UNIDAD DE TRABAJO 1 MXICO PRE-HISPNICO Y CONQUISTA.

EL PASO DEL HOMBRE AL CONTINENTE AMERICANO LORENA MIRAMBELL. Luego Del descubrimiento de Amrica el 12 de octubre de 1492, se pens que las tierras descubiertas pertenecan al Continente asitico (Catay o la India). Fue hasta 1513, cuando Vasco Nez de Balboa descubri el Ocano Pacfico, que se tuvo la idea que lo descubierto, no era Asia, sino un nuevo Continente. Fueron los primeros navegantes (espaoles y portugueses) que llegaron al nuevo mundo quienes se enfrentaron al problema de aclarar quin era la gente que lo habitaba, cmo haba llegado y por qu estaba en estas tierras; cul era su origen. Uno de los primeros en interesarse en el tema fue el jesuita Jos de Acosta (1540-1600), quien en su Historia Natural y Moral de las Indias (1590) proporciona la siguiente informacin:
y no me puedo persuadir que hayan venido los primeros indios a este Nuevo Mundo por navegacin ordenada y hecha a propsito, ni an quiero conceder que los antiguos hayan alcanzado la destreza de navegar pues de cosa tan grande y tan notable no hallo rastros en toda la antigedad y tengo para mi que el Nuevo Orbe e Indias Occidentales no ha muchos millares que las habitan hombres y los primeros que entraron en ellas eran ms hombres salvajes y cazadores.

Como vemos, este escrito presenta una lgica explicacin para esa poca, la que en cierta forma sigue teniendo validez en nuestros das. Por otro lado, en relacin al descubrimiento de Amrica y de sus habitantes, as como de las numerosas polmicas que ello caus desde finales del siglo XV hasta el XVIII, hay abundante informacin, pero debemos analizar los problemas desde un punto de vista ms cientfico. As, tenemos las teoras que sobre bases cientficas comienzan a formarse a mediados del siglo XIX, advirtindose dos tendencias: una que sostiene que los primeros habitantes procedan del Viejo Mundo y otra que concibe su origen autctono, teora esta ltima que por carecer de bases est abandonada, aunque todava a principios de este siglo (XX) tena partidarios, como el argentino F. Ameghino. Este estudioso inclusive lleg a afirmar que el origen de la humanidad haba tenido lugar en la regin meridional de Amrica del Sur. Posteriores investigaciones han demostrado la imposibilidad de estas teoras. Tambin a principios del siglo actual (XX) tenemos los trabajos de Alec Hrdlicka en relacin a la antigedad del hombre americano. Este cientfico, aunque importante, result negativo para las investigaciones sobre el tema, pues rechazaba todo

resto humano por no tener antigedad geolgica suficiente y por carecer de rasgos primitivos. Con relacin a los artefactos y herramientas de piedra o hueso consideraba que slo tenan unos cuantos miles de aos. Para Hrdlicka las primeras migraciones al continente americano fueron anteriores al Neoltico, o sea que se iniciaron hacia 8,000 10,000 aos aP* (aproximadamente) y que vinieron de Asia por el estrecho de Bering. Basaba su teora en que el noroeste de Asia se haba poblado muy tardamente, lo cual en la actualidad se sabe que es falso. Hacia 1925, el investigador Mndez Correa estudi numerosos crneos americanos, encontrando ciertos rasgos de carcter australoide y melanesoide en algunos de los materiales y, con base en ello, present la teora de que el continente americano haba sido poblado por el sur, desde Australia. Esta teora resulta insostenible; basta ver un mapamundi y con los conocimientos que sobre navegacin se tenan en la poca en que ello debi efectuarse, es obvio que no era posible cruzar un ocano como el Pacfico. Posteriormente, el antroplogo francs Paul Rivet postula nuevamente la teora del origen australiano y melanopolinsico del hombre americano. Rivet haba trabajado en lingstica y en etnologa comparadas, notando semejanzas entre las lenguas australianas con la de los ona de Tierra del Fuego. Adems compar algunos elementos de cultura material americana con los del rea polinsica. Desde luego, aceptaba lo difcil de un contacto por navegacin y slo quedaba un movimiento por la Antrtica, que fijaba en un ptimo postglacial, cuando las tierras por las que debieron pasar presentaban condiciones de habitabilidad, pues el mar no alcanzaba los niveles actuales, dejando en consecuencia mayor territorio expuesto. Esta teora lgicamente fue muy impugnada y slo nos limitamos a citarla, pues adems sabemos que la Antrtida est en ese sitio desde hace unos 25 millones de aos (desde el Mioceno), y desde entonces es un enorme congelador inhabitable. Como vemos son varios aunque slo hemos citado a algunos- los investigadores que se han interesado en este apasionado tema, as como las publicaciones al respecto. Pero es en el siglo actual (XX) en el que se ha realizado un mayor nmero de de hallazgos de actividad humana en el continente americano. Estos presentan una curiosa distribucin, con una cronologa que se inicia en Alaska, hace ms de 30,000 aos; en Canad tenemos una antigedad semejante; en Cali---

fornia 27,000 aos; en Mxico 31,000 y 22,000; en Venezuela 14,000; en Per 14,000, y en Patagonia 12,000 aP. Estos hallazgos son de gran pobreza material pero de gran valor cientfico; aunque en algunos casos no aparezcan restos seos humanos, la sola presencia de restos de actividad humana representados por artefactos lticos, de hueso, huellas de hogares y muchos ms es suficiente para asegurar la presencia del hombre en el continente americano desde hace ms de 30,000 aos. Para llevar a cabo un estudio como el que requiere el descubrimiento de las primeras huellas de la presencia del hombre en Amrica, es necesario un equipo interdisciplinario de investigacin, es decir, especialistas en muy diversas disciplinas, por ejemplo: palinlogos, paleontlogos, gelogos cuaternaristas, geomorflogos, especialistas en suelos y sedimentos, en fechamiento y otras ms, con objeto de tener una clara visin del hombre, de sus actividades y del medio ambiente que le rode. Con las investigaciones realizadas hasta el momento es posible presentar en forma breve las condiciones y la poca de la llegada del hombre al continente. El pasar de Asia a Amrica por el estrecho de Bering es fcil, ya que entre el Cabo Dezhnev la parte ms oriental de la pennsula de Chukotka- en Siberia y el Cabo Prncipe de Gales la ms occidental de la pennsula de Seward- en Alaska, la distancia es de 90 kilmetros y en la parte media sobresalen dos islas, la Gran y la Pequea Dimedes, que son buenos paraderos. En esta parte el mar tiene slo unos 40 metros de profundidad y en el estrecho de Bering la cubierta de hielo invernal dura de noviembre a julio, aunque en forma total slo de noviembre a marzo. Esto significa que el paso a pie es factible, auque se corren riesgos como encontrarse con una fuerte tormenta invernal que haga el paso impracticable o provoque un accidente fatal. En los meses sin hielo la travesa por agua es imposible si no se dispone de un medio de navegacin de cierta categora, ya que durante esos meses corre por la costa de Siberiana, hacia el sur, una corriente marina y por la de Alaska otra, pero hacia el norte. Desde luego, a pesar de lo expuesto, las condiciones de navegacin son factibles, pero no hay que olvidar el nivel de desarrollo tecnolgico de la gente que debi hacerlo y despus de ello las posibilidades reales (Lorenzo, 1974). Pero tratemos de concretar algo ms. Geolgicamente hablando el tiempo est dividido en unidades. En la actualidad nos encontramos en el Holoceno o Reciente, unidad a la que los gelogos dan comienzo hace unos 10,000 ao. Anterior al Holoceno tenemos el Pleistoceno, con una duracin aproximada de unos

3 millones de aos, caracterizado porque durante esta poca la tierra sufri una serie de glaciaciones, o sea que por miles de aos en las altas latitudes y en las altas montaas de las latitudes medias y bajas se desarrollaron grandes masas de hielo. Durante estos largos perodos hubo avances y retrocesos de los hielos, es decir que entre glaciacin y glaciacin mayor se presentaron pocas en las que el clima era como el actual y hasta ms clido, provocndose la desaparicin casi total de los casquetes de hielo. Durante las pocas de glaciacin, lgicamente la masa de agua de los mares se reduca y con ello el nivel descenda en proporcin a la masa de hielo sobre los continentes. Como dijimos, el fondo del estrecho de Bering es de unos 40 metros, y hay pruebas de que cuando el mar descendi alrededor de 50 metros, ambos continentes Asia y Amricaquedaban unidos por una llanura de la que sobresalan una montaas, que ahora son las islas Dimedes. Cuando el mar alcanz su nivel ms bajo, entre 100 y 110 metros, aflor una masa terrestre de ms de 1,000 kilmetros, de norte a sur conocida como Beringia. As fue fcil cruzar a pie, pues los habitantes del extremo noroeste de Liberia, gente habituada a vivir en condiciones rticas, encuentran la misma situacin en ambos lados y el desplazamiento de grupos de cazadores-recolectores dentro del rea que exploraban y de la que obtenan mximos resultados (o al menos los suficientes para subsistir); es decir, pasaron a Amrica sin saberlo, dado que las condiciones eran exactamente iguales. Como es bien conocido, durante el mximo de una glaciacin fue imposible que los grupos humanos se movieran hacia mejores climas al sur. Con relacin al doblamiento ya dentro del continente americano, hay tambin varias teoras y algunos investigadores han considerado la posibilidad de ir hacia el sur a lo largo de la costa del Pacfico, ahora sumergida, pero en aquel entonces expuesta por el descenso del nivel de los mares. Esto desde luego no es posible pues hay un tipo de glaciar caracterstico de esa zona de tipo Masalpina o de somontano que se origina en las Rocallosas y sale por los valles formando una lnea continua de lenguas y glaciares que terminan en el mar. Ello es producto de la alta pluviosidad que hay en la zona, por lo que en las montaas abundan glaciares de gran tamao que se extienden por la llanura costera en forma de grandes abanicos. As, todos los valles que van a la costa estaban ocupados por inmensos glaciares que se unan unos a otros, formando un borde casi continuo de hielo. Por lo tanto, el paso de grupos humanos por la zona resultaba imposible, mxime que al parecer la franja de hielo se encontraba desde Alaska hasta el actual

Estado de Oregon en Estados Unidos (Lorenzo, 1976). Tambin se ha planteado la existencia de un corredor entre el casquete laurntido, el que ocupaba todo el Canad y parte de los Estados Unidos, y los glaciares que descendan de las montaas Rocallosas en su parte oriental. Al parecer, en algunos casos la cubierta de hielo no fue total, pero hasta el momento no se tienen pruebas de que dicho corredor existiera en toda su longitud. Entre cada zona libre haba decenas de kilmetros cubiertos por hielo, y la posibilidad de supervivencia en uno de estos sitios es muy difcil; por otro lado, estas zonas no cubiertas de hielo lo estaban por lagos. Para Norteamrica durante el Pleistoceno se sabe de cuatro avances mayores de hielo, conocindose mejor el ltimo, lo que es comprensible ya que es del que ms huellas han quedado, sin que eso signifique que haya sido el mayor. La primera glaciacin recibe el nombre de Nebrasquense; le sigue una etapa de deglaciacin, el Altoniense, y luego la segunda glaciacin, Knsense. Al trmino de sta viene un perodo de mejora climtica conocido como el Yarmutiense y lyego la tercera glaciacin, el Illinoiense; otra mejora climtica, el Sangamoniense , y por ltimo la glaciacin Wisconsinisana. La cronologa para estos movimientos es algo insegura, excepto para la ltima, que es, para nosotros, la ms importante ya que durante su transcurso lleg el hombre a Amrica. Hace unos 100,000 aos estaba en su apogeo el interglaciar Sangamon, pero de 90,000 a70,000 vino un fuerte enfriamiento que termin con el establecimiento del estadio glacial Altoniense que dur hasta 28,000 aP. Fue muy largo, aunque su intensidad con relacin a la cubierta de hielo generada no muy grande. A continuacin, entre 28,000 y 22,000 aP, se da un estadio interglacial, el Farmdaliense, al que sigue el subestadio glacial Woodfordiense, que termin hacia el 12,500 aP. Este fue de gran intensidad y cubri mayores extensiones de terreno que el Altoniense. Sigui un estadio interglaciar. Two Creeks, que algunos investigadores no aceptan por ser muy reducido, adems de su corta duracin, de 12,500 a 11,000 aP. Posteriormente vino el subestadio glacial Valderense de 11,000 a 7,000 aP. Despus slo se tienen pequeos avances y retrocesos de los hielos hasta nuestros das (Lorenzo,1980). Es bien conocido que el estadio glacial Altoniense (70,000 - 28,000 aP) fue de mayor intensidad que el que le sucedi, el Woodfordiense (22,000 12,5000aP), y que en el subestadio interglacial Farmdaliense la mejora climtica fue muy ligera.

Si se toma en consideracin las fechas de los hallazgos ms antiguos en el continente americano, vemos que el paso de los primeros habitantes no pudo efectuarse durante el Woodfordiense, pues desde etapas anteriores ya hay grupos humanos en Norteamrica y Mxico, y hacia finales de ese perodo ya estaban en el Per. Por lo tanto, slo nos queda la posibilidad de que el primer paso se efectuara entre 70,000 y 28,000 aP, desde el comienzo del Altoniense hasta el del Woodfordiense y puesto que era gente habituada a vivir en condiciones rticas, tena la capacidad de explotar tanto su lugar de origen el extremo noreste de Liberia- como el territorio emergido de Beringia o la cuenca del Yukn en Alaska, pues es un rea con las mismas condiciones. As, el territorio por el que podan deambular estos cazadores-recolectores presentaba las mismas caractersticas en cuanto a clima y recursos explotables y fue slo hasta cuando empezaron a penetrar ms hacia el sur que se abri ante ellos un territorio nuevo, con clima, flora y fauna distintas y desconocidas, a cuya explotacin tendran que habituarse.

MESOAMRICA, ARIDOAMRICA Y OASISAMRICA

LINDA MANZANILLA Y LEONARDO LPEZ LUJN

Desde los aos cuarentas se empez a trabajar con tres conceptos bsicos para delimitar y caracterizar grandes reas culturales identificables en el complejo panorama del Mxico antiguo: Mesoamrica, Aridoamrica y Oasisamrica. Estos conceptos no designan universos cerrados o completamente distintos entre s. Existe relacin entre las distintas reas, coexistieron infinidad de pueblos con caractersticas particulares, por ms que compartieron un sustrato de rasgos culturales afines. MESOAMRICA De las tres reas mencionadas la de mayor complejidad es Mesoamrica, tambin es la ms densamente poblada y la ms extensa. Como su nombre lo dice, ocupa la parte central de Amrica y la parte centro y sur de Mxico. Es propicia para la agricultura por la riqueza y variedad de tierras, adems de la abundante precipitacin pluvial que se tiene. Desde el ao 2000 a C., comienza a alojar grupos de agricultores sedentarios. Despus del surgimiento de estos primeros focos culturales en el altiplano central y en el Golfo- se dar un desarrollo ininterrumpido de diferentes culturas; culturas relacionadas entre s y herederas continuas de avances anteriores. Estas culturas tenan en comn: El conocimiento y utilizacin de una vasta gama de tcnicas agrcolas, fabricacin de terrazas y obras hidrulicas de diversa ndole, uso del bastn plantador, del azadn de madera, cultivo de maz, frijol, calabaza. Chile, cha y tomate. Se trabaj el algodn, edificacin de complejos urbanos y plataformas piramidales escalonadas. Se da la produccin de un importante excedente econmico regular. Lo anterior dio origen a formaciones sociales relevantes, tambin el surgimiento de un estrato dirigente organizador de la produccin, separados de los medios de produccin directos y mantenidos mediante un sistema tributario. Se da una progresiva militarizacin de los seoros. Surgen y profundizan las contradicciones entre tributarios y tributados.

Coahuila, Nuevo Len, Tamaulipas, Sinaloa, Durango, Zacatecas, Aguascalientes, San Luis Potos, Guanajuato y Quertaro. La actividad principal de los mltiples grupos humanos en esta rea era la caza y la recoleccin. Algunos tambin se dedicaban a la pesca. Sus utensilios de trabajo eran: el arco, la flecha, palos y puntas de piedra. Su forma de organizacin social era la Banda, sus creencias mticas y rituales no culminaron en instituciones complejas (como en Mesoamrica) pues las condiciones materiales no lo permitan. Los grupos aridoamericanos, con frecuencia se enfrentaban entre s por lograr zonas exclusivas para la caza. Tambin se enfrentaban con sus vecinos sedentarios. Hubo incursiones de grupos nmadas a asentamientos norteos de Mesoamrica, para robarles comida y mujeres. OASISAMRICA Esta rea se encontraba en la zona noreste y noroeste de Sonora y Chihuahua, alcanzando tambin a partes de Arizona y Nuevo Mxico, en Estados Unidos. Se da la sedentarizacin en la zona aunque ms tardamente que en Mesoamrica, por lo dems, no se dejaron de practicar la caza y la recoleccin. Se sembraba maz, frijol, calabaza, chile y tomate, y se haba domesticado el guajolote, como en Mesoamrica. Las tcnicas utilizadas para hacer producir la tierra eran las siguientes: construan terrazas, canales y depsitos para regular el abastecimiento de agua. Construyeron y habitaron pequeos ncleos urbanos donde alternaban construcciones semisubterrneas (para rituales) y edificios de hasta cuatro pisos, construidos con adobe y soportes de madera y piedra. Las sociedades oasisamericanas eran prcticamente igualitarias, no se daba una estratificacin social como en Mesoamrica. Entre estas tres grandes reas culturales se dan ciertas convivencias y relaciones. Se sabe que la gente de Paquim (Casas Grandes) usaban cascabeles de cobre trabajados en la costa del Pacfico y en el altiplano central de Mxico se trabajaba abundantemente turquesa trada de Sonora y Chihuahua. Si bien, la red de rutas era muy superior dentro de Mesoamrica, Tambin entre las diferentes reas exista un contacto sistemtico. En largas jornadas a pie, grupos de diferentes orgenes tejan una red que cubra la totalidad de nuestro actual territorio, incluso, hasta Centroamrica y Estados Unidos.

Paralelamente surgi y consolid una extensa red de comercial y una capa de comerciantes prsperos y privilegiados, pero sin las prerrogativas y el estatus de la nobleza.

ARIDOAMRICA Muy diferente era la situacin en el norte de Mxico. Aridoamrica comprende una inmensa zona del norte de Mxico: Baja California (norte y sur), Sonora, Chihuahua,

LOS ESTADOS PRECOLOMBINOS DE MESOAMRICA

MARVIN HARRIS

Algunos arquelogos sostienen que las presiones ecolgicas y reproductoras tuvieron poco que ver con la aparicin del estado en Mesoamrica. Afirman que la transicin a la condicin de estados tuvo lugar primero entre los Olmecas y los Mayas que vivan en las tierras bajas y pantanosas y en las selvas, donde no exista la posibilidad de practicar formas de agricultura intensiva ni barreras que impidieran la dispersin de la poblacin. Aparentemente, estos estados selvticos evolucionaron a causa de estmulos espirituales privativos de las concepciones Mayas y Olmecas del mundo. Como crean que las lluvias, las cosechas y la continuidad de la vida eran designios de los Dioses, los Olmecas y los Mayas sintieron la necesidad de construir centros ceremoniales y de albergar y mantener a una clase sacerdotal no productora de alimentos. A raz de su religiosidad mostraron un gran respeto y devocin hacia sus sacerdotes y gobernantes. Los costos de los beneficios crecan de importancia. Su organizacin poltica no surgi del crecimiento demogrfico, de los rendimientos decrecientes de la guerra, ms bien evolucion a partir de un sometimiento voluntario a una teocracia benvola. Para Marvin Harris, no es la fe ni la inventiva humana las que estuvieron por encima de las condiciones ecolgicas adversas para la conformacin de los estados mesoamericanos, sino que es ms importante comprender las limitaciones planteadas por los factores ecolgicos y reproductivos, incluso, en las formas ms inspiradas de la actividad humana. LOS OLMECAS Descritos por Covarrubias (arq. Mexicano) como la civilizacin madre del nuevo mundo, los Olmecas habitaron las tierras bajas hmedas y lluviosas costeras de Veracruz y Tabasco, entre el 800 y el 400 a. d. C. El Yacimiento ms conocido e importante es la Venta, en Tabasco, situada en una isla en el centro de un pantano (es un cono de tierra de 128 metros de dimetro y unos 32 metros de altura). Alrededor de este emplazamiento se han encontrado esculturas monumentales: planchas de piedra tallada de 50 toneladas llamadas estelas, altares y cabezas humanas enormes. A pesar de encontrase fuertes indicios de la capacidad de los jefes-distribuidores (representantes de las fases iniciales del estado) en cuanto a la organizacin de proyectos cooperativos y mantener a los artesanos calificados en escultura, mampostera y la fabricacin

de joyas de jade y cermica, sin embargo, la escala de sus esfuerzos no coincide con lo que se esperara de una forma de gobierno a nivel estatal. Por otra parte, en lo que respecta a la construccin caracterstica de los emplazamientos que histricamente se sabe han alcanzado el umbral de la formacin estatal, los Olmecas no las tienen. A decir verdad, los yacimientos Olmecas son insignificantes en comparacin con los grandes centros de la Meseta Central de Mxico. En el mejor de los casos representan una etapa de desarrollo que qued detenida del el nivel de la estatalidad incipiente. Fueron causas ecolgicas las que no les permitieron seguir su paso evolutivo. Ello explica que sus densidades de poblacin permanecieran bajas. LOS MAYAS En la regin de Yucatn vivieron los mayas, que parece que iniciaron el camino hacia la estatalidad ignorando los principios ecolgicos de su medio ambiente. Los mayas fue un pueblo que invent el complejo sistema de escritura jeroglfica y numeracin matemtica, escribi su historia en libros en forma de acorden, realiz observaciones astronmicas exactas, desarroll un calendario solar muy preciso y domin las artes de la escultura en piedra y mampostera. Del ao 300 al 900 d. de C., los mayas se dedicaron a la construccin de numerosos centros ceremoniales en el corazn de la regin del Petn. Norman Hammond ha contado 83 emplazamientos principales. El yacimiento ms grande es Tikal cuyas pirmides ascienden 57 metros sobre el suelo de la plaza. En su apogeo, durante el siglo IX d. de C., Tikal contaba con una poblacin de 40 mil habitantes. La densidad global se calcula en 250 personas por milla cuadrada. De esta manera el Petn habra estado tan densamente poblado como la Europa moderna. Los centros mayas ms grandes eran capitales administrativas de pequeos estados. Sin embargo, debe aclararse que resulta imposible pensar que los mayas alcanzaran la estatalidad de manera totalmente independiente de los estados preexistentes de las tierras altas. Teotihuacan ya contena varias decenas de miles de habitantes cuando Tikal apenas asomaba por encima de las copas de los rboles. Teotihuacan se encontraba a ms de 900 kilmetros de Tikal, pero las ondas de choque militares y econmicas emitidas por los grandes imperios de las tierras altas, llegaban regularmente a las tierras ms lejanas. Despus del 300 d. de C., el comercio de

mercancas, los estilos pictricos y los estilos arquitectnicos de los centros del Petn permiten afirmar que los acontecimientos de las tierras altas de la Meseta Central afectaban a los mayas. El comercio entre los mayas y sus vecinos de las tierras altas pudo haber contribuido a acercar a los primeros a la frontera de estatalidad. La regin del Petn carece de piedra adecuada para hacer metates y manos o cuchillos y puntas de flecha. Objetos imprescindibles para moler maz y para la guerra. Junto a la sal, los obtenan a travs del intercambio con las tierras altas. Los elementos de juicio que nos permiten considerar a los centros mayas como estados secundarios, no excluye la posibilidad de que las presiones reproductoras y ecolgicas generadas en la regin del Petn tambin contribuyeran al proceso de formacin estatal. Esto se plantea as porque al avanzar desde el Petn hacia el norte de Yucatn, las precipitaciones anuales disminuyen y los bosques son remplazados por arbustos espinosos, cactus y otras plantas resistentes a la sequa. La estacin seca en el Petn es muy rigurosa y sometida a variaciones extremas. La pennsula de Yucatn tiene una estructura geolgica peculiar: su lecho de rocas se compone casi exclusivamente de roca caliza. Por lo que hay pocos ros y lagos permanentes pues la mayor parte de las precipitaciones se filtran rpidamente. Durante la estacin seca se produce una escasez de agua potable, salvo donde hay charcos o agujeros naturales en la piedra caliza, con fondo arcilloso. Los agricultores primitivos del Petn no tuvieron la libertad de expandirse a travs del bosque. Era necesario situar las colonias cerca de los charcos que con seguridad no se evaporaran durante una sequa rigurosa. Se sabe que posteriormente se excavaron cisternas artificiales, denominadas Chultuns (Cenotes), hasta una profundidad de 20 metros en el lecho de la roca caliza, y se endurecieron con cal para asegurarse las provisiones de agua dulce. El ms importante de los charcos naturales o cenotes, est situado cerca de Chichn Itza, un centro maya tardo. Las enormes cantidades de huesos humanos y de objetos de oro extrados del fondo sugieren que los arrojaban a l como rituales a fin de satisfacer a los dioses de las aguas. Los arquelogos han supuesto que los mayas antiguos labraban el Petn del mismo modo que sus descendientes modernos: mediante el sistema de tala y quema. Pero esto es, evidentemente, algo imposible. Pues la tala y la quema constituyen una forma de agricultura que se adapta bien a regiones cubiertas por bosques espesos, con altas tasas de regeneracin. No a las tierras de Yucatn. Sin duda alguna, la tala y la quema fue el sistema utilizado por los primeros pueblos agrcolas que se

asentaron en el Petn, pero no es posible que haya seguido siendo el modo de subsistencia principal durante y despus de la transicin al sistema estatal. Dennis Puleston, calcula que en la zona residencial de los alrededores de Tikal haba 2 250 personas por milla cuadrada y de 750 por milla cuadrada en la zona comprendida entre Tikal y si vecina Uxactun. Es imposible que el sistema de tala y quema permitan alimentar a semejantes densidades de poblacin. Entonces, Cul era La naturaleza del sistema nuevo y ms productivo? Que permita soportar esos pesos demogrficos. En 1975, Ray Mathenay, descubri en Edzna, Campeche, una red de canales (observables slo mediante fotografa area), fosos y depsitos que se extendan a partir del centro ceremonial. Los canales tienen aproximadamente un kilmetro y medio de longitud, treinta metros de ancho y unos tres de profundidad. Mathenay supone que fueron utilizados para almacenar agua potable, regar a mano los huertos adyacentes y como fuente de barro para renovar la fertilidad de los campos de barbecho. Marvin Harris agrega, que en algunas regiones, los canales permitieron que se dieran dos cosechas anuales. A pesar de esto, despus del 800 d. de C., las construcciones cesaron en un centro tras otro, los templos se llenaron de basura de los hogares y, en el Petn, toda actividad gubernamental y eclesistica se detuvo de un modo ms o menos abrupto. En un momento u otro, muchos sistemas mesoamericanos precolombinos, incluido Teotihuacan, sufrieron colapsos igualmente bruscos. Lo singular del Petn maya es que no slo desaparecieron permanentemente los estados, sino tambin poblaciones enteras. En las tierras altas de la Meseta Central, la cada poltica era seguida generalmente de la aparicin de estados e imperios nuevos y ms amplios, que abarcaban el territorio y la poblacin de los predecesores. Lo que se deduce de la cada de los mayas es que en el estado del Petn se desarroll una base econmica muy vulnerable que, una vez quebrada, no fue posible regenerar. Es posible que la desaparicin real de cada centro del Petn tenga cada uno su explicacin diferente: malas cosechas y por lo tanto hambre en algunos; derrotas militares en otros; o la combinacin de ellas. Pero no cabe duda de que el proceso esencial lo constituy el agotamiento del terreno frgil y de los bosques hasta un punto tan grave que, para su regeneracin, se necesitaran varios siglos. Cualquiera que fuera la causa exacta de la cada de los mayas, la razn de la preeminencia de las tierras altas de Mesoamrica parece evidente. Las capacidades de los valles semiridos de la Meseta Central para soportar intensificaciones agrcolas sucesivas superaba la del bosque semitropical de los mayas.

TEOTIHUACN El valle de Teotihuacn est situado a 38 kilmetros del centro de la ciudad de Mxico. Dicho valle no tuvo aldeas permanentes hasta el primer milenio a. de C., entre el 900 y el 300 a. de C. Entre el 600 y el 300 a. de C., se haban formado varias aldeas relativamente grandes al borde del valle, y para el perodo del 300 al 100 a. de C., las colonias se desarrollaron en el lecho del valle y una de ellas ya tena 4 000 habitantes, que luego se convertira en lo que sera Teotihuacn. La ciudad de Teotihuacn creci rpidamente a partir del ao 100 d. de C., y en el siglo XIII alcanz una poblacin mxima de 125,000 habitantes. Teotihuacn ara una ciudad planificada: estaba dividida en barrios y Distritos planificados. Cada uno con sus especialidades artesanales. Existan 400 talleres especializados en fabricacin de herramientas de obsidiana. Ms de 100 talleres de cermica. El monumento central la pirmide del sol- mide 210 metros de lado y alcanza una altura de 60 metros. Alrededor del ao 700 d. de C., Teotihuacn sufri un colapso catastrfico, debido probablemente a la invasin, quema y saqueo, asociado con el nuevo nivel imperial, los Toltecas. Sin embargo, dice Marvin Harris, que el responsable principal (posiblemente) fue el agotamiento del medio ambiente. Esto debido sobre todo a la gran deforestacin que se dio en la cuenca del valle. Para el ao 1100 d. de C., los pueblos del valle de Mxico tuvieron que buscar alternativas agrcolas ms productivas que permitieran producir ms alimentos, para una poblacin creciente. Esta nueva forma de agricultura consisti en una red de canales de desage y de lomos altamente productivos cuya productividad se aumentaba cotidianamente drenando el humus del fondo del lago. A lo largo de la orilla del lago de Texcoco se cre una serie de lomos muy productivos que se conform como la base de subsistencia de media docena de comunidades polticamente rivales. Una de ellas fue el estado Azteca, que se convertir en el ltimo poder imperial indoamericano de Amrica del Norte. Tenochtitlan, capital del imperio Azteca, no posea ninguna tierra para cultivo dado que era una isla dentro del lago. Por lo que, tuvieron que construir montculos dentro del lago que fueron conocidos como Chinampas o jardines flotantes, altamente productivos.

