Vous êtes sur la page 1sur 14

EDUCAO TECNOLGICA CONTEXTUALIZADA, FERRAMENTA ESSENCIAL PARA O DESENVOLVIMENTO SOCIAL BRASILEIRO

Ciliana R. Colombo, Walter A. Bazzo


Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC Campus Universitrio Trindade 88010-970 Florianpolis - SC e-mail: ciliana@eps.ufsc.br, wbazzo@emc.ufsc.br

Resumo: O presente artigo traz uma reflexo sobre as interferncias da tecnologia no desenvolvimento do ser humano, em especial da sociedade brasileira, cuja proposta de modernizao segue um caminho pautado no desenvolvimento tecnolgico. Esta proposta seguida muitas vezes a risca pelos governantes , no entanto, desprovida de reflexo, incluindo, em muitos casos, a absoro de tecnologia estrangeira sem qualquer adaptao contextual, acentuando a excluso e aumentando ainda mais a desigualdade social de nosso pas. Na perspectiva de mudana desse quadro, este estudo faz um apanhado das alternativas apresentadas por autores nacionais e estrangeiros, que aprofundam o tema Cincia, Tecnologia e Sociedade (CTS) que pode ser uma variante na compreenso deste fenmeno. Atravs destas muitas alternativas, algumas delas ainda desconhecidas, ou pouco trabalhadas nos meios acadmicos, tal proposta preocupa-se em apresentar uma perspectiva de trabalho em educao tecnolgica, com o intuito de levar a sociedade brasileira a uma participao mais efetiva no desenvolvimento tecnolgico associado ao desenvolvimento social do pas.

1.Tecnologia: uma reflexo sobre suas interferncias


No somos culpados pelo mundo que encontramos ao nascer. Mas precisamos, na medida de nossas possibilidades, fazer alguma coisa pelo mundo que est sendo construdo (ou destrudo). E que ser herdado aos que ho de vir. (Gilberto Cotrim)

A tecnologia hoje parte inerente da vida do ser humano de modo que no conseguimos nos ver separados dela. Muitas vezes concebemos a ns mesmos como complexas mquinas fsico-qumicas com um crebro, que pode ser comparado a um potente e complicado computador. Porm devemos estar alerta quanto a reduzirmo-nos a um simples objeto da tcnica, ou vincular a realizao de nossos sonhos e a resposta a nossas angstias aos avanos tecnolgicos. Na nossa nsia para alcanar o progresso tecnolgico, no levamos em conta suas implicaes sociais relacionadas aos hbitos, percepes, conceitos, limites morais, polticos e individuais. Passamos por cima de algumas questes de suma importncia tais como a fome mundial, a degradao do meio ambiente, as armas nucleares que ameaam destruir toda a vida do planeta e, mais forte que nunca, a manipulao gentica. Estes so alguns dos aspectos que nos levam a perceber a premncia de refletirmos sobre a utilizao da cincia e da tecnologia, para podermos realizar escolhas tendo como referncias os valores humanos. Enquanto pertencentes a um pas dependente, que faz uso de tecnologias transferidas sem uma adequao realidade nacional, intensifica-se, em ns, essa necessidade. Assim sendo, desencadeamos reflexes sobre as interferncias da tecnologia no desenvolvimento da sociedade brasileira buscando possibilidades de socializao de seus resultados, sejam eles positivos ou negativos. Com a viso de que o desenvolvimento tecnolgico leva-nos diretamente ao desenvolvimento social fomos progressivamente vinculando o desenvolvimento humano aos avanos tecnolgicos deixando de considerar os desvios que ocorrem. Cegamo-nos s diversas implicaes negativas desse processo de desenvolvimento passando a perceber apenas o que de positivo prometem trazer os avanos tecnolgicos. Um interessante problema de nossos tempos que estivemos adormecidos voluntariamente atravs do processo de reconstruo das condies da existncia humana, no percebendo que o desenvolvimento tecnolgico, no favorece a satisfao das expectativas no tocante s necessidades humanas, ao contrrio, o padro consiste em ajustar as necessidades humanas ao que a cincia e a tecnologia produzem. No final da dcada de 60 e incio de 70 as idias e pressuposies, at ento irrestritamente favorveis aos benefcios sociais decorrentes do desenvolvimento tecnolgico,

