Metodologias de Pesquisa para O Estudo Geográfico Da Sociabilidade Juvenil

RAE GA 23 (2011), p.
340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR
www.geografia.ufpr.br/raega/
ISSN: 2177-2738
METODOLOGIAS DE PESQUISA PARA O ESTUDO GEOGRFICO DA SOCIABILIDADE JUVENIL METHODOLOGY OF RESEARCH TO THE STUDY ON YOUTHFUL SOCIABILITY
Ncio TURRA NETO 1
RESUMO Nossa inteno apresentar as metodologias de pesquisa acionadas na concretizao dos objetivos da tese, sobre os diversos tempos e espaos da sociabilidade juvenil. Tratam-se de metodologias de cunho qualitativo, no de todo desconhecidas dos estudos geogrficos, mas, apesar disso, pouco refletidas. So elas: observao participante, Histria Oral e entrevistas e grupos de debate. Com esta reflexo, espero contribuir com gegrafas e gegrafos iniciantes, que procuram referncias metodolgicas para suas pesquisas, bem como com o debate sobre a dimenso metodolgica nos estudos geogrficos. Palavras-Chave: Observao Participante; Histria Oral; Memria; Entrevistas; Grupos de Debate. ABSTRACT This study aims to present the methodologies of research used to carry out the dissertation requirements related to the different times and spaces linked to the youth sociability. The methodologies are about qualitative features not at all unknown to the geography studies despite the little account taken on them. The methodologies are: eyewitness accounts, Oral History, interviews and groups of debate. With this purpose, this work intends to bring some contribution to geographers and beginners that have been looking for methodological references to their researches it also tries to facilitate the discussion on the methodological dimension in the geographical studies. Keywords: Eye-Witness Accounts; Oral History; Memory; Interviews; Groups of Debate.
Doutor em Geografia pela FCT/UNESP - Campus de Presidente Prudente. Professor do Departamento de Geografia da FCT/UNESP, membro do GASPERR.
340
RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR
ISSN: 2177-2738
INTRODUO
A proposio deste artigo surge do desejo de dar maior visibilidade, a um dos debates que desenvolvi na tese de doutorado, concluda no Programa de Ps-Graduao em Geografia da UNESP Presidente Prudente2, qual seja, sua reflexo metodolgica; pois entendo que o tema das metodologias de pesquisa em Geografia precisa ser mais e melhor desenvolvido. Como a metodologia no parte do nada, mas da necessidade de resolver um problema de pesquisa. Inicio, ento por este. A tese teve como objetivos principais: 1. estudar as trajetrias juvenis constitudas ao longo do tempo, na cidade de Guarapuava, articuladas s transformaes nos espaos e prticas de sociabilidade, at chegar ao perodo atual; 2. realizar um mergulho no presente, para estudar os grupos de sociabilidade juvenil, que se constituem em torno das culturas punk e hip-hop, entendidas como referncias transterritoriais, que encontraram condies de territorializao na cidade. A pergunta norteadora, inspirada em Haesbaert (2004), era a seguinte: o que foi necessrio se desterritorializar para que a nova territorializao acontecesse; como se caracteriza essa nova territorializao? Para atingir o primeiro dos objetivos, foi necessrio buscar informaes quanto s vivncias juvenis de geraes passadas3. Para o segundo objetivo, era preciso entender como as culturas juvenis punk e hip-hop chegaram a Guarapuava, como constituram-se em referncia para a formao de redes de sociabilidade e, sobretudo, de que forma se territorializaram e se territorializam hoje, na cidade. A partir desses delineamentos, busquei estratgias metodolgicas para a produo daquelas informaes, que permitiriam construir respostas satisfatrias para as questes e, assim, atingir os objetivos propostos. Foram acionadas, ento, as metodologias da Histria Oral e entrevistas; observao participante; e grupos de debate. Tratam-se de metodologias de cunho qualitativo, que se prestam muito bem ao trabalho de desvendamento da cultura, das quais resultaram uma pluralidade de documentos orais (MEIHY, 2002) e uma descrio densa (GEERTZ, 1978) bases sobre as quais a tese foi construda.
A tese intitula-se Mltiplas Trajetrias Juvenis em Guarapuava: territrios e redes de sociabilidade, concluda em setembro de 2008. 3 Na tese, foram pesquisadas as geraes que viveram sua juventude na cidade de Guarapuava nas dcadas de 1950 e 1970.
341
ISSN: 2177-2738
O debate sobre metodologias de pesquisa se faz necessrio por dois aspectos: pelo fato de haver uma carncia na disciplina geogrfica da reflexo sobre metodologias prprias de pesquisa, o que obriga aos gegrafos e gegrafas a recorrerem a outros campos disciplinares; por ser a partir das metodologias, que as informaes, sobre as quais o trabalho se edifica, so produzidas e/ou coletadas, de modo que elas interferem diretamente, sobre os prprios resultados finais da pesquisa. Nesse sentido, espero que o artigo contribua com as pesquisadoras e pesquisadores iniciantes, que tambm valorizam a dimenso metodolgica em seus estudos e esto em busca de referncias, bem como com o debate sobre essa dimenso no campo da Geografia brasileira, pela apresentao de uma experincia concreta de pesquisa. Como j foi dito, a preocupao, no campo da Geografia brasileira, com metodologias apropriadas compreenso das lgicas das manifestaes da cultura no espao no parece ser muito significativa. As metodologias propostas para a pesquisa vem, portanto, de outros campos do conhecimento, como a Antropologia, a Histria, a Sociologia e a Educao que, h mais tempo que a Geografia, tem seu foco de estudo nos sujeitos sociais. Primeiramente, preciso considerar que, ao lidar com metodologias de outras disciplinas, necessrio ter o cuidado de no cometer reducionismos, desconsiderando o quadro terico em que elas foram desenvolvidas. Em cada um dos campos do saber h uma discusso de longa data sobre as metodologias aqui em foco; h debates de tendncias divergentes e h novas propostas em cena. Entrar nessas searas, vindo de outro campo , certamente, um desafio. Percorrer o caminho dessas metodologias nas cincias que a desenvolveram outro desafio, mas indispensvel para quem deseja se apropriar delas. Na sequencia, apresentarei uma reflexo epistemolgica inicial, que se pergunta sobre as possibilidades do conhecimento (reflexo que antecede o debate metodolgico e o fundamenta). Depois, apresento cada uma das metodologias, buscando, sempre que possvel, articular o referencial terico com relatos da forma como elas foram efetivamente apropriadas. Por fim, fao uma reflexo sobre o trabalho de sistematizao escrita, que se segue pesquisa emprica, visto que estas metodologias produzem uma enormidade de informaes qualitativas, que so de difcil mensurao.
342
ISSN: 2177-2738
1. ALGUNS PRESSUPOSTOS PARA INCIO DE CONVERSA
Antes da discusso sobre as metodologias qualitativas da observao participante, Histria Oral e entrevistas e grupos de debate, importante refletir, preliminarmente, sobre as possibilidades do conhecimento, questo epistemolgica bsica, de cuja resposta emergiro diferentes concepes de cincia e de procedimentos metodolgicos, por isso, ela o ponto de partida. Quando me propus a pensar as metodologias da pesquisa, a questo que norteou a reflexo foi: qual a melhor maneira de buscar informaes que respondam problemtica construda no mbito do projeto? Essa questo inicial conduziu, inevitavelmente, outra, mais profunda: seria possvel conhecer a verdade dos fatos ou, simplesmente, construiramos interpretaes em relao a eles, sempre limitadas e parciais e, conseqentemente, contestveis? Na impossibilidade de no tomar uma posio diante dessas questes, minha tendncia tem sido concordar com Silva, T. (2003, p. 12), quando argumenta que a existncia de um objeto [de pesquisa] inseparvel da trama lingstica que o descreve. Ou seja, aquilo que o discurso cientfico diz sobre determinado aspecto da realidade est envolvido no processo de produo dessa prpria realidade, no s enquanto tal, mas tambm como objeto cientfico. De modo que, seria um equvoco pensar que as teorias cientficas e os conceitos derivados descobrem o real e que a realidade assim descoberta uma entidade independente do sujeito que a descreveu. Isso posto, possvel dizer que os discursos que construmos sobre as coisas do mundo no desvendam de uma vez por todas o real, lanando sobre ele um foco de luz, que o faz mostrar-se tal como . Nesses termos, tenho argumentado que, os discursos que produzimos no so definitivos, mas to somente aqueles que ganharam condies de emergncia no percurso da pesquisa. So mais contingentes e parciais do que pensava certa concepo de cincia, que buscava a objetividade cientfica. Portanto, a forma como a pesquisa de campo realizada indica e influencia os dados disponveis e a forma da escrita. Ento, o que se tem como resultado de uma pesquisa fruto de um processo contingente e contextualizado de investigao, no qual so determinantes as opes do/a pesquisador/a. Os resultados seriam outros, se outras fossem as opes e os caminhos metodolgicos percorridos. Em sntese, nessa perspectiva, os discursos que a pesquisa constri sobre a realidade so os discursos possveis e seus limites so dados pelas formas de conduzir a 343
ISSN: 2177-2738
pesquisa, que permitiram a emergncia de certas informaes e no de outras. por isso que, os caminhos investigativos devem ser conscientemente construdos e claramente explicitados no texto. Assim, o leitor e a leitora podem fazer seu prprio julgamento e concordar ou no com o que foi escrito. Como o autor, reconhecendo essas limitaes, j no tem pretenses de ascender a concluses definitivas, pois sabe da impossibilidade de produzi-las, o/a leitor/a chamado/a a participar do processo de interpretao, construindo suas prprias concluses. Para isso, preciso que o relato final da pesquisa seja elaborado de modo que o leitor/a possa acompanhar o desenrolar de sua trajetria e a estruturao de suas concluses. O que se coloca em questo aqui a prpria autoridade do autor, que abre mo da ltima palavra, em prol de um dilogo aberto com a leitora e o leitor. Tambm est em jogo a autoridade da teoria, que tida como uma das possibilidades interpretativas, no a nica ou mais verdadeira. Como se ver, ao longo do artigo, essa postura no significa um relativismo sem fim, nem um desprezo teoria, mas uma mudana de postura em relao a ela. O que se evidencia uma postura mais modesta, que reconhece seus limites, sua subjetividade e problematiza o papel da teoria no processo de construo da pesquisa, sobretudo da pesquisa em detalhe, da abordagem microscpica, que a escala privilegiada pelas metodologias aqui em foco. Na verdade, a opo metodolgica no se dissocia da teoria, sendo que a primazia sempre da primeira. A metodologia, na verdade, teoria materializada, que apreende a realidade emprica tal como ela construda no quadro de relaes tericas. Em outros termos, as dimenses operacionais nada mais so do que o modo como o conceito terico se concretiza na realidade emprica (MARRE, 1991). Contudo, na pesquisa qualitativa, a teoria pode e deve ser reconstruda no processo de interpretao da realidade particular e no engessar a capacidade imaginativa do pesquisador. Sendo o ponto de partida, a teoria no a palavra final. Ela pode ser at o ponto de chegada da trajetria da pesquisa, mas, provavelmente, sair transformada do processo, visto que o que se privilegia nesse tipo de pesquisa o dilogo, em que a realidade (contingencialmente levantada pelas metodologias qualitativas) tem sempre um peso maior e, talvez, ela sim possa dar a ltima palavra. Este preldio necessrio para indicar a importncia que a reflexo metodolgica adquire na pesquisa contempornea, sobretudo, daquela que se coloca o desafio da autoreflexividade, ou seja, de pensar-se enquanto se faz e saber-se limitada.
344
ISSN: 2177-2738
As metodologias que sero apresentadas a seguir no so de todo estranhas ao trabalho geogrfico, que h muito desenvolve as estratgias de observao e de entrevistas na conduo das pesquisas. O que falta, contudo, uma reflexo mais aprofundada sobre elas, como forma, inclusive, de constituir uma auto-reflexo sobre nossos prprios processos de produo e coleta de informaes. Inicio, ento, pela discusso sobre a Histria Oral, no trabalho com a memria, e a tcnica da entrevista que lhe correlata. Apresento em seguida a observao participante, que a metodologia com a qual tenho maior familiaridade. Em seguida, apresento o que estou chamando de grupos de debate, que , dentre as metodologias aqui expostas, aquela mais desconhecida na Geografia.
2. HISTRIA ORAL E ENTREVISTAS: A ESCUTA DA MEMRIA.
