Educao Teolgica: Reflexo: Uma gerao que espera por modelos Cristos e por atitudes de cidadania

Eliana Rosa de Oliveira Santos

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Chamou, pois, Josu os doze homens que escolhera dos filhos de Israel, um de cada tribo, e
disse-lhes: Passai adiante da arca do Senhor, vosso Deus, ao meio do Jordo; e cada um levante sobre o ombro uma pedra, segundo o nmero das tribos dos filhos de Israel, para que isto seja por sinal entre vs; e, quando vossos filhos, no futuro, perguntarem dizendo: Que vos significam estas pedras? Josu 4:4-6

Onde esto as pedras desta gerao? Pedra pode representar para alguns um grande obstculo a ser vencido, para outros um descanso, um momento de parada. Mas este texto nos chama a ateno: a pedra serve como um sinal visvel de responsabilidade pela continuao das geraes. Onde esto as pedras no continente Europeu? A Europa reconhecida no sculo XVIII como o celeiro dos missionrios, hoje existem igrejas fechadas, servindo como museus. O que aconteceu com o bero dos missionrios? Uma entrevista do pastor Lauro Mandira2 a revista Colheita3 ele fala que os principais fatores que levaram as igrejas Crists na Europa a fecharem as portas, foram porque elas se esqueceram de investir nas crianas e nos jovens, simplesmente, descuidaram-se da continuidade, omitiro as pedras. As crianas e Jovens continuam a espera de modelos de pas, mes, famlias de homens e de mulheres que realmente vivem a palavra de Deus. inevitvel no mencionar neste artigo que ao invs de receberem exemplos de uma vida crist, elas recebem, em alguns casos, abusos, desrespeitos e negligncia. Quando a criana aprende do pas sobre Deus, ela processa na mente o que aprendeu (RAMOS, 2010, pg.77). Ela capaz de entender sobre Deus, de fazer as leituras ao seu redor e tambm de rejeitar o que no concorda. Jesus revela que na criana existem caractersticas de uma pessoa apita para entrar no Reino dos Cus. Sendo que esta habilidade no a coloca com exclusividade para adquirir a salvao, ela reflete com naturalidade s caractersticas de uma
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Graduada em Teologia e Pedagogia; cursando ps-graduao no programa de Educao no Instituto Federal do Rio de Janeiro IFRJ. 2 Pr. Lauro Mandira assumiu, em 2003, a gerncia de Misses Mundiais e a coordenao dos trabalhos missionrios desenvolvidos na Europa. 3 Revista do Programa de Adoo Missionria PAM AnoVIII n46 Julho/Agosto 2012.

pessoa seguidora de Cristo. Voc j observou como uma criana age no mundo? Observe. Liste algumas caractersticas e as compare com os princpios de Cristo. Mas se na infncia existem caractersticas Crist, o que acontece quando a criana e/ou adolescente vai se tornando adulto? Perde estas caractersticas? Quanto mais ela se distancia da infncia, mas ela vai adquirindo valores expostos a ela. Se estes valores no forem de acordo com os princpios Cristos, podem ser apagados, substitudos por outros. Por isto, a importncia do princpio da continuidade4, investir na educao teolgica na infncia eclesistica e domstica uma ao urgente para cumprir este princpio, se no quisermos repetir o mesmo erro dos pases europeus. Talvez algumas igrejas, famlias tenham a boa inteno, interesse de realmente investir na educao de seus filhos, e at as faz, porm com pouco sucesso. E at com muito desgaste, enfado e reclamaes: Trabalhar com criana muito difcil! Quem nunca ouviu esta famosa frase? Esta preocupao no apenas de exclusividade desta gerao, o tema criana e a sua educao, sempre tiveram na pauta dos telogos, desde o pas da patrstica5 at aos telogos chamados de ps-modernos. O frade de Wittenberg, por exemplo, preocupou-se com o ensino integral das crianas; Calvino apoiou o estabelecimento de um sistema de escolas municipais para todas as crianas, e o Lutero escreveu uma carta a seu filho, Hanschen (Jozinho), em que o exortava a estudar com diligncia e a orar com assiduidade (HAROLDO, 2010, pg.58) Segundo Haroldo esta antiga herana teolgica se limita apenas a ateno pastoral (na qual primordial), mas no tanto. Quase sempre a referncia teolgica sobre as crianas acontecia sobre o batismo e para determinar a capacidade da sua f. Seria muito, limitar, pensar que s existe este tema para debater sobre uma fase to importante na vida do ser humano, a infncia. Todos, sem exceo passaram por elas, inclusive, Cristo. nesta perspectiva de pensar a teologia da criana que alguns telogos, educadores, esto desenvolvendo artigos, reunies e debates para pensar esta criana inserida e visvel em toda a Histria Bblica, mesmo em pocas em que eram invisibilizadas pela cultura local.

