames lesquelsqui, sans nul doute, doivent tre assums par notre Eglise qui doit toujours garder fidlit en affermissant sa foi dans la parole vivante et vivifiante de Notre Seigneur par la mdiation de l'Esprit Saint.

Le 9 Juin 1998 Signature dune convention entre lEtat Hatien et lEglise Episcopale dHati

pour exprimer la magnificence de l'vnement. Pendant ces cent cinquante ans, nous avons proclam la parole de vie tous. L'Eglise s'est tendue dans tout le pays. A travers nos diffrentes communauts dans les villes, les mornes, les plaines, et les valles,nous prservons les valeurs spirituelles, morales et citoyennes du peuple hatien. Comprenant aussi que l'tre humain doit tre sauv dans son corps, son me et son esprit, l'Eglise s'est vertue rpondre certains besoins sociaux du peuple de Dieu. C'est ce qui explique son implication dans l'ducation, la sant, l'art et la culture, ainsi que dans d'autres projets de dveloppement, afin que l'homme devienne plus Homme . L'Evque du diocse n'a pas manqu d'honorer la mmoire de Jacques Thodore Holly, ce pionnier, cet Amricain de race noire, le premier prtre, le premier vque de l'Eglise. Ainsi l'hymne de circonstance a t un vibrant hommage ce courageux et infatigable pionnier. Clbrer les cent cinquante ans, c'est poursuivre l'uvre de Jacques Thodor Holly. L'Eglise Episcopale d'Hati a

cltur l'anne du cent-cinquantenaire par une grande clbration religieuse la Paroisse Sainte-Croix, Logne, le dimanche 11 Septembre 2011. Au cours de la messe solennelle, Mgr. Jean Zach Duracin, a appel les fidles se solidariser, surtout se remmorer des souffrances des victimes de la violence qui a marqu la date du 11 Septembre en Hati, et 2001 aux EtatsUnis et aussi du fatidique 12 janvier 2010 qui a endeuill les Hatiens et de nombreux amis travers le monde. Le Rvrend Fritz Dsir archidiacre de l'arrondissement de Logne et du dpartement du Sud Estdans son homlie a magnifi les grands moments qui se sont coul dans l'espace-temps pour conduire l'Eglise Episcopale d'Hati jusqu' cette date du cent-cinquantenaire. Il a prcis : la main de Dieu et la fidlit de Jacques Thodore Holly dans l'accomplissement de ces faits. Il n'a pas manqu de peindre un Reportage et Photo sombre tableau, qui est la situation Eddy Alcindor actuelle d'Hati, dans un monde en perptuelle crise, en constante agitation. Il a soulign les mfaits et

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Dates et faits d'importance dans l'histoire de l'Eglise Episcopale d'Hati.


1 Mai 1861 : Arrive en Hati du Rvrend pre Jacques Thodore Holly, prtre du diocse de Connecticut de l'Eglise Episcopale des Etats-Unis d'Amrique, la tte d'une dlgation d'une centaine d'Afro-amricains, dans le but d'ouvrir les pourparlers pour l'tablissement de l'Anglicanisme en Hati. Cette Eglise a t tablie en Hati avec l'autorisation du prsident Fabre Nicolas Gffrard. 25 Mai 1863 : Etablissement de la paroisse de la Sainte-Trinit. (Jour de la Pentecte) Novembre 1863 : Visite de Mgr. Alfred Lee en Hati, 36 personnes rcurent le sacrement de confirmation. La mission prit de l'essor et gagna la province. 19 Mars 1866 : un incendie a dtruit le matriel de la paroisse Saint-Trinit au Hall Hepburn. 12 Septembre 1866 : Un autre incendie a dtruit la petite chapelle construite en face de l'Arsenal sous le prsident Gffrard. En 1874 : Le Rvrend Holly accde l'Episcopat, devenant ainsi le premier vque hatien et le deuxime vque ngre de la communion Anglicane. 16 Janvier 1947 : Reconnaissance d'utilit publique de l'Eglise Episcopale d'Hati par arrt prsidentiel.9 Juin 1998 : Signature d'une convention entre l'Etat hatien et l'Eglise Episcopale d'Hati. L'Eglise Episcopale d'Hati est membre de l'Eglise amricaine, l'une des 38 provinces autonomes de la communion Anglicane.

Grandes divisions de l'histoire de l'Eglise Episcopale d'Hati.


1-Etablissement et piscopat du Rvrend Jacques Thodore Holly pendant les cinquante (50) premires annes (1861-1911). 2-Priode de transition (1911-1922) 3-Organisation en district missionnaire de l'Eglise Episcopale des Etats-Unis et leadership piscopal amricain (1923-1971). 4-Leadership piscopal indigne et les grands dfis nationaux (1971 nos jours) La mission conduite par le Rvrend pre Jacques Thodore Holly tait tablie Drouillard sur l'habitation du prsident, Fabre Nicolas Gffrard. Le premier lieu de culte fut la rsidence prive du prsident Gffrard. A cette poque pionnire une pidmie de malaria et de typhode s'abattit sur la zone et dcima une partie des personnes qui accompagnait le pre Holly. Des rescaps regagnrent les Etats-Unis et y laissrent une vingtaine de personnes avec le pre Holly dtermin poursuivre sa mission. 18 au 19 Dcembre 1869 : Pour la troisime fois l'Eglise de Sainte-Trinit tait rduite en cendre.

Quelques grandes uvres sociales de l'Eglise Episcopale d'Hati :


L'cole de Sainte-Trinit, le collge Saint-Pierre, le collge de Saint-Martin de Tour (Delmas) l'orchestre philharmonique de Sainte-Trinit. Le Centre Saint-Vincent pour les enfants en dficience physique et mentale Port-au-Prince, le centre de dveloppement et de Secours (CEDISEC) Port-au-Prince, l'hpital Sainte-Croix, Logne.

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tudiants en musique , argumente le directeur du Centre de sauvetage de biens culturels. L'ancien ministre de la Culture affirme que ce n'est pas un hasard que l'glise piscopale ait un muse d'art hatien et que ses responsables travaillent de concert avec le Centre d'art ds le dbut. Emball, Monseigneur ZachDuracin qui intervenait en la circonstance est beaucoup plus tranchant : C'est un projet qui ravive l'espoir, car la cathdrale n'tait pas seulement un lieu de culte, de prires et d'adoration pour clbrer le sacrement; c'tait, aussi, en mme temps un haut lieu de culture, qui fait de lui un symbole aux yeux de la communaut nationale et internationale . Beaucoup de ceux qui pleurent l'effondrement de ce lieu de mmoire, enchane Monseigneur Duracin, ne sont mme pas des piscopaliens anglicans et ne sont mme pas des hatiens. Les intervenants sont unanimes reconnatre que les fresques de l'glise Sainte Trinit ont une renomme qui dpasse nos frontires. Mais c'est la ministre de la Culture et de la Communication Marie Laurence Jocelyn-Lassgue qui souligne cette spcificit propre: l'glise Sainte Trinit est le seul lieu de culte chrtien qui abritait des arts authentiquement hatiens dans ses murs. De ce point de vue, sa valeur au plan de l'histoire de l'art hatien est capitale . Il ne s'agit pas seulement, de l'avis de la ministre, de restauration d'uvres d'art; il s'agit d'attirer le regard des hommes et des femmes de ce pays sur la ncessit de se mobiliser eux-mmes pour sauvegarder nos patrimoines. Car il s'agit de notre mmoire, de notre me. La remarque de madame JocelynSuite page 29-

Hati: Recoller la mmoire de la Cathdrale de la Sainte Trinite


Benot, PhilomObin et CasteraBazile, les p i o n n i e r s . Il s'est dvelopp, depuis la fondation de l'glise, un rapport intime entre la foi et l'art. Voil ce qui donne ce projet, institu par la Smithsonian Institution et le gouvernement hatien travers le ministre de la Culture et de la Communication,
Mgr ZachDuracin, dans son intervention

Dcoupes en mille morceaux par des restaurateurs hatiens et trangers attachs au Centre de sauvetage de biens culturels, les murales de la cathdrale de Sainte Trinit , svrement endommage par les secousses telluriques du 12 janvier 2010, sont en passe de retrouver leur splendeur, leur visage d'antan. Vritables lieux de mmoire et expression de grandeur d'une poque qui tmoigne la vitalit et la richesse artistique du pays, ces fresques ralises par des peintres avantgardistes hatiens, taxs de primitifs, remontent au dbut des annes cinquante. Ne d'une ide mise par le Centre d'art et approuv par l'vch piscopalien, le projet d'habiller les murs de la cathdrale de ces uvres grandeur-nature - dont la vertu est de montrer comment ces artistes s'approprient l'vangile partir de cet art -, porte la touche des matres incontestables de l'poque: Rigaud

toute son importance, selon Olsen Jean Julien qui organisait une rencontre d'information sur son tat d'avancement. C'est l'une des institutions qui promeut grande chelle la cration artistique. Les chiffres parlent d'eux-mmes : 1300

chafaudage mont par les restaurateurs du Centre de sauvetage de biens culturels pour sauver la murale de la cathdrale de Sainte Trinit mise plat par les secousses telluriques du 12 janvier

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Ce quest lart des Fresques de Cathdrale de la Sainte Trinit


la ramener vers le Royaume de Dieu. En nous servant du langage humain, oral et crit, nous essayons de d'crire et de comprendre ce qui, en fait, nous dpasse compltement. Nous ne pouvons rsister la tentation de parler de Dieu et de son uvre ainsi nous tombons automatiquement dans le domaine de la thologie. Par nos mots, nos ides, nous nous forons donner une forme au sansforme , a peindre le mystre de notre salut. Par consquent, le contenu de nos mots et de nos concepts c'est-dire l'image qu'ils peignent du mystre du salut, doit se comparer l'exprience de ceux et de celles qui ont dj vcu le mystre avant nous. Cette image doit se conformer l'exprience telle qu'elle est dcrite dans la Bible, dans les Pres et dans les conciles cumnique , dans l'hymnographie. Si notre parler thologique exprime la tradition, bien que notre version de cette dernire laisse entendre les accents et les proccupations de notre temps, nous serons de fidles communicateurs de la tradition. Nous russirons ouvrir l'exprience du mystre du salut nos contemporains. Si, par contre, notre image verbale ou crite du mystre fausse celle qui est vhicule par l'exprience des fidles de tous les temps, notre expression provoquera une raction allergique dans le corps de l'Eglise et sera rejete. De mme que les mots et les concepts peuvent peindre le mystre du salut en image rationnelle qui doit laisser percevoir l'essentiel de l'exprience du salut, de mme les pigments peuvent peindre ce mme mystre en image visuelle qui galement doit-tre fidle

e nombre de visiteurs qui peuvent identifier une fresque ne cesse d'augmenter. Peuttre ne savent-ils pas en dfinir les caractristiques, mais ils savent que les fresques ont l'air un peu bizarre, c'est--dire qu'elles ne sont pas tout fait comme les autres images religieuses. Dans cette partie de notre rflexion sur les fresques de la cathdrale de la Sainte-Trinit, nous voudrions discuter certains termescls qui sont habituellement associs aux icnes. En traitant de ces mots, nous esprons fournir ceux qui s'intressent cet art, ( ces Fresques hlas disparues dans le sisme du 12 janvier 2010), des outils qui permettront de comprendre la grandeur de cette perte, la ncessit de reconstruire , et faciliterons l'apprciation des images sacres de la

cathdrale. Nous commenons donc chaque section par la mme phrase : Les fresques sont un art Cette phrase servira de cadre pour une srie d'adjectifs pithtes qui qualifient l'art des fresques.

1-Les Fresques sont un art thologique

Le mot thologie est utilis pour dsigner l'intervention de Dieu, ses actes dans le monde en vue de reprendre sa crature, l'homme, et de

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[] d'un or pur semblable au pur cristal. Les assises des remparts de la cit s'ornaient de pierres prcieuses et toute sorte [] de jaspe, [] d'meraude, [] de sardoine, [] de chrysolithe, [] de bryl, [] de chrysoprase, [] d'amthyste. Les

l'exprience ecclsiale. Les Fresques Nous nous servons de guillemets pour sont donc un art thologique parce parler du temps et de l'espace parce qu'elles expriment, reprsentent, que, du fait que ces mots dcrivent la rendent visible en formes et en ralit de notre monde, ils perdent un couleurs le mme contenu que celui peu leur pertinence lorsque nous qui est exprim par les documents essayons de parler d'une ralit qui crits. La seule diffrence, c'est le dpasse notre exprience du monde. mode d'expression. Et les crits et les images doivent exprimer la rvlation de Dieu aux hommes. Cependant, il faut comprendre que cette rvlation n'est pas un mystre de pense ou d'ides mais plutt une exprience, celle du Royaume de Dieu. Dieu veut nous communiquer l'exprience de la nouvelle humanit que Christ a inaugure. C'est l'exprience de la transfiguration qui passe par la Croix mais qui aboutit la terre promise du Royaume. Elle peut tre exprime dans les concepts intellectuels et en images, d'o l'utilit de la thologie en paroles et en images, mais elle ne peut C'est la raison pour laquelle la posie, jamais tre capture par ces moyens. les paraboles et les langages imags Les Fresques de la cathdrale de la conviennent mieux pour parler des Sainte Trinit sont donc la thologie derniers temps que le langage en couleurs, et en tant que telle nous discursif, raisonn et scientifique. pouvons leur appliquer les mmes Tous les passages eschatologiques de critres utiliss pour dcrire la la Bible, ceux de Daniel, du Christ, ou thologie exprime en paroles. Trop de l'Apocalypse, utilisent une souvent nous limitons le mot imagerie verbale qui, nos yeux peutthologien aux penseurs, aux auteurs tre trop terrestres, pousse vers la texte et nous oublions le rle analogue des fantaisie. Rappelons le peintres, dont la responsabilit est Apocalypse 21 sur la Jrusalem galement lourde. nouvelle. Alors je vis nouveau et une 2- Les Fresques sont un art terre nouvelle,un ciel premier ciel et la car le eschatologique (Prfet premire terre ont disparu et la mer Dufaut, Portes de l'orgue). n'est plus. Et la cit sainte, la Notre deuxime mot-cl qualifiant les Jrusalem nouvelle, je la vis qui fresques vient du grec es chaton et descendait du ciel, d'auprs de Dieu dsigne ce qui est le dernier . Dans [] alors l'un des sept anges [] me un contexte Chrtien, il signifie les montra la cit sainte, Jrusalem, qui derniers temps , le deuxime descendait du ciel, d'auprs de Dieu. avnement du Christ, c'est--dire le Elle brillait de la gloire mme de Dieu. Royaume de Dieu . Le temps Son clat rappelait une pierre eschatologique, pour les chrtiens, est prcieuse. Comme une pierre d'un notre temps et notre espace jaspe cristalin [] la cit tait carre transfigurs par la gloire du Christ.

douze portes taient douze perles. [] La cit n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'clairer, car la gloire de Dieu l'illumine et son flambeau c'est l'agneau Nous voyons que toute parole pour exprimer le Royaume de Dieu doit ncessairement se tordre, se tourner vers l'imagerie afin de percevoir, comme dans un miroir, de faon confuse (1co 13, 12) ce dont nous n'avons qu'un avant-got. Les mmes conditions s'appliquent l'icne mais s'expriment d'une manire diffrente : l'icne a la tche de reprsenter, de faire voir des personnes ou des vnements a la lumire du Royaume de Dieu . Ces personnes , ces vnements se passaient dans l'histoire, notre histoire, selon les conditions qui rgissent notre existence, mais ces personnes, ces vnements laissent paratre une ralit qui ne se soumet ces conditions. L'iconographie, donc, doit se servir de moyens matriels et au, il

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techniques qui appartiennent notre monde (couleurs, lignes, pinceaux, etc.) pour faire voir le Royaume de Dieu. La parent avec la parole est encore mise en vidence. Ce que la posie et les paraboles sont l'oreille, les fresques le sont l'il. Puisque le but de l'iconographie est de peindre a la lumire du Royaume de Dieu, o les vieux ciels et terres ont disparu et o tout est nouveau, il n'est pas surprenant que le peintre ne cherche pas reproduire le monde tel que nous le connaissons de ce ct du Deuxime Avnement du Christ. Dans ce sens l'iconographie n'est pas un art naturaliste dont la raison d'tre est de copier la belle nature. Notre monde, finalement, n'est pas du tout naturel parce qu'il est dform par le pch et circonscrit par la mort : deux conditions, deux puissances, qui n'existaient pas dans le jardin d'Eden d'crit dans les premiers chapitres de la Gense Notre exprience humaine se situe entre deux ples : le premier est l'Alpha, au commencement , le paradis o la mort et le pch n'avaient pas de place, o Adam et Eve taient nus sans avoir honte, o les premiers parents ne tuaient pas pour manger, o tout tait harmonie, et o l'homme et Dieu parlaient directement, vivaient en communion parfaite. Notez la faon image, utopique, presque fantaisiste, de la description de l'Eden. Puisque nous n'avons pas d'exprience directe de ce dbut, l'auteur biblique s'est vu oblig d'inverser les conditions de notre monde pour donner une image d'une existence dont nous n'avons que de vagues intuitions. Le deuxime ple est l'Omga, la fin, les derniers temps , o le Christ aura tabli son Royaume en plnitude et dont nous ne jouissons que par avant-got.

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3-Les Fresques sont un art ecclsial.