Histria Oral e entrevistas so metodologias relacionadas na produo de documentos orais, fontes importantes de dados para pesquisas de processos histricos e de representaes sociais. A primeira mais geral e fornece os subsdios para pensar o que so estas fontes e qual o significado que elas podem assumir num trabalho acadmico. As entrevistas, por sua vez, so mais especificamente as tcnicas pelas quais se tem acesso memria, matria-prima da Histria Oral. Inicio, ento, pelo mais geral. Para tanto, minha base principal est no texto de Meihy (2002), que se props a construir um Manual de Histria Oral. Para este autor, a Histria Oral subverte o saber disciplinar, na medida em que seus adeptos so de vrias disciplinas, como a Geografia Humana, a Antropologia, a Sociologia e mesmo a Histria. Ela prpria tem uma histria que, para Meihy, inicia-se na dcada de 1940, nos Estados Unidos. Posteriormente, ela foi retomada pela nova esquerda britnica, assumida como uma forma de contra histria ou outra histria, estudando os silenciados, os excludos, com importantes implicaes ideolgicas. Mas, foi somente com a onda da contracultura, dos anos de 1960, que a Histria Oral se internacionalizou, ganhando o mundo ainda com esse enfoque mais poltico. Para Cohen (1993), justamente na dcada de 1960, houve um retorno subjetividade, como tema de pesquisa, nas Cincias Sociais, fato que, aliado aos novos movimentos sociais do perodo, fizeram da Histria Oral um novo paradigma, voltado para o estudo dos marginalizados. Difundiu-se assim, como uma histria militante. Sua 345
ISSN: 2177-2738
principal justificativa era a possibilidade de produzir uma documentao alternativa oficial e de escutar os excludos da histria (DEBERT, 1986). Contudo, com o passar do tempo, esse impulso inicial se arrefeceu e a busca em revelar o oprimido, deu lugar busca do contato com uma pluralidade de experincias sociais. Assim, a Histria Oral deixou de ser um paradigma alternativo e passou a ser equiparada a outras metodologias qualitativas de pesquisa (COHEN, 1993). H vrios tipos de Histria Oral, das quais destaco, por conta dos limites do artigo, a Histria Oral de Vida e a Histria Oral Temtica. A primeira muito mais subjetiva que objetiva, sua fora, alis, reside nisso. a narrativa do conjunto da experincia de vida de uma pessoa. O/a colaborador/a, ou informante, tem liberdade total para dissertar sobre sua trajetria. Ele/a escolhe todo o jeito de narrar. Nesse tipo de Histria Oral, a interveno do investigador mnima. Deve deixar a fala fluir espontaneamente, pois as lembranas e os esquecimentos fazem parte do material para ser analisado (MEIHY, 2002). A Histria Oral Temtica mais objetiva. Para Meihy (2002, p. 145), ela
[...] a que mais se aproxima das solues comuns e tradicionais de apresentao dos trabalhos analticos em diferentes reas do conhecimento acadmico. [...] A histria oral temtica quase sempre usada como tcnica, pois freqentemente articula dilogos com outros documentos. Valendo-se do produto da entrevista como se fosse mais um documento, compatvel com a necessidade de busca de esclarecimentos, o grau de atuao do entrevistador como o condutor dos trabalhos fica muito mais explcito. Mesmo assim, seria equivocado considerar o colaborador um informante no sentido superado do termo.
Mesmo estabelecendo estas distines, o autor reconhece que h projetos temticos que combinam tambm Histria de Vida. E este parece ser o caso da pesquisa que desenvolvi, visto que, ao perguntar pela vida das pessoas, queria saber, com mais nfase, do perodo de sua juventude. Nesse sentido, trabalho com algo de Histria de Vida, mas ela tambm Temtica porque o interesse direciona o dilogo, que gira em torno de questes sobre grupos juvenis, espaos e prticas de sociabilidade e sobre a estrutura urbana do perodo da juventude da pessoa. Na verdade, pela trajetria de vida das pessoas que tive acesso s formas de realizao da juventude nos perodos estudados (geraes de 1950 e 1970). No caso das entrevistas com os integrantes das culturas juvenis punk e hip-hop, tambm foram articuladas a Histria Oral Temtica e a Histria Oral de Vida. Interessava-me pela 346
ISSN: 2177-2738
trajetria da infncia juventude, o momento em que se descobriu a cultura da qual passou a fazer parte, como foi conhecendo as pessoas que formaram seu grupo de referncia, alm de explorar relatos opinativos sobre a situao contempornea do movimento na cidade. Ainda no campo das definies de Histria Oral, Meihy aconselha que se explicite a forma como ela ser encarada na pesquisa: se como tcnica, como recurso de referncia, como mtodo ou como disciplina independente. Para os que tratam a Histria Oral como mero recurso, os documentos orais no diferem muito de outras fontes, ou de outras abordagens da mesma temtica. Nesse caso, os depoimentos so simples detalhes que complementam a pesquisa. No outro extremo, esto os mais radicais, que propem a Histria Oral como um novo caminho, uma disciplina do futuro. Nesse sentido, buscam fix-la e fundament-la em termos epistemolgicos. Como mtodo, que o tratamento que mais nos interessa aqui, os depoimentos so privilegiados como o foco central dos estudos. Nesse sentido, argumenta Meihy (2002, p. 44),
Trata-se de focalizar as entrevistas como ponto central das anlises. Para localizlas metodologicamente, os oralistas centram sua ateno, desde o estabelecimento do projeto, nos critrios de recolhimento das entrevistas, em seu processamento, na passagem do oral para o escrito e nos resultados. Para serem garantidas como mtodo, as entrevistas precisam ser ressaltadas como o nervo da pesquisa. Os resultados devem se efetivados com base nelas.
Essa opo metodolgica de ter nas entrevistas o foco principal da anlise deve ser considerada luz da reflexo sobre a memria, individual e coletiva, qual o trabalho com Histria Oral inevitavelmente conduz e que no sem importncia para o resultado final da pesquisa. consenso entre os/as autores/as estudados/as, que a memria no um fenmeno exclusivamente individual, mas resulta de determinaes sociais complexas (HALL, 1992), por isso, a histria oral sempre social (MEIHY, 2002). Para Queiroz (1991), a Histria de Vida, por mais individual e subjetiva que possa ser, tem interesse justamente porque, por meio dela, se pode ter acesso ao grupo, captar algo que ultrapassa o prprio indivduo narrador. Contudo, preciso considerar que, ainda que a memria individual seja influenciada pela coletiva, portanto, semelhante de outras pessoas, ela sempre nica 347
ISSN: 2177-2738
e original (AMADO, 1995). Por isso, cada entrevista, cada relato, tem um valor em si mesmo, que no lhe pode ser subtrado. A arte de narrar o passado profundamente pessoal, ainda que o que se narra esteja vinculado a uma construo coletiva, no sentido de que algumas identidades assumidas e/ou impostas ao indivduo funcionam como importantes filtros sobre a narrativa. Dentre essas, as que exercem mais forte influncia so: classe social, gnero e etnia (MEIHY, 2002). Nesse sentido, a concluso bvia que o trabalho da memria sobre os fatos passados no os apresenta tal como ocorreram, mas so j, desde sempre, uma interpretao. Hall (1992), expondo os riscos da inocncia em Histria Oral, argumentou que as fontes orais devem ser submetidas ao mesmo trabalho crtico que os historiadores realizam com outras fontes, pois preciso reconhecer que a narrativa no reflete a experincia direta dos informantes, mas sim o trabalho que a memria fez sobre ela. E a recordao, no mais das vezes, est sujeita a alteraes, tanto pelas experincias posteriores dos sujeitos, como pela transferncia de opinies atuais para o passado. Por isso, a Histria Oral nunca pode ser plenamente confivel. Em outro sentido, Amado (1995) tambm reconhece esses limites do trabalho com Histria Oral. A autora argumenta que preciso distinguir entre o vivido e a memria. Enquanto o primeiro remete a uma experincia concreta, a segunda recria o passado. Das lembranas brota uma outra histria. Assim, em toda memria h uma dose de fico, seu papel criativo, no reflexivo. E isso no necessariamente um limite, sobretudo, quando se reconhece que a busca da verdade no propriamente um objetivo da pesquisa com Histria de Vida (QUEIROZ, 1991) e Temtica. Para Meihy (2002), em Histria Oral, no existe mentira no sentido literal do termo. O documento oral no tem pretenso de ser fonte de verdade, mas uma interpretao dos fatos, uma reconstruo a partir do presente, em que lembrana e imaginao jogam um papel importante. Mentiras, esquecimentos, deformaes fazem parte de qualquer narrativa do passado, por isso, o documento oral no pode ser usado como referncia objetiva. No importa perguntar se os relatos so verdadeiros, o que importa que no se poder mais pensar sobre os fatos pesquisados sem se lembrar deles. [...] estamos lidando com o fictio no sentido especificado por Geertz, de algo construdo ou modelado e no de falsidade (DEBERT, 1986, p. 156). A considerao de que os documentos orais aqui no s os produzidos pela memria, mas tambm aqueles produzidos por relatos de opinies sobre fatos e 348
ISSN: 2177-2738
acontecimentos presentes, que esto se processando no tm obrigao de serem verdadeiros, tem implicaes profundas na forma como eles devem ser incorporados e encarados dentro da pesquisa. Talvez, tambm aqui, esteja reforando o argumento da perda da autoridade da teoria que se constri numa pesquisa desse tipo, que tem nos documentos orais a principal fonte de sua constituio. Esta pesquisa lidaria, portanto, com informaes nas quais no se pode confiar cegamente, visto que passaram pelo filtro da memria e da imaginao. Assim, ao lado da observao participante, como se ver adiante, a Histria Oral contribui para fazer da pesquisa realizada, um trabalho em que se impe uma despreocupao com a objetividade de fatos, datas, localizaes. Uma pesquisa em que as consideraes devem ser relativizadas, como decorrentes do encontro entre subjetividades, do autor e dos/as informantes, e na qual o ensaio a forma mais indicada de constru-la como uma fico, como desenvolverei no ltimo item do artigo. Alm disso, preciso reconhecer que o pesquisador e pesquisadora participam ativamente da construo das narrativas orais dos sujeitos, na situao de entrevista, o que tem reflexos na qualidade das prprias narrativas. Para Macioti (1988), para fugir das fontes de erros, normalmente atribudas Histria Oral, como por exemplo, a relao entrevistador entrevistado e a confiana exacerbada na transparncia do material oral, preciso, por um lado, reconhecer que dados perfeitos no existem e, por outro, dar ateno s condies de realizao das entrevistas. Nesse sentido, Queiroz (1991) recomenda que as entrevistas sejam acompanhadas de uma ficha de identificao do/a entrevistado/a e de um dirio de campo, no qual se descrevem as condies da entrevista, que se torna tambm uma varivel na sua posterior anlise, pois reconhece que a situao da entrevista tem impactos sobre a qualidade da narrativa. As entrevistas4 so um meio de captar informao e, como tal, devem estar sempre sobre controle metodolgico, ou seja, o pesquisador deve refletir
constantemente sobre seus pressupostos tericos e suas fontes de distoro. Trata-se de uma tcnica de relacionamento, de comunicao entre investigador e investigado/a (THIOLLENT, 1980). Uma comunicao controlada por um problema de pesquisa, pois, por mais livre que ela seja, sempre o pesquisador que est no comando da atividade. A
4
Queiroz (1991) reconhece a existncia de trs tipos principais de entrevistas: 1 rigorosamente centrada nas perguntas do pesquisador; 2 entrevista com um simples roteiro, semi-orientada; 3 entrevista realmente livre. Em cada uma delas, varia o grau de interveno do/a entrevistador/a, os dados que podem emergir e o papel do/a informante. A opo, por qual tipo de entrevista aplicar, deve ser orientada pelos objetivos da pesquisa. No caso particular da minha pesquisa, trabalhei a partir da entrevista semi-orientada, que seguia um roteiro simples, a partir do qual muitas outras perguntas eram desdobradas no decorrer do dilogo com o/a entrevistado/a.
349
ISSN: 2177-2738
entrevista supe uma conversao continuada e dirigida. A captao dos dados decorre da maior ou menor capacidade do pesquisador de orientar o/a informante a discorrer sobre o tema, e isso acaba sendo um fator de perturbao para o/a informante (QUEIROZ, 1991), sempre submetido a uma imposio da problemtica (THIOLLENT, 1980), que marca a relao social da entrevista. Para Thiollent (1980), mesmo as entrevistas semi-diretivas no conseguem fugir da imposio da problemtica, que consiste em colocar o/a entrevistado/a diante de problemas que lhe so estranhos, ou que lhe so formulados por outro. Esta imposio pode produzir respostas reativas, que visam justamente escapar de uma situao embaraosa. Aliado a isso, h a distncia social entre os dois plos do dilogo, que tambm pode provocar respostas distorcidas. Para Thiollent, estes problemas so muito difceis de serem contornados, mas a reflexividade sobre sua existncia, bem como certa dose de relativismo cultural, podem ajudar a construir o bom senso que , em ltima anlise, o fator que determina a qualidade do trabalho. H certo consenso de que a responsabilidade pela transcrio da fita gravada do pesquisador coordenador do projeto que, supe-se, seja o mesmo que realizou a entrevista. Nesse ponto, h um debate sobre se a transcrio deve ser literal ou pode haver alguma traduo. Meihy defende que a entrevista deve ser corrigida, mantendo-se o sentido original dado pelo narrador. esse texto trabalhado que deve vir a pblico. Mas essa mais uma opo da pesquisa que, claro, deve ser explicitada ao leitor5. Uma ltima questo a abordar relativa ao formulrio de consentimento informado que, segundo Bogdan e Biklen (1994), faz parte dos procedimentos ticos da pesquisa com informantes. Trata-se de um documento que informa a natureza da pesquisa e solicita autorizao do/a entrevistado/a para uso da sua entrevista. Esse termo deve ser lido e devidamente assinado pelo pesquisador e pelo/a entrevistado/a. Alguns exemplos de formulrios podem ser encontrados no livro de Meihy (2002). No Anexo 1, apresento o formulrio elaborado para minha pesquisa em particular, que foi assinado por todos os entrevistados e entrevistadas.
No caso especfico da minha pesquisa, houve uma pequena reviso, que limpou as falas dos excessos de n, ento, assim, pausas e erros de concordncia muito gritantes, mas no chegou a ser uma reviso tal como aquela recomendada por Meihy (2002) que, depois de feita, deve ser enviada ao entrevistado ou entrevistada, para que se obtenha seu aval, atestando que no houve nenhuma distoro de sua fala.
350
ISSN: 2177-2738
Como j foi dito, a Histria Oral (de Vida e Temtica) foi empregada no apenas com pessoas de outras geraes (que viveram sua juventude em Guarapuava nas dcadas de 1950 e 1970), mas tambm com membros dos grupos juvenis punk e hip-hop. No caso da entrevista com jovens, os roteiros foram construdos a partir das observaes de campo e procuraram aprofundar informaes, confirmar ou refutar hipteses e abrir para novas questes, ainda no consideradas. Iniciavam-se por questes relativas histria de vida, ao processo de descoberta das referncias culturais punk e hip-hop e ao processo de ajuntamento em redes de sociabilidade, depois, seguiam-se as questes formuladas a partir das observaes de campo. Os roteiros de entrevistas com pessoas de outras geraes basearam-se em informaes disponveis sobre a histria das juventudes em geral e sobre a histria urbana de Guarapuava. Iniciavam-se pela trajetria da famlia da pessoa, seguiam pela infncia e a passagem para a juventude e focalizavam, por fim, os espaos, prticas e referncias para a constituio dos grupos de sociabilidade, em cada perodo. As pessoas da gerao de 1950, na poca da pesquisa, por volta dos seus 70 anos de idade, foram contatadas a partir de grupos da Melhor Idade, que se renem periodicamente em igrejas, SESC etc. Chegava s reunies desses grupos, apresentavame como professor da Universidade e falava da pesquisa. Dizia que precisava de colaboradores para dar entrevistas, mas que estes deveriam ter vivido sua juventude na cidade de Guarapuava. Saa das reunies com uma lista de nomes, que depois eram contatados e as entrevistas marcadas. s vezes, deparava-me com a situao da pessoa ter mais idade do que o esperado e vivido sua juventude no nos anos de 1950, mas no ano de 1940, ou mesmo em 1930. Nesses casos, continuava a entrevista normalmente. Ao final da pesquisa, essas entrevistas de jovens antes de 1950 me deram a dimenso de algumas transformaes que se processariam para a juventude de 1950, ou seja, mesmo que no tenha sido planejada ou buscada, a informao acabou por ser muito valiosa. Nesses casos, bem como nos casos das pessoas que viveram sua juventude nos anos de 1970, o primeiro contato se dava justamente no momento da entrevista. A situao inicial de constrangimento, principalmente diante do gravador, era inevitvel. Alguns permaneceram tensos a maior parte do tempo, respondendo com frases curtas todas as perguntas. Outros engajavam-se num bate-papo descontrado, o que resultou em timos depoimentos.
351
ISSN: 2177-2738
Ao final das entrevistas, sempre pedia para que fizessem uma comparao com a gerao de seus filhos e netos. No geral, essa comparao chamou a ateno para a liberalizao dos costumes. A gerao de 1970 foi acessada a partir de uma rede de conhecidos. Nesse caso, a comparao inter-geracional foi bastante esclarecedora, pois os filhos dessa gerao eram os/as jovens contemporneos pesquisa, ainda que no engajados em culturas juvenis como a punk e hip-hop. Foi atravs, portanto, da gerao de 1970 que pude ter acesso condio juvenil, mais geral, da primeira dcada do sculo XXI, de Guarapuava. As entrevistas com as geraes de 1950 e 70 foram empregadas para reconstruir a cidade de cada perodo e as referncias culturais e espaciais das prticas de sociabilidade. Reconstruram tambm certa atmosfera na qual se desenrolavam essas prticas, onde se davam os namoros e se formavam os grupos de amizade. Com os jovens das culturas punk e hip-hop, a situao de entrevista j era bem mais descontrada. Partia de uma relao anterior, construda na vivncia de campo, pela observao participante, e se caracterizava muito mais por uma conversa do que por um esquema de perguntas e respostas. Na verdade, algumas dessas entrevistas, dado o nosso conhecimento mtuo, nossa confiana e entrosamento anterior, configuraram-se como uma troca de impresses sobre o movimento punk ou hip-hop. Alm disso, foram momentos importantes para conhecer a trajetria de vida dos/as jovens estudados. A partir delas foi possvel acompanhar, pormenorizadamente, a tessitura das redes de sociabilidade em torno das culturas juvenis e os vrios modos de vinculao a elas. As entrevistas com jovens tambm me permitiram coletar opinies sobre a vivncia na cultura juvenil e sobre os dilogos e dilemas que cada uma proporciona e produz, reforando ou retificando as observaes de campo.
3. OBSERVAO PARTICIPANTE: POSSIBILIDADES E LIMITES.
A observao participante uma velha conhecida. Tenho me apropriado dela na quase totalidade das minhas pesquisas com grupos juvenis. Foi a partir dela que pude, mais diretamente, ter acesso aos territrios punk e hip-hop. Para partir de uma definio, tomo um dos conceitos de observao participante, pelo qual tenho me orientado:
352
ISSN: 2177-2738
[...] um processo pelo qual mantm-se a presena do observador numa situao social com a finalidade de realizar uma investigao cientfica. O observador est em relao face-a-face com os observados e, ao participar da vida deles, no seu cenrio natural, colhe dados. Assim, o observador parte do contexto sob observao, ao mesmo tempo modificando e sendo modificado por este contexto (SCHUARTZ & SCHUARTZ, apud CICOUREL, 1980, p. 89).
Como se percebe, trata-se de uma metodologia que requer um envolvimento do pesquisador com o grupo a ser estudado. Uma convivncia demorada, uma participao na vida das pessoas, que transforma tanto o grupo, quanto o pesquisador. Um processo de desvendamento mtuo que, depois, transposto ao texto etnogrfico como resultados da pesquisa. Para Winkin (1998, p. 132), a etnografia que, de forma bastante simplificada, tomo aqui como sinnimo de observao participante, tornou-se, ao mesmo tempo, uma arte e uma disciplina cientfica, que consiste em saber ver, saber estar com os outros e consigo mesmo e, por fim, em saber escrever. Arte de ver, arte de ser, arte de escrever. So estas as trs competncias que a etnografia convoca. preciso mencionar, que esta metodologia no oferece um conjunto de regras fixas, ou um guia de percurso para o pesquisador em campo. O que se apresenta, nos autores e autoras que a discutem, so sugestes, a partir de experincias j realizadas, relatos de como cada um/a foi se deparando com problemas no campo e os resolvendo. Por isso, observao participante, como afirma Becker (1999), um tipo de metodologia que exige certo grau de improvisao. Nesse sentido, concordo com Digenes (1998) quando afirma que h alguns indcios dos caminhos a serem seguidos, alguns sinais, mas no caminhar que cada um constri seu prprio trajeto, que nico, porque cada realidade estudada nica e apresentar seus prprios problemas, que demandaro solues originais. Por isso, Becker (1999, p. 12) prope um modelo artesanal de cincia, no qual cada um/a deve ser livre, para construir as teorias e metodologias mais apropriadas a suas pesquisas. Com isso, o autor no quer dizer que devemos ignorar os princpios gerais e as teorias estabelecidas por outros/as, mas que podemos e devemos desenvolver nossas prprias teorizaes, adaptando, por vezes e quando necessrio, e submetendo sempre, os princpios gerais s situaes especficas. Na proposta da observao participante, o modelo de interao do pesquisador no campo o modelo dialgico. O pesquisador no tem, sobre o outro, o nativo, uma posio privilegiada na produo de um dado conhecimento; ambos so equiparados 353
ISSN: 2177-2738
(LACERDA, 2003) e compartilham condies de modernidade, bem como experincias cotidianas sobre as quais possvel dialogar (MARCUS, 1991). Lacerda (2003, p. 9) v nessa relao uma tenso fundamental, no entre os sujeitos, mas entre a teoria e a realidade. Nas suas palavras, uma tenso
[...] entre o saber acumulado na disciplina e as categorias nativas apresentadas pelos informantes, [que] impactam na personalidade total do etngrafo, fazendo com que diferentes culturas se comuniquem na experincia singular de uma nica pessoa [...] Desse modo, a descoberta antropolgica j um dilogo, mas no entre indivduos pesquisador e nativo -, e sim entre teoria acumulada e o confronto com uma realidade que traz novos desafios para ser compreendida.
Transito aqui pelo campo do que se tem chamado antropologias ps-modernas, ou etnografias experimentais (como prefere Lacerda), que realizou uma relativizao da Antropologia Clssica, em que o nativo era submetido a uma autoridade soberana do/a pesquisador/a. Todavia, Lacerda chama a ateno para uma outra tenso, agora entre pontos de vista distintos dentro da disciplina, ou seja, a esta tendncia Ps-Moderna, contrape-se outra que recusa abandonar a teoria, aquele lado mais sistematizante, cientfico e generalizante da Antropologia. Acredito, contudo, que a proposta dialgica no seja uma recusa da teoria, mas a sua relativizao, em contato e em dilogo com os sujeitos no campo de estudos e no um monlogo do sujeito do conhecimento sobre o objeto, legitimado pelo status da cincia, como sinnimo de nico saber rigoroso e vlido. Na perspectiva defendida aqui, a teoria passa a ser encarada como mais um discurso entre outros. Ao recusar este saberpoder, o investigador reconhece suas limitaes e coloca suas concluses como apenas mais uma, dentre as vrias possibilidades interpretativas do fenmeno estudado. , por isso, que o/a leitor/a chamado/a para tambm participar do dilogo etnogrfico e construir suas prprias concluses, j que no existem interpretaes definitivas. Para isso, o texto deve lhe garantir (ao/a leitor/a) os subsdios necessrios, de modo que a prpria leitura seja, em si mesma, uma atividade de pesquisa. Novamente, o que est em causa aqui tanto a autoridade do autor, quanto o papel da teoria na pesquisa, seja aquela que a antecede e fundamenta, seja aquela que se constri a partir dela. importante reforar que, ao campo, no se vai destitudo de teoria, como se se tratasse uma vivncia qualquer, sob pena da pesquisa cair num espontaneismo exacerbado. A leitura antecede o campo e oferece os modelos iniciais dos sujeitos com 354
ISSN: 2177-2738
os quais o/a pesquisador/a ir dialogar. O que se deve evitar, a todo custo, que esses modelos tericos sejam amarras demasiado fortes, que aprisionem o pensamento, tapem os ouvidos e que tornem os/as pesquisadores/as cegos/as para a emergncia de questes ainda no consideradas. Pelo contrrio, estas imagens devem ser subvertidas pelo que, no campo, aparece como especfico. De outro modo, do que serviria sair a campo, a partir da observao participante, se no fosse justamente para escutar o que naquele contexto h de novo, h de possibilidade para relativizao terica e para construo de novas teorias? E so, nessas teorias (re)construdas, que a pesquisa, apresentando os detalhes das informaes que as fundamentam, coloca-se como abertura ao dilogo com o leitor e a leitora. No tenho aqui a inteno de esgotar esse debate, que bastante polmico no campo da prpria Antropologia, e no quero parecer demasiadamente intrometido ao exp-lo de forma to superficial, vindo de outro campo disciplinar. A inteno apresentar questes que certamente emergem no trabalho com a observao participante, pois, na medida em que se prope um mergulho em profundidade num contexto cultural bastante especfico e realizar uma descrio densa (GEERTZ, 1978), o debate sobre o papel da teoria certamente inevitvel. Talvez seja, por isso, que estas etnografias experimentais sejam chamadas tambm de auto-reflexivas, pois acabam por colocar em questo sua prpria autoridade. Nesse sentido, o modelo artesanal de cincia de Becker torna-se, realmente, uma ideia sntese do que at agora foi exposto. Por isso, difcil, e mesmo indesejvel, que se faa um tratado de metodologia cientfica, dissociado de uma pesquisa concreta, na qual a metodologia tenha sido testada, pois significaria dissoci-la do seu processo mesmo de realizao. o que tentarei apresentar agora. O que mais me encanta nos autores e autoras, que trabalham a partir da observao participante, , sobretudo, o reconhecimento da importncia da interao humana, a despreocupao com a atitude estritamente cientfica no campo, a abertura entrada da emoo e dos sentimentos. A primeira questo que aparece, diz respeito ao processo de entrada e aceitao no grupo que se quer pesquisar. Boa parte dos/as autores/as lidos fala de um processo de negociao da pesquisa. As pessoas com as quais o pesquisador ir trabalhar sabem que no so obrigadas a colaborar com um trabalho cientfico e, por isso, o pesquisador deve demonstrar que no representa nenhum perigo ao grupo, e que est disposto, inclusive, a colaborar e a participar de suas atividades. 355
ISSN: 2177-2738
Sobre isso, Foote-Whyte (1980) afirma que a aceitao do pesquisador no grupo depende mais da pessoa que ele revela ser aos olhos dos outros, do que dos fundamentos lgicos da sua pesquisa. Assim, a relao pessoal a dimenso mais relevante para a aceitao no grupo. Nesse sentido, vo tambm as argumentaes de Cicourel (1980) e Becker (1999) sobre o assunto. Ainda sobre esse incio, sempre difcil, de entrada no grupo a ser estudado, Winkin (1998) d dicas importantes: 1 - no ver nada relevante logo de incio, no significa que a pesquisa ser um fracasso, preciso ter pacincia e esforar-se na construo de laos interpessoais; 2 - os constrangimentos iniciais so inevitveis e certamente sero superados pela conquista da familiaridade; 3 - as entrevistas devem ser realizadas num momento posterior e no no incio do contato. A observao vem sempre em primeiro lugar. prefervel ter uma perspectiva prpria do grupo, do lugar, onde a pesquisa se realiza, do que conseguir logo de sada chaves interpretativas daqueles/as que os conhecem bem. A observao deve ser, inclusive, a fonte a partir da qual se constroem as entrevistas. Essa primeira fase da pesquisa decisiva o estabelecimento dos contatos e a conquista da confiana das pessoas, a permisso e aceitao da convivncia , pois indicam como sero os contatos posteriores. Por isso, uma boa porta de entrada no grupo fundamental como, por exemplo, uma pessoa em quem o grupo confia e respeita. O exerccio da observao participante, bem como das demais metodologias empregadas neste artigo, permite uma aproximao com o argumento de Ibaez (1989, p. 75) que, a partir de outro contexto de discusso, d uma ideia preciosa da atitude necessria na investigao qualitativa: a atitude de escuta, que [...] expressa a mxima abertura possvel do sujeito da investigao quilo que, no campo, h de novidade, de especfico, que ainda no foi visto ou pensado, que pode surpreender e relativizar a teoria. Vrios outros autores do respaldo para esta atitude de abertura para o inusitado do campo. Da Matta (1978), por exemplo, fala que se deixar levar pelo contato sensvel pode ser, mesmo, o melhor caminho. Nesse sentido, no h como planejar o contato, a aproximao, a convivncia, que se do no fluxo da vida dos sujeitos. No campo, emergem sentimentos, emoes e sensaes que podem causar estranhamento, mas que fazem parte de qualquer interao humana e, como na observao participante a interao humana condio para sua realizao, a subjetividade do pesquisador e a troca intersubjetiva tem um peso enorme na vivncia e, inclusive, na anlise. E isso 356
ISSN: 2177-2738
tanto mais assustador, quanto maior for a preocupao com a objetividade cientfica. Assim, na observao participante, reconhece-se o peso da subjetividade, tanto no registro, quanto na posterior interpretao da informao. Todavia, preciso reconhecer, tambm, tal como o fez Cicourel (1980), que na observao participante, corre-se o risco de adotar o ponto de vista do grupo e tornar-se cego para questes relevantes cientificamente. Um risco que tanto maior, quanto maior o grau de participao no grupo. O autor tambm argumenta que, na participao intensiva, h o problema do intervalo de tempo entre a observao e o seu registro. Assim, trata-se sempre de uma observao retrospectiva, na qual o pesquisador recria, na sua imaginao, toda a cena, os dilogos e seus sentimentos, alm de tentar colocarse no lugar das pessoas, que participaram daquela cena e decifrar seus sentimentos, registrando tudo isso no dirio de campo importante instrumento nesse tipo de pesquisa, que preciso reforar. Winkin (1998) atribui trs funes principais ao dirio de campo: 1 - funo catrtica, emotiva, pela qual o pesquisador deposita seus pensamentos e sentimentos mais ntimos sobre sua experincia no campo, sua relao com as pessoas, suas vises sobre elas etc., o que explica a necessidade do dirio ser algo privado; 2 - funo emprica, pela qual se anota tudo, mesmo aquilo que parecer insignificante; 3 - funo reflexiva e analtica, na qual o dirio se constitui fonte de consulta. possvel dizer que, o dirio de campo talvez seja a principal fonte de informao da pesquisa, que se apia na observao participante. Por isso, deve ser levado com muita seriedade e toda participao, nos mnimos detalhes, rigorosamente relatada no dirio. Winkin ainda sugere que, a cada releitura do dirio de campo, as observaes sejam anotadas com cores diferentes, para se construir estratos de interpretao, sendo esses, desde ento, parte do processo de elaborao escrita da pesquisa. O dirio de campo permite que informaes consideradas irrelevantes, num primeiro momento, possam se tornar chaves interpretativas da pesquisa, a partir de sua contextualizao na totalidade dos relatos, dimenso que s se atinge quando o campo chega ao fim. Para exemplificar, tomo como referncia minha prpria experincia no universo punk de Londrina6. A pesquisa produziu mais de 90 pginas digitadas, base para a construo do texto final. Acompanhando o fluxo da vida dos punks londrinenses, sempre,
6
Trata-se da dissertao de mestrado desenvolvida tambm na FCT/UNESP Presidente Prudente. Confira Turra Neto (2004).
357
ISSN: 2177-2738
em conversas informais, as informaes apareciam espontaneamente. Qualquer coisa podia desencadear narrativas. s vezes, apenas tempos depois, percebia que o que foi falado em tal dia era um dado importante, o que s foi possvel devido ao registro detalhado das informaes no dirio de campo. O dirio , assim, o instrumento que reflete o processo de aproximao com o grupo estudado, bem como o deciframento mtuo, pela considerao de como as questes que se tornaram relevantes foram aparecendo e sendo respondidas. A totalidade da vivncia dada pela sua releitura, ao final da pesquisa, tambm numa atitude de escuta, mas, sobretudo, de seleo das informaes que podem ajudar na interpretao do grupo estudado. Como j foi dito, esta metodologia tambm foi empregada no estudo das culturas punk e hip-hop de Guarapuava, no mbito das quais convivi cerca de quatro meses (em cada uma). Pela observao participante, pude ter ideia da dinmica socioespacial na cidade, dos territrios, bem como dos conflitos, que caracterizam ambas as culturas juvenis. Com a observao participante, ento, tive acesso particularidade do acontecer localizado dessas culturas transterritoriais na cidade. Os resultados aparecem descritos detalhadamente na tese, seguindo a forma da histria natural das concluses (BECKER, 1999), que aprofundarei mais adiante. As questes que buscava desvendar em cada um dos grupos giravam em torno da sua territorialidade, da experincia da cidade que constituam, a partir da cultura juvenil e das relaes que estabeleciam com outros sujeitos sociais e grupos juvenis. Acredito que essas questes no poderiam ser simplesmente respondidas a partir de metodologias como questionrios, ou mesmo entrevistas individuais. Era preciso experimentar a cidade e a territorializao dos jovens. Assim, busquei inicialmente contatos, primeiro com o universo punk de Guarapuava. Alguns e-mails, seguidos de encontros, para conversas e explicaes sobre a pesquisa, com um membro do grupo, garantiram-me um passaporte para a cena punk. A partir desse informante inicial, que reconheceu a relevncia da pesquisa e aceitou contribuir, tive acesso aos eventos, que aconteciam na cidade, e a outros integrantes, com os quais ampliava a rede de contatos no grupo. O envolvimento, os tempos e espaos da pesquisa, a freqncia dos contatos, tudo dependia da dinmica da prpria cena local, de modo que foram, tambm, dados importantes para o desvendamento do universo punk em Guarapuava.
358
ISSN: 2177-2738
Inevitavelmente, alguns dos contatos se tornaram mais estreitos que outros e poderia mesmo dizer que, dois deles ultrapassaram o nvel do contato entre pesquisador e investigado, para o nvel da camaradagem e da amizade. Esses, ao mesmo tempo em que se tornavam bons amigos, eram, tambm, os principais informantes da pesquisa. Com eles, alm das conversas freqentes, havia as sadas pela cidade, os encontros em festas e shows. Com eles por perto, atenuava-se a sensao de estrangeiro nos shows punk e nas rodas de conversa pelo calado, no centro da cidade. Foi a partir deles, ento, que a rede de contatos da pesquisa foi costurada. Isso indica que o universo punk de Guarapuava mais amplo do que aquele que conheci no campo, pelas prprias limitaes que a interao humana nos coloca. A empatia no se deu de forma homognea com todos os/as jovens que aderiram cultura punk na cidade. Alguns/as foram mais abertos, que outros, ao dilogo com o pesquisador que, no campo, s vezes, confundia-se com o grupo, mas que, inevitavelmente era sempre algum mais velho um professor universitrio, que estava ali para pesquisar a cena punk. Certa vez escrevi em meu dirio de campo:
Apesar de todo o esforo, percebo ainda certo constrangimento no ar com a minha presena em algumas rodas. So, na maior parte, pessoas muito jovens, com dezesseis/dezessete anos. O que parece que para as garotas da Formol [banda musical ativa na cena, durante o perodo da pesquisa], o punk , em grande medida, uma forma de diverso, de curtir som, beber, beijar e, ao mesmo tempo, construir um visual e relaes distintivas, dentro de um cenrio juvenil marcado pelo predomnio de referncias pop da cultura de massa. Minha presena parecia inibir essa diverso autntica, pois o punk tambm tem outro lado mais politizado e racional. Penso que a presena de uma pessoa pesquisando o punk impunha a eles e elas a necessidade de racionalizar discursos e comportamentos, pois estavam sob observao, o que era pesado demais para quem s queria diverso. E o punk tem uma dimenso de diverso que no se pode negar, sem a qual, como diria M., o negcio fica chato. A prpria cultura punk surge como uma forma de articular uma diverso autntica, criando espaos especficos, fora dos circuitos de diverso juvenil mais tradicionais.
O contato com o universo punk, pela observao participante, permitiu-me concluir que estava num cenrio que no tinha nada de homogneo, apesar das pessoas dizerem compartilhar o mesmo referente cultural. Permitiu-me observar que a vivncia do punk 359
ISSN: 2177-2738
varivel conforme a origem socioespacial do sujeito, sua idade e as relaes que estabelece no meio. Uma diversidade que objeto de conflitos internos, que contribuem, por sua vez, para a fragilizao do que poderia representar a emergncia de um sujeito poltico no lugar, pela constituio de um movimento social juvenil. Para ilustrar, segue outra anotao do dirio de campo, em que comento uma conversa com um dos meus principais informantes, que me permitiu iluminar melhor esta questo:
