PLATONISMO Y ARISTOTELISMO EN LA FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIA la edad media tuvo su poca de barbarie poltica profunda econmica e intelectual siglo

6 a 11 y rica en intelectualidad artes siglos 11 a 14 por el arte gtico y la filosofa escolstica pues son los escolsticos los encargados de la filosofa europea abundando en trminos usados en nuestros tiempos aun. Filosficamente lo que esta en discusin sobre filosofa es saber en la edad media e l oriente aparte de Bizancio ya no era griego era rabe maestros y educadores del occidente latino las primeras traducciones en latn de obras filosficas griegas fueron a travs del rabe porque al traducir eran libros difciles como la fsica o la metafsica de Aristteles o el almagesto de Tolomeo pero no basta saber griego para comprender a Aristteles o platn sino saber filosofa adems que el romano senta indiferencia por la ciencia y la filosofa ni platn, ni Aristteles ni Euclides han sido traducidos al latn lo nico traducidos y eso que por los cristianos el rganon de Aristteles y las eneadas de plotino en el siglo 4 por Mario Victorino pero fue el mundo rabe quien quiere conquistar la civilizacin de las ciencias la filosofa griega obras cientficas. Pero esto es flor de un da pues luego esta civilizacin ser repudiada por los mismos rabes por influencia e una reaccin violenta de la ortodoxia islmica que le reprochaba a esta filosofa su anti religiosidad y despus de todos los oprobios invasores al mundo rabe transformaron el islam en una religin fantica cruelmente hostil a la filosofa. FILOSOFIA DE LA INDIA se distingue conocimiento de fe proviene de revelaciones pequeamente accesible a la inteligencia humana y conocimiento natural razn acta de su propia experiencia lo visible y lo invisible fundamento en verdades reveladas de los textos sagrados la ciencia brahmnica de los sacerdotes Brahmanes dedicados al estudio de los textos religiosos Vedas y los upanishadas luego la casta de los prncipes y nobles Ksatriyas luego agricultores y comerciantes Vaisiyas luego indgenas al servicio de castas sup. Sudras luego los rechazados de la sociedad o sin casta Parias los sabios que compusieron los sutras aforismos demasiado concisos, LIBROS VEDAS 4 libros p.pales sagrados de la religin brahmnica siglos X al V a.c y son el Ring-veda, atjarva-veda, sama-veda y iadzhur-veda. UPANISHADAS antiguos comentarios filosficos religiosos a estos textos dioses y ritos vdicos, transmigracin de las almas unidad del alma atman con el brahmn para no venir ms a este mundo la filosofa se / en: sist. Filosficos ortodoxos reconocen autoridad libros vedas y estn los mimansa, vedante, samkhya, yoga, niaya y Vaisheshika. y no ortodoxos poco confiables como el Jainismo, budismo, escuelas ateas como charvaka o lokayata. SIST. MIMANSA escuela de la exegesis de los textos sagrados su libro el comentario el conocimiento del Dharma estricta observancia de ritos subordinacin a limitaciones y prohibiciones 1 dharma para cada casta 4 fines del hombre Purusartha a- placeres del amor Kama b- bienes materiales- Artha c- observancia de leyes religiosas Dharma y d- salvacin de la cadena de reencarnaciones. Esta doc. Fue expuesta en los mimansa sutras atribuidos a DJAIMINA siglo III d.c. SIST. VEDANTE doc. Expuesta siglo III IV d.c por BADARAYAMA va en 2 direcciones 1-ADVAITA fundador Shamkara siglo VIII no hay mas realidad que la de Dios el hombre debe comprender entonces detrs de toda multiplicidad existe una divinidad nica Dios Shiva el mtodo fundamental del conocimiento intuicin y revelacin. 2VISHISTA ADVAITA fundado por Ramanudzha siglos XI-XII existen 3 verdades de reciproca subordinacin materia, alma y el Dios Vishnu. SIST. SAMKHYA fundacin del sabio KAPILA existencia de 2 principios material Prakriti (materia -naturaleza) cambio y movimiento ley de la conexin causa y efecto y otro espiritual Purusha el contacto de estos 2 comienzo de evolucin del individuo y el universo cada ser vivo consta de 3 partes Purusha, -cuerpo fino que son el intelecto, rganos de los sentidos elementos constitutivos del yo y cuerpo tosco elementos materiales y perece con la muerte del ser. SIST YOGA se formulo en los yogasutras creados por el fil. PANTANDZHALI siglo I a.c es la liberacin plena de la existencia material la muerte y la reencarnacin la liberacin de estas la Voiraguia impasibilidad desinters la vida terrena llena de mal y dolor es estril el Yoga la contemplacin necesidad de conocer la verdad suprema a Dios concede importancia al perfeccionamiento del cuerpo y los sentidos. SIST. NYAYA ortodoxo se debe al sabio mtico GOTAMA concede importancia a la lgica y a la gnoseologa siglo II formacin de todos los objetos por tomos combinados teora del silogismo 5 elementos: -premisa, Demostracin, -Ilustracin, -Aplicacin de la demostracin y conclusin. En la Gnoseologa 4 medios para el conocimiento aSensacin a travs de los rganos de los sentidos. b- Inferencia operacin mental para llegar a una conclusin. c- Analoga por comparacin y d- Testimonio de libros y personas autorizadas. SIST. VAISHESHIKA expuesto por Kanada siglo III a. n. e sist. De ms fuertes tendencias materialistas existencia 7 categoras Substancia, -Calidad, -Accin, -Generalidad, Particularidad, -Inherencia, -Inexistencia las 3 Prim. Existencia real las otras 3 actividades al intelecto categora particularidad doc. Vaisheshika hay 9 sustancias Tierra, -Agua, -Luz, -Aire, -ter, -Tiempo, -Espacio, -alma e intelecto cuerpos son formados por tomos indivisibles e invisibles sist. Que tiene a confundirse con el st. Niaya. SISTEMAS NO ORTODOXOS: JAINISMO cuyo fundador sabio mtico TIRTJANICAR MAJAVIRA O DZHINA (vencedor) siglos IX-VIII a.n.e concepcin dual universal a- Dzhiva el alma propiedad es la conciencia y b-Adzhiva lo que no es alma la materia tangible tiene sonido olor y sabor accesible a rganos delos sentidos sujeta a cambios sin principio ni fin no es resultado de la creacin divina hay una materia Karmica nexo entre alma y cuerpo no hay alma nica no Dios supremo fundamento 5 votos para llevar vida recta 1- Prohibicin hacer mal a un ser vivo, 2- Sinceridad, 3-Prohibicion de robar, 4- Castidad, 5- Rechazo de los presentes no absolutamente necesarios esto solo a los monjes laicos aaden otros votos como limitar desplazamientos a determ. Regin abstenerse de todo pecado intil liberar el alma prctica de penitencias: ayuno (exterior) y estudio escrituras jaina (interior) su doc. No causar mal a ningn ser vivo (ayimra) califica de religin India. BUDISMO fundador SIDARTHA GAUTAMA BUDA o el Iluminado, de las ms importantes religiones orientales eliminacin de los sufrimientos por supresin de los deseos para llegar estado de iluminacin (NIRVANA) el sujeto es una serie de estados psicolgicos instantneos predomina el dolor, niega la existencia de

