A OLIVEIRA O Unico Povo de Deus

A O||F|kA
n|cc pcvc oe Deus

|uc|noo R|ce||c /|ves

www.cusccocO|uz.O/g
ouo||zooc em 23-12-2012

2008 Bubok Publishing S.L.
1' ediao
ISBN:
DL:
Impresso em Portugal , Printed in Portugal
Impresso pela Bubok

AccsO /e/e||Ou Deus cO seu cO.O?
De mOcO oeo|um|
Rcmoncs 11:1o

P Pk kF FF F C C| |O O

Ln Isaas esl esciilo ...fui acnadc daqu
nc ouscatan... (Isaas 65:62). No eslava a
esludai aceica de IsiaeI, quando o enlendin
da OIiveiia ne aIcanou. Ioi nais un
piesenle divino, na ninha incessanle lusca p
aceica do neu Deus, da sua IaIavia
piopsilos.
Coneou con un sonho en 2OO3. So
nas no cosluno dai nuila inpoilncia, a
aIgo de invuIgai ne aliaa a aleno. Ioi o qu
nesla ocasio. Sonhei con o Idei en I
Lnlaixada Ciisl InleinacionaI de Jeiu
queslionava-ne no sonho, en lon de exoil
do nolivo de eu lei deixado de pailicipai n
desla associao. Ao acoidai, fiquei inliigada
ceica de dois anos que no linha conlaclo a
pessoa ou a oiganizao, nen salia se aIgu
leiia ocoiiido.
Ao leIefonai a un anigo, que eslava
infoinado aceica do assunlo, esle suipiee
dizei que acalaia de ne enviai un
infoinaes aceica de una ieunio da Ln
dala pixina. AIen disso, infoinou-ne que
iefeiidos dois anos, no houveia ieunio a
c daquc|cs quc nac
ava a luscai ou a
endinenlo aceica
un naiaviIhoso
usca peIa veidade
via e dos seus
O3. Sonho nuilo,
cia, a no sei que
que aconleceu
en IoilugaI da
JeiusaIen. LIe
exoilao, aceica
ipai nas ieunies
iigada, pois havia
aclo aIgun con a
e aIguna ieunio
senpie len
ipieendeu-ne ao
un enaiI con
a Lnlaixada en
e que duianle os
nio aIguna, nas
esla que eslava naicada eia a piineiia desde h esse
lenpo.
Iassados dois anos sen conlaclo con a Lnlaixada,
lei un sonho desles no dia en que ne envian un enaiI
a anunciai a pixina ieunio! Iiquei aIeila. Lslaiia o
neu Senhoi a oiienlai-ne a eslai piesenle con aIgun
ol|elivo` Ln caso de dvida, decido oledecei, e
chegado o dia fui con a ninha fanIia. Decoiieu un
lenpo de Iouvoi e, cono senpie ne aconlece nos
enconlios da Lnlaixada, as Igiinas desIizaian peIa
ninha face. No eslianhei, | eia haliluaI. Nunca
conpieendi poiqu, nas aconlece-ne desde a piineiia
ieunio en que pailicipei. No que ne enocione con
aIgo en especiaI, nas poique un giande
quelianlanenlo inexpIicveI cosluna aconlecei-ne. O
oiadoi faIou, e piocuiei eslai alenla, na expelaliva do
que Deus leiia paia nin. No enlanlo, enloia desse loa
infoinao aceica do Dia de JeiusaIen, dia que se eslava
a ceIeliai, linha a nlida sensao que havia aIgo nais
paia nin.
Lnlo, no sei cono, ninguen faIou
especificanenle no assunlo, nen a passagen foi Iida,
nas aIgo aconleceu! Ioi nuilo ipido! Cono una viso
lo ipida que os neus oIhos fsicos no pudeian
aIcanai. Apenas o neu espiilo pde vei: a OIiveiia.
No una oIiveiia quaIquei, nas a OIiveiia de Deus, o
povo de Deus, o eleinanenle nico, a nica Noiva.
Lnlo conpieendi! A passagen de Ronanos 11,
sulilanenle aliiu-se na ninha nenle! No linha a lIia
aleila, nas vi una oIiveiia (no sei se na nenle ou no

espiilo) e na ninha nenle o lexlo apaieceu sinpIes e
cIaio. Tudo nun piscai de oIhos!
Lspeiava que Deus ne faIasse aliaves da piegao
do convidado, nas aIi eslava una piegao loda
especiaI s paia nin. Inslanlnea, nas lienendanenle
eficaz!
Ansiei chegai a casa paia podei Iei caInanenle a
passagen llIica. MaI podia aciedilai no que eslava
esciilo! No exislen dois povos de Deus: IsiaeI e a
Igie|a. H un s povo, que e a nica OIiveiia! Una
nova lIia eiguia-se, una nova conpieenso das
Lsciiluias suigia, poique eu fazia paile desla OIiveiia.
As inpIicaes seiian lienendas!
Tonei aIgunas nolas e piocuiei nais passagens
llIicas. Sulilanenle paiei! No linha coiagen de
escievei nais... Lslava a vei aIgo que lenia liazei-ne
piolIenas... AIgo aceica da chanada Igie|a! TaIvez
islo fosse | a ninha nenle a inleifeiii no enlendinenlo
que havia iecelido.
Iassados uns dias, fazendo o dcun|cad dos neus
enaiIs, un deIes chanou-ne a aleno, poique linha
cono assunlo: H un s povo de LIohin. Recelo
conlinuanenle enaiIs de nuilas oiigens, nas confesso
que no os Ieio lodos. No poique os consideie
desliludos de inpoilncia, nas poique loina-se
inpossveI paia nin Iei ludo. Lsle, poien, veio nun
nonenlo que no pde passai desapeicelido.
Re|uliIei eufoiicanenle, quando acalei de Iei! Lia
una daqueIas siluaes que no poden sei desciilas poi
paIavias! AIen de confiinai o enlendinenlo solie a
OIiveiia, que e un s povo de Deus, havia nais... AquiIo
que eu leneia escievei, aquiIo que eu leneia no sei de
Deus, aquiIo que eu no quis pensai, poi ieceai a
condenao do honen, eslava aIi cIaianenle exposlo: a
Igie|a, cono e geiaInenle enlendida enlie os ciislos e
una liadio que conliaiia a veidade en loda a lIia.
Igie|a no e un none pipiio do povo de Deus na
Nova AIiana, nas significa, en senlido anpIo, un
povo, un giupo de pessoas. Na ieaIidade, n Nnvn
Tcstamcntn rcfcrc-sc a Israc! cnmn Igrca durantc n
pcrndn dn Vc!hn Tcstamcntn, no enlanlo, nas
passagens llIicas que assin descieven a IsiaeI, o leino
igie|a esl liaduzido, en vez de liansIileiado, cono
aconlece quando se faz iefeincia ao povo genlIico
conveilido.
Iiquei lo conlenle! Ioique salia que eia Deus que
ne eslava a Iileilai do eiio e a inlegiai-ne en aIgo que
esl a fazei en loda a leiia: liazei o seu povo de Rona
paia JeiusaIen, das liadies dos honens paia a puieza
da sua veidade e vonlade! Iiepaiando a sua noiva paia
o seu iegiesso!
Nesses dias o neu coiao nudou. No foi apenas
nais una infoinao, nas peIa piineiia vez anei
aidenlenenle IsiaeI. No eia nais o oulio povo do
Senhoi... Lia o neu povo e o seu Deus eia o neu Deus.
Agoia eia o neu povo anado, que ne ieceleia e geiaia
con doi e saciifcio. IeIa piineiia vez oiei poi JeiusaIen
cono a ninha cidade, a cidade do neu povo, a cidade
do Ciande Rei. Un enlendinenlo e anoi solienaluiaI
conquislaian-ne paia nesla aIiana eleina de oiigen
divina.

| |N ND D| |C CF F

Inlioduo
OIiveiia
A Igie|a
IsiaeI
O Novo Nascinenlo e a Nova AIiana
A Lsposa de Deus
O TenpIo Vivo
A Teiia de IsiaeI
JeiusaIen
Iiofecias do lenpo do fin
A Iionessa do Reino e do Rei
A Lei Lleina
A Raiz e o Renovo
A Iedia de Tiopeo
ConcIuso
Anexo - Nolas exegelicas de Ronanos 11

1
5
11
19
25
33
41
47
53
63
79
83
97
105
111

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I II I I II IN NN N N NN NT TT T T TT TR RR R R RR RO OO O O OO OD DD D D DD DU UU U U UU U O OO O O OO O

O esludo da IaIavia de Deus e inpoil
o aciescino de conhecinenlo no e sufi
nudai o coiao. Apenas quando no esl
ieveIado, conpieendido e enlendido, e po
infoinao nenlaI afele a vida hunana, o se
sua aIna e consequenlenenle as suas alilude
sen ieveIao liaz apenas aunenlo do salei
nanifeslao do Lspiilo vivificando o co
d-se una nudana de vida e de coiao. O
solie o coiao hunano que e aleilo e
nudai.
O capluIo 11 da Caila aos Ronanos p
enuneias vezes e a infoinao enliai na
enlanlo, isso no faz poi si s conpieendei o
anai IsiaeI! Ioien no dia en que ven o en
cono no anai o neu povo, aqueIes
saciificados poi un lenpo, paia que eu li
Islo e ieveIao, e no una neia dedu
anIise de un lexlo. Conludo, o esludo co
inpoilanle, poique nuilas vezes o enlend
quando a pessoa len nuila fone e lusca,
No foi assin conigo nesle caso especfic
andava a esludai Ronanos, nen sequei linh
hiplese de no eslai a conpieendei o iefeii
Ioien, noulios assunlos o enlendinenlo ve
c c p pc cv vc c o oe e D De eu us s 1 1

npoilanle, poien
e suficienle paia
o esludo aIgo e
e possveI que a
o seu espiilo, a
aliludes. O esludo
salei, nas con a
o conhecinenlo,
O Lspiilo age
ilo e dciI paia
pode sei Iido
ai na nenle, no
ndei o lexlo, nen
o enlendinenlo,
ueIes que foian
eu livesse vida`
eduo Igica na
do conlinua a sei
nlendinenlo ven
lusca, esludando.
ecfico, pois no
linha coIocado a
iefeiido capluIo.
lo veio enquanlo
2 2 / / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s

esludava solie un lena onde linha dvidas. Ln anlos
os casos e o nesno Lspiilo que alie os nossos oIhos.
Dcus nn tcm pcssnas a qucm cxc!usIvamcntc
rcvc!a a sua vcrdadc. E!c vaI-sc rcvc!andn
prngrcssIvamcntc an scu pnvn a|c cncgarncs a cs|a|ura
tarcni| dc Ycsnua, c Mcssias (Lfesio 4). No exisle una
pessoa, un giupo ou oiganizao que delenha loda a
veidade. O Lspiilo Sanlo (Ruacn divina) nove-se en
loda a leiia solie aqueIes que so seus e eslo disposlos
a nudai. Lnloia cada giupo ou cada pessoa possa
iecelei a ieveIao de foina difeienle, pode nolai-se
una lendncia geiaI paia un deleininado ol|elivo do
Lspiilo. Iodenos olseivai esse faclo ao Iongo da
Hisliia. Lnloia ha|a senpie quen iesisla ao que e
novo, giande paile dos nascidos de novo diiige-se
segundo a oiienlao geiaI de YHWH paia o seu povo.
Nas Ilinas decadas delela-se, nas denoninaes
ciisls en geiaI, una ciescenle apioxinao a IsiaeI.
Lssa apioxinao nanifesla-se de foinas diveisas: uns
fazen peiegiinaes conslanles a JeiusaIen, oulios
piocuian dai apoio ao iegiesso dos |udeus a sua leiia,
oulios conean a ceIeliai as feslas llIicas e o Shallal.
Lxislen ainda aqueIes que sinpIesnenle oian
conslanlenenle poi JeiusaIen e poi IsiaeI, nuilos no
enlendendo poiqu, nas YHWH os nove. As
diveigncias alundan. No enlanlo, pndcmns
c!aramcntc vcr quc n EsprItn dc Dcus cst suavcmcntc
rctIrandn n scu pnvn das Inf!uncIas dc Rnma para a
rccnnduzIr an p!ann nrIgIna!: Intcgrar ns gcntIns nn scu
pnvn c!cItn, dctcntnr da sua LcI, dns Prnfctas, das
prnmcssas c dns PatrIarcas (Ronanos 9:4-5). L veidade
/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s 3 3

que as iesislncias ln sido fiines, nas lanlen e
veidade que no so suficienles paia delei o piopsilo
divino.


/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c

A AA A A AA A O OO O O OO OL LL L L LL LI II I I II IV VV V V VV VE EE E E EE EI II I I II IR RR R R RR RA AA A A AA A

O lexlo que Deus liouxe ao neu coia
passagen nisleiiosa esciila peIo apsloIo
Ronanos. NeIa eslo escondidas veidades
que nudan iadicaInenle a vida daqu
conpieende! Mudana e aIgo que o sei h
gosla, e laIvez poi isso esle capluIo foi igno
vaIoiizado o suficienle. CIaio que isso n
deIileiadanenle, nas e un faclo que o sig
Ronanos 11 no len sido aceile e poi isso
expIicaes diveisas paia no consideiai o Is
o nesno povo eIeilo que senpie foi.

Se as piincias so sanlas, lanlen a nassa
a iaiz e sanla, lanlen os ianos o so. L s
dos ianos foian queliados, e lu,
zanlu|eiio, fosle enxeilado nn !ugar dc!c
partIcIpantc da raIz c da scIva da oIiveiia
gIoiies conlia os ianos, e, se conlia
gIoiiaies, no es lu que suslenlas a iaiz, n
a li. Diis enlo: Os ramns fnram qucbrad
quc cu fnssc cnxcrtadn. Lsl len, p
Incrcdu!Idadc foian queliados, e lu peI
esls fiine. No le ensoleileas, na
poique, se Dcus nn pnupnu ns ramns n
no le poupai a li.
c c p pc cv vc c o oe e D De eu us s 5 5

u coiao, e una
sloIo IauIo aos
dades lienendas
daqueIe que as
sei hunano no
i ignoiado ou no
so no aconleceu
o significado de
oi isso ciiaian-se
ai o IsiaeI de ho|e,
nassa o e, e se
o. L se a!guns
e lu, sendo
r dc!cs e feilo
Iiveiia, no le
onlia eIes le
aiz, nas a iaiz
cbradns, para
n, peIa sua
lu peIa lua fe
, nas lene,
mns naturaIs,

Consideia pois a londade e a seveiidade de Deus:
paia con os que caian, seveiidade, paia conligo,
a londade de Deus, se peinaneceies nessa
londade, do conliiio lanlen lu seis coilado. L
ainda eIes, se no peinaneceien na incieduIidade,
seio enxeilados, poique podeioso e Deus paia os
enxeilai novanenle. Iois se lu fosle coilado do
naluiaI zanlu|eiio, e conlia a naluieza enxeilado
en oIiveiia Ieglina, quantn maIs nn scrn
cnxcrtadns na sua prprIa n!IvcIra csscs quc sn
ramns naturaIs!
Ioique no queio, iinos, que ignoieis esle
MI5TERIO (paia que no piesunais de vs
nesnos): que n cndurccImcntn vcIn cm partc
snbrc Israc!, at quc a p!cnItudc dns gcntIns haa
cntradn, c assIm tndn n Israc! scr sa!vn, cono
esl esciilo: Vii de Sio o Lileiladoi, e desviai de
Jacol as inpiedades. (Rnmanns 11:16-26)

O lexlo faIa de una oIiveiia con ianos e iaiz. Lsla
oIiveiia iepiesenla o povo de Deus. 5 cxIstc uma
n!IvcIra, s cxIstc um pnvn c um s 5cnhnr. A iaiz da
OIiveiia e consliluda peIos Ialiiaicas. A iaiz e sanla, ou
se|a, sepaiada paia Deus, poique foi escoIhida, de enlie
lodos os oulios honens, poi eIeio divina. Os ianos
so IsiaeI e sua descendncia. A seiva e a Ruacn
(Lspiilo) que Iiga Deus ao seu povo e Ihe d vida. A
seiva e o pipiio Deus denlio do seu povo, peicoiiendo
lodos os ianos desde a iaiz.
O Lspiilo senpie esleve en IsiaeI, peicoiiendo
cada iano, desde Aliao. LIe peinaneceu senpie solie
a descendncia eIeila. O Lspiilo de Deus, anles da

iedeno liazida peIo Messias, nn habItava dcntrn dn
hnmcm, mas habItava dcntrn dc um pnvn, cm tcmp!ns
fcItns pnr mns humanas. O povo que possui o Lspiilo
peinanece o nesno: a OIiveiia Ieglina.
O Zanlu|eiio vivia ao Iado da OIiveiia, a sua iaiz
no eia sanla, nen a seiva do Lspiilo fIua neIe. Lnlo o
Senhoi deu a opoilunidade ao Zanlu|eiio de fazei paile
da OIiveiia. Lsle Zanlu|eiio so as naes genlIicas.

.paia que aos genlios viesse a lno de Aliao
en Jesus Ciislo, a fin de que ns iecelssenos peIa
fe a pionessa do Lspiilo. (CIalas 3:14)

Deus deu a possiliIidade ao Zanlu|eiio de pailiIhai a
seiva da oIiveiia, ou se|a, o Lspiilo. No enlanlo, cono
lodo o agiicuIloi sale, paia se enxeilai una ivoie, e
necessiio queliai a ivoie oiiginaI e fazei un coile.
Assin fez o Senhoi con a OIiveiia paia saIvai o
Zanlu|eiio da ausncia do Lspiilo. Coilou ianos a
OIiveiia, iasgou suIcos neIa e inseiiu os ianos do
Zanlu|eiio. O enxeilai foi doIoioso! InpIicou que
aIguns ianos da OIiveiia ficassen queliados e
sepaiados da sua ivoie naluiaI, paia que o seu Iugai
fosse ocupado poi oulios ianos. Lsle foi o pieo: o
nisleiio do veu coIocado tcmpnrarIamcntc snbrc
grandc partc de IsiaeI aceica do Messias Yeshua.
Ncm tndns ns ramns da O!IvcIra fnram cnrtadns.
Dcus scmprc tcvc um rcmancsccntc udcu quc accItnu
n McssIas. AIen dos apsloIos, exisliian nuilos oulios

|udeus que aceilaian o Messias. Ao Iongo dos secuIos,
eIes so o ienanescenle da OIiveiia Ieglina: |anocn nc
|cnpc prcscn|c ficcu un rcnancsccn|c scgundc a c|ciac da
graa (Ronanos 11:5). Estcs sn n sIna! quc !Iga a
O!IvcIra dc hnc sua !nngnqua raIz: Abran, Isaquc c
Jacnb.
Quando olseivanos aquiIo a que chanan Igie|a
nos nossos dias, oIhanos e, apaienlenenle, apenas
venos genlios, ou se|a, ianos de Zanlu|eiio. Ioiqu`
Ioique nuilos foian enxeilados. Mas, paia que nuilos
fossen enxeilados, lanlen nuilos liveian de sei
coilados! Venos lanlos ianos de Zanlu|eiio poique a
pIenilude dos genlios esl a enliai (Ronanos 11:25). A
cnpa da O!IvcIra cst a chcgar an scu !ImItc dc
crcscImcntn. Lnlo a pIenilude dos genlios sei alingida,
una nova eia coneai e Dcus vn!tar a tratar cnm ns
ramns qucbradns da O!IvcIra !cgtIma.
Apaienlenenle, so nuilos os genlios que se
enconlian nesle IsiaeI de Deus! Con os oIhos da caine
venos lanlos ianos de Zanlu|eiio e pensanos que o
povo de Deus e consliludo apenas poi Zanlu|eiio.
Conludo, se oIhainos con oIhos espiiiluais, veienos
que o ienanescenle peinanece. Ieinanecen |udeus que
aceilaian o Messias Yeshua.
Nas Ilinas decadas, un niIagie coneou a
aconlecei: nuIlipIican-se os novinenlos nessinicos de
Judeus que ieconhecen Yeshua cono o Messias de
IsiaeI. Quen so esles` Lsles so os ianos queliados
que eslo novanenle sendo enxeilados! A!guns ramns
dc ZambucIrn cxc!ucm cstcs grupns pnrquc tm
prtIcas dIfcrcntcs, dnutrInas dIfcrcntcs. Mas, cstcs sn

ns ramns !cgtImns quc cstn a rcssuscItar, cono ossos
secos que ganhan vida! Sei islo un sinaI dos lenpos
do fin` Sen dvida!
Os ianos queliados seio novanenle enxeilados,
poique assin esl esciilo: Pcrquc nac qucrc, irnacs, quc
igncrcis cs|c mlsterlo (para quc nac prcsunais dc tcs
ncsncs). quc c cndurccincn|c tcic em arte scorc |srac|, ate
que a p|cni|udc dcs gcn|ics naja cn|radc, c assin todo c |srac|
scr4 sa|tc, ccnc cs|4 cscri|c. Vir4 dc Siac c |iocr|adcr, c
dcstiar4 dc ]acco as inpicdadcs. (Ronanos 11:25-26). O
neiilo no eslai nos Judeus, nas e o pipiio Senhoi
que desvia de Jacol o veu. Lnlo eIes veio!
Iaia que o Zanlu|eiio no se gIoiie, o Senhoi
nosliai a sua gIiia e devoIvei os ianos queliados de
novo a sua ivoie oiiginaI. I-Io- niiacuIosanenle!
Lnliaio e a iedeno eslai conpIela.
Lsle assunlo esl ieIacionado a eIeio divina
1
de
IsiaeI: anados poi causa dos pais, no poi neiilo, nas
poi pionessa e poi inqueslionveI vonlade divina.

1
Lsla eIeio difeie do conceilo caIvinisla
1 1O O / / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s

/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c

A A | |G Gk kF FJ JA A

O leino Igie|a e una liansIileia
paIavia giega ||||csia -
2
. LIa e u
designai una assenlIeia, un con|unlo
ieunidas, no necessaiianenle con ol|elivo
Lsla paIavia e conposla poi || que sign
dc, para |cngc dc e do veilo Ka|cc que sign
ccntidar. LileiaInenle significa cnanadcs p
se|a, aqueIes que foian chanados paia foia d
con visla a una ieunio. As paIavia
equivaIenles a LkkIesia no heliaico,
poilanlo congiegao, so nov`ed (r:
(::), 'eIen (::s), `edah (r), q
qhiIIah (::)
3
.
DcfInItIvamcntc nn uma dcsIgna
McssIas tcnha dadn an pnvn da Nnva A!
paiece eslai eniaizado na cuIluia e liadio
| se iefeiia ao seu povo nuilas vezes con p
esse significado ao Iongo do Tanak (Anligo T
No Novo Teslanenlo, a paIavia giega
liansIileiada (Maleus 18:17, Lfesios 5:25) en

2
Iesquisa paia chuich en:
hllp://vvv.lilIesludylooIs.nel/Lexicons/NevTeslanenl
3
Iesquisa paia congiegalion en:
hllp://vvv.lilIesludylooIs.nel/Lexicons/Heliev/
p pc cv vc c o oe e D De eu us s 1 11 1

ileiao diiela da
Ia e uliIizada paia
|unlo de pessoas
livos ieIigiosos.
significa dc, fcra
significa cnanar,
adcs para fcra, ou
foia de suas casas
aIavias heliaicas
, significando
r:), naqheI
), qahaI(:) e
csIgnan quc n
va A!Iana, cono
dio ciisl. Deus
con paIavias con
ligo Teslanenlo).
giega ||||csia e
25) en vez de sei
anenlCieek/
1 12 2 / / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s

liaduzida paia un dos seus significados, cono poi
exenpIo assenlIeia. SinpIesnenle pegou-se nun
leino giego que se usava paia quaIquei a|unlanenlo de
pessoas e sen liaduzii usou-se cono none pipiio de
un giupo de pessoas especfico. Conludo a |||csia, ou
congiegao, s e povo de Deus, quando e
disciininado que e |||csia de Deus. Suige assin o
leino igie|a enlie a ciislandade. Cnntudn, nn sc
cnmprccndc a razn pc!a qua! fcIta uma tradun
para "asscmb!cIa" nu "cnngrcgan" cm nutras
passagcns (Atns 7:38, Hcbrcus 2:12), quandn sc rcfcrc
an pnvn Judcu c apcnas sc trans!Itcra para "Igrca",
quandn sc rcfcrc ans crcntcs ncntcstamcntrIns.
Lsla siluao ven leneficiai a leoiia da
sulsliluio de IsiaeI poi un pseudo Novo IsiaeI
chanado Igie|a, vislo cono un novo povo fieI no Iugai
de un povo anligo e infieI. Lsla ideia e conpIelanenle
faIsa! Cono vinos no capluIo anleiioi, exisle apenas
una oIiveiia e un povo. Cono esl esciilo: Pcrquc cs
dcns c a tccaac dc Dcus sac irrctcg4tcis. (Ronanos
11:29). Deus no voIla alis con o seu pIano.
Ve|anos passagens onde se enconlia a paIavia
||||csia, nas no e liansIileiado paia Igie|a cono nas
ieslanles. O veiscuIo Atns 7:38 e liaduzido da seguinle
foina en diveisas liadues:

Lsle e o que esleve na cnngrcgan (||||csia) no
deseilo, con o an|o que Ihe faIava no nonle Sinai, e
/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s 1 13 3

con nossos pais, o quaI ieceleu paIavias de vida
paia vo-Ias dai. (Veiso AIneida Revisada)
4

Ioi ainda Moises que esleve con o pnvn dc Israc!
(||||csia) no deseilo, e seiviu de inleinediiio
enlie o an|o que Ihe faIou no Monle Sinai e os
nossos anlepassados. Ioi eIe que ieceleu a
nensagen de vida, paia a enliegai a ns. (IC)
5

Ioi eIe quen, na asscmb!cIa (||||csia) do deseilo,
esleve con o an|o que Ihe faIava no nonle Sinai e
lanlen con nossos pais, foi eIe quen ieceleu
paIavias de vida paia no-Ias liansnilii. (J)
6

Lsla Ilina veiso, a da lIia de JeiusaIen, len en
nola de iodape o seguinle:

O leino c|||csia loinou-se nossa paIavia igie|a
(cf. 5,11+, Ml16,18+) Designava en Dl 4,1O+, a
assenlIeia do povo sanlo no deseilo. Cf a
convocao sanla (Lx 12:16, Lv23,3, Nn 19,1). A
Igie|a, novo povo dos sanlos (9,13+), e heideiia do
povo anligo.

