DANIEL MOLINA OSSER UD 14527BB21983

Seminar Cultural Development I - Essay: Hidden Connections

ATLANTIC INTERNATIONAL UNIVERSITY HONOLULU, HAWI FALL 2011

TABLA DE CONTENIDO 1 Introduccin.. 2 Dimensiones de la vida.. 2.1 Dimensin biolgica de la vida 2.1.1 Definicin ecolgica de la vida...................... 2.1.2 Definicin de la vida en trminos del ADN 2.1.3 La qumica de la vida (Bioqumica). 2.2 La dimensin espiritual de la vida . 2.3 La dimensin social de la vida 2.3.1 Relacin entre cultura tecnologa 3 Liderazgo organizacional en el Siglo XXI. 3 5 6 7 8 9 10 12 13 14

3.1 Comprensin de la vida y la gestin empresarial 15 3.1.1 La metfora correcta son los sistemas vivos. 16 4 Las redes del capitalismo global... 17 4.1 Resultados de la nueva economa. 18 5 Conclusin.. 19

Ensayo del Libro Conexiones Ocultas Por Daniel Molina Ossers 1 - Introduccin La teora de la complejidad envuelve una nueva comprensin de la vida, la mente y la sociedad. Las cuestiones crticas de nuestra poca ameritan que desarrollemos planteamientos coherentes sistmicos, para lo cual es necesario el desarrollo de un marco conceptual y unificado que comprenda y explique la relacin entre los fenmenos biolgicos y sociales. Fritjof Capra desarrolla dicho marco conceptual en el que integra las dimensiones biolgicas, cognitivas y sociales de la vida. Un marco que nos capacita para adoptar un enfoque sistmico frente a algunas de las cuestiones crticas de nuestros das. l analiza los sistemas vivos en trminos de nuestras perspectivas tiempos interconectadas -forma, materia proceso y significado,- hace posible aplicar una comprensin unificada de la vida a fenmenos correspondientes tanto al reino de la materia como al mbito del significado. Para lograr su objetivo Capra utiliza como estrategia la presentacin de un marco conceptual en el que integra las dimensiones biolgicas, cognitivas y social de la vida, y lo hace mediante el estudio de: la naturaleza de la vida, la naturaleza de la mente y la conciencia, la naturaleza de la realidad social, la aplicacin de la teora social a la gestin de organizaciones humanas y hasta qu punto puede una organizacin humana ser considerada un sistema vivo, los retos y los peligros de la globalizacin econmica segn las reglas de la Organizacin Mundial del Comercio OMC y dems instituciones del capitalismo global, los retos y los peligros de la globalizacin econmica segn las reglas de la Organizacin Mundial del Comercio OMC y dems instituciones del capitalismo global, el anlisis del estado del mundo en los albores del Siglo XXI, enfocando los problemas medioambientales y sociales y su relacin con os sistemas econmicos. Capra en su obra Las Conexiones Ocultas presenta, adems, un anlisis de las organizaciones, tales como: La Coalicin de Seattle y las Organizaciones No Gubernamentales (ONG), interesadas en modificar la actual globalizacin.

Capra utiliza como antecedente el cambio fundamental en la visin del mundo que tiene lugar en la ciencia y en la sociedad, el alumbramiento de una nueva visin de la realidad y las implicaciones sociales de esa transformacin cultural, lo que ha sido el eje central de sus investigaciones y escritos desde los inicios de la dcada de los aos setenta. El pensamiento profundo de Fritjof Capra, en todos sus escritos ha estado centrado en: 1- El cambio fundamental en la visin del mundo que ha surgido en la ciencia y en la sociedad, el afloramiento de una nueva visin de la realidad y las implicaciones sociales de esa transformacin cultural ha sido el eje central de las investigaciones y escritos de Capra desde los inicios de la dcada de los aos setenta. En el ao 1975 Escribe su primera obra, The Tao of Physic, la cual se trata de un anlisis de las implicaciones filosficas de los cambios asombrosos de las ideas y de los conceptos acaecidos en las ciencias fsicas, campo original de investigacin de Capra, en las primeras tres dcadas del Siglo XX. 2- Una visin sistmica de la vida, definida como una formulacin cientfica que tiene relacin con la tradicin intelectual de lo que se conoce como el pensamiento sistmico. Aqu Capra plantea un nuevo concepto de la vida, el cual se resume en la figura #1.

Fig. #1: Concepto de la visin sistmica de la vida, Segn Fritjof Capra.

VISIN SISTMICA DE LA VIDA

Formulacin cientfica relacionada con la tradicin intelectual del pensamiento sistmico que plantea que la escuela filosfica de la ecologa profunda, que distingue entre humanos y naturaleza y reconoce el valor intrnseco de todo ser vivo debera proporcionar el contexto filosfico y espiritual ideal para el nuevo paradigma cientfico.

Una nueva forma de pensar sobre la vida que inclua nuevas percepciones, un nuevo lenguaje nuevos conceptos.

El presente trabajo se trata de encontrar respuestas a preguntas como: 1- Qu es visin sistmica de la vida? 2- Cul es la definicin sistmica de la vida? 3- Qu es la vida? 4- Cules son las caractersticas definitorias de los seres vivos? 5- Puede la vida, con su amplia complejidad, ser el producto de acontecimientos puramente aleatorios de la evolucin? 6- En qu consiste la vida biolgica? 7- Cules son los elementos de la vida? 8- Cmo ha impactado la nueva economa al mundo? La vida, la mente y la sociedad tienen caractersticas comunes que vale la pena analizar desde una perspectiva cientfica, pero sin dejar de lado profundidad humana combinando los conocimientos de la biologa y la sociologa. Por lo que cabe plantear la tesis de que la comprensin de los fenmenos sociales se basa en un concepto de la vida y la conciencia, lo que repercute en la comprensin de lo biolgico y lo social. 2 - Dimensiones de la vida Hablando de la naturaleza de la vida y lo que ella significa, si la contemplamos con nuevos ojos, y hacindonos la pregunta: cules son las caractersticas definitorias de los seres vivos? Capra, fundamentado en la ciencia, ms que en la totalidad de su profundidad humana, debido a su formacin profesional en las ciencias naturales y sus conocimientos profundos de biologa, argumenta que "la realidad social evolucion del mundo biolgico, hace entre dos y cuatro millones de aos, cuando del Sur (Australopithecus afarensis) se erigi y comenz a andar en dos patas. Afirma que los primeros homnidos desarrollaron cerebros complejos que le permitieron construir las primeras herramientas y estructurar del lenguaje. Luego, a causa de lo indefenso de sus hijos formaron familias y sociedades para protegerse formando as la base para la visa social humana". Es muy importante considerar el hecho de que toda vida biolgica consiste en clulas. Sin ellas no hay vida sobre el planeta, segn las palabras del mismo Capra. Estas clulas estn tan perfectamente diseadas como la unidad mnima de la vida, que pensar que las mismas se formaron por el azar nos puede dejar perplejos contemplando tanta maravilla. Para comprender la vida es necesario tener una visin sistmica de ella de modo que podamos

hacer una formulacin tanto cientfica como intelectual del pensamiento sistmico que vaya a tono con la escuela filosfica de la ecologa profunda que pueda hacer una diferencia entre humanos y naturaleza, y darle el justo valor a todo ser vivo y proporcionar el contexto filosfico y espiritual ideal para el nuevo paradigma cientfico. En palabras de Capra, "La visin sistmica de la vida es una nueva forma de pensar que inclua nuevas percepciones, un nuevo lenguaje nuevos conceptos. En el plano acadmico Capra se plantea dos grande grupos de cientficos: los cientficos sociales y los cientficos naturales. Por un lado los cientficos sociales tratan con las reglas del comportamiento humano y por el otro lado los cientficos naturales tratan con las estructuras materiales. Refirindose a esta clasificacin el mismo Capra dice que esa clasificacin no ser posible en el futuro puesto que el reto crucial del actual siglo es construir comunidades ecolgicamente sostenibles diseadas de tal modo que sus tecnologas y sus instituciones sociales (Sus estructuras naturales o biolgicas y sociales) no interfieran la capacidad inherente a la naturaleza de mantener la vida, y aade que Los principios de diseo de nuestras futuras instituciones sociales deben ser consistentes con los principios de organizacin que la naturaleza ha desarrollado para sustentar la trama de la vida. Para esta tarea de comprensin de las estructuras materiales y sociales ser esencial un marco conceptual unificado. El concepto unificado, necesario para comprender las estructuras materiales y sociales, al cual se refiere Capra envuelve la comprensin de la evolucin de la vida y la conciencia, cuyo concepto se resume en la grfica # 1.
Figura # 2: Concepto unificado de la comprensin de los fenmenos materiales y sociales

