1 ALIENGENA Evandro era funcionrio do Estado, h quinze anos, exercia a profisso de motorista, com idade de quarenta e dois anos,

casado com dona Lurdes. Evandro no tinha curso superior, mas era homem inteligente, sempre estava folheando livros e se expressava corretamente. Dona Lurdes era professora de faculdade, e isto estimulava Evandro a se atualizar nos acontecimentos polticos e econmicos do pas. O motorista Evandro e a professora Lurdes formavam um belo casal, tinham trs filhos, uma menina e dois meninos, lindos e saudveis. A filha era a mais velha dos irmos, estava com doze anos e chamava-se Lurdes, o mesmo nome da me; todos chamavam-na por Lurdinha. O irmo do meio tinha dez anos, chamava-se Evandro, mas era conhecido por Vando; o mais novo tinha sete anos e chamavase Diego. Era uma famlia da classe mdia, possuam automvel, casa prpria e viviam confortavelmente. Evandro sempre foi funcionrio pblico, mas entendia de informtica, estalava computadores para seus amigos, consertava e entendia do ramo, mas o seu oficio mesmo era o de motorista, muito habilidoso em sua profisso e gostava do que fazia. Evandro foi transferido para prestar servios na penitenciaria; l iniciou sua jornada de trabalho e, logo se adaptou rotina daquela instituio. Os servios de motorista eram espordicos e Evandro sempre tinha um tempinho livre, e sendo ele um consertador, entendia de eletrnica e informtica, ento eram sempre solicitados os seus prstimos para fazer instalaes e dar manuteno em equipamentos da penitenciria. A direo do presdio que sempre estava necessitando dos trabalhos de Evandro achou por bem manter Evandro nos servios internos. Evandro que gostava dos trabalhos de instalao e informtica, ficou satisfeito, era um desafio, assim poderia aprender mais e um trabalho mais rendoso. Isto fez com que Evandro ganhasse a confiana da chefia e fizesse amizade, inclusive com os presos. No vai-e-vem do trabalho, Evandro encontrava sempre com um operrio que fazia servios gerais. Aparentava ter mais de trinta anos e menos de quarenta. Fisicamente mediano, de pele morena, cabelos pretos um pouco ralos, olhos grandes, nariz afilado; exagerando um pouco, parecia uma figura mitolgica. Observou Evandro que se tratava de um individuo que tinha um comportamento diferente dos demais. Aquele homem de pouca conversa pousava seu olhar em tudo o que lhe cercava por um tempo duradouro, parecia mais um pesquisador que um prestador de servios, quando ele fitava nas pessoas, parecia que estava fotografando o interior delas e no simplesmente olhando. Evandro procurou uma oportunidade para travar conhecimento com o homem de comportamento estranho. Solicitou ajuda a aquele operrio para fazer uma instalao, e puxou um dilogo com o mesmo. Para surpresa de Evandro o homem era inquiridor, fazia perguntas, queria saber coisas que Evandro no podia responder, mesmo assim Evandro achou que se tratava de um dilogo interessante e ali comeou uma boa amizade. Pensou Evandro: esse peo quer saber coisas que nem eu sei, e eu quero saber apenas quem ele . E assim, de caso pensado Evandro escolheu aquele homem para ser seu ajudante de servio e companheiro em horas de folga para bater papo. Quando se conheceram, logo nas primeiras conversas aquele homem de ares misteriosos, havia falado para Evandro que se chamava Lucas e no sabia ao certo aonde era sua terra natal, disse ele que ainda pequeno fora abandonado por seus pais e tivera at aquele tempo uma vida itinerante, nunca ficava por muito tempo no mesmo lugar; concluindo, lembrava que ia completar um ano no atual emprego. Por tanto j estava na hora de seguir seu destino. Evandro levou por capricho, pesquisar a vida de Lucas; no era ele um psiclogo, mas imaginava que a histria de Lucas no estava bem contada. Evandro comentou com sua esposa, dona Lurdes que havia conhecido um funcionrio da Penitenciaria que no era um ser humano comum, tinha algo de estranho naquele homem, e contou dos dilogos e bate-papo que levava com ele. Dona Lurdes era uma professora que

2 vivia fazendo pesquisas; uma devoradora de livros em busca de conhecimento. Ela tambm ficou curiosa e pediu a Evandro que convidasse Lucas para fazer-lhes uma visita. E assim ficou combinado. Evandro convidou Lucas para almoar em sua casa no fim da semana, Lucas manifestou satisfao com o convite. Chegou o dia combinado e Evandro foi penitenciria para trazer o hspede, pois ele no sabia o endereo de Evandro. Chegando em casa Evandro apresentou Lucas a sua famlia. O hspede trajava-se formalmente modesto. Lucas trouxe presentes para as crianas; para Vando uma rplica de disco voador, para Diego uma miniatura de um extraterreno, para Lurdinha uma miniatura da lua quando recebeu a nave Apolo 11 e seus astronautas. A princpio as crianas estavam meio arredias, mas depois de receberem os presentes (que agradaram muito) comearam a fazer perguntas e se tornaram amigos daquele homem esquisito. Dona Lurdes que achava que Evandro exagerava quando contava do jeito esquisito de seu novo amigo, passou a observar nos mnimos detalhes o comportamento daquele homem. Lucas tinha uma forma envolvente de dilogo; respondia uma pergunta j formulando outra. E assim as pessoas que queriam especular sobre sua vida acabavam sendo mais especuladas que o prprio Lucas. Dona Lurdes observou que aquele homem tinha um comportamento estranho. No conhecimento geral Lucas era um verdadeiro mestre, mas muito limitado quando se tratava das coisas midas do dia-a-dia. Diego, filho mais novo do casal perguntou a Lucas, se aquele boneco extraterreno de olhos grandes, que ele havia lhe dado, seria o piloto da astronave que Lucas havia dado a Vando seu irmo. Lucas riu e respondeu que sim, e acrescentou que ele tambm, quando era pequenino veio junto com o extraterreno naquela nave, e ele, Lucas havia crescido e o seu companheiro de viagem permaneceu pequenino. Lurdinha chamou ateno dos meninos, achando ela que estavam sendo desagradveis com o visitante, mas ele tranqilizou dizendo que estava se sentindo muito bem e que adorava os meninos. As pessoas da casa e o visitante almoaram e depois permaneceram por longo tempo a prosear. Dona Lurdes discretamente perguntava a Lucas sobre sua famlia. Lucas desconversava e intercalava outros assuntos, no falava de si mesmo, mas interrogava dona Lurdes, sobre seus trabalhos educativos. As perguntas eram de tal forma que dona Lurdes sentiu que Lucas no era um simples operrio de servios braais; era um enigma a ser decifrado. E assim o tempo passou, Lucas se despediu e Evandro levou o hospede para seu alojamento que ficava anexo a penitenciria. noite em casa dona Lurdes comentava com Evandro, que Lucas no era uma criatura normal, dizia ela, que em toda a sua vida de professora no havia visto nada semelhante; era um gnio e ao mesmo tempo um ingnuo. A professora que no seu dia-a-dia trabalhava a inteligncia de seus alunos se sentia desafiada a pesquisar a mente misteriosa daquele homem estranho. Evandro contou para dona Lurdes tudo o que sabia sobre Lucas. Disse ele, que Lucas era um funcionrio humilde, no dirigia a palavra aos seus chefes, mas estava sendo negligente em seu trabalho. Seu chefe por vrias vezes havia lhe chamada ateno, pelo fato de passar muito tempo falando com os presos, fazia uma pesquisa minuciosa querendo saber a histria de cada um. Evandro, usando da influncia que tinha com seu chefe teve acesso ficha corrida de Lucas, ficou sabendo que por ocasio de sua admisso naquele emprego, Lucas preencheu todos os requisitos para aquela funo. E durante onze meses de trabalho foi fiel cumpridor de suas funes, apenas nos ltimos tempos havia sofrido algumas advertncias por negligenciar o tempo conversando com os presos. O diretor, e a chefia em geral e todos os funcionrios do presdio no haviam notado nada de especial naquele funcionrio; muito, pelo contrrio, riam do jeito dele e o achavam meio tant. Lucas desempenhava suas tarefas e no se incomodava com os comentrios.

3 Evandro e dona Lurdes comentavam e no entendiam, que um homem com conhecimentos cientficos se sujeitasse a trabalho de faxineiro e outros servios pesados. Mas Lucas desempenhava suas funes sem reclamar; alias Lucas no criticava ningum e sempre estava satisfeito com todos. Tornou-se rotina as visitas de Lucas a casa de Evandro e Dona Lurdes. A curiosidade do casal se tornava cada vez maior, notaram eles que Lucas ocultava sua prpria opinio e modo de ver as coisas, no falava de si mesmo, mas queria saber tudo sobre os outros. De certa forma parecia um ser insensvel, no se emocionava, no se decepcionava e nem se indignava com nada. Disse dona Lurdes que ele se parecia com um matemtico. Um certo dia Lucas falou a Evandro que brevemente ia se demitir do emprego e viajaria para algum lugar que ele mesmo ainda no havia escolhido. Foi grande a decepo de Evandro que vinha tentado sem sucesso, descobrir o mistrio que envolvia aquele homem. Mesmo lamentando, Evandro comentou com ele, que no podia entender, que um homem com tantos conhecimentos, que podia trabalhar e viver em ambiente melhor se sujeitasse a viver em um alojamento compartilhado com pees semi-analfabetos e, a trabalhos braais de baixa remunerao! A resposta era sempre a mesma. - Estou aprendendo. Dona Lurdes que estava envolvida na tarefa de pesquisar o comportamento daquele homem estranho, ao saber por Evandro, que brevemente o homem ia embora, sentia-se com uma aluna que perdeu seu material de trabalho. Dona Lurdes questionou Evandro, o que eles poderiam fazer para manter por mais algum tempo e atrasar o mximo possvel viagem do amigo Lucas? Evandro respondeu que ia fazer o possvel, mas achava muito difcil influir na vida daquele homem, porque segundo ele, estava satisfeito com os colegas e ambiente de trabalho, mas j havia permanecido muito tempo naquele servio e estava na hora de procurar outro trabalho em outro lugar. Tornou-se uma obsesso do casal descobrir os mistrios que envolviam a vida de Lucas; at aquele momento no tinham progredido quase nada nas investigaes. Evandro por influncia de dona Lurdes, estreitou mais os laos de amizade com Lucas; todos os dias o convidavam para jantar em sua casa. Toda a famlia se afeioou ao Lucas, ele porem, no mudou nada, era sempre o mesmo, lcido, formal e atencioso, parecia um ser, programado, no demonstrava afetividade. Dona Lurdes que buscava explicao para a sua curiosidade, via a cada momento aumentar suas dvidas. Em uma noite que Lucas estava na casa de Evandro, aps o jantar, o casal tentava especular o visitante; foram surpreendidos por um Lucas que resolveu falar. Disse ele, que sabia que tinha despertado curiosidade no casal e, mesmo sendo pessoas inteligentes no estavam suficientemente preparados para tomar conhecimento com o inimaginvel, iriam sofrer um abalo psicolgico com os fatos que ele tinha para revelar. Disse Lucas que a misso que desempenhava no intervinha na f das pessoas, no tinha nada ver com o mundo dos mortos, era um intercmbio de conhecimentos. Mas, s faria tal revelao em comum acordo com o casal se eles quisessem saber coisas que at agora nenhum ser humano tivera meios de saber. - Ele tinha uma histria interessante para contar -. Disse ele que estava pronto para viajar, mas, para satisfazer a curiosidade do casal, permanecia por mais uns dias na cidade; porque o que ele tinha a revelar no se esgotava em poucas palavras. Evandro e dona Lurdes ficaram em estado de choque com o anncio de um mistrio muito maior que aquele que eles esperavam; e pelos assuntos que haviam partilhado com Lucas, eles sentiram que se tratava de coisa sria e, certamente Lucas no estaria blefando. Nos pensamentos de dona Lurdes e Evandro se manifestavam um turbilho de coisas, um medo terrvel, mas sabiam eles no podiam mais voltar atrs, foram eles mesmo que insistiram para chegar esse momento. Ento falaram eles, que queriam saber tudo o que Lucas tinha a lhes dizer. Fosse l o que fosse, arcariam com as conseqncias. Lucas se comportava naturalmente, no manifestava nem alegria nem tristeza, no havia nele nenhum trao de emoo. E assim comeou a narrar a sua misso. Disse ele que

