Historia de La Poesia Castella II

HISTORIA
DE LA
POESA CASTELLANA
EN LA EDAD MEDIA
POR EL DOCTOR
DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO

EDICIN ORDENADA Y ANOTADA
DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN
TOMO
11
MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUKEZ
Calle de Preciados, 48
1914
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2009
University of Toronto
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OBRAS COMPLETAS
HISTORIA
DE LA
POESA CASTELLANA
EN LA EDAD MEDIA
US
HISTORIA
DE LA
POESA CASTELLANA
EN LA EDAD MEDIA
POR EL DOCTOR

EDICIN ORDENADA Y ANOTADA
DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN
TOMO
II
MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUREZ
Calle de Preciados, 48
1914
.3
3
3:
ES PROPIEDAD
Madrid.
Establecimiento tipogrfico de Fortanet, Libertad, 29. Telfono 991.
CAPITULO OCTAVO
[NOTAS CARACTERSTICAS DE LA POCA DE DON JUAN
POLTICA Y LAS COSTUMBRES.
II
DE CASTILLA. LA
RESTOS DE
LA INFLUENCIA ITALIANA.
OTRAS INFLUENCIAS EXTRANJERAS.

POESA CORTESANA Y SUS FUENTES.
-CAMBIO
DE RUMBO LITERARIO.
LA
LOS
POESA DIDCTICA Y ALEGRICA.
POETAS DE ESTA POCa]
De 1419
1454 se extiende
la
el
reinado de D. Juan
poltica
l
II
de
Castilla:
perodo capitalsimo en
historia
Edad Media,
cimiento.
si
ya no preferimos ver en
y literaria de nuestra un anticipado ensayo
de vida moderna y como una especie de prtico de nuestro Rena-
Una
agitacin desordenada, cuanto fecunda, invade en-
tonces todas
las esferas
el
de
la vida: la
anarqua seorial lucha bra-
zo partido con
prestigio de la institucin monrquica, sostenido,
no por
las flacas fuerzas del
soberano, sino por
el
talento
la
heroica
firmeza de un verdadero
hombre de Estado, que, de no haber sucum-
bido en
la lucha,
hubiera realizado con medio siglo de anticipacin
una gran parte del pensamiento poltico de los Reyes Catlicos. Dse
esta primera mitad del siglo, no el
nombre que en
la
cronologa
dinstica le corresponde, sino
el
de reinado de D. Alvaro de Luna;
y quien
siga
al
registre los ordenamientos

las
mismo tiempo en
crnicas
de Cortes de aquel tiempo, y la cadena de los sucesos, no
tendr reparo en contar aquel largusimo reinado, de tan infausta

apariencia (en que no
hubo
la fe
da sin revueltas, conspiraciones, ligas,
quebrantamientos de
jurada,
venganzas feroces y desolaciones

decisivas
de
las tierras),
entre
las crisis
ms
violentas, pero la
postre
ms
beneficiosas, por
que ha pasado
la
vida social de nues-
tro pueblo. Las tablas ensangrentadas del cadalso de Valladolid, fue-
ron
el
pedestal de
la gloria
de D. Alvaro: aparente y
el triunfo
sin fruto,
como
logrado por inicuas artes, result
de sus adversarios; su
HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

le
pensamiento
la
sobrevivi engrandecido y glorificado por
la
aureo-
del martirio,
si
en
el
vergonzoso reinado de Enrique IV pareci
que totalmente
iba hundirse entre oleadas

la
de sangre y de cieno,
el
resurgi triunfante con
Reina Catlica, para levantar

ni
trono y
la
nacin un grado de majestad y concordia

canzado.
antes ni despus- al-
De
la
misma
suerte que en lo poltico, es este reinado poca de
transicin entre la
la literatura
Edad Media y
el
Renacimiento por
lo
que toca
las
costumbres. El espritu caballeresco subsiste,
pero transformado degenerado, cada vez ms destituido de ideal

serio,
cada vez ms apartado de

brillante
la
llaneza
y gravedad
antiguas,
menos heroico que

cultivando
frivolo,
complacindose en los torlas batallas
neos, justas y pasos de armas

la
ms que en
fondo
verdaderas,
galantera y la discreta conversacin sobre toda otra

el
virtud social. Sin humanizarse en
las
costumbres,
y en me-
dio de continuas recrudescencias de barbarie, se van limando, no

obstante, las asperezas del trato
ticos
comn, y hasta
los
crmenes pol-
toman carcter de
perfidia cortesana,
xiv.
muy
diverso de la canel
dorosa ferocidad del siglo
Crece por una parte
ascendiente
de
los legistas, hbiles
en colorear con sus apotegmas toda violacin
del derecho,
y por
otra comienza aguzarse el ingenio

los polticos,
sutileza
de
ller
la
nueva casta de
el
de que hemos visto en

es
el
cancila
Ayala
primer modelo.
el
No
la
ya
el
impulso desordenado,
ciega temeridad,
los, el
hervor de
sangre,
la fortaleza
de
los
mscu-
apetito de lucha de rapia lo que decide de los negocios
pblicos, sino las hbiles combinaciones del entendimiento, la per-
severancia sagaz,
el
discernimiento de las condiciones y flaquezas

la
de
los
los
hombres. Rara vez se pelea por
grande empresa nacional;

la
moros parecen olvidados, porque no son ya temibles;

la
lucha
continua,
nica que apasiona los nimos, es
la interna,
en
la cual
rara vez se confiesan los verdaderos motivos que impelen cada
uno de
cial lo
los contendientes.
Un
velo de hipocresa y de mentira
ofi-
cubre todo. Los mejores y de ms altos pensamientos,

la realizacin
como
D. Alvaro, aspiran
sarlo
de un
ideal poltico, sin confe-
y aun quiz sin plena conciencia de l, movidos y obligados en gran manera por las circunstancias. Los
medias,
ms que
CAPITULO OCTAVO
restantes, so color del bien del reino
Q,
y de
la libertad del
Rey, se
juntan, se separan, juran y perjuran, se engaan mutuamente, y,
ms que
los intereses
de su
clase, celan sus personales

el
medros y
acrecentamientos, dilapidando
tesoro real con escandalosas con-
cesiones de mercedes, cayendo sobre los pueblos
y los campos como nube de langostas. Todos los lazos de la organizacin social de la Edad Media parecen flojos y prximos desatarse. Aun el
fervor religioso parece entibiarse por
la
el
soltura de las costumbres,
por
el
menoscabo de
la disciplina,
por
abuso de prelacias nomila
nales
y de beneficios comendatarios, por

aun de
intrusin de rapaces
extranjeros que devoraban in curia los frutos de nuestras iglesias,

sin conocerlas ni
el
vista;
reciente espectculo del
y como si todo esto no bastara, por Cisma y de las tumultuosas sesiones de

la
Constanza y Basilea. Es cierto que no se llega
protesta hertica
como en Bohemia, ysi

de
se levantan voces aisladas
como
la
de Pedro
Osma
las
de
los sectarios
la
de Durango, pronto son ahogadas

difcil
enmudecen en medio de
encontrar, en poetas
reprobacin general; pero no es
prosistas de los
ms afamados,
indicios
de
una
cierta licencia
de pensar, y ms an, de extravagante irreveel
rencia en la expresin. D. Enrique de Villena junta

tivo
saber posi-
con
los
sueos y delirios de
el
la
magia, de
la astrologa
y de
la
cabala,
y no retrocede ante
las artes
estudio
y prctica de
leer.
las supersticio-
nes vedadas y de
non cumplideras de
traje,
Enrique IV se
rodea de judos y de moros, viste su
languidece
se afemina
en
las delicias
de un harn
asitico,
es
acusado por los procura-
dores de sus reinos de tener entre sus familiares y privados cristianos por
nombre
slo,
muy
sospechosos en
la fe,
en especial que
creen afirman que otro

bestias.
mundo no hay
y veraz
falsa
sino nacer
del viajero
La narracin
tan ingenua
y morir como Len de Ros-
mithal confirma plenamente esta disolucin moral, que tena que

ir
en aumento con
la
conversin
simulada de innumerables
judos, quienes el terror de las matanzas, el srdido anhelo de ga-
nancia
la
ambicin desapoderada, llevaba mezclarse con
el
pue-
blo cristiano, invadiendo, no slo los alczares regios, para los cuales
tenan urea llave, aun sin renegar de su antigua

drales
fe,
sino las cate-
los monasterios,
donde su presencia
fu elemento continuo
10

discordia, hasta
de
que una
feroz reaccin de sangre
y de
raza co-
menz
depurarlos.
No
se niega
fe,
que hubiese entre
los cristianos
nuevos conversos de buena

apologistas,
como ambos Santa

y
ellos,
y aun grandes obispos y elocuentes Maras; pero el instinto popular no

fantica oposicin contra
el
se engaaba en su brbara
mayor
into-
nmero de
hasta cuando
ms
gala hacan de
amargo
lerante celo contra sus antiguos correligionarios. Ni cristianos n
judos eran ya la
mayor parte de
los conversos,
y toda
la falacia
doblez de que se acusa los pueblos semitas, no bastaba para encubrirlo.
Tal levadura era
muy
bastante para traer inquieta
la Iglesia
y perturbadas las conciencias. Resultado de toda esta perturbacin, nacida de causas tan heterogneas
( las
cuales quiz convendra agregar
la
influencia del
escolasticismo nominalista de los ltimos tiempos, las reliquias del
averrosmo y
los
primeros atisbos de
la
incredulidad italiana), fu
un estado de
dos
positiva decadencia del espritu religioso, la cual se

la
manifiesta ya por
tres
penuria de grandes escritores teolgicos (con
excepciones
muy
sealadas, pero todava

la Iglesia
ms clebres
xv que en
la
influyentes en
la historia
general de
el
del siglo
particular de Espaa);
ralistas
ya por
frecuente uso y abuso que los

la
mosi
hacen de
las
sentencias de
sabidura pagana, al igual,

la
ya no con preferencia,
Santos Padres; ya por
las
los textos
y mximas de
Escritura
irreverentes parodias de la Liturgia, que
es tan frecuente encontrar en los Cancioneros:

siete
Misa de Amor., Los
Gozos de Amor, Vigilia de la enamorada muerta, Lecciones de
Job aplicadas al amor profano, y otras no menos absurdas y escandalosas, si bien en muchos casos no prueban otra cosa que el detestable gusto de sus autores,
ni
alcance que ste. Pero sea
y no se como
sola
les
debe dar ms trascendencia

de
fuere, la profanacin habitual
las cosas santas es
ya por
un sntoma de relajacin
fe
espiri-
tual,
de todo punto incompatible con los periodos de
profunda,
sean brbaros cultos.
del trono.
Mucho ms menoscabado que el Con una sola excepcin,

