Los Rollos del Mar Muerto y la Verdad de

los Últimos Días

Traducción Libre: DPCS

Por Andrew C. Skinner

Decano de Educación Religiosa, Universidad de Brigham Young

Los Rollos del Mar Muerto proveen información valiosa pero

también contienen nociones en contra del evangelio de
Jesucristo.

Los descubrimientos arqueológicos e históricos del siglo pasado recientemente han generado
un interés tremendo por los textos religiosos antiguos y sus enseñanzas. La ficción popular
también ha dado pábulo a mucha especulación acerca de ellos. Entre los más conocidos y a
menudo mencionados en este sentido están los Rollos del Mar Muerto, que han sido citados en
soporte de ideas, desde de la necesidad de reinterpretar a la Cristiandad - por los rituales
misteriosos y las creencias secretas conservadas escondidas por una conspiración antigua
hasta otra noción falsa, que hubo un grupo desconocido de pre-cristianos "Santos Últimos
Días" viviendo por el Mar Muerto en la Tierra Santa

Debido a que la vida de José Smith estaba intrincadamente relacionada a textos sagrados
antiguos, particularmente unos enterrados en la tierra, no es sorprende que los miembros de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días estén fascinados por los nuevos
descubrimientos de escritos religiosos antiguos, incluyendo los Rollos de Mar Muerto. Parece
tanto natural y prudente preguntar lo que los rollos son y lo que realmente dicen en
comparación a las verdades divinamente reveladas de los Últimos Días.

Los muy famosos Rollos del Mar Muerto son un tesoro descubierto de antiguos textos judíos y
religiosos hallados entre 1947 y 1956 en 11 diferentes cuevas desérticas cerca de la costa
noroeste del Mar Muerto. Muchos estudiosos consideran los rollos, como el más grande
descubrimiento arqueológico del siglo veinte, habiendo sido compuesto o copiado entre
aproximadamente 250 A.C y 68 D.C. La mayoría de los rollos fueron escritos en hebreo o
arameo sobre pergaminos, aun cuando algunos textos griegos han sido encontrados también.
Al parecer constituyeron el canon abierto de Escrituras pertenecientes a las personas que
residieron en el sitio del descubrimiento en la antigüedad, y que están casi con seguridad
identificadas como los miembros de la secta antigua llamada los Esenios. El nombre real del
sitio es Qumran (después del nombre del nearby wadi o dry streambed).

Por varias razones los Santos de los Últimos Días han tenido un interés agudo en los Rollos del
Mar Muerto. Primero, las Escrituras mismas nos han fijado una idea de predecir la aparición de
registros antiguos adicionales. Segundo, la experiencia de Joseph Smith con registros
enterrados en la tierra nos ha dado un modelo de cómo textos sagrados antiguos eran a
menudo escondidos solo para aparecer en un día futuro. Tercero, el canon abierto de las
Escrituras de los Últimos Días nos ha hecho suponer la existencia de pequeños espacios vacíos
Israelitas no cerrando la posibilidad de continuar la revelación y los profetas contemporáneos.
Cuarto, la doctrina de la restauración nos ha llevado a pretender que otros a través de las
edades han presenciado condiciones apóstatas y han visto la necesidad de una restauración de
la verdad original.

Registros Adicionales

Es claro como el cristal que las Escrituras mismas señalan otros

registros sagrados que aparecerán en los últimos días (Véase
por ejemplo, 1 Nefi 13:38–39; 2 Nefi 29:13; Ezequiel 37:15–17; DyC
93:18; y el Noveno Artículo de Fe).

Dado toda esta anticipación escritural de registros antiguos

adicionales, hubo gran agitación cuándo, en 1947, los pastores
beduinos descubrieron los primeros Rollos de Mar Muerto conservados en grandes jarrones de
arcilla en la Caverna 1 en Qumran. Diez jarras fueron finalmente encontradas, pero sólo dos
documentos producidos. Uno contenía tres rollos, dos envueltos en tejido de lino y uno
desenvuelto. Estos tres fueron más tarde identificados como una copia del libro bíblico de
Isaías; Una copia de la Regla de la Comunidad, a veces llamado el Manual de la Disciplina (un
texto esbozando las reglas por las cuales la comunidad del Mar Muerto debían estar
gobernadas); Y un comentario en el libro bíblico de Habacuc. Cuatro rollos adicionales fueron
más tarde encontrados en la cueva: Una colección de salmos o himnos conocido como los
Himnos de acción de gracias o el Rollo del Himno; Una copia parcialmente conservada de Isaías;
El Rollo de Guerra — un texto describiendo una guerra final en los últimos días entre los “ hijos
de luz ” (los justos) y los “ hijos de oscuridad ” (los malvados); Y una colección de narrativas de
tipo-Génesis llamada el Apocryphon de Génesis .

Todos los siete rollos fueron traídos a Belén y estuvieron en la custodia de un distribuidor de
antigüedades llamado Kando, quien a su vez vendió cuatro de ellos a Athanasius Yeshua
Samuel, el metropolitano, o cabeza, de la Iglesia Ortodoxa de Siria en el Monasterio de St. Mark
en Jerusalén. Por el equivalente de aproximadamente 100 dólares, Samuel el Metropolitano
recibió el Rollo Isaías más completo, la Regla de la Comunidad, el comentario de Habakkuk, y el
Apocryphon de Génesis.

Ya que nadie realmente entendió mucho acerca de la naturaleza u orígenes de los rollos, varios
estudiosos fueron consultados. Uno de ellos fue Profesor Eleazar Sukenik de la Universidad
Hebrea en Jerusalén. Después de una visita secreta por el distribuidor de antigüedades el 29 de
noviembre, 1947 (la misma fecha en la cual las Naciones Unidas aprobó la resolución para
establecer el Estado de Israel), Sukenik compró los tres rollos restantes de Kando. Así, cuatro
rollos estaban en la posesión del Monasterio de St. Mark, y tres estaban en la posesión de
Sukenik. El profesor Sukenik parece haber sido el primero en reconocer la antigüedad y el valor
de los rollos. Desafortunadamente, el estudio detallado del contexto arqueológico e histórico
de los rollos, así como también cualquier búsqueda para más cuevas y más rollos, fueron por el
momento obstaculizados por el conflicto Arabia-Israel, el cual estaba en su apogeo.

Eventualmente, a través de un proceso de negociaciones secretas, todo siete rollos originales

fueron comprados por el Estado de Israel y colocados en un museo especial, el Santuario del
Libro, al Oeste Jerusalén. Están donde los siete rollos originales de la Caverna 1 permanecen
hasta el día de hoy. Mucho del crédito del equipo de estudiosos primero comisionados para
trabajar en ellos, el contenido de todos los siete escritos fue traducido y fueron publicados en
1956. Continúan proveyendo apreciaciones en la naturaleza de la comunidad extinta en
Qumran, así como también información valiosa acerca del Segundo Templo del Judaísmo
(período desde 500 A.C al 70 D.C) y el entorno religioso que dio elevación a la Cristiandad. Sin
embargo, con excepción de las copias de los libros bíblicos, no hay prueba para sugerir que los
rollos debe ser apreciados en la misma categoría como las obras estándares.

Los registros desde la Tierra

La experiencia de Joseph Smith con registros enterrados antiguos es

ejemplificada por la aparición del Libro de mormón así como también el
Libro de Abraham.

En la antigüedad las Escrituras eran usualmente formadas de rollos,

hojas de pergamino (cuero delgado) cosido en conjunto en estilo lineal,
en vez de libros compuestos de páginas individuales compiladas y
encuadernadas juntas. (Las Planchas de metal son una excepción importante). Era la práctica
en el judaísmo antiguo predisponer de rollos sagrados gastados de por ahí, respetuosamente
los enterraban, de tal modo regresarían del polvo de la tierra.

Los Rollos del Mar Muerto no fueron sepultados de esta manera. Fueron uno u otro
depositados en jarrones de arcilla y sellados, o simplemente se enrolló en tejido de lino y luego
se escondió en cuevas, no como un entierro, sino como una protección en contra de la
destrucción romana del pueblo judío y su propiedad durante la Primera Rebelión Judía (66
hasta 73 D.C). Los romanos derribaron el sitio de Qumran en el 68 D.C, y si no fuese por el
encubrimiento de los rollos, se habrían estropeado o destruidos fácilmente, particularmente
porque casi todo fue escrito en material muy perecedero.

Una diferencia notable entre los rollos nos dirige a José Smith. La afirmación del Profeta José
Smith en haber traducido el Libro de Mormón de planchas de metal recibió credibilidad
significativa por el descubrimiento de un documento único en Qumran. Entre los muchos
textos desenterrados fue el descubrimiento singular de la Cueva 3 en 1952 — un rollo
compuesto de una hoja bastante delgada de metal, llamada el Rollo de Cobre. Esto fue uno de
los primeros textos en ser desenterrado por arqueólogos profesionales y contiene una
descripción de tesoro enterrado. Aunque las personas han mirado cuidadosamente, nadie ha
encontrado algún tesoro. Pero el uso del metal como un material importante del escribano en
la Tierra Santa está ahora fuera de duda.

El Canon Abierto de la Escrituras

Los conventuales de Qumran, como son algunas veces llamados,

creyeron en un canon abierto de Escrituras. Su canon incluía más que
solamente los libros de la Biblia hebrea (el antiguo testamento). La
colección entera de Qumran pudo haber sido parte de su canon. La
biblioteca Qumran consta de más que 800 documentos o textos
distintivos y pueden ser divididos en tres categorías: Los textos
bíblicos, apócrifos y los textos pseudograficos, y los textos al parecer
únicos para la comunidad Qumran.
En la primera categoría, cada libro de la Biblia hebrea ha sido hallado en Qumran excepto el
libro de Ester. La segunda categoría, los textos apócrifos, es cuasi escrituras bíblicas
consideradas ser de dudosa autoridad o de dudoso origen; Tienen títulos como los Júbilos,
Tobit, Sirach, y bastante interesante, Enoch. La tercera y la categoría posiblemente más
interesante de documentos encontrados entre los Rollos de Mar Muerto son aquéllas que
parecen ser únicas para Qumran. Los documentos a veces llamados sectarios , éstos son textos
como de Escrituras usados por los habitantes de Qumran para definir la naturaleza, la
perspectiva, y las reglas de la comunidad. También nos informan acerca de la historia de la
comunidad.

La cueva 11 produjo el rollo más largo — el Rollo del Templo. Escrito en un pergamino muy
delgado, el texto resulto tener aproximadamente 27 pies de largo, aunque no intacto (en
comparación al gran rollo de Isaías de la Caverna 1 que tiene 22 pies de largo y está intacto).
Data alrededor del segundo siglo A.C mas presentado como las palabras de Dios a Moisés, el
texto del Rollo del Templo provee leyes tratando de asuntos importantes al grupo de Qumran.
De interés para los Santos de los Últimos Días está la descripción del rollo, de un templo ideal
que será establecido por Dios mismo al final de los días y la asociación de aquel templo con
Jacob en Betel. El Templo que el Rollo declara, “Y consagraré mi Templo para mi gloria,… y lo
estableceré por mí mismo por todos los tiempos, de acuerdo al convenio que he hecho con
Jacob en Betel.” Mientras los Santos de los Últimos Días podrían recordar que el Presidente
Marion G. Romney (1897–1988) extrajo un paralelo entre la experiencia de Jacob en
Betel.(Descrito en Génesis 28:10–22) y nuestra experiencia del templo, No tenemos indicación
que la comunidad Qumran considere este templo futuro ideal como algo más que una
estructura del Sacerdocio Aarónico , asociados con los ritos y los rituales de la ley de Moisés en
una forma pura e incorrupta. La comunidad Qumran creía que el templo de Jerusalén estaba
lleno de corrupción.

La Idea de la Restauración

Otra razón para el interés de los Santos de los Últimos Días en la comunidad de Rollos de Mar
Muerto es el tema de la apostasía y la restauración encontrada entre ambos grupos. Los rollos
señalan que la secta de Qumran se consideraban a si mismos como el verdaderos Israel
rodeados por traidores espirituales y hermanos falsos en un mundo corrupto. Poseyeron el
convenio verdadero que Dios había restaurado o renovado con ellos. Se fueron ellos mismos a
establecer la “Comunidad del Convenio Renovado ” y esperar el advenimiento de dos Mesías
en un país desértico directamente al lado de una vasta laguna de sal nutrida por una corriente
de agua dulce llamada el Jordán (un Ungido sacerdotal y un Davidico o un Ungido político). No
es extraño que los Santos de los Últimos Días estén interesados en los documentos de un
pueblo cuyas circunstancias y habitación geográfica sean paralelas a su propia historia.

El ideal básico de los creadores del convenio en Qumran fue vivir como si estuvieran en medio
del templo cada minuto de cada día. Trataron de hacer en su comunidad aislada un templo de
aire-libre virtual y a menudo llevaron puestas túnicas de lino blanca para simbolizar el nivel de
pureza que buscaban lograr.