4 no pertencia a este sistema solar. Mesmo sendo fisicamente quase idntico s pessoas deste globo, o seu bero natal era o minsculo planeta de nome Candeias, pertencente a outro sistema galctico, distante da terra cinco anos luz. Disse ele que eram um casal de astronautas que estavam em trabalho de pesquisa no nosso sistema solar. A sua companheira e conterrnea estava tambm no Brasil, era uma cientista, e adotou o nome de Lia. Ela pesquisava a atmosfera, a terra, a vegetao, a gua, o ar. Enquanto ele, o Lucas era aquilo que chamamos em nosso sistema um psiclogo. Pesquisava o comportamento do ser humano. Por esse motivo ele trabalhava em hospitais, universidades e penitenciarias. Em estado de choque Evandro no tinha voz para falar. Dona Lurdes era uma professora com larga experincia no ramo da educao, estava mais preparada para ouvir aquela estranha narrativa. A inesperada revelao causou dvidas e um certo medo. Dona Lurdes perguntou a Lucas, se ele, tinha meios de provar o que estava falando, Lucas respondeu que sim, que podia provar de outras formas, mas, preferia convenc-los atravs de um longo dialogo, j que dona Lurdes e Evandro havia demonstrado grande interesse em saber quem era ele, donde veio e porque trabalhava em servios grosseiros. E assim comeou Lucas o relato de sua misso. Falando na vossa linguagem e contando o tempo conforme contado em vosso sistema solar. H onze anos, eu e minha companheira partimos de nosso planeta, fomos conduzidos por uma equipe cientfica em uma nave espacial, (para facilitar a vossa compreenso usamos o vosso calendrio para contar o tempo) viajamos aproximadamente durante cinco anos. Chegamos a vosso globo terrestre h seis anos atrs. Um ano-luz (al) a distncia que a luz percorre em um ano e equivalente a 9,5 trilhes de km. O ano-luz (abreviatura: al) a unidade (de distncia e no de tempo) mais usada pelos astrnomos. Ela equivale ao percurso de um raio de luz que viaja pelo espao durante um ano. Sabemos que a velocidade da luz de 300.000 quilmetros por segundo. Para saber quantos quilmetros h num ano-luz temos que multiplicar esse valor pelo numero de segundos que tem ano. Ver quadro a baixo: Tempo e espao 1 Minuto 60 segundos. 1 hora 60 minutos ou 60 x 60 segundos. = 3.600 segundos. 1 dia 24 horas ou 3600 x 24 = 86.400 segundos. 1 ano 365 dias ou 86.400 x 365 = 31.536.000 segundos. Logo, 1 ano-luz = 300.000 quilmetro por segundo x 31.536.000 segundo = 9.460.800.000.000 quilmetros (ou 9 trilhes, quatrocentos e sessenta bilhes e oitocentos milhes de quilmetros). Continuou Lucas. Somos os seres pensantes de nosso planeta, Candeias, igualmente so vocs, os seres humanos deste globo terrestre. Somos idnticos biologicamente e fisicamente, podemos dizer sem nenhum exagero que somos irmos, apenas o nosso rosto tem formato diferente. O rosto que apresentamos no original; foi esculpido pela equipe mdica que fazia parte da tripulao da nave; deram-nos, formato de terrqueos para que pudssemos permanecer entre vs, sem causar espanto. Aprendemos falar a vossa lngua, e assimilar todos os vossos comportamentos que nos fosse possvel. Ns Candeanos, enquanto vivos somos matria, sangue, carne e osso igualmente as pessoas desta terra. Ocupamos um lugar no espao; no podemos aparecer ou desaparecer inexplicavelmente como contam as histrias dos discos voadores. Vencemos a distncia de nosso planeta at o vosso, graas aos benefcios da cincia. O que faz a pequena diferena entre nossos povos que ns h muito tempo exercemos a funo de pensar e desenvolvemos o

5 sistema de comunicao por telepatia, mas este sistema de comunicao no perfeito, o telefone de vocs bem melhor. Depois de longa viagem espacial a nossa nave pousou em solo brasileiro em um local por nos escolhido ao qual no era habitado. Com os devidos cuidados para no sermos visto pelos habitantes da terra. Acolhemos em nossa nave pessoas da terra e hipnotizamos para nos fornecerem informaes sem serem traumatizados. Tomamos contato com um mundo diferente. Analisamos o sistema solar, a temperatura, a gua, o ar, as condies atmosfricas; os mtodos e costumes alimentares dos habitantes da terra, e assim conclumos que, com um trabalho de adaptao seria possvel levarmos uma vida quase normal nesta terra (como dizem os brasileiros) abenoada por Deus. A nave permaneceu o tempo necessrio para a analisramos se era possvel a nossa permanncia neste globo terrestre. Constatamos que num curto perodo de tempo, para analise, adaptao e treinamento, seria perfeitamente possvel permanecermos por aqui. Tambm precisvamos nos restabelecer das cirurgias e assim dar os primeiros passos num mundo desconhecido. Mas a nossa misso era conhecer, contatar com as pessoas e colher o mximo de informao que fosse possvel. A nave retornou a Candeias o nosso planeta natal e nos ficamos em trabalho de pesquisa. preciso esclarecer que a civilizao de nosso planeta tem milhares de anos frente da terra, e tudo o que hoje os filhos desta terra esto passando os Candeanos j passaram h milhares de anos; por tanto, no foi difcil descobrir o jeito de viver aqui, conseguir documentos, empregos e viver tranqilamente sem causar dvida e desconfiana nas pessoas que contatamos. Quando iniciei os minhas atividades logo descobri que os trabalhos humildes me davam mais condies de ouvir as pessoas simples, analisar e observar o tratamento dispensado pelos empregadores e chefes aos seus subordinados. Durante estes seis anos de permanncia neste pas, trabalhei em vrios lugares: fabricas, hospitais, repartio pblicas e tantos outros. No permaneci por muito tempo em emprego algum, somente o necessrio para observar e travar conhecimento com o meio de vida, hbitos e costumes das pessoas. Conviver com as classes trabalhadoras e empregadoras. Constatei em minhas pesquisas e observaes que os habitantes do globo terrestre vivem mais por seus instintos que pela sua conscincia. A maioria sabe os erros que comete, mas continua a comet-los pela fora dos hbitos e costumes. Mesmo aqueles mais instrudos ainda no tm o governo de si prprios. Os homens humildes so governados pelos instintos e os mais fortes pelo orgulho; todos sabem disso, mas se recusam aceitar. Evandro era um homem comunicativo, mas, quando estava com dona Lurdes era ela que tinha a iniciativa da palavra. Na mente de dona Lurdes predominava um terrvel medo. Medo do mistrio, do desconhecido, e medo do possvel ridculo de estar dando ateno a uma histria que s podia estar na imaginao e delrio daquele homem. Lembrava dona Lurdes do vexame que sofreu uma colega sua, que havia comprado um bilhete premiado. Em seu raciocnio dona Lurdes resumia: se desse crdito a aquela estranha histria estaria ela tambm, igualmente sua colega, comprando um bilhete premiado? Evandro que havia trabalhado e convivido por mais tempo com Lucas; homem de pouca conversa, agora estava frente a um Lucas, articulado e comunicativo, que narrava sua historia com grande serenidade. Evandro estava impressionado com tudo o que estava ouvindo, lembrava-se, que aprendeu tantas coisas de informtica, fez instalaes complicadas nos gabinetes e reparties da penitenciria, tudo pela a mo de Lucas, e ele, Evandro, s levava o nome de tcnico. Lucas queria ser conhecido como faxineiro jamais como tcnico em eletrnica e informtica. Evandro j sabia que aquele homem no era um ser humano comum. Porque o ser humano tem suas vaidades, quer ser conhecido por suas virtudes e, no, por seus defeitos. Lucas era justamente o contrrio. Donas Lurdes e Evandro agora sentiam medo de fazer perguntas e levar aquela conversa adiante, mas a curiosidade era maior que o medo. Dona Lurdes perguntou se ele

6 podia falar das pessoas, do modo de vida e da histria de seu Planeta. Perguntou tambm, qual a diferena dos habitantes de seu planeta com as pessoas aqui existentes. Lucas respondeu que sim, que era isso mesmo que pretendia; falar do sistema, costumes e comportamento da classe pensante daquele lugar longnquo; seu planeta natal, e esclarece as diferenas com as pessoas aqui existentes. Disse Lucas, que a cientista sua companheira, que fazia pesquisa geolgica, havia lhe afirmado que a semelhana entre o planeta Candeias e a terra era to grande que se podia afirmar que a princpio era um s planeta. E, ha milhes de anos separaram-se. Por tanto, a natureza por demais semelhante entre os dois corpos celestes. O que fez Candeias um pouco diferente foi tecnologia e a mo do homem Candeano. Visto que Candeias tm uma civilizao mais antiga, que a civilizao do planeta terra. Lucas narrou a histria de Candeias, sua galxia, dizendo ele que um corpo celeste menor em tamanho que a nossa terra, com abundancia de gua por vrias partes, igualmente como nosso orbe. Com referencia ao aparecimento dos primeiros Candeanos, so vrias as verses e, todas confusas igualmente as vrias histrias dos primeiro seres humanos que habitaram a terra. Acrescenta Lucas que os livros da histria narram que, a princpio o povo de sua galxia era feroz. Os mais fortes dominavam os mais fracos. Viviam em tribos, guerreavam ente si pela disputa de espaos e alimentos. Com o passar dos tempos moderaram a agressividade e foram trocando as armas de guerra pelas ferramentas de trabalho; mesmo assim por muito tempo perdurou o regime de escravido, o direito a vida e o domnio do mais forte sobre o mais fraco. Foi assim que comeou a civilizao Candeana. Perguntou Dona Lurdes, porque os escolheu para fazer tais revelaes. Respondeu Lucas, que no foi uma escolha, e sim uma coincidncia, disse ele que no estava programado para falar de sua galxia, mas tambm no havia impedimento algum. E vendo o interesse e a curiosidade do casal, achou por bem revelar sua histria. Era uma forma de agradecer a hospitalidade a ele dispensada; no havia nada de mal, desde que honrassem, o compromisso de no revelar nada a ningum, sob pena de publicamente carem em ridculo, ou serem classificados como loucos. Acrescentou que depois de contar tudo o que o casal quisesse saber, juntos com sua companheira regressariam ao seu planeta, visto que, j haviam concludo com sucesso os trabalhos de pesquisa. Bastante incrdula dona Lurdes deu seqncia a suas perguntas. Perguntou, se os seres de seu planeta tinham a mesma longevidade e morriam igualmente os seres humanos terrestres? Lucas respondeu que sim. L o sistema de alimentao era semelhante natureza era a mesma, mas o ciclo de vida era maior, porque as doenas haviam sido controladas e muitas j extintas. A qualidade de vida era melhor, as pessoas eram mais felizes, por isso viviam em dobro do perodo de vida das pessoas daqui. Perguntou dona Lurdes, se as pessoas de seu planeta acreditavam em Deus e se havia tantas religies igualmente aqui? Disse Lucas, que as pessoas de l acreditavam em um Deus absoluto, criador do universo e que, as vidas humanas tm partculas de Deus. Disse Lucas, que em tempos passados houve muitas religies e muitas discrdias por motivos religiosos em sua galxia, inclusive guerras. Mas com o passar do tempo se unificaram todas as religies e atualmente as pessoas oram no mesmo templo. Sendo Dona Lurdes uma professora que prezava por seu oficio, o que ela mais queria saber mesmo era sobre educao; ento inquiriu Lucas a falar sobre a educao de Candeias. Pela primeira vez, Lucas falou pausadamente, dizendo ser esta a questo central da diferena da civilizao de Candeias com a civilizao de nosso globo terrestre. Disse ele que durante os seis anos de peregrinao, trabalhando, observando e pesquisando, pode assimilar o comportamento das pessoas. Disse Lucas, que no h muito tempo, Candeias passou por situao semelhante e, graas educao, hoje uma civilizao superior. Disse Lucas, que em um passado distante Candeias viveu uma situao semelhante que o globo terrestre vive hoje; no por falta de educao, mas sim pelas falhas na educao.

