UNIDAD 3: Iglesia con autoridad 10 de marzo del 2013 ESTUDIO 10 VIVIENDO POR LA FE Texto bsico: Glatas 3:7-14, 24-29;

4:4-7 Verdad central: La explicacin de Pablo de la doctrina de la justificacin declara que las personas que confan en Cristo son justificadas por la fe y no por las obras, y as entran en una nueva relacin con Dios. VERSCULO CLAVE: Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir; Gl 3:11

I.- Los que se basan en la fe son benditos Glatas 3:7-9 Gl 3:7 Sabed, por tanto, que los que son de fe, stos son hijos de Abraham. Los que son de fe no son los que simplemente estn convencidos de que la palabra de Dios es verdad, sino los que son movidos por su fe a obedecer y seguir a Dios. Gl 3:8 Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las naciones. La Biblia desde hace mucho tiempo haba previsto que Dios justificara a los gentiles por medio de una fe obediente. La frase En ti sern benditas todas las naciones comprueba que aun los gentiles gozaran de los beneficios de esta promesa y no slo los judos. Gl 3:9 De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. Todos los que tienen una fe obediente en Jess pueden gozar de la bendicin de ser bendecidos por Dios. II.- Los que se basan en la ley son malditos Glatas 3:10-14 Gl 3:10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Gl 3:11 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir; Gl 3:12 y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Gl 3:13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero; ) Gl 3:14 para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. Pablo menciona que la ley y la fe son dos sistemas totalmente diferentes. El uno (la ley) no puede justificar, mientras que el otro (la fe) si puede hacerlo.

Cules son las consecuencias de querer ser justificados por medio de la ley de Moiss? a. No hay justificacin (Hechos 13:39 y que de todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, en l es justificado todo aquel que cree.) b. No hay salvacin (Hechos 4:12 en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.) c. Has cado de la gracia, y por gracia somos salvos (Glatas 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado. ; Efesios 2:8-9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se glore. ) d. Estas bajo maldicin (Glatas 3:10) e. Eres esclavo a la ley (Hechos 15:10 Ahora, pues, por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? III.- Relacin de la ley con la fe Glatas 3:24-29 Gl 3:24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. Gl 3:25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, Ahora que estamos bajo la fe en Cristo, es decir, bajo la ley de Cristo, ya no necesitamos de un ayo, ya que el tal nos ha conducido a Cristo, donde se encuentra la justificacin. Gl 3:26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; Gl 3:27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. El hombre ya no necesita hacerse un judo para poder llegar a ser un hijo de Dios. Esto ahora lo puede hacer por medio de la obediencia al Evangelio de Cristo. Todos los que no tienen fe en Jess no pueden llegar a ser hijos de Dios. Estar revestido de Cristo denota estar en una relacin ntima con nuestro Seor Jesucristo y con nuestro Dios. Gl 3:28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. Gl 3:29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa. Este pasaje muestra que Dios no hace acepcin de personas, y que todos los que tengan una fe obediente en Cristo son iguales delante de Su presencia.

Este texto muestra claramente como todos los que han obedecido el Evangelio de Cristo teniendo fe en l vienen a formar parte de la descendencia de Abraham, y herederos segn la promesa que Dios hizo a Abraham. Esto hace del cristianismo una vida maravillosa! IV.- Nuestra adopcin en Cristo Glatas 4:4-7 Gl 4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, Gl 4:5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. La frase el cumplimiento del tiempo denota el tiempo indicado por Dios para la venida de Su Hijo Jess. Cristo vino a la tierra cuando fue el tiempo perfecto para hacerlo, y conforme a la voluntad de Dios. Gl 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! La palabra Abba viene del arameo que significa Padre. Gl 4:7 As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo. Por medio de Cristo Jess podemos llegar a formar parte de la familia de Dios (Efesios 2:13-19) Por medio de Cristo Jess tenemos el privilegio de tener el Espritu Santo en nuestra vida como cristianos. Recordemos que Dios envi Su Hijo para muchos propsitos: a. Para salvar a Su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21) b. Para cumplir la ley de Moiss (Mateo 5:17) c. Para buscar y salvar lo que se haba perdido (Lucas 19:10) d. Para servir (Mateo 20:28) e. Para morir por los pecadores (I Timoteo 1:15; I Juan 2:2; I Timoteo 2:6) f. Para redimir a los que estaban bajo la ley de Moiss (Galatas 4:4-5) g. Para mostrar el camino al Padre (Juan 14:6; Hechos 4:12; Juan 10:9)

1.- Pablo desea enfatizar que la fe es lo que cuenta, y no las obras de la ley. Abraham es conocido como un hombre lleno de una fe obediente a Dios. Esta es la clase de fe que justifica al hombre, y lo hace ser amigo de Dios.

Lev. 18:5. Bsicamente la ley de Moiss requiri la obediencia, y castig la desobediencia. Por eso, los judos y judaizantes que dependan de la ley para justificacin solamente pensaban en los requisitos de la ley y se sentan justificados por su obediencia, pero se engaaban solos porque para ser justificados por la ley tenan que guardarla perfectamente, sin pecar nunca. Pablo se refiere a esto en Rom. 4:4, "Pero al que obra (obedece perfectamente la ley de Moiss, sin pecar), no le cuenta el salario como gracia, sino como deuda" (su justificacin sera como deuda, algo merecido). Sin embargo, "todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios" (Rom. 3:23) y, por eso, no haba ninguna esperanza de justificacin por la ley.
2.- El tener una fe obediente nos ayuda a ser como Abraham; una comparacin muy hermosa para cualquier cristiano fiel. Pablo no dice los que son de las obras de la ley son bendecidos, sino ms bien, los que son de la fe. En este momento lo que cuenta es la fe en Cristo y no las obras de la ley (Hechos 13:39; Glatas 2:16) 3.- 1. El justo vivir por la fe es una cita de Habacuc 2:4 2. El justo es aquel que vive conforme a la ley de Dios 3. Hoy, en el Nuevo Pacto, el justo vive conforme a la fe que hay en Cristo Jess.

Segn las Escrituras, Jess fue 100% Deidad y 100% Humano: a. Tuvo sed (Juan 19:28) b. Tuvo hambre (Mateo 4:2) c. Tuvo compasin (Marcos 1:41) d. Se cansaba (Marcos 4:38) e. Expres dolor (Mateo 26:38) f. Se enoj (Marcos 3:5) g. Fue tentado como nosotros pero sin pecado (Mateo 4:1-11; Hebreos 2:18; 4:15; II Corintios 5:21; I Juan 3:5; I Pedro 2:23-24)