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Pour nous, Anglicans, l'iconographie est un art de l'Eglise, ecclsiale, non pas qu'elle soit ncessaire l'existence Le mot ecclsial dsigne ce qui touche de l'Eglise, mais parce que c'est la nature de l'Eglise, qui l'exprime, l'Eglise qui est le vrai peintre de toute qui a ses racines dans l'tre mme de icne (ou fresques). Et en peignant, l'Eglise. Nous pouvons le distinguer l'Eglise s'exprime visuellement du mot ecclsiastique qui dsigne comme elle s'exprime oralement quand les Saintes Ecritures sont lues dans la liturgie. En tant que lieu de communion avec Dieu et les saints, un Tho sphre ou les nergies transfigurant (es) de Dieu agissent, l'Eglise cre un autre lieu, les fresques, ou les fidles peuvent entrer en contact avec le Royaume de Dieu et s'ouvrir son pouvoir sanctifiant. Ce n'est pas par hasard, donc, que les fresques se trouvent plutt ce qui a trait l'agir de l'Eglise, tout naturellement dans l'Eglise, au des hommes et des femmes d'Eglise, centre de l'action liturgique. Chaque dans l'histoire et en socit. Par exemple, si nous mettons l'expression structure ecclsiale ct de structure ecclsiastique, nous voyons que le premier dsigne un lment de la nature mme de l'Eglise, un lment qui ne change pas, ou trs peu, dans l'histoire ou de culture en culture. L'Autre expression est rserve des structures changeantes que l'Eglise s'est donne , pour son bon fonctionnement, dans des conditions spcifiques de l'histoire. Pour les Anglicans, la structure des provinces fresque quel qu'en soit le sujet, rend est ecclsiastique. Ces dernires n'ont visible et fait agir l'unique mystre du pas toujours exist dans leur forme Christ qui se dfinit essentiellement actuelle, et nous pouvons facilement comme ceci : le Christ est venu imaginer que l'histoire pourrait chercher son image, l'homme, gare et apporter de profondes modifications tenue dans le pch et la mort, pour la dans l'avenir sans miner la nature de nettoyer, la restaurer et l'emmener l'Eglise elle-mme. L'piscopat, par avec lui dans son Royaume. contre, pour les Anglicans, est une structure ecclsiale qui manifeste un aspect de la nature de l'Eglise. 4-Les fresques sont un art L'institution a pris, nanmoins, pdagogique. plusieurs formes dans le temps et Le XXIe est le sicle de l'image. La l'espace. photographie, le cinma, la publicit

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tmoignent de la puissance communicative et didactique de l'image. La sagesse populaire a toujours su qu'une image vaut mille mots, et l'Eglise a appris trs tt que les images sont un vhicule d'enseignement. Le mot enseignant, ainsi que tous les mots de la mme famille, voque l'ide de faire passer de la connaissance, de l'information, de la sagesse quelqu'un qui n'en a pas. C'est un mot moins savant que pdagogique ou didactique, mais la signification est la mme. Les images dans l'Eglise ont depuis toujours le rle d'instruire les fidles : La Bible illustre est un lieu commun. L'un des premiers tmoignages crit de ce principe nous provient de l'Italie, vers l'an 400, lorsque Saint Paulin de Nole explique que les illustrations des histoires de l'Ancien Testament peintes sur les murs de se basiliques sont destines aux plerins paysans : Personne n'ignore que la gloire de Saint Flix runit ici des peuples nombreux. Mais dans cette immense foule, plusieurs sont ignorants : quoiqu'ils n'aient pas perdu la foi, ils ne savent point-lire. Il ne faut pas penser, pourtant, que les images jouent un rle didactique seulement
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les fresques ? Comme nous l'avons dj montr plus haut, les fresques sont un art ecclsial : il est donc naturel d'accorder ce rle d'enseignement l'Eglise. C'est elle qui cre une ambiance ou les fidles peuvent apprendre et c'est elle, par son exprience sculaire dans le domaine de la formation des saints, qui fait passer cette connaissance aux fidles. L'enseignement de l'Eglise ne se situe pas essentiellement au plan acadmique mais galement au niveau de l'exprience. Pour atteindre le royaume de Dieu, il n'est pas ncessaire d'tre historien, thologien, historien de l'art, etc., dans le sens acadmique de ces termes. Ceux et celles qui font de telles tudes ont un don de Dieu qui, comme tous les autres dons, doit tre exerc pour btir l'Eglise. Mais tout croyant doit tre un thologien dans l'acception vhicule par la tradition patristique, c'est--dire une personne qui a une connaissance (-logien) de Dieu (Tho) . Le chrtien est appel connatre Dieu dans la prire, rien d'autre, tre transform par cette connaissance et briller dans le monde par les nergies de Dieu. L'Accomplissement de cette vocation est ouvert tous, quelle que soit la

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dans le cas prsent, les fidles - et ultimement tout tre humain. Il ne faut pas penser que nous voulons prner la distinction classique de l'Eglise enseignante, c'est--dire le clerg et l'Eglise enseigne, c'est--dire les lacs. Dans la tradition patristique tous les Chrtiens composent l'Eglise, chacun sa place fonctionnant dans son rle. Personne n'a de monopole sur l'enseignement tel que nous l'avons prsent ici. Tous doivent apprendre tre saints et tous ont besoin de recevoir des leons. Les niveaux hirarchiques n'ont pas une grande pertinence dans l'enseignement et le dveloppement de la saintet .Les quatre mots que nous avons utiliss pour dcrire les fresques de la cathdrale de la sainte Trinit ne constituent pas une listeexhaustive, mais nous esprons, quand mme, qu'ils touchent l'essentiel de cet art multidimensionnel afin d'en permettre une plus grande comprhension. Nous prsentons aussi cette courte tude comme un devoir filial et un devoir de mmoire envers notre Eglise. O Dieu, tu es la joie des saints et des

pour les analphabtes. Le 3 canon du concile de Constantinople (869-870) exprime la pense de l'Eglise sur cette question : Nous ordonnons de vnrer la sainte icne de Notre Seigneur Jsus-Christ au mme titre que le livre des Evangiles. En effet, comme par les syllabes qui le constituent tous reoivent le salut, de mme par les couleurs des icnes tous,

sages et ignorants, tirent profit. Pour que l'apprentissage ait lieu, il faut trois lments : (1) le matre que possde de (2) la connaissance et qui essaie de l'apprendre (3) l'tudiant. Qui est le matre qui enseigne travers

quantit d'information apprise. Les fresques vhiculent ce type de connaissance aussi bien que de l'information historique parce qu'elles nous mettent en contact , en communion, avec la personne reprsente sur l'image. Elles nous ouvrent la possibilit d'apprendre de l'exprience thologique de cette personne, c'est--dire de son tat de prire profonde. Connatre les faits concernant le Christ ou un saint et tre en communion personnelle avec eux sont deux choses diffrentes. Le troisime lment ncessaire pour l'apprentissage est un tudiant, soit,

anges qui t'adorent : sois toujours avec tes serviteurs qui dans l'art et la musique, cherchent enrichir la louange de ton peuple ici-bas. Faisleur entrevoir ds maintenant ta beaut et rends-les dignes de la contempler enfin dans sa perfection pour l'ternit. Par Jsus le Christ, notre Seigneur. Amen (LPC, p. 669, no.17). R .P MacDonald Jean Professeur

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L'Universit Episcopale d'Hati :


Un Centre universitaire en pleine mouvance !
a catastrophe sismique qui a cras Port-au-Prince et a inflig des pertes matrielles d'envergure l'Universit Episcopale d'Hati (UNEPH) n'a pas forc les responsables de l'Institution se croiser les bras et accepter sans se battre le fait accompli. Le Recteur, Dr. Lucien Jean Bernard, dans une interview accorde Ecclsia a expliqu les moments d'angoisse, de dsespoir et aussi de lutte sans rpit, de certitude et d'esprance qui ont marqu cet espace-temps postsismique. Il a aussi soulign la grande ouverture de l'UNEPH comme membre de la confrence Rgionale d e s R e c t e u r s d ' I n s t i t u t i o n s Le Recteur, Dr. Lucien Jean Bernard Universitaires de la Carabe Rponse : Dr. Lucien Jean Bernard- ; et membres de l'Agence Merci Rvrend pre Chry et Mr. Universitaire de la Francophonie Alcindor, c'est un plaisir pour moi de (AUF) . vous accueillir. Nous faisons face En dpit des beaucoup de problmes. Nous avons nombreux problmes qui voulu faire de cette universit une jalonnent le petite le, vraiment comptitive sur le cheminement de l'UNEPH, le march. Avant le 12 janvier beaucoup Dr. Bernard a appel la a t fait ; nous avions eu la meilleure solidarit de tous pour dynamiser bibliothque du pays, une l'Universit et la mettre au service bibliothque virtuelle et documentaire de tous ; parvenir mme selon que ne possdait pas mme ses vux la cration d'un l'Universit d'Etat d'Hati. Nous Campus universitaire. possdions aussi un laboratoire des Voici les propos recueillis sciences pour la ralisation des par Pre Jean Fils Chry et Eddy travaux pratiques des tudiants en Alcindor que vous offre Ecclsia. Agronomie. Nous avions tout perdu dans la catastrophe du 12 janvier. 1Question : Dr. Lucien Jean C'tait le dcouragement total, Bernard, vous tes le Recteur de cependant, nous avions compris qu'il l'Universit Episcopale d'Hati ne fallait pas rester les bras croiss. (UNEPH), pouvez-vous nous dire Immdiatement, nous nous sommes comment cette Institution se mis travailler, nous atteler la comporte, comment fonctionnent- corve du dblayage. Grce une elle aprs la catastrophe du 12 dmarche auprs du prsident de la janvier qui l'a profondment affecte, les dcanats et autres entits?