Lo cierto es que, al analizar la secuencia del desarrollo del valle de Teotihuacn y del valle de Mxico, a lo largo del milenio del 200 al 1200 d. de C., se pueden distinguir tres fases de intensificaciones agrcolas seguidas de tres cambios en el modo de produccin: a. La intensificacin de la agricultura de tala y quema en las laderas de los valles. b. Pequeos regados por canales alimentados por manantiales grandes hacia las partes bajas del valle. c. La construccin de lomos en las orillas del lago y la construccin de Chinampas. Cada una de estas intensificaciones productivas signific inversiones iniciales y de construccin progresivamente mayores, pero tambin cada una de ellas, sostuvo densidades de poblacin ms altas y estados ms grandes y poderosos que el anterior. A lo largo de estos 1000 aos, la poblacin del valle de Mxico pas de unas pocas decenas de miles a dos millones de habitantes, en tanto que el control poltico se extendi desde uno o dos valles a todo el subcontinente mesoamericano.

EL REINO CANBAL
MARVIN HARRIS

Corts y los espaoles que llegaron a Mxico en 1519 estaban acostumbrados a la crueldad y derramamiento de sangre (Inquisicin, carniceros en las batallas, utilizacin del potro quiebra huesos, descuartizamientos, hoguera) pero no estaban totalmente preparados para lo que veran en Mxico. En ningn otro lugar se haba desarrollado una religin patrocinada por el Estado, cuya arte, arquitectura y ritual estuviera tan dominado por la violencia, corrupcin, muerte y enfermedad, donde muros y plazas estaban reservados para exhibir mandbulas, colmillos, manos y crneos. Los dioses Aztecas devoraban seres humanos, coman corazones y beban sangre. La funcin del clero mexica era suministrrselos para evitar su enfurecimiento. Corts y Bernal Daz (escritor de Corts) al ser invitados por Moctezuma a los templos de Uitzilopochtli y Tlaloc, describen que al subir los 114 escalones del Templo Mayor, observaron desde sus alturas, templos y santuarios con grandes piedras donde sacrificaban a indgenas frente a figuras monstruosas con ojos que les aterrorizaban, se quemaban los corazones de las vctimas y las paredes y el suelo se encontraban llenos de sangre, el lugar estaba negro y apestoso. El principal alimento de los dioses eran los prisioneros de guerra, los suban a la pirmide, los tomaban 4 sacerdotes boca arriba, se le abra de un lado a otro del pecho, despus el corazn (descriptos como aun palpitantes) era arrancado y quemado, el cuerpo lo arrojaban y rodaba por los escalones. Algunos guerreros distinguidos gozaban del privilegio de defenderse mediante batallas simuladas (poda defenderse pero no atacar). No todos los sacrificados eran prisioneros de guerra, tambin haba algunos esclavos, adems algunos jvenes y doncellas que personificaban a los dioses. Los Aztecas no fueron los primeros en realizar sacrificios, al parecer en todas las pirmides mesoamericanas escalonadas a los lados y planas arribas, se destinaba a ello, no fue invencin el sacrificio de las religiones a nivel estatal, sino antes de que se originara el estado. Un naufrago Alemn menciona que en Brasil en el S.XVI con los Tupinambas era arrastrado el prisionero para ser insultado por las mujeres, las ancianas portaban collares de dientes humanos y traan vasijas en donde se cocinaran la sangre y las entraas. Al aplastarle el crneo al que se sacrificaba, todos gritaban y emitan chillidos, si se haba casado durante su cautiverio, esperaban que la esposa derramara algunas lagrimas antes de unirse al festn, las ancianas vivan sangre tibia, los nios se mojaban de sangre sus manos y las madres sus pezones para darle posteriormente a sus hijos e irlos acostumbrando al sabor de la sangre. El prisionero era preparado a la parrilla y las ancianas chupaban la grasa que caa a las brazas. En Canad durante el S. XVIII, unos misioneros jesuitas describan una tortura de los Hurones, se quemaban las piernas y rompan los huesos de las manos, se le atravesaban las orengas con astillas, cuando pareca morir se interrumpa el ritual, al amanecer lo subieron a un andamio, se le quemaron los ojos y pequeas hachas al rojo vivo eran

clavadas en los hombros, as como teas encendidas en la garganta y recto, a punto de la muerte le cortaron pie, mano y cabeza, esta se arrojo a la multitud, quien la atrapo la llevo al jefe y se realizo un festn con ella y con el tronco. Existen interpretaciones que atribuyen estos rituales a impulsos innatos que segn la tradicin Freudiana, la tortura, el sacrificio y el canibalismo se tornan inteligibles como expresiones de instintos de amor y agresividad. Eli Sagan ha sostenido que el canibalismo es una forma fundamental de la agresividad humana porque supone un compromiso entre amar a la vctima en forma de comerla y matarla porque nos frustra (explicara porque a veces las vctimas son tratadas con amabilidad). Sin guerra no hay prisioneros y sostener que la guerra es por instintos humanos universales es engaosa y peligrosa, pues da a entender que la guerra es inevitable al igual que mimar, torturar, sacrificar y comer por amor y odio argumentando esas misma razones. Las razones se deben explicar sobre los costos y beneficios militares, la captura de prisioneros es una accin que depende de la capacidad que tenga una banda, pero implica varios riesgos, por ejemplo, durante el traslado de prisioneros al lugar donde van a ser sacrificados, podran sufrir una emboscada del grupo enemigo y perder a los prisioneros, por eso, algunas tribus optaron por llevar piezas del enemigo muerto (cabezas, cueros cabelludos, dedos, etc.) para probar el computo de los cuerpos y recibir recompensas sociales o materiales. Si se lleva al prisionero vivo no se le puede integrar a la sociedad porque es enemigo, ni tampoco se le puede regresar, por eso hay que matarlo. La tortura tambin tiene su explicacin, se dice que ser torturado es tener mil muertes, torturar a un cautivo significa matar a mil enemigos y es tambin un espectculo (entretenimiento) que ha demostrado contar con la aprobacin del pblico, no quiere decir que el placer que proporciona ver heridos, quemados y descuartizados es parte de la naturaleza humana, pero si prestar atencin fija (por ejemplo en un accidente automovilstico) aunque posteriormente nos apartemos horrorizados. No es que disfrutamos instintivamente sino que tenemos la capacidad de aprender a disfrutar de ello. Para ensear a los guerreros (tupinambas y hurones) a ser impecablemente brutales con sus enemigos en batalla, es fcil aprender estas lecciones cuando se comprende que el enemigo le har a uno lo que uno ha hecho a l en caso de caer en sus manos, el prisionero significa lo mismo que los cadveres para los estudiantes de medicina. En sociedades al nivel de las bandas y aldeas la guerra es el asesinato ritual, al margen de que el enemigo sea liquidado en el campo de batalla o en su casa, antes de lanzarse a la batalla los guerreros se pintan y adorna invocando a sus antepasados (ejemplos los apaches) con drogas alucingenas para contactar a los espritus, los enemigos muertos en batalla son sacrificios que satisfacen a los antepasados blicos.

10

El canibalismo puede integrarse en el sistema de las motivaciones que inspiran a las sociedades humanas a ir a la guerra, adems del hecho de que el gusto por la carne humana se puede adquirir. La contribucin de la religin de los Aztecas no fue la de introducir el sacrificio humano, sino el de darle la forma destructiva al pasar de ocasional a no haber un da sin sacrificios en los templos de Uitzilopchtli y tlaloc al igual que en docenas de templos que eran especies de capillas vecinales, cabe aqu recordar que una piedra para sacrificio de 6 metros de dimetro fue encontrada en las excavaciones del metro, actualmente se encuentra en una estacin del metro con una placa que no menciona la cantidad de vctimas sino solo que los antiguos mexicanos eran muy religiosos. Los aztecas tenan la capacidad de capturar a millares de prisioneros en una sola batalla, as que podra realizarse sacrificios masivos. En 1487, durante la consagracin de la gran pirmide de Tenochtitn, se sacrificaron 14,100 prisioneros, clculos realizados por los espaoles ya que eran 4 filas de 3 Km. de largo, trabajaron los sacerdotes da y noche durante 4 jornadas. Bernal Daz describe que en la plaza de Xocotln calculo 100,000 crneos y Andrs Tapia, en el centro de Tenochitln logro contar, debido a que haba filas bien ordenadas de varillas con 5 crneos cada una, 136,000 cabezas y dos torres con crneos unidos con cal e imposibles de cuantificar. Los aztecas obsesionados porque sus dioses beban y coman humanos, procedan a practicar la guerra como un rito religioso de una guerra santa, pero ellos no son los nicos en realizarlas, los judos, cristianos, mulsumanes, hindes, griegos, egipcios, chinos y romanos efectuaron guerras santas para satisfacer a sus dioses, pero ninguno con el fin de practicar miles de sacrificios, que en ocasiones se abstenan de aprovechar ventajas militares por temor a matar a demasiados contrincantes, tctica que le resulto cara frente a Corts, que irracionalmente mataba a todos los que aparecan ante su vista. Sherburne Cook fue el primer antroplogo que rechazo un enfoque sentimental del sacrificio, el crea que formaba parte de un sistema de control demogrfico, Esta afirmacin tiene muchos inconvenientes, los combates solo incrementaban anualmente el 25% la tasa de mortalidad, y no tendra caso llevar a los prisioneros de guerra a la cumbre de la pirmide sino se matara al enemigo en el campo de batalla, otra cuestin sera que si en realidad el objetivo era reducir a la poblacin, entonces se sacrificaran a doncellas y no a guerreros varones. Los relatos convencionales sobre los sacrificios mexicas concluyen cuando el cadver cae por la pirmide, olvidndose preguntar qu ocurra con l, al igual que con los tupinambas y hurones, las vctimas eran comidas. Fray Bernardino de Sahn afirma que el cuerpo era recibido en la base de la pirmide por unos ancianos llamados quaquacuitin con el fin de desmembrarlo y dividirlo, le cortaban la cabeza y la insertaban en una vara, la vctima era llevada hasta las casas de los calpulli (quienes lo haban tenido prisionero), lo dividan y se lo coman. Diego Duran menciona que los guerreros celebraban un gran festn con mucha danza, ceremonias y canibalismo, el prisionero tena un propietario, posiblemente el oficial a

11

cargo., el cual lo albergaba y alimentaban con maz, (lo engordaban para das festivos, nacimientos, muertes familiares o matrimonios). El sacrificado era arrojado (incluso lo empujaban cuando se atoraba en los escalones), los quaquqcuitlin reclamaban el cuerpo y lo llevaban nuevamente al recinto del propietario donde preparaban sus miembros para cocinarlo, normalmente en un estofado condimentado con pimientos y tomates y flores aromticas. La sangre era recogida en vasijas de calabaza y entregada al propietario, se relata que el corazn era arrojado al fuego, no se sabe si se converta en cenizas o era tambin consumido. Se duda del fin del tronco y de la cabeza, se sabe que el crneo era exhibido, pero no si los sesos eran consumidos, posiblemente si, ya que las sociedades canbales lo consideran un manjar, con respecto al tronco, Daz menciona que era arrojado a los mamferos, aves y serpientes del zoolgico real, al ser muchos los guardias del zoolgico se sospecha que ellos le extraan casi toda la carne y solo las vsceras y los huesos se destinaban a los animales. El aprovechamiento de la vctima es comparable con el consumo actual de los animales domesticados. En otros sitios, el surgimiento de estados contribuyo a la desaparicin de sacrificios humanos y canibalismo, a diferencia de los dioses aztecas, los dioses del viejo mundo declararon prohibido el consumo de la carne humana, la explicacin la debemos encontrar en los agotamientos especficos del ecosistema mesoamericano, bajo el impacto de siglos de intensificacin y de crecimiento demogrfico, como fuentes de protenas animales. Despus del periodo glacial mesoamericano quedo en un estado de agotamiento en recursos animales, agravado por el crecimiento de la poblacin, eliminando la carne animal, los dirigentes siguieron con perros, guajolotes, pavos, conejos y pescados, pero los plebeyos (a pesar del cultivo en las chinampas) coman algas del lago, las raciones de protenas quedaron reducidas y se dio escasez de grasas. Pero no era suficiente los 15 mil prisioneros para los 2 Millones de habitantes del valle de Mxico, as que solo era para compensar a grupos selectos (nobleza, militares) en periodos cruciales, lo cual sera suficiente para que el emperador y la clase gobernarte evitaran su cada poltica. Por lo tanto, en el viejo mundo fue disponibilidad de especies animales domesticadas lo que desempeo un papel importante en la prohibicin del canibalismo en las religiones de aquellos continentes.

12

CONQUISTAR LAS RAZONES DE LA VICTORIA

TZVENTAN TODOROV

El encuentro entre los dos mundos es de un tipo particular, el cmo se da el final de la guerra o conquista, nos hace preguntarnos el porqu los mexicas son derrotados cuando contaban con mayor superioridad numrica (centenares de espaoles contra cientos de miles indgenas) y en su propio terreno, adems de que en ese momento la civilizacin mexica era la ms brillante del mundo precolombino. Al estudiar las causas de la derrota indgena debemos tener precaucin, debido a que no existe otra fuente de informacin que la redaccin de los espaoles, no haba escritura mexica que nos diera su versin de los hechos. La expedicin de Corts en 1519 es la tercera en tocar costas mexicanas (antes Fco. Hernndez de Crdoba en 1517 Legan a Yucatn y Juan de Grijalva en 1518 recorre la pennsula de Yucatn llegando hasta Tabasco), es enviada por el gobernador de cuba pero al llegar a Veracruz dice que su autoridad viene directamente del Rey de Espaa, sabiendo ya de la existencia del imperio de los Aztecas, inicia el camino hacia Tenochtitln tratndose de ganar a las poblaciones encontradas en su camino con promesas o hacindoles la guerra, la ms difcil fue la tlaxcalteca, posteriormente serian ellos sus mejores aliados. Cuando Corts llega a Mxico es bien recibido por Moctezuma, pero al poco tiempo Hernn toma como prisionero al soberano azteca, ah, en Tenochtitln, y gracias al sistema de espas de Moctezuma, Corts se entera de nuevas expediciones enviadas por el gobernador de cuba con la misin de ir por l y regresarlo, deja a la mitad de sus hombres a cargo de Pedro de Alvarado para custodiar al emperador y sale a enfrentar a sus compatriotas, gana la batalla y toma prisionero a Pnfilo de Narvez quien comandaba la expedicin, convenciendo a los dems de unrsele a l. Corts se entera que en Tenochtitln las cosa han ido mal, Alvarado orden, por una supuesta sublevacin, la matanza del templo mayor en la que fueron masacrados todos los participantes de la festividad en honor de Tezcatlipoca y con ello empieza la guerra, Corts regresa y Moctezuma es asesinado, los aztecas atacan a los espaoles y los expulsan aniquilando a la mitad de su ejercito en la batalla conocida como la noche triste, Corts se retira a Tlaxcala, se recupera y regresa sitiando a Tenochtitln, al estar la cuidad en medio de lagos, corta las vas de acceso y construye bergantines (barcos de velas), despus de algunos meses cae Mxico, la conquista duro aproximadamente dos aos. EXPLICACIONES PARA LA FULGURANTE VICTORIA DE CORTS. Podemos dividir en tres causas: La Primera es el comportamiento ambiguo y vacilante de Moctezuma, que no opone casi resistencia, segn los relatos espaoles, Moctezuma senta culpa porque los aztecas se presentaban como legtimos sucesores de los toltecas y eran en realidad usurpadores, en un inicio crea que los espaoles eran los verdaderos sucesores de los toltecas y que venan a recupera lo suyo, en realidad es imposible afirmar que realmente Moctezuma pesaba esto, lo que si es cierto es que les enviaba mensajes a los espaoles dicindoles que los estaba esperando y despus le deca que se alejaran.

13

El comportamiento de Moctezuma es singular, se deja encarcelar por Corts al estar rodeado del todopoderoso ejercito azteca y prisionero solo se preocupaba por evitar derramamiento de sangre, trata de evitar que se instale la guerra en la cuidad, cuando corts va a enfrentar a Pnfilo de Narvez no aprovecha la situacin, incluso calmaba a su gente para no atacar a los espaoles (entre ellos Cuitluac y Cuauhtmoc que desde el principio no estuvieron de acuerdo con las decisiones de su emperador), dicen que incluso a vsperas de su muerte solicito convertirse al cristianismo pero el padre estaba ocupado recogiendo oro (no est confirmado que esto fuera cierto). Faltan los documentos para penetrar en la mente de este extrao emperador que se neg a utilizar su inmenso poder, como si no estuviera seguro de querer vencer, los espaoles lo consideraban o un loco o un sabio, Moctezuma muere misteriosamente, tal vez apualado por sus carceleros espaoles, aunque la versin de ellos es que fue apedreado por su pueblo inconforme por su sometimiento a los espaoles, sus sucesores (primero Cuitluac y despus Cuauhtmoc) declararan la guerra a los espaoles ferozmente y sin cuartel. El segundo factor decisivo es la explotacin de las diferencias entre las poblaciones que ocupaban la tierra mexicana, Corts aprovecha de los odios existentes hacia los mexicas, por lo cual logra aliarse con los tlaxcaltecas y con otros pueblos, logrando compararse numricamente con los aztecas, de tal forma que los espaoles solo brindaron el apoyo logstico o la fuerza de mando (10 jinetes espaoles y 10,000 indgenas. Los mismos espaoles reconocen que si no fueran por los tlaxcaltecas todos hubieran muerto, a lo largo de los aos la gente de Tlaxcala gozaron de privilegios otorgados por la corona espaola. Si no preguntamos, acaso no se dan cuenta los tlaxcaltecas de las ambiciones colonizadoras de Corts? Nos responderemos que no, a pesar de que nunca pudieron ser conquistados por los aztecas, estos mantenan en sitio constantemente a tlaxcallan, los otros pueblos que se aliaron a los espaoles ya haban sido conquistados por los aztecas, as que Corts aparece como un liberador. Los indgenas no se escandalizaban de las acciones de los espaoles, estos hacan lo mismo que los aztecas, buscaban oro, esclavos y mujeres, sobre estas ltimas, se cuenta que cuando Cuauhtmoc es vencido le pide a Corts que devuelvan las mujeres mexicas tomadas por los espaoles, Corts dice que sean tradas y que ellas decidan si se convertan al cristianismo o se regresaban con su gente, solo 3 decidieron regresar, tal vez porque era preferible estar con los vencedores que regresarse como esclavas con su familia. El oro y las piedras preciosas ya eran retenidos como tributo por los funcionarios de Moctezuma. Los espaoles imprimieron el mismo Terror, humillacin, despojo de mujeres y riquezas que realizaban los aztecas, existan quejas de los pueblos dominados por los mexicas, de que mujeres e hija eran forzadas delante de ellos y los hacan trabajar como si fueran esclavos. Los colonizadores nuevos tienen mucha semejanza con los antiguos, queman libros y destruyen monumentos, 100 aos antes en el reinado de Itzcatl se hizo lo mismo, y le dan continuidad en la misma cuidad al imperio de Moctezuma para legitimizarse con la poblacin local.

14

En la religin, la conquista consiste en quitar y rodar a los dolos prehispnicos y poner nuevas imgenes, en su honor se seguirn quemando las mismas hierbas aromticas. La Tercera causa es la superioridad de los espaoles en armas, los aztecas no trabajaban el metal, las flechas contra arcabuces y caones (aunque pocos), caballos contra a pie, bergantines contra canoas (decisivo en el sitio a Tenochtitln), los espaoles, sin querer, inauguraron la guerra bacteriolgica, trajeron consigo enfermedades, como la viruela, desconocidas en la regin y por lo tanto los organismos indgenas no se encontraban preparados para ellas, el sucesor de Moctezuma, Cuitluac quien inicia la guerra contra los espaoles, no va a ser vencido por el enemigo, sino por la viruela. Otros factores que influyeron en la victoria espaola fue que los indgenas describan como una prdida del domineo de comunicacin, para los aztecas y mayas los dioses callaron, ya no se comunicaron con los indgenas para orientarlos sobre como deberan de enfrentar la invasin espaola ser que los espaoles vencieron con la ayudad de los signos.

MOCTEZUMA Y LOS SIGNOS Acaso los espaoles no son superiores y no solo diferentes?, de entrada ni en el plano lingstico ni en el simblico existe inferioridad natural por parte de los indgenas, En tiempos de colon eran los indios los que aprendan el mensaje de los otros y durante las primeras expediciones eran dos indgenas Julin y Melchor los que sirvieron de intrpretes. Los indgenas dedicaban gran tiempo y esfuerzo a la interpretacin de los mensajes relacionados con la adivinacin, entre ellos la astrologa, tenan un calendario religioso de 13 meses de 20 das, cada uno afortunado o desafortunado, cuando naca un nio se acuda con el chaman para conocer su suerte, que podra ser rico-pobre, valienteanimoso-cobarde, religioso-casado-ladrn-borracho-casto-lujurioso. A lo anterior se aade los presagios, todo acontecimiento que se salga de lo comn ser interpretado como anuncio de otro acontecimiento, nada se daba por casualidad, era de mal auguro si los prisioneros estaban tristes, que un pjaro gritara, un ratn atravesando el templo, un lapso al hablar, un determinado sueo. Cuando los signos se presentaban se acuda con los adivinos que por medio del agua, maz o hilos de algodn, pronosticaban que sucedera, si una persona vivira o morira, si sanara o no o si regresara el marido, lo mismo hacan los grandes jefes aztecas antes de iniciar una empresa importante. Todo era pronosticado, cundo debera ser la salida, el lugar para instalarse, la victoria, la derrota. Aqu solo se podra volver acto lo que antes ha sido verbo y nada se podra hacer para evitarlo. Es la sociedad la que decide la suerte del individuo, no representando una totalidad social, sino que slo es el elemento constitutivo de esa otra totalidad social, sino que slo es el elemento constitutivo de esa otra totalidad, la colectividad. (Ejemplo, los padres eran responsables de las malas acciones de los hijos, los tarascos mandaban

15

matar tambin a los que haban costumbres.

criado porque ellos le haban mostrado aquellas

CORTS Y LOS SIGNOS Los primeros intrpretes son indios, pero no gozan de toda la confianza de los espaoles, que a menudo se preguntan si el intrprete no los engaa y trasmitir efectivamente lo que les dicen. De Melchor, primer traductor de Corts, dice Lpez de Gngora: como era pescador, era rudo, y ms que todo, simple, y pareca que no saba hablar ni responder. Durante los primeros contactos, los espaoles no se preocupaban por la impresin que dejaban en los otros, su comportamiento: si los amenazan no vacilan en huir, mostrando que son vulnerable. La diferencia entre Corts y sus antecesores est en que ste fue el primero que tuvo una conciencia poltica e incluso histrica, de sus actos. En Cozumel, alguien le sugiere enviar hombres armaddos a buscar oro en las tierras interiores. Y Corts le contest riendo, que l no vena para tan poca cosa, sino para servir a Dios y al Rey. En cuanto se entera de la existencia del reino de Moctezuma, decide que no se conformar con arrebatar riquezas, sino que someter al propio reino. As es como le debemos, por un lado, el haber inventado la guerra de conquista y, por otro, el haber ideado una poltica de colonizacin en tiempos de paz. Lo primero que quiere Corts no es tomar, sino comprender: lo que ms le interesa son los signos no sus referente. Su expedicin comienza con una bsqueda de informacin no de oro. La primera accin que emprende es buscar intrpretes. Es as como consigue dar con Jernimo de Aguilar. Pero ste slo hablaba la lengua de los mayas, que no era la de los Aztecas. Apareci entonces un segundo personaje importante en la conquista, la Malinche. Su lengua materna es el nhuatl, la lengua de los Aztecas, pero haba sido vendida como esclava entre los mayas y tambin conoce su lengua. De esta manera Corts habla con Aguilar, que traduce lo que dice a la Malinche, la cual a su vez habla con el interlocutor Azteca. Pero la Malinche no se conforma con traducir; es evidente que tambin adopta los valores de los espaoles, y contribuye con todas sus fuerzas a la realizacin. Por un lado, opera una especie de conversin cultural, al interpretar para Corts no slo las palabras, sino tambin los comportamientos; por otro lado, sabe tomar la iniciativa cuando hace falta, y dirige a Moctezuma las palabras apropiadas (sobre todo en la escena de su arresto), sin que Corts lo hubiera pronunciado antes. Dice Bernal Daz y la doa Marina tena mucho ser y mandaba absolutamente entre los indios en toda la Nueva Espaa. Los mexicanos posteriores a la independencia han despreciado y culpado a la Malinche, convertida en encarnacin de la traicin a los valores autctonos, de la sumisin servil a la cultura y al poder de los europeos. Es ante todo el primer ejemplo, y por eso mismo, el smbolo del mestizaje de las culturas. La Malinche glorifica la mezcla en detrimento

16

de la pureza (Azteca o espaola), y el papel del intermediario. No se somete simplemente al otro. Gracias a este sistema de informacin perfectamente instalado Corts llega a enterarse rpidamente, y con detalles, de la existencia de desacuerdos entre los mismos indios. Cuando Corts vio las discordias y disconformidades de los unos y los otros, no hubo poco placer, porque esto favoreca a su propsito, pues se vino a su mente el dicho todo reino dividido ser destruido. Es la conquista eficaz de la informacin la que lleva a la cada final del imperio Azteca. La conquista de la informacin lleva a la conquista del reino. Incluso en los momentos ms difciles, los que le exigen mayor atencin, la presin de Corts por saber el secreto no disminuye, y, simblicamente, a su curiosidad le llega su recompensa. La comunicacin entre los Aztecas es ante todo una comunicacin con el mundo, y las representaciones religiosas tienen en ella un papel esencial. Es evidente que la religin no est ausente del lado de los espaoles, incluso era decisiva para Coln. En torno a esto hay por lo menos dos diferencias importantes: 1. La primera tiene que ver con la propia especificidad de de la religin cristiana con las religiones paganas de Amrica: es fundamentalmente universalista e igualitaria. Esta religin quiere ser universal, y por lo mismo intolerante. Lo cual no significa que toda idea monotesta sea extraa en la cultura Azteca. Sus innumerables deidades nos son ms que los diferentes nombres de Dios, el invisible y el intocable. El dios de la religin Azteca es uno y mltiple a la vez. Se sabe que en tiempos de Moctezuma, se construy un templo destinado a acoger a todos los otros dioses. No ocurre lo mismo entre los cristianos, y la negativa de Corts, de que estuvieran las deidades de las dos culturas juntas, se desprende del espritu mismo de la religin cristiana: el dios cristiano no es una encarnacin que pudiera agregarse a las dems, es uno de manera exclusiva e intolerante, y no deja ningn lugar a otros dioses; pues hay un solo dios verdadero. Este hecho contribuye no poco a la victoria de los espaoles; la intransigencia siempre ha vencido a la tolerancia. . El cristianismo no lucha contra las desigualdades el amo seguir siendo el amo, y el esclavo, esclavo- pero los declara no pertinentes frente a la unidad de todos en Cristo. 2. La segunda diferencia, proviene de las formas que adopta el sentimiento religioso entre los espaoles de esa poca: el dios de los espaoles es ms bien un auxiliar que un seor, es un ser al que, gozar de l se usa. El objetivo de la conquista es extender la religin cristiana, en la prctica, el objetivo religiosos es uno de los medios que aseguran el xito de la conquista; de tal forma que, fin y medios han intercambiado sus lugares.

17

UNIDAD DE TRABAJO 2 LA COLONIA

18

PROPSITO Se analizar las distintas visiones que se tuvieron en torno a la conquista de Mxico. Se iniciar el estudio de los primeros defensores de los Derechos Humanos, As como en lo que podemos denominar el orden colonial y finalmente el concepto de libertad y el efecto de las reformas borbnicas en el Mxico colonial.

CONTENIDO La conquista de Mxico y de Amrica en general fue un hecho social que produjo cambios sociales, en el pensamiento europeo y en consecuencia modifico la historia. A este tipo de encuentros, se le puede denominar como descubrimiento?, de quienes?, se puede descubrir tierras pobladas?, que tipo de significacin le dieron los espaoles y cul los indgenas a dicho encuentro?. La conquista fue un proceso continuo pero no homogneo, despus del triunfo de Corts en Tenochtitln, A qu dificultades se enfrentaron los colonizadores?, Qu justifica la guerra de conquista y colonizacin?, existen ttulos legtimos de los espaoles sobre las tierras y pobladores de Amrica?. Las reformas borbnicas tuvieron como colofn la revolucin de independencia de Mxico, en que se constituyeron stas?, existe alguna relacin entre stas y la idea sobre las libertades existentes en Europa?

19

Basado en posturas de la conquista Beuchot, Mauricio. PRIMERAS POSTURAS SOBRE LA CONQUISTA En 1534 Francisco de Vitoria enva una carta a Fray Miguel de Arco, dicindole que lo nico que podra alegar para quitar sus riquezas a los indios es el derecho de guerra. Pero no encuentra ninguna justificacin para esa guerra, pues los indios que atacaban a los espaoles lo hacan para defenderse. Los ttulos del emperador para sujetarlos los indios no los conocen y no deberan quitarle sus bienes. Todo ha sido mal habido y exige restitucin.
Los Justos ttulos de dominio del Rey de Espaa (la Monarqua Catlica) sobre el Nuevo Mundo son un concepto ideolgico expresado jurdica y teolgicamente a travs de sucesivas reuniones de telogos y juristas.

Vitoria distingue tres tipos de infieles: 1. Los que nunca han tenido fe, no se les puede obligar a recibirla por la fe es voluntaria y libre. 2. Los que nunca han atacado a dios, a ellos se les puede obligar a no atacar al cristianismo porque violaran los derechos de los cristianos. 3. Los que alguna vez atacaron a Dios, estos pueden obligarse a mantenerse en la iglesia porque han sido sbditos de ella.

Francisco de Vitoria. 1483 - 1546 Naci en Burgos Espaa Telogo. Es considerado el Padre del derecho internacional moderno y el principal defensor de los derechos humanos de los Indios americanos. blasfemias, etc.

