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Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio Del Poder Popular Para La Educacin Superior Universidad Catlica Cecilio Acosta Facultad:

Filosofa y Teologa Ctedra: Seminario de Trabajo de Grado Programa: Filosofa

Propuesta Filosfica del Existencialismo desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre

Asesor: Lic. Daniel Brito

Alumno:Prez Milano Walewska C.I.No.:20.254.673

Esquema Tentativo PRELIMINARES Introduccin Planteamiento del Problema Objetivos Generales y Especficos Justificacin de la Investigacin

CAPTULO I: Jean Paul Sartre 1.1. Vida y obra

CAPTULO II: Desarrollo de Tema 2.1 Corriente filosfica de Sartre 2.2 Planteamientos ms importantes y relevantes desde la perspectiva de Sartre 2.3 Propuesta tica de Sartre

CAPTULO III: Carcter Analtico 3.1 Que es la Existencia? 3.2 El Existencialismo

3.3 Pensamiento y Obra de Sartre

CAPTULO IV: Propuesta Filosfica del Existencialismo desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre 4.1 La tica existencialista. 4.2 Argumentos a favor y en contra de la tica exitencialista. 4.3 Lugar de la Libertad en la tica. 4.4 Exposicin del Pensamiento de Sartre

Conclusiones Bibliografa

INTRODUCCIN

En el existencialismo se establece una inclinacin por el estudio de lo individual y concreto, el individuo contiene la verdadera realidad, con su diario existir. Es considerado el centro principal de la filosofa existencialista, y nico punto de inters. El filsofo existencialista crea un panorama general de la realidad, visualiza el universo a travs del individuo. Cada ser se encuentra en estrecha relacin con las dems realidades, y la unin de ellas tiene como resultado la verdad universal. El anlisis debe empezar inmediatamente por el "yo existente", se debe tener claro todas las experiencias que marcan la vida, inclusive aquellos datos ocultos en lo profundo de la intimidad. Hay que describir la realidad de la manera ms objetiva sin desviarse por la consciencia y pensamientos ajenos a cualquier bsqueda.

Al existencialismo se le ha atribuido un carcter vivencial, ligado a los dilemas, estragos y contradicciones. Esta corriente filosfica discute y propone soluciones a los problemas ms inherentes a la condicin humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el dilema de la guerra, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea fsica o metafsica, la relacin Dios-hombre, el atesmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte. El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre, haciendo una descripcin minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo, para que ste obtenga una comprensin propia y pueda dar sentido o encontrar una justificacin a su existencia.

Esta filosofa, a pesar de los ataques provenientes con mayor intensidad de la religin cristiana, busca una justificacin para la existencia humana. El existencialismo, de acuerdo a Jean-Paul Sartre, indica que no hay naturaleza humana. El filsofo francs indica que la existencia precede a la esencia, lo que en efecto es un ataque a la creencia religiosa, cuyo pensamiento inici con Aristteles y culmin en Sartre, quien indica que los seres humanos primero existimos y luego adquirimos sustancia; es decir, slo existimos y mientras vivimos, vamos aprendiendo de los dems humanos que han inventado cosas abstractas, desde Dios hasta la existencia de una naturaleza humana previa.

Sartre se ocupa de tres aspectos de la existencia humana, enajenacin y soledad, libertad y responsabilidad. Para l, cada hombre vive dentro de su propio mundo y realmente nunca puede comunicarse con otros mundos pero su conciencia constituye su libertad y esta libertad le permite elegir. Al hacer una eleccin, el hombre existe y por tanto se crea as mismo. Sartre afirma que la verdad y la accin que conlleva a la libertad de accin o libre albedrio dependen de la subjetividad o de que la existencia precede a la esencia. Se trata de la eliminacin de Dios y de la definicin de que el ser humano visto como el nico capaz de hacerse a si mismo por lo cual debe asumir su responsabilidad. El existencialismo suele declarar que el hombre es angustia. En El ser y la nada, Sartre seala que el ser humano es un proyecto que vive subjetivamente sobre la base del encuentro con la angustia del contacto con el mundo, con la nada. A lo largo de este trabajo de grado abordaremos la propuesta filosfica del existencialismo desde la perspectiva del filsofo Jean Paul Sartre

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Jean Paul Sartre es el representante ms notable del existencialismo, su postura basada en la responsabilidad del hombre sobre sus actos, independientemente de la existencia o no existencia de Dios, afirma que el hombre primero existe, es lanzado al mundo siendo nada, y luego se va haciendo a si mismo existiendo, y slo se llega a definir al momento de su muerte. El existencialismo de Sartre, afirma que el hombre comienza por existir y slo despus ser tal como se haya hecho, porque el hombre no ser otra cosa ms que eso, es ante todo un proyecto y es responsable de lo que es.