Dios creador rechaza religin delos vedas toma de estos la reencarnacin (Samjara) que depende de los actos buenos y malos del individuo y Recompensa (Karma) Budismo primitivo o pequeo vehculo o Hinayana textos abhidarma de pali o palabra de Buda formula problemas de la causalidad ser y cambio y formacin de la conciencia dan origen al llamado Gran Vehculo o Mahayana. FILOSOFIA CHARVAKA O LOKAYATA doc. Mas materialista en la antigua india textos cannicos budistas vedas y pica sanscrita su origen al sabio mtico Brijaspati carcter ateo y anti vdico al legendario Charvaka (algunos dicen que este vocablo significaba 4) todos los objetos compuestos por 4 elementos a cada uno corresponde tomos invariables y eternos Tierra, -Fuego, -Aire y Agua en unos textos se agrega el ter la conciencia y los rganos sentidos provienen de la combinacin de tomos a la muerte del ser se desintegran vuelven a espacio de la naturaleza q corresponde. Lo ref. al conocimiento este proviene de las sensaciones por rganos sentidos que perciben todo. El hombre debe vivir en bsqueda del placer (hedonismo) niegan existencia de Dios. Alma. Karma y reencarnacin. FILOSOFIA CHINA conexin 5 fundamentos agua, fuego, metal, madera y tierra crean diversidad fenmenos y cosas orden csmico, social, moral la gran paz depende de virtud del prncipe el rey Rep. del cielo en la tierra poder del tao regulador movimiento vital gua va comunicacin cielo y tierra, significa decir palabra doc. Reveladora de la verdad, todas las actividades tenan un Dios especial mundo poblado de espritus celestes y terrestres benficos y malficos hay ley suprema para los astros, estaciones vida vegetal y animal, sobre el hombre el rey pesa la responsabilidad de la armona universal y estabilidad social. El YING Y EL YANG fuerzas opuestas que se compenetran y producen el devenir YING vertiente sombreada de las montaas frio, humedad oscuridad pasividad femenina YANG vertiente soleada de las montaas calor actividad masculina tumbas de NGAN YANG siglo XIV conocimiento orgenes chinos 2 manifestaciones literarias El Che- King libro de versos y el Chu-king libro de la historia aparte de seis obras llamadas King evoca idea de normas de correccin lo que el hombre debe saber para regular su corazn y alcanzar sabidura se encuentran en 6 clsicos enseanza solo para funcionarios reales u oficiales agregados a las cortes seoriales aristocracia el Che King, Yi King o libro de las mutaciones metafsica china exp. Saber supremo, Li King o libro de los ritos, Yo King libro de la msica, Tseven Esiev anales de primavera y otoo, crnica del estado de lu patria de Confucio, la escuela de los letrados tuvo su origen en el ministerio de educacin. Taosmo historiadores oficiales, YING y YANG astrnomos oficiales, escuela legista ministerio de justicia, escuela de nombres ministerio de ceremonias y escuela de Mo-tse guardianes del templo de aqu se deducen 2 tendencias filosficas 1 positiva y practica los letrados el mas grande CONFUCIO dedicados al estudio delos seis clsicos y el ceremonial respeto a las jerarquas practica de grandes virtudes humanas. La otra metafsica y sobre todo mstica los taostas LAO TSE o Chuang-tse siglo 4 y 3 a.n.e filosofaban desprecio de convenciones lo puro unin con el principio invisible. CONFUCIO enseaba a titulo privado su pensamiento filosfico el Lun-Yun conversaciones y reflexiones sirve a los primeros ministros de estado de Lu obtiene alto cargo pero cae en desgracia y empieza a errar despus de 13 aos en estas regresa crea escuela alcanza supremaca no dejo escritos crea en el cielo y que el destino de los hombres esta predestinado por el cielo no se puede modificar el hecho de clases sociales el ser viene predestinado discernimiento entre el bien y el mal desarrollo del razonamiento para seguir el tao (va) que el cielo les haba trazado. Si el prncipe es correcto y sus deseos se encaminan al bien regir su estado sin leyes y su pueblo ser bueno si es incorrecto aunque promulgue leyes no sern observadas practica del chong y el chu regla de oro Haced a los dems lo que queris que se os haga a ti. MO-TSE o MO-TI despus de Confucio, este niega la teora de la predestinacin se refiere al amor universal la necesidad de los hombre a ayudarse mutuamente abandonando violencia y guerras eleccin de hombres dignos y sabios para gobernar su pas la naturaleza del hombre era mala poda ser llevada al bien solo por temor a las sanciones que eran muy necesarias el estado debe intervenir como remedio a la depravacin del hombre no le gusta el estado de naturaleza del ser o de anarqua necesita de autoridad de un prncipe en comn al contrato social filosofa occidental. En condiciones polticas rivalidad entre estados bandidaje asesinatos se necesita el poder totalitario del estado. TAOISMO YAN CHU al contrario de Confucio y mo el individuo tiene valor por si mismo se debe por si solo ante todo a si mismo cada uno para si el desprecio y el retiro del mundo es una de las caractersticas del taosmo, lo que es valido para la conducta privada debe serlo para el comportamiento social, el prncipe no interviene en el gobierno de sus pueblos los hombres deben seguir sus tendencias cada ser impone el ritmo a su propia existencia y contentarse con el mnimo necesario. TAOISMO FILOSOFICO la palabra TAO adquiere significado mas profundo a partir de LAO-TSE quien nadie sabe si de verdad existi hay un ser indeterminado y perfecto cuyo nacimiento ha precedido al cielo y la tierra circula por todas partes sin tener que alterarse ni inmutarse jams la madre del mundo se le llamara TAO. Para entrar en contacto con lo absoluto debe haber purificacin interior vaciarse de todo conocimiento encontrar su corazn de recin nacido volver a la niez. Quien pretende corregir la naturaleza la pervierte la civilizacin es un mal todo es cuestin del punto de vista con la cual se mire el mundo en el que nada es estable las cosas existen con relacin a otras la vida a la muerte, verdad con relacin al error todo lo une el lazo de equivalencia es locura querer el bien sin admitir el mal, el orden sin admitir el desorden, el cielo la tierra el ying y el yang. MENCIO O MEN TSE discpulo Confucio el proceso cognoscitivo base a la razn y rganos de los sentidos tica y moral cualidad innata del hombre bueno y provenan del cielo y deca que el pueblo tiene derecho a derrocar al soberano si no responde a lo que se espera. JIUN Partidario de Confucio el cielo constituye parte de la naturaleza y carece de conciencia el hombre cuando conoce las leyes (TAO) ha de usarlas para su propio inters. PENSAMIENTO FILOSOFICO EN EGIPTO es considerado pre filosfico se trata de ritos sagrados y practicas cotidianas cultos religiosos no hubo filsofos eran sacerdotes. El pueblo practicaba la zoolatra los telogos la causa de la vida e inteligencia

