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INTRODUO
A escolha do tema deste Trabalho de Concluso de Curso foi motivada pela curiosidade de se observar nos discursos miditicos como a imprensa se reportava ao advogado, jornalista, ex-membro do Partido Comunista Brasileiro (PCB) e desaparecido poltico Jayme Amorim de Miranda, vez que a imprensa escrita uma fonte bibliogrfica (POLLAK,1989), na qual se encontram registradas fatos de relevncia social. Em 2010, contabilizam-se 25 anos do final da ditadura militar e 35 anos do desaparecimento de Jayme Miranda e, mesmo depois de tantos anos, foi observado, durante a pesquisa, que ainda no se tem as informaes oficiais completas de quem e em que circunstncia violou o direito vida, no s de Jayme Miranda, como tambm de vrios brasileiros no perodo entre 1964 a 1985. A pesquisa mostra que, apesar do processo de negociao, no qual o governo indenizou os familiares dos mortos, desaparecidos e perseguidos pelo regime militar, ainda h famlias que vagam pelos labirintos da memria oficial tentando encontrar vestgios do paradeiro dos restos mortais de seus entes queridos. Matrias jornalsticas foram publicadas sobre o regime militar, mas ainda h muita coisa para se encontrar e divulgar sobre o silncio imposto pelas Foras Armadas. Observa-se no desenrolar desta pesquisa que durante o perodo da

ditadura, alguns jornalistas tentaram alertar a sociedade sobre a represso que se abatia sobre o pas, mas que outros auxiliaram propagao do regime. A abertura dos arquivos do Departamento de Ordem Poltica e Social (DOPS) era uma esperana de se conhecer os principais fatos e localizar os corpos dos desaparecidos polticos. Em Alagoas, esses arquivos foram colocados disposio dos interessados em 18 de maro de 1996, e foi amplamente divulgado na mdia. Quando da leitura das fichas, verificou-se que o arquivo possui informao sobre diversos alagoanos, principalmente estudantes universitrios participantes de Centro Acadmicos e Congressos da Unio Nacional dos Estudantes (UNE). No caso de Jayme Miranda h registros de algumas atividades desempenhadas por ele,

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como militante do PCB, nas dcadas de 1950 e 1960. Atualmente esses arquivos foram transferidos para a Biblioteca Pblica. No resgate da memria desse perodo foi percebido que a promulgao da Lei da Anistia representou para o povo brasileiro um dos passos mais importantes em direo reconstruo da democracia. Foi uma conquista clamada pela sociedade nos palanques e passeatas encerrando um perodo de restries e arbtrios no qual se baniu, tirou a cidadania, perseguiu e assassinou brasileiros por defenderem idias diferenciadas do regime militar. Ainda no perodo da ditadura, mas com uma censura mais branda, principalmente aps a Lei da Anistia, a partir de 1979, a imprensa passou a ser um grande veculo de investigao e divulgao das sequelas deixadas pelo regime de exceo, a exemplo de algumas matrias constantes nos anexos desta pesquisa, publicadas no Jornal do Brasil, Folha de So Paulo, O Jornal, Tribuna de Alagoas, Revista Veja, Voz do Povo. Verifica-se que os familiares de mortos e desaparecidos na poca do regime militar para demarcar esses acontecimentos, se utilizaram de monumentos e efetuaram comemoraes, para protestar e divulgar o passado, com o objetivo de banir a tortura. Um exemplo conhecido o monumento Tortura Nunca Mais, existente em Recife/PE. Essas publicaes de textos jornalsticos, associadas s biografias, livros, filme, documentos pblicos e particulares e monumentos, permitiu que se pudesse fazer um resgate da memria sobre o jornalista Jayme Miranda, para que outras geraes possam conhecer um pouco da vida desse intelectual alagoano. O curso de jornalismo ministrado pela Faculdade de Educao e Comunicao Fecom, alicerado em fundamentos tericos, permite a absoro de contedos significativos e a elaborao de um sumrio do que se sabe sobre o objeto, com base nos fatos ocorridos na poca da ditadura militar que esto interligados ao jornalista Jayme Miranda. A pesquisa de natureza documental e bibliogrfica. Documental porque coleta dados de documentos escritos. Desse modo, foram consultados documentos de arquivos pblicos e privados, tais como relatrio do inqurito instaurado contra Luiz Carlos Prestes e Jayme Miranda, Ficha do Departamento de Ordem Poltica Social de So Paulo e da Delegacia de Ordem Poltica, Social e Econmica de Alagoas e outros. Pesquisa bibliogrfica porque foram analisados os impressos

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relacionados ao tema em estudo, como jornais do pas e do Estado de Alagoas, livros, documentrio e revistas. Para isso o trabalho divide-se em trs captulos mais as consideraes finais. No primeiro captulo se faz uma breve abordagem sobre mdia e ao social, os avanos da sociedade e das tecnologias da informao; um pouco da histria do jornalismo de modo geral, no Brasil e em Alagoas, inclusive a imprensa militante. Em seguida a pesquisa trata da questo da memria, onde se constata que o relato miditico tambm se configura como elemento mnemnico, sendo, portanto, uma fonte; reporta-se tambm histria como registro da memria e a perda de sua exclusividade para a mdia. J as biografias une histria e literatura para recuperar personagens que foram agentes transformadores na sociedade brasileira. No ltimo captulo se faz uma anlise especfica do objeto deste trabalho, ou seja, de como o discurso jornalstico se reportava ao jornalista Jayme Miranda. Nele foi delineado a vida desse Jornalista e advogado, sua trajetria como diretor do jornal A Voz do Povo, sua militncia no Partido Comunista em Alagoas e no Brasil, os registros do (DOPS), suas viagens em misso no exterior, prises, seu sequestro em 1975 pelo (DOI- CODI) de So Paulo e as notcias sobre seu desaparecimento. A pesquisa demonstra como Jayme Miranda foi afetado pela ditadura militar. Uma histria calcada nos relatos jornalsticos e biogrficos de pessoas que viram e viveram os acontecimentos relacionados a ele, numa tentativa de romper o silncio e completar um crculo, dando novas formas histria. Na poca da ditadura, o silncio significava efetivamente a censura imposta aos veculos de comunicao e as matrias se caracterizavam como verdadeiras propagandas ideolgicas necessitando esforo para se captar nas entrelinhas o que realmente a mdia hegemnica queria destinar ao esquecimento. Por fim, este trabalho objetiva dar uma contribuio no sentido de se recontar a histria do Brasil e de Alagoas em relao ao jornalista Jayme Miranda. Nesse percurso procura mostrar que todo discurso jornalstico ideolgico e que a objetividade, nas narrativas jornalsticas, dificilmente alcanada em razo dos diversos fatores que interferem no processo de produo dos textos miditicos.

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1. MDIA: EVOLUO DA SOCIEDADE E DA INFORMAO

Mdia pode ser definida como os mais diversos suportes empregados pelo profissional da comunicao para produzir os bens culturais, tais como: rdio, televiso, revista, jornal e outros. Para Downing (2001) mdia tudo que possa estabelecer a comunicao entre as pessoas, mediada ou no por aparelho. A esse respeito, Thompson (2002) classifica a mdia em trs campos: o de produo que se refere s empresas e sua logstica; o campo da construo que se refere ao do profissional; e o campo da recepo relacionado s audincias, que seriam os consumidores das formas simblicas. Antes do desenvolvimento das indstrias da mdia, as mensagens eram transmitidas boca-a-boca, pela arte, dana, vesturio e smbolos. A narrao dessas histrias teve um papel fundamental na formao de sentido nas mais diversas civilizaes. A tecnologia permitiu que fosse alargado o modo como os sujeitos tm compreendido o passado e o mundo alm de seus contextos sociais imediatos. O desenvolvimento dos meios de comunicao est associado evoluo da economia, das sociedades e a comunicao de massa. Straubhaar e La Rose (2004) observam que somente aps a Revoluo Industrial se poderia falar de comunicao de massa, pois, no era possvel a produo e disseminao da comunicao como, por exemplo, livros e jornais. Isso no quer dizer que a comunicao hoje em dia se d apenas atravs de aparelhos, mas concomitante com outras tcnicas a exemplo do grafite nas paredes, broches, cartum, histrias em quadrinho, murais, adesivos, ou seja tudo que possa servir de suporte comunicao.

1.1 Mdia e ao social

A tecnologia possibilitou grande desenvolvimento aos suportes miditicos, porm no basta s o avano tecnolgico para que o cidado tenha acesso informao, vai depender do fator econmico e cultural, como por exemplo, a maioria da populao no pode comprar um computador, alm disso, no tem um

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conhecimento

mnimo

de

informtica

que

permita

utiliz-lo

para

seu

desenvolvimento intelectual. Straubhaar e La Rose (Op. Cit.) falam que no comeo do sculo XX, muitas pessoas nos Estados Unidos no liam jornais porque possuam poucos recursos econmicos e culturais, mas que outros meios de massa surgiram para suprir essa deficincia como o rdio que teve alcance inclusive nas reas rurais, na dcada de 1920. A produo em massa de cultura para ampliar a audincia reduziu os custos e aumentou a acessibilidade a livros, jornais, rdios, revistas e filmes. Acrescenta Thompson (2005) que esse avano tecnolgico permitiu tambm o distanciamento espao-temporal, ou seja, as formas simblicas no so produzidas necessariamente no local onde acontecem, pode ser em qualquer lugar. Todo processo de intercmbio simblico implica um distanciamento da forma simblica do seu contexto de produo: ela afastada de seu contexto, tanto no espao quanto no tempo. A mdia produz o dizer e tem sua maneira de significar e propagar as idias que interferem nas opinies e nas aes das pessoas e, devido ao seu grande alcance, tem sido considerada como o quarto poder. Complementando isso Orlandi (2001) afirma que o discurso torna possvel tanto permanncia e a continuidade quanto o deslocamento e a transformao do homem e da realidade em que ele vive Toda linguagem procede de algum e dirigida a algum e tem como finalidade a persuaso, mesmo no dia-a-dia isso acontece. No discurso miditico a funo do comunicador instituir um relato jornalstico. Nesse se tem exigido objetividade, a condio tcnica de eliminar o sujeito, utilizando regras fixas. Baccega (1998) faz crtica a essa objetividade alegando que isso uma forma de esconder o processo social que possibilitou a escolha do fato divulgado Sobre o tema, Ana Paula Ribeiro (2000) entende que a objetividade um dos critrios responsveis pela acolhida que o jornalismo tem e faz com que seu discurso determine fidelidade aos fatos e um efeito de sentido, se constituindo num dos principais registros e se transformando no porta-voz oficial dos acontecimentos e da transformao social . O discurso jornalstico permite a produo da histria do homem como agente inserido no contexto social, seja no presente ou no passado e por isso que os meios de comunicao tem sido utilizados em pesquisas histricas. As

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mensagens miditicas so consideradas como fontes pelos historiadores. Elas produzem o real atravs das significaes do processo social. Assim, o importante no o fato, mas a forma pela quais os sujeitos tomam conscincia dele e o relatam. Ribeiro (2000) cita o historiador francs Jacques L Goff que prope que se reconhea em todo documento (testemunho histrico, escolhido pelo cientista) um monumento (um ato de poder, uma intencionalidade de perpetuao de uma certa viso do passado). Esses documentos so encarados como produto da classe dominante. Alega ainda que como discurso, eles devem ser considerados nas condies concretas em que foram produzidos. preciso desmont-los,

desestruturar a sua construo e trazer tona uma pluralidade de leituras possveis. Como qualquer instrumento pode ser manipulado pelo detentor de sua posse, com a mdia no seria diferente. Ela ser utilizada ou para informar ou para deformar. No processo social, a mdia constri sentido, de acordo com a ideologia a que est submetida. Desse modo, indubitvel, como mostra Thompson (2005), a fora que a mdia possui. Inclusive ele aduz que h quatro formas de poder, sendo a mdia uma dessas formas, to importante quanto Sobre isso ele afirma:
(...) temos quatro formas de poder, o poder econmico que usa os recursos matria e financeiros atravs de instituies econmicas; o poder poltico; o poder coercitivo que usa a fora fsica e armada para subjugar ou conquistar um oponente atravs das instituies coercitivas e o poder simblico que usa de recursos dos meios de informao e comunicao atravs das instituies culturais como igreja, escolas, universidades e indstrias da mdia. (Op. Cit.: 2005 p.25).

o poder econmico, poltico e coercitivo.

Ele acrescenta que o quarto tipo de poder nasce na atividade de produo, transmisso e recepo do significado das formas simblicas. Atravs da linguagem a mdia a instituio de maior poder de convencimento das massas, em razo de sua grande capacidade de penetrao na sociedade. Conscientes dessa capacidade da mdia, os regimes ditatoriais souberam se utilizar bem dela e da comunicao de massa, desenvolvendo propaganda ideolgica e promovendo a difuso de idias que aparentavam ser do interesse de todos.

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Dessa forma v-se que, para atingir esse objetivo, as mensagens ocultam ou deformam alguns dos aspectos da ideologia1 do emissor para que os receptores se convencessem de que essas idias atendiam s suas necessidades, escondendo os interesses reais do emissor. Segundo Nelson Jahr Garcia (1992), nesse caso, a propaganda tem o carter de mistificao, manipulao e engano. Ele cita o exemplo de Getlio Vargas que na poca utilizava a propaganda para transferir as vantagens dos incentivos, emprstimos e subsdios concedidos s indstrias, para os trabalhadores, alegando que isso geraria melhores empregos. Na poca da ditadura militar de 1964, para redefinir o regime poltico e com objetivo na expanso econmica, era preciso apoio dos trabalhadores e da sociedade. Para isso, se fazia necessrio gerar uma imagem positiva do regime ditatorial, sendo ento, criada a Assessoria Especial de Relaes Pblicas da Presidncia da Repblica (AERP) que prestou assessoria de comunicao para os presidentes Costa e Silva e Mdici. Tambm ficou estabelecida a censura, com o controle absoluto da mdia. O golpe foi justificado na propaganda ideolgica, com base na alegao de que o pas estava uma baguna, mergulhado em onda de terrorismo, subverso e no comunismo. Alm disso, era feito frequentemente publicidade para vender uma imagem positiva do golpe militar. Em Alagoas, o Dirio Oficial do Estado (DOE), no ano de 1964, exibia diariamente congratulaes da sociedade dirigida ao governador Luiz Cavalcante por apoiar o governo militar e o estabelecimento do combate rigoroso aos comunistas. O jornal do governo divulgava cartas dos estudantes, das associaes comunitrias, dos polticos e at de jornalistas em apoio ao governador pelo combate ao terrorismo e pela manuteno da ordem. O DOE do dia 2 de abril de 1964, quinta-feira, publica na primeira pgina a manchete Governador Luiz Cavalcante: Devemos ter orgulho de Alagoas, pois, foi o primeiro Estado a repudiar no nordeste a comunizao que se implantava no Brasil.

Partindo da idia de que a materialidade especfica da ideologia o discurso e a materialidade especfica do discurso a lngua, trabalha a relao lngua-discurso-ideologia. Essa relao se complementa com o fato de que, como diz M. Pcheux (1975), no h discurso sem sujeito e no h sujeito sem ideologia: o indivduo interpelado em sujeito pela ideologia e assim que a lngua faz sentido. (ORLANDI, 2001, p.17).

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Meus conterrneos: depois de longas horas de inquietao, de angstia, de expectativa, chegamos ao final de nossa viglia cvica pelo bem da comunidade brasileira. Faamos de conta que nada houve. A bonana chegou antes mesmo de ser desabada a tempestade. Desarmem-se os nimos. Tranquilizem-se os espritos. Deponham-se as armas, porque, mais uma vez, o Brasil venceu. Nada de vingana e nada de violncia (...)