Vitoria, al igual que Santo Toms de Aquino, considera a la religin cristiana como la verdadera pero la conversin es un acto personal, intimo y no debe obligarse a convertirse a los indios, ya que se presentaran inconvenientes como conversiones ficticias, escndalos, sacrilegios

Otra discusin sobre la potestad de los reyes de Espaa sobre los indios en lo temporal y en lo civil. En concreto si se podra hacerles la guerra justa como justificante del canibalismo y de los sacrificios humanos o por el mandato del Papa, Vitoria sabe por Santo Toms de Aquino que no se puede obligar a ninguna nacin a cumplir la ley natura (a no cumplir pecados contra natura), si esto fuera as, se le tendra que hacer la guerra a todos los infieles (y a muchos fieles). Sin embargo, aqu el caso es grave por los sacrificios humanos y la antropofagia, de tal manara que los prncipes infieles si pueden obligar a sus sbditos a abandonar esas practicas al convertirse el prncipe a la fe cristiana. Vitoria considera que puede hacerse la guerra por causa de una injuria como matar a hombres y devorarlos, ya que estn cometiendo una injusticia a inocentes y es valido intervenir para defender al inocente. Pero si este es el motivo de la guerra, la ocupacin de bienes y territorio debe terminar al finalizar los motivos.

20

Adems la guerra se debera hacer en las mismas condiciones que si el enemigo fuera cristiano, despus de convertirse no se les debera imponer ms obligaciones como el cobro de tributo o quitndoles la libertad, cosa que no se hace con cristianos es ms, los prncipes que obtuvieran potestad sobre los indios, deben estar obligado a velar por su bien promulgando leyes que conserven y aumenten sus bienes y no expropiarlos, deben mostrar benevolencia y caridad y si el indio no se quiere convertir no se les debe de expropiar ya que esto incrementara su odio a la fe cristiana. En 1538 Vitoria compone un anteproyecto de la Relectio de Indis (de derecho natural) en el que expresa: Papa Pablo III Primer ttulo legitima la conquista. Los cristianos tienen Fue papa de derecho de predicar a los indios (el Papa encomend esto a 1534 a 1549 los espaoles), si escuchan pacficamente la predicacin, se conviertan o no, no se les debe atacar ni saquear, se les debe dejar en paz. Si se oponen a la predicacin han de ser obligados a escucharla, aunque no se convirtieran. Segundo ttulo Si se convierten al cristianismo y se les persigue por eso. Tercer titulo, si el papa lo considera conveniente puede darles un gobernante cristiano para la defensa de la fe. Cuarto ttulo, tambin puede hacer esto si tienen un gobernante tirano (que permita los sacrificios y la antropofagia). Quinto ttulo son las alianzas con amigos como los tlaxcaltecas que tenan guerra justa contra los mexicas. Sexto ttulo, eleccin voluntaria de querer ser sbditos del Rey de Espaa. Sptimo ttulo; de la cual dice no esta seguro, incapacidad de los indios de gobernarse, por lo cual recibiran tutora espaola.

SOBRE LA POTESTAD DE LOS INDIOS. Vitoria plantea los problemas generales de la conquista, sus ttulos legtimos y los ilegtimos. Inicia preguntndose si es lcito bautizar a los hijos de los infieles contra la voluntad de sus padres Divide el tratamiento de los vulgarmente llamados indios que han pasado al poder de los espaoles en tres partes:

21

i. ii. iii.

Investigar el derecho por el que los indios han venido a dominio de los espaoles. Que potestad tienen los reyes de Espaa sobre ellos en lo temporal. Que potestad tienen los reyes o la iglesia sobre ellos en lo espiritual.

Los reyes catlicos . Isabel y Fernando II, quien reino de 1469 a 1516

Carlos V reino Espaa Como Carlos I de 1516 a 1556) Sobre el primer punto aunque ya se ha discuti mucho por los reyes catlicos y por Carlos V, se ha hablado de tantas matanzas y despojos, se duda si se ha hecho con justicia o injusticia. La primera pregunta sera si los indios haban sido legtimos dueos y gobernantes, los que alegan que no, dicen que los indios son siervos por naturaleza, sin capacidad para regirse por ellos mismos, pudiendo los espaoles apropiarse de ellos legtimamente. Los que dice que si, mencionan que estaban los indios en pacifica posesin de sus dominios y deben considerarse como legtimos dueos y Dios no priva a los pecadores del uso de sus actos y sus miembros, luego tampoco del de sus bienes, adems la infidelidad no destruye el derecho natural ni el humano positivo (Santo Toms de Aquino) por lo tanto, no se pierde los dominios por carencia de fe o por pecadores, ni impide que los barbaros sean verdaderos dueos o seores de sus bienes tanto pblica como privadamente. Los espaoles sueles vender y comprar con herejes alemanes sin ningn conflicto de esta naturaleza. Otros decan que son siervos por naturaleza los que sean idiotas o amentes, para tener dominio se requiere de la razn, pero tanto los nios como dementes pueden tener dominio. Pero Vitoria afirma que los indios no son dementes sino que tienen cierto modo de razn, poseen ciudades que requieren de orden, realizan matrimonios, tienen sus magistrados, leyes, artesanos, mercados y una especie de religin que requieren uso de razn, as que no legitimo el aludir a que por el pecado, la infidelidad o la demencia se les puede quitar sus posesiones y gobiernos a los indios.

22

DE LOS TTULOS ILEGTIMOS DE LA CONQUISTA Los ttulos que manejaban los espaoles para justificar el desalojo y el sometimiento a los indios y que Vitoria no considera legtimos, son: Primero: El emperador es el seor del mundo, Vitoria afirma que no hay seor de todo el orbe ni por derecho natural, divino o humano. Por orden natural los hombres son libres, excepto en el dominio paterno y en el marital (recuerda que esto se dijo a mediados del siglo XVI), y si el emperador fuera el seor de todo el mundo el dominio sera de jurisdiccin y no de posesin. Segundo: La autoridad del sumo pontfice sobre el mundo, pudiendo dar las tierras a otros. Si cristo no fue seor en lo temporal, -comentaba Vitoria- mucho menos lo puede ser el papa, l solo es seor en lo espiritual, as si no se le reconoce dominio al papa, no puede por eso hacer la guerra. Tercero: El derecho del descubrimiento. Este derecho menciona que si la tierra esta deshabitada el primero que la encuentra es el dueo, pero es obvio que esta tierra ya estaba ocupada legtima y pacficamente antes de la llegada de los espaoles. Cuarto: Resistencia a recibir la fe. Los indios estn obligados a recibir la fe, si no lo hacen el rey puede forzarlos. El dominio no es quitado por infidelidad, paro si as fuera los indios antes de escuchar hablar de la fe no haban cometido pecado, a lo ms se le podra acusar de ignorantes. No es obligatorio que reciban la fe al escuchar predicar la primera vez, se requiere de explicaciones posteriores y de persuasin, adems la fe cristiana la promueven quienes no han llevado una vida digna sino escndalos, delitos e impiedades. Si despus de escuchar aun no aceptan el cristianismo no se les debe hacer la guerra porque no se puede obligar por la fuerza a aceptar la fe. Quinto: Pecadores, canibalismo, incesto y sodoma. El papa no tiene autoridad para castigar esos pecados ya que estos no eran evidentes o conocidos por los indios. Sexto: Alegar eleccin voluntaria de aceptar la soberana del rey de Espaa. La soberana la aceptaban por ignorancia y miedo, adems, si existen gobernantes legtimos, no se puede llamar a elegir a otros sin el consentimiento del pueblo. Sptimo: Una donacin especial de dios. Por ser pecadores los indios Dios mando a los espaoles para castigarlos. No hay fundamentos para esto, si esto fuera cierto tambin los espaoles serian castigados posteriormente.

23

DE LOS TTULOS LEGITIMADORES DE LA CONQUISTA. Ninguno de los ttulos anteriores justifica la guerra de la conquista. Pero hay unos que si lo hacen y Vitoria trata al tratado de los ttulos legtimos por los cuales pudieran ser conquistados los indios por los espaoles, estos son: Primero: Sociedad y comunicacin naturales. El hombre tiene derecho de recorrer el mundo, realizar libre comercio y de establecerse en la provincia que desee pero sin el dao del bien comn de esa sociedad. Solo en los casos en que los indios usen la violencia se les debe hacer guerra moderada, si persisten se les puede hacer guerra para destruir a sus gobernantes, pero de forma moderada. Segundo: Propagacin de la ley cristiana. A los espaoles se les debe de permitir predicar sin ser molestados y dejar en paz a los indios que quieran escucharla, en el caso contrario se puede hacerles la guerra para que los dejen predicar, otro motivo de guerra si los infieles castigan a los conversos o no permiten realizar la predicacin, pero antes se debe buscar otras alternativas. Tercero: Defensa de los conversos. Se puede hacer la guerra contra prncipes que obligan a volver a la idolatra a indios que se han convertido al cristianismo. Cuarto: Si buena parte de los brbaros se convierte a la fe de cristo, sin importar si fue por las buenas o por la violencia, el Papa puede cambiarle al prncipe infiel por uno cristiano. Este ttulo mencionado por Vitoria, al igual que el anterior, es discutible si sea lcito o no (discute en el grupo el porque son debatibles). Quinto: La tirana de los seores indgenas contra inocentes. La guerra seria para liberar a los inocentes de injusticias como el sacrificio humano y el canibalismo. Sexto: Si la mayora de los brbaros comprendieran la Humanidad y sabia administracin de los espaoles y quisieran libremente recibir por prncipe al rey de Espaa. Sptimo: La amistad y alianza con pueblos indgenas para derrocar la tirana de los principales. Como los tlaxcaltecas que tenan justa causa contra los aztecas y los espaoles participaron por ser sus aliados. Octavo: Vitoria dice de este no estar seguro porque solo ha recibido datos de odas de incapacidad para que el indgena forme una republica justa dentro de los trminos humanos y civiles. Si esto fuera cierto se tratara pues de una tutora, pudiendo los espaoles tomarlos a su cargo y ponerles gobernantes, seria un paternalismo admitido en caso de que fueran incapaces de gobernarse.

24

Para Francisco de Vitoria la ocupacin espaola tiene un carcter temporal, Espaa tiene la obligacin de preparar estos pases para ensearse a gobernarse por si mismos, salvaguardo los derechos de las personas, entre ellos mismos y con respecto a otras razas: la vida, la libertad, la cultura, la religin, la colaboracin y hasta la intervencin poltica, para su pronta emancipacin poltica.

LA GUERRA HECHA A LOS INDIOS JUSTA O INJUSTA?

Vitoria en 1539 estudia la cuestin general del derecho de guerra, para determinar cuando la guerra es justa y cuando debe hacerse. Lo primero que se plantea es quien es la autoridad que debe declarar la guerra cuando esta es necesaria, Vitoria afirma que cuando la guerra es defensiva la puede declara cualquier persona, incluso un particular y cuando es ofensiva lo debe hacer un gobernante y se debe realizar solo para vengar o castigar una injuria. La razn y causa justa de una guerra no puede ser la diferencia de religin, ni para ensanchar un territorio, tampoco buscando la gloria de un gobernarte o para el provecho particular. Las causas justas para hacer la guerra son la defensa y las injurias recibidas, pero no todas las injurias, solo las graves, la injuria de los indios era no permitir la predicacin, tiranas contra ellos mismos (por los sacrificios y el canibalismo) y por las injurias que cometan con los indios que pactaron con los espaoles (ejemplo los tlaxcaltecas). Entre las cosas permitida en la guerra se encuentra la de recuperar todo lo que les fue quitado anteriormente por el rival, as como los intereses, si ya no existieran estos bienes, se puede cobrarse con bienes del enemigo, as como recogerle los gastos de guerra. Los gobernantes se deben asegurar que sea justa la guerra, los sbditos que vean injusticia en ella no deben ir a pelear, se debe escuchar al oponente, cuando las razones son igualmente probables, no se debe de desatar el combate. Durante la batalla no es lcito matar a los inocentes en intencin directa, por excepcin es justo cuando se ataca una fortaleza o cuidad y no hay otra manera de pelear que matando inocentes, pero no matar a alguien por que represente algn peligro futuro,

25

solo se les pueden quitar las cosas que podra utilizar el enemigo para daar, incluso se les podra hacer cautivos para evitar ataque de los guerreros. En los combates se pueden matar a los culpables y despus como castigo a todos los que usaron armas, pero Vitoria aclara que esto no es recomendable. Con respecto a la destitucin de los gobernantes enemigos, no en todos los casos ni por cualquier causa de guerra justa, esto depender de las ofensas que hizo y si representan un peligro para la repblica, esto es lo que aplic con los gobernantes indios que impedan la evangelizacin, dejarlos representara un peligro para los indios conversos. DOCTRINAS SOBRE LA CONQUISTA (La postura de Juan Gins de Seplveda)

Juan Gins de Seplveda (Pozoblanco, Espaa, 1490-1573) Historiador y eclesistico espaol. Fue un destacado defensor de la conquista de las nuevas tierras americanas y de la inferioridad de los nativos frente a los espaoles, lo que justificaba su empleo como esclavos en las explotaciones imperiales. Tales ideas le enfrentaron con fray Bartolom de Las Casas.

Juan Gins de Seplveda considera que es lcito guerrear contra los infieles, hay ocasiones en que la guerra es en legtima defensa. Tiene como condicin que haya una causa suficiente, una autoridad competente que la declare, recta intencin y que se realice de acuerdo a las reglas de guerra. La guerra de los cristianos no es para depredar o por crueldad sino para lograr la paz, castigar los agravios y evitar el dao que pueden hacer los enemigos.. En las indias es causa justa la guerra por la rebelda de los menos dotados que son siervos por naturaleza y al no haber otro remedio hay que sujetarlos por la guerra. Seplveda contesta a los que opinan que la servidumbre contradice al derecho natural de la libertad, que para los juristas la servidumbre es esclavitud que proviene de la guerra distinto a los filsofos que dicen que es de rudeza congnita de algunos y que es natural que el ms inteligente mande al que es menos, los barbaros son inferiores y por naturaleza deben servir, adems ellos ya vivan como esclavos y haba sacrificios humanos. Justifica Juan Gins la guerra como medio de evangelizacin, por los pecados en contra de la ley natural, por la idolatra y la infidelidad, que si no se puede hacerlos creer ni castigarlos, si se puede aprtalos de los pecados nefastos.

26

Para Seplveda la guerra contra los indios es legtima por los pecados contra natura y la idolatra que practicaban, los infieles impiden la predicacin y persiguen la fe, ofenden a los cristianos. Para l la infidelidad quitaba derechos y las faltas que quera castigar son muchas veces posibles y no existentes, pero por precaucin pide la conquista antes de la evangelizacin. En polmica con Bartolom de las Casas, Seplveda aleg que la iglesia tiene que predicar el evangelio, por eso tiene bajo su sometimiento los medios para hacerlo. Sin embargo se le escapaba que el fin no justifica los medios, segn l, si algo imposibilita la predicacin debera ser removido por la fuerza, olvida que el pecado no da derecho de conquista y que las armas no son medios de evangelizacin, en resumen, crea que primero se sometiera a los indios al dominio espaol y luego se les predicara.

27

EL ORDEN COLONIAL. En gran medida, la problemtica actual de la cultura de la sociedad mexicana se debe buscar en la instauracin del orden colonial. En dicha situacin, la sociedad colonizadora impone ideolgicamente su superioridad en todos los campos posibles a los pueblos colonizados.
UNA NUEVA MANERA DE DOMINAR.

La dominacin de unos pueblos sobre otros no es algo novedoso en el Mxico colonial, lo que s se vuelve diferente es la forma de dominar impuesta por los espaoles. En los tiempos de la invasin europea, sin duda exista una poderosa estructura de dominacin en los pueblos mesoamericanos, la cual era ejercida por la Triple Alianza (Tenochtitlan, Texcoco y Tacuba), en donde la hegemona la tenan los Aztecas. Esta se logra bajo el gobierno de Izcoatl, en donde, adems influye mucho Tlacaelel, creador de las reformas en el Estado Azteca a partir de la cuarta dcada del siglo XV. Un elemento importante de la dominacin fue: la obtencin del tributo. Este mecanismo de dominacin y explotacin empobreca a los pueblos sujetos. Sin embargo, la dominacin entre pueblos que tienen una misma civilizacin, como los mesoamericanos, no eliminan las prcticas productivas ya existentes, sino que llevan al empobrecimiento de los pueblos. Los Aztecas obligaron a los pueblos dominados a establecer mercados regulares para hacer posible el comercio con los productos locales. En la forma de dominacin mesoamericana no se da, de manera clara, un componente de lucha religiosa, dado que no se buscaba imponer a los vencidos la religin de los vencedores. Aunque, en el caso de los Aztecas, s se da un empeo por mostrar la superioridad de sus deidades. No hay diferencias en las tcnicas y tcticas militares de los pueblos mesoamericanos, a no ser por el nmero de soldados manejados en los campos de batalla. Otro elemento caracterstico de la dominacin mesoamericana es que no se impona la lengua de los vencedores. Los Aztecas no imponan el Nahuatl a sus pueblos dominados, ni tampoco consideraban como inferiores a los pueblos dominados.

28

La existencia de una civilizacin comn hace posible que el sometimiento de un pueblo a otro no lleve a su negacin ni vuelva ilegtima su cultura. En cambio, el sistema colonial que establecen los espaoles es de naturaleza completamente diferente a las formas de dominacin conocidas en mesoamrica. En la cultura occidental dominante, el sometimiento de pueblos diferentes con culturas opuestas a la europea, se entenda como un derecho y una obligacin de expandir por todos lados la fe cristiana. As, la conquista fue entendida como una cruzada redentora. De esta manera, la concepcin del otro, era necesariamente la de un ser naturalmente inferior e, incluso, negarse su condicin humana. Esta superioridad se entenda como una superioridad en todos los niveles de la vida. La diferencia en cuanto a las situaciones de dominacin anteriores, es radical, el orden colonial es excluyente por naturaleza, no se da la asimilacin del colonizado en la cultura dominante, sino su adaptacin a ella como vencido; la exclusin significa que a la cultura del pueblo dominado no se le reconoce valor en s misma. Es una cultura negada, incompatible. No se somete al colonizado para quitarle lo que hace o produce, sino para que haga o produzca otra cosa. En todo esto radica la diferencia profunda entre el orden colonial impuesto en el siglo XVI, y las formas anteriores de dominacin. En la nueva sujecin se niega al otro, y a todo lo suyo.

LA CREACIN DEL INDIO.

El indio es producto de la instauracin del rgimen colonial. Antes de la invasin no haba indios, sino pueblos identificados. En cambio, la sociedad colonial descans en una divisin tajante: los espaoles y los indios. La nica caracterstica de todos los pueblos dominados es la que hace de todos ellos los no espaoles. De esta manera, se puede decir que se crean dos repblicas: la de los espaoles y la de los indios. En donde la relacin no es de dos repblicas iguales. La definicin de indio ha implicado desde su inicio una definicin infame, pues denota inferioridad en todos los sentidos, lo cual era justificado por la Iglesia. Se lleg, incluso, no slo a considerarlos como inferiores, sino como encarnacin misma del mal. Esto debido a sus prcticas religiosas. Se destruyeron los niveles superiores de organizacin social mesoamericana: los Estados, seoros y unidades tnicas ms amplias que la comunidad local.

29

En muchos casos se elimin a los dirigentes: sacerdotes, sabios, a los jefes militares y polticos. Se da la igualacin social de los indios. Se pierde la estratificacin social del mundo indgena. Un gran problema para el orden social colonial, lo constituye la mezcla de sangre: el mestizaje y las castas: la plebe. Aunque, algunos espaoles, debido a su pobreza, tambin eran encajonados en esta categora social.

LA VIOLENCIA FUNDADORA.

La conquista fue una invasin violenta. La violencia no fue algo que slo se diera en el inicio: ha sido una constante de la relacin con los pueblos indios desde el siglo XVI hasta nuestros das. La fuerza militar, la mayor capacidad de matar, fue el pilar que soport el orden colonial. El motivo central del espaol para la violencia contra el indio y lo indio, fue el oro, la plata, el enriquecimiento rpido que les diera el honor que no tuvieron en Espaa. La justificacin era que se haca la guerra para la salvacin de los vencidos (justificacin religiosa, fin religioso). A la violencia guerrera (que reduce la poblacin indgena de 25.3 millones de habitantes en 1519 a 1.0 millones en 1065, segn S.F. CooK y W. Borah), se suman otras causas que explican el genocidio poblacional mesoamericano. Las epidemias. Las nuevas condiciones de vida y de trabajo tambin llevaron a la muerte (esclavitud, encomienda y repartimiento). La generalizacin del alcoholismo. Los suicidios colectivos, el aborto sistemtico y la abstinencia conyugal.

En fin, la violencia en todas sus formas estaba presente en la vida de la colonia. Como la nica forma posible de someter al indio. Violencia y colonizacin son una, inseparables y se refuerzan mutuamente.

30

JUNTO A LA ESPADA LA CRUZ.

Si la fuerza era el recurso primordial que aseguraba la dominacin, la religin fue su compaera inseparable por: El papel ideolgico jugado por la Iglesia. El control ejercido por la Iglesia sobre la poblacin indgena por medio de la posicin de proteccin del indio que asume el clero. El rpido crecimiento de la ganadera, afect a la produccin de las comunidades, pues los daos causados en las cosechas por los hatos ganaderos de los espaoles no se les pagaban a los indios. El agua de los ros fue para los cultivos de los espaoles y no para la agricultura indgena. El comercio tambin sirvi para explotar al indio, pues deban asegurar el abasto de los pueblos y ciudades con la venta de alimentos necesarios y baratos.

La introduccin de la economa monetaria no fue sino un instrumento ms para la explotacin del indgena y sus comunidades. Este mecanismo actuaba a travs del intercambio desigual. Pero los misioneros tambin explotaban al indio en sus haciendas y en la construccin de Iglesias y Conventos, en donde el trabajo era a veces peor que con los particulares. Para organizar el trabajo, cobrar el diezmo, asegurar la doctrina y vigilar la conducta de los nuevos cristianos, los religiosos intervinieron en la vida interna de las comunidades. Para ello crearon: las Cofradas (para el financiamiento de las festividades religiosas de la comunidad); las Cajas de Comunidad (que recavaban el tributo indgena) y el tribunal de la Inquisicin. Los frailes aprendieron las lenguas indgenas, lo que les dio an un mayor control, injerencia y dominio. A partir de la llegada de los Jesuitas en 1572, la Iglesia novihispana abandon su espritu misionero y se convierte en el instrumento ms eficaz para la dominacin. La Iglesia se convirti pronto en la gran hacendada de la Nueva Espaa, sobre todo con los jesuitas. Y, as se mantendr hasta la expulsin de stos en 1767, por el Rey Carlos III. La Iglesia fue, pues, una institucin fundamental para el control sobre los indios.

31

EL INDIO, OBJETO TIL.

La colonizacin fue una empresa de explotacin. En donde, el principal objeto de explotacin fue el indio, el colonizado. Quien tena por obligacin crear la riqueza que disfrutaban los colonizadores, aqu y al otro lado del ocano. Los mecanismos utilizados para la explotacin de los indios fueron dos fundamentalmente: el tributo y trabajo. El tributo: era extrado de las comunidades en su conjunto, era colectivo (se cobr en especie, trabajo y en dinero despus). El trabajo: era una prestacin individual de cada indio.

Tanto el trabajo como el tributo enriquecieron a la Metrpoli y sostuvieron a la pesada estructura burocrtica de la colonia. El trabajo tom dos modalidades: era libre y forzoso. En el primer caso se pagaban magros salarios y en el segundo, como su nombre lo dice, era de a fuerzas, sin pago. Algunas otras formas que tambin empobrecieron al indio eran las siguientes: La prdida de tierras de las comunidades al aparecer las haciendas, llev al empobrecimiento del indio. El rpido crecimiento de la ganadera, afect a la produccin de las comunidades, pues los daos causados en las cosechas por los hatos ganaderos de los espaoles no se les pagaban a los indios. El agua de los ros fue para los cultivos de los espaoles y no para la agricultura indgena. El comercio tambin sirvi para explotar al indio, pues deban asegurar el abasto de los pueblos y ciudades con la venta de alimentos necesarios y baratos. La introduccin de la economa monetaria no fue sino un instrumento ms para la explotacin del indgena y sus comunidades. Este mecanismo actuaba a travs del intercambio desigual.

ABSOLUTISMO ILUSTRADO Y CRISIS MULTINACIONAL EN EL PERODO COLONIAL TARDO (1760 1808). El perodo que va de 1760 a 1820 presenta serios problemas de interpretacin. Surge la pregunta de que si consideramos al Absolutismo Ilustrado desde el punto de vista imperial o, por el contrario, desde una perspectiva meramente novohispana? Lo cierto es que ello tuvo su impacto en lo que la historiografa llam las Reformas Borbnicas. Por medio de ellas, en el perodo que va de 1765-1795, el gobierno metropolitano intentaba alterar el equilibrio que haba garantizado la estabilidad y la continuidad. Estas medidas tomadas por el Absolutismo Ilustrado dividi a la lite y provoc una discusin y examen profundo de su naturaleza y de sus objetivos polticos. Al provocar el replanteamiento de la vieja cuestin de la representacin promueve ciertas alteraciones en la relacin de la Metrpoli con su colonia novohispana.

Carlos III de Borbn Rey de Espaa entre 1731-1788

32

En la Nueva Espaa, es ya sabido, exista una situacin colonial y sus recursos tendran que ser dirigidos al sostenimiento del Imperio ms que a lograr su desarrollo. Para la dinasta Borbn y sus ministros (la Corona espaola), esta visin era primordial. No obstante, en Mxico, estas polticas del Absolutismo Ilustrado de la poca de Carlos III (1759-1788) encontraron un fuerte criollismo, sobre todo entre los grupos ilustrados.
I.- LAS ELITES Y LA ECONOMA NOVOHISPANA.

La expansin econmica de la Nueva Espaa en el siglo XVIII, fue esencialmente la del sector minero. Dicho dinamismo dio impulso a otros sectores como la agricultura de cereales, la industria textil y el comercio en general. Garnner argumenta que, la economa de Mxico era tal vez ms slida e innovadora que la de Espaa o del resto del Imperio. Mxico tena el dinero que Espaa necesitaba. As, como los recursos de la Metrpoli no podan soportar el peso del Imperio, la riqueza de Mxico se convirti en el apuntalamiento de un Imperio que estaba desmoronndose y que sin esos recursos sera incapaz de sobrevivir. Por esto, el objetivo central de las Reformas Borbnicas fue el de estimular la produccin minera de metales preciosos y canalizarla a Espaa. En Nueva Espaa, las zonas principales de produccin de plata eran: Guanajuato, Zacatecas, San Luis Potos y Real del Monte. En 1791, la Valenciana produjo la misma cantidad de plata que todas las minas del Per. Sin embargo, para la poca en que se comienzan a aplicar las Reformas Borbnicas (1780) la minera haba perdido su dinamismo entrando en una profunda crisis. Al menos esto es lo que de advierte en lo planteado por Coatsworth y Brading. Las medidas fiscales tomadas por el visitador Jos de Glvez provocaron el descontento popular en algunas regiones del territorio como: Guanajuato, el Bajio, San Luis Potos, Puebla y otros lugares, entre 1766 y 1767.

Jos de Glvez (1720-1787)

Nacido y muerto en Espaa, Jos de Glvez fue, desde joven, un hombre con claras ambiciones polticas: fue abogado de la embajada espaola en Francia. Cuando el rey Carlos III lo nombr visitador especial de la Nueva Espaa con el encargo especial de vigilar la administracin del virrey Joaqun de Montserrat, de quien desconfiaba por las escasas rentas recibidas. Glvez lleg a la Nueva Espaa en 1761 con el carcter de ministro togado del Consejo de Indias pero no actu hasta 1764, cuando recibi facultades absolutas y se convirti en Visitador General de todos los Tribunales y Cajas Reales e Intendente de todos los Ejrcitos.

Tambin se generaron fuertes protestas populares durante 1767 a raz de la expulsin de unos 400 jesuitas, la mayora mexicanos, involucrados en la educacin de los criollos. En este mismo ao, en Guanajuato y otros lugares se organizaron motines en protesta por el establecimiento del Real estanco del tabaco.

33

En Zacatecas, la situacin poltica era difcil desde 1760 y sigui deteriorndose hasta el fin de la Colonia. La situacin se volva complicada pues el 60 por ciento de la poblacin activa de la ciudad viva de la actividad minera. La riqueza se concentraba cada vez ms en manos de un grupo reducido de comerciantes-inversionistas y mineros, que formaban el llamado Oligopolio zacatecano. La situacin se agrav por dos grandes sequas entre 1785-1786 y en 1809-1810.

El doctor Jos Mara Cos, prroco de la ciudad, y ms tarde jefe importante de la insurgencia, denuncia a los ricos (fundamentalmente peninsulares) como ladrones extranjeros que vienen aqu para saquear lo que es nuestro. Como se ve, las medidas adoptadas por la Corona espaola a partir de 1765 dividieron a los peninsulares (espaoles y criollos), y debilitaron su posicin. Estas divisiones dentro de las filas de los peninsulares se daba al mismo tiempo que la presin de los criollos para participar dentro de los procesos de gobierno de su propio pas. Se daba as, la primera respuesta por parte de los americanos (criollos), sin importar su estrato social, a los esfuerzos del gobierno metropolitano para restablecer su supremaca sobre las colonias. El corazn de la lite novohispana era el grupo de comerciantes-inversionistas. Estos grupos tenan una gran influencia en la sociedad y economa colonial. Tambin se ha podido investigar que la Nueva Espaa era un territorio influenciado por el mercado. Aqu los comerciantes actuaban como instrumento de integracin no slo para el mercado interior sino tambin con relacin al mercado atlntico. El matrimonio, el parentesco y la amistad, continuaban siendo los medios para consolidar y promover sus intereses comerciales. Personajes importantes dentro de este bando eran: Yraeta, Fagoada, Bassoco, Agreda, Inguanzo y Yermo, que tenan fuertes inversiones en diferentes actividades como la minera, los tintes, los textiles, el pulque, los cereales y otros ms. Los grandes terratenientes del norte y del centro (estos ltimos en la zona productora del pulque) haban llegado a conseguir ttulos de nobleza. Y eran dueos de importantes empresas que tenan fuertes nexos con la industria textil del Bajo (Quertaro, Acmbaro y San Miguel el Grande). Dando lugar a una de las redes ms importantes de la economa de la Nueva Espaa.