Rpublique d'alors, l'autorisation a t donne au CNE de dblayer l'espace, mme si nous avions d consentir des dbours pour l'achat du carburant. Aprs ces travaux, la question laquelle il fallait rpondre tait la construction des tentes, l'Evque en a fait construire certaines. Face l'insuffisance, d'autres dmarches nous ont permis d'en construire d'autres. De plus, le Collge SaintPierre a t mis notre disposition pour accueillir les tudiants en Agronomie, en Sciences informatiques et religieuses . Finalement, des efforts ont t faits pour construire des toilettes et l'amnagement de laboratoire en informatiques dans ce building en construction. Nous avons ramnag l'espace pour loger le Dcanat de de la Facult d'Agronomie. Des dmarches ont t entreprises pour l'acquisition d'appareils informatiques . La Doyenne de la Facult des Sciences Infirmires de logne nous a fait don de plusieurs ainsi que l'AUF. D'autres dmarches nous ont permis d'obtenir une trentaine d autres de la coopration franaise. Ce qui nous a permis de dmarrer avec la facult des Sciences informatiques . La coopration franaise et l'AUF nous ont fait la promesse d'un Espace numrique qui sera quip d'une quarantaine d'ordinateurs. Ils doteront lespace numrique d'un systme de visiophone et couvriront les frais d'Internet pendant un lcertain temps. Nous avons des contraintes, nous
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devons construire une btisse de 80 m pour loger l'espace numrique. Nous

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avons fait une demande l'Evque, au Bureau Diocsain, nanmoins les choses trainent. C'est une perte, l'ducation distance nous permettrait d'atteindre le niveau de matrise, trs important pour le systme ducatif du pays et du Diocse en particulier. Nous ne voulons pas perdre cet avantage, c'est quelque chose de trs la mode l'ducation distance. Les tudiants aujourd'hui sont totalement dcapitaliss , c'est pourquoi j'ai prpar un document que j'ai soumis l'Evque qui doit se dbrouiller pour trouver de l'aide. Aucune rponse jusqu'ici. Notre clientle est insolvable. Nous avons eu beaucoup de difficults pour honorer le salaire des professeurs, aprs le 12 janvier. Grce la sollicitude de l'Evque, nous avions pu joindre les deux bouts et nous remettre au travail. Le ministre de l'Education Nationale nous a fait un don de un million (1.000.000) de gourde pour effectuer des travaux ponctuels. Malheureusement, l'Universit n'est pas subventionne. Il faut beaucoup d'argent pour effectuer des recherches, des dplacements. Ce n'est pas comme une cole primaire ou secondaire. 2-Q : Aprs le 12 janvier l'effectif at-il augment ou diminu ? Dr. L. J.B. : L'effectif a augment nanmoins a ne cre pas un effet de croissance des ressources de l'Institution. Les tudiants ne peuvent pas payer, de plus nous constatons un pourcentage significatif d'abandon, 25 30%. Ceux qui sont dlogs pour aller vivre en province, d'autres qui voyagent l'tranger, ou tout simplement restent la maison. Pour honorer le salaire des professeurs et du personnel, parfois on est oblig de recourir la sanction fermeture de dossiers. Des dmarches sont en cours

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la CIRH pour rsoudre le problme d'espace pour bien loger les facults mais jusqu'ici les choses trainent. 3-Q : Quelle discipline la plus sollicite par les tudiants ? Dr. L.J.B. : Les Facults d'Agronomie et gestion-Sciences comptables accusent le plus fort taux de demande. C'est un professeur travaillant Damien qui assure la tache de Doyen de notre Facult d'Agronomie. C'est le professeur Duvivier, dtenteur d'un doctorat en Sciences agricoles. C'est grce Damien que les tudiants peuvent avoir accs des laboratoires pour des travaux pratiques . L'Agronomie ne se conoit pas aujourd'hui sans des laboratoires de physique et de Chimie. C'est l'une de nos contraintes. 4-Q : Est-ce que vous tes en mesure d'accueillir cette vague d'tudiants en difficults pour accder l'Universit d'Etat aprs le baccalaurat. Est-ce qu'il y a assez d'espace en Agronomie ? Dr. L.J.B : Nous amnagerons de l'espace, d'autant que l'entre est faite sur concours. Nous aimerions aller jusqu' trois vacations pour rentabiliser l'Universit, l'intensifier au niveau de la recherche. 5-Q : Est-ce que vous tes affili d'autres Universits internationalement parlant, tant donne la crise de l'Education en Hati, nos diplmes ne sont pas toujours reconnus et homologus ? Dr. L.J.B : Il faut des critres : le niveau des professeurs, la rentabilit des tudiants , leur volution , l'encadrement sur le plan de la recherche. Ce sont des critres fondamentaux. Les structures de l'Universit sont-elles fiables, rpondant la gouvernance d'une Universit moderne. Nous autres, ce qui fait que l'AUF nous accepte, c'est

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qu'une enqute a t conduite. C'e n'est pas un cadeau si nous sommes membres de l'AUF. Malgr la prcarit de nos moyens, nous sommes considrs avec Quisqueya, Notre-Dame, parmi les meilleures. 6-Q : Apres le 12 janvier, Dr. Lucien vous avez parl d'un certain dcouragement. Dans votre action, votre leadership la tte de l'Universit, l'accs l'AUF a t possible. Sous votre Rectorat, des bourses d'tudes ont t octroys des tudiants qui ont voyag. Srement, tous peuvent ne pas revenir, cependant ce sont des gens bien forms que vous avez mis au service de l'humanit. C'est du service rendu . Avec quels sentiments vous apprciez cette volution, malgr les blessures infliges par le 12 janvier? Dr. L.J.B : Vous tes bien inform Rvrend pre. Si nous sommes ici ce n'est pas une question d'argent. Ici je suis au service de l'Eglise Episcopale, du pays et de ma conscience. Je suis un homme de proximit et de dialogue, malgr mon apparence timide. beaucoup d'effort est fait l'AUF nous donne des bourses pour les tudiants avec priorit pour les Episcopaliens. Nous devons assurer la relve. De nombreux professeurs recruts au dehors ne comprennent pas le systme. Les lacs engags, les prtres , ceux qui sont bien conscientiss peuvent travailler pour l'volution de l'Universit, c'est pourquoi je m'engage dans tous ses efforts. Il y en a qui vont au Brsil, en Europe Paris mme. Nous sommes en train de prparer une cole doctorale pour le pays. 7-Q : Depuis votre accession la tte de l'Universit, beaucoup d'tudiants ont voyag, avez-vous des contrats avec eux

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pour leur pleine intgration l'Institution la fin de leur formation ? Dr. L.J.B : Ces tudiants, notre avis sont forms pour assurer la relve. Nous avons des contrats donnant toujours des instructions en ce sens. Pour leur mmoire, leur master, ils doivent se rfrer nous. 8-Q : Vous dites que vous allez commencer une autre session, comment t celle qui a suivi le 12 janvier ? Dr. L.J.B : Nous aurons moins de problmes, malgr le fait que l'Universit n'est jamais un espace de tranquilit mais il faut les retenir pour les empcher d'aller faire corps avec dautres etudiants manifestants. Mme s'ils appartiennent un secteur religieux, qui exige une certaine moralit, ils ne le voient pas toujours ainsi. C'est pourquoi nous sommes obligs de dispenser des cours de dontologie et d'thique professionnelle. 9 -Q : Avez -vous dj rencontr un de vos tudiants dans l'espace de l'Administration publique ? Dr. L.J.B : Dernirement je suis all aux Cayes une graduation. Un jeune homme tait venu me saluer, m'avouant qu'il fut mon tudiant la Facult des Sciences humaines. C'est tout un plaisir de rencontrer un ancien tudiant. Il y en a qui sont snateurs, dputs, partout dans l'administration publique et prive. 10-Q : Si nous n'avons pas pos une question, c'est quoi Dr. Bernard ? Dr. L.J.B : Nous avons fait le tour des problmes. Nous rvons d'un Campus universitaire. Si nous nous mettons au travail au niveau de l'Eglise Episcopale, avec la vision de tous ces hommes forms, prpars ; une union

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de jeunes et de vieux nous y arriverons. Une Universit nest pas seulement importante pour l'Eglise, mais pour l'ensemble du pays. L'Impact serait assurment trs fort sur le pays entier. L'Universit d'Etat me laisse sur ma faim, elle n'est pas la priorit de mes priorits ; j'ai t doyen, professeur, membre du Conseil de l'Universit d'Etat. C'est une universit qui se cherche, tandis que nous autres, nous sommes sur un terrain vierge. Nous devons faire un effort pour qu' l' avenir nous puissions tendre notre Universit. Nous devons nous ouvrir sur la province, sur tout le pays. Il faut aussi l'effort personnel pour sortir l'Universit de sa lthargie. Ce serait un plaisir pour moi de voir l'Universit Episcopale d'Hati briller. Il n'y a pas de peuple sans une universit, pas de dveloppement conomique sans Universit.

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L'ancien ministre de la Culture et de la Communication, Olsen Jean Julien

destin . Monsieur Kurin n'a pas cach son enthousiasme d'associer l'image de l'image de son institution un projet de si grande utilit pour Hati et son avenir. Sentiment partag par la conservatrice en chef du projet, Viviana Dominguez, qui, visite des lieux aidant, expose les contours du processus de restauration qui consiste d'abord analyser et photographier les peintures, ensuite les dcouper en morceaux, puis les placer en lieu sr pour les dbarrasser des dbris, les Merci stabiliser. Nous admettons avec les intervenants Propos recueillis par Pre Jean Fils que cette uvre grandiloquente de nos Chry virtuoses avait une dimension et Eddy Alcindor internationale. Ce n'est pas tonnant qu'elle a capt les regards des trangers foulant le sol national. Mais Recoller la memoire... ce qui est tonn, ce sont les rvlations du ministre du tourisme, Patrick Delatour, affirmant que le site de la cathdrale de Sainte Trinit a t considr comme le point focal du circuit touristique de Port-au-Prince identifi par le plan directeur du Des morceaux de fresques de Prefte Dufraut enlevs des murales tourisme. de la cathdrales Ste-Trinit Au terme de la rencontre, l'architecte Lassgue, bien qu'elle soit l'cho du Harold Gaspard a prsent la maquette point de vue de Richard Kurin, mrite du nouveau complexe de la d'tre souligne. Avant elle, le sous- cathdrale. secrtaire pour l'art et la culture la Nlio Joseph Smithsonian affirmait qu' il revient d'abord aux Hatiens de se mettre ensemble, afin de prendre en main leur