4
Veiso Revisada da Tiaduo de Joo Ieiieiia de AIneida, de acoido con
os neIhoies lexlos en Heliaico e Ciego - Inpiensa lIica iasiIeiia, Rio
de Janeiio, 199O
5
Tiaduo InleiconfessionaI do Heliaico e do Ciego en Ioilugus
Coiienle, Sociedade lIica de IoilugaI, Lisloa 1998
6
A lIia de JeiusaIen, Nova Ldio Revisla, Ldies IauIinas, So IauIo,
iasiI, 1986

Quanlo a esle Ilino conenliio, o conenladoi
concoida que a paIavia e a nesna, nas depois poi sua
inicialiva decide que h un novo povo que deve lonai
excIusivanenle o lluIo de Igie|a. Assin, liaduz a
passagen con assenlIeia e no cono Igie|a, cono
ol|elivanenle deveiia fazei. L un exenpIo cIaio de
cono a douliina, cuIluia e liadio do liaduloi o pode
afelai no seu lialaIho de liaduo da lIia.
No oiiginaI giego do Novo Teslanenlo, o povo de
IsiaeI e chanado de ||||csia, laI cono o povo de Deus
aps a vinda do Messias. Islo deve-se ao faclo da ||||csia
de Deus sei a OIiveiia, o eleinanenle nico povo de
YHWH. Ln Helieus 2:12 lenos oulio exenpIo:

Iois lanlo o que sanlifica cono os que so
sanlificados, vn lodos de un s, poi esla causa
eIe no se enveigonha de Ihes chanai iinos,
dizendo: Anunciaiei o leu none a neus iinos,
canlai-le-ei Iouvoies no neio da cnngrcgan
(LkkIesia). L oulia vez: Ioiei neIe a ninha
confiana. L ainda: Lis-ne aqui, e os fiIhos que
Deus ne deu. Ioilanlo, vislo cono os fiIhos so
pailicipanles conuns de caine e sangue, lanlen
eIe seneIhanlenenle pailicipou das nesnas
coisas, paia que peIa noile deiiolasse aqueIe que
linha o podei da noile, islo e, o Dialo, e Iiviasse
lodos aqueIes que, con nedo da noile, eslavan
poi loda a vida su|eilos a esciavido. Iois, na
veidade, nn prcsta aux!In ans anns, mas sIm
dcsccndncIa dc Abran. Pc!n quc cnnvInha quc
cm tudn fnssc fcItn scmc!hantc a scus Irmns,
paia se loinai un suno-saceidole niseiicoidioso e

fieI nas coisas conceinenles a Deus, a fin de fazei
piopiciao peIos pecados do povo. (Helieus 2:11-
17)

A passagen cila SaIno 22:22 onde diz: |n|ac anunciarci
c |cu ncnc acs ncus irnacs, |cutar-|c-ci nc ncic da
ccngrcgaac. Mais una vez o leino ||||csia iefeie-se a
IsiaeI duianle a Iiineiia AIiana. Lsla passagen
cIaiifica ainda nais, nosliando que essa congiegao ou
||||csia de Deus no Anligo Teslanenlo e a nesna
||||csia no Novo Teslanenlo. Ycshua fcz-sc scmc!hantc
ans scus Irmns Israc!Itas para prcstar aux!In
dcsccndncIa dc Abran. O auxIio, ou se|a, o pIano de
iedeno deslinou-se piineiianenle aos descendenles
de Aliao segundo a caine.
Se quiseinos uliIizai o leino Igie|a, conven
saleinos o que o leino significa lilIicanenle, paia no
o uliIizainos incoiielanenle. IsiaeI e Igie|a so a nesna
coisa: so a oIiveiia e o nico povo do Senhoi. IauIo
ieafiina a nesna veidade en Lfesios:

Ioilanlo, Ienliai-vos de que vs noulio lenpo
eieis genlios na caine, e chanados inciicunciso
peIos que na caine se chanan ciicunciso feila
peIa no dos honens, eslveis naqueIe lenpo
sen Ciislo, scparadns da cnmunIdadc dc Israc!, e
cstranhns ans pactns da prnmcssa, no lendo
espeiana, e sen Deus no nundo. Mas agoia, en

Ciislo Jesus, vs, que anles eslveis Ionge, | peIo
sangue de Ciislo chegasles peilo.
Ioique eIe e a nossa paz, o quaI dc ambns ns
pnvns fcz um, e, deiiulando a paiede de
sepaiao que eslava no neio, na sua caine desfez
a ininizade, islo e, a !cI dns mandamcntns
cnntIdns cm nrdcnanas, paia ciiai, en si nesno,
dos dois un novo honen, assin fazendo a paz, e
peIa ciuz rccnncI!Iar ambns cnm Dcus cm um s
cnrpn, lendo poi eIa nalado a ininizade, e, vindo,
eIe evangeIizou paz a vs que eslveis Ionge, e
paz aos que eslavan peilo, poique poi eIe anlos
lenos acesso ao Iai en un nesno Lspiilo.
Assin, pois, no sois nais esliangeiios, nen
foiasleiios, anles sois concidados dos sanlos e
mcmbrns da fam!Ia dc Dcus, cdIfIcadns snbrc n
fundamcntn dns apstn!ns c dns prnfctas, sendo
o pipiio Ciislo Jesus a piincipaI pedia da
esquina, no quaI lodo o edifcio len a|uslado
ciesce paia lenpIo sanlo no Senhoi, no quaI
lanlen vs |unlanenle sois edificados paia
noiada de Deus no Lspiilo. (Lfesios 2.11-22)

Os genlios so enxeilados no nico povo de Deus. O que
fazia sepaiao eia a Iei dos mandamcntns cnntIdns cm
nrdcnanas, ou se|a, os pieceilos aciescenlados e
deluipados que os faiiseus ciiaian na sua Lei OiaI. O
aluaI pas IsiaeI e iegido poi essa Lei, a Lei Iaiisaica
conlida en giande paile no TaInud. IsiaeI deveiia lei
Ievado a Lei de Deus as naes. No enlanlo, en vez
disso ciiaian as chanadas ceicas a Lei de nodo que
afaslaian os genlios de Deus e da sua Lei, loinando

apaienlenenle a Lei aIgo quase inpossveI de sei
cunpiido. Yeshua deiiulou a sepaiao e liouxe
saIvao peIa fe no seu saciifcio e o enlendinenlo de
que pc!a capacItan dn EsprItn dc Dcus cm ns
pndcmns nbcdcccr a Dcus (Rnmanns 8:3-4).
Yeshua loinou-se saIvao, piineiio paia o |udeu,
nas lanlen paia o giego (Ronanos 2:1O). Os genlios
conveilidos no nais eslo searados da comunldade
de lsrae|, e estranhos aos actos da romessa. Agoia
fazen paile de IsiaeI, o nico povo de Deus, e so
pailicipanles dos paclos da pionessa.


/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c

| |8 8k kA AF F| |

O povo do Senhoi foi chanado de
pipiio Deus, quando nudou o none a Jac
lodos os isiaeIilas. IsiaeI significa aquc|c
Dcus. Os descendenles de Jacol no se
sonenle aos descendenles de Jud, a en|a
conhecidos no seu con|unlo poi Judeus, pois
caliveiios Assiio e aliInico, nuilos se
peIo nundo, faIando-se das liilos pei
cntantn, nn cstn pcrdIdas para Dcus, c d
antcs chamadas as trIbns dIspcrsas. Aps
laliInico, nas geneaIogias que Lsdias
possuen, sonenle h iegislos das liilo
en|anin e Levi. As liilos do Reino do No
exislian dois ieinos en IsiaeI, foian p
dispeisas peIas naes. No enlanlo, la
descendenles de IsiaeI, e lanlen paia eIes es

Tu, pois, fiIho do honen, lona un
escieve neIe: Ioi Jud e peIos fiIhos de Isi
conpanheiios. Depois lona oulio pau, e
neIe: Ioi Jose, vara dc EfraIm, e poi loda a
IsiaeI, seus conpanheiios, e a|unla un a
paia que se unan, e se loinen un s na lu
quando le faIaien os fiIhos do leu povo,

o de IsiaeI peIo
a Jacol, o pai de
quc|c quc |u|a ccn
o se iesliingen
en|anin e Levi,
s, pois duianle os
os se espaIhaian
s peididas. Nn
, c dcvcrIam scr
Aps o caliveiio
dias e Neenias
liilos de Jud,
do Noile, quando
an pialicanenle
lo, lanlen so
eIes esl esciilo:
a un pau, e
de IsiaeI, seus
au, e escieve
loda a casa de
un ao oulio,
na lua no. L
ovo, dizendo:

Ioivenluia no nos decIaiais o que queies dizei
con eslas coisas` Tu Ihes diis: Assin diz o Senhoi
Deus: Lis que eu lonaiei a vaia de Jose, que esleve
na no de EfraIm, c as das trIbns dc Israc!, suas
cnmpanhcIras, e Ihes a|unlaiei a vaia de Jud, e
faiei deIas una s vaia, e eIas se faio una s na
ninha no. L os paus, solie que houveies esciilo,
eslaio na lua no, peianle os oIhos deIes. Diz-Ihes
pois: Assin diz o Senhoi Deus: Lis que eu tnmarcI
ns fI!hns dc Israc! dcntrc as nacs paia onde eIes
foian, e os congiegaiei de lodos os Iados, e os
inlioduziiei na sua leiia, e deIes faiei una nao
na leiia, nos nonles de IsiaeI, e un iei sei iei de
lodos eIes, c nunca maIs scrn duas nacs, nen
de naneiia aIguna se dividiio paia o fuluio en
dois ieinos, nen se conlaninaio nais con os seus
doIos, nen con as suas aloninaes, nen con
quaIquei una das suas liansgiesses, nas eu os
Iiviaiei de lodas as suas aposlasias con que
pecaian, e os puiificaiei. Assin eIes seio o neu
povo, e eu seiei o seu Deus. Tanlen neu seivo
Davi ieinai solie eIes, e lodos eIes leio un
pasloi s, andaio nos neus |uzos, e guaidaio os
neus eslalulos, e os olseivaio. Ainda habItarn
na tcrra que dei a neu seivo Jac, na quaI
halilaian vossos pais, neIa halilaio, eIes e seus
fiIhos, e os fiIhos de seus fiIhos, paia senpie, e
Davi, neu seivo, sei seu pincipe eleinanenle.
Iaiei con eIes un paclo de paz, que sei un paclo
peipeluo. L os eslaleIeceiei, e os nuIlipIicaiei, e
poiei o neu sanluiio no neio deIes paia senpie.
Meu laleincuIo peinanecei con eIes, e eu seiei
o seu Deus e eIes seio o neu povo. L as nacs

sabcrn quc cu snu n 5cnhnr quc santIfIcn a
Israc!, quandn cstIvcr n mcu santurIn nn mcIn
dc!cs para scmprc. (LzequieI 37:16-28)

Lsla piofecia esl a cunpiii-se. Ioi descoleila a leiia de
"|a|asnin" na Llipia, con una foile liadio da
descendncia da Tiilo de Dan. Muilos deIes eslo a
enigiai paia IsiaeI. Oulio giupo iedescoleilo foi o dos
"8nci Mcnasnc" (fiIhos de Manasss) de Manipoui na
India, cu|as liadies os Iigan a Manasses, o fiIho de
Jose. Tanlen esles eslo iegiessando a IsiaeI.
7
Ve|anos
nais un veslgio:

Se aIguen via|ai da iea de Meda ou Hanad, ainda
nais Ionge no iuno Lesle, ciuzando as Monlanhas
do Iasso Khaylei, chegai a fionleiia do aluaI
Afeganislo. L, depaianos con una visla
assonliosa. H nuilos honens nuna liilo con
nones cono Yusuf: Yusufzai, Yusufuzi, Yusufzad,
elc., que se dizen oiiundos das Tiilos Ieididas.
Yusuf significa Yossef e Yusufzai quei dizei fiIhos
de Yossef. As liilos de Yossef so as liilos de
EfraIm c Manashc, que so una paile das Dez
Tiilos Ieididas de IsiaeI. Tanlen chanan a si
nesnos nei IsiaeI, que significa fiIhos de IsiaeI.
Diz sua liadio que foian Ievados paia Ionge de
seu anligo pas de oiigen. Anleiioinenle foian
pasloies, en lusca de paslo paia os aninais, nas

7
hllp://expeils.aloul.con/q/IsiaeI-211/liiles.hln (O4-O4-O6)

desisliian da vida nnade e assenlaian-se en
aIdeias conuniliias. Os yusufzai - que viven no
Afeganislo ln coslunes dos anligos isiaeIilas e os
palhans - que lanlen viven no Afeganislo e no
Iaquislo, nanln a liadio da ciicunciso no 8
dia, ln fian|as nas lnicas, iespeilan o slado,
olseivan a kashiul (Ieis solie diela aIinenlai) e
usan lfiIin (fiIacleiios), elc.
8

IsiaeI e o povo de YHWH. H quc dIstInguIr, nn
cntantn, cntrc cstc Israc! c a nan dc Israc!,
geogiaficanenle e poIilicanenle faIando. H Muilos
isiaeIilas que no so paile da nao, nas de oulias
naes poi lodo o nundo. No pas IsiaeI exislen
isiaeIilas que peinanecen na OIiveiia, isiaeIilas que
foian queliados e oulios povos vivendo no nesno
leiiiliio. AIen disso o leiiiliio aluaI e nuilo pequeno
conpaiando con a pionessa llIica quase cunpiida no
lenpo de SaIono, nas no lolaInenle. No leiiiliio
llIico de IsiaeI eslo halilando oulios povos que no
so IsiaeI. A!m dn rcmancsccntc Israc!Ita, fazcm partc
dc Israc! tndns ns gcntIns cnxcrtadns atravs dn
McssIas Ycshua.
O apsloIo IauIo diz: ... ncn |cdcs cs quc sac dc
|srac| sac israc|i|as (Ronanos 9:6) e ainda : Mas c judcu
aquc|c quc c c in|cricrncn|c, c circuncisac c a dc ccraac, nc
cspiri|c, c nac na |c|ra, cujc |cutcr nac prctcn dcs ncncns,
nas dc Dcus. (Ronanos 2:29). AIguns foian sepaiados

8

hllp://vvv.visao|udaica.con.li/Agoslo2OO3/Links/Ailigos2Oe2Oiep
oilagens/as1OliilospeididasdeisiaeI.hln (O4-O4-O6)

da seiva da OIiveiia, do Lspiilo de Deus, ao ie|eilaien o
Messias. Conludo, no se ensoleilean os genlios, o
lenpo ven en que YHWH Todo-podeioso ieunii lodo
o IsiaeI queliado do seu povo e o iesliluii a si nesno.
Os udcus, quc dcIxaram dc scr udcus nn
cnran, cstn prcdcstInadns a vn!tar a s-!n? Islo Ievai-
nos-ia a una giande e desnecessiia discusso aceica do
nisleiio da eIeio de IsiaeI. Iiquenos apenas con o
que esl esciilo: nac qucrc, irnacs, quc igncrcis cs|c
mlsterlo (para quc nac prcsunais dc tcs ncsncs). quc c
cndurccincn|c tcic cn par|c scorc |srac|, a|c quc a p|cni|udc
dcs gcn|ics naja cn|radc, c assin |cdc c |srac| scr4 sa|tc . O
iegiesso dos ianos queliados a OIiveiia e chanado de
nisleiio. Ioi isso peilence a Deus a foina cono o ii
fazei. Salenos que s cm Ycshua h sa!van! No h
oulio caninho, lanlo paia |udeus cono genlios. Mas, se
esl esciilo lodo o IsiaeI sei saIvo, enlo peIo nenos
paiece que havei una conveiso en nassa e no
apenas una pequena poio. 5ca qua! fnr n sIgnIfIcadn
dcsta afIrman, s-!n- da nIca fnrma quc Dcus crInu
para a sa!van dn hnmcm: atravs dc Ycshua.
Lsla expiesso tndn o IsiaeI faz Iigao a oulia:
p!cnItudc dos genlios. Na ninha opinio, laI cono
no seio lodos os genlios, lanlen no seio lodos os
|udeus que seio saIvos, nas apenas aqueIes que se
conveileien voIunlaiianenle, laI cono esl a aconlecei
con os genlios. As expiesses lodos e pIenilude no
significaio cada un dos honens, nas lodo aqueIe que

passai peIo nesno piocesso de aiiependinenlo e novo
nascinenlo.
Quando a IIenilude dos Cenlios enliai, enlo de
loda a leiia, os descendenles segundo a caine de IsiaeI,
8cn-Isaque, 8cn-Aliaan, viio a sua Teiia Iionelida e
ieceleio o Lspiilo de YHWH e de novo voIlaio a sua
OIiveiia, assin cono esl piofelizado poi Zacaiias:

Mas solie a casa de Davi, e solie os
halilanles de JeiusaIen, dcrramarcI n
csprItn dc graa c dc sp!Icas, c n!harn para
aquc!c a qucm trcspassaram, e o pianleaio
cono quen pianleia poi seu fiIho nico, e
choiaio anaiganenle poi eIe, cono se choia
peIo piinogenilo. (Zacaiias 12:1O)

A expiesso c|narac para aquc|c a qucn |raspassaran
noslia-nos o ieconhecinenlo poi IsiaeI do Messias
Yeshua, que na sua piineiia vinda foi ciucificado. Ainda
que agoia os seus oIhos esle|an vendados paia Yeshua,
no seu iegiesso aliii-se-o e ieconheceio que eia o
nesno que | veio h ceica de 2OOO anos! Ln Iugai de
sei un dia de fesla, a vInda dn McssIas para Israc! scr
um dIa dc prantn cnmn nunca hnuvc na HIstrIa da
humanIdadc. Sei choio de aiiependinenlo, choio de
enoo, choio de ieconhecinenlo piofundo do anoi de
Deus poi eIes, iepiesenlado peIo seu IiIho. Seio nesno
lodos ou apenas o ienanescenle` Seio apenas os que
cieien ou cieio ieaInenle lodos` IauIo diz que e un
nisleiio! Apioxina-se o dia en que sei desvendado.

/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c

O O N NO O O O N NA A8 8C C| |M MF FN NI IO O F F A A N NO O A A A A

A segunda paile das lIias ciisls e
Novo Teslanenlo, islo e, a Nova AIian
enlenden a piofundidade desla designa
Ioique e nova` Iaia quen e nova` Lsla N
esl inleiIigada a un Novo Nascinenlo:

L Ihes daiei un s coiao, e poiei denlio d
novo espiilo, e liiaiei da sua caine o co
pedia, e Ihes daiei un coiao de caine, p
andcm nns mcus cstatutns, c guardcm as
nrdcnanas c as cumpram, e eIes seio
povo, e eu seiei o seu Deus. (LzequieI 11:19

Tanlen vos daiei un coiao novo, e poie
de vs un espiilo novo, e liiaiei da vossa
coiao de pedia, e vos daiei un coiao d
Ainda poiei denlio de vs o neu Lspiilo
quc andcIs nns mcus cstatutns, c gua
mInhas nrdcnanas, c as nbscrvcIs. L hali
leiia que eu dei a vossos pais, e vs seiei
povo, e eu seiei o vosso Deus. (LzequieI 36:


A A| || |A AN N A A
ls e chanada de
AIiana. Ioucos
signao: nova.
sla Nova AIiana
nlio deIes un
o coiao de
, para quc
cm as mInhas
seio o neu
11:19-2O)
e poiei denlio
vossa caine o
ao de caine.
spiilo, e farcI
c guardcIs as
halilaieis na
s seieis o neu
36:26-28)

A prnmcssa dn nnvn nascImcntn fnI dada an pnvn
dc Israc!. Lsla necessidade de nudana de coiao
devia-se a dificuIdade que o povo linha en cunpiii os
nandanenlos de Deus e ao dese|o desle |uslificai o seu
povo do pecado, de foina a nanleien un
ieIacionanenlo nais nlino. Con un coiao novo, o
Lspiilo podeiia halilai en honens. O ol|elivo eia quc
andcis ncs ncus estatutos c guardcis as ninnas
ordenanas.... O mntIvn quc as EscrIturas apnntam
para n Nnvn NascImcntn c cnnscqucntc habItan dn
EsprItn a capacIdadc quc da advm dc nbcdcccr ans
mandamcntns dIvInns. No que o honen o consiga en
si nesno, nas peIo Lspiilo neIe, e capacilado. Tanlen
IauIo iepele a nesna ideia: para quc a ]usta exlgncla
da |el sc cunprissc cn ncs, quc nac andancs scgundc a carnc,
nas scgundc c |spiri|c. (Ronanos 8:4). Um pnvn
rcnnvadn, rccIpIcntc dn EsprItn dcvcrIa scr capaz dc
guardar ns prIncpIns da LcI (nn a !ctra), andandn nn
EsprItn, pc!n pndcr dn EsprItn, nn pc!a fnra da
carnc. Entn cssc pnvn scrIa n scu pnvn c c!c scrIa n scu
Dcus.
Yeshua iepieendeu Nicodenos poi no lei
conhecinenlo cIaio do assunlo. No eia aIgo novo, nas
| pionelido, poi isso Nicodenos, cono neslie das
Lsciiluias, deveiia conpieendei o significado.

Oia, havia enlie os faiiseus un honen chanado
Nicodenos, um dns prIncIpaIs dns udcus. Lsle foi
lei con Jesus, de noile, e disse-Ihe: Rali, salenos
que es Meslie, vindo de Deus, pois ninguen pode
fazei esles sinais que lu fazes, se Deus no eslivei

con eIe. Respondeu-Ihe Jesus: Ln veidade, en
veidade le digo que sc a!gum nn nasccr dc
nnvn, nn pndc vcr n rcInn dc Dcus. Ieigunlou-
Ihe Nicodenos: Cono pode un honen nascei,
sendo veIho` Ioivenluia pode loinai a enliai no
venlie de sua ne, e nascei` Jesus iespondeu: Ln
veidade, en veidade le digo que sc a!gum nn
nasccr da gua c dn EsprItn, no pode enliai no
ieino de Deus. O que e nascido da caine e caine, e
n quc nascIdn dn EsprItn csprIto. No le
adniies de eu le havei dilo: NcccssrIn vns
nasccr dc nnvn. O venlo sopia onde quei, e ouves
a sua voz, nas no sales donde ven, nen paia
onde vai, assin e lodo aqueIe que e nascido do
Lspiilo. Ieigunlou-Ihe Nicodenos: Cono pode
sei islo` Respondeu-Ihe Jesus: Tu s mcstrc cm
Israc!, c nn cntcndcs cstas cnIsas? Ln veidade,
en veidade le digo que ns dizenos o que
salenos e leslenunhanos o que lenos vislo, e no
aceilais o nosso leslenunho! Se vns fa!cI dc cnIsas
tcrrcstrcs, e no ciedes, cono cieieis, se vos faIai
das ceIesliais` (Joo 3:1-12)

AIen de un novo nascinenlo e da halilao do
Lspiilo, foi pionelida oulia coisa: um nnvn pactn. Deus
fez aIiana con honens individuaInenle anles do Sinai,
nas aIi fez aIiana con un povo inleiio.
Deus fez un paclo con Aliao, Isaque e Jacol,
paia Ihes dai a leiia de Cana (Lxodo 2:24, 6:24-25) e diz
ao povo de IsiaeI que se guaidai o seu paclo, enlo sei

o seu povo pailicuIai (Lxodo 19:5, 34:1O,27,28,
Deuleionnio 4:13) e no nais una nao enlie as
naes. No Sinai foi feila esla aIiana, esciila nun Iivio e
seIada con sangue (Lxodo 24:7-8). Nn cxIstIam apcnas
as tbuas dc pcdra, mas fnI cscrItn tambm um LIvrn.
Denlio do Livio da AIiana que e o Livio da Lei e
deslacado un nandanenlo: Guardarac, pcis, c s4oadc cs
fi|ncs dc |srac|, cc|corandc-c nas suas gcra5cs ccnc acto
eretuo. (Lxodo 31:16). Ioi iazes divinas, apiouve a
YHWH fazei un paclo denlio do paclo, un paclo
peipeluo. L peipeluo, eleino, no su|eilo a nudana,
independenlenenle de oulias nudanas possveis.
Ainda que houvesse novas aIianas, o paclo do slado
peinaneceiia peIas geiaes. A sua inpoilncia paia
Deus e laI que incIuiu esle nandanenlo, quando peIo
seu dedo escieveu as Tluas da AIiana, os dez
nandanenlos ou IileiaInenle as dez paIavias.
O mandamcntn pcrptun para n pnvn dc Dcus,
para tndas as gcracs. 5nmcntc para ns ramns
nrIgInaIs nu tambm para ns cnxcrtadns? O
ZambucIrn fnI cnxcrtadn para rcccbcr da scIva, mas
nn ns mandamcntns?
AIen do paclo do Sinai, ou Hoiele, ao enliaien na
leiia de Cana, Deus faz oulio paclo con o povo, cono
esl esciilo: |s|as sac as pa|atras do acto quc c Scnncr
crdcncu a Mciscs quc fizcssc ccn cs fi|ncs dc |srac| na |crra dc
Mcaoc, a|em do acto que fltera com e|es em Horebe.
(Deuleionnio 29:1). Nesle segundo paclo, Moises diz
aIgo inpoilanle: Ora, nac c scncn|c ccntcscc quc fac cs|c
pac|c c cs|c jurancn|c, nas c ccn aquc|c quc ncjc cs|4 aqui
ccnncscc pcran|c c Scnncr ncssc Dcus, c tambem com

aque|e que ho]e no est aqul connosco (Deuleionnio
29:14-15) e diz ainda: As ccisas cnccocr|as pcr|cnccn ac
Scnncr ncssc Dcus, nas as rctc|adas ncs pcr|cnccn a ncs c a
ncsscs fi|ncs ara semre, ara que obsertemos todas as
a|atras desta |el. (Deuleionnio 29:29).
Segundo Moises, o paclo enlie Deus e o seu povo
eslendia-se paia o fuluio, paia senpie. Os fiIhos dos
fiIhos deveiian olseivai lodas as paIavias da Lei,
expiessas no Iivio de Deuleionnio, paia senpie. L
exliaoidiniio cono Moises iecele o enlendinenlo de
que a Lei eia aIgo de Deus ieveIado aos honens, nas
que havian coisas encoleilas poi ieveIai. Islo inpIica
que a LcI nn a rcvc!an tnta!, nas ainda assin,
peinanece paia senpie. Nesle senlido, piessupe-se
que a rcvc!an da LcI scrIa acrcscIda dc maIs rcvc!an
nn futurn quc nn a IrIa abn!Ir, mas cnmp!cmcntar c
apcrfcInar.
Lsle apeifeioanenlo esl cIaianenle evidenciado
peIo piofela Jeienias, quando faIa do Novo Iaclo que
seiia ieaIizado no fuluio de IsiaeI:

Lis que os dias vn, diz o Senhoi, en que faiei um
pactn nnvn cnm a casa dc Israc! e con a casa de
Jud, no confoine o paclo que fiz con seus pais,
no dia en que os lonei peIa no, paia os liiai da
leiia do Lgiplo, esse neu paclo que eIes
invaIidaian, apesai de eu os havei desposado, diz
o Senhoi. Mas esle e o paclo que faiei con a casa
de IsiaeI depois daqueIes dias, diz o Senhoi: Ioiei

a mInha !cI nn scu IntcrInr, c a cscrcvcrcI nn scu
cnran, e eu seiei o seu Deus e eIes seio o neu
povo. L no ensinaio nais cada un a seu
pixino, nen cada un a seu iino, dizendo:
Conhecei ao Senhoi, poique tndns mc cnnhcccrn,
desde o nenoi deIes ale o naioi, diz o Senhoi, pois
Ihes peidoaiei a sua iniquidade, e nn mc
!cmbrarcI maIs dns scus pccadns. (Jeienias 31:31-
34)

Ioique iepieendendo-os, diz: Lis que viio dias,
diz o Senhoi, en que eslaleIeceiei con a casa de
IsiaeI e con a casa de Jud um nnvn pactn. No
segundo o paclo que fiz con seus pais no dia en
que os lonei peIa no, paia os liiai da leiia do
Lgilo, pois no peinaneceian naqueIe neu paclo,
e eu paia eIes no alenlei, diz o Senhoi. Oia, esle e
o paclo que faiei con a casa de IsiaeI, depois
daqueIes dias, diz o Senhoi, pnrcI as mInhas !cIs
nn scu cntcndImcntn, c cm scu cnran as
cscrcvcrcI, eu seiei o seu Deus, e eIes seio o neu
povo, (Helieus 8:8-1O)

Nesla Ilina passagen do Novo Teslanenlo, o auloi de
Helieus, cila o nesno assunlo do Novo Iaclo que
coIocaiia as Ieis de Deus no coiao do povo. Nole-se
que n Nnvn Pactn nn vcm abn!Ir as !cIs dn antIgn, mas
fcItn dc fnrma dIfcrcntc: atravs dc uma mudana
IntcrInr. Lsle ven neIhoiai, conpIenenlai, apeifeioai
o Anligo. AquiIo que nuda no Novo Iaclo e
piincipaInenle o honen. Deus no nudou, nen o que e
ceilo ou eiiado nudou. Muilos nandanenlos devian-

se a incapacidade de conpieenso das coisas espiiiluais,
poi isso eian usadas nuilas figuias e snloIos. Ao
chegai o que e ieaI, o snloIo peide paile do seu
senlido, pois o ieaI soliepe-se.
O piineiio capluIo do Iivio de Alos exoila os
discpuIos a prcgar prImcIrn cm Jcrusa!m. IauIo diz:
princirc c judcu c |anocn c grcgc... (Ronanos 1:16, 2:9-
1O). Yeshua veio e piegou paia IsiaeI (Maleus 1O:5). LIe
veio paia o que eia seu, nas os seus no o ieceleian. Ao
IsiaeI que o ieceleu (Joo 1:11-12) foi oidenado que
aliisse a saIvao aos genlios, nas o Messias no piegou
aos genlios. Apenas en casos ponluais o venos
conlaclando con no |udeus, cono aconleceu con a
nuIhei cananeia (Maleus 15:22-28). A nuIhei
sanaiilana escIaiece que a saIvao ven dos |udeus, nas
n !ugar nndc sc adnra dcIxar dc tcr ImpnrtncIa
pnrquc n csprItn dn hnmcm rcnascIdn scr n !ugar da
adnran:

Nossos pais adoiaian nesle nonle, e vs dizeis
que en JeiusaIen e o Iugai onde se deve adoiai.
Disse-Ihe Jesus: MuIhei, ci-ne, a hoia ven, en
que nen nesle nonle, nen en JeiusaIen adoiaieis
o Iai. Vs adnraIs n quc nn cnnhcccIs, ns
adnramns n quc cnnhcccmns, pnrquc a sa!van
vcm dns udcus. Mas a hoia ven, e agoia e, en
que os veidadeiios adoiadoies adoiaio o Iai en
espiilo e en veidade, poique o Iai piocuia a lais
que assin o adoien. Deus e Lspiilo, e e necessiio

que os que o adoian o adoien en espiilo e en
veidade. (Joo 4:2O-24)

Deixa, assin a possiliIidade paia que a sanaiilana
iecela a saIvao que ven dos |udeus, nascendo de novo
paia adoiai a Deus en espiilo e en veidade.
A possiliIidade de unio espiiiluaI con IsiaeI
senpie exisliu. Lenlienos Raale e Rule poi exenpIo.
Lslas nuIheies no s foian incIudas no povo, cono se
loinaian paile da geneaIogia do Messias. Islo noslia
cono Deus, no seu pIano, senpie piocuiou aIcanai as
naes e inlegi-Ias.

/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c

A A F F8 8P PO O8 8A A D DF F D DF F0 08 8

Lxisle una paIavia heliaica paia
ieIacionanenlo nuna aIiana: e Hcsscd. In
fideIidade, cunpIicidade, conpanheiiisno
caiacleislicas seneIhanles. O ieIacionan
Deus e o seu povo e o ieIacionanenlo da
casanenlo e una aIiana, e Deus usa a
casanenlo paia expiessai o seu anoi paia
povo. Devenos nolai que o conceilo de 'espo
no suige apenas no Novo Teslanenlo, s
nais anligo:

Iois n tcu CrIadnr n tcu marIdn, o Sen
exeicilos e o seu none, e o Sanlo de Isiae
Redenloi, que e chanado o Deus de loda
Ioique o Senhoi le chanou cono a
desanpaiada e liisle de espiilo, cono a n
nocidade, que foia iepudiada, diz o leu D
um brcvc mnmcntn tc dcIxcI, nas con
conpaixo le iecoIheiei, nun np
indignao escondi de li poi un nonenl
ioslo, nas cnm bcnIgnIdadc ctcr
cnmpadcccrcI dc tI, diz o Senhoi, o leu R
(Isaas 54:5-8)


paia definii o
. InpIica anoi,
iiisno e oulias
ionanenlo enlie
lo da aIiana. O
usa a figuia do
i paia con o seu
e 'esposa de Deus
nlo, sendo nuilo
o Senhoi dos
IsiaeI e o leu
e loda a leiia.
o a nuIhei
o a nuIhei da
leu Deus: Pnr
s con giande
npelo de
nenlo o neu
ctcrna mc
leu Redenloi.

IsiaeI e conpaiado a esposa adIleia que peca
conslanlenenle, nas sen ieconhecei o seu pecado. TaI
cono aconleceu no passado nais Iongnquo, Deus
deixou IsiaeI, segundo a caine, poi un lieve nonenlo,
poique esl vendado en ieIao ao Messias, nas no
deixa os que peinanecen enxeilados. Na ieaIidade,
Deus nunca alandonou lolaInenle o seu povo, nas o
queliai dos ianos e una sepaiao en paile. Islo e
nisleiio lanlen! OIhando paia a nao de IsiaeI,
nesno eslando a naioiia sepaiado dos nascidos de
novo, venos ainda a Mo de Deus, a niseiicidia, a
lno, a pionessa de Deus sendo cunpiida! Os
nonenlos de sepaiao, inlensifican o nonenlo da
ieconciIiao e o peido divino, laI cono no passado:

Ioivenluia esquece-se a viigen dos seus enfeiles,
ou a esposa dos seus cendais` Todavia n mcu pnvn
sc csqucccu dc mIm pnr InumcrvcIs dIas. Cono
oinanenlas o leu caninho, paia luscaies o anoi!
De soile que ale as naIignas ensinasle os leus
caninhos. Ale nas oiIas dos leus veslidos se achou
o sangue dos polies inocenles, e no foi no Iugai
do aiionlanenlo que os achasle, nas apesai de
lodas eslas coisas, ainda dizes: Lu sou inocenle,
ceilanenle a sua iia se desviou de nin. Lis que
enliaiei en |uzo conligo, poiquanlo dizes: No
pequei. (Jeienias 2:32-35)

O Iivio de Oseias expiessa de foina nuilo foile esla
ideia. Deus oidenou ao piofela que lonasse una
pioslilula cono esposa. O casanenlo seiia una figuia

do ieIacionanenlo enlie Deus e o seu povo, que se
pioslilua adoiando oulios deuses. Oseias leve desla
nuIhei, Conei, viios fiIhos: JizieeI
9
, Lo-iuana
(significa nac c ccniscrada) e Lo-ani (significa nac c
ncu pctc). Lsles fiIhos so figuias paia IsiaeI e Jud, a
quen Deus no consideiava naqueIe nonenlo cono seu
povo. No enlanlo, una piofecia naiaviIhosa e
anunciada de seguida:

O Senhoi disse: Ie-Ihe o none de Lo-Ani, poique
vs no sois neu povo, nen sou eu vosso Deus.
Todavia o nneio dos fiIhos de IsiaeI sei cono a
aieia do nai, que no pode sei nedida nen
conlada, e nn !ugar nndc sc !hcs dIzIa: Vs nn
snIs mcu pnvn, sc !hcs dIr: Vs snIs ns fI!hns dn
Dcus vIvn. E ns fI!hns dc Jud c ns fI!hns dc Israc!
untns sc cnngrcgarn, e consliluiio solie si una
s calea, e suliio da leiia, pois giande sei o dia
de JizieeI. (Oseias 1:9-11)

Lsla passagen anuncia que, nun giande dia, IsiaeI
(liilos dispeisas) e Jud seio ieconhecidos cono povo
de Deus e anlos se ieuniio nun s povo. AIen
daqueIes que peideian a sua idenlidade en IsiaeI,
eslaio lanlen os genlios, que no eian povo, nas
Deus os incIui. Os 'no povo passan a sei 'povo. Deus
chana assin os fiIhos de Oseias de Ani e Ruana, ou
se|a, c ccniscrada e ncu pctc.

9
none de un IocaI en IsiaeI, paile do ieino do noile: II Reis 9:3O

CnntcndcI cnm vnssa mc, cnntcndcI, pnrquc c!a
nn mInha mu!hcr, c cu nn snu scu marIdn,
para quc c!a afastc as suas prnstItuIcs da sua
facc c ns scus adu!trIns dc cntrc ns scus scIns,
paia que eu no a deixe despida, e a ponha cono
no dia en que nasceu, e a faa cono un deseilo, e
a loine cono una leiia seca, e a nale a sede. Ale
de seus fiIhos no ne conpadeceiei, poiquanlo so
fiIhos de piosliluies, poique sua ne se
piosliluiu, aqueIa que os conceleu houve-se
loipenenle, poique diz: Iiei aps os neus ananles,
que ne do o neu po e a ninha gua, a ninha I
e o neu Iinho, o neu Ieo e as ninhas lelidas.
Ioilanlo, eis que Ihe ceicaiei o caninho con
espinhos, e conlia eIa Ievanlaiei una sele, paia
que eIa no ache as suas veiedas. E!a Ir cm
scguImcntn dc scus amantcs, mas nn ns
a!canar, busc-!ns-, mas nn ns achar, cntn
dIr: IrcI, c vn!tarcI a mcu prImcIrn marIdn,
poique neIhoi ne ia enlo do que agoia. Oia, eIa
no ieconhece que fui eu o que Ihe dei o gio, e o
vinho, e o azeile, e que Ihe nuIlipIiquei a piala e o
ouio, que eIes usaian paia aaI. Ioilanlo, loinaiei
a liiai o neu gio a seu lenpo e o neu vinho no
seu lenpo deleininado, e aiielalaiei a ninha I e
o neu Iinho, con que coliian a sua nudez. L agoia
descoliiiei a sua viIeza dianle dos oIhos dos seus
ananles, e ninguen a Iiviai da ninha no.
Tanlen faiei cessai lodo o seu gozo, as suas
feslas, as suas Iuas novas, e os seus slados, e
lodas as suas assenlIeias soIenes. L devaslaiei a
sua vide e a sua figueiia, de que eIa diz: L esla a

paga que ne deian os neus ananles, eu, pois,
faiei deIas un losque, e as feias do canpo as
devoiaio. Caslig-Ia-ei peIos dias dos laaIins, nos
quais eIas Ihes queinava incenso, e se adoinava
con as suas aiiecadas e as suas |ias, e, Indn atrs
dns scus amantcs, sc csquccIa dc mIm, dIz n
5cnhnr. Ioilanlo, eis que eu a aliaiiei, e a Ievaiei
paia o deseilo, e Ihe faIaiei ao coiao. L Ihe daiei
as suas vinhas daIi, e o vaIe de Acoi poi poila de
espeiana, e aIi iespondei, cono nos dias da sua
nocidade, e cono no dia en que suliu da leiia do
Lgilo. L naquc!c dIa, dIz n 5cnhnr, c!a mc
chamar mcu marIdn, c nn mc chamar maIs
mcu Baa!. Iois da sua loca liiaiei os nones dos
laaIins, e no nais se fai neno desses nones.
NaqueIe dia faiei poi eIes aIiana con as feias do
canpo, e con as aves do ceu, e con os iepleis da
leiia, e da leiia liiaiei o aico, e a espada, e a
gueiia, e os faiei deilai en seguiana. E dcspnsar-
tc-cI cnmIgn para scmprc, sIm, dcspnsar-tc-cI
cnmIgn cm ustIa, c cm uzn, c cm amnrvc!
bcnIgnIdadc, c cm mIscrIcrdIas, c dcspnsar-tc-cI
cnmIgn cm fIdc!Idadc, c cnnhcccrs an 5cnhnr.
NaqueIe dia iespondeiei, diz o Senhoi, iespondeiei
aos ceus, e esles iespondeio a leiia, a leiia
iespondei ao liigo, e ao vinho, e ao azeile, e esles
iespondeio a JizieeI. L sene-Io-ei paia nin na
leiia, e conpadecei-ne-ei de Lo-Ruana, e de Lo-
Ani dIrcI: Tu s mcu pnvn, c c!c dIr: Tu s n mcu
Dcus. (Oseias 2:2-23)


Que dia exliaoidiniio sei esse, en que o povo de Deus
sei un s e un sei o seu Deus! Dcspcsar-|c-ci ccnigc
para scnprc... e a pionessa divina. IaIa de un
casanenlo definilivo paia cuIninai esla ieIao con|ugaI
lenpesluosa, cheia de infideIidade e aduIleiio poi paile
da esposa. No fin, venceio a lenignidade e
niseiicidia divinas. Deus vii ao seu povo e ieveIai-se-
a eIe lolaInenle. Dcspcsar-|c-ci ccnigc cn fidc|idadc, c
ccnncccr4s ac Scnncr... IsiaeI, o veidadeiio povo de Deus,
conhecei YHWH de foina lo nlina, que e conpaiada
ao ieIacionanenlo con|ugaI. O Iivio de Oseias leinina
con Deus conpaiando-se ao oivaIho que cai solie IsiaeI
dando-Ihe nova vida, loinando-a una oIiveiia foinosa:

Eu scrcI para Israc! cnmn n nrva!hn, eIe f!nrcsccr
cono o Iiio, e !anar as suas razcs cono o
Llano. Estcndcr-sc-n as suas veignleas, e a sua
fnrmnsura sei cono a da n!IvcIra, a sua
fragrncIa cono a do Llano. Vn!tarn ns quc
habItam sua snmbra, ieveideceio cono o liigo,
e fIoiesceio cono a vide, o seu ienone sei cono
o do vinho do Llano. Lfiain, que lenho eu con
os doIos` Sou eu que iespondo, e cuido de li. Lu
sou cono a faia veide, de nin e achado o leu
fiulo. Quen e slio, paia que enlenda eslas coisas`
Iiudenle, paia que as saila` Ioique os caninhos
do Senhoi so ieclos, e os |uslos andaio neIes, nas
os liansgiessoies neIes caiio. (Oseias 14:5-9)

Tenos oulias passagens, que iefeien o coilai dos ianos
devido ao pecado, poi un lenpo ale que o lenpo se
conpIele:

Denoninou-le o Senhoi n!IvcIra vcrdc, fnrmnsa
pnr scus dc!IcInsns frutns, nas agoia, a voz dun
giande lunuIlo, acendeu fogo neIa, e sc
qucbraram ns scus ramns. Ioique o Senhoi dos
exeicilos, que le pIanlou, pionunciou conlia li
una caIanidade, poi causa do giande naI que a
casa de IsiaeI e a casa de Jud fizeian, pois ne
piovocaian a iia, queinando incenso a aaI.
(Jeienias 11:16,17)

L a foilaIeza de Lfiain cessai, cono lanlen o
ieino de Danasco e o ieslo da Siia, seio cono a
gIiia dos fiIhos de IsiaeI, diz o Senhoi dos
exeicilos. L sei dininuda naqueIe dia a gIiia de
Jac, e a goiduia da sua caine desapaiecei. L sei
cono o segadoi que coIhe o liigo, e que con o seu
liao sega as espigas, sin, sei cono quando
aIguen coIhe espigas no vaIe de Refain. Mas
aInda fIcarn nc!c a!guns rabIscns, cnmn nn
sacudIr da n!IvcIra: duas nu trs azcItnnas na
maIs a!ta pnnta dns ramns, c quatrn nu cIncn nns
ramns maIs cxtcrInrcs dc uma rvnrc frutfcra,
dIz n 5cnhnr Dcus dc Israc!. NaqueIe dia alenlai
o honen paia o seu Ciiadoi, e os seus oIhos
oIhaio paia o Sanlo de IsiaeI. (Isaas 17:3-7)

AIeIuia! Ainda ficaio uns ialiscos da oIiveiia oiiginaI: o
ienanescenle senpie peinaneceu. Mas chegai o
giande dia en que cs scus c|ncs c|narac para c San|c dc

|srac| e os oIhos dos ianos queliados seio aleilos e
seio enxeilados de novo.
Quen e a esposa de Deus que se apionla no Ilino
capluIo da lIia` A esposa de Deus e o seu povo, no
un novo povo, nas o que len a sua iaiz nos paliiaicas e
que usufiuiu da pionessa do novo nascinenlo e do
Lspiilo. O Messias enliegou-se poi eIa e iediniu-a,
puiificando-a paia si (Lfesios 5:25-27). A nova aIiana e o
cunpiinenlo da pionessa a esla esposa anliga. LIa
ienasce na iessuiieio, iecelendo nova vida espiiiluaI.
Deus no len viias esposas, eIe no e poIgano. Deus
len e lei senpie apenas una esposa espiiiluaI: o seu
nico e anado povo, geiado segundo piopsilos
eleinos, de quen e JeiusaIen e o seu iei e Messias.