ordenadora del universo formulacin doc. Monotesta el faran eknaton adoraba al dios sol Aton nos remiten al origen de la religin egipcia en los orgenes de la civilizacin faranica el dios principal de cada ciudad era el creador universal ordenador del cosmos local y genio de la vida de animales y plantas la teologa faranica se desarrollo alrededor del sol existe el documento de teologa menfita inicios imperio antiguo 2.500 a.c se encuentra exposicin de la gnesis del mundo en un principio no haba nada todo era amorfo el dios creador ATUM organiza los fenmenos fsicos y concibe las criaturas se habla del corazn en el cual resida el pensamiento engendra conceptos adecuados y la lengua ordena anuncia pensamientos del corazn la formulacin de las 3 cosmogonas de Helipolis, Menfis y Ermopolis que conciben la creacin del mundo en el nacimiento de una isla en medio de un ocano semejanza con teora cosmolgica formulada por tales de Mileto pensamiento filosfico griego occ. ETICA EGIPCIA Y DOCTRINAS DE LA SABIDURIA para los sabios clsicos de Egipto A. la moral es ordenada por Dios el faran rey heredero de los dioses seor de los ritos la economa la administracin responsables de orden y armona en la tierra todo lo que se haga contra este se devolver con males el respeto al orden establecido da garanta para alcanzar el xito en la vida todo escrito convencional filosofa difuntos eran dirigidos a como servir bien al faran todo consejo o mxima ensear a los hombres a ser felices las mas antiguas son Instrucciones de Imuthes ministro y arquitecto de Djeser hermoso ideal de lealtad al faran proteccin a dbiles y conciencia profesional. El ministro de la V dinasta se le agradecen las instrucciones de Ptahotep marcan vocabulario dictan preocupaciones de los sabios dictan reglas cuando te inviten a comer a casa de algn superior tuyo etc., etc. luego las instrucciones de Amenemope designios impenetrables de dios es tan grande la imperfeccin humana que para el hombre es intil querer ser perfecto es solo algo propio de Dios. Periodo comprendido en el 2.250 y 2000 a.c se produce la mayor crisis social econmica poltica de la historia de Egipto antiguo trastorno de jerarquas ruina de nobles y riquezas mal habidas de algunos plebeyos aparece el escrito dialogo de un desesperado con su alma los Dichos de Sisobek muestran un egipcio culto dedicado a la psicologa pura fuera de la vida material de reflexin sobre vida y muerte desgracia y felicidad que refleja especie de angustia esperanza en la divina providencia, luego se recobra el orden y pone fin a las crisis de la conciencia. CIENCIAS EN EL ANTIGUO EGIPTO se necesitaron conocimientos matemticos para la construccin de muchas obras construccin diques lagos artificiales elaboracin calendario solar conocimiento astronoma grandes construcciones sin maquinaria medicina para grandes enfermedades dominaban las 4 operaciones y adems resolva ecuaciones con una sola incgnita ejercicios de algebra nociones de geometra calculo de superficies no conocan el cero pero en sus operaciones dejaban espacio entre los nmeros contaban hasta el milln calendario solar o calendario juliano rectificado por calendario gregoriano el calendario religioso oficial lo dividieron en 360 das con 12 meses de 30 das aadieron al 4 mes 5 das llamados celestiales o sagrados la principal contribucin egipcia fue la medida del tiempo introduccin de la hora orientacin de los templos pirmides y otras construcciones en medicina gracias a la momificacin de muertos conocimiento de circulacin de la sangre la mayor parte de las drogas s e extraan de las plantas y arboles el papiro de vindob siglo II proporciona lista de 200 drogas las cuales opio, mandrgora sauce cannabis narcticos alcaloides del loto pero no en cuanto a ciruga conocimiento de anatoma y fisiologa no eran tan profundos y los instrumentos quirrgicos muy simples. PENSAMIENTO PREFILOSOFICO EN MESOPOTAMIA corresponde a los reinos de sumer, Akkad y Asur admiten la identidad del nombre porque era como existir y la cosa significado poema babilnico Enuma Elish consagrada numeracin de los 50 nombres del Dios Marduck prctica esotrica y ritual. MITOS Y LEYENDAS BABILONICAS SOBRE LA CREACION relata el nacimiento de los dioses Marduck ha creado todo la creacin de la tierra culmina con un templo adoraron 3 tipos de divinidades 1-los dioses el cielo, la tierra, las aguas y los infiernos. 2- divinidades astrales el sol, la luna y las estrellas y por ultimo fuerzas de la naturaleza el rayo el huracn, el fuego y los dioses de la fecundidad, el hombre es creado para el servicio delos dioses la Aruru produjo con marduck la semilla de la humanidad. REFLEXION MORAL hicieron nfasis en la reflexin moral para definir una justicia divina que sancionase la conducta humana se puede afirmar que Mesopotamia como roma fue la tierra del derecho las reglamentaciones de urukagina cdigos de Urnammu y el cdigo Hammurabi las leyes asirias y babilnicas la justicia divina regula la conducta de los hombres el temor a los dioses se convierte en fundamento de sabidura. LAS CIENCIAS EN MESOPOTAMIA ANTIGUA mucho mas antigua de los egipcios escritas en tablas de arcilla cocidas posteriormente documentos prcticamente indestructibles conocen sistema decimal de notacin, sexagesimal elaboraron tablas de multiplicar y dividir y de races cuadradas y cubicas, utilizaron el cero los sacerdotes babilnicos eran los grandes maestros d la astrologa de importancia el arte de los augures para la prediccin en babilonia y asiria divisin del tiempo en unidades exactas desarrollo de calendario solar dividen la semana en 7 das el da en 24 horas la hora en 60 minutos y el minuto en 60 segundos crean mes 13 para hacer ajustes como este era suplementario fue considerado de mal agero por ello el No. 13 considerado de mala suerte. Se predecan los eclipses de sol y luna ciencia que toma tales de Mileto de Mesopotamia. FILOSOFIA HEBREA Y JUDIA EN LA ANTIGEDAD de origen a la concepcin lgica de las cosas por la religin mas que todo el Texto la Biblia Hebrea AT sistema monotesta Dios nico que difiere lo divino de lo humano cielo y tierra aceptacin de existencia de verdad revelada a la que el hombre puede acceder con el acto de amor a Dios acto de fe esta por encima de todo en sntesis al filosofa hebrea es anttesis de la filosofa griega. ORIGEN DE LA FILOSOFIA GRIEGA surge en el siglo VI a.c en la ciudad de Mileto costas sobre mar mediterrneo a quien se puede considerar como primer filosofo griego o padre de la filosofa occidental TALES DE MILETO la filosofa nace en platn con el asombro a la naturaleza la capacidad de asombro ante la belleza y regularidad de fenmenos naturales que dice en el teeteto de la ciencia Irishija de todos los dioses mensajera y la Filosofa es hija de

