POSTMODERNISMUL ROMNESC Cursurile I-II Articol din Dicionarul general al literaturii romne, vol.

V, P-R

POSTMODERNISM
de Nicolae Brna Termen frecvent utilizat i examinat, n ultimele decenii, n cmpul disciplinelor umaniste filozofia culturii, istoria civilizaiilor i a mentalitilor, istoriografie, teoria artei i critica de art, teoria, istoria i critica literar etc. , postmodernismul rmne mai degrab un obiect de dispute i controverse dect un concept pe deplin clarificat, fixat i general acceptat. Trebuie precizat c postmodernismul nu este considerat a fi un simplu curent artistic i/sau literar cu identitate relativ clar definit i cuprindere relativ restrns cum au fost, de pild, simbolismul, parnasianismul, dadaismul, letrismul, constructivismul, expresionismul, chiar suprarealismul , i nici o modalitate estetic mai cuprinztoare, cu desfurare istoric mai ampl ca romantismul ori realismul , ci mai degrab un stil cultural atotcuprinztor cum a fost barocul, de pild , i chiar mai mult dect att: un concept prioritar filozofic, interesnd situarea ontologic i gnoseologic a omului n postmodernitate. Acest mod de a-l concepe este, desigur, cam ndrzne i cam riscant, dat fiind c postmodernismul privete trecutul recent i prezentul imediat, epoci despre care se pot formula mai degrab ipoteze i presupuneri prudente dect concluzii peremptorii. Literal, termenul nseamn dup modernism, dar lucrurile rmn vagi n privina datrii ivirii postmodernismului i a periodizrii manifestrii sale de pn acum. nsi durata istoric de manifestare a modernismului cruia postmodernismul i succede, diferind de el dar, totodat, continundu-l i motenindu-l nu e fixat consensual. Utilizat sporadic, i cu nelesuri diferite, nc din prima partea secolului al XX-lea de ctre istoricul englez Arnold Toynbee, de pild, care numea postmodern epoca de dup anul 1870 , apoi, tot

mai frecvent, mai trziu, viznd evoluii din domeniul artelor (arhitectura i literatura, dar i artele plastice i muzica), adjectivul postmodern (mpreun cu derivatele sale) s-a specializat la un moment dat n desemnarea unui anumit tip de literatur american din perioada de dup al doilea rzboi mondial, i n special de dup 1960 (literatura unor autori ca Thomas Pynchon, John Barth, William Gass, Donald Barthelme, Kurt Vonnegut .a.). Dar n scurt vreme, accepiunea i s-a amplificat, ajungnd de la desemnarea unui anumit fel de literatur la numirea unui nou spirit al veacului, a unei atitudini existeniale, a condiiei nsei a civilizaiei umane n epoca actual (o celebr carte a filozofului francez Jean-Franois Lyotard, aprut n 1979, se intituleaz La condition postmoderne; rapport sur le savoir ), cu implicaii pe plan ontologic i gnoseologic (definitorii pentru postmodernism ar fi renunarea la credina n posibilitatea unui adevr transcendent, dobndirea contiinei c lumea nu poate fi reprezentat i c, de fapt, reprezentrile nu reflect realitatea, ci o creeaz). La nivelul de conceptualizare cel mai cuprinztor, se vorbete de lumea postmodern, care ar fi intrat n epoca postmodernitii. Aadar, termenul postmodern (ca i derivaii lui postmodernism i postmodernitate) a devenit un concept mai ales filozofic, dar n contexte particulare continu s aib i semnificaia de stil cultural, i chiar de curent literar. Despre amploarea i persistena postmodernismului ca fenomen nu se va putea pronuna cu acuratee dect exegeza din viitor: deocamdat, postmodernism e un termen mobil, fluid, n permanent micare i redefinire. S-ar putea ca aceast s rmn principala lui caracteristic. A devenit aproape un tic al analitilor i comentatorilor cu scrupule de obiectivitate care se apleac asupra fenomenului postmodernismului s-i deschid examinarea prin recenzarea in extenso a fluiditii i polisemiei extreme a termenului. Iat ales din exegeza romneasc a chestiunii un exemplu, dintre numeroase altele similare, de astfel de atestat de incertitudine denotativ a noiunii: Pe traseul ntortocheat al devenirii noiunii, au survenit uitri i reveniri spectaculoase, ajustri i aclimatizri puin previzibile. Ricoeul de la un continent la

altul (Europa-America-Europa) i-a deviat considerabil sensul originar (valabil exclusiv n sfera istoriei civilizaiilor i a mentalitilor). Dinamica de ping-pong ntre rmurile opuse (nu doar geografic) ale Atlanticului; ntre un domeniu i altul, mergnd de la urbanistic i arhitectur la teoria literar, apoi la metadiscursurile plasticii, filmului sau coregrafiei; ntre o etnie i alta .a.m.d. dinamica aceasta, deci, explic extensia semantic aiuritoare a conceptului, un veritabil leviathan de nelesuri, adeseori contrare. Astzi, postmodernism nseamn aproape totul ( o variant antifrastic a lui nimic). O seciune transversal prin bibliografia imens acumulat n ultimul timp pe marginea problemei n cauz demonstreaz c exist cam attea postmodernisme cte zone geografice, culturi, domenii speculative i de creaie exist (eventual i cteva n plus). Polisemia babilonic a termenului genereaz frecvent reacii umorale contradictorii: fie ameeli entuziaste naive (simptome tipice de euforie a noviciatului), fie, invers, iritri furibunde inexplicabile, ambele atribuind postmodernismului tendine de-a dreptul incompatibile. Acesta s-ar face vinovat, simultan, de istorism excesiv i de anacronism pernicios; de radicalism nihilist i totodat de conservatorism nostalgic; de comercialism i culinarism, care frizeaz kitsch-ul, dar i de arogan aulic etc. Din sfera fenomenologiei, valabilitatea noiunii este adeseori extins cu cea axiologic, unde devine instrument al judecii de valoare. Din unghiuri opuse, simptomele de postmodernitate funcioneaz drept criteriu de encomiu sau de blam, de cele mai multe ori pentru motive identice. Acoperind o simptomatologie cultural imposibil de stpnit, ntr-un sistem unic de referin, postmodernismul este actualmente, n plan noional, o omonimie generic derutant, alimentnd o serie de confuzii (citatul e din Monica Spiridon, dar concluzii similare se gsesc i n studiile altor teoreticieni, eseiti sau cercettori, romni sau din alte ri). Orict ar fi termenul postmodernism de bogat n sensuri, i orict ar fi de nedefinit ori evanescent fiecare dintre acestea, exist totui un set de trsturi definitorii care sunt invocate i larg chiar dac nu unanim acceptate pentru recunoaterea i identificarea postmodernismului.