III,
prestigio de la Iglesia, andaba

la
el
del efmero reinado de
don
Enrique
tan doliente y flaco de cuerpo,

dinasta
como
entero y robusto de
voluntad,
la
de
los
Trastamaras, fundada por un aventurero
CAPITULO OCTAVO
afortunado y sin escrpulos, que para sostenerse en
el
poder usur-
pado
rios,
tuvo que hartar
la
codicia
de sus valedores y mercenadbiles,
no produjo ms que prncipes
cuya
inercia, incapa-
cidad y abandono, va en progresin creciente desde los sueos de
grandeza de D. Juan
D. Juan
II,
hasta las nefandas torpezas

el
deD. Enrique IV.
nacido para
bien y hbil para discernirle
como hommenos
la fe-
bre de entendimiento claro y

liz
amena
cultura, tuvo lo
inspiracin de buscar en una voluntad enrgica

la fortaleza
y un brazo vigoaun
roso
que faltaban su voluntad y

al la
su brazo, pero ni
as logr
sobreponerse
torrente de la anarqua,
perenne deshonra con firmar

servidor
leal,
y al cabo firm su sentencia de muerte de su nico

su reino.
del
hombre ms grande de
la
tan vergonzo-
sas abdicaciones de
dignidad regia, tan patentes muestras de
iniquidad y flaqueza, todo en uno, responda cada vez
ms rugiente
y alborotada
la tirana del
motn
nobiliario, exigiendo todos los das

los
nuevas concesiones y repartindose

prpura regia.
desgarrados pedazos de
el
la
la
arrogancia de
las
obras acompaaba
desen-
freno de las palabras.
cnico lenguaje
Nunca se habl nuestros reyes tan insolente como el que osaron emplear contra Enrique IVr
el
ricos-hombres, prelados, procuradores de las ciudades, todo

do, en suma, condenndole en
mun-
documentos pblicos
una degrada-
cin peor que
la
del cadalso de Avila.

las
no haba sido mucho ms
blando
el
tono de
recriminaciones de los Infantes de

Si
Aragn y
de sus parciales en tiempo de su padre.
no solan
discutirse los
fundamentos de
la
potestad monrquica, porque los tiempos no eslo
taban para teoras,
que es en
la
discusin de los negocios polti-
cos del momento, se lleg un grado de libertad de licencia, que
pasmara aun en tiempos revolucionarios.
Todo
el
mundo
deca lo
que pensaba, ya en prosa, ya en

cada uno de
lencia,
los
verso; haba cronistas sueldo
de
bandos, y Mosn Diego de Valera, Alonso de Padel Pulgar, y los autores de las Coplas del Pro-
Hernando
Panadera y de Mingo Revulgo, ejercan una funcin enteramente anloga la del periodismo moderno, ya grave y docvincial, de la
trinal,
ya venenoso, chocarrero y desmandado.

fermentacin mal sana, agriaba los corazones y
Para aguzar los espritus no era esta mala escuela, pero en cambio produca una
12

si
agravaba,
ra
era posible, el malestar del reino, cuya gangrena reque-
cauterios
ms enrgicos que
el
de pasquines vergonzosos
filosofa
eps-
tolas
sembradas de lugares comunes de
moral.
De
hecho,
salvo los intervalos en que D. Alvaro de
Luna tuvo firmes
las rien-
das del gobierno,
la Castilla del siglo xv, la tutela
sobre todo despus de su
muerte, no vivi bajo

fecta anarqua y
monrquica, sino en estado de persocial,
descomposicin
de que
las
mismas crnicas
en
Nobi-
generales no informan bastante, y que hay que estudiar en otras

historias
liario
ms
locales,
en genealogas y libros de
linajes,
el
de Vasco de Aponte
para Galicia, en las Bienandanzas

la
Fortunas de Lope Garca de Salazar para
Montaa y Vizcaya,
las crni-
en los Hechos del Clavero Monroy para Extremadura, en

cas de
del
la
casa de Niebla para Andaluca.
No hubo
otra ley
los
que
la
ms
fuerte: se lidi
de torre torre y de casa casa;
caminos
se vieron infestados de malhechores,
ms menos
aristocrticos,
apenas se conoci otra justicia que

por su propia mano.
la
que cada cual se administraba
Pero
dicio de
tales
movimientos convulsivos y desordenados no eran

la
in-
empobrecimiento de
ella.
sangre, sino
ms bien de
pltora y
exuberancia de
Toda
aquelia vitalidad miserablemente perdida
en contiendas insensatas y puesta al servicio de la fiera ley de la venganza privada, era la misma que pocos aos despus iba llegar con irresistible empuje hasta Granada, desarraigar definitiva-
mente
rientes
la
morisma
del pueblo espaol, dilatarse
vencedora por
al
las
campias
italianas y,
no cabiendo en Europa, lanzarse

tal
mar
tenebroso y ensanchar los lmites del mundo. Para dar

esa fuerza, hasta entonces malfica
empleo
y desordenada, bast ahorcar unos cuantos banderizos; bast que los reyes volviesen serlo, y que la cuchilla vengadora de Alfonso XI pasase las manos de la
Reina Catlica, para nivelar en una misma
justicia
Ponces y Guz-
manes, Monroyes y Solises, Uadnos y Gamboinos, Giles y Negretes, Pardos y Andrades.

Esta poca tan llena de sombras en
magnfica en
el
lo poltico, fu brillante
alarde de la vida exterior, y fecunda, activa y risue-
a en
las
manifestaciones artsticas.
A ella
pertenecen los primores
del gtico florido, tan lejano de la gravedad primitiva, pero tan rico
CAPITULO OCTAVO
T$
de caprichosas hermosuras;
cajes
la
la prolija
y minuciosa labor como de en-
con que se muestra
la
escultura en los sepulcros de Miraflores;

civil
eflorescencia de la arquitectura
se
en alczares y fortalezas,
la gallarda;
donde
unen dichosamente
la
robustez y
innumeraconservan
bles fbricas mudejares en

la
que
alarifes
moros
cristianos
tradicin del viejo estilo y llevan la perfeccin el nico tipo de
construcciones peculiarmente espaol; y, finalmente, nuestra iniciacin en la pintura por obra de artistas flamencos italianos.
el
No
vive
pequeo, y por eso nunca antes de la primera mitad del siglo xvi, en que todos los elementos de nuestra vida na-
grande arte
sin el
cional se determinaron con su propio
y grandioso carcter, fu tan

las artes industriales,
notable
como en
y y hasta
el
siglo
xv
la
el
esplendor de
suntuarias
ciones,
decorativas,
los
esplendidez de trajes, armas y habitala
refinamientos del lujo en
cmara y en
la
mesa.
Las
fiestas caballerescas
eran
como
en
el
Paso de anuas, de Suero

las
de Quiones, se describen. Se coma conforme

del Arte Cisoria, de D.
tos
prescripciones
Enrique de Villena, cuyos menudos precep-
y sutiles advertencias pueden dar envidia al gourmet de paladar ms fino y escrupuloso. Los trajes y afeites de las mujeres eran tales
como minuciosamente
los describe
en su Corbacho
el
Archipres-
te
de Talavera. Que moralmente hubiera en todo esto peligro y aun

esta vida ale-
dao notorio, es cosa evidente de suyo; pero que toda

gre, fastuosa
y pintoresca, que llevaban, no ya slo los grandes seores y ricos-hombres, sino hasta acaudalados mercaderes de Toledo, de Segovia, de Medina de Sevilla, en trato y relacin con los de
Gante, Brujas Lieja, con los de Genova y Florencia, fuese,
la
vez
que un respiro y un rayo de sol en medio de tantos desastres, un estmulo y un regalo para la fantasa, y una atmsfera adecuada para cierto gnero de cultura, tampoco puede negarse.
arte y de la ciencia comenzaban venir de ItaLa antigua heguemona literaria de Francia sobre los dems pueblos de la Edad Media, estaba definitivamente perdida desde el
Los modelos del
lia.
siglo xiv. Dante, Petrarca
y Boccaccio haban destronado completa-
mente
los troveros franceses
excluir aquellos
y los trovadores provenzales, sin que en algn modo podan considerarse como
maestros suyos. El genio francs, que tanto cre en aquellas eda-
14
des,
no haba acertado perfeccionar nada
ni
poner
estilo ni
acen-
to personal en sus obras.
La cantidad haba ahogado monstruosa-
mente
la calidad,
en aquellas selvas inextricables de canciones de
gesta, de fablianx, de leyendas devotas y de misterios dramticos.
En
tos
el
aquella masa informe estaban contenidos casi todos los elemen-
de
la literatura
moderna, pero rudos y
sin desbastar,
esperando
trabajo de seleccin
los
en
y la obra del genio individual: Francia, que tiempos modernos se ha distinguido principalmente por el
las
don de adaptar y perfeccionar

nos,
invenciones y pensamientos ajepresentarlo
y por
la
el
modo
fcil
y agradable de
y exponerlo
el
todo, tena en la
el
Edad Media
la
cualidades absolutamente contrarias:
don de
invencin enorme, facilsima y atropellada, no

el
de
la
perfeccin ni
ter
de
mesura. Por eso
la
primera literatura de carc-
moderno no
fu la francesa, sino la italiana, la

la
ms
tarda en su
el
aparicin de todas las literaturas vulgares,
que desde
primer
momento
pareci reanudar
la
tradicin clsica, en parte conocida,

influjo
en parte adivinada por secreto
de
raza.
Ya hemos
este influjo.
visto
cundo y cmo empez sentirse entre nosotros

