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UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES ESPECIALIZACIN EN DOCENCIA SUPERIOR

Mdulo N 2: Universidad y Contexto Sociocultural


Docente: Dr. Omar Jerez
Alumno: Ing. Informtica Farfn Jos Humberto Ao: 2.012

Mdulo N 2: Universidad y Contexto Sociocultural

Docente: Dr. Omar Jerez

Introduccin
El presente trabajo tiene como fin realizar un anlisis crtico de la multiculturalidad estudiando principalmente los diferentes aspectos que se mencionan en el artculo de Jerez, Ortiz y Delgado La educacin frente al escenario de la multiculturalidad. Dos discursos en pugna y el libro de la UNESCO cuyo autor es Cecilia Kaluf F. Diversidad cultural. Materiales para la formacin docente y el trabajo de aula. Tambin he analizado un ejemplo de multiculturalidad del libro Diversidad Cultural e Interculturalidad en Educacin Superior. Experiencias en Amrica Latina del cual es coordinador Daniel Mato, el cual me pareci un caso muy interesante ya que el mismo se realiz en Argentina. Es importante mencionar que si bien estos son las principales fuentes que me sirven como gua, tambin hice uso de diferentes textos de otros autores para fundamentar el presente anlisis, tal cual se podr observar a lo largo del presente trabajo. Eleg este tema porque me pareci muy interesante los conceptos que aqu se desarrollan y puesto que muchos de los contenidos que abarcan son vistos en mi prctica profesional o me he encontrado con algunos de ellos en la misma; debo mencionar que desde hace ms de 17 aos trabajo como Docente en la Facultad de Ingeniera, Universidad Nacional de Jujuy; y pretendo con el presente desarrollo profundizar en ciertos aspectos de mi trabajo diario que fueron tratados en el presente curso.

Alumno: Ing. Farfn Jos

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Multiculturalidad
Para empezar a desarrollar el presente trabajo me pareci correcto partir de una definicin de multiculturalidad, la que a mi entender es la ms apropiada es la de Miguel Argibay que dice que constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geogrfico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las dems1. Considero a dicha definicin muy atrayente porque la provincia de Jujuy ha sido producto de diferentes estudios tal como lo mencionan Jerez y Lacarrieu en el estudio de la cultura de ciudades tales como San Pedro de Jujuy y Palpal, tal cual se mencionaron en el Simposio: Identidades y Multiculturalidad en las Ciudades2. Decir esto quedara claramente inconcluso si no analizamos las diferentes culturas que poseen otras ciudades de la provincia como La Quiaca, Humahuaca, Tilcara, Perico, Libertador General San Martn y la muy interesante Tacita de Plata entre las muchas ciudades que existen en esta regin (por solo mencionar las principales ciudades de la provincia). Y es que cualquiera que las haya visitado, conozca la cultura y la idiosincrasia de los individuos que forman las mismas, puede afirmar tal cual lo menciona la definicin arriba indicada que todas ellas poseen culturas que cohabitan e influyen o no con las dems y mucho ms si consideramos la identidad y la gran influencia que han tenido en estos ltimos aos las organizaciones sociales. Todo esto es similar a lo que dicen Jerez, Ortiz y Delgado al afirmar que en la provincia de Jujuy en el noroeste argentino al igual que muchas otras, presenta una matriz sociocultural propia, resultado de la coexistencia de una multiplicidad de grupos que son el reflejo de una estructura social muy compleja (Jerez y otros, 2002; 4) o lo que menciona Bolvar en Ciudadana y Escuela Pblica en el contexto de diversidad cultural al indicar que se debe reconocer sociolgicamente la multiculturalidad (existencia de mltiples culturas) (Bolvar, 2004:18).

Disponible en http://www.bantaba.ehu.es/formarse/ficheros/view/Exposici%C3%B3n_2_Sesi%C3%B3n_1.pdf?re vision_id=34450&package_id=34415 accedido el 15/02/2012 2 Disponible en http://www.revistakairos.org/k11-01.htm Revista Kairos N11 accedido el 15/02/2012 Alumno: Ing. Farfn Jos Pgina 3

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Es imposible seguir hablando de multiculturalidad sin antes tener bien en claro el concepto de diversidad cultural como el grado de diversidad y variacin cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas reas, en las que existe interaccin de diferentes culturas coexistentes3 definicin similar a la dada por la UNESCO como la pluralidad de culturas que coexisten en el mundo; que implica, por un lado, la preservacin y promocin de las culturas existentes y, por el otro el respeto hacia otras culturas(Kaluf, 2005:23); principalmente en esta ltima conviene remarcar la idea del respeto hacia otras culturas como una de la grandes pautas que la UNESCO destaca al hablar de diversidad cultural. Tambin, como se mencion anteriormente, existe mucha diversidad cultural en la provincia de Jujuy coexistiendo entre ellas, no debemos olvidarnos que la misma se puede manifestar de diferentes formas como es a travs de la lengua, de la religin, del arte, de la msica, de las estructuras sociales y de todos aquellos atributos de la sociedad humana que son incluidos como cultura (Kaluf. 2005:26). Me gustara aqu detenerme y mencionar que la UNJu es una institucin en las que sus estudiantes proceden de diferentes lugares, y tienen una diversidad y variacin cultural muy rica, debiendo coexistir casi obligadamente en la bsqueda de sus objetivos particulares.