Se spune uneori i fr prea mare exagerare c ar exista tot attea postmodernisme ci cercettori ai postmodernismului, dar exist, cu toate acestea, un fel de portret robot, operaional, al postmodernismului, obinut prin adiionarea sau compilarea particularitilor celor mai pregnante ale diferitelor postmodernisme, invocate cel mai frecvent ori prezente n listele de trsturi definitorii furnizate de cercettorii cei mai prestigioi ai chestiunii. n ce privete literatura, i n special proza literar, este n general acceptat c ar fi caracteristice postmodernismului trsturi i practici precum: deconstrucia, intermitena vieii ficionale, descentrarea, eclectismul, scepticismul generalizat, absena oricrei pretenii de obiectivitate i adevr, solipsismul i narcisismul auctorial, destructurarea deliberat i mereu surprinztoare a formei, n general pluralitatea i mobilitatea infinit a formelor artistice i a procedeelor narative (de pild schimbarea frecvent a naratorului, a registrului stilistic, a timpului ori locului naraiunii, destructurarea pn la aneantizare a cronologiei ficionale etc.), fantezismul fr limite, subminarea funciei de reprezentare a realului (susinut de credina c realul nu exist n afara jocurilor de limbaj), autoreferenialitatea, deconspirarea ficiunii ca artefact i convenie, recursul la metalimbaj, cultivarea ludicului, a ironiei, a contradictoriului, a incertitudinii refereniale, a experimentului lexical, a caracterului fragmentar i (dup exigenele esteticilor anterioare, inclusiv ale esteticii moderniste) dezorganizat al textului, repudierea elitismului i a seriozitii convenionale, caracterul aparent fortuit i derizoriu al imageriei i al intrigii (conform unui model entropic), recurgerea la sarcasm, la grotesc i la bizarerie, la elemente tematice ocante i la procedee compoziionale abstruse, amestecul derutant ntre fabulos i realism, manipularea kitsch-ului i conivena deliberat cu arsenalul de teme i procedee ale culturii populare, excelena i sofisticarea tehnicii (dublate ns de refuzul fetiizrii performanei tehnice, de tip modernist, n detrimentul coninutului, i ntoarcerea la coninuturi, la atraciozitatea i savoarea povestirii, la vigoarea naraiunii), intertextualitatea, recursul la pasti i parodie, revizitarea

deliberat a trecutului (adic utilizarea, cu distanare ironic, dar cu ndemnare tehnic, a unor procedri literare proprii unor epoci anterioare), ficionalizarea istoriei i n subtext, pe planul filozofiei implicite refuzul oricrei mari naraiuni totalizatoare, al oricrui discurs legitimator, al vreunei realiti transcendente i al vreunui adevr obiectiv. Bineneles c un astfel de inventar (de altfel ct se poate de eterogen) de trsturi i procedee, departe de a fi exhaustiv i univoc definitoriu, are un caracter mai degrab orientativ. La toate nivelurile conceptuale la care este vehiculat i nu numai la cel viznd strict literatura , postmodernismul rmne o realitate incert, plural, n permanent redefinire, i dac presupoziiile anticipative ale unora dintre cercettorii i susintorii fenomenului se vor adeveri s-ar putea s rmn astfel n eternitate, refuzndu-se oricrei sistematizri descriptive scientist-obiective, de tipul celor aplicate retrospectiv, pn acum, de istorie i teorie, marilor curente de idei i literar-artistice din trecut. E adevrat, ns, c teoriile postmoderniste tocmai asta susin: c, de acum nainte, ar fi imposibile o descriere i o analiz tiinific sau obiectiv (n nelesul vechi, presupus perimat, al termenilor), ntemeiat pe logica binar, pe principiul noncontradiciei .a.m.d., logica postmodern fiind una de tipul i-i, iar nu una de tip sau-sau. Mobiliznd, n toat lumea, impresionante energii teoretice i hermeneutice, ptrunznd i difuzndu-se i la nivelul orizontului cotidian i al mentalitilor populare, postmodernismul cruia unii i prevd un viitor infinit, iar alii i-au proclamat deja sfritul , acest concept-peraclu, maleabil pn la irelevan, presupus a da seama de o vrst a civilizaiei care a generat o literatur a epuizrii, calificat n fel i chip (considerat a fi, de pild, un nihilism voios, sau un romantism postelectronic, sau o epoc de aur postistoric .a.m.d.), a devenit un adevrat mit cultural, al crui proteism aparent inepuizabil nu-i afecteaz, ci, dimpotriv, i sporete importana. n cultura i n literatura romn, referirile la postmodernism au aprut i s-au nteit o dat cu consolidarea modei postmodernismului pe plan mondial. Se poate ca prima utilizare cu oarecare ecou a termenului