7 Contava ele que pessoas de seu planeta, mesmo aquelas mais instrudas eram egostas e orgulhosas formaram uma classe dominante, desfrutavam do conforto e luxria enquanto a maioria da populao vivia na misria. Lucas afirmou, que o sistema educativo sentiu a necessidade de alterar os sues mtodos e formar professores na arte de pensar. Os professores passaram a ser verdadeiramente a classe pensante. Os pensadores no eram mais somente os personagens dos livros, mas tambm os alunos das escolas. Com o passar dos tempos os resultados foram maravilhosos, Os Candeanos conseguiam uma maturidade aos vinte anos, que antes s atingiam aos sessenta. O convvio entre as pessoas melhorou. As pessoas comearam a dar mais valor ao ser; que, o ter. Passaram a ter mais respeito uns pelos outros. Disse Lucas que no globo terrestre ainda no foi descoberta uma forma eficiente de educar. Um dos erros principais na nossa educao, que queremos educar uns aos outros, mas no sabemos educarmos a nos mesmos. Nenhum professor pode devassar as partes superiores de nossa mente, s mesmo ns conseguimos vasculhar as profundezas de nosso ntimo. Para podermos administrar aulas superiores a ns mesmos. Precisamos em primeiro lugar, aprender a pensar. Toda a educao que recebemos de outros apenas a metade daquilo que necessitamos, a outra metade cabe a ns forj-la. Acrescentou Lucas que o ser humano que quer evoluir tem que fazer do mundo uma escola permanente; estudar em tempo integral. Estudar tudo aquilo que quer aprender; especialmente estudar a si mesmo. O mal das pessoas aqui existentes querer conhecer o mundo e seus detalhes e ignorar o seu - eu verdadeiro. A diferena fundamental entre as pessoas do globo terrestre no est nas condies financeiras, na raa, ou cor da pele. O que diferencia uma pessoa da outra a forma de pensar. E o sistema educativo ainda no despertou para esta realidade. A humanidade confiante espera que as escolas que instruem, as religies que doutrinam, as leis severas que punem, a experincia dos anos que passam sejam o suficiente para dar ao ser humano uma boa educao. Mas, esta comprovada que o sistema vigente e os costumes no favorecem as pessoas a desenvolver a funo de pensar. Disse Lucas, que em Candeias, depois de viver erroneamente vrias geraes as pessoas sentiram a necessidade de aprender a pensar. E isso marcou o incio de uma nova era. As pessoas aprenderam a meditar, a viver mais tempo consigo; aprenderam a selecionar os pensamentos. Rechaaram os pensamentos suprfluos que ocupavam espao em suas mentes e, em seus lugares acrescentavam pensamentos de honra e virtude para enriquecer de beleza e centralizar o carter. Foi assim que conquistaram a liberdade interior. Com o tempo os Candeanos foram dominando seus instintos; rompendo com os hbitos, vcios e costumes. E com isso foram desenvolvendo a viso interior. Hoje o povo de l tm o controle de sei mesmo, no vive em aflio, no sente, medo, culpa ou remorso, porque aprenderam a pensar; e quem aprende a pensar vive em paz consigo mesmo. E quem vive em paz consigo mesmo, vive em paz com as pessoas e o mundo. O sistema educativo reconheceu a necessidade de motivar o ser humano a desenvolver a funo de pensar. E assim os Candeanos tornaram-se auto-suficientes; no se agridem, no se ofendem, no fazem nada que cause prejuzo ou aborrea seu semelhante. Em Candeias no existe Cdigo Penal; existe cdigo moral, mas no est escrito na taboa das leis, est escrita apenas na conscincia dos Candeanos. Os erros cometidos pelo ser humano daquele planeta so punidos pela prpria conscincia do individuo. As pessoas de l preferem mil vezes as dores do corpo, que sofrer a dor dalma. Dona Lurdes perguntou a Lucas, como era em seu planeta o relacionamento das famlias, entre homens e mulheres, pais e filhos. Lucas respondeu que os Candeanos so extremamente racionais, no cultivam costumes. Mesmo assim, o sistema familiar era muito semelhante aos praticado em nosso globo terrestre. Um homem e uma mulher que se amavam constituam em comum acordo uma famlia. Os casamentos eram compromissos morais, que

8 raramente, eram rompidos, as unies eram estveis, os casais eram felizes pelo amor que os unia e pelos filhos que nasciam daquela unio. Disse Lucas que em seu planeta no existe discrdia nas famlias. Entre esposa e marido, pais e filhos, h um profundo amor e um grande respeito de uns para com os outros. Os jovens adoram o estudo, o esporte e as artes. A agressividade, confronto e ofensa, prprios dos jovens do globo terrestre; em Candeia no existe nada disso. L no existe priso para punirem criminosos, porque os Candeanos no cometem crimes. Evandro quis saber se em Candeias o salrio era alto e a carga horria era semelhante a do Brasil. Lucas respondeu que o salrio era o suficiente para toda as necessidades das pessoas; quanto ao horrio, era menos horas de trabalho por dia. Eles podem trabalhar menos porque todos trabalham. O povo ordeiro no necessita, de grandes gastos com segurana; e um povo honesto, por isso no necessita de fiscalizao. Os Candeanos so saudveis, por isso os gastos com sade so reduzidos. A poltica a sublime funo dos Candeanos, mas exercida por poucos escolhidos. A maioria dos Candeanos trabalha nos setores produtivos. Por isso o horrio de trabalho menor e o salrio maior. Acrescentou Lucas, que aqui em nosso globo terrestre os costumes vm de tempos imemoriais, como se fosse um caminho esburacado e tortuoso as pessoas docilmente vem trilhando sem ter coragem de criar novos destinos. At hoje no foi cogitada uma aula especfica para ensinar o ser humano a pensar. No h uma conscincia geral da necessidade de desenvolver o pensamento das pessoas, presume-se que o pensamento aquele que a natureza nos concedeu; irretocvel, no cabe a nos aperfeioar, educar ou estimular, como se fosse erva daninha, que nasce e cresce sem ser preciso ningum cuidar. Disse o Candeano que os seres humanos da terra se preocupam com os efeitos e ignoram as causas. Salientou! Parte quer resolver tudo com educao intelectual. Outra parte aposta em leis severas e punio rigorosa; h outros que crem em religiosidade e doutrina intensiva. Mas raramente algum aponta a causa central e verdadeira que a forma de pensar. A funo de pensar que centraliza e oferece a base para assentar a educao e no se atritar com as leis, manter o equilbrio e evoluir espiritualmente. Considerou Lucas que os seres humanos que habitam a terra deveriam ser uma classe naturalmente indivisvel. Mas o orgulho e o egosmo dividiram em classes. Classe alta, classe mdia e classe popular, a avaliao feita pelos olhos do preconceito. A classe popular marginalizada, mesmo sendo a populao mais numerosa e a mo de obra barata que produz bens e alimento para a nao. Esta classe no respeitada, no participa dos lucros e no faz parte do governo. A classe mdia tem alguma benesse, mas, pressionada pela classe alta e com medo de cair para os pores da classe popular, ento ela pisa em quem est em baixo, para se sustentar no pavilho do meio. A classe alta que detm o poder financeiro e poltico sente-se onipotente. Eles constroem as obras, fazem as leis em seus benefcios prprios e do regime vigente, que lhes da toda a segurana (em detrimento do povo), a eles no interessa nenhuma mudana significativa. Os ricos tm a democracia de sus sonhos e os pobres a ditadura de seus pesadelos. O orgulho, egosmo e a ambio cega os mandarins e afastam o pensamento de justia e solidariedade. Segundo Lucas, o problema que afeta o povo est alicerado nos costumes, a classe sofredora se acostumou com o sofrimento, e a privilegiada se acostumou com os benefcios. Pesa sobre o povo despreparado e desorganizado, os rigores da lei, a falha da justia e a preguia das autoridades. Crianas mal nutridas que sonham com um brinquedinho barato e no conseguem. Jovens cheios de entusiasmo que querem estudar, mas no podem porque lhe falta recursos, querem trabalhar e no tm emprego. Adultos que trabalham a vida toda e no conseguem sequer uma casinha de sua propriedade para morar. Na classe alta acontece o contrrio; as crianas tm tudo o que querem e mais aquilo que os pais desejam que elas tenham. Os jovens estudam a onde querem, fazem o curso que desejam; escolhem objetos e automveis de seu gosto, vivem em festas, sem nenhuma

9 responsabilidade e sem limites. Os pais que pagam salrio mnimo a seus empregados, nem sabem ode vo gastar seu dinheiro. No possuem apenas uma casa para morar; possuem fazendas, fbricas, prdios residenciais e comerciais. Dona Lurdes perguntou a Lucas, se outros viajantes espaciais j haviam visitado a terra; e se a sua viagem foi por vontade prpria ou foi uma ordem superior? Lucas respondeu, que, aparelho no tripulado j haviam inspecionado a terra, mas com tripulao a bordo, a sua nave foi primeira. Ele e sua companheira, acompanhado por uma equipe cientifica foram os primeiros astronautas de seu orbe a visitar a terra. Escolheram o Brasil pela latitude geogrfica. Achavam eles que aqui encontrariam as respostas que precisavam para suas pesquisas. Quanto ao fato de serem eles os dois escolhidos para a grande aventura, explicou que havia vrios voluntrios que queriam fazer a viagem, mas foi Lucas e Lia sua companheira que melhor preencheram os requisitos tcnicos. Visto que em Candeias no se obriga pessoa fazer aquilo que no quer. Evandro disse a Lucas que havia uma idia entre os seres inteligentes da terra, que os seres extraterrenos eram dotados de certos poderes, que podiam aparecer e desaparecer quando queriam sem deixar rastos, desafiavam o poder da gravidade, erram visveis ou invisveis quando desejavam. Respondeu Lucas que era uma fantasia das pessoas, e que mesmo sendo os Candeanos um povo mais evoludo, so pessoas fsicas com as mesmas limitaes das pessoas nascidas e criadas no globo terrestre. Evandro estendeu a pergunta a Lucas; querendo saber, como se comunicavam em seu planeta e como aprendeu falar a nossa lngua to rapidamente? Disse Lucas que a linguagem de seu planeta era outra, mas o som das palavras era semelhante, por isso ele e sua companheira aprenderam a falar logo nos primeiros contatos com as pessoas da terra; graas ao sistema de telepatia por eles desenvolvidos. O desejo das pessoas em se expressar o suficiente para os Candeanos entenderem o que elas querem dizer Dona Lurdes questionou a Lucas se os habitantes de Candeias formavam uma sociedade perfeita? Lucas respondeu que no. Disse ele que em Candeias havia ainda ignorncia, erros e falhas no comportamento das pessoas. Mas, comparado aos habitantes da terra, eles os Candeanos, (na poca atual), estavam muito mais evoludos. Pelo fato de haverem exercido a funo de pensar j h muito tempo. Haviam abolido o dio, a violncia, a inveja, o orgulho, o egosmo e todas essa caterva de hbitos, vcios e costumes que as pessoas da terra ainda cultivam como se fossem virtudes. Lucas fazia questo de explicar que as pessoas de seu planeta no eram em nada superior aos habitantes da terra; a historia conta que vieram de uma vida primitiva semelhante histria dos habitantes da terra. A diferena que eles aprenderam a pensar. Fortaleceram seus pensamentos pelo exerccio da funo de pensar. E com isso se tornaram pessoas livres. Livres dos hbitos, vcios e costumes, livres do orgulho, egosmo, inveja e preconceito. Esta a chamada liberdade interior; que fazer o ser humano puro e verdadeiro, que contempla uma qualidade de vida longa e feliz. Perguntou dona Lurdes se havia perspectiva dos habitantes da terra evolurem tanto quanto aos habitantes de Candeias? Lucas respondeu que sim e acrescentou que na tecnologia os habitantes da terra esto adiantadssimos, so laboriosos e habilidosos nos trabalhos exteriores, mas, so negligentes e preguiosos quando se trata de seu prprio interior; recusase a pensar e quando pensam, adotam pensamentos superficiais. Segundo Lucas. O que est arraigado na mente dos habitantes da terra so os desejos. Desejo de muito amor, muita sade, jovialidade, posses, conforto, poder, celebridade; pessoas que estejam sempre dispostas a lhe servir; desejos at inconfessveis, mas todos jubilosos, para serem felizes. Querem casa bonita, conforto e segurana, cama macia, refeio farta, automvel moderno, estradas boas, dinheiro no bolso, crdito na praa. O bom para as pessoas desta terra pouco elas querem o excelente.

10 Creio que no esto cometendo nenhum pecado contra a lei de Deus ou lei dos homens por querer tudo isto; afinal, no isto que a maioria do ser humano deseja? O mal est na individualidade, no egosmo e orgulho do eu e do meu. Como se eles fossem prediletos dos cus para merecer tanto enquanto outras pessoas carecem de tudo. Se eles ganhassem graciosamente da me natureza todos esses privilgios e no os compartilhassem com o prximo, certamente se tornariam umas criaturas insuportveis; tornar-se-iam arrogantes, egostas e orgulhosos. Porque assim eles no precisariam exercer a funo de pensar. E com isso a vida interior se tornaria nula, porque estariam ligadas somente as coisas materiais. Se os habitantes da terra exercessem a funo de pensar e desenvolvessem a viso interior, os seus valores seriam outros, e outros seriam os seus desejos. O apego pelos bens materiais seria infinitamente menor. Eles haveriam de se conscientizar neste universo de Deus para conhecer-se a si mesmos, para lapidar o carter para ter o conforto moral, da tica e da honra. Dariam asas imaginao para visitar o infinito em busca de uma moral suprema, seriam benevolentes e solidrios, saberiam ser verdadeiramente teis para outras pessoas sem nenhuma segunda inteno. A fera que as pessoas trazem dentro de si, com tempo e perseverana, pode amanslo; ou com pensamento deficiente torn-lo ainda mais feroz, isto depende de cada um. Poucos so aqueles que se do ao trabalho de amansar a fera, pois isto demorado e trabalhoso. Mas aquele que decide vencer a preguia e amansar a fera que o seu prprio eu, - esse viver em paz com sigo mesmo, com as pessoas e com o mundo, - Aquele que prefere segurar a fera, na hora da clera nunca viver em paz, porque ela est sempre furiosa e em algum momento lhe foge o controle e lhe coloca em dificuldade. Para amansar esta fera que est em vosso interior necessrio corrigir vossas mentes, meditar, refletir, selecionar os pensamentos e acolher somente aqueles que vossas conscincias aprovar. Quando vos chegardes a esse estgio da vida os vossos valores sero outros e os desejos tambm. Vs j no estareis to aferrados matria grosseira e aos bens materiais, passaro a ver as coisas com os olhos do esprito. Quando puder falar em pblico tudo o que estiver pensando, sem sofrer grandes constrangimentos, a fera que existia em vosso interior cedeu lugar benevolncia. Desta hora em diante estaro aptos, a assumir vossos atos, (ou seja), a governar a si mesmos. Para que isto acontea precisam trabalhar silenciosamente, para por em sintonia vossas mentes, vossas almas e coraes. Por isso no se pode exigir sensatez, daquelas criaturas que no sabem pensar, que no desenvolveram a viso interior. Dona Lurdes quis saber da Lia, a cientista espacial companheira de Lucas, aonde se encontrava? Lucas respondeu que os dois estavam em trabalho de pesquisa, Lia estava sempre viajando, o seu oficio assim o exigia. Mas os dois se encontravam com certa freqncia. Acrescentou Lucas que o motivo dele trabalhar numa penitenciria era porque, ali estava frente o problema humano mais grave. Podia ali avaliar a brutalidade, a violncia estrema que predomina em certas camadas da sociedade. Dona Lurdes perguntou, se as riquezas de Candeias pertenciam a uma minoria igualmente acontece aqui na terra, ou existe l, uma igualdade social? Respondeu Lucas, que as riquezas de Candeias so patrimnio da humanidade. Os candeanos possuem o suficiente para uma viver uma vida farta e feliz; no existe pessoa extremamente pobre e nem exageradamente rica; todas tm os mesmos direitos e deveres. No existe l um grande apego pelos bens materiais. Os valores fundamentais so os valores humanos, moralidade, a honra e o carter das pessoas. Informou Lucas, que, Candeias h tempos j atingiu a uma populao ideal para o seu territrio, por esse motivo cada famlia tem apenas dois filhos, no mximo trs. Todas as crianas so protegidas pelos pais e pelo Estado; todas podem estudar o que desejam, e quando adultas trabalhar no que lhe convm. L no existem menores abandonados, ou