comearam a ser questionados nos pases desenvolvidos como reao aos reflexos negativos da tecnologia sobre a natureza. (Acosta-Hoyos; Guerrero, 1985). Hoje estes questionamentos, cremos, em funo da avalanche tecnolgica de nossos dias, esto se tornando mais intensos. No Brasil, estamos comeando a nos questionar acerca disso tudo, e a refletir sobre algumas questes mais emergentes, que vem sendo discutidas em nvel mundial. Como estamos vivendo agora? Como pretendemos viver? O imenso poder cientfico e tcnico, produzir um mundo genuinamente superior ao que tnhamos antes; ou permaneceremos estagnados diante de uma acumulao de renovaes descuidadas e desordenadas que destrem mais que melhoram? Por que a cincia e a tecnologia no tm tido sucesso em solucionar o problema mais humano de todos: a qualidade de vida? Como nosso pas est tratando os impactos oriundos da tecnologia na sociedade? Ainda que reflexes como estas aflorem em alguns segmentos da sociedade grande parte da populao, que vive nos pases subdesenvolvidos ou em desenvolvimento, permanece enraizada no determinismo tecnolgico, vaga num profundo sonambulismo, e considera a tecnologia neutra destituda de valores como uma espcie de crena sem questionamentos. As reflexes e anlises, que raramente ocorrem, em geral, baseiam-se na inadequao da tecnologia, ao invs de analisar as questes sociais e polticas que envolvem tanto a escolha quanto a incorporao das mesmas. No se trata de ver a tecnologia apenas como negativa e de prescindir da mesma, mas sim de discutir a validade de tom-la como algo absoluto, de compreender que no existe neutralidade nas inovaes tecnolgicas, que elas podem ser utilizadas para o bem e para o mal, a favor ou contra o homem. Essas afirmaes so corroboradas por Winner (1987, p. 42), quando diz que toda descoberta preparada de antemo para favorecer certos interesses sociais e algumas pessoas inevitavelmente recebem mais que outras. Cientes disso, os cientistas precisam preocupar-se com a aplicao dada a suas descobertas e teorias; devem manter-se alerta para a utilizao que ser dada a elas, pois evidente que as tecnologias podem ser utilizadas de maneira a aumentar o poder, a autoridade, o privilgio de uns sobre os outros. Nesta direo Sanmartn (1990, p. 62) afirma que mais alm dos projetos, teoricamente incorporados por uma tecnologia, que a fazem apropriada para uma ou outra forma de vida, esto as redes reais de interesses sociais nas quais a tecnologia em questo j nasce ligada. Zarth et al. (1998, p. 35-36), destaca que a tecnologia o instrumento mais adequado para se impor uma dominao e controle sobre a natureza e sobre a sociedade e que o progresso tecnolgico, de certo modo, se constitui em estratgia do desenvolvimento capitalista, no necessariamente vinculada s necessidades bsicas da populao; tornando-se

um fator ideolgico pelo fato de irradiar a idia de que ele representa o caminho do bem estar social para todos os segmentos sociais. Entendemos que o foco do problema no est na inexorabilidade do progresso tecnolgico, mas sim na orientao e determinao de prioridades que os governos dos mais diferentes pases do mundo tm formulado para a tecnologia. Esta no pode ser direcionada para servir de base para promoo dos interesses de poucos. A sua nfase deve convergir para a promoo humana, expressa em termos da qualidade de vida. Diante do exposto, cabe a reflexo diretora deste nosso estudo: que influncias da tecnologia detectamos em nossas vidas? Algumas respostas e afirmaes j vem sendo oferecidas, como resposta a esta pergunta, por diversos estudiosos neste campo como podemos ver a seguir:
- A tecnologia levou a um aumento da expectativa de vida, a um mundo interligado/globalizado, e ao acesso a informao de forma veloz. - Culturalmente, nos foi passada a imagem de que a tecnologia est diretamente associada a civilizao e ao progresso, induzindo-nos adoo de novos padres sociais. - A tecnologia usada para sobrepujar a natureza, submetendo-a constantes agresses e utilizaes indevidas. Tal constatao reforada por Winner (1987, p. 103), quando diz que recursos no renovveis requeridos por geraes futuras so extrados e rapidamente consumidos confiando em que, de alguma maneira, o mercado produzir um fornecimento inesgotvel. - A automatizao industrial alterou o perfil profissional. Isto exigiu dos trabalhadores a busca por uma atualizao constante, gerou a diminuio do emprego estrutural e contribui para a migrao ao mercado informal. - O no acesso s tecnologias, por parte de toda a populao acentua a excluso social, aumentando a desigualdade social. Ou seja, modernidade para poucos e falta de educao, saneamento, habitao, sade e lazer para muitos. - A influncia dos meios de comunicao na conformao pela introduo de novas tecnologias e na aceitao natural, conformismo levando os seres a pensar que no h outras possibilidades que no se sentar a observar o desenrolar deste processo inevitvel.

Tudo isso refora o que Winner (1987, p. 25), traz nesta citao:
os hbitos, as prprias percepes, os conceitos, as idias de espao e tempo, as relaes sociais e os limites morais e polticos, individuais, foram poderosamente reestruturados no decorrer do desenvolvimento tecnolgico moderno. (...) Se produziram grandes transformaes na estrutura de nosso mundo comum sem levar em conta o que implicavam estas alteraes.