[...] ele me relatava alguns eventos interessantes dos quais no pude participar, envolvido que estava em outras atividades acadmicas. Um que marcou, foi a discusso entre ele e uma das integrantes da banda Formol (no as duas que fazem o fanzine, um terceira). Ele disse no suport-la, pois ela se define punk, mas tem umas idias muito fracas, que no condizem com a viso informada de mundo que tm os punks. Essa garota, na sua opinio, s quer beber e curtir som, bebe inclusive coca-cola e diz que o melhor refrigerante do mundo. Numa atitude evidente de provocao em relao aos punks mais ortodoxos. Disso, possvel pensar, como o mesmo referente punk vivido e incorporado de formas distintas no lugar. O que causa de conflitos. O R. um punk que procura ser fiel a certos princpios do movimento. Enquanto essa garota usa este referente, mas no se informa sobre os sentidos mais profundos e polticos da identidade, ficando na superfcie da diverso. A diferena de idade entre eles pode tambm jogar um papel nessas rixas. O R. mais velho e mais antigo no punk, j faz Faculdade de Histria, a garota ainda est no Ensino Mdio e descobriu o punk recentemente, quando comeou a sair de casa para divertir-se sem o ostensivo controle dos pais. Contudo, ambos pertencem mesma cena e, ainda que no faam parte da mesma turma, tm muitos amigos em comum. Isso faz pensar que o jogo de proximidades e distanciamentos muito mais complexo do que, normalmente, aparece problematizado nos estudos: os mesmos referentes aproximam, mas os usos e sentidos e as formas como cada qual os vivencia provocam novas proximidades e distanciamentos. preciso considerar tambm que cada um faz suas prprias mesclas entre o referente punk e outros referentes, que marcaram suas histrias de vida, que fazem sentido ainda hoje e dos quais no querem se desvencilhar. Em sntese: a partir dos relatos do R., possvel afirmar que, compartilhar os mesmos referentes culturais transterritoriais no significa necessariamente construir
identidade/amizade entre as pessoas e, certamente, isso joga um papel importante nos modos do acontecer e da territorializao do punk no lugar.
360
ISSN: 2177-2738
Assim, paralelamente, a vivncia no punk guarapuavano, conhecendo seus conflitos, permitiu-me, tambm, caracterizar a territorialidade que se efetiva na relao desses jovens com a cidade, a partir da identidade cultural eleita. Acompanhando trajetrias, permanncias, negociaes por espao, pude ver que a dinmica do movimento se reflete na forma de territorializao e que esta tem um papel indiscutvel na forma como o movimento acontece no lugar, o que aponta para a existncia de uma inequvoca dialtica entre territrio e cena punk, que diz muito sobre a trajetria localizada da cultura global. Terminada a pesquisa com o movimento punk, pelo ponto final que havia me proposto a dar, tendo em vista o cronograma da pesquisa, iniciei o trabalho com o movimento hip-hop. Neste, o campo foi realizado com dois grupos de rap, que se tornaram o centro da observao participante. O contato com esses grupos se deu por intermdio de um velho conhecido do movimento, respeitado na cidade, por ter um programa de rdio em que divulga o rap. Em ambos os grupos, foi marcado encontro nos seus respectivos bairros, em sbados noite, cada um a seu tempo. Em comum tiveram o fato de que o grupo, a princpio, queria saber do que se tratava a pesquisa, qual sua inteno, ao que respondia objetivamente: a inteno conhecer o modo de vida dos jovens que so do movimento hip-hop. Cada um dos grupos, ento, quis apresentar o discurso oficial, falar da ideologia do movimento, apresentar seu som, enfim, dar aquilo que acreditavam que tinha ido buscar. Contudo, aos pouco foram percebendo que aquele no seria o nico encontro, que eu estaria mais vezes no bairro, que nos encontraramos tambm no centro, que faramos juntos os trajetos bairro-centro e de volta ao bairro, enfim, que conviveramos nos tempos-espaos em que isso fosse possvel. Foi ento que pude ter acesso a algo mais do que aquilo que, discursivamente, eles estavam dispostos a me mostrar. A confiana foi se construindo gradativamente e fui tambm fazendo parte do grupo, superando certo estranhamento inicial e passando a ter maior familiaridade com aqueles jovens, seus comportamentos e, sobretudo, com suas formas de ser e estar na cidade, a partir de sua posio socioespacial, enquanto jovens moradores da periferia pobre. Foi graas a esse envolvimento (que no classificaria como intenso), que pude vislumbrar as angstias desses jovens na sua vivncia da cidade. As carncias de todos os tipos que os acompanham, na sua trajetria de vida e os esforos que realizam para viverem uma juventude possvel, a partir dos referentes que a cultura hip-hop lhes oferece. Esforos em estar juntos, em comprar msica e visual, em estar no centro da 361
ISSN: 2177-2738
cidade, entre jovens que tambm so da cultura, so realizados em meio a trajetrias escolares irregulares, marcadas por fracasso e desero, bem como por relaes intermitentes e degradantes de trabalho. O hip-hop lhes oferece uma forma mais autnoma de construo de si, num contexto de ausncia quase absoluta de sentido, e, ao mesmo tempo de territorializao mais autnoma na cidade, ultrapassando os limites dos espaos segregados, como diria Digenes (1998). Assim, tanto na cultura punk, quanto na hip-hop, a observao participante possibilitou atualizar o mapeamento da territorializao das redes de sociabilidade juvenis na cidade que seria complementada com a trajetria histrica de ambas as culturas, acessada pela memria desses jovens. Identifiquei territrios que no so fixos, mas que se realizam no movimento (casa-rua, bairro-centro), que so efmeros, indissociveis dos encontros, que articulam a rede de sociabilidade, tambm formando um territrio em rede, como diria Haesbaert (2004). Tal territorialidade dificilmente seria verbalizada por meio de entrevistas formais, s podendo ser decifrada acompanhando a vivncia dos sujeitos que se territorializam, da a relevncia dessa opo metodolgica.
4. GRUPOS DE DISCUSSO E GRUPOS FOCAIS.
Situo minha aproximao dessas metodologias no campo da experimentao, de forma que preciso reconhecer que cometi certa confuso entre ambas grupos de discusso e grupos focais. Apesar de terem origem similar, diferenciam-se quanto aos procedimentos operacionais bsicos. Para contornar essa confuso, prefiro aqui no fazer opo entre uma ou outra, por isso, emprego o termo grupo de debate, que buscou produzir um documento oral a partir da interao dos jovens que fazem parte da cultura juvenil. Para Cruz Neto; Moreira e Sucena (2002), a tcnica dos grupos focais um importante instrumento para o futuro das Cincias Sociais. Ganhou maior evidncia nos anos de 1980 e, desde ento, tem conquistado cada vez mais adeptos. Seu impulso maior vem das pesquisas de mercado. Nas Cincias Sociais entrou pela porta da poltica, com pesquisas do perfil dos eleitores, espalhando-se posteriormente para outros setores da pesquisa social. Quanto aos grupos de discusso, Meinerz (2005) argumenta que, desde a dcada de 1960, j era uma prtica consolidada nas pesquisas de mercado, constituindo-se 362
ISSN: 2177-2738
alternativa abstrao das enquetes estatsticas de pesquisa de opinio. O que evidencia uma origem similar aos grupos focais. Nas Cincias Sociais, esta uma prtica qualitativa surgida na chamada Escola de Qualitativismo de Madrid. Os grupos focais podem ser definidos como uma tcnica de pesquisa em que se renem pessoas para coletar dados, a partir do dilogo e do debate entre elas sobre um tema especfico. O objetivo tambm produzir uma fala em debate (CRUZ NETO; MOREIRA e SUCENA, 2002). No se trata de entrevista de grupo, pois objetiva a interao do grupo para gerar dados. Os/as participantes so encorajados/as a falar uns com os outros, a se perguntarem, a trocarem experincias (ROSA, 2004) e no a interagir com o pesquisador, que apenas tem papel de mediador do debate. A definio de grupos de discusso assemelha-se muito a esta. As distines, se entendi bem, esto, sobretudo, no papel desempenhado pelo mediador ou preceptor do grupo. No grupo focal, no h restrio quanto ao fato do mediador conhecer as pessoas selecionadas para o grupo, desde que tenha uma reflexo sobre a influncia desse conhecimento prvio nas respostas produzidas. O mediador intervm mais, recomendase, inclusive que ele disponha de um roteiro de debate, com certo nmero de questes e com tempo restrito a cada uma delas. No h preocupao com consensos, desde que todos/as expressem sua opinio sobre a questo em pauta de forma eqitativa. O grupo pode ser reunido mais de uma vez, em torno de questes diferentes (CRUZ, MOREIRA e SUCENA, 2002; ROSA, 2004). Quanto ao grupo de discusso, as restries so maiores. O preceptor, como nomeado a pessoa que medeia a discusso, nesse caso, no participa do debate com novas questes, no introduz novas informaes, apenas trabalha sobre as informaes produzidas no grupo, reformulando-as ou interpretando-as e as lanando, novamente, na roda para aprofundamento, mas apenas quando essa interveno for necessria, para no deixar o debate cair num longo silncio. Ao final, seria desejvel que o grupo chegasse a um consenso sobre o tema, introduzido no comeo. A atitude do preceptor de escuta, sem expressar julgamentos sobre o que dizem. Entre ele e os membros do grupo, no deve haver contato prvio, bem como dos membros do grupo entre si. Em funo disso, o processo de seleo dos membros deve ser realizado por uma outra pessoa. O grupo no se rene novamente. A opo que se organizem outros grupos em torno das mesmas temticas (MEINERZ, 2005; IBAEZ, 1989; ORT, 1989). Para Ibaez, o grupo deve surgir do nada e ao nada retornar. Termina quando chega ao consenso. No grupo de discusso, no interessa o grupo em si, mas sim o agrupamento artificial, 363
ISSN: 2177-2738
construdo com objetivos especficos e que depois se dissolve. Trata-se de uma situao pblica de encontro entre pessoas que no se conhecem. Cada participante representante de um determinado discurso social (MEINERZ, 2005). No que se refere operacionalizao do grupo, as preocupaes so praticamente as mesmas: o grupo deve ser composto de quatro a doze participantes, para que todos/as possam ter oportunidade de falar e ter, no mximo, duas horas de durao. O mediador/preceptor desempenha papel fundamental na introduo e estmulo ao debate; os participantes devem ser posicionados em crculo; depois de terminada a reunio, o pesquisador responsvel, que o provvel mediador, deve fornecer lanche e, no caso dos grupos focais com mais de um encontro, dar uma pequena lembrana para cada participante ; os custos com o transporte dos integrantes do grupo correm por conta da pesquisa, etc. Espera-se que, nessa fala em debate, produzam-se informaes diferentes daquelas produzidas nas entrevistas, que mais uma fala-resposta, construda numa interao mais confessional que pblica, como o caso dos grupos. Tambm para os grupos de debate h uma ficha de consentimento informado que preenchida pelo/a participante, autorizando o uso da sua fala na pesquisa, bem como reconhecendo que estava devidamente esclarecido quanto aos objetivos da sua participao no grupo (a ficha empregada na pesquisa pode ser encontrada no Anexo 2). No caso da minha pesquisa, em particular, o grupo de debate foi empregado apenas com a cultura punk e se constituiu no ltimo passo da pesquisa com esse grupo. Foi constitudo aps o contato com todos/as os membros durante o campo. Portanto, j conhecia todos/as e eles/as se conheciam entre si, o que faz com que a apropriao que fiz da metodologia tenha seguido caminhos pouco ortodoxos. No dia marcado, a chuva impediu a presena de alguns, mas o debate no foi prejudicado por isso. Tive cuidado em convidar pessoas que normalmente pouco dialogavam, nos momentos de encontro do grupo, como nos shows, de forma a poder confrontar as diferentes posies em torno dos mesmos referentes culturais. Ao todo, participaram do grupo cinco pessoas, dentre as quais apenas uma garota. O tema debatido girou basicamente em torno da cena punk atual da cidade, mas os prprios participantes conduziram a outras questes, que tambm foram relevantes e, depois, incorporadas pesquisa, como a questo da identidade punk, do rtulo que se cola pessoa e da autorotulao. Inevitavelmente, estamos no campo dos processos de instituio de identidade, de que fala Digenes (1998), a partir de Bourdieu. Tem relao com a imposio de um 364
ISSN: 2177-2738