11 carentes; todos tm assistncia, so alegres s e felizes; o entusiasmo da juventude perdura pela vida inteira. As pessoas idosas se ocupam na tarefa de educar os jovens. Dona Lurdes perguntou a Lucas, (na opinio dele) qual eram os piores costumes dos seres Humanos do globo terrestre. Disse Lucas, que um costume nocivo das pessoas deste globo a falta de respeito entre as pessoas. Disse ele, que devido ao respeito os Candeanos podem hoje contar com a evoluo de sua espcie. At as crianas sabe o sagrado dever que respeitar o prximo. L o respeito fonte nascedouro do bom carter, do civismo e moral suprema; no respeito que se fundamente a benevolncia, compaixo e sabedoria. O respeito a prtica do bem comum, a tica das pessoas dignas. A onde h respeito todos esto protegidos; inclusive a higiene, a ecologia e a fauna. A natureza agradece um povo respeitoso retribuindo-lhes com melhores condies de vida. O cidado respeitoso um ser sensato a trilhar o caminho do bem, procura adaptar-se ao meio em que vive, no entra em conflito com as autoridades e com as leis, no cria problemas para os outros e no aborrece as pessoas. Procura sempre analisar a si prprio antes de criticar os erros alheios. O poder tende a se tornar ditador, orgulhoso, auto-suficiente, arrogante e raramente justo. Para manter-se necessita ser temido. O respeito conduz as pessoas pelo caminho do bem; no se impe, sbio, benevolente, sincero e humilde. A verdadeira grandeza do homem que tem o poder legal deveria ser; exercer a autoridade respeitando em qualquer circunstncia o seu semelhante. O respeito beneficia as duas partes; aquele que exerce, engrandece sua moral e fica em paz com sua conscincia. E aquele que respeitado se sente digno e, crente que ainda h pessoas em quem se pode confiar. Somente digno de respeito aquele que respeita o seu semelhante. A mais simples e humilde criatura merece tanto respeito quanto a mais poderosa. desrespeitoso todo aquele que se acha superior aos outros, que despreza o seu semelhante, que agride, frauda e calunia; que induz as pessoas ao vcio. Aquele que se apropria dos bens alheios; outros que desprezam as pessoas pelas condies sociais, pela cor da pele, pelo jeito simples de ser. Continuou Lucas dizendo que o respeito indispensvel em todos os segmentos da vida humana, na falta dele tudo de pior pode acontecer. Quando falta o respeito s pessoas se agridem, perdem a confiana umas nas outras, no se sentem seguras em lugar algum; a inteligncia cede lugar ignorncia e a fora bruta, todos esto em perigo. Os poderosos se acham no direito de oprimir os mais fracos, os filhos se rebelam contra os pais. As pessoas trocam o trabalho pelo vcio; violam a intimidades alheias extrapolam os seus direitos e minimizam os seus deveres. Respeitar no apenas ficar calado frente s injustias. Respeitar combater as misrias, mentiras, calunias e desordens; lutar pelo bem comum, por coisas corretas, defender os mais fracos; no somente com palavras, mas, com ao, e se preciso for, com o prprio sangue. Perguntou dona Lurdes ao Lucas, qual seriam as primeiras atitudes que as pessoas do globo terrestre deveriam tomar, para recuperar o tempo perdido? Respondeu Lucas, que o tempo no se recupera, mas nunca demasiado tarde para fazer o que preciso. As pessoas em primeiro lugar devem entender que precisam romper com os costumes e reformular seus modos de pensar; os males que elas pensam virem do exterior esto alojados em vossas mentes, fazem parte de seus pensamentos. Quando as pessoas se aprofundarem em seus pensamentos vo sentir-se os nicos culpados pela vida errante que levam. Vo entender que a felicidade sempre esteve ao seu dispor, mas a ignorncia o impedia de serem felizes. Aprendero que em primeiro lugar preciso corrigir a mente e pacificar vossos coraes, para serem dignos de receberem o amor e a bondade das pessoas. Fazei um exame minucioso em vossas conscincias e l encontraro superficialidade, mesquinharia e tantas coisas inteis, num lugar sagrado onde devia se alojar somente benevolncia, virtude e compaixo.

12 Os hbitos geram os costumes e, ao mesmo tempo evolui para os vcios; mesmo constatando enormes prejuzos o viciado no abandona o vicio. Assim fazem as pessoas com suas invejas, egosmos e orgulho, que se tornam seres amargos e desagradveis. A mudana interior no um processo fcil, demanda fora de vontade. Hbitos e costumes so chagas hereditrias que as pessoas cultivam como se fossem virtudes; para se ver livre deles, necessrio um plano de trabalho perseverante, Como, pode ver, para encontrar a felicidade no preciso ir to longe, nem sequer precisa sair de casa, A verdadeira felicidade o encontro com sigo mesmo, o desapego, do eu, do meu; ter coragem de romper com hbitos costumes e vcios. A pessoa que exercita a funo de pensar rompe relao com esses maus companheiros. Somente quem exercita a funo de pensar, centraliza-se, humaniza-se e universaliza-se. Para que o ser humano possa levar paz aos outros necessrio que ele tenha paz com sigo. Falava Lucas da viso interior. Afirmava ele que, exercendo a funo de pensar o homem descobre a prpria vida interior, e assim ele pode controlar o egosmo, orgulho e a inveja. O homem profundo no necessita de luxo, poder e fortuna, as ciosas bsicas para suprir suas necessidades so o bastante, desde que possa ter uma vida decente, ser til ao prximo e viver em paz, com sua conscincia o suficiente para ser feliz. Frente uma multido que no sabe pensar, as pessoas que superficialmente exercitam a funo de pensar so consideradas Sbias, excelentes (o que no real) poderiam ser infinitamente melhores se exercitassem profundamente a funo de pensar. Mas, as pessoas ativas no tm costume de pensar e as menos ativas tm preguia. Todas as pessoas que reconhecem um erro cometido; por unanimidade comentam que no pensaram antes, e, se tivessem pensado jamais teriam praticado tal ato; no sabem elas que o pensamento venturoso aquele exercido com antecedncia, este centraliza as pessoas e, a pessoa centralizada no age pelos instintos ou pela ira, no deixa a clera lhe dominar, ele tem o controle de si mesmo. Muitas pessoas vivem cheias de remorso, vergonha e arrependimento por haver cometido pequenos ou grandes males, e isto lhes causam grandes sofrimentos, porque a raa humana tem tendncia para a bondade e aquele que pratica o mal entra em conflito com sua prpria conscincia. As pessoas que se dedicam filosofia por longo tempo se tornam bondosas: no que a filosofia ensine o caminho da bondade, mas sim porque a filosofia estimula a funo de pensar. Dizia Lucas. Viver interiormente cultivar valores morais; tica, honra e carter, essas virtudes so faculdades da alma e corao. Somente na vida interior o ser humano tem as condies para se desenvolver verdadeiramente e se libertar. Ser livre para fazer todo o que deseja. Aquele que desenvolveu sua viso interior; afastou para longe o orgulho e o egosmo, hbitos e vcios, esta centrado, por isso pode fazer tudo o que deseja, porque o seu desejo ser um operrio na construo do bem comum, seu objetivo e melhorar cada vs mais, ser justo e verdadeiro. Na vida interior o ser Humano no precisa fantasia, fama ou riqueza, a sua felicidade no est em possuir bens materiais para si prprio, que nem sequer possa usufruir, mas em proporcionar dignidade, respeito e condies de vida ao prximo, mesmo que esse prximo no seja de seu meio. Este modo de viver no praticado pela grande maioria das pessoas, porque depende do individuo se dedicar ao trabalho na construo de si prprio; no querer fazer de seu - eu um valor verdadeiro, e no uma fraude, uma mentira. O ser humano necessita vencer a tentaes da preguia mental, os apegos, hbitos e vcios que tiranizam o ser humano, depende ele, de uma auto-educao para desenvolver sua viso interior, centralizar-se, encontrar com sigo mesmo, isto s alcanado pelos abnegados, pela meditao e correta forma de pensar. As pessoas que pensam superficialmente acham que isto o suficiente, para ter uma vida correta. So muito raros aqueles que se dedicam profundamente funo de pensar, eles

13 se preocupam apenas como ganhar a vida, como viver melhor, como ser mais importante frente aos olhos dos outros. Mesmo que seja preciso enganar aos outros. Mas raramente pensam na reconstruo de si mesmo, corrigir suas mentes, valorizar a honra e o carter, que so os verdadeiros valores e a riqueza da vida interior. Aquele que exerce inteligentemente a funo da pensar no ocupa o sagrado recinto de sua mente com superficialidades; acolhe em sua mente as coisas que fazem a grande diferena; no seu dia-dia, de seu futuro e de sua famlia. Projeta um caminho e no se constrange em voltar se descobrir que est errado. No se fanatiza por coisas inteis, no emprega seu tempo e seu pensamento em banalidades, no engambelado pela mdia e nem influenciado pela moda; no se deixa envolver por idias inferiores, preferem a solido e o silncio palavras vazias; evita as companhias que falam muito sem dizer nada, no perde seu tempo com discusses tolas. O sistema atual privilegia uma camada social que usurparam o poder e se revezam no comando; simulam eleies para fazer de conta que se vive em democracia. Mas uma vez no poder, sempre no poder, mesmo que seja disfarado. Atravs do dinheiro, politicagem ou esperteza, eles mantm as rdeas das massas. Tratam o povo como um carroceiro trata os burros, do uma rao fraca para que no engordem; e, pagam um salrio mnimo para o peo sempre precisar do trabalho. Essa camada dominante manipula as leis ditam as normas, formam os costumes; toleram os vcios e a violncia porque sabem que atravs do sistema o povo esta sempre sobe seus domnios. Para que os privilegiados sintam-se mais confortvel em suas palestras, mudam o nome e o sentido das palavras. Agiotagem passa a ser lucro rpido. Super faturamento - comrcio lucrativo. Extorso passa a ser convencimento. Se os gananciosos refletissem, ainda que fosse um pensamento superficial; naqueles que ganha pouco; especialmente naqueles que no ganham nada, certamente elas moderariam suas ganncias. As pessoas sentem inveja daqueles que tm grande fortuna, mas no tm piedade daqueles totalmente carente de bens materiais. Ouve-se com freqncia manifestao de funcionrios que ganham mais que vinte salrios mnimo, fazendo greves porque se acham prejudicados pelo pouco que ganham; no querem nem saber daqueles que ganham somente um ou dois salrios ou s vezes nem um. Eles comparam o seu salrio com o salrio dos privilegiados, dos artistas, dos atletas e dos polticos. O povo que se dane. Isto acontece nas melhores famlias. Porque se vive a fantasia de uma vida exterior, segundo os costumes hbitos e vcios. Na vida interior, todo o ser humano tem o mesmo valor, por isso as pessoas egostas se recusam a pensar: preferem a fantasia. Assim disse Lucas, que, o que dificulta a evoluo das pessoas aqui existentes o grande egosmo que acumulam em suas mentes, desde o bero at o tmulo. A maioria das pessoas se recusa a pensar, por isso exigem do prximo um comportamento prtico que corresponda um senso universal de justia, uma clara e definida compreenso das coisas, solidariedade, compaixo, benevolncia, convivncia mansa e pacfica com todos os seres vivos, em especial com os seres humanos. Essas mesmas pessoas que exigem dos outros quase uma perfeio; muito pouco exige de si mesmos. Independente da religio que professe, do grau de estudo que ostenta, da funo que exerce, da posio que ocupe. A maioria absoluta das pessoas no perdoa nos outros, outro comportamento que no seja esse cabedal de virtudes. Se essas mesmas pessoas que exige tanto dos outros se aventurassem a fazer uma procura microscpica em suas mentes, veriam elas que no so assim to perfeitas como querem que os outros sejam. Nessa viagem interior a pessoa encontraria remorso, medo vergonha, pensamentos perversos e tantos pecados originais prprios do ser humano, que so gerados pelo egosmo e apego excessivo, que apontamos nos outros, mas recusamos corrigir em ns mesmos. Todos aqueles que conhecem uma pessoa, conhecem tambm seus defeitos, menos a prpria pessoa. Muitos hbitos que nos outros ela detesta, em si prpria ela os tm, como se