34

La mezcla de intereses comerciales, terratenientes, mineros, industriales y tambin polticos se ve en muchos niveles, sobre todo en lo que hace a la influencia ejercida por el consulado de comerciantes de Mxico, que tena, a su vez, lazos ntimos con los miembros de la Audiencia en la poca anterior a la visita de Jos de Glvez, y con los administradores reales inferiores.
II.- LAS LITES Y LAS REFORMAS BORBNICAS.

Las Reformas borbnicas fueron los cambios introducidos por los monarcas borbones de la Corona espaola, Felipe V, Fernando VI y, especialmente Carlos III, a partir del siglo XVIII, en materias econmicas, polticas y administrativas, aplicados en el territorio peninsular y en sus posesiones ultramarinas en Amrica y las Filipinas. La quiebra del equilibrio dentro de la lite mexicana (peninsulares y criollos) y la administracin virreinal perjudicara la sobrevivencia del sistema colonial. El objetivo de la poltica metropolitana a partir de 1765 fue separar estos dos elementos, restablecer el control y supremaca de los peninsulares en las Audiencias americanas, controlar los Ayuntamientos, reducir el podero del Consulado de Mxico y romper los lazos de dependencia entre los comerciantes-inversionistas y los Alcaldes Mayores, por medio de sus repartimientos de mercancas. En tal sentido, el objetivo segua siendo la ms firme integracin del Imperio bajo el dominio de la Metrpoli, ya fuera por medio del comercio lcito o mediante el contrabando hacia la economa metropolitana. Dentro del mismo gobierno colonial haba oposicin a las polticas de la corona, dos elementos en este sentido importantes eran: el oidor Gamboa y el Virrey Bucareli El objetivo del visitador Glvez fue hasta cierto punto tradicional: formar una lite burocrtica peninsular distinta a la lite residente, que fuera capaz de evitar la cooptacin o la incorporacin. El ideal era un grupo de burcratas recin llegados, magistrados, administradores de rentas, obispos y oficiales del ejrcito permanente, que pudieran mantener ilesa la autoridad de la Corona. A pesar de esto, no eran cuestionadas por la lite residente, ni la autoridad de la Corona ni la unin con Espaa. De hecho, la principal oposicin a Jos de Glvez vino del Ayuntamiento de la ciudad de Mxico (principal corporacin americana). Su protesta fue vigorosa ante los primeros intentos de desplazar a americanos de posiciones de influencia en su propio pas, por funcionarios recin llegados de la pennsula. Las protestas indicaban la discrepancia ya existente en esta poca temprana entre la lite residente y el visitador y, an ms, el grado hasta donde esa lite se identificaba con su tierra y no con Espaa. Pero, an no eran separatistas ni desleales. Se entenda por qu su enojo, pues, por ejemplo, en 1779 la Audiencia estaba conformada por 10 peninsulares y slo 5 americanos.

35

Por otra parte, Glvez vio en el oficio del Virrey un obstculo a la Reforma, y se empe en reducir su autoridad. Para ello, propuso la creacin de 11 intendencias y el nombramiento de igual nmero de Intendentes en las principales capitales de las provincias y en la ciudad de Mxico. Tambin la desaparicin de los Alcaldes Mayores, que los consideraba como una plaga debido a la corrupcin que practicaban. La medida tuvo una fuerte oposicin del Virrey Bucareli, por considerarla como promotora de confusin, dado que Nueva Espaa era diferente a Espaa. Lo cierto es que Glvez muri antes de conseguir el pleno establecimiento de sus proyectos, y sus sucesores, no compartan sus objetivos.
Antonio Mara de Bucareli y Ursa (Sevilla, Espaa, 1717-Ciudad de Mxico, 1779). Militar espaol y cuadragsimo sexto virrey de Nueva Espaa. Durante su mandato, realiz numerosas mejoras civiles y administrativas, tanto en la capital como en el resto del territorio del virreinato. Foment las comisiones cientficas que hacan estudios de la riqueza del pas, intensific la construccin del canal de desage del Valle de Mxico hasta concluirlo en su etapa colonial, inaugur el Hospital de Pobres y mejor el de Enfermos Mentales de Mxico, termin los fuertes de San Juan de Ula y de Perote, mand abrir y poblar de rboles el paseo que originalmente llev su nombre y que en la actualidad es conocido como Paseo de Bucareli. Muere en funciones de su cargo.

Por otro lado, el poder poltico del consulado de Mxico era tan grande como su papel econmico. As, por considerarlos en cierta medida (poltica y econmica) un peligro para el Imperio, la Corona buscaba reducir ese podero. Pues una caracterstica del Absolutismo Ilustrado fue el intento del Estado de fortalecer su propia posicin en relacin con los grupos y corporaciones poderosos dentro de la colonia. Lo anterior explica el hecho que quisiera debilitar al consulado de Mxico, promoviendo la formacin de otros dos consulados: uno en Guadalajara y otro en Veracruz. Tambin incluy a la Nueva Espaa en el rgimen de comercio libre (1789) con los puertos habilitados de Espaa. Adems de promover la creacin de nuevos consulados, esta fue la esencia de la poltica comercial de la poca de las Reformas Borbnicas. La guerra con Gran Bretaa (1796) frustr las buenas intenciones de los reformistas, y el comercio libre no conseguira los resultados deseados, porque en 1796 el bloqueo de los puertos espaoles oblig al gobierno metropolitano a permitir el comercio de neutrales, que signific una baja muy grande en el sistema comercial imperial. Por medio de este mercado neutral, las manufacturas inglesas entraron en los mercados de las colonias espaolas de Amrica. Otro elemento de friccin entre la Corona y las lites novohispanas fue la Real Cdula de Consolidacin de Vales Reales, decretada el 26 de diciembre de 1804. Mediante esta medida, la Corona extendi a las Indias su poltica de desamortizacin de los bienes eclesisticos. Segn este decreto, todos los fondos de Capellanas, Fondos Piadosos y Obras Pas, deberan entregarse a la Suprema Junta de Consolidacin de Mxico en forma de un prstamo (forzoso) al seis por ciento anual de inters a la Corona. Esta medida afect a muchos grupos tanto en Amrica como en Europa. Ello provoc que los grupos conformantes de la lite social novohispana (antes divididos) se unieran

36

en un frente comn para oponerse a la poltica del Virrey Iturrigaray (quien puso en prctica la Cdula). Esta coalicin de aliados tcticos incluy tambin al Ayuntamiento de la ciudad de Mxico y el consulado de Veracruz.
Jos Joaqun Vicente de Iturrigaray y Arstegui 1742 - 1815. Militar y administrador colonial espaol, virrey de Nueva Espaa (1803-1808) cargo otorgado, principalmente, debido al apoyo de Manuel Godoy, quien tena gran influjo en el rey Carlos IV. Se caracteriz por aprovecharse de su puesto para enriquecerse.. Al suceder la invasin napolenica a Espaa y abdicar el rey, convoc a una junta para que decidiera las acciones a tomar. Los realistas, que vean en estos movimientos del virrey la ambicin a su propia coronacin en la Nueva Espaa, decidieron aprehenderlo. Como haya sido, los miembros del Ayuntamiento de Mxico estaban a favor del autogobierno de la Nueva Espaa, por lo menos mientras no se restituyera el trono a Fernando VII. Fue aprehendido el 15 de septiembre de 1808 y das despus fue enviado a Espaa para que se le juzgase. Fue encontrado inocente en 1810, aunque, tras su muerte, se le hall culpable en juicio de residencia

De esta manera, cuando comenz el ao de 1808, con el Imperio espaol en plena guerra, que estaba perdiendo (con Francia) y al borde de la bancarrota, financiera, econmica, militar y poltica, el rgimen colonial espaol se encontraba en una situacin del ms grave peligro.
III.- LA CRISIS DE 1808.

Como ya se dijo, las principales elites nunca estuvieron tan unidas como a principios de 1808. En Espaa, Fernando VII, mediante conspiracin del escorial (octubre de 1807), derrota a su padre el Rey Carlos IV y a su principal consejero Manuel Godoy, durante seis semanas reino Fernando VII hasta el 5 de mayo de 1808, cuando es tomada prisionera la familia real y es llevada a Bayona,
Carlos IV de Borbn 1748 1819 Rey de Espaa 1788 a 1808

Francia (como consecuencia de la invasin Francesa a Espaa). Este hecho provoc que en toda Espaa se promoviera una gran insurreccin en contra de la invasin francesa y del secuestro

Fernando VII de Borbn 1784

1833 rey de Espaa en 1808. Tras la expulsin de Jos Bonaparte, rein nuevamente desde 1813 hasta su muerte.

de la familia real.

A partir del 10 de mayo, se dieron levantamientos en Asturias, Galicia y Sevilla, conformndose las llamadas Juntas del Pueblo. La Junta de Sevilla se proclam Suprema Junta de Gobierno de Espaa y de las Indias en nombre de Fernando VII, y envi representantes a Nueva Espaa. Napolen proclam Rey de Espaa e Indias a su hermano Jos Bonaparte (un alcohlico) el 6 de junio. El pueblo espaol se uni para librar a Espaa de los invasores y el 30 de enero de 1810 lograron sacar de su territorio a los franceses.
Manuel Godoy 1767 - 1851

Esta confusa y dilatada crisis en Espaa dividi de nuevo a las lites novohispanas en un momento en el que el descontento

37

popular y la falta de alimentos estaban llegando a proporciones graves.

Napolen Bonaparte 1769-1821 Uno de los mayores genios militares de la Historia

Jos I Bonaparte 1768 1844),Llamado Pepe Botella, Rey de Npoles (1806 1808) y Rey de Espaa (1808 - 1813).

Cuando se supo de la cada del Rey Carlos IV y Manuel Godoy en manos francesas, el Ayuntamiento y la Audiencia lucharon por el poder en la capital del virreinato. El Ayuntamiento propuso una doctrina de autonoma para el reino de Nueva Espaa. La Audiencia insista en que el nico gobierno legtimo fuera el de Fernando VII.

Los licenciados Juan Fco. De Azcrate y Primo Verdad urgieron al Virrey Iturrigaray a convocar a una junta de notables que discutieran lo que aconteca en Espaa, el simpatizar del Virrey Iturrigaray con la propuesta del Ayuntamiento, no gust a los miembros de la Audiencia ni al consulado de Mxico, y lo derrocaron. Este golpe de Estado fue dirigido por el rico comerciante Gabriel Yermo. Las lites se haban dividido en bandas contrarias que se disputaban el poder. El golpe de Estado de la noche del 15 y 16 de septiembre de 1808 puso fin a ese movimiento tentativo hacia la autonoma y el constitucionalismo por parte de una fraccin de la lite. El derrocamiento de los gobernantes metropolitanos y el Virreinal (1808) destruy la legitimidad construida por la Corona espaola a lo largo de tres siglos. La ausencia de gobiernos legtimos ofreci a los intelectuales disidentes del bajo clero, de la abogaca y la milicia, la oportunidad de convertirse en lderes del movimiento que reclamara la soberana por el pueblo, que la monarqua haba abandonado. Las divisiones entre las lites en un Imperio acfalo aseguraron que perdieran no slo la iniciativa poltica en los aos de 1808-1810, sino a partir de septiembre de 1810, el control de una gran parte del territorio.

38

UNIDAD DE TRABAJO 3
INDEPENDENCIA Y RECONSTRUCCIN NACIONAL

39

UNIDAD TEMTICA II

UNIDAD DE TRABAJO 3 INDEPENDENCIA Y RECONSTRUCCIN NACIONAL.

PROPSITO Se pretende introducir al alumno en el estudio de los mecanismos generativos del proceso de INDEPENDENCIA, as como, en los factores presentes en los primeros aos de la vida independiente de nuestro pas, mismos que posibilitaron su existencia como nacin.

CONTENIDO El pensamiento de la modernidad presente en las reformas borbnicas, nos indica un cambio radical en la idea que se tendr del ESTADO de la SOCIEDAD, de la vida social, etc., aunado a lo anterior se introdujeron en la Nueva Espaa las ideas de la ilustracin a travs de la creacin de instituciones educativas y cientficas, generando de tal modo un movimiento para la secularizacin de la sociedad y una modernizacin poltica. Si tomamos en cuenta tambin que durante finales del siglo XVIII y principios del XIX, se incremento en gran medida la sangra en la riqueza de la Nueva Espaa, ya que la mayor parte de los recursos tenan como destino Espaa. Nos podemos preguntar en consecuencia; Los factores anteriores, qu produjeron en los pobladores de la Nueva Espaa?, Qu tipos de MOVIMIENTOS SOCIAL generaron?, Quines, cmo, con qu, para qu y qu factores externos e internos generaron dicho movimiento?, Mediante qu mediaciones se resolvi el CONFLICTO? La independencia de Mxico se corresponde en el tiempo de la expansin del sistema de valores de la Europa moderna y en cierta medida al convertirse en una nacin independiente, se presentan diversos proyectos polticos; unos intentando construir el presente pas en base a su pasado interrumpido por la colonia, En qu tipo de terrenos se resolvieron las diferencias entre proyectos?, Quienes y bajo qu ptica encarnaba dicho proyecto?, Cul fue el papel de Espaa entre 1821 y 1831?, conceptos tales como PATRIOTISMO y NACIONALISMO, Qu papel juegan en este contexto?, A qu tipo de PROBLEMAS se enfrent Mxico entre 1834 y 1854, cmo los enfrent y cules fueron las consecuencias?.

40

INDEPENDENCIA Y RECONSTRUCCIN NACIONAL

INTRODUCCIN La guerra por la independencia de Mxico no se puede estudiar como un captulo aislado, sin antecedentes, alejado del desarrollo de la Historia Universal y de la evolucin del Imperio espaol y sus colonias. Hay que analizar esta lucha insurgente como una continuidad y una ruptura de tres siglos de subordinacin colonial, donde se expresan una serie de contradicciones tanto internas como externas: la lucha de clases expresada en el enfrentamiento de campesinos y comunidades indgenas contra los hacendados, la oposicin entre las castas discriminadas y la lite de espaoles y criollos; el conflicto entre el conjunto de la Colonia y la Metrpoli; todo ello dentro de una compleja situacin internacional, caracterizada primordialmente por el derrumbe del feudalismo y el avance triunfante del capitalismo. De manera simultnea, el desarrollo de la revolucin independentista no puede entenderse tampoco como un proceso lineal ni triunfalista, donde pareciera que las masas explotadas que le dan origen son las que se alzan con la victoria y el cumplimiento de sus apremiantes demandas de justicia social. Por el contrario, la lucha popular es derrotada y sus vencedores son los que terminan la separacin de Espaa, lo que trae como resultado la permanencia conflictiva durante las siguientes dcadas de la misma estructura econmico-social heredada de la Colonia.

LA NUEVA ESPAA EN EL MARCO MUNDIAL

La revolucin de independencia forma parte de un proceso a escala mundial, que termina con el derrocamiento del orden feudal y la emergencia del capitalismo como sistema dominante. Debe tenerse en cuenta que este proceso se da inicialmente en Europa, a partir de la revolucin francesa y que se extiende de manera paulatina a otras regiones del mundo. Una de las caras de tal proceso es la lucha entre las viejas potencias (Espaa y Portugal) empantanadas en el decadente Revolucin francesa de 1789 a 1799 sistema feudal y los nuevos pases capitalistas impulsados por la revolucin industrial: La poblacin y los recursos de Iberoamrica eran necesarios, no slo para las economas en desarrollo metropolitanas de Espaa y Portugal, sino tambin para los dos principales bloques econmicos que competan por la hegemona en Europa Occidental, los bloques dominados por Inglaterra y Francia. Los ingleses necesitaban desesperadamente un acceso directo a los lingotes (de plata) de Mxico; necesitaban cueros y algodn para la produccin industrial y deseaban una entrada directa a los cientos de miles de consumidores de la Amrica espaola. De igual manera, Estados Unidos, en el inicio de su desarrollo, contemplaba con marcada ambicin las colonias que existan al sur de su frontera.

41

De diversas maneras los pases capitalistas buscaron promover la independencia de las colonias latinoamericanas: ataques directos (como los realizados por Inglaterra contra Buenos Aires); envo de agentes con el encargo de organizar las rebeliones; ataques piratas; envo de propaganda, armamento y ayuda financiera. Las naciones capitalistas eran, por aquellos tiempos, una importante fuerza renovadora y revolucionaria. Es importante destacar la influencia que tuvieron las ideas del enciclopedismo y de la ilustracin promovidas por Montesquieu, Rousseau, Voltaire, etc.- en el ataque a las

Montesquieu 1689 -1755 Cronista y pensador poltico francs.

Rousseau 1712 -1778 Escritor, filsofo, msico. Ginebrino (Suiza).

Voltaire 1694 1778 Escritor y filsofo francs.

races mismas del edificio feudal y absolutista, cuestionando el derecho divino de los reyes, la supremaca y dogmas eclesisticos, la estructura jerrquica estamental. Todo ello responda a los intereses de la burguesa favoreciendo las formas republicanas y democrticas de gobierno, la implantacin de libertades individuales, la sociedad laica, etc. En Amrica estas ideas se unieron a la influencia del liberalismo espaol y del republicanismo estadounidense de Thomas Jefferson 1743- 1826 Jefferson para encender la mente de Tercer presidente de los Estados los criollos. Todas ellas se abrieron Unidos, entre 1801 y 1809. Autor principal de la paso a pesar de las prohibiciones y de Declaracin de Independencia de las persecuciones de la los Estados Unidos y por fundar administracin espaola. de la Universidad de Virginia. En la doctrina liberal se tiene el origen de la justificacin terica de la independencia. Pero como dice Tulio Halperin- ...lo nuevo despus de 1776 (independencia de Estados Unidos) y sobre todo de 1789 (revolucin francesa), no son las ideas, es la existencia misma de una Amrica republicana, de una Francia revolucionaria. En Espaa la muerte de Carlos III, poco antes de la revolucin francesa, anunci el principio del fin de la poltica de reformas que ste haba llevado a cabo en lo que se refiere a la vinculacin entre la Metrpoli y sus colonias. La crisis revolucionaria en Francia atemoriz tanto a la aristocracia espaola, que el gobierno de Carlos IV termina por liquidar todo experimento reformista. Pero lo ms grave, es que la monarqua espaola se encuentra completamente incapacitada para enfrentar la conmocin creada por la revolucin y las posteriores guerras emprendidas por Napolen. Colocada en medio del conflicto entre Inglaterra y Francia por la hegemona europea, Espaa reciente la falta de una direccin capaz. Durante los ltimos aos del siglo XVIII y la primera dcada del siglo XIX, se desmoronan los xitos alcanzados por la dinasta borbnica en el curso del siglo XVIII. Oscilando entre la alianza con Inglaterra o con Francia, Carlos IV se ve arrastrado a un problema en el cual no tiene nada que ganar y s mucho que entregarle a sus aliados: la apertura de los mercados latinoamericanos y una mayor influencia en las colonias. Al mismo tiempo, presionado por los gastos de las guerras, acenta la explotacin de las colonias; aprovecha la

42

eficacia del aparato hacendario establecido por los Borbones y obtiene cantidades extraordinarias de dinero que deja exhaustas la economa de las colonias. La crisis del Imperio espaol llega a su punto ms grave cuando la invasin napolenica a Espaa en 1808, que provoca las abdicaciones de Carlos IV y su hijo Fernando VII al trono, desquicia el sistema poltico metropolitano y pone en tela de juicio el carcter de las relaciones entre Espaa y sus colonias americanas. En Buenos Aires, Caracas, Lima y Mxico, surgen intentos orientados a modificar la situacin colonial, plantendose en distinto grado una relacin ms autnoma con respecto a su metrpoli.

LA SITUACIN EN NUEVA ESPAA Los ltimos cuarenta aos del siglo XVIII fueron de prosperidad para la Nueva Espaa. La extraccin minera alcanz niveles sin precedente; la poblacin creci en forma acelerada hasta llegar a 6 millones en 1810; el mercado externo se expande y se intensifica el mercado interior y exterior; se incrementan las manufacturas originando el surgimiento de una incipiente burguesa. Son favorecidos por este desarrollo los dueos de minas, haciendas y los ricos comerciantes. El pueblo trabajador obtiene pocos beneficios del crecimiento econmico y es particularmente vulnerable a las crisis agrcolas que ocurren en 1785-86, 1796-97, 1801-1802, 1809-1810. Sin embargo, a pesar del auge econmico, las necesidades crecientes de la Corona para enfrentar las guerras europeas provocan severos conflictos y resquebrajan la unidad del bloque dominante. Las reformas borbnicas orientadas a impulsar el comercio con Espaa y sus colonias, incluso entre las mismas colonias, afectaron de manera muy importante el monopolio de los grandes comerciantes agrupados en los consulados de Mxico y Veracruz. La decisin de los reyes espaoles de reducir el podero de los comerciantes, lleg al extremo de propiciar, en 1794, la creacin de nuevos consulados en Veracruz y Guadalajara a pesar de la oposicin de los viejos consulados, que vean afectados sus intereses. A diferencia de los reyes de la casa de Hasburgo, que se apoyaron bsicamente en el clero para mantener en calma a la Nueva Espaa, los Borbones, empeados en fortalecer al Estado, limitan los privilegios de la Iglesia y la someten an ms al dominio real. De acuerdo a esta poltica son expulsados los jesuitas en 1767 de todas las colonias espaolas. La expulsin caus revueltas populares en diferentes partes de Nueva Espaa, quebrant en forma irreparable la lealtad a la Corona; alent una Iglesia autnticamente nacional que reclam de inmediato y en forma violenta sus derechos, enfrentada a la Iglesia de los colonizadores; la partida de los jesuitas cre en diferentes partes y en muchos de los sectores ms importantes de la vida del virreinato un vaco espiritual e intelectual que nada pudo llenar. Tambin fue afectado el fuero eclesistico mientras que se les incrementaba el fuero a los militares. Las reformas borbnicas hicieron ms rpidas las disposiciones que excluan a los criollos de los puestos ms importantes de la administracin pblica. En el pasado

43

haban llegado a tener una participacin igual en la Audiencia; pero las medidas dictadas por Carlos III los desplazaron de muchos de los puestos que haban alcanzado.
La Real Audiencia en Indias Bajo Carlos I y Felipe II, entre 1526 y 1583, se extendieron las Audiencias por Amrica y las Filipinas, crendose: la Audiencia de Mxico (Nueva Espaa) en 1527. En la Amrica hispnica colonial la Real Audiencia adquiri una creciente importancia, velando por el cumplimiento del Derecho y la administracin de justicia. Las Reales Audiencia estaban compuestas por un Presidente, que era por lo general el respectivo virrey o gobernador, y por un nmero variable de Oidores (jueces), ms algunos alcaldes del crimen. Adems, formaban parte de este tribunal un fiscal y "otros oficiales subalterno", entre ellos: un alguacil mayor, un relator, un escribano de cmara y un portero. En el S. XVIII se le agreg un Regente, que en la prctica se encarg de dirigir este rgano y otro fiscal.

La autoridad del Virrey fue disminuida y se reorganiz el gobierno de las provincias, crendose las Intendencias que eran gobernadas por enviados directos de la Corona con el objeto de evitar la participacin de los grupos de presin novohispanos. Una nueva inmigracin espaola invadi el continente; los recin llegados pasaron a ocupar los nuevos puestos en el ejrcito y en el gobierno y otros se dedicaron al comercio para aprovechar la expansin econmica de esos aos. Finalmente la Real Cdula de Consolidacin de Vales, promulgada en diciembre de 1804, termin por romper la unidad del bloque dominante novohispano. Amenazada por la bancarrota, la Corona exigi que todos los fondos eclesisticos fueran entregados al tesoro real, el cual pagara a partir de entonces un inters del 5 por ciento sobre el capital depositado. Estos fondos ascendan a ms de cuarenta millones de pesos y en su mayora tomaban la forma de hipotecas y prstamos garantizados con propiedades rurales y, en menor medida, con bienes urbanos. Esta nueva ley constituy un ataque directo contra los intereses econmicos de la mayora de los terratenientes y de algunos comerciantes y mineros. Toda persona que hubiera obtenido prstamos de la Iglesia estaba obligada a pagarlos en pagos peridicos en un plazo no mayor a diez aos, y para muchos propietarios fue imposible cumplir con dicha obligacin; algunos de ellos vieron sus propiedades embargadas y rematadas. A fines de 1808 por medio de esta Cdula se haba sacado de los bolsillos de las clases propietarias ms de 12 millones de pesos. Sin duda alguna, el decreto de amortizacin predispuso a la colonia a la revolucin, e irrit fuertemente tanto a los criollos como a los propietarios peninsulares. En la Nueva Espaa numerosas insurrecciones haban precedido al levantamiento de 1810. Ninguna de ellas haba tenido una organizacin apropiada; ms bien se trataba de brotes espontneos de indignacin popular (en este caso caben la mayor parte de las rebeliones indgenas). Otras, no contaban con una base popular amplia; se trataba de conspiraciones organizadas por pequeos grupos sin influencia entre el pueblo. De cualquier manera, en ambos casos expresaban el profundo malestar que afectaba a la Colonia y que conforme pasaba el tiempo, ste iba en aumento afectando cada vez ms a ms sectores de la poblacin novohispana.

44

LOS ACTORES DEL DRAMA Basado en: Villoro, Luis. La revolucin de Independencia en Historia general de Mxico, pp. 593-644. La segunda mitad del siglo XVIII fue de prosperidad para la sociedad colonial. Pero fue tambin, cuando se deline de forma ms precisa su estructura de dependencia. Ello fue as debido a que las polticas implementadas desde la Metrpoli estaban encaminadas a fortalecer su control sobre la colonia. El sistema econmico prevaleciente en Nueva Espaa era de carcter exportador y descansaba en la explotacin minera y en los sectores financiero y comercial, que financiaban la produccin de metales preciosos y promovan su exportacin a Espaa. Un buen nmero de fortunas de mineros y comerciantes se encontraban estrechamente vinculadas. Los comerciantes exportadores tambin estaban relacionados con la minera, incluso, muchos de ellos eran o haban sido dueos de minas. De esta manera, tanto mineros como comerciantes exportadores formaban el grupo econmico hegemnico en las ltimas dcadas del perodo colonial. Dentro de la lite, este grupo era el nico con posibilidades de lograr una acumulacin fuerte y continuada de capital. Entre este grupo privilegiado y la burocracia poltica haba intereses comunes (entre la burocracia, el clero, la oligarqua colonial, mineros y comerciantes) pues reciban directamente de la Corona nombramientos y prebendas (empleos lucrativos que requeran de poco trabajo), por lo que, vean como una necesidad mantener los lazos de dependencia con Espaa. Al lado de los sectores de comerciantes y mineros se encontraban los hacendados, que eran grupos ligados al mercado interno, sobre todo en la agricultura. Existan unas cinco mil haciendas grandes que producan para el mercado nacional o por lo menos para los regionales o locales. Estos hacendados haban obtenido jugosas ganancias entre 1779 y 1810 debido a las alzas continuas experimentadas en los precios del maz. La principal fuente de financiamiento de los hacendados fue siempre la Iglesia. Por su parte, la gran riqueza del clero tena varias fuentes: la renta de sus propiedades, tanto rurales como urbanas; el diezmo; la administracin de capitales por unos 45 millones de pesos, provenientes de Capellanas, Obras Pas y Cofradas; limosnas y de servicios parroquiales. Se puede decir que la Iglesia, por la gran cantidad de dinero lquido que manejaba, se conform como una especie de banco. En la Nueva Espaa tambin se haba desarrollado una incipiente produccin de bienes de consumo destinados al mercado interno. La mayora de las pequeas industrias (industria textil, del cuero, muebles, jabn, sombreros, alfarera, calzado, vitivincola y tabacalera) estaban en manos de familias criollas. Sin embargo, con tal de mantener la situacin de dependencia la Corona estableci un Las Capellanas eran obras pas instauradas en la Iglesia Catlica, mediante las cuales el fundador, generalmente una persona acaudalada, dejaba en su testamento una cantidad de dinero que se pona en renta. Obras Pas se refiere a las obras piadosas que realizaba la iglesia, como hospitales y albergues. Una cofrada es una asociacin de fieles catlicos que se renen en torno a una advocacin de Cristo, la Virgen o un santo, un momento de la pasin o una reliquia.

45

gran nmero de trabas legales que no favorecan la consolidacin y ampliacin de ese sector. Adems, los numerosos monopolios del Estado (llamados estancos), que se extendan a productos tan variados como el tabaco, la sal, el azogue, la plvora y los naipes, impedan la libre inversin de capital. Tambin la ampliacin del mercado se vea frenada por un amplio sistema de tarifas aduanales y alcabalas que entorpecan el comercio y encarecan los productos. A pesar de todo ello, no se haba frenado el progreso material de la Colonia. La reforma impositiva promovida desde Espaa haba dado grandes dividendos a la Corona. A inicios del siglo XIX la Nueva Espaa suministraba a la Metrpoli tres cuartas partes de todos los ingresos de las colonias. Por ello, la explotacin colonial haba llegado a su punto mximo. Otro elemento promovido por la Corona, y que afect grandemente a la economa novohispana, fue la promulgacin de la Real Cdula de Consolidacin de Vales el 26 de diciembre de 1804, que ordenaba la enajenacin de todos los capitales de Capellanas y de Obras Pas y exiga que se hicieran efectivas las hipotecas, vendiendo las fincas con hipotecas vencidas. As, la aplicacin del decreto puso al borde de la ruina a muchos hacendados, pequeos propietarios y dueos de pequeos obrajes. Finalmente, despus de grandes protestas, el 14 de enero de 1809 cesaron los efectos de dicha cdula, pero ya se haba ocasionado un gran dao a la economa de Nueva Espaa. Estos hechos, entre otros, llevaron a que para fines del siglo XVIII y principios del XIX, la sociedad se transformara con rapidez. Dentro de la lite tendan a diferenciarse cada vez ms los intereses de dos grupos distintos: de un lado, los grupos que se haban convertido en hegemnicos y que tenan fuertes lazos con el sistema de dependencia, entre los que estaban: mineros, comerciantes-exportadores y la burocracia poltica; del otro, los sectores interesados en promover el mercado interno: Iglesia, hacendados, comerciantes de provincia y el incipiente grupo industrial. Las actividades de este ltimo grupo tendan a ser antagnicas a las del sector exportador. La falta de compresin a sus demandas y aspiraciones los llevar a actitudes reformistas en donde se diera el acoplamiento de la estructura poltica y legislativa a la situacin econmica existente. Por su parte, los sectores medios: pequeos comerciantes, administradores, escribanos, abogados y clero bajo, eran bastante numerosos, carecan de prebendas y fortuna personal. A menudo mejor preparados que los europeos, no podan aspirar a los puestos superiores sino a los segundones y pobres, que no respondan a sus aspiraciones ni a su cultura. Esta parte de la sociedad tena un arma terrible: la ilustracin. Ellos eran depositarios de la semilla de cualquier cambio. El pueblo trabajador: constituido por indios, y castas, base de la pirmide social, slo compartan la extrema pobreza, segn palabras de Humboldt. Los indios formaban, en efecto, un grupo social aislado por privilegios de proteccin que los condenaba a un estado perpetuo de miseria, de minora de edad, envilecido por la ignorancia, indios y castas estaban amenazados permanentemente por el peor azote: el hambre.