postmodern (scris cu cratim: post-modern) s fi fost aceea din numrul 4/1978 al revistei Secolul 20, n care erau publicate, sub genericul Proza post-modern american, trei texte de Donald Barthelme traduse de Radu Surdulescu, Antoaneta Ralian i Mircea Ivnescu i precedate de un studiu de Andrei Brezianu, intitulat Post-modernii americani, o traiectorie spre viitor (o prezentare, fcut cu mult competen i nuanare, a noii proze nordamericane a momentului, cu referiri la autori ca John Barth, Robert Coover, Donald Barthelme, William Gass i ali civa, i care se ncheia ntr-o not de circumspecie i uor scepticism: Pasrea Phoenix a prozei americane recente n-a reuit ntr-adevr s omologheze pn acum nici una din nfirile sale: n scurte zboruri de ncercare, ea simuleaz, pentru moment, modele de atac a cilor noi sunt proiecii n spaiul verbal ale unor traiectorii posibile, aventuri ale imaginaiei legate de un context istoric i social bine definit, fa de care, cu realism, ne lum distanele poruncite de pruden i dreapta raiune: ele rmn pentru noi aezate sub semnul mare al tuturor interogaiilor, asupra crora viitorul singur, suveran, va decide). n anii urmtori, termenii postmodern i postmodernism au aprut sporadic n presa cultural romneasc, pentru ca, pe la mijlocul deceniului nou, interesul pentru postmodernism s cunoasc, destul de brusc, o intensificare sensibil, chiar spectaculoas, n contextul dat. Ispita sau somaia sincronizrii deliberate cu evoluiile din centrele de prestigiu ale culturii universale se manifesta din nou. De ndat ce rigoarea controlului ideologic i strnicia obligativitii conformrii la ideologia oficial a regimului totalitar i a angajrii propagandistice a literaturii i artei slbise sensibil, de prin anii aizeci, necesitatea respectivei sincronizri, postulat de E. Lovinescu n epoca interbelic, fusese asumat ca o datorie n mediile literar-artistice i academice umaniste, respectiv de ctre faciunea lor novatoare i aa-zicnd pro-occidental. De-a lungul precedenilor aproximativ cincisprezece ani avuseser loc i alte importuri rapide i entuziaste de curente de gndire, teorii sau metodologii n vog n cultura occidental (structuralismul, semiotica, contribuiile de teorie literar ale

colii formale ruse, preluate ns prin filier occidental, precum i diferite metode de hermeneutic literar etc., n oarecare msur i poststructuralismul i deconstructivismul), ns n cazul acesta, al postmodernismului, entitatea a crei descoperire i aclimatizare, la noi, era iniiat privea n mod direct creaia literar, nu numai cercetarea i interpretarea ei postmodernismul fiind recepionat, n prim instan, cel puin, ca un curent literar , iar centrul de iradiere din care provenea nu mai era cel selectat tradiional de cultura romn modern (adic cel european, mai ales francez), ci era cel nord-american (chiar dac prestigiul exegezei europene, mai ales al celei filozofice, l consolida pe cel al originii americane a postmodernismului literar). Termenul era, de pild, folosit cu naturalee de Nicolae Manolescu, n 1986, ntr-un eseu despre poezie. Dup mrturia lui Alexandru Muina, cam n aceeai epoc termenul n cauz a fost dezbtut n dou (furtunoase) edine ale Cercului de critic al Facultii de Limba i Literatura Romn (condus de criticul Eugen Simion). Un moment de real nsemntate n trezirea unui interes mai larg i n deschiderea dezbaterilor despre postmodernism a fost marcat, la mijlocul deceniului nou, de apariia unui numr numrul 1-2/1986 al revistei Caiete critice consacrat integral problemelor postmodernismului (colectivul de redacie al respectivului numr de revist era alctuit din Eugen Simion, Mircea Iorgulescu, Ion Bogdan Lefter, Damian Necula, drept consultani speciali erau menionai Monica Spiridon i tefan Stoenescu, iar sumarul cuprindea texte semnate de Eugen Simion, Ovid S. Crohmlniceanu, Livius Ciocrlie, Breon Mitchell, Ion Luccel, tefan Niculescu, Andrei Pleu, Nicolae Manolescu, Geta Dumitriu, Monica Spiridon, Dan Ion Nasta, Magda Crneci, Mircea Mihie, Ioan Buduca, Radu G. eposu, Mihaela Simion Constantinescu, Mircea Crtrescu, Clin Vlasie, Vasile Andru, Ion Bogdan Lefter, tefan Aug. Doina, Marin Sorescu, Mihai Dinu Gheorghiu, precum i, publicate n traducere, importante texte teoretice sau fragmente eseistice de John Barth, Gerald Graff, Jean-Franois Lyotard, Ihab Hassan, Guy Scarpetta). Acel consistent dosar-