Percebe-se no texto que o discurso do governador est impregnado de significncia. Ele garantia a populao que a ordem estava assegurada, tudo seria melhor para o pas e no haveria violncia. Na poca a declarao do governador tentava transmitir tranquilidade e segurana a sociedade. Para quem fizesse uma leitura mais atenta perceberia a drstica mudana no pas e a gravidade da situao. Complementando isso, Garcia (1992) destaca como a palavra democracia insistentemente utilizada pelos polticos e homens do governo, que raramente explicitam a que ser referem, resumindo as idias em expresses ambguas que d a entender que todos seriam beneficiados, ou seja,
Quando algum fala em democracia a um grande nmero de pessoas, cada uma entende a palavra num sentido relacionado sua prpria condio. Pequenos empresrios pensam em maior abertura pra decidir sobre seus prprios negcios ou na possibilidade de concorrer com as multinacionais em igualdade de condies. Operrios pensam em liberdade de lutar eficazmente por melhores condies de trabalho. Estudantes imaginam maior participao dos alunos nas decises e atividades escolares. (GARCIA, 1992, p.32).

Relaciona os vrios recursos utilizados pela propaganda ideolgica para camuflar a realidade como o uso de jarges do tipo todos so iguais perante a lei e o uso da expresso esforo pessoal para justificar que a diferena entre ricos e pobres decorre do esforo de cada um. Quando no era possvel minimizar os efeitos das desigualdades eles as escondiam ou atribuam a culpa a outros fatores como crises internacionais, corrupo, infiltrao comunista e at a forma de colonizao do pas. Demonstravam que as contradies e desigualdades so inevitveis, falsificavam e deformavam fatos da histria, a fim de esconder a capacidade de luta de um povo. O fato que o uso da informao um componente essencial na sociedade. Segundo Straubhaar e La Rose (2004), a tecnologia da informao oferece servios de grande contedo informativo de forma industrializada. Existem negcios em que a informao o principal produto, como bancos, seguradoras e contadores. Apesar de todo o desenvolvimento tecnolgico em que muitas coisas

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esto disponveis on-line (em redes de computadores), nem todos podero pagar para ter esse servio. Alm disso, a influncia do campo jornalstico sobre os campos de produo cultural se exerce atravs da interveno de produtores culturais situados em um lugar incerto entre o campo do jornalismo e os campos especializados (literrio ou filosfico), que Bourdieu (1997) chama de intelectuais-jornalistas que sem a devida formao, objetivam ampliar o ndice de audincia orientando as escolhas para produtos mais atrativos comercialmente. Destarte, ao se efetuar uma leitura de uma mensagem miditica, deve ser observado qual o verdadeiro sentido dela, analisando no s as palavras, mas os textos e principalmente a relao com a exterioridade, o contexto na qual foi produzida. Sobre isso Bourdieu (1997, p. 117), na mesma obra observa:
(...) desvelar as restries ocultas impostas aos jornalistas e que eles impem por sua vez sobre todos os produtores culturais (...) tentar oferecer a uns e outros uma possibilidade de se libertar, pela tomada de conscincia, da influncia desses mecanismos (...),

No a toa que Baccega (1998) alerta que imprescindvel se buscar as motivaes, as intencionalidades, os interesses, as necessidades e os

condicionamentos sociais presentes em uma mensagem.

Essa difuso dos

produtos da mdia permite em certo sentido a experincia de eventos, a investigao de outros e o conhecimento de um mundo que se amplia para alm de nosso cotidiano2. Conhecer como se processa os discursos entender como se produz a memria institucional e buscar a memria constituda pelo esquecimento que rompe com a primeira. Sendo a mdia uma fonte de registro dos fatos, ela um lugar de memria (POLLAK, 1989), portanto, ela serve para lembrar. Nesse caso especfico, o discurso miditico, conceituado por Ribeiro, como sendo o porta-voz oficial dos acontecimentos e da transformao do social de modo a trazer pauta de discusses um personagem do relato histrico do perodo da ditadura militar, o jornalista Jayme Amorim de Miranda.
Hoje em dia, a Histria no mais tem a exclusividade de armazenamento da memria coletiva. A mdia vem exercendo o principal discurso sobre as
2

Aquilo que aqui e agora apresentado a mim na vida cotidiana o realssimum de minha conscincia. A realidade da vida diria, porm, no se esgota nessas presenas imediatas, mas abraa fenmenos que no esto presentes aqui e agora. Isto que dizer que experimento a vida cotidiana em diferentes graus de aproximao e distncia, espacial e temporalmente. (LUCKMANN e BERGER, 2004, p. 39).

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representaes sociais, sendo o principal lugar de memria. A produo de significado das transformaes sociais realiza-se atravs das operaes lingusticas e translinguisticas da mdia, sobretudo no mbito do discurso jornalstico. (RIBEIRO, 2000, p. 32).

Lembrando por fim que mdia no se restringe somente

televiso,

rdios, internet, mas aos mais diversos suportes. Tambm mdia a produo em pequena escala que possibilita, uma viso alternativa, diferente das expresses hegemnicas no plano industrial e que desvia o foco para as questes que realmente so relevante o que Downing (2001) denomina de mdia radical, na qual esto inseridos o teatro popular, cartazes, murais, filmes, vdeos populares e qualquer suporte que possibilite a transmisso de uma mensagem e o registro de fatos.

1.2 Panorama geral sobre a imprensa

A informao uma das necessidades fundamentais do ser humano. A curiosidade sempre suscitou o desejo da comunicao. Na antiguidade as notcias eram veiculadas atravs dos mensageiros que as transmitiam oralmente. Posteriormente, conforme relata Marshall (2003) surgem, no sculo XIV as folhas e as cartas, que instituram a circulao de notcias. A partir do sculo XV, com a ampliao das atividades comerciais, descoberta de novos caminhos martimos e novas profisses, aumentou-se ainda mais a necessidade de comunicao. Com a inveno da prensa pelo alemo Johann Gutenberg, em 1445, segundo Marshall (Op. Cit.), as notcias comearam a se expandir mais rapidamente, atravs das gazetas. Era a extino paulatina do feudalismo, e a instaurao da burguesia e do liberalismo, que pregava a liberdade de mercado. Porm a imprensa peridica surgiu mais de um sculo e meio depois3. Navegando pela histria, se verifica o quanto a informao era e fundamental para se gerenciar os negcios e interesses polticos. Portanto, no de se estranhar tambm que, desde seu nascimento, o jornalismo tenha sofrido restries em sua atuao pelos titulares do poder governamental e econmico que

O jornalismo nasceu sob a forma de jornalismo internacional, com o formato de coleta e difuso de notcias produzidas em terras distantes. (Natali, 2004, p. 23). A informao foi comercializada como instrumento para produzir eficincia e poder por meio de negcios. (Natali, Op. Cit.).

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utilizavam a capacidade de comunicao exclusivamente para suprir suas necessidades. As primeiras manifestaes do jornalismo eram cobertas pelo manto da censura exercida pelo Estado Absolutista e pela Igreja, impedindo a expanso do conhecimento e da atividade jornalstica. Jos Marcos de Melo (1985) declara que Domenico de Gregrio rotula a pr-histria do jornalismo como:
(...) publicaes clandestinas, manuscritos ou at mesmo impressos, que circulam margem do aparelho censrio, desafiando o poder absolutista, antecipando as idias que acabariam por destru-lo e as publicaes oficiais como a Gazeta de Lisboa que circula de 1718 a 1760 e de 1778 em diante, mas que, submetida a censura prvia e licena, no trazia, segundo a avaliao de Rizzini, mais que atrasadas notcias do estrangeiro, escasso expediente oficial e elogios corte e aos poderosos. ( Op. Cit. 1985, p.21).

O fato que a informao, aps o desenvolvimento das cidades, o aparecimento de novas profisses e a intensificao da alfabetizao, se tornava cada vez mais imprescindvel, no s para se manter a comunicao a distncia, mas tambm a necessidade de absorver conhecimentos pertinentes realidade circundante. Marsahall (2003), no livro O jornalismo na era da publicidade, destaca que a histria da imprensa e do jornalismo encerra, em sua essncia, o modo de produo da sociedade capitalista. A imprensa peridica surgiu em decorrncia da necessidade de informao mercantil na florescente sociedade capitalista e, portanto, veio suprir objetivamente uma necessidade do capitalismo. Aduz, ainda, com base na teoria do jornalismo, que uma publicao para ser considerada um jornal deveria obedecer aos critrios de periodicidade, universalidade, atualidade e difuso, em razo disso existe divergncia entre os estudiosos sobre qual jornal deveria ser considerado o primeiro. Mas, segundo Nilson Lage (2005), o primeiro jornal dirio publicado foi Einkommende Zeitung, em 1650 na Alemanha. J os primeiros dirios franceses tiveram que esperar at 1777 para surgirem em Paris: o Jornal de Paris. A Revoluo Industrial incrementou o nmero de instalaes de fbricas, com isso o pblico leitor aumentou e a mecanizao possibilitou a produo de nmero elevado de exemplares. Em 1880 Mergenthaler inventou o linotipo que compunham as linhas mo, catando os tipos das gavetas de estantes (Lage, 2005,

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p.13)4. O jornalismo adquiriu as feies que lhe so prprias, caracterizando-se a princpio como expresso opinativa e assumindo um papel ostensivo, atacando, denunciando, combatendo o governo. Apesar da abolio da censura pela burguesia e do aumento tecnolgico que propiciava maior poder de expresso, a nova classe tambm buscava garantir o controle do debate pblico e manter o poder utilizando o mecanismo de cobrana de impostos que criava entraves de ordem econmica ou a publicao de legislaes que regulamentavam a liberdade de imprensa e terminavam por inibir o jornalismo de opinio e estimular o jornalismo de informao. No sculo XIX deixa-se o jornalismo publicista dos sculos XVII e XVIII, financiado pelos leitores, para um jornalismo informativo, assumindo feio industrial e convertendo a informao de atualidade em mercadoria, integrado aos interesses econmicos, financiado pelo mercado publicitrio, se estabelecendo forte

concorrncia e a criao de novos gneros que atrassem o interesse do pblico. Ao mesmo tempo em que o jornalismo se tornava instrumento de educao, medida que divulgava questes sociais, como trabalhistas, esportivas e culturais; tambm empregava a tcnica do sensacionalismo para chamar a ateno atravs do sentimentalismo e aventura, o extico e incomum. A esse respeito Nilson Lage (2005, p.15) afirma: A realidade deveria ser to fascinante quanto fico e, se no fosse, era preciso faz-la ser! Nesse diapaso, os jornalistas se viram obrigados a adequar sua linguagem para o coloquial e a utilizar estilos espetaculares e ttulos chamativos. Cobriam todos os fatos sociais e nem os governos, nem os poderosos podiam mais desmentir os crimes; violncias; corrupes e a prtica de preconceitos, porque a busca pelo furo de reportagem antecipava qualquer medida que pudesse conter a divulgao dos desvios e escndalos. Dessa forma, os jornalistas passaram a ser respeitados e ao mesmo tempo temidos. Diante de prticas contestveis e se buscando um jornalismo responsvel para se findar com a prtica do jornalismo amarelo fundaram-se cursos superiores de jornalismo e desenvolveram-se pesquisas acadmicas. O objetivo era se

A informao abria os braos para o capitalismo, permitindo a sua reificao como objeto e mercadoria. Alm de atender s necessidades latentes na sociedade burguesa da poca, o mercado da informao precisava despertar nos consumidores as necessidades nem to latentes. (L Marshall, p. 74)

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aproximar da realidade, atravs da comparao com diversas verses emanadas pelas fontes. Estabeleceu-se como padro que a informao deveria ter uma proposio completa, isto , com as circunstncias de tempo, lugar, modo, causa, finalidade e instrumento lead.5 . Ocorre que essa metodologia engessou a ao do jornalista, diminuindo a sua capacidade de observao e criatividade. Objetivando planejamento da edio surge a pauta. Anteriormente apenas s matrias principais ou de interesse da direo eram programadas. Entretanto, aquilo que seria apenas instrumento de orientao terminou acarretando em mais uma limitao do jornalista. Alm disso, o modelo do ultracapitalismo reestrutura relaes comerciais, determina o laissez-faire6, a desregulamentao, a poltica de privatizaes e reconfigura o universo da comunicao e da informao. a fase industrial

publicitria ultracapitalista, o poder das empresas e dos anncios sobre os jornais (MARSHAL, 2003, p.88). Aparece ento a imprensa cor-de-rosa, cujo princpio era uma produo da informao de natureza leve, marketizada e mercadorizada,

destinada a agradar a todos os consumidores. Infere-se do exposto que a produo jornalstica est condicionada as relaes de poder. Submetida aos vrios critrios, tais como: poltico, econmico, grficos (adequao ao espao diagramado para sua matria) e dependente do monoplio das fontes oficiais. Bourdieu (1996) alega que o jornalismo cada vez mais est sujeito s exigncia do mercado (leitores e anunciantes). Essa exigncia gera a concorrncia pela prioridade que, segundo Bourdieu (Op. Cit.) atrai agentes que, preocupados com a velocidade da produo e da renovao permanente, incita com isso a espionagem sobre as atividades do concorrente e ocasiona a uniformidade da oferta. Todos esses fatos inviabilizam uma produo jornalstica alternativa referente s polticas, impede a ruptura dos bloqueios da livre expresso, o questionamento sobre o silncio imposto pelos governos, os dogmas religiosos, a anlise da crise que afeta as formas do sistema do capital e a escolha de aes transformadoras.
Lead Contm, ou deveria conter os elementos fundamentais da notcia, independente do estilo, forma ou veculo. So as perguntas bsicas que deve conter qualquer texto jornalstico, que so: Quem? O qu? Quando? Onde? Como? e Por qu?(PATERNOSTRO, 1999, p.73). 6 laissez-faire um chavo cujo significado est relacionado ao capitalismo, onde o mercado deve funcionar de maneira livre, sem interferncias.
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1.3. Histria do Jornalismo no Brasil e em Alagoas

No Brasil h o registro de que o primeiro jornal a circular foi o Correio Brasiliense, em primeiro de julho, de 1808 de Hiplito Jos da Costa, impresso em Londres e trazido clandestinamente para o Brasil. Este jornal tinha como escopo criticar a administrao da Corte portugusa. Em setembro do mesmo ano foi

fundado a Gazeta do Rio de Janeiro, que alm de pertencer ao governo foi submetida censura prvia at o ano de 1821 e s noticiava aquilo que a corte permitia. O objetivo era homogeneizar a opinio pblica em favor da realeza. (NATALI, 2004). A circulao de jornais no Brasil estimulada em 1844 graas aos servios de Correios. Em 1858 j existe uma estrutura para entrega e assinaturas de jornal. O Jornal do Brasil nasce em 1891, assumindo uma condio de jornal livre e independente. De acordo com Natali (Op. Cit.), surgiram, entre 1878 e 1901, 17 jornais em So Paulo para suprir as necessidades econmicas dos imigrantes oriundos da Europa. O primeiro deles foi o Germnia, para atender comunidade alem. Destacam-se tambm os italianos, os quais fundaram 55 jornais em lngua estrangeira. Entre 1890 e 1920 no Brasil j existiam 343 jornais, incluindo os militantes. A imprensa brasileira entrava na fase da concorrncia e, nesse contexto, tambm incorpora a prtica jornalstica do modelo americano e se utiliza, principalmente, do mecanismo de direcionar a ao do jornalista, atravs da pauta e da utilizao de tcnicas de redao de textos. Conforme Nilson Lage (2005), nos jornais brasileiros a pauta se generalizou na dcada de 1950. No Rio de Janeiro, tm-se dois exemplos: o jornal ltima Hora, fundado por Samuel Weiner, que apoiava seu patrocinador Getlio Vargas e o Dirio Carioca que introduziu na imprensa brasileira a tcnica do lead e as reformas do movimento modernista. Na dcada de 60, o Jornal do Brasil foi um dos primeiros impressos a utilizar a pauta de forma mais estruturada e completa. A pauta se assemelha a uma ordem de servio elaborada com base na linha editorial da empresa e pode cair, no s quando no possvel realiz-las, por falta de recursos disponveis, de documentos ou outras provas sobre o fato em