/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c

O O I IF FM MP P| |O O | | O O

A OIiveiia, povo de YHWH, ao nasc
loina-se TenpIo vivo do Lspiilo. O povo i
Senhoi loinai-se-ia halilao do Lspiilo Sa
foina difeienle. Anles, o Lspiilo halilava
en TaleincuIo ou en TenpIo, agoia halil
cada indivduo que deIe faz paile, pois os ho
loinaian-se eIes nesnos laleincuIos vivos
A lIia idenlifica os cdIfIcadnrcs da
os !dcrcs espiiiluais do povo: ||c c a p
rcjci|ada pcr tcs, cs cdificadcrcs, a qua| fci pcs|
angu|ar. (Alos 4:11) e Dissc-|ncs Ycsnua. Nun
|scri|uras. A pcdra quc cs cdificadcrcs rcjci|ar
pcs|a ccnc pcdra angu|ar, pc|c Scnncr fci fc
narati|ncsc acs ncsscs c|ncs? (Maleus 21:42
pedia no TenpIo de Deus.
O aIiceice esl nos paliiaicas. Ronanos
diz: Sc as prinicias sac san|as, |anocn a nas
raiz c san|a, |anocn cs rancs c sac.. A iaiz da
a!Iccrcc da Igie|a. Yeshua e a prIncIpa
csquIna (Lfesios 2:2O). Ln I Coinlios 1O
Yeshua | eslava con o povo, enquanlo esle
no deseilo, cono pcdra cspiri|ua|:


nascei de novo,
ovo iedinido do
ilo Sanlo de una
ilava con o povo
halila denlio de
os honens novos
ivos de Deus.
da Igie|a cono
c a pcdra quc fci
i pcs|a ccnc pcdra
. Nunca |cs|cs nas
rcjci|aran, cssa fci
fci fci|c issc, c c
21:42). Yeshua e
nanos 11:16 onde
a nassa c c, c sc a
aiz da OIiveiia e o
ncIpa! pcdra dc
1O:4 diz que
o esle peinanecia

Iois no queio, iinos, que ignoieis que nossos pais
esliveian lodos delaixo da nuven, e lodos passaian
peIo nai, e, na nuven e no nai, lodos foian lalizados
en Moises, e lodos coneian do nesno aIinenlo
espiiiluaI, e leleian lodos da nesna lelida espiiiluaI,
poique bcbIam da pcdra cspIrItua! quc ns
acnmpanhava, c a pcdra cra CrIstn. Mas Deus no se
agiadou da naioi paile deIes, peIo que foian
piosliados no deseilo. (I Coinlios 1O:1-5)

A ||||csia no deseilo lelia de Ciislo` O povo anligo
lelia de Ciislo` Sin! CrIstn cxIstIa c a Ekk|esla
tambm. Mas, cono conhecian eIes a Ciislo` O IiIho de
Deus conlaclou con o povo en leofanias diveisas e
conslanles ao Iongo da hisliia de IsiaeI
1O
. Aliao e
Moises foian laIvez os que liveian naioi ieveIao
neslas nanifeslaes visveis do IiIho de Deus anles da
Lncainao, poi isso Helieus faIa de Moises cono
conhecendo a Ciislo, que significa o Ungido (Masniacn):

IeIa fe Moises, sendo | honen, iecusou sei
chanado fiIho da fiIha de Iaia, escoIhendo anles
sei naIlialado con o povo de Deus do que lei poi
aIgun lenpo o gozo do pecado, lendo poi
naioies iiquezas n nprbrIn dc CrIstn do que os
lesouios do Lgiplo, poique linha en visla a
ieconpensa. (Helieus 11:24-25)
A Igie|a, esposa de Deus, piecisou nascei de novo e
sei puiificada. Iaia isso o IiIho de Deus veio dai a sua
vida. Yeshua anou a sua c|||csia IsiaeI, cono o naiido

1O
Vei esludo da auloia: O IiIho de Deus anles da Lncainao

deve anai a esposa, dando a vida poi eIa. No foi una
nova esposa, nas a nesna puiificada:

Vs, naiidos, anai a vossas nuIheies, cono
lanlen Ciislo anou a igie|a, e a sI mcsmn sc
cntrcgnu pnr c!a, a fIm dc a santIfIcar, tcndn-a
purIfIcadn cnm a !avagcm da gua, pc!a pa!avra,
para aprcscnt-!a a sI mcsmn Igrca g!nrInsa, scm
mcu!a, ncm ruga, nen quaIquei coisa
seneIhanle, nas sanla e iiiepieensveI. (Lfesios
5:25-27)

O McssIas s pndcrIa purIfIcar a!gn quc cxIstIa c quc
cstava Impurn. 5c a Igrca tIvcssc nascIdn na
rcssurrcIn, nn prccIsarIa scr purIfIcada, pnIs
nasccrIa pura. Ioien, a Igie|a que vivia segundo a
caine, sen conungai con YHWH en espiilo, nasceu de
novo e as pedias noilas e inaninadas do lenpIo feilo
poi nos hunanas lonaian vida e das pcdras scn tida
Dcus fcz tcrdadcircs fi|ncs dc Aoraac (Maleus 3:9). O que
aconleceu na iessuiieio foi o novo nascinenlo da
Igie|a, c!a mnrrcu c rcssuscItnu cnm n scu NnIvn.
Iedio foi una das piineiias pedias a sei
vivificada, pois cieu que Yeshua eia o IiIho de Deus:

Respondeu-Ihe Sino Iedio: Tu es o Ciislo, o IiIho
do Deus vivo. Disse-Ihe Jesus: en-avenluiado es
lu, Sino ai|onas, poique no foi caine e sangue
que lo ieveIou, nas neu Iai, que esl nos ceus.
Iois lanlen eu le digo que lu es Iedio, e snbrc

csta pcdra cdIfIcarcI a mInha Igrca, e as poilas do
infeino no pievaIeceio conlia eIa, (Maleus 16:16-
18)

A lodos os que cieian deu-Ihes o podei de se loinaien
IiIhos de Deus (Joo 1:12-13). Assin Iedio loinou-se
una pedia viva na edificao do lenpIo vivo do
Lspiilo. Iedio conpieendeu e expeiinenlou esla
veidade, de foina que nos ensina:

... e, chegando-vos paia eIe, pcdra vIva, ie|eilada,
na veidade, peIos honens, nas, paia con Deus
eIeila e pieciosa, vs lanlen, quaIs pcdras vIvas,
snIs cdIfIcadns cnmn casa cspIrItua! para scrdcs
saccrdcIn santn, a fin de ofeieceides saciifcios
espiiiluais, aceilveis a Deus poi Jesus Ciislo. Ioi
isso, na Lsciiluia se diz: Lis que ponho en Sio
una prIncIpa! pcdra angu!ar, c!cIta c prccInsa, e
quen neIa ciei no sei confundido. L assin paia
vs, os que ciedes, e a pieciosidade, nas paia os
descienles, a pedia que os edificadoies ie|eilaian,
esla foi posla cono a piincipaI da esquina, e: Cono
una pedia de liopeo e iocha de escndaIo, poique
liopean na paIavia, sendo desoledienles, paia o
que lanlen foian deslinados. (I Iedio 2:4-8)

Ioien, islo que Iedio afiina | Deus linha pionelido a
Moises:

.e vs seieis paia nin rcInn saccrdnta! c nan
santa. So eslas as paIavias que faIais aos fiIhos de
IsiaeI. (Lxodo 19:6)

Ciislo concielizou o pIano de Deus de un ieino feilo de
saceidoles e consliluindo un TenpIo espiiiluaI. Nesle
TenpIo, cada fiIho de Deus e un saceidole e una pedia,
dcIxandn dc chamar-sc saccrdntcs quc!cs quc !Idcram.
A !Idcrana ncstc Tcmp!n tcm maIs a vcr cnm scrvIn
quc cnm prncmInncIa. A seneIhana de Ciislo, so
pedias de esquina que suslenlan as ieslanles pedias,
con esfoio, saciifcio e enliega. Lsla e a Iideiana
segundo coiao de Deus, no aqueIes que doninan e
piocuian a adniiao e o eslalulo. No Reino, s h un
Senhoi e lodos os ieslanles so sldilos. Nesla
consliuo lodos so pedias e o Lspiilo e o que enche a
Casa.


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A A I IF Fk kk kA A D DF F | |8 8k kA AF F| |
A AIiana que Deus fez con Aliao,

con Isaque e Jacol, linha cono lno a p
leiia de Cana (SaIno 1O5:8-11). A leiia f
paclo e len nesle un papeI fuIciaI. A Teiia
eslo associadas quesles piofelicas lienend
piineiia e segunda vinda do Messias. L Deu
pionelei esla leiia! No foi un pedido de
dos seus descendenles. A pionessa de Deu
incIua descendncia e leiia. AssIm sc faz
Na vcrdadc, Dcus prnmctcu a Abran uma
n scu pnvn, scu tcrrItrIn c n scu RcI. A
nan scrIam "bcndItas tndas as nacs da tc
Moises conduziu IsiaeI no deseilo e de
leiia pionelida onde o povo iiia enliai:

Tanlen disse o Senhoi a Moises, nas pIa
Moale, |unlo ao Joido, na aIluia de Jeiic
fiIhos de IsiaeI, e diz-Ihes: Quando h
passado o Joido paia a leiia de Cana,
foia lodos os halilanles da leiia de dianle
desliuiieis lodas as suas pedias en que h
lanlen desliuiieis lodas as suas ina
fundio, e desfaieis lodos os seus aIlos, c
a tcrra cm pnsscssn, c nc!a habItarcIs, pn

liao, ieafiinada
a possesso da
eiia faz paile do
Teiia Iionelida
nendas aceica da
Deus que decide
do de Aliao ou
e Deus a Aliao
c faz uma nan!
uma nan, cnm
Atravs dcsta
s da tcrra".
o e de Ionge viu a
as pIancies de
Jeiic: IaIa aos
do houveides
ana, Ianaieis
ianle de vs, e
que h figuias,
s inagens de
c tnmarcIs
Is, pnrquantn a

vs vns tcnhn dadn csta tcrra para a pnssuIrdcs.
(Nneios 33:5O-53)

D oiden aos fiIhos de IsiaeI, e diz-Ihes: Quando
enliaides na leiia de Cana, leiia esla que vos h de
caii en heiana, poi loda a sua exlenso, a landa do
suI sei desde o deseilo de Zin, ao Iongo de Ldon,
e n !ImItc dn su! sc cstcndcr da cxtrcmIdadc dn
Mar 5a!gadn, paia o oiienle, e esle Iinile ii
iodeando paia o suI da sulida de Acialin, e
conlinuai ale Zin, e, saIndn an su! dc Cadcs-
BarnIa, seguii paia Hazai-Hadai, e conlinuai ale
Aznon, e da ii iodeando at n rIbcIrn dn EgItn, e
leininai na piaia do nai. Iaia o ocidenle, n Mar
Grandc vns scr pnr !ImItc, o pipiio nai sei o
vosso Iinile ocidenlaI. Lsle sei o vosso Iinile
selenliionaI: desde o Mai Ciande naicaieis paia
vs ale o Monle Hoi, desde o nonle Hoi naicaieis
ale a enliada de Hanale, da eIe se eslendei ale
Zedade, daIi conlinuai ale Zifion, e ii leininai
en Hazai-Ln. Lsle sei o vosso Iinile selenliionaI.
Maicaieis o vosso Iinile oiienlaI desde Hazai-Ln
ale Sef, cstc !ImItc dcsccr dc 5cf at RIb!a, ao
oiienle de Ain, depois ii descendo ao Iongo da
loida do nai de Quineiele ao oiienle, descei ainda
paia o Joido, e ii leininai no Mai SaIgado. Lsla
sei a vossa leiia, segundo os seus Iiniles en iedoi.
(Nneios 34: 2-12)

Josue, o sucessoi, enliou e conquislou a leiia, que
foi dividida peIas diveisas liilos. O Rei David aIaigou o
leiiiliio de acoido con a pionessa de Deus, enloia
no lenha alingido lodo o Iinile designado.

A Douliina da Sulsliluio afiina que IsiaeI foi
sulsliludo poi una nova Igie|a e que as piofecias de
un ieino de IsiaeI ieslauiado se apIican a Igie|a, sendo
consideiado o IsiaeI LspiiiluaI. A ideia da exislncia de
una nao Judaica eia conliiia a inleipielao que eia
ieaIizada das Lsciiluias. Ln 1773, un padie Iianciscano
edilou un Iivio onde afiinou:

Sale-se con ceileza, que os |udeus no se
loinaio a eslaleIecei nas suas leiias, depois que
deIas foian expuIsos peIo Inpeiadoi Adiiano,
nen o seio |anais - Ieia-se con aleno as
piofecias, que paiecen dai-Ihes aIguna
espeiana de loinaien a enliai aIgun dia na
heiana dos seus pais, e de loinaien a povoai a
cidade de JeiusaIen, e, con faciIidade, se vei
que eIas no deven sei expIicadas, a favoi desle
povo iepiovado, nas sin, a favoi do povo ciislo
que enliou a gozai dos diieilos dos |udeus e que
veio a sei heideiio das pionessas feilas aos
Ialiiaicas. (pag. 257, 258 do Calecisno
LvangeIico)
11
.

Lslas eian as ideias que doninavan enlie o nundo
ciislo. A Hisliia viiia a denonsliai quo eiiadas eian.
Theodoi HeizI (186O-19O4) foi un |oinaIisla |udeu
auslio-hngaio, que sonhava con a ciiao de un
Lslado Judaico. Ioi inspiiado neIe que, en 1897, se deu o

11
Auguslo Lsleves, O C|ancr, Oul.-Nov-Dez 1991

piineiio congiesso Sionisla, onde se piocIanou o diieilo
do povo Judeu a un Lslado Judaico. A 2 de Novenlio
de 1917, a DecIaiao de aIfoui ieconhece esse diieilo e
a Liga das Naes pioveu un ieconhecinenlo
inleinacionaI da Iigao dos Judeus a leiia de IsiaeI.
IinaInenle, en 27 de Novenlio de 1947, as Naes
Unidas apiovaian o eslaleIecinenlo de un Lslado
Judaico independenle na IaIeslina. Nuna noile de
Shallal, no dia 15 do ns Iyai do ano |udaico de 57O8,
ou se|a, a 14 de Maio de 1948 foi decIaiada a ieslauiao
do Lslado de IsiaeI
12
. O Mundo excIanou con Isaas:

Quen |anais ouviu laI coisa` Quen viu coisas
seneIhanles` Iodei-se-ia fazei nascei una leiia
nun s dia` Nasceiia una nao de una s vez`
Mas Iogo que Sio esleve de pailo, deu a Iuz seus
fiIhos. (Isaas 66:8)

L depois de os havei eu aiiancado, loinaiei, e ne
conpadeceiei deIes, e os faiei voIlai cada un a sua
heiana, e cada un a sua leiia. (Jeienias 12:15)

Ln 17 de Ieveieiio de 1949, Chain Weiznann
loinou-se Iiesidenle do Lslado de IsiaeI e en Igiinas
excIanou: |cutcncs c agradcancs ac Dcus dc |srac|, quc
gracicsancn|c ncs |iocr|cu dc sccu|cs dc af|iac c scfrincn|c!
O Mundc p4ra para cscu|ar sc una ncta ncnsagcn sair4 dc
Siac.. David en Cuiion, Iiineiio Minislio de IsiaeI,
en 1956, disse o seguinle: O |s|adc dc |srac| c
ins|runcn|c para a rca|izaac da tisac ncssianica... O |s|adc

12
Caila de Nolcias de JeiusaIen, JuIho-Selenlio 1998, N 2/98

ncccssi|a dc adtcgar c ccncci|c dc Rcdcnac... titcncs na |ra
Mcssianica. O rcgrcssc dcs ]udcus a sua |crra c c ccncc da
rca|izaac da Visac Mcssianica. Ln 1957, decIaia nuna
ieunio de 4OO sionislas: |spcrancs pcr cs|c ncncn|c
duran|c 2000 ancs c agcra c|c cs|4 aqui. Quandc cncga a
p|cni|udc dc |cnpc, ningucn pcdc dc|cr Dcus..

L o Senhoi seu Deus naqueIe dia os saIvai, cono o
ielanho do seu povo, poique eIes seio cono as
pedias de una coioa, eIevadas solie a leiia deIe.
(Zacaiias 9:16)

Iodenos peicelei cIaianenle que a iesliluio, ainda
que paiciaI, da leiia pionelida aos |udeus e un sIna!
prnftIcn dc quc um rcInn mcssInIcn c fsIcn scr
InstItudn quandn n McssIas rcgrcssar cm g!rIa snbrc
Jcrusa!m. Salenos que giande paile dos ianos da
oIiveiia foian queliados, nas eslo a iegiessai a eIa
pouco a pouco. Quando a pIenilude dos genlios livei
enliado, enlo o niIagie poi que lodos ansianos
aconlecei.


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J JF Fk k0 08 8A A| |F FM M

Aliao enconlia-se con MeIquizedequ
|uslia), iei de SaIen e saceidole do Deus A
Cenesis 14:18. O SaIno 76:2 idenlifica SaIen
ou se|a, JeiusaIen. Ln Helieus e expIicado o
do none MeIquizedeque:

Ioique esle MeIquizedeque, iei de SaIen,
do Deus AIlssino, que saiu ao enconlio d
quando esle iegiessava da nalana dos
alenoou, a quen lanlen Aliao se
dzino de ludo (sendo piineiiane
inleipielao do seu none, rcI dc ustIa
lanlen rcI dc 5a!m, quc rcI dc paz,
7:1-2)

O none MeIquizedeque e a unio de duas pa
|uslia. LIe e lanlen iefeiido cono iei
SaIen. SaIen e Iaz e Zedeque e Juslia. C
en Josue 1O:1 faIa-se de oulio iei de Jeiu
none seneIhanle: Adoni-Zedeque. Lsle
lanlen a nesna leininao Zedequ
anlecedida poi Adoni, deiivado de Adonai
Que eslianho, un iei pago lei o none
Juslia, exalanenle cono esl piofelizado po

edeque (Iil. iei de
eus AIlssino, en
SaIen con Sio,
cado o significado
aIen, saceidole
nlio de Aliao
a dos ieis, e o
o sepaiou o
iianenle, poi
ustIa, e depois
, (Helieus
uas paIavias: iei e
iei de Sio, ou
Cuiiosanenle
e JeiusaIen con
Lsle none len
edeque (|uslia)
donai, ou Senhoi.
none 'Senhoi de
ado poi Jeienias:

NaqueIes dias Jud sei saIvo e JeiusaIen halilai
en seguiana, e esle e o none que Ihe chanaio: O
SLNHOR L NOSSA JUSTIA. (Jeienias 33:16)

AIgo no passado desla cidade nos escapa. Quando a
leiia foi iepailida peIos fiIhos de Noe, esla leiia coule
ao fiIho Shen. Noe eia seivo de Deus e Shen ieceleu a
sua heiana espiiiluaI: Dissc nais. 8cndi|c scja c Scnncr, c
Dcus dc Scn, c scja-|nc Canaa pcr scrtc (Cenesis 9: 26).
Deus e chanado Deus de Shen, assin cono viiia a
aconlecei con Aliao e sua descendncia. Shen seivia
ao Deus AIlssino e JeiusaIen fazia paile da sua leiia. A
lIia no nos d nais infoinao aceica desse peiodo.
A liadio |udaica consideia que MeIquizedeque e
Shen, ainda vivo na epoca de Aliao, o que lale ceilo
se sonainos os anos do diIvio ale Aliao.
Lxisle lanlen a opinio de que MeIquizedeque eia
o IiIho de Deus nuna nanifeslao a Aliao,
apiesenlando-se cono Rei de JeiusaIen. aseian-se na
seguinle passagen:

Oia, sen conliadio aIguna, o nenoi e
alenoado peIo naioi. L aqui ceilanenle iecelen
dzinos honens que noiien, a!I, pnrm, ns
rcccbc aquc!c dc qucm sc tcstIfIca quc vIvc. L,
poi assin dizei, poi neio de Aliao, ale Levi, que
iecele dzinos, pagou dzinos, poiquanlo eIe
eslava ainda nos Ionlos de seu pai quando
MeIquisedeque saiu ao enconlio desle. (Helieus
7:7-1O)

Cono a fiase esl no piesenle (aquc|c dc qucn sc |cs|ifica
quc titc), o aigunenlo len nuilo peso. Se|a quen foi
esla peisonagen nisleiiosa, una coisa e ceila: e aIguen
nuilo inpoilanle consideiado naioi que Aliao.
Oulia infoinao nuilssino inleiessanle e que
havia una oiden de saceidoles anles de sei insliludo o
Saceidcio Levlico. Quen eian esles saceidoles` Cono
desenvoIvian o seu saceidcio` Cono foian
insliludos` Onde se enconliavan` A lIia no diz.
Tenos, no enlanlo un saceidole do peiodo pixino ao
paclo do Sinai: Jelio, o Sogio de Moises (Lxodo 3:1). Lsle
honen eia saceidole. A sua alilude e a foina iespeilosa
cono as Lsciiluias o iefeien, fazen-nos pensai que
podeiia sei un saceidole do nosso Deus YHWH. Se
|unlainos o faclo de sei saceidole en Midi e que nesla
iegio halilavan os descendenles de Midi, fiIho de
Aliao con a segunda esposa Queluia, aps a noile de
Saia, enlo podenos coIocai a queslo: seiia Jelio
lanlen saceidole segundo a oiden de MeIquizedeque`
No salenos, nas se eia saceidole de Deus, eia un lipo
de saceidole anleiioi e difeienle dos saceidoles Ievlicos.
MeIquizedeque peinanece envoIvido en nisleiio,
sendo iei de SaIen, ou JeiusaIen. Lslavan
apioxinadanenle no ano de 2OOO A.C., e JeiusaIen e
chanada assin. No ano 1OOO A.C., David conquisla a
cidade, que eia chanada na aIluia de Jelus, e esla passa

a chanai-se YeiushaIain, conhecida enlie ns poi
JeiusaIen:

Lnlo Davi, con lodo o IsiaeI, pailiu paia
JeiusaIen, que e Jelus, e eslavan aIi os |eluseus,
halilanles da leiia. L disseian os halilanles de
Jelus a Davi: Tu no enliais aqui. No olslanle
isso, Davi lonou a fnrta!cza dc 5In, que e a cidade
de Davi. (I Cinicas 11:4-5)

Deus pioneleu que halilaiia en JeiusaIen paia senpie:

Tanlen edificou aIlaies na casa do Senhoi, da
quaI o Senhoi linha dilo: Em Jcrusa!m cstar n
mcu nnmc ctcrnamcntc. (II Cinicas 33:4)

Desde Sio se|a lendilo o Senhoi, que habIta cm
Jcrusa!m. Louvai ao Senhoi. (SaIno 135:21)

A saIvao veio de JeiusaIen, aliaves do Messias
Yeshua, que neIa noiieu e iessuscilou:

Iio nuilos povos, e diio: Vinde, e sulanos ao
nonle do Senhoi, a casa do Deus de Jac, paia que
nos ensine os seus caninhos, e andenos nas suas
veiedas, poique dc 5In saIr a !cI, e de JeiusaIen a
paIavia do Senhoi. (Isaas 2:3)

DaIi se iniciou a evangeIizao do nundo aps o
Ienlecosles (Alos 1:8). O Senhoi nanifeslai a sua gIiia
en JeiusaIen:


Lnlo a Iua se confundii, e o soI se enveigonhai,
pois n 5cnhnr dns cxrcItns rcInar nn mnntc 5In c
cm Jcrusa!m, e peianle os seus ancios nanifeslai
a sua gIiia. (Isaas 24:23)

Assin vs saleieis que eu sou o Senhoi vosso Deus,
que halilo en 5In, o neu sanlo nonle, Jcrusa!m
sei sanla, e eslianhos no nais passaio poi eIa.
(JoeI 3:17)

Ln ieIao a dislino enlie a JeiusaIen leiiena e a
JeiusaIen ceIesliaI, CIalas 4 conpaia-as. Aleno que a
passagen no e paia sei inleipielada de foina IileiaI,
pois eIa nesna se assune cono aIegoiia. H un
piincpio que o auloi quei liansnilii e se coIocainos a
passagen no conlexlo do ensino geiaI de IauIo,
podeienos peicelei quaI e:

Ioique esl esciilo que Aliao leve dois fiIhos,
un da esciava, e oulio da Iivie. Todavia o que eia
da esciava nasceu segundo a caine, nas, o que eia
da Iivie, poi pionessa. O que se enlende poi
a!cgnrIa: pois essas nuIheies so dois paclos, un
do nonle Sinai, que d a Iuz fiIhos paia a
seivido, e que e Agai. Oia, esla Agai e o nonle
Sinai na Ailia e coiiesponde a JeiusaIen aluaI,
pois e esciava con seus fiIhos. Mas a JeiusaIen
que e de cina e Iivie, a quaI e nossa ne. Iois esl
esciilo: AIegia-le, esleiiI, que no ds a Iuz,
esfoia-le e cIana, lu que no esls de pailo,

poique nais so os fiIhos da desoIada do que os
da que len naiido. Oia vs, iinos, sois fiIhos da
pionessa, cono Isaque. Mas, cono naqueIe lenpo
o que nasceu segundo a caine peiseguia ao que
nasceu segundo o Lspiilo, assin e lanlen agoia.
Que diz, poien, a Lsciiluia` Lana foia a esciava
e seu fiIho, poique de nodo aIgun o fiIho da
esciava heidai con o fiIho da Iivie. IeIo que,
iinos, no sonos fiIhos da esciava, nas da
Iivie. (CIalas 4:22)

Iodenos esquenalizai esla passagen no seguinle
quadio:

1 Iaclo 2 Iaclo
Agai Saia
Monle Sinai-Ailia Monle Sio-JeiusaIen
JeiusaIen aluaI JeiusaIen CeIesliaI
fiIhos esciavos fiIhos Iivies
nascidos segundo a caine nascidos segundo o espiilo

Tudn n quc faz partc dn scgundn pactn fnI
prnmctIdn ans dn prImcIrn pactn, a pionessa de Deus
veio paia os que eslavan doenles, paia os que
eslavan na caine. A JeiusaIen aluaI esl na caine e os
seus fiIhos so esciavos, nas sei solie esla JeiusaIen
que a JeiusaIen CeIesliaI vii con o seu Rei, paia
liansfoinai esciavos en Iivies e cainais en espiiiluais.
IauIo escieveu esla aIegoiia paia expIicai que ns
crcntcs nn dcvcrIam pcrmancccr na carnc, mas buscar
n nascImcntn cspIrItua! c a nnva vIda cm Ycshua. No
pielende dizei que o paclo anleiioi no len vaIoi, nas

que h un posleiioi aliaves do quaI se e Iileilo da
esciavido do pecado (poi definio: liansgiesso da
Lei, gr. ancnia). IauIo faIa lanlen paia lodos os iinos
(|udeus e genlios) que cieian no Messias, heideiios da
pionessa, assin cono Isaque, piocuiando que lonen
conscincia de que so espiiiluais e no cainais.
O segundo paclo no ven aloIii o piineiio, nas
ven cunpiii as pionessas feilas no piineiio. So
neIhoies pionessas aconpanhando un neIhoi paclo.
H una evoIuo e conlinuidade, no un coile con o
anleiioi.

O IncIn da rcstauran fsIca dc Israc! c Jcrusa!m:

JeiusaIen foi desliuda, no ano 7O peIos exeicilos
de Tilo. Desde a esleve senpie na posse dos genlios. Ln
1967, IsiaeI ocupou JeiusaIen. Ln 198O, piocIanaian ao
nundo que JeiusaIen e a capilaI una, eleina e
indivisveI do povo de IsiaeI.

Lnlo o Senhoi possuii a Jud cono sua poio
na leiia sanla, e aInda cscn!hcr a Jcrusa!m.
(Zacaiias 2:12)

NaqueIe dia poiei os chefes de Jud cono un
liaseiio aidenle no neio de Ienha, e cono un
facho enlie gaveIas, e eIes devoiaio a diieila e a
esqueida a lodos os povos en iedoi, e Jcrusa!m

scr habItada nutra vcz nn scu prprIn !ugar,
mcsmn cm Jcrusa!m. (Zacaiias 12:6)

Nesles lenpos len-se difundido a ideia de que e
nandanenlo de Deus ii adoiai a JeiusaIen poi ocasio
da Iesla dos TaleincuIos, laseado en Zacaiias 14.
Ve|anos exceilos do lexlo:

Iois eu a|unlaiei lodas as naes paia a peIe|a
conlia JeiusaIen, e a cidade sei lonada, e as casas
seio saqueadas, e as nuIheies foiadas, e nelade
da cidade saii paia o caliveiio nas o ieslo do
povo no sei exleininado da cidade. Lnlo o
Senhoi saii, e peIe|ai conlia eslas naes, cono
quando peIe|a no dia da lalaIha. L n 5cnhnr scr
rcI snbrc tnda a tcrra, naqueIe dia un sei o
Senhoi, e un sei o seu none.
Lnlo lodos os que ieslaien de lodas as naes que
vieian conlia JeiusaIen, suliio de ano en ano
paia adnrarcm n RcI, n 5cnhnr dns cxrcItns, c
para cc!cbrarcm a fcsta dns tabcrncu!ns. L se
aIguna das fanIias da leiia no sulii a JeiusaIen,
paia adoiai o Rei, o Senhoi dos exeicilos, no caii
solie eIa a chuva. L, se a fanIia do Lgiplo no
sulii, nen viei, no vii solie eIa a chuva, vii a
piaga con que o Senhoi feiii as naes que no
suliien a ceIeliai a fesla dos laleincuIos. Lsse
sei o casligo do Lgiplo, e n castIgn dc tndas as
nacs quc nn subIrcm a cc!cbrar a fcsta dns
tabcrncu!ns.


Un dia, JeiusaIen sei ceicada poi nuilas naes e o
pipiio Senhoi voIlai paia saIv-Ia, poique a sua foia
sei pequena peianle laI alaque. Lnlo o Messias ieinai
solie loda a leiia a pailii daIi. Nessa aIluia havei un
nandanenlo de ii a JeiusaIen poi ocasio da Iesla dos
TaleincuIos paia adoiaien o Rei de loda a leiia.
Lslanos a faIai de aIgo fuluio no lenpo do ieinado
nessinico, poique o Senhoi eslai fisicanenle en
JeiusaIen. Tianspoi o nandanenlo paia o lenpo
piesenle e dizei que e nandanenlo de Deus ii
anuaInenle a JeiusaIen, pode liazei condenao solie
quen no len possiliIidades de o fazei. Se Deus no o
fez no o devenos fazei lanlen.
Yeshua disse cIaianenle a Sanaiilana: a ncra tcn,
cn quc ncn ncs|c ncn|c, ncn cn ]crusa|cn adcrarcis c
Pai.. O Iai piocuia aqueIes que o adoian en espiilo
e en veidade e luscan conhec-Io. Nesle nonenlo o
Iugai de adoiao esl lanlo en JeiusaIen, cono en
IoilugaI, ou quaIquei oulia paile do nundo: esl no
coiao daqueIe que o adoia en espiilo e en veidade.
Islo no invaIida que dese|enos ii a JeiusaIen. L
naiaviIhoso podei eslai na cidade do giande Rei, onde
eIe disse que seiia a sua halilao paia senpie.
Conludo, se piecisanos de ii a JeiusaIen paia luscai a
piesena de Deus, ainda no o adoianos en espiilo e
en veidade.
Lnlo, poiqu sulii a JeiusaIen` JeiusaIen e a
cidade anada daqueIes que anan YHWH. L un Iugai

que se visila poi anoi, peIo quaI se oia poi aidenle
expelaliva da vinda do Messias. Sinlo-a cono a ninha
cidade, cono no sinlo en ieIao a nais nenhun Iugai
na leiia!
Anseio poi pisai a leiia que Yeshua pisou e onde
voIlai a pisai. Conludo no ne silo condenada ou
desoledecendo a aIgun nandanenlo poi no podei ii
anuaInenle. Ioique, sinpIesnenle Deus no nos
condena poi isso! Ninguen se deve senlii cuIpado e
acusai-se a sin nesno poi no lei fe suficienle, ou
dinheiio, ou anoi poi IsiaeI, ou anoi a Deus, poi ainda
no Ihe lei sido possveI sulii a JeiusaIen. AIen disso,
quen vai nuilas vezes no e nais espiiiluaI, nen len
nais naluiidade, nen agiada nais a Deus poi isso.
Ioi oulio Iado, se fiIhos de Deus eslo
conpIelanenle indifeienles ao IsiaeI fsico e a Cidade do
Messias, aIgo piecisa de sei aleilo aos seus oIhos. No
podenos ficai indifeienles paia con IsiaeI ou os nossos
oIhos eslaio fechados paia a naioi paile da Iiofecia
llIica. Os lenpos avanan en diieo ao fin.
JeiusaIen e o sinaI na leiia paia onde devenos oIhai
paia saleinos a 'hoia no 'ieIgio de Deus. AIi, na
Cidade que e Menina dos OIhos de Deus, vii o Rei dos
ieis, nas nuilas coisas ainda o piecedeio. Lsle|anos
alenlos!

/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c

P Pk kO OF FF FC C| |A A8 8 D DO O I IF FM MP PO O D DO O F F| |

Quando DanieI se enconliava na ali
dada una giande ieveIao aceica de JeiusaI
dos lenpos. A desliuio de JeiusaIen e
peIa aliInia, ocoiieu en 598 a.e.c, no dia
Adai (Maio)
13
. No exIio, enquanlo esludav
do piofela Jeienias (Jeienias 25:11-12), Dani
que o caliveiio laliInico deveiia duiai 7
enlanlo, ieceleu ainda una ieveIao nais a

Selenla senanas eslo decieladas snbrc
pnvn, e snbrc a tua santa cIdadc, para fazc
a transgrcssn, para dar fIm ans pccadns,
cxpIar a InIqIdadc, c trazcr a ustIa ct
seIai a viso e a piofecia, e paia u
sanlssino. Sale e enlende: desde a sa
nrdcm para rcstaurar c para cdIfIcar Jcr
ale o ungido, o pincipe, havei sele sen
sessenla e duas senanas, con piaas e lian
se ieedificai, nas en lenpos angusli
dcpnIs dc scsscnta c duas scmanas scr cn
ungIdn, e nada Ihe sulsislii, e o povo do p
que h-de vii desliuii a cidade e o sanlu
seu fin sei con una inundao, e ale

13
http://en.wikipedia.org/wiki/Babyloniancaptivity

| |M M
aliInia foi-Ihe
eiusaIen e do fin
e seu TenpIo,
o dia 2 do ns de
ludava os esciilos
DanieI descoliiu
uiai 7O anos. No
ais anpIa:
snbrc n tcu
a fazcr ccssar
cadns, c para
tIa ctcrna, e
aia ungii o
a sada da
ar Jcrusa!m
e senanas, e
e lianqueiias
gusliosos. L
cr cnrtadn n
o do pincipe
sanluiio, e o
e ale o fin

havei gueiia, eslo deleininadas assoIaes. L
eIe fai un paclo fiine con nuilos poi una
senana, e na mctadc da scmana far ccssar n
sacrIfcIn e a olIao, e snbrc a asa das
abnmInacs vIr n assn!adnr, c at a dcstruIn
dctcrmInada, a quaI sei deiianada solie o
assoIadoi. (DanieI 9:24-27)

Selenla senanas coneando a conlai desde a sada da
nrdcm para rcstaurar c para cdIfIcar Jcrusa!m.
Aleno que nn a oiden paia ieconsliuii o TenpIo
(Lsdias 1:1-5), nas a nrdcm para a rccnnstrun da
CIdadc, cu|o ieIalo se enconlia no Livio de Neenias:

Sucedeu, pois, nn ms dc NIs, nn ann vIgsImn
dn rcI Artaxcrxcs.
Lnlo o iei ne peigunlou: Que ne pedes agoia`
Oiei, pois, ao Deus do ceu, e disse ao iei: Se foi do
agiado do iei, e se leu seivo livei achado giaa
dianle de li, peo-le que ne envies a Jud, a
cidade dos sepuIcios de neus pais, paia que eu a
ieedifique. Lnlo o iei, eslando a iainha assenlada
|unlo a eIe, ne disse: Quanlo duiai a lua viagen,
e quando voIlais` L apiouve ao iei enviai-ne,
aponlando-Ihe eu ceilo piazo.
Lu disse ainda ao iei: Se foi do agiado do iei,
den-se-ne cailas paia os goveinadoies daIen
do Rio, paia que ne peinilan passai ale que eu
chegue a Jud, cono lanlen una caila paia
Asafe, guaida da fIoiesla do iei, a fin de que ne
d nadeiia paia as vigas das poilas do casleIo que
peilence a casa, e paia o nuio da cidade, e paia a
casa que eu houvei de ocupai. L o iei nas deu,

giaas a no lenefica do neu Deus solie nin.
(Neenias 2:1-8)

Tenho Iido una giande confuso de dalas solie esle
lena, poi laiaIhaien a oiden da ieconsliuo do
TenpIo con a da Cidade. A nrdcm para rccdIfIcar
Jcrusa!m fnI dada cm 4 44 45 5 a a. .c c. .c c. .. Nole-se, que poi vii
esciilo na Wikipedia (encicIopedia Iivie onIine) oulia
dala, no significa que assin se|a, sendo necessiio
piocuiai oulias fonles paia leinos a ceileza.
Lsl esciilo: dcsdc a saida da crdcn para rcs|aurar c
para cdificar ]crusa|cn a|c c ungidc, c principc, natcr4 sc|c
scnanas, c scsscn|a c duas scnanas, | dcpcis dc scsscn|a c
duas scnanas scr4 ccr|adc c ungidc " (DanieI 9:25-26a).
Sendo assin, lendo en conla que cada senana piofelica
len 7 anos, 7 senanas aciescidas de 62, so 69 senanas
que equivaIen a 483 anos ale sei coilado o ungido, ou
se|a, ale a noile de Yeshua, o Ungido. A piofecia coIoca-
nos no ano 38 da eia coiienle (445 a.e.c. + 483 anos ou
483 - 445). Tendo en conla que no houve ano zeio e que
h un eiio no caIendiio giegoiiano, apioxinai-nos-
enos do ano 3O, ano apioxinado en que lei noiiido o
Messias. No podenos salei dalas exalas poique o
nosso caIendiio foi caIcuIado de foina eiiada, nas
DanIc!, scu!ns antcs da vInda dc Ycshua, prnfctIznu
cxatamcntc n ann da sua mnrtc cm Jcrusa!m.
DanieI piofeliza nova desliuio da cidade e do
Sanluiio, ou se|a, o TenpIo. Solie esla piofecia, houve
un cunpiinenlo quando o exeicilo do geneiaI Tilo

desliuiu JeiusaIen no ano 7O d.e.c. H, no enlanlo, una
giande piolaliIidade de que a piofecia se iefiia a oulia
desliuio posleiioi, depois de una ieconsliuo do
TenpIo nos nossos dias. Yeshua faIa no fin dos lenpos
lanlen. Lnloia se|a una passagen exlensa, eIa e
essenciaI, pois foi piofeiida no Monle das OIiveiias, de
onde se pode oIhai paia JeiusaIen:

L eslando eIe senlado no Monle das OIiveiias,
chegaian-se a eIe os seus discpuIos en
pailicuIai, dizendo: DecIaia-nos quando seio
essas coisas, e que sIna! havcr da tua vInda c dn
fIm dn mundn. Respondeu-Ihes Jesus: AcauleIai-
vos, que ninguen vos engane...
Quando, pois, viides eslai nn !ugar santn a
abnmInan dc dcsn!an, piedila peIo piofela
DanieI (quen I, enlenda), enlo os que esliveien
na JudcIa fu|an paia os nonles, quen eslivei no
eiiado no desa paia liiai as coisas de sua casa, e
quen eslivei no canpo no voIle alis paia
apanhai a sua capa. Mas ai das que esliveien
gividas, e das que ananenlaien naqueIes dias!
Oiai paia que a vossa fuga no suceda no inveino
nen no slado, poique havei enlo uma
trIbu!an tn grandc, cnmn nunca hnuvc dcsdc
n prIncpIn dn mundn at agnra, ncm amaIs
havcr. L se aqueIes dias no fossen alieviados,
ninguen se saIvaiia, nas poi causa dos escoIhidos
seio alieviados aqueIes dias.
Ioique, assIm cnmn n rc!mpagn saI dn nrIcntc c
sc mnstra at n ncIdcntc, assIm scr tambm a
vInda dn fI!hn dn hnmcm. Iois onde eslivei o
cadvei, a se a|unlaio os alulies. Logo depois

da liiluIao daqueIes dias, escuiecei o soI, e a
Iua no dai a sua Iuz, as eslieIas caiio do ceu e
os podeies dos ceus seio alaIados. Lnlo
aparcccr nn cu n sIna! dn FI!hn dn hnmcm, e
lodas as liilos da leiia se Ianenlaio, e veio vii
o IiIho do honen solie as nuvens do ceu, con
podei e giande gIiia. E c!c cnvIar ns scus anns
cnm grandc c!angnr dc trnmbcta, ns quaIs !hc
auntarn ns cscn!hIdns dcsdc ns quatrn vcntns,
dc uma nutra cxtrcmIdadc dns cus. Apiendei,
pois, da figueiia a sua pailoIa: Quando | o seu
iano se loina lenio e liola foIhas, saleis que esl
pixino o veio. IguaInenle, quando viides lodas
essas coisas, salei que eIe esl pixino, nesno as
poilas. Ln veidade vos digo que no passai esla
geiao sen que lodas essas coisas se cunpian.
Iassai o ceu e a leiia, nas as ninhas paIavias
|anais passaio. Daquc!c dIa c hnra, pnrm,
nIngum sabc, ncm ns anns dn cu, ncm n FI!hn,
scnn s n PaI. Iois cono foi dilo nos dias de Noe,
assin sei lanlen a vinda do IiIho do honen.
Ioiquanlo, assin cono nos dias anleiioies ao
diIvio.
Lnlo, cstandn dnIs hnmcns nn campn, scr
!cvadn um c dcIxadn nutrn, eslando duas
nuIheies a lialaIhai no noinho, sei Ievada una
e deixada a oulia. VIgIaI, pnIs, pnrquc nn sabcIs
cm quc dIa vcm n vnssn 5cnhnr, salei, poien,
islo: se o dono da casa soulesse a que vigIia da
noile havia de vii o Iadio, vigiaiia e no deixaiia
ninai a sua casa. (Maleus 24:3-4,15-22,27-43)

Nole-se que JeiusaIen e o seu TenpIo eslo senpie no
coiao das piofecias do finaI dos lenpos. JeiusaIen e o
sinaI e o Iugai do iegiesso do Messias (Zacaiias 14:4,
Alos 1:11). O veiscuIo 24:31 noslia que os escoIhidos,
ou eIeilos, seio ieliiados nn fIna! da Grandc
TrIbu!an. Lsl de acoido con o que IauIo diz en I
Coinlios e en I TessaIonicenses.

Lis aqui vos digo un mIstrIn: Nen lodos
doiniienos nas lodos seienos liansfoinados,
num mnmcntn, num abrIr c fcchar dc n!hns, an
snm da !tIma trnmbcta, poique a lionlela soai,
e os noilos seio iessuscilados incoiiuplveis, e
ns seienos liansfoinados. Ioique e necessiio
que islo que e coiiuplveI se ievisla da
incoiiupliliIidade e que islo que e noilaI se
ievisla da inoilaIidade. Mas, quando islo que e
coiiuplveI se ieveslii da incoiiupliliIidade, e islo
que e noilaI se ieveslii da inoilaIidade, enlo se
cunpiii a paIavia que esl esciilo: Tiagada foi a
noile na viliia. (1Coinlios 15:51-54)

Dizenos-vos, pois, islo peIa paIavia do Senhoi:
que ns, ns quc fIcarmns vIvns para a vInda dn
5cnhnr, dc mndn a!gum prcccdcrcmns ns quc
dnrmcm. Ioique o Senhoi nesno descei do ceu
con grandc bradn, vnz dn arcann, an snm da
trnmbcta de Deus, e os que noiieian en Ciislo
iessuscilaio piineiio. Depois ns, os que
ficainos vivos scrcmns arrcbatadns untamcntc
cnm c!cs, nas nuvens, ao enconlio do Senhoi nos

aies, e assin eslaienos paia senpie con o
Senhoi. (1TessaIonissenses 4:15-17)

ORA, iinos, iogano-vos, peIa vInda dc nnssn
5ENHOR Jcsus CrIstn, e peIa nnssa rcunIn cnm
c!c, que no vos novais faciInenle do vosso
enlendinenlo, nen vos peiluileis, quei poi
espiilo, quei poi paIavia, quei poi epsloIa, cono
de ns, cono se o dia de Ciislo eslivesse | peilo.
Ninguen de naneiia aIguna vos engane, poique
nn scr assIm scm quc antcs vcnha a apnstasIa,
c sc manIfcstc n hnmcm dn pccadn, n fI!hn da
pcrdIn, O quaI se ope, e sc !cvanta cnntra tudn
n quc sc chama Dcus, nu sc adnra, dc snrtc quc
sc asscntar, cnmn Dcus, nn tcmp!n dc Dcus,
qucrcndn parcccr Dcus. No vos Ienliais de que
eslas coisas vos dizia quando ainda eslava
convosco` L agoia vs saleis o que o delen, paia
que a seu pipiio lenpo se|a nanifeslado. Ioique
| o nisleiio da in|uslia opeia, sonenle h un
que agoia iesisle ale que do neio se|a liiado, L
enlo sei ieveIado o inquo, a quen o SLNHOR
desfai peIo assopio da sua loca, e aniquiIai
peIo espIendoi da sua vinda, A esse cu|a vinda e
segundo a eficcia de Salans, con lodo o podei e
sinais e piodgios de nenliia. (II TessaIonissenses
2:1-9)

IauIo afiina que a nossa ieunio con o Senhoi nn
scr antcs da nanifeslao do 'fiIho da peidio que e
aconpanhado de apnstasIa. A nossa ieunio con LIe e

desciila ao poinenoi en I Coinlios 15. Lsla e a
prImcIra rcssurrcIn, que ocoiiei na vinda do Senhoi,
laI cono e ieIalado no ApocaIipse:

L vi descei do ceu un an|o, que linha a chave do alisno
e una giande cadeia na sua no. E!c prcndcu n dragn,
a antIga scrpcntc, quc n DIabn c 5atans, c n amarrnu
pnr mI! anns. Lanou-o no alisno, o quaI fechou e
seIou solie eIe, paia que no enganasse nais as naes
ale que os niI anos se conpIelassen. Depois dislo e
necessiio que eIe se|a soIlo poi un pouco de lenpo.
Lnlo vi uns lionos, e aos que se assenlaian solie eIes
foi dado o podei de |uIgai, e vi as aInas daqueIes que
foian degoIados poi causa do leslenunho de Jesus e da
paIavia de Deus, e que no adoiaian a lesla nen a sua
inagen, e no ieceleian o sinaI na fionle nen nas
nos, c rcvIvcram, c rcInaram cnm CrIstn durantc mI!
anns. Mas ns nutrns mnrtns nn rcvIvcram, at quc ns
mI! anns sc cnmp!ctasscm. Esta a prImcIra
rcssurrcIn. en-avenluiado e sanlo e aqueIe que len
paile na piineiia iessuiieio, solie esles no len
podei a segunda noile, nas seio saceidoles de Deus e
de Ciislo, e ieinaio con eIe duianle os niI anos.
(ApocaIipse 2O:16)

Iodenos fazei un quadio iesuno con aIguns exceilos
das passagens solie a segunda vinda:

Mt 24:3-4,15-22,27-43

1 - aloninao
2 - liiluIao
3 - aiielalanenlo
4 - 2 vinda
- no Iugai sanlo a aloninao de
desoIao
- una liiluIao lo giande, cono nunca
- cono o ieInpago sai do oiienle e se
noslia ale o ocidenle
- apaiecei no ceu o sinaI do IiIho do

honen
- a|unlaio os escoIhidos
- sei Ievado un e deixado oulio
1Cn 15:51-54

1- iessuiieio
- giande liado, a voz do aican|o, ao son
da lionlela
- seienos aiielalados |unlanenle con
eIes
II Ts 2:1-9

1 - aposlasia
2 - anliciislo
3 - ieunio con LIe
4 - 2 vinda
- a vinda de nosso SLNHOR Jesus Ciislo,
e peIa nossa ieunio con eIe
- no sei assin sen que anles venha a
aposlasia, e se nanifesle o honen do
pecado, o fiIho da peidio
- se Ievanla conlia ludo o que se chana
Deus, ou se adoia, de soile que se
assenlai, cono Deus, no lenpIo de
Deus, queiendo paiecei Deus
Ap 20:16

1 - 1 iessuiieio
2 - niIenio
- LIe piendeu o diago, a anliga seipenle,
que e o Dialo e Salans, e o anaiiou poi
niI anos
- e ieviveian, e ieinaian con Ciislo
duianle niI anos. Mas os oulios noilos
no ieviveian, ale que os niI anos se
conpIelassen. Lsla e a piineiia
iessuiieio

Nole-se que a prImcIra rcssurrcIn acnntccc an
InIcIar-sc n MI!nIn. Duianle nuilos anos linhan-ne
ensinado que IauIo faIa de oulio aiielalanenlo anles da
Ciande TiiluIao, nas iecenlenenle ao esludai
ApocaIipse 2O paia un lialaIho acadenico, saiu do lexlo
a expiesso rlmelra ressurrelo! Ioi quando, ao Iei

Maleus, as passagens Iigaian-se, pois os eIeilos iefeiidos
so a|unlados dcpcis da Grandc Triou|aac daquc|cs dias.
Oia, isso no aconleceu nos dias de Tilo, quando
JeiusaIen foi desliuda no ano 7O. No veio Ciislo nessa
aIluia, os eIeilos no foian Ievados peIos aies |unlando-
se ao Senhoi. Lnlo, isso Ieva-nos a ievei cono
inleipielanos o 'aiielalanenlo desciilo poi IauIo.
No exislen viias iessuiieies, nen viios
aiielalanenlos. ApocaIipse descieve a prImcIra
rcssurrcIn dos saIvos anles do MiIenio e a segunda
iessuiieio dos incieduIos depois desle peiodo. No
salenos se o ieinado fsico de Ciislo sei de niI anos
Iileiais, nas lanlen no exisle nada que conliadiga que
assin sei. No enlanlo, o que paiece cIaio en
ApocaIipse 2O e que h una s iessuiieio, desciila
lanlen peIo Senhoi en Maleus 24 e poi IauIo en I
TessaIonicenses 4. Quanlo a de I Coinlios 15, esla no
define a sua IocaIizao lenpoiaI, Iogo no podenos
sinpIesnenle escoIhei un lenpo ao nosso goslo e
coIoca-Ia I! Todas as oulias passagens llIicas faIan da
iessuiieio cono sendo inedialanenle anles da Vinda
visveI de Ciislo e do seu niIenio.
Joo afiina: Anadcs, agcra scncs fi|ncs dc Dcus, c
ainda nac c nanifcs|c c quc natcncs dc scr. Mas saocncs quc,
quando e|e se manlfestar, seremos seme|hantes a e|e,
orque asslm como e, o teremos. (I Joo 3:2).
SeneIhanlenenle, IauIo diz ainda:

Ioique salenos que loda a ciiao,
con|unlanenle, gene e esl con doies de pailo
ale agoia, e no s eIa, nas ale ns, que lenos as

piincias do Lspiilo, lanlen genenos en ns
nesnos, aguardandn a nnssa adnn, a sabcr, a
rcdcnn dn nnssn cnrpn. (Ronanos 8:22-23)

A iessuiieio do coipo e a consunao da
saIvao. LIa ocoiie sinuIlaneanenle a lolaIidade do
Coipo ou Iovo de Deus. Nn h um arrcbatamcntn dc
uma partc, dcpnIs dc maIs nutra partc na vInda dc
CrIstn snbrc Jcrusa!m. Quando Yeshua viei solie o
Monle das OIiveiias, lodo o oIho o vei IileiaInenle e os
que esliveien noilos iessuscilaio piineiio. Os quc
cstIvcrcm vIvns, gcntIns c udcus, subIrn an cncnntrn
dn 5cnhnr. Novos coipos seio dados aos fiIhos de Deus
e a iedeno sei finaInenle consunada.
Iensando no pIano de iedeno desciilo en
Ronanos 11
14
: saIvao do ienanescenle |udeu, depois
da pIenilude dos genlios e finaInenle de lodo o povo
fsico de IsiaeI (nisleiio), a rcdcnn dn cnrpn scr
sImu!tnca a tnda a O!IvcIra dc Dcus, nu NnIva dc
CrIstn. Aconlecei apenas na Vinda do Noivo solie
JeiusaIen, visveI a lodos e en gIiia.
H quen defenda ainda un aiielalanenlo secielo
paia a igie|a genlIica anles da Ciande TiiluIao. Lxisle
a opinio que na passagen alaixo, o aiielalanenlo do
'fiIho vaio se iefeie a esse aiielalanenlo. A passagen
e de difciI conpieenso, havendo lanlen aIguns que

14
Ver exegese do texto em Anexo

vn nislo una aIuso a ascenso de Ciislo aos ceus
depois da iessuiieio.