dezbatere, ntocmit prin participarea unor scriitori, eseiti i teoreticieni din toate generaiile, a trezit un ecou deosebit, n contextul epocii, iar n anii imediat urmtori discuia despre postmodernism a continuat i referirile la respectivul concept au devenit tot mai frecvente. Dup Decembrie 1989, n condiiile totalei liberti de exprimare, dezbaterea i cercetrile despre postmodernism s-au amplificat spectaculos, conceptul fiind practic instituionalizat (nu de oficialitate, ci prin acordul unei importante pri a obtii scriitoriceti i a mediilor universitare de specialitate, masiv primenite prin accesul unui important numr de specialiti din rndul generaiilor mai tinere, marginalizai pn n 1990 n poziii profesionale care nu le favorizau o exprimare public eficace). Dar se poate vorbi de postmodernism fie i pe plan strict literar ntr-o societate precum cea romneasc, al crei deplin acces la modernitate rmne ndoielnic ? ntrebarea, incomod, a fost pus, iar rspunsul posibil se cade s fie unul nuanat. Desigur c postmodernismul este produsul firesc al unor societi care au intrat n epoca postindustrial, adic este propriu evoluiilor din Statele Unite, din Europa Occidental i din alte cteva ri industriale din cele mai avansate. n materie de evoluii literare i, n general, culturale, excesul de determinism socio-economic nu este, totui, recomandabil. Mult invocata, la noi, n attea rnduri, ardere a etapelor e totui posibil, mcar ntr-o anumit msur. Omenirea fiind, dup cum s-a constat, cuprins de fenomenul mondializrii sau globalizrii, circulaia i transferul codurilor i practicilor culturale se face cu mai mare uurin. i, dac prin postmodernism se nelege un ansamblu de strategii artistice i un set, relativ coerent, de sugestii teoretice asociate acestora, atunci e nendoios c postmodernismul artistic, literar poate fiina i acolo unde societatea nu a ptruns efectiv n ceea ce se numete postmodernitate. La fel cum, de pild, prin aculturaie, romantismul, s-a putut manifesta cu, bineneles, particulariti specifice n literatura din rile Romne ntr-o epoc n care stadiul de dezvoltare istoric al acestora era foarte diferit de cel n care se aflau rile n cultura crora i gsise izvoarele romantismul, la fel, n zilele noastre, poate exista postmodernism n

literatura romn. Lucru, de altfel, evident, pus n lumin, n chip convingtor, dup 1990, de exegeza de specialitate. n general, n ultimii cincisprezece ani, raporturile culturii romne cu problematica postmodernismului s-au normalizat, conceptul este nu numai acceptat, dar cunoate chiar o mod care nu pare ctui de puin s fie pe cale de dispariie. Au aprut de-a lungul anilor importante sinteze de critic, istorie i teorie literar aplicat care au identificat, investigat i legitimat filonul postmodernist n literatura romn contemporan (volume ale unor Liviu Petrescu, Gheorghe Perian, Mircea Crtrescu, Mircea A. Diaconu, Maria-Ana Tupan, Adrian Dinu Rachieru .a.), iar comparatiti ori specialiti n literaturi strine (Dan Grigorescu, Mihaela Constantinescu) au publicat pertinente cercetri originale viznd p. i manifestarea lui n culturile n care s-a cristalizat. Descoperit, recunoscut i consolidat n spaiul literar romnesc, postmodernismul a dobndit o conotaie axiologic pozitiv: ceea ce este identificat drept postmodern, n literatura romn contemporan, este considerat automat bun, valoros ori, n orice caz, admirabil i dezirabil, dat fiind sincronicitatea dei relativ ntrziat pe care o manifest cu literatura american. n lupta literar, n confruntarea doctrinelor estetice manifestat n publicistica i exegeza militant, amintita conotaie valorizant a fost utilizat pentru susinerea supremaiei valorice, pentru tranarea unor rivaliti de prestigiu i legitimitate, cu substrat generaionist. S-a acreditat, la nivelul percepiei curente, ideea c, n literatura romn, postmodernismul este perfect echivalent cu optzecismul, fiind manifest exclusiv n literatura generaiei 80. Util, n prim instan i n conversaiile private, echivalena optzecism-postmodernism e de fapt incorect, grosier simplificatoare. Analize mai nuanate datorate chiar unor reprezentani ai generaiei respective de scriitori (de pild, Mircea Crtrescu) vin s precizeze termenii chestiunii: nu toi optzecitii ar fi pe deplin i n egal msur postmoderni, postmodernismul ar fi reprezentat, n poezie, de civa dintre poeii afirmai la Cenaclul de luni (ali poei optzeciti remarcabili fiind tributari altor orientri, de pild neo-expresioniste), iar n

proza optzecist mai ales de roman (exemplul emblematic fiind Femeia n rou, de Micea Nedelciu, Adriana Babei i Mircea Mihie), n vreme ce proza scurt optzecist i experienele prozastice textualiste (calificate, acestea, ca tardo-moderniste), n-ar aparine propriu-zis postmodernismului. Din rndul generaiilor literare anterioare mai apropiate de a lor, optzecitii care i-au asumat postura de corifei ai postmodernismului mai activi, n acest sens, se arat a fi Mircea Crtrescu, prozator i poet, dar i autor al unui consistent studiu academic despre Postmodernismul romnesc (1999), i Ion Bogdan Lefter, care i asum postura de critic de direcie i de ideolog al postmodernismului optzecist i recunosc drept precursori pe reprezentaii colii de la Trgovite (Mircea Horia Simionescu, Radu Petrescu, Costache Olreanu) i pe unii mari poei considerai a fi fost subterani i marginalizai contemporani cu epoca modernismului postbelic (Leonid Dimov, Mircea Ivnescu), iar din epocile mai vechi i identific drept predecesori ntru o ntreag constelaie de autori i opere reprezentnd curioziti literare, experimente, anticipri (M. Crtrescu). Mircea Crtrescu identific prefigurri postmoderniste anterioare cu mult modernismului, de exemplu n cronici rimate din secolul XVIII, n iganiada, n Neculce, Cantemir, Iordache Golescu, Heliade-Rdulescu, C. Negruzzi, Anton Pann, Macedonski. Reprezentanii modernismului postbelic, activi n anii 60-80, sunt, cu rare excepii, contestai i depreciai valoric, acuzai de retardare estetic (dar i de culpa de a fi cauionat implicit, prin pasivitate, regimul totalitar comunist, lsnduse recuperai i recunoscui drept valori oficiale de ctre acesta). Implicarea subiectiv a comentatorilor, viziunea polemic (decurgnd din lupta pentru puterea literar i din jocurile de prestigiu n care s-a recurs la criteriul apartenenei la postmodernism) duc ns la simplificarea partizan a unui dosar prin excelen complicat. Dei e evident c puini autori i puine opere ntregi sunt pur postmoderne (M. Crtrescu), susintorii postmodernismului ideologic tind s afirme c postmodernismul literar ar fi reprezentat plenar, integral i exclusiv de ctre o anumit fraciune a generaiei optzeciste