14 fosse virtude. Essa interpretao contraditria que chamamos de personalidade formada pelo apego, idolatria do eu, egosmo e orgulho excessivo. A cura para esses males est ao alcance de cada um. pela funo de pensar que o ser humano pode corrigir seus defeitos. E no lugar de defeitos acrescentar virtudes; para isso necessrio um trabalho mental, escolher pensamentos eficientes e no ter preguia de pensar. O pensamento o governo, (estalado no palcio governamental que a mente), eleito pela vontade. A vontade pode interferir no pensamento, destitu-lo ou substitu-lo. Mas a vontade raramente intervm na funo de pensar, nem sempre ela diligente e forte para enfrentar os hbitos que esto arraigados na mente do individuo. Esses hbitos perniciosos so. A preguia, o apego do eu, egosmo e orgulho excessivo. Por esses motivos muitos indivduos permanecem na letargia e, para se justificar, se orgulham de pensamentos que deviam lhe causar vergonha. So muitas as pessoas que esto apegadas a pensamento deficiente desde a infncia at a idade madura, no procuraram se corrigir e ainda sentem orgulho por nuca ter mudado. Dizem elas, eu no volto atrs. Que adianta seguir em frente se est em caminho errado? A natureza fez sua parte, e eles esto perderam a oportunidade de se fazer verdadeiramente humanos, podiam pensar, refletir, questionar. Mas preferem vivem pela idia dos outros, raciocinam como raa inferior. Duvidam do que certo e crem cegamente no que errado; deixam-se levar por iluses infantis, so vitimas de si mesmo. Se a educao convencional resolvesse todos os problemas ento no haveria tantas guerras, porque as guerras no so forjadas simplesmente pelo povo. As guerras provm do interesse dos homens mais instrudos. A educao que realmente falta e nem se quer cogitada o despertar interior de cada individuo. a funo de pensar que no exercida nem pelas pessoas mais preparadas. pela funo de pensar que a pessoa desperta a viso interior, a liberdade ntima. O individuo desperto no necessita de cdigo penal, pois ele tem em sua mente a lei da causa e efeito, que o mais perfeito cdigo moral. H maioria das pessoas vivem cavando na rocha; no tm humildade bastante para reconhecerem seus erros. Por hbito ou ignorncia no cogitam uma mudana interior. No preciso mudar de religio e nem mudar de cidade para atingir altos objetivos. Os vcios e a m sorte que nos acompanha tm o nosso consentimento. No assumimos a culpa porque ns obrigaramos a pensar, e pensando, a nossa conscincia nos foraria a mudar. Mudar de clube, mudar de emprego, mudar de casa, fcil; difcil mudar de hbito, de costume, e o modo de pensar. Nenhuma mudana significativa pode haver em uma pessoa que no seja pela funo de pensar. O jovem que corrige seu modo de pensar se torna maduro; o velho que corrige seu modo de pensar recupera o entusiasmo e a lucidez. Os pensamentos no so um castelo de pedra que no se pode mudar de lugar. Os pensamentos podem ser mudados, reciclados e corrigidos. Desde nossa infncia somos conhecidos por nossos hbitos e forma de pensar, que nem sempre nos favorecem. Sabemos que em nossa ausncia as pessoas comentam os nossos defeitos e nossa forma errada de viver. Ao invs de acolhermos como advertncia, revidamos com ira e insultos, gastamos nossas energias advogando em causa prpria. Defendemos a forma errada de viver como fosse o nosso prprio sangue. O melhor castigo que podemos impingir contra aqueles que nos criticam e nos fazem maus juzos corrigir a nossa forma de pensar; abrir mo do amor prprio e daquele slogan imbecil que a humanidade repete em coro a todo o momento, dizendo; (Deus me fez assim.) Corrigindo nossa forma de pensar, procedendo desta forma nos crescemos interiormente e coloquemos a nosso favor quem era nossos adversrios. Uma lavoura requer cuidados, trabalho e vigilncia para ficar livre das ervas daninhas e sementeiras que invadem a terra cultivada. O agricultor cuidadosamente deita as sementes de sua preferncia no solo e estas germinam, dbeis e frgeis dependendo sempre de sol e chuvas para viver e crescer. Com as ervas daninhas acontece o oposto; as sementeiras vm

15 com o vento, nas penas das aves, no pelo dos animais, e em poucos dias tomam conta da lavoura. Para que isto no acontea o agricultor tem que capin-las ou aplicar herbicida, duas ou trs vezes durante o vero; caso contrrio perde todas as plantaes. Em nossa jornada, neste universo, querendo ou no, somos todos agricultores. A nossa mente pode ser comparada lavoura, as boas idias podemos compar-las as sementes que ns, agricultores plantamos em nossas lavouras, (ou nossas mentes). As idias malignas so, como as sementeiras de ervas daninhas que nascem sem ser plantada e se no forem erradicadas com cuidado para no ferir as plantas; tomam conta da lavoura. As plantas que produzem frutos para alimentar o ser humano, so frgeis e delicadas, necessitam da proteo das mos generosas do agricultor para reg-las e afastar as pragas; se no houver cuidados permanente as ervas daninhas vicejam e sufocam a plantao at lavlas a destruio total. Assim tambm acontece na lavoura da mente, s boas idias tambm nascem frgeis e delicadas, para que cresam e se fortaleam so necessrios permanentes cuidados. preciso estar vigilante para afastar as invasoras daninhas que encontram terreno frtil para se desenvolver em nossa mente. Tal qual o agricultor que cuida de sua lavoura deve o ser humano zelar por sua mente. As idias virtuosas devem ser acolhidas, plantadas e regadas em nossa mente. As idias ruins que se assemelham a ervas daninhas devem ser erradicadas para que as idias do bem possam produzir frutos. O agricultor zela tanto por uma lavoura que pode abandon-la ou substitula por outra a hora que quiser. O ser humano no pode abandonar sua mente e nem substituir por outra, um terreno sagrado que s a ele pertence; que pode produzir idias maravilhosas. Mesmo assim a maioria das pessoas no se d conta, no cuida e deixam a mente se tornar um deposito de lixo. As boas sementes so os alimentos materiais para o corpo do ser humano. As boas idias so o alimento espiritual da mente humana; se a mente humana no for suprida com idias virtuosas pode ser invadida por idias superficiais ou talvez malignas; e essas idias acolhem o orgulho, egosmo, inveja e adquirem fora. Esses pequenos males se fortalecem e tornam-se hbitos, para mais tarde transforma-se em vcios. De um ponto em diante a pessoa perde o controle de si mesmo e passa a ser governada pelos instintos que esto contaminados pelos vcios. Diz o ditado que a colheita proporcional a semeadura. O modo de pensar daquele que tem uma mente limpa e corrigida , completamente diferente daquele que tem uma mente suja e abandonada. De nada adianta exigir bom comportamento daquele que deixou sua mente ser contaminada por maus pensamentos. Para que isto fique claro para o ser humano necessrio que ele exera a funo de pensar e desenvolva sua viso interior. No h necessidade de ajuda e nem de fora exterior, em seu prprio interior o ser humano tem as foras do universo. Se as pessoas corrigissem suas mentes, em pouco tempo poderiam salvar o mundo. No preciso que os cientistas inventem a mquina da paz. A paz pode ser produzida pela mente das pessoas simples. Para que o mundo seja mais belo necessrio que as pessoas ganhem o po de cada dia com o suor do rosto, e que cada um tenha direito a sua parte; que as guerras sejam extintas; que a terra produza flores e os poetas faam poesia. mais difcil ver os erros prprios que os erros alheios. Certas pessoas quando ainda jovens apresentam umas personalidades excelentes, so atenciosos, humildes, carter elevado, grandeza de alma. Nos faz crer que estamos frente a uma excelncia da raa humana. Esses jovens a quem referimo-nos seguem suas jornadas; estudos, trabalho e formao de vida. Passado um certo tempo, esses mesmos jovens j formados trilham caminhos diferentes, profisses diversas. Uns se dedicaram ao comrcio que engloba a produo e um vasto mercado da economia, outros se dedicaram s funes pblicas, diplomacia, polticas,

16 educao e administrao do pas. H tambm aqueles que se dedicam s artes e os esportes; e outros que vo viver da f pblica e suor alheio. Depois de certos tempos, se, por coincidncia viemos a encontrar com os antigos amigos, que espervamos encontrar as mesmas pessoas de antigamente com mais conhecimento, sabedoria e preparo de vida! Mas, infelizmente; com raras excees, nos surpreendemos ao ver criaturas completamente diferentes daquelas pessoas que nos compraziam com suas amizades e companheirismo. Principalmente se no fomos agraciados com a mesma sorte o mesmo progresso que beneficiou a eles. Os antigos amigos e companheiros agora pertencem outra classe, a classe dos mandarins, dos felizardos, dos atores que esto no palco. E ns; mseros mortais; estamos na platia, temos o direito apenas de bater palmas. No podemos chegar at eles, e eles no querem chegar at ns. As pessoas desse grupo, quando algum deles lembra o seu passado: cheio de orgulho comenta. Quando eu era jovem era ingnuo, era um tolo, tinha compaixo por todo mundo, me preocupava com as pessoas, queria ser amigo de todos, inclusive dos pobres, veja s se isso tem cabimento? No sabem eles que os conhecimentos que adquiriam, a fortuna que acumularam menor que o orgulho e egosmo que desenvolveram. Alargaram a viso exterior e, se tornaram ambiciosos e prepotentes, estreitaram a viso interior que a verdadeira sabedoria. No sabem eles que as pessoas que eles desprezam pelas condies sociais, podem ter grandeza de alma e pureza de carter que eles prprios no tm. Essas so as aparncias exteriores, as verdades superficiais, o auto-engano, a iluso. O estudo que desenvolve mais o orgulho que a sabedoria um obstculo e no um benefcio. A riqueza que faz com que o ser humano despreze o prximo no fortuna abenoada, fruto do egosmo e ignorncia. No deve o ser humano se orgulhar de seu saber, mas sim do que ele pratica com seus conhecimentos. No se deve confundir a beleza do corpo com a pureza da alma. Diz um ditado que muito difcil encontrar um rico que no seja orgulhoso e um pobre que no seja lamuriento. Mas o orgulho do rico produz males devastadores, ao passo que a lamuria do pobre no prejudica ningum. A riqueza, o poder e os conhecimentos corrompem o ser humano que se deixa corromper, e, ao mesmo tempo so plataformas para o homem que tem princpios, sedimentar as mais belas virtudes que o ser humano pode atingir. Aquele que no tem alimento para seu sustento prprio no pode saciar a fome de seu semelhante. Os desgarrados do poder no podem levar aos necessitados o beneficio da justia, por mais verdadeira que sejam suas palavras no so levadas em considerao; mas, mesmo assim no deixam de ser vlidas as boas intenes. O homem que tem grande preparo intelectual, grande riqueza material, mas no divide nem uma pequena parcela com o prximo; como um garimpeiro que joga fora o diamante e guarda com sigo o cascalho. Recomenda a Bblia ao homem para amar ao prximo como a si mesmo. Em nosso estagio evolutivo isto um exagero; se consegussemos respeitar o prximo como ele merece, j seria bastante razovel. Se no damos ao prximo o respeito que nosso dever, como iramos dar o amor que a Bblia recomenda? O homem precisa ensarilhar as armas, amarrar o orgulho, aprisionar o egosmo, e livre desses tiranos que lhe escravizam, ter um dialogo com um indivduo desconhecido, um sujeito, estranho, que mesmo estando envolvido com ele, nunca parou para falar seriamente com ele. Por incrvel que parea, esse desconhecido o seu EU interior. O seu Eu verdadeiro. Aquele que se manifestava nos tempos de jovem, e depois de adulto o homem formado, com os hbitos e vcios sufocou e anulou aquela personalidade genuna. O homem foi seduzido por valores falsos, belezas superficiais. Subestimou a grandeza da alma, a pureza do carter, o conforto moral. Os conhecimentos no so presentes dos cus, so frutos de trabalho, perseverana, dedicao, suores e lgrimas. Todos sabem disso, mas, a maioria quer adquiri conhecimentos