Creencias Variadas

Algunas creencias y prácticas descritas en los rollos podrían sugerir ya sea una comunidad de “
evangelio ” de una pre-era cristiana en Qumran o un grupo perdido hace tiempo de Santos de
los Últimos Días antiguos con su énfasis en la consagración, la
conducta digna en templo, un período probatorio estricto
antes de la membrecía plena, una organización jerárquica de
sacerdocio, un cuerpo abierto de Escrituras, la condición
apóstata de mundo, el término Santos se aplicó a todos los
miembros de convenio, ordenanzas nuevas y festivales
religiosos, y dualismo de oscuridad de luz. Pero tal no fue el
caso.

Las sectarias Qumran fueron una comunidad unificada que reconoció la condición apóstata de
judaísmo e inauguraron reformas enfocando en sus vidas los dogmas de la religión verdadera
bajo la dispensación de Moisés, pero ellos adicionalmente aceptaron nociones en contra del
evangelio de Jesucristo. Por ejemplo, la comunidad Qumran no creyó que alguien tuviese el
derecho de adoración en nombre del Señor a menos que un quórum de 10 individuos se
reuniese en compañía de un sacerdote. En Contraste a la declaración de Jesús que cada vez que
dos o más estuvieran reunidos en su nombre, allí su espíritu estaría también (vease Mateo.
18:19–20).

Jesús rotundamente contradijo otra creencia de Qumran en Su Sermón del Monte: Oyeron que
fue dicho:" Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus
enemigos, bendigan a los que les maldicen, hagan bien a los que les aborrecen, y oren por los
que les ultrajan y les persiguen" (Mateo 5:43–44). Odiar a uno es enemigos espirituales, sin
embargo, es precisamente lo que la Regla de la Comunidad apoya cuando declara, “ Amaras
todo lo que él [Dios] ha escogido y Odiaras a todos los que él ha desaprobado.” 12 Así queda
claro que algunos puntos de la doctrina de Jesús fueron una refutación intencional a las
enseñanzas a manera de los Esenios.

El valor de los Rollos para Nosotros

Los Rollos del Mar Muerto proveen información valiosa acerca de un lapso de tiempo complejo
que los Santos Últimos Días (y todos los cristianos, respecto a ello) trazan sus raíces
espirituales. Como comparamos y contrastamos algunas de nuestras ideas y nuestras prácticas
con aquellos en Qumran, podemos apreciar mejor las esperanzas, los temores, las
convicciones, las expectativas, y las metas de la gente antigua de aquella comunidad del
convenio. Ellos Presenciaron de primera mano las condiciones apóstatas entre los lideres y el
sacerdocio del judaísmo en sus días. Trataron de hacer algo al respecto. Lograron mucho, pero
sin el Sacerdocio Melquisedec y profetas autorizados erraron en muchas cosas.

Los Rollos de Mar Muerto nos ayudan mejor a comprender las fallas significativas en el
Judaísmo de la era cristiana. Recibimos un recuadro extraordinario de apreciación del clima
religioso que engendró al Judaísmo farisaico y fomentó la Cristiandad antigua, que, como la
comunidad Qumran, fue otro grupo de restauracionistas

Examinando los Rollos de Mar Muerto también llegamos a apreciar la

interconexión de ideas y los textos a través de las dispensaciones. Los rollos
han dado al mundo los escritos bíblicos más antiguos aún descubiertos, y nos
ayudan a entender la historia de nuestra versión moderna de la Biblia. Mientras
nosotros debemos tener cuidado en hacer más de los paralelos entre nuestra
fe y la secta Qumran que son apropiados, ciertamente podemos ver cómo
algunas de las ideas teologales encontradas en La Iglesia de Jesucristo de Santos Últimos Días
pudieron haber estado perfectamente en su propio morada en un escenario antiguo auténtico.

Es importante recordar, sin embargo, que las doctrinas SUD y algunas prácticas paralelas de
ideas encontradas en los Rollos del Mar Muerto fueron predichas por José Smith mucho antes
del descubrimiento de aquellos documentos antiguos. El testimonio del Espíritu Santo y el
estudio de la revelación de los Últimos Días nos enseñan que José Smith no fue simplemente
un pronosticador afortunado. Él fue el profeta de Señor de la Restauración en esta
dispensación final antes de la Segunda Venida de Jesucristo, el Mesías verdadero.

Ensign Febrero 2006