Estes aspectos discutidos acima, mostrando a interferncia e a magnificncia da tecnologia frente ao desenvolvimento humano, ficam evidenciados atravs do lema que abria o roteiro da Exposio Universal de Chicago em 1933 (Sanmartn, 1990, p.28): A cincia descobre, a industria aplica, o homem se ajusta, situao que ainda hoje se constata na grande maioria dos casos. O demaggico desse ajustar-se no est no controle pretendido por determinadas sociedades dominantes quando da venda de produtos sob a promessa de

que vo conceder um paraso tecnolgico, mas essencialmente na crena da populao nesta promessa. Felizmente emergem aqui e acol reaes a essa crena, a esse ajustar-se. Winner (1987) destaca que o crescimento de certas tecnologias tem levado a um reconhecimento de seus limites e que muitas pessoas esto dispostas a considerar a possibilidade de limit-las, dado que sua aplicao/utilizao ameaa a sade e a segurana pblica; ameaa esgotar alguma fonte vital; degrada a qualidade do meio (ar, terra e gua); ameaa as espcies naturais e os territrios virgens que devem ser preservados; e causa tenses sociais e esforo exagerado. No reconhecimento dos limites do progresso tecnolgico o que se sobressai , na verdade, a necessidade de uma tica da tecnologia. Segundo Mitcham (1996) a tica da tecnologia se fundamenta sobre um amplo questionamento moral da tecnologia cientfica, ela se refere a inteno geral de adaptar a tecnologia como um todo, no somente frente as questes ambientais, nucleares, de armamentos, da biotecnologia, mas incluir questes mais amplas relacionadas a sociedade. Hoje, para mudar a sociedade, afirma Sanmartn (1990, p. 63) no basta, pois, substituir umas tecnologias por outras (ainda que isso possa ser algo valioso por si). necessrio mudar a poltica tecnolgica. O que teria que se fazer fixar socialmente metas e favorecer, logo, as tecnologias que se estime socialmente mais oportunas para satisfaz-las. Isso nos remete reflexo feita por Pacey (1990) no que tange tecnologia como algo que proporciona ferramentas independentes dos sistemas de valores locais e que podem utilizar-se imparcialmente em apoio de estilos de vida substancialmente diferentes. Entendemos que esta viso que proporciona a transferncia de tecnologias entre sociedades sem considerar suas especificidades, sem refletir que de algum modo a tecnologia condiciona a sociedade. Nessa questo cabe bem a situao brasileira pois, o Brasil ao colocar em prtica um projeto de desenvolvimento baseado em tecnologia importada, incorporou os modos de produo e tambm as formas de conhecimento do produtor. Ou seja, transformou nossa sociedade moldando-a imagem da sociedade que produziu a tecnologia. Outra questo relativa a interferncia da tecnologia na sociedade brasileira est ligada ao poder e controle que dela pode emergir. Quando no h democracia no acesso ao desenvolvimento tecnolgico, caminhamos para a diferenciao social, para a excluso social. Aspectos estes, que dentro da dinmica de uma sociedade contempornea so instrumentos de poder e de controle. No Brasil, o Estado que promove o desenvolvimento da base tcnica produtiva, num processo no de igualdade de acesso aos fatores tecnolgicos, mas beneficiando os sujeitos sociais com melhores condies tcnicas e de capital. Cerca de 95% da populao brasileira no tem acesso s tecnologias, e quando tem sofre influncias negativas pela no adaptao ao seu contexto.

Os problemas relacionados tecnologia em determinado contexto social geralmente so resolvidos sem levar em considerao a opinio pblica. Por outro lado, a prpria populao, por falta de informaes/conhecimento, se exclu do processo de reflexo acerca das interferncias dos avanos tecnolgicos na sociedade. Emerge, desse contexto, a necessidade de uma reflexo moral que investigue e desenvolva temas que incluam: a minimizao da desigualdade social, o acesso a informao, o futuro da sociedade, a socializao da tecnologia e do saber cientfico-tecnolgico, visando uma participao de todos nas decises relativas tecnologia.

2. Recortes da Realidade Brasileira: Sua Opo de Desenvolvimento


A partir das relaes do homem com a realidade, resultantes de estar com ela e de estar nela, pelos atos de criao, recriao e deciso vai ele dinamizando o seu mundo. Vai dominando a realidade, vai humanizando-a. Vai acrescentando a ela algo de que ele mesmo o fazedor. (...) Faz cultura. (Paulo Freire)