17 e sabedoria sem nenhum sacrifcio. O melhor; querem fazer do aprendizado um divertimento, um eterno lazer, o que seria timo se fosse possvel, mas, infelizmente no o . Tratamos aqui da escola que congrega toda humanidade, onde, aqueles que aprendem menos, pagam tributos mais altos; esta a escola da vida. As pessoas de um modo geral preferem conviver e se relacionar com pessoas excelentes. Os trabalhadores preferem um emprego onde os patres sejam amigos e um trabalho que no seja preciso fazer esforo fsico e nem mental, que lhe de prazer e altos rendimentos. Os empregadores querem empregados saudveis, produtivos, atenciosos e obedientes, capazes de resolver todos os problemas sem levar para a gerncia nenhuma preocupao. Os empregadores pouco se importam se seus empregados tm alimentao e moradia adequada; se seus filhos so saudveis e esto na escola. A classe empregadora esquece que todos merecem ser tratado com respeito e considerao. Lucas falava sobre a amizade. Dizia ele, as pessoas bondosas nos agradam; nos do grande contentamento, estimulam em nos, amizade e gratido. So as pessoas amveis que nos proporcionam uma vida um pouco mais feliz. Mas, com elas, pouco ou nada aprendemos. Conviver com pessoas excelentes ( confortvel e prazeroso, mas), no proporciona o desenvolvimento da nossa viso interior. Para conviver com elas, no precisamos exercitar nossa funo de pensar para entender essas pessoas. Elas so amveis, so agradveis, nos incentivam. No criticam nossos erros, perdoam nossas falhas, do destaque para nossa inteligncia e ocultam nossa ignorncia. Esse convvio nos proporciona um conforto mental e nos acomodamos com ele e perdemos o interesse pela vida interior. As pessoas mo humoradas, crticas, invejosas, extremamente egostas, que no tm por ns nenhum sentimento de amizade, so os melhores professores na escola da vida. Conviver com pessoas assim sobre tudo desagradvel, nos causa incmodo e sofrimento, mas, estimula nossa funo de pensar. Se o nosso objetivo de fato desenvolver nossa mente e enriquecer nossa vida interior, convivendo com essas pessoas, que encontramos a oportunidade para refletirmos. Para atingir nosso objetivo seria prefervel ter uma ralao de trabalho com eles. S formos empregado de um elemento que faz parte desse grupo, devemos ouvir com pacincia toda a arrogncia e maledicncia que ele proferir sobre ns; se mantivermos o controle sem deixar que isso nos perturbe, estaremos captando valiosa lio; se revidarmos a ofensa fazendo valer nossos direitos, estaremos nos nivelando ao ofensor e com isso nada aprendemos. Se formos ns os empregadores e tivermos em nossa empresa operrios revoltados, teimosos que acham que a empresa no pode viver sem eles; deixe os em seus lugares; tenha pacincia, pague o preo justo por seu trabalho e acolha a valiosa lio. Coloque-se em lugar dele e veja que podia estar fazendo o mesmo que ele est fazendo. Todo aquele que no da o respeito que nos devido e nem o crdito que merecemos, no devemos t-lo como inimigo e sim como professor que nos far pensar. caminhando que se aprende a caminhar e pensando que se aprende a pensar. Um atleta se submete a treinamentos cansativos e muitas vezes dolorosos para exercitar o fsico e fortalecer os msculos, e ter que continuar se exercitando se quiser manter a forma. Se abandonar os treinamentos volta a ser como antes. Aquele que emprega seu tempo e sua mente em exerccio mental para desenvolver sua funo de pensar sobe degrau por degraus, adquirem valores morais que nuca mais sero perdidos, aprende a conhecer a si mesmo e seu eu interior. E todo aquele que conhece a si mesmo, sente vontade de evoluir. Isto se chama sabedoria, liberdade interior, terceira viso. No quer dizer que o indivduo tenha que optar por um ou por outro tipo de exerccio, mental ou fsico; de preferncia que faa os dois. Quando ouvires um insensato falando asneiras no reprima, no se ofenda, leve em considerao, no queira que essa pessoa se corrija rapidamente. Se voc h tempo est envolvido num processo de desenvolvimento mental e ainda est errando o que pode esperar

18 de uma pessoa que no entende nada disso, que nunca parou para pensar, no sabe o que desenvolvimento da viso interior. Falava Lucas, que escolhia as penitencirias para trabalhar, por estar perto dos mais srios problemas do globo terrestre. Que eram, ignorncia, violncia e misria. Cada condenado tinha uma histria, e todas as histrias estavam inseridas neste contesto. Disse o Candeano que havia contatado com milhares de presos, e no havia encontrado nenhum que exercesse razoavelmente a funo de pensar; disse ele que essa a falta grave do sistema educativo das pessoas deste globo. Afirmava Lucas que a natureza no privilegiava todos com os mesmos dons e instintos, dizia ele, que h indivduos com mais facilidade para o crime, mas todos eles tm condies de se reabilitar, se encontrar os meios para desenvolver a funo de pensar. O mtodo para reabilitar o ser humano, deve ser em primeiro lugar, levar ele ao encontro com sigo mesmo, para que se conhea a si prprio. Estimular nele os valores humanos, a benevolncia e compaixo. O educando deve saber que corrigindo suas falhas, ser uma pessoa igual a outras sem nenhuma mancha. H poucos dias a trs foi manchete nos noticirios locais um crime acontecido em uma cidade vizinha. As noticias davam conta que certo individuo que se encontrava preso acusado de estupro, no presdio daquela cidade, depois de seis anos de recluso foi liberado pelo juiz daquela comarca. Ao ganhar a liberdade o ex-presidirio, a primeira coisa que fez, foi ir atrs da vtima que o acusou de haver lhe estuprado e assassinou com requinte de crueldade, Aqui fica uma pergunta, para que serviu o tempo que este homem ficou preso? H seis anos atrs ele era somente estuprador, agora tambm assassino. Sabe-se que as prises tm por finalidade reeducar, converter, socializar o detento e no somente punir criaturas que muitas vezes j so castigadas pela prpria vida; pela pobreza e ignorncia. Pelo aumento da criminalidade e nmero de reincidncia no crime, tudo leva crer que as detenes no cumprem sua verdadeira finalidade; so apenas jaulas para prender as feras e retir-las do convvio da sociedade. Voltando a falar sobre noticias e reportagens da TV. A reprter da emissora entrevistava um ndio; perguntando a ele, como era atualmente a vida na aldeia, e o ndio respondeu que antes era s caar e pescar; mas agora com o territrio reduzido o ndio tem que praticar a agricultura e obrigado a pensar. E aqui fica outra pergunte ser que no esta na hora de ns; povo civilizado aprender com o ndio que nos tempos modernos somos obrigados a exercitar a funo de pensar? Se o homem que ficou preso durante seis anos tivesse recebido algumas aulas humanstica, moral e cvica, causa e efeito. Nem precisaria de professor especializado, bastaria um policial de boa conduta, treinado para exercer essa funo; certamente abria a mente desse homem e ele ia refletir e aprender a pensar. E, ganhando a liberdade jamais ia pensar em uma vingana estpida para voltar para o inferno do presdio. S um aluno que vai a aula por muito tempo e no aprende nada, pode-se pensar que deficiente mental; mas se, todos ou quase todos os alunos no aprendem, pode-se afirmar que o sistema ou mtodo de ensino que est errado. uma tarefa difcil reunir o povo para dizer a ele o que ele precisa ouvir, mas tratando-se de uma priso, os seres humanos que mais necessitam de aprender a pensar j esto reunidos. Doutrinar esse povo e to fcil, tal qual pescar no aqurio. O ser humanos errante necessita reaprender a viver, aprender a pensar, e para isso necessrio doutrina e motivao para despertar valores que ele traz consigo e no conhece. A recluso pura e simples no reabilita o detento e no apaga os males que ele causou, um castigo usado como vingana que no tem como finalidade reabilitar o infrator. O pensamento transformao, elevao e purificao, tudo ao nosso alcance. A funo de pensar faz a diferena, entre a virtude e o vcio; o superficial e o profundo; o falso e

19 o verdadeiro. As pessoas em sua maioria formam uma personagem falsa de si prpria e passam a viver uma fantasia; recusa a viver o seu eu - verdadeiro e ai fica impossvel desenvolver a funo de pensar. O pensamento o causador de tudo o que existe e o que existir para sempre. insensatez esperar que as coisas melhorem por si mesmas. As coisas no pensam, por isso no podem mudar e nem se adaptar a ns. Cabe aos seres pensantes, corrigir nossa mente, nos centralizar e desenvolver cada vez mais nossa forma de pensar. assim estaremos contribuindo para um mundo melhor. Lucas falou sobre os jovens. O mais belo e luminoso perodo da vida do ser humano o da juventude. a poca da alegria, disposio e vigor fsico, quando o corpo leve que nem um pssaro e rpido como uma lebre. o surgir dos raios fulgentes da liberdade, quando o corao comea a sintonizar os burburinhos do amor, quando o frescor da pele se confunde com a umidade do orvalho e beleza das flores. Pouco preciso para embelezar a juventude e o muito ainda pouco para enfeitar a idade madura. A juventude o alvorecer da vida, quando o passado est ao alcance da vista e o porvir uma imensido infinita. A vida do jovem uma imensidade de esperana, uma infinidade de sonhos, um desejo imenso de ser heri; um projeto a ser executado; uma pgina a ser escrita, uma estrada a ser percorrida; um mundo a ser desvendado. Os jovens tm os tempos vindouros que podero fazer felizes e venturosos. Os hbitos e costumes dos jovens no tm razes por isso fcil corrigir. S o jovem quiser fazer bom proveito de sua juventude, poder enriquecer o mundo em que vive, semear amor nas pessoas que o cercam, embelezar os lugares em que anda, e florir a terra que pisa. O futuro pertence aos jovens, da mente criativa dos jovens de hoje que floresceras o progresso do amanh. O jovem com firmeza e perseverana far tudo aquilo que pensar. Por isso, carssimo jovem cuida bem de ti, cuida de teu pensamento, para que seja fecundo e benevolente, um cabedal de virtudes, e encontre a felicidade em bem servir. Para isso necessrio desenvolver as artes, dar asas imaginao, fazer de seu corao o bero da humanidade. O jovem inteligente tem como objetivo ser sbio e bom, sendo sbio, nada far que faa mal a si mesmo, sendo bom nada far que faa mal aos outros. diligente, no procura tirar vantagem de ignorncia alheia, seu objetivo colocar as pessoas no caminho do bem, honra o seu bero familiar. Ama as virtudes e detesta os vcios, escala os degrau da vida com suas prprias foras, no se apia em ningum, no ocupa o lugar que no lhe pertence, no falta com a verdade, seu valor maior sua honra e seu carter, no trocaria esses valores por um Heisenberg de diamantes. O jovem saudvel que aspira grandeza vai a busca do aprendizado, no espera que os conhecimentos, pronto e acabado cheguem at ele, estudioso; curioso, especulativo, no se constrange pronunciar a palavra no sei quantas vezes for necessrio, o convvio com os livros lhe da prazer maior que passear com os amigos. Entende que a fora fsica limitada e a fora do amor no tem limite. O jovem inteligente procura o saber: e quando o saber est alicerado na honra e no bom carter faz o ser humano verdadeiro; aquele que dignifica a raa humana. O jovem responsvel tolerante, pacfico e ordeiro, detesta vandalismo, se aparta do bando de arruaceiros, tem elevado respeito pelos pais e professores, amvel com os colegas, respeita a opinio alheia e sabe conviver com o contrrio, no perde tempo com discusso tola, deixa que os outros sejam heris nas palavras; ele sabe muito bem, se um dia for preciso, ser o heri verdadeiro.

20 Continuava o Lucas, dizendo que nossa mente como um receptor de radio ou tv. Os pensamentos so como ondas emitidas por uma emissora global. Cada pensamento tem freqncia diferente. Ns podemos selecionar qual o pensamento que queremos sintonizar. O lgico seria tirarmos proveito do momento em que vivemos, no desperdiando nosso precioso tempo, divagando em coisa sem importncia. Depois de passado em revista o que nos fosse possvel, escolher o que h de melhor e acolher em nossa mente. Os principais motivos pelos quais, ns seres humanos somos levados a sentir necessidade de desenvolvermos a nossa funo de pensar. Para invocarmos as bnos dos cus, para encontrar o caminho das virtudes e benevolncia. Se formos beneficiados com a sorte de ter despertado por nossa prpria intuio, e as coisas que nos diz respeito flurem normalmente; para agradecer aos cus, e trabalhar para a construo de um mundo melhor onde o ser humano possa ser verdadeiramente feliz. Para aqueles que sempre encontram dificuldades, que parece nada dar certo em suas vidas. Esses precisam urgentemente refletir, fazer uma faxina em sua mente rechaar os maus pensamentos, abrir mo de hbitos e costumes nocivos, abrir espao em sua mente para haver condies de fluir pensamentos luminosos e fecundos, buscar o entusiasmo, cultivar costumes e hbitos virtuosos. Se assim o fizeres (e certamente podero fazer), com certeza encontraro o caminho verdadeiro. Para aprender a pensar corretamente necessrio afastar a preguia mental que est arraigada em nosso ser. A pessoa deve ser observadora, colocar-se no lugar de simples aprendiz, na mesma altura das pessoas mais simples sem almejar para si posio de destaque, sem querer liderar ou mandar nos outros, no colocando o seu eu acima dos demais, que no queira representar aquilo que no . No deve perder tempo e nem perder de vista o desejo de melhorar cada vez mais e manter o empenho de cuidar de si e de seu pensamento com a mxima ateno. O pensamento mais terico que prtico, est mais ligado ao projeto que obra, tanto pode estimular ou frear o individuo. A qualidade do pensamento o que determina o valor de uma pessoa. Mesmo sem nenhuma ajuda externa a pessoa pode atingir a grandeza, se libertar interiormente, enriquecer seu carter; basta querer com toda a fora de sua alma. lgico que, contado com ajuda se torna muito mais fcil. Lucas falou sobre o valor das posses. Amamos nossas posses porque nos pertencem, zelamos nosso corpo fsico porque o nosso eu material. Quando os objetos se deterioram tornam-se inservveis, abandonamos, quando no h recuperao para nossos dentes, extramos os. Porque no fazer o mesmo com nossos pensamentos, quando no servem mais, quando nos causam sofrimentos, dores e vergonha? Porque permanecermos com os mesmos pensamentos, os mesmos hbitos, cometer sempre os mesmos erros? Porque deixarmos que se abrigue em nossa mente o dio violento, o egosmo exacerbado? Porque no cultivarmos a compaixo e a benevolncia? Na medida em que desenvolvemos nossa viso interior, vamos mudando nosso modo de pensar, nosso ponto de vista pessoal, a grande quantidade de pessoas ms que conhecamos vai diminuindo. Comeamos entender que a maioria das maldades que sentamos nas pessoas de outrora, estava em nossa imaginao. Passamos a ver que era ignorncia, ignorncia das pessoas tidas como ms, e nossa prpria ignorncia que no permitia que pudssemos analislas sem iseno. A nossa liberdade interior, a nossa sabedoria s ser uma realidade quando soubermos entender as pessoas. E, para entender as pessoas no depende delas e sim somente de ns. E para isso, temos os instrumentos necessrios, que so, anlise, observao e reflexo. O exerccio mental, a meditao, so as ferramentas para aquele que quer realizar o mais belo trabalho que o ser humano, pode e deve executar, que , desenvolver, lapidar e corrigir o seu prprio pensamento.