El primer paso del existencialismo es poner en el hombre la total responsabilidad de su existencia y la de todos los dems. Porque al elegirse a si mismo est creando tambin una imagen del hombre tal como considera que debe ser. As, su responsabilidad es mucho mayor de lo que podramos suponer, porque lo compromete a l y tambin a toda la humanidad. Eligindose, elije a todos los hombres, porque con sus acciones est habilitando a todos los dems a hacer lo mismo. Esta responsabilidad de elegirse a cada instante es el origen de la angustia y del desamparo porque no tiene excusas, ya que es libre para elegir sus actos.

El existencialismo no cree en el poder de la pasin para que el hombre justifique sus actos, porque tambin es responsable de su pasin, y la pasin no es una excusa. Como para Sartre no existe una moral a priori, afirma que cuando se est frente a una encrucijada no se tiene a nadie y slo se puede fiar en los propios instintos. No se puede guiar uno ni por los
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sentimientos, ni tampoco se pueden pedir consejos; porque los sentimientos los construye uno mismo con los actos y porque siempre se elige al consejero, que ya se sabe de antemano qu va a aconsejar. Elegir es inventar, dice Sartre, porque ninguna moral general puede indicar lo que hay que hacer. El hombre debe comprometerse y luego actuar sin esperanza, y sin ilusionarse, har lo que pueda. Lo que no puede es no elegir porque aunque no elija, est eligiendo no elegir.

Un hombre que se compromete en la vida, dibuja su figura con sus actos y fuera de eso no hay nada. El cobarde no nace cobarde, se define a partir del acto que realiza, lo mismo ocurre con el hroe. Sartre sostiene que: Pienso luego soy, es la verdad absoluta de la conciencia y que eligiendo se construye lo universal. Jean Paul Sartre (1946), P. 26

El hombre elige su moral, y el que inventa un determinismo es un hombre de mala fe. La mala fe es un error, es la mentira de la falta de compromiso. Porque cuando se elige de buena fe es para siempre. La actitud de estricta coherencia de los actos es la actitud de buena fe. Jean Paul Sartre (1946) afirma:
Los actos de los hombres de buena fe tienen como ltima significacin la bsqueda de la libertad como tal y estn obligados a querer, al mismo tiempo que su libertad, la libertad de los dems.La vida no es nada, les corresponde a los hombres darle un sentido; y el valor de la vida no es otra cosa que ese sentido que eligen. Aunque Dios existiera todo esto no cambiara porque es necesario que el hombre se encuentre a s mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de si mismo. (p.32)

Esta postura, considerada pesimista, es sin embargo profundamente tica. El Existencialismo es un movimiento de post guerra, que surge cuando la gente comienza a integrarse a la sociedad, que es devastada por las prdidas, y se atreve a cuestionar los antiguos valores y creencias. La tica existencialista de Jean Paul Sartre es un formalismo tico donde su tesis principal es que no existe un Dios que rija los valores humanos, que pueda indicarnos que hacer, estos nos lleva a diversos problemas existenciales y ms por la libertad absoluta que brinda esta corriente, ya que el ser humano no esta obligado a elegir ni a cumplir una accin, que en el campo tico es de gran importancia.

La Filosfia del Existencialismo desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre contempla las siguientes interrogantes: Qu significa la existencia?, Qu significa el principio de que la existencia precede a la esencia?, Qu quiere decir Sartre cuando afirma que no hay naturaleza humana alguna?, Cul es La Propuesta filosfica del Existencialismo?.

JUSTIFICACIN

El existencialismo es un humanismo, no por valorar a la humanidad en general sino por declarar que el verdadero legislador son los individuos. El anlisis existencialista de la tica personal es de gran relevancia, porque sirve para promover conductas adecuadas, a pesar de estar dotados de libertad, la cual no nos lmita actuar estando en peligro de sobrepasar nuestros lmites ticos El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible, y el hombre ser ante todo, lo que habr proyectado ser, no lo que querr ser Jean Paul Sartre (1946). P.45 Lo primero que establece Sartre es que el hombre es un proyecto que vive subjetivamente, y que el hombre ser, en consecuencia, lo que l mismo haya proyectado ser. En este sentido, el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesin de lo que es, y asentar sobre l la responsabilidad total de su existencia. Lo cual no indica que sea responsable de su estricta individualidad, sino del ser de todos lo hombres.

Debido a que el hombre no puede escapar al sentimiento de esta total y profunda responsabilidad, el nico modo de hacerlo es por lo que Sartre llama mala fe, que consiste en la actitud de enmascarar la angustia separndose de la responsabilidad de su accin, su eleccin, en relacin con el resto de la humanidad, ya sea atribuyndole esa responsabilidad a un ente superior o cristiano, o declarando que de su modo de actuar no tiene por qu seguirse el modo de actuar del resto de la humanidad. Bsicamente dice que el hombre, cada vez que acta y que elige, se est decidiendo que ese acto es bueno y que, por lo tanto, toda la humanidad debe adecuarse a l.
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Evidentemente, esta responsabilidad que el hombre siente le produce angustia, pero no es una angustia que lleve a no realizar ninguna accin o a estar inmvil, sino, por el contrario, es la condicin misma de toda accin.