taumante-verbo que en griego significa asombro Aristteles tambin escribi en sus obras sobre la admiracin a la naturaleza ej: las fases de la luna el curso del sol y los astros y por ultimo la formacin del universo para otros filsofos la interpretacin del origen dela filosofa griega se denomina con el nombre de teora del milagro griego porque nace de manera espontanea teora de carcter idealista e histrico que se efecto en especie de vaco histrico. La escritura cuneiforme de asirios babilnicos y persas fue descifrada en la roca de Behistun por Gregor Fiedrich Grotefend escritos jeroglficos y hierticos de la antigua civilizacin egipcia por Jean Francois Champollion en la piedra rozeta. FILOSOFIA PRESOCRATICA comprende todos los filsofos griegos anteriores a Scrates dominadas por el problema cosmolgico la sustancia es la materia de que se componen todas las cosas fuerza que explica su composicin su nacimiento y muerte su constante mutacin la sustancia como principio de accin y de inteligibilidad de aqu parte el llamado Hilozosmo de la escuela de Mileto la sustancia corprea encierra una fuerza que la hace moverse y vivir principios que explican la constitucin del mundo son los mismos que la del hombre fue la filosofa especulativa que introdujeron los griegos a la ciencia con la Ilada sostienen una visin del mundo humanista rebelo al hombre contra la ira de los dioses enseando que es el hombre creador de su propio futuro tambin fue vital la poesa por de esta se manejaba al hombre en la bsqueda del pensamiento cientfico por esto la teora de ciencia milagro y creacin del vaco quedo descartada ESCUELA DE MILETO fueron 3 ciudadanos los que construyeron la llamada escuela jnica TALES fundador de la escuela poltico astrnomo matemtico y fsico-descubri las propiedades del imn adems filosofo su doctrina filosfica el principio es el agua la tierra se sostiene sobre el agua dice que las semillas de todas las cosas son de naturaleza hmeda parece que la tierra gana terreno a expensas del agua o que todos los seres vivos perecen sin agua todo esta bajo 3 formas o estados agua, vapor y tierra los cuerpos celestes son exhalaciones acuosas en estado incandescente. ANAXIMANDRO poltico y astrnomo su obra acerca de la naturaleza especulacin cosmolgica llamo ala sustancia nica como Arge pero el principio al que llamo apeiron cantidad infinita de materia origen de todas las cosas que se disuelven en ella cuando su ciclo termina lo fundamental no es algo sensible es el denominador comn para aprenderlo se debe usar todos los sentidos y la mente la sustancia mantiene en movimiento eterno por ello se separan los contrarios calor y frio seco y hmedo de este movimiento eterno nacen infinitos mundos la ley de la justicia se convierte en ley csmica. Sobre el hombre no son seres originarios dela naturaleza pues nacen con muchas incapacidades han debido originarse de otros animales de los peces y cuando fueron ya capaces expulsados a la tierra. Y ANAXIMENES igual a tales el origen e todas las cosas el Arge-aire o pneuma el aire y el soplo circundan al mundo entero de aqu nacen las cosas existentes incluso dioses y dems cosas divinas admite devenir cclico su disolucin y su peridica regeneracin en el ciclo. HERACLITO DE EFESO de familia noble autor de obra acerca de la naturaleza que le sobre nombraron como el oscuro el mundo es flujo perpetuo no es posible baarse 2 veces con las misma aguas de un rio porque todo cambia y se recompone de nuevo el cambio es un salir del fuego o un retorno al mismo la unidad surge de todos los opuestos y de ella salen todos de lo vivo sale lo muerto lo despierto y lo dormido lo joven y lo viejo cada de estos al cambiar es el otro. ESCUELA PITAGORICA fundada por Pitgoras de Samos vivi en Crotona Italia su doc. Fue dada por el dios apolo asociacin religiosa y poltica reglas de abstinencia y celibato habla de la purificacin del alma a travs del mundo corpreo por reencarnaciones como poltico ferviente de la aristocracia en poca de renacimiento democrtico fueron perseguidos muerto y exiliados la doc. Fue la metafsica del numero la sustancia de todas las cosas es el numero que relacionado a la matemtica daban forma y materia a las cosas como lo deca Aristteles la aritmtica se converta en geometra la geometra en fsica varios puntos una lnea de lneas anchas superficies y de estos cuerpos solidos comprobaron el teorema de Pitgoras las figuras del triangulo en puntos y la circunferencia para ellos eran sagradas ESCUELA ELEATICA la sustancia es la nica verdadera lo dems es un engao la convierte en principio metafsico JENOFANES DE COLOFON su punto de partida una critica del antropomorfismo religioso el hombre imagina sus dioses segn el punto geogrfico de la tierra al cual pertenezcan homero y Hesodo atribuyen a los dioses robos adulterios esto era objeto de vergenza y reprobacin entre los hombres solo hay una divinidad que se identifica con el universo no nace no muere es siempre la misma. PARMENIDES el es el real fundador del eleatismo su obra en tormo a la naturaleza escrita en verso su doc. Filosfica el ser y el no ser debe primar la razn el pensar en nada es un no pensar el no decir nada es un no decir el ser es y no puede no ser para el la eternidad no es duracin infinita sino negacin del tiempo pero del no ser no se puede hablar es invisible etreo el ser es como una circunferencia perfecta su formulacin dar mas tarde paso a la ontologa ZENON DE ELEA fue mas un poltico y muere valientemente por haber conspirado contra un tirano sus tesis contraponan a los defensores del movimiento los argumentos mas famosos de Zenn el primero la dicotoma para ir de A a B un mvil debe recorrer la mitad y la mitad de esta mitad as sucesivamente nunca de A se podr llegar a B el segundo el argumento de Aquiles y la tortuga what ever otro argumento la flecha son considerados sofismas o falacias se le atribuye a este solamente posibilidad de la divisin hasta el infinito que ha servido de precedente al calculo infinitesimal. MELISO DE SAMOS discpulo de Parmnides defenda sus tesis su escrito sobre la naturaleza o sobre el ser nos atestigua la realidad de las cosas y su mutacin FISICOS POSTERIORES segn Parmnides la sustancia del mundo es una sola y ella sola es el ser pero los fsicos posteriores hablan del devenir admiten que el principio dela realidad no es nico es mltiple. EMPEDOCLES DE AGRIGENTO medico taumaturgo y hombre de ciencia nos deja dos poemas sobre la naturaleza de carcter cosmolgico y purificaciones de carcter teolgico necesita de los sentidos y el intelecto para ver las cosas con claridad hay 4 Sustancias primas o races de las cosas tierra agua aire y fuego del amor que tiende a unirlas y la discordia que tiende a desunirlas estas alternan en el ciclo csmico hay una ley necesaria la metempsicosis. ANAXAGORAS DE CLAZOMENE que