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evidncia, mas, alm disso, quando contrariam o interesse econmico e a poltica da empresa. Durante a ditadura militar as empresas jornalsticas eram obrigadas a seguir um padro rigoroso. As pautas giravam em torno de ocorrncias inerentes ao governo, qualquer texto que se desviava desse arqutipo era censurado ou no seu nascedouro ou posterior a sua concluso. Apesar disso, alguns jornais e jornalistas desafiaram o regime ditatorial, s vezes ostensivamente e s vezes nas entrelinhas dos textos jornalsticos. Quanto s fontes de informao, a matria-prima das notcias. Lage (Op. Cit) classifica as fontes como oficiais, quando mantidas pelo Estado, empresas e entidades; fontes oficiosas que provm de pessoas ligadas a entidades, mas que no esto autorizadas a falar em nome delas e fontes independentes que so desvinculadas de uma relao de poder ou interesse. Com a criao das assessorias de imprensa, boa parte das notcias vem dessa fonte, que se por um lado contribuiu para a profissionalizao do setor de informao pblica por outro considerado por alguns autores como mais um entrave atuao do jornalista. Lage (Op. Cit.) alega que a fonte de maior credibilidade a oficial por ter aparncia de maior credibilidade. Na poca da ditadura a imprensa funcionava sob censura. O Departamento de Polcia Federal analisava o contedo das matrias conforme as diretrizes estabelecidas pelo governo. Se fosse considerado subversivo ou contra a moral e bons costumes era censurado. Ainda assim, a frente de resistncia ao regime continuava lutando contra a ditadura. Em junho de 1968, houve a clebre passeata dos 100 mil, no Rio de Janeiro, liderada por Vladimir Palmeira, em protesto a forma truculenta como o regime vinha tratando seus opositores. Esse foi um dos fatos que irritou bastante os militares e antes mesmo de publicar o AI-5, eles aumentaram o nvel de represso, determinando, no dia 13 de dezembro de 1968, a invaso das redaes de jornais, rdios e televiso de vrios estados para impor a censura.
Na sexta-feira, 13, O Estado de S.Paulo era proibido de circular e o Jornal da Tarde tinha parte de sua edio apreendida. Tambm no Rio os leitores no encontraram alguns de seus jornais nas bancas, ou os encontraram totalmente censurado. O Pas que era dirigido por Joel Silveira, conseguiu driblar a censura prvia, mas foi logo retirado das bancas e seus diretores presos. (VENTURA, 2008, P.251).

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O Jornal do Brasil JB no escapou censura e mesmo sob presso o editor chefe Alberto Dines apoiado por Nascimento Brito, diretor do JB, no dia 14 de junho de 1968, procurou dar sinais de que o jornal estava sob censura se utilizando da descrio do tempo atmosfrico, conforme relata Ventura (2008): Tempo negro. Temperatura sufocante. O ar est irrespirvel. O pas est sendo varrido por fortes ventos. Para quem estava atento situao do pas e tinha o hbito de ler o jornal, percebeu que na mensagem havia um alerta, pois, o tempo no dia 14 estava ensolarado e claro. A priso, em 13 dezembro de 1968, e tortura do ex-presidente Juscelino Kubitschek, fundador de Braslia, significava que qualquer pessoa estaria sujeita aos ditames da nova ordem, inclusive os advogados de defesa, como foi o caso de Heleno Fragoso e Sobral Pinto (VENTURA, Op. Cit. p.254). Em Alagoas a situao poltica no era diferente do restante do Brasil e a mdia seguia os padres estabelecidos para os discursos jornalsticos. Em 03 de julho de 1968, a Gazeta de Alagoas expe a seguinte manchete: Costa teria repelido a edio de outro Ato Institucional. No bojo da matria o general declara que prefere renunciar a editar novo ato revolucionrio para debelar a crise estudantil e poltica. De acordo com a Anlise de Dicurso h sempre no dizer um no-dizer necessrio. Quando se diz x, o no-dito y permanece como uma relao de sentido que informa o dizer de x. Alm disso, a questo do silncio como iminncia de sentido, o sentido fundador, indica que o sentido pode sempre ser outro (ORLANDI,2001, P.83). Na verdade muitas pessoas no acreditaram nessa declarao. No caso da manchete supramencionada, a declarao no teve cinco meses de sustentao o no-dito torna-se visvel quando o presidente Costa e Silva publicou o Ato Institucional n 5 - AI-5, em 13 de dezembro de 1968 e continuou no comando. Os boatos que corriam nos bastidores tinham total procedncia. O Jornal Gazeta publica em 14 de dezembro de 1968: Presidente Costa e Silva edita novo Ato e decreta recesso do Congresso Nacional O regime ditatorial estimulou nos militares e na sociedade o

anticomunismo de forma radical. O poder hierrquico com vis autoritrio, a rigida disciplina, os valores cirstos e a falsa democracia e desenvolvimento da nao, induziram na maioria dos militares o dio e a raiva a ponto de nada contestarem,

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inclusive construindo fatos que causavam indignao nacional e atribuindo estes aos comunistas/terroristas. Evidente que houve exceo e Ventura (2001) cita o caso do capito praquedista Srgio Ribeiro Miranda de Carvalho que impediu que os militares provocassem a morte de cerca de 100 mil habitantes do Rio, com a exploso de um gasmetro no incio da Av. Brasil, s 18h, e a destruio da represa de Ribeiro das Lajes, com o nico objetivo de incriminar os comunistas( VENTURA, 2001, p.187). O perodo de recrusdecimento da ditadura se consolidou com esse novo ato que, dentre outras coisas, legalizou a censura prvia, levando-a para dentro dos jornais, rdios e televises. Somente eram liberadas matrias de interesse exclusivo dos militares. A doutrina de segurana nacional alegou que o problema do Basil era interno. O inimigo poderia est em qualquer parte, poderia ser brasileiro ou estrangeiro, instalou-se um aparato de represso, incluindo a a suspenso de direitos inclusive de habeas corpus e a decretao de penas de priso perptua e at pena de morte. A dcada de 1970 foi devastadora para os opositores do regime. Os veculos de comunicao intensificaram a propaganda ideolgica7 em favor do regime militar, considerando todo aquele que contestava o governo como inimigo. Nas escolas foram intensificadas a sabatinao cvica com os estudantes. Os professores no se detinham apenas ao currculo escolar, faziam apologia ao regime e estimulava com ufanismo o amor ptria. A mesma coisa se dava nos cultos religiosos. Os estudantes e toda sociedade comemoravam o 31 de maro como um marco importante na histria do Brasil e a sociedade passou a enxergar os comunistas como comedores de criancinha, terroristas, sequestradores e

destruidores da ordem e da paz. Em razo desses 21 anos de censura prvia, houve uma distoro no trabalho jornalstico: prefere-se a declarao informao, aduz Clvis Rossi (1994, p.48). Esta preferncia resguarda o jornalista de comprometimento com a justia,

Segundo Nelson Jahr Garcia a funo da propaganda ideolgica a de formar a maior parte das idias e convices dos indivduos e, com isso, orientar todo o seu comportamento social. As mensagens apresentam uma verso da realidade a partir da qual se prope a necessidade de manter a sociedade nas condies em que se encontra ou de transform-la em sua estrutura econmica, regime poltico ou sistema cultural. (GARCIA, 1992, P.10)

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mas por si s no assegura que a declarao tenha procedncia, como o exemplo abaixo: O Jornal de Braslia, no dia 7 de dezembro de1992 dedicou manchete do Ministro da Justia Maurcio Corra cujo ttulo dizia: Corra promete soluo definitiva para caso dos desaparecidos de 64. O ministro prometia respostas sobre o que ocorreu com as vtimas do regime em no mximo 2 meses, e at hoje isso no ocorreu, Se o jornalista avaliasse melhor a situao veria que a declarao do ministro no era condizente com as circunstncias. O Dirio Oficial do Estado de Alagoas tambm uma importante fonte de registro da histria, apesar de integralmente a servio do governo. Nele encontramos, por exemplo, registro do Golpe de 64, o apoio dirio do governo estadual ao novo regime, as cassaes dos deputados, a estruturao dos DOPS, as bajulaes efetuadas ao presidente da Repblica, o combate acirrado aos comunistas, a excessiva valorizao da democracia e da religio, a publicao dos Atos Institucionais, pedidos de secretrios para que se estabelea censura e outros.

1.4 Imprensa Militante

Conhecendo o papel formativo da imprensa na criao de uma conscincia e considerando que as classes dominantes fazem notcias e contam a histria, os jornais tambm so instrumentos de circulao de ideologias. Percebendo o uso desse veculo em benefcio exclusivo da burguesia, o movimento operrio passou a utilizar-se do mesmo processo, muitas vezes de forma clandestina. Contra essa mdia hegemnica sempre existiram os dissidentes que tentaram expor suas idias e divulgar denncias, o que Natali (2004) chama de imprensa militante.8 Durante os anos mais difceis da ditadura militar houve

resistncia de vrios brasileiros que disseminavam idias diferentes e de jornalistas que procuravam alertar sociedade sobre as aes praticadas pelos militares.
A imprensa militante, ou mais propriamente socialista e anarquista, a partir do final do sculo XIX, iniciou com a publicao do jornal Se Riveglio, dirigido pelo italiano Alfredo Mari e tinha como finalidade conscientizar os trabalhadores e a construo de um modelo de sociedade sem classes. Esses jornais eram de cunho ideolgico e refletiam as idias da Europa a exemplo de El Grito del Pueblo (1899) elaborado pelos espanhis e que circulava em So Paulo e Curitiba (Natali, 2004, p. 42).
8

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Desempenharam papel importante na histria da imprensa brasileira por exemplo os jornais: Imprensa Popular, no Rio e So Paulo; os semanrios

nacionais A Classe Operria, A Voz Operria, A Folha do Povo, jornal dirio dos comunistas pernambucanos; Jornal do Povo, jornal dirio dos comunistas de Minas Gerais; entre outros. O jornal Voz Operria, por exemplo, era rgo central do PCB, lanado como semanrio legal em 1949, tendo seu nome alterado para Novos Rumos. Depois de 1964 era impresso na clandestinidade, sendo desbaratado em 1975, no Rio de Janeiro e So Paulo, o que levou a priso de vrios militantes do PCB,9 Segundo alega o Jornalista Nilson Miranda, em edio extra do A Voz do Povo, quem primeiro criou uma cadeia de jornais populares no Brasil foi o Partido Comunista Brasileiro, em 1954. Os jornais populares eram dirios no Rio, So

Paulo, Minas Gerais, Recife, Salvador, Porto Alegre e jornais semanrios nas demais capitais. Em Alagoas O jornal A Voz do Povo foi o jornal de esquerda mais resistente na histria do Estado, surgiu em 1946, foi fundado pelo mdico, deputado estadual e jornalista Andr Papini Gis e funcionou na maioria das vezes clandestinamente. Elaborado pelos membros do Partido Comunista Brasileiro(PCB), sua linha editorial era voltada para a defesa dos trabalhadores e conscientizao do povo sobre poltica e economia. No registro do (DOPS), existe uma relao de revistas e jornais considerados subversivos como por exemplo: a Folha da Tarde, editado em Natal/RN; O Dominical, de orientao catlica; Folha do Professor; Jornal da UBES; Movimento; Ferrovirio em Marcha; Brasil Municipal; Jornal Partidrios da Paz, cujo dono e editor foi o escritor, jornalista e ex-comunista alagoano Graciliano Ramos, fundador e conselheiro do Movimento Brasileiro dos Partidrios da Paz10.

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COELHO, Marco Antnio Tavares Coelho, Livro Herana de um Sonho, 2000,p.514) de Graciliano Ramos a autoria do livro Memrias do Crcere que se refere a sua experincia na priso ocorrida em maro de 1936 a janeiro de 1937. Graciliano foi o diretor Organizador Nacional de Defesa da Paz e da Cultura, Presidente da Associao Brasileira de Escritores, fez dela uma das entidades mais empenhadas no combate pela paz. (http://biblioteca.folha.com.br).

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2. HISTRIA, MDIA E CONSTRUO DE SENTIDO

Esta fase da pesquisa foi realizada entre os dias 10 de agosto e 30 de setembro sendo selecionados textos e livros que discorrem sobre a memria, histria e biografias, elementos que associados s mensagens miditicas na poca da ditadura militar permitiram a construo de sentido do discurso veiculado sobre o jornalista Jayme Miranda.

2.1 Memria

Para Michael Pollak (1988) memria pode ser compreendida sob os mais amplos aspectos, por exemplo, os monumentos histricos, personagens da histria, bem como relatos. Nesse sentido, o relato miditico, ou seja, a narrativa jornalstica, tambm se configura como elemento mnemnico. Como a narrativa jornalstica se configura como um produto social, desse modo, coletivo, ela pode ser entendida como elementos de memria coletiva, como ensina Baccega (1998). Por essa perspectiva, Pollak (1988) defende que essa memria coletiva implica em um patrimnio pertencente a mltiplos sujeitos, de modo que produz sentimentos de pertencimentos, por sua vez identidades. De outro lado tambm produz diferenas, na medida em que promove a diferenciao desses mesmos sujeitos. Ele destaca que essas memrias, entendidas como patrimnio coletivo nem sempre so oficiais, pois muitas vezes no so contempladas pelo discurso oficial. o que ele chama de memrias subterrneas. Essas memrias so caracterizadas como aquelas que, por determinado tempo esto supostamente apagadas, mas em momentos oportunos afloram, podem se destacar e at serem agregadas ao discurso oficial do Estado. Exemplo disso o episdio da ditadura militar. At 1979, ningum poderia se reportar ao golpe militar de 64, como um regime ditatorial. Hoje se fala abertamente sobre a ditadura militar na mdia e h vrios livros, biografias, reportagens e documentrios sobre o tema, tanto defendendo o golpe militar, como criticando e repudiando-o.

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Pollak (1989) acentua o carter destruidor, uniformizador e opressor da memria coletiva nacional e faz referncia s memrias subterrneas que mantm em grupos pequenos fatos ou verses diferentes dos fatos narrados pela histria oficial, de maneira imperceptvel, mas que um dia brotam como se fossem uma semente aguardando o momento propcio para germinar, so os discursos resistentes a homogeneizao.11 Na mesma linha de Pollak, Hugo Achugar (2000), refletindo sobre a necessidade de se construir um relato de todos os cidados, uma histria inclusiva resultante de uma negociao, uma histria mltipla e, por isso mesmo, contraditria, que no silencie ou esquea os outros, respeite a diversidade, dispe que:
O discurso nacionalista funcionou para a configurao de imagens, disfarces, relatos e processo que, paradoxalmente, ocultam uma identidade e, ao mesmo tempo, constroem outras. Mscaras ou maquilagens discursivas, posies de enunciao ocupadas por um conjunto de indivduos ou por um sujeito que, assim, se propes como possuidor de um patrimnio, de uma histria. Mscara ou maquiagem que esquece e encobre outros rostos, outras histrias, outras memrias, outras mltiplas memrias. (ACHUGAR, 2000, p.175).