nome que d a quem o assume um direito de ser que tambm um dever ser. preciso fazer ver, aos outros, o que se , comportando-se de forma condizente com a identidade assumida. A partir desse debate, ficou evidente quantas ambigidades envolvem a cultura juvenil punk. Ao mesmo tempo em que permite experimentao fora do que normalmente disponibilizado ao jovem e jovem , h uma cobrana sobre aqueles que ficam pulando de galho em galho. Por outro lado, h tambm uma presso sobre aqueles que se definem isso ou aquilo, para ver at onde vai a sua convico. por isso que muitos evitam o rtulo, mesmo o mais genrico de punk, e acabam dizendo que esto na cena s por diverso. Ao invs do engajamento, preferem se situar numa posio de engajamento/desengajamento conjuntural. Acredito que essa enxurrada de questes, que vm junto com a adeso a uma cultura juvenil, que o/a jovem deve elaborar para si mesmo, revela a importncia educativa dessa cultura: a elaborao de um argumento, de um discurso sobre si mesmo, que alm de ser uma elaborao da auto-identidade, denota posicionamentos, que tendem a ser conscientemente assumidos, diante de uma srie de questes do mundo socioespacial em que est inserido. Posicionamentos que devem ser constantemente reavaliados luz do debate entre os pares, bem como na construo da prpria trajetria biogrfica do sujeito.
5. SISTEMATIZAO E ESCRITA: O PROCESSO DE (RE)CONSTRUO TERICA.
Ao final da pesquisa emprica, a partir destas metodologias qualitativas, o pesquisador dispe de uma grande variedade de informaes, bastante ricas e muito pouco sistematizadas. O grande desafio organizar o material num texto coerente, que tenha credibilidade cientfica e que, ao mesmo tempo, expresse, em uma linguagem clara, a dialogicidade (entre pesquisador, entrevistados/as e informantes em campo) que envolveu todo o processo. Becker (1999) afirma que este um desafio que aflige muitos pesquisadores que utilizam a observao participante e eu diria mesmo que, aflige todos/as os/as pesquisadores/as que trabalham com metodologias qualitativas , dada a impossibilidade de mensurao dos dados.
365
ISSN: 2177-2738
No que se refere especificamente observao participante, Becker (1999) lana a questo: como apresentar as concluses da pesquisa e as evidncias que conduziram sua concretizao? O prprio autor sugere que se faa uma descrio da histria natural de nossas concluses, que consiste em apresentar
[...] as evidncias tal como chegaram ateno do observador durante os sucessivos estgios de conceitualizao do problema. O termo histria natural no implica a apresentao de cada um dos dados, mas somente das formas caractersticas que os dados assumiram em cada estgio da pesquisa. [...] Desse modo, a evidncia avaliada medida que a anlise substantiva apresentada. Se este mtodo for empregado, o leitor ser capaz de acompanhar os detalhes e ver como e em que bases se chegou a qualquer das concluses. Isso daria ao leitor [...] a oportunidade de fazer seu prprio julgamento quanto adequao da prova e ao grau de confiana a ser atribudo concluso (BECKER, 1999, p. 64).
Tambm sobre a construo textual, Geertz (1978) argumenta que h uma distino importante entre a cultura como fato natural e a cultura entidade terica, colocada nos textos de pesquisa. Para o autor, os textos que procuram descrever uma cultura so interpretaes desta e no a cultura em si. Trata-se, portanto, de fices, no no sentido de que so falsos esses textos, mas sim, que so construdos por um ato de imaginao do pesquisador, a partir de procedimentos pouco estruturados de pesquisa em que a subjetividade est ativamente envolvida. Na produo final do texto, momento de interpretao e de (re)construo terica, os comentrios de Geertz tm implicaes importantes e merecem ser considerados, pois indicam qual a dimenso que assume a teoria nesse processo.
Se a interpretao antropolgica est construindo uma leitura do que acontece, ento divorci-la do que acontece do que, nessa ocasio ou naquele lugar, pessoas especficas dizem, o que elas fazem, o que feito a elas, a partir de todo o vasto negcio do mundo divorci-la das suas implicaes e torn-la vazia. Uma boa interpretao de qualquer coisa [...] leva-nos ao cerne do que nos propomos interpretar (GEERTZ, 1978, p. 28).
Ainda para este autor, a descrio etnogrfica , sobretudo, interpretativa e microscpica, o que no significa que a Antropologia no trabalhe em grande escala. Mas o antroplogo aborda as interpretaes mais amplas, a partir de um conhecimento extensivo de assuntos muito pequenos.
O que importante nos achados do antroplogo sua especificidade complexa, sua circunstancialidade. justamente com essa espcie de material produzido por um trabalho de campo quase obsessivo de peneiramento, a longo prazo,
366
ISSN: 2177-2738
principalmente (embora no exclusivamente), qualitativo, altamente participante e realizado em contextos confinados, que os megaconceitos com os quais se aflige a cincia social contempornea [...] podem adquirir toda a espcie de atualidade sensvel que possibilita pensar no apenas realista e concretamente sobre eles, mas, o que mais importante, criativa e imaginativamente com eles (GEERTZ, 1978, p. 33/34 grifos meus).
O risco deste tipo de postura a interpretao apresentar-se como auto-validante, como se ela devesse ser aceita por si mesma, pois produto de uma pesquisa exaustiva de imerso num contexto especfico, o que a distanciaria das possibilidades de julgamentos crticos. claro que se assim fosse, no seria interessante do ponto de vista cientfico e esse um grande dilema com o qual se depara a interpretao cultural construda a partir da observao participante. Estamos reduzidos a insinuar teorias porque falta-nos o poder de express-las, disse Geertz (1978, p. 34). A teorizao possvel deve manter-se o mais prxima possvel do cho, no podendo alar grandes vos. Por isso, para este autor, o ensaio a forma mais interessante de apresentar as concluses nesse tipo de estudo. E, qualquer generalidade que consegue alcanar surge da delicadeza de suas distines, no da amplido das suas abstraes (GEERTZ, 1978, p. 35). Nesse sentido, tambm desenvolve-se a argumentao de Peirano (1992). Mas a autora vai alm, argumentando que a Antropologia Experimental, desenvolvida nos EUA, que articula a maneira como se faz a pesquisa de campo forma como se escreve, tem uma preocupao central com a linguagem, com vistas a transpor a dimenso dialgica da pesquisa de campo para o texto. A proposta mostrar a liberdade e transparncia dos dilogos entre o pesquisador e o/a informante. Tal perspectiva abre espao para criaes e construes literrias, nas quais as fronteiras entre arte e cincia so ultrapassadas em nome de uma criao textual, que possa expressar os sentimentos e a vivncia do pesquisador no campo. E, nesse ponto, preciso reconhecer, tal como o fez Winkin (1998, p. 143), que [...] a capacidade ou incapacidade para a escritura pode modificar radicalmente a percepo da realidade do trabalho realizado. A escrita, assim, algo fundamental, pois cabe a ela o poder de construir essa ponte entre o grupo estudado e o/a leitor/a, a quem se convida a participar do dilogo. Afinal, estamos no campo de uma concepo de pesquisa que no se sente na obrigao de produzir verdades, mas que busca construir um retrato sensvel de um universo especfico; que capaz de encantar e emocionar, pesquisador e leitores/as e, assim, estimular e ampliar novas reflexes sobre o social, o 367
ISSN: 2177-2738
cultural, o espacial, enfim, o humano e que podem e devem ser feitas no processo mesmo de leitura do trabalho. Na pesquisa, procurando ser coerente com essas opes terico-metodolgicas, segui desenhando as trajetrias de vida das pessoas entrevistadas e conhecidas pela observao participante, articulando essas trajetrias, sobretudo das pessoas das geraes anteriores, com a trajetria histrica do prprio lugar e da juventude, em sentido mais amplo. Assim, para narrar os processos de transformao dos tempos, espaos e prticas de sociabilidade, ao longo do tempo, tessi um texto em que fui apresentando pessoas, suas histrias de vida, suas vivncias juvenis, conectando-as com a cidade e com as referncias culturais, que, em cada momento, tinham disposio como meio e condio para a vivncia que realizavam. O texto sobre cada uma das culturas juvenis tambm seguiu desenhando trajetrias. Iniciou-se com aquela das prprias culturas, do mundo ao lugar, e seguiu com trajetria da cultura no lugar, a partir da reconstituio da rede de sociabilidade em torno dela. As trajetrias de vida eram apresentadas nas suas articulaes umas com as outras, de modo que cada pessoa ia se tornando familiar ao leitor, na medida em que sua histria era desenrolada no texto. Num segundo momento, desenhava um quadro mais contemporneo de cada cultura, com as informaes produzidas pela observao participante. Nesse momento, o relato seguiu o forma do dirio de campo, traando tambm uma trajetria, dessa vez da prpria pesquisa, que se apresenta sem maquiagens. Buscava narrar os fatos como iam se sucedendo, pois revelavam o processo de chegada, entrada no grupo, convivncia e desvendamento mtuo dos sujeitos (do pesquisador e dos informantes), chamando a ateno para o que os eventos me conduziram a pensar. Ao final de cada parte do trabalho, procurava ascender a alguma abstrao, para sair um pouco do cho da descrio densa, de modo a realizar uma interpretao, com tons de (re)construo terica. Esse esforo no poderia deixar de ser feito, sob pena de parecer que o trabalho interpretativo seria deixado unicamente a cargo do/a leitor/a, mas a teorizao que fecha cada parte do trabalho , na verdade, o ponto de partida para um dilogo, sobre o que foi apresentado na descrio das trajetrias. Nas consideraes finais, inclusive, h pginas em branco, no fim, para que o/a leitor/a j possa, ali mesmo, esboar suas prprias concluses.
368
ISSN: 2177-2738
O texto, assim, foi intencionalmente construdo como uma caixa de arquivo, feita para ser aberta e pesquisada. O/a leitor/a deve revir-la com lpis e papel em mos, para fazer suas anotaes e buscar suas prprias conexes entre os fatos, eles prprios, resultados das contingncias da pesquisa.
6. ALGUMAS CONCLUSES DA PESQUISA.
Algumas das concluses, que as informaes produzidas pelas metodologias analisadas permitiram chegar, apontam para uma reconstruo terica que, na verdade, no negou as teorias em vigor, ao contrrio, permitiram que elas fossem iluminadas com as cores do cotidiano, com os matizes da trama da vida humana se desenrolando no tempo e no espao. Refiro-me aqui teorias que procuram explicar o processo de integrao regional economia nacional, que tornaram a cidade de Guarapuava progressivamente mais articulada, a partir da dcada de 1950; teoria que reconstri a histria da juventude no sculo XX, para a qual a juventude, como categoria social, foi se ampliando para todas as camadas sociais visto que antes era restrita a estratos de maior poder aquisitivo -, ao mesmo tempo em que se pluralizava, numa srie de manifestaes culturais; teoria da multiplicao dos contextos socioespaciais, que fala da fragmentao do espao urbano, ao mesmo tempo que da sociedade urbana; teoria da multiplicao dos territrios e de constituio dos territrios rede, como forma predominante de territorializao no mundo contemporneo. As prticas, espaos e tempos de sociabilidade juvenil da gerao de 1950 giravam em torno da famlia e tinham a igreja como centro. As relaes de trabalho sempre estavam tambm presentes, na medida em que amizades se formavam nesse espao-tempo. Guarapuava, na poca, era uma cidade de cerca de 5.000 habitantes, em que todas as pessoas se conheciam e se reconheciam nos passeios aos domingos, depois da missa. A gerao de 1970 encontrou outra cidade e outras referncias culturais para realizar suas prticas e constituir seus espaos e tempos de sociabilidade. No comeo da dcada, a cidade j contava com cerca de 40.000 habitantes e estava em rpida expanso, chegando ao final com quase 90.000 habitantes urbanos. Havia bairros novos que surgiam do dia para a noite, com uma populao recm-chegada do campo e que forava presena nos espaos e tempos de sociabilidade mais tradicionais da cidade. 369
ISSN: 2177-2738