Muitas vezes, na nsia do progresso cientfico e tecnolgico, no se leva em considerao as implicaes sociais relacionadas. Se faz opes que desconsideram questes de suma importncia para a sociedade e para os seres humanos nela inseridos. As opes de uma sociedade por um caminho para seu desenvolvimento tem implicaes em sua estrutura poltica, econmica, social e cultural. Certas escolhas podem trazer prejuzos para a prpria classe que decide e se beneficia das decises. O resgate do contexto histrico, social, cultural, poltico e econmico da sociedade brasileira frente a sua opo de desenvolvimento nos mostra que esta vem sofrendo crises em diversos reas, principalmente na social. Crises estas com origem em decises, projetos e escolhas feitas no passado, e relativas no apenas aos meios escolhidos, mas tambm aos fins a que se propunha a sociedade. (Buarque, 1994) Na busca pelo desenvolvimento rpido e, muitas vezes eleitoreiro, o pas no seguiu um processo gradativo de mudanas. Teve a expectativa de um desenvolvimento imediato e desse modo, fez algumas opes, tal como: em poucas dcadas sair de uma estrutura basicamente rural, exportadora de produtos agrcolas, para uma estrutura urbana, industrial e exportadora de produtos manufaturados. Diferente de outros pases, que antes da industrializao fizeram uma revoluo agrcola, o Brasil, sem modificar sua estrutura agrria, desenvolveu uma economia descomprometida e isolada dos trabalhadores rurais e sem a produtividade para alimentar os trabalhadores urbanos. Segundo Buarque (1994) essa opo foi a responsvel por grande parte do desastre que vive a economia e a sociedade brasileira hoje, tendo como conseqncias

exploso urbana, violncia, inflao, fome, desemprego, desarticulao cultural, instabilidade social, dentre outras. Alm de no realizar a reforma agrria, no processo de industrializao, o pas optou por desconsiderar as alternativas nacionais passando a importar tcnicas disponveis no exterior, desprovidas de sintonia com as necessidades da populao brasileira e a realidade do pas; sem a menor adaptao s caractersticas nacionais, longe de qualquer questionamento se esse processo conduziria superao de nossas prprias carncias e ao melhor aproveitamento de nossas potencialidades. O pas preferiu identificar seu projeto nacional com a prpria tcnica importada, e caminhou para simplesmente imitar as tcnicas estrangeiras dos pases-com-maioria-rica. (Buarque, 1994, p. 29). Nos parece que, neste aspecto, as escolas que trabalham com a educao tecnolgica tiveram contribuio significativa num erro estratgico que at hoje vem nos cobrando um preo muito alto pelas significativas mazelas produzidas na sociedade brasileira. Alguns exemplos onde um direcionamento diferenciado no Ensino Tecnolgico teria tido influncias decisivas: o Brasil dispunha de carvo vegetal, mas implantou a siderurgia com base no carvo mineral, optou pelo transporte rodovirio abandonando navegao de cabotagem, hidrovias e ferrovias, ou seja, no usou o seu potencial contextualizado e at hoje continua a agravar estes problemas. O nosso modelo de industrializao seguiu o modelo de absoro das tecnologias estrangeiras e desse modo foi formando sua sociedade de acordo com os moldes que melhor serviam ao seu avano, em diversas situaes irracional. A importao no se limitou aos mtodos de produo, avanou nas necessidades, ou seja, em todas as formas de conhecimento; ela se deu em nvel micro nos mtodos de produo, e em nvel macro no estilo de sociedade. A adoo do modelo de industrializao, com absoro de tecnologia externa, levou-nos a um padro de consumo excludente que afastou do mercado, e da cidadania a maioria da populao brasileira, pois, este padro, pressupe o aumento de poder de consumo de uma minoria (rica) e no a incorporao da maioria (pobre). O sonho da industrializao e da urbanizao, nos foi formulado como uma resposta ao atraso, a pobreza. O esforo em alcan-las seria compensador na medida em que eliminaria essas mazelas (Benjamim et al., 1998). Em funo desse sentimento, o pas, concentrou esforos e rendas na infra estrutura econmica a qual permitiria chegada mais rpida dos avanos, desenvolvendo dessa forma uma modernidade essencialmente tcnica sem levar em considerao valores ticos e objetivos sociais. Como no tnhamos recursos para investir tanto na rea econmica quanto na social, optou-se pela econmica. A conseqncia da opo pela infra estrutura econmica em detrimento da rea social foi um pas que chegou a ser a oitava potncia econmica do planeta e ao mesmo

tempo a penltima sociedade em educao e sade, a pior em concentrao da renda, e uma das mais sofridas em fome e violncia (Buarque, 1994, p. 56). A comprovao disso tudo pode ser buscada nestas afirmaes que encontramos em Buarque (1994, p. 97-99) que demonstra o que essa modernidade tcnica significou para a sociedade brasileira:
- um parque grfico eficiente tecnicamente, mas uma populao com 30% de analfabetos e com apenas 9% concluindo o ensino bsico; - jornais modernos com um nmero de leitores estagnado; - uma sade moderna com transplante de rgos, ao mesmo tempo que persistem as mais arcaicas doenas endmicas e uma das maiores taxas de mortalidade infantil no mundo; - uma televiso colorida e em cadeia nacional, mas sem qualquer compromisso educativo e sob a mais brutal censura de informaes e idias; - uma indstria automobilstica smbolo da modernidade, enquanto 80% da populao no recebe um salrio suficiente para pagar o nibus entre a casa e o trabalho; - uma produo de automveis com ar condicionado utilizado como status ou para isolar os passageiros do indesejado contato com os pedintes, vendedores ambulantes, meninos de rua; e no para controlar o calor; - uma arquitetura das mais modernas em todo o mundo, mas sem a preocupao em criar casas que sejam acessveis a um programa habitacional de massas; - uma agricultura moderna pelo uso de biotecnologia, equipamentos de mecanizao e exportao, ao mesmo tempo que o contingente de desnutridos do pas um dos maiores em todo o mundo; - a possibilidade de alguns comprarem gua mineral, mesmo que a maioria da populao no tenha gua encanada e os poos estejam cheios do vibrio do clera; - uma educao moderna com boas universidades e centros de pesquisas, que se concentram em problemas de pouca relao com o aumento da cultura mundial ou com a soluo dos problemas nacionais; - um pas com o maior nmero de corredores na Frmula Um, e um dos ltimos em prticas desportivas e medalhas nas Olimpadas; - um pas que o maior produtor de remdios para emagrecimento mas que possui um dos maiores contingentes de esfomeados; - um pas que exporta avies, automveis, computadores, tecnologias de construo, que tambm o maior exportador de crianas para adoo e, segundo denncias, para transplante de rgos.