Sevilla,
Micer Imperial y sus discpulos introducen en
fines del siglo xiv, el estudio
el
culto de la Divina Comedia., que
muy pronto se extiende y propaga en la corte castellana. Tras de Dante entraron Petrarca y Boccaccio, y con ellos el Renacimiento
de
la
antigedad
latina.
Comunicaciones cada da ms frecuentes con

al
Italia
aceleraron este movimiento,
cual no fu extraa la asisten-
cia
en
Roma de
algunos prelados y otros doctos varones de nuestra
Iglesia la ida la vuelta
de
los concilios
de Constanza y Basi-
lea
(1414-1431), sobresaliendo entre ellos D. Diego

el
Gmez de
Fuensalida, obispo de Zamora,

zalo Garca
arcediano de Briviesca D. Gon-
de Santa Mara, D. Alvaro de Isorna, obispo de Cuenca,

todos aquel memorable converso D. Alonso de Carta-
y ms que
gena, obispo de Burgos, cuyo
nombre
el
se encuentra
mezclado en
II,
toda empresa de cultura durante
reinado de D.Juan
el
y de quien
San
cuentan que dijo Eugenio IV: Si
obispo de Burgos en nuestra

la silla ele
corte viene, con gran vergenza nos asentaremos en
Pedro. D. Alonso de Cartagena, que en Basilea haba sostenido los
derechos de
la
Sede apostlica con no menos bro que
la
preceden-
CAPITULO OCTAVO
cia
de su rey sobre
Silvio,
el
de Inglaterra, entr
las
all
en trato familiar con
Eneas
una de
ms simpticas
figuras del
Renacimiento
antes y despus de su pontificado; y ovo dulce comercio por epstolas
con Leonardo Aretino, entrando en discusin con

traduccin de
la
sobre su nueva
el
Etica de Aristteles, lo cual da entender que

la
obispo burgense no era enteramente peregrino en

ga.
lengua grie-
De
II,
este
mismo Leonardo Aretino
reciba cartas filosficas
don
Juan
tan admirador de su doctrina
y tan penetrado de
la
nobleza
y excelencia del saber, que tratando como prncipe al modesto humanista de Florencia, le enviaba embajadores que le hablaban de
rodillas. Si este infantil
y candoroso entusiasmo por

la
las letras
hu-
manas
se
aade
la
antigua comunicacin de
ciencia jurdica por
medio de
las escuelas
de Bolonia y Padua, siempre

la
muy
frecuenta-
das de espaoles, y ms despus de

noziano, se ver hasta
lazos del espritu entre
tas
fundacin del Colegio Alborlos
qu punto comenzaban ser estrechos Espaa

Italia.
Fueron ya no pocos
Italia
los poe-
prosistas castellanos del siglo
xv que en
recibieron su
educacin en todo en parte: Juan de Mena, Juan de Lucena y Alonso de Palencia descuellan sobre todos, siendo ms visible y
marcada en
ellos
que en otros escritores
la
tendencia
al
latinismo
de diccin y de pensamiento. Finalmente, la obra definitiva del Renacimiento se cumple por un humanista de pursima educacin
italiana,
Antonio deNebrija,
el
gran reformador de
la disciplina
gra-
matical.
Pero antes que Nebrija, con

los estudios de humanidades
el
la
concurso de Arias Barbosa, diese
forma y organizacin
definitiva
que haban de conservar en

el
el
glorioso siglo xvi, fu menester
que
Renacimiento espaol, rezagado en medio
siglo respecto del ita-
por un perodo de vulgarizacin y de dilettantismo ms y cortesano que gramatical y erudito, perodo de traducciones y adaptaciones, en que se procuraba coger el seso real segn comn estilo de intrpretes. Si se carece de las formas, posealiano, pasase
aristocrtico
mos
al
menos
las materias, deca el

la
Marqus de
Santillana, que,
no
bastante noticioso de
lengua
latina,
empleaba como traductor

el
su propio hijo, D. Pero Gonzlez de Mendoza,
que fu despus
Gran Cardenal de Espaa. Creca
la aficin los libros,
que venan

Italia,
en su mayor parte de
y comenzaban
el
formarse suntuosas
colecciones de cdices, descollando entre los

blifilos
ms apasionados
bi-
D. Iigo Lpez de Mendoza y
Maestre de Calatrava don

conocimiento del griego
puesto que
el
Luis Nez de Guzmn. Rarsimo an
el
como
no
lo haba sido
en
Italia
en
el siglo xiv,
Petrarca
lo supo,
y Boccaccio
slo
pudo alcanzar alguna

que de aquella
tintura de l en
sus postreros aos; lo poco

siglo x\ r la nuestra, vena
literatura
pas en
el
por intermedio de los traductores
latinos,
el
como
es
de ver en
la
Iliada de Juan de Mena, en el

el
Fe don y
Axioco de Pedro Daz de Toledo, en
Plutarco y
el
Josefo de
Alonso de Palencia, en
las homilas
de San Juan Crisstomo y otras
obras de Padres y Doctores eclesisticos.

ca directamente,
los latinos se los tradu-
y por
lo
comn con extrema

estilo
fidelidad literal,
ms
que con discrecin de sentido, en
sobremanera revesado y
bien grosero calco del
la
pedantesco, con afectada imitacin
ms
hiprbaton del original. Prototipo de tales versiones es
Eneida de
D. Enrique de Villena, con
las prolijas glosas
que
la
acompaan, en
que
vierte el traductor toda la copia de su saber enciclopdico in-
digesto. El gusto no estaba

literatura
maduro an para que entrasen en
la
moderna Horacio y los elegiacos, cuyas bellezas requieren ms hondo conocimiento de la lengua y civilizacin greco-romana y
ms refinado
tivo,
gusto; pero se traducan las obras de carcter narra-
as el futuro
Gran Cardenal Mendoza ocupaba sus ocios de

su padre
la
estudiante en
(
facilitar
lectura de las Metamorfosis de
Hidio, gran repertorio de

la
fbulas mitolgicas, al cual llamaban

l
entonces
Biblia de los Poetas, porque de
principalmente se
sacaban argumentos y comparaciones, y todo gnero de alardes de

erudicin profana. Simultneamente,
y muy estimados en su calidad

el
de espaoles, pasaban nuestra lengua Lucano y Sneca

Era
la
trgico.
prosa forma nica de estas versiones, sin que haya una sola
lo cual se la
excepcin en contrario,
explica bien, considerando que
en
ella se
atenda nicamente
materia y de ningn
el
modo
los
caracteres del estilo potico, que ni

tendan; y as
traductor ni sus lectores en-
Lucano
la
se le traduca,
civil
no en concepto de pico, sino
de historiador de
ca,
guerra
entre Csar y
las
no como poeta dramtico, sino por
Pompeyo, y Snemximas y sentencias
CAPITULO OCTAVO
17
la
morales que en sus tragedias se encuentran. La aficin

los moralistas era carcter especialsimo
lectura de
de este perodo,
como
lo
haba sido de nuestra primera
Edad Media,
salvo que entonces eran

la
preferidos aquellos libros orientales que suelen revestir
enseanza
con
y del aplogo, y ahora, por el contrario, se daba mayor estimacin la forma directa con que apalas
amenas formas
del cuento
rece
la
doctrina en los libros de los moralistas clsicos;
y aun entre
stos,
ms que
la
rotundidad de
los
perodos ciceronianos (cuya
plena imitacin no se logr hasta

ardiente decir de Sneca
prete lo
el siglo xvi), agradaba el vivo y y su manera cortada y vibrante. Intrmismo de Marco Tulio que del filsofo de Crdoba, pero
el
mostrando predileccin por

estos moralistas
el
segundo, apareca
la
cabeza de
obispo Cartagena, seguido corta distancia por
su grande amigo
el
seor de Batres, que se deca
el Lucilo
de aquel
Sneca,
y por
el
doctor Pedro Daz de Toledo, que dilat sus estu-
dios hasta Platn,
y conserva reminiscencias de sus dilogos en su

los historiadores,
propio Razonamiento sobre la muerte del Marqus de Santillana.
Ni estaban olvidados
canciller
la
cuya
serie haba abierto el
Ayala trasladando Tito
Livio;
Vasco de Guzmn haca
primera traduccin de Salustio; otros vulgarizaban Julio Csar,
Orosio
Quinto Curdo, ya de sus originales, ya de versiones
anteriores toscanas
catalanas.
dndose
de
la
la
mano
la
antigedad
sagrada con
la
la gentlica,
no slo
se traa
verdad hebraica toda

la
Biblia
por obra de judos y cristianos, con alto honor de
munificencia
libros
alto espritu del
Maestre de Calatrava, sino que

el
los
ms fundamentales de San Agustn, San Gregorio

los
Magno
y San Bernardo,
Clmaco y
gine,
el
dos famosos tratados ascticos de San Juan

la
monje Casiano,
Leyenda urea de Jacobo de Vorla literatura eclesistica
otras
muchas producciones de
de
las
los diversos siglos, transportadas al habla vulgar, alternaban
en
nacientes bibliotecas seoriales con las producciones del

clsico, sirviendo
mundo
otras el
como de
lazo de concordia entre unas
saber enciclopdico de San Isidoro, perenne institutor de

as,
las
Espa-
de cuyas Etimologas, nunca olvidadas, se haca por este tiempo
curiossima traduccin,
muy
digna de
la luz
II.
la
estampa.
De
Italia
nos haba venido
del Renacimiento,
y no podan
2
Menndez t FelayO. Poesa
castellana.