Dice Sartre que la responsabilidad y la angustia llevan al hombre al desamparo y al abandono. Esto es, si Dios no existe, con l desaparece toda posibilidad de encontrar valores prioritarios. No hay un bien que sea para siempre y perfecto al cual nos sujetemos en nuestra accin porque no hay una inteligencia infinita y perfecta que lo piense. En consecuencia, el hombre est abandonado, porque no encuentra ni en s ni fuera de s una posibilidad de aferrarse. Esto muestra que no hay excusas que valgan para salirse de la responsabilidad y de la angustia. Y si bien, el existencialismo no cree en el poder de la pasin, si afirma que el hombre es entero y totalmente libre.

El hombre est condenado a ser libre porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace. Y como este hacer implica un hacerse, porque no est predefinido por una naturaleza, est condenado a cada instante a inventar al hombre. Con lo mencionado, destaca Sartre dos cuestiones:
Primero el hombre no puede buscar en s mismo lo fundamentos de su accin, en sus instintos, en sus sentimientos, porque stos se manifiestan en los actos mismos, por lo tanto su conocimiento es posterior a la accin, de modo que difcilmente puede construirse en su fundamento; y segundo no habra ninguna moral general que pueda establecer qu es lo que hay que hacer. (p. 62)

Otro elemento que se une a la angustia y al desamparo es la desesperacin, pero no en el sentido que le dan los cristianos, sino en el sentido de que nos debemos limitar a contar con lo que depende de nuestra
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voluntad, los posibles en la medida en que estn insertos en nuestra accin, pero no podemos obrar con esperanza cuando se entiende sta como la confianza en posibles que escapan a nosotros, por ejemplo, no podemos confiar en la bondad humana, porque ello supone una naturaleza humana que no existe. Es decir, nos limitaremos a contar con lo que depende de nuestra voluntad o con el conjunto de probabilidades que hacen posible nuestra accin y nada ms.

El nico elemento que hace legtima nuestra manera de actuar es el compromiso con la misma accin, asumiendo la angustia, la responsabilidad y el desamparo, lo cual no es necesaria para la esperanza. Pero el no tener esperanza no lleva a estar esttico, sino todo lo contrario, porque slo hay realidad en la accin, el hombre no es nada ms que su proyecto o el conjunto de sus actos, todo lo que est fuera de su accin no es real. Esto transforma al existencialismo en la doctrina ms optimista del hombre, puesto que pone su destino en el hombre mismo, no en la adecuacin a una moral extrnseca a l, existe solo una moral de accin y de compromiso. Esto significa que dicha ciencia le brinda al hombre la posibilidad de escoger lo que quiera, no como el cristianismo que pone el destino de los hombres en manos de un ser superior dejando al hombre sin libertades, cosa que jams se le podr quitar.

Objetivo General Propuesta Filosfica del Existencialismo desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre

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Objetivos Especficos
1. Conocer la Importancia de la existencia segn Sartre 2. Profundizar sobre el Planteamiento filosfico de Jean-Paul Sartre

3. Realizar un anlisis del Existencialismo


4. Propuestas filosficas del Existencialismo

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MARCO METODOLGICO

Diseo de la Investigacin

Para el desarrollo de la presente investigacin, de acuerdo a sus caractersticas y naturaleza se seleccion el tipo de investigacin hermenutica. Cabe destacar, que la hermenutica filosfica busca determinar las condiciones trascendentales de toda interpretacin, es decir, interpreta las distintas objetivaciones del hombre y su interaccin social.

Por otra parte y tomando en cuenta a Partain (2011), la hermenutica es la ciencia que interpreta y determina el significado de los documentos. El trmino Hermenutica, se deriva del griego HERMENEUTES, interprete, que proviene de Hermes, el hombre del heraldo e interpretes de Jpiter. Su uso se generaliz a travs del estudio de las Sagradas, con el significado de interpretacin, y este es tambin el sentido actual tanto en su dimensin metodolgica como critica.

Tambin se puede decir que la hermenutica significa traduccin, explicacin, expresin o interpretacin que permite la comprensin, se refiere a la interpretacin de un texto, tal como lo expresa Dilthey (2000) La posibilidad de referir un signo a su designado para adquirirla comprensin. A veces se ha identificado con la exegesis, o con la reflexin metodolgica sobre la interpretacin (p.226).

