PROTOCOLO DE TICA 10001

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

CURSO ACADMICO: TICA MODULO ELABORADO POR: JUAN CARLOS MORENO O. Bogot D.C., Julio de 2008

Nombre del Curso: CDIGO: Palabras Clave:

Institucin: Ciudad: Autora(es) del Protocolo Acadmico:

FICHA TCNICA TICA. 100001 tica, moral, axiologa, valores, norma, libertad, orden, deber, obligacin, cultura, individuo, sujeto, objeto, sociedad, solidaridad y comunidad. Universidad Nacional Abierta Y A Distancia UNAD Bogot

Ao Unidad Acadmica Campo de Formacin rea del Conocimiento Crditos Acadmicos Tipo de Curso Destinatarios

Competencia General de Aprendizaje:

Metodologa de la oferta Formato de Circulacin Denominacin de las Unidades Didcticas

Emilio Figueroa Pachn. Se elabora a partir del modulo escrito por JUAN CARLOS MORENO cuyo antecedente fue el elaborado por Alfredo Gil Rico, Diego Antonio Mesa Aparicio y John Jairo Cardozo Cardona) 2009 Escuela De Ciencias Sociales Humanas Y Educativas. Bsico comn a todos los programas Humanidades Dos (2) Terico Estudiantes de la UNAD, de todos los programas, como un curso comn bsico. El estudiante podr reflexionar sobre las conductas de los seres humanos en diversos contextos, teniendo en cuenta que cada cultura construye sus propios valores y normas de conducta A Distancia en Sistema tradicional y en sistema virtual Formato mltiple. WEB, CD, 1. tica en la antigedad. 2. tica moderna y contempornea.

INTRODUCCIN. Contextualizacin de la propuesta. En ciencias sociales hay varias maneras de estudiar un mismo fenmeno, algunos escritores deciden que la mejor opcin es ser un Sujeto pasivo y lejano al objeto de estudio. El sujeto es el investigador y el objeto es la sociedad Otros pretenden que una forma de conocer la realidad de las personas es vivir con ellas y ser uno ms de la sociedad, esta postura es muy conocida en Colombia, uno de sus mayores proponente fue el Maestro Orlando Fasls Borda. As, cada uno de los investigadores plantea que la mejor manera de conocer el mundo es siendo disciplinado, teniendo un mtodo y profundizando en las concepciones, siempre con la capacidad de obtener nuevos conceptos y nuevas explicaciones para poder vivir en comunidad.

Un estudio sobre la tica, que implican valores, cultura, afectos, desafectos, acuerdos, reconocimiento del otro, aceptacin o rechazo de prcticas, es siempre un ejercicio que pone en juego las creencias del que estudia, las emociones que todo lo llenan y que lo hacen tomar partido. Este curso no es un discurso que lleve a tomar partido por una conducta determinada, es un acercamiento al desarrollo del concepto de Moral y tica que se observa a lo largo de la historia. Cada forma de actuar de las personas que integran la sociedad, a partir de un proceso de educacin y apropiacin de la cultura, est consolidada cuando llegan a la universidad. Cada una de las personas sabe cmo actuar en un momento determinado pues en el proceso de aprendizaje que ha vivido reconoce lo que para l es bueno y lo lleva la felicidad.

Para entender un poco el proceso histrico se propone el siguiente esquema como una forma de ubicacin histrica y temporal del desarrollo del concepto de tica. En el estudio de la sociedad se han utilizado varios mtodos y concepciones de la historia, dos de estas corrientes son el Idealismo y el Materialismo, cada una de ellas ha marcado el desarrollo de las diversas concepciones sobre el desarrollo de la historia y la vida. Para explicar en una forma sinttica el desarrollo de la historia vamos a tomar como explicacin de la misma la propuesta hecha por el materialismo histrico, de la siguiente manera.

Para los materialistas Histricos, la historia del hombre es la lucha de clases y esa lucha de clases ha pasado por varios momentos o estadios de la siguiente manera. Antes de iniciar la exposicin debemos hacer una aclaracin: para el materialismo no hay un Dios creador del universo y del hombre, es la materia en su permanente movimiento las que, con su fuerza han generado un proceso evolutivo brotando de ella misma el hombre y su historia. 1. Comunismo primitivo. Esta etapa de la historia se caracteriza por la acomodacin del hombre en el mundo que se ha venido trasformando, son la caza, la recoleccin y el nomadismo las principales caractersticas. En esta etapa de la historia se esta iniciando la construccin de los valores cada grupo social determina sus propias normas, creencias y valores. La solidaridad que se da entre los hombres est determinada por la supervivencia. El perodo se comprende entre la aparicin de Homo Sapiens y la construccin de las sociedades estructuradas.