Ana Paula Ribeiro (2000) ressalta que, por estar ligada s representaes coletivas, a memria social funciona e se constitui como instrumento de poder. A memria oficial, que ordena os fatos segundo critrios determinados pelos grupos dominantes, na maioria das vezes silencia e esquece de acordo com a convenincia poltica e econmica. Mas no apagam as vrias memrias coletivas subterrneas transmitidas no ncleo familiar, sindical, de grupos tnicos, culturais ou polticos. Para ocupar um espao na histria para um novo relato necessrio segundo Achugar (2000), uma negociao com o sujeito que atua construindo um relato, conquistar atravs do debate para transformar o que imposto. Como o que aconteceu com o governo brasileiro que, para minimizar os impactos causados pela ditadura, sancionou uma lei federal reconhecendo como mortos os desaparecidos polticos e indenizando os familiares. Mas no basta uma negociao, segundo Ana Paula Ribeiro (2000). Para ela um fato, para ser considerado histrico, deve estabelecer relaes com outros eventos encadeados e Pollak (1989) na mesma linha de Ribeiro (2000) aduz que
11

A memria entra em disputa. Os objetos de pesquisa so escolhidos de preferncia onde existe conflito e competio entre memrias concorrentes. (POLLAK, Michael. Estudos Histricos, p4,1989)

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para que a memria dos outros possa ser considerada deve haver pontos de contato entre as memrias, objetivando a reconstruo sobre uma base comum. Alm disso, acrescenta Ribeiro (Op. Cit.), o fato histrico produto de uma elaborao terica, que o promove categoria de histrico. Selecionar, relacionar e valorizar so operaes de construo de sentido, impossvel sem a interveno da cincia histrica e do historiador12.
A batalha dos sujeitos sociais, por tanto tempo silenciados, marginalizados e esquecidos, para exercer a memria coletiva e construir um espao pblico e privado democrtico e multicultural foi uma reao contra o esquecimento imposto por uma comunidade hegemnica muitas vezes incapaz de ver ou ler a diferena do outro, em virtude de seus prprios horizontes ideolgicos .(ACHUGAR, 2000, p.178).

Quanto ao esquecimento eleito ao qual se reporta Achugar (2000) no significa apagar da memria, mas depositar em algo, a representao de um acontecimento ou para que no acontea novamente ou para homenagear. isso que leva a necessidade da construo de monumentos histricos para fixar no

tempo e no espao esse fato marcante, para que se possa seguir em frente. Citamos como exemplo o monumento Tortura Nunca Mais, de Recife, escultura do artista plstico Demtrio que simboliza o pau-de-arara, uma da formas de tortura utilizada contra as vtimas da ditadura militar de 1964 a 1979. a

memria viva da ditadura, que significa o desejo de que no haja tortura em nenhuma hiptese. O processo de negociao entre esquecimento e memria gradual e difcil de equalizar. No caso do monumento Tortura Nunca Mais de Recife, ele foi recentemente depredado e h suspeita de que no tenha sido mero vandalismo, mas insatisfaes daqueles que no concordam com o significado dado a essa obra de arte. Por outro lado, os parentes das vtimas da ditadura exigem a divulgao total dos fatos ocorridos nos pores da ditadura e insistem em querer enterrar seus mortos. Enquanto alguns militares se sentem injustiados, pois, entendem que tudo que fizeram foi pelo bem da ptria. Isso indica que o debate sobre a ditadura militar ainda no tem previso para acabar. Ao privilegiar a anlise dos excludos, a histria oral destacou a relevncia de memrias subterrneas que, por integrar as culturas minoritrias e dominadas, se contrape memria oficial/nacional.
12

RIBEIRO, Ana Paula Goulart. A mdia e o lugar da histria. Lugar Comum Estudos de mdia, cultura e democracia. Rio de Janeiro, 2000.

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Contudo, no se pode esquecer a lio de Andr Cardoso (2000), que, por mais que tentemos recuperar o passado, o que temos uma representao de uma narrativa sobre ele. O mximo que podemos alcanar seria uma aproximao da realidade. Este mesmo pensamento realado por Mazzeo (1997, p. 18) que alega:
A apreenso do real, por ser ele mesmo enquanto totalidade, constitudo por mltiplas determinaes (ou, no dizer de Lukcs, por infinitas interaes de complexos heterogneos internos e externos), no mais do que uma aproximao do real (...) A existncia dessas mltiplas e infinitas determinaes do real, no impedem que o conheamos. Pelo contrrio, permite que se descubra o encadeamento lgico-imanente das leis mais gerais da economia e, com isso, o entendimento do desenvolvimento social, histrica e conceitualmente).

Assim sendo, a busca do real deve primar pela anlise de diversos fatores que o conformam, que se entrelaam, formando o todo. Deve-se investigar no passado esses fatores determinantes dessa totalidade.

2.2 Histria

Falar de memria implica tratar de histria, pois, como mostra Pollak (1989), ambas no se dissociam, uma vez que a memria pode ser entendida como relatos da histria, ou seja, fragmentos que compem uma narrativa histrica, seja de pequenos grupos, seja da nao. Sobre isso Ribeiro (2000, p.27) complementa:
A disciplina Histria cria relatos escritos (descritivos e/ou explicativos) so as obras histricas, que produzem sentidos e instauram inteligibilidade sobre o passado. A sua prtica cientfica , portanto, tambm uma prtica discursiva, na qual o sujeito exercer um papel ativo. (RIBEIRO, 2000, p. 27).

Para se formular teses, estruturar conceitos e relatos histricos se parte da observao de acontecimentos e registros significativos, que so selecionados como o objeto de estudo ou fontes e que posteriormente se transformaro em objeto terico. De acordo com Ana Paula Ribeiro (Op. Cit.) essa seleo obedece a uma lgica cientfica, a pesquisa aprofundada sobre o passado que identificado no simplesmente pela cronologia do tempo, mas principalmente pela alteridade, noo de mudana e transformao da realidade social. A histria sempre teve como funo a constituio e formalizao da memria social, mas com vnculo ao discurso do poder do Estado que, para Ribeiro (Op. Cit) permite caracteriz-la como uma memria de carter oficial. Baccega (1998) argumenta que a histria no esttica e a cada nova descoberta de

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relevncia haver a reinterpretao da histria e para se apropria do saber histrico deve-se estudar a rede de relaes que envolve determinado perodo. Sobre isso Achugar (2000) aduz que o sentimento de cidadania s existe se todos forem tratados com igualdade, forem visveis e tiverem oportunidade de fazerem seus relatos. A palavra historiador significa etmologicamente aquele que sabe e elege os fatos e tenta recont-lo, investigando outras verses, sendo inclusivo, abrindo espao queles que foram silenciados e esquecidos. Durante a ditadura militar, a histria aprendida nas escolas era o no discurso porque no tinha inteno direta de persuaso e sim de se evitar qualquer enunciao sobre alguns fatos e impedir a manifestao de vozes contrria ao poder dominante, o que por si s produzia sentido. Baccega (1998, p.25) esclarece que o silncio no o vazio, o sem-sentido ao contrrio, ele o indcio de uma totalidade significativa.

2.3 O Brasil e a censura

O Brasil um pas que tem um histrico de golpes e estabelecimento de regimes autoritrios e de censura. De acordo com Mazzeo (1997), a independncia do Brasil se fez a partir de uma transferncia pacfica do poder metropolitano para o brasileiro, executada pela classe dominante para conter a instaurao de um governo republicano, rebelies e manter a estrutura agrria. Em maio de 1823 instalou-se a Constituinte e a represso aos radicais, com prises e banimento e temendo a radicalizao os detentores do poder deram golpe de 1823. (MAZZEO, Op. Cit, p.129). Eduardo Bueno (2003) complementa que em 12 de novembro de 1823, D.Pedro destituiu a Constituinte e mandou o Exrcito invadir o plenrio, prender e exilar os deputados, outorgou a Constituio de 1824 que foi violada pelo Ato Adicional de 1834. Enquanto na Frana o bonapartismo garante o desenvolvimento burgus e das foras produtivas, consolidando o capitalismo no subordinado, o Brasil mantm a estrutura escravista de produo e a no ruptura com o atraso econmico e social. H a conciliao com a estrutura produtiva colonial, onde a burguesia brasileira cede seu poder econmico para manter o poder poltico condicionado aos interesses das potncias europias e a isso Mazzeo (1997, p.133) chama de bonapartismo colonial.

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Que a consolidao poltica de uma sociedade extremamente autocrtica, comandada por uma burguesia dbil e subordinada aos plos centrais do capitalismo, para a qual a sociedade civil se restringe aos que detm o poder econmico, e as massas trabalhadoras constituem a ameaa constante aos seus interesses de classe. O bonapartismo colonial ser o articulador de uma poltica de Estado manipuladora e alijadora das massas populares; ser, enfim, a encarnao e a gnese da autocracia burguesa no Brasil.

Nessa poca, surgiram, no Rio e em So Paulo, vrios jornais independentes que se insurgiam contra D. Pedro I, mas ele determinou o

fechamento de muitos desses pasquins. No entanto, Bueno (2003) relata que quando o jornalista Lbero Badar foi assassinado em So Paulo, em novembro de 1830, ficou claro que D. Pedro no se sustentaria no poder. Ele terminou abdicando em nome do seu filho D. Pedro II, de 5 anos, que tomou posse em razo do golpe da maioridade, arquitetado pela burguesia brasileira para continuar mantendo a estrutura de poder. Em 15 de novembro de 1889 Marechal Deodoro da Fonseca, alagoano, liderou o golpe que instituiria o regime republicano. Na primeira dcada da Repblica houve escndalos financeiros, arrocho salarial, clientelismo, aumento dos impostos, coronelismo, represso aos movimentos populares, desvio de verbas, impunidade, fraude eleitoral, fechamento do Congresso, estado de stio, crimes polticos e outras mazelas. Sob a tica de Bueno (Op. Cit.) Deodoro foi um dos primeiros ditadores do Brasil, porm, Floriano Peixoto, chamado de o Marechal de Ferro, tambm nascido em Alagoas, em 1839, levou o ttulo de primeiro ditador de fato da histria do Brasil. Fez um governo nacionalista, austero e centralizador. Na Revoluo de 1930, o gacho Getlio Vargas nomeado chefe do governo provisrio em trs de novembro, suspendeu a Constituio e designou interventores para todos os Estados, menos o de Minas Gerais. O Brasil tinha um novo regime e um novo ditador. Vargas instituiu um organizado sistema de represso aos opositores, principalmente a partir de 1934. A Intentona Comunista, em novembro de 1935 foi a maior responsvel pela disseminao e consolidao do anticomunismo no Brasil. A Lei de Segurana Nacional (1935) foi sancionada sob o pretexto da instabilidade social e o medo do comunismo. Em 1936, foi criada a Comisso Nacional de Represso ao Comunismo (CNRC).

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O Departamento Oficial de Propaganda do governo Vargas era organizado e fornecia informaes oficiais imprensa. Produzia campanhas para o combate as ideologias subversivas, com o objetivo de criar uma imagem do terror ao

comunismo e implantar uma imagem positiva do governo. A diviso do mundo em bloco comunista e capitalista estabeleceu uma guerra constante entre essas duas ideologias. Muitos pases da Amrica Latina, incluindo o Brasil, eram aliados dos Estados Unidos, de regime capitalista, e contra a Unio Sovitica, que possua um regime comunista. Com a revoluo Cubana em 1959 e para se manter o poder hegemnico do sistema capitalista, os Estados Unidos trabalharam para que todo tipo de insurgncias contra o capitalismo, na Amrica Latina, fosse dissolvido. Em razo disso, o golpe militar de 1964, recebeu todo o apoio dos americanos que estavam preparados para intervir no Brasil, caso ele no vingasse. Segundo Couto (2003) era a chamada operao Brother Sam, que consistia no apoio logstico como porta-avies o Forrestal-, seis destrieres13, quatro petroleiros, navio, armas e munies e avies de caa. Como no houve resistncia, a operao foi suspensa. Deposto, o presidente Joo Goulart, os militares assumem o poder e Castello Branco governa de 1964 a 1967 com o objetivo de instituir reformas administrativas, econmicas, institucionais, por ordem na casa, instituir a democracia e combater a subverso e corrupo. Sendo o Brasil aliado dos Estados Unidos, adotou uma estratgia de conteno do avano das idias comunistas, que eram contrrias ao capitalismo, fundando a Doutrina de Segurana Nacional que, atravs da edio de vrias legislaes, legalizou a prtica de perseguio aos opositores do sistema. Com o objetivo de montar um sistema de represso eficaz, foi construda uma rede de comunicao entre o Ministrio do Exrcito, da Marinha e da Aeronutica, Polcia Federal, Polcia Estadual. Em So Paulo, em 1969 foi montada a Operao Bandeirante (OBAN) que centralizava todo o comando voltado para a represso e em todo o Brasil. O primeiro Destacamento de Operaes de Informaes (CODI), rgo de inteligncia e represso do Regime Militar foi criado junto a (OBAN) em 1970, depois

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Destrieres so navios de guerra da marinha.norte-americana

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o Destacamento de Operaes de Informaes/Centro de Operaes de Defesa Interna (DOI-CODI)

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e Departamento de Ordem Poltica Social (DOPS). A busca

da informao era a arma mais importante do sistema repressivo, no importava a que custo ela seria obtida. Essas informaes eram tratadas e compartilhadas. O objetivo de trabalho era a eliminao da subverso e dos focos de insurgncia revoluo de 1964. O golpe no Brasil abriu as portas para implantao das ditaduras militares do Cone Sul, conhecida como Operao Condor que eliminou todas as fronteiras desses pases, com o propsito de combater a subverso. Era um esquema de cooperao entre Brasil, Argentina, Chile, Paraguai e Uruguai. Havia troca de informaes e de prisioneiros que podiam ser levados de um pas para outro sem qualquer formalidade, apenas a acusao de que eram terroristas. Quanto imprensa, essa pouco podia fazer em razo da implantao da poltica do silncio local que Baccega (1998) denomina de censura, aquilo que proibido dizer em certa conjuntura, o que faz com que o sujeito no diga o que poderia dizer. Livre desse determinismo, a imprensa passou a revelar o que era proibido dizer. Sobre o assunto acima referido foi publicada uma matria na Revista Veja (2000), sob o titulo: Ferida Aberta e subttulo: Arquivos revelam a cooperao das ditaduras militares que dominaram o Cone Sul no combate oposio. Apesar de o princpio discursivo brasileiro ser de natureza autoritria, o discurso alternativo tornou-se uma prtica de resistncia e afrontamento e possibilitou a incluso de relatos de pessoas que testemunharam fatos ocorridos na ditadura. Dessa forma, a histria foi sendo reformulada atravs da investigao e divulgao oriundas da mdia, das biografias, documentos, filmes, monumentos elaborados, promovidos pelos que foram silenciados pela censura.

2.4 Jornalistas que fazem a histria

Conforme ensina Schmidt (1997), o sujeito comunicador para ser agente transformador tem que conhecer o passado e seu contexto. Saber elaborar e reelaborar. O comunicador que faz a histria deve unir o papel do historiador com o

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COUTO, Ronaldo Costa, p.99

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do escritor. Com base na histria ele poder rearranjar o passado, presente em sua formao, com a literatura ele se humaniza atravs das emoes. Nas sociedades globais, apesar da especializao das profisses, h um notvel cruzamento de funes, como nos mostra Schmidt (Op. Cit.). Isso pode ser observado, na prtica do jornalista e do historiador. Nesse estudo, ele mostra a ao de jornalistas e historiadores recuperando trajetrias de pessoas esquecidas. Schmidt, na mesma obra, alega que a razo do crescimento do gnero biogrfico tem lastro no contexto social, aporte terico e metodolgico. Sobre o contexto alega que a massificao e a perda de referenciais ideolgicos e morais, faz com que busquemos inspirao em trajetrias individuais do passado. Nas biografias, os personagens tm caractersticas comuns a todas as pessoas, erram e acertam, sofrem, tm dificuldades, alegrias e decepes, o que permitir ao leitor se identificar com essa trajetria. Um dos fatos que tambm impulsionou o aparecimento das biografias foi a crise do estruturalismo, que destaca as estruturas e as relaes que comandam os mecanismos econmicos, organizam as relaes sociais e engendram as formas do discurso. A preferncia pela histria narrativa direciona seu enfoque ao indivduo como construtor e partcipe dos fatos sociais, utilizando uma cronologia sequencial, que a aproxima da literatura. A literatura ficcional, conforme demonstra Schimicht (Op. Cit.) tem sido utilizada por jornalistas que, s vezes, empregando seus recursos, evita a estrutura cronolgica rgida, como no livro de Fernando de Morais no qual ele inicia a biografia de Assis Chateaubriand narrando sua morte e depois retoma infncia. Para esse mesmo autor, a diferena entre a biografia de um historiador e de um jornalista que naquela o historiador mantm-se fiel tradio da crtica aos documentos e questiona quem produziu determinado vestgio, em que situao e qual a inteno. J o jornalista busca as informaes e no as coloca sob suspeio. Alm disso, quanto ao aspecto formal, na narrativa jornalstica as fontes so citadas apenas no final do livro e o contedo ficcional maior. A reportagem em livro, tambm tem influncia da literatura. Um exemplo disso o livro Olho por Olho, do jornalista Figueiredo (2009, 103), no qual ele aduz que os militares no livro secreto do Exrcito, o Orvil15, se reporta aos presos polticos
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Orvil, segundo Figueiredo era a palavra livro ao contrrio e foi elaborado por militares insatisfeitos com a publicao do livro Brasil: Nunca Mais. O livro do Exrcito tentava desmoralizar o trabalho feito

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assassinados, como praticantes de um fenmeno caracterstico de uma sofisticada operao de guerra psicolgica que tinha como escopo transformar o suicdio de Herzog e outros polticos em assassinato, alegando que:
Para ilustrar o suposto fenmeno, o livro secreto relatava o caso de uma certa Maria, cujo nome real no era identificado por motivo de segurana. Presa pela represso, Maria, militante do PC do B, teria sido salva por um de seus carcereiros, a contragosto da prpria, quando tentava se enforcar com um lenol. Livrada do lao e ainda com a respirao entrecortada, Maria proferiu suas primeiras palavras: - Me deixa morrer, seu filho da p..! Alm de tudo, ainda tinha-se que pajear esses energmenos.