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El diseo de la investigacin tambin es bibliogrfico. En opinin de Daz (1997):


El diseo bibliogrfico se fundamenta en las investigaciones sobre la base de documentos (peridicos, revistas, multimedia, enciclopedia, libros, etc.) ya editados y publicados con anterioridad por otros autores los cuales permiten el anlisis de los diferentes fenmenos que se puedan encontrar relacionados con las diferentes variables de estudio (p. 72).

La Universidad Santa Mara Bibliogrfico cuando La

(2005), sostiene que el Diseo

revisin de fuentes se hace sobre materiales

documentales de manera sistemtica, rigurosa y profunda se llega al anlisis de diferentes fenmenos o a la determinacin de la relacin entre las variables. (p. 47).

En opinin de Martnez (1997), define el diseo bibliogrfico como "Toda aquella obtencin o anlisis de datos provenientes de materiales impresos u otros tipos de documentos que hayan sido elaborados por otros autores, editoriales, instituciones pblicas o privadas." (p. 52).

La autora manifiesta que el diseo de la presente investigacin fue bibliogrfico, ya que el trabajo realizado se fundamento en investigaciones documentales realizadas por otros autores, ya que el investigador logro demostrar los objetivos a travs de la revisin de los materiales escritos de una manera sistemtica, rigurosa y profunda de los diferentes anlisis realizado por terceros.

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Tipo de Investigacin En este caso en particular, se afirma que es un trabajo con un corte documental, en este sentido la Universidad Pedaggica Experimental Libertador (UPEL, 2006) la define como:

El estudio de problemas con el propsito de ampliar y profundizar el conocimiento de su naturaleza, con apoyo, principalmente en trabajos previos, informacin y datos divulgados por medios impresos, audiovisuales o electrnicos. La originalidad del estudio se refleja en el enfoque, criterios, conceptualizaciones, reflexiones, conclusiones, recomendaciones y, en general en el pensamiento del autor. (p.20)

De este modo, la investigacin documental es el tipo de estudio que se basa en la obtencin de datos para la solucin de una problemtica impuesta por la autora de este trabajo en particular, teniendo como base la recoleccin de informacin mediante diversos medios de investigacin para el desarrollo del mismo, y fijndose como regla principal el enfoque que desea darle a la informacin obtenida con respecto a la investigacin como tal.

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BIBLIOGRAFIAS

Baceta, Jess, Hacia un Anlisis Lgico de la Existencia, Editorial de humanidades y educacin. Daz, Mayela (1997), Proyectos de Tesis de Grado, Editorial Gloribeth, Caracas, Venezuela Dilthey (2000) AGREGA ESTA BIBLIOGRAFIA AQU Garca, Sixto y Rosales Digenes, "Filosofa y lgica" 8va Edicin, Editorial Monterrico S.A. 1984. Martnez, Hctor (1997), Proyecto de investigacin, Editorial Consultores y Asociados BL, Caracas, Venezuela. Sartre Jean Paul, El Existencialismo es un humanismo, ao 1946, Editorial Edhasa. Sartre Jean Paul, El ser y la nada, ao 1943, Editorial Losada. Sartre Jean Paul Los Caminos de la libertad, ao 1945. Universidad Pedaggica Experimental Libertador (UPEL, 2006). Pautas para elaboracin de trabajos de Grado

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Consulta Electrnica Biografa de Jean Paul Sartre. En: http://www.poemas-del-

alma.com/blog/biografias/biografia-de-jean-paul-sartre. Consultado el da 24 de febrero de 2012

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Cronograma de actividades DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN (CONTENIDO TEMTICO) Introduccin Planteamiento del Problema Objetivos Generales y Especficos Justificacin de la Investigacin Lograr, describir la temtica en estudio. Tcnicas de obtencin de datos Indicadores de logro MATERIAL BIBLIOGRFICO UTILIZADO (tentativo)

CAPTULO 1 Jean Paul Sartre

Cabe destacar que el material bibliogrfico se Conocer la Vida y obra de Jean Paul ampliar a medida, del que el trabajo final de grado vaya desarrollndose, deacuerdo a las Sartre. necesidades. Describir las corrientesfilosficas de Sartre, Planteamientos ms importantes yrelevantes desde su perspectiva y su propuesta tica. Analizar la exitencia, el existencialismo u el pensamiento y obra de Jean Paul Sartre. Jean Paul, Sartre El Existencialismo es un humanismo, ao 1946, Editorial Edhasa. Jess, Baceta Hacia un Anlisis Lgico de la Existencia, Editorial de humanidades y educacin. Jean Paul, Sartre El Existencialismo es un humanismo, ao 1946, Editorial Edhasa.

CAPTULO 2 Desarrollo del Tema

CAPTULO 3 Carcter Analtico

13 Contrastar los criterios epistemolgicos y Propuesta Filosfica del Existencialismo existencialistas de desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre pensamientos Sartre.

CAPTULO 4

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