Gandhi, Mahatma Gandhi era muito sensual. Ao decidir ser santo, fez voto de castidade. Sua mulher encrespou.

. Com toda razo. Gandhi gostava de se testar. Tinha uma neta favorita. Mandava que tirasse a roupa toda, ficava ele nu tambm, e tinha uma ereo. Nada fazia. Santidade, no seu entender. Tambm caiu mal o conselho de Gandhi aos judeus sob Hitler: que se suicidassem todos, como um gesto espetacular de dar a outra face. Ele no , como direi, heri em Israel. Era contrrio a industrializao da ndia, pregando a volta ao campesinato e artesanato. Uma posio difcil de sustentar, se bem que fica melhor a cada dez anos. Apostou que as tribos, castas e seitas da ndia poderiam viver civilizadamente, em paz. de morrer de rir e morre muita gente, por isso, sem rir... C hurchill que tinha razo: O subcontinente (como chamava a ndia) no tem capacidade de autogoverno. ( OESP, 24/12/92) Gonalves, Dercy Brasileiro muito bom em humor baixo. Dercy, Oscarito, Alda Garrido, Procpio etc. foram glrias. Mas os crticos malharam tanto eu incluso, mea culpa que a
tradio se estiolou. Dercy um momento vivo dos tempos ureos. Um Fellini teria feito dela estrela mundial. (FSP, 13/8/93) H Histria A histria da humanidade no s a histria da guerra, como notou Winston Churchill, como uma incessante perseguio, explorao e massacre dos mais fracos pelos mais fortes. A Antiguidade sobreviveu do sangue e ossos de milhes e milhes de escravos. O tmulo annimo dos escravos que construram as pirmides no Egito no to chocante quanto Auschwitz, ou o cemitrio de Leningrado, mas me impressionou mais pela frieza, pela falta de drama, pela desumanidade natural dos faras. (FSP, 6/3/82) - A histria precisamente o que pareceu aos que viveram e o marxismo um anacronismo sem qualquer justificativa. A turma dos Anais franceses, os historiadores de maior prestgio no continente europeu, dedicaram vida e obra a demonstrar esse fato. E os empricos ingleses no fizeram outra coisa, ignorando por completo Marx. Se voc quiser saber alguma coisa sobre histria, e no tiver tempo para ler muito, recomendo os Historicalessays, de A. J. P. Taylor, em especial o que dedica ao governo Lloyd George na Primeira Guerra. a evidncia mais cabal de que somos sintomticos, representativos, e no expressivos. (FSP, 10/3/90) Histria do Brasil O Brasil perdeu o bonde da Revoluo Industrial no sculo XIX e perdeu o jato da revoluo tecnolgica no sculo XX. s vezes entro numa doce viso histrica de que quem no arrumou a casa no sculo XIX no arruma mais, mas lembro logo o Japo, que levou duas bombas atmicas na Segunda Guerra, foi o nico pas a ser ostensivamente atacado por bombas nucleares, e que sofreu o que pouca gente sabe muito maior destruio de bombardeio convencional, de bombas incendirias, perdendo 1 milho de pessoas; ou a Alemanha, convertida em tapete de escombros na mesma guerra; mas que hoje, 42 anos depois, so quase to ricos e muito mais produtivos que os EUA. s vezes, as pessoas, naes, fazem seu prprio destino. (FSP, 25/7/87) Hitler, Adolf Hitler, claro, o exemplo supremo de que poltica d sempre zebra. O que ele mais queria era destruir o comunismo e os judeus. A URSS saiu o que chamam superpotncia da Segunda Guerra e os judeus fizeram Israel. (FSP, 5/4/86) - Quem nasceu depois de 1945 provavelmente no tem idia da antipatia que o Imprio Britnico provocava no mundo (igual que os EUA provocam hoje) e que Hitler, em 1939, parecia a muita gente o Davi, o underdog que enfrentava o colosso Golias, em nome dos deserdados da Terra. (FSP, 27/10/88)

- Quando teremos uma anlise racional de Hitler? No possvel que ele tenha sido o hipnotizador de que falam, que levou as massas ao desvario e assassinou seus inimigos. Claro, seu governo foi um sucesso. E temos de algum como George Orwell que Hitler comunicava uma grande compaixo ao espectador, que impressionava como algum cujas injustias sofridas deveriam ser reparadas. Nunca vi picas disso em documentrios. E sempre h esse lero-lero de que Hitler tinha idias extremas e que s ganhou a eleio graas depresso. Tudo isso verdade comprovada, mas outros pases saram de situaes piores sem a brutalidade e primitivismo nazista. No, a Alemanha era especial na Europa. Joachim Fest e alguns outros tentaram enquadrar Hitler na normalidade histrica das naes, mas comigo o enigma permanece. Os historiadores apenas demonizam Hitler. (FSP, 20/4/89) Hollywood Antigamente os filmes eram bobos e divertidos. Hoje so bobos e chatos. (FSP, 3/11/90) Homossexualismo coisa de criana pensar em sexo o tempo todo. Mas, claro, os homossexuais aqui conseguiram cortar qualquer crtica preocupao excessiva que tantos (no todos) tm com sexo, que transformam numa obsesso que no conhece hora, numa causa que criaria uma sociedade parte dentro da sociedade. Freud e Rycroft escreveram que o homossexualismo no substantivo, mas adjetivo. Ou seja, produto de outra coisa (Freud, de desenvolvimento emocional atrofiado. Rycroft, que sintoma de confuso de identidade), mas no toda a personalidade do ser humano. A maioria dos homossexuais discorda. (FSP, 7/5/83) - Homossexualismo destino anatmico ou psicolgico. No questo de preferncia ou orientao, como se diz eufemisticamente. Os homossexuais no conseguem ter sexo satisfatrio ou qualquer sexo com as mulheres. Por isso, se voltam para os homens. uma carta ruim que se tira no jogo da vida. Mas, tudo bem, no culpa do homossexual. E ele no deve ser perseguido, humilhado ou discriminado por uma sociedade civilizada. (FSP, 23/6/90) I Imperialismo Acho que o mais terrvel para os colonizados a arrogncia do colonizador. E. M. Forster pega como ningum isso em Passagem parra a ndia, A passagetoIndia. Ser destratado de lascar. E mais por isso do que por qualquer outro motivo que se acabou com o colonialismo, por sua desumanidade, o mesmo motivo que levou ao trmino da escravido. Mas o argumento exclusivo do lucro, marxista, ou cultural, no me convence. (OESP, 30/5/91) Imprio Romano Os romanos morreram de tdio. Gibbon no nota que os imperadores nem se davam ao trabalho de produzir filhos. Na poca que ele mais admira, dos Antoninos, de Domiciano a Cmodo (exclusive), nenhum imperador era filho do antecessor, exceto Cmodo, filho de Marco Aurlio, que comeou galopantemente o declnio. Imperadores adotavam os sucessores. Esta sofisticao de no querer ter filhos excessiva, marca certa de fim de civilizao. No h explicao para a quebra de moral de uma classe dirigente que chegou ao apogeu, mas os sintomas so a lassitude moral, ou seja, a falta de uma tica, de uma mstica moral, a procura montona e obsessiva do prazer, o consumo, e no a produo, como forma de vida. (FSP, 7/4/88) Incesto s vezes no ruim. Sorry, moralistas. Por que no tornam currculo obrigatrio em todas as escolas os Trs ensaios sobre a sexualidade, de Sigmund Freud, de 1905? Evitariam muito sofrimento e confuso. Explicam todas as nossas ambivalncias profundas, a nossa perversidade polimorfa, a selvageria sexual da criana inocente entre dois e cinco anos. Bertrand Russell, positivista lgico, fundou uma escola experimental com sua segunda mulher, Dora, nos anos 20. Havia dois gmeos louros de beleza de Piero della Francesca, nota Russell. At que um dia descobriu que se colocavam um na sopa do outro agulhas finssimas

que, se engolidas, matariam. Se Russell tivesse lido os Trs ensaios no se surpreenderia. O nico filme a sugerir que o incesto no precisaria ser ruim Chinatown, quando Faye Dunaway confessa a Jack Nicholson que no foi forada pelo pai, John Huston. Incesto crime punvel com priso, e concordo plenamente, mas a realidade nem sempre bate com a lei ou nossos princpios ticos. (OESP, 14/10/93) J Japo O mais curioso como o Japo d pouco ao mundo. Fale o que se quiser dos outros poderes imperiais, Inglaterra, Frana, EUA e at a Rssia (antes de virar URSS) tiveram um tremendo impacto cultural no mundo que colonizaram, impacto que preciso ser obtuso para no reconhecer como benfico no caso dos grandes pensadores e artistas. Do Japo, exceto cmeras e televises, quase nada, isto se dando uma colher de ch a Kurosawa e aquele Mishima. Qualquer estrangeiro gosta, se sente honrado, que lhe falemos a lngua de origem, mas os japoneses detestam, porque querem manter toda uma vida impenetrvel ao escrutnio de estrangeiros. Se voc no for japons de pai e me, no consegue naturalizao. o mximo em racismo. (FSP, 23/2/89) Jornalismo Acho tolice a exigncia de curso universitrio de jornalismo porque atrasa a vida das pessoas, nada lhes acrescenta (excetuando um ou outro professor) e porque em verdade qualquer jovem de talento pode aprender em trs meses de redao o que no aprender numa faculdade. H quem ache que essas escolas dignificam a profisso. a velha ideologia do bacharelismo no Brasil. (FSP, 1/10/83) K Kennedy Os Kennedy foram educados na competio e ambio. Todo americano era educado assim at que a mstica do homossexualismo com drogas se inseriu na classe mdia na dcada de 1960. Os EUA foram feitos por gente como os Kennedy. (FSP, 21/6/84) - Os Kennedy foram um bafo forte de esperana que, em 6 de junho de 1968, se extinguiu com a vida de Bobby Kennedy. Richard Nixon foi eleito presidente dos EUA e desde ento tem sido ladeira abaixo todo o caminho do pas. No houve presidente desde Lyndon Johnson, 1963-8, que no sasse do cargo desmoralizado por aventuras ou escroqueiras. Os Kennedy so a aristocracia americana. o melhor que esta sociedade produziu. (FSP, 5/6/88) Kubrick, Stanley A nica cena humana de Nascido para matar, Full metal jacket, quando a prostituta vietnamita se recusa a dar o traseiro para o negro americano, alegando possvel e excessiva dor no ato. (FSP, 26/1/89) Kundera, Milan Como feio Milan Kundera. Parece um macaco. Imagino Kundera garoto, num baile de formatura, tentando tirar uma menina bonita para danar e sendo recusado, delicadamente, se ela era educada, e com riso zombeteiro, se no. A amargura de no ser bonito, quando jovem. Continua tudo a mesma coisa em 1991. Li outro dia no Observer a memria de uma filha de cara importante, esqueo qual, bonita, contando que em Bedales, a escola dos adolescentes politicamente corretos, nas festas era sempre a mesma coisa. Os dez garotos mais bonitos e as dez meninas mais bonitas danavam, e o resto ficava no desespero da rejeio, as meninas ainda mais sem graa do que os meninos, se sentindo jarras, j que eles sempre podem enturmar, beber, fazer barulho, o que menos natural mulher. Mas Kundera deve ter moitado. Se percebido sozinho mesmo. E com um destino alternativo, ainda impreciso, mas diferente do vulgo. O que seu pai e me lhe diziam sobre a vida lhe parecia besteira, mas, no conseguindo ainda formar argumentao para contest-los, fingia, at certa idade, concordar. Talvez tenha tentado fazer esportes e sair em grupo de rapazes baderna, frequentando bordis. Mas sempre com a conscincia de que no bem assim. Em geral, um livro que se l na adolescncia que descola o mundo, s dele, que o escritor capaz de

criar. Suspeito que em Kundera deve ter sido algo de Nietzsche, ele me parece muito nietzschiano, se bem que cuida muito de criar mulheres adorveis, coraes simples, na frase de Flaubert, como Teresa em A insustentvel leveza do ser e Agnes em Imortalidade. Sai pra l, macaco, talvez uma bela menina checa tenha dito a Kundera, nalgum baile. E ele foi se masturbar. O contedo masturbatrio da sua obra um dos maiores que conheo. (OESP, 19/5/91) L Laclos, Choderlos de Em As ligaes perigosas, de Choderlos de Laclos, de 1782, na famosa carta 81, Merteuil conta a Valmont como aos quinze anos se casou sem querer e aprendeu a conviver com a rejeio e a gelatinosa moralidade do ser humano. muito mais subversivo do que o marqus de Sade. No acredita em nada e capaz de tudo. Se diz, a Valmont, vingadora do meu sexo contra o seu. A beleza sinistra de suas maquinaes, descrita na linguagem elegante e eloquente de Laclos, foi o que levou Plato a condenar toda a arte, por sua falta de senso moral no xtase dionisaco que nos d. A natureza humana, que tanto desprezam, acaba com eles. Valmont se apaixona pela sua vtima. No pode controlar o sentimento. Merteuil fica profundamente ofendida com a traio do seu companheiro. Casal maldito no pode ter sentimentos como os de Valmont. Ela o conduz destruio, tambm, e morre bexiguenta, em ostracismo social. Flaubert e Proust seriam inimaginveis sem Laclos, de quem se sabe que explique seu gnio, indecifrvel. (OESP, 27/3/94) Literatura contempornea H qualquer coisa insuportavelmente mecnica e de segundo time nesse desespero dos modernos. (FSP, 8/2/90) M Malcolm X Malcolm X era cafeto, drogado e espancador de mulheres. O filme de Spike Lee mitifica Malcolm, que era profundamente conservador. Acreditava no nacionalismo negro e em fora de vontade criadora, posies conservadoras. Martin Luther King, o lder de direitos civis, enfrentou os cassetetes e cachorros dos policiais do Sul. Malcolm andava cercado de discpulos pelos bairros negros de Nova York sem correr nem sequer o risco de chacotas dos brancos. Mann, Thomas Mann um missivista chato, impessoal. Os ensaios so professorais e pedantes. O humor, a ironia, a auto-revelao, encontramos nos romances. No Morte em Veneza uma stira pressuposio romntica de Goethe sobre a vida livre e sensual dos pases mediterrneos, velha dor-de-cotovelo alem, que atacou at Nietzsche, que, ridiculamente, preferia a detestvel Crmen, de Bizet, a Wagner, chegando a v-la trinta vezes? Certo, Aschenbach, de Morte em Veneza, um puritano sexualmente reprimido. Agora, a cidade apodrece com ele. O sol e a sensualidade mediterrneos no escapam da peste que Mann, dentro da viso trgica de Schopenhauer e Nietzsche, v consumir a civilizao burguesa. A crtica de Mann burguesia, antes de A montanha mgica, no , porm, predominantemente social. espiritual, do artista alienado, com forte influncia da fera loura de Nietzsche. Quem l em Buddenbrooks ou na prpria Montanha mgica apenas realismo crtico, laLukcs, perde quase dois teros da obra. Essa atitude de Mann tpica dos artistas que sobreviveram Primeira Guerra, ou dos que dela emergiram. Mann estava demasiado preso velha cultura para se livrar completamente dela e assumir as inovaes compulsrias de Brecht ou Lawrence. Manteve-se nos limites clssicos do realismo, o que delicia o conservador Lukcs, no se entregando aos experimentos formais de seus dois grandes contemporneos Kafka e Joyce, que Lukcs desprezava. E, no entanto, nesses limites, to destrutivo quanto os quatro citados (Brecht, antes que aderisse sada marxista). Quanto mais se l A montanha mgica, mais percebemos a mscara zombeteira, olmpico-niilista, do autor, aflorando por trs das complexas e formalmente impecveis criaes realistas das

personagens. O fascnio pela idia da morte, que Mann percebera sozinho na sociedade burguesa, bem mais convincente que o humanismo improvisatrio de Hans Castorp. Em Dr. Fausto, Mann nos deixou o testamento de desespero e angstia de uma civilizao que, apesar dos Goethes e Tolstois, acaba sempre na lama, na destruio, na futilidade. Dr. Fausto o nico romance alemo, que eu conheo, que nos d uma viso de dentro do que foi a conscincia (no sentido freudiano do termo) nazista. E uma concepo satrica saturnina a de A montanha mgica, e por isso sugere a tantos crticos um drama. Mann terminaria rindo de si prprio e do ser humano, no humor de Felix Krull. uma coda bem-humorada da tragdia humana, mas no a rejeio desta. (Leia, abril/88) Marx, Karl O socialismo, segundo Marx, s poderia ser concretizado em pases que tivessem atingido o limite do desenvolvimento capitalista e este, gerando uma classe operria consciente de seus direitos e politicamente ativa, soobraria em face da revoluo proletria. Para ser franco, acho isso moralismo judaico. Sabemos que h algo errado com a natureza human a. Mas admiro muito Marx. Acho, como Merleau-Ponty, que ele um clssico. E foi o ltimo grande intelectual a acreditar no progresso como um processo racional e acessvel. Est vivssimo e mortssimo. (FSP, 13/10/87) Mau-carter Trs tipos. O sadomasoquista puxa-saco. Esse se baba diante dos seus superiores, de nariz no marrom [...], o papagaio de pirata por excelncia em comemoraes de grandes homens. J seus empregados, ou quem quer que dependa dele, so torturados de toda forma. Quanto mais fraco o alvo, mais sadismo. Assim como, quanto mais importante seu superior, mais bajulador se torna. Na formulao clssica, se deixassem, seguiria o lder ao banheiro e lhe abriria a braguilha. O cheio de charme. aquele de quem todo mundo fala mal pelas costas mas que, pela frente, desarma os crticos. agressivamente simptico. Nos olha sempre de frente, nos abraa, nos bate nas costas (s vezes com mais fora do que a mera afeio pediria), acha engraadssimo tudo que dizemos, sejam as maiores banalidades, e nos elogia aucaradamente, nos deixando encabulados, furiosos, mas curiosamente, quase sempre, incapazes de reagir. O mau-carter sofrido. o mais divertido. Sempre que pilhado em flagrante ensaia um mea-culpa, falando mais alto e se explicando, sob forma de confisso, pseudo-sincera, pelo que fez. Como disse De Broglie: Quem se explica muito est se autojustificando. Querem exemplos? MonDieu, s olhar em torno... (OESP, 25/6/95) Minimalismo Acho que ningum l, excetuando a indstria universitria, Raymond Carver, Michele Phillips, os irmos Barthelme, Barth e os minimalistas mgicos, isto , gente que reduziu o ser humano a um mero acidente biolgico mas que o descreve com os recursos estilsticos do modernismo. uma chatice. No nos d prazer. Relendo como reli Os possessos, de Dostoivski, e livro mais niilista no existe, vibro o tempo todo. At Shiga, o stalinista perfeito, sem falar de Stravogin, vibram em cada pgina. Mesmo os horrores so no s palatveis, porque descritos numa escala de grandeza que hoje parece inacessvel aos escritores modernos, mas nos emocionam. Perdemos muito do prazer e da vitalidade da criao. (FSP, 11/8/88) Moda Mais e mais as moas parecem rapazes. A moda absoluta o punk de boutique, que j comea pelo cabelo eriado, curto e alguns apetrechos masculinos. (FSP, 12/5/84) Modernismo Acho que um escritor no pode mais afirmar que pau pau e pedra pedra. No temos mais certeza. O que parece difcil na literatura moderna precisamente essa constante ambivalncia, que se reflete em performance. Os moralistas, stalinistas ou no, acham que esse mtodo decadente. to decadente quanto a sociedade em que vivemos. (FSP, 9/6/79) Montaigne Ningum diz nada contra Montaigne. o nico escritor dessa grandeza que escapa de contestao. Bom, . O ensaio A apologia insupervel como contestao da

primazia da razo no ser humano. Talvez o que mais atraia no seu gnio que rompeu com a tradio de Plato e Ccero de que filosofar aprender a morrer, escrevendo que aprender a viver o importante e a vida toda est contida no momento em que a vivemos. modernssimo. (OESP, 12/7/92) Mulheres Nietzsche dizia que imprensa troo para mulher. Bem, olhando uma banca aqui, 90% das publicaes se dirigem mulher. Ensinam tudo, at higiene mais ntima feminina. Desnecessrio dizer para quem so feitos quase todos os programas de televiso. E jornais ditos srios como o New York Times e Washington Post mais e mais publicam mexericos. Esse cerco publicitrio mulher tem efeitos desconcertantes. O nmero de mulheres que quer conquistar a bala seu homem ou reage a uma rejeio, como Mia Farrow, aumenta a olhos vistos. cruel a propaganda do consumo. Mulheres bonitas, quase impossveis de ver na vida real, ornamentam todas as revistas. (OESP, 10/1/93) Msica No fim de SabbathsTheatre, Phillip Roth escreve: No podia morrer. Como deixar tudo aquilo? Como ir embora? Tudo que ele odiava estava no mundo. Numa entrevista a Christopher Hitchens em Vanity Fair, Gore Vidal diz: Nunca me sinto entediado ou anmico. Quanto a suicdio, cometeria primeiro assassinato. Sou tudo que tenho. O mal desses escritores que no ouvem msica. Scott Fitzgerald escreveu que Na noite negra da alma so sempre duas horas da manh. No se voc ouvir todo dia Mozart, Beethoven, Wagner. Agora mesmo, quando bato estas mal traadas, ouo um CD de Georg Solti com o terceiro ato de Siegfried, Esvazia qualquer angstia. melhor do que Prozac. Misantropia no tem cura, porque concluso e no doena. Mas toda alma precisa de feriados. (OESP, 19/10/95) N Nazismo Francamente, acho que se no fosse a m fama que Hitler trouxe aos nazistas pelo massacre dos judeus, teramos muitos outros exemplos de nacional-socialismo, de onde se tirou a palavra nazismo. Afinal, o que pode haver de mais atraente para o povo do que o nacionalismo, o sentimento mais forte da maioria dos seres humanos, com um vago socialismo, um cada um ganhar o suficiente para viver? (OESP, 3/10/92) Nordeste No Nordeste a ideologia vigente o raspa-barril, cada um por si e os outros que se danem. A regio est, h sculos, em um darwinismo niilista que a nica regra do jogo. (FSP, 15/12/88) O Ophuls, Marcel O mais cativante de Le chagrinetlapiti, de Marcel Ophuls, a gentileza de Marcel. Ele trata todo mundo sem sensacionalismo ou indignao sinttica, tpicas da cultura de massas, isto , nazistas, colaboracionistas, gente da Resistncia francesa, polticos tais como Anthony Eden (na guerra, ministro do Exterior ingls) e Pierre Mends-France (da Resistncia, primeiro-ministro francs na Repblica antes de 1958, antes de De Gaulle tomar o poder) tinham direito a falar. No h viles. H vilanias perpetradas por pessoas como voc e eu, leitor hipcrita, se as circunstncias o determinarem. Heri quem vai contra a mar. Por isso h to poucos. (FSP, 22/12/88) P Pascal, Blaise Acho que Pascal requer uma sensibilidade catlica apurada, no jesutica, a dominante, para ser entendido. Harold Bloom no a tem. Muitos catlicos tambm no percebem. Bloom contrape Montaigne como superior a Pascal. Talvez seja, mas mais vulgar. (OESP, 8/9/94)

Passeata Nunca entendi o impulso que leva gente civilizada a unir-se a uma malta para gritar abaixo isso ou aquilo. (FSP, 13/10/79) Pedantismo O dia em que o pessoal de bordo num avio brasileiro chamar o avio de avio em vez de aeronave e disser apertem os cintos em vez de atem os cintos, jorrar petrleo em todas as caladas do Brasil, sero descobertas minas de ouro em todo o territrio nacional e nossa dvida de bilhes de dlares ser perdoada por interveno divina. (FSP, 27/12/76) Petrobrs O mundo est inundado de petrleo barato. A Petrobrs uma excrescncia arcaica e nos custa os olhos da cara. A produo das companhias internacionais por empregado de 130 barris por dia. Nas companhias latino-americanas de 98 barris por dia. De Petrobrs, 33 barris por dia. Mas temo que, sem cesarismo, a Petrobrs permanea saqueando o Brasil at a sua (nossa) runa. Seu lobby, seus inocentes teis, a mstica que soube criar em torno de si prpria (tem um departamento de relaes pblicas maior do que a General Motors) precisam de um antdoto elefantino. (OESP, 3/4/94) Polanski, Roman Polanski est morto, artisticamente. Seus filmes que prestam, como O beb de Rosemary, Rosemarys baby, e Chinatown, foram contidos por produtores comerciais de bom gosto. Seu Lua de fel, BitterMoon, subsubliteratura. Proust nos mostrou como a perverso pode ser chata, um comentrio filosfico e literrio de primeira. Polanski chato pensando que um grande sacana. Cortinas para ele. (OESP, 31/3/94) Politicamente correto No h estudos negros. O negro africano no tinha lngua escrita, como notaram os exploradores da frica no sculo XIX, logo no pode, pela ordem natural das coisas, possuir uma cultura como a entendemos. O que aprendeu foi como escravo e suas variaes tm um certo interesse, enriquecem a cultura europeia com jazz, batuque e um certo grau permissvel de morenice. Mulheres tambm tm participao mnima na histria. No quero dizer que no tenha havido grandes mulheres, de Clepatra a Greta Garbo. Mas tm seu papel na cultura masculina, s vezes se tornando at figuras centrais. Mas sua participao mnima pelo simples fato de que a histria da humanidade at a segunda metade do sculo , como notou Winston Churchill, a guerra. (FSP, 26/4/90) - O terrorismo cultural nas universidades dos EUA hoje acumpliciado de invertidos e minorias tnicas. Sua proposta, se se pode usar a palavra, que a cultura ocidental, a de Homero, Plato, Dante, Shakespeare etc., no tem qualquer interesse porque coisa exclusiva de DWM (dead White males), de machos brancos mortos, os opressores das mulheres, invertidos e minorias tnicas. Shows ridculos como manifestaes contra Cristvo Colombo, a obrigatoriedade de incluso em currculos de Estudos Femininos e Negros, proibio de obrasprimas como Moby Dick (antiecolgico) e Huckleberry Finn (trata o negro com desrespeito), livros em penca das universidades dizendo que a inverso sexual era aceita por toda a sociedade grega, so exemplos. A ltima pretenso cai por terra quando consideramos que em toda a grande dramaturgia grega, que herdamos, no h um nico exemplo de inverso sexual dramatizado. Aquilo que a arte no consagra socialmente marginal. (OESP, 12/11/91) Pornografia Pornografia , essencialmente, sexo sem complicao. Atrai, sem dvida, mais a homens, j que raro (se existe) o homem que no sofre de post coitum triste, da tristeza depois do ato. H, claro, amor, em que uma pessoa quer ter a outra o tempo todo e, se possvel, mais, o que leva Tristo e Isolda e outros mitos, mas a imensa variedade de comportamento humano que deveria ser discutida, e no categorias formais rgidas, do que permissvel. (FSP, 17/7/86) Positivismo Digam o que disserem sobre o nosso mundo sombrio, mas o positivismo est aliveandwell, forte e sacudido. Continua a crena e a moda de que para tudo h soluo. Sim, Freud, quando jovem, tambm disse acreditar que um dia haveria uma tcnica cientfica,

materialista, medicinal, de contornar doenas mentais, que dispensasse as improvisaes da psicanlise, que mitigasse o desespero com alguma plula, digamos. Mas quando lemos a biografia de Peter Gay sobre Freud ficamos sabendo que ele falava bem menos e chegou a escrever que a anlise no levava ao porto seguro sonhado pela humanidade. Nunca perdeu o interesse pelo estudo da mente, apesar de mais e mais convencido da futilidade de tudo que humano. (FSP, 22/12/88) Protestantismo O protestantismo foi um erro. Colocou o nus no indivduo que a maioria das pessoas no consegue suportar. (FSP, 14/7/90) Proust, Marcel Quando li Em busca do tempo perdido passei anos sem tocar num romance. Tudo parecia superficial e chato. que Proust no deixa o leitor respirar, ou apor qualquer interpretao fora do seu texto. Ele cobre todas as possibilidades do que podemos pensar, multifacetado in extremis. Proust tinha como livro de cabeceira as memrias de Saint-Simon (o duque e no o filsofo), os 21 volumes (li-as em trs numa verso inglesa), e, com acrscimo do estilo de Ruskin e a capacidade de descer ao inferno (em Sodoma e Gomorra) de Balzac, a quem muito admirava, vai nas guas do duque, to deslumbrado pela aristocracia como ele, Proust, mas, no final, como em O tempo reencontrado deste, Saint-Simon olha com realismo frio aqueles semideuses da nobreza e v corcundas, fedorentos, caolhos etc., a natureza humana despida de suas pretenses fsicas e espirituais. (FSP, 9/2/89) - Proust foi o ltimo grande romancista que se sentiu obrigado a criar beleza, que associava a obra de arte ao belo. Sim, nos leva aos extremos da fraudem desapontamento, desespero e degradao, faz do amor uma continuao por outros meios do inferno. Mas, quando lemos sobre Charlus acorrentado na cama tentando obter prazer masoquista, no rimos. Por mais extica a cena, h nela uma finalidade, uma auto-suficincia, uma clareza graciosa e altiva, que s encontramos na grande arte. (OESP, 25/12/94) PT O PT diz ter um programa operrio. Mas um programa de radicais de classe mdia que imaginam representar a classe operria, e no de operrios, porque estes querem mesmo se integrar sociedade de consumo, ter empregos, boa vida etc. No lhes passa pela cabea coisas como socialismo. (FSP, 3/10/85) R Relativismo No sei por qu, mas me parece que esses intelectuais daninhos, essa subprofundidade incoerente de um TadeuszKantor, e essa pseudo-avant-garde, que nos d valqurias wagnerianas negras, que compem essencialmente a doena da poca. muito pedir um pouco de clareza e de franqueza, sem que nos joguem na cara que tudo relativo? Afinal, passamos a vida tomando decises e arcando com as conseqncias, ainda que coexistam com outras possibilidades. preciso escolher. (OESP, 5/5/91) Revoluo Todos os reformistas e revolucionrios comearam tentando a persuaso, o racionalismo, o esclarecimento. Os que mantiveram sua integridade humanista-individualista desistiram e caram no desespero. Os outros foram s ltimas conseqncias, com o resultado de que construram precisamente o oposto daquilo a que diziam aspirar. (FSP, 4/6/88) Revoluo de 1688 Discute-se muito nos meios intelectuais a Revoluo de 1688, que os ingleses chamam de a revoluo gloriosa. Foi ou no foi? A esquerda bufa. prefervel lembrar que a literatura nos anos 1700, dominada pelo poeta Alexander Pope, o escritor Jonathan Swift e o pensador e crtico Samuel Johnson, a melhor literatura inglesa at hoje, s poderia ter existido num clima de liberdade. Tambm no vos interessa? O. k., sem 1688, Karl Marx no teria emigrado para a Inglaterra em 1840, sido admitido no salo de leitura do Museu Britnico e escrito impunemente todas aquelas obras subversivas. A Revoluo Francesa foi