Ainda sobre as biografias, Schmidt (1997) cita em seu artigo as seguintes palavras ditas por Morais: um personagem me seduz quando, alm de ter tido uma vida rica, interessante, permite que, por intermdio de sua trajetria, seja possvel recontar um pouco da histria no oficial, da histria que no nos contaram nos bancos da escola. As biografias conquistam um espao cada vez maior entre os leitores, graas ao trabalho criterioso dos jornalistas. Um exemplo de trabalho jornalstico destacado por Schmidt (Op. Cit.) como caractersticas histricas do jornalista Fernando de Moraes, autor da biografia do jornalista Assis Cheauteaubriand e Olga. Este ltimo a histria de Olga Benrio, judia, militante comunista e esposa de Carlos Prestes, presa em maro de 1936 e apesar de estar grvida foi extraditada para a Alemanha e assassinada pelos nazistas. Em Alagoas a biografia do jornalista alagoano Denis Agra, de autoria de Joaldo Cavalcante, intitulado A ltima Reportagem aborda no s a trajetria do jornalista Denis, mas o contexto em que ele viveu, inclusive a priso e tortura ocorrida no Doi-Codi de Pernambuco, sua experincia no Jornal de Alagoas, Gazeta de Alagoas16, Tribuna de Alagoas, da ltima Palavra e os comentrios que ele fazia sobre setores de presso nas empresas jornalsticas de Alagoas
No jornalismo dois setores sempre exerceram fortes presses para determinar o roteiro dos fatos. Denis costuma avistar na rea da agroindstria do acar um plo de presso enorme contra o papel dos veculos

sob a orientao de d. Paulo Eraristo Arns, que com base nos processos do Superior Tribunal Militar contabilizaram que na poca da ditadura houve 3.613 foram presas, 1.843 declaram em juzo terem sido torturadas e que existia 285 modalidade de tortura, 400 mortes, includos os 135 presos polticos desaparecido. (FIGUEIREDO, 2009). 16 Fato que marcou a passagem de Denis na Gazeta de Alagoas foi que nos finais de tarde, ele testemunhava a chegada do censor da Polcia Federal, com telegramas instruindo os fatos que poderiam ser abordados sob o ngulo jornalstico. Era a tal da censura prvia, instituda para legitimar a posio do poder vigente. (CAVALCANTE, 1993, P.38).

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de comunicao. Uma notcia desfavorvel aos usineiros s saa mesmo por descuido. J a rea governamental determina, via de regra, as angulaes dos fatos. O problema que a informao possui profunda ligao com a questo do poder. Possu-la ter condies de adotar decises, antecipar-se a fatos de interesse pblico. influir na coletividade. Por isso, o governo do Estado no desempenha aes com vista implantao de polticas de comunicao duradouras, que influenciem na democratizao dos veculos de comunicao. (CAVALCANTE, 1993, p.60).

Outro exemplo de resgate da memria pode-se observa na autobiografia do jornalista Marcos Antonio Tavares Coelho, em Herana de um Sonho, No qual o autor descreve no s a trajetria de sua vida em famlia, a priso, a sobrevivncia as torturas; mas tambm a histria da ditadura, do Partido Comunista Brasileiro e seus militantes, fala das eleies de 1974 e a vitria do (MDB), o fim da censura pelo presidente Geisel, a divulgao no O Estado de So Paulo e Jornal do Brasil da carta de sua esposa ao presidente, aps visita feita a ele na (OBAN):
(...) O que vi foi o bagao de um homem descarnado pela tortura e maustratos. Meu marido perdeu em um ms 30 quilos; seus braos que seus algozes nem me procuraram esconder, como se houvesse o propsito de aniquilar-me com uma exibio de fora, ao mesmo tempo esmagadora e feroz, indubitveis e impune apresentam-se roxos e inchados, tais e tantas marcas visveis dos golpes e picadas de tortura... Estou certa que o Senhor, um homem tambm respeitvel, dir dele: o senhor Marco Antonio Tavares Coelho, por suas convices, um inimigo nosso, sim, um homem para matarmos em combate ou para um dia fuzilarmos aps um julgamento. Mas nunca uma pessoa que merea aviltamento.. E terminou com essas palavras candentes e desesperadas: Matem o meu marido, mas no o torturem (2000, p.412).

Coelho (2000, p.414) informa que os agentes do (DOI) mesmo depois do escndalo da carta assassinaram os dirigentes comunistas: Orlando Bonfim Jnior, Jaime Miranda, Ita Jos Veloso e o estudante Jos Montenegro Lima Marcos procurava captar, na priso, o que estava acontecendo com os outros presos:
Pouco a pouco, juntando pequenos detalhes e algumas indiscries, conclu de forma irrefutvel: os miserveis chacinaram aqueles cinco companheiros, num local perto de So Paulo a que denominam de Colina. O tempo transcorrido, desde quando desapareceram, elimina qualquer dvida a respeito. Desgraadamente, parece que o mesmo fizeram, neste ano (se reporta a 1975) com lson Costa, Hiram Pereira, Jaime Miranda e Ita Jos Veloso. Bandidos!.

Nesse livro o autor relembra Luis Carlos Prestes, o cavaleiro da esperana, Armnio Guedes e outros personagens da histria brasileira. Em todas as obras citadas se observam qualidades estilsticas, tcnicas e historiogrfias. So memrias de pessoas que foram agentes de transformao social e participaram ativamente da histria nacional e alagoana.

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3. O PAPEL DA MDIA EM RELAO AO JORNALISTA JAYME MIRANDA

Como esse Trabalho de Concluso de Curso

se trata de resgate de

memria, vista anteriormente no captulo II, ela se qualifica como pesquisa documental porque a coleta de dados est centrada em documentos ou a que Marcone e Lakatos (2007) denomina de fontes primrias. Esses documentos esto disponveis nos lugares da memria: arquivos oficiais, particulares, bibliogrficos e nos discursos miditicos. Para traar o perfil de Jayme Miranda a pesquisa se amparou em informaes constantes em documentos oficiais. Foram consultados documentos pblicos, tais como: a - Certido da sesso da Assemblia Legislativa Estadual, de 29 de abril de1964, sobre cassao do mandato de suplente de deputado de Jayme Amorim de Miranda e mandados de priso; b - Documentao da Comisso Externa destinada a atuar junto aos familiares dos mortos e desaparecidos polticos, instituda pelo governo federal; c - Dados do Centro de Inteligncia do Exrcito (CIE) sobre os 144 desaparecidos; d - Ficha de Jayme Miranda, da Secretaria do Interior e Segurana Pblica da Delegacia de Ordem Poltica, Social e Econmica de Alagoas (DOPSE, anexo 1); e - relatrio da Secretaria da Segurana Pblica do Departamento de Ordem Poltica e Social de So Paulo referente ao inqurito instaurado contra Luiz Carlos Prestes em 1964; f - Documentos do Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro; g - Dossier n 9 do Ministrio da Marinha, Estado Maior da Armada, Centro de Informaes da Marinha intitulado Comisso Executiva Nacional dos Comunistas, onde consta que Jayme Miranda era da Comisso Executiva Nacional e do Secretariado do PCB; h - Documentos pessoais de Jayme Miranda, tais como: Carteira da OAB, passaporte, reservista, carteira da Associao Alagoana de Imprensa, carteira de trabalho. Configura-se tambm essa pesquisa como bibliogrfica, ou fonte secundria em funo da consulta a livros, filmes, jornais e revistas apresentados nas referncias deste TCC e j tornada pblica em relao ao tema estudado. Salienta-se a importncia do documentrio de Beto Leo sobre a trajetria de Jayme Miranda, com depoimento de familiares e amigos do jornalista, para a fundamentao desse trabalho.

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3.1 A trajetria do jornalista Jayme Miranda

Esta pesquisa por ter natureza qualitativa, procurou compreender com profundidade o fenmeno da ditadura militar, contexto em que viveu o jornalista Jayme Miranda, atravs de descries, comparaes e interpretaes entre os documentos oficiais e bibliogrficos. O tema ditadura militar muito amplo, ao todo foram 21 anos de represso, pela impossibilidade de se abordar sobre tudo, foi feito um corte metodolgico. O enfoque, portanto, saber como era o discurso miditico em relao a Jayme Miranda, atravs da anlise do material coletado sobre o tema. Esses

documentos que fundamentaram a pesquisa ainda no receberem um tratamento analtico e podero servir de base para outros estudos, inclusive em outras reas do conhecimento humano, com outros enfoques. Nesta parte do trabalho, h a descrio da vida do jornalista com base na anlise e cruzamento das informaes constantes nos materiais supramencionados, com o intento de iniciar o desenvolvimento de um estudo que no se encerra com esse Trabalho. Jayme Amorim de Miranda, nascido em 18 de julho de 1926, era o segundo dos dez filhos de Manoel Simplcio de Miranda e Herm Amorim de Miranda, donos do antigo Hotel Atlntico, localizado na Av. Duque de Caixas, em Macei/AL e casado com Elza Rocha de Miranda de quem teve dois filhos alagoanos e dois cariocas. Jayme Miranda, aos 22 anos de idade, tornou-se 3 Sargento de Engenharia, sendo excludo em 03 de maio de 1948, conforme certificado de reservista 21499, do Ministrio da Guerra. Em 15 de setembro de1948 Jayme teve pela primeira e nica vez sua carteira de trabalho n. 34659, assinada pela Cooperativa dos Plantadores de Cana de Alagoas, mas, a ficha da Delegacia de Ordem Poltica, Social e Econmica registra que ele foi bancrio. Aos 23 anos, ainda estudante, foi eleito Delegado do Brasil ao Congresso Pr-Paz a ser realizado no Mxico, representando o Estado de Alagoas. Em 1950, Jayme reabre o jornal A Voz do Povo17, cujo registro foi cassado em 1947, tornando17

Em entrevista ao jornal A Voz do Povo, Dirceu Lindoso relada que o jornal A Voz do Povo tem um alto significado histrico: o smbolo da permanncia de uma crtica ideolgica e radical marxista na vivncia alagoana do sculo XX. Em nenhum momento deixou de ser um jornal de vanguarda da

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se um dos principais responsveis por sua edio, que era tirada com muita dificuldade, distribudo de mo em mo, nos bairros e fbricas. Chegou a ser impresso em Recife. Na dcada de 1950, Alagoas possua 10 fbricas de tecidos18, nas quais trabalhavam centenas de operrios e a classe operria era o grande foco do jornal A Voz do Povo. Nessa poca Jayme Miranda distribua boletins considerados subversivos pelo (DOPS). Foi preso no distrito de Ferno Velho em 12 de maro de 1951, por causa de um comcio e em abril de 1951, notificado a comparecer uma delegacia por ter distribudo o jornal A Voz do Povo. Em agosto do mesmo ano discursou na reunio de instalao da Frente Juvenil de Estudo e Defesa do Petrleo e da Economia Nacional.19 Em 1951 colou grau em Direito, numa cerimnia em que seus colegas o tentaram proteger para que no voltasse para a cadeia. A carteira da Ordem dos Advogados do Brasil, seco de Alagoas (OAB) registra que Jayme colou grau em 8.12.51 e em 29.09.1954, prestou compromisso, sob registro 354, mas a assinatura do presidente da OAB-AL de 29.09.1968, esta data a mesma da foto. No foi encontrada justificao para essa diferena nas datas. O jornal A Voz do Povo foi fechado, empastelado e seus funcionrios presos no governo de Arnon de Mello, que administrou o estado de Alagoas de 1950 a 1956. Sobre esse fato os jornais no redigiam uma linha sequer, o silncio era total. Os dirigentes do A Voz do Povo foram: Nilson Miranda e por ltimo Jayme Miranda. Quando cumpriu um ano de priso, em Macei, no governo de Arnon de Mello, como advogado, auxiliou a libertar aos presos sem culpa formada, e por isso foi determinado pelo diretor do presdio que ele fosse surrado o que gerou um motim na priso. Era a reao dos enjaulados em defesa do advogado sem priso especial que no recebia dinheiro para por na ruas os injustiados da poca. (CABRAL E LAPA, 1979). Segundo a ficha do jornalista no DOPS de Pernambuco, Jayme foi preso em Recife em 1953 (no registra que ele foi torturado) e condenado a passar um Andr Papini, Osvaldo Nogueira,

classe operria, e no trabalho dirio de sua produo formou-se a intelectualidade marxista alagoana de melhor durao e compleio terica. 18 (http://www.asa-al.com.br/curi02.php) 19 Ficha Pessoal de Jayme Miranda da Delegacia de Ordem Poltica, Social e Econmica

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ano na Penitenciria de Macei/AL, acusado de ter desempenhado a misso de articular movimento subversivo, visando a posse do Governador Miguel Arraes, agindo com o nome de Alcides Quintiliano e de lanar uma campanha pr-imprensa popular. No mesmo ano foi novamente processado, por liderar um movimento considerado subversivo, dentro da penitenciria. Relata o arquivo do DOPS que Jayme conseguiu catequizar, em Recife, 30 elementos dentre os quais usineiros e industriais. Pretendia manter 30 casas sob o manto de Assistncia Social a famlias necessitadas. Devido ao estado de sade, seqela das torturas, Jayme Miranda passa algum tempo em Recife e em seguida vai para uma misso em Belm do Par, retornando apenas em 1957 para Alagoas. O nico perodo em que o jornal A Voz do Povo no foi perseguido foi durante o governo Muniz Falco. Porm, esse tempo de liberdade foi curto, pois, o governador sofreu um processo de impeachement. Aps essa interveno em Alagoas, os funcionrios do jornal A Voz do Povo foram presos, inclusive Nilson Miranda, irmo de Jayme Miranda. Ele ingressou para a Associao Alagoana de Imprensa em 15 de junho de 1959 e tirou passaporte n. 279933 para viajar, em misso, para Europa, sia e frica, esteve tambm em Cuba numa viagem com uma delegao de jornalistas entre eles Nilson Miranda e Alberto Jambo, tendo encontro com Fidel Castro e Che Guevara. Com outro passaporte, de n 372580 Jayme obteve autorizao para viajar, tambm em misso determinada pelo PCB, para Amrica, Europa, sia e frica. O passaporte foi emitido em 19 de 1963, com validade at 19 de fevereiro de 1965 e registra visto de embarque no Estado da Guanabara em 27 de maro de 1963, o retorno por Praha-Ruzyn em 10 de maio de 63 e o desembarque por Recife em 11 de maio de 1963.20 Consta tambm no arquivo do (DOPS) que Jayme Miranda obteve documentao no Instituo Ferreira Faustino, em Niteri-RJ, com o nome frio de Juarez Amorim da Rocha, mediante certido falsa Identidade de n. 2.501.190 e passaporte A-134436. Foi registrado no aeroporto de Orly-Paris, a passagem do nominado, em trnsito para paises do bloco socialista.