21 No deve uma pessoa simplesmente praticar bondades para com isso melhorar seu pensamento; e sim corrigir o seu pensamento que dele vem bondade genuna e verdadeira. O pensamento a causa fundamental, a fonte geradora de toda as aes. As manifestaes so efeitos, conseqncias de um pensamento, bem ou mal dirigido, que est sobe nosso comando. Lucas comentava os males da corrupo. A corrupo ausncia de honra, de dignidade, do bom senso, um carter depravado e perverso. A corrupo fonte geradora dos grandes males que assolam a humanidade. Os corruptos no tm tica, no tm Ptria e nem religio, so malfeitores que vivem as custas do suor e sangue das pessoas bem intencionadas. Apossam-se dos recursos que seriam destinados aos seguimentos sociais mais humildes. A corrupo estende seus tentculos, notadamente nos setores pblicos na poltica, na justia, no comrcio e, at em certos seguimentos religiosos que usam manipular os fieis. Verbas que so destinadas ao povo carente se perdem pelos caminhos, so manipuladas pelas mos hbeis de polticos gananciosos, e, vo abarrotar os cofres dos "espertalhes" que dividem com seus comparsas. Com honrosas excees, a balana da justia, pende sempre para o mesmo lado. O fiel da balana atrado pelo im da corrupo. Homens que tm grande dbito com a justia esto livres e praticando mais delitos. Ladres de galinha e outros que j pagaram por seus crimes continuam presos. Mesmo que parea difcil, haveremos de ver restaurada a justia em nosso mundo, e a corrupo dever ser extinta. No ser, porque muitos tenham preferido o caminho da corrupo que haveremos de segui-los. Se os homens sem conscincia se apossaram do poder e fortuna (ganho pela corrupo) amanh tero que prestar contas justia. Nenhuma beleza, nenhum bem material, nenhuma posio de destaque na sociedade pode-se comparar grandeza da honra. Luminosa a alma daquele que nem por todo o ouro do mundo, vende uma fagulha de sua honra. Haveremos de nos aquecer no sol da dignidade, e no, viver a sombra da corrupo, fortalecer nosso carter, nosso pensamento, com dignidade, fraternidade, sinceridade e benevolncia. Devemos ser soldados de nossa Ptria e verdadeiros defensores da moralidade. Vamos povoar nossa mente com entusiasmo, virtudes e a belezas da honra, todos o ser humano tm direito. Rogamos que a corrupo seja extinta de nosso Pas, para que o povo humilde tenha a dignidade que todas as pessoas merecem. Lucas chamou ateno para as dividas que temos com o Eterno. Temos, haveres e deveres com essa hospedaria chamada Mundo ou Globo Terrestre que nos abriga. Desde o p em que nos fez gente, at o p em que nos extinguirmos. Ao nascermos, recebemos de nossos pais, cuidados e alimentao at nos tornarmos auto-suficientes para suprir as nossas necessidades bsicas. Em nossa infncia ramos consumidores improdutivos, por isso necessitvamos de algum para velar pelo nosso bem-estar, pela nossa sade e educao. Nossos pais tinham dvidas e nos ramos os cobradores. Nenhum ser humano pode vangloriar-se que no deve nada a ningum. Ningum sobrevive por conta prpria sem o cuidado das pessoas e os favores do mundo. Depois que nos tornamos adultos chegada hora de retribuirmos todas as atenes e trabalho a ns dispensados, hora de resgatar nossas dvidas. Nem sempre possvel retribuir s mesmas pessoas os benefcios que nos concederam, mas possvel servir e ser til de muitas formas outras pessoas; dando a eles tudo o que a ns foi dado e tudo aquilo que gostaramos de ter recebido. O Eterno, vigilante agradece. H muitas pessoas que esto empenhadas na tarefa de fazer o bem e melhorar o mundo, so criaturas virtuosas, laboriosas e benevolentes; vo alm de seus deveres, so diligentes, criativas e produtivas. Essas pessoas esto em harmonia com o Universo. A raa humana depende dessa harmonia para a continuidade da vida humana no globo terrestre. As

22 pessoas que tm este comportamento esto em sintonia com o poder Supremo; pagam suas dvidas e acumulam crdito para vidas vindouras. H muitos seres humanos que esto equivocados em seu modo de pensar e no fazem questo de entender aquilo que est ao seu alcance. Acumulam dvidas e se recusam pag-las; acham elas que, so prediletos da natureza e por isso esto a salvos de tudo, podem enganar a todos, abarcar todos os bens da terra, usurpar as pessoas; pensam elas que suas inteligncias, que tem a durao de segundos, pode superar a inteligncia do Eterno. dever sagrado respeitar o patrimnio alheio, principalmente quando fruto do trabalho, da mesma forma que exigimos respeito aos bens que nos pertence. J, que as pessoas por natureza so consumistas e ambiciosas e ningum podem viver sem vesturio, alimentao e gastos pessoais; questo de honra, todo o ser humano saudvel exercitar-se na funo do trabalho. Para ganhar honestamente; no mnimo o suficiente para o sustento prprio, sob pena de, no futuro ter que pagar com suor e lgrima pelas negligncias e ignorncia do passado. O valor do ser humano no est naquilo que ele possui, mas naquilo que ele . A riqueza pode ser abenoada, s, conseguida com o suor do prprio rosto. Jamais ter as bnos dos cus, quando causou logros e prejuzos a outros. Chega a ser maldita, quando advinda de roubo e corrupo. Pode-se considerar trabalho toda ao empenhada na gerao do bem. A arte de enganar e iludir para obter lucro, no trabalho. Aqueles que ganham muito dinheiro com pouco trabalho em detrimento daqueles que ganham pouco e trabalham muito, esto acumulando dvidas. As leis que penalizam pessoas laboriosas e beneficiam parasitas so injustas. O egosmo e a esperteza ensinam o indivduo a ganhar dinheiro, mas somente a sabedoria ensina a ganhar honestamente e honrar os sagrados compromissos que cada ser humano traz com sigo. E prefervel paz de nossa conscincia ao aplauso da multido. Nem sempre o veculo das leis segue o caminho da justia. Dona Lurdes, entre outras coisas, quis saber a opinio de Lucas sobre as drogas. Disse Lucas. lcool, entorpecentes, estimulantes, alucingeno, todos so prejudiciais sade humana. E muito pior, so os danos que causam, contra a moral e o carter do individuo. So devastadores os efeitos nocivos desses produtos na vida das pessoas. Est comprovado que a raa humana no bastante forte com referencia a capacidade de pensar, raciocinar, refletir e aprender. (Prova que tem pessoas que usam drogas). Mesmo assim a faculdade de pensar o maior tesouro que a natureza nos deu. Cabe a nos seres humanos, que possumos o privilgio do livre arbtrio, acreditarmos na fora de nosso pensamento, s assim haveremos de saber avaliar corretamente os valores das virtudes e os danos que causam os vcios. O homem! Trabalhador, inventor, artista, criador e pensador, no pode se tornar escravo de vcios que anulam sua capacidade e sua personalidade. De que adianta o progresso da cincia, a tecnologia avanada e as pessoas com uma moral reduzida? De que adianta o avano da medicina, se o homem se mata com o veneno das drogas? De que adianta o dom da liberdade, para aqueles que so escravos dos vcios ou esto presos nas masmorras? De que serve a histria, as escolas, os livros, as religies, o Cdigo Penal se os homens entorpecem e danificam suas mentes com uso de drogas? Homem nenhum necessita de estmulo de drogas, no deve fazer uso nem em carter experimental. So de conhecimento pblico os efeitos malficos ao ser humano. As drogas no tm poder sobre o homem; por no saber pensar o homem lhe d esse poder. Sendo o homem um ser potico que aprecia a beleza, a excelncia e a virtude! Porque ento no enriquece sua mente com pensamentos luminosos, o colorido das flores, as belezas do universo; ao invs de das trevas das terrveis drogas? Os jovens apreciam os desafios, aventuras, gostam de viver perigosamente; a droga no um desafio que valha a pena; se drogar render-se ao pior inimigo; no aventura; paralisia mental; no desafiar o perigo; uma covardia vergonhosa.

23 Magnfico o jovem que no se deixa envolver pelo mudo das drogas. Heri aquele que tendo vivido no inferno do vcio, toma conscincia e abandona a maldita para nunca mais voltar. Abandonar um vcio uma declarao de amor por si prprio, resgatar a dignidade, alegrar aqueles que o amam, O jovem deve embriagar-se no entusiasmo; de um ideal de grandeza, em uma ambio sadia; sempre colocando em primeiro lugar seu carter, sua honra, elevado seu esprito de luta, sem se deixar corromper pelo egosmo e pelo vcio. A obedincia e a solidariedade so nobres virtudes que embelezam a vida de um jovem. Nenhuma gerao passada teve as oportunidades que tm os jovens da poca presente. A tecnologia avanada proporciona conforto e benesse nunca antes nem sequer cogitados. Este um presente dos cus depositado na mo dos jovens, que em seus anos primaveril certamente o faro um futuro ainda melhor. No h espao na mente de um jovem inteligente para uso de drogas, ele sabe o quanto honroso, servir as pessoas que o cercam, a Ptria em que vive; despertar para um mundo venturoso. Os jovens tm em suas mentes o mais belo tesouro que muitos deles desconhecem. o futuro radioso que o espera com a coroa de heri. O entusiasmo, educao, e funo de pensar, que iro conduzi-lo para descobrir seus prprios valores. Em lugar nenhum, so bem vindos os desanimados, preguiosos e viciados. O mundo acolhe sorrindo os jovens que no se envolve em brigas, drogas e bebedeiras; feliz daqueles que povoam suas mentes com entusiasmo e a nobreza dos sonhos. Lucas com sua sabedoria extraterreno e mais a experincia do globo terrestre continuava seu comentrio. Dizia ele, que tem as benes dos cus os pensamentos luminosos que do origem aos bons comportamentos. Todas as pessoas recebem recompensa pelo modo como agem com os outros e consigo mesmo. Quando procedem como tolos, podem esperar resultados negativos, claro. Afinal, no podemos esperar pagamentos, se no trabalharmos. Devemos trein-lo nosso pensamento para ser justo. Devemos despertar ateno para o nosso viver, vezes dispersivo, vezes atribulado, mas raramente conscientes de nossas responsabilidades. Desejamos o poder para mandar nas pessoas, sem com tudo sabermos cuidar de ns mesmos. Nossos pensamentos so a chave do modo como nos comportamos. Agimos de forma agradvel com algum porque escolhemos pensamentos que nos permite agir assim. Em qualquer caso, a escolha de nossos pensamentos que origina a maioria de nossas atitudes. Desde que a escolha de pensamentos um fator to poderoso em nossas vidas, vale a pena fazer uma seleo criteriosa, e depois aprender a control-los. Os pensamentos so a chave-mestra das portas dos sentimentos e do comportamento. So nossos sentimentos, claro, que so mais reais para ns e que nos permitem sentirmos bem, indiferentes ou mal. Vivemos dentro do imprio de nossos sentimentos, por outro lado, nosso comportamento, apesar de importante, se parece mais com o pico de um iceberg; aparece apenas a parte visvel. No devemos perder a coragem ao notar em ns mesmo grandes resistncia para responsabilizramos por nossos pensamentos. Afinal, mais do que provvel que durante a maior parte de nossas vidas nos tenham ensinado e nos tenham dito repetidas vezes, porque isto faz parte do folclore particular, que so as condies externas que fazem com que pensamos desta ou daquela forma. Teremos de lutar contra a tentao de se deixar levar por esse mito to conveniente. So os nossos pensamentos contraproducentes e destrutivos os responsveis pela maior parte de nossos problemas. Quando desenvolvermos o hbito de dizer, e mais ainda, de pensar com convico: Nem ela, nem ele, nem isto nem aquilo nos fazem sentir deste ou daquele jeito, mas, na verdade somos ns que escolhemos os pensamentos que ns faro sentir desta forma. H pensamentos destrutivos em nossa mente, que no foram por ns escolhidos, mas no o rechaamos, por isso nos tornamos coniventes.