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Equipe de systme solaire et de biolatrines, l'cole de Matthieu devrait ouvrir ses portes lundi prochain l'occasion de la rentre officielle des classes. L'ancienne cole de la paroisse Saint-Matthieu a t dtruite par le tremblement de terre du 12 janvier 2010. Ainsi, des dispositions ont t prises afin de construire un btiment rsistant aux sismes qui ne dpassent pas le niveau huit sur l'chelle de Richter et rpondant galement aux normes et codes de construction du ministre de l'Education et de la Formation professionnelle (MENFP). Avec des salles de classes mesurant 52 mtres carrs, la capacit d'accueil de l'Ecole Saint-Matthieu augmente considrablement, ce qui implique une amlioration de l'accs l'duction au niveau de cette rgion. La construction de cette cole est le signe de la dtermination de l'glise de participer au dveloppement intgral de l'enfant hatien, de travailler la formation d'une socit plus apte prendre en main sa destine. Cette construction, telle qu'elle a t conue, va en elle-mme duquer d'une autre faon, car elle prend en compte l'environnement, notre cologie. Elle va amliorer

Hati: Ameliorer laccs lducation dans les milieux ruraux

Mgr Jean Z ach Duracin et Le directeur du MENFP, M. Michel Laguerre procdent la coupure du ruban

l'cole Saint Matthieu, l'un des onze tablissements scolaires dont la construction s'inscrit dans le cadre d'un partenariat entre la Finn Church Aid (FCA) de l'glise de la Finlande et le Bureau anglican de l'ducation en Hati (BAEH), a t inaugure, ce dimanche 25 septembre, Logane dans la localit de Matthieu. Cet tablissement scolaire constitue la premire cole verte dans cette rgion.

Une vue des batiments logeant l'Ecole Saint Mathieu.

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l'accs l'ducation et la qualit de l'ducation , a dclar Mgr Jean Zach Duracin, lors de la crmonie inaugurale qui concidait avec la fte patronale de Saint-Matthieu. Aprs son discours, Son excellence Jean Zach Duracin a procd la coupure du ruban et la bndiction du btiment flambant neuf. Le directeur du MENFP, M. Pierre Michel Laguerre, a salu ce partenariat existant entre la Finn Church Aid (FCA) de l'glise de la Finlande et le Bureau anglican de l'ducation en Hati (BAEH). Il a encourag le directeur excutif du BAEH de continuer uvrer pour les enfants d'Hati et pour que l'duction puisse devenir une ralit pour le peuple hatien. Dans la perspective, aujourd'hui, de ce que veut le prsident de la Rpublique, c'est-dire amener tous les enfants du pays tre scolariss l'aube de 2015, je crois qu'aujourd'hui qu'une pierre a t pose au cur de cette commune , at-il affirm, en appelant les riverains prendre soin de cette cole qui, dsormais, entre dans leur patrimoine. Je suis fier d'tre piscopalien. Si mon glise sait que c'est l'vanglisation qui doit avoir la prminence, elle sait tout aussi bien que les uvres sociales ne doivent pas tre mises au rancart. C'est dans cette optique que l'glise piscopale d'Hati a remu ciel et terre pour donner l'espace ncessaire des amis de la communaut internationale afin de voler au secours du peuple hatien , a indiqu le dput de Logane, Jean Danton Leger, faisant l'loge de l'glise piscopale.

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R.P Beauvoir, Directeur de B.A.E.H prenant la paroleet le Pere Fanord, Cur de la Paroisse de Saint Matthieu pour remercier lassistance

(FCA), David Korpola, avait dclar, en juin dernier, que son objectif vise construire une dizaine d'coles dans le pays chaque anne. Dix des onze coles que la FCA s'engage construire se trouvent en milieu rural. Plusieurs personnalits ont fait le dplacement pour participer l'inauguration de l'Ecole SaintMatthieu dont M. Ren Soderman,

reprsentant de l'ambassade de Finlande au Mexique. Gerard JEANTY Junior

Environ 75 permis de fonctionnement ont t octroys par le MENFP aux coles anglicanes. A rappeler que le Vue partielle de lassemble et des partenaires reprsentant de la Finn Church Aid

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Crmonie de collation de diplme


LUNEPH poursuit sa marche vers le progrs

Vue des gradus de la facults des sciences religieuses

e vendredi 7 Octobre 2011, Le haut Conseil de l'UNEPH Sciences , sciences Infrmires , une solennelle crmonie de a tenu revtir cette crmonie d'un sicences Informatiques, sciences de collation de diplmes et clat particulier, pour tmoigner de la l ' E d u c a t i o n , S c i e n c e d e l a d'octroi de distinction au grade de puissance agissante de Dieu, qui a Communication et des relations Docteur Honoris causa, a eu lieu clair et guid l'effort et la publiques, Science du management, l'Universit Episcopale d'Hati persvrance, dans la solidarit pour ont reu leur diplme universitaire. (UNEPH), sous la prsidence de relancer les activits de cette De nombreux discours ont Monseigneur Jean Zach Duracin. Universit, qui a tellement souffert de ponctu cette collation de diplme, Comme l'accoutume, un dgts profonds et matriels lors du parmi lesquels nous retenons celui trs service religieux d'action de grce : a catastrophique sisme du 12 janvier loquent et trs significatif, de prcd la crmonie du jour, en 2010. Monseigneur Jean Zach Duracin. prsence d'une slecte assistance Ce vendredi 7 Octobre 2011 L'Evque a dgag la trs haute compose du Recteur et du vice- reprsente pour l'UNEPH une signification de la crmonie et Recteur de l'UNEPH, des Doyens et renaissance, dans la mesure o moins l'apport considrable de tous ceux qui Doyennes des diffrentes facults, du de deux annes aprs la catastrophe, ont la charge de la conduire au succs. corps professoral, des tudiants, des soixante-quatorze tudiantes et C'est l'occasion pour moi de fliciter gradus, des parents et amis. tudiants de diverses disciplines :

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toutes les entits : Rectorat, Dcanat, Corps professoral, Corps des tudiants, Personnel administratif et de soutien, nos fidles Partenaires tant d'Hati que de l'extrieur pour leur contribution respective au fonctionnement de l'Universit, tout particulirement aprs le violent sisme du 12 janvier 2010. Comme pour la majorit des Institutions d'Enseignement suprieur Port-auPrince, l'Universit Episcopale d'Hati a t profondment affecte et dpouille de ses principales ressources physiques et matrielles, sans ngliger les dommages irrparables en matire de pertes en vies humaines (24 tudiants sous les dcombres) et de nombreux estropis. Permettez que je consacre une attention spciale, en la personne du

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Recteur Lucien Jean Bernard et viceRecteur Robert R. Joseph qui, par leur vision et leur dvouement inlassable, ont largement contribu au redressement et l'avancement de l'UNEPH. Le prsident de l'UNEPH a soulign la tche accomplie par ces infatigables et clairvoyants travailleurs , qui ont consenti d'normes sacrifices pour remettre sur ses pieds une Institution rudement frappe par la catastrophe. En renforant les structures administratives et acadmiques, en tablissant des relations de partenariat avec des Agences universitaires internationales comme : l'AUF, la COPRUCA ! Et nationales comme la confrence hatienne des Recteurs, en accueillant des missions trangres de courte dure. L'vque ne s'est pas arrt ces seuls initiatives , il a poursuivi en crditant les responsables de l'UNEPH de la facilitation d'octroi de bourses postgradues aux ressortissants de l'UNEPH dans des Centre universitaires l'tranger, notamment en

France, au Chili, au Brsil, en Espagne, l'Universit AntillesGuyane (UAG), en obtenant a titre de dons du gouvernement franais un espace numrique , dont l'importation trs

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bientt sur le campus , sera videmment profitable tous les membres de la communaut piscopale et des Universits hatiennes qui ont besoin . Monseigneur Duracin n'en finira jamais de remercier le Rectorat pour avoir constat et valu l'ampleur du dsastre et pour avoir vu l'uvre ce mme Rectorat dans l'uvre de restauration, de reconstruction et de rorganisation de l'UNEPH. Ce sont l des actes empreints d'excellence qui mritent d'tre apprcis par l'ensemble de la communaut et pour lesquels je renouvelle publiquement mes flicitations au Rectorat de l'UNEPH . C e t t e m a r q u e d e reconnaissance , publiquement exprime, pourra catalyser l'ardeur de ce Rectorat qui n'pargnera aucun sacrifice pour faire avancer la cause de l'UNEPH. Pour conclure cette allocution, l'Evque a flicit les rcipiendaires en leur souhaitant du succs dans leur carrire professionnelle. La distinction offerte des personnalits, dont Monseigneur Duracin, tmoigne de la reconnaissance pour le travail inlassable qui a t fait au sein de l'Eglise Episcopale d'Hati, tant sur le plan spirituel que dans la pastorale sociale. C'est la raison qui explique, aujourd'hui, l'expansion de l'uvre missionnaire avec l'lection d'un Evque suffragant et l'extension du rseau d'coles enfantines, primaires, secondaires, professionnelles et universitaires dissmines travers le pays. L'Eglise Episcopale d'Hati poursuit sans cesse sa marche vers le progrs, l'ombre du Tout-Puissant.