46

PRINCIPALES CASTAS DE MXICO

Espaol con India Mestizo

Mestizo con Espaola Castizo

Castizo con Espaola Espaol

Espaol con negra Mulato

Mulato con Espaola Morisco

Morisco con Espaola Salta atras

Salta atrs con india, chino. Chino con mulata, lobo. Lobo con mulata, gbaro. Gibaro con india, albarrazado. Albarrazado con negra, cambujo. Cambujo con india, sambaygo. Sambaygo con mulata, calpan mulata. Calpan mulata con sambaygo, tente en el aire. Tente en el aire con mulata, no te entiendo. No te entiendo con mulata, ah te ests.

El proletariado colonial: conformado por el sector trabajador, careca de toda organizacin e ilustracin. No tena medios propios para manifestar sus agravios, sin suficiente cultura para intentarlo, no tenan conciencia clara de su opresin. Requera que miembros de otro grupo social le sealaran sus propias posibilidades despertndole la conciencia de dicho estado; ese grupo ser el de los criollos ilustrados. Pero, poco a poco, el dolor callado ir convirtindose en desesperacin. Entonces, slo bastar que de afuera se presente ante sus ojos una oportunidad de liberarse para que su impulso reprimido estalle violentamente. As, frente a las perspectivas reformistas, el silencioso dolor de peones, obreros, de la plebe miserable, pronosticaba otra eventualidad de cambio, una posibilidad mucho ms amenazadora. DE LA REFORMA A LA REVOLUCIN Para 1808 se puede decir que el imperio espaol se desmoronaba y se abra la posibilidad de cambio. En marzo, Napolen invada a Espaa, el 2 de mayo el pueblo espaol, abandonado por sus reyes, asume la responsabilidad de liberar a su patria de los franceses. Ante la ausencia de los monarcas responde la soberana del pueblo. En los hechos, el poder real pasa a las Juntas de ciudadanos que comienzan a conformarse para defender la nacin. En Nueva Espaa, mientras esto sucede en la Metrpoli, se mantiene la misma estructura poltico-social. El Virrey y la Real Audiencia son los representantes legtimos de la Corona. Sin embargo, se empezaba a discutir en quin recae la soberana. A quin

47

deba obediencia el novohispano, luego del encarcelamiento de los reyes en Bayona Francia. Se forman dos partidos con dos proyectos ms o menos diferentes. a). La Real Audiencia, que propone que el territorio entero debe quedar en suspenso, manejado por la alta burocracia, que mantiene la representacin del rey. La soberana la detenta an Fernando VII, por lo que a los vasallos slo les queda mantener callada obediencia. De esta forma, el partido europeo, trataba de detener cualquier tipo de cambio. b). El Ayuntamiento de la Ciudad de El ayuntamiento Mxico, dirigido por letrados criollos, El ayuntamiento se integraba por: alcalde o alcaldes, Francisco Primo Verdad, Francisco de regidores, un procurador sndico, presididos por el jefe Ascrate y apoyados por Jacobo de poltico o el prefecto donde lo hubiese, que era el Villaurrutia, terrateniente y nico oidor representante del gobierno central en el departamento o partido. criollo. El Ayuntamiento, ante la situacin en Espaa, ve la posibilidad de Se encargaba de la administracin en reas de pblico, instruccin primaria, lograr reformas polticas. Propone al salubridad, orden pblicas, crceles municipales. beneficencia, obras virrey Jos de Iturrigaray la convocatoria a una Junta de Ciudadanos que gobierne mientras regresan los miembros de la Corona. No se pone en entredicho el derecho de Fernando VII ni se le niega obediencia. Se argumentaba que cuando el rey se encontraba imposibilitado para gobernar, la nacin vuelve a
Lic. Francisco Primo de Verdad y Ramos
Juan Francisco Azcrate y Ledesma

asumir el ejercicio de la soberana, pero, al regresar el monarca asumira de nuevo la responsabilidad de sta.

El Ayuntamiento de la Ciudad de Mxico no sostiene ninguna tesis revolucionaria ni pretende alterar el sistema de dependencia, slo plantea que no estando el rey la autoridad no recae en el Virrey ni en la Real Audiencia, sino en el conjunto de la nacin novohispana. Los criollos letrados creen que, dentro de la nacin, los Ayuntamientos constituyen los organismos ms originarios y representativos. Y, cuando hablan de que la soberana recae en el pueblo por ser inmortal (Azcrate), se refieren al pueblo representado en los cabildos y que est formado por los hombres honrados, de cierta educacin y posicin social de cada Villa. Generalmente son abogados, pequeos propietarios o miembros del clero medio y bajo, los que pueden tener participacin importante. De esta manera, la clase media, que domina todos los cabildos, ven por primera vez la oportunidad de participar activamente en la vida poltica del pas. Desde este momento en adelante, la idea de conformar un Congreso ser el instrumento poltico principal que buscar esa clase media para obtener su cuota de poder. Melchor de Talamantes, adelantndose a los letrados del cabildo, ve en el Congreso propuesto, el primer paso hacia la independencia. Adems, considera que la ausencia del rey deja en libertad a la nacin para constituirse as Fray Melchor misma. de Talamantes

48

Fray Melchor de Talamantes Naci en Lima, Per en 1765, lleg a territorio de la Nueva en 1799, Cuando en la Nueva Espaa se enteraron que la metrpoli sufra la invasin napolenica, los criollos, entre ellos Talamantes, consideraron la necesidad de establecer Juntas, a sem ejanza de las de Espaa, con el fin de evitar la posible intervencin francesa. El 16 de septiembre de 1808, Fray Melchor de Talamantes y el Lic. Primo de Verdad y Ramos, entre otros, fueron hechos prisioneros por sus actividades polticas. Entre los papeles que le fueron recogidos a Talamantes se encontraron elementos considerados subversivos, entre ellos: Primeras disposiciones para mantener a este Reino independiente de la dominacin francesa. La creacin de un Congreso Nacional del Reino de la Nueva Espaa. Un alegato relacionado con la soberana e independencia de Mxico. Fray Melchor de Talamantes muri en 1809, de fiebre am arilla en la crcel del Castillo de San Juan de Ula.

La sola idea de hablar de independencia inquieta a muchos, entre ellos a varios que simpatizan con la propuesta del Ayuntamiento, entre los que estn el arzobispo Lizana y el propio Iturrigaray, quien observa con alarma que se empiece a hablar de independencia y an de repblica. El partido europeo encuentra en stos y otros signos la mejor justificacin para detener cualquier reforma. Los hacendados y el alto clero temen dar un paso que pudiera hacer intervenir al pueblo real, no al que se supona que representaban los criollos letrados. La situacin as planteada tena que hacer crisis. El 15 de septiembre de 1808, un grupo de conspiradores encabezados por un rico hacendado, Gabriel Yermo, dan un golpe de Estado. Destituyen al Virrey Iturrigaray, y convocan a la Real Audiencia que nombre como nuevo Virrey a Pedro de Garibay, un viejo soldado que manejaran a su antojo. Despus de unos meses del gobierno de Garibay, la Junta Central de Espaa lo sustituye por el arzobispo Francisco Javier de Lizana y Beaumont, tal vez buscando suavizar la situacin existente entre peninsulares y criollos.
Pedro de Garibay Quincuagsimospti mo Virrey de 1808 a 1809

Arzobispo Francisco Javier de Lizana y Beaumont Quincuagsimoctavo Virrey de 1809 a 1810

El nuevo Virrey sigue una poltica conciliadora, trata con suavidad a los criollos y evita las persecuciones. La Real Audiencia conspira contra el arzobispo virrey por su actitud complaciente hacia los criollos y, logran destituirlo en enero de 1809. Luego ser sustituido por Francisco Javier Venegas, que llega el 25 de agosto, en tanto que la Real Audiencia gobierna con mano dura. Por todo ello, la actitud de los criollos se radicaliza, pues ven al golpe de Estado como causal de la independencia. Son cada vez ms numerosos los que creen que las vas de reformas estn cerradas, y que se precisa el paso a medidas Francisco Javier Venegas violentas.
Virrey 1810 a 1813

En septiembre de 1808 se descubre la conjura de Valladolid, encabezada por Jos Ma. Garca Obeso y Mariano Michelena. Su plan consista en formar un Congreso constituido por vocales de las Villas, que guardara en depsito la soberana real. Para ganarse a los campesinos, hacia su causa, prometan la abolicin del tributo per-cpita. La conjura fue descubierta y sus miembros no fueron encarcelados sino dispersados por el arzobispo virrey, cosa que no agrad a los espaoles.

49

Luego de esto, se establecen contacto con otras ciudades, entre ellas Quertaro, donde se organiza otra conspiracin en 1810. Pero si los criollos quieren triunfar no les bastar slo su fuerza, se vern obligados a aliarse con otras clases sociales que hasta entonces se haban mantenido al margen. Estas eran: las clases medias y el pueblo trabajador, el pueblo real. El plan de esta conspiracin consista en formar una junta compuesta por regidores, abogados, eclesisticos y otros grupos. Pero la conspiracin es descubierta. Ante esto slo queda un recurso: que Hidalgo tome una dedicin: o se inicia el movimiento o tendrn que salir del pas, pues de lo contrario su vida correr el grave peligro de que sean aprehendidos, encarcelados y fusilados. El sacerdote se decide por el entallamiento y, al llamado del cura ilustrado, estalla sbitamente la rabia contenida de los oprimidos por tantos aos. As, la primera gran revolucin de la Amrica hispnica se haba iniciado. ASCENSO DE LA REVOLUCIN POPULAR Con el levantamiento de Dolores, el movimiento a favor de la independencia se transforma. Las grandes masas trabajadoras entran en la escena. La opresin de la que eran vctimas, su miseria e incultura, su falta de organizacin, convierte a su movimiento en sbito, anrquico y explosivo. Todo el pueblo bajo se une a las masas rebeldes y todos los intentos realizados por Allende para introducir en ellas la disciplina y el orden militar, fracasan. Lo cierto es que la revolucin de 1810 poco tiene que ver con los intentos de reforma de los aos anteriores. Por su compromiso social, se trata de una rebelin campesina, a la que se unen los trabajadores y la plebe de las ciudades y los obreros de las minas, a los que tratan de dirigir unos cuantos criollos de clase media.
Nace en Pnjamo, Guanajuato. Decide dedicarse a la vida religiosa y estudia en Valladolid; en 1778 es ordenado sacerdote. En 1802 es nombrado prroco del pueblo de Dolores, Guanajuato En 1811, traicionan a Hidalgo y es tomado preso en Coahuila junto con Allende y Aldama. En Chihuahua es fusilado y su cabeza se exhibe en la Alhndiga de Granaditas como una advertencia para los que decidieran seguir en la lucha. Hidalgo es conocido como "El Padre de la Patria".

Don Miguel Hidalgo y Costilla (1753-1811)

Hidalgo, poco a poco va cambiando las ideas de su clase (criolla), o sea, las de conformar un Congreso compuesto por representantes de todas las Ciudades, Villas y lugares de este reino (los Ayuntamientos) el que debe guardar la soberana a Fernando VII, apela, al igual que los criollos letrados, a la voz comn de la nacin, sin embargo, la nacin que en realidad lo ha aclamado, no son los cuerpos constituidos ni los hombres honrados representados en los Ayuntamientos, sino los campesinos que lo proclamaron generalsimo en Celaya, las grandes masas que desde entonces lo sostienen. De hecho la voz de la nacin rebasa ahora el sentido tradicional y adquiere el significado de la voluntad de las clases populares. As, antes de que cualquier evolucin terica, el pueblo se ha puesto as mismo como fundamento de la sociedad.

50

Los decretos promulgados por Hidalgo no hacen ms que expresar ese cambio en su postura y esa soberana efectiva. Abroga los tributos que pesan sobre el pueblo; suprime la distincin de castas y por primera vez en toda Amrica declara abolida la esclavitud. Declara la confiscacin de los bienes a europeos y dicta la primera medida agraria, la restitucin de tierras a las comunidades a las que originariamente les pertenecan. Lo cual da muestras del carcter campesino de la rebelin.
Naci en San Miguel el Grande (hoy San Miguel de Allende) el 21 de Enero de 1769, fue hijo de un rico comerciante espaol y de una seora de las principales familias de San Miguel. tom la carrera de las armas. Gan sus primeros ascensos en Texas bajo las rdenes de Flix Mara Calleja. En 1806 ya era capitn cuando hubo una concentracin de tropas en Jalapa, donde adopt las doctrinas a favor de la Independencia. En marzo de 1811 los caudillos de la Independencia fueron capturados, por una traicin de Ignacio Elizondo, en Acatita de Bajn. Allende fue el nico que opuso resistencia y luch hasta el final. Los prisioneros fueron conducidos a Chihuahua, donde se les proces, estuvieron incomunicados y encadenados. Durante su juicio Allende se port muy educado, pero al ver que el juez lo trataba con desprecio, rompi las esposas que tra en las manos y con el pedazo de cadena que colgaba le dio un fuerte golpe en la cabeza. As fue sentenciado a muerte y fusilado el 26 de junio de 1811, despus fue decapitado. Su cabeza fue colgada en uno de los ngulos de la Alhndiga de Granaditas en la ciudad de Guanajuato

Ignacio Jos de Allende y Unzaga

Por su parte, Allende no puede seguir el camino popular que ha tomado la revolucin. No se explica por qu Hidalgo condesciende con la plebe ni por qu ha dejado de lado la figura de Fernando VII. Las ideas populares de la destruccin del orden social opresor encarnado en los ricos europeos, poco tiene que ver con las manejadas por los lderes ilustrados. Ante el carcter popular que ha tomado la rebelin popular, cambia la actitud de muchos criollos ricos que vean con simpata los intentos de reforma. El ms fuerte crtico de la rebelin era el alto clero lo mismo que los terratenientes criollos, quienes se dan a la tarea de apoyar al ejrcito realista comandado por Calleja. Qu han cambiado las ideas de los criollos respecto al movimiento?. No, lo que ha cambiado es la revolucin. Flix Mara Calleja del Rey ( 1750 1820 )
Nace en Medina del Campo, Espaa. En 1789 llega a la Nueva Espaa. Cuando inicia el movimiento insurgente en 1810, Calleja cuenta con un ejrcito poderoso y bien adiestrado, conformado con 40 mil hombres. Calleja planea el ataque y derrota al cura Miguel Hidalgo. Tambin le hara frente a las fuerzas de Jos Mara Morelos. En 1813 lo nombran virrey de la Nueva Espaa. Durante su gobierno es abolido el Tribunal de la Inquisicin, permite el restablecimiento de la orden jesuita, reorganiza la hacienda pblica, ordena el trfico mercantil y el servicio de correos. Flix Calleja era un hombre brillante pero muy cruel y ambicioso. Cuando retorna a Espaa en 1818, ocupa el cargo de gobernador de Cdiz, decide sublevarse contra el rey y es encarcelado.

La clase media tambin tiene una postura ambivalente en relacin al movimiento, unos lo apoyan (en ocasiones para su beneficio personal), otros aterrorizados por la violencia y el desorden se pasaron al bando contrario. Lo cierto es que las cosas empezarn a caminar mal para el movimiento a partir de noviembre de 1810. Calleja recupera Guanajuato y llega hasta Guadalajara, en donde derrota a las tropas de Hidalgo y

51

Allende en Puente de Caldern el 16 de enero de 1811. Empieza as el xodo de los jefes insurgentes hacia el norte, primero a Zacatecas y luego a Saltillo. En su camino hacia Monclova Coahuila son emboscados en el paraje llamado Norias de Bajn siendo aprehendidos y llevados a Chihuahua, donde fueron juzgados y ejecutados el 30 de julio de 1811. Sin embargo, la revolucin no termina con la muerte de Hidalgo y Allende. El movimiento busca reorganizarse en dos puntos: en Zitcuaro Michoacn, se establece la suprema junta gubernativa de Amrica, que dirige Ignacio Lpez Rayn, y ms al sur, son las victorias de Morelos las que logran darle un nuevo impulso a la revolucin. Este ltimo se vuelve el dirigente popular que el movimiento necesitaba. En mayo de 1811 ocupa Chilpancingo y Tixtla, sube por Taxco y Tehuacn y en diciembre toma Cuautla, donde se enfrenta con Ignacio Lpez Rayn (1773-1832). el ejrcito de Calleja y Encabez el movimiento de independencia a la muerte del cura Miguel Hidalgo. romper el sitio que Naci en Michoacn, en 1773 y estudi derecho. Se uni a las fuerzas de tiende sobre el pueblo, Miguel Hidalgo y Costilla y encabez la defensa de Zitcuaro. Fue nombrado el cual dura tres secretario particular de Hidalgo, Secretario de Estado y firm la abolicin de la esclavitud el 6 de diciembre de ese mismo ao. En 1813 form parte del meses.
Congreso Constituyente que encabezaba Jos Mara Morelos. Capturado 1917 y permaneci preso hasta 1820. Al terminar la guerra ocupo diversos puestos en el Gobierno naciente.

Conforme avanza el movimiento, muchos elementos de la clase media se volvan en su favor. Muchos criollos ilustrados como
Jos Mara Morelos y Pavn ( 1765 - 1815 )
Nace en Valladolid (hoy Morelia en su honor), Michoacn. En 1810 se une a Miguel Hidalgo, su maestro, en el movimiento independiente. Morelos es el encargado de organizar la lucha en el sur del pas. En slo cinco aos lleg a controlar Michoacn, Mxico, Puebla, Oaxaca y Veracruz. A la muerte de Hidalgo, Morelos se qued al frente de la revolucin. Redacta el documento "Sentimientos de la Nacin", que sirvi de base para el Congreso Nacional Constituyente de 1813, instalado en Chilpancingo. En 1815 es derrotado en Valladolid y aprehendido; muere fusilado en San Cristbal Ecatepec.

Joaqun Fernndez de Lizardi (en la capital) y desde Londres, Fray Servando Teresa de Mier, promovan el movimiento. Al doctor Cos, Andrs Quntana Roo, Bustamante, Velasco, Liceaga, Rosins, Verduzco, etc., Morelos los protege de los ataques y persecuciones realistas. Ellos promueven el movimiento con la pluma, que resulta ser ms sustancioso que con la espada. Con tal de poner fin a la rebelin popular, Jos Ma. Cos escribe un plan de paz en el que se propone: La soberana reside en la masa de la nacin. Espaa y Amrica son integrantes de la monarqua, sujetas al rey, pero iguales entre s y sin dependencia la una de la otra. Por lo dems, el orden social existente sera respetado.

Andrs Quintana Roo, aclara cul es la nacin donde reside la soberana: cuando la cabeza falla, deben ser los cuerpos constituidos quienes tomen en sus manos el

52

gobierno. Carlos Ma. de Bustamante, insiste en la idea, cara a su clase: el representante ms cercano a la nacin son los Ayuntamientos. Estas ideas podan ser acogidas con beneplcito por los grupos criollos de la oligarqua colonial, pues justificaban su pretensin de intervenir en el gobierno de su pas. Sin embargo, el plan de paz y la propaganda insurgente no logran atraer a los propietarios criollos. La explicacin a esto es fcil: los ilustrados insurgentes expresan ideas que pueden serles afines, pero el problema est en que su fuerza radica an en los campesinos, en la plebe que nada sabe de bellas doctrinas. Slo cuando la revolucin popular sea derrotada, la oligarqua criolla podr hacer suya esa propuesta. Pero, al lado de estas ideas, el pueblo impone otras, y en Jos Ma. Morelos es donde mejor puede observarse la confluencia de las ideas propias de la clase media con las que provienen de su contacto con el pueblo. Morelos no se limita a las reivindicaciones polticas, su agrarismo, aunque moderado, es claro. Suprimir las cajas de comunidad para que los campesinos reciban las rentas de sus tierras como propias. En sus Sentimientos de la Nacin esboza un nuevo sistema, teido de un humanismo igualitario y cristiano: pide que los empleos sean para los americanos; que las leyes moderen la opulencia y la indigencia; que la esclavitud se prohba para siempre, lo mismo que la distincin de castas, quedando todos iguales, que slo distinguir a un americano de otro, la virtud y el vicio. Planteaba que deban inutilizarse todas las haciendas grandes, porque el beneficio mayor de la agricultura debe ser que todos se beneficien mediante la explotacin de un pequeo terreno. Como se ve, por rudimentarias que sean las ideas apuntan a un cambio en la organizacin econmica de la Colonia. As, un orden de pequea propiedad agraria y de igualdad social remplazaran a la gran explotacin minera y rural, origen de las desigualdades sociales y econmicas. Para 1813 la mayora del territorio nacional estaba bajo el dominio insurgente. La revolucin haba llegado a su mxima pujanza, pero en el fondo era mucho ms dbil de lo que pareca. Los grupos alzados actuaban cada uno por su lado. Los campesinos no saban organizarse por s mismos, se agrupaban entorno a un caudillo.

DESCENSO Y FIN DE LA REVOLUCIN POPULAR. La idea de un organismo representativo que centrara y coordinara los esfuerzos, no poda surgir de los campesinos, y menos an la de conformar un Estado nuevo. Esta idea la tenan que aportar los letrados. Mientras todo esto suceda en la Nueva Espaa, en la Metrpoli, el 24 de septiembre de 1810, las Cortes espaolas se reunan en Len, Cdiz. En ellas reinaba un ambiente ideolgico liberal. El contacto de los criollos con las ideas de las cortes (haba 150 espaoles y slo 53 americanos) contribuy a la elevacin de su pensamiento. El

53

francesismo reinaba ah; su terminologa, sus argumentos, sus temas, repetan los de la revolucin francesa. Lo cierto es que, la actitud de los diputados americanos era ms radical que la de los europeos. Se defendi con fuerza la ciudadana de los indios, los negros y las castas; exigieron la abolicin de la esclavitud, la supresin de las alcabalas, la libertad de produccin y de comercio para todos los reinos hispnicos. Tanto stas, como otras peticiones se fueron aprobando poco a poco. Lo cual result ser demasiado tarde, pues la revolucin se haba iniciado y no poda detenerse con proclamas. Eran concesiones extemporneas. Adems, el 18 de marzo de 1812 se firm en Cdiz la nueva Constitucin espaola, la que reduca el poder del rey al del poder ejecutivo; las Cortes obtenan amplios poderes; proclamaba la soberana popular; abola la inquisicin; estableca la paridad de las colonias con la Metrpoli (representacin en cortes y reparto de puestos administrativos) y divida a la Nueva Espaa en cinco provincias, limitando el poder del Virrey a una de ellas. El 30 de septiembre, el Virrey Venegas la promulg en Mxico. Sin embargo, esta Constitucin no agrad ni a peninsulares ni a criollos, por lo que, en el bando insurgente, se cre por iniciativa de Morelos, el 15 de septiembre de 1813, en Chilpancingo, el Congreso de representantes de las regiones liberadas. Sus representantes eran todos letrados, as, desde sus inicios el Congreso qued dominado por la clase media. El 6 de noviembre de 1813, el Congreso de Chilpancingo proclam: la independencia de Mxico; rechaz la monarqua y estableci la repblica; se dedic a preparar una Constitucin adecuada para la nueva nacin. De esta manera, el 22 de octubre de 1814, en Apatzingn se promulga la primera Constitucin de la nacin mexicana. En ella se abola la esclavitud y a las distintas castas y se eliminaba el tributo que pesaba sobre los indios. La Constitucin de Apatzingn (al igual que la de Cdiz) se basaba en las Constituciones francesas de 1793 y 1795. Estableca el sistema representativo nacional; la separacin de tres poderes; los derechos del ciudadano y la libertad de expresin. En esta Constitucin, la soberana se consideraba completamente representada en el Congreso, de l dependa todo el poder de la nacin. La asamblea nombraba a los otros poderes. Todas estas medidas podan resultar tiles en tiempos normales, cuando se tratara de proteger a la repblica contra las ambiciones de los caudillos, pero poco tena que ver con la realidad de la revolucin popular que se viva. En esos momentos las necesidades concretas exigan un mando centralizado y fuerte. La Constitucin, en este sentido, restringa el poder que tena Morelos, pues le quitaba el mando de tropas (si quera ser el representante del poder ejecutivo) y se lo reservaba al Congreso. El Congreso le dio a la revolucin popular la expresin poltica y el carcter institucional que el impulso popular anrquico no poda darle; pero, las instituciones

54

liberales que cre dicho Congreso constituyeron un instrumento que arrebataba de hecho el poder real de manos de las masas. As, el choque entre el Congreso y los caudillos (que realmente representaban al pueblo) resultaba inevitable. En diciembre de 1814, Morelos pretende apoderarse de Valladolid, pero sufre una brutal derrota donde mueren sus ms renombrados generales: Don Mariano Matamoros y Hermenegildo Galeana. A partir de entonces los desastres se suceden y la estrella de la revolucin deja de brillas. El Congreso es culpable de muchas de las cosas negativas que acontecen al movimiento, pues imposibilita a Morelos para unir el mando poltico y el militar, tan necesario por ese tiempo. Por lo que empieza a cundir el desorden en el ejrcito insurgente y a perder los espacios que haban ganado: El mismo doctor Cos critica al Congreso por coartar a Morelos y llama a desobedecerlo. El 5 de noviembre de 1815, Morelos, por tratar de proteger a los miembros del Congreso, de un ataque realista, cae prisionero, es sometido a juicio, degradado y fusilado en San Cristobal Ecatepec, el 25 de diciembre de 1815. Luego de la muerte de Morelos, el movimiento entra en agona. Nicols Bravo se pone al frente de las tropas, pero el Congreso (al igual que a Morelos) le quita el mando militar. Mier y Tern, argumentando lo mismo que el doctor Cos, disuelve el Congreso.
D. NICOLAS BRAVO (1784 - 1854)
Don Nicols Bravo fue uno de los caudillos en la segunda etapa de la guerra de independencia. Se cuenta de l un episodio que lo destaca: Tena en su poder 300 prisioneros espaoles cuando supo que don Leonardo Bravo, su padre, haba sido ejecutado en la Ciudad de Mxico. Bravo dispuso primero que, en represalia, fueran ejecutados los prisioneros; pero, horrorizado de haber dato tal orden, puso en completa libertad a los prisioneros, quienes se unieron a sus fuerzas, admirando su generosidad. Bravo fue el primer Vicepresidente de la Repblica, cuando Guadalupe Victoria fue electo Presidente. Ocup la Presidencia de la Repblica interinamente en varias ocasiones. Durante la intervencin americana de 1847, don Nicols Bravo era el general en jefe de las tropas que defendieron el Castillo de Chapultepec que cay en poder del invasor.

De esta manera, falto de direccin, desaparecida la gran figura que poda encarnar el impulso popular, el movimiento se disuelve y atomiza. Mientras esto aconteca en Mxico, en Espaa, el 22 de marzo de 1814, Fernando VII regresaba dispuesto a gobernar como monarca absoluto. Declara abolida la Constitucin de Cdiz y disuelve las Cortes. El absolutismo real se impone de nuevo, con lo que el Imperio espaol recobraba su viejo rostro. Por otra parte, en Nueva Espaa, Calleja es nombrado Virrey (4 de marzo de 1813), sustituyendo a Venegas. Suprime la Constitucin de Cdiz y restablece la inquisicin. Regresa a Espaa (el 19 de septiembre de 1816) siendo sustituido por Juan Ruz de Apodaca. Este ofrece el indulto a los insurgentes e inicia una campaa persecutoria contra los alzados. Con todo esto, para inicios de 1817, slo quedaban rescoldos de lo que inici Hidalgo y prosigui Morelos, Osorno y Guadalupe Victoria

55

en Veracruz y Vicente Guerrero en el sur. De hecho, la gran revolucin popular haba terminado. LA OLIGARQUA CRIOLLA EN EL PODER La oligarqua colonial haba logrado contener la revolucin popular, pero tuvo que pagar un precio muy alto. Se haba destruido la economa del pas. Sin embargo, ahora los miembros de la lite colonial podan tomar la iniciativa de emprender reformas que los beneficiara. Por otra parte, la guerra hace que surja otro grupo dominante: el ejrcito, el cual sirvi para ir creando feudos de poder en algunas regiones por algunos personajes, que incluso algunos de ellos le disputaban al Virrey el poder sobre sus provincias: Juan Ruz de Apodaca y Joaqun Arredondo en Nuevo Santander y Jos de la Cruz en la Nueva Galicia. Despus de prcticamente el aniquilamiento del movimiento insurgente, tanto los propietarios criollos, la Iglesia y el ejrcito estaban cada vez ms dispuestos a promover determinados cambios. Y, la ocasin para hacerlo se da en enero de 1820, cuando en Espaa comienza una insurreccin liberal que oblig a Fernando VII a jurar la Constitucin de Cdiz. Se convoc a Cortes, en las que privaba el espritu liberal y el anticlericalismo. Se emitieron una serie de decretos en contra del poder temporal de la Iglesia: supresin del fuero eclesistico; reduccin de los diezmos; abolicin de las ordenes monsticas y de la compaa de Jess y la abolicin de la inquisicin. En Mxico, estas medidas provocaron una reaccin inmediata. El Virrey Apodaca y la Real Audiencia se vieron forzados a jurar la Constitucin de Cdiz. Para la Iglesia, la situacin se tornaba muy grave, y Juntas de la Profesa. Para muchos funcionarios espaoles empiezan evitar la aplicacin en la Nueva Espaa, de la Constitucin a temer un movimiento promovido por el Espaola de 1812, un grupo de clero. Para evitarlo se conforma el grupo hombres encabezado por don denominado de la Profesa, que pretenda Matas Monteagudo, comenz a reunirse en los claustros desconocer la Constitucin de Cdiz y interiores del templo de "La que el reino continuara gobernndose por Profesa", en la Cd. de Mxico las viejas leyes. En noviembre de 1820, Agustn de Iturbide es nombrado jefe del ejrcito que debera atacar a Vicente Guerrero en el sur. Logra la adhesin de los principales jefes militares. Redacta un plan en Iguala, el cual fue aclamado por los soldados. Dicho plan contena lo siguiente: Proclamacin de la independencia. Que la Iglesia Catlica sera la nica iglesia de Estado. El clero secular y regular conservara sus fueros y preeminencias. Que los europeos, criollos e indios se unieran en una sola nacin. Se mantendra la monarqua como rgimen de gobierno del nuevo Imperio (reservada a Fernando VII o a quien l determinara).