i s ignoreze cu excepiile amintite premize sau anticipri postmoderniste depistabile n scrierile antecesorilor i contemporanilor lor moderniti. Dar nc n susamintitul numr al Caietelor critice, tefan Stoenescu, ntr-un studiu dens i documentat, care viza cu precdere circumscrierea modernismului i a postmodernismului literar occidental, semnala drept exemple de opere postmoderne din literatura romn contemporan poemul Ziua n care l nmormnteaz pe tata, de Constantin Ablu, i romanul F, de D. R. Popescu. Acelor exemple le-ar putea fi adugate altele, tot din operele unor pre-optzeciti, precum Marin Sorescu sau oniricii D. epeneag i Vintil Ivnceanu .a. n Poetica postmodernismului, Liviu Petrescu face referiri nu numai la proza optzecist, ci i, de pild, la Galeria cu vi slbatic, de Constantin oiu, la romanele lui Paul Georgescu, la Corn de vntoare, de Al. Ivasiuc, i chiar la Huliganii, de Mircea Eliade, opere n care analistul depisteaz, dup caz, manifestarea uneia sau alteia din trsturile care vor defini poetica postmodernismului. Trebuie ns menionat i faptul c, dei exist serioase argumente care s susin existena efectiv a unei orientri postmoderniste n literatura romn contemporan ilustrat, cu strlucire, nu numai de unii dintre optzecitii canonici, ci i de scriitori ceva mai tineri, afirmai dup 1990, cum ar fi prozatorii Adrian Ooiu i Dan Pera , totui scenariul ntructva triumfalist acreditat de exegeza militant a postmodernismului romnesc n ipostaza lui de ideologie literar partizan-militant linia Crtrescu-Lefter nu se bucur de o acceptare unanim. Contestrile care s-au formulat comport, i ele, un sistem de argumentaie convingtor. Unul dintre cei mai energici contestatari ai unei imagini considerat de el a fi inautentic, idilic-voluntarist, manipulat i confecionat, s-a artat a fi nc de la nceputurile dezbaterii poetul i eseistul Alexandru Muina, care i el, ca i adversarii lui de opinii este unul dintre reprezentanii marcani ai generaiei 80. nc din 1986, ntrun text (Postmodernismul la porile Orientului) pregtit pentru amintitul numr al Caietelor critice i, se pare, refuzat sau omis de la publicare de redacie, poate c dat fiind caracterul lui net n rspr fa de sensul general al

discuiei , Muina i exprima scepticismul fa de posibilitatea de a se invoca un postmodernism romnesc, n condiiile istorice date. Constatnd manifestarea n cmpul literelor romne a dou fenomene, de anvergur diferit, i anume: apariia unei remarcabile i revoluionare (n plan literar) generaii de scriitori (generaia 80) i brusca mod a termenului postmodernism, care e folosit n ultima vreme cu o vioiciune demn de o cauz mai bun, dar i cu o lips de discernmnt (n unele cazuri) care nu poate s nu te pun pe gnduri, scriitorul opina c problemele asupra crora trebuia meditat erau: 1) cu ce sens este i poate fi folosit n literele noastre cuvntul postmodernism ? 2) este sau nu este generaia 80 postmodernist ? 3) ct de util i stimulatoare este, pentru nelegerea literaturii contemporane, pentru nivelul discuiilor teoretice i pentru producerea literaturii nsei, folosirea vocabulei postmodernism ? Propriile-i rspunsuri la chestiunile formulate erau marcate de rezerv i scepticism. Trecnd n revist utilizarea, de ctre diferii scriitori i critici, n intervenii din epoc, a termenului postmodernism aplicat la literatura romn, conchidea asupra impreciziei i confuziei vdite de accepiunile diverse i contradictorii: Sintetiznd i ordonnd, postmodernist e Mircea Crtrescu (Mircea Crtrescu), postmoderniti sunt poeii Cenaclului de luni (Florin Iaru), postmoderniti sunt textualitii (Cristian Livescu), postmoderniti sunt poeii generaiei 80 (Ion Bogdan Lefter i red din Caiete critice), postmoderniti sunt toi poeii contemporani valoroi, de la Ion Gheorghe la Mircea Crtrescu (Nicolae Manolescu). Concluzie care l ndemna s avanseze, swiftian, o Modest propunere : Logic, exist urmtoarele posibiliti: 1. s renunm la termen; 2. s-l folosim cu sensul (sensurile) pe care termenul l (le) are n Occident, i anume: a) curent din proza ultimilor 20 de ani, mai ales cea anglo-saxon (cu autori ca Pynchon sau Barth); b) tipologie creatoare []; c) un anume moment cultural, ce urmeaz modernismului, caracterizat printr-o anume epuizare a inveniei, prin sentimentul c tradiia nu e sufocant, prin eclectism i reluarea/sinteza (n cheie ironic i parodic) a tuturor

formelor/manierelor anterioare. 3. s-l folosim pentru a desemna fenomene specifice literaturii noastre contemporane, ireductibile la modelele occidentale. Operaie care presupune o reconstrucie a sensurilor, o reelaborare teoretic a unui concept care are deja o alt biografie i un alt sens n Occident. Toate astea nu nainte s optm ntre urmtoarele puncte de plecare: postmodernismul desemneaz n spaiul literar romnesc: a) curent poetic lansat n Cenaclul de luni; b) generaie de creaie distinct; c) un anume moment poetic, i anume cel postbelic, caracterizat printr-o rescriere n alt cheie a modelelor (tipurilor) poeziei interbelice. [] d) nu n ultimul rnd, un anume mod de a face proza care consun cu cel al lui Barth sau Pynchon. Aici chiar c pot spune linitit c Mircea Horia Simionescu e un postmodern []. Cum sunt postmoderni i Paul Georgescu, tefan Agopian sau Ion Groan ( din Caravana cinematografic i coala ludic, dar nu i din Marea amrciune) sau acelai, sub pseudonimul Ars Amatoria, n seriale ca O sut de ani la Porile Orientului. Dar, i aici e ntrebarea, sunt oare Mircea Nedelciu, Gheorghe Crciun, Alexandru Vlad, Sorin Preda, Viorel Marineasa sau Daniel Vighi, ase dintre cei mai importani prozatori tineri, postmoderniti ? Eu cred c nu[]. Dup o pledoarie detaliat n favoarea scepticismului fa de utilizarea care i se ddea, la noi, n epoc, termenului p., Alexandru Muina considera ndreptit s reafirme, ntre altele, urmtoarele : a susine c ntreaga poezie romn contemporan e postmodernist e un generos i frumos sofism, care funcioneaz compensator i calmant (n plan social-cultural) i narcotizant (n plan estetic; [] poeii i prozatorii generaiei 80 nu sunt, n marea lor majoritate, nite postmoderniti,; ca s ne rezumm la poei: n punctul de plecare, chiar i cei care pot fi cel mai uor interpretai ca postmoderniti (Traian T. Coovei, Mircea Crtrescu, Florin Iaru) sunt poei calzi, participativi, angajai ntr-o /fa de o realitate social i uman extrem de acut, de prezent. Scriitorii generaiei 80 particip, prin ce au mai bun, la un proiect existenial (i, desigur, literar) care poate fi cel mai bine citit ca un nou antropocentrism; exist, cred- i autori (mai ales prozatori ca M. H. Simionescu sau Paul Georgescu,

dar i un poet important, Mircea Ivnescu) ce pot fi analizai fructuos prin grila postmodernismului; aceast direcie cuprinde, s observm, autori n general maturi, care scriau postmodernist cam n acelai timp cu occidentalii (un caz de sincronism, poate cine tie ? chiar protocronism, asupra cruia trebuie meditat); folosirea termenului se impune, deci, dar numai cu accepiunea pe care i-o dau teoreticienii occidentali, fr a ncerca s l manipulm i, mai ales, fr iluzii; fr iluzii n sensul c folosirea unui termen nou nu ne face neaprat mai inteligeni sau mai talentai, c literatura noastr nu devine mai valoroas sau mai competitiv pe plan universal dac avem i noi postmodernitii notri.. Optzecist disident fa de vulgata lefterianist i crtrescian privind postmodernismul literar romnesc , Muina i-a susinut consecvent poziia critic i a susinut necesitatea i legitimitatea, n poezie a unui nou antropocentrism, pe care l-a teoretizat. n anii urmtori, i continu critica ndrjit la adresa fetiizrii postmodernismului instituionalizat, prin texte cu caracter cvasi-pamfletar: S-avem i noi postmodernitii notri (1989); Paradisul din tomberon (1994), n care opineaz, metaforiznd grotesc, c, o dat cu sfritul rzboiului rece, Estul a nceput s funcioneze tacit ca un fel de imens hald de gunoi, ca o curte din spate, i c n acest context, postmoderniti i pot permite s fie doar fiii efilor haldelor de gunoi i slugile lor cultural-literare, foarte fericite, ca orice mahalagiu cu ifose, c avem i noi postmodernitii notri; Postmodernismul socialist (1999), n care se pot citi pasaje ca: Pontifii postmodernismului romnesc au, n apariiile publice i n textele lor, acea combinaie de trufie i viclenie a efului de trib din Amazonia, care primind n dar de la exploratori un minicasetofon i-l atrn de gt i explic canibalilor lui c, de aici nainte, el e Mesagerul Zeilor Albi etc., iar volumul Postmodernismul romnesc de Mircea Crtrescu e calificat prin parafrazarea unei formule puse n circulaie despre Levantul drept capodopera postmodernismului socialist (i, normal, piatra lui tombal totodat). O critic la fel de aspr, dar enunat pe un ton academic, fr accente pasionale, a fost formulat mai recent, la adresa p.

romnesc oficializat i ideologizat, de tnrul eseist Ciprian iulea, ntr-un text cu titlu ironic Postmodernismul iluminist, n volumul Retori, simulacre, imposturi (2003) , a crui int principal este activitatea de corifeu i ideolog a lui Ion Bogdan Lefter, examinat pornind de la volumul acestuia Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale, 2000, pe care comentatorul l consider a fi un text mai degrab de propagand dect de teorie). Ciprian iulea reamintete din capul locului faptul c de aproape dou secole, romnii creeaz mitologii naionale, compensatorii, care devin repede referine obligatorii n scrierea istoriei i pentru proiectele societii (sau pentru lipsa lor) i identific n p. romnesc un astfel de mit compensatoriu, cel mai recent dintre ele: Mitul postmodernismului romnesc dateaz dinainte de 1989. El avea atunci i o valoare instrumental n cadrul strategiei cultural-politice de impunere a noilor generaii i de evitare a ingerinelor sistemului, dar, tocmai pentru a dovedi c funcia lui nu depinde neaprat de conjunctura politic i cultural a comunismului, adevrata maturitate a dobndit-o doar n ultimii ani. n numele acestui mit legitimator, care dezminte categoric retardarea noastr (nu numai cultural) s-au rostit destule aberaii, gsindu-se destui reprezentani romni (protocroniti, eventual) ai postmodernismului : Blaga i Noica, T. Mazilu i D. R. Popescu, Nichita Stnescu i Marin Sorescu. Identificnd, pornind de la textele volumului lui Ion Bogdan Lefter, teza principal a autorului exist un postmodernism romnesc incontestabil, anticipat n anii 60 i definitiv instalat n anii 80, care sincronizeaz, dar nu prin imitaie, cultura romn cu cea occidental. Postmodernismul este rezultatul unei evoluii organice a culturii romne i, pe alt plan, al rezistenei prin cultur i al unei btlii canonice pe care aceast generaie a purtat-o nu doar n numele ei personal, ci i n al ntregii culturi romne , Ciprian iulea procedeaz la o critic amnunit a ei, contestnd-o din perspectiva adevrului, n sensul general de confruntare cu realitatea, nu pentru a o respinge n numele unei alte versiuni, proprii, despre postmodernismul romnesc, ci preocupat mai ales s examineze coerena intern a demersului, pertinena acestui discurs n contextul

imediat al culturii romne. Reamintind trsturi definitorii ale postmodernismului Postmodernismul nseamn, pe scurt, declinul transcendenei, relativizarea valorii i contientizarea caracterului de convenie al reprezentrilor noastre despre lume, despre noi nine i despre creaiile noastre, n particular, literare. Odat cu anunata moarte a lui Dumnezeu, moare i omul ca fiin plenar (de unde imposibilitatea unui nou umanism sau antropocentrism), pentru c Dumnezeu nu a fost, de fapt, dect valoarea transcendent i absolut, fundamentul pe care omul a putut concepe unitatea existenei, sensul ei i al lui propriu. Dispariia transcendenei aduce o doar temporar i iluzorie centralitate a omului; n fapt, el l urmeaz imediat pe zeul ucis, rmnnd un simplu individ lipsit de o raiune mai nalt dect cea personal, care poate oricnd s alunece spre absurd i aberaie (de unde i angoasa ce servete de contrapunct hedonismului postmodern). [] Un postmodernism autenticist e o contradicie n termeni, n msura n care a fi postmodern nseamn (i) a contientiza i a accepta un numr maxim de convenii, ns nu din resemnare, ci [] prin asumarea total a riscurilor i savurarea precaritii condiiei ca atare, prin integrarea ludic i ironic n mecanismul proliferrii conveniilor eseistul opineaz c raportarea la acestea ar nvedera inadecvarea susinerilor preopinentului: Postmodernismul romnesc descris de Ion Bogdan Lefter este, n mod cel puin bizar, unul umanist, antropocentric i realist. Autorul descrie postmodernismul n termeni precum: ntoarcerea la real, reumanizarea, rectigarea referenialitii textului, un patetism mai profund i patetica angajare ontologic, ntoarcerea la mesaj i la figurativ. Bizareria vine n parte din faptul c generaia 80, despre care se discut n principal, e mult mai complex dect aceast descriere ideologizant, dar mai ales din constatarea c trsturile respective nu prea au mult de-a face cu postmodernismul. Un curent literar (cultural) care este umanist, realist, autenticist etc. pur i simplu nu are cum s fie postmodern. Trebuie precizat c demersul critic al lui Ciprian iulea nu contest posibilitatea n sine a manifestrii p. n literatura romn, i cu att mai puin valoarea literaturii generaiei 80, ci vizeaz un anumit

mod de a transforma p. romnesc ntr-un mit compensator triumfalist, prin nesocotirea spiritului critic, rmas opineaz eseistul ntr-o marginalizare categoric fa de mainstream-ul mesianic, delirant propagandistic i constructiv cu orice pre i n orice condiii. Existena unor asemenea controverse vdete faptul c fixarea consensual a identitii, naturii, particularitilor, amplorii i importanei unui p. (literar i cultural) romnesc e departe de a se fi produs: subiectul rmne deschis, e foarte probabil c dezbaterea va continua. Nu numai pe plan teoretic, ideologic i principial, dar i la nivelul practicii literare efective i a disputelor publicistice care o nsoesc postmodernismul aa-zicnd canonizat al optzecitilor e supus unor provocri de natur s-i fragilizeze aparenta preeminen. Postmodernismul literar nu rmne monopolul unei generaii de creatori. Anumii autori afirmai n anii 90 Adrian Ooiu, Daniel Bnulescu, Dan Pera, Ioan Es. Pop .a pot aprea ca fiind nc i mai postmoderniti dect optzecitii, dei acetia le contest importana i legitimitatea, considerndu-i mai degrab epigoni imperfeci sau retrograzi (Ca atmosfer artistic i, ct e, ca ideologie literar, cei ce se intituleaz nouzeciti sunt cu un pas napoi fa de anii 80, opineaz Mircea Crtrescu). Pe de alt parte, dup 1990, romanul postmodernist a fost ilustrat, cu strlucire, nu numai de optzeciti (Crtrescu, Cunarencu) i de nouzeciti (D. Bnulescu, Ooiu, Pera), ci i de scriitori din generaii mai vrstnice (Dumitru epeneag), iar unul dintre prozatorii romni postmoderni cei mai importani nu numai romancier s-a dovedit a fi Livius Ciocrlie, care, prin vrst, nu aparine generaiei 80. Pe de alt parte, perspectiva cumva milenarist n care unii optzeciti afirm i susin postmodernismul considerndu-l ca ultim i de nedepit modalitate literar din istorie , subapreciindu-i att pe pre-optzeciti, ct i pe postoptzeciti, considerai autori retrograzi, neinteresani i nelegitimi, reiteratori naivi de procedee i viziuni descalificate istoricete afiliai unor etape ori formule anterioare postmodernismului, unor viziuni ori modaliti de creaie iremediabil caduce (modernism metafizic, autentism, orfism, minimalism, mizerabilism patetic, nou