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ENTRE CONTRADICTIONS ET EXCELLENCE ECOLE STE TRINITE DISPOSE

Revrende Fernande S. Pierre Louis Directrice de lecole Sainte Trinit accompagnant lequipe championne.

qui ont pris part ce concours, la Louis, directrice de l'cole, a directrice de l'Ecole Sainte Trinite, conjointement avec le chanoine Oge association des professeurs Rvrende Fernande Sanon Pierre- Beauvoir organis une confrenceLouis s'est montr trs contente et dbat sur l'histoire de cette branche de franais d'Hati(APROFH) a fire de ses lves et se dit plus l'glise universelle et du sacerdoce organis durant l'anne acadmique 2010-2011 son troisime concours dtermine travailler pour rnover fminin. autour du thme francophonie dans son staff professoral et personnel. Car la nouvelle Hati que nous rns tous doit Rev. Jean Fils les coles .Plus d'une vingtaine d'coles tablies sur tout le territoire tre le produit d'une solide Ecclesia ont pris part ce concours. Le 12 juin ducation/formation. 2011, les lves de la classe de L'Eglise Episcopale, cratrice de seconde de l'Ecole Sainte Trinit se l'Ecole Sainte Trinite, commmorait sont disposs , dans un dbat durant toute l'anne 2011 les 150 de contradictoire, de la classe terminale son tablissement dfinitif dans le du lyce Toussaint en finale. pays . C'est dans cette mme perspective que Rvrende PierreConsidrant les solides comptiteurs

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majeur que constitue l'obtention de votre diplme professionnel, fruit d'un long travail et de gros efforts consentis dans la difficult. Je puis vous assurer que la valeur de Votre diplme est grande et qu'il est un passeport sr pour votre avenir. La crmonie de ce soir est une fte pour le personnel et les professionnels de l'E.P.S.T. qui ne cessent de travailler d'arrache-pied et dans les conditions que tous vous connaissez, pour accrotre sans cesse la valeur des diplmes dcerns.

ECOLE PROFESSIONNELLE SAINTE TRINITE


Promotion sortante: 2007-2010 / 2008-2011

e dimanche 4 Septembre 2011,

la Cathdrale Sainte-Trinit, une crmonie religieuse, suivie de la remise de diplmes a eu lieu. Sous la prsidence de Mgr. Jean Zach Duracin, Evque d'Hati, les promotions sortantes 2007-2010, 2008-2011 de l'Ecole Professionnelle Sainte-Trinit, ont t gradues. Ainsi, ils taient nombreux les professionnels de diverses disciplines techniques : Electricit, Electronique, Mcanique auto-diesel, Construction btiment et Plomberie avoir reu leur diplme. Entre autres discours prononces en la circonstance, nous prenons plaisir offrir nos chers lecteurs d'Ecclsia les propos prononcs par le Rvrend Joseph TancrlDigue, directeur de l'Ecole Professionnelle Sainte-Trinit.

Chers Invits, En cet instant solennel, permettez-moi, au nom de mes collaborateurs de remercier l'assistance ici prsente pour avoir bien voulu rehausser l'clat de cette crmonie par sa prsence massive. Ce jour est le couronnement d'un

processus difficile et mme prilleux pour beaucoup d'entre nous. Dieu soit lou ! Nous nous retrouvons tous ensemble cet aprs-midi. Permettezmoi par devoir de mmoire et de reconnaissance, de magnifier le rle que vous avez jou en tant que parties prenantes pour aboutir au rsultat d'aujourd'hui. Je voudrais remercier d'une faon particulire Mgr. DURACIN qui n'a jamais refus son concours pour permettre l'Ecole Professionnelle Sainte -Trinit d'exister mme dans les moments les plus difficiles. Chers Diplms Nous sommes runis aprs-midi pour clbrer l'vnement cet

Son Excellence Mgr. Jean Zach DURACIN Evque d'Hati Rvrend Pres Mes chers Collaborateurs Chers gradus Chers Parents

Je ne pourrais assez insister sur l'immense gratitude que la grande majorit d'entre vous devez vos parents et vos proches, qui trs tt vous ont donn le got des tudes. Bon nombre d'entre eux ont consenti des sacrifices normes pour vous permettre d'arriver ce jour glorieux. Sans eux, sans leur dtermination, leur conviction, leur confiance dans l'avenir, vous ne seriez pas ici aujourd'hui. La crmonie de votre g r a d u a t i o n m a r q u e u n commencement pour chacune et chacun d'entre vous. Commencer, c'est dcouvrir, c'est s'tonner, c'est se lever. C'est un dfi en mme temps qu'une confiance. Sentir que tout est possible, savoir que rien n'est assur dans un pays o tout va mal. La route n'est pas aussi lumineuse que le soleil. N'est-ce pas que les diffrents pouvoirs s'entredchirent pour le partage du gteau national qui pour plus d'un n'existe mme pas. Est-elle rassurante alors qu'une crise conomique dont l'issue est incertaine, ce qui empche nombre de nos concitoyens et de jeunes de votre ge de trouver du travail. Il est un fait certain qu'au moment o vous allez prendre la route, l'horizon se fond dans un monde gris, brumeux et faible d'esprance. Je vous dis ces choses, ce

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n'est pas pour vous dcourager, bien au contraire, je vous invite plutt l'esprance. Je suis convaincu que l'horizon va s'claircir parce que vous avez un immense pouvoir sur le devenir du monde. Vous disposez de ces armes extraordinaires que sont l'intelligence et l'enthousiasme. Si vous joignez la volont vous transformerez votre entourage. Pour ceux qui ont la volont tout est possible. Il est impossible que l'on soit heureux si l'on ne veut pas l'tre. Il faut donc vouloir son bonheur et le faire. Il faut donc vouloir tre heureux, vouloir partager ce bonheur avec les autres, vouloir que le monde soit plus heureux. Comment vous y prendrez-vous ? Mon premier conseil est de vous faire reconnatre au sein de votre environnement par la qualit de votre travail. Il ne s'agit pas de vous lancer dans une comptition effrne pour dpasser ou craser les autres, la qualit dont je vous parle est celle qui vous fera reconnatre comme femmes ou hommes sur lesquels on peut compter, auxquels on fait confiance, dont les actes ou les projets sont porteurs d'esprance. Mon second conseil est que vous ralisiez que nous ne sommes pas seuls, que la solidarit est indispensable pour un monde meilleur. Restez solidaires entre vous. Supportez-vous les uns les autres. Faites comme si vous tiez les cinq doigts d'une seule main. Jamais l'un dans l'autre. Yon sl dwt pa manje kalalou. Mon troisime conseil : que la discipline reste la rgle de votre vie. Soyez l'heure, ne prenez aucun prtexte pour justifier vos retards. Ayez une seule parole. Que votre oui soit oui et votre non soit non. Soyez respectueux de tous, des petits comme des grands, des pauvres comme des riches, des jeunes comme des vieux.

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Mon quatrime conseil : Que l'honntet et le srieux soient prsents dans toutes entreprises. Ne demandez pas un client de remplacer et carburateur et le dmarreur de sa voiture, si toutefois c'est seulement le dmarreur qui est dfectueux. Si wap f yon mb pou yon kliyan, pa ba li bwa zaboka, si ou te f kondisyon bwa kajou. Au seuil de votre formation professionnelle, je veux partager avec vous quelques lignes de la prire de Mre Teresa qui est une vritable hymne la vie
-La vie est une chance, saisis-la -La vie est beaut, admire-la -La vie est rve, fais-en une ralit -La vie est dfi, fais-lui face -La vie est devoir, accomplis-la -La vie est prcieuse, prends-en soin -La vie est richesse, conserve-la -La vie est amour, jouis-en -La vie est promesse, remplis-la -La vie est bonheur, mrite-la.

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Chanoine Og Beauvoir lu vque suffragant.

Je vous souhaite, chers diplms, mes vux de succs dans tout ce que vous entreprendrez et que Dieu vous viennent en aide. Merci. R. P. Joseph Tancrl DIEGUE

u cours d'un synode spcial organis la paroisse Ascension de Thorland, le vendredi 25 Novembre 2011, l'Eglise Episcopale d'Hati a lu le rvrend Chanoine Og Beauvoir comme vque suffragant (assistant) du diocse, dont la mission sera de travailler la croissance de la foi anglicane dans la rgion nord du pays sous la direction de Mgr. Jean ZachDuracin. Le rvrend Chanoine Beauvoir, originaire de Gros-Morne, est actuellement doyen du Sminaire de Thologie de l'Eglise Episcopale d'Hati et directeur excutif du Bureau anglican de l'Education en Hati (BAEH) qui est le rseau des coles piscopaliennes dans le pays.