L VIU-SL un giande sinaI no ceu una nuIhei
veslida do soI, lendo a Iua delaixo dos seus pes, e
una coioa de doze eslieIas solie a sua calea. L
eslava givida, e con doies de pailo, e giilava
con nsias de dai a Iuz. L viu-se oulio sinaI no
ceu, e eis que eia un giande diago veineIho,
que linha sele caleas e dez chifies, e solie as
suas caleas sele diadenas.
L a sua cauda Ievou aps si a leia paile das
eslieIas do ceu, e Ianou-as solie a leiia, e o
diago paiou dianle da nuIhei que havia de dai a
Iuz paia que, dando eIa a Iuz, Ihe liagasse o fiIho.
E dcu !uz um fI!hn, um varn quc h dc rcgcr
tndas as nacs cnm vara dc fcrrn, c n scu fI!hn
fnI arrcbatadn para Dcus c para n scu trnnn. L a
nuIhei fugiu paia o deseilo, onde | linha Iugai
piepaiado poi Deus, paia que aIi fosse aIinenlada
duianle mI! duzcntns c scsscnta dIas. L houve
lalaIha no ceu: MigueI e os seus an|os lalaIhavan
conlia o diago, e lalaIhava o diago e os seus
an|os, Mas no pievaIeceian, nen nais o seu
Iugai se achou nos ceus. L foi piecipilado o
giande diago, a anliga seipenle, chanada o
Dialo, e Salans, que engana lodo o nundo, eIe
foi piecipilado na leiia, e os seus an|os foian
Ianados con eIe. L ouvi una giande voz no ceu,
que dizia: Agoia chegada esl a saIvao, e a
foia, e o ieino do nosso Deus, e o podei do seu
Ciislo, poique n acusadnr dc nnssns Irmns
dcrrIbadn, n qua! dIantc dn nnssn Dcus ns

acusava dc dIa c dc nnItc. E c!cs n vcnccram pc!n
sanguc dn CnrdcIrn c pc!a pa!avra dn scu
tcstcmunhn, e no anaian as suas vidas ale a
noile. (ApocaIipse 1-11)

Os lis anos e neio iefeiidos paiecen sei da Ilina
senana da piofecia de DanieI das selenla senanas. Isso
coIoca esle aiielalanenlo no lenpo do fin. O vaio que
iege as naes cila o SaIno 2, iefeiindo-se ao McssIas
que havia de vii, nas en ApocaIipse a nesna expiesso
e apIicada paia os vcnccdnrcs, diiigindo-se a igie|a de
Ciislo:

IiocIanaiei o decielo do SLNHOR: LIe ne disse:
Tu es neu IiIho, eu, ho|e, le geiei. Iede-ne, e eu
le daiei as naes poi heiana e as exlienidades
da leiia poi lua possesso. Cnm vara dc fcrrn as
rcgcrs e as despedaais cono un vaso de
oIeiio. (SaIno 2:7-9)

Ao vencedoi, que guaidai ale ao fin as ninhas
olias, eu Ihe daiei auloiidade solie as naes, e
cnm cctrn dc fcrrn as rcgcr e as ieduzii a
pedaos cono se fossen ol|elos de laiio.
(ApocaIipse 2:26-27)

No h nais que esla passagen paia iespaIdai un
aiielalanenlo anleiioi a Ciande TiiluIao, nas se
aconlecei no sei una iessuiieio do coipo, anles
aIgun lipo de aiielalanenlo en espiilo. Iode iefeiii-se

a noile dos piineiios discpuIos, ou se|a, o
ienanescenle |udeu. Nesle nonenlo, e paia nin a
neIhoi possiliIidade: o fiIho vaio e a noile do
ienanescenle |udeu que suige cono os 144 niI das
liilos de IsiaeI.
IauIo e len cIaio ao dizei que cs ncr|cs
rcssusci|arac princirc e que isso nac accn|cccr4 an|cs da
rctc|aac p|cna dc fi|nc da pcrdiac. A lIia no expIica
conludo cono os 144 niI suigen sendo especiais
aconpanhanles do Messias. Nole-se que eIes so
isiaeIilas de lodas as liilos. A seien una infoinao
figuiada, poique consideiaianos IileiaInenle o oulio
giupo naioi de loda a liilo, Ingua e nao`
Cono a piineiia iessuiieio esl cIaianenle
exposla na lIia, leslificada peIo auloi de Apnca!Ipsc
(rctitcran c rcinaran ccn Cris|c, cs|a c a princira
rcssurrciac), poi Pau!n (a ncssa rcuniac ccn c|c. nac
scr4 an|cs quc tcnna a apcs|asia c sc nanifcs|c c ncncn dc
pccadc, c fi|nc da pcrdiac) e poi CrIstn (cs|andc dcis
ncncns nc canpc, scr4 |ctadc un c dcixadc cu|rc), enlo nesle
nonenlo no enconlio nada, a no sei liadio
evangeIica, que llIica e cIaianenle iespaIde oulio
aiielalanenlo anleiioi.
Salenos que poi causa dos seus, esles lenpos
naus seio alieviados e LIe |anais nos deixai! Quen
ne deia eslai eiiada e que o Senhoi ne viesse luscai
anles que ludo pioie nesle nundo! Cono o dese|o lanlo!
A expelaliva de que Ciislo nos pode ieliiai a quaIquei
nonenlo da leiia no e n, desde que Ieve a un lenoi
e sanlificao aciescidos. Devenos eslai, conludo,

piepaiados paia que assin no se|a e que o sofiinenlo
nesle nundo aunenle inconpaiaveInenle. Iodenos
lanlen encoia|ai-nos con o conhecinenlo llIico de
que a TiiluIao do fin no duiai nuilo lenpo, pois
espeianos que se|an 7 anos Iileiais. Lspeienos que no
se|an anos figuiados e enloia se|a un lenpo leiiveI
solie a leiia, Deus conlinuai guaidando-nos cono a
'nenina do seu oIho.
Cono no dese|o aceica de nais nenhun lena,
queiia nesno eslai eiiada nislo, poique a ninha aIna
cIana inlensanenle a cada dia: Maianalha, ven Senhoi
Yeshua!


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A A P Pk kO OM MF F8 88 8A A D DO O k kF F| |N NO O F F D DO O

Deus faz pionessas a IsiaeI de un Rei
Rei, desde o piincpio. IsiaeI, enquanlo cain
isso apenas cono un ieino leiieno e nalei
iei nessias hunano, descendenle de David.
Deus pionelia, una e oulia vez, coisas exli
cono vinos alis: IsiaeI sei noiva e conhe
nascei de novo, enliai nuna nova aIiana, s
do Lspiilo. Tanlen un Rei Messias, desc
David, e pionelido goveinando solie Isia
Teiia. Lislando passagens aceica do Rein
suigen aIgunas que faIan de un ieino lei
de un ceIesliaI, unas de un ieino que se v
un ieino que s aIguns poden vei, unas d
que chegou con Yeshua, oulias de un ieino
A chave paia o piolIena esl nos Ilin
de ApocaIipse, quando lodos se funden
cspIrItua!, mas na tcrra, cspIrItua!, mas vIs
mas ctcrnn, cnm um RcI dIvInn c humann.
paile da pionessa de iedeno: un iei
espiiiluaI.
Quando Deus diz a Aliao: Sai da lu
paia Cana, eIe eslava a pionelei o Rein
LspiiiluaI` Os dois, poique so un s! MeI
iei de SaIen, ou se|a, iei de JeiusaIen, apaiec

k kF F| |
n Reino e de un
cainaI, enlendeu
naleiiaI con un
avid. Lnlielanlo,
s exliaoidiniias,
conhecei YHWH,
na, sei halilao
, descendenle de
e IsiaeI e loda a
Reino de Deus,
no leiieno, oulias
se v e oulias de
nas de un ieino
ino fuluio.
Ilinos capluIos
unden nun s:
as vIsvc!, fsIcn,
. O Reino faz
n ieino fsico e
da lua leiia e vai
Reino. Isico ou
MeIquizedeque,
apaieceu-Ihe e fez

aIiana con eIe. O iei eia leiieno ou ceIesliaI` JeiusaIen
Isica ou CeIesliaI` Anlas e una s! Ioique eIas seio
una s, ainda que agoia ainda no se ve|an cono una.
Ln Helieus 11 diz:

IeIa fe Aliao, sendo chanado, oledeceu, saindo
paia um !ugar quc havIa dc rcccbcr poi heiana, e
saiu, sen salei paia onde ia. IeIa fe peiegiinou na
tcrra da prnmcssa, cono en leiia aIheia, halilando
en lendas con Isaque e Jac, heideiios con eIe da
nesna pionessa, poique cspcrava a cIdadc quc
tcm ns fundamcntns, da qua! n arquItctn c
cdIfIcadnr Dcus. IeIa fe, ale a pipiia Saia
ieceleu a viilude de concelei un fiIho, nesno foia
da idade, poiquanlo leve poi fieI aqueIe que Iho
havia pionelido. IeIo que lanlen de un, e esse |
anoilecido, descendeian lanlos, en nuIlido,
cono as eslieIas do ceu, e cono a aieia inuneiveI
que esl na piaia do nai. Todos esles noiieian na
fe, sen leien aIcanado as pionessas, mas tcndn-as
vIstn c saudadn, de Ionge, confessaian que eian
esliangeiios e peiegiinos na leiia. Oia, os que lais
coisas dizen, noslian que eslo buscandn uma
ptrIa. L se, na veidade, se Ienliassen daqueIa
donde havian sado, leiian opoilunidade de voIlai.
Mas agoia dese|an una pliia neIhoi, islo e, a
cc!cstIa!. IeIo que lanlen Deus no se enveigonha
deIes, de sei chanado seu Deus, poique !hcs
prcparnu uma cIdadc.
IeIa fe Aliao, sendo piovado, ofeieceu Isaque, sin,
ia ofeiecendo o seu unigenilo aqueIe que ieceleia as
pionessas, e a quen se havia dilo: Ln Isaque sei
chanada a lua descendncia,.

IeIa fe Isaque alenoou Jac e a Lsa, no locanle as
coisas fuluias. L lodos esles, enloia lendo iecelido
lon leslenunho peIa fe, conludo nn a!canaram a
prnmcssa, vislo que Deus pioveia aIguna coisa
neIhoi a nosso iespeilo, paia que eIes, scm ns, nn
fnsscm apcrfcInadns. (Helieus 11:8-4O - exceilos)

Nesla passagen enconlianos a pionessa de una leiia
fsica e una ceIesliaI, que Aliao no enconlia nas
conpieende que e a sua descendncia que sei dada.
De geiao en geiao, a pionessa e liansfeiida.
Lnlo na pIenilude dos lenpos, chegou o Rei! Os
discpuIos de Yeshua peigunlaian-Ihe anles de esle
pailii: c ncssc |cnpc quc rcs|auras c rcinc a |srac|? e eIe
iespondeu: A tcs nac tcs ccnpc|c saocr cs |cnpcs cu as
cpccas, quc c Pai rcscrtcu a sua prcpria au|cridadc. (Alos
1:6-7).
Deus cunpiii as suas pionessas de un ieino na
leiia da pionessa con o Descendenle de David
goveinando solie o povo da pionessa. Aceica de quen
e o Rei do Reino no h dvida:

Lis que conceleis e dais a Iuz un fiIho, ao quaI
pois o none de Ycshua. Lsle sei giande e sei
chanado fiIho do AIlssino, o Senhoi Deus Ihe
dai o liono de David seu pai, e ieinai
eleinanenle solie a casa de Jacol, e o seu ieino
no lei fin. (Lucas 1:31-33)


Na sua piineiia vinda, Ciislo veio cono seivo
sofiedoi, no cono iei gIoiioso, nas o dia vii en que
LIe se nanifeslai en gIiia solie a Teiia. Lnlo lodo o
|oeIho se doliai e loda a Ingua confessai que LIe e
Senhoi e Rei!

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A A | |F F| | F FI IF Fk kN NA A
A piineiia coisa que lenos de defi

queienos dizei quando nos iefeiinos a Le
faIa de Iei, nandanenlos, eslalulos e pieceil
esla difeienciao no Anligo Teslanenlo
15
ieaInenle esciilo no oiiginaI, quando Ienos
Ioi vezes Iei significa Toiah. A piin
esla paIavia e uliIizada na lIia e de
suipieendenle: pcrquan|c Aoraac cocdcccu a
guardcu c ncu nandadc, cs ncus prccci|cs, cs n
c as mlnhas |els. (Cenesis 26:5). Onde esl
as ninhas Ieis, o oiiginaI len as n
(insliues). Anles da Lei sei dada no Sinai
que Aliao cunpiia a sua Toiah! Toia
insliuo, a insliuo divina, a Iei divina. A L
apenas a Lei de Moises. AIis, ainda ho|e qua
iefeincia a Toiah, o senlido nais co
Ienlaleuco. No Novo Teslanenlo, na expies
os Iiofelas len esse significado, nas a
Insliuo de Deus vai ainda nais aIen.
conln lanlen Toiah, no seu senlido n
nandanenlo ou insliuo divina.

15
Tanak e o con|unlo de Toiah (Ienlaleuco), Nehivin (Iiofe
(Lsciilos), geiaInenle conhecido cono Anligo Teslanenlo

inii e o que
a Lei. A lIia
ieceilos. Ve|anos
15
, o que esl
enos Iei`
piineiia vez que
de una foina
ccu a ninna tcz, c
, cs ncus cs|a|u|cs
de esl liaduzido
ninnas Tcran
Sinai, Deus disse
Toiah significa
A Lei nunca foi
|e quando h una
is conun e o
expiesso a Lei e
as a Toiah, ou
Os piofelas
do nais puio de
(Iiofelas), Kelulin


A Lei exislia anles do Sinai` Anles de Moises`
Abran, quc fnI ustIfIcadn pc!a f, cumprIa a Tnrah!
Lnlo e a fe opondo-se a Lei paia a |uslificao` J disse
o slio iino Jacol (Tiago): a fc scn as coras c ncr|a
(Tiago 2:26). Aliao foi |uslificado peIa fe, nas eIe
guaidava a Iei de Deus, anles da Lei de Moises sei dada
no Sinai.
A Toiah de Deus senpie exisliu. A Toiah e o
nandanenlo que foi dado desde o Lden. A Tnrah a
rcvc!an da vnntadc dIvIna. Anles de Aliao |
havia Toiah, poique | havia honen. Desde que exisle
honen, Deus deu insliues ao honen, ou se|a, a sua
Lei. Ado linha a Toiah de Deus desde o Lden. Deus
deu-Ihe insliues e nandanenlos. Apenas no h
conhecinenlo da exislncia de un iegislo esciilo. Oseias
diz: ||cs, pcrcn, ccnc Adac, |ransgrcdiran c pac|c, nissc sc
pcr|aran a|citcsancn|c ccn|ra nin. (Oseias 6:7). Ado
liansgiediu un paclo con Deus. Havia una aIiana e
exislian nandanenlos. Un deIes eia nn tncar na
rvnrc da cIncIa dn bcm c dn ma!, oulio
mu!tIp!Icarcm-sc snbrc a tcrra.
Ioique iazo AleI ofeieceu un coideiio a Deus`
Ceilanenle havia liansnisso de conhecinenlo da
Toiah de Ado paia seus fiIhos. Deus nunca
desciininaiia a Cain se esle no livesse conhecinenlo
daquiIo que Ihe agiadava.

Ao calo de dias liouxe Cain do fiulo da leiia uma
nfcrta ao Senhoi. AleI lanlen liouxe dos
prImngnItns das suas oveIhas, e da sua gnrdura.
Oia, alenlou o Senhoi paia AleI e paia a sua ofeila,

nas paia Cain e paia a sua ofeila no alenlou. IeIo
que iiou-se Cain foilenenle, e descaiu-Ihe o
senlIanle. Lnlo o Senhoi peigunlou a Cain: Ioi
que le iiasle` e poi que esl descado o leu
senlIanle` Ioivenluia sc prnccdcrcs bcm, no se
h de Ievanlai o leu senlIanle` e se no piocedeies
len, o pecado |az a poila, e solie li sei o seu
dese|o, nas solie eIe lu deves doninai. (Cenesis
5:3-7)

Cain liouxe una ofeila. Quen Ihe ensinou que se
devian fazei ofeilas a Deus` L AleI, cono soule que
deveiia liazei un piinogenilo de enlie as oveIhas e
cono soule que deveiia liazei goiduia` No so esles
pieceilos da Iei Ievlica` L poique Deus disse se
piocedeies len a Cain` Cono saleiia Cain o que
significava piocedei len, a no sei que soulesse
anlecipadanenle que Deus queiia aIgo especfico`
TaIvez un coideiio e goiduia cono ofeila ou as
piincias dos seus Iegunes e no apenas una vuIgai
ofeila`
Ainda que aIguen consideie esla inleipielao
especuIaliva, no se pode negai que exislen na
passagen giandes seneIhanas con os iiluais
posleiioies da Iei Ievlica, en que se inoIavan coideiios
paia expiao do pecado ou cono ofeila a Deus.
A Noe lanlen foi dada Toiah (insliuo): a carnc,
pcrcn, ccn sua tida, is|c c, ccn scu sanguc, nac ccncrcis

(Cenesis 9:4). A inleidio do sangue e lanlen paile da
Iei dada a Moises. Ve|anos oulia passagen:

Ldificou Noe un aIlai ao Senhoi, e lonou de lodo
anIma! !Impn e de loda ave Iinpa, e nfcrcccu
hn!ncaustns snbrc n a!tar. (Cenesis 8:2O)

Cono salia Noe que deveiia ofeiecei un saciifcio nun
aIlai` L cono dislinguia eIe aninais Iinpos dos
inpuios` J en Cenesis 7:2, Deus Ihe faIaia en anImaIs
!Impns c nn !Impns cono se Noe | soulesse do que LIe
eslava a faIai.
Anles de Moises, Aliao edificou aIlaies e ofeieceu
saciifcios: Cenesis 12:7, 13:18, 22:9. Isaque edifica
lanlen aIlaies (Cenesis 26:25), assin cono seu fiIho
Jacol (Cenesis 35:7).
Oulio piincpio da Iei eia o casamcntn dcntrn da
!Inhagcm c!cIta. Aliao pediu ao seu seivo que
luscasse una esposa paia Isaque enlie a sua fanIia
(Cenesis 24:3-4). Ln Cenesis 28:1, Isaque nanda Jacol
piocuiai nuIhei enlie a fanIia de sua ne.
Ln Cenesis 14:2O Aliao d o dzImn a un
saceidole nisleiioso. Jacol pionele lanlen dai o
dzino de ludo a Deus (Cenesis 28:22), nas no diz
cono pielende fazei essa ofeila.
Anles da Lei do Sinai, Deus envia o nan no
deseilo, nas ao sbadn no o faz, oidenando que no
sexlo dia apanhen paia dois dias. Ioi isso, quando deu
a Lei a Moises, LIe diz: Lcmbra-tc.. No eia apenas
paia se Ienliai no fuluio, nas lanlen paia conlinuai a
Ienliai aIgo que | conhecian:

Ioique en seis dias fez o Senhoi o ceu e a leiia, o
nai e ludo o que neIes h, e ao selino dia
descansou, poi isso n 5cnhnr abcnnnu n dIa dn
sbadn, c n santIfIcnu. (Lxodo 2O:11)

Quando e que Deus alenoou o dia de slado e o
sanlificou` No Sinai` No, dcpnIs da crIan. No s
alenoou aqueIe dia especfico, cono o sanlificou, ou
se|a, sepaiou paia seu uso excIusivo.

IaIais lanlen aos fiIhos de IsiaeI, dizendo:
Ceilanenle guaidaieis ns mcus sbadns, poiquanlo
isso um sIna! cntrc mIm c vs pc!as vnssas
gcracs, paia que sailais que eu sou o Senhoi, que
vos sanlifica. (Lxodo 31:13)

Havei uma mcsma !cI (Toiah) paia o naluiaI e
paia o esliangeiio que peiegiinai enlie vs.
(Lxodo 12:49)

Ioi lodos os dias da assoIao descansai, pc!ns
dIas quc nn dcscansnu nns vnssns sbadns,
quando neIa halilveis. (Levlico 26:35)

O slado e un sinaI de que o povo e sanlo ao Senhoi. A
iazo que o pipiio Deus apiesenla e para quc saioais
quc cu scu c Scnncr, quc tcs san|ifica. O slado e o sinaI
no seu povo, poi lodas as geiaes, de que esl sepaiado
paia Deus. No un dia a escoIha do honen, nas un

dia eslipuIado poi Deus, no quaI lodos sinuIlaneanenle
o sanlifican cnm um sIgnIfIcadn prnftIcn, nn cnm um
sIgnIfIcadn mcramcntc rItua!.
O slado no eia, nen e, paia esciavizai o honen,
nas paia alenoai o honen. Lsle dia da ciiao
piefiguia o Reino MiIenai de Ciislo solie a Teiia, onde
ludo aquiIo que vivenos, ainda 'en paile, sei
pIenanenle concielizado.
Islo no significa que devanos inpoi aos oulios
esle conceilo, pois se un fiIho de Deus ci que lodos os
dias so paia sanlificai ou apenas o Doningo, Deus
lialai con eIe, pois len o Lspiilo e a Lei esciila no seu
coiao. Ycshua n nnssn dcscansn c nn dcvcmns
pcrturbar aquc!c quc dcscansa Nc!c, con una figuia
da paz de Ciislo que | esl no coiao do conveilido.
Apesai do conceilo llIico de Toiah sei esle, o
ApsloIo diz en Ronanos 5: Pcrquc an|cs da |ci j4 cs|ata
c pccadc nc nundc, nas cndc nac n4 |ci c pccadc nac c |ctadc
cn ccn|a. (Ronanos 5:13). O faclo de no havei Lei
esciila, nesno havendo una Iei oiaI liansnilida na
Iinhagen eIeila, fez con que Deus no Ievasse en conla
o pecado. Conludo, o diIvio veio cono |uIganenlo do
pecado! Desle nodo, cra cm tcrmns dc sa!van ctcrna
quc n pccadn nn cra !cvadn cm cnnta, mas nn quc
Dcus !hc fnssc IndIfcrcntc. De laI foina Deus se
desgoslava do pecado da hunanidade, que se
aiiependeu de a lei ciiado (Cenesis 6:6). Mais laide,
Deus voIla a lialai con esles (I Iedio 3:18-2O, 4:6).