56

Una junta de Regencia asumira el poder. Esta llamara a la conformacin de un Congreso para que elaborara la Constitucin del Imperio y, en su caso, nombrar al Rey
VICENTE GUERRERO (1783 - 1831) Invitado por los Galeana se uni al movimiento de Independencia. Oper en los Edos. de Oaxaca y Puebla bajo las rdenes de Morelos. Muertos Matamoros, Morelos y Mina, y estando prisioneros Bravo y Rayn, hizo que Guerrero fuera el nico caudillo que en 1817 segua combatiendo a los espaoles con tcticas guerrilleras. En 1821 el realista Iturbide y Guerrero se pusieron de acuerdo y declararon la Independencia de nuestro pas (Plan de Iguala). Guerrero cedi el mando a Iturbide pero lo combati cuando este se declar emperador. Guerrero se convirti en el Segundo Presidente de Mxico en 1829. Por 50 mil pesos en oro Fco. Picaluga secuestr a Guerrero, despus de invitarlo a comer en su bergantn. Lo entreg a sus enemigo, quienes lo fusilaron en Cuilapan, Oaxaca el 14 de febrero de 1831.

AGUSTN DE ITURBIDE (1783-1824) Criollo al que en 1810 Miguel Hidalgo lo invita a unirse al movimiento de independencia, pero el rechaza el ofrecimiento y sirve en el ejrcito realista. En 1820 recibe rdenes de combatir a Vicente Guerrero en el Sur, pero busca un encuentro con l y pactan para dar trmino al movimiento armado. Proclaman el Plan de Iguala o de las Tres Garantas, en el que declaran la independencia. En septiembre de 1821 hacen su entrada triunfante a la cd. de Mxico. Se forma el primer gobierno con una Junta provisional Gubernativa, presidida por Iturbide, pero l decide nombrarse Emperador. Dur nueve meses su gobierno, pues Antonio Lpez de Santa Anna, apoyado por Nicols Bravo y Vicente Guerrero, proclam el Plan de Casamata, forzandolo a abdicar, siendo desterrado en 1823, en 1824 regres al pas y fue fusilado.

El Plan de Iguala logr unificar a toda la oligarqua criolla. Iturbide en vez de atacar a Guerrero entr en contacto con l. Los ltimos caudillos insurgentes ven la posibilidad de lograr la independencia y se unen al movimiento. De esta manera, en poco tiempo, sin derramamiento de sangre se logra lo que no haba podido obtener el pueblo. El ejrcito de Iturbide conquista las principales ciudades, entra en Valladolid, Guadalajara y Puebla. Las tropas expedicionarias destituyen al Virrey Juan Ruz de Apodaca por considerar que no hace lo suficiente para impedir esto. El 12 de agosto de 1821 desembarca en Veracruz el nuevo Virrey, Juan Odonoj, nombrado ya no Virrey sino Jefe Poltico de Nueva Espaa por las Cortes espaolas. En la ciudad de Crdoba, decide entenderse con Iturbide. All firman un tratado donde se acepta la independencia, pero quedan a salvo los derechos de la Corona reinante espaola, aunque se suprime la clusula de que en caso de que el monarca no quisiera el trono, su lugar lo ocupara otro miembro de la casa reinante. Por medio de Odonoj se logra que las tropas de Francisco Novella, que resguardaban la ciudad de Mxico, se rindan y Juan Odonoj (Sevilla, 1726 - Mxico, 1821). Ultimo Virrey. Muere poco despus de firmar el Tratado de retornen a Espaa. Crdoba en el que le entrega el gobierno de la Nueva
Espaa a Iturbide .

57

Fue de esta manera que, Agustn de Iturbide al frente del ejrcito de las tres garantas (religin, unin e independencia) entra a la capital del virreinato el 27 de septiembre de 1821. As, despus de 11 aos de lucha la independencia se haba consumado. Solo que sus trminos eran muy diferentes a los planteados por la revolucin popular. No se plantea ninguna transformacin significativa con relacin al antiguo rgimen. Desde el punto de vista popular, era claro que el movimiento iturbidista no tuvo nada en comn con el de Hidalgo y Morelos. Sin embargo, los grupos europeos pierden el control de la nacin. El poder haba pasado a manos del alto clero y el ejrcito, representantes de la nobleza criolla. Se nombra una Junta de Regencia que promulgar la abolicin de las castas, suprimir las trabas a la libre industria, a la explotacin minera, al comercio y se reducirn de manera importante las alcabalas. Como se puede observar, todos estos eran logros de la lite criolla que, conservando lo esencial del orden anterior, derogan las leyes que se oponan a su desarrollo, afianzan su poder y, al mismo tiempo, conceden algunas de las demandas de la clase media para obtener su adhesin. El 24 de febrero de 1822 se instal el Congreso Constituyente que qued dominado por las clases medias. Se acord por unanimidad que en l radicaba la soberana (este fue el primer gran error poltico cometido por Iturbide). Iturbide decide que l es el soberano, que as lo plantea el Plan de Iguala, pero el Congreso plantea que en este Plan radica la soberana, entablndose una fuerte pugna entre Iturbide y el Congreso. Adems, dentro del Congreso se haban conformado tres grupos polticos (partidos): los iturbidistas, los borbonistas (Proponan a un prncipe europeo, de preferencia de la Casa Borbn) y los liberales (mayora en la Cmara). El 18 de mayo, un tumulto en que participaba el ejrcito y la plebe, pidi la Corona para Iturbide (Agustn I). y, el 21 de julio de 1822 Iturbide era coronado como emperador de Mxico. Sin embargo, el gobernante imperial enfrentara grandes problemas, entre ellos la difcil situacin financiera provocada por la quiebra de la economa a raz de la prolongada guerra popular. El pas se haba descapitalizado. Se da un fuerte enfrentamiento entre los liberales del Congreso y el emperador Iturbide (representante del conservadurismo), por lo que, el 21 de octubre de 1822, Iturbide disuelve el Congreso (segundo error poltico) y nombra una Junta con 45 diputados, todos partidarios suyos. Esta medida se vea a todas luces que era un golpe poco poltico, pues le quitaba legitimidad al gobierno. El emperador se iba quedando slo. En Veracruz, el 1 de enero de 1823, Antonio Lpez de Santa Anna se subleva, lanzando un proyecto republicano. Se van uniendo al movimiento antiguos insurgentes como: Guadalupe Victoria, Vicente Guerrero, Nicols Bravo y otros grupos tambin hacen lo mismo. El 19 de marzo termina el efmero imperio. Iturbide abandona la Corona y se exilia. Luego de esto, se restablece el Congreso, que promulga que Mxico se ordenar bajo la forma republicana de gobierno. Mientras se promulga la Constitucin, el gobierno queda en manos de un triunvirato (tro). Entre los que lo encabezan estn prominentes insurgentes: Guadalupe Victoria y Nicols Bravo, as como un iturbidista, Pedro Celestino Negrete. Los primeros, para lograr el poder ya no se basaban en el pueblo sino en su alianza con una fraccin del ejrcito, pues el poder real permaneca en los grupos privilegiados: Iglesia y Ejrcito.

58

LA REVOLUCIN DE INDEPENDENCIA Basado en Coso Villegas, Daniel La escena y La coreografa en Historia Moderna de Mxico, pp. 43-83 LA ESCENA La primera gran tarea que debi enfrentar y resolver el Mxico independiente fue la de buscar una forma de organizacin poltica y una forma de gobierno que la llevara a cabo. Adems, es natural que las sociedades evoluciones y, la mexicana no debe ser la excepcin, ms, sin embargo, Mxico se lanz a vivir el siglo XIX cuando su propia evolucin poltica, econmica y social, medida en trminos occidentales, slo lo haba llevado al siglo XIV o a lo ms al XV. Esto tiene que ver con el hecho de que Mxico para nada estaba peor capacitado que para conseguir la libertad poltica y la riqueza material, dado que jams haba sido ni libre ni rico y porque, en gran parte, an las nociones de libertad y riqueza carecan de sentido para l. Los pueblos indgenas desconocan por completo la libertad poltica (siempre fueron esclavos), individual y la riqueza no pudo haber sido incentivo (dominados por las ideas catlicas) ni metas que el Estado se propusiera conseguir, dado que su preocupacin radicaba en enviarla a Espaa Mientras en Europa, los pasos hacia la nueva era aparecen desde la Edad Media: tmino de la esclavitud y la servidumbre; desaparicin de las corporaciones y gremios; la aparicin de la burguesa; la produccin industrial en gran escala, con todas sus exigencias tcnicas, de capital, comunicaciones, crdito y mercados para venderla, en Mxico, el trabajo servil existi, de hecho, hasta la desaparicin de la hacienda en 1936. La formacin de la burguesa como tal, es producto del porfiriato. El paso de la agricultura de autoconsumo a la de mercado podemos decir que se vuelve una realidad (restringida) hasta nuestros das. Por todo esto, era un sueo pensar vivir en el siglo XIX cuando apenas se estaban dando los primeros pasos para entrar al siglo XIV. Mxico vivi en un siglo que no era el suyo, por eso se vio obligado a lograr en uno, lo que otros haban logrado en tres. En relacin con lo dicho, Payno argumentaba en 1842,...somos nios que apenas nacimos, nios que no hemos recibido educacin, nios que superando la debilidad de nuestros miembros, pretendemos ponernos a nivel de las naciones de Europa, dando un salto enorme de cuatro o cinco siglos. Como una manifestacin de lo anterior, el largo perodo de anarqua que vive Mxico despus de haber logrado su independencia poltica, representa la ansiada bsqueda de la democracia. Solo que para poder lograrla, tendr que esperar mucho tiempo; porque, primero, la sociedad tendr que dividirse en Partidos y que stos lleguen a la guerra civil para poder imponer sus ideas e intereses. El simple enunciado de un gobierno democrtico significaba el traspaso del poder de los pocos a los muchos. Pero los pocos no lo quieren soltar, lo retienen; son dueos de la principal fuerza poltica, de la riqueza, del prestigio y de los privilegios. Los otros, los ms, slo tienen la fuerza del nmero y la moral de una causa sustentada en el agravio.

59

Por otra parte, no era posible que en una sola etapa se intentara transferir el gobierno de los pocos a los muchos, y llegar as a un gobierno popular y democrtico. En lugar de que se creara de golpe un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, se intent simplemente un gobierno para el pueblo, es decir, hecho en su nombre y disque en su beneficio. Pero, buscando esto surgieron como paradoja, los primeros gobiernos oligrquicos, ilustrados y benficos, a los cuales se debe, en realidad, los progresos polticos iniciales. De esta manera, se puede decir que la democracia mexicana en los primeros cincuenta aos de independencia avanz un largo tramo en el camino que se haba propuesto recorrer: ir destruyendo las formas de la organizacin poltica heredadas de Espaa y a los grupos e intereses empeados en mantenerlos. Acab por destruir la riqueza de los grupos adversarios, los ms interesados en la conservacin de la tradicin poltica espaola: la de la Iglesia Catlica y los espaoles. A la vez que esto suceda, se iban creando las ideas democrticas y ciertas condiciones econmicas y sociales que hicieran posible el nacimiento de una nueva clase social; la burguesa, que amparaba las nuevas ideas polticas, entonces, de verdad revolucionarias (el liberalismo). Sin embargo, la tarea de avanzar y conseguir la libertad poltica y el bienestar material result excesivo para Mxico, lo cual se debi a la desproporcin entre la magnitud de estas tareas y el tiempo y las adversidades de las condiciones en que deba realizarse el intento. Un gran trecho del siglo XIX (hasta 1867) los esfuerzos del pas se orientan a buscar la libertad poltica como remedio a todos los males, pues se crea (al igual que en la revolucin francesa) que con la libertad poltica vendra la independencia econmica y, con sta, la sana emulacin que lleva al bienestar y a la riqueza. Pero si bien, se logra la Libertad poltica, la econmica se fue derrumbando hasta caer en una profunda crisis que lo nico que hace es agudizar la pobreza de la nacin. A pesar de todo, se hacen grandes esfuerzos por lograr el ansiado desarrollo econmico, la cuestin difcil era cmo lograrlo?. Se reconoca que Mxico, por si slo, no poda producir los elementos que generaran la riqueza que requera el nuevo pas, faltaba algo imprescindible para lograrlo: el capital. Las inversiones de capital extranjero pudieron haber impulsado el desarrollo econmico de Mxico. Sin embargo, esas inversiones no vinieron sino hasta muy tarde, de hecho, hasta el porfiriato. Y, no vinieron pronto porque las condiciones mundiales y nacionales no eran las propicias. Los pases que tenan capital (Inglaterra, Francia y ms tarde Estados Unidos) primero lo invirtieron en sus propias economas o en las de sus colonias. Adems, en Mxico las condiciones poltico-sociales (de continua guerra) no lo volvan atractivo para invertir en su economa. La sucesin de un gran nmero de guerras no permiti a Mxico desarrollarse como se quera. Las Guerras de Reforma e Intervencin (1854-1867) son las ltimas de una serie muy larga que se inici en 1810. Fueron la recta final de una carrera con que el pas esforzado, pero jadeante, pretenda alcanzar al mundo occidental, al cual lo haba arrojado la independencia de Espaa. Pero ms an, el achicamiento del mundo; el encogerse, nos hizo a todos ricos y desvalidos, cabeza y cola, parte de una sola civilizacin y una cultura nica. Tanto las guerras de Reforma como la de Intervencin francesa dejaron en Mxico un partido conservador al cual se le haban arrebatado el poder pero no la fuerza: sus

60

medios haban menguado, pero no su habilidad ni su experiencia. Dejan una Iglesia que haba cedido el primer lugar, pero no el segundo. Un ejrcito conservador que haba perdido a sus jefes ms eminentes, pero cuyos oficiales y tropa, ahora en los hogares distantes, podan or la llamada del agudo clarn de la guerra. Dejan un grupo de dirigentes, hechos, maduros, en general civiles. Tambin un grupo de pretendientes al poder. Dejan una masa de liberales que sirve de apoyo a los dirigentes, sus intereses y opiniones. Un elemento importante a destacar es que entre todos los actores que participaron en estas guerras, haba muchas figuras. Por un lado estaban los ilustrados: Jurez, Lerdo, Iglesias, Zamacona, Zarco, Altamirano, Prieto, Ramrez, Payno, Romero, Rivapalacio, Montes, Martnez de la Torre, Vallarta, Etc. y por otro, los no ilustrados: Corona, Escobedo, Rgules, Daz, Mndez, Naranjo y Trevio. Pero con la excepcin de Jurez, ningn civil ni militar sali de ambas guerras como una figura de corte nacional. Esto fue as porque el oaxaqueo supo delegar el poder real y no slo el jurdico, en muchas manos, particularmente en los militares. LA COREOGRAFA Durante estas pocas, podemos decir que el gobierno federal no contaba con un ejrcito nacional, lo cual era as porque tanto los Estados como los Jefes Regionales eran los que tenan mando sobre las tropas, pues el gobierno del pas no poda pagar un ejrcito regular ni surtirlo de armas ni pertrechos. Esta situacin daba un gran poder e influencia a los Jefes Militares Regionales, que eran aquellos personajes que con su prestigio, habilidad, tesn y maa movan a las tropas reales. Era el que tena conocimiento de la regin, relaciones en ella, poder sobre personas y bienes, es decir, se fue convirtiendo en la autoridad real, directa, tangible en esa regin, en un poder tanto ms fuerte y personal cuanto que en todo obraba con la autoridad y el desenfado que le daba la fuerza y la necesidad y, por si faltara algo, la mismsima ley. De esta forma surgieron los grandes feudos y cacicazgos de poder regional, tan dainos para el recin creado pas. Volviendo un poco en lo referente a Jurez, hay quin se pregunta cmo era el Jurez de la Reforma y de la Intervencin. Lo cierto es que no era como lo pintan sus enemigos, un hombre con la sola virtud del temple. Tampoco lo era como lo quieren ver sus defensores, como un gran estadista, ni menos un visionario. Era un hombre de principios, un consumado poltico. Tena los ingredientes que hacen al gran poltico: una pasin devoradora por la poltica y una capacidad de lucha tal, que engendra placer y vuelve innecesario el reposo (muri combatiendo dice Altamirano, con mal reprimida admiracin). Jurez tena otro ingrediente del poltico: era flexible y conciliador. Tambin tena el don de la percepcin del principio, y su aplicacin cotidiana de que en la poltica son pocas las batallas y muchas las escaramuzas, y de que deben ganarse todas stas para vencer en alguna de aqullas. Por otro lado, algo de lo que tambin se vuelve imprescindible hablar durante esta poca tan dramtica para el pas, es de la Constitucin de 1857. Y, valga decir que, para el hombre del Mxico de entonces era una ley viva, una realidad tangible y bandera o smbolo. Es difcil imaginar que otra Constitucin haya representado en Mxico lo mucho que represent la de 1857. Algo importantsimo, el gran conocimiento que tenan de ella el hombre pblico, el legislador, juez, poltico o periodista. Exista un gran acatamiento a esa Constitucin.

61

Este fervor a la Constitucin se entiende que era debido al ansia de paz que tena el pas, y que se pensaba que por medio de ella podra lograrse. Lo cierto es que para las fechas en que se dan las guerras de Reforma y de Intervencin francesa, lo ms deseado por el pueblo era la paz y la conciliacin. La palabra paz se volva indispensable para que la ley fuera el nico medio de solucionar cualquier conflicto; tambin como el deseo ms ntimo y fecundo de la conciliacin entre todos los mexicanos. Ms, sin embargo, a pesar de todos estos deseos, la obediencia a la Constitucin, ansia de paz e inclinacin conciliadora no podan convertirse en una accin dominante debido a que haca falta darles un Estado Poltico, para hacer que, de sentimientos se convirtieran en voluntad y en acto. En esto, por desgracia, quedaron atrs de la posibilidad. No se poda consolidar un Estado Poltico porque el mexicano, esclavo o siervo durante lo ms de su vida, haba conquistado las formas esenciales de su libertad poltica en un plazo y a un precio agotadores. As, difcil era que entendiera el goce de la libertad sino usndola sin lmites. Pero, desde luego, esto se transformaba en una libertad abusiva, por lo que la gran tarea por venir era transformarla en una libertad sana y robusta. Respetuosa de la Ley.

62

LAS INTERVENCIONES EXTRANJERAS Bentez Jurez. Las intervenciones extranjeras en Historia de Mxico(Coleccin bachillerato) pp.110-117 El Convulso periodo de 1821 a 1854, originado por la Crisis econmica y poltica, se estremeci an ms debido a las diferentes guerras que se sostuvieron contra otros pases. En primer lugar, hasta 1825, la fortaleza de San Juan de Ula, ubicada en las inmediaciones del puerto de Veracruz, se mantuvo en poder de las fuerzas espaolas, quienes constantemente agredan a la poblacin portea, adems de interrumpir el flujo comercial que se realizaba a travs de ese puerto, originando graves prdidas por la falta de recursos obtenidos en esa aduana. El gobierno mexicano se decidi a la recuperacin de tal plaza en octubre de 1 825, cuando se dirigan hacia ella cuatro buques de guerra que conducan refuerzos a los espaoles, los cuales ante la presencia de fuerzas mexicanas optaron por regresar a la Habana. Ante este hecho, el general Miguel Barragn intim la rendicin el 5 de noviembre cuando la Marina estaba ya dispuesta a atacar el castillo. Se le respondi pidindole un armisticio. El general mexicano se entrevist con el representante espaol Coppinger en la fortaleza. El da 21 de noviembre, a las cuatro de la tarde, el general Barragn tom posesin de la fortaleza. La obstinada resistencia de Espaa pareca concluir. El 29 de julio de 1 826, Veracruz obtuvo el honroso titulo de <<Heroica>>. Hacia 1829, el brigadier espaol Isidro Barradas, al frente de una expedicin de casi 4,000 hombres intent reconquistar las tierras mexicanas para la Corona Ibrica. El desembarco de las tropas de Fernando VII se realiz en el norte del estado de Veracruz, en el lugar conocido como Cabo Rojo, de all partieron hacia Tampico de las Tamaulipas, puerto que ocuparon sin encontrar resistencia y en donde asentaron su cuartel general. Aproximadamente mes y medio despus de su establecimiento en tal plaza, los espaoles fueron atacados por fuerzas mexicanas comandadas por Santa Anna y por
Antonio de Padua Mara Severino Lpez de Santa Anna y Prez de Lebrn (1794 1876) fue un poltico y militar mexicano, en 11 ocasiones presidente de Mxico. A lo largo de su larga carrera poltica se uni en distintas ocasiones a realistas, insurgentes, monrquicos, liberales y conservadores. En la Guerra de los Pasteles Santa Anna tom las riendas del ejrcito y se dirigi a Veracruz, donde hizo retroceder a los invasores hasta el muelle, pero en ese momento, los barcos franceses abrieron fuego de artillera contra los mexicanos, resultando herido en una pierna. La gente se conmovi ante el sacrificio de Santa Anna, que perdi la pierna y lo aclam como hroe de la Patria. Esto le dio una gran publicidad, lo que le permiti ocupar la presidencia de nuevo en 1839, 1841 y 1844, anunciando ya el estilo totalitario que distingue su ltimo periodo.

Mier y Tern. Diezmadas las tropas espaolas por las enfermedades caractersticas de la zona costera y un huracn que se desat horas antes del combate definitivo, fueron vencidas contundentemente el 11 de septiembre.

63

LA GUERRA DE TEXAS Otro conflicto que se present a mediados de la dcada de los treinta del siglo XIX se ubic en la frontera norte del pas. Para algunos mexicanos pendientes de la vida econmica nacional, la situacin de los estados colindantes con el sur norteamericano revisti caractersticas alarmantes cuando Poinsett y Butler, primeros ministros de Estados Unidos, expresaron el deseo de comprar Texas, pretensin que los ofendi, pero que tena tradicin entre los norteamericanos, pues haban comprado tierras a las compaas inglesas, a los indios, a los franceses (Luisiana} y a los espaoles (Las Floridas). El desenlace pareca haberse anunciado desde 1826, cuando Hayden Edwards, fortificado en Nacogdoches, proclam la Repblica de Fredonia. Esteban Austin se comport entonces como leal sbdito mexicano y ayud a establecer el orden, ayuda que le hizo merecedor de una autorizacin para colonizar las tierras cercanas a la costa. El decreto de la abolicin de la esclavitud dado por Guerrero en 1829 sacudi la opinin texana, puesto que casi todos los colonos tenan esclavos. A peticin de ellos, el gobierno accedi a permitir la existencia de los que ya estaban en Texas, pero prohibi terminantemente la entrada de nuevos esclavos. La prensa norteamericana empez a hablar de la pronta adquisicin de Texas, cosa que aument la preocupacin del gobierno que por entonces recibi el informe del general Mier y Tern, en el cual se pintaba una situacin casi perdida. La aplastante mayora angloamericana haba enajenado, de hecho, esa regin del resto del pas. El gobierno de Mxico promulg una nueva ley el 6 de abril de l830, por la cual Texas pasaba a depender de la Federacin en cuanto a asuntos de colonizacin, adems de prohibir la entrada de nuevos norteamericanos al estado. Se intent apoyarla ocupacin militar de la regin con 2,965 hombres procedentes de las milicias de los estados contiguos a Texas, pero estos se negaron a cooperar, alegando que las milicias estaban destinadas a actuar dentro de las fronteras de su territorio y que no podan sostenerlas. Mier y Tern se carte con Austin sobre la ley. Este se mostr furioso por haberse prohibido la entrada de nuevos colonos norteamericanos, aunque Mier le asegur que los compromisos autorizarlos se respetaran. De todas maneras, hacia fines de 1831, movidos; por rumores de que se les cancelaran sus concesiones, se inici el movimiento rebelde texano. En la primera fase de su rebelin, los colonos mostraron desprecio hacia la autoridad de las aduanas recin establecidas. Apoyaron el desafo de los barcos norteamericanos y los destacamentos militares mexicanos se declararon impotentes. Con el pronunciamiento iniciado en Mxico a fines de 1832, se suspendieron las hostilidades y se inici una segunda fase de la lucha, la cual intent convertir a Texas en un estado independiente. Tal situacin puede juzgarse con slo mencionar que de 24,700 colonos solo 3,400 eran mexicanos {13.78%). Con la nueva Ley de abril de 1835 que prohiba la venta de tierras se exacerbaron los nimos en Texas. El 30 de julio Travis tom el presidio de Anhuac y se eligi gobernador. A su llegada, Austin asumi la jefatura momentneamente, pues para entonces la figura dominante era Samuel Houston, exgobernador de Mississippi y

64

amigo personal del presidente Jackson, quien haca poco haba llegado al lugar y era dirigente del grupo antimexicano. La suspensin del liberalismo en Mxico y el ascenso conservador hacia finales de ao permiti justificar ideolgicamente la rebelin texana, aunque una buena parte de los colonos haba recibido sus permisos y sus tierras de la Corona Espaola y del Imperio Mexicano ( Iturbide ) y todo ello se haba concedido sin condiciones. los colonos declararon que Texas se separaba de la Federacin mientras no estuviera vigente la constitucin de 1 824 . Con la capitulacin de San Antonio Bjar, en diciembre de 1 835, la lucha casi estaba perdida. El 2 de marzo de 1836 una convencin en Washington declar la independencia y proclam como presidente a Burnett y como vicepresidente a Lorenzo Zavala. Al llegar las noticias a Mxico, el presidente Barragn comision a Santa Anna para someter los texanos, a quienes derrot en San Antonio de Bjar, El Alarno, Presidi y Paso Thempsn, pero fue derrotado por Houston en San jacinto el 21 de abril de 1836. Al ser capturado, Orden que las tropas mexicanas evacuaran Texas para salvar su vida y se le llev a Washington ante el presidente de Estados Unidos, Andrew Jackson, quien le Ofreci indemnizar a Mxico a cambi del reconocimiento de la independencia de Texas; despus, a bordo de una corbeta yanqui, fue conducido a Veracruz. Nueve aos despus, el 1 de enero de 1845, Texas qued incorporada a Estados Unidos. El pas no alcanzaba a curarse del trauma de Texas cuando Francia empez a reclamar violentamente el cumplimiento de ciertas indemnizaciones. LA <<GUERRA DE LOS PASTELES>> Francia fue uno de los primeros pases que entabl relaciones (infrmales) con Mxico (1814), uno de los primeros en ordenar que fuesen admitidos en sus puertos los barcos mexicanos y en contratar informal y provisionalmente- lo relativo al comercio y navegacin recprocos; mas las relaciones frmales tropezaron con muchas dificultades, pues en primer lugar Francia retras hasta 1838 el reconocimiento de la Independencia de Mxico y Luego se mostr ms exigente que ninguna Otra nacin al negociar el Tratado de Amistad, Comercio y Navegacin, por tal motivo, nunca lleg a concluirse en este periodo. Entre tanto, los trastornos polticos mexicanos haban dado ocasin a reclamaciones y contribuido despus a impedir la pronta satisfaccin de stas. Ambos asuntos exigencias relativas al Tratado y reclamacionesfueron la causa del bloqueo y de la guerra que Francia hizo a Mxico de 1838 a 1839.