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tout le monde et l'accs aux ressources pour tous. Mais si l'on prend le terme de l'galit des chances et des moyens offerts par la constitution susmentionne toujours en vigueur qui, stipule en son 18eme article que : les hatiens sont gaux devant la loi.. ,qui peut srieusement prtendre qu'il y a galit de chance en Hati entre un riche et un pauvre ,entre un lettr et un analphabte, entre un citadin et un campagnard ? Quand nous savons tous que notre chre Hati n'est pas un Etat de droit au vrai sens du terme. Aussi peut -on considrer la dcentralisation comme une panace aux maux de l'Etat ? La dcentralisation en tant que mode de gestion des besoins et des intrts qui sont d'abord d'ordre local plutt que national comprend la dcentralisation politique, administrative, la dcentralisation des finances et la dcentralisation du march. La dcentralisation politique confre aux citoyens ou leurs lus plus de pouvoir de dcision. En ce sens, les lus locaux sont non seulement mieux connus des citoyens mais aussi mieux imbus des besoins et des aspirations de la population. Ta n d i s q u e parler de la dcentralisation administrative c'est voir la dconcentration, la dlgation du pouvoir et la dvolution. Chacune de ces formes de dcentralisation administrative son sens propre et prcis. Si nous prenons la dconcentration, nous verrons qu'elle est la forme la plus faible de la dcentralisation et se manifeste de trois manires : 1) elle peut tre, le transfert des responsabilits du gouvernement central a des fonctionnaires dans les dpartements ou communes. 2) elle peut tre une entit

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administrative locale sous la supervision de ministres. 3) elle peut-tre une administration sur le terrain avec beaucoup de pouvoirs. Quand le gouvernement central transfert le processus de prise de dcision des organisations, c'est la dlgation du pouvoir. Selon le professeur Jean Reynold Elie : il y a un danger de transfert des responsabilits de l'tat vers les secteurs privs et les ONG dans les domaines cruciaux , tels les infrastructures, la sant, l'ducation, l'conomie et l'environnement . Tandis qu'on parle de dvolution quand la fourniture des services, la perception des impts et le pouvoir de dcision en matire d'investissement sont transfrs aux municipalits. Pour que le gouvernement local puisse exercer correctement sa fonction administrative dcentralise, il lui faut le pouvoir de dcision concernant les dpenses, des revenus plus ou moins considrables provenant soit de source locale ou du gouvernement central. En ce sens, on parle de dcentralisation des finances. Mais les formes de dcentralisation les plus compltes sont la privatisation et la drgulation qui transfrent les responsabilits des fonctions administratives du secteur public au secteur priv. De tous ces types de dcentralisation, lequel serait mieux appropri dans le cas d'Hati ? Si la dcentralisation est un moyen par lequel les citoyens peuvent participer activement aux affaires de l'Etat, eh bien, quel que soit le type adopt, il apportera du fruit en termes de participation sur le plan politique, conomique et social. En ce sens on peut comprendre la dcentralisation comme un nouveau mode d'organisation de l'Etat. Face aux problmes politiques,

LA MISE EN APPLICATION DU PROJET CONSTITUTIONNEL DE LA D E C E N T R A L I S AT I O N RESOUDRA-T-ELLE TOUS LES PROBLEMES D'HAITI ?

R.P Desir

ous les candidats la magistrature suprme de l'Etat au cours des dernires joutes lectorales, n'avaient pas marchand leur discours au profit d'une Hati dcentralise selon le vu de la constitution de 1987. La loi mre a mis un terme la domination de la Rpublique de Port-au- Prince en ouvrant la possibilit tous les citoyens hatiens de bnficier des services publics et chaque entit territoriale de travailler pour son dveloppement conomique et social. Tout le monde sait que l'Etat a pour rle de maintenir l'ordre, la srnit et l'harmonie sociale. Il doit s'engager fournir des opportunits gales chaque citoyen en assurant l'inclusion conomique, sociale et politique de

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solide afin d'viter que la dcentralisation soit plus profitable pour les corrupteurs et les mafias au lieu d'tre rellement un nouveau mode d'organisation pour le progrs, le dveloppement, l'harmonie sociale et l'avancement du pays. L'application du projet constitutionnel de la dcentralisation sans un systme judiciaire plus ou moins fiable pourrait tre nfaste pour la nation. Alors dterminer la force et les faiblesses de l'Etat reste et demeure un atout majeur pour la pleine et entire russite de l'application du projet constitutionnel de la dcentralisation. Enfin, il est important de comprendre que la dcentralisation est galement une distribution de pouvoir. Donc, en vitant la concentration du pouvoir, il faut faire en sorte de ne pas troubler d'avantage la bonne marche du pays. Car parler de dcentralisation c'est parler de comptence, de ressources, de pouvoir de dcision. Jusqu' preuve du contraire, l'Etat hatien actuel ne dispose ni des moyens, ni des comptences, ni des informations ncessaires pour adapter son action aux circonstances locales.

conomiques et sociaux d'Hati, le dfi besoin d'tre fier de nous-mmes qui est lanc aujourd'hui tous les entant qu'hatien. Cette fiert dont secteurs de la vie nationale est la nous parlons reste un grand dfi rorganisation de l'Etat. Beaucoup relever devant les autres nations. d'hatiens parlent mme de la D'ailleurs, notre histoire nous montre que nous sommes un grand peuple. refondation d'Hati. Le gouvernement a besoin de crer Aujourd'hui, il est tant que le pays soit une ambiance favorable qui permettra organis, administr et gouvern de retrouver la confiance perdue entre comme celui d'un grand peuple. Et les citoyens et leurs reprsentants. La pour y arriver, il faut rtablir l'autorit somme des checs des gouvernements de l'Etat. Une police bien quipe et antrieurs dans leur mode de gestion le prsente dans toutes les sections plus souvent qui mettait de ct la communales du pays, une justice de constitution montre que la proximit sans procdure longue, dcentralisation parait un atout complique, et ruineuse, sereine, majeur pour rorganiser l'Etat hatien. accessible et gale pour tous, des Elle parait donc comme une source de magistrats crdibles et comptents rtablissement du lien entre les dans nos tribunaux, des prisons citoyens et leurs reprsentants. Le salubres feront assurment notre changement du systme actuel vers la fiert. Parlant de dcentralisation dcentralisation comme nouveau comme nouveau mode d'organisation mode d'organisation de l'Etat serait de l'Etat, peut-on croire qu'elle est une profitable pour le pays dans la mesure mthode magique qui rsoudra tous o elle est comprise comme un les problmes d'Hati ? Pour parodier madame Suzy Castor, il est certain moyen de lutte contre les ingalits sociales, conomiques et territoriales que la dcentralisation n'est pas une et entant que modle de partage du baguette magique qui rsoudra tous pouvoir politique. les problmes d'Hati La rorganisation de l'Etat d'Hati aujourd'hui est plus que ncessaire car, La dcentralisation est gnralement Si nous prenons par exemple les prsente comme un remde aux fameuses missions de base, c'est -- maux de l'Etat mais elle n'est pas assez dire les missions rgaliennes savoir : efficace pour gurir tous les maux la police, la justice, l'arme , la d'Hati. Elle peut adapter les services dfense nationale, le systme publics aux besoins de la population. pnitencier et la diplomatie nous Dans un pays comme Hati, par faute verrons qu'elles sont nettement de ressources suffisantes , la discrdites. Donc, le pays se trouve dcentralisation peut dgrader dans un tat trs lamentable .Il d'avantage la qualit des services. Il fonctionne trs mal et ceci a tous les vaudrait mieux de voir dans la niveaux : Inscurit, violence, dcentralisation un moyen de susciter incivilit, impunit etc. C'est l'chec. la participation dmocratique qu'une S i n o u s v o u l o n s t e n t e r l a panace au mauvais fonctionnement dcentralisation comme un nouveau de l'Etat puisqu'elle a ses mode d'organisation de l'Etat ce sera inconvnients. En Hati actuellement trs profitable pour le pays dans la la corruption bat son plein. Pour mesure o nos dirigeants assument freiner ce mal social et endmique, il leurs responsabilits. Nous avons nous faut un systme judiciaire bien

Pre Fritz DESIR Licenci en Thologie Certifi de fin d'Etudes en Droit Diplm d'Etudes Suprieures en Dcentralisation, Gouvernement local et Dveloppement

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byen. Li ede nan konstwi legliz e wl legliz la se pou nou mennen moun bay Bondye. Gwo mouvman di Granmt la mesi sa ede kretyen yo f travay Granmt la avanse. Sa nou mete nan bwat yo se nan men Granmt la yo soti. Sa nou mete nan bwat la se talan Granmt la ban nou. E talan sa yo ap tounen vinn jwenn nou ank, nan legliz yo pral konstwi pou nou ka f lwanj pou Granmt, nan bati bl lekl pou pitit nou ka al lekl, nan ede pou moun ka viv pi byen se tout sa yo f ak lajan bwat ble. Moun ki kmanse gwo mouvan di Granmt la mesi sa di : Mouvan sa se yon mouvman pou ka di Bondye Msi pou tout sa li f pou nou. Anpil fwa nou pa pran tan pou nou di Bondye mesi, anpil fwa nou sonje Bondye se le nou nan tray, anpil fwa lel finn delivre nou nou tlman kontan nou bliye dil msi. L Bwat ble a nan tt kabann li fw sonje di Bondye msi. Nou dwe di

KATEDRAL SENTRINITE BWAT BLE 2012


Monsey,

Sm yo ki soti toupatou nan diosz la, Frm ak s mwen yo, Sa f deja 123 zan depi bl mouvan sa komanse nan legliz episkopal. Mouvman di Granmt la msi sa, se yon moun mouvman ki pmt medam yo reponn e aplike pawl Gramt la nan la vi yo. Mouvman di Granmt la msi sa, se yon mouvamn ki ede legliz la f travay misyon Jezi ba li a. Mouvman di gramt la msi sa ede

r ak sm yo nan travay Granmt la,

nou reyalize Kmandman renmen Granmt la nan lavi moun ki nan bezwen. Paske lajan sa, svi nan konstwi ak peye lekl pou sila yo ki pa kapab. Pa gen pi gwo kado ou ka bay yon ti moun l ou voyel lekl, pa gen pi gwo prv renmen ou ka bay yon ti moun l ou edel al lekl. Se sa yo f ak lajan bwat ble nou pral pote la yo. Mouvman di Granmt la msi sa ede nou f travay Gramt la rele nou pou nou f-a. Travay sa nou jwen li nan levanjil nou sot tande la, Jezi rankontre Simon ak Andre e li di yo : Vin jwenn mwen map f nou pch moun pito Mak 1 :17. Wi, frm ak sm yo, lajan bwat ble a ede nan konstwi kay pou p yo rete. Sa f yo kapab f travay peche moun nan pi