comparte con Parmnides la sustancial inmutabilidad del ser las partculas elementales semejantes al todos fueron llamadas por Aristteles Homeomerias infinitamente divisibles negaba la realidad de las cosas la importancia matemtica de este concepto del calculo infinitesimal, en todas las cosas hay semillas de todas las cosas. La inteligencia esta separada de la materia es pura simple infinita y dotada de fuerza propia. ESCUELA ATOMISTA DEMOCRITO Y LEUCIPO contina la fil. de leucipo fundador del atomismo pero se sabe tan poco de este que hasta se ha llegado a dudar de su existencia y se le une al nombre de Demcrito de Abdera Leucipo comparte con Parmnides que la sustancia es solida nica indivisible existe en forma de pequeas partculas de materia los tomos son infinitos exentos de cambio pero las combinaciones de tomos del mundo sensible y tangible siempre se crean y mueren la formacin de cualquier objeto es el agrupamiento de tomos el cambio de cualquier objeto es el reagrupamiento de tomos su desaparicin la dispersin de dichos tomos luego Demcrito escribe nada se crea de la nada ni desaparece en la nada formula la ley de la universalidad de la causa y el efecto. Los elementos que componen el mundo son 2 tomos y vaco concentracin de tomos pesados conforma sustancias terrestres mas pesadas en el centro del mundo. PERIDO CLASICO DE LA FILOSOFIA GRIEGA Atenas se convierte en el centro de la cultura griega la victoria de las guerras medicas abre periodo de esplendor como ciudad estado doc. Antropologa filosfica reflexin de los problemas humanos conocimiento, lgica tica moral poltica axiologa de valores filosofa de la historia poltica etc. REPRESENTANTES corresponde a filsofos conocidos con el nombre de sofistas los que hacia profesin de sabidura y cobraban remuneracin por ello y son: Protgoras de Abdera Gorgias de leontini, Prodico de Ceos Hipias de elide Critias de Atenas Trasimaco de Calcedonia Licofrom Alcidamas Plux Calicles Eutidemo Dionisidoro SOCRATES cuyas escuelas Eliaco Ere triaca Mega rica Cnica y cirenaica Platn y la academia Aristteles y el Liceo, pensadores de las dif. Ciudades estado eran maestros de virtud poltica habilidad necesaria para obtener en negocios pblicos y privados sobre todo a la clase dirigente que eran los que odian pagar estas clases eran de oratoria y dialctica su creacin fundamental fue la retorica o sea el arte de persuasin y convencimiento fuera o no fuera verdad y fue esto lo que contribuyo al desprestigio de este movimiento. PROTAGORAS DE ABDERA su obra ppal. Fue Razonamientos demoledores otra sobre la verdad o sobre el ser, otra sobre los dioses por lo que fue acusado de ateo, su teora subjetivismo cada hombre se da a si mismo sus propias verdades y determina el mismo lo que es cierto o falso se conoce con el nombre de antropologismo o psicologismo relativismo poltico la validez del conocimiento depende del tiempo y el circulo cultural significa que un conocimiento puede ser verdadero en una poca y falso en otra. O verdadero en una cultura y falso en otras niega el conocimiento de validez universal pero tambin confirmacin identidad entre apariencia y sensacin las costumbres de una cultura pueden ser feas u oprobiosas en otra formula el principio de la homo-mensura el hombre es la medida de todas las cosas que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son. Se inclina por la doc. Del pacto social la sociedad surge del puro utilitarismo el hombre es malvado por natura pero la sociedad puede salvarlo de este abismo de perversin. Justifica la sancin del delito esta esta en el futuro al culpable se le debe castigar para intimidarlo a el y los que se encuentran a su alrededor para que en futuro no infrinjan la ley La finalidad de la pena debe ser preventiva. GORGIAS DE LEONTINI se destaco sobre todo como retorico y orador mas destacado autor de la obra sobre el ser o sobre la naturaleza, el elogio de Helena y la defensa de Pala medes hay 3 tesis filosficas 1-nada existe, 2-si algo existiese seria incognoscible y 3-si algo fuera incognoscible seria incomunicable tesis que al sintetizarlas suenan mas como un juego de palabras de este sofista. Otro fue PRODICO DE CEOS alumno de Protgoras autor de un ensayo de sinonimia otra obra sobre la naturaleza y otra horas dice que el camino de la virtud es angosto pero conduce a la felicidad, el del vicio es fcil pero termina en la desgracia se le considero ateo de los dioses deca se les consideraba en virtud de su utilidad al hombre el sol la luna los ros, por ello el pan era Demter. El vino Dionisos y el agua como Poseidn el fuego como Hefestos. HIPIAS DE ELIDE famoso por su cultura enciclopdica y su prodigiosa memoria versaba sobre la oposicin entre la naturaleza y la ley caracterstica de los sofistas. TRASIMACO DE CAICEDONIA entre sus obras el Gran Arte, la poltica patria motivos oratorios la Retorica y el discurso sobre el gobierno en Atenas dice de la justicia lo que le conviene al mas fuerte la ley instrumento creado por legisladores para dominacin de los hombres. CRITIAS DE ATENEA Aristocrtico ateniense primo de platn autor de obras como Tennes, Rada manto, Piritoo, y Ssifo y dice q los dioses son solo finalidad poltica para obligar a los hombres a cumplir con las leyes. ALCIDAMAS DE ELEA ataco la estructura social griega especial la esclavitud deca que dios hizo a todos los hombres iguales la naturaleza a ninguno esclavo se refera a la filosofa como catapulta contra las leyes. LICOFRON en su doc. Solo se sabe plantea negacin del juicio por separacin de sujeto y predicado la distincin entre naturaleza y