CRISTO E A CRIATIVIDADE

Rabiscando na areia

MICHAEL C ARD

CRISTO E A CRIATIVIDADE
Rabiscando na areia

TRADUO

Jorge Camargo

CRISTO E A CRIATIVIDADE Categoria: Espiritualidade / Liderana / Vida Crist

Copyright 2002, Michael Card Publicado originalmente por InterVarsity Press, Downers Grove, IL, EUA. Ttulo original em ingls: Scribbling in the Sand Christ and creativity Segunda Edio: Abril de 2008 Reviso: Bernadete Ribeiro Capa: Julio Carvalho

Ficha catalogrfica preparada pela Seo de Catalogao e Classificao da Biblioteca Central da UFV
C266r 2008

Card, Michael, 1957Cristo e a criatividade : rabiscando na areia / Michael Card ; traduo Jorge Camargo. Viosa, MG : Ultimato, 2004. 176p. Traduo de: Scribbling in the sand : Christ and creativity Inclui bibliografia ISBN 978-857779-005-0 1. Criatividade - Aspectos religiosos - Cristianismo. 2. Vida crist. I. Ttulo. CDD 20.ed.233.5

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Este livro dedicado a duas pessoas. ***

A primeira algum que h vinte anos eu tenho ouvido dizer: no sou muito criativa. Susan, muito do meu esforo para escrever este livro foi para, esperanosa e finalmente, convenc-la do contrrio. Voc encarna a forma de criatividade mais verdadeira e semelhante de Cristo, bem como a habilidade de procurar, encontrar e tocar o corao de uma pessoa. A segunda meu bom amigo Scott Roley, que, para os padres da sociedade, encantadoramente criativo. um cantor, compositor e instrumentista maravilhoso. Boa pinta e, alm disso, gentil! Scott, voc deixou tudo isso para trs porque ouviu e respondeu fielmente ao caro chamado de ir mais fundo, para tocar menos gente, porm de um modo infinitamente mais profundo. Este livro foi escrito em gratido pelo seu sacrifcio.

SUMRIO
PREFCIO 1. R ABISCANDO NA A REIA 2. A F OME DO B ELO 3. O C HAMADO PARA C RIAR 4. C ANTANDO UMA N OVA C ANO 5. R ECAPTURANDO A I MAGINAO 6. U MA N OVA C ANO PARA C RISTO 7. O C ARTER DA C RIATIVIDADE 8. U M E STILO DE VIDA DE E SCUTA 9. O C HAMADO PARA A COMUNHO 10. C ARTAS AOS A RTISTAS C RISTOS 11. A MAIOR E XPRESSO DE C RIATIVIDADE A PNDICE : C RESCENDO EM C RIATIVIDADE
ALGUNS CONSELHOS PRTICOS

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BIBLIOGRAFIA SOBRE O AUTOR

PREFCIO

risto entrou em nosso mundo como o Criador, traduzindo a existncia celestial em terrena. Quando nossa f em Cristo combinada com nossos prprios esforos humanos na criao, acaba-se criando uma forma mais diversificada e rica de comunicao. Durante sculos, os artistas tm buscado ter acesso ao transcendente por meio de suas criaes. A linguagem das artes, pode-se afirmar, uma linguagem nascida da f. Em outras palavras, todas as formas de arte tentam traduzir o que invisvel para o que visvel. O pintor Joel Sheesley declara: Eu penso que a definio de contedo na arte muito parecida com a definio de f dada pelo Novo Testamento, que a chama de certeza das coisas que se esperam.