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Esses dados foram retirados do Passaporte original de Jayme Amorim de Miranda

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Jayme participou do Festival Mundial da Juventude pela Paz, em Moscou e integrou a primeira delegao do Partido Comunista Brasileiro China, tendo se reunido com Mao Ts Tung. A esse respeito Rubens Jambo declara no jornal A Voz do Povo que Jayme criticou o partido chins afirmando:
O partido na China est endeusando Mao Ts Tung e induzindo o povo ao culto personalidade. ridculo o processo mstico adotado na propaganda maoista, sem qualquer diferena do proselitismo protestante. A nica diferena que os protestantes repetem bblia e o PC Chines esgrime o Livro Vermelho de Mao.

Estabelecido o golpe militar de 64 e aprimorado os aparelhos de represso, comearam as prises e a censura. A informao era a arma mais importante do sistema repressivo. Para isso existia um aparato perfeito, com espies em toda parte: nas escolas, igrejas, fbricas, universidades. Essas informaes eram tratadas e compartilhadas. O objetivo do trabalho era a eliminao da subverso e dos focos de insurgncias. O Departamento de Ordem Poltica e Social (DOPS) de So Paulo, aparato repressivo do Estado, em 7 de abril de 1964 instaura inqurito contra Luiz Carlos Prestes, Jayme Miranda e mais 72 pessoas. O trabalho durou 5 meses e 23 dias e gerou 10 volumes com 2.099 folhas.21 Foram anexadas ao inqurito, as 19 cadernetas de Carlos Prestes, contendo 3.426 pginas com toda a atividade do (PCB) e centenas de nome. No inqurito eles relatam a histria do comunismo no Brasil desde seu incio em 1922, demonstram como era a organizao do (PCB), a grande rede de comunicao que se estabelecia entre os camaradas do partido e o conhecimento profundo que tinham de todas as atividades poltica e econmica do pas. De uma das pginas do relatrio, destaca-se a anotao abaixo
Como vimos nos captulos anteriores, a diligncia realizada na residncia de Luiz Carlos Prestes s foi possvel graas Revoluo de 31 de maro de 1964. Antes dessa data, no era possvel realizar qualquer tipo de diligncia contra os comunistas...Lderes sindicais foram detidos e processados regularmente; entidades estudantis e outras tambm foram objeto de nossa ao, comunistas outros no ligados a Prestes, tambm foram alcanados e indiciados (p.30131).

O texto acima faz parte do relatrio confidencial do (DOPS), recuperado pelo grupo Tortura Nunca Mais do Rio de Janeiro, e que declara estarem os detidos

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Esses dados foram obtidos do Relatrio sobre o Inqurito instaurado contra Luiz Carlos Prestes e outros por ocasio da revoluo de maro de 1964, da Secretaria da Segurana Pblica Departamento de Ordem Poltica e Social de So Paulo.

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sendo processados regularmente, evidente que este termo processo regular significa para um cidado comum, direito a ampla defesa e contraditrio, mas para os militares no comando da ditadura inclua humilhao, cassao, tortura e sucdio. Ao final do relatrio solicitada a decretao da priso preventiva de 74 comunistas e se alega que esto excludos 9 nomes por no haver sido possvel conseguir nenhum dado para qualificao, embora seus nomes sejam citados frequentemente nas cadernetas de Luiz Carlos Prestes, entre eles estava o nome de Jayme Miranda membro da Comisso Executiva Nacional e Secretrio do (PCB). Mas no demorou a ser completada as informaes que faltavam e em 1964 o Jornal A Voz do Povo depredado e Jayme Miranda recolhido priso. Conseguiu evitar muitas mortes e torturas orientando as esposas dos detidos a prestar denncia guarnio federal do Estado. No mesmo ano, seu mandato de deputado estdual foi cassado, conforme anexo 2. Ele passou um ano na priso. Ao conseguir liberdade vigiada, foge de jipe at Recife, juntamente com sua esposa Elza Miranda, para dar um ar de naturalidade. Chegando capital pernambucana, Jayme parte para o Rio de Janeiro de avio e sua esposa retorna para Macei. O Ministrio da Guerra e Exrcito, em 03 de novembro de 1965, lavra o mandado de priso de Jayme e outros, determinando que sejam recolhidos priso incomunicvel. Em 1965 o povo demonstrou nas urnas sua insatisfao com o regime militar, o que acarretou a publicao do AI-2 e a instituio de apenas dois partidos Arena e MDB Movimento Democrtico Brasileiro, concentrando toda a esquerda, entre 1966 e 1979. Segundo Cabral e Lapa (1979) Jayme, era um esquerdista de sentimentos puros, que impunha respeito aos seus adversrios, mais temvel preso do que solto, face envolvncia com que dominava as massas, nos presdios ou nas ruas. Com base no AI-4/1966 promulgada a Constituio Federal 24 de janeiro de 1967. Em 27 de fevereiro de 1967 Jayme Miranda teve seus direitos polticos suspensos pelo Dirio Oficial da Unio. Ele continuou a desenvolver suas atividades de militante comunista. Em razo de ser poliglota e para sobreviver, fazia tradues de textos para jornais cariocas. A derrota do governo nas urnas s fez aumentar o rigor da ditadura, ampliando o nmero de vtimas, em janeiro de 1972 a alagoana Gastone Beltro da

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(ALN) foi assassinada com uma rajada de metralhadora pela equipe de Srgio Fleury, na Avenida Lins de Vasconcelos, no Cambuci, em So Paulo. Manoel Lisboa de Moura, alagoano, fundador do Partido Comunista Revoluciorio PCR e editor do jornal A Luta, foi preso em 16.08.73 e em 04.09.73, uma nota oficial do governo declarava a morte dele e mais duas pessoas, durante um tiroteio com a polcia, sendo enterrado em 2003. O jornalista alagoano Denis Agra tambm foi preso e torturado em 1973. Segundo Coelho (2000) o movimento guerrilheiro organizado pelo Partido Comunista do Brasil (PcdoB) no sul do Brasil foi derrubado em 1974, seus combatente brutalmente assassinados, com a interveno de grandes contingentes da Foras Armadas. Em outubro de 1974 o (MDB) ganhou as eleies em todo pas, com a ajuda do (PCB) e Marco Tavares entusiasmado, coloca como ttulo do editorial da Voz Operria Aperta o Cerco, que bradava por aplicarmos novos

golpes na ditadura. Isso aumentou ainda mais a raiva dos ditadores (Op. Cit.). Em fins de 1974, agravou-se a represso sobre os membros do PCB, em 18.01.1975 o ex- deputado Marco Tavares preso e torturado. Ele relata em sua autobiografia: Herana de um Sonho, o sistema de tortura adotado nos quartis do (DOI/CODI), (DOPS), com base nas cartas que escreveu para a esposa, nos meses de junho, julho e agosto de 1975. Declara o autor que mesmo diante das torturas tentava ganhar tempo, por causa da lista de pontos onde estava marcada sua ida a uma reunio, no dia 20 de janeiro/75, do Secretariado Nacional, o ncleo central do PCB, de que participavam Giocondo Dias, Aristeu Nogueira, Jayme Miranda e Ita Veloso. Aduz que quando os camaradas no o encontraram se dispersaram. Em 31 de janeiro de 1975, Jayme estava morando com a famlia no Catumbi-RJ. A mdia em todo o Brasil comeou a divulgar a descoberta de uma tipografia do Partido Comunista no Rio de Janeiro e So Paulo, descreviam a passagem secreta na casa onde as grficas funcionavam, o material encontrado e as prises que a polcia federal havia efetuado. A mdia alagoana reproduziu as matrias sobre a grfica. O Jornal Gazeta de Alagoas, 31 de janeiro de 1975, traz a seguinte manchete: Brasil descobre ao comunista em suas eleies
Segundo o Ministro Armando Falco , em consequncia da descoberta, j foram efetuadas inmeras prises, instaurados os devidos inquritos e viro os processos competentes, para a punio do culpados. Frisou

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tambm que se descobriu a participao do partido comunista nas eleies de 15 de novembro de1974.

Esse acontecimento era de grande significado para Jayme, pois, representava a queda de grande parte dos militantes do partido comunista, era hora de sair do pas. No dia 04 de fevereiro de 1975 Jayme tinha um encontro com um camarada do partido que tinha a misso de lhe entregar documentos necessrios para que ele pudesse viajar. Ocorre que o militante com quem ele iria estar, havia sido detido e sob tortura revelara sobre o encontro. Desse dia em diante comea a perigrinao de Elza para localizar Jayme. Fez denncia na Ordem dos Advogados do Brasil (OAB/AL), Associao Brasileira de Imprensa (ABI), Comando do Exrcito, escreveu carta ao Presidente da Repblica, ao Exrtico e outras entidades. Explicou a todos que se prontificaram a ouv-la que Jayme jamais deixaria de comparecer ao jantar com os parentes, bem como no dia 9 de fevereiro era aniversrio dos filhos mais novos: Jayme e Andr. Ele sempre comemorarava. O Ministrio de Justia respondendo a carta que Elza encaminhou ao Presidente alegou que Jayme Miranda se encontrava na Rssia, em 05 de maio de 1975, conforme anexo 4. Entretando com base nas declares de Coelho (2000), provavelmente nessa data Jayme Miranda j deveria est morto. Coelho, (Op. Cit) em sua biografia alega que no esquecia dos companheiros e tentava buscar informaes, ficando atento aos comentrio dos torturadores, chegando a concluir que Valter Ribeiro, Joo Massena, David Capistrano, Luiz Igncio, Jos Roman, Elson Costa, Hirem Pereira, Jaime Miranda e Ita Jos Veloso, foram mortos num local perto de So Paulo denominado de Colina. O Dirio de Noticias de 02 de marco de 1975 rompe o silncio determinado pelo regime militar e noticia que o Presidente da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) intercede em defesa de advogado Jayme Miranda, alegando que ele continua desaparecido. Essa publicao foi registrada no pronturio de Jayme Miranda, no mesmo dia da publicao, O que demonstra a ateno dos militares a tudo que era divulgado . Em 14 de abril de 1975 eles registram que o Jornal O Globo divulgou que o Ministrio da Justia forneceu ao lider do governo na Cmara informaes sobre o epigrafado (termo que eles empregavam no lugar do nome) e dentre outras a de que ele encontrava-se foragido. Em 26.06.75 consta tambm o registo do Dirio de

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Notcias no qual a junventude do MDB pede liberdade para os correligionrios e para Jayme Miranda. Informa ainda os arquivos que Amaro Marques Carvalho (Z Gordo, professor Jos, Professor Carvalho) declarou que providenciou documentos usando nomes falsos para o epigrafado. Em 10 de fevereiro de 1976 o (DOPS) registra que a Amnesty Internacional solicitou novamente informaes sobre Jayme,

perguntando em que priso se encontrava, se foi oficialmente condenado e qual o seu estado de sade. O DOPS em 18 de maio de 1976 fez o ltimo registro neste pronturio, sobre a publicao do jornal Berlinger Zeitung, da Repblica Democrtica Alem, em sua edio de 24 de dezembro de 1975, apelando para solidariedade mundial para com o povo brasileiro, mencionando vrios nomes entre eles o de Jayme Miranda. Em 17 de janeiro de 1976, o alagoano Manoel Fiel Filho, militante do Partido Comunista Brasileiro (PCB) foi preso. Os rgo de segurana alegaram que ele se enforcou na priso, apesar dos sinais evidentes de tortura. Com a publicao da lei de Anistia, em 1979, finda a iluso de que Jayme Miranda e outros polticos ainda pudessem estar vivo. A mdia j publicava abertamente o desaparecimento desses polcos. Em junho de 1985 foi publicado um projeto audacioso, o livro Brasil: Nunca Mais BNM que iniciou em 1979 e foi idealizado por um grupo de religiosos, advogados, professores, pesquisadores e especializas em computao, orientados por D. Paulo Evaristo Arns e Jaime Wright. Em plena ditadura, eles entraram na sala de processo do Superior Tribunal Militar (STM); pegaram toneladas de provas das atrocidades cometidas nos pores do regime e reuniram tudo num livro-denncia, Nele constava o depoimento de vrios presos polticos sobreviventes a tortura e a relao dos desaparecidos inclusive Jayme Miranda.22 Um grupo de militares inconformados com a publicao do livro BNM, redigiram o chamado Orvil, que atravs de uma memria seletiva, lembravam os seis militares, os dois civis mortos e os assaltos a bancos praticados pela guerrilha. Figueiredo (2009) alega que eles omitiram os crimes praticados pelos militares, como o dos oficiais ligados ao CIE que explodiram bombas em teatros e na editora

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FIGUEIREDO, Lucas. Olho por Olho. Os livros secretos da ditadura, 2009, p.9

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Civilizao Brasileira, as denncias de tortura feitas contra presos polticos e outros planos terroristas, objetivando incriminar os comunistas. Quando o ministro Lenidas Pires Gonalves apresentou o Orvil ao Presidente Sarney , este no autorizou a publicao do livro (p,119). Inconformados alguns militares comearam a dar outra verso do BNM e publicaram livros como: o Rompendo o silncio; A grande mentira; Guerrilha do Araguaia:A grande verdade; Desfazendo mitos da luta armada; A verdade sufocada. O tenente-coronel Lcio Augusto Ribeiro Maciel, publicou A farsa do Araguaia (2007) e Guerrilha do Araguaia: relato de um combatente (2008). Sob o codinome doutor Asdrbal, esse paraquedista alagoano liderou a equipe do sero secreto do Exrcito que mais matou ou trucidou, termo usado por ele no Araguaia (FIGUEIREDO, 2009, p.129). Criaram uma entidade para propagar os ideais do regime militar, chamada Terrorismo Nunca Mais-Ternunca e o site www.ternuma.com.br que divulga artigos pr-ditadura e antiesquerda. Em 1985 uma edio especial do jornal A Voz do Povo23, que conta a histria do partido, sua fundao em Alagoas em 1924, por Olmpio Santana, traz os relatos de Laudo Braga , Z da Feira, Rubens Jambo, o pernambucano Gregrio Bezerra, lder comunista torturado em praa publica e outros sobre o jornalista Jayme Miranda24. A edio especial faz ainda uma homenagem ao revolucionrio Octavio Brando, primeiro vereador comunista eleito em 1928 no Rio de Janeiro, que fez uma opo pela escrita militante. Em maio/junho de 1986 e marco/abril de 1987 o Jornalista Freitas Neto e Nilson Miranda fazem edio especial de A Voz do Povo, sempre lembrando o desaparecimento de Jayme. Em 13 de junho de 1986, a pedido de Elza Miranda, o Juiz Mrio Casado declara Jayme Miranda ausente e nega a declarao de morte alegando inexistencia de provas.

A edio especial foi impressa na Grfica Tribuna de Alagoas, teve como editor Anivaldo de Miranda Pinto e os colaboradores Laudo Braga, Nilson Miranda, Gregrio Bezerra, Dirceu Lindoso, Ccero Pricles de Carvalho, Rubens Jambo, Z da Feira. 24 Laudo Braga - Combatemos juntos na juventude. Pude testemunhar suas extraordinrias qualidades de marxista, patriota, dotado de uma fabulosa capacidade de discernimento e coragem que lhe proporcionavam uma larga e no sectria viso poltica. (Jornal a Voz do Povo, p.7) Z da Feira A Voz do Povo foi o jornal e a tribuna defensora da classe trabalhadora e da justia social, mas a mesquinhez brutal da chamada represso tirou-a de circulao e a Jayme Miranda deu fim mas os dois ainda que assim vivos na memria esto. (Jornal a Voz do Povo, p.7) Gregrio Bezerra Atuei algumas vezes em Macei e sempre ao lado de Jaime Miranda, que, pra mim, era um verdadeiro espelho no sentido de sua abnegao, do seu sentimento patritico e de seu grande humanismo. Alem de tudo, era um homem muito valente (jornal A Voz do Povo, p.3).