Comprensin de los fenmenos sociales

Marco conceptual unificado de la:

Evolucin de la vida

Evolucin de la conciencia

2.1 Dimensin biolgica de la vida

Capra relaciona el mundo social con el mundo biolgico, por lo que para poder entender la realidad social se debe comprender lo biolgico primero, y explica el asombroso funcionamiento de los organismos vivos, y afirma que mediante la observacin de la variedad de los organismos vivos: Animales, seres humanos, plantas y microorganismos descubrimos que: Toda vida biolgica consiste en clulas. Sin ellas no hay vida sobre el planeta En los fsiles ms antiguos se han encontrado trazas de bacterias, especialmente de las cianobacterias, las cuales se consideran antecesoras de las algas verdeazuladas. Esas clulas bacterianas, como todo organismo vivo, pueden ser unicelulares o multicelulares, y se reconoce, en el mundo biolgico, que las clulas constituyen la unidad mnima de vida y que constituyen la materia de la vida en forma vegetal y animal. De las maravillosas clulas bacterianas, Capara dice que la ms simple es la que pertenece a una familia de diminutas bacterias esfricas conocidas de mico plasmas, con dimetros inferiores a una milsima de milmetro y genomas consistentes en un solo bucle cerrado de la doble hlice del cido desoxirribonucleico (ADN). Dentro de estas clulas mnimas funciona de forma constante una compleja red de procesos metablicos que transporta nutrientes hacia el interior de la clula expulsando residuos hacia el exterior en una incesante utilizacin de molculas de alimentos para formar protenas y otros componentes celulares. Pero lo ms maravilloso de esas clulas mnimas, en palabras de Capra, es observar que la ms diminuta de las bacterias es la Mico plasma, con dimetros inferiores a una milsima de milmetro y genomas (totalidad de la informacin gentica que posee un organismo en particular y que codifica para l) consistentes en un solo bucle cerrado de la doble hlice del cido Desoxirribonucleico (ADN) 2.1.1 Definicin ecolgica de la vida Las caractersticas definitorias de la vida siempre las hemos buscado utilizando la estrategia reduccionista, segn Capra; la cual consiste en buscar el sistema ms simple que posea dichas caractersticas para estudiarlo; pero advierte de los peligros de aplicar esta frmula, la cual, aunque ha tenido xito en la ciencia, puede ser engaosa al creer que una entidad compleja es, simplemente la suma de sus componentes y nada ms. En el mundo existen, plantas, animales y microorganismos que regulan la biosfera

y mantienen una condicin apta para la vida en un maravilloso y complejo orden ecolgico que no puede ser concebido como una simple suma de las clulas que los componen. Dicha complejidad va tan lejos que ninguno de los organismos que existen pueden vivir de forma aislada; puesto que los animales dependen las plantas para adquirir energa, y a su vez, las plantas dependen del dixido de carbono que producen los animales y el nitrgeno que las bacterias fijan en sus races, como se resume en la figura #3 de la pgina siguiente.

Figura: #3: Ningn organismo individual puede existir aisladamente.

SISTEMAS VIVOS

"Los sistemas vivos son sistemas qumicos que contienen ADN, y regulan la biosfera

Se dividen en: Dependen del: 1-Dixido de carbono producido por los animales. 2- Nitrgeno fijado por las bacterias (microorganismos) en sus races.

Plantas

Animales

Dependen de las plantas para adquirir energa.

Microorganismo s

Colocan nitrgeno en las races de las plantas.

2.1.2 Definicin de la vida en trminos del ADN Capra define los sistemas vivos como sistemas qumicos que contienen ADN (cido desoxirribonucleico), sin el cual las clulas no tendran autorreplicacin. Pero no podemos definir la vida en trminos del ADN debido a una debilidad, que Capra resalta en el sentido de que el cido desoxirribonucleico o ADN se encuentra presente en las clulas muertas despus de cientos o miles de aos despus de la muerte; tal como comprobaron los cientficos alemanes al analizar el ADN de un hueso del crneo del hombre Neanderthal muerto desde hace muchos aos. Por esta razn, no es factible utilizar el ADN como nico elemento definitorio de la vida.