Bondye mesi e sou nou ta pran poun dil msi, yon jou pa tap sifi poun ta montre'l rekonesans nou. Eske nou pa gen rezon pou nou di Sey a mesi, frm ak s mwen yo ? si nou pran kalkile kantite mevy Granmt la f nan lavi nou, nou gen rezon poun dil msi. 12 janvye pase nou la ! siklb pase, nou la ! vyolans eleksyon pase, nou la ! maladi pase, nou la ! Satan f tout sal konnen pou detwi nou, nou la ! zanmi vire do ban nou, nou la ! e anpil fwa le nou vire gad dy nou pa w sak f nap viv tou. L yo w nap viv, yap poze tt yo kesyon, sak fl la toujou ? yo pa konprann anyen, yo pa konprann ke se gras Bondye ki sou nou ki f nap viv, y opa konprann ke se Benmediksyon Bondye kif e nou la toujou ! y opa konprann ! gen yon ti chante ki di si

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w map viv vye fr se gras Bondye sou mwen se pa anyen f pou sa se gade gade'm wm konsa Kiys kite f yon bagay poul pat mouri nan 12 janvye ? Kiys ? se tout bagay sa yo kif nou dwe di Bondye msi. E nan chan pwosesyon an nou di rezon kif nap di Bondye msi a. Nou dwe di bondye msi pou Renmen li renmen nou, pou lavi li ban nou, pou sove li sove nou anba mal, anba aksidan. Nou dwe di bondye nou an msi pou pitit nou, madanm nou, mari nou, fr nou, s nou, zanmi nou. Nou dwe dil mesi pou pwoteksyon li ba yo, pou lasante li ba yo. Chak fwa Bondye fe kichy nan lavi nou, nou dwe dil msi. E pou nou ka moutre lt yo nou di Bondye msi, pou nou ka moutre lt ke Bondye f mvy nan lavi nou, nou ft chak fwa sa rive mete yo ti kras nan sa li ban nou apa e chak ane potel ba li na bwat ble-a. 2- Moun ki kmanse gwo mouvman di Granmt la msi a di : Mouvman sa se mouvman tout moun, ni gwo zouzounn ni ti zouzoun. Sa ki enptan eske sa ou mete nan bwat la ou bay li ak tout kw. Se yon mouvman k nan men pou sa Granmt la f pou ou. Si sa Granmt la f pou ou a merite 5 kb mete 5 kb nan bwat la, si li merite 10000 goud ebyen mete 10000 goud la nan bwat la. Se kw ase kap diw ki kantite ou dwe bay. Kidonk, pou moun ki kmanse mouvman di Granmt la msi a, mouvman sa, se yon mouvman k nan men pou Granmt la. Al la bl sa tap bl si nou tout te gen k nan men pou granmt la. Pitit li yo pa tap soufri konsa, legliz li a tap bl, pa tap manke

L
moun pou f travay Granmt la a la bl sa tap bl si anpil nan nou pa tap aji tankou Ananyas ak Safira, moun tap sispann mouri Grangou, a la bl sa tap

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viv byen yon ak lt, se pawl pou ki f moun santi yo moun tout bon, se pawl ki gen dous, pawl ki gen sajs, pawl ki gen tolerans, pawl inite se pawl sa yo ki pou soti nan bouch. konsa bounch nou ap pi nan kondisyon pou f lwanj pou Granmt la. Nou konprann preche pawl la, se pa vinn f wosiyl anndan legliz epi nan katye nou nou se yon grenn 5, nou konprann preche pawl Bondye se pa mete bl rad ble ak blan sou nou vinn nan bwat ble, mache nan pwosesyon epi na simen divizyon tout kote nou pase. Men nou ft pou nou viv pawl sa yo tou, f yo tounen yon reyalite nan lavi nou. Sen Pl di nan lt li voye bay moun peyi fillip yo: mete lide nou sou bagay ki bon, ki merite lwanj: bagay ki vre, ki korek, ki dwat, ki bel, ki pap fe nou wont filipyen 4 :8. Se konsa pou nou preche pawl Granmt la. Se konsa pou nou rale moun vinn jwenn Granmt la, se konsa pou nou f disip pou Granmt la. Si pawl kap sot nan bouch ou pa ka rale moun pou Granmt la, ou pa yon Chretyen. Si pawl kap sot nan bouch ap kouri dy mounn ki legliz, ou pa yon kretyen. Si lidew yo se sou sa ki nan mond lan ase yo ye ou pa yon kretyen. Si chante wap chante yo pa fe lwanj pou granmt la ou pa yon kretyen. Se nou ki chwazi tm sa pou ane a : f travay sa ak anpil swen, bay tan ou pou li pou tout moun ka w jan ou ap f pwogr 1 timote 4 :15. Konsy Pl bay timote a bon pou nou tout jodi-a. Bondye rele nou pou al chache moun pito. Nou dwe bay tout noumenm pou travay sa. Nou dwe renmen sa nap fe a. nou pa dwe dekouraje nan travay sa pou ti krik ti krak. Pa kite pson f nou kouri pou travay sa. Men se pou nou preche tout kote k

bl si tout legliz la te gen k nan men pou Granmt la, nou tap kwape lamiz, vant timoun yo tap sispann kde. Mouvman di Granmt la msi se mouvman k nan men pou pitit Bondye yo, konsa na simen lajwa nan lakou-a, nan bitasyon an, nan peyi a. Moun ki kmanse mouvman di Granmt la msi a di : se yo mouvman misyon li ye. E maten nan levanjil la, Jezi rele nou menm jan li rele Andre ak Simon pou nou tounen misyon pou li. Li rele nou pou al bay Bn nouvl. Nap bay bl nouvl la nan sa nap di :

Km kretyen pawl ki dwe soti nan bouch nou se pawl pou ki ede moun

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nou pase, toutan nou kapab. Se pou nou bay bon lezanp pou tout moun, nan jan nap pale, nan jan nou mennen tet nou, nan jan nou gen renmen, nan jan nou gen konfyans, nan jan nap mennen yon lavi ki dak ak volonte Bondye. Se konsa e se l sa nap mennen moun bay Bondye, se l sa nap tounen pch moun. Moun ki kmanse mouvman di Granmt la msi a di : Mouvman se yon mouvman pote sekou bay lt ki san defans yo. Pote sekou bay sa ki pi piti yo se misyon pa nou km batize. Se chak jou nou bezwen vire gade Jezi ki devan bary lakay nou, devan papt legliz la, se chak jou nou bezwen pote Jezi ke brigan yo kinape a sekou. Anpil fwa mwen menm avw nou f men je nou, nou vire tt nou pou nou pa w soufrans lt la epoutan nou tout nou di nou renmen Bondye. Sen Jan di se pa vre, se tt nou nap twonpe. Nou dwe renmen pwochen nou dab, car en aimant notre prochain nous manifestons un amour profond pour le Seigneur. Mes frres mes surs, Comme les

et de toute ta force." Plus tard, il nous recommandera de ne pas nous laisser "envahir par les soucis de la vie, les sductions de la richesse et autres convoitises" qui touffent la Parole de Dieu et l'empche de produire du fruit. Ne perdons pas de vue ce qui est au cur de la mission. Avec Jsus et comme lui, nous avons "crier" l'vangile, enseigner et gurir les curs. Dieu veut se faire connatre de tous les hommes et les rassembler tous dans son Royaume. Cette belle clbration serait sans sens si nous ne la prolongions pas nos sphres d'activits. Elle n'aurait pas sa place si nous ne continuions pas vivre comme nous le sommes ici ce aptres et comme Jonas, nous sommes matin. C'est un devoir qui nous tous appels par le Seigneur. Il nous dit incombe, mes biens aims, d'aller sur ce matin de laisser notre filet, ie, notre les places chercher des amis pour traintrain quotidien, ce qui nous Christ. C'est une responsabilit que empche de voir la souffrance de nos Jsus nous donne ce matin, d'aller frres, ce qui nous empche de voir chercher ce qui sont perdus. SommesJsus dans notre surs, pour aller nous prts y aller. Soyons, donc, mes pcher avec lui. Sommes nous prts frres, mes surs des tmoins du lancer notre hameon et attraper ce Christ partout o nous sommes. gros poisson qui nous a fait tant de Proclamons sa parole et laissons nous mal, qui a dtruis notre vie, qui nous guider par son esprit. sparer de notre tre aim. Jsus nous le demande ce matin : Suivez-moi, et Au nom du Pre et du Fils et du St je vous ferai pcheurs d'hommes Esprit. Mc 1 :17 AMEN Bien sr, tous n'ont pas quitter leur mtier pour aller annoncer l'vangile. Mais nous sommes tous appels suivre Jsus. Tout au long de notre vie, nous sommes appels prendre des dcisions importantes. Quand cela arrive, nous devons chercher connatre, accomplir ce que Dieu attend de nous. Tout cela, nous le faisons la lumire du grand commandement que Jsus nous a laisss : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me