Percebe-se com tudo isso que, no Brasil, o progresso tecnolgico, expresso em termos de investimentos em cincia e tecnologia, se mostrou relativamente eficiente, e no entanto est dissociado da melhoria da qualidade de vida pois est condicionado pelo fato de que a grande maioria do povo permanece excluda dos efeitos da modernizao. Os processos atuais que aceleram a modernizao de uma parte da sociedade aceleram tambm em muito maior escala a excluso econmica e o atraso social em todas as suas mltiplas formas, tendo como resultado o aumento da heterogeneidade social e a produo de uma excluso social. Assim, de forma desigual, em todas as regies brasileiras, mais urbanas ou mais rurais, esto presentes setores modernos, articulados com mercados globais, ao mesmo tempo que em todas, permanecem marginalizados grandes contingentes populacionais.

Nesse mosaico, modernidade e atraso se misturam, inseparveis, como faces de um mesmo modelo (Benjamin et al., p. 82). Acreditamos que, embora em nosso pas o esforo tecnolgico esteja divorciado dos aspectos sociais, ainda h possibilidade de integr-lo ao crescimento social, pois o Brasil, por suas caractersticas, no um pas qualquer. O que ocorre que a populao, sem educao para isso, desacostumou-se a refletir sobre si mesmo, acerca de suas necessidades, possibilidades e contribuies tecnolgicas para o cenrio mundial. Entendemos, pois, que embora o pas tenha feito uma opo equivocada de desenvolvimento, chegada a hora de dar uma guinada neste processo. Ainda que de forma um pouco lenta o nosso pas tem potencial humano e tecnolgico para entrar num processo de desenvolvimento real, ou seja, com a incluso de todos os setores da sociedade. Para tanto se faz necessrio buscar uma maior equidade de distribuio de renda e socializao de acesso aos frutos do desenvolvimento e uma educao mais reflexiva. Em especial nas escolas que trabalham a tecnologia. E nessa perspectiva temos que ser pluralistas para incrementar um processo educacional intensivo onde os avanos tecnolgicos sejam difundidos, discutidos, assimilados e, e em certas situaes, reprocessados internamente e integrados cultura nacional.

3. Alternativas de Socializao da Tecnologia


Criar uma nova cultura no significa apenas fazer individualmente descobertas originais; significa tambm e sobretudo difundir criticamente verdades j descobertas, socializ-las por assim dizer; transform-las portanto em bases de aes vitais, um elemento de coordenao e de ordem intelectual e moral. (Antonio Gramsci)

A interferncia da tecnologia na vida do ser humano incontestvel, tanto positiva quanto negativamente. Assim sendo no basta utilizar bem as tecnologias, faz-se necessrios recri-las, assumir a produo e a conduo tecnolgica de modo a refletir sobre a sua ao em nossas vidas. Devemos parar e perguntar qual o espao que o ser humano (em todos as suas dimenses) ocupa no pensar a tecnologia? Como esto sendo tratados o meio ambiente e o ser humano dentro das pesquisas tecnolgicas? Qual a participao da populao nas decises acerca dos avanos tecnolgicos? Como o Brasil est tratando os impactos oriundos da tecnologia, na sociedade? Como vimos anteriormente, de modo geral e ao longo da histria brasileira os governos preferiram identificar o processo de industrializao a um modelo de absoro/incorporao de tecnologia oriundas de pases desenvolvidos. Junto a estas tecnologias,