65

En el ultimtum del 21 de marzo de 1838, el Barn Deffaudis, ministro plenipotenciario de Francia, dijo que: un nmero casi infinito de sbditos de S.M. se haban hallado expuestos en el territorio de la Republica a los atentados ms graves contra sus personas y propiedades. Y reduca los atentados a tres categoras: 1. <<Saqueos y destrucciones de propiedades durante los disturbios del pas, ya sea por parte del pueblo, ya por la de los partidos polticos. 2. <<Percepcin por medio de la violencia de prstamos forzosos, contrarios en s mismos tanto al derecho de gentes, como a tratados existentes, y no menos opuestos a la equidad natural por la injusta parcialidad de su reparticin. 3. <<Denegacin de justicia, actos, decisiones o juicios ilegales e inocuos de autoridades administrativas, militares o judiciales>>. No admiti la cancillera mexicana todos los hechos presentados por Deffaudis. La mayor parte de ellos eran total o parcialmente falsos. As, de los cuatro atentados ms execrabes>> descritos al comienzo del ultimtum, slo uno era verdadero, por lo menos sustancialmente: el del asesinato en Atencingo (jurisdiccin de Chietla, Puebla, el 31 de agosto de 1833) de cinco franceses de la familia Godar por los dependientes o peones de la hacienda, quienes asustados por los estragos del clera y atribuyndolos absurdamente al envenenamiento de las aguas hecho por esos franceses, les dieron muerte. Los otros tres atentados eran: <<la carnicera de Tampico (16 de noviembre de 1835), La inicua y atroz sentencia del juez Tarnayo>> (6 de julio de 1837) y el asesinato que acababa de intentar (1838) el coronel Pardo, comandante de Colima, contra un francs>>, trminos utilizados con el afn de dramatizar la situacin. Nada deca el ultimtum, por lo menos expresamente, de la reclamacin del saqueo a una panadera de un francs establecido en Tacubaya, de la que tanta burla se hizo en la prensa de la poca y de la cual toma el nombre este suceso: La guerra de los pasteles>>. Como el gobierno francs no acept ni la proposicin de un arbitraje internacional que le haba hecho la cancillera mexicana desde el 14 de marzo de 1837, ni el ofrecimiento hecho el 27 de junio para expedir inmediatamente una ley que arreglase el punto de indemnizaciones, facultad del poder legislativo, result inevitable la ruptura de relaciones. Las operaciones militares se redujeron al bombardeo de Ula (27 de noviembre de 1 838) y el desembarco de los franceses en Veracruz durante algunas horas el 5 de diciembre. El 22 de diciembre de 1838 arrib a Veracruz el ministro plenipotenciario de Inglaterra, Ricardo Pakenham, y el 26 una escuadra britnica, ms poderosa que la francesa, compuesta de 11 barcos con 370 caones, la cual estaba en aguas mexicanas. Pakenham

66

vena a reiterar los ofrecimientos de su gobierno para una mediacin amistosa y estuvo conferenciando con Baudin durante varios das. Este se sinti molesto ante la superioridad de las fuerzas navales inglesas y pidi fuesen alejados algunos barcos para que quedasen en perfecta igualdad las dos escuadras. Pakenham accedi y luego, el 8 de enero de I839, parti para Mxico. Venci all la resistencia del gobierno al tratar con el representante de los franceses, Baudin, y fueron sealados para entablar las negociaciones Manuel Eduardo de Gorostiza y Guadalupe Victoria. El 7 y 8 de marzo bastaron para concluirlas satisfactoriamente y poderse firmar el 9 el Tratado de Paz y una Convencin. Cinco artculos contenan el Tratado: 1. declaraba la paz; 2. someta al arbitraje dos puntos: si Mxico poda exigir la restitucin de Su flotilla una corbeta, dos goletas y tres bergantines- capturadas por los franceses despus de la rendicin de Ula, o por lo menos su valor; y si haba lugar a indemnizar as a los franceses residentes en Mxico por su expulsin, como a los mexicanos perjudicados por las hostilidades; 3. los mexicanos en Francia y los franceses en Mxico continuara gozando del tratamiento concedido a la nacin ms favorecida; 4. la fortaleza de Ula sera restituida a Mxico en el estado en que se encontraba el da del tratado, esto es, sin los 16 caones de bronce de que haba dispuesto el contralmirante francs; y

5. estipulaba lo relativo a las ratificaciones y al canje de stas. La Convencin determinaba que: 1; Mxico pagara al gobierno francs 600 mil pesos para satisfacer a sus reclamaciones; 2. se sometera al arbitraje de una tercera potencia la cuestin de si los buques mexicanos y sus cargamentos secuestrados durante el bloqueo y los posteriormente capturados por los franceses a consecuencia de la declaracin de guerra, deban ser considerados como legalmente adquiridos por los apresadores; 3. el gobierno mexicano no impedira el pago puntual y regular de los crditos ya reconocidos y en vas de pagarse; y 4. Cules seran las formalidades de la ratificacin. Los puntos sometidos al arbitraje fueron sentenciados por la reina Victoria de Inglaterra, rbitro escogido por las dos naciones. El 26 de junio y el 8 de julio de 1843 le fueron entregadas las respectivas notas de los plenipotenciarios de Francia y Mxico, y el 1 de agosto de 1844 pronunci ella en el Palacio de Windsor la sentencia arbitral: Francia no

67

estaba obligada a restituir o dar una compensacin por los barcos mencionados en el Tratado, o por los barcos o cargamentos a que se refera el segundo artculo de la Convencin, puesto que, al verificarse su captura, haba un estado de guerra entre los dos pases; ni los sbditos franceses ni los mexicanos tenan derecho a indemnizacin alguna, dado que los actos de los dos pases estaban justificados por la ruptura de hostilidades entre uno y otro. EXPANSIONISMO NORTEAMERICANO Durante los primeros aos de la dcada de 1840 empez a madurar la teora expansionista de los norteamericanos, a la cual haba dado nacimiento el sentido de misin y predestinacin calvinista por un lado, y teolgico el desarraigo propio de una sociedad de El calvinismo es un sistema la vida cristiana cristiano y una actitud hacia inmigrantes, por el otro. Esta obsesiva marcha al que pone el nfasis en la autoridad de Dios oeste se acrecent con la influencia fisicrata, la sobre todas las cosas. Esta vertiente del fe en poseer la frmula del gobierno perfecto y Cristianismo Protestante fue desarrollada por Juan Calvino (reformador religioso francs el mercado del algodn que cre la Revolucin del siglo XVI). Industrial. Hombres de Estado como el presidente Jefferson aseguraban que la posesin de nuevas tierras era premisa indispensable para asegurar la felicidad de la Nacin y un refugio para hombres obligados a huir de gobiernos tirnicos. El mercado de algodn despert el apetito de poseer <<todas las tierras algodoneras de la Amrica septentrional>>. La fe en la Constitucin Norteamericana como frmula perfecta de gobierno patrocinara la justificacin al expansionismo con el Slogan de <<extender el rea de la libertad>>; es decir, extender sus instituciones para salvar a aquellos desgraciados que no las conocan y estaban presos en las garras de gobiernos tirnicos. No todos se dieron cuenta de la irona que a menudo supona -como en el caso de Texas- que al extender el rea de la libertad se ampliaba el de la esclavitud. Mientras tanto, el comercio de Santa Fe haba familiarizado a los norteamericanos con regiones al oeste de Texas y los ojos empezaron a fijarse en California. A pesar de los esfuerzos de Mxico para impedir que se repitiera la historia de Texas, California se fue llenando de americanos. Una escuadra norteamericana se afianz desde 1840 frente a las costas del Pacfico. Los mormones se asentaron en Utah y miles de norteamericanos entraron a Oregon. El expansionismo era popular y espontneo, pero no puede negarse que sus impulsos estaban coordinados informalmente desde Washington. Al adentrarse la dcada de 1 840, el expansionismo se convirti en verdadera fiebre, la cual empezaba a racionalizar su ambicin. Unos hablaban de la obligacin de extenderla democracia, otros del cumplimiento del mandato bblicos <<fructificad y multiplicaos y bendecid la tierra y sojuzgadla y seoread>>. Los nimos clamaban por Oregon y

Juego de mesa Norteamericano sobre la Guerra Hecha a Mxico de 1846-48

68

Texas. Muchos ambicionaban las Californias, con el puerto de San Francisco para el comercio con Asia. El clima de ambicin de tierras estaba listo para convertirse en un verdadero movimiento que slo esperaba un nombre. John L. Sullivan acu en 1845 la frase feliz de <<Destino manifiesto>>, o destino revelado, la cual en verdad expresaba ese vago conjunto de ideas y sentimientos que justificaban las ambiciones norteamericanas y de los que el mismo hizo verdadera doctrina. Para enero de 1846, una vez en la presidencia, james K. Polk -quien haba basado su campaa hacia la titularidad del ejecutivo norteamericano en una poltica expansionistaprovoc un enfrentamiento entre tropas estadounidenses y mexicanas con el fin de poder declarar la guerra a Mxico. El da 25 de abril sucedi el encuentro, y el 11 de mayo Polk acusaba a los mexicanos de haber derramado sangre de norteamericanos en su propio territorio. La guerra con Estados Unidos se entabl por la codicia de los norteamericanos de anexarse Nuevo Mxico y las Californias. La embestida fue muy poderosa: por el Pacfico atacaron Mazatln y tomaron La Paz; en el Oeste se posesionaron de Santa Fe y San Diego. Tambin se apoderaron de Monterrey y Saltillo. Para finales de 1846 tenan bajo su control Parras y toda la Alta California. La resistencia mexicana fue dirigida por Santa Anna quien enfrent a las tropas invasoras en San Lus Potos donde, por sus errores sufrieron una derrota. Mientras tanto, Polk decidi acelerar la guerra y atacar por el Golfo de Mxico. El 13 de mayo de 1846 el presidente James K. Polk firm el decreto del Congreso que declaraba: Por actos de la Repblica de Mxico existe un estado de guerra entre ese gobierno y el de Estados Unidos. Al discutirlo, un grupo de senadores se opuso a l, diciendo que no haba pruebas suficientes de que por actos de la Repblica Mexicana existiese el estado de guerra; pero la mayora vot en favor del decret (173 contra 14 en la Cmara y 42 contra 2 en el Senado). Mxico no declar la guerra hasta el 7 de julio, cuando se public por bando el decreto respectivo del Congreso del 2 de julio. El artculo 1o. expona sumariamente el carcter y motivos de la guerra: <<El Gobierno, en uso de la natural defensa de la Nacin, repeler la agresin que los Estados Unidos de Amrica han iniciado y sostienen contra la Repblica Mexicana, habindola invadido y hostilizado en varios de los Departamentos de su territorio>>. Desde el 9 de marzo de 1847 haba empezado el bombardeo en Veracruz, el cual capitul el 16 de marzo. El 18 de abril, Santa Anna era vencido en Cerro Gordo, Ver., y el 15 de mayo el general Worth entraba en Puebla sin disparar un tiro. Por entonces lleg Nicholas P. Trist, el comisionado norteamericano para arreglar la paz, y, no obstante, los problemas que surgieron entre el y el general Winfield Scott, de inmediato se puso en contacto con las autoridades mexicanas para entrar en negociaciones. A pesar de que los pacifistas predominaban, las condiciones que imponan los norteamericanos eran inaceptables y cesaron las plticas.

69

Territorios perdidos en 1848 Independencia de Texas en 1836

Venta de la Mesilla en 1853

La situacin de la capital era crtica. Slo siete estados haban contribuido a la defensa nacional. La forma en que se entenda el federalismo hizo que, aun ante el peligro inminente de Mxico, se negara a que se usaran sus fuerzas fuera de sus lmites. Cada estado trataba de mantener sus recursos para el momento de propio peligro.

Tras una serie de batallas entre los invasores y las tropas mexicanas, auxiliadas por algunos sectores populares, en el interior del pas, la mayor disciplina norteamericana les permiti avanzar hacia la ciudad de Mxico, Primero se apoderaron de Churubusco, luego de Molino del Rey y, despus de combatir con los cadetes del Colegio Militar, los norteamericanos estuvieron en el centro de la Repblica. Los capitalinos ofrecieron una ltima batalla y aunque las tropas mexicanas ya se haban rendido, causaron 2,703 bajas al ejrcito invasor. Pero todo era intil; la maana del 16 de septiembre, conmemoracin de la independencia, la bandera de las barras y estrellas ondeaba en el Palacio Nacional. El pas pareca desintegrarse. Santa Anna El Ejercito Estadounidense en el Zcalo haba renunciado a la Presidencia y Ondea la bandera Norteamericana en Palacio Nacional trat de abrirse paso para organizar la resistencia. Era difcil, las acusaciones de traicin que se le hicieron desde su llegada a Mxico resultaron fulminantes y nuevamente abandon el pas. La desmoralizacin era total, en muchos estados hubo levantamientos de indios, Yucatn arda con la Guerra de Castas. Los poderes de la Repblica se trasladaron a Quertaro y pronto se recibi una nota de Trist expresando inters en las negociaciones. Manuel Pea y Pea nombr como comisionados para hacer el tratado de paz a Bernardo Couto, Lus G. Guevara y Miguel Atristin. Como desde septiembre se haba accedido a la cesin de Nuevo Mxico y Alta California, las discusiones versaron sobre fronteras e indemnizacin. Estos lograron evitarla cesin de Sonora, Chihuahua y Baja California, pero tuvieron que aceptar el Bravo como frontera. Los mexicanos cedan ms de la mitad de su territorio a Cambio de una

70

indemnizacin de 15 millones de pesos. El Tratado fue firmado en la Villa de Guadalupe el 2 de febrero de 1848.

ACTIVIDAD: Elabora un cuadro sinptico en el que seales las intervenciones extranjeras que sufri Mxico entre I 821 y I 854, en que ao ocurri, que pas intervino, cuales fueron las causas y cuales sus consecuencias.

71

UNIDAD TEMTICA III UNIDAD DE TRABAJO 4

LA REFORMA LIBERAL

72

UNIDAD TEMTICA III UNIDAD DE TRABAJO 4 LA REFORMA LIBERAL.

PROPSITO El trabajo en el aula se encaminar hacia el aprendizaje investigativo de los alumnos, as como, a la valorizacin cualitativa en el proceso de apropiacin y revalorizacin del periodo que va de 1854 hasta 1876 en la historia de Mxico.

CONTENIDO El siglo XIX mexicano es caracterizado por las perspectivas tan diversas que existan entre los grupos sociales entorno a las cuestiones sociales y polticas. Durante el periodo denominado de ANARQUA los gobiernos federales continuaron aplicando la poltica de separar ESTADO e IGLESIA, al mismo tiempo que impulsaron los ideales del liberalismo, generando as descontento entre la iglesia, los comerciantes, las corporaciones. Pero dicho programa fueron contundentemente interrumpidos por las revueltas encabezadas por jefes militares. Tal situacin provocaba en el pas un estado desequilibrio poltico- social, la presencia de rebeliones indgenas en el norte, occidente, centro y sur del pas son una muestra de lo anterior; as como una extrema debilidad frente al exterior, las invasiones norteamericana y la prdida de una gran parte del territorio nacional as nos lo indica. Frente a tal realidad Cmo respondieron los mexicanos?, La constitucin de 1857 que representa en este contexto?, Quines y cmo se les conoce a los que hicieron del credo liberal un programa de gobierno?, Qu posiciones tenan al respecto conservadores y liberales?. Los ideales de la modernidad los podemos sintetizar como la bsqueda de libertad poltica y del progreso econmico. Indudablemente que los principios de los liberales, cuyos actos e ideas tuvieron una gran influencia en la construccin del Mxico Moderno, estuvieron encaminados a lograr lo anterior A qu problemas se enfrentaron?, Cmo los enfrentaron, con qu y qu resultados obtuvieron?, A nivel regional cmo se presentaron dichos problemas, quienes y cmo lo enfrentaron?.

BIBLIOGRAFA Coatsworth, Jhon. Los orgenes del atraso, Ed. Alianza, Mxico, 1988. pp. 209-237 Gonzlez y Gonzlez, Lus. Todo es Historia, Ed. Cal y arena, Mxico, 1989. pp. 97124 es.wikipedia.org sepiensa.org.mx/contenidos/l_novo/home www.elbalero.gob.mx/historia/html/sxix www.kokone.com.mx/tareas/biografias

73

LA ERA DE JUREZ Basado en: Gonzlez y Gonzlez, Luis. La era de Jurez en Todo es Historia, pp. 97-124 La era de Jurez es la etapa de la historia de Mxico que va de 1854 (cuando aparece en plan de figura principal en la vida nacional teniendo alrededor de 50 aos) a 1876 (4 aos despus de su muerte fsica). A la era de Jurez no se le pueden dar definiciones apresuradas, ni eptetos y rubros, sino, se le deben referir acciones, exponer momentos cumbres de la vida del pas.
Benito Pablo Jurez Garca ( Oaxaca 1806 Ciudad de Mxico 1872) abogado y poltico mexicano, de origen indgena zapoteca, Presidente de Mxico en varias ocasiones (1858-1872). Se le conoce como el "Benemrito de las Amricas" es clebre por su frase "Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz." Vivi una de las pocas ms importantes de Mxico, considerada por muchos historiadores como la consolidacin de la nacin como Repblica. Jurez marc un parteaguas en la historia nacional,. Su biografa durante los aos que ocup la presidencia es casi en su totalidad tambin la historia de Mxico.

Empecemos por decir que Mxico para 1850, por culpa de los Tratados de Guadalupe, haba perdido ms de 2 millones de kilmetros cuadrados de territorio, pero se qued con los mismos 8 millones de habitantes que tena antes de la Guerra con Estados Unidos (la cual proviene desde 1846). El 90% de los mexicanos viva en aldeas y ranchos y una dcima parte de la poblacin se apretujaba en 25 ciudades pequeas. Mxico, la mayor, hospedaba a unas 200 mil personas. Guadalajara, puebla, Guanajuato y Quertaro tenan alrededor de 50 mil cada una. El promedio de vida de la gente era de 24 aos. El crecimiento de la poblacin era lento debido a la gran mortalidad infantil, el paludismo, la fiebre amarilla y las pulmonas.
Plaza de Armas Cd. de Mxico Mediados S.XIX Escena callejera de pueblo Mexicano

La esperanza que haban abrigado los hroes de la independencia de que este pas, al volverse independiente, se convirtiera en el ms rico, poderoso, igualitario y prspero del mundo, cada vez estaba ms lejos de cumplirse. La vida rural (multitud de pequeas zonas aisladas), por razones econmicas (produccin de autoconsumo) y de diversa ndole era el vivo retrato del infortunio (reflejo de todo Mxico). Dentro de la nacin pobre y dividida el peor papel lo jugaba el campesino. Los indgenas se dedicaban a la caza, recoleccin, robo y agricultura con mtodos primitivos. Ocho de cada diez mexicanos gastaban su vida en la agricultura, donde los principales cultivos eran: el maz, el frjol, trigo, chile, caa de azcar, caf, tabaco y el maguey. La excepcin a la economa de autoconsumo eran algunas haciendas ganaderas, los cultivos de algodn, al, vainilla y las explotaciones forestales. Algo central durante este perodo era la escasez de capital, y la falta de capitalizacin en el campo, slo en la

74

minera y en algunas manufacturas la economa no era de autoconsumo y estaba tecnificada con comercio a E.U. y Europa. Por otra parte, el comercio exterior era la rama ms frondosa de la economa del pas. En cambio, el comercio interregional era muy raqutico por el atraso en la infraestructura y seguridad. La hacienda, por su parte, tom auge y aument su nmero hasta llegar a 6,000. De dnde, ocho de cada diez eran de particulares y las dems, eclesisticas. Sin embargo, a pesar de esto, los ricos y clase media pedan que salieran al mercado las vastas propiedades de indios, Iglesia y Estado originando conflictos como en 1847 cuando estallo la guerra de castas en Yucatn o el de 1848 donde los comanches y apaches invadan haciendas en el norte, as como los coras exigan la devolucin de tierras en Nayarit. Mientras la gran mayora se disputaba la posesin del suelo, algunos grupos minoritarios peleaban por el poder poltico, la gran masa del pueblo era pasiva en poltica, debido a su ignorancia y pobreza.

CONSERVADORES Y LIBERALES Hacia mediados del siglo XIX la clase intelectual (muy reducida) de la nacin, alarmada por la prdida de ms de la mitad del territorio, el caos econmico, la guerra intestina y el desorden en la administracin pblica, decidi poner remedio a todos estos males, tomando en sus manos las riendas del pas. A pesar de ser tan pocos(los intelectuales) estaban divididos en dos clubes: los liberales y los conservadores. La mayora del club liberal eran gente de modestos recursos econmicos, de profesin jurdica, corta edad y de espritu romntico. Por su parte, la mayora de los conservadores eran ricos, curas, cuarteleros (militares), poco o nada juveniles y de espritu neoclsico. Ambos bandos compartan dos creencias: la grandeza natural de Mxico y la pequeez humana de los mexicanos. Tambin compartan otra idea; la de que la sociedad mexicana no tena el suficiente rigor ni valor para salvarse as misma. La fraccin conservadora tena como jefe a Lucas Alamn, que en alguno de sus discursos dijo...perdidos somos sin remedio si la Europa no viene pronto en nuestro auxilio. Lucas Ignacio Jos Joaqun Pedro de Alcntara Juan Bautista Francisco de
Paula Alamn y Escalada (1792 - 1853) empresario, poltico e historiador mexicano. Realiz viajes cientficos, tcnicos y diplomticos a travs de Europa. Actu como representante novohispano en las cortes de Espaa. Se desempe tambin en el Ayuntamiento de la Ciudad de Mxico. Fue Ministro de Relaciones en diversos periodos presidenciales, y el idelogo de la etapa conservadora del gobierno de Santa Anna. Realiz un tratado de lmites fronterizos con los E.U. anterior a la Guerra de Intervencin Norteamericana. Proyect la colonizacin de las Provincias Internas de Oriente, en especial Texas, para evitar que los E.U. arrebataran esos territorios. Fue un monrquico convencido y atac la tolerancia de cultos. Defensor del centralismo. Se le relacion con el complot para atrapar, y fusilar a Vicente Guerrero.

Los conservadores suspiraban por el orden colonial, pugnaban por la conservacin de la religin catlica, estaban en contra del rgimen federal y de las elecciones populares, proponan un gobierno con fuerza con principios y responsabilidades, adems de una fuerza armada suficiente.

75

Melchor Ocampo ( 1814 - 1861 ) Fue un abogado, cientfico y poltico liberal mexicano. Durante la presidencia de Benito Jurez, se desempea como ministro de Gobernacin, Hacienda y de Relaciones. En 1859, en representacin del gobierno de Jurez, firma con los Estados Unidos el tratado McLane-Ocampo, con el cual se le ceda al E.U. los derechos de trnsito en el Istmo de Tehuantepec, fue uno de los redactores de las Leyes de Reforma. Es famosa una de sus cartas, la llamada "Epstola de Melchor Ocampo", que se acostumbraba leer en los matrimonios civiles. Muere fusilado en 1861.

Por su parte, los liberales, poco despus de mediados del siglo XIX, tendran como jefe a Benito Jurez. Hombre de accin, tenaz y decidido, de origen rural, con amplia experiencia en la administracin pblica, tambin destacaba Melchor Ocampo, Miguel lerdo de Tejada e Ignacio Comonfort. Al contrario de los conservadores, los liberales negaban la tradicin hispnica, indgena y catlica. Crean
Miguel Lerdo De Tejada (1812-1861) Ocupo varios cargos de secretario de Estado a lo largo cinco perodos presidenciales El 26 de junio de 1856 promulg la Ley Lerdo

en la libertad de trabajo, comercio, educacin la democracia representativa, el federalismo, debilitamiento de las fuerzas armadas, colonizacin con extranjeros, la tolerancia de cultos y la subordinacin de la Iglesia al Estado.

o Ley de Desamortizacin de Fincas Rsticas y Dentro del bando liberal se haban conformado Urbanas, que afectaron los bienes de la Iglesia. dos grupos: los puros o rojos y los moderados; los Particip en la Guerra de Reforma. primeros queran ir de prisa, queran implantar el liberalismo a toda costa y en el menor tiempo posible; los segundos, queran ir despacio, queran imponer los mismos ideales, pero, sin prisa y al menor costo posible. Y, mientras puros y moderados disputaban entre s, los conservadores, que contaban con el clero, o sea, con una corporacin poderosa y organizada, se hicieron del poder.

Los conservadores hicieron renunciar al presidente Mariano Arista (quien haba conformado su gabinete con liberales y conservadores) y llaman del exilio a Antonio Lpez de Santa Anna, dado que tena energa y valor para gobernar (aunque no lo supiera hacer). El 21 de abril de 1853 forma un gabinete presidido por Lucas Alamn, pero el 2 de junio muere este ltimo y Santa Anna comenz a gobernar de manera desptica. Vendi la Mesilla, se autonombr Alteza Mariano Serensima, puso impuestos a coches, caballos, perros y ventanas. Llev a cabo un gran nmero de fiestas y orgas. Pero estas actividades no le permitan darse cuenta de lo que estaba aconteciendo en el pas. Pues un francs, el Conde Rousset de Boulbon invadi Sonora con el fin de convertirla en el paraso perdido y el pirata Walker invadi Baja California, sin que su Alteza se preocupara por ello. Con todo esto, el gobierno personal de Santa Anna desprestigi ante la opinin pblica al partido conservador y le dio fuerza al programa y al equipo del partido liberal, que esperaba una oportunidad para volver a hacerse del poder. Esta lleg a principios de 1854. El coronel Florencio Villarreal haba lanzado el Plan de Ayutla el primero de marzo de 1854, en el cual se exiga el derrocamiento del dictador Santa Anna y convocaba a un Congreso Constituyente. Al frente del Plan se puso Don Juan lvarez, viejo y prestigiado caudillo sureo. El coronel Ignacio Comonfort se uni al movimiento, reformando el Plan. Coronel Florencio
Villareal

76

Juan Nepomuceno Mara lvarez Hurtado (1790 - 1867) militar pieza clave durante la mayora de los conflictos armados del Mxico independiente, desde la independencia hasta el derrocamiento de Maximiliano. Fue Presidente de la repblica por un breve periodo en 1855, despus de derrocar a Santa Anna.

Jos Ignacio Gregorio Comonfort de los Ros De padre francs. Se enfrenta a Santa Anna en Acapulco, donde se embarca para los Estados Unidos de Norteamrica con el propsito de conseguir fondos para la lucha. En 1855 es electo Presidente interino y en 1857 Presidente Constitucional.. En 1857 desconoci la Constitucin y mand a su colaborador, Benito Jurez, a prisin. Posteriormente lo liber y parti a Estados Unidos, Deja la presidencia en 1858. En 1863 se pone de nuevo a las ordenes de Juarez y es nombrado general en jefe del Ejrcito Mexicano para a resistir a la Intervencin francesa. Sale de campaa y cuando iba camino a Celaya son atacados por una guerrilla de conservadores al mando de Sebastin Aguirre, Comonfort es herido y muere el 13 de noviembre de ese ao.

Por su parte, el presidente Santa Anna, con un aparato de un rey, la pompa de un conquistador y un ejrcito de cinco mil hombres salieron a Acapulco a combatir a los rebeldes del sur. Sufri una estruendosa derrota Regresa derrotado a la capital y desde ah se mantiene informado de como creca en magnitud el movimiento y se incrementaba el apoyo de los Estados Unidos a sus enemigos.

Mientras Santa Anna se diverta de lo lindo en la capital, los liberales obtenan importantes victorias. Pero, el 3 de agosto a las tres de la madrugada, Santa Anna abandonaba la capital y se embarc en el puerto de Veracruz rumbo a la Habana el 16 de agosto de 1855, en un barco que tena el nombre del emperador derrotado por l 30 aos atrs (Iturbide). Triunfan los liberales, Juan lvarez es nombrado presidente interino por una junta de gobierno. Desde Cuernavaca, convoc a un Congreso Constituyente del que se exclua a los eclesisticos. Juan lvarez entra a la capital escoltado por sus rancheros pintos el 14 de noviembre de 1854. Restringe los fueros de soldados y gente de Iglesia (ley promovida por Jurez) y deja la presidencia el 8 de diciembre en manos de Ignacio Comonfort. Con la retirada del cacique, los intelectuales del sector liberal quedan como dueos nicos del poder. Comonfort promulg las leyes Lerdo e Iglesias. La primera prevea la desamortizacin de los bienes del clero y corporaciones civiles; la segunda, la prohibicin de cobros de derechos parroquiales a la gente humilde, esto unifico a los conservadores en su contra. Como lo muestra Juan Bazant, en slo seis meses se desamortizaron inmuebles eclesisticos por un valor de 23 millones de pesos. Se fortaleci de algn modo a la clase media, apoyo de los intelectuales del liberalismo, y se debilit al clero, sector mayoritario de los conservadores. El Congreso Constituyente, formado en su mayora por jvenes liberales, arremeti contra los baluartes conservadores: clero y hacendados. Los obispos y el Papa Pio IX se declararon en contra de los dichos y las acciones de los diputados constituyentes, por ser contrarios a los derechos, dogmas, autoridad y libertades de la Iglesia.

77

El 5 de febrero se vot la Constitucin y el 12 del mismo mes de 1857, fue promulgada por el ejecutivo. El episcopado repuso: nadie puede lcitamente jurar la Constitucin. Mientras algunos funcionarios civiles y militares aceptaron con gusto la Carta Magna, otros se levantaron en armas. En 1857, conciencias, hogares, pueblos, campos y ciudades, todos estaban profundamente removidos, y fue inevitable el entallamiento de las Guerras de Reforma.

LA GUERRA DE REFORMA

El 17 de diciembre de 1857, los generales conservadores proclamaron el Plan de Tacubaya para exigir la derogacin de la Constitucin y la convocatoria a otro Congreso Constituyente. El presidente Comonfort se adhiri al plan de sus enemigos conservadores. Los Conservadores al ver que no tena apoyo lo derrocan y ponen en su lugar al general Flix Zuluaga, que deroga las Leyes de Reforma. Benito Jurez, era ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, segn la constitucin a l le corresponda asumir la presidencia cuando faltara el titular, la asumi el 15 de marzo de 1858 y declar establecido el orden. Jurez sali del pas, por un mes, obligado por las circunstancias de la guerra. La Guerra de Reforma dura tres aos. El primero es de triunfos para los conservadores, encabezados por Miguel Miramn, que luego sera electo como presidente por el voto de los conservadores. El segundo ao, se anotan victorias los ejrcitos de los dos partidos y durante el tercero la balanza se inclina hacia los liberales. Jurez reinstala su gobierno en Veracruz donde es atacado por Miramn. El 7 de julio de 1859 Jurez promueve las llamadas Leyes de Reforma, entre las que estaban: Nacionalizacin de los bienes del clero. Cierre de Conventos y Cofradas. Establecimiento del matrimonio civil. Los jueces seran los encargados de registrar nacimientos, bodas y muertes. La secularizacin de los cementerios. La supresin de muchas fiestas religiosas. Extincin de las rdenes monsticas. Separacin de la Iglesia y el Estado. No participacin del clero en la economa de camposantos y panteones.

Tanto liberales como conservadores pensaron en el auxilio extranjero: Zuluaga, pidi oficialmente a Europa y, en particular a Francia, su intervencin en Mxico. Miramn, para atraerse la ayuda de Espaa, firm el tratado de Mon-Almonte (el 26 de septiembre de 1859), mediante el cual se comprometa a pagar indemnizaciones indebidas a los espaoles residentes en Mxico. Jurez, para obtener el reconocimiento, la ayuda moral y los prstamos de los Estados Unidos, concert el tratado de Mclane-Ocampo (1 de

78

diciembre de 1859), que conceda a los norteamericanos el derecho de trnsito a GOBIERNOS MEXICANOS 1858-1867 perpetuidad por el Istmo de Tehuantepec y ciertas ventajas aduanales. Afortunadamente ninguno de los tratados entr en vigor.
CONSERVADORES LIBERALES

El apoyo ms efectivo fue el que Estados Unidos le brindo a los liberales, como ejemplo, Miramn iba a atacar a Jurez por el mar en Veracruz con dos buque comprados en cuba, Jurez logra salvarse porque la marina de los E.U. captura a dichas embarcaciones. En el ltimo ao de la guerra de tres aos, 1860, el partido liberal se anot grandes victorias, como las de Jess Gonzlez Ortega que vence a Miramn en Silao. Ignacio Zaragoza toma Guadalajara. Las tropas de Jess Gonzlez Ortega aplastan al ejrcito conservador en los llanos de Calpulalpan el 22 de diciembre de 1860. Este mismo general, al frente de 30,000 mil hombres entra a la ciudad de Mxico el 25 de diciembre. El presidente Jurez y sus ministros hicieron lo mismo el 11 de enero de 1861 entre repiques de campanas, adornos callejeros nunca vistos.