los poetas
quedar olvidados en este movimiento de traducciones

humanistas
italianos, ora
hubiesen escrito en su lengua nativa, ora
en
la
lengua clsica, bien en una
mente aconteca.
el Alighieri, el
A todos
precedi,
la
y en otra, como ms como era natural que
frecuentesucediese,
maestro de
nueva poesa alegrica, cuya Divina
comedia era trasladada en I427 por D. Enrique de Villena, preces de Iigo Lpez de Mendoza, coincidiendo casi con la traduc-
cin catalana de
Andreu Febrer, terminada

la
el
setenta das antes.
No
haba llegado en Castilla

trarca; pero en
poca de
la
dominacin potica del Pe-
cambio
Petrarca humanista y moralista era uno
de
los autores
ms
ledos
y ms frecuentemente
la
al
citados; estaba
representado por gran nmero de cdices en
Biblioteca del
Marde
qus de Santillana
terminar
las
y corran ya, vertidos
castellano, antes
el siglo, los
Remedios contra prspera
y
c
adversa fortuna,
Flores c Sentencias de la Vida solitaria,
el libro
De vhis illustriDenuestos contra

el
bus, parte de las Epstolas,
las
Reprehensiones
un mdico rudo
c parlero,
obra en que entendi cuando joven
futuro primer Arzobispo de Granada,
y entonces obscuro
bachiller,
Hernando de Talavera. Pero

la literatura italiana,
el
ms afortunado de
al
los patriarcas
de
en cuanto
nmero y
calidad de versiones
casi
que de sus obras

por entero, ya en
tnerone, la
se hicieron, fu Boccaccio,
las
que fu traducido
y obras de recreacin, como el DecaFiameta, El Corbacho y el Ninfal de Admeto, ya en los

novelas
repertorios, para su tiempo
muy
tiles,
de mitologa,
historia
geografa,
que llevan
los ttulos
de Genealoga de
los Dioses,
Libro
las
de montes, ros
selvas,
Tratado de mujeres
ilustres
y Libro de
cadas de los Principes. Cada una de

cio,
las principales
obras de Boccacsiglo xv,
forma escuela dentro de nuestra literatura del
excep-
cin del Decamcroue, cuya semilla no germina hasta los grandes
narradores de
la
Edad de Oro. Pero de

libre de
la
'Fiameta nacen inmediala
tamente El siervo
amor, de Juan Rodrguez del Padrn, y
Crcel de amor, de Diego de San Pedro, primeras muestras de
la
novela sentimental; y
taldo en loor
los
dos opuestos libros del escritor de Cer-
y en
vituperio del sexo femenino, tienen largusima
progenie, que alcanza desde el Libro de las virtuosas et claras mujeres,
de D. Alvaro de Luna, hasta
el
deleitoso
y regocijado Corbacho,
CAPITULO OCTAVO
del Archipreste de Talavera, quefabla de los vicios de as malas
jeres et de las compasiones de los ornes (i).
mu-
Al mismo tiempo
se acre-
centaba con nuevos materiales

plos,
la
antigua serie de aplogos y ejem-
y desde
42 5
las
el
picantsimas facecias de Poggio Bracciolini
lograban entrada en
Libro de Isopeie ystoriado, junto
las fbulas
de
la
antigedad y los cuentos de nuestro Pedro Alfonso.

el
Al mismo tiempo que crece

y del
italiano,
nmero de traducciones
las del
del latn
van hacindose rarsimas

el siglo xiv.
francs,
el
que tanto
de Histo-
abundaron en
rias,
Todava, sin embargo,

el
Mar
de Fernn Prez de Guzmn, y
rbol de Batallas, nos dan

s las
razn de esta antigua influencia, y no son las nicas, aunque
ms importantes que pueden

inglesa,
citarse.
Qu ms? Hasta de
la literatura
que deba suponerse tan peregrina y apartada de nuestro

al
conocimiento, vino primero
portugus y luego
la
al
castellano un
poema de
tanta curiosidad
como
Confesin del Amante, de Gower,
por diligencia de un Roberto Payno (Robert Payne), cannigo de

Lisboa, dndonos indicio de que no haba sido enteramente intil
para
la
comunicacin intelectual de ingleses y espaoles

la casa
el
cruza-
miento de
de Lancster con
la
sangre de nuestros reyes.

tan varios sus
Con
ser tan considerable el
nmero de versiones y
orgenes, todava no bastan para dar razn cabal del predominio
que lograba
la
cultura clsica en Castilla. Otras se perdieron, sin
duda, y es cierto, adems, que muchos libros no se tradujeron, sino
que
se lean en latn en italiano. El catiogo de la biblioteca del Santillana, tal
Marqus de
como
le
restaur
Amador
ella
de los Ros,
teniendo en cuenta los preciosos restos que de

nuestros das y
obras,
cio, ni
las
han llegado
sus
indicaciones
que
el
mismo procer hace en

un Terencio,
ni
prueba que no faltaban en

un Juvenal,
ni
ella ni
un Hora-
un Ouintiliano,
ni la Historia Natural
de
Plinio,
(1)
Vanse, sobre estos extremos, los trabajos de Arturo Farinelli: Ap?iell'
punti su Dante in hpagna

1905); Sulla fortuna del
Eia Media
in
(Gior/i. stor. delta letter. italiana,

id.,
Petrarca
Ispagna nel Quatirocento (dem,

el Arcliiv
;
1904);
Note sul Boccaccio
in
lspagna mil' Eta Media (en
fr das Studium
el
der neue/en Sprachen und Literaturen, Braunschweig, 1906

land: Boccaccio
la
de C.
B.
Bour-
and
the
-Deca/ueron in Casiilian
1905,
t.
and Cataln
Liierature (en
Revue Hispaniquc de
xu, pgs. 1-232). (A. B.)
20
ni otro
alguno de los principales autores de

(i).
la
latinidad clsica des-
cubiertos hasta entonces
Trascendentales hubieron de ser, pero no en todo beneficiosos,

los efectos
de esta inundacin de nuevos textos. Por de pronto,

trajo consigo el
los
el
cambio de rumbo
de
ci
la
abandono y aun
el
menosprecio
mayor parte de
la
gneros cultivados hasta entonces, y pare-
que
tradicin literaria iba cortarse bruscamente, con todos
los peligros inherentes tales excisiones violentas,

estriles.
Deslumhrados
los ingenios del siglo
y por lo comn xv por el prestigio de

antiguas produc-
una cultura superior, aunque
muy
imperfectamente conocida, colas
menzaron
mirar con desdeosa compasin
ciones del arte nacional, que en breve tiempo pasaron por informes
brbaras. El mester de clereca

el canciller
el
verso alejandrino haban muerto
con
lar,
Avala. Sobre
el
los cantares
de gesta y
el
la
poesa popu-
cay con todo
peso de su autoridad
formidable anatema
del
Marqus de
orden
Santillana: nfimos son aquellos poetas que, sin
regla,
ni cuento, facen aquellos cantares et

servil
romances de que
la
gente de baja et
condicin se alegra. Cuando de este
modo
se acenta el funesto divorcio entre el arte popular
el
erudito,
sucede fatalmente que
lo
popular degenera en vulgar, y lo erudito

alta
en pedantesco. La poesa ms
haba sido patrimonio
y genuinamente espaola,
la
que
regalo de grandes
por todos y por todos sentida, moradas seoriales para refugiarse en

criba
y pequeos, elaborada emigraba de los castillos y de las

la
plaza pblica. Se la prosella
de
los Cancioneros;
no se hablaba de
en
las artes
la
de tro-
var; caa
en vilipendio y en cierto gnero de infamia
profesin
la
de juglar, y cuando poetas, salidos no ya del pueblo, sino de

del populacho, truhanes
hez
y ropavejeros, mozos de muas y judihuelos mal convertidos, lograban penetrar en las cortes poticas y aun en
por
las artes
la
los alczares regios
de su ingenio por
las
de su desla savia
la otra,
vergenza, lejos de llevar

del genio popular, viciaban
poesa culta y aristocrtica

la
y corrompan
una cosa por
trasladando
(i)
al
palacio el tono de la taberna

el libro
y de
la
manceba,
Consltese
de M.
Schiff:
La
Bibliothque
du marquis de Sanliel
llane; Paris, 1905;

cieta
la
recensin de Arturo Farinelli en

S., vol.
BuUetino delta So-
Dantesca italiana (N.
xm,
270-277). (A. B.)
CAPITULO OCTAVO
al
mismo tiempo
que, con sandios alardes de una cultura indigesta,
borraban de sus cantares todo rasgo de ingenuidad y frescura.
como
civiles
ria
al
propio tiempo
lo
el
espritu nacional anduviese decado

le
muy
olvidado de
que principalmente
importaba, y
las
contiendas
en que mseramente gastaba sus bros no diesen noble mateel
para
canto, falt el estmulo de
la
produccin pica, y
los
antiguos relatos heroicos sustituyeron stiras personales y ferocsi-
mas. Cierto es que

adquirieron en
el
casi
todos los romances que llamamos viejos
siglo
xv
la
forma en que hoy
los
vemos, una
muy prxima
terstico
ella;
pero es rarsimo, especialmente entre los his-
tricos (que son el nervio de nuestra poesa popular
de
ella), el
y lo ms caracque no tenga orgenes mucho ms remotos y

vez. El vulgo
pueda suponerse compuesto entonces por primera

se olvid de
ellos;
no
prosegua cantndolos, insensiblemente los
refunda; pero apenas acrecent su

la
nmero
la
hasta que se reanuda
la
guerra nacional,
y con
ella
viene
riqusima vegetacin de los
romances
fronterizos, ltima
la literatura
corona de nuestra musa popular.
Aun
punto
Norte,
en
sabia y erudita haban
cambiado de todo
los
modelos.
Ya
no imperaban
el
Oriente, ni la Francia del

lrica
ni siquiera
Provenza y Galicia, aunque de su tradicin

rastros, sino Italia,
quedasen muchos
y por medio de
Italia la antiel siglo
gedad. La cultura semtica nos haba transmitido desde