No giego e usada apenas una paIavia paia 'Iei:
ncncs. L poi isso lo giande confuso e geiada nas
Cailas de IauIo, de nodo que Iedio diz:

L lende poi saIvao a Ionganinidade de nosso
Senhoi, cono lanlen o nosso anado iino IauIo
vos escieveu, segundo a saledoiia que Ihe foi
dada, cono faz lanlen en lodas as suas
epsloIas, neIas faIando aceica deslas coisas, nas
quaIs h pnntns dIfccIs dc cntcndcr, que os
indoulos e inconslanles loicen, cono o fazen
lanlen con as oulias Lsciiluias, paia sua
pipiia peidio. (II Iedio 3:15-16)

IauIo iefeie-se a Iei dos Iaiiseus, aos infindveis
conenliios e iegias cono ncncs e lanlen a Lei de
Deus cono ncncs. Quando especificanenle faIa da Lei
de Moises e lanlen a nesna paIavia. Ncncs e usado
ainda paia iefeincia a Ieis hunanas e naluiais. Se no
liveinos isso en conla no conpieendeienos IauIo. E!c
npc-sc s !cIs farIsaIcas quc cscravIzam ns hnmcns c
cnntrarIam a LcI dc Dcus c nn LcI dIvIna quc chama
dc 'bna'. Ioi oulio Iado, a giande queslo IauIina,
noneadanenle en CIalas, e a exigncia de
cunpiinenlo da Lei paia saIvao poi paile de un
giupo de faiiseus, ao defendeien a ciicunciso cono
iequisilo saIvfico. O cnntcxtn sa!van, nn n
cumprImcntn da LcI cm sI. O cunpiinenlo da Lei de
Deus nunca esleve en causa, poique se IauIo fizesse
isso, enlo lei-se-ia loinado nun faIso piofela (o que

nunca aconleceu), pois eslaiia a conliaiiai o que o
pipiio Yeshua disseia:

No penseis que vin desliuii a Iei ou os piofelas,
no vin desliuii, nas cunpiii.
Ioique en veidade vos digo que, ale que o ceu e a
leiia passen, dc mndn ncnhum passar da !cI um
s I nu um s tI!, ale que ludo se|a cunpiido.
Qua!qucr, pnIs, quc vIn!ar um dcstcs
mandamcntns, pnr mcnnr quc sca, c assIm
cnsInar ans hnmcns, scr chamadn n mcnnr nn
rcInn dns cus, aqueIe, poien, que os cunpiii e
ensinai sei chanado giande no ieino dos ceus.
Iois eu vos digo que, se a vossa |uslia no
excedei a dos esciilas e faiiseus, de nodo
nenhun enliaieis no ieino dos ceus. (Maleus 5.17-
2O)

Quen diz que a Lei foi sulsliluda peIo anoi,
desconhece que ns mandamcntns dn amnr fazcm partc
da LcI e loda a Lei seive paia expIanai, na pilica, cono
devo anai a Deus e ao pixino. Anai a Deus
(Deuleionnio 6:5) e anai ao pixino (Levlico 19:18)
iesunen a Lei, depois as Dez IaIavias ou Mandanenlos
(Lxodo 2O) eslenden-na nais un pouco, a seguii a
Toiah de Moises vai aIaigando a sua conpieenso e
finaInenle lodas as Lsciiluias Sagiadas a conpIelan e
ieveIan, especiaInenle o ensino do nosso Senhoi
Yeshua, que nos d o veidadeiio senlido e piopsilo
oiiginaI dos nandanenlos.
CoIoca-se enlo una queslo fuIciaI: n quc sc nns
ap!Ica hnc c n quc dcvcmns pratIcar dc tndn n AntIgn

Tcstamcntn? A Lei dada a Moises incIua pieceilos de
higiene, Ieis de convvio sociaI, Ieis de |uslia, Ieis de
aIinenlao e lodo o lipo de nandanenlos. DIzcr quc
dcvcmns nbcdcccr a cada mandamcntn da LcI
rIdcu!n, pois nuilos nandanenlos no so apIicveis
ho|e, oulios deslinan-se a pessoas especficas. 5abcmns
cnm ccrtcza quc tndn n rItua! !cvtIcn fnI substItudn
quandn n saccrdcIn mudnu. Isso e nuilo len
expIicado peIo auloi de Helieus e no h nuila
poIenica solie o assunlo.
A Lei Ievlica no e a lolaIidade da Lei de Deus,
nas apenas una paile desla, havendo quen a designe
de Lei CeiinoniaI. DeIa fazen paile a nbrIgatnrIcdadc
de saciifcios, ofeilas e dzinos paia suslenlai a liilos
dos Ievilas ao seivio do laleincuIo e depois do lenpIo.
Tudo islo se fazia anles, nas cono atns vn!untrIns de
anoi e devoo. Nole-se que senpie exisliian ofeilas,
dzinos e saceidoles leiienos, nas o que nudou en
Ciislo e o significado e a foina cono so feilos esses
alos de cuIlo. L nuilo cIaio que a nbrIgatnrIcdadc
dcIxnu dc scr uma pcrccntagcm cspccfIca ou as ofeilas
desciilas ao poinenoi. Dcus dcu an Hnmcm Nnvn
mandamcntns mc!hnrcs dc um nnvn saccrdcIn: t tu ud dn n
n nn ns ss sn n c c n n s s t tn nt ta a! !m mc cn nt tc c D Dc c! !c c. LIe deu-nos ludo,
loinando-nos co-heideiios solie a ciiao, cono no Ihe
daienos ludo o que lenos, o nosso coiao, a nossa
vida, as nossas posses` Lsle conceilo nuda
conpIelanenle, poique nn prccIsamns 'cnmprar' a

bnn dIvIna. O saciifcio de Ciislo loinou-nos fiIhos
con pIeno acesso a nesa do Iai e e nosso diieilo de
fiIhos usufiuii da sua iiqueza infinila. Tudo e deIe e
ludo o que usufiunos e DeIe. Assin, olvianenle que as
nossas posses eslo ao seu seivio, poique ns nesnos
Ihe peilencenos. Iodenos fazei as nesnas coisas, nas
eslas ln un nnvn sIgnIfIcadn, e a difeiena enlie sei
seivo ou sei fiIho. Tndas as !cIs dn saccrdcIn LcvtIcn
fnram mudadas para as !cIs dc um nnvn sumn
saccrdcIn:

De soile que, se a peifeio fosse peIo saceidcio
Ievlico (pois sol esle o povo ieceleu a Iei), que
necessidade havia ainda de que nutrn saccrdntc se
Ievanlasse, segundo a oiden de MeIquisedeque, e
que no fosse conlado segundo a oiden de Aio`
Iois, mudandn-sc n saccrdcIn, ncccssarIamcntc
sc faz tambm mudana da !cI. Ioique aqueIe, de
quen eslas coisas se dizen, peilence a nutra trIbn,
da quaI ninguen ainda seiviu ao aIlai, vislo sei
nanifeslo que nosso Senhoi piocedeu de Jud,
liilo da quaI Moises nada faIou aceica de
saceidoles. L ainda nuilo nais nanifeslo e islo, se
a seneIhana de MeIquisedeque se Ievanla nutrn
saccrdntc, que no foi feilo confoine a Iei de un
nandanenlo cainaI, nas segundo o podei duna
vida indissoIveI. Ioique deIe assin se leslifica:
Tu es saceidole paia senpie, segundo a oiden de
MeIquisedeque. Iois, con efeilo, n mandamcntn
antcrInr ab-rngadn poi causa da sua fiaqueza e
inuliIidade (pois a Iei nenhuna coisa apeifeioou),
e desla soile e inlioduzida una neIhoi espeiana,

peIa quaI nos apioxinanos de Deus. (Helieus
7:11-19)

No que e difciI enconliai consenso e naquiIo que
se pode apIicai ho|e ou no. L necessiio nuila
saledoiia e huniIdade nesle canpo. No salenos ludo!
Tiago diz: Saocncs, pcrcn, quc a |el e boa, se a|guem
de|a usar |egltlmamente, rcccnncccndc quc a |ci nac c fci|a
para c jus|c, nas para cs |ransgrcsscrcs c insuocrdinadcs, cs
irrctcrcn|cs c pccadcrcs, cs inpics c prcfancs, para cs
parricidas, na|ricidas c ncnicidas. (I Tinleo 1:8-9).
Atravs da LcI tcmns cnnhccImcntn dn quc
fazcmns crradn, mas dcvcmns us-!a dc fnrma cnrrcta.
Lssa e a paile difciI! L una giande iesponsaliIidade
deleininai o que e nandanenlo ho|e, a foina cono
pialic-Io e solieludo cono ensinai a oulios. No
devenos esquecei conludo que o Lspiilo esl no cienle
e e esle que o capacila a oledecei. Sendo assin, sugiio
que cada un lusque a Deus e ande segundo a Iuz que
len solie o assunlo. Aquc!c quc quIscr
vcrdadcIramcntc nbcdcccr a Dcus, cncnntrar as
rcspnstas quc prncura. Ale poique esle e un lena que
no e conpieendido a no sei que ha|a grandc
maturIdadc c amnr. No podenos |uIgai o iino peIo
que eIe cunpie da Lei, pois sonos lodos fiIhos do Iai e
cada un deve iespeilai a seu iino nas pilicas ou
onisses deslas. L o sangue de Yeshua que nos une,
quen nos sepaiai` Sonos chanados a anai e anai e o
naioi nandanenlo. Salianenle, IauIo diz: Sc nac

|itcssc ancr. nada scria (I Coinlios 13). De nada vaIe
oledecei a nuilos nandanenlos da Lei e o nosso
coiao no conseguii anai aqueIe que vive ao nosso
Iado. Acasn cstamns aInda DcbaIxn da LcI? Nn cst a
LcI dc Dcus cscrIta nn nnssn Cnran? Ncm ns Judcus
atuaIs prccIsam cstar dcbaIxn da LcI EscrIta dc MnIss,
nn scntIdn dc Issn !hcs trazcr sa!van. LIes piecisan de
Ciislo, o seu Messias! Conludo, a Lei peinanece cono
ieveIao da vonlade divina. Muila coisa no se apIica,
nas nuila oulia len piopsilo de sei figuia de coisas
espiiiluais ou nanlen a insliuo (Toiah) paia
saleinos o que e pecado. O nosso coiao leslificai
con esses nandanenlos, poique a nesna Lei, que e a
Vonlade Divina, esl no nosso coiao.
Qucm pcnsa quc pratIcar a LcI cn!ncar
vcstImcntas c pratIcar rItuaIs cngana-sc rcdnndamcntc
c nn cnnhccc a Dcus. Quen no conseguii anai, cIane
e choie, pois de nada seive ludo o que possa fazei aIen
disso. Deus pede-nos que anenos o nosso pixino, no
apenas os que eslo dislanles. Quen esl nais pixino
de cada un de ns` A nossa fanIia, os nossos coIegas,
os que vinos lodos os dias. L poi esses que devenos
coneai a anai inlensanenle.
Tudo conea de denlio paia foia. O lalisno e un
passo posleiioi a saIvao que | foi iecelida. Aqui esl
un exenpIo naiaviIhoso que nos ensina. Tndn n rItua!,
nu prtIca, dcvc cnmcar cnm uma mudana IntcrInr. Se
aIguen dese|a ceIeliai, poi exenpIo, a senana dos pes
zinos poi ocasio da Iscoa, conece poi conpieendei
o significado espiiiluaI e sanlifique a sua vida. Cada vez
que conei o po zino, sonde o seu coiao e consagie-

se nais a Deus. Se no finaI da senana, e una pessoa
nais sanla e consagiada, vaIeu a pena, se no de que
seiviu` No cieio que a ieveIao de Deus se|a
sinpIesnenle paia inilainos os Judeus, cono ve|o
aIguns fazeien, pois eIes fazen nuilas coisas eiiadas
que nunca devenos inilai. aseian a naioiia das suas
pilicas no TaInud e en liadies que nada ln a vei
con a Lei divina.
Tenho un anigo que descoliiu as suas iazes
heliaicas e, depois de se apioxinai do Judasno, acalou
un dia poi ne dizei que | no aceilava o Novo
Teslanenlo e que se havia ciicuncidado. No neu
enlendei s pude inleipielai que ie|eilaia a sua saIvao
en Yeshua. Se aIguen se quei ciicuncidai ciicuncide-se,
nas ciicuncide-se no coiao piineiio. Quen ie|eila o
Novo Teslanenlo, ie|eila a nova aIiana e o novo
nascinenlo, lendo negado a fe.
Se queienos oledecei a Deus, conecenos peIo que
no se v e enlo noslienos aos oulios o que se v, caso
conliiio coiienos o iisco de loinai-nos sepuIcios
caiados, laI cono Yeshua acusou os faiiseus.
InfeIiznenle, paiaIeIanenle as naiaviIhas da ieveIao,
suigen lanlen os que caien en exageios e
iadicaIisnos, que s escandaIizan, sen edificao
aIguna.
IessoaInenle, no consideio a Lei un faido ou un
|ugo. Na veidade, ano a Lei de Deus e consigo peicelei
significados de coisas espiiiluais neIa. LIa leve o seu

papeI e len o seu papeI ho|e lanlen. Ve|o a Lei de Deus
cono una s, da quaI a Lei de Moises faz lanlen paile.
A Lei de Deus e Inpada paia os neus pes e Iuz paia o
neu caninho. LIa conea en Cenesis e leinina en
ApocaIipse, nas e lanlen a insliuo (Toiah) que
Lspiilo leslifica no cienle, aqueIa diieo, consoIo e
exoilao ninisliada ao fiIho de Deus no seu espiilo.
Assin, Iouvado se|a Deus peIa sua Lei, esciila no nosso
coiao, esciila nas Lsciiluias llIicas e ninisliada peIo
Lspiilo no nosso Lspiilo. A Lei de Deus e cono neI e
cono Iuz:

Desvenda os neus oIhos, paia que eu ve|a as
naiaviIhas da lua Iei.
D-ne enlendinenlo, paia que eu guaide a lua
Iei, e a olseive de lodo o neu coiao.
DeIeilai-ne-ei en leus nandanenlos, que eu
ano.
Oh! quanlo ano a lua Iei! eIa e a ninha nedilao
o dia lodo.
IeIo que ano os leus nandanenlos nais do que o
ouio, sin, nais do que o ouio fino.
Muila paz ln os que anan a lua Iei, e no h
nada que os faa liopeai.
AneIo poi lua saIvao, Senhoi, a lua Iei e o neu
piazei.
(SaIno 119:18, 34, 47, 97, 127, 165, 174)

/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c

A A k kA A| |Z Z F F O O k kF FN NO O O O

A iaiz, ou as piincias, suslenlan os
se|a, loda a ivoie. A iaiz e essenciaI paia
peinanecei de pe. No coiao do capluIo, I
aIgo inpoilanlssino:

Se as prImcIas so sanlas, lanlen a nass
se a raIz e sanla, lanlen os ianos o s
aIguns dos ianos foian queliados, e lu
zanlu|eiio, fosle enxeilado no Iugai deIes
pailicipanle da iaiz e da seiva da oIiveiia
g!nrIcs conlia os ianos, e, se conlia
gIoiiaies, no es lu que suslenlas a raIz, na
a li. (Ronanos 11:16-18)

Onde noio, eslo en fienle do pied
ivoies. So ivoies anligas e enoines, de i
piofundas. As iazes peneliaian piofundan
e naluiaI piocuiaian gua nas piofundez
Cono os canos que Ievan a gua as casa
iazes devido a hunidade, eslas ln ciescid
que deslioen os canos. Nesle nonenlo, as ia
piofundas e exlensas que aiiancai as ivoi
dificIino. L assin a Raiz que suslenla a
Deus, una iaiz foile e piofunda!

an os ianos, ou
paia una ivoie
luIo, IauIo ieveIa
nassa o e, e
s o so. L se
, e lu, sendo
deIes e feilo
iveiia, nn tc
nlia eIes le
, nas a raIz
piedio aIgunas
s, de iazes nuilo
ndanenle e cono
ndezas da leiia.
s casas aliaen as
ciescido de foina
as iazes so lo
ivoies loinou-se
nla a OIiveiia de

Aliao e olvianenle iaiz, nas foi na ciiao do
honen que ludo coneou. Quando Deus pioneleu que
o descendenle de Lva desliuiiia a calea da Seipenle, aIi
eslava o Iiincpio da OIiveiia de Deus. Consideio que o
pipiio Ado inicia esla iaiz piofunda, pois e aIi, aqueIe
piincpio que Deus nos fai ieloinai, a conunho
peifeila con LIe. Esta raIz uma gcnca!ngIa santa c
c!cIta dc hnmcns que Deus escoIheu e alenoou: Ado,
Selh, ., Noe, Shen, ., Aliao, Isaque, Jacol, ., Jesse,
David, ..., ale ao Messias espeiado. O Messias e lanlen
un Rano da pipiia OIiveiia, nas un Rano
deleininanle, ciescido do lionco piincipaI. Na sua
veilenle hunana descende dos Ialiiaicas, que so a iaiz
da OIiveiia de Deus:

Ioique eu nesno dese|aiia sei sepaiado de
Ciislo, poi anoi de neus iinos, que so neus
paienles segundo a caine, os quais so Israc!Itas,
dc qucm a adnn, c a g!rIa, c ns pactns, c a
prnmu!gan da !cI, c n cu!tn, c as prnmcssas, dc
qucm sn ns patrIarcas, c dc qucm dcsccndc n
CrIstn scgundn a carnc, o quaI e solie lodas as
coisas, Deus lendilo eleinanenle. Anen.
(Ronanos 9:3-5)
NaqueIe dia, iecoiieio as naes a raIz |c c
sbetesbj de Jesse que esl posla poi eslandaile dos
povos, a gIiia Ihe sei a noiada. (Isaas 11:1O)

A expiesso Raiz de Jesse e una iefeincia ao Messias
que e descendenle de David, fiIho de Jesse. L

inleiessanle cono a lIia se iefeie ao Rei Messias,
lanlen cono un Renovo, ou un iano ( b v ):

AIi, faiei brntar a foia de Davi, piepaiei una
Inpada paia o neu ungido. (SaIno 132:17)

Lis que vn dias, diz o SLNHOR, en que
Ievanlaiei a Davi un Rcnnvn |uslo, e, iei que e,
ieinai, e agii salianenle, e execulai o |uzo e a
|uslia na leiia. (Jeienias 23:5)

NaqueIes dias e naqueIe lenpo, faiei liolai a Davi
un Rcnnvn de |uslia, eIe execulai |uzo e |uslia
na leiia. (Jeienias 33:15)

Ouve, pois, Josue, suno-saceidole, lu e os leus
conpanheiios que se assenlan dianle de li,
poique so honens de piessgio, eis que eu faiei
vii o neu seivo, o Rcnnvn. (Zacaiias 3:8)

L diz-Ihe: Assin diz o SLNHOR dos Lxeicilos: Lis
aqui o honen cu|o none e Rcnnvn, eIe liolai do
seu Iugai e edificai o lenpIo do SLNHOR.
(Zacaiias 6:12)

L exliaoidiniio cono as piofecias descieven o Messias:
ungido, iei slio, |uslo, seivo e descendenle de David. O
leino |scnacn enconlia-se ainda en oulias passagens:
1 1O OO O / / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s

Isaas 61:11, LzequieI 16:7, 17:6,9, 29:21. Oulio lipo
especfico de ielenlo e o nc|scr
16
:

Do lionco de Jesse saii un rcbcntn | o cbotetj, e
das suas iazes, un rcnnvn [ v : oetset]. (Isaas
11:1)

A nesna ideia suige en ieIao a un ienanescenle e ao
povo de Deus:

Sin, diz eIe: Iouco e o seies neu seivo, paia
ieslauiaies as liilos de Jac e loinaies a liazei os
rcmancsccntcs [ v : ootsot] de IsiaeI, lanlen le
dei cono Iuz paia os genlios, paia seies a ninha
saIvao ale a exlienidade da leiia. (Isaas 49:6)

Todos os do leu povo seio |uslos, paia senpie
heidaio a leiia, seio rcnnvns [ v : oetset] poi
nin pIanlados, olia das ninhas nos, paia que
eu se|a gIoiificado. (Isaas 6O:21)

O leino nc|zcr suige ainda associado a ideia de sei
coilado (Isaas 14:19) e lanlen de descendncia, foia do
povo de Deus (DanieI 11:7).

16
Nc|zcr e un lipo especfico de ielenlo Sncna|. So ielenlos que
poden dai oiigen a una ivoie, cono aconlece con ielenlos da
oIiveiia.

/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s 1 1O O1 1

Un poinenoi que pode lei aIgun inleiesse e que a
iaiz de nc|zcr, nattar, e un veilo usado no Anligo
Teslanenlo con dupIo significado:

Tu es o neu escondeii|o, lu ne prcscrvas da
liiluIao e ne ceicas de aIegies canlos de
Iivianenlo. (SaIno 32:7)

en-avenluiados os que guardam as suas
piesciies e o luscan de lodo o coiao, (SaIno
119:2)

Lsle veilo seive lanlo paia iefeiii os que 'guaidan os
nandanenlos de Deus cono paia descievei aquiIo que
Deus faz poi esses: pieseiva, guaida, piolege. Lnloia
no paiea ieIevanle paia o lena en esludo, faz-nos
Ienliai o que Joo 15 diz:
Toda vara |kqo klemoj en nin que no d

fiulo, eIe a coila, e loda vaia que d fiulo, eIe a
Iinpa, paia que d nais fiulo. Vs | eslais Iinpos
peIa paIavia que vos lenho faIado. Ieinanecei en
nin, e eu pcrmancccrcI en vs, cono a vaia de si
nesna no pode dai fiulo, se no pcrmancccr na
videiia, assin lanlen vs, se no pcrmancccrdcs
en nin.

No Novo Teslanenlo, enconlianos a nesna ideia.
Ciislo e chanado de iaiz de Jesse. Iaiece que desde os
1 1O O2 2 / / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s

paliiaicas o lionco piincipaI ale ao Messias e chanado
de iaiz. Tudo o ieslo so ianos:
Lu, Jesus, enviei o neu an|o paia vos leslificai

eslas coisas as igie|as. Lu sou a Raiz |o rhizaj e
a Ceiao |ycvo genosj de Davi, a liiIhanle
LslieIa da nanh. (ApocaIipse 22:16)

Todavia, un dos ancios ne disse: No choies, eis
que o Leo da liilo de Jud, a Raiz |o rhizaj de
Davi, venceu paia aliii o Iivio e os seus sele seIos.
(ApocaIipse 5:5)

Tanlen Isaas diz: Havei a iaiz |o rhizaj de
Jesse, aqueIe que se Ievanla paia goveinai os
genlios, neIe os genlios espeiaio.
(Ronanos 15:12)

.no le gIoiies conlia os ianos [ko klados],
poien, se le gIoiiaies, sale que no es lu que
suslenlas a iaiz |o rhizaj, nas a iaiz |o
rhizaj, a li. (Ronanos 11:18)

Ado e o piincpio da CeneaIogia eIeila e sanla que
liaiia o Messias a Teiia. Ado e iaiz e piincias do
honen veIho. Ciislo e piincias do honen novo, o
piineiio da ivoie ienascida. As Lsciiluias no faIan de
duas ivoies, nen dois povos, nas e senpie a nesna
ivoie e o nesno povo. Salenos, poien, que Yeshua
ven liazei a Nova AIiana, o novo honen ienascido
que anda en sanlidade e novidade de vida, poi causa do
Lspiilo que neIe halila.

A a!cgnrIa da n!IvcIra nn pndc cxp!Icar tndn n
mIstrIn dc CrIstn c sua NnIva. Ale nesno a figuia do
casanenlo apenas ieveIa en paile. Tudo so smbn!ns
que vo nosliando aIgo daquiIo que e lo giande e
piofundo que denoiaienos a eleinidade a peicelei.
No devenos poi isso ieliiai de Ronanos 11 nais do
que Deus pielendeu liansnilii.