Lo que s tiene peso a la hora de considerar una definicin caracterstica de la vida es los siguientes elementos, sin el cuales no existe vida, segn los anlisis de Capra: La dinmica de la autognesis. "La autognesis fue definida como una caracterstica clave de la vida por los bilogos Humberto Maruana y Francisco Varela, citados por Capra en su obra Las Conexiones Ocultas, y se refiere al hecho de que Las clulas toman sus nutrientes del mundo exterior que las rodea por medio de una red metablica y se sustentan a s mismas por esas reacciones qumicas que tiene lugar en su interior, definidas como metabolismo, produciendo la totalidad de sus componentes incluyendo la membrana que las limita. Esto quiere decir que la definicin sistmica de la vida reconoce que las redes vivas se crean y se recrean a s mismas sin cesar. Sus componentes son sustituidos o cambiados estructuralmente, pero manteniendo el patrn de forma de red". En este sentido Pier Luigi Luisi, citado por Capra, dice: "La vida no puede ser adscrita a ningn componente molecular exclusivo (ni siquiera al ADN o al ARN), sino nicamente a la totalidad de la red metablica circunscrita." Dada la importancia de este asombroso e importante planteamiento, se puede establecer la diferencia entre una importante diferencia entre los sistemas vivos y los no vivos. La tesis planteada por Capra, fundada en la autognesis o autopiesis es que: "los virus no son organismos vivos, puesto que carecen de metabolismo propio. Fuera de una clula viva, los virus no son ms que estructura molecular inerte formada por protenas y cidos nucleicos." Debido a que un virus no tiene metabolismo propio, sino que depende del de una clula viva que lo reciba y le permita la ejecucin del mensaje qumico que contiene para producir nuevas partculas vricas, segn se lo ordenan las instrucciones codificadas en su ADN o en su ARN, como si fuera un autmata. La metfora que utiliza Capra para distinguir entre un virus y una clula viva es la de robot autmata que est programado para montar ms robots partiendo de piezas sueltas construidas por otra mquina. Esto no es compatible con lo que puede ser considerado un sistema vivo porque para serlo es necesario sintetizar, por medio de un metabolismo propio, los elementos de los cuales se est compuesto a partir de molculas de alimento del entorno.

2.1.3 La qumica de la vida (Bioqumica): Los tomos y las molculas que conforman los sistemas vivos tienen un proceso qumico (itinerario metablico) sin el cual es imposible definir la vida en trminos biolgicos, de acuerdo a las declaraciones de Capra. Estas declaraciones estn resumidas en la figura #4, en la que se observa que Para formar estructuras bioqumicas complejas son necesarios numerosos vnculos qumicos en los que intervienen tomos de Carbono, Nitrgeno, Oxgeno, Hidrgeno, Fsforo y Azufre.

Figura: #4 Los elementos de la vida

LA QUMICA DE LA VIDA

Las estructuras bioqumicas complejas que son parte de los sistemas vivos son sus tomos y sus molculas que componen vnculos mltiples.

Se compone de tomos de: Carbono (C) Nitrgeno (N) Oxgeno (O) Hidrgeno (H) Fsforo (p) Azufre (s) Importante fosfato para la transformacin y distribucin de la energa en el metabolismo celular

2.2 La dimensin espiritual de la vida A pesar de la complejidad de los sistemas vivos, los cuales se componen de clulas y molculas no debemos pensar que la vida es tan solo eso, es necesario dar paso a la parte espiritual de la vida, la cual est dotada de mene y de conciencia. Los bilogos moleculares deben reconocer que en la vida hay ms que molculas, porque ver la vida as es limitarla a la perspectiva reduccionista. Dice Capra que en la nueva visin de la vida debe quedar espacio para el espritu humano, debido a que esta nueva visin es sistmica, por lo que va ms all que basarla en el anlisis de las estructuras moleculares, como suelen proponer los bilogos moleculares.

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Para Capra esta nueva visin de la vida la caracterstica definitoria de un sistema vivo no consiste en la presencia de determinadas macromolculas, sino en la existencia de una red autogentica de procesos metablicos, sino que dentro de ese nuevo escenario debe haber espacio para que el espritu humano pueda encajar. La tradicin religiosa, y tambin la filosfica de una parte importante de todo el mundo, han definido el espritu como el soplo de la vida, a lo que Capra se refiere diciendo que "como la respiracin forma parte del metabolismo de toda forma de vida, a excepcin de las ms simples, Soplo de Vida, parece ser la metfora perfecta para la red de procesos metablicos que constituye la caracterstica definitoria de los seres vivientes.-El espritu (Soplo de Vida) es lo que tenemos en comn todos los seres vivos. Nos nutre y nos mantiene vivos." Pero en lo que a espiritualidad se refiere intervienen tanto el cuerpo como lamente. A la pregunta: Qu es la vida espiritual, o espiritualidad? Capra responde: " Toda la literatura de las religiones del mundo estn de acuerdo en que sta se trata de una experiencia directa y no intelectual de la realidad con algunas caractersticas bsicas independientes del contexto cultural e histrico," y aade: " Nuestros momentos espirituales son los momentos en los cuales nos sentimos ms intensamente vivos. El siclogo humanista Abraham Maslow llam a esta experiencia de sentirse intensamente vivo como: "experiencias cumbre", involucra no solo al cuerpo, sino tambin la mente." El viejo aforismo: "Mente sana en cuerpo sano" concuerda con el pensamiento de Capra de que esta nocin de espiritualidad es consistente con la de mente encarnada fsicamente, desarrollada en la actualidad por la ciencia de la cognicin. La experiencia espiritual es una experiencia de absoluta unidad entre la mente y el cuerpo. Y, lo que es ms, esa experiencia trasciende no solo la separacin del cuerpo y la mente, sino tambin la que hay entre yo y el mundo. En la nueva visin cientfica de la vida hay espacio para la unidad del mundo natural y la vida espiritual, necesaria para todos los seres humanos consientes de la importancia que tiene lo espiritual al darle significado a sus vidas. Sin el sentido de lo espiritual en nuestras, viviramos con la sensacin de que hemos sido arrojados al mundo, sin ningn sentido de trascendencia ms all de la vida presente. De acuerdo a Capra: "al mirar el mundo que nos rodea nos damos cuenta de que no hemos sido arrojados al caos y la aleatoriedad, sino que formamos parte de un orden superior, de la gran sinfona de la vida. Cada molcula de nuestro cuerpo ha formado parte antes de otros cuerpos vivos o no y volver

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a serlo en el futuro con el resto del mundo vivo no compartimos nicamente las molculas de la vida, sino tambin sus principios bsicos de organizacin. Y puesto que nuestra mente est encarnada fsicamente, nuestros conceptos y nuestras metforas se encuentran tan inmersos en la trama de la vida como nuestros cuerpos y nuestros cerebros. Pertenecemos al universo, l es nuestro hogar, y este sentimiento de pertenencia puede conferir a nuestra viada un profundo sentido." 2.3 La dimensin social de la vida La naturaleza de los sistemas sistemas vivos puede ser estudiada, desde el punto de vista de una nueva comprensin cientfica en la cual entran en juego cuatro perspectivas o puntos desde los cuales se puede hacer el enfoque cientfico, segn la conceptualizacin de Capra.

LA COMPRENSIN CIENTFICA DE LA VIDA

Figura # 5: Resumen las cuatro perspectivas desde las cuales se puede comprender la vida cientficamente.

Se enfoca desde la:

Perspectiva de patrn (forma)

Perspectiva de proceso

Perspectiva de estructura (materia)

Perspectiva del significado (conciencia reflexiva

Comparable con:

Comparable con:

Debido a que:

Debido a la:

Los patrones de organizacin de los sistemas vivos son los de una red autogentica

El proceso de cognitivo de los sistemas vivos ligado al patrn de autopoiesis.

La estructura material de los sistemas vivos es abierta

Comprensin plena de los fenmenos sociales

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COMPRENSIN DEL FENMENO SOCIAL

Capra resume la comprensin cientfica de la vida afirmando que: "Al estudiar los sistemas vivos desde la perspectiva de la forma, concluimos que sus patrones de organizacin, descubrimos que sus patrones de organizacin son los de una red autogentica. Desde la perspectiva de la materia, la estructura material de un sistema vivo es una estructura disipativa, es decir, es un sistema abierto que opera lejos del equilibrio. Desde la perspectiva del proceso, los sistemas vivos son sistemas cognitivos, en los que el proceso de cognicin est ntimamente ligado al patrn de autopoiesis. El significado (La conciencia reflexiva, comprensin plena de los fenmenos sociales) se debe integrar a la cuarta perspectiva." El metabolismo de una clula es lo ms parecido a las cuatro perspectivas de la comprensin cientfica de la vida. De acuerdo a Capra: " el metabolismo de una clula que consiste en una red (forma) de reacciones qumicas (proceso) que implica la produccin de los componentes de la clula (materia) y que responde cognitivamente, es decir, a travs de cambios estructurales autodirigidos (proceso) a perturbaciones del entorno. Cuando se integran las cuatro perspectivas arriba mencionadas entonces estamos en capacidad de comprender nos ayudan a comprender el fenmeno social, como lo describe Capra, debido a que: "La cultura es creada y sostenida por una red (forma) de comunicaciones (proceso), que da significado. La encarnacin material de la cultura incluye artefactos y textos escritos a travs de los cuales el significado es transmitido de generacin en generacin" 2.3.1 Relacin entre cultura tecnologa Por medio de un breve anlisis de la relacin existente entre la cultura y la tecnologa ayuda mucho a comprender la vida biolgica y la vida social bajo un marco conceptual unificado y sistmico. Para Capra cualquier tecnologa especfica influir en la naturaleza humana de un modo u otro y afirma que "en biologa el comportamiento de un organismo vivo es conformado por su estructura. Puesto que esta cambia con el desarrollo del organismo y

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con la evolucin de su especie, el comportamiento cambia tambin. En los sistemas sociales se puede observar una dinmica similar. La estructura biolgica de un organismo es equivalente de la estructura inmaterial de una sociedad, que encarna esa sociedad. A medida que esa cultura evoluciona lo hace tambin su infraestructura: evolucionan juntas a travs de continuas influencias mutuas." Hoy en da la influencia de la tecnologa en el comportamiento de las personas, y por consecuencia en el de la cultura, tiene tanta importancia que se ha convertido en una materia dentro de los estudios de la teora social en gran parte del mundo. 3 Liderazgo organizacional en el Siglo XXI Los efectivos empresariales se siente abrumados por un mercado global y por los acontecimientos de los mismos, las fusiones, y la incertidumbre de lo porvenir. De acuerdo a lo afirmado por Capra, los ejecutivos dicen no tener tiempo para las relaciones interpersonales y no se sienten bien a pesar de la prosperidad material que experimentan sus empresas, debido a la complejidad de la sociedad industrial de nuestros tiempos. Esta complejidad viene dada por las siguientes maravillas, las cuales nos llevan a pensar que las organizaciones necesitan cambios profundos, tanto para adaptarse al nuevo entorno empresarial, como para llegar a ser ecolgicamente sostenibles: 1- La globalizacin del comercio y las comunicaciones. 2- La comunicacin mundial instantnea mediante redes electrnicas mundiales ms complejas. 3- Las organizaciones multinacionales gigantescas. 4- Las Fbricas automatizadas El medio ambiente est siendo afectado dramticamente por la explotacin empresarial global que vivimos. Sostiene Capra que a fin de construir una sociedad sostenible para nuestros hijos y las generaciones venideras, ser preciso que rediseemos muchas de nuestras tecnologas e instituciones sociales, as como que seamos capaces de salvar el abismo actual entre el diseo humano y los sistemas ecolgicamente sostenibles de la naturaleza. Existe la necesidad de disear organizaciones empresariales que sean ecolgicamete sostenibles, pero para ellos es menester comprender las organizaciones humanas, dice Capra, como si fueran sistemas vivos, es decir, en trminos de redes complejas no lineales que conduzca a nuevas perspectivas en la naturaleza de la

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complejidad y nos ayude, por consiguiente a abordar las complejidades del actual entorno empresarial.

3.1 Comprensin de la vida y la gestin empresarial Explica Capra, hablando de la comprensin de la vida y gestin empresarial, "que surgimiento de la nueva economa rodeada de una alta tecnologa de informacin y la comunicacin (TIC), en la que se entiende que la informacin y la creacin de conocimiento son equivalentes a productividad, dejando de lado la economa clsica en la cual las fuentes primordiales de riqueza son los recursos naturales (la tierra en particular), el capital y la fuerza laboral y aade que la productividad es el resultado de la combinacin eficaz de esos tres componentes mediante la gestin y la tecnologa. En la economa actual tanto la gestin como la tecnologa estn crucialmente ligadas a la creacin de conocimientos. Los incrementos en la produccin no vienen ya de la fuerza laboral, sino con la capacidad de equipararla con nuevas habilidades, basadas en el conocimiento." Es, por lo tanto, una verdad innegable que en la nueva economa la gestin del conocimiento y la creacin del conocimiento son dos pilares fundamentales de la gestin empresarial. En el actual modelo de comprensin de la gestin empresarial, el problema principal que enfoca el pensamiento de Capra es que la idea que se utiliza para la organizacin empresarial es la consistencia en la persecucin de sus objetivos porque el objetivo ms importante es el financiero. De acuerdo a Morgan, segn lo cita Capra, el medio de la organizacin y la gestin empresarial utilizado es la metfora. La teora y la prctica de la gestin empresarial estn conformadas por un proceso metafrico que influye virtualmente en todo lo que lo que se hace en el mbito organizacional y de gestin en las empresas. Estas metforas son: 1- Como Mquinas (Control y eficacia) 2- Como Organismos (Desarrollo y adaptacin) 3- Como Cerebros (Aprendizaje organizativo) 4- Como culturas (Valores y creencias) 5- Como sistemas de gobierno (Conflictos de inters, poder) La preocupacin de Capra es que el punto importante de es averiguar hasta qu punto las organizaciones humanas pueden ser comprendidas como sistemas vivos y no como mquinas, agrega

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que: " la visin del universo como un sistema mecnico compuesto por elementos bsicos ha conformado muestra percepcin de la naturaleza, de la naturaleza, del organismo humano y la sociedad, y por ende tambin por las organizaciones empresariales. No se puede negar que la metfora mecanicista aplicada a la gestin empresarial, ha sido exitosa en cuanto a la eficiencia y la productividad, pero las consecuencia se traducen en un creciente rechazo hacia las organizaciones dirigidas como si fueran mquinas, pues a casi nadie le gusta ser tratado como un engranaje ms. Esta gestin empresarial mecanicista que se resiste a utilizara la metfora de los sistemas vivos, de acuerdo a la idea de Capra, impide: 1- Las adaptaciones flexibles 2- El aprendizaje, y 3- La evolucin Aunque las primeras ideas de organizacin empresarial utilizando la metfora de las mquinas data desde los principios del pasado Siglo XX, con los estilos expuestos por Frederik Taylor, en los cuales se considera la empres como una mquina cuyo principal ordenamiento es la consecucin de los objetivos mediante controles, como si se tratara de una mquina (metfora) diseada por un ingeniero para cuyo funcionamiento se requiere de los controles humanos. En este sentido Capra ve un problema, y dice que: "la mquina necesita revisin y mantenimiento para que no se estropee, al igual que la empresa lo necesita. Los seres vivos actan, por el contrario, de forma autnoma. Nunca podrn ser controlados como las mquinas. Tratar de hacerlo equivale a privarlos de su condicin de ser vivo." Capra cree que esto es lo que impide que el cambio organizativo requerido de nuestros tiempos. La metfora recomendada como la correcta es la organizacin como seres vivos, pues la mecanicista no podr concordar con el actual entorno empresarial complejo orientado al conocimiento y al cambio. 3.1.1 La metfora correcta es la organizacin como seres vivos Aire de Geus, un ex ejecutivo de Shell, realiz un estudio sobre las empresas ms longevas, que haban sobrevivido a grandes cambios y turbulencias, pero que haban logrado mantener su identidad corporativa en el cual se encontr que, segn cita Capra: "Las empresas que tienen un comportamiento y ciertas caractersticas que las hacen semejantes a las entidades vivas son las ms flexibles y duraderas".

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De los estudios de Aire de Geus, muy bien explicados por Capra en su obra Las Conexiones Ocultas, resulta el siguiente contraste, mostrado en la figura # 6, entre la organizacin que acta bajo la metfora mecanicista y la que acta bajo la de los seres vivos en que se observa la diferencia entre la empresa que aprende, como un sistema vivo, y la empresa econmica diseada para hacer dinero

Figura # 6: El contraste de Aire de Geus

LA EMPRESA QUE APRENDE

Los valores de la empresa que aprende, cuyo propsito principal es sobrevivir y prosperar a largo plazo

LA EMPRESA ECONMICA
Los valores de la empresa "econmica" convencional, cuyas prioridades estn determinadas por criterios puramente econmicos

Esta gran diferencia constituye el ncleo fundamental de la crisis a la que se enfrenta el ejecutivo de nuestros das. Segn De Geus: para superar esta crisis los directivos deben cambiar sus prioridades: en vez de de dedicar sus empresas a la optimizacin del capital, deberan dedicarlas a optimizar a las personas.

4 Las redes del capitalismo global La nueva economa bajo el Neoliberalismo o el Consenso de Washington es otro de los temas de actualidad bajo la cual se crearon grandes esperanzas. El libre comercio fue proclamado por dirigentes empresariales y polticos como un nuevo orden que iba a beneficiar a todas las naciones, pues provocara una expansin econmica mundial cuyos benficos efectos llegaran a todos los rincones del planeta y a cada uno de sus pobladores. No pas mucho tiempo, dice Capra, cuando medioambientalistas, activistas y movimientos de bases elevaron sus voces en el sentido de que las nuevas reglas econmicas establecidas por la OMC eran insostenibles y traera consecuencias interrelacionadas y fatales, tales como:

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123456-

Desintegracin social Quiebra de la democracia Deterioro ms rpido del medio ambiente Expansin de nuevas enfermedades Pobreza Alienacin creciente

4.1 Resultados de la nueva economa En cuanto a los acontecimientos derivados de la nueva economa Capra destaca tres que considera los ms relevantes, los cuales se citan a continuacin: A-Revolucin tecnolgica: Del mismo modo que la Revolucin Industrial dio origen a la sociedad industrial. La nueva Revolucin Tecnolgica que se inici en las ltimas tres dcadas del Siglo XX est dando origen a una Sociedad de la informacin. B-Colapso del comunismo sovitico: El colapso abrupto del comunismo sovitico es un elemento bastante misterioso de la globalizacin. En los aos ochenta sin la intervencin de movimientos sociales ni una guerra abierta, se desintegra la Unin Sovitica, lo que tom por sorpresa a los observadores occidentales. De acuerdo a Manuel Castells esa profunda transformacin geopoltica fue un resultado directo de la Revolucin de la Tecnologa de la Informacin. Para Castells, segn lo cita Capra, el fracaso econmico de la Unin Sovitica fue lo que dio origen a la perestroika de Gorbachov debido a que era imposible, con la crisis econmica sovitica, superar los cambios hacia el nuevo paradigma de la informacin que se estaba extendiendo por todo el mundo.

C-El capitalismo global en auge: Al final de la Segunda Guerra Mundial se impuso el Modelo Keynesiano de Economa Capitalista: Este modelo tuvo su xito en gran parte de los pases con economa mixta de mercados produciendo prosperidad econmica y estabilidad social. Luego en los aos setenta el modelo mostr que tena ciertas debilidades conceptuales.

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5 Conclusin Como una recapitulacin, es importante que hagamos todo esfuerzo humano posible por ampliar la comprensin de los sistemas vivos juntamente con la compresin de la mente y la conciencia para poder extender la comprensin de la naturaleza de la vida a la dimensin social humana. Esto solo se logra manejando el pensamiento conceptual, los valores, el significado y el propsito, fenmenos que pertenecen al mbito de la conciencia y la cultura humana, como nos recuerda Capra. Cuando ms fijamos nuestra atencin en la parte cognitiva de la vida, observaremos que surge una visin nueva unificada de la vida, la mente y la conciencia, en la que la conciencia humana inextricablemente ligada al mundo social de las relaciones interpersonales y de la cultura. Si logramos esta visin unificada de la vida podremos comprender la dimensin espiritual de la vida de un modo plenamente coherente con los conceptos tradicionales de espiritualidad. Debemos prestar atencin al ambiente, el cual est siendo afectado dramticamente por la explotacin empresarial global que vivimos. Si queremos construir una sociedad sostenible para nuestros hijos y las generaciones venideras, ser preciso que rediseemos muchas de nuestras tecnologas e instituciones sociales, as como que seamos capaces de salvar el abismo actual entre el diseo humano y los sistemas ecolgicamente sostenibles de la naturaleza. Hacemos bien con recordar que la naturaleza de los sistemas vivos puede ser estudiada, desde el punto de vista de una nueva comprensin cientfica en la cual entran en juego cuatro perspectivas o puntos desde los cuales se puede hacer el enfoque cientfico, segn la conceptualizacin de Capra. Por otro lado, no olvidemos La revolucin tecnolgica de la informtica ha impactado positivamente la biotecnologa. Podemos hablar de Revolucin Tecnolgica de la Informacin y de Revolucin Biotecnolgica como revoluciones que han ido de la mano. Por otro lado la ingeniera gentica es considerada comprable con la ingeniera de la

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informacin en el sentido de que la ingeniera gentica tambin trata con informacin, pero informacin gentica. Ambas son tecnologas.

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