24 Estamos a caminho da libertao interior. No necessrio lembrarmos a todo o momento de que ns, que estamos escolhendo nossos pensamentos, sensaes e atitudes. O que recomendvel na verdade que, quando percebermos que estamos sentindo ou agindo de modo claramente insatisfatrio, ento devemos lembrar claramente de que ns que estamos escolhendo ou aceitando os pensamentos que esto fazendo nos sentir ou agir to desagradavelmente. E, de que s ns podemos decidir por um outro pensamento mais eficaz, mais produtivo, se que esse o nosso interesse. Embora nossos sonhos e fantasias s vezes possam parecer fora de controle, precisamos reconhecer que eles acontecem dentro de nossa cabea. E se h algum que deve ser responsabilizado por essa fantasia este algum somos ns. O reconhecimento total do fato de que nada que voc escolher para pensar impensvel pode lev-lo a selecionar pensamentos altamente imaginativos e originais. E porque no? A mente sua e voc pode pensar o que quiser! Porque ento no escolher pensamentos mais eficazes e construtivos? Evandro perguntou a Lucas; porque os detentos, depois de cumprirem suas penas nos presdios a maioria volta vida do crime? Lucas repetia as mesmas coisas que havia falado antes, dizendo ele. As deficincias mais graves do ser huno no so as de ordem fsicas, viso, oral ou auditiva. O que faz um ser totalmente deficiente a preguia, ausncia de moral, fraqueza de carter. Com essa deficincia o ser humano no tem escrpulo e nem limite, nada lhe causa vergonha, adquire os hbitos e vcios nocivos que fazem o individuo se tornar perverso e desumano. O castigo; mtodo usado para reabilitar os deficientes da moralidade, no tem surtido o efeito desejado, a religiosidade, a f, tem reabilitado algumas pessoas, segundo depoimento das mesmas. A bem da verdade, tanto o castigo como uma f tardia, j vem fora de hora. A hora certa de fazer um ser humano eficiente na juventude, no tempo em que o jovem est formando o seu carter, tomando conscincia de si mesmo e do mundo que o cerca. Atravs de um trabalho intensivo pode-se reabilitar o adulto, mas depende da vontade dele. Diz o dito popular que burro velho no pega trote: mas com trabalho e pacincia possvel. O ditado antigo, mas nem nos tempos modernos o ser humano aprendeu a educar os jovens, estimular a ele descobrir seus prprios valores; despertar nele o desejo de adquires a grandeza de carter, a honra, a moral suprema. Para que o jovem assimile e incorpore essas Virtudes em seu interior necessrio que o educador seja por demais, habilidoso, um exemplo de entusiasmo e convico. O mundo necessita urgentemente de uma reforma moral, uma alterao no sistema, modificaes nos costumem. E para que isto acontea necessrio que as pessoas desenvolvam suas funes de pensar. O ser humano precisa ser menos individualista, menos egosta. Se o mundo no est uma maravilha porque o ser humano no est colaborando. Tratando-se de menores carentes; como obrigar os pais a cuidar dos filhos se os prprios pais no sabem cuidar de si mesmos? Todos os jovens tm seus heris preferidos; atletas, artistas, homens corajosos que esto na mdia, so modelos prediletos para o jovem que esta formando sua personalidade. E aquele que no recebe uma educao adequada, os seus heris pode ser os corruptos, traficantes, seqestradores, criminosos habilidosos que enganam a polcia. E essa parte que est sob a influncia do mal numerosa. E chegou a esse ponto porque os chamados homens de bem cruzam os braos, economizam as palavras e se recusam a exercer a funo de pensar. A mente humana que no recebeu a semente da bem-aventurana dificilmente ela estar livre da praga dos vcios e da perdio. Lucas contou a lenda do caminho do inferno. Diz a lenda oriental, que um soldado que era guarda do palcio do rei. Era enrgico, austero e orgulhoso de sua funo. Um monge que sempre passava por aquele local, resolveu testar a conduta daquele guarda. Um certo dia aproximou-se do porto do palcio onde o guarda prestava servio e lhe perguntou. Quem o senhor. O guarda respondeu no vs que sou o guarda do palcio do rei, sou a primeira autoridade da confiana de sua Majestade o rei. confiado mim a grande responsabilidade

25 da entrada do palcio. Posso prender ou usar a espada contra qualquer intruso que por ventura queira adentrar o palcio. E voc monge maltrapilho que vive dando conselho em troca de alimentos, quer me ensine o caminho? Ironizou o Soldado. O Monge vendo aquele homem cheio de orgulho resolveu lhe dar uma lio. Diz o monge, no parece ser um guarda do palcio e nem homem da confiana do rei; mais parece um simples servial, no demonstra nenhuma autoridade, se assemelha a um mendigo que esta aqui esperando alguma migalha de alimento. O Soldado que era de temperamento violento, com o orgulho ferido; furioso desembainhou a espada e quando ia decepar a cabea do Monge, o Monge lhe falou, - este o caminho do inferno, - o Soldado confuso e estarrecido, afastou-se e baixou a espada; e o Monge completou a frase, - este o caminho do cu. O caminho do inferno seja ele pela interpretao material ou espiritual, representa sempre a perdio. O caminho do cu representa sempre a salvao. Em nossos dias o progresso cientfico e tecnolgico fabuloso, a engenharia moderna nos surpreende a todo o momento com aparelhos modernos que vm beneficiar a vida humana. Entre os milhares de aparelhos modernos citamos apenas os telefones celulares, que h vinte anos a traz era um sonho dos adultos e hoje um brinquedo de criana. Est provado que a mente humana, quando quer, realiza aquilo que deseja. O que lamentvel que a forma de viver, a moral humana no teve progresso algum. Nem o maior otimista pode dizer que aumentou o respeito pelo ser humano. A compaixo, a benevolncia so virtudes que esto se tornando obsoletas. Na escala de valores a moral humana em certos setores j decadente.Vemos hoje pessoas que se acham no direito de cometer os mais variados tipos de crimes, covardia, malvadez, atentado contra a vida e a dignidade das pessoas, tudo isso se tornou coisa comum. A barbrie est se tornando regra e a honestidade exceo. No se pode generalizar, mas, nos dias de hoje parte da Juventude est se perdendo, usando drogas correndo riscos perdendo os valores que dignificam o ser humano. Esto formando quadrilhas para se sentirem fortalecidos para dar evaso para os instintos animalescos que est flor da pele dessas criaturas ferozes. Como uma matilha de ces enlouquecidos, sem nenhum motivo que justifique atacam pessoas que no fazem parte de seu grupo, batendo, demolindo, quebrando, s vezes tirando a vida de pessoas que eles nem se quer conhecem. Os pais depositam nos filhos as mais venturosas esperanas, querem que os filhos realizem as obras que eles os pais no concluram ou no souberam fazer. Imagine o desgosto de um pai ou uma me o dia que souber que o filho faz parte de uma matilha de ces vadios. O desgosto tanto que ele sente cair num abismo sem fim. Os bens materiais, a f e os valores que o ser humano sempre acreditou, tudo se perde, tudo se evapora quando um pai v seu filho no caminho do inferno. Carssimos jovens zelem um pouco mais pela vida que o Eterno lhes confiou, sejam felizes, e faam seus familiares sentirem orgulho de suas existncias. S h um caminho que conduz a uma vida feliz; - o caminho da honra; que o mesmo caminho do cu. Involuntariamente, todos cometem erros, mas os erros cometidos propositalmente esses pesam na conscincia por toda a vida. Portanto, moada da era moderna, no percam as oportunidades do mundo, a beleza da vida, a confiana e o carinho das pessoas, e a ternura de seus coraes. Evandro e dona Lurdes h trs dias estavam ouvindo Lucas falar. A princpio queriam somente ouvir Lucas falar de seu planeta e de sua gente, mas depois que Lucas comeou a falar da deficincia das pessoas habitantes da terra, o casal se interessou mais em ouvir sobre os problemas do planeta terra que j conhecido do que sobre Candeias, planeta no conhecido. Por trs dias Dona Lurdes e Evandro faltaram com seus trabalhos e seus compromissos para ficar sentados mesa ouvindo atentamente a narrao do misterioso hspede que eles tanto queriam ouvir.

26 O que deixava certa dvida eram as perguntas de Evandro e dona Lurdes sobre as pessoas que habitavam o planeta Candeias, que eram respondidas por Lucas sem muitas delongas, com poucos detalhes. Quando ele falava sobre o globo terrestre e seus problemas, Lucas se alongava. Estando ele aqui h seis anos apenas, como podia ter uma idia geral sobre todas as coisas? O que fazia a narrativa mais confivel que Lucas nunca se contradizia em suas explanao. Evandro e dona Lurdes confabulavam com seus botes. Dizendo um para o outro s pode ser realmente de outro planeta! Foram trs dias de completa recluso, a onde o casal permanecia a maior parte do tempo calado, raramente faziam alguma pergunta, somente ouvindo aquele que se dizia ser um Aliengena e que falava com naturalidade. Sobre seu planeta e sua gente, dizia Lucas que eles tm um padro moral, igualmente aquele que todas as pessoas de bom senso aqui existentes desejam ter. Dizia ele que as pessoas aqui existentes podem evoluir rapidamente, porque tem tudo o que preciso para essa evoluo; mas infelizmente no est sendo usado adequadamente. Todos querem ser salvos pelo pensamento, mas ningum lembra de salvar o prprio pensamento. Disse Lucas que j havia se esgotado seu tempo e que no podia permanecer mais entre os habitantes da terra. Disse ele que aguardava a chegada de sua companheira. E em poucas horas seriam resgatados por uma nave que estava a caminho para lev-los para o planeta de origem. Dona Lurdes ficou eufrica por saber que ia conhecer Lia, companheira de Lucas e ao mesmo tempo decepcionada por no haver tempo suficiente para uma longa conversa, mas nada podia fazer para mudar os acontecimentos. Eram ds horas da manh quando desembarcou de um txi, uma linda senhora ainda jovem, altura mdia, pele morena, olhos grandes, cabelos pretos e lisos. Trajava um conjunto de cor cinza. Dava todos os indcios de ser uma executiva. Lucas convidou o casal para irem at o porto e apresentou sua conterrnea e companheira Lia. Ela cumprimentou o casal demonstrando certa afeio, mas bastante formal. Dona Lurdes, professora corajosa e autoritria com seus alunos, agora se sentia como uma criana assustada frente aquele casal, via ela que estava se comprovando o que Lucas havia dito. Fazendo esforo para no demonstrar a aflio que sentia, dona Lurdes convidou os a entrar, Lia tranqilizou dona Lurdes. Disse ela, saber de tudo o que estava acontecendo, informada por Lucas. Disse ela que viajariam de volta para seu planeta s dezesseis horas. A nave estava a caminho. Dona Lurdes convidou Lia para entrar, Lucas j fazia parte da famlia. Sentaram a mesa e dona Lurdes no sabia como iniciar a conversa. Lia vendo que o casal estava apreensivo com a chegada dela, procurou tranqilizar, dizendo que fazia parte daquele plano, tudo estava combinado com Lucas. Lia disse a dona Lurdes, que concordou com Lucas de revelaram suas identidades depois de terem analisarem o casal e sentirem que eram pessoas equilibradas e, de fortes personalidades. Sendo assim poderiam absorver o impacto do inimaginvel. Lucas solicitou bolsa que Lia trazia a tiracolo e do interior da bolsa retirou umas fotografias e mostrou ao casal. Eram fotos de antes da cirurgia e da hora que estava sendo feita s cirurgias e os rostos dos dois, aps as cirurgias. Estava provado que Lucas e Lia eram realmente extraterrenos, no eram bilhetes premiados. Evandro e dona Lurdes, por um lado estavam aliviados por saber que no estavam frente a charlates, mas por outro, pesava-lhe a responsabilidade de saber o que nenhuma outra pessoa sabia. Aos poucos o casal foi se sentido mais vontade. Dona Lurdes queria saber tantas coisas de Candeias que esquecia o que queria perguntar. Lia falou sobre o formato de seu planeta. Disse ela que as belezas eram indescritvel; uma tecnologia milenar. Tudo moldado pela mo do homem. Mas o globo terrestre, principalmente o Brasil, tm beleza particular, feita pela me natureza. Candeias um quadro artstico com suas belezas artificiais. O Brasil as florestas e paisagens naturais. Passara-se rapidamente quatro horas de perguntas e bate-papo. Lucas solicitou a Evandro que os conduzisse a certo lugar, j conhecido por Evandro, no era muito distante.

27 Evandro e dona Lurdes os conduziram em seu automvel, Lucas e lia. Chegaram ao lugar mencionado; era distante da cidade, no havia presena humana naquele local. Lucas, mais uma vs tranqilizou Evandro e dona Lurdes, prevenindo eles que tudo acabaria bem. Naquele instante Evandro e dona Lurdes estremeceram. Viram eles baixar dos cus um objeto estranho, parecia um helicptero gigante sem eles, a cor se confundia com a floresta. Pousou em terra firme o estranho aparelho. Lucas e Lia se despediram de Evandro e dona Lurdes e se dirigiram a aquela nave, abriu-se uma porta e os dois entraram, Fechou-se a porta e o aparelho se locomoveu suavemente sem fazer barulho. Foi subindo aos cus sem deixar vestgios, em poucos segundos perderam de vista.