La desestimacin de la Pluralidad Cultural por la Transformacin Educativa


Tal como se menciona en el trabajo de Jerez, Ortiz y Delgado la Transformacin Educativa impulsada por la ley federal de educacin
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y la ley general de educacin provincial

ha tenido

como principal crtica el priorizar estrictamente el conocimiento generado desde los mbitos acadmicos y desestimar conocimientos populares, sin pensar en una correcta integracin (Jerez y otros, 2002:2). As como lo indica Bolvar, se debe abogar por un multiculturalismo (convivencia de culturas diferentes en igualdad de derechos) (Bolvar, 2004:18). Y es que esa palabra abogar implica respaldar o apoyar la convivencia entre las diferentes culturas; no colocndolas por encima

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Disponible en http://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_cultural Accedido el 15/02/2012 Ley 24.195 disponible en http://www.docentes8013.luventicus.net/leyfederaldeeducacion.html accedido 15/02/2012 5 Ley 4.731 disponible en http://www.mejujuy.gov.ar/download/leyes/4731.pdf accedido 15/02/2012 Alumno: Ing. Farfn Jos Pgina 4

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o por debajo de la Transformacin Educativa que arriba se menciona, sino respetndola y fusionndola a la misma. Entonces por qu se decimos que se desestima esa Pluralidad Cultural si en mucha bibliografa se la fomenta o apoya o defiende? La respuesta estara dada primero por la idea que encierra la definicin de globalizacin al decir que es un conjunto de procesos que conducen a un mundo nico6, y es que la misma contradice o roza en cierta forma con la definicin de

multiculturalidad que antes mencionamos; y ms an si al leer el trabajo de Jerez, Ortiz y Delgado observamos que aunque cuando la globalizacin pretende imponerse como un discurso integrador, es cuando se hace ms necesario reflexionar sobre la multiculturalidad, y los diferentes discursos que sustentan los individuos que componen la sociedad (Jerez y otros, 2002, 2); lo que nos indica a las claras la importancia de la globalizacin y como afecta la misma a la multiculturalidad, o como en realidad debera hacerlo. Un ejemplo que me parece muy interesante y que muestra de que forma la transformacin educativa puede desestimar la pluralidad cultural, es el caso mencionado recientemente en una conferencia brindada en la Facultad de Humanidades de la UNJu, en la cual un docente de la facultad de Ciencias Agrarias comentaba sobre los trabajos de campos de los alumnos y sealaba las grandes diferencias que pueden existir entre la informacin terica proporcionada por la bibliografa y la informacin prctica que puede surgir del trabajo diario en el agro que puede tener un pen de campo. De ningn modo puede desestimarse la experiencia que posea una persona que lleva aos realizando dichas tareas, como dice Rabey habitualmente se considera a la gente comn, al pueblo, como carente de conocimientos y habilidades en todos los campos especializados del saber (Rabey, 1990:46); lo ideal no es la desestimacin total de la Pluralidad Cultural obtenida con la experiencia diaria o con los aos o con aquellos conceptos o sabidura o cultura (es decir el conocimiento popular o recursos cognoscitivos (Rabey, 1990:47)), sino la bsqueda de un equilibrio que posibilite al alumno obtener lo mejor de ambos escenarios.

Disponible en http://www.monografias.com/trabajos57/globalizacion-pedagogialatina/globalizacion-pedagogia-latina.shtml Alumno: Ing. Farfn Jos Pgina 5

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Multiculturalidad en la Prctica Educativa