2. Forma de produccin esclavista. Es el periodo comprendido entre siglo veinte antes de nuestra era (Antes de Cristo) y el desarrollo y decadencia del la sociedad Griega
El modo de produccin esclavista fue el componente esencial de la formacin econmico social de la civilizacin grecorromana y lo que le proporcion la base tanto de su xito como de su crisis. La historiografa materialista insiste en la originalidad de ese hecho y su trascendencia (Perry Anderson). La esclavitud ya haba existido en formas diferentes en las civilizaciones del antiguo Oriente, pero siempre haba sido una condicin jurdicamente impura, que con frecuencia tomaba la forma de servidumbre por deudas o de trabajo forzado, entre otros tipos mixtos de servidumbre, y formando slo una categora muy reducida en un continuo de dependencia y falta de libertad que llegaba hasta muy arriba en la escala social. La esclavitud nunca fue el tipo predominante de extraccin de excedente, sino un fenmeno que exista al margen de la principal mano de obra rural. Los imperios fluviales (Mesopotamia, Egipto), basados en una agricultura intensiva y de regado que contrasta con el cultivo de secano de la civilizacin mediterrnea grecorromana, no fueron economas esclavistas, y sus sistemas legales carecan de una concepcin estrictamente definida de la propiedad de bienes muebles. Las grandes pocas clsicas: Grecia en los siglos V y IV a. C. y Roma desde el II a. C. hasta el II d. C. fueron aquellas en las que la esclavitud fue masiva y general entre los otros sistemas de trabajo. La decadencia de la esclavitud, en el Helenismo o en la Roma de la crisis del siglo III, signific la decadencia de ambas culturas urbanas. El predominio de la ciudad sobre el campo se invierte cuando el modo de produccin esclavista es 1 sustituido por el modo de produccin feudal ( )

Tomado y adaptado de: ANDERSON, Perry (1979). Transiciones de la Antigedad al Feudalismo. Madrid: Siglo XXI. ISBN 84-323-0355-0. Referenciado en http://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_producci%C3%B3n_esclavista

3. Forma de produccin Feudal: es el periodo comprendido entre el siglo V de nuestra era y el siglo XV (del ao 300 al 1500 de la era moderna). Esta etapa o periodo de la historia se reconoce porque hay quienes tienen el poder absoluto siendo los dueos de tierra y de lo que dentro de ellas, incluidos seres humanos que se les conoce como siervos. La sociedad se divida entre siervos de la Gleba y los nobles de la corte. Una caracterstica muy importantes es que durante estos quince siglos predomino el pensamiento religioso cristiano del catolicismo, fomentando los valores que a esa percepcin del mundo le parecen los ms validos. 4. El cuarto momento descrito por el materialismo es la forma de produccin Capitalista, que es un producto de la crisis del Feudalismo. Este periodo, que es el que nos ha tocado vivir, se extiende desde el siglo XV al XXI. Este periodo se ha caracterizado por que los valores se han centrado en el individuo, en el sujeto; es el hombre, como individuo, el que es capaz de aceptar y transformar la realidad que se vive. Pero en la forma de produccin capitalista se sigue en lucha de una clase con otra, Se habla de las clases en conflicto: Los dueos del capital y los que no poseen el capital 5. Para los materialistas dialecticos, que todo lo ven en una permanente evolucin, vendr una nueva sociedad donde el fundamento ser la libertad de los hombres donde desaparecen las clases.

Comunismo primitivo

Forma de produccin esclavista

Forma de produccin feudal o medieval

Forma de produccin capitalista

Grupos humanos en formacin. Solidaridad

Griegos: Siglo XX AE al II DE Razn y mito

Europa del siglo V al siglo XVI. Fe Cristiana Catlica

El mundo moderno. tica Ciudadana.

COMPETENCIAS COGNITIVAS
El estudiante se apropia de los conceptos como valor, tica y moral a partir de la lectura del modulo y la contratacin con la realidad que se le presenta. La discusin en el grupo colaborativo es fundamental para el entendimiento de los diversos procesos formativos que se han plateado.

Al terminar el curso los estudiantes comprenden, interpretan y comunican el sentido de los valores en la sociedad colombiana hacienda nfasis en formas solidarias de asociacin. El estudiante pode utilizar los conceptos aportados por el mdulo como criterios para la comprensin de aspectos de su vida tanto profesional como humana. .

COMPETENCIAS COMUNICATIVAS
El estudiante platea los conocimientos adquiridos en el curso de tica frete a situaciones de su vida cotidiana

COMPETENCIAS SOCIOAFECTIVAS
El estudiante conocer los planteamientos bsicos a travs de los cuales se afirma que el conocimiento es una construccin social.

COMPETENCIAS CONTEXTUAL
El estudiante relacionar los conocimientos adquiridos en el curso con los problemas ticos de su disciplina y de su cotidianidad.