al xiv cuantos
tiana,
xn
elementos contena adaptables
la civilizacin cris-
pero
ella
misma no
era ya ni
sombra de
lo
que haba
sido,
en su ltimo refugio, en
el
reino de Granada, abigarrado conjunto
de berberiscos y renegados, pareca haber dicho su ltima palabra con el historiador Ebn-Aljatib, y nada poda comunicarnos ya que
nos importara. Los estudios entre
los judos
yacan tambin en
notable decadencia: no haba ya Maimnides, ni Aben-Ezras entre

ellos.
La
el
ruina de las principales aljamas, las conversiones en masa
bajo
la
terror del hierro
del fuego, la mezcla cada da
mayor con
de
la
poblacin cristiana, iban arruinando

el
la tradicin literaria
el
Sinagoga, y producan
doble resultado de bastardear
tipo judai-
co y
el cristiano. al
Los hombres ms inteligentes

la Iglesia,
del judaismo haban
pasado
gremio de
y hombre de tan pura

al
estirpe hebrea
como
el
obispo D. Alonso de Cartagena, figuraba
frente del
Rena-
22
cimiento clsico y no juraba sino por Cicern y por Sneca. Hbil ser quien llegue descubrir ningn toque de orientalismo en sus
escritos.
Quiz de
el
la
ltimo escritor en quien puede reconocerse direccultura cientfica, ya que no del estilo, de rabes
ta influencia
y hebreos,
es D.
Enrique de Villena, especialmente en su tratado

el
de Astrologia y en
cas que de ningn
liar
del aojamiento fasciuologia, obras excntrireflejan el gusto
modo
dominante, sino
la
pecuvivi
direccin de espritu del fantstico
y estudioso procer que

libros
casi
en todo fuera de su tiempo, por rezagado por adelantado en

.demasa. El auto de
fe
que
se hizo
con sus
por expreso mannico de intoleranni
damiento de D. Juan
cia
II,
rasgo aislado
y aun
en una poca que no se distingua por por

lo suelta
lo fervorosa
por lo
rgida, sino antes bien
y desmandada en
ideas y en
costumbres, prueban que
los arabistas
los
hebrayquistas (como
D. Enrique deca) no estaban ya en buen crdito con los letrados

ni
con
la
gente piadosa, que quera parecerlo.

el
En tiempo
de Al-
fonso
el
Sabio de D. Sancho
sido
Bravo, ni los libros de D. Enrique
habran
leyenda.
quemados,
ni
hubiera podido formarse su singular
Abandonado, pues,
el
estudio de las fuentes orientales que haban

infor-
dado tan peregrino sabor nuestra primitiva prosa, apareci,
me
an y embrionario, un nuevo tipo de diccin artificiosamente

en que, con raras dislocaciones de
frase, se
latinizada,
pretenda re-
medar
la
construccin hiperbtica,
y con retumbantes neologismos
se aspiraba enriquecer el vocabulario so pretexto de non fallar

equivalentes vocablos en la romancial texedura, en el rudo y desierto
romance, para exprimir los anglicos concebimientos virgilianos*.

aspiracin era generosa, pero evidentemente prematura,
La
y muy
expuesta, por ende, descaminos pedantescos que en
la
prosa de
Juan de Mena y en
la del
ltimo perodo de D. Enrique de Aragn
llegaron un extremo casi risible. Pero en medio de todo esto hay
que reconocer que
los ingenios del siglo
xv fueron
los
primeros que
los
intentaron poner en nuestra prosa
nmero y armona,
primeros
que tuvieron
por
ellos
el instinto
del ritmo prosaico, adivinado
vagamente
en
el
cadencioso perodo latino.

el
Xi puede decirse que tedos cayeran en
vituperable extremo
CAPITULO OCTAVO
23
que dejamos sealado.

de Guzmn,
histrica
unos,
como
Cartagena y
Fernn Prez
materia
los salv su
buen gusto
instintivo; otros, la
la
que
trataron,
la
ms prxima
realidad
retrica
la
invasin de
turbia y
amanerada
la
y menos expuesta que por aquellos

lo
tiempos corra. Cabalmente,

zaban sus fuerzas
verdadera medida de
la
que alcan-
literarias, la
dio esta edad en
prosa
mucho ms
no sea
que en
la
poesa.
Pequeo volumen ocuparan

que pueden ser
las
composiciones de
los Cancioneros,
ledas sin enfado por quien
erudito
ni
historiador de oficio, y en cambio tenemos de esta mitad
de
siglo hasta siete
ocho
libros
en prosa que aun
el
mero
aficio-
y que son joyas de la literatura patria: la elocuente y apasionada Crnica de D. Alvaro de Luna, la bizarra y pintoresca del Conde de Buelna D. Pedro Nio, que excede en amenidad al ms interesante y peregrino de los libros de
nado
lee
con
el
mayor
deleite,
caballeras; las Generaciones
y Semblanzas
de nuestro Plutarco, Ferlos
nn Prez de Guzmn, en cuyas pginas reviven

siglo
hombres
del
xv con
los
mismos cuerpos y almas que
tuvieron; el picante
sazonadsimo Corbacho del Archiprestede Talavera, tan rico de idiotismos populares, tan salpimentado de gracejo netamente castizo,
digno precursor de
la
lengua de
la
Celestina
y aun de
la
de Cerla
vantes; la Visin Dclectable de Alfonso de la Torre, en
que
espe-
culacin cientfica se viste con los colores de
la fantasa alegrica,
produciendo un ensayo nada

grave y robusto
la
infeliz
de novela
la
filosfica,
en
estilo
par que brillante;
Vita Beata de Juan de
Lucena, poco
original, sin duda,

siglo xvi,
pero escrita, ms bien, traducida
con pluma digna del
en algunos pasajes. Hasta en los ensa-
yos de novela, especialmente en la Crcel de Amor, de Diego de San Pedro, hay tentativas no enteramente frustradas de elocuencia
sentimental,
si
bien
el
frrago retrico y
el
la
pedantera de las alula
siones clsicas suelen ahogar
limpio lenguaje de
pasin.
La
prosa de
la
primera mitad del siglo xv, sin ser tipo de perfeccin
en nada, es un tipo tan enrgicamente caracterizado, tan simptico
genial,
que no slo nos deleita en sus monumentos legtimos, sino
hasta en la ingeniosa falsificacin del Centn Epistolario.
La
poesa, sin
embargo, continuaba siendo
el
gnero predilecto y
ms
cultivado de todos, y
compensaba con
la
extraordinaria abun-
24

la
dancia y con
destreza tcnica lo
sola faltarla.
mucho que de
valor intrnseco
II
de intencin formal
La corte de D. Juan
el
fu princi-
palmente una corte potica, y este aspecto suyo es
ms conocido
social,
y no
el
menos
el
interesante en
la
relacin histrica
esttico.
aunque
no sea
de ms positivo valor
aun aqu conviene hacer

Santillana, cada cual
distinciones:
Juan de Mena y
el
Marqus de
en su
lnea,
son verdaderos poetas; y aun los que no llegan tanto,
momentos muy felices. Adems, en el arte de versifihubo indudable progreso y aun cierto gnero de perfeccin relativa, y no fu estril ni mucho menos la reforma que Juan de
suelen tener
car
Mena, principalmente, quiso introducir en
el dialecto
potico, mos-
trando en esto ms cordura y gusto que en

hizo en la prosa.
las
innovaciones que
Conservaba esta escuela potica muchas de

de
las escuelas
las prcticas
propias
los
de trovadores, cuya tradicin haba heredado de
poetas del Cancionero de Baena, herederos su vez de la escuela

gallega,
como
sta
de
la
provenzal. Despus de tantas vicisitudes
transformaciones, poco nada poda quedar del espritu de una

poesa
lrica
que en su pas de origen haba dejado de con

el
existir siglo
la
y medio
antes, desapareciendo
estado social que
dio vida.
No
haba, pues, ni poda haber imitacin directa

la
de
los trovadores
de Aquitania, arcaicos y oscursimos en

siones personas
lengua,
llenos
de alu-
y casos que ya no
que
la
se entendan. El
Marqus de
Santillana no posea ningn cancionero provenzal, ni
ms obra de
titu-
aquella literatura
lada Breviari
la
enciclopedia de Matfre d'Ermengaud,
d amor. Lo
que se conservaba de
los
provenzales era
los tra-
tradicin mtrica,
ms menos degenerada, en manos de

de Tolosa. D. Enrique de Villena
tadistas del Consistorio
los imi-
taba en su Arte de Tro-jar,
y Juan Alonso de Baena
se preciaba
mu-
cho de haber ledo

talua haba
las
cadencias logicales de los limosines.
Con Ca-
gios de Santillana Ausias
mucha hermandad literaria, como lo prueban los eloMarch y el poemita de la Coronacin de Mosen Jordi; pero Jordi y Ausias March eran poetas enteramente
italianizados.
Tampoco creemos,
gre,
pesar
de
la
respetable opinin de Puymaiel
que
la
Francia del Xorte pueda reclamar gran cosa en
mo-
CAPITULO OCTAVO
25
vimiento potico de
la
corte de D. Juan
II.
Es
cierto
que
el
Mar-
qus de Santularia parece ms versado en aquella literatura que en

la
provenzal; posey un hermoso cdice del
Romn
de la Rose,
cita
con oportunidad y exactitud algunas composiciones de Alain
Chartier. Pero todo esto era para l materia de erudicin, no de

imitacin: sus verdaderos
modelos estn en otra parte
(i).
Quedan, pues, como nicas fuentes indisputables de

cortesana de este reinado:
l., la
la
poesa
tradicin lrica de los cancioneros
gallegos, visible en las serranillas, en los villancicos, en las esparsas,
en
ras
las
canciones, en los motes, y en general, en todas las poesas ligecantables;

2., la
forma alegrica de Dante, combinada veces

los Triunfos,
con reminiscencias del Petrarca, especialmente en

de algn otro poeta
italiano; 3.
,
un fondo doctrinal de lugares cofrecuente lectura de los moralistas
munes
filosficos,
derivado de
la
antiguos, especialmente de Sneca.
len encontrarse en algunos poetas, de los
Adems, y por excepcin, suems cultos, deliberadas
imitaciones de algn poeta latino: Juan de
Mena
las tiene
de Lucano
y de
Virgilio,
el
Marqus de Santillana una bellsima de Horacio.

la
Pero este caso es poco frecuente. En realidad,

erudita,
ca: era
escuela no era
como
lo haba sido su
manera
el
antiguo viester de clere-
poesa de corte y de saln, y aunque alternasen en ella hombres verdaderamente doctos, que la trataban con miras graves
y procuraban enderezarla al provecho comn de la repblica, la mayor parte de sus cultivadores eran meros aficionados, grandes
seores que vean en
gentileza, lo
el arte de trovar un nuevo modo de gala y que hoy llamaramos una rama del sport ms refinado,
lo
mismo combinaban
rimas, que acosaban jabales en el
monte
rompan lanzas en
res, lo
los torneos.
la
La cultura
literaria
de estos proce-
mismo que
de los poetas de humilde origen, paniaguados
y favoritos suyos, era con frecuencia

al
muy
superficial,
y se reduca
de
conocimiento de aquella parte elemental del tecnicismo prosla
dico indispensable para

1)
prctica.
Con
esto,
y con
Romn
la lectura
al-
Consltese Frederick Bliss Luquiens, The
de la Rose and me-
dieval Castilian literature (en Romanische Forschuvgen, vol. xx, pgs. 284-320),
cuya conclusin es que

nuestra literatura de
la
el
Romn
de la Rose no ejerci influencia capital en

(A. B.)
Edad Media.
26

caballeras: haba bastante para
fciles.
gunas crnicas y libros de

sin deslucimiento
ensayarse
en los gneros ms
los Cancioneros
Hay, pues, en
una muchedumbre incontable de
poesas breves y fugitivas; algunas de ellas fciles, frescas

sas; otras, discretas, sutiles
graciola
y alambicadas;
las
ms, insulsas en
frase
triviales
en
el
concepto, sin nada que realce y distinga unas
de
otras.
Pero, para ser enteramente justos, hay que poner esta
poesa en su marco propio,
rneos no la vieron
dice
y hacernos cargo de que los contempocomo nosotros en las rancias pginas de un cletra muerta, sino
las fiestas
donde se ha tornado
rodeada de todos los
prestigios
nfica
que podan ofrecer
ostentosa, en que estas
y saraos de una corte magpoesas no se lean, sino que se can-
taban, salvando, sin duda, lo gracioso del tono la insignificancia de

la letra.
Al lado de
abunda, y en
sibles
esta poesa,
la
que
es,
desgraciadamente,
la
que ms
cual parecen apuradas todas las combinaciones polo cual
de
los
metros de arte menor (por
hoy mismo no puede

hbil
ser intil su estudio para el versificador
ms
ejercitado,
hay, y no en pequeo nmero, poemas didcticos de moral y poltica, y visiones alegricas de vicios y virtudes. No se excluyen de
esta poesa grave
ferirse la estancia
y sentenciosa los metros cortos, pero suele prede arte mayor, compuesta de ocho versos dodegeneral,
caslabos. Estos
poemas no son largos en
comparados con
los del mester de clereca
con los poemas clsicos del RenaciAlea, con sus

los
miento;
el
mismo Labyrntko de Juan de

de extensin
300 estan-
cias (i), es
muy
moderada, aunque
contempor-
neos pareci un grande inusitado esfuerzo. Pero, aunque materialmente no puedan llamarse prolijos, suelen ser de
lectura por la erudicin impertinente de
muy
cansada
la
que rebosan, por
falta
de inters narrativo, por

los
lo vulgar,
la
aunque bien intencionado, de

embargo, con muchas y
documentos morales, y por
plaga de alegoras montonas
incoloras. Esto ha de entenderse, sin
muy
notables salvedades, y, desde luego,

alcanza
Mena y
Santillana no los
ms que en
parte.
(1)
En
rigor, las tres ltimas
no pertenecen Mena.
[A. B.)
CAPITULO OCTAVO
27
El nmero de poetas de este reinado es verdaderamente asombroso, aun descartando de

l,
genios del tiempo de Enrique

riques, por ejemplo),
como debe descartarse, grandes inIV y de la Reina Catlica (los Man-
cronologa literaria han sido incluidos en

sin y todo,
que con manifiesto olvido y trastorno de la l. Pero con esta exclual
y atenindonos
los
catlogo que en
1865 form don
Jos
Amador de
Ros (catlogo que hoy podra aumentarse un
tanto con hallazgos posteriores), resulta para un perodo de cuarenta y siete aos la formidable cifra de doscientos diez
tas,
ocho poe-
de quienes, pocas muchas, han llegado nosotros composi-
ciones, lo estos poetas
menos noticia segura de que existieron. Hay entre mucha gente obscura; pero otros son personajes de la mayor notoriedad, que suelen tener una biografa mucho ms potica interesante que sus versos, como sucedi tambin entre los
las
provenzales y en todas
escuelas de trovadores. Las crnicas del

falta apellido
tiempo estn
los
llenas
de sus hechos, y apenas

Castilla,
alguno de
el
ms
ilustres
de
Aragn y
Portugal; por lo cual,
estu-
dio de los Nobiliarios tiene que ser inseparable del estudio histrico
de
los
Cancioneros,
cada paso se ve obligado
el
investigador
li-
terario recurrir las pginas
de Argote, de Haro de Salazar de

los poetas.
Castro, para identificar los
nombres de
Centro de esta escuela
literaria fu la
propia persona del rey don
Juan
II,
aventajado discpulo del canciller D. Pablo de Santa Mara,

haba iniciado en la moral philosophia lengua latina
que
le
arte oratoria potica, al decir del arte
de Mosn Diego de Valera. Saba
de
la
msica, cantaba y taa bien... oa
muy
de grado
los
li-
dezyres rimados et conoca los vicios de

bros historias;
tal
ellos... plazanle
mucho
nos
le
retrata
Fernn Prez de Guzmn. Su

hizo vivir en perpetua tutela,
le
carcter indolente y aniado, que

se
le
acomodaba muy bien
los
juegos del espritu, pero no
dejaba
pasar de un frivolo pasatiempo. Los poqusimos versos suyos que
quedan, nada importan sino por
el
nombre de
su autor,
otro tanto
puede decirse de
los
de D. Alvaro de Luna, que tan aventajadas
condiciones de prosista natural y abundante mostr en su libro

las Claras et Virtuosas Mujeres. Si algo curioso
De
hay en sus rimas,

solan expre-
como muestra
del tono falso
y convencional en que
28
sarse los afectos, es la extravagancia
de
las
hiprboles amorosas,
que no
Si
se detiene ni ante el sacrilegio.

los
por cosa balad pueden dejarse un lado
versos de estos
poetas, por otra razn
no menos atendible conviene sacar del cuaII las
dro de
la literatura
del reinado de D. Juan
composiciones,
al
al-
guna de
ellas
muy
notable, que suelen atribuirse

la
obispo D. Alon-
so de Cartagena. Sin negar
posibilidad, ni aun la verisimilitud
como lo haca todo el mundo en su tiempo, y como parece indicarlo Fernn Prez de Guzmn cuando elogia su amor la sotil poesa, es lo cierto que no
de que cultivase
el arte
de
los trovadores,
hay ningn dato positivo para afirmarlo. El Cancionero general no

reconoce ms poetas Cartagenas que uno, y como ste hizo versos
la Reina Catlica,
no puede ser
el
obispo de Burgos, que no
al-
canz, ni con mucho, su felicsimo reinado. Separar lo que el

cionero presenta unido,
mas,
Can-
repartirlo arbitrariamente entre dos poe-
puede
ser procedimiento ingenioso, pero
no de buena
crtica.
Ni hay que empearse en aadir nombres un catlogo en que

tantos sobran.
La cosecha potica en
este tiempo fu
tal,
que pone
espanto
al
investigador
ms paciente y
aguerrido.
No
se
puede
for-
mar
llo,
idea de ella por el Cancionero general de
Hernando
del Casti-
que para
esta
poca es pobrsimo, y apenas contiene muestras

ella.
de unos veintinueve trovadores que realmente perteneciesen
Las verdaderas colecciones poticas para este reinado son otros Cancioneros,
la
mayor
parte manuscritos:
el
llamado de Gallardo,
el
dos de
la
Biblioteca de Palacio, el de Stiga en parte,
de Ixar,
varios de la Biblioteca de Pars, sin olvidar, para los
muchos portuel
gueses que ya comenzaban escribir en castellano,

bien conocido Cancionero de Resende, del cual
copioso y
debemos esmerada
reimpresin los biblifilos de Stuttgard.
Nadie puede exigir de nosotros, y

individual de
sera,
por otra parte, tarea imel
propia de este lugar y fastidiossima por todo extremo,
examen
tantos versificadores, adocenados inspidos en su
mayor nmero. Los Cancioneros

tico,
estn reclamando un trabajo cr-
bibliogrfico,
filolgico histrico,
para
el
cual existen ya,
aunque
muy
desparramados,
excelentes
materiales.
Convendra
hacer un catlogo general de todos estos poetas, con nota exacta de
CAPITULO OCTAVO
las diversas
2o
las
composiciones suyas registradas en cada una de

noticias pudieran
co-
lecciones,
y con cuantas
allegarse acerca
de sus
de
la
personas. Pero este trabajo, que por
muchos conceptos
el
sera
mayor
el
utilidad,
nada tiene que ver con
juicio
puramente
literario,
cual slo
debe recaer sobre aquellos versos que son realmente
y que, muy escasos siempre y en todas partes, por fuerza han de serlo ms en escuelas tan artificiosas como la del siglo xv,
poesa,
que principalmente estimaba
la
poesa
como
pueril gimnasia
de
ri-
mas como ostentacin de una

los cuatro anteriores,
falsa ciencia.
En
este
volumen y en
la
hemos procurado
reunir cuanto en los cancio-
neros puede interesar una persona de gusto que no haga de

historia del siglo
xv objeto especial de sus estudios
(i).
Al juzgar
hoy
esta poesa,
debemos
ser fieles
al
mismo
criterio
que predomiculmi-
n en nuestra seleccin, y detenernos slo ante

nantes.
las figuras
Tres poetas compendian
la literatura
del tiempo de D. Juan
II,
son tambin los nicos cuyas obras merecieron conservarse ntegras
ser coleccionadas aparte. Este
homenaje indirecto que
les
el
prestaron sus contemporneos, ha venido ser confirmado por

juicio
de
el
la
posteridad. Estos tres poetas son Fernn Prez de Guzprinci-
mn,
Marqus de Santillana y Juan de Mena. Ellos darn
pal asunto nuestro estudio, pero antes conviene decir algo
de un
extrao personaje de quien no se conserva un solo verso, pero
quien es imposible omitir en una historia de nuestra poesa, porque

fu autor
de
la
primera Potica castellana.

al
(1)
Claro es que este prrafo, perteneciente
Prlogo del tomo v de
la
al
Antologa de poetas lricos castellanos, alude las composiciones incluidas

final
de
los
volmenes de
esta coleccin,
que aqu no se reproducen.
(A. B.)
CAPITULO
IX
EL RASGOS BIOGRFICOS. [DON ENRIQUE DZ VILLENA (I384-I434). EXPURGO DE SUS LIBROS, MANDADO HACER POR DON JUAN II. SUS OBRAS. LA LEYENDA DE DON ENRIQUE. ANLISIS DE SUS ESCRITOS]
La vida y
un
na,
libro
escritos
de D. Enrique de Villena (1384-1434) exigen

escrito
que no ha sido
an
(i).
Todo
interesa en su perso-
y hay todava muchos enigmas que resolver en
su historia.
Su
propio carcter aparece envuelto en nieblas y contradicciones; su

sabidura, grande los ojos de unos, resulta para otros misteriosa
problemtica.
La mayor parte de
sus libros han perecido, sin duda,
pero aun
los
que quedan distan mucho de haber sido estudiados

ni
ntegramente
todo
lo
de haber entregado
til
la
curiosidad del erudito

la
que realmente contienen de

el
para
biografa de su autor
flo-
y para
conocimiento de
la historia
las ideas
de su tiempo. Personaje
l
tante entre
la
leyenda, lo fabuloso importa en

llegado
la
tanto
ms que
lo
verdadero.
Ha
categora de smbolo: es
el
popular de todas veras: en su leyenda haba
germen de un Fausto
que vuel-
espaol, quien slo ha faltado un Goethe que le desenvolviese. El

siglo
xv personific en
l la
al
inquieta curiosidad cientfica

al
ve
las
espaldas Dios y
la
mundo, y entrega su alma
diablo para
leer.
adquirir
posesin de las artes mgicas y non cumplideras de

justifica
Su vida no
piraciones
en rigor su leyenda, pero ofrece

la
el
ms
c-
mico y lamentable contraste entre

rique un
(1)
grandeza de sus estudios y as-
y la flaqueza y poquedad de su carcter. No fu D. Enhombre puramente intelectual, como ahora dicen, no vivi
la luz
Sabemos que pronto ver
pblica un extenso estudio biogrfico
y crtico de D. Enrique, debido la docta pluma del joven y erudito investigador D. Emio Cotarelo. 'Se public en 1896. con el ttulo de Don Enrique
de Villena. (A. B.)]
32

al
absorto siempre en sus exticas lucubraciones:

bicioso, altanero, despilfarrador
contrario, fu
el
am-
y un tanto epicreo; pero

siempre;
la
resorte
dla accin constante y
viril le falt
molicie de su ca-
rcter, acrecentada por sus hbitos sedentarios

la
estudiosos
y por
ingnita aversin que senta las artes de

las
la
guerra, le torn inle hizo
capaz de resistir
condiciones de
la
la
vida de su tiempo,
caer rendido y maltrecho en
lucha, le convirti
en objeto de
el
compasin desdeosa, y acab por condenarle, en

edad,
la
vigor de su
pobreza,
al
aislamiento
y aun
de
cierto gnero de capitis

la
diminutio de
perteneca.
menos
valer dentro
clase privilegiada
que
No hubo
l
cosa en que pusiese mano, que no
le resultase
mal: cualquiera dira que alguno de aquellos espritus traviesos
burlones que
los hilos tesca.
evocaba segn
la
leyenda, se complaca en enredar
de
la
trama de su
las
vida, hacindola
degenerar en farsa gro-
Nacido en
gradas de un trono, descendiente por lnea palnea
terna de la casa de
Aragn y por
le
materna de
su tesoro,
la
de
Castilla,
hubiera debido ser rico
y poderoso, y todo
como
tesoro
lleg
de alquimista
ser
al
cabo, se
convirti en carbones.
Nunca
ni siquiera disfrutar del
Marqus de Villena y Condestable de Castilla como su abuelo, condado de Cangas de Tineo, aunque don
III
Enrique
nominalmente
llegar
se le otorgase; ni pesar
de su desatina-
do empeo en
Maestre de Calatrava,
ni la
sin arredrarle el es-
cndalo de un divorcio
infamia de una declaracin de impo-
tencia (doblemente vergonzosa por ser falsa
y amaada), pas su
maestrazgo de cisma efmero, aunque bastante duracin tuvo para
y deshonrarle perpetuamente. En 1414 todo se haba ido ya en humo: marquesado, condado y maestrazgo; bien dice Fernn Prez de Guzmn (digno sobrino del Canciller Avala) que este caarruinarle
ballero,
aunque fu tan grand
letrado,
supo
muy
poco en
lo
que
le
compila-.
Evidente y probada los ojos de todos la ineptitud de D. Enrique para los negocios curiales ceviles, y aun para el buen
regimiento de su casa y hacienda, nadie volvi tomarle en serio,
y sus nicos triunfos fueron ya de certamen literario. Cuando fu al reino de Aragn en la comitiva del Infante de Antequera, se convirti
en un presidente de juegos florales y organizador de justas y
mascaradas poticas en Zaragoza y Barcelona, y es de ver con qu
CAPTULO IX
33
el
candorosa satisfaccin
Arte de trovar
el
y cuan posedo de su papel nos cuenta en

fiestas
ceremonial de aquellas
de
la
Gaya
Ciencia,
remedo, todava mis pedantesco y degenerado, de

torio de Tolosa. El pasaje es largo
las del
Consis-
y ha sido
muy
citado; pero es
tan entretenido y jiejtan ta c uriosidad histrica, que no
podemos
menos de
transcribirle, aqu,
el
el
como en
su lugar propio:
llegado
da prefijado, congregvanse los
mantenedores
trovadores en
palacio
donde yo
estaba; 6 dall partamos ordelos libros del arte

al
nadamente con
el
los
vergueros delant,
que
traan,
registro de los mantenedores.
llegados
dicho Captol, que
ya estaba aparejado emparamentado de paos de pared alrededor

fecho un asiento de frente con gradas, en
donde estaba don Enrique

los
en medio
los
mantenedores de cada parte, nuestros pies
escribanos del Consistorio, los vergueros
ms baxo,
el suelo co-
bierto de tapicera fechos dos circuitos de asientos

los
donde estavan
Trovadores, en medio un bastimento quadrado, tan alto

altar,
la
como
Rey,
un
cobierto de paos de oro, encima puestos los libros del
Arte
Joya;
la
man derecha
el
estava
la silla alta
para
el
que
las
veces era presente, otra mucha gente que se ende allegava.
s>E
fecho silencio, levantvase

los
Maestro en Teologa, que era
uno de
mantenedores,
faca
la
una presuposicin con su tema

sciencia,
sus alegaciones loores de
gaya
de aquella materia
que se ava de tractar en aquel consistorio, tornvase asentar.
luego uno de los vergueros deca que los trovadores

las
all
congrela
gados espandiesen publicasen
obras que tenan fechas de

lea la
materia ellos asinada; luego levanlvase cada uno,
obra
que tena fecha en voz
inteligible, traanlas
escriptas en papeles
damasquinos de diversos
colores,
con
letras
de oro de plata
illuminaduras preciosas, lo mejor que cada uno poda, desque to-
das eran publicadas, cada uno

sistorio.
la
presentava
al
escribano del Con-
Tenanse despus dos Consistorios, uno secreto otro pblico.
En
el
secreto facan todos juramento de juzgar derechamente, sin
parcialidad alguna, segn las reglas del arte, cul era mejor de las
obras
all
examinadas
ledas
puntualmente por
el
escrivano.
Cada
uno
dellos apuntava los vicios en ella contenidos, sealvanse en

Menndez y Pklayo. Ptwa
castellana. II.
3
34
las
mrgenes de fuera.

la
todas asy requeridas,

la
la
que era hallada
sin vicios
que tena menos, era juzgada
Joya por votos del
Consfstorio.
>En
el
el
pblico congregvanse los mantenedores trovadores en
palacio: D.
el
Enrique parta dende con
ellos,
como
est dicho,
para
cio,
captulo de los fraires predicadores, colocados fecho silenles faca
yo
una Presuposicin loando
las
obras que ellos havan
fecho, declarando en especial qual dellas meresca la Joya, aquella
traha
ya
el
escrivano del Consistorio en pergamino, bien Ilumila
nada, encima puesta

pie,
corona de oro, firmbanlo D. Enrique

el
al
luego los mantenedores, sellvanla

la
escribano con
el sello
pendiente del Consistorio, traha

el
Joya ante D. Enrique,

la
llamado
que
fizo aquella obra,

la
entregvale
el
Joya
la
obra coronada por
memoria,
qual era asentada en
Registro del Consistorio, dando
autoridad licencia para que se pudiese cantar en pblico decir.