Especialmente quando nos envolvemos com a arte com uma viso redimida, ela torna-se uma atividade de f, traduzindo a certeza das coisas que se esperam a partir de palavras, da pintura e de outros materiais para o contedo e a forma da arte. A diversidade passa ento a ser criada no a partir da desconstruo ou fragmentao, mas da unidade. A f nos instiga a criar a partir de uma linguagem renovada, que une at mesmo a linguagem dividida de uma poca, redimindo assim a prpria comunicao. nosso desejo que no somente os artistas, mas toda a igreja esteja envolvida nesse ato de traduo. Ray Bakke diz que a fronteira da misso do mundo j no est geograficamente distante; est culturalmente distante, porm geograficamente bem na porta ao lado. Essa distncia cultural existe no somente nas culturas tnicas, mas tambm nas novas culturas criadas na cidade. A lacuna existente entre a cultura geral e a igreja deve ser preenchida pelo evangelho da encarnao, a maior de todas as tradues. Michael Card um grande contador de histrias. Sua msica e seus livros sussurram minha alma os tesouros secretos do evangelho. Sua habilidade como msico e a profundidade de seus pensamentos do uma qualidade mgica sua expresso; por meio de sua obra, entramos em um lugar encantado, como que ouvindo uma voz sbia contar uma velha e maravilhosa fbula. H muitos anos, no Japo, quando meu corao se viu renovado pela presena de Cristo em minha vida, um amigo 10
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meu, missionrio, sugeriu que eu ouvisse as canes de Michael Card. Infelizmente ele confidenciou-me no h muitos artistas cristos contemporneos que eu possa recomendar-lhe (ele me conhecia bem). Mas Michael Card diferente. Voc ir apreci-lo. Meu amigo entendia minhas lutas como um artista atrado por Cristo, mas que no tinha muitos exemplos de contemporneos de destaque nas artes. Alguns anos se passaram at que eu pudesse encontrar Michael pessoalmente. Quando finalmente, um dia, em Nova Jersey, assisti sua apresentao, tive um estranho sentimento de afinidade. O chamado para a comunho, o poder empobrecedor que liberta a alma... Eu mesmo j havia feito essa orao por comunho. Nos anos seguintes, eu me envolvi em um movimento de implantao de igrejas na cidade de Nova York (no qual trabalho at hoje), e cumpri meu chamado artstico ali, como diretor do Movimento Internacional de Artes (MIA). Hoje, enquanto leio o manuscrito deste livro, percebo-me muito grato por estar envolvido com Michael mais uma vez, na compreenso da criatividade na igreja e no mundo. Suas palavras esto profundamente entrelaadas no pano da criatividade e na luta de pedir a Deus que crie essa comunidade ao seu redor. Embora profundamente enraizada na f da Antigidade, sua sabedoria fala dos problemas de hoje e dos desafios que encaramos na igreja. Neste momento em que nossa nao e nossas cidades encaram a escurido, suas palavras tocam ainda mais fundo nos mistrios da vida e da morte.
PREFCIO

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Sua poesia (poiema) nos encoraja a estarmos todos engajados no ato criativo de expandir o reino de Deus no meio da escurido. Michael nos leva a vermos a ns mesmos como obras-primas de Deus, feitas em Cristo Jesus para criar, por sua vez, obrasprimas para a glria de Deus. MAKOTO FUJIMURA Cidade de Nova York

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AGRADECIMENTOS

uito do que til neste livro nasceu em comunidade. Foi gerado a partir das necessidades genunas da comunidade. Os conceitos bblicos bsicos vieram de uma das primeiras comunidades autnticas de f s quais pertenci, uma pequena igreja bi-racial em Bowling Green, Kentucky, chamada Igreja Memorial Cecelia. Ali foi onde iniciei um relacionamento de discipulado com o Dr. William Lane, que j partiu para estar com Jesus. De muitas maneiras, este livro apenas uma continuao de seu trabalho. O conceito do mandato criativo, as reflexes sobre a estrutura do fragmento de hino em Filipenses e, na verdade, quase todos os captulos deste livro esto baseados em um conceito que ele me ensinou.

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Vrias outras idias acerca de vida devocional e comunidade foram desenvolvidas em uma comunidade especial na Universidade Internacional de Columbia, onde por quatro veres ensinei em uma disciplina chamada Cristo e o Processo Criativo. Essa disciplina no teria sido conduzida sem o apoio do Dr. David Osterland. Foi ele quem primeiro teve a idia de cri-la. O contedo deste livro amadureceu no contexto dessa matria, pelo seu encorajamento. Aqueles alunos ensinaram-me mais sobre o assunto do que eu a eles. Agradeo minha comunidade da aliana aqui em Franklin, Tennessee: Scott Roley, que tem caminhado comigo h anos, em apoio irrestrito e lgrimas; Mike Smith e Dr. George Grant, que esto atualmente dedicando suas vidas minha no contexto do Centro de Estudos de Discipulado Casa Franklin. Aos irmos do grupo mais amplo da aliana, a Comunho das Mos Vazias, agradeo por suas oraes. Nos anos mais recentes, Ken Cope, um irmo que tem caminhado ao meu lado e ao de minha esposa, Susan, tem aberto o corao a ns como ningum jamais o fez. Seu ensinamento de que no somos os nossos dons um elemento-chave para esta discusso. Obrigado ao Ken tambm por trabalhar no manuscrito deste livro e forar-me a compartilhar minhas prprias experincias como um ato de arrependimento por todos os anos de falsa humildade. Finalmente, devo agradecer a Susan e nossa pequena comunidade em casa. Ela conhece muito bem o doloroso processo de escrever livros, tendo ela mesma escrito dois, e me 14
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ajuda a ter tempo livre para que eu possa escrever. Ouve incessantemente idias e falsos comeos. Ela , para mim, tanto uma lembrana da realidade, quanto uma produtora de sonhos que se realizam.

