Proclamando la Buena Nueva

17 de Marzo 2013 Ao 4 N 157

El Krux de Dios
LECTIO DIVINA

V DOMINGO DE CUARESMA. (CICLO C)

Lectura del Santo Evangelio segn San Juan 8,1-11

1 Jess, por su parte, se fue al monte de los Olivos. 2 Al amanecer estaba ya nuevamente en el TemComentarios y Sugerencias al Email: orlandocarmona77@yahoo.es

plo; toda la gente acuda a l, y l se sentaba para ensearles. 3 Los maestros de la Ley y los fariseos le trajeron una mujer que haba sido sorprendida en adulterio. La colocaron en medio 4 y le dijeron: Maestro, esta mujer es una adltera y ha sido sorprendida en el acto. 5 En un caso como ste la Ley de Moiss ordena matar a pedradas a la mujer. T qu dices? 6 Le hacan esta pregunta para ponerlo en dificultades y tener algo de qu acusarlo. Pero Jess se inclin y se puso a escribir en el suelo con el dedo. 7 Como ellos insistan en preguntarle, se enderez y les dijo: Aquel de ustedes que no tenga pecado, que le arroje la primera piedra. 8 Se inclin de nuevo y sigui escribiendo en el suelo. 9 Al or estas palabras, se fueron retirando uno tras otro, comenzando por los ms viejos, hasta que se qued Jess solo con la mujer, que segua de pie ante l. 10 Entonces se enderez y le dijo: Mujer, dnde estn? Ninguno te ha condenado? 11 Ella contest: Ninguno, seor. Y Jess le dijo: Tampoco yo te condeno. Vete y en adelante no vuelvas a pecar.

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra.

Publicacin Bblica Semanal. Paginas Web: Nuestro Blog vistanos: http://orlandocarmona75.blogspot.com/; http://sanjeronimo.org.ve/; http://es.catholic.net/

LECTURA Qu dice el texto?

San Juan nos relata la escena en que, a la maana siguiente, unos escribas y fariseos llevan al Templo de Jerusaln, donde Jess estaba enseando, a una mujer que haba sido sorprendida en adulterio. La pusieron en el medio, dice el Evangelio. La han avergonzado y humillado sin consideracin y le recuerdan al Seor que la ley impona para este pecado el severo castigo de la lapidacin: matar a pedradas al pecador.

MEDITACIN Qu me dice el texto?

Jess, siendo justo, no condena. En cambio, aquellos fariseos, siendo pecadores, dictan sentencia de muerte. La misericordia infinita de Dios nos mueve a tener siempre compasin por aquellos que estn en el error, porque tambin nosotros necesitamos del perdn de Dios. Cada da, en todos los rincones del mundo, Jess, a travs de cada sacerdote, sigue diciendo Yo te absuelvo de tus pecados, vete y no peques ms. En la confesin se produce nuevamente ese encuentro entre el pecador arrepentido y Jess que perdona.

ORACIN: Qu le digo?

Oh Jess crucificado por m en el Calvario, ten misericordia de m. Rindo a tus pies todos mis hbitos y tinglados compulsivos Oh Divino Salvador, lava mi corazn y mi mente en tu preciosa Sangre para que sean purificados y estn limpios como la nieve. Enva tu Espritu Santo, y la fuerza y poder que fluye de tu Sagrado Corazn, dentro de mi corazn, para que yo sea capaz de no regresar a mi antigua forma de vida. Permteme vivir muy cerca de tu dulce Corazn.

CONTEMPLACIN: Cmo interiorizo el mensaje

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Contemplemos la fealdad que hay en nuestros corazones. Jess nos perdona y purifica todas nuestras iniquidades, l ha venido por cada uno de nosotros.

ACCIN: A que me comprometo?

A no rechazar a mi prjimo. A no vivir juzgando.

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra 2

LA COLUMNA DE SAN AGUSTN

Considerad ahora cmo pusieron a prueba su mansedumbre los enemigos del Seor. Los escribas y fariseos le presentan una mujer sorprendida en adulterio, la colocan en el medio y le dicen: Maestro, esta mujer acaba de ser sorprendida en adulterio. Moiss, en su ley, nos manda apedrear esta clase de mujeres; t qu dices? Palabras que decan tentndole con el fin de poderle acusar (Jn 8,36). Mas de qu podan acusarle? Le haban sorprendido a l en algn crimen o se pona de algn modo aquella mujer en relacin con l? Qu significan pues, las palabras: Tentndole para tener de qu acusarle? Aqu se ve, hermanos, cmo descuella la admirable mansedumbre del Seor. Se dieron cuenta de que era dulce y manso en extremo, ya que estaba predicho de l: Cie tu espada al muslo, ; oh poderossimo! Avanza, camina felizmente y reina con tu belleza y hermosura en atencin a tu verdad, mansedumbre y justicia (Sal 44,4-5). l nos trajo la verdad como maestro, la mansedumbre como libertador y la justicia como juez. Por eso el profeta predijo que reinara en el Espritu Santo (Is 11). Cuando hablaba se reconoca la verdad; cuando no reaccionaba a los ataques de los enemigos, se elogiaba su mansedumbre. Sus enemigos se consuman de odio y envidia por ambas cosas, por su verdad y su mansedumbre, y quisieron echarle un lazo en la tercera, es decir, en su justicia. Cmo? La ley ordenaba lapidar a las adlteras; la ley que no poda ordenar injusticia alguna. Si l deca algo distinto de lo ordenado por la ley, se le debera considerar injusto. Cuchicheaban ellos entre s: Se le considera amigo de la verdad y parece lleno de mansedumbre; debemos de tenderle una trampa respecto a la justicia; presentmosle una mujer sorprendida en adulterio y recordmosle lo que est mandado en la ley al respecto. Si ordena que sea lapidada, habr perdido su mansedumbre, y si juzga que se la debe absolver, no salvar la justicia. Para no perder su mansedumbre, decan, por la que se ha hecho tan amable para el pueblo, dir indudablemente que debe ser absuelta. sta ser la ocasin de acusarle y declararle reo como trasgresor de la ley, objetndole: T eres enemigo de la ley; sentencias contra Moiss; ms an, contra quien dio la ley; eres reo de muerte y has de ser apedreado con ella. Qu palabras y razonamientos tan adecuados para encender ms la pasin de la envidia y avivar an ms el fuego de la acusacin y para exigir con insistencia la condenacin! Y todo esto, contra quin? La perversidad contra la rectitud, la falsedad contra la verdad, el corazn pervertido contra el corazn recto y la necedad contra la sabidura. Cundo iban a preparar lazos en que no cayeran antes ellos? Mirad como la respuesta del Seor deja a salvo la justicia sin detrimento de su mansedumbre. No cay prendido aquel a quien se tenda el lazo, sino quienes lo tendan.
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Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra