PENSAMIENTO FILOSFICO MODERNO: FRANCISCO BACN

En sntesis, la idea que expresamos de Bacn se puede resumir en: la ciencia es el camino real hacia el conocimiento, el conocimiento cientfico se basa en la observacin, un conocimiento es cientfico si es objetivamente cierto. Todo lo anterior significa que no debemos dar nada por valido sino es producto de la experiencia.

MINA PAZ, Alvaro. Sophia y pensamiento. 3 edicin. 2003. Faid editores. Colombia.
p. 22. `Para que la experiencia sea cientficamente aprovechable hay que despojarla precisamente de prejuicios, sin falsearla` `Todo conocimiento cientfico es experimental` `La ciencia y el poder humano concuerdan en todo y concurren al mismo punto` `La ignorancia en que nos hallamos de las causas, nos priva de conocer los efectos` Slo hay dos caminos para indagar y descubrir la verdad: uno que parte de los sentidos y hechos particulares a los axiomas ms generales y el otro hace salir los axiomas de los sentidos y de los hechos particulares hasta llegar a los principios generales.

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P. 23.

PENSAMIENTO FILOSFICO MODERNO: REN DESCARTES

Salgo a vagar por el mundo como un filosofo enmascarado, la ciencia est enmascarada y esa mascara y es mi obligacin quitarle esa mscara. Esa mscara es el paradigma renacentista, la mscara es la magia, la cbala, la astrologa

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p. 25.

El mtodo propuesto por Descartes rechaza la magia, la cbala, la astrologa y llega a la mathesis universal, es decir la matemtica como la clave para entender el mundo, es decir para hacer ciencia. La matemtica representa un modelo de conocimiento por su grado de exactitud y evidencia. En esta ciencia se basa en proposiciones exactas que nos permiten discernir entre la verdad y el error.

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P. 25 Con Descartes aparece la ciencia moderna, un mundo inventado, construido bajo el criterio de la razn ordenadora. De ah el inters de sus reglas para la direccin del espritu y las del mtodo: `No debemos admitir nada como verdad sin haberlo demostrado` `Dividir el problema hasta lograr su comprensin, en tantas partes como sea posible` `Dudar hasta llegar a conclusiones fiables con ideas claras y distintas` `Conducir ordenadamente los pensamientos, desde lo ms simple a lo ms complicado` `Realizar enumeraciones integrales y revisiones tan completas que nos permitan estar seguros de no haber omitido nada`

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P. 26.

PENSAMIENTO FILOSFICO MODERNO: KANT

l denomin su filosofa como: Idealismo trascendental, cuya esencia radica en negar la posibilidad del conocimiento objetivo. Para Kant, lo nico que se puede conocer de los fenmenos son sus manifestaciones externas. Segn Kant, la tica y la moralidad no dependen de ninguna causa exterior, ni de sentimientos, ni de ninguna autoridad.

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p. 38.

La moral es una ley que representa el mandato del deber por el deber mismo y de obligatorio cumplimiento. Su filosofa es tambin conocida como criticismo y considerada como una posicin intermedia entre el escepticismo y el dogmatismo filosfico. Pero su caracterstica esencial es la desconfianza hacia todo tipo de conocimiento absoluto. Por eso, es reflexivo y crtico. La filosofa de Kant da origen al agnosticismo moderno.

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P. 39.

Debemos recordar a Kant como uno de los grandes racionalistas que haya tenido la humanidad. l defini la racionalidad diciendo que consista esencialmente en tres principios: El primero es pensar por s mismo. Uno puede pensar por s mismo si es capaz de argumentar y demostrar sin repetir las ideas de otros. El segundo principio, pensar en el lugar del otro, es reconocer q ue el otro puede tener razn y ver hasta qu punto yo puedo aprender de l. El tercer principio, ser consecuente, quiere decir que debemos defender nuestras ideas, nuestros principios, pero sin caer en la terquedad irracional. As pues, Kant cierra un perodo de la historia de la filosofa que haba comenzado con Descartes y da inicio otro ms fecundo el Idealismo trascendental.

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P. 39

`Slo el saber cientfico merece realmente el nombre de conocimiento` `Slo la ciencia puede alcanzar la verdad` `Hay que rechazar en nombre de la ciencia todo lo que no sea demostrable` `Ten valor de servirte de tu propio entendimiento, es la tesis de la ilustracin` `Bello es lo que agrada sin inters`

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P. 39

PENSAMIENTO FILOSFICO MODERNO: HEGEL

La razn es el principio del mundo. El pensamiento y la razn son para Hegel la esencia absoluta de la naturaleza del hombre y de la historia universal, esencia independiente del hombre y de la humanidad. Por lo tanto, la tesis de Hegel: todo lo real es racional y todo lo racional es real. Lo real no es todo lo que existe, sino nicamente lo ms importante, lo esencial e histricamente necesario. Slo la realidad (necesidad) es racional nicamente mientras se mantienen las circunstancias que condicionan su necesidad, esto significa que los ideales humanos no son simples sueos irrealizables, son algo que se cumple en la realidad.

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P. 39 40. La obra de Hegel, ejerci una gran influencia en la poltica y sobre todo en las corrientes ideolgicas como el marxismo, el fascismo, el nazismo y diversos sistemas dogmticos y dictatoriales, quienes encontraron en sus tesis los fundamentos de sus argumentos: toda tesis tiene su anttesis y de ambas surge una sntesis. La tesis que es una afirmacin de una razn o razonamiento argumentado. La anttesis que es la negacin de la afirmacin o la razn presentada. La sntesis que es el resultado o conclusin.

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P. 41.

PENSAMIENTO FILOSFICO MODERNO: MARX

La filosofa de Marx se la denomina materialismo histrico y materialismo dialctico. l observ que todos los filsofos que le anteceden tenan como nica preocupacin el anlisis y la interpretacin. Por eso, propone que, la tarea del filosofo no debe ser de simple interprete del mundo, sino de transformarlo.

MINA PAZ, Alvaro. Sophia y pensamiento. 3 edicin. 2003. Faid editores. Colombia.
P. 45.

`No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia`. `El pensamiento y el conocimiento son producto del cerebro humano y el mismo hombre es un producto de la naturaleza` `La fuerza motriz de la historia es la lucha de clases` `La plusvala es la ley que mueve el modo de produccin capitalista` `La necesidad y el trabajo es la ley de la sociedad socialista` `Es la base material o infraestructura econmica lo que determina la superestructura o ideologa dominante` `La religin es el opio del pueblo` Pero sin duda, alguna su mayor obra es el capital, donde no slo realiza un anlisis del sistema capitalista desde el punto de vista econmico, sino tambin una sntesis de su proyecto social: la revolucin socialista.

MINA PAZ, Alvaro. Sophia y pensamiento. 3 edicin. 2003. Faid editores. Colombia.
P. 45.