ley y la teora del pacto social SOCRATES su padre fue escultor su madre partera consagro su vida a la filosofa manteniendo alejado de la vida poltica entendi la filosofa como un examen constante de si mismo y de los dems su frase concete a ti mismo es el reconocimiento de la propia ignorancia preguntaba a los mas sabios sobre su doc. y comprendi que tal sabidura era aparente y resume que ningn hombre sabe nada verdaderamente de aqu la frase solo se que nada se en realidad solo quien sabe que no sabe procura sabe e investigar darse cuenta de la verdad. Doc. De carcter antropolgico vivi pobremente con su esposa e hijos no dejo escritos porque considero su doc. Era practica constante examen de si mismo y los dems de aqu nace la mayutica pero existen 4 testimonios indirectos de su doc. ARISTOFANES que converta en fuertes los argumentos ms dbiles JENOFONTE nos deja una imagen extremadamente pobre y mezquina. PLATON su mas importante discpulo y de quien tomo casi toda su doc. Y ARISTOTELES. Scrates no proporciona conocimiento no ensea nada transmite el estimulo a la investigacin este mtodo se denomino mayutica, esta bsqueda del conocimiento y de si mismo es la mejor manera de vivir entre investigacin del

saber y la virtud y estas dos palabras se identifican un error de juicio es decir la ignorancia es para Scrates la base de toda culpa y todo vicio el hombre sabio es el nico hombre bueno y hombre feliz. Deca que su misin era de origen divino pero 3 ciudadanos lo acusan de corromper a la juventud enseando religin contraria al estado en el juicio el no se defiende como debe ser al contrario es displicente por ello lo declaran culpable y condenan a muerte sus amigos quisieron ayudarlo a escapar pero no lo hizo porque fue consecuente con su enseanza respeto a la justicia y a la ley tenia esperanzas de existencia de otra vida despus de la muerte y porque ya contaba con 70 aos de edad y consideraba haber cumplido su misin. ESCUELAS SOCRATICAS JENOFONTE no fue filosofo solo un aventurero guerrero autor de la obra los dichos memorables de Scrates se considera otro discpulo de Scrates esquines escritor de 7 dilogos de carcter socrtico simmias y Cebes ESCUELA ELIACO-ERETRIACA esc, fundada por Fedon de Ellis discpulo predilecto de Scrates pensamiento afn a la escuela megarica. ESCUELA MEGARICA fundada por Euclides de megara no vivi mas de diez aos despus de Scrates no hay escritos los magaricos comparan fil. de Scrates y los elatas niegan el conocimiento por medio de la experiencia desarrollan dialctica negativa. Niega una posibilidad de juicio y separan sujeto de predicado en el caso los nicos juicios posibles son los de identidad se conocen como tautologas el desarrollo de antinomias o paradojas. ESCUELA CINICA nombre de esta escuela derivado de sus discpulos que recibieron el apodo de perros para llevar su vida conforme a la sencillez de la vida animal Antistenes maestro de esta escuela en su obra sobre la naturaleza de los animales el fin de la vida para antistenes era la felicidad vivir de acuerdo a la virtud lo que los hombres llaman bienes como el placer son males que lo alejan de la virtud por ello el hombre debe liberarse de cualquier vinculo o relacin social y bastarse a si mismo. Antistenes refutaba segn la ley hay muchos dioses pero segn la naturaleza solo hay un Dios, discpulo de Antistenes Digenes de sirope que vivi como mendigo as vivieron los pertenecientes a esta escuela daba valor a la comunidad de las mujeres y los hijos fueron desfachatados en sus actos desean regresar a la naturalidad primitiva de la vida animal. ESCUELA CIRENAICA fundada por aristipo de cirene de quien no se tiene casi cuenta sostiene la teora de la sensacin el bien consiste en sensacin placentera siempre presente el fin del hombre es el placer y no la felicidad y solo se considera el placer instantneo para acercarse a la felicidad del hombre no dejarse dominar por los deseos desmedidos conformarse con poco y no preocuparse por un futuro que no se sabe si se producir. Se dice tuvo una hija arete que continuo con su enseanza. PLATON Y LA ACADEMIA su verdadero nombre era Aristteles se le apodo como Platn por la forma de su espalda descendiente de familia de alta nobleza no quiso participar en poltica por la forma como muere su maestro Scrates y ve en la filosofa la nica forma de liberar a la poltica del mal viaja a Italia Meridional por error es vendido como esclavo por Dionisio el viejo pero los mercaderes al saber de quien se trataba lo liberan Dionisio el joven sucede en el trono a su padre y Dion lo llama para llevar a la practica proyectos de reforma poltica tuvo percances con Dionisio el joven quien desterr a Dion e hizo caso omiso a las premisas de Platn regresando desilusionado a Atenas despus Dionisio vuelve le insiste en que regrese pero fue un desastre y lo tuvo como prisionero pero arquitas de Tarento lo libera con una embajada regresa a Atenas se dedica exclusivamente a la enseanza pero fue despus que su doc. Fil. tuviese xito. Muere en Atenas a los 81 aos. Se conserva extensa obra apologa de defensa a Scrates y otros escritos que han de verificarse por medio de estudios si de verdad el los escribi LA TRADICION,- LOS TESTIMONIOS ANTIGUOS, -CONTENIDO DOCTRINAL, -VALOR ESTOICO las obras de Platn pueden considerarse como joyas de la literatura escoge muy bien a sus personajes y temas a tratar FORMA LINGUISTICA para aclarar autenticidad de esta en sus obras se dice que en una de sus obras ej: dilogos de Alcibades II se usa una forma de lenguaje no era de la poca. A esto se suma que se debe comprobar la cronologa de sus escritos el mas acertado en este estudio cronolgico delas obras de platos fue el polaco Lutoslawski. Para el estudio de los escritos se le ha clasificado de la siguiente forma PERIODO JUVENIL O SOCRATICO periodo de inmadurez en el que sobresalen las ideas de su maestro Scrates filosofa moral, tica afn de decidir con claridad valores humanos preocupaciones sobre la conducta humana y su relacin con la polis dilogos en este periodo apologa o defensa de Scrates el criton o del deber, el Ion sobre la Ilada el Lauques o del valor el Lysis o dela amistad el carmides o dela sabidura y el eutifron o dela piedad. PERIODO DE TRANSICION los temas de dialogo en este periodo son de gran contenido poltico problemas sociales de la poca ascenso de la democracia, la subversin la soberana. PERIODO DE MADUREZ periodo de mayor produccin como la republica el fedon el banquete Platn termina la elaboracin de sus sist. Filosfico y explica el origen de los mecanismos