muitas vezes sem a devida adaptao aos padres nacionais, absorvemos modelos e comportamentos culturalmente aceitos em outras sociedades, os quais, em sua grande maioria, inadequados a nossa maneira de ser e de viver, condicionando-nos aos padres estrangeiros. Este caminhar da sociedade, pautado no desenvolvimento tecnolgico, no questionado, desprovido de reflexo, somente acentua a excluso e aumenta ainda mais a desigualdade social. Normalmente no encontramos anlises, reflexes escritas sobre o tema: impactos sociais dos avanos tecnolgicos na sociedade brasileira. Os ensaios existentes so tmidos e isolados, emerge a necessidade de provocarmos um pouco mais a populao no tocante a sua participao no futuro da humanidade, de criarmos uma cultura de socializao dos benefcios e de diminuio dos malefcios sociais causados pelas inovaes tecnolgicas. Nesta etapa do trabalho objetivamos, ento, resgatar alternativas apresentadas por autores, nacionais e estrangeiros, que aprofundam o tema Cincia, Tecnologia e Sociedade, e atravs delas elaboramos uma proposta de trabalho educativo. Todas as alternativas aqui destacadas possuem o intuito de levar a nossa sociedade a uma participao mais efetiva no desenvolvimento tecnolgico associado ao desenvolvimento social do pas. So muitos os olhares e muitos os saberes envolvidos na discusso e proposio de alternativas que no s socializem as tecnologias, mas principalmente amenizem os efeitos dos seus malefcios na vida humana. Para desencadear tal estudo, num pas em que isso ainda muito incipiente, a contribuio de alguns autores, que de uma forma ou de outra apontam suas opes como possibilidades de modificar a situao atual, podem ser de fundamental importncia.
Winner (1987) prope que se reflita sobre a possibilidade ou no, de a sociedade estabelecer formas e limites para a mudana tecnolgica, que surjam de uma idia articulada positivamente do que a sociedade deveria ser, isto significa que embora importante, no deveramos prestar ateno somente fabricao de instrumentos e processos fsicos, mas tambm produo de condies psicolgicas, sociais e polticas como parte de qualquer mudana tcnica significativa. Assim sendo, ele prope a filosofia da tecnologia, que tem a tarefa fundamental de examinar de forma crtica a natureza e o significado das contribuies artificiais para a atividade humana. Esta nos leva a pensar sobre como podemos limitar a tecnologia de modo a equipar-la com nosso sentido de quem somos e que tipo de mundo queremos construir? Sanmartn (1990) com a mesma preocupao de refletir sobre as implicaes sociais dos avanos da tecnologia na vida do ser humano, prope uma valorao global da tecnologia que denomina de avaliao filosfica. Afirma que importante avaliar filosoficamente, pois esta avaliao permite esclarecer a trama de especulaes que podem encontrar-se na prpria base de uma interveno tecnolgica - cientificamente recomendada. Destaca que essa anlise global deva ser complementada com valoraes especficas das distintas aplicaes particulares das tecnologias de que se trate, para conhecer os impactos e riscos ambientais e sociais, mais imediatos. E que uma vez tecnicamente feitas estas valoraes - e como uma parte a mais do processo de avaliao tcnica - dever-se-ia dar voz sociedade, para que ela manifeste seus desejos, pois, no somente aos especialistas que afeta o que tecnologicamente faamos com nossa terra.

Pacey (1990) concretiza um pouco mais as propostas, abordando-as diretamente no campo educacional. Ele aponta a importncia de uma melhor educao em cincia e tecnologia, tanto para o cidado quanto para os profissionais da tecnologia, sendo necessrio que se revise toda filosofia da educao, incluindo livros textos e outros recursos para aprendizagem. Isso deve ser feito de modo a possibilitar a apresentao de uma viso integrada da prtica tecnolgica em lugar de uma viso de tnel - uma viso da tecnologia que se inicia e termina com a mquina - enfocada exclusivamente em seus aspectos tcnicos. Assim para que ocorra a viso integrada da prtica tecnolgica necessrio que as disciplinas sejam trabalhadas de forma interdisciplinar e contextualizadas. Postman (1994) nesta mesma perspectiva educacional prope um currculo escolar, no qual todas as matrias sejam apresentadas como um estgio no desenvolvimento histrico da humanidade, no qual sejam ensinadas as filosofias da cincia, da histria, da linguagem, da tecnologia e da religio; onde haja forte nfase nas formas clssicas da expresso artstica. Postman entende que precisamos de estudantes que compreendam as relaes entre nossas tcnicas e nossos mundos social e psquico, de modo que possam iniciar conversas informadas sobre onde a tecnologia est nos levando e como. Para tanto prope incluir dois temas indispensveis para compreenso de onde viemos: a histria da tecnologia que, tanto como a cincia e a arte, produz parte da histria do confronto da humanidade com a natureza e, de fato, com nossas prprias limitaes; e a religio, com a qual esto entrelaadas a pintura, a msica, a tecnologia, a arquitetura, a literatura e a cincia. Buarque (1994) um dos autores nacionais, que melhor aborda o tema no tocante a realidade brasileira. Afirma que no Brasil, quando se prope mudanas, em geral, no se discute para onde ir, e se pensa apenas no desenvolvimento para uma sociedade rica, de consumo de massas, industrial e urbana, com preocupao na maioria das vezes somente na rea econmica. Para o autor devemos procurar caminhar, avanar de uma modernidade essencialmente tcnica para uma modernidade tica, baseada em valores ticos e objetivos sociais que permitam definir as intenes a serem concretizadas e, ento, as prioridades e as medidas a serem executadas. Buarque aponta dez intenes da construo de uma modernidade tica e ligadas a elas dez prioridades, que para o enriquecimento deste trabalho enumeramos a seguir: 1. Modernidade uma populao educada e culta - Educao 2. Modernidade um pas sem fome - Alimentao 3. Modernidade no morrer antes do tempo e viver com sade Sade 4. Modernizao da cultura em vez da cultura da modernidade - Cultura 5. Uma cincia e tecnologia modernas tecnicamente - Tecnologia adaptada 6. A modernidade tem que ser permanente - Meio Ambiente 7. Modernidade uma ocupao descentralizada do territrio nacional, com cidades pacficas e bem organizadas - Descentralizao 8. No h modernidade sem eficincia econmica comprometida eticamente - Eficincia 9. A modernidade do Estado a sua tica - O Estado 10. A modernidade uma poltica externa independente que garanta a soberania nacional e seja um instrumento de reordenao da modernidade tcnica para uma modernidade tica Soberania Ao concluir sua proposta, Buarque alerta: se caso o pas continuar com o atual modelo de crescimento, o futuro do Brasil ser parecido com o do planeta, implantando a segregao social, explicitando a apartao entre ricos modernos e pobres atrasados. Se rejeitar essa alternativa invertendo o caminho, poder tornar-se um retrato do que o mundo futuro pode vir a ser. Para tanto precisa elaborar um projeto em que a tica e a democracia se casem, numa sociedade que respeite as liberdades individuais, na ampliao do patrimnio cultural, assegure o equilbrio ecolgi-