O princpio da continuidade aquela diretriz que no permite interrupes durante p processo. MARTINS, Ricardo. Os princpios do treinamento esportivo: conceitos, definies, possveis aplicaes e um possvel novo olhar. Disponvel em: Mestrando em Cincia da Motricidade Humana - Universidade Castelo Branco - PROCIMH LABESPORTE. 5 Patrstica o nome dado filosofia crist dos primeiros sete sculos, elaborada pelos Padres ou Pais da Igreja, os primeiros tericos. Disponvel em<http://pt.wikipedia.org/wiki/Patr%C3%ADstica> Acessado em 05/09/2012.

Esta discusso se d em torno de duas vertentes: Uma (talvez a mais comum no Brasil) usar a teologia para ensinar a criana; a outra ter a criana como fonte de reflexo teolgica. (RAMOS, 2010, pg.78). Nesta discurso necessrio entender quem esta criana? No uma questo, haja vista a quantidade de pesquisas nesta rea. Mas, para fins introdutrios, podemos apontar algumas noes que favorece algumas concluses. O Estatuto da Criana e do Adolescente6 (Lei 8.069/90) considera como criana a pessoa at os 12 anos. A pequena infncia abrange dois subgrupos: as crianas bem pequenas, de 0 a 3 anos, que frequentam turma de berrio e maternal, e as crianas maiores, de 4 a 6 anos, que frequentam o jardim-deinfncia e o pr-escolar. Sarmento; Pinto, 1997 lembra que a infncia no uma experincia universal, nem natural, de durao fixa, mas est vinculada aos significados dados pela cultura e pela historia individual de cada um.7 No livro de Mateus no captulo 18, Jesus responde uma pergunta feita pelos discpulos dizendo: quem o maior no Reino dos Cus? O interessante deste dilogo no simplesmente a pergunta, mas, a simplicidade da resposta. Parece que aos olhos dos discpulos, inseridos naquela cultura, esta resposta era um tanto incoerente. O maior justamente o menor? Jesus revela com este dilogo a fragilidade infantil e que nesta fragilidade que est fora. Ariovaldo Ramos em seu artigo: A melhor parte da vida humana diz que a criana tem a capacidade de perdoar facilmente, de pedir ajuda, de chorar ao sentir dor, de correr atrs da me ao levar um tombo, de reconhecer sua fraqueza e medo, de confessar que teme o que no entende e o que no conhece, de reconhecer que precisa de ajuda e de proteo. Sabem que o desconhecido pode ser uma ameaa e que precisa de segurana. Para a criana no basta ter a informao, preciso experimentar. Precisa-se entender que tipo de educao possa dialogar com a aprendizagem desta criana. Durkheim8, diz que a Educao definida como o fato social pelo qual uma sociedade transmite o seu patrimnio cultural e suas experincias de uma gerao mais velha para uma mais nova, garantindo sua continuidade histrica. Educao sempre uma prtica, uma ao, no
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Conselho Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente. (ECA) Estatuto da Criana e do Adolescente. Rio de Janeiro: Julho de 2002 7 SANTOS, Eliana Rosa de Oliveira. Monografia de graduao em Pedagogia. In Faculdade Batista do Rio de Janeiro. Pg. 29 8 mile Durkheim considerado um dos pais da sociologia moderna. Durkheim foi o fundador da escola francesa de sociologia. amplamente reconhecido como um dos melhores tericos do conceito da coeso social. DURKHEIM, mile. Educao e Sociologia. Traduo: FAUCONNET, Paul. So Paulo: Editora Melhoramentos. 7 Edio. 95 pg

possvel compreend-la como algo estvel. A educao envolve conscincia de um conhecimento e de uma ao. O termo educao pode significar9 - Formao da personalidade, um saber e saber agir sobre a criana, atividades escolares, socializao, libertao e instruir, informar (mesmo fora da escola). A educao abrange a vida inteira do ser humano, em todas as suas dimenses: afetiva, espiritual, cognitiva, social, cultural etc. Compreende sempre um processo de socializao, que envolve os valores existentes.

Pesquisas realizadas desde a dcada de 1970 (HARDY; PLATONE; STAMBACK, 1991) enfatizam que todas as crianas podem aprender, mas no sob qualquer condio. Antes mesmo de se expressarem por meio da linguagem verbal, bebs e crianas so capazes de interagir a partir de outras linguagens (corporal, gestual, musical, plstica, faz-de-conta, entre outras) desde que acompanhadas por parceiros mais experientes. Apoiar a organizao em pequenos grupos, estimulando as trocas entre os parceiros; incentivar a brincadeira; dar lhes tempo para desenvolver temas de trabalho a partir de propostas prvias; oferecer diferentes tipos de materiais em funo dos objetivos

SANTOS, Eliana Rosa de Oliveira. Monografia de graduao, pg.24

que se tem em mente; organizar o tempo e o espao de modo flexvel so algumas formas de interveno que contribuem para o desenvolvimento e a aprendizagem das crianas. As iniciativas dos adultos favorecem a inteno comunicativa das crianas pequenas e o interesse de umas pelas outras, o que faz com que aprendam a perceber-se e a levar em conta os pontos de vista dos outros, permitindo a circulao das idias, a complementao ou a resistncia s iniciativas dos parceiros. A oposio entre parceiros, por exemplo, incita a prpria argumentao, a objetivao do pensamento e o recuo reflexivo das crianas. (MACHADO, 1998).