COLEGIO SEMINARIO PADRE ALBERTO HURTADO DEPARTAMENTO DE RELIGION Y FILOSOFIA LA IGLESIA A PARTIR DE CONSTANTINO

Tema 6. La Iglesia a partir de Constantino (siglos IV a VII)

a) Caracterizacin general de la poca -Visin general de este periodo Es la edad de oro de los Padres de la Iglesia (s. IV y V). Todos los cristianos dan gracias por la paz y la expansin cristiana (Nicetas de Remesiana -Dacia, +414canta en el Te Deum el "te per orbem terrarrum confitetur Ecclesia"). Los emperadores se alian con la Iglesia, pero, a veces, tratan de dominarla (cesaropapismo). En Oriente se suscitan grandes controversias dogmticas y surgen las herejas condenadas por los grandes Concilios. Comienza el fenmeno del monaquismo, primero en oriente y despus en occidente. Los pueblos germnicos entran en la historia. Hay grandes papas. Aparece el Islam. b) Reflexiones histricas sobre el "giro constantiniano" -La era constantiniana Es falsa la idea de la "era constantiniana" -que an durara- como una era de compromiso temporal de la Iglesia con el Estado, clericalismo, opresin de las conciencias. Son, por tanto, falsas tambin las esperanzas de una era "post-constantiniana", en la que la Iglesia recuperara su perspectiva exclusivamente espiritual. Para la Iglesia no hay eras, pues ha sido siempre la misma a travs del tiempo. c) Poltica de Constantino en favor de la Iglesia -Constantino el Grande y sus sucesores En 324 Constantino derrota a Licinio y queda como nico emperador. Protege a los cristianos. Construye las Baslicas de S. Pedro y S. Pablo, S, Juan de Letrn en Roma y la del Santo Sepulcro en Jerusalen. En el 330 funda Constantinopla. En Roma la aristocracia segua siendo pagana. Tambin tuvo errores: ajustici a Fausta (su esposa) y a Crispo (su hijo) por sedicion. Se hace arriano y ataca a Atanasio. Muere cristiano en Pentecostes de 337, hacindose bautizar por un obispo arriano (Eusebio). d) Los sucesores de Constantino en el siglo IV y su poltica religiosa: el emperador Juliano el apstata y la reaccin pagana; el emperador Teodosio I y el cristianismo como religin del Imperio -Los sucesores de Constantino Los emperadores de esta poca eran cristianos (excepto Juliano). Limitan las religiones paganas, aunque nunca las persiguen: - Constancio (337-361)

- Juliano (361-363): concede derechos y proteccin oficial a las religiones paganas; quita a la Iglesia lo que tena; no pone cristianos en cargos pblicos; favoreci el cisma y el arrianismo; favorece un templo en Jerusalem... - Graciano (375-383): renuncia al Pontifex Maximus, cierra el altar de la victoria en Roma; desoye a Smaco, senator et vir eloquens, por consejo de S. Ambrosio. - Teodosio el Grande (379-395): impulsa el Credo de Nicea; hace al catolicismo la religin del Estado. e) Los dos Imperios: Imperi Occidental, desde Honorio hasta su desaparicin (a. 476); Imperio bizantino, desde Arcadio hasta Justiniano -Justiniano Justiniano (527-565): cerro la escuela de filosofa de Atenas (neoplatnicos). La filosofa griega es conservada por los persas y los rabes (s. VII) que luego la llevan a Espaa y a Pars (s. XIII). Se acua el trmino "pagano" para los aldeanos (pagus = aldea). En Oriente se convierten 70 mil bajo coaccin (amenaza de prdida de bienes y derechos. En Occidente, S. Gregorio (s. VI) se propone eliminarlos de Crgega y Cerdea. El el ao 600 haba 7 u 8 millones de cristianos sobre una poblacin de 10 millones, en la Iglesia Latina. Misioneros de esta poca son S. Martn de Tours, S. Patricio, S. Juan Crisstomo.