co, sem abandonar, mas considerando o sonho de consumo suprfluo como parte da meta civilizatria. Benjamin (1998) nesta mesma tica, assinala que o problema a ser atacado o divrcio entre povo e nao, e assim, para que o processo de construo do pas se complete o eixo deve deslocar-se para a populao em si mesma, pois v a imensa maioria marginalizada como potencial humano de possibilidades de futuro. Afirma que sua elevao condio cidad , de longe, o nosso principal desafio. Como proposta para que possamos repensar o sentido de nossa histria atual, destaca cinco compromissos necessrios: Compromisso com a soberania - determinao diante de ns e do mundo, na busca de um grau suficiente de autonomia decisria; Compromisso com a solidariedade - preciso continuar em novas bases para edificao da nao de cidados, eliminando a excluso social e as chocantes desigualdades na distribuio da riqueza, da renda, do poder e da cultura; Compromisso com o desenvolvimento - necessidade de mobilizao de todos nossos recursos produtivos e no aceitao de imposies internas ou externas, de polticas que frustrem nosso potencial; Compromisso com a sustentabilidade - necessidade de buscar estilo de desenvolvimento que seja tico e aliado s geraes futuras, deixando de ser cpia de modelo socialmente injusto e ecologicamente incorreto; Compromisso com democracia ampliada - refundao do sistema poltico de modo a incluir o resgate a dignidade da funo pblica em todos os nveis. Assim, destaca, no h dificuldade tcnica extraordinria para se pensar outro caminho de desenvolvimento para o Brasil (...). A verdadeira limitao poltica e cultural, ligada necessidade de criao de uma poderosa vontade nacional para a mudana. Esta proposta ser formulada num processo de realizao, com o povo imprimindo sua marca participante na refundao da nao Bazzo (1998) defende que devemos caminhar na perspectiva de uma Mudana Cultural, onde o desenvolvimento cientfico-tecnolgico venha imbricado ao desenvolvimento de toda a sociedade. Para tanto, prope que se adote uma nova abordagem no ensino tecnolgico, onde os alunos recebam no s conhecimentos e habilidades para o exerccio de uma profisso, mas elementos que os leve a pensar, num processo coletivo, nos resultados e conseqncias sociais e ambientais das inovaes cientfico-tecnolgicas. Esta abordagem requer uma restruturao das prticas didtico-pedaggicas, atravs de uma nova postura epistemolgica dos professores. Desse modo a educao estar contribuindo para a formao de profissionais com discernimento no trato da cincia e da tecnologia no apenas como instrumento de poder, mas sim de desenvolvimento humano.

Deste resgate terico podemos observar que, o que se destaca nas diversas propostas destes autores (os estrangeiros em especial) que questionam a interferncia da tecnologia, ou da modernidade tcnica na vida humana, a necessidade de envolver, nestas reflexes, as questes sociais e administrativas, ou aspectos culturais e organizacionais como destaca Pacey (1990), abandonando a viso de tnel da engenharia. Em todas a propostas evidencia-se a necessidade de uma mudana cultural, uma mudana de postura frente as tecnologias, uma mudana do paradigma daqueles envolvidos na produo e aplicao da tecnologia. Pouco destaque se d para a postura da populao. J, no Brasil, o que enfatizado, alm dos aspectos realados na literatura internaconal, a necessria mobilizao de toda a nao, sejam os tcnicos, os polticos, os ricos

modernos e os pobres atrasados, para que se reduzam as diferenas econmicas, polticas e sociais, avanando, desse modo, num desenvolvimento ideal.