Espaos e tempos que j no giravam tanto em torno da famlia e da igreja, mas que eram mais marcada e especificamente juvenis, adentrando o sbado noite, polarizado por uma lanchonete e por uma danceteria. O carro, numa cidade maior, era presena constante nessa sociabilidade e as pessoas j no mais se conheciam e reconheciam num espao-tempo que lhes era comum. A presena do rock produzia certas interferncias e provocava distines no cenrio juvenil. A gerao atual, estudada por meio das culturas punk e hip-hop, j era bem mais plural, numa cidade que ultrapassava o nmero de 150.000 habitantes, que possua mltiplos contextos de formao de grupos de sociabilidade e que estava conectada ao mundo por todas as novas tecnologias de comunicao existentes contemporaneamente. No por acaso que o punk chegou a Guarapuava e se difundiu, sobretudo, no ano 2000, quando j estavam postas na cidade a popularizao da conexo de internet banda larga e da televiso por assinatura. Para se ter uma ideia da multiplicao de contextos socioespaciais, a escola sempre foi importante espao de agregao, nas diferentes geraes. Nas geraes de 1950 e 1970, o nmero das que apareceram nos relatos no ultrapassou o patamar de trs. J na gerao do sculo XXI, o nmero das escolas que apareceram nas entrevistas superou uma quinzena. Acompanhando a trajetria de aterrissagem no lugar das duas culturas juvenis transterritoriais, foi possvel identificar, pelos depoimentos orais que, tanto o punk quanto o hip-hop no chegaram e se difundiram a partir de um nico ponto. Diversos grupos juvenis, em contextos de escola e de bairros diferentes, descobriram as referncias culturais globais e, s num segundo momento, foram se articulando entre si, formando uma rede de sociabilidade escala da cidade como um todo, graas ao encontro desses grupos de bairro em alguns terminais de conexo no centro. O calado da cidade foi importante terminal de conexo para a cultura punk, enquanto a pista de skate do Parque do Lago (principal pista de skate da cidade) o foi para o hip-hop. A observao participante, por sua vez, mostrou que, compartilhar a mesma cultura e fazer parte da mesma rede de sociabilidade no significa compartilhar as mesmas opinies e a mesma vivncia da cultura escolhida. Os conflitos, portanto, esto sempre presentes e interferem na fora que a cultura tem, ou no, para se territorializar, mais efetivamente, no lugar. Os territrios existentes so mltiplos, dizem respeito escala do bairro e escala da cidade, sendo este ltimo formado por uma rede de redes de sociabilidade. O primeiro 370
ISSN: 2177-2738
mais permanente, visto que formado por relaes mais estreitas de vizinhana e amizade. O segundo mais efmero, j que depende da dinmica das culturas juvenis na prpria cidade, mais dos contatos que das amizades estreitas. A pesquisa evidenciou que a proximidade fsica, no bairro, ainda joga papel importante na formao das redes de sociabilidade primrias, a partir das quais outras aproximaes (ou distanciamentos) so produzidos nas (des)conexes escala da cidade. Enfim, muitas outras concluses poderiam ser aqui tecidas, mas no essa a inteno. O que vale ainda reforar que essas concluses talvez no sejam vlidas para as mesmas culturas juvenis estudadas em outros contextos urbanos, como em cidades de dimenso metropolitana, por exemplo, e, por isso, no se pretendem universais. Foram construdas num esforo de interpretao da particularidade densamente descrita e surgem daquilo que as evidncia produzidas na pesquisa permitem dizer. Com esta posio, imagino estar em sintonia com as opes metodolgicas apresentadas e espero ter oferecido, neste artigo, alguns subsdios para que possamos, na Geografia, tambm ampliar o escopo da reflexo metodolgica, como forma de produzirmos pesquisas mais refletidas e que busquem certa coerncia interna entre teoria, metodologia, pesquisa de campo e produo textual.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS AMADO, J. O grande mentiroso: tradio, veracidade e imaginao em histria oral. Histria, So Paulo, 14, p. 125-136, 1995. BECKER, H. S. Mtodos de pesquisa em cincias sociais. So Paulo: HUCITEC, 1999. BOGDAN, R. O.; BIKLEN, S. K. Investigao qualitativa em educao: uma introduo teoria e aos mtodos. Porto: Editora Porto, 1994. CICOUREL, A.. Teoria e mtodo em pesquisa de campo. In: GUIMARES, A. Z. (org.). Desvendando mscaras sociais. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves Editora, 1980. p. 87-121. COHEN, Y. Histria oral: uma metodologia, um modo de pensar, um modo de transformar as cincias sociais? Cincias Sociais Hoje, So Paulo, no.??, p. 266 274, 1993. CRUZ NETO, O.; MOREIRA, M. R.; SUCENA, L. F. M. Grupos focais e pesquisa social qualitativa: o debate orientado como tcnica de investigao. In: Anais... Encontro da Associao Brasileira de Estudos Populacionais, XIII, Ouro Preto, 04 a 08 de novembro, de 2002. Disponvel em www.abep.nepo.unicamp.br/docs/anais/pdf/2002/com_JUV_PO27_Neto_textos.pdf, acessado em 06 de fevereiro de 2006. 371
ISSN: 2177-2738
DA MATTA, R. O ofcio de etnlogo, ou como ter anthropological blues. In: NUNES, E. de O. (org.). A aventura sociolgica: objetividade, paixo, improviso e mtodo na pesquisa social. Rio de janeiro: Zahar, 1978. p. 23-35. DEBERT, G. G. Problemas relativos utilizao da histria de vida e histria oral. In: CARDOSO, R. C. L. (org.). A aventura antropolgica: teoria e pesquisa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. p. 141 156. DIGENES, G. Cartografias da cultura e da violncia: gangues, galeras e movimento hip hop. So Paulo: Annablume; Fortaleza: Secretaria da Cultura e do Desporto, 1998. FOOTE-WHYTE, W. Treinando a observao participante. In: GUIMARES, A. Z. (org.). Desvendando mscaras sociais. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves Editora, 1980. p. 77-86. GEERTZ, C. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. HAESBAERT, R. O mito da desterritorializao: do fim multiterritorialidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. 395 p. dos territrios
HALL, M. M. Histria Oral: os riscos da inocncia. In: PREFEITURA MUNICIPAL DE SO PAULO, Secretaria Municipal de Cultura, Departamento do Patrimnio Histrico. O direito memria: patrimnio histrico e cidadania. So Paulo: DPH, 1992. 4 p. IBEZ, J. Perspectivas de la investigacin social: el diseo en las tres perspectivas. In: El anlisis de la realidad social mtodos y tcnicas de investigacin. Madrid: Alianza Editorial, 1989. p. 49 83. LACERDA, E. P. Trabalho de campo e relativismo: a alteridade como crtica da antropologia. Disponvel em www.antropologia.com, acessado em julho de 2003. MACIOTI, M. I. Vida cotidiana. In: VON SIMON, O. de M. (org.). Experimentos com histria de vida: Itlia Brasil. So Paulo: Vrtice, Ed. Revista dos Tribunais, 1988. p. 177 192. MARCUS, G. Identidades passadas, presentes e emergentes: requisitos para etnografias sobre a modernidade no final do sculo XX ao nvel mundial. Revista de Antropologia, So Paulo, n. 34, p. 197-221, 1991. MARRE, J. A. L. A construo do objeto cientfico na investigao emprica. Cascavel: Seminrio de Pesquisa do Oeste do Paran UNIOESTE, 1991. (Digitado) MEIHY, Jos Carlos S. B. Manual de histria oral. 4a. ed. So Paulo: Loyola, 2002. 246 p. MEINERZ, Carla Beatriz. Adolescentes no ptio, outra maneira de viver a escola: um estudo sobre a sociabilidade a partir da insero escolar na periferia urbana. Porto Alegre: UFRGS, 2005. digitada. (Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul), Porto Alegre, 2005. ORT, A. La apertura y el enfoque cualitativo o estructural: la entrevista abierta semidirectiva y la discusin de grupo. In: El anlises de la realidad social mtodos y tcnicas de investigacin. Madrid: Alianza Editorial, 1989. p. 171 203. 372
ISSN: 2177-2738
PEIRANO, M. G. S. Uma antropologia no plural: trs experincias contemporneas. Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 1992. QUEIROZ, M. I. P. de. Variaes sobre a tcnica de gravador no registro da informao viva. So Paulo: T. A. Queirz, 1991. p. 1 26. ROSA, G. de F. Corpos jovens como superfcie de inscrio de textos culturais: recados para a educao escolar. Porto Alegre: UFRGS, digitado, 2004 (Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao da UFRGS). SILVA, T. T. da. Documentos de identidade: uma introduo s teorias do currculo. Belo Horizonte: Autntica, 2003. THIOLLENT, M. J. M. Crtica metodolgica, investigao social e enquete operria. So Paulo: Editora Polis, 1980. (Coleo Teoria e Histria 6). TURRA NETO, N. Enterrado vivo: identidade punk e territrio em Londrina. So Paulo: Editora UNESP, 2004. _______. Mltiplas trajetrias juvenis em Guarapuava: territrios e redes de sociabilidade. 2008. 516 f. Tese (Doutorado em Geografia) Ps-Graduao em Geografia, Universidade Estadual Paulista. Presidente Prudente: 2008. WINKIN, Y. Descer ao campo. In: ______. A nova comunicao: da teoria ao trabalho de campo. Campinas: Papirus, 1998. p. 129 145.
373
ISSN: 2177-2738
ANEXO 1 UNIVERSIDADE DO CENTRO-OESTE CENTRO DE CINCIAS AGRRIAS E AMBIENTAIS DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA
TERMO DE CONSENTIMENTO DE USO DA ENTREVISTA
A Pesquisa Espaos e Tempos da Sociabilidade Juvenil em Guarapuava visa investigar as juventudes guarapuavanas quanto aos seus locais de encontro e diverso, suas referncias culturais, suas msicas preferidas, para compreender como a juventude aconteceu e acontece em Guarapuava em cada perodo histrico anos de 1950, 1970 e 2000. Para isso, pretende-se escutar pessoas de geraes diferentes que viveram sua juventude em Guarapuava, para captar as transformaes que se processaram nas formas de ser jovem e nas formas de acontecer das juventudes guarapuavanas. Os dados dos depoimentos estaro sob sigilo tico e no devero ser divulgados at o momento de publicao da pesquisa, de modo que ela no oferece nenhum risco ao/a informante. O pesquisador responsvel pela pesquisa o Professor ______________________, do Departamento de Geografia da UNICENTRO, doutorando em Geografia pela UNESP de Presidente Prudente, que se compromete a esclarecer todas as dvidas dos/as informantes, antes, durante e depois das entrevistas. Podendo ser contatado pelos telefones: _______________________; ou ainda pelo correio eletrnico _________________________.
Eu, _______________________________________________________________________, portador/a do documento ______________________________, residente __________________________________________________________________________, declaro para os devidos fins que cedo os direitos da minha entrevista para que seja transcrita, analisada e utilizada, no todo ou em partes, no mbito da pesquisa acima citada. Da mesma forma, autorizo que seja usada posteriormente por terceiros vinculados UNICENTRO, que ficar com a guarda do material aps o trmino da pesquisa. Tambm informo que ( ) permito a citao do meu nome na redao final da pesquisa ( ) no permito a citao do meu nome na redao final da pesquisa.
Guarapuava, ______________________ de 20___.
__________________________________ Participante da Pesquisa
__________________________ Pesquisador
374
ISSN: 2177-2738
ANEXO 2
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CENTRO-OESTE /UNICENTRO DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA. TERMO DE CONSENTIMENTO INFORMADO A pesquisa Espaos e Tempos da Sociabilidade Juvenil em Guarapuava: uma questo de identidade entre o lugar e o mundo, visa investigar alguns grupos culturais da cidade e as possibilidades que ela oferece para sua realizao. Neste sentido, procura escutar os jovens em sua diversidade/pluralidade, em diferentes contextos scio-culturais, com objetivo de ver o que os jovens pensam dos grupos que escolheram pertencer, da cidade e do seu cotidiano. Os dados e resultados da pesquisa, especialmente os depoimentos dos jovens no grupo de discusso, estaro sempre sob sigilo tico, no sendo mencionados os nomes dos participantes em nenhuma apresentao oral ou trabalho que venha a ser publicado. A participao na pesquisa no oferece risco ou prejuzo pessoa participante. Se no decorrer da pesquisa o participante resolver cancelar o uso das informaes prestadas, ter toda liberdade de o fazer, sem que isso lhe acarrete qualquer conseqncia. O pesquisador responsvel pela pesquisa o Professor _____________________, do Departamento de Geografia da UNICENTRO, doutorando em Geografia pela UNESP de Presidente Prudente, que se compromete a esclarecer todas as dvidas dos/as informantes, antes, durante e depois das entrevistas. Podendo ser contatado pelos telefones _____________________; ou ainda pelo correio eletrnico __________________________.
Eu, _____________________________________________________________________, portador/a do documento_____________________________________________,residente _________________________________________________________________________, declaro para os devidos fins que cedo os direitos do meu depoimento para que seja transcrito, analisado e utilizado, no todo ou em partes, no mbito da pesquisa acima citada. Da mesma forma, autorizo que seja usado posteriormente por terceiros vinculados UNICENTRO, que ficar com a guarda do material aps o trmino da pesquisa. Fui informado/a das finalidades, objetivos e metodologias da investigao proposta na pesquisa. Dispus-me a participar da mesma, integrando um grupo de discusso, junto a outros jovens. Minhas dvidas foram respondidas, no incio da reunio do grupo e sei que poderei solicitar outros esclarecimentos. Alm disso, sei que terei a liberdade de retirar meu consentimento de participao, a qualquer momento. Estou ciente de que as informaes colhidas tero carter confidencial e s sero divulgados dados gerais dos participantes da pesquisa, sem sua identificao. Guarapuava, _______de_______________de 20__. ___________________________________ Participante da Pesquisa (ou responsvel) __________________________ Pesquisador
375