realism, angajare etic i social etc.), strnesc iritare i reacii de ripost. Unii dintre cei vizai contraatac, contestndu-le optzecitilor valoarea i importana, nvinuindu-i de a fi livreti, inautentici confecioneri manieriti, plsmuitori de universuri de carton i evazioniti, demisionari de la angajarea existenial (din nou valorizat, mai ales n rndul foarte tinerilor scriitori), i, n focul polemicii, procedeaz fie la contestarea postmodernismului, fie la redefiniri pro domo, uneori fanteziste i discutabile, ale acestuia. Postmodernismul are (i a avut ntotdeauna) un sens diferit pentru fiecare comentator n parte, la diverse niveluri conceptuale, transformndu-se dintr-un termen, printre muli alii, de critic literar, n anii 50, ntr-o conceptualizare global n deceniul al 9-lea. Confuzia care a rezultat din lrgirea spaiului de manifestare i persist nc e, totui, pentru muli cercettori, tonic: tocmai pentru c nimic nu pare ncheiat, clasat i consacrat. DAN GRIGORESCU n literatura romn, chiar i n condiiile nefavorabile ale lumii comuniste, literatura romn a luptat pentru legitimitate i, dup o experien underground de literatur alternativ, s-a impus, ctre 1980, ca literatura normal a vremii, destul de permisiv teoretic ca s nglobeze alterndu-le ns definitiv semnificaia ideologic, pentru c postmodernismul nu este un eclectism toate experienele artistice ale modernitii i, in extremis, ale literaturii clasice de asemenea. Prin aceasta, sensul nsui al culturii i literaturii ca progresii paradigmatice s-a modificat profund ctre un concept extensiv, de simultaneitate i coplanaritate. Prin conceptul postmodern literatura romn s-a re-sincronizat cu pulsul spiritual al lumii occidentale, democratice i liberale, id est al lumii civilizate. MIRCEA CRTRESCU

Postmodernismul, Caiete critice, 1986, 12; Radu Enescu, Despre postmodernism. Dup sau dincolo ? , F, 1988, 1; Alexandru Muina, Antologia poeziei generaiei 80, Piteti, 1993; Gianni Vattimo, Sfritul modernitii, Nihilism i hermeneutic n cultura postmodern, traducere tefania Mincu, postfa Marin Mincu. Constana, 1993; Gheorghe Crciun, Competiia continu. Generaia 80 n texte teoretice, [antologie,] f.l. [Piteti ?], 1994; Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii, traducere de Tatiana Ptrulescu i Radu urcanu, postfa de Mircea Martin, Bucureti, 1995, pp. 221-259; Le postmodernisme dans la culture roumaine; Euresis, 1995, 1-2; Monica Spiridon, Aprarea i ilustrarea criticii, Bucureti, 1996, pp. 93-169; Gheorghe Perian, Scriitori romni postmoderni, Bucureti, 1996; Liviu Petrescu, Poetica postmodernismului, ediia a IIa, Piteti, 1998; Monica Spiridon, Ion Bogdan Lefter, Gheorghe Crciun, Experimentul literar romnesc postbelic, Piteti, 1998; Mircea Crtrescu, Postmodernismul romnesc, postfa de Paul Cornea, Bucureti, 1999; Adrian Dinu Rachieru, Elitism i postmodernism. Postmodernismul romnesc i circulaia elitelor, Iai, 1999; Mihaela Constantinescu, Forme n micare. Postmodernismul, Bucureti, 1999; Dan Grigorescu, Romanul american al secolului XX, Bucureti 1999, pp. 262-335; Ion Bogdan Lefter, Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale, Piteti, 2000; Adrian Ooiu, Trafic de frontier. Proza generaiei 80, Piteti-Braov-Bucureti-Cluj-Napoca, 2000; Dan Grigorescu, Jocul cu oglinzile. nsemnri despre literatura i arta postmodern. Bucureti, 2001; Mihaela Constantinescu, Post/postmodernismul, cultura divertismentului, Bucureti, 2001; Alexandru Muina, Sinapse, Braov, 2001, 61-66, 99-128, 183-220; Florin Mihilescu, De la proletcultism la postmodernism, Constana, 2002, 213-321; Linda Hutcheon, Poetica postmodernismului, traducere de Dan Popescu, Bucureti, 2002; Mircea A. Diaconu, Poezia postmodern, Bucureti, 2002; Maria-Ana Tupan, Discursul postmodern, Bucureti, 2002; Marian Victor Buciu, Panorama literaturii romne n secolul XX. I. Poezia, Craiova, 2003, pp. 56-219; Ciprian iulea, Retori, simulacre,
REPERE CRITICE:

imposturi. Cultur i ideologii n Romnia, Bucureti, 2003, pp. 185-218.

Nicolae Brna