del conocimiento humano y de las cosas. PERIODO DE VEJEZ periodo de autocriticas de dudas sobre su reflexin ideolgica. TEORIA DEL APRENDER retoma la teora de la metempsicosis o transmigracin de las almas aprender no es mas que recordar el alma lo sabe todo TEORIA DE LAS IDEAS para el existen 2 mundos el mundo sensible fsico o material que conocemos a travs de los rganos de los sentidos y el mundo suprasensible inteligible o delas ideas aqu estn los dioses las almas justas y las ideas esencia de las cosas verdades absolutas las ideas son para Platn criterios de valoracin y en consecuencia valores de la teora de la metempsicosis el alma despus de la muerte se separa del cuerpo y viaja del mundo sensible al suprasensible para ser juzgada por los dioses si es un alma pura ser aceptada en el mundo suprasensible si no deber reencarnar solamente el hombre justo y bueno alcanza la sabidura y con ella la felicidad. LA TEORIA DEL ESTADO en su obra fundamental la republica o de la justicia en el problema de la constitucin hacer coincidir la filosofa y el poder poltico el fundamento de dicha comunidad como lo es la justicia condicin fundamental para el nacimiento de la vida del estado cuando cada individuo cumpla funcin que por natura le corresponda palabras de un aristcrata q marca la desigualdad de los hombre el estado ideal debe constituirse por tres clases de hombres filsofos, guerreros y productores igual que el estado del alma la racional domina impulsos del cuerpo y

logra recordar ideas del mundo suprasensible la concupiscible tiende a dejarse dominar por los impulso corporales y la irascible parte auxiliar de la racional que se irrita y lucha contra impulsos del cuerpo considera a los esclavos sin alma no pueden incluirse dentro de categora de seres humanos. Justicia unidad de individuo y estado acuerdo de individuo con comunidad., es necesario evitar excesivo aumento de poblacin, educacin a favor de los intereses del estado los hijos de filsofos educados en aritmtica geometra astronoma y msica los hijos de los guerreros gimnasia y msica y los hijos de los productores en el oficio de sus padres eliminacin de riqueza y pobreza los filsofos y guerreros no deben tener acceso a la propiedad privada solo los medios necesarios para vivir uniones entre hombres y mujeres solo permitidas por el estado para sacar hijos sanos los gobernantes sern los filsofos. Hombres que aman el conocimiento que logran recordar lo que su alma ha vivido en el mundo suprasensible sabio y prudente. El reconocimiento del bien nos lo describe Platn en el Mito de la caverna. LA ACADEMIA ANTIGUA llamada academia en honor al mtico academo que coincide con evolucin de su pensamiento filosfico. ARISTOTELES entra ala academia de Platn a los 17 aos de edad pero sale 20 aos despus de su muerte, autor de dialogo sobre la filosofa donde critica la teora de las ideas de su maestro fue llamada para ser maestro de Alejandro hijo de Filipo cuando Alejandro sube al trono regresa a Atenas despus de 13 aos de ausencia, la amistad del poderoso rey le permiti disponer de mtodos de investigacin y estudios excepcionales para su poca Alejandro muere ya en peligro huye y se refugia en calcis de eubea en una propiedad heredada de su madre muere a los 63 aos. Sus obras son solo escritos utilizados para la enseanza pero deja escritos acroamticos al pblico llamados exotricos fue la metafsica libro que da a conocer su filosofa los escritos acroamticos son: Escritos de lgica conocidos con el nombre de rganon o instrumento de investigacin. La Metafsica formulacin del pensamiento aristotlico Escritos de fsica sobre la generacin y la corrupcin transmigraciones de los animales movimiento de los animales y sobre el alma. Escritos de tica poltica economa y retorica constitucin ateniense libro en el que se describen 158 constituciones polticas La retorica 3 libros difiere de Platn en que el saber es ciencia objetiva que se divide en numerosas ciencias particulares que adquieren su propia autonoma la tica la moral etc. La fil. Tiene por objetivo el ser inmvil y trascendente es tambin teologa y debe tener no una realidad en particular sino el fundamento de la realidad en si solo la fil. Considera el ser en cuanto tal as como en la metafsica encontramos su teora del conocimiento toda ciencia debe tener por objeto a lo posible que puede ser de un modo o de otro as la poltica y la tica tiene por objeto las acciones y se denominan practicas o lo necesario no puede ser distinto de lo que es son las ciencias especulativas o teorticas que son 3 matemticas que son cantidad numrica fsica todo es movimiento y filosofa por analoga a estas dos primeras por ello el filosofo debe despojar al ser de las determinaciones particulares cantidad movimiento etc. solo su ser. Como tal. Existe un principio que garantiza la estabilidad y la necesidad del ser y es el principio de contradiccin ej: no es posible que una cosa sea y no sea a la vez en un mismo tiempo y una misma relacin este puede ser la sustancia que es el principio y la causa que explica y justifica el ser de cada cosa as cualquier realidad posee naturaleza propia que no resulta de la suma de los elementos que la componen el ser de la esencia y la esencia del ser. La funcin de la sustancia es el devenir identifica la materia con la potencia capacidad de producir un cambio y la forma con el acto el cambio en la materia as la semilla es anterior a la planta el nio antes que el adulto. La sustancia se divide en 2 sensibles y en movimiento sustancia celeste y las constituidas por los 4 elementos que son temporales mutables y las no sensibles e inmviles. LA COSMOLOGIA afirma que el cielo es una esfera perfecta e igualmente tiene movimiento circular sin principio ni fin y por tanto es eterno el aire y el fuego se mueven hacia arriba y el agua y tierra se mueve hacia abajo por ello permanece en equilibrio la cosmologa aristotlica se caracteriza por ser geocntrica y geos tatica. La conformacin del universo por 47 o 55 esferas conformadas por el ter no me convence es politesta cree en las divinidades especialmente la de Dios y explica Dios mueve al universo de la misma manera que un enamorado mueve a su ser amado de aqu dice El amor es la fuerza que hace mover el universo. TEORIA DEL ALMA es forma incorporada a la materia mientras la matemticas estudia la forma abstracta o separada de la materia el alma es la sustancia que le infunde vida al cuerpo es una sola e indivisible tiene 3 funciones fundamentales 1- LA VEGETATIVA funciones de nutricin y reproduccin propia de los seres