Metodologias de Pesquisa para O Estudo Geográfico Da Sociabilidade Juvenil

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Metodologias de Pesquisa para O Estudo Geográfico Da Sociabilidade Juvenil

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

RAE GA 23 (2011), p.

340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

1. ALGUNS PRESSUPOSTOS PARA INCIO DE CONVERSA

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

2. HISTRIA ORAL E ENTREVISTAS: A ESCUTA DA MEMRIA.

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

3. OBSERVAO PARTICIPANTE: POSSIBILIDADES E LIMITES.

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

4. GRUPOS DE DISCUSSO E GRUPOS FOCAIS.

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

5. SISTEMATIZAO E ESCRITA: O PROCESSO DE (RE)CONSTRUO TERICA.

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

6. ALGUMAS CONCLUSES DA PESQUISA.

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

ANEXO 1 UNIVERSIDADE DO CENTRO-OESTE CENTRO DE CINCIAS AGRRIAS E AMBIENTAIS DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA

TERMO DE CONSENTIMENTO DE USO DA ENTREVISTA

Guarapuava, ______________________ de 20___.

__________________________________ Participante da Pesquisa

RAE GA 23 (2011), p. 340-375 Curitiba, Departamento de Geografia UFPR

Vous aimerez peut-être aussi

Guarapuava, ____________________ de 20_.