Iglesia como nuevo Pueblo de Dios.

En todo tiempo y lugar son aceptos a Dios los que le temen y practican la justicia (cfr. Hech. 10, 35). Quiso, sin embargo, el Seor santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados entre s, sino construir con ellos un pueblo que lo conociera en la verdad y lo sirviera santamente. Eligi como pueblo suyo el pueblo de Israel, con quien estableci un pacto, y a quien instruy gradualmente, manifestndosele a S mismo y sus divinos designios a travs de su historia y santificndolo para S. Pero todo esto lo realiz como preparacin y smbolo del nuevo pacto perfecto que haba de efectuarse en Cristo, y de la plena revelacin que haba de hacer por el mismo Verbo de Dios hecho carne. (LG 9, 1). Estos contenidos que has podido leer desde este documento de la Iglesia son los que has venido trabajando durante todo el ao. Por lo tanto, si has ledo lo solicitado durante el ao captulos con atencin y sentido crtico, si has escuchado lo que se te invit a reflexionar durante estos meses, es muy probable que lo nico que te sorprenda del artculo anterior sea lo bien escrito que est. Israel se reconoca como pueblo de Dios en la Antigedad, con toda la reflexin gradual que esto supone. Para mantener viva la Alianza, sellada ahora con la sangre de un Cordero sin mancha y de otra calidad, Dios form otro pueblo, ya no de la raza de Abraham, como en la Antigua Alianza, sino de todas las razas y naciones: la Iglesia. Todos los hombres del mundo pueden elegir pertenecer a este Pueblo. Slo es necesario participar del sacramento del Bautismo. Encontrars diferentes vocaciones dentro de este Pueblo, ms all de ellas todos tenemos la misma dignidad y compartimos la misma vocacin a la santidad y a la participacin en la misin salvfica de la Iglesia. En la Iglesia reconocemos tres grandes vocaciones: sacerdocio ministerial, vida religiosa, laicado. Quien pertenece a l, se sabe hijo de Dios, y reconoce su dignidad y la libertad que Cristo nos consigui con su cruz; y se abre al encuentro permitiendo que el Espritu Santo habite en su corazn. Quien pertenece a l sabe que no puede regirse con los parmetros con los que este mundo suele vincularse la gente. Para el cristianos no es vlida la ley del ms fuerte, no es propio de l un moverse traicionero serruchando pisos o aplastando cabezas, no se embarca en competencias desleales, no cree en el enriquecimiento ilcito,

no obedece al imperio de la esttica y la eficiencia laboral a cualquier precio, no vende su integridad en miras a alcanzar un estado ms cmodo de vida, no comulga con el hago la ma ni con el no te metas; no puede comulgar con el banquete para pocos que propone el capitalismo exagerado. Su ley no puede ser otra que el mandamiento nuevo: amar como el mismo Cristo nos am. Leer Mt. 5, 13-16. Como miembros de Iglesia estamos llamados a hacer crecer el Reino de Dios para nuestros hermanos. Si bien al final de los tiempos es cuando ser consumado definitivamente, est en crecimiento. Quienes no creen debieran ver en nosotros los hacedores de un mundo ms justo. Qu te parece que ven? Qu te parece que ven en vos? Cmo funciona el colegio en el que trabajs? Qu aportas para que funcione mejor, ms parecido al Reino? Si bien el destino de este Pueblo es el Reino de Dios, tenemos la responsabilidad y el privilegio de extenderlo hasta que l mismo lo lleve a su perfeccin. Pero, no es eso cosa de los curas? S, ms no slo de ellos, sino de todos los bautizados: presbteros, religiosos y laicos participan del sacerdocio comn. De hecho, somos un pueblo sacerdotal, proftico y real, participando de estas tres funciones de Cristo. Ser este un tema que trabajes en los aos siguientes. Cabe aclarar que desde el Concilio Vaticano II, durante la dcada del 60 durante el siglo XX, se ha reflexionado mucho sobre la misin del laico en la Iglesia. Aporta mucho a que entendamos que como Iglesia debemos ser continuadores de la misin salvfica de Cristo; esto nos permite comprender ms profundamente nuestra participacin en los sacramentos, comprender el alcance de nuestras obras de caridad, descubrir la importancia de nuestro testimonio. Leyendo LG 11 podrs encontrar el compromiso vital que sigue a la

participacin de los sacramentos: a) Bautismo: el deber de confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios por medio de la Iglesia. b) Eucarista: manifestar concretamente la unidad del pueblo de Dios. c) Confirmacin: se obligan ms estrechamente a difundir y defender la fe con su palabra y sus obras como verdaderos testigos de Cristo.

d) Matrimonio: los cnyuges se ayudan mutuamente a santificarse en la vida conyugal y en la procreacin y educacin de los hijos, siendo para ellos los primeros educadores de la fe, tanto con su palabra como con su ejemplo. Recomendamos la lectura de los artculos 781 al 786 del Catecismo de la Iglesia Catlica. Tambin el captulo II de Lumen Gentium.