/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc c

A A P PF FD Dk kA A D DF F I Ik kO OP PF F O O

O conhecinenlo ieveIado poi Yeshua d
Iai faz-nos eslianhai o que IauIo diz:

Iois qu` O que IsiaeI lusca, isso no o aI
nas os eIeilos aIcanaian, e os oulios
cndurccIdns, cono esl esciilo: Dcus !hcs
csprItn cntnrpccIdn, oIhos paia no ve
ouvidos paia no ouviien, ale o dia de
Davi diz: Toine-se-Ihes a sua nesa en Ia
ainadiIha, e en liopeo, e en ieli
escuiean-se-Ihes os oIhos paia no veie
encuiva-Ihes senpie as coslas. (Ronanos 1

Cono o Deus de Anoi e Miseiicidia coIoc
solie IsiaeI, de foina que eIes no iecon
Messias` O ApsloIo afiina que so eIes q
incieduIidade (11:23), desoledincia (11
ininigos do LvangeIho (11:28). A c
conpieendeinos esl na expiesso l
(11:11). LIes liopeaian, nas poique liope
que liopeaian` No sei difciI enc
Lsciiluias a iesposla: Ciislo e a Iedia d
Yeshua e chanado sinuIlaneanenle Iedia
Iedia de Lsquina. LIe e a pedia de esquina
c cv vc c o oe e D De eu us s 1 1O O5 5

do cailei do
o o aIcanou,
oulios foian
!hcs dcu um
o veien, e
e ho|e. L
n Iao, e en
ieliiluio,
veien, e lu
nos 11:7-1O)
coIocaiia un veu
ieconhecessen o
que eslo en
11:31) e so
A chave paia
o liopeaian
liopeaian e en
I enconliai nas
dia de Tiopeo.
de Tiopeo e
quina do TenpIo

do Lspiilo cono | conenlnos no capluIo solie o
TenpIo Vivo, nas essa Iedia que suslenla o Ldifcio en
que halila o Lspiilo e lanlen a Iedia de Tiopeo.
Deus enduieceu o povo de IsiaeI, no inpedindo
diielanenle que eIes aceilassen o Messias na sua
piineiia vinda, pois aIguns aceilaian, nas aliaves da
foina cono a encainao do IiIho aconleceu.
O McssIas fnI pcdra dc trnpcn atravs da fnrma
cnmn sc manIfcstnu: huniIde, sofiedoi, seivo, sen
iiquezas naleiiais e noiiendo en fiaqueza. O Messias
espeiado eia un iei gIoiioso. IsiaeI cono nao espeiava
un iei leiieno que os Iiviasse do podei ionano, no un
iei espiiiluaI que queiia ieinai no coiao do honen.
Lnlielanlo, ludo islo eslava piofelizado anleiioinenle:

Lnlo eIe vos sei poi sanluiio, nas seivii de
pcdra dc trnpcn, e de rncha de escndaIo, as
duas casas de IsiaeI, de ainadiIha e de Iao aos
noiadoies de JeiusaIen. (Isaas 8:14)

Ioilanlo assin diz o Senhoi Deus: Lis que ponho
en Sio cono aIiceice una pcdra, una pcdra
prnvada, pcdra prccInsa dc csquIna, dc fIrmc
fundamcntn, aqueIe que ciei no se apiessai.
(Isaas 28:16)

A pcdra que os edificadoies ie|eilaian, essa foi
posla cono pcdra angu!ar. (SaIno 118:22)

O pipiio Messias idenlificou-se con eslas passagens:


Disse-Ihes Jesus: Nunca Iesles nas Lsciiluias: A
pcdra quc ns cdIfIcadnrcs rccItaram, essa foi
posla cono pedia anguIai, peIo Senhoi foi feilo
isso, e e naiaviIhoso aos nossos oIhos` (Maleus
21:42)

O apsloIo Iedio nun discuiso e depois nuna das suas
Cailas cila lanlen o nesno lexlo:

LIe e a pcdra quc fnI rccItada poi vs, os
edificadoies, a quaI foi posla cono pedia anguIai.
(Alos 4:11)

.e, chegando-vos paia eIe, pcdra vIva, rccItada,
na veidade, peIos honens, nas, paia con Deus
eIeila e pieciosa, vs lanlen, quais pedias vivas,
sois edificados cono casa espiiiluaI paia seides
saceidcio sanlo, a fin de ofeieceides saciifcios
espiiiluais, aceilveis a Deus poi Jesus Ciislo. Ioi
isso, na Lsciiluia se diz: Lis que ponho en Sio
una prIncIpa! pcdra angu!ar, eIeila e pieciosa, e
quen neIa ciei no sei confundido. L assin paia
vs, os que ciedes, e a pieciosidade, nas paia os
descienles, a pcdra quc ns cdIfIcadnrcs
rccItaram, csta fnI pnsta cnmn a prIncIpa! da
csquIna, e: Cono una pcdra dc trnpcn c rncha
dc cscnda!n, poique trnpcam na paIavia, sendo
desoledienles, paia o que lanlen foian
deslinados. (I Iedio 2:4-8)


L finaInenle IauIo, na Caila aos Ronanos, escIaiece
nais ao poinenoi o significado do liopeo de IsiaeI:

Mas IsiaeI, que luscava a Iei da |uslia, no
chegou a Iei da |uslia. Ioiqu` Ioique no foi
peIa fe, nas cono que peIas olias da Iei,
trnpcaram na pcdra dc trnpcn, Cono esl
esciilo: Lis que eu ponho en Sio uma pcdra dc
trnpcn, c uma rncha dc cscnda!n, e lodo aqueIe
que ciei neIa no sei confundido. (Ronanos 9:31-
33)

AIen da foina huniIde cono o Messias se ieveIou,
oulio aspelo inpoilanle conliiluiu paia o liopeo de
IsiaeI: n mcIn dc sa!van. LIes inaginavan un Rei
davdico ieconpensando o seu cunpiinenlo da Lei,
desliuindo os seus ininigos e fazendo de IsiaeI a nao
gIoiiosa cono nos lenpos de SaIono. Conludo, a
saIvao que Ciislo veio ieveIai e consunai seiia nuilo
difeienle. No Iugai do Deus inpIacveI e |uiz que
espeiavan, LIe nosliou un Deus conpassivo con o
opiinido, que vaIoiiza nais o coiao quelianlado que
o cunpiidoi iigoioso da Lei. IauIo afiina que IsiaeI
luscava a |uslia aliaves da Lei. A LcI dc Dcus nn fnI
dada para tnrnar ns hnmcns ustns, mas para !hcs
mnstrar quc scm n EsprItn dc Dcus nn pndcrIam scr
ustns. A saIvao peIa giaa, laseada apenas no anoi e
peido divinos no pde sei conpieendida, nen aceile.
IsiaeI ieceleu o Messias que espeiava e no o
ieconheceu, cono diz Joo: tcic para c quc cra scu, c cs
scus nac c rcccocran (Joo 1:11). Solie o nadeiio ficou

esciilo 'Rei dos Judeus, paia desgoslo dos Ideies
|udaicos da aIluia. Ioien, LIe eia e e o Rei dos Judeus,
dos que liopeaian e dos que no liopeaian. Quando
o viien na pIenilude da sua gIiia, os seus oIhos seio
aleilos (Zacaiias 12:9-1O). NaqueIe dia Ievanlai-se-o
aqueIes que liopeaian. LIe vii paia o que e seu e os
seus iecel-Io-o. Yeshua sei Rei de IsiaeI, e Rei de
loda a Teiia, en gIiia e podei. LIe desliuii os ininigos
do seu povo e sei ieconhecido poi esle. TaI cono o
piofela afiinou solie a gIiia do segundo TenpIo,
lanlen a gIiia da Segunda Vinda do Messias sei
inconpaiaveInenle aciescida.

1 11 1O O / / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s

/ / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc c

C CO ON NC C| |0 08 8 O O
Quando conpieendi que eu eia Isiae

na nica oIiveiia, salia que nunca podei
nesna naneiia. Vi inedialanenle que as
seiian nuilo giandes e conpieendi que
difeienle do povo de Deus llIico, no peile
igie|a a paile. Soule que a Lei de Deu
pionessas, loda a heiana eia paia nin
cono paia quaIquei |udeu que lenha ciido
IsiaeI e o neu povo, o seu Deus e o neu
Cidade e a ninha Cidade e fui inlegiada na
do Reino. No ne conlaian nen ensin
nesno no ieveIou. No linha cono queslion
Quanlo naioi a ieveIao,
iesponsaliIidade en andai segundo essa
Deus no len en conla os lenpos da igno
quando lenos o conhecinenlo lenos a oli
coIocai en pilica (Alos 17:3O). U
dispensacionaIisla peigunlava-ne: quaI
enlie os cienles que no pialican a Lei
cunpien`. Lu iespondi: a nesna difeien
un lele e un honen aduIlo. Nn uma
sa!van, uma qucstn dc maturIdadc. Co
un no deve |uIgai os oulios segundo a sua
naluiidade, esla e apenas paia si.
c cv vc c o oe e D De eu us s 1 11 11 1

IsiaeI, enxeilada
podeiia vivei da
ue as inpIicaes
que eu no eia
peilencia de una
Deus, lodas as
nin iguaInenle
ciido no Messias.
neu Deus, a sua
da nas Iionessas
ensinaian, Deus
eslionai ou fugii!
o, naioi a
essa ieveIao.
a ignoincia, nas
a oliigao de o
. Un anigo
quaI a difeiena
Lei e os que a
ifeiena que enlie
uma qucstn dc
Conludo, cada
sua Iuz e a sua
1 11 12 2 / / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s

Deus nove-se na Teiia conduzindo o seu povo de
Rona paia JeiusaIen, ou noulia peispeliva, de aliInia
paia JeiusaIen. Islo significa que o Lspiilo esl a guiai
os seus a oledincia a sua IaIavia e ao conhecinenlo da
sua veidade. O pecado e a liansgiesso da Lei de Deus,
liansnilida na lolaIidade das Lsciiluias lIicas, nas
con o seu veidadeiio senlido ieveIado poi Ciislo. Deus
nos chana a deixai o pecado e a viveinos paia LIe.
Sonenle deixo un conseIho que Tiago ne ensinou:

Quen denlie vs e slio e enlendido` Moslie peIo
seu bnm prnccdImcntn as suas olias en
mansIdn dc sabcdnrIa. Mas, se lendes anaigo
cine e senlinenlo faccioso en vosso coiao,
no vos gIoiieis, nen ninlais conlia a veidade.
Lssa no e a saledoiia que ven do aIlo, nas e
leiiena, aninaI e dialIica. Ioique onde h cine
e senlinenlo faccioso, a h confuso e loda olia
n. Mas a saledoiia que ven do aIlo e,
piineiianenle, pura, depois pacfIca, mndcrada,
tratvc!, cheia de mIscrIcrdIa e de lons fiulos,
sen paiciaIidade, e sen hipociisia. Oia, o fiulo da
|uslia seneia-se en paz paia aqueIes que
pionoven a paz. (Tiago 3:13-18)

Nada lenos, que no lenhanos iecelido. Deus na sua
giaa len-nos aleilo os oIhos, nas isso no nos faz
neIhoies. Anles sonos nais iesponsveis en fazei
aquiIo que | conhecenos. A saledoiia que ven de Deus
e pacfica e niseiicoidiosa. Se|a niseiicoidioso e Ienlie-
se que houve un lenpo en que no conhecia ludo o que
conhece ho|e. L Ienlie-se que Yeshua nos ensinou que
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os naioies nandanenlos da Lei so anai a Deus e ao
pixino. No una nova Lei, nas a nica. A essncia
da vivncia da Lei e o anoi, o anoi pilico segundo
Deus. YHWH se|a Iouvado poique alie os oIhos aos
cegos e d po aos faninlos, con fone no de po, nas
da sua IaIavia! Lslas so as iiquezas piofundas que
luscanos!

1 11 14 4 / / | || |\ \E E| |R R/ / n n| |c cc c p pc cv vc c o oe e D De eu us s

A AN NF FX XO O: :
N No ot to os s e ex xe eg g t t| |c co os s d de e k ko om mo on no os s 1 11 1

1 Ieigunlo, pois: Acaso ie|eilou Deus ao seu povo` De nodo
nenhun, poi que eu lanlen sou isiaeIila, da descendncia de
Abran, da liilo de BcnamIm.
2 Deus no ie|eilou ao seu povo que anles conheceu. Ou no saleis
o que a Lsciiluia diz de E!Ias, cono eIe faIa a Deus conlia IsiaeI,
dizendo:
3 Senhoi, nalaian os leus prnfctas, e deiiilaian os leus aIlaies, e
s eu fiquei, e piocuiaian liiai-ne a vida`
4 Mas que Ihe diz a iesposla divina` Reseivei paia nin 5ETE MIL
VARE5 que no doliaian os |oeIhos dianle de aaI.
5 Assin, pois, lanlen no lenpo piesenle ficou un REMANE5CENTE
segundo a eIeio da g
g
g
i
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a
a
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a
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.
6 Mas se e peIa g
g
g
i
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i
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a
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, | no e peIas olias, de oulia naneiia, a g
g
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a
a

| no e g
g
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a
a
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.
7 Iois qu` O que IsiaeI lusca, isso no o aIcanou, nas os eIeilos
aIcanaian, e os oulios foian enduiecidos,
8 cono esl esciilo: Deus Ihes deu un espiilo enloipecido, oIhos
paia no veien, e ouvidos paia no ouviien, ale o dia de ho|e.
9 L Davi diz: Toine-se-Ihes a sua nesa en Iao, e en ainadiIha, e
en liopeo, e en ieliiluio,
10 escuiean-se-Ihes os oIhos paia no veien, e lu encuiva-Ihes
senpie as coslas.
11 Logo, peigunlo: Ioivenluia liopeaian de nodo que cassen`
De naneiia nenhuna, anles peIo seu liopeo veio a saIvao aos
genlios, paia os incilai a e en nu uI Ia a o o.
12 Oia se o liopeo deIes e a iiqueza do nundo, e a sua dininuio
a iiqueza dos genlios, quanlo nais a sua pIenilude!
13 Mas e a vs, genlios, que faIo, e, poiquanlo sou apsloIo dos
genlios, gIoiifico o neu ninisleiio,
14 paia vei se de aIgun nodo posso incilai a e en nu uI Ia a o o os da ninha
iaa e saIvai ALGUN5 DELE5.
15 Ioique, se a sua ie|eio e a ieconciIiao do nundo, quaI sei a
sua adnisso, seno a vida denlie os noilos`

16 Se as prImcIas so sanlas, lanlen a nassa o e, e se a raIz e
sanla, lanlen os ianos o so.
17 L se aIguns dos ianos foian queliados, e lu, sendo zanlu|eiio,
fosle enxeilado no Iugai deIes e feilo pailicipanle da raIz e da scIva
da n!IvcIra,
18 no le conlia os ianos, e, se conlia eIes le , no es
lu que suslenlas a raIz, nas a raIz a li.
19 Diis enlo: Os ianos foian queliados, paia que eu fosse
enxeilado.
2O Lsl len, peIa sua lncredu|ldade foian queliados, e lu peIa lua
fe esls fiine. , nas lene,
21 poique, se Deus no poupou os ianos naluiais, no le poupai a
li.
22 Consideia pois a l
l
l
o
o
o
n
n
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a
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a
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e
e
e
e a seveiidade de Deus: paia con os
que caian, seveiidade, paia conligo, a londade de Deus, se
peinaneceies nessa l
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o
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o
n
n
n
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e
e
e
, do conliiio lanlen lu seis coilado.
23 L ainda eIes, se no peinaneceien na lncredu|ldade, seio
enxeilados, poique podeioso e Deus paia os enxeilai novanenle.
24 Iois se lu fosle coilado do naluiaI zanlu|eiio, e conlia a
naluieza enxeilado en oIiveiia Ieglina, quanlo nais no seio
enxeilados na sua pipiia oIiveiia esses que so ianos naluiais!
25 Ioique no queio, iinos, que ignoieis esle nisleiio (paia que
de vs nesnos): que o enduiecinenlo veio en paile
solie IsiaeI, ale que a pIenilude dos genlios ha|a enliado,
26 e assin lodo o IsiaeI sei saIvo, cono esl esciilo: Vii de Sio o
Lileiladoi, e desviai de Jac as inpiedades,
27 e esle sei o neu paclo con eIes, quando eu liiai os seus
pecados.
28 Quanlo ao evangeIho, eIes na veidade, so ininigos poi causa de
vs, nas, quanlo a eIeio, anados poi causa dos paIs.
29 Ioique os dons e a vocao de Deus so iiielialveis.
30 Iois, assin cono vs oulioia fosles desoledienles a Deus, nas
agoia aIcanasles n
n
n
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s
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c
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a
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a
peIa desoledincia deIes,
31 assin lanlen esles agoia foian desoledienles, paia lanlen
aIcanaien niseiicidia peIa n
n
n
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a vs denonsliada.
32 Ioique Deus enceiiou a lodos delaixo da desoledincia, a fin
de usai de n
n
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a
paia con lodos.

33 piofundidade das iiquezas, lanlo da saledoiia, cono da
cincia de Deus! Quo insondveis so os seus |uzos, e quo
inesciulveis os seus caninhos!
34 Iois, quen |anais conheceu a nenle do Senhoi` ou quen se fez
seu conseIheiio`
35 Ou quen Ihe deu piineiio a eIe, paia que Ihe se|a
ieconpensado`
36 Ioique deIe, e poi eIe, e paia eIe, so lodas as coisas, , pois,
a eIe eleinanenle. Anen.

Lcgcnda:
sulIinhado dupIo:
ie|eilou, liopeo, queliai
ponliIhado
enduiecinenlo
ponlo liao
eIeio
MAI5CULA5
ienanescenle
ncgrItn
iaiz, paliiaicas, piincias
onduIado
genlios, zanlu|eiio, nundo
liace|ado
enxeilai
sulIinhado giosso
oIiveiia, ianos naluiais
s so on nl li ia a
enuIao
gIiia, gIoiiai-se
a
a
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I
I
I
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I
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e
e
v
v
v
o
o
o

londade, niseiicidia, giaa
negrlto lt|lco
incieduIidade, fe
cInza
pIenilude, adnisso

O capluIo 11 de Ronanos e a ieveIao do pIano
de iedeno de loda a hunanidade, de acoido con os
piopsilos divino de fazcr ccntcrgir cn Cris|c |cdas as
ccisas (Lfesios 1:1O). A iedeno efelivou-se na ciuz e
iessuiieio, onde Yeshua foi o prImcIrn hnmcm nnvn
(lonando coipo de gIiia), depois o rcmancsccntc udcu
seguiu-se. Os gcntIns enlian desde aqueIa aIluia ale

ho|e. Quando a pIenilude desles eslivei conpIela, a
iedeno sei consunada na vinda do Messias solie
IsiaeI, quando LIe vii ao seu povo, no cono seivo
sofiedoi, nas cono Messias gIoiioso. Os genlios leio o
coipo gIoiificado |unlo con Israc! fsIcn e seio un s
povo. Dcus tcr snmcntc uma NnIva, quando viei a
ieinai en JeiusaIen solie as naes da leiia. Lsla Noiva
sei conposla de |udeus e genlios. Lsla e a ieveIao e o
nisleiio que IauIo pailiIha en lodas as suas cailas,
unas vezes aleilanenle, cono nesle capluIo oulias
sulliInenle (Lfesios 5:32).

Dividinos o capluIo en 3 pailes (vei iesunos):
1 a 10 - O ienanescenle e o enduiecinenlo de IsiaeI
11 a 24 - Os genlios so enxeilados ccn|ra na|ura
25 a 36 - IsiaeI sei saIvo na vinda do Messias

A passagen e nuilo iica e no podenos aqui
apiofundai, nas deixanos aIguns poinenoies. A
passagen avana piogiessivanenle aunenlando de
inlensidade. AIguns ianos naluiais peinanecen (os
|udeus que iniciaInenle piegaian o LvangeIho), depois
enlianos no lenpo aluaI da enxeilia dos genlios. Nesle
lenpo, aIguns |udeus poden sei aIcanados peIo
'cine, nas IsiaeI iecelei o Messias na sua vinda
cono seu Rei e sei saIvo.
O leino p!cnItudc suige na piineiia paile en
ieIao a pionessa da saIvao de IsiaeI e na segunda
paile iefeiindo-se a saIvao dos genlios. Lslas duas
'pIeniludes seio o cuIninai da saIvao divina.
O coiao da passagen e a iefeincia a raIz (16,18)
que suslenla a OIiveiia de Deus. IauIo assune-se cono

descendenle de Aliao, suslenlado peIa nesna iaiz.
Esta a chavc para cnmprccndcr quc Dcus s tcm um
pnvn e que n Israc! fsIcn cst aguardandn n McssIas,
mcsmn cndurccIdn. Deus aliii solienaluiaInenle os
seus oIhos paia que ve|an. IsiaeI no e o oulio povo,
nas o nosso povo, de onde eslanos a iecelei
sanlificao, suslenlao e pailicipao das pionessas.
H ho|e un ienanescenle (|udeus nessinicos) segundo
a eIeio da giaa, que nos piova a Iigao a iaiz de
foina naluiaI.
A expiesso cmu!an, que significa inve|a ou
cine, e a foina de Deus aIcanai aIguns |udeus nesle
lenpo. O zeIo e anoi dos genlios ln a capacidade de
aIcanai |udeus ainda nesle lenpo dos genlios.
IauIo insisle paia que os genlios no se gIoiien
(11:18). Na Hisliia da Igie|a, os genlios conveilidos
ln-se gIoiiado e nuilas vezes ie|eilado a sua heiana
|udaica. Conludo, no deveiian gIoiiai-se ou
ensoleilecei-se paia con os ianos queliados de IsiaeI
e nuilo nenos paia con aqueIes que peinanecen.
Muilas vezes, os |udeus nessinicos so consideiados
cono seila e so inconpieendidos peIos ciislos, que
esquecen que eslo enxeilados conlia a naluieza, nas
eIes so ianos naluiais.

Dcus cndurccc: trnpcn
O enduiecinenlo poi Deus e feilo na foina cono o
Messias se ieveIa, una foina oposla a que a nao de
IsiaeI espeiava e linhan inleipielado nas piofecias.

Rcsumn 1:
(Iode sei uliIizado cono esloo de piegao exposiliva)

[1-2a] Dcus nn rccItnu n scu pnvn Israc!
[2b-6] Deus len un ienanescenle segundo a eIeio da
giaa
[7-10] Deus enduieceu os ieslanles

[11] O trnpcn dc Israc! fnI para sa!van dns gcntIns
[12-15] Se a sua ie|eio liouxe iiqueza/ieconciIiao,
nuilo nais a sua pIenilude/adnisso liai vida de
enlie os noilos
[16-18]Os ianos no se deven gIoiiai, poique e a iaiz
que sanlifica, suslenla e faz pailicipanles da seiva da
oIiveiia
[19-24] Os ianos naluiais foian queliados poi
incieduIidade paia que o zanlu|eiio fosse enxeilado
peIa sua fe, nas nuilo nais sei naluiaI que Deus
enxeile novanenle os ianos naluiais.

[25] O cndurccImcntn dc Israc! um mIstrIn, pnIs veio
apenas en paile ale que a pIenilude dos genlios lenha
enliado.
[26-29] Todo o IsiaeI sei saIvo peIo Lileiladoi de Sio,
que fai con eIe un paclo
[30-32] Deus enceiiou a lodos na desoledincia paia
usai de niseiicidia con lodos

[33-36] Tnda a g!rIa para Dcus quc cxccuta n scu p!ann,
Dc!c, pnr E!c c para E!c

Rcsumn 2:

[1-10] Dcus sa!vnu n rcmancsccntc, peIa eIeio da giaa, os
oulios foian enduiecidos
|11-24j Dcus sa!va ns gcntIns, peIa eIeio da giaa,
sanlificados, suslenlados e feilos pailicipanles da seiva peIa
iaiz.
[25-36] Dcus sa!var tndn n Israc!, poique quanlo a eIeio
so anados poi causa dos pais, paia sua gIiia na vinda do
Lileiladoi

IdcIa ccntra!:
Deus saIvou o ienanescenle de IsiaeI e enduieceu os
ieslanles, paia saIvai os genlios, nas saIvai lodo o IsiaeI
(nisleiio) na vinda do Lileiladoi, paia gIiia de Deus.

HIstrIa da Rcdcnn c Rnmanns 11:
1-1O O Messias ven cono seivo sofiedoi
LIe loina-se a Iedia de Tiopeo paia IsiaeI
IsiaeI no o Reconhece cono Messias
O Renanescenle aceila o Messias na 1 Vinda
11-24 Os genlios conveilidos aceilan o Messias
Os genlios fazen cines a IsiaeI
AIguns |udeus aceilan o Messias
25-32 O Messias vii cono Rei gIoiioso
O Messias sei ieconhecido poi IsiaeI
As pionessas niIenaies a IsiaeI seio cunpiidas

Ve|anos na pgina seguinle, o capluIo 11 de foina
esquenlica:

ROMANO5 11

Passadn: Deus sa|tou um remanescente ]udeu

Prcscntc: Deus sa|ta a |enltude dos gentlos

Futurn: Deus sa|tar a todo o lsrae|

1-10
O remanescente judeu
segundo a eleio da graa
e o endurecimento por Deus
do restante de Israel
11-24
A salvao dos gentios
atraves do tropeo de Israel:
enxertados na oliveira (Israel),
sustentados pela raiz (patriarcas)
e participantes da seiva (Espirito)
25-32
O misterio da salvao de Israel,
na vinda do Messias,
cumprindo todas as promessas biblicas.

u|cs ||v|cs oo ouc|o
ccm ecOOks g|ou|cs em:
www.buscondo/uz.org

uscando
Iuz.
aceica
da nica
Veidade!

|O/que ce|e. e cO/ e|e. e cc/c e|e. scO |Occs cs cO|scs. g|O/|c.
cO|s. c e|e e|e/ocmeo|e. Amem.
Rcmoncs 11:3J

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n|cc pcvc oe Deus

A AIiana que Deus fez con Aliao,

A piineiia coisa que lenos de defi

Toda vara |kqo klemoj en nin que no d

Lu, Jesus, enviei o neu an|o paia vos leslificai

Quando conpieendi que eu eia Isiae

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