vivos las plantas 2-LA SENSITIVA comprende sensibilidad y movimiento y es propia de animales y hombre 3INTELECTIVA capacidad de pensar y razonar y es propia solo del hombre. LA ETICA su escrito la tica a Nicmaco todo lo que realiza el hombre tiene un fin que debe ser la felicidad el principal objetivo de la ciencia poltica esta felicidad la alcanza a traces del cumplimiento de la misin que le es propia debe usar la funcin intelectiva para alcanzar esa felicidad vivir segn la razn y la virtud las virtudes intelectuales son el resultado dela enseanza las virtudes morales lo son de las costumbres la virtud debe escoger el justo medio que es doc. Fundamental ni pecar por exceso ni pecar por defecto el valor es un medio entre la cobarda y la temeridad el amor propio entre la vanidad y la humildad. La virtud tica es el respeto a las leyes no irrespetar o violar la ley de Atenas. FILOSOFIA POLITICA el hombre es miembro de una polis o ciudad afirma que es necesario tener en la mete un gobierno no solo perfecto sino tambin realizable y adaptable a todos los pueblos una constitucin poltica sobre la idea de muchas otras se considera entonces iniciador de la disciplina jurdica como derecho constitucional comparado. Distingue 3 tipos de gobierno Monarqua Aristocracia y Democracia el mejor gobierno la clase media poseedores de modesta fortuna teora del justo medio ciudad funciones distribuidas que manden los ancianos. ESCUELA PERIPATETICA ultimo periodo de la actividad de Aristteles fue mas que todo botnico su discpulo Teofrasto de ereso tiene 2 obras historia de las plantas y causas de las plantas. FILOSOFIA ANTIGUA POSTERIOR A ARISTOTELES concede mayor importancia al problema de la orientacin moral. El pensamiento debe servir a la vida y no la vida al pensamiento pertenece a Grecia y a

roma pertenecen a este periodo las escuelas estoica, epicrea, escptica y eclctica. EL ESTOICISMO su fundador Zenn de citium fundo su escuela en el prtico pintado o stoa por eso se llamo estoico la mas importante de las escuelas aristotlicas influencio en la fil. Griega, fil. Medieval, la patrstica y la escolstica rabe y cristiana aun en el renacimiento como fil de Scrates no buscan la ciencia sino la felicidad por medio de la virtud. LA LOGICA Los estoicos entendieron por lgica ciencia que tiene por objeto los discursos es retorica y como ciencia de los discursos divididos en preguntas y respuestas, es dialctica ciencia de lo verdadero y lo falso, y lo no verdadero y lo no falso y a su vez se divide en dos partes segn trate de las palabras es gramtica y de las cosas significadas es propiamente lgica. El conocimiento humano procede de la experiencia que es pasividad las cosas externas influyen en el alma esta es como un papel en blanco donde se representa o se dejan huellas o seales impresas por lo que la que procede a la formacin de las nociones universales es la razn. En la parte referida a la proposicin y al razonamiento esta la teora del significado que ha conservado su importancia en la lgica y la teora del conocimiento moderno hay tres elementos que son el significado representacin que nos viene a la mente de la cosa lo que nosotros pensamos que es, lo que significa que es la voz ej.: mesa cosa sealada por la voz el sujeto externo la mesa de estos 3 elementos 2 son corpreos la voz y lo que es y uno es incorpreo el significado la palabra idea o cosa. LA FISICA existencia de orden inmutable racional perfecto y necesario que gobierna y dirige todas las cosas lo identifican con Dios que acta sobre la materia y produce los seres. Admitan 4 especies de cosas corpreas: significado, Vaco. Espacio y tiempo. En lo incorpreo no existe Dios es la razn csmica de todo es cuerpo es fuego clido del bueno no el que quema. La vida del mundo posee un ciclo propio despus de largo periodo el gran ao se produce gran conflagracin se destruye todo y se forma de nuevo el mismo orden csmico, as justifican estos la mantica arte de predecir el futuro cosa lograda solo por el filosofo. LA ETICA Dios dispone la existencia de dos fuerzas infalibles el instinto que gua a la conservacin de los animales todo para su supervivencia y la Razn fuerza que garantiza la armona del hombre consigo mismo y con la naturaleza la mxima de la tica estoica es vivir de acuerdo a la naturaleza. Uso de la razn armona entre hombre y naturaleza pero solo es el sabio que acta al recto deber fue esta doct. La justificacin al suicidio por esto cuando las condiciones contrarias al cumplimiento del deber prevalecen sobre las favorables el sabio tiene el deber de abandonar la vida aunque se halle en el colmo de la felicidad se es justo o injusto. El hombre que no es sabio es un loco para que vive un loco? As las leyes de cierto estado o derecho positivo debe fundamentarse en la razn divina la ley perfecta no susceptible de correcciones o mejoras el cosmopolitismo esencial en la tica estoica, el sabio no es de aqu ni de all es universal donde todos los hombres son libres razn estoica la esclavitud perversin contraria al orden necesario de la naturaleza. EL EPICUREISMO fundada por Epicuro asociacin de carcter religioso con Epicuro como divinidad su sucesor tito Lucrecio Caro autor de poema titulado de Rerum Natura la fil. Camino para lograr la felicidad, liberacin de las pasiones liberar al hombre del temor a los dioses y a la muerte no a lo sobrenatural. Epicuro admite existencia de dioses los hombres poseen la imagen de la divinidad es creada por ellos mismos a partir de los tomos emanados de las mismas divinidades los dioses tienen forma humana viven en los intermundos libres y felices sin preocuparse de nada para E. la muerte es la privacin de sensaciones no se debe temer cuando vivimos no esta y cuando esta existe nosotros ya no existimos. La felicidad consiste en el placer principio de vida feliz hay 2 clases placer esttico privacin del dolor y placer en movimiento goce y alegra. EL ESCEPTICISMO 3 escuelas 1- Pirron de Ellis fundador no deja escritos es imposible que el hombre llegue a conocer con certeza no afirmar de ninguna cosa que sea falsa o verdadera comparten fil con platn. Icen el nico conocimiento posible para el hombre es el mundo sensible y de este se debe tener una mera opinin probable. EL ECLECTICISMO el estoicismo el epicuresmo y el escepticismo concuerdan el fin del hombre alcanzar la felicidad que es ausencia de turbacin y eliminacin de pasiones algo in del hombre sabio. El eclect. Es el consentimiento comn de los filsofos de nociones innatas entre estos el astrnomo Claudio Ptolomeo el medico galeno.