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O Grupo Tortura Nunca Mais (GTNM) do Rio de Janeiro, fundado em 1985 por iniciativa de ex-presos polticos e familiares de mortos e desaparecidos polticos que tem como compromiso lutar pelos direitos humanos, pelo esclarecimento das circunstncias de morte e desaparecimento de militantes polticos, pelo resgate da memria histrica, pelo afastamento de cargos pblicos de torturadores e pela tica, arquiva a seguinte informao sobre Jayme Miranda: (Anexo 5)
Jornalista, advogado e ex-diretor do jornal Voz do Povo, de Macei. Foi preso no dia 4 de fevereiro de 1975 no Catumbi, Rio de Janeiro, ao sair de casa. O Relatrio do Ministrio do Exrcito diz que esteve em Moscou e seu nome aparece numa lista de brasileiros que, em 1974, transitaram pelo aeroporto de Orly/Frana, com destino aos pases socialistas, com o nome falso de Juarez Amorim da Rocha. J o Relatrio do Ministrio da Marinha diz que, com data de Ago/79, figurou em uma relao do Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Rio de Janeiro, cassados pelo AI 1, 2 e 5 e desaparecido depois de ter sido preso (Relao s/n de 20/08/79 - CAMDEP).

Esses Grupos existem em outros estados da Federao tais como: So Paulo, Paran, Pernambuco, Bahia e Santa Catarina. Todos fundados com o mesmo objetivo. Como Jayme Miranda tambm foi preso em Pernambuco, foi encontrado pelo Movimento Tortura Nunca Mais/PE - MTNM no arquivo do (DOPS) registros sobre suas atividades como militante do (PCB). A ltima verso sobre o desaparecimento25 de Jayme Miranda foi contada pelo Sargento do DOI-CODI Marival Chaves, num depoimento exclusivo, para a revista Veja, de 18 de novembro de 1992. A manchete da capa da revista era: Eles matavam e esquartejavam. O ttulo da reportagem: Autpsia da sombra Alega o sargendo que sua misso era avaliar os depoimetos dos presos e cruz-los com as informaes repassadas ao Exrcito pelos militares de esquerda que haviam se convertido em informantes. Porm, sabia que os presos polticos morriam na tortura e que os que resistiam tomavam um injeo usada para matar cavalos para morrer, posteriormente eles matavam e esquartejavam. Chaves relatou que na casa de So Paulo, havia uma equipe especializada na ocultao dos cadveres. Primeiro amputavam as falanges dos dedos, depois amarravam as pernas para trs, de forma que o corpo ficasse

25 O termo desaparecido usado para definir a condio de pessoas sobre quem as autoridades governamentais jamais assumiram ou divulgaram a priso e morte, apesar de terem sido seqestradas, torturadas e assassinadas pelos rgos de represso. Foram consideradas pelo Estado pessoas foragidas at a publicao da lei 9.140, em 04 de dezembro de 1995. (Dossi Ditadura. Mortos e Desaparecidos Polticos no Brasil de 1964-1985, So Paulo, 2009)

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reduzido metade e esfaqueavam a barriga para evitar que o corpo, se fosse jogado num rio, viesse tona . Sobre Jayme Miranda aduz que ele era o terceiro na hierarquia do partido comunista, que foi levado para casa de Itapevi, morto sob tortura e depois atirado num rio prximo de Avar. Diz que boa parte dos membros do PCB caiu nas mo da represso durante a Operao Radar26. A Folha de So Paulo de 17.11.1992 anuncia que a Polcia do Corpo de Bombeiros da regio de Sorocaba iria comear a procurar as ossadas de ex-presos polticos. Porm, em 20.11.92, o jornal do Brasil anuncia que delegado decide suspender buscas de ossadas em Avar porque no estava encontrando nada. Em 08/12/1992 O Jornal do Brasil sai com a manchete Lista de desaparecidos ultrapassa 144, mais do que os listados no livro Brasil Nunca Mais. O Jornal divulga em 31 de janeiro de 1996 sobre atestado de bito do Jornalista Jayme Miranda com base na lei federal 9.140, de 04 de dezembro de 1995. O Estado d como causa mortirs a lei federal, que reconhece como mortos os desaparecidos polticos. Recentemente O Estado de So Paulo - Estado, em 25.07.2009, tambm fez uma excelente matria sobre o jornalista e a luta dos familiares na busca do conhecimento sobre o restante das informaes negada pelo atual governo.

3.2 Jayme Miranda: Um perfil biogrfico

Observou-se, durante o trabalho, como se deu o funcionamento dos discursos encontrados nos diversos materiais analisados e os elementos constituitivos que contribuiram para sua produo e procurou-se reconhecer os indcios dos processos de significao, conforme ensina ORLANDI (2001). Na pesquisa foi considerado o que foi dito pelos rgos de represso, com o que foi dito pela mdia, para captar o no-dito naquilo que dito. A traduo dos fenmenos sociais acima descritos levou ao seguinte direcionamento sobre o perfil biogrfico do jornalista Jayme Miranda:

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A Operao Radar foi uma grande ofensiva do Exrcito iniciada em 1973, para dizimar o PCB. Esta operao culminou com a apreenso da grfica do jornal Voz Operria do PCB.

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Jayme Miranda ao sair de casa, de personalidade brilhante e rica de sonhos humanistas, a cabea cheia de idias que conflitaram com os interesses perverso do capital, almejava um mundo melhor, mais justo, declara Rubens Jambo, no Jornal de Povo. Porm, como todo ser humano, se pode deduzir que teve dvidas e medo, mas tinha o esprito dos grandes guerreiros e no se acorvadou. Foi um grande lder, conseguia circular desde o local mais simples at o mais sofisticado, falava errado quando era preciso e dialogava em outras lnguas, quando necessrio. Seu nvel de intelectualidade fazia com que fosse respeitado at pelos adversrios. O dom da oratria e da persuaso causava temor aos poderosos, por isso os militares alegaram ser elemento perigoso, de alto poder de convencimento, conforme relata Cabral e Lapa (1979) e a ficha do DOPS. Subtende-se tambm, a partir dos registros do (DOPS), que ele era amante da paz participando de diversas campanhas em prol dela e defendia as riquezas naturais do nosso Brasil. Fazia isso com muito ardor atravs do discurso, discurso ideolgico voltado para o interesse maior do seu povo. Averso violncia e paciente, queria vencer pelo argumento, atravs da conscientizao, isso se capta facilmente desses registros quando alegam que ele montou verdadeiros cursos de politizao. Percebe-se que o objetivo dele era libertar as pessoas da ignorncia, atravs do conhecimento, por isso fazia muitos comcios e se esforava para editar, junto com seu irmo Nilson Miranda e outros companheiros, um jornal radical o A Voz do Povo, o qual que permitia uma leitura alternativa dos fatos e diferente do que veiculava na mdia hegemnica. Por esse jornal apanhou, foi esfaqueado e preso vrias vezes. Mesmo preso ele incomodou, devido ao esprito de solidariedade para com os companheiros de cela. Utilizando-se de seus conhecimentos jurdicos, auxiliou muitos presos a conquistar a liberdade, orientando suas esposas de como deveriam proceder para desengavetar os processos. Est dito na ficha n 04, que ele causou tumulto na penitenciria. Est consignado tambm que ele conseguiu quebrar um paradigma num estado de regime coronelista: tornou-se suplente de deputado estadual, pelo Partido Social Progressista, mesmo sem dinheiro e apenas com o potencial discursivo, mas

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foi cassado, por ser diferente dos parlamentares da poca, em sesso realizada no dia 29 de abril de 1964.27 Era um humanista, como declara Gregrio Bezerra e se confirma nos registros oficiais, quando diz que pretendia, no seu trabalho de catequese manter cerca de 30 casas sob o manto da assistncia social a famlias necessitadas. Poderia ter escolhido o exlio, mas optou por continuar lutando, ficando ntido seu carter de agente transformador. Conforme relatos constantes no A Voz do Povo, ele era alegre, extrovertido e com grande capacidade de comunicao, Jayme tinha amigos de todas as tendncias e com eles tambm compartilhava sempre um bom papo acompanhado de uma cerveja geladinha, comprada com o pouco dinheiro, sempre amassado, que encontrava no bolso. Ficou demonstrada sua capacidade intelectual, era o 3 na hierarquia do Partido Comunista Brasileiro, fez parte da Executiva e do Secretariado e suas viagens ao exterior eram de carter poltico. Os contatos dele com polticos do cenrio mundial, demonstra que ele era dotado de uma fabulosa potencialidade para o dilogo com cidados de diferentes culturas, no s por que falava outros idiomas, mas por causa da amplitude de seus conhecimentos. Evidenciou-se tambm, que nem sempre ele concordava com todos os procedimentos adotados por elas, pois, ele no era sectrio e tinha uma larga viso poltica. Outra caracterstica marcante dele era a coragem, alega Laudo Braga, no A Voz do Povo. Viveu uma vida de tenso constante. Clandestino, Ele e sua famlia tinham que se mudar anualmente de residncia, de escola e de amigos. Para transitar nos aeroportos, precisava utilizar nome falso, assim conseguia passar pela imigrao no Brasil e no exterior. Quando preso, ao invs de se resguardar, mantinha suas ndole solidria para orientar e auxiliar a desengavetar os processos dos detentos. Por essa caracterstica da coragem, por sua abnegao e ideologia, jamais conciliaria com a represso e naqueles dias o indivduo que no falasse estava condenado morte, afirma Gregrio Bezerra. Deduz-se dessa assertiva e do que constam nos demais documentos e bibliografias consultadas que Jayme
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A Certido da Assemblia Legislativa Estadual foi registrada no cartrio Bel. Luma Fonseca de Machado e dispe quanto a Jayme Miranda que escusado de argumentar ou esclarecer sobre qualquer ponto a respeito de suas atividades subversivas, mesmo porque so elas de domnio pblico.

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Miranda ao ser seqestrado em 1975, foi torturado e que no deve ter demorado a morrer.

3.3 O discurso miditico no caso Jayme Miranda

Para o desenvolvimento dessa pesquisa foi determinado como o corpus o discurso miditico dos seguintes veculos: Jornal de Hoje, Dirio de Notcias, Revista Veja, Folha de So Paulo, Jornal do Brasil, O Jornal, Tribuna de Alagoas, o Dirio Oficial de Alagoas e A Voz do Povo. Como a abordagem jornalstica ampla e essa pesquisa se centra em resgate de memria, a anlise textual foi restrita a matrias jornalsticas publicadas referentes ao caso Jayme Miranda. A partir dessa catalogao foi efetuada a leitura do material, fichamento e anlise. Esse procedimento viabilizou a identificao de prticas jornalsticas relativas produo de sentido ao narrar o caso Jayme Miranda. A reportagem mais longa e de maior repercusso sobre os desaparecidos polticos e especialmente Jayme Miranda foi a da Revista Veja, atravs dela, vrias outras matrias foram divulgadas. Foi visto no decorrer do trabalho que a mdia tambm lugar de memria e portanto dita a histria, foi feita anlise apenas nos materiais de cunho jornalstico, lembrando que os demais materiais bibliogrficos foram utilizados para embasar o perfil biogrfico de Jayme Miranda. Esse corte metodolgico se justifica em razo da grande quantidade de material existente sobre Jayme Miranda e por ser esse um Trabalho de Concluso do Curso de Jornalismo.

3.3.1 Jornal de Hoje

A matria, de 31 de janeiro de 1975 (anexo 3), cujo ttulo era: Segurana desbarata tipografia, informava que os rgos de segurana do pas descobriam a existncia, no Rio de Janeiro e em So Paulo, de um sistema clandestino tipogrfico do PCB, que produzia o jornal A Voz Operria, folhetos, panfletos e fascculos. Narrava que esses materiais eram destinados a envenenar a conscincia das pessoas desprevenidas, a perturbar paz, interromper caminhada rumo ao

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desenvolvimento. A notcia foi divulgada em todo Brasil. O Ministro Armando Falco, da Justia, atravs de uma cadeia nacional de rdio e televiso falou sobre a descoberta das grficas. Essa matria tem relao com o depoimento de ex-sargento Marival, prestado Revista Veja. Ele alegou que o desbaratamento das grficas do PCB foi resultado da Operao Radar, destinada a aniquilar o PCB. Nessa operao, ele diz que o DOI-CODI prendeu, torturou e assassinou vrios militantes do PCB, entre eles Jayme Miranda. Consequentemente, se deduz que a notcia da queda da grfica sinalizava para Jayme Miranda um fator de grande preocupao e a necessidade de sair do pas.

3.3.2 Dirio de Notcias

Nesse dirio carioca, publicado no dia 02 de maro de 1975, conforme (anexo 6), cujo ttulo da matria era: OAB intercede em defesa de advogado preso, o presidente da Ordem dos Advogados do Brasil/RJ, Vrgilio Luiz Donicci, divulgou uma nota oficial manifestando a preocupao dos advogados da Guanabara28 com relao priso de Roberto Camargo, detido e no localizado e o desaparecimento do advogado alagoano Jayme Amorim de Miranda. Essa nota relata que o advogado alagoano havia sido preso h 15 dias antes e, apesar dos esforos de Virglio Donicci e do presidente do Conselho Federal da OAB, Jos Ribeiro de Castro Filho, as autoridades no conseguiram localiz-lo.
Fomos recebidos pelo comandante do Primeiro Exrcito, general Reinaldo de Almeida, que apenas nos garantiu que nas prises militares j no existem presos polticos. Foram todos entregues ao DOPS. O general se interessou pelo caso, pediu maiores informaes sobre o advogado e disse que tentaria localiz-lo. Tambm o comandante do II Exrcito disse desconhecer o paradeiro de Jaime Miranda. Quanto ao direitor-geral do DOPS, tambm nega que Amorim esteja preso sob sua responsabilidade.

Pode se abstrair dessa nota os seguintes significados: Jayme Miranda havia sido seqestrado em 04 de fevereiro de 1975, portanto, na data da publicao da nota estava prximo de completar um ms de absoluto silncio sobre o seu desaparecimento, prtica utilizada pela ditadura nos anos 1970; Em reao a isso,
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Guanabara foi um estado do Brasil, at 1975, hoje atual municpio do Rio de Janeiro.

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pessoas que tinham conhecimento do que estava acontecendo com os militantes comunistas se empenhavam em tornar pblico essa informao na tentativa de salvar vidas , nesse caso a de Jayme Miranda. Nessa poca apesar de se iniciar o processo de reestabelecimento da democracia, ainda se vivia sob o manto ditadura e a produo do discurso jornalstico sofria restries, tanto que essa matria foi registrada no arquivo do DOPS porque intercedia por um militante do PCB, conforme se v no anexo 7.

3.3.3 Revista Veja

A revista semanal Veja (anexos 8 e 9), publicada nacionalmente, no dia 18 de novembro de 1992, teve como manchete: Eles matavam e esquartejavam, o ttulo da reportagem de Expedito Filho era: Autpsia da sombra e como subttulo: O depoimento terrvel de um ex-sargento que transitava no mundo clandestino da represso militar resgata parte da histria de uma guerra suja. No box da matria acompanhada de fotografia, na pgina 24, Jayme Miranda apresentado, pelo ex-sargendo do DOI-CODI, como sendo advogado, o terceiro na hierarquia do Partido Comunista Brasileiro e que foi morto sob tortura na casa de Itapevi, situada na estrada da Granja 20, municpio da Grande So Paulo. Na legenda abaixo da foto de Jayme Miranda consta que Miranda Era o terceiro na linha do comando comunista. Foi morto sob tortura em 1975. O exsargento acrescenta que:
(...) oito membros do Comit Central do Partido Comunista Brasileiro caiu nas mos da represso durante a Operao Radar, que era uma ofensiva do Exrcito, iniciada em 1973, para dizimar o PCB. A Operao Radar culminou com a apreenso da grfica do jornal Voz Operria, do PCB. Jayme tambm foi preso na Operao Radar numa das incurses do DOI de So Paulo ao Rio. Foi transferido para Itapevi. Seu irmo Nilson Miranda que era secretrio geral do PCB de Porto Alegre estava preso no Ipiranga, mas ele nega ter sido preso.

