LIBER TERTIUS

CADMO vv 1-130 ACTEN vv 131-152 SMELE vv 253-315 TIRESIAS vv 316-340 NARCISO vv 341-510 PENTEO, ACETES, LOS MARINEROS TIRRENOS Y LA MUERTE DE PENTEO vv 511-733

Illustration of Ovid: Metamorphoses, book III Matthaeus Merian d. ., 1619

III: 1 - 49 Cadmus sororem Europam quaerit Cadmus searches for his sister Europa Cadmo esta buscando a su hermana Europa

JPITER Y EUROPA, YVES CASS, 1947

Agenor manda a su hijo Cadmo a buscar a su hermana Europa. Le condena al destierro, si no la encuentra. Quin podra descubrir los amores secretos de Jpiter? QUIS ENIM DEPRENDERE POSSIT FURTA IOVIS? Suplica al orculo de Apolo dnde habitar? donde te lleve una vaca que no ha soportado el yugo: Tebas, murallas beocias < vaca.

CADMO

CORNELIUS VAN HAARLEN, 1589-1638

Encuentro con la serpiente de Ares. Mata a sus hombres. Los encuentra Cadmo: Yo vengar vuestra muerte u os acompaar en ella.

La mata con su lanza. Mientras observa la serpiente muerta, una voz misteriosa le anuncia a ti tambin te vern como a una serpiente. Metamorfosis narrada en el libro IV, 586-603.

III: 50 - 94 Cadmus serpentem interficit Cadmus kills the Dragon Cadmo mata al dragn

III: 95 - 114 Cadmus dentes serpentis serit Cadmus sows the Dragon's teeth Cadmo siembra los dientes del dragn

El cuerpo de la serpiente es tan largo como el Dragn, constelacin que separa la Osa Mayor de la Osa Menor

CADMO Y ATENEA, JORDAENS

Atenea le ordena que entierre los dientes de la serpiente, Spartoi sembrados. De estos dientes nacen una generacin. Se matan entre ellos, salvo 5 supervivientes que fueron los antecesores de las principales familias tebanas.

ZEUS----IO

NILO

PAFO----MENFIS LISIANASA TEBE LIBIA----POSEIDN BELO----ANQUNOE

ARES----AFRODITA HARMONA----CADMO FENIX

AGENOR---TELFASA

CLIX

TASO

EUROPA----ZEUS Y ASTERIO SARPEDN RADAMANTIS

DNAO CEFEO 50 HIJAS

EGIPTO 50 HIJOS

MINOS

AUTNOE---ARISTEO

INO---ATAMANTE (LEUCOTEA)
MELICERTES (PALEMN)

GAVE---EQUIN

SMELE---ZEUS

POLIDORO-NICTEIS ILIRIO

ACTEN

LEARCO

PENTEO

DIONISO

LBDACO

HEMN

III: 115 - 137 Cadmus Thebas condit Cadmus founds Thebes Cadmo funda la ciudad de Tebas

LAYO----YOCASTA

EDIPO

ACTEN, NIETO DE CADMO, PRIMER MOTIVO DE

SUFRIMIENTO PARA CADMO ,sed scilicet ultima semper expectanda dies hominis, dicique beatus ante obitum nemo supremaque funera debet.

Pero, sin duda, siempre hay que esperar hasta el ltimo da de la vida de un hombre, y nadie debe llamarse feliz antes de la muerte y de los funerales.

Acten: hijo de Aristeo y de Autnoe. Fue

criado por el centauro Quirn y su vida transcurra sin incidentes, entregado a la caza con verdadero entusiasmo. Un da Acten tuvo la desdicha de contemplar a la diosa rtemis, que se baaba desnuda acompaada de las ninfas en la fuente Partenios. Una ley formulada por los dioses dispona que aquel que viera a uno de los inmortales sin su manifiesto deseo, deba de pagarlo muy caro. La diosa rtemis volvi rabiosos a los perros que acompaaban al cazador, y Acten, transformado en ciervo por Artemisa fue despedazado por sus propios canes.

RTEMIS Y ACTEN, TIZIANO (1487-1576) National Gallery, Edinburgh.

DIANA Y ACTEN, JEAN FRANOIS DE TROY (1679-1752), Museo de Bellas Artes, Basilea.

PAISAJE CON DIANA Y ACTEN, ALSLOOT, S XVII. Museo del Prado

DIANA Y ACTEN. TIZIANO (1487-1576) National Gallery, Londres.

CRTERA DEL S. V a C. Museo de Bellas Artes, Boston.

METOPA DEL TEMPLO DE SELINUNTE, 470460 a C.

DIANA Y ACTEN, PAUL MANSHIP (1885-1966)

DIANA Y ACTEN, JOSEPH HEINTZ IL VECCHIO (1564-1609)

DIANA Y ACTEN, GIUSEPPE CESARI, 1601.

2 MOTIVO DE SUFRIMIENTO PARA CADMO Smele: hija de Cadmo, rey de Tebas, y de Harmona. Zeus la hizo

su amante, lo que le acarre las represalias de Hera, que tomando las facciones de su ama de cra la convenci para que le exigiera a Zeus, que cuando la visitase se le presentara tal y como lo hizo cuando pidi en matrimonio a Hera. Cuando Zeus pretendi ver a su amante se encontr con aquella exigencia, que representaba, de cumplirse, la muerte de Smele. Zeus, que no pudo convencerla de lo contrario, opt por hacer lo que le peda, y penetr en la vivienda de Smele con su carro, y lanzando rayos y truenos, que pronto incendiaron la casa. Smele pereci quemada, pero Zeus tuvo aun tiempo de rescatar el hijo que llevaba en su seno, que no era an ms que un feto. Lo cosi o peg a su pierna, de donde lo retir a los nueve meses, cuando ya su vida no corra peligro. El hijo de Smele no era otro que Dioniso, el dios del vino. Otra tradicin relata los hechos de manera distinta: al saber el padre de Smele que estaba embarazada, la encerr en un arca y la lanz al mar, donde fue arrastrada hasta llegar a las costa de un lugar llamado Brasai, puerto situado en Laconia. El cofre fue encontrado por unos marinos, que lo abrieron y encontraron a Smele muerta y su hijo vivo.

Jpiter a Smele: elige lo que quieras no te negar nada, y pongo por testigo al divino poder de las aguas estigias, que infunden sagrado temor incluso a los dioses Feliz en su desgracia. como sueles abrazar a Juno cuando uns en el amor, as quiero que te entregues a m Jpiter habra querido taparle la boca mientras an estaba hablando, pero sus palabras ya haban huido veloces por el aire. El cuerpo mortal de Smele no pudo soportar la tumultuosa potencia de los elementos celestes y pereci abrasada por la ofrenda conyugal.

ZEUS Y SMELE RUBENS

SMELE Y JPITER, SEBASTIANO RICCI, 1700

JPITER Y SMELE, FERDINAND BOL (1616-1680)

Del vientre de Smele fue extrado un nio todava imperfecto, BACO. El cuerpo an tierno fue cosido dentro del muslo de su padre, donde acab de cumplir su periodo de desarrollo. Su ta Ino lo cri a escondidas durante sus primeros das de cuna, luego fue criado por las ninfas del monte Nisa de Beocia.
Bacchus als Kind - "panta rhei" (Guido Reni, 1623) Ovid, Met. III, 317

JPITER Y JUNO, ANNIBALE CARRACCI, 1560-1609

Enlaza la siguiente metamorfosis: cuentan que un da Jpiter, eufrico por el nctar, haba olvidado sus preocupaciones y discuta jocosamente con Juno, tambin ella ociosa y despreocupada, y le dijo sin duda vuestro placer es mayor que el que alcanzan los hombres. Ella lo neg, Entonces decidieron preguntarle al experimentado Tiresias, pues l conoca ambos aspectos del amor.

TIRESIAS

Tiresias: clebre adivino tebano,

hijo de Everes y de la ninfa Cariclo. Este personaje protagoniza un gran nmero de episodios mitolgicos: Uno narra que cuando Tiresias pasaba por Cilene se encontr en el camino con dos serpientes que estaban copulando. El adivino mat a la hembra y por ello se transform en mujer. Tiempo despus volvi a toparse con dos serpientes copulando, y mat al macho, volviendo a ser as un hombre.

Otro de estos relatos cuenta que Zeus y Hera se encontraban un da debatiendo si era la mujer o el hombre quien senta ms placer en las relaciones sexuales, y como no se ponan de acuerdo, decidieron consultar a Tiresias, ya que el haba tenido los dos sexos. El adivino contest que el placer del amor consta de diecinueve partes, de las cuales nueve son para el hombre y diez para la mujer. Hera, furiosa por la contestacin, lo priv del sentido de la vista. Otra tradicin relata que yendo un da Tiresias por el bosque contempl desnuda a la diosa Atenea, que se estaba baando en un manantial. Atenea, que se apercibi de ello, lo ceg, y para que no estuviese en desventaja con el resto de los humanos, le dio el don de entender el habla de los pjaros, y un bastn con el que pudiese guiarse sin peligro. A Tiresias se le atribua la invencin del caduceo con serpientes, y entre sus ms clebres aciertos se cuenta la prediccin de la suerte de Edipo. Desterrado a Delfos, yendo con su hija muri en el camino; se cree que por beber agua helada de la fuente Telfusa. Estando en los Infiernos aconsej a Odiseo (Ulises).

LIROPE , madre de NARCISO

La primera en recibir una prueba fiel de la veracidad de las palabras de Tiresias fue la azulada Lirope, a quien tiempo atrs haba atrapado el Cfiso entre los meandros de su ro, y apresndola entre sus olas la haba violado. Consultado Tiresias sobre si el nio llegara a la vejez, respondi:

Fatidicus vates si se non noverit inquit El vate portavoz del destino respondi slo si no llega a conocerse a s mismo

Narciso: bello joven

hijo del ro Cefiso y de Lirope, que repeli las intenciones amorosas de la ninfa Eco, lo que le acarre el castigo de Afrodita, que le infundi un amor exagerado y obsesivo hacia su propia imagen, que contemplaba en el agua, hasta que se consumi y languideci por ello hasta tal punto que los dioses se compadecieron y lo convirtieron en la flor que lleva su nombre: narciso.

NARCISO, Jan COSSIERS

Eco: una de las ninfas orestades. Tena fama de saber tocar la

flauta magnficamente, y posea una voz maravillosa. El dios Pan se enamor apasionadamente de ella, pero ella lo rechaz. Furioso por el desprecio de que haba sido objeto, Pan enajen a un grupo de pastores, que tras conseguir sujetarla, troearon su cuerpo y dispersaron los pedazos por los suelos. Gea, la Tierra, reuni los diferentes trozos y miembros esparcidos de la ninfa y los enterr. Se deca que la ninfa no haba muerto realmente, ya que reproduca todos los sonidos que llegaban a sus odos, dando as explicacin del fenmeno acstico llamado eco. Otra variante de esta historia afirma que Eco no fue vctima del dios Pan, sino de la diosa Hera. Sucedi que Eco distraa a Hera, esposa de Zeus, mientras este seduca a las ninfas compaeras de Eco. Descubierta la traicin, Hera hizo que slo pudiera repetir las ltimas slabas de las palabras que escuchara, y eso era el eco. Otra versin diferente cuenta que Eco se enamor de Narciso, que la rechaz. Entristecida y desesperada, se escondi en el fondo de una gruta, donde muri de amor y de pena, y slo sobrevivi su voz.

Narciso haba burlado el amor de Eco, el de otras ninfas y de otros muchos hombres. Hasta que un da, uno de los que l haba despreciado exclam alzando las manos al cielo Ojal l tambin se enamore y no pueda poseer a su amado!. La diosa Afrodita accedi a sus ruegos. Mientras bebe agua en un estanque de aguas plateadas. Se desea a s mismo sin saberlo.

NARCISO, Annimo. S I a. C. Museo del Prado

Tanta es la ceguera del que ama!. TANTUS TENET ERROR AMANTEM Lo que deseo est conmigo, la abundancia me ha hecho pobre
QUOD CUPIO MECUM EST: INOPEM ME COPIA FECIT

JARRO DE CRISTAL CON NARCISO Y UNA SIRENA EN EL ASA. 1555 Museo del Prado.

ECO Y NARCISO, RICHARD BAXTER, 1998

ECO Y NARCISO, Nicolas Poussin

Las ltimas palabras las dijo Narciso mirando al agua una vez ms: Ay, muchacho, vanamente amado! HEU! FRUSTRA DILECTE PUER!

ECO Y NARCISO, WATERHOUSE (1849-1917)

ECO Y NARCISO, WATERHOUSE (1849-1917)

Extenuado dej caer su cabeza sobre la verde hierba, y la noche se cerr sobre sus ojos.. Y aun despus de haber llegado al mundo infernal, sigui mirndose en las aguas estigias. Le lloraron las ninfas y Eco repiti sus lloros.

En su lugar encontraron una flor con el centro amarillo, rodeado de ptalos blancos

METAMORFOSIS DE NARCISO, DAL, 1936-1937

NARCISO, BENVENUTO CELLINI (1500-1571)

NARCISO EN LA FUENTE. S I D C. PINTURA POMPEYANA. CASA DE LUCRECIO FRONTONE

NARCISO, Gustave MOREAU, 1890

BACO, MIGUEL NGEL, 1487.

Penteo: hijo de Equin y de gave, hermana

de Smele. Cuenta una tradicin que habiendo llegado Penteo a la ciudad de Tebas vio a gran cantidad de mujeres que se dirigan al monte Citern, con el fin de celebrar las fiestas en honor de Dioniso, en las cuales no participaban ms que mujeres. Penteo, que desconoca todas estas circunstancias, las sigui y se ocult para observarlas. Estando las fiestas en su mximo grado de delirio y frenes, las mnades, y entre ellas su madre, descubrieron al desdichado Penteo, que no tard en ser capturado y destrozado por las enloquecidas seguidoras del dios del vino. Segn otra leyenda era rey de Tebas, y fue descuartizado por haber intentado oponerse a la celebracin de estas fiestas desenfrenadas y orgisticas. Despus de su muerte, las mujeres tebanas le rendan culto en el lugar donde sucedi el desgraciado hecho.

El suceso de Narciso proporcion a Tiresias merecida fama. Slo haba un hombre que le despreciaba: PENTEO, hijo de de gave y Equin y NIETO DE CADMO. Tiresias le vaticina que no honrar a Baco y ser despedazado por su madre y sus tas. A las palabras sigue la confirmacin y se cumplen las predicciones del adivino: DICTA FIDES SEQUITUR, RESPONSAQUE VATIS AGUNTUR.

PENTEO

A Penteo le parece vergonzoso el seguimiento a Baco, considera a Tebas derrotada por un muchacho desarmado que no se interesa ni por las guerras ni por las armas, ni por el manejo de los caballos, sino slo por llevar el pelo impregnado de mirra y recubrirse de delicadas guirnaldas, de prpuras y de ropas variopintas entretejidas de oro. Semejanza con el carnaval las palabras de Penteo vv 531-555 pags 146-147. Todos condenan la actitud de Penteo. l se irrita ms.

Los hombres de Penteo no pueden capturar a Baco, pero s capturan a uno de sus seguidores, a un marinero tirreno, ACETES. Aqul (Acetes, libre de temor dijo mi nombre es Acetes, mi patria es Meonia, mis padres eran de la humilde pleble (mi padre) al morir nada me dej sino las aguas del mar; esa es la nica posesin que puedo llamar paterna

BACO Y ACETES

ILLE METU VACUUS NOMEN MIHI DIXIT ACOETES, PATRIA MAEONIA EST, HUMILI DE PLEBE PARENTES .MORIENSQUE MIHI NIHIL ILLE RELIQUIT PRAETER AQUAS; UNUM HOC POSSUM APPELLARE PATERNUM

ACETES Y LOS MARINEROS TIRRENOS. MOSAICO DEL 250 d C Museo del Bardo, Tnez

Acetes le cuenta cmo se hizo seguidor de Baco y lo que pas con sus compaeros los marineros tirrenos por no querer llevar a Baco a la isla de Naxos. LOS MARINEROS TIRRENOS fueron convertidos en DELFINES, Acetes sigui rumbo a Naxos con Baco. Acetes encadenado por Penteo, fue liberado por Baco.

Penteo, confundido con un jabal es despedazado por su madre y sus tas. Prevenidas por este ejemplo todas las tebanas practican los nuevos ritos de Baco, salvo LAS MINIEIDES: LIBRO IV.

PENTEO ES DESMEMBRADO POR LAS BACANTES. PINTURA MURAL POMPEYANA

EXEQUIAS. 530 A. C.

Bacchus als Kind - "panta rhei" (Guido Reni, 1623) Ovid, Met. III, 317

BACO, CARAVAGGIO, 1595

EL TRIUNFO DE BACO, CORNELIO DE VOS

BACO, RUBENS, 1638

BACANAL, MARC CHAGAL, 1969

BACANAL, PICASSO, 1959

BACANAL, PAUL CEZANNE, 1880

BACANAL, AUGUSTE LEVEQUE, 1864-1921

FUENTES: 1. Metamorphoseon libri XV de P. Ovidi Nasonis, texto revisado y traducido por Antonio Ruiz de Elvira, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. 2. Ovidio metamorfosis, Introduccin de Jos Antonio Enrquez y traduccin y notas de Ely Leonetti Jungl. Espasa Calpe. 3. Diccionario de Mitologa griega y romana, Pierre Grimal. Editorial Paids. 4. Diccionario de mitologa: http://www.alandalussiglo21.org/mitog/griega.htm 5. Imgenes y textos de esta extraordinaria pgina http://www.latein-pagina.de/ del profesor Hans-Jrgen Gnther del Instituto Goethe-Gymnasium Emmendingen (GGE).