bonita, criou a idia de democracia. Mas a inglesa criou a idia de liberdade, o que outra coisa. Olhem em volta e respondam qual das duas prefervel? (FSP, 6/8/88) Rock No posso acreditar que quem goste de rock seja animal vertebrado. (OESP, 17/3/91) Romance russo Dos romances do sculo XIX, Guerra e Paz, de Tolstoi, e Crime e Castigo, de Dostivski, me parecem absolutamente indispensveis. Guerra e Paz porque retrato completo de uma sociedade como uma grande famlia, porque rimos e vibramos sem parar, porque contm um mundo e as inquietaes do protagonista, Pierre Bezhukov, que at hoje no foram respondidas. Crime e Castigo, porque exemplifica toda a filosofia de Nietzsche de uma maneira acessvel e profundamente dramtica, de como o crebro humano capaz de racionalizar qualquer crime, que tudo relativo, em suma, a pessoa que pensa e age, como Raskolnikof, o protagonista. Vale tudo. E Dostoivski, para nos dissuadir de aniquilar uns aos outros, acrescenta que no se pode viver sem piedade. (OESP, 30/5/91) Roosevelt, F. D. O que todo mundo quer imitar a democracia americana, ter a riqueza americana, o consumo americano e diria at a vulgaridade americana. Os EUA de que falo foram criados por Franklin Delano Roosevelt, entre 1932 e 1945. Roosevelt ps democracia na moda. Onde que havia democracia no mundo antes de ele assumir o poder? Ele acreditava mesmo em democracia, achava que o bom povo dos EUA tinha a sua sabedoria. Mal consigo conter o riso escrevendo isso, mas que fazer, como criticar o sucesso absoluto desse homem? (FSP, 7/9/89) Rssia H o desespero que o vcuo da cretinagem, na Rssia, provoca nos que sabem alguma coisa. Turgueniev no agentava morar na Rssia, preferia Paris, ou qualquer lugar onde estivesse a cantora Pauline Viardot, com quem tinha uma relao masoquista. Tudo, menos conviver com os mujiques. Dostoivski e Tolstoi procuraram uma sada religiosa. Gogol preferiu a arte (escrevia maravilhosamente de Roma, satirizando o regime, mas apoiava o tzarismo). Os comunistas tentaram mudar tudo a ferro e fogo. Deram-se mal. A cretinagem inamovvel. (FSP, 4/6/88) - Em pas nenhum do mundo, nem no Japo ou Israel, se detesta tanto estrangeiro como na Rssia. (FSP, 14/7/90) S Sade, marqus de Sade , antes de tudo, um chato, o oitavo pecado capital. (OESP, 11/8/91) - Barthes considera Sade um grande escritor. Sade no era sequer escritor. Tudo que ele escreve morto. incapaz de criar uma nica cena. Nem para pornografia serve. No ertico. Diz bobagem e absurdo sem parar. Criou uma escola de prazer sexual (deu expresso ao que j existia). Talvez Barthes visse em Sade o que gostava em sexo. (FSP, 18/8/91) Sartre, Jean-Paul Sartre era louro e bonito, como beb. Terminou nanico, feio, caolho, como adulto. Sartre odiava Freud. Em parte, por causa do determinismo biolgico de Freud, que um discpulo de Husserl e Heidegger como Sartre no poderia aceitar, seno babau para o existencialismo. Mas, a meu ver, a raiva contra Freud vinha de que o velho o tirou na pinta. Anatomia destino. Frase insuportvel para um existencialista. - Sartre era um excelente jornalista. perigoso ser um excelente jornalista. Ele defende causas do dia-a-dia com perfeio, causas sobre as quais muda de idia algum tempo depois, mas ficou a palavra escrita com as opinies anteriores para os inimigos usarem. E usam. Os filsofos que mais o influenciaram foram Husserl, Heidegger e Nietzsche. Dois irracionalistas e um esnobe anarquista. Por mais que ele elogie Marx, sentimos que no raciocina em

categorias marxistas. Marx tinha uma f cega em rupturas, f tpica de um judeu que se livrou da carga onerosa de uma religio milenar e petrificada e examina o mundo secular como se tivesse nascido ontem. Sartre trazia nas entranhas uma vasta bagagem de cultura francesa. Isto est claro no seu melhor livro, Crtica da razo dialtica, ostensivamente uma sntese de marxismo e existencialismo, mas em verdade uma meditao sobre escassez e poder, sobre os conflitos inevitveis entre os homens que ele, como Hobbes ou Freud (cada qual sua maneira), acha que foram geneticamente herdados da chamada pr-histria. A vida no comea quando recebemos nosso primeiro salrio. Um comentrio perfeito, mas inacessvel para os marxistas vulgares que a URSS venera e prega. Seu grande defeito, a meu ver, foi levar excessivamente a srio a filosofia alem e copiar-lhe s vezes as obscuridades, com graves conseqncias. Sem Sartre, no teramos a parlapatice de gente como Barthes ou Derrida, que agora esto na moda. Com a diferena de que Sartre pertence a uma gerao que ainda expressava a grandeza da Frana. (FSP, 20/6/87) - Gingrich, ao lado da moda, aproveitou para publicar Scott Fitzgerald, Hemingway, George Jean Nathan, Aldous Huxley e outros talentos. Hefner, quando dirigia Playboy, fazia a mesma coisa. Na pgina ao lado dos pentelhos, Sartre discorria sobre Sartre, porque foi sempre o seu nico e grande assunto. - O essencial sobre Sartre sua absoluta falta de originalidade como filsofo. Mamou feio em Husserl e Heidegger. Adotou-lhe o estilo vaporoso e impenetrvel. Toda uma tradio de lucidez e clareza francesas morre com Sartre. Duvido que algum consiga ler seu livro sobre Genet e sobre Flaubert. Tudo indolncia, porre, anarquia anmica e, talvez, niilista. (OESP, 12/5/91) Sculo XX Vivemos num tempo de atrocidades inauditas. Nosso sculo a maior cmara de horrores da histria, sugerindo o fim do humanismo. (FSP, 22/12/88) - Realmente neste sculo a gente se divertiu como nunca, o que no nos tornou mais satisfeitos do que nossos antepassados. Waaal, devemos dar graas pela fartura, ns que nunca vivemos em guerra ou fomos invadidos e podemos nos dar ao luxo da acdia e de ser blass. (FSP, 3/11/90) Sexo Foi o cristianismo que imps as conhecidas restries a sexo como prazer e no o judasmo, ainda que este fosse monogmico, e punitivo, nos Mandamentos, de quem cobia a mulher do prximo. Mas se isso hoje nos parece, na permissividade atual, restritivo, na poca foi um dos princpios legais de uma sociedade civil civilizada. (FSP, 16/6/81) - O livro Nossa vida sexual, de Fritz Kahn, foi um dos grandes libertrios da minha gerao. Em retrospecto, estou convencido de que havia mais relaes sexuais entre jovens do meu tempo que entre os de hoje. Kahn disse que punheta era saudvel. Passou histria. (FSP, 23/6/88) - Como sexo j foi excitante quando proibido. (FSP, 23/4/89) Sexos, guerra dos da essncia do masculino maltratar o feminino. Um casal de gatinhos recm-nascidos e o macho espanca a fmea. Garotos, no meu tempo, implicavam com as meninas. E hoje leio nos jornais ingleses o testemunho chocado de feministas que tm filhos homens, que educaram dentro das melhores regras do marqus de Queensberry, ou melhor, da corte de Lus XIV, e os meninos, se encontrando uns aos outros, imediatamente sentem o impulso selvagem, atvico, de submeter as meninas fora. O que se h de fazer? claro que por trs dessa agressividade h o medo masculino do poder sexual da mulher e, no raro, a grossura esconde a timidez do aspirante a namorado que no ousa se expressar. O medo o principal. Poetas como Shakespeare e Wagner mostraram que o amor total leva morte na flor da juventude. (OESP, 20/10/91)

- H uma divertida reportagem de Richard Bernstein no ltimo New York Reviewof Books, sobre tentativas de mulheres se livrarem de um professor por sexual harassment, importnio sexual. Tudo isso decorre, a meu ver, de duas causas. A nsia de muitas mulheres de voltarem ao status de respeito e proteo que tinham antes da chamada revoluo sexual, quando virgindade era cacife para uma boa vida e a mulher no tinha de se arriscar no mercado sexual, que favorece o homem, no h a menor dvida. O homem que no seja repulsivo tem hoje uma escolha infinita de mulheres, principalmente dado o fato de que tantos do seu sexo prefiram a si prprios, como diria Anita Loos, gentlemen prefer gentlemen. As mulheres que no sejam atraentes esto condenadas solido e ao desinteresse, numa sociedade de propaganda como esta em que vivemos, em que modelos lindas acenam em todas as benesses da sexualidade livre e plena. E sexo, claro, no nada disso. uma experincia complicada, que poucas vezes d certo para os dois parceiros. Mais fcil para o homem, que sempre se satisfaz, ainda que mediocremente. Em bom portugus, tem mulher sobrando e homem, no. Ressentimento, que bom, est solto. (OESP, 16/1/94) Shakespeare, William Macbeth um dos grandes textos da literatura dramtica, um prodgio de economia ( uma das peas mais curtas de Shakespeare), de dramaticidade e de poesia. A pea parece ser de 1606. Filsofos como Nietzsche e Wittgenstein, mais de trezentos anos depois, escreveram longos tomos para chegar s mesmas concluses que Shakespeare tirou em algumas linhas poticas. (FSP, 28/4/88) - O mistrio de Shakespeare sua absoluta imparcialidade. Ele expe o ponto de vista de todo mundo por igual. Sim, Shylock um ser humano horrendo, mas a eloqncia de sua defesa contesta qualquer preconceito in limine. (FSP, 28/12/89) - Tudo que se precisa saber sobre a vida est no texto de Hamlet. (OESP, 21/2/91) Sociedade de massas Ningum esperava que eu saiba que a sociedade de massas tomasse to rapidamente o centro do palco. Vemos uma enorme juventude que se veste mal, come porcaria, v porcaria, ouve porcaria etc., e se autofustiga que est no s contestando como que feliz e que s caretas reclamam. (FSP, 12/1/95) Sfocles Sfocles, quando broxou, tinha oitenta anos. Se disse aliviado em versos extraordinrios (a tragdia grega, se tem uma mensagem, chauvinista). que o homem precisa conquistar a paixo por mulheres, a paixo que representada pela carnalidade das mulheres, e criar um mundo de leis e de transcendncia espiritual. chato para as moas, mas a verdade potica, apenas, no filosfica, essa. (FSP, 31/8/85) - Antgona o que h de melhor na mulher. a jovem princesa cujos irmos morreram, um, Polinice, em rebelio contra o tio, o rei Creonte, e ela quer enterr-los, porque na religio grega espritos no descansam enquanto os corpos no so enterrados. Creonte no quer que Polinice seja enterrado, como advertncia pblica a subversivos. Antgona desafia Creonte. Ele manda mat-la. Ela morre. Seu noivo se suicida. o filho de Creonte, que enlouquece. Parece um dramalho, mas no . a alma feminina devassada em toda a sua possibilidade fraterna. (OESP, 30/5/91) Spielberg, Steven Henry James tem uma histria de um escritor de alta classe, que no ganha um vintm com o que escreve e decide escrever um pot-boiler, um romance popular. Escolhe uma histria basbaque, mas, ao desenvolv-la, sua arte toma conta dele e produz outra obra-prima ilegvel pelas massas. Kafka dizia: A mo do diabo est sobre mim. Considerava sua obra uma blasfmia. Com Spielberg diferente. Tudo que ele toca, por mais srio, se converte em algodo-doce, em parque de diverses. Tudo quanto recurso tecnolgico de Hollywood est em A lista de Schindler. a viso mais bem fotografada da Polnia nazista desde A escolha de Sofia, Sophieschoice. O cmera se chama

JanuszKaminski. ItzhakPerelman sola no violino a partitura de John Williams. Vemos um casamento piedoso de judeus em Auschwitz, que contrastado brutalmente com uma orgia de oficiais alemes e, um, dois, trs, estamos no mundo de E.T.. (OESP, 5/12/93) - Em algumas pginas de Primo Levi ou Bruno Bettelheim h mais sobre o massacre dos judeus do que em trs horas de A lista de Schindler. (OESP, 27/2/94) Spinoza Pobre Spinoza. No toa que o odiaram em vida e continuam odiando-o em morte. A frase dele: "A caridade intrinsecamente i ndesejvel porque uma paixo me pareceu clara como a necessidade de respirar, mas mexe com a crena simples de muita gente assustada com a vida difcil de hoje e procurando consolo em religies. Spinoza considera a caridade intrinsecamente indesejvel porque acredita que o ser humano civilizado deveria estar acima de toda e qualquer paixo. Os judeus achavam Spinoza um renegado e queriam linch-lo. Os cristos achavam Spinoza um judeu safado e queriam linch-lo. O efeito da frase dele catuca o balaio de todo mundo. (FSP, 27/1/80) Subdesenvolvimento Admiro muito Isaiah Berlin, mas no concordo sempre com ele. Isto difcil de entender no Brasil. Ou se 100% a favor de algum ou alguma coisa, ou se 100% contra. um problema de subdesenvolvimento. (FSP, 16/7/88) T Taylor, A. J. P. Taylor foi o melhor historiador diplomtico e poltico da Europa, no nosso sculo. Acho difcil compreender bem o que se passa no continente-me da cultura ocidental sem uma leitura de Struggle for mastery in Europe, de 1954, The courseofGermanhistory, de 1945, muito radical para alguns gostos (no o meu), e a infinidade de ensaios que Taylor escreveu. Esses livros exigem um certo conhecimento do assunto, mas as histrias da Primeira e Segunda Guerras, em dois volumes separados, so acessveis ao leitor mdio, e insuperados e insuperveis, a meu ver, em economia, incisividade, sabedoria e ironia. O melhor livro dele The troublemakers, os criadores de encrencas, sobre a tradio dissidente inglesa, que existe, sim, apesar do conservadorismo, mas, mais uma vez, no para principiantes. O livro mais famoso de Taylor Origens da Segunda Guerra, de 1961, uma autntica bomba entre historiadores, porque postula que Hitler era uma estadista alemo normal, procura do domnio da Europa, e no o vilo caricato que conhecamos de cinema e histrias menores. (FSP, 13/9/90) Tchekhov, Anton Nas peas de Tchekhov as pessoas, se dizendo amenidades, tentando ao mximo adoar a plula, criam uma poesia de banalidades que nos comove, porque ancorada em frustraes profundas. Tchekhov a inveja de todo escritor. (OESP, 21/10/93) Tdio Exausto cultural. Parece que d em todo fim de sculo. a hora de trocar de casca, de tentar alguma coisa diferente, mas no vejo, francamente, nada. (FSP, 2/2/89) Televiso Kennedy foi o primeiro presidente de TV. Destruiu Nixon num debate porque era frio. No fazia caras. No se mexia quase. Falava reto (sem inflexes de orador emocionado). Entendeu que a imagem a mensagem e no necessariamente o que se diz. Entendeu que qualquer gesto ou expresso teatral esbarram na linguagem de TV. (FSP, 13/10/84) - A maioria dos desconstrucionistas gente da era da televiso, nota George Steiner. Na televiso, tudo igual, isto , tudo tem o mesmo peso. No h hierarquias. Steiner no diz, digo eu, mas o que de mais profundo j se falou sobre o assunto. Para quem um cataclismo poltico na China tem o mesmo peso que um assalto em Nova York, a idia de valor inconcebvel. Estamos sem dvida numa nova era. Viv-la tolervel. Ser dela me parece insuportvel. (FSP, 27/5/89)

- A televiso a fora subversiva da nossa sociedade, ainda que inconscientemente. Na televiso se vem riquezas e estilos de vida que o vulgo desconhecia, ou de que s ouvia falar, e que agora v entrar na sua sala de estar. E a mstica da televiso, do comercial, que tudo possvel para todo mundo, um ledo engano e no menos leda iluso. Mas os nativos ficaram mais e mais indceis com a televiso. Ficar rico sem a responsabilidade de ganhar dinheiro um sonho comum. A televiso o aula e fornece ingredientes fsicos a descrio visual minuciosa da riqueza ao p-rapado. E, como h uma enorme propaganda de que somos todos iguais, a realidade provoca ressentimento crescente nos que no tm o que querem. (FSP, 18/1/90) Tempos modernos uma babel de gritaria e incoerncia, de violncia cada vez mais nua e crua, de ceticismo e niilismo baratos. Eles no foram conquistados no confronto com a vida, so atitudes da moda, cuja falsidade nos imberbes dispensa comentrios. a maquiagem do seu medo. Os melhores no tm convico alguma, enquanto os piores esto cheios de intensidade passional. fcil reconhecer nosso mundo nessas linhas de Yeats. (FSP, 30/8/90) Teologia da Libertao Cristo era moderado. Afinal, adorou que as mulheres lhe lavassem os ps naquelas bodas e, ao ser criticado, por Judas, que disse que todo aquele luxo poderia ser passado aos pobres, deu uma resposta que at hoje deve perturbar frei Leonardo Boff: Os pobres estaro sempre convosco o que no me sugere um manifesto da Teologia da Libertao. (FSP, 14/12/85) Tocqueville, Alexis de O mais estranho, e no de hoje, que ningum examine a srio a contribuio de Alexis de Tocqueville ao debate sobre a Revoluo Francesa, porque afinal ele foi o primeiro socilogo e seus achados sobre o velho regime e as consideraes que faz sobre a revoluo em geral, num livro chamado Souvenirs, e mesmo no clssico Democracia na Amrica, so originais e duradouras. (FSP, 4/3/89) - Saram no Brasil os souvenirs de Alexis de Tocqueville, Lembranas de 1848. um livro profundo. Comea com a perplexidade do autor sobre o que ser da sociedade agora, com a Revoluo de 1789, que fulminou as instituies tradicionais, como a monarquia e a moralidade inspirada divinamente. Tocqueville era um libertrio. Acreditava que a liberdade florescia numa sociedade que reconhecesse as hierarquias e os homens que exercessem o mando respeitassem as pessoas. Os clssicos de Tocqueville so Democracia na Amrica e O Antigo Regime e a Revoluo. So livros terminados, ao contrrio de Lembranas, s publicados trinta anos depois de sua morte em 1859 e cheio de indagaes no respondidas. Seu fascnio est em que ele, Lamartine e Trotski so os nicos intelectuais a participar ativamente de uma revoluo e viver para contar a histria. Como leitores, andamos em Tocqueville pelos bulevares desertos em fevereiro de 1848, em que s se vem, vemos indivduos isolados, derrubando rvores, de que fariam barricadas. E a descrio dos dias de junho imortal: os revolucionrios lutaram sem um grito de batalha, sem lderes, sem bandeiras e ainda assim com uma maravilhosa harmonia e com uma experincia militar que assombrou os oficiais mais antigos. No foi uma luta poltica, mas uma luta de classe contra classe, uma espcie de Guerra Servil... Tocqueville viu. Marx ouviu falar. Tocqueville e Marx se cruzaram como navios na noite, s escuras. Mas Marx achava que o proletariado (que descobriu em junho de 1848) era o farol de uma nova sociedade. Tocqueville percebeu, muito mais agudamente, que o proletariado tinha recusado todas as lideranas, de Blanqui a LedruRollin, que se entregou a uma orgia de destruio. Que as massas, soltas, so anrquicas, no sentido vulgar da palavra, e no deixam pedra sobre pedra. E os comunistas, implicitamente, reconhecem que Tocqueville e no Marx leu certo as folhas de ch da Histria. (OESP, 11/4/92) Trabalho Resta o consolo do trabalho. So Paulo estava errado e so Joo certo. A salvao pelas obras e no pela f. Esta matamos a muito tempo. (FSP, 23/8/78)

- Me irritei quando li em 1961 que Edmund Wilson achava que no nosso mundo s nos resta fazer nosso trabalho o melhor possvel e aguardar estoicamente os resultados. Agora compreendo. (FSP, 27/9/84) U Usque Hoje, que no bebo mais, reconheo a extraordinria influncia que o usque teve na minha vida. Com usque, por exemplo, eu gostava muito de certa msica popular pr-rock. Sem usque, na primeira repetio de acordes, tapo os ouvidos. Com usque me era mais fcil acreditar que todos os homens so irmos. Sem usque, minhas faculdades crticas me transformam num cnico desalmado. muito feia, fsica e moralmente, a raa humana. (FSP, 23/7/88) Updike, John Updike Juquinha. S pensa em sexo, ainda que o livro (Rogersversion) esteja cheio de demonstraes da primeira posio teolgica de Karl Barth sobre a epstola de so Paulo aos romanos, de que pecadores no escapam de suas prprias naturezas, porque somos todos portadores do pecado original. E onde est Deus? Para Updike, no estilo dele. As descries de sexo so cheias de imagens ricas e novas, tais como que em pleno orgasmo esquecemos o precipcio da mortalidade em que vivemos. As personagens no se desenvolvem e h um cerne enorme de complacncia em Updike, em que o mundo social da alta classe mdia dos EUA no ser alterado. Updike escreve bonito, mas no abre da inrcia complacente em que criou um mundo literrio. um refgio do que est l fora. (FSP, 6/9/86) - Updike melhor do que Mailer, Styron, Vidal etc. Deixou todos para trs e tambm o melhor crtico literrio dos EUA em exerccio. No tem a integridade intelectual de um Edmund Wilson, mas seu igual em sensibilidade, poder analtico e catolicismo de interesses. L tudo de todas as naes. Um homem amargo, mas talvez mais prximo da grandeza do que a nossa proximidade dele nos deixa ver. (OESP, 23/12/90) URSS Tudo que bonito em arte e arquitetura na URSS do tempo do tzarismo. O comunismo um papel em branco em matria de realizaes artsticas. O regime no criou uma mstica que permita a criao artstica. Stalin matou todo mundo que tinha talento, at Gorki, a quem mandou envenenar, Gorki que tentava conter sua fria assassina. O resultado o deserto cultural. S o passado presente em arte na URSS. (FSP, 2/6/88) V Vanguarda A avant-garde se desliga da sociedade, mas tambm repudia a revoluo. Esse o achado principal de Clement Greenberg, um dos crticos mais influentes dos EUA. A credulidade e m-f, indispensveis ao revolucionrio, so intolerveis para o artista. A avantgarde procura um caminho em que a cultura continue se movendo em meio violncia e confuso social. O chamado ps-modernismo uma contra-revoluofilistina, mascarada de modernidade. Arte com contedo social era antema para Greenberg, porque o poltico sempre kitsch. (OESP, 28/3/93) Vcios Dia e noite somos submetidos a sermes sobre o mal das drogas, sobre a vilania dos traficantes, e o que se deve fazer para ajudar os viciados. Os viciados que conheci preferiam a droga suposta cura. A argumentos que estavam encurtando a sua vida, respondiam que a vida era muito chata e preferiam que fosse curta e boa. Conheci gente que voltou tona, recomeou sua vida. Mas outros, maioria, tratados, me confessaram que estavam s fazendo hora por motivos pessoais (famlia etc.), que em tempo voltariam a tomar o que lhes fazia desligar-se de si prprios. Freud, e seus charutos, que nunca deixou, apesar do cncer no queixo, que o matou e o fez ter dores pavorosas, era o chamado fumante inveterado. Seu amigo Fliess, mais experimentado em medicina comum (ainda que fosse laringologista),

diagnosticou uma taquicardia violenta em Freud como causada pelo charuto. Freud respondeu que preferia viver menos e ter algum prazer a esticar a vida em tdio. Falou o sbio... (15/8/93) Voltaire Voltaire rfo na Frana. Os conservadores no conseguem estomagar sua zombaria de direitos divinos, sua incapacidade de conservar, sua cabea sempre aberta ao novo. A esquerda, que hoje dominada por catlicos (Le Monde), deplora sua familiaridade com dspotas (Catarina da Rssia, Frederico da Prssia), o fato de que queria viver tripa forra, seus excessos libertrios. Voltaire foi espinafrado no Figaro e Le Monde. Mas era um verdadeiro philosophe: acreditava no observado e deduzido, e no no escolstico, ou credos axiomticos. Acho que ningum gosta do seu profundo senso de humor. Rousseau, fantico, melodramtico, o patrono real de esquerda e direita, de Lenin e Hitler. Voltaire, que admirava os ingleses, o pai da democracia liberal, tolerante, o homem da diversidade. Suas peas so ilegveis e sua maior falha no ter entendido Shakespeare (o que partilha com Tolstoi), mas Candide fazia parte da lngua. Impossvel ler Pucelle, sobre Joana dArc, sem rir. Seu Dicionrio filosfico, tambm. Sozinho, o melhor argumento que conheo contra o autoritarismo. (OESP, 15/12/94) W Wagner, Richard Parsifal uma obra malfica, se voc sabe o que est ouvindo, o que dito. No adianta disfarar esse fato. Mas, paradoxalmente, a msica to forte que esquecemos o que as pessoas esto fazendo no palco, isto , sendo venenosamente antimulher e anti-semita. mesmo incomparvel, a maior pea de arquitetura musical j escrita. (FSP, 11/8/88) Waugh, Evelyn Acho que os Dirios de Evelyn Waugh so sua melhor obra. Mas preciso ser um cultor do que chamam acdia em portugus para concordar. (FSP, 24/5/90) Weil, Simone Weil v em Homero, na Ilada, o que chamam de coisificao do ser humano pela violncia, esta coisificao, claro, sendo uma constante dos horrores da Segunda Guerra, mas em Homero? Aquiles, claro, o poema, e em muitas passagens nos horroriza pela fria. Mas Aquiles transcende tudo. horrvel a cena em que um troiano ferido se ajoelha e abraa as pernas de Aquiles pedindo-lhe que no o mate, e Weil descreve essa cena com veemncia e economia, mas basta ler o que Aquiles diz: Amigo, vamos, voc tem de morrer tambm, quem voc para reclamar? Ptroclo valia muito mais do que voc, mas est morto, e eu, belo e forte como voc me v, que sou de raa nobre e filho de uma deusa, mesmo sobre mim pesa a morte e um destino de trevas. Weil parece insensvel ao que h, ao lado da bazfia e zombaria, de trgico nesta fala e, talvez mais importante, ao senso de limitao do ser humano, que o cristianismo puro que ela tanto admira eliminou da imaginao humana. (FSP, 31/5/86) Wilde, Oscar Wilde parece nunca ter entendido a sociedade inglesa. Havia pilhas de homossexuais na nobreza. Mas a questo era no espantar os cavalos na rua, como diz mrs. Patrick Campbell, uma grande atriz da poca. Ou seja, no dar escndalo. Curzon espinafrou Wilde, no por ser homossexual, mas pelo exibicionismo. inescapvel a concluso de que Wilde era autodestrutivo. Havia deixado de ter relaes sexuais com Bosie muitos anos antes do escndalo. Mas, hesitantemente, enfrentou o pai do amante, marqus de Queensberry, na Justia, isto depois que o seu advogado lhe mostrou que o feroz Edward Carson, o advogado de Queensberry, tinha a lista dos meninos de classe baixa que Wilde tinha comprado. Anos antes, houve o chamado escndalo sexual da rua Cleveland (um bordel homossexual). O conde de Somerset foi levado ao exlio antes que a lei estourasse sobre ele. o que Wilde deveria ter feito, se no fosse autodestrutivo. Que lhe admiremos as peas no muda estes fatos. The importanceofbeingearnest uma das grandes comdias inglesas. E em todas, infelizmente pouqussimas, como Lady Windermeresfan, A womanof no importance e Na ideal

husband, temos um retrato satrico admirvel da alta sociedade inglesa, mas, note, exceto em Earnest, misturado s mais convencionais noes de moralidade vitoriana. Wilde queria comer o bolo e mant-lo inteiro. (FSP, 12/3/88) - Oscar Wilde, de quem disseram que falava melhor do que escrevia. O que a ns, pelas peas, ao menos, parece injusto. O retrato de Dorian Gray um saco, A balada do crcere de Reading, idem, seu ensaio sobre socialismo, tambm, mas ah, s ler o primeiro ato de Uma mulher sem importncia que no se consegue parar de rir, e h excelncias em Um marido ideal. Sua obra-prima A importncia de ser prudente. (OESP, 26/5/91) Wittgenstein, Ludwig Wittgenstein a volta do misticismo. Ele se recusou a aceitar a anlise lgica e criou um sistema de sensaes e idias que acabaram virando uma forma disfarada de religio. (entrevista a FSP, 16/9/90) - Wittgenstein concordava com Bertrand Russel, seu professor, que linguagem para afirmar ou negar fatos. Da deduziu, no Tractatus, que uma proposio lgica uma descrio, falsa ou verdadeira, de um fato. E mais: A descrio e o descrito devem ter alguma coisa de idntico [sic] para que a descrio possa ser o que . Mas o que h de comum entre a estrutura de um fato e a estrutura de sua descrio no pode ser dito (sic). Conclui que o mtodo correto em filosofia seria realmente no dizer coisa alguma exceto o que pode ser dito; por extenso, o que pertence s cincia naturais. O resto silncio. Parece difcil. No . Leia com cuidado. E titica de touro, na minha opinio. (OESP, 7/11/93) Woodstock Conheci muita gente que participou de Woodstock. Se queixaram do som ruim, do excesso de pessoas, do cheiro de fezes e urina, mas que, maconhados, acabaram achando tudo bom. Mas o efeito real de Woodstock foi impor o rock s gravadoras. (FSP, 17/8/89) X Xiitas Essa gente de cabea amarrada na toalha e se flagelando em grupo a verso rabe de Marat/Sade. (FSP, 23/2/89) Y Yourcenar, Marguerite Yourcenar, apesar de lsbica, desprezava mulheres, como sexo. Seus livros so uma ode ao homem que desdenha mulheres. Adora homossexuais butch, de vitrine mscula. Confundiu a cabea de muita gente. Adriano, o imperador, teve um garoto, sim, que apreciava muito, mas dizer que a vida dele isso uma malversao da histria. Adriano no o curador refinado de museu de Memrias de Adriano, mas um general brutal, que expulsou os judeus de Jerusalm, que rebatizou de Vnus Capitolina, e mandou um de seus generais, Julius Severus, assassinar todos os judeus. Morreram cerca de 800 mil. E a histria real do garoto, Antiquio, mais complexa. Uma das possibilidades que o prprio Adriano o tenha despachado para um mundo melhor, em sacrifcio aos deuses. Expulsou Suetnio de Roma, porque dormiu com a mulher dele. O livro de Yourcenar uma fantasia. (OESP, 24/10/93)