1858 Flix Mara Zuloaga

18581859 Manuel Robles Pezuela

18591860 Miguel Miramn

1858-1872 Benito Jurez Garca

1863-1864 Junta de Regencia 1864-1867

Maximiliano

de Habsburgo

Se apodera de los vencedores una fiebre anticlerical, les arrebatan hospitales, expulsan obispos, sacan monjas de conventos, no se ven vestiduras sacerdotales en la calle, suprimen procesiones, cierran templos, los liberales siempre negaron que fueran medidas anticristianas. La Reforma o Revolucin Cultural, tan bruscamente desencadenada en 1861, se propuso como meta prxima reducir fuerza poltica y economa del clero y el sujetar el orden eclesistico al civil, sustituir la religin catlica intolerante a otros cultos por otras protestantes capaces de convivir con un ceremonial patritico y de libre pensamiento. Jurez se preocupaba por las condiciones de salud y de falta de educacin de la poblacin y plantea la formacin de un comit de salud pblica y crea la Direccin de fomento e instruccin Pblica. Pues era increble que, para 1861 hubiera en Mxico 3,722 maestros y ms de cuatro mil curas. La revolucin cultural se vio interrumpida por la reanudacin de la guerra y la penuria del erario pblico. Algunos jefes conservadores volvieron a tomar las armas y empezaron a asesinar a importantes jefes liberales. El partido conservador segua soando con sus madrinas salvadoras del viejo mundo, y sobre todo, con la pareja imperial de Francia, Napolen III y Eugenia de Montijo.

79

Esta pareja quera oponer un muro monrquico y latino a la expansiva repblica anglosajona de Norteamrica. Napolen III sentenci: dado el estado actual del mundo, la prosperidad de Amrica no es indiferente a Europa, porque alimenta nuestra industria y da vida a nuestro comercio. Tenemos inters en que la repblica de los Estados Unidos sea poderosa y prspera, pero, no tenemos ninguno en que se apodere del Golfo de Mxico, del Caribe y de todo el

continente. Los conservadores no gastaron mucho tiempo ni energa en convencer a Napolen y Eugenia de las ansias mexicanas de intervencin y de la instauracin de un segundo imperio.

NAPOLEN III

Eugenia de Montijo

INTERVENCIN Y SEGUNDO IMPERIO A raz de una declaratoria de no poder pagar las deudas externas, por parte de Jurez, Mxico se vio invadido por Espaa, Inglaterra y Francia (con 6,200, 3,000 800 soldados respectivamente). Los tres ejrcitos desembarcaron en Veracruz, entre diciembre de 1861 y enero de 1862. Jurez manda a su ministro de relaciones exteriores, Manuel Doblado, para que negociara con los intervencionistas. Las tres naciones aceptaron por el Pacto de la Soledad entrar en negociaciones pacficas con Mxico. Los espaoles e ingleses optaron por retirarse una vez asegurado el pago de su deuda. En cambio los franceses, que no slo venan en plan de cobradores, sino que abrigaban el proyecto imperialista de Napolen III de establecer una vigorosa monarqua en Mxico que sirviera de freno a la expansin de los Estados Unidos, decidieron proseguir la intervencin con la ayuda de los monarquistas mexicanos, de los cuales la mayora eran conservadores vencidos en las Guerras de Reforma. Los franceses rompen con el pacto de la soledad, Dubois, embajador de Francia, dijo que los acuerdos con los juaristas valan menos que el papel en que estaban escritos, e inici el avance del ejrcito francs hacia la ciudad de Mxico. Por su parte, Jurez no saba que hombre oponer a los franceses, finalmente se decidi por Ignacio Zaragoza, quien el 5 de mayo de 1862 se enfrent a los franceses en los Fuertes de Loreto y Guadalupe, infringindoles una dolorosa derrota (la famosa batalla de Puebla). Francia refuerza sus tropas a 30,000 hombres. En 1963 regresan a Puebla que es defendida heroicamente por las tropas del general Gonzlez Ortega quien resisti por 62 das los ataques franceses. Finalmente cae el 17 de mayo. Ante la eminente toma de los franceses de la ciudad de Mxico, Jurez decidi salir de ella e instalar su gobierno en San Lus Potos. Luego, ante el acoso de los franceses, se estableci en Paso del Norte, en la frontera con los Estados Unidos.

Batalla de Puebla

80

Se le ofreci la Corona del Imperio Mexicano a el Prncipe Fernando Maximiliano de Habsburgo, quien acept bajo dos condiciones: Contar con la simpata del pueblo mexicano. Contar con el apoyo militar de Napolen.

Maximiliano crea en la bondad del buen salvaje y en la ideologa liberal. Form un gabinete en el que dominaban los liberales moderados y trat de acercarse a los puros. Mientras la pareja imperial (Maximiliano y Carlota) se esfuerza por parecer mexicana sus sbditos de la aristocracia local hacen todo lo posible por parecer europeos (franceses), Maximiliano vesta de Charro, impuls leyes para proteger a los indgenas y afirm que ellos eran la mejor gente del pas, adems, adopta a un nio indgena para que sea su sucesor.
Fernando Maximiliano de Habsburgo (1832-1867) Naci siendo archiduque de Austria y prncipe de Hungra y Bohemia pero renunci a sus ttulos para convertirse en el emperador Maximiliano I de Mxico. Hijo de los Archiduques Francisco Carlos y Sofa, y hermano de Francisco Jos, Emperador de Austria-Hungra. Las ambiciones imperialistas de Napolen III lo llevaron a intervenir trgicamente, en la poltica de Mxico. Maximiliano, creyendo contar con el apoyo del pueblo, acept el trono de Mxico que le ofrecieron los conservadores

El emperador acaba por desconcertar a los conservadores que lo trajeron. Maximiliano tenia la idea de que la gran mayora en Mxico es liberal y exige el programa del progreso en el sentido ms verdadero de la palabra, se dedica a repetir la obra de sus enemigos. El emperador estaba entretenidsimo haciendo leyes de carcter liberal (tolerancia de cultos, nacionalizacin de bienes eclesisticos, leyes sobre salarios, condiciones de trabajo y pensiones, etc.), cuando empez a desmoronarse el imperio, los liberales (que a pesar de la implementacin de sus ideales luchaban por estar en contra de la monarqua y a favor de la republica) recuperaban terreno. Maximiliano reacciona ahora en contra de los liberales y los expulsa de su gabinete. El gobierno de Estados Unidos presiona a los de Francia, Austria y Blgica para que retiren la ayuda militar al imperio y a los conservadores. Napolen retira la ayuda prometida a Maximiliano. La emperatriz Carlota ruega a Napolen no suspender el apoyo a su esposo, ante la negativa de aqul llega hasta el Papa y estando en Roma enloquece. En la primera mitad de 1867 el fin del imperio se precipita. Maximiliano se retracta de sus actos liberales y se entrega a los conservadores, Jurez inicia su viaje a la capital, ganan Oaxaca, Jalapa, Mazatln, avanza en medida que los soldados europeos abandonan el pas, el emperador se queda sin adictos, ejercito, ayuda y dinero. Los ejrcitos liberales del norte, centro y sur comandados por Mariano Escobedo, ngel Martnez y Porfirio Daz asestan en todas partes importantes derrotas a los imperialistas. Maximiliano se refugia en Quertaro, en donde l y algunos de sus colaboradores son procesados. El 19 de junio en el cerro de las campanas Quertaro, son fusilados Maximiliano, Miramn y Meja. Dos das despus la capital cae en manos de Porfirio Daz. El Presidente Jurez regresa triunfante a la ciudad de Mxico el 15 de julio de 1867, con lo cual se restablece la repblica.

81

LA REPBLICA RESTAURADA Derrotada para siempre la idea monarquista, el partido reformista, dueo incondicional del pas y firme con el apoyo de los Estados Unidos, se da a la tarea de rehacer a Mxico. Jurez procedi a la reorganizacin de Mxico conciente de que una sociedad como la nuestra, se ve plagada de vicios, cuyas races profundas no pueden extirparse en un solo da, ni con una sola medida, pero que FUSILAMIENTO con esfuerzo puede sanearse hasta la DE MAXIMILIANO hacienda pblica. Esta ltima es un verdadero caos cuando Jurez volvi a la capital. La deuda pblica alcanzaba los 450 millones de pesos. Desconoci la gran deuda imperial y logr reducir el total de la deuda a 84 millones. Tambin logr tener un cierto control sobre la recaudacin de rentas, reduciendo las facultades a los jefes militares y gobernadores. Logr establecer un pequeo presupuesto de egresos que siempre fue pobre y que en un 50% se destinaba a gastos militares, de 80,000 militares (desordenados e indisciplinados por su origen militar) los redujo a 16,000 con los que a cargo de generales ilustres logro vencer a los levantamientos de indgenas y bandoleros. Jurez pudo, en fin, restablecer la paz en una alta proporcin. La paz que era el anhelo mximo de la sociedad mexicana en aquel momento. Contra la rebelin de algunos hroes de las luchas liberales se utiliz la mano dura. Lo mismo sucedi con los salvajes que asediaban el norte del territorio, a los indgenas se les puso precio a su cabeza, se formaron ejrcitos para arrasarlos y poner en cultivo a las llanuras, entre los levantamientos indgenas tenemos a los yaquis en sonora (que intentaron realizar un mundo independiente de yaquis), los coras en Nayarit, los mayas en Yucatn que resistieron todo embate del ejercito federal. Otro esfuerzo importante de los gobiernos de Jurez y Lerdo de Tejada fue la construccin de ferrocarriles, pues para 1867 todos los pases europeos contaban con extensas redes de caminos de hierro, lo mismo ocurra en Estados Unidos. Pero Mxico no tena prcticamente nada. El 1 de enero de 1873, Lerdo de Tejada inaugura la lnea ferroviaria que una a Veracruz con la ciudad de Mxico (unos 600 kilmetros).

Va Mxico-Veracruz

El otro sueo constante del partido liberal, el de la inmigracin de hombres activos e industriosos de otros pases, para poner en produccin las Estampilla conmemorativa del tierras frtiles y despobladas de medio centenario del ferrocarril mexicano. Mxico, empez a aparecer desde la (1973). Correos de Mxico. primera vez que los liberales se hicieron

82

del poder. Pero, en trminos generales, a pesar de las facilidades en precios nacionalidad y culto, todas las movidas promovidas para atraer la inmigracin fracasaron, no llegaron los colonos como en E.U. y argentina y los pocos que arribaron no se dedicaron al campo. La atraccin de capitales tampoco fue buena, la mayora fue a obras pblicas y al comercio, la agricultura entro en crisis excepto el henequn en Yucatn y el azcar en Morelos. El crecimiento demogrfico sigui siendo lento, pues no se logr disminuir la tasa de mortalidad, ni se logr atraer un nmero importante de colonos europeos ni norteamericanos. Se mantuvo muy desigual la distribucin de la poblacin dentro del territorio en el noroeste (20% del territorio) viva el 3% de la poblacin. La poblacin urbana aumenta a costa de la rural. La distribucin de la propiedad rural sigui dos caminos: la desamortizacin de los bienes eclesisticos y comunales y la venta de baldos. De hecho, no se hizo nada para abatir el latifundio, nada para detener su ensanchamiento. Los campesinos nada se beneficiaron con esta medida y a los indgenas se les afecto. Por lo que toca al trabajo, los logros se quedaron en el papel, se lograron algunos avances en el orden jurdico, eliminacin de castigos corporales y de deudas, se disminuyeron las jornadas laborales, Los pequeos ciertos crculos de obreros y artesanos formaron asociaciones, se construyo la central obrera gran circulo de obreros de Mxico combinando principios liberales y socialistas, se consiguieron formar algunas cooperativas de produccin y, tras prolongadas huelgas, alzas de sueldo. Con todo, la vida de los pobres apenas se modific y no siempre en su beneficio. La aristocracia no perdi mucho, no se noto empobrecimiento, su fuerza poltica solo fue perdida por poco tiempo. El mximo logro de la dcada de 1867 a 1876, se da en el campo de la cultura. Se dio un gran impulso a la educacin, en donde se impuso el positivismo comtiano promovido por Gabino Barreda. Todas las nuevas escuelas eran de nuevo cuo: gubernamentales, gratuitas, laicas y devotas de la ciencia. Sin embargo, a pesar de que se duplic el nmero de alumnos y triplic el de planteles, la enseanza primaria no pudo llegar al campo y, en las ciudades slo alcanzaba a las clases medias. El positivismo lo inunda todo historiadores, novelistas, poetas, etc. las doctrinas de Comte penetraron hasta en el mundo de la plstica y la mstica. El 18 de julio de 1872, a las 11 de la noche, de un ataque al corazn mora el presidente Jurez. Mxico an no hallaba como salir de la agricultura al uso viejo, la industria domstica, el comercio poquitero e inseguro, las pocas ganas de hacerse rico trabajando, el peonaje, las alcabalas, el crimen, el dolo, las epidemias, la lite, el latifundismo, la discordia poltica, la aversin social, la autocracia, el abuso de la autoridad, el bandolerismo, el caciquismo, el caudillismo y tantas otras cizaas que crecan al lado de una buena literatura, un arte robusto, dos nuevos cdigos (el civil y el penal), tres nuevas ciencias del hombre: la Sociologa, la Economa y la Etnografa.

83

LOS ORGENES SOCIALES DEL AUTORITARISMO EN MXICO Basado en : Coatsworth, Jhon. Los orgenes sociales del autoritarismo en Mxico en Los orgenes del atraso, pp. 209-237

Barrington Moore, explor las races histricas de cuatro rutas sociopolticas hacia el mundo moderno, que son: La combinacin del capitalismo y la democracia occidental en Inglaterra, Francia y Estados Unidos. La ruta capitalista y reaccionaria que culmin en fascismo en Alemania y Japn. El comunismo en Rusia y China. El caso de la India, que Moore dice que se cataloga fuera de todo esquema terico, en donde el impulso de modernizacin ha sido muy dbil.

El modelo de Moore se ha aplicado muy poco al mundo capitalista subdesarrollado, ya que el mismo Moore se ha negado a hacerlo. A diferencia de Moore, otros autores (Juan Linz, Philippe Schmitter) asumen la existencia de un rgimen poltico autoritario en Amrica Latina. El sistema poltico contemporneo de Mxico cae dentro de esta categora general. De hecho, el propsito de este material es el de explorar algunos aspectos de la historia econmica, poltica y social de Mxico en el siglo XIX, para determinar si el modelo propuesto por Moore, o una variante del mismo, puede servir para aclarar los orgenes del autoritarismo mexicano contemporneo. Empezaremos nuestra discusin en tres partes: El primer punto se refiere al legado del colonialismo espaol. Segn algunos autores (Andre Gunder Frank y Stanley Stein) la extraccin de recursos de las colonias espaolas tuvo dos efectos principales: primero, cre una sociedad organizada para facilitar esta extraccin, en la cual se desarroll una economa desequilibrada que produca principalmente metales preciosos para la exportacin. El crecimiento desequilibrado del perodo colonial ha sido visto por algunos autores como el origen del subdesarrollo moderno. Segundo, las estructuras polticas que correspondieron a la explotacin de Amrica Latina fueron despticas; el sistema espaol priv a los colonizadores europeos y a los indgenas dominados, de la experiencia de instituciones democrticas. De acuerdo con este punto de vista, los orgenes del autoritarismo moderno latinoamericano deben ser buscados en la explotacin y el despotismo del sistema colonial espaol. El despotismo espaol fue reemplazado por las dictaduras de caudillos regionales que sirvieron a los intereses de la oligarqua terrateniente. Mxico ha sido citado una y otra vez como un caso clsico de continuidad social y poltica de la colonia a la repblica. La revolucin mexicana de 1910 mostr cuan poco

84

haba cambiado la estructura de la sociedad rural mexicana en los cien aos que siguieron a la independencia. Las protestas posteriores a 1910 contra la explotacin extranjera de los recursos de Mxico reflejaron la continuidad bsica en la estructura econmica orientada excesivamente a la exportacin, con la presencia de extranjeros extrayendo los mximos beneficios. Este punto de vista exagera, en gran medida, las continuidades en la historia mexicana desde la independencia. Las instituciones bsicas de la sociedad agraria mexicana permanecieron an despus de la independencia, pero el balance de las fuerzas sociales en el campo cambi. Los terratenientes fueron incapaces de prevenir las invasiones de las tierras de las haciendas por parte de los indgenas de los pueblos cercanos. Los arrendatarios dejaron de pagar sus rentas y no se logr que reasumieran sus obligaciones. La decadencia econmica y la violencia social en el campo contribuyeron a la inestabilidad poltica y, esta ltima, a su vez, intensific los problemas econmicos y sociales. En la poltica, como en la economa y en las instituciones sociales, dej de operar el viejo sistema, y no surgi algo comparable que tomara su lugar.

Tres aspectos de la poltica mexicana del perodo que va de la independencia al golpe de Estado de Porfirio Daz en 1877, requieren una mayor atencin. 1).- La relacin entre la declinacin econmica y la inestabilidad social, por un lado, y por otro, la ausencia de cambios en las instituciones fundamentales. Las bases econmicas y sociales para el liberalismo en el Mxico independiente se debilitaron por el derrumbe en el comercio exterior y de la minera, causadas por fuerzas que al gobierno le resultaron imposibles de vencer. La debilidad de los proyectos conservadores brot de una profunda crisis econmica y social en la agricultura. La inestabilidad social rural pudo haber sido remediada, por lo menos parcialmente, mediante una efectiva represin de parte de un gobierno central fuerte; la poca rentabilidad de las haciendas fue debida en parte a condiciones de carcter econmico, pero fue tambin producto de la inseguridad que se viva en todos los rincones del pas. Los esfuerzos de los conservadores para crear un aparato estatal fuerte fracasaron. Ello no fue causa de la decadencia econmica que redujo los ingresos fiscales de los gobiernos, sino a los altos niveles de descontento social y poltico que provocaron la distraccin de recursos hacia gastos militares. El problema no era el de la magnitud de los ingresos del gobierno, sino la magnitud de sus gastos militares requeridos no slo para la defensa nacional, sino para establecer y restablecer la autoridad de los diferentes regmenes en contra de la oposicin poltica y de las revueltas indgenas. El empate existente entre liberales y conservadores a nivel de poltica nacional limit severamente las posibilidades para un cambio en las estructuras formales o de jure de las instituciones primarias.

85

2).- Un segundo aspecto de la vida poltica despus de la independencia, que merece atencin, es el alto nivel de movilizacin poltica de la poblacin. La participacin poltica aument dramticamente despus de la independencia. Tanto a nivel nacional como local, una proporcin cada vez mayor de ciudadanos intervino en el proceso de toma de decisiones, a nivel nacional, tanto el ejrcito como el aparato estatal hicieron posible que grupos e individuos que nunca antes haban sido representados, buscaran y tuvieran acceso al poder poltico. La independencia produjo un grado sin precedente de autonoma de facto, tanto en los regmenes de los liberales como en los de los conservadores. La creciente combatividad de la poblacin indgena, en el marco de los constantes conflictos polticos a nivel nacional que debilitaban las fuerzas represivas, hizo a los gobiernos locales ms democrticos que antes.

3).- Un tercer aspecto de la vida poltica independiente en que se har nfasis es el alto nivel de experimentacin de formas polticas, tanto de jure como de facto. Despus de la independencia, el experimento de jure fue limitado a dos reas principales: i).- al desarrollo de las relaciones formales entre niveles nacionales y subnacionales de la administracin pblica, ii).- al tratamiento de ciertos rasgos corporativos de la sociedad espaola que no pudieron ser liquidados ni por las Cortes espaolas ni por el primer rgimen independiente (monopolios pblicos, fueros militares y eclesisticos, uso de la autoridad para recolectar rentas de la Iglesia, protecciones especiales para la propiedad comunal). Antes de que pudieran tener lugar alteraciones duraderas en las estructuras polticas formales, era necesario un consenso poltico a nivel nacional, el cual no se pudo llevar acabo sino hasta despus de la restauracin de la repblica en 1867. La descentralizacin de facto se lleva a cabo de manera ms acelerada que la incorporacin de los principios federalistas a las Constituciones. Muchos de los experimentos de facto en el sistema poltico despus de la independencia tuvieron lugar fuera de los procesos formales de legislacin y a un nivel ms bajo que el de la poltica nacional, por lo que su estudio es difcil de abordar.

La vida poltica del Mxico independiente, tuvo escaso parecido con el sistema colonial Borbn al que reemplaz. No slo fueron diferentes las condiciones econmicas y sociales, sino tambin el funcionamiento del sistema poltico, pues contena desviaciones importantes del modelo colonial. As, los logros econmicos, polticos y sociales del perodo de Daz representaron importantes discontinuidades en el desarrollo mexicano. La nocin de que la evolucin anterior a la revolucin de 1910 tuvo lugar principalmente sobre la base de las instituciones y estructuras heredadas del perodo colonial, necesita una revisin importante. Las similitudes superficiales entre el autoritarismo Borbn y el porfirista disimulan realidades fundamentales diferentes en la Historia de Mxico: la creacin de la dictadura de Daz requiri de la ruptura de los patrones econmicos, polticos y sociales que la independencia haba generado. Adems de la discontinuidad histrica o cronolgica, hay grandes diferencias entre el autoritarismo del perodo colonial y el del siglo XIX. La forma de autoritarismo que se desarroll en Mxico a fines del siglo XIX

86

se ajustaba a las exigencias del proceso de modernizacin capitalista. Lo cual implicaba cambios fundamentales en las leyes y en las instituciones fundamentales, en el desarrollo de la burocracia civil, en las polticas econmicas, en el sistema fiscal, en fin, en el sistema de relaciones entre el gobierno y la actividad econmica. Tambin significaba una transformacin en la manera de cmo la autoridad poltica responda al conflicto social. La segunda etapa en el desarrollo del nuevo autoritarismo mexicano empieza simblicamente en 1873, con la inauguracin del ferrocarril Mxico-Veracruz y con una serie de proyectos y de concesiones ferroviarias que se iniciaron en los aos siguientes. El mayor auge en la construccin de ferrocarriles ocurri durante el perodo del general Manuel Gonzlez (1880-1884). La construccin de los ferrocarriles tuvo cuatro efectos importantes: Introdujo un proceso de comercializacin en la agricultura que tuvo continuas y profundas consecuencias en la vida poltica. El transporte barato favoreci la subsecuente inversin extranjera en gran escala en actividades productivas a lo largo del pas (principalmente mineras en el norte). Los ferrocarriles fortalecieron, a corto plazo, las capacidades militares del rgimen central. Tambin volvieron ms seguras las comunicaciones entre varias partes del pas, jugando as un papel importante en el desarrollo de una lite econmica y poltica nacional ms cohesiva.

En el caso de la agricultura, despus de un perodo de experimentacin inicial, la agricultura comercial fue organizada principalmente en dos tipos de unidades productivas: la hacienda de propiedad privada y la agricultura parcialmente comunal de los pueblos indgenas. Durante los perodos en que la demanda de productos agrcolas decreca, las haciendas eran menos redituables, lo que causaba baja en la inversin, cambios ms frecuentes de propietarios, la reduccin de las hectreas cultivadas, un aumento en el nmero de las haciendas rentadas y la fragmentacin de propiedades o el abandono de las mismas. Hasta tiempos relativamente recientes, la comercializacin de la agricultura se ha asociado casi siempre con un aumento en la demanda. Estos incrementos han provenido de tres fuentes: aumento de la poblacin; migracin de la poblacin del campo a las ciudades y del aumento en el comercio exterior. En Mxico, las expectativas de exportacin no jugaron un papel importante en la concentracin de la propiedad. En su lugar, dos procesos favorecieron simultneamente un resultado similar con base en la produccin para el mercado interno. Tales procesos fueron: Los ferrocarriles redistribuyeron las ventajas comparativas en la produccin para el mercado interno pues aumentaron mucho el radio de suministro a los ms grandes centros urbanos. As mismo tiempo, las ventajas de la produccin en gran escala

87

afectaron negativamente a los pequeos productores que hasta entonces abastecan a los centros urbanos de sus zonas circundantes. La demanda creciente de productos agrcolas que servan de insumos en el sector industrial en desarrollo dio un poco ms tarde impulso adicional a la comercializacin, sobre todo en el norte.

La tercera fase del desarrollo del autoritarismo mexicano comienza con el compromiso de pacto de paz entre liberales y conservadores. Tal compromiso fue consolidado al reasumir Porfirio Daz la Presidencia en 1884, lo que coincidi con la primera llegada de capital extranjero hacia las empresas no ferroviarias. Este capital represent la promesa de beneficios para ambos bandos, promesa que haba faltado siempre en el proceso poltico mexicano. Estos dos procesos contribuyeron a consolidar uno de los aspectos ms crticos del autoritarismo mexicano: la centralizacin del poder en manos del gobierno nacional, lo cual signific la supresin del gobierno local. Y, fueron tres elementos los que favorecieron este proceso: El prestigio de Daz dentro del ejrcito y el aumento de la efectividad de ste como disuasivo de la rebelin armada. El compromiso histrico entre liberales y conservadores y la afluencia de capital extranjero (lo que disminuy la agitacin poltica). El capital aument grandemente los recursos econmicos y polticos del gobierno central en relacin con los gobiernos estatales y locales. Aqul se autonombraba intermediario principal entre los intereses locales y los extranjeros. Slo el gobierno nacional contaba con los recursos suficientes para subsidiar proyectos importantes y para conseguir prstamos en el extranjero con ste propsito. El papel del gobierno nacional no poda ser sustituido. Los recursos mineros eran propiedad de la nacin, por lo que las concesiones de explotacin las otorgaba el gobierno nacional. Las tierras desocupadas eran tambin propiedad de la nacin y slo por disposicin del gobierno nacional se podan vender.

Cananea Consolidated En estas circunstancias, la centralizacin fue Copper Co. en el Porfiriato inevitable as como inevitable fue la dictadura. Los inversionistas requeran paz a cambio de su participacin en el desarrollo del pas. El gobierno nacional surgi como garante para la inversin. As, los militares y los rurales sirvieron de efectivo instrumento de represin, la cual estaba dirigida no slo contra la democracia de los pueblos y la propiedad indgena, sino contra cualquier manifestacin de inquietud obrera en las nuevas industrias financiadas por el capital extranjero.

88

Los recursos extranjeros jugaron un papel central en el proceso de desarrollo capitalista de Mxico. Este hecho sienta las bases para definir la dependencia externa en el anlisis del sistema poltico. La dependencia externa se da donde los recursos extranjeros se vuelven una variable importante en la modernizacin del sistema poltico nacional o en la determinacin de los productos (polticas) del sistema poltico, una vez que hayan sido estabilizados sus parmetros. La dependencia externa caracteriz el funcionamiento del sistema poltico mexicano desarrollado bajo Porfirio Daz. Mxico no posea los recursos, dadas las limitaciones sociales y polticas existentes en el siglo XIX para sacar adelante un programa de rpida modernizacin sin recursos extranjeros. Ello cerr la posibilidad de una modernizacin desde arriba al estilo alemn o japons.

La refinera Pearson & Son Limited, Minatitln Ver. 1908

Mxico, sin embargo, no era una repblica bananera, se trataba de un pas grande, con recursos inmensos y muy variados. Los capitalistas y terratenientes mexicanos demandaban una autoridad pblica que protegiera su derecho a una participacin sustancial en los beneficios del progreso econmico. Y esto fue lo que hizo el gobierno porfirista. Este gobierno aport numerosos incentivos para que el capital extranjero viniera a Mxico. A los cambios legales que respondieron a esto aadi gran variedad de atractivos especiales a travs de exencin de impuestos, garantas y subsidios pblicos y vastas concesiones de terrenos nacionales. Pero esta dependencia, fundamentalmente del capital norteamericano, empez a crear desconfianza y, varios funcionarios del gobierno mexicano expresaban pblica y privadamente que el predominio de ese capital en la economa mexicana empezaba a limitar excesivamente la capacidad del gobierno para elaborar sus propias polticas. Por este motivo, para tratar de equilibrar la influencia del capital estadounidense, el gobierno porfirista empieza a expresar favoritismo hacia los intereses britnicos y europeos, en la mexicanizacin de la mayor parte de las vas frreas, en la renegociacin de la deuda pblica externa para reducir la concentracin de acreedores en Nueva York y Londres. Ninguna de estas medidas redujo la importancia del capital extranjero en el proceso de modernizacin del pas. Sin embargo, un nuevo patrn surga cuando los requerimientos de capital para el desarrollo econmico provenan del exterior. Los capitalistas del siglo XIX (y los del siglo XX) demandaban ganancias ms altas para compensar los posibles riesgos de inversin fuera del Atlntico Norte. Los recursos que se dirigieron hacia el mundo subdesarrollado fueron bastante mviles. En las economas subdesarrolladas, los capitalistas extranjeros eran considerablemente menos pacientes que en las economas centrales. Los inversionistas extranjeros consideraban como fuera de su control las polticas del pas receptor; participaban slo

89

indirectamente en la toma de decisiones y eran muy sensibles a las declaraciones que implicaban riesgo y a las polticas tomadas por los gobiernos de esos pases. En Mxico, el capital extranjero cre las primeras bases estables de cohesin para la lite mexicana, pero simultneamente se crearon las condiciones potenciales para los conflictos sociales y polticos. El desarrollo econmico cre agudos conflictos, entre los que estn: Recuperacin y expansin del sistema latifundista. El surgimiento y crecimiento del proletariado que hizo inevitable un conflicto futuro, dada la inflexibilidad de la poltica social. Los derechos creados, producto de etapas previas, no slo redujeron la flexibilidad de la poltica del gobierno, sino que produjeron conflictos entre los viejos intereses y los creados ms tarde en el proceso de modernizacin. La competencia entre los grupos de inters nacionales y otros grupos con conexiones internacionales se intensific a medida que Mxico se volva ms atractivo para el capital extranjero.

Todos estos elementos se convirtieron en parte de los eventos que culminaron en el derrocamiento de Porfirio Daz por medio de la revolucin de 1910.

90