4. Consideraes finais
Com base nestas consideraes e/ou alternativas, levantadas pelos diversos autores pesquisados, entendemos que no devemos apenas refletir/aprofundar sobre as repercusses da tecnologia na vida humana, sejam elas positivas ou negativas, mas sim avanar na perspectiva da construo de caminhos que levem a uma verdadeira "reduo sociolgica" das inovaes e assim tornar as tecnologias adaptadas e por conseqncia aceitas socialmente. sob esta tica que vemos a educao como o caminho para a mobilizao, para a formao de uma conscincia crtica, destacada por Acevedo (1996) e de suma importncia frente aos impactos sociais originados pela tecnologia, uma conscincia que lhes permita a participao pblica e uma ao social efetiva. Destacamos a educao como o caminho, no desejando trabalhar aqui uma viso reducionista de que tudo se resolve atravs dela, mas com a certeza de que de uma forma ou de outra a soluo passa pela educao. O que se prope uma educao que extrapole os muros da escola em todos os nveis, alcanando a sociedade na sua plenitude envolvendo aqueles que tem acesso quanto aqueles que no tem acesso aos bancos escolares, tendo como intento ampliar e aprofundar o dilogo com as cincias sociais, levando reflexo e a transformao cultural frente os avanos tecnolgicos. Uma educao que envolva tanto produtores como usurios de tecnologias, pois no somente aos tcnicos - especialistas - que afeta o que tecnologicamente fazemos com nosso habitat. necessrio que se faa uma educao voltada a conscientizar os tcnicos de que urgente questionar sobre o tipo de mundo que queremos construir, e que os estudos que desenvolvem sero aplicados em favor ou contra a construo do mundo que esperam. Pois, o cientista tambm cidado, sendo assim, no pode ser indiferente no seu trabalho, procurando sempre que as suas descobertas no comprometam a existncia e a integridade dos seres humanos, nem os meios que eles precisam para se desenvolver normalmente no planeta (Acosta-Hoyos; Guerrero, 1985). Na busca da reduo ou eliminao do sonambulismo tecnolgico, o que propomos uma educao que envolva tanto o mbito formal quanto o popular. Neste sentido, alm de superar a viso de tnel dos especialistas, o que se pretende desenvolver a cidadania da populao. Desenvolvimento este que os leve a refletir sobre o seu papel no mundo e o papel daqueles que detm o poder em suas vidas, de modo a tomarem conscincia do que esperam do mundo/pas onde vivem e como se vm nesse mundo, resultando numa maior participao nas decises que envolvem a sua vida enquanto cidados.

Assim sendo, seja na educao tecnolgica, na formal e/ou na popular, o que se prope neste ensaio um esforo dos educadores em busca de uma educao orientada para a reflexo da realidade que leva conscientizao, seguida da participao efetiva na sociedade, processo que tem como resultado uma mudana cultural.

5. Referncias Bibliogrficas
ACEVEDO, J. A. La tecnologa en las relaciones CTS. una aproximacin al tema. Enseaza de las ciencias, [S.L.], v. 14, n. 1, p. 35-44, 1996. ACOSTA-HOYOS; Luis E.; GUERRERO GUTIERREZ, Jos Solon de J. Tecnologia e qualidade de vida (uma polmica de nosso tempo). Viosa: Imprensa Universitria da UFV, 1985. BAZZO, Walter Antonio. Cincia tecnologia e sociedade e o contexto da educao tecnolgica. Florianpolis, SC: Editora da UFSC, 1998. BENJAMIN, Csar et al. A opo brasileira. Rio Janeiro: Contraponto, 1998. BUARQUE, Cristovam. A revoluo nas prioridades: da modernidade tcnica modernidade tica. So Paulo: Paz e Terra, 1994. FREIRE, Paulo. Educao e mudana. 3a. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. MITCHAM, Carl. Cuestiones ticas en ciencia y tecnologia: anlisis introductorio y bibliografa. In: GARCA, Marta I. Gonzlez.; CEREZO, Jos A. Lpez.; LPEZ, Jos L. Lujn. Cincia, tecnologa y sociedad: una introduccin al estudio social de la ciencia y la tecnologia. Madrid: Tecnos, 1996. PACEY, Arnold. La cultura de La tecnologa. Trad. Rogelio Ros Herrn. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1990. POSTMAN, Neil. Tecnoplio: a rendio da cultura tecnologia. Trad. de Reinaldo Guarany. So Paulo: Nobel, 1994. SANMARTN, Jos. Tecnologia y futuro humano. Barcelona: Anthropos, 1990. WINNER, Langdon. La ballena y el reactor. Barcelona: Gedisa, 1987. ZARTH, Paulo Afonso et. al. Os caminhos da excluso social. Iju: Editora UNIJU, 1998.