AGRADECIMENTOS

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Captulo Um

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oi arte e foi teatro ao mesmo tempo, mas foi ainda mais. Foi o que Ele no disse que falou mais poderosamente turba naquela manh. Foi como um copo de gua fria para uma adltera sedenta e um jato de gua fria no rosto para um grupo de fariseus furiosos. At hoje no temos a menor idia do que Jesus rabiscou duas vezes na areia. Em geral tem-se feito a pergunta errada atravs dos sculos. Trabalha-se no contedo sobre o que ele poderia ter escrito. Pergunta-se o qu sem sequer perceber-se que a verdadeira pergunta deveria ser por qu? No o contedo que importa, mas o porqu de Ele ter feito isso. Inesperado. Irritante. Criativo.

Eles estavam furiosos, claro com Jesus e com a mulher. (Por tudo o que sabemos, eles devem ter armado para que ela fosse pega). Arrastaram-na at o ptio do templo, interrompendo sabe-se l qual lio brilhante que Jesus estava dando. Voc conhece a histria. Tu, pois, que dizes? eles lhe perguntaram, com a falsa reverncia qual Ele havia se acostumado com o tempo. Mas Jesus no disse nada. Nenhuma slaba. Em vez disso, agachou-se e escreveu algo com o dedo na areia sagrada do templo. Os escribas e fariseus no podiam suportar seu silncio pensativo, e continuaram incitando-o com perguntas. Jesus finalmente quebrou o terrvel silncio. Erguendo-se uma vez mais, deixando de lado seus rabiscos, Ele deu, em apenas quatorze palavras, um resumo de sabedoria e compaixo que conferiu a forma perfeita sua vida (e que pode fazer o mesmo com a nossa): Aquele que dentre vs estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra (Jo 8.7). Ele, ento, voltou atividade. Aquele que havia desenhado as galxias com o mesmo dedo, agachou-se como um aluno, sua lngua talvez dobrando-se no canto da boca, escrevendo mais uma vez aquelas palavras pelas quais daramos um tesouro para saber quais foram, mas que nunca saberemos. Um espao no tempo O que Jesus fez naquela manh criou um espao no tempo, que permitiu que a turba furiosa se acalmasse, ouvisse sua palavra,
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pensasse finalmente a respeito dela, fosse convencida e respondesse a ela ou no. Fez com que o tempo se aquietasse. Foi original. Foi inesperado. Foi uma resposta ao barulho e confuso, e a toda a intensa atividade ao seu redor, ainda que Ele mesmo no estivesse nem um pouco incomodado pelo barulho. Pelo contrrio, o ato de Jesus criou uma moldura em torno do silncio o tipo de silncio a partir do qual Deus fala ao corao. Em resumo, foi um ato supremo de criatividade. Foi arte. Aparentemente, a forma e at mesmo o contedo no foram o que na verdade importou, no tanto quanto o fato de que, por um momento, o barulho cessou e a ateno de todos concentrou-se em outro lugar. Naquele momento, todos ao redor aprenderam que o seu mundo no era o nico mundo que existia. E, assim, foram liberados. Isso tambm arte. Nossos livros minuciosos, nossos quadros grandiosos, nossas sinfonias majestosas, toda a arte at hoje feita em seu nome desde aquele dia, no podem esperar ser mais e no devem permitir-se ser menos do que os rabiscos de Jesus na areia naquela manh. Se aquilo que criamos, escrevemos, danamos ou cantamos pode abrir tamanho espao no tempo por meio do qual Deus pode falar, imagine as possibilidades! A pintura pode tornar-se uma janela atravs da qual um mundo confuso olha e v a ordem sadia da criao de Deus. A msica pode tornar-se um eco orquestrado da voz que os ouvidos cansados da humanidade h sculos tm ansiado ouvir. Essa arte por meio da qual Deus visto e ouvido, na qual Ele encarnado, detalhado em pintura e tinta, em pedra, em movimento criativo. Do ponto de vista cinza e vazio
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do mundo cado, so apenas arranhes e rabiscos na areia, mas, luz da eternidade, tornam-se o ensejo para a revelao divina. O que mais poderamos esperar, e, uma vez tendo visto esta nova possibilidade, como poderamos nos conformar com menos?

Rabiscando na Areia
No meio de uma turba de homens loucos, ela estava assustada e s Quando vozes cheias de dio gritavam que ela deveria agora ser apedrejada Mas no ar ao seu redor pendurava-se um vasto e inexprimvel amor Quem sabe no meio de qual lio brilhante Ele estava De incio Ele encarou a fria do desprezo farisaico Mas ento se inclinou e de pronto tornou-se o olho calmo da tempestade Esta foi sua resposta silenciosa exigncia obscura e cruel Toda uma vida em um momento, enquanto Ele rabiscava na areia Foi silncio. Foi msica Foi arte. Foi absurdo Ele inclinou-se e gritou bem alto Sem dizer sequer uma nica palavra O mesmo dedo da mo forte Que havia escrito os Dez Mandamentos

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