Essa matria faz levantar uma srie de questionamentos que podem levar a outro efeito de sentido, como: o que est atrs das aparncias? Por que somente depois de 17 anos, quando j conclusa a eliminao de todas as insurgncias existentes no pas, o sargento resolve falar? Por que relatou somente uma parte da histria.

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Observa-se

que

manchete

da

Revista

Veja

de

natureza

sensacionalista, sem nenhuma preocupao humanstica. Transmite a ideia de que as pessoas assassinadas eram subversivas, como se tentasse resgatar na memria do leitor a rejeio implantada atravs da propaganda ideolgica da sociedade aos comunistas. A matria foi um furo jornalstico de grande repercusso, apesar da precariedade de informaes, principalmente para as pessoas envolvidas no processo. Gerou expectativas para os familiares de pelo menos enterrar seus mortos. A reportagem foi utilizada como fonte para outras matrias e mesmos no gerando efeitos concretos, pois, nada do que foi dito pelo Sargento Marivaldo foi comprovado, tambm serviu de fonte para historiadores e bigrafos continuarem investigando. Um fato relatado pelo ex-sargento, que parece de relevncia histrica que a descoberta das grficas clandestinas do (PCB) e de todo seu material foi fator preponderante para a queda dos membros do Comit Central do Partido Comunista e consequentemente de Jayme Miranda. Esta notcia tem coneco com os fatos narrados pelo Jornal Hoje, item 3.3.1. Para quem tinha ligao com a grfica clandestina do PCB sabia bem o significado dessa matria para o destino de suas vidas. Sobre a matria de Veja no houve mais avanos sobre o tema e sim uma reproduo do assunto, demonstrando a presso do monoplio das fontes oficiais sobre os fatos.

3.3.4 Folha de So Paulo

Em 17 de novembro de 1992 (anexo 10), com uma matria intitulada: Polcia comea a procurar corpos de presos polticos, o jornal Folha de So Paulo relata que:
Policiais do Corpo de Bombeiros da regio de Sorocaba devem comear hoje a procurar as ossadas de ex-presos polticos desaparecidos durante o governo militar, na dcada de 70. As buscas sero concentradas em Avar a 260 Km de So Paulo.

Essa matria est relacionada com a reportagem da Veja, constante do item 3.3.2 e com Jayme Miranda, vez que, o ex-Sargento Marival Dias alegou que Jayme e outros militantes do PCB haviam sido jogados no Rio Novo, em Avar. O

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reporte Mrio Filho informa ainda que as buscas sero acompanhadas por entidades de defesa de Direitos Humanos.

3.3.5 Jornal do Brasil

O Jornal do Brasil publicou duas matrias jornalsticas com abordagens sobre o jornalista Jayme Miranda. A primeira foi divulgada no dia 20 de novembro de 92 e trata de um depoimento feito pelo ex-sargento Marival comisso externa que investiga o desaparecimento de presos polticos durante o regime militar. Ele revelou que o Servio Nacional de Informaes - SNI destruiu em 1977 a maior parte dos documentos em que eram assinaladas as aes clandestinas da represso. Observa-se que essa matria desdobramento resultante da reportagem da revista Veja que gerou um ano inteiro de reproduo. o poder de persuaso de uma revista, criando novos significados para o discurso militar sobre mortos e desaparecidos. Se os fatos nela narrados realmente forem verdicos isso pode significar que nunca ser elucidado o que realmente aconteceu nos pores da ditadura. Quanto a segunda matria do JB (anexo 11) cujo ttulo Anistia, h uma crtica s declaraes do almirante Mauro Csar Pereira e a indignao em razo da afirmao desse almirante de que Jayme Miranda e outros militantes tenham participado de uma guerra ideolgica e sabiam que podia se machucar. O exintegrante do Comit Brasileiro da Anistia e do Tortura Nunca Mais, Rubim Santos Leo de Aquino, alega que a maioria dos mortos e desaparecidos polticos no morreu em combate:
Tenho a conscincia de que a maioria dos mortos e desaparecidos polticos morreu sob tortura nos centros clandestinos. Muitos foram simplesmente fuzilados, sem qualquer possibilidade de defesa(...) outros foram mortos sob tortura (...)ser que um simples atestado de bito basta? E as dezenas de famlias que at hoje lutam para encontrar os restos dos familiares desaparecidos?

Este artigo mostra de forma contundente que a justificativa do ministro da Marinha, Mauro Csar foi absurda e mexeu com o sentimento das vtimas da ditadura militar. Isso porque num regime ditatorial no h defesa, nem justia, mas sim arbtrio e represso. A matria critica a deciso do governo de liberar atestado de bito sem esclarecer a causa real das mortes, bem como o direito de

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conhecerem os locais onde os corpos foram jogados. Isso traz tona a questo da negociao a que esta pesquisa se reporta no captulo II, quando trata da histria e do esquecimento. Isso refora o que Ribeiro (2000) defende ao dizer que nem sempre a negociao possvel.

3.3.6 O Jornal

Deste jornal, destaca-se duas matrias uma referente ao dia 21 de janeiro de1996, com o ttulo: Sai atestado de bito de Jayme Miranda e subttulo: Depois de 21 anos, famlia do ex-miliante do PCB requer o documento. A matria divulga que a famlia do jornalista Jayme Miranda solicitou do Cartrio do 1 Ofcio de Registro Civil, o atestado de bito dele. A matria ainda narra que:
Miranda um dos 136 desaparecidos polticos da lista oficial de mortos reconhecidos pelo governo federal. Afora Jayme Miranda, consta na lista do governo, o nome de um outro alagoano: Lus Almeida de Arajo. As famlias de mais quatro desaparecidos polticos alagoanos, que ficaram de fora da listagem, esto recorrendo aos meios legais para conseguir o registro dos mortos.

A matria relata ainda que Elza Miranda, esposa de Jayme, tinha dificuldade de falar do marido
Na poca que ele sumiu pedi ajuda a imprensa e percorri vrias delegacias. Sobrevivi com a ajuda dos familiares. Depois de um tempo percebi que teria que fazer alguma coisa para criar meus filhos. Fiz um curso de cabeleireira no Senac e, em vez de chorar, fui trabalhar. Segundo Elza, o marido era um pai dedicado. Sempre que podia levava as crianas praia, jogava bola e xadrex.

Apreende-se do texto jornalstico uma abordagem direcionada no apenas a Jayme Miranda, mas tambm ao reflexo que seu desaparecimento causou aos familiares. Certamente uma matria mais humanstica, pois, tem a preocupao de divulgar um pouco da conduta de Jayme no s como poltico, mas tambm como pai. A segunda matria foi em razo dos 45 anos do Golpe militar de 64, O Jornal de 5 de abril de 2009, lembra que Alagoas teve vrios deputados federais cassados como: Oseas Cardoso, Abraho Moura, Alosio Non e os deputados estaduais: Moacir Andrade; o jornalista Anivaldo Miranda, Thomaz Beltro, o advogado Jos Moura Rocha, Marivone Loureiro, o historiador Luiz Svio Almeida; Douglas Apratto; Luiz Nogueira e Geraldo Majella.

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O Jornal faz um destaque especial, inclusive com foto na pgina A4, do jornalista Jayme Miranda, ex-dirigente do Partido Comunista Brasileiro e ex-diretor do Jornal A Voz do Povo, que foi destrudo a golpes de marreta, pela polcia alagoana. Aduz que a histria do jornalista virou documentrio. O filme, do cineasta Alberto Leo Maia, que mostra Jayme como um dos mais importantes intelectuais da esquerda em Alagoas. Jayme Miranda foi preso no dia 4 de fevereiro de 1975, no Catumbi, Rio de Janeiro, ao sair de casa e nunca mais foi visto e que faz parte da lista dos desaparecidos poltico de Alagoas.

3.3.7 Tribuna de Alagoas

O jornal, de 20 de fevereiro de 2005 (anexo 12) divulga que familiares, amigos e simpatizantes das causas sociais se reuniram para prestar uma homenagem ao jornalista Jaime Miranda, alagoano e dirigente nacional do Partido Comunista Brasileiro, 30 aps seu desaparecimento. O evento foi realizado no 24 de fevereiro de 2005, no Salo dos Conselhos, no Palcio Floriano Peixoto. A matria relata que Jayme fazia parte da Comisso Executiva Nacional do Partido Comunista Brasileiro, junto com outras lideranas como Lus Carlos Prestes e Giocondo Dias. Alm disso, Jaime era o editor-geral do jornal A Voz do Povo, principal veculo de comunicao do partido.

3.3.8 Dirio Oficial do Estado de Alagoas

Em 25 de fevereiro de 2005, anexo 13, o Dirio Oficial do Estado sai com a manchete: Mesa-redonda lembra os 30 anos do desaparecimento de Jayme
Com a participao de parentes, amigos, militantes e admiradores do jornalista e advogado Jayme Miranda, foi aberta ontem, em Palcio, uma mesa-redonda para lembrar os 30 anos de seu desaparecimento durante a ditadura militar. O governador em exerccio, Lus Ablio, que participou da abertura do evento, lembrou que homens e mulheres do quilate de Odijas Carvalho, Gastone Beltro, Manoel Lisboa, Jos Dalmo e Manoel Fiel Filho tombaram em nome de seus ideais libertrios.

Miranda, nele h a seguinte abordagem:

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Verifica-se com essa matria o avano que houve com o processo democrtico, na poca da ditadura a ordem emanada do governador do estado era prender os subversivos. Reestabelecida a democracia, o Palcio do Governo de Alagoas aberto para prestar uma homenagem ao Jornalista Jayme Miranda e lembrar os 30 anos de silncio sobre o destino que os militares deram a ele. Tudo isso com plena cobertura da imprensa oficial.

3.3.9 A Voz do Povo

Desse jornal foram feitas algumas edies especiais (anexo 14). Destacamos apenas uma cujo editor foi Anivaldo de Miranda Pinto, em 1985, que no seu editorial se dispe:
Fazem 10 anos que Jayme Miranda desapareceu. Assassinado, depois de torturas indescritveis, nos pores da ditadura. Sua vida foi o preo do seu combate. De seu incondicional devotamento causa do povo trabalhador, aos ideais de socialismo. Cidado comunista, Jayme morreu da mesma forma como viveu: digno, lcido, corajoso e sempre de p.

Foi um edio falando sobre Jayme Miranda e a histria da Voz do Povo, tem depoimentos de Laudo Braga, Nilson Miranda, Gregrio Bezerra, Rubens Jambo, Anivaldo Miranda, Dirceu Lindoso.

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CONSIDERAES FINAIS

Em funo do que foi observado durante o estudo em revistas, jornais, documentos, etc., foi possvel constatar que, para se abstrair o real sentido das matrias veiculadas na mdia, preciso verificar o modo como a mensagem foi produzida. Dessa maneira, deve-se procurar as motivaes e os interesses, e suas condicionantes. A imprensa no Brasil um poder do Estado, desde a poca colonial. A luta do operariado para a conquista desse espao foi sempre difcil, conforme demonstrado nesse trabalho. O governo sabia que a imprensa, nas mos dos idelogos, representava obstculos aos interesses da classe dominante. Dessa forma existe um histrico de represso contra os trabalhadores que desafiavam o poder dominante, com prises, assassinatos e destruio de grficas clandestinas. Mas o brasileiro pode se orgulhar de que sempre teve uma mdia radical, como denomina Downing (2001). Isso est inserido na cultura desse povo, conforme visto no primeiro captulo, alguns exemplos de jornais radicais. Esses jornais cooperaram, com certeza para a instaurao da democracia nesse pas, para despertar conscincias. Eles cumpriram seu papel social, o de manter a sociedade bem informada. Nos jornais tradicionais no havia espao para pensamentos progressistas e foi nos jornais anarquistas e socialistas que esses rebeldes divulgavam suas vises de mundo, teciam crticas de carter social e poltica, estimulando no operariado a reflexo e incrementando seu nvel cultural. Desde o governo de Getlio Vargas os comunistas eram perseguidos e considerados elementos perturbadores da ordem e do progresso, uma ameaa aos valores cristos, moral, propriedade e famlia, sendo, efetuado uma campanha na mdia que introduziu na sociedade capitalista uma imagem de que o comunismo era o grande inimigo nacional que justificava a represso. Com a abertura dos arquivos do DEOPS/AL pesquisadores podero

constatar, tambm, a grande quantidade de pessoas que no eram ligadas a partidos polticos, mas que fizeram parte do mundo da resistncia. Essa documentao possibilitar conhecer a histria da represso e o aparato estatal, em

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Alagoas, que tinha como objetivo controlar, amedrontar e silenciar aquele que se destacava pelo seu potencial de compreenso e persuaso junto aos operrios. Verificou-se no decorrer da pesquisa que, mesmo com a ditadura militar (1964 1985), muitos jornalistas lutaram para continuar produzindo informaes. O preo disso foi, em muitos casos, o tolhimento do exerccio de sua profisso. V-se tambm que o resultado dessa resistncia, foi tambm, em muitos casos, a perda da liberdade e da prpria vida. No estudo sobre Jayme Miranda, observou-se que na ditadura militar a alternativa para divulgar idias era a produo jornalstica clandestina. Assim se podia disseminar informao de interesses da sociedade, de modo geral, e de interesse dos trabalhadores, de modo especfico. Na poca urea do regime militar pouco a mdia poderia fazer. Como diz Orlandi (2001), era o silncio local, a censura. Nesse contexto, era proibido dizer at que se estava numa ditadura. Havia uma propaganda ideolgica que martelava na cabea da sociedade que todos que eram contrrios ao regime militar eram subversivos e terroristas. Nessa fase, tanto o jornalista Jayme Miranda como qualquer pessoa de esquerda era equiparado a bandido, elemento perigoso e nocivo sociedade. Mesmo encerrada a ditadura, por muito tempo houve por parte de alguns veculos de comunicao a manuteno dessa imagem. Mas alguns jornais se destacaram na defesa do direito boa informao, como se viu nesse trabalho. A mdia se reporta ao jornalista apenas como um comunista desaparecido. So raras as matrias que falam um pouco de Jayme Miranda como um idealista, um intelectual, um humanista. Quanto relao textual nas matrias analisadas, foi possvel observar o uso das tcnicas de comunicao e linguagem nos discursos miditicos objetivando a persuaso. Essa mesma produo permite que os textos jornalsticos sejam utilizados como fonte de informao para a histria. No se pode olvidar, porm, que as classes dominantes fazem notcias e controlam a histria, pois, as grandes empresas de comunicao esto nas mos de poucos privilegiados. Portanto, os discursos jornalsticos so instrumentos de circulao ideolgica dessas classes. Isso implica dizer que o discurso hegemnico veiculado nos espaos pblicos, so os discursos das tambm classes hegemnicas, mesmo que, em algum momento, sejam includas as falas dos excludos desses processos de construes simblicas.

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Hoje Jayme Miranda lembrado num documentrio de Beto Leo, empresta o nome a uma rua no Poo, bairro de Macei. nome de uma das escolas pblicas desse mesmo municpio, no bairro de Santa Lcia. Isso significa que ele est integrado simbolicamente ao discurso histrico, no entanto, vale salientar, pela tica de Michael Pollak (1999), que essa incluso pode tambm significar apenas uma tentativa da memria oficial em criar uma sensao de pertencimento e de aceitao daquilo que no mais se pode ocultar, nem negar.

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ANEXOS