Es sumamente interesante lo que expresa Bolvar al decir que La escuela pblica ahora no deja las culturas fuera, entran dentro de la propia institucin, reconociendo la identidad como un derecho y defendiendo, en la accin educativa, la creacin de una ciudadana como mbito de participacin comn y solidaridad. Conciliar la dialctica entre identidad cultural y diversidad es, pues, nuestro problema, sin tratar contextualismos extremos que, a la larga, puedan resultar cercanos al etnocentrismo (Bolvar, 2004: 20); esto marca (a mi entender) no solo un deseo de buenas intenciones sino lo que como docentes de cualquier nivel, en la prctica que realizamos a diario debemos bregar, que es, no solo transmitir los conocimientos necesarios y suficientes a los alumnos, sino tambin ser lo suficientemente inteligentes para respetar e integrar la multiculturalidad a nuestro trabajo diario. De forma similar Jerez afirma que el docente configura un sector social que por su insercin laboral ejerce un rol protagnico en la transformacin de la sociedad y debera estar en mejores condiciones para generar estrategias para el cambio (Jerez y otros, 2002:4); realmente el rol que cumple un docente es el de transmitir la cultura de la institucin social a la que representa (Birgin y Dussel, 2000: 5); as como su labor debe servir como instrumento de transformacin de la Sociedad a travs de la formacin de individuos con la cultura o de conocimientos que la misma pretende transmitir. Tampoco no debe dejar de mencionarse lo de mejores condiciones, porque es fundamental para las instituciones crear mejores mbitos de trabajo, brindndoles los medios necesarios para que el docente pueda realizar su tarea y el docente debe crear o fomentar un entorno armnico donde puedan convivir personas de diferentes culturas y pensamientos; a esto Kaluj llama una Escuela Multicultural que tiene un discurso curricular de proyeccin intercultural, pero no posee ni la autonoma ni los recursos para llevarlo a la prctica y de docentes que se sienten poco capacitados para desarrollar esas competencias (Kaluf, 2005:324). Ahora bien, segn la UNESCO para trabajar la diversidad cultural en la prctica educativa, se plantea tres condiciones bsicas que deben cumplir los docentes, lo primero es que se decidan a pensar juntos en el fenmeno de la diversidad cultural, luego que se decidan a trabajar juntos para lograr las transformaciones buscadas y por ltimo que sientan la importancia de ese cambio (Kaluf, 2005:7-8). Todo esto que se dice en pocas palabras involucra un cambio de mentalidad muy grande y amplio en los profesores, cambio en el cual ellos mismos deben ser conscientes del

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respeto a la diversidad que se les exige y de la integridad de las diferentes culturas que ellos deben forzar como uno de los objetivos principales de los educadores. Al reflexionar sobre las polticas educativas en la diversidad cultural Kaluf lo plantea sobre las situaciones de tensin en donde se pueden producir, es decir en la pertinencia, la convivencia y la pertenencia. La pertinencia basada en la identidad y la relevancia cultural, la convivencia en base a la armona entre los estudiantes y la pertenencia en base a la tensin que puede surgir en torno a la equidad (Kaluf, 2005:319-364).

Ejemplo de Multiculturalidad en la prctica educativa


Es muy interesante y rico el ejemplo que menciona Guldieri, Vzquez y Tom en el captulo llamado Educacin y multiculturalidad: una experiencia de integracin dialctica entre extensin, docencia e investigacin desde la Universidad Nacional de Lujn, porque plantea la interaccin de las tres dimensiones de la educacin superior: docencia, investigacin y extensin (Mato, 2008:9394). En el mismo se explica la realizacin de cursos en los que se convocan en el mismo espacio a docentes y miembros de pueblos originarios y/o de otros grupos socioculturales marginados y se intenta fortalecer un dilogo que parte de la problematizacin de las realidades heterogneas, y posibilita construir conocimiento situado y crtico para modificar las prcticas socioeducativas, esto como objetivo principal de esta exquisita experiencia. Como se mencion tambin se realizan acciones de extensin y curriculares con asignaturas de las carreras de licenciatura y profesorado en Ciencias de la Educacin y licenciatura en Educacin Inicial que incluye la participacin de los estudiantes universitarios en espacios pedaggicos compartidos con los participantes de los cursos de extensin, y en pasantas y trabajos finales de graduacin.. Lo atrayente de todo este proceso es la gran diversidad cultural que existe entre todos los integrantes, tanto alumnos como docentes. Otro aspecto que se destaca es que se realizan procesos de investigacin relacionados a la propuesta planteada, efectuando un proceso de investigacin interdisciplinario y participativo en el que se realiza un diagnstico sociolingstico (docentes/alumnos) as como una investigacin exploratoria sobre la imagen de los pueblos originarios en las escuelas. Con este ejemplo se puede observar como la multiculturalidad puede ser integrada en la prctica educativa, favorecindola y enriquecindola; y como los recursos educativos son usados en beneficios de la misma. Alumno: Ing. Farfn Jos Pgina 7

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Bibliografa
Antonio Bolvar. 2004. Ciudadana y escuela pblica en el contexto de diversidad cultural. Revista mexicana de Investigacin Educativa, n 20. Birgin Alejandra e Ins Dussel. 2000. Seminario: Rol y Trabajo Docente. Disponible en http://estatico.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/docentes/superior/normativa/srytdweb.p df. Accedido el 15/02/2012. Cecilia Kaluf F. 2005. Diversidad cultural. Materiales para la formacin docente y el trabajo de aula. UNESCO. Disponible en

http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001512/151226s.pdf. Accedido el 15/02/2012. Daniel Mato (coordinador). 2008. Diversidad Cultural e Interculturalidad en Educacin Superior. Experiencias en Amrica Latina. Disponible en

http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001838/183804s.pdf Accedido el 15/02/2012. Mario A. Rabey. 1990. Conocimiento Popular Y Desarrollo. Omar Jerez, Gabriela Ortiz y Alejandra Delgado 2002. La educacin frente al escenario de la multiculturalidad. Dos discursos en pugna. En: Palou, Rosa y Omar Jerez (Comp.) Educacin y Diversidad Cultural. EDUNJu.

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