E, acabado esto, tornvamos dall
al
Palacio en ordenanza, yva
entre dos Mantenedores
el
que gan
la
Joya, llevvale un
mozo
delante
les
la
Joya con
ministriles trompetas, llegados Palacio faca-
dar confites vino, luego partan dende los mantenedores troal
vadores con los ministriles Joya, acompaando
que
la
gan
fasta
su posada, mostrvase aquel aventaje que Dios natura ficieron
entre los claros ingenios los obscuros: non se atrevan los idiotas.
Fu aquella breve temporada de 1414

que pudo saborear plenamente
gloria literaria, tal
la
nica en que
I).
Enri-
los infantiles placeres
de
la
vana
como
l la
entenda
la
entienden muchos. Enla
tonces fu tambin cuando, para solemnizar
coronacin de don
Fernando
el
Honesto en Zaragoza, compuso
cierta representacin
la Justicia, la
farsa alegrica, en que eran interlocutores

la
Verdad,
Paz y
la
Misericordia (i).
(1)
En
el
texto de
la
Crnica de Alvar Garca de Santa Mara, copiado

las
por Ustarroz en sus adiciones
Coronaciones de Blancas, no se dice que
fuera D. Enrique el autor de esta representacin,
como
se viene repitiendo
la
por todos sobre
la fe
de D. Blas Nasarre, que quiz encontrara

la
noticia en
alguna otra copia de

la
misma Crnica. Lo que all representacin estaba en cataln, y que el mismo
se da
entender es que
la
cronista Alvar Garca
torn en palabras castellanas.
CAPITULO IX
35
el
Pero aquella aurora de favor fu tan rpida como

fante de
paso del In-
Antequera por
el
trono de Aragn. Estaba escrito que las
dichas del de Villena haban de ser siempre efmeras y fantasmagricas,
como cosa de
brujera
y tesoro de duendes. Apagronse
los
ecos de las alegres msicas, enmudecieron juglares y ministriles,
en vez de
las ruidosas cabalgatas,
y de
los carros alegricos,
y y de
las
los consistorios
de
la
gaya
ciencia, vise reducido

Iniesta,
D. Enrique
la villa
tristes soledades
de su pobre seoro de
el
de
de To-
rralba, sin
ms recreacin que
el
horno qumico y
el astrolabio,
la
entreverados con
culto de la gastronoma. All escribi

all
mayor
el
parte de sus obras, y
comenz
padecer en pies y manos
tormento de
la
gota, que antes de los cincuenta aos le condujo al

1
sepulcro, hallndose casualmente en Madrid,
de Diciembre de
I434. Puede inferirse de
la
semblanza que de
traz
Fernn Prez
de
la
de Guzmn, que su desmedida inclinacin
los placeres
mesa
del
amor no contribuyeron poco

son muchas, sin embargo,
las
acortar sus das, tan laborio-
sos, sin
embargo, y fecundos en tantas obras diversas.
No
Juan
que han llegado nosotros,
sal-
vadas del expurgo que de sus libros hizo, por mandato del
II, el
Rey don
obispo de Segovia, Fr. Lope Barrientos, reservando unos
y conde nandLQtros- las llamas. La historia de este auto de fe, en que el Rey parece haber tenido ms culpa que Fr. Lope, al revs
de
lo
que afirma
el siglo
el
mentiroso relato del ingeniossimo falsificador

forj el
que en
el
xvn
Centn Epistolario, est consignada por
mismo Barrientos en
al tratar
su
Tratado de las especies de adivinanza,

libro
donde,
del
famoso
mgico del ngel Raziel, escribe:

la
Este libro es aquel que despus de

Villena, t, fechura,
muerte de D. Enrique de
muchos,
como
lo
rey christiansimo, mandaste m, tu siervo et

vuelta de otros
lo cual
que
quemasse
yo puse
en ejecucin en presencia de algunos tus servidores... puesto que

aquesto fu et es de
es
loar,
pero por otro respecto en alguna manera

dichos libros, tanto que estuviessen en
fiables,
bueno de guardar
que
los
guarda poder de buenas personas

dellos, salvo
los
tales
que non usassen
guardassen
al fin
que en algund tiempo, po-
dran aprovechar los sabios.
Queda, pues, reducida
sus justos lmites la fbula
de
las
dos ca-
36
rretas cargadas
de
libros,
de
los cuales fizo

el
quemar ms de ciento
ni
Fr. Lope, sin verlos

los
ms que
Rey de Marroecos,
entender-
ms que
el
Dean de Cid-Rodrigo, con todas

el
las
dems
cir-
cunstancias novelescas que en
apcrifo Centn se contienen
y que
divulg y adob su
modo
de
la
enciclopdica pluma del P. Feijo,
principal propagandista
esta conseja.
Ni sabemos
ni
podemos
Ios-
adivinar cuntos eran los libros, ni
mucho menos
cules fueron
quemados, puesto que slo del Raziel consta en trminos expresos.
Lo ms seguro
es atenerse la Crnica de D.
sencillamente que Fr.
Lope mir
del
los libros fizo
Juan II, la cual dice quemar algunos^

si
los otros quedaron en su poder-.
Y ciertamente que
todos los que
quem
eran por
la
el estilo
ngel
Raziel, no es para llorada tan

tal libro,
amargamente
prdida. Vase el contenido del
segn le
compendia Barrientos:
Despus que
envi uno de sus
Adam
fijos al
conosci su vejez
la
brevedat de su vida,
al
parayso terrenal para que demandase

la
n-
gel guardador del
parayso alguna cosa del rbol de
vida, para
que, comiendo de aquello, reparase su flaquesa impotencia.
yen-
do
el fijo al
ngel, segund le avia

la
un ramo del rbol de

tanto,
vida, el
mandado Adam, dile el ngel qual ramo plant Adam cresci
que despus se
fiso del la
crus en que fu crucificado nues-
tro Salvador.
E dems
desto, disen los auctores desta sciencia real fijo
probada, quel dicho ngel ense
de
Adam
esta arte mgica,
por
la
qual podiesse sopiesse llamar los buenos ngeles para bien
faser, los
malos para mal obrar.

libro
E de aquesta
doctrina afirman
que
uvo nascimiento aquel
que
se llama Rasiel, por quanto llamaal
van
fijo
as al
ngel guardador del parayso que esta arte ense
dicha
de
Adam
Que D. Enrique de
sitiva, es
Villena cultivase
la
ciencia verdadera
y posi-
cosa que de ningn
modo puede
las
dudarse, aunque ignoraella.
mos
todava cules fueron sus adelantos en
La generosa voz de
protesta de la
Juan de Mena, sonando travs de
edades
como
cultura castellana contra la destruccin de sus libros (fuese
engran-
de en mnima parte), bastara para atestiguarlo:

Aquel que t vees estar contemplando
En
el
movimiento de tantas
estrellas,
CAPITULO IX
La
fuerza,
la
37
orden,
la
forma daquellas,
Que mide
los
cursos de
cmo
de quando;
uvo noticia filosofando

los
Del movedor
conmovidos;
De
fuego, de rayos, de son de tronidos,

las
supo
causas del
mundo
velando;
Aquel claro padre, aquel dulce fuente, Aquel que en

el
Cstalo
monte resuena,
Es D. Enrique, seor de Villena,
Onra de Espaa
del siglo presente.
Oh nclyto sabio, auctor
muy sciente!
Otra aun otra vegada yo lloro
Porque
Castilla perdi tal tesoro

la
No
conoscido delante
gente.
Perdi los tus libros
sin ser conoscidos,
E como
E
en exequias te fueron ya luego

al
Unos metidos
vido fuego,
otros sin orden no bien repartidos.
mayor abundamiento,
la
el libro
de Astrologfa que recientemente
ha aparecido y en
trina,
Biblioteca Nacional se custodia,

lo
terialmente no es suyo,
menos
est
y que si macompaginado con su docy astronque no pertenezca la
podra confirmar
el
crdito de su saber matemtico

l
mico, puesto que nada se encuentra en
pura
ciencia.
la
Pero
ciencia falsa
la
y supersticiosa andaba en
y
positiva,
la
Edad Media
tan
mezclada con
pritu
ciencia real
era,
por otra parte,
el es-
de D. Enrique (como en todos sus libros se manifiesta) tan

,
nimiamente c rdulo tan puerilmejit e curios o, tan vido de

t
lo ex-
raordinario y sob renatural, y. por decirlo todo en una palabra, tan
indiscplinado_y__yagabundo, que forzosamente haban de tener en

l
un adepto fervoroso todas
las ciencias ocultas,

vigilias.
en cuya
estril
indagacin consumi gran parte de sus

mrtir de
la
Convertirle en un
libertad cientfica,
cuya desgracia nica consisti en
adelantarse su tiempo, es un concepto falso
y anacrnico que no
ledo,
puede menos de hacer
reir los
que hayan
por ejemplo,
el
'&tJ3Qjidjwja>iiento o jascinolfiga. Tales luc ubraci ones debieron

fie
parecer estrafalarias sus mismos contemporneos, entre quie-
38
nes no faltaban espritus escpticos y burlones. El mismo se queja
en su revesado
cos
to,
estilo del
las
poco caso que
se haca de sus libros: Po-
fallo
que de
mas se paguen obras.

al la
ledo
el
Aojamien-
no hay modo de negar crdito
severo y juicioso Fernn Prez

loable aplicacin de D. Enrique
de Guzmn, cuando reconociendo

otros estudios
lmites
ms
racionales, deplora
que no se contuviese en
los
de las ciencias aprobadas y catlicas, y se abatiese rade sueos
heces interpretaciones
estornudos y otras curiosidades
.vanas y sin-pcjyecho, que no convenan un prncipe,
y menos
un catlico
cristiano,
por
lo cual le
tuvieron en poca estimacin
reverencia los caballeros de su tiempo.
Puede decirse que
la
leyenda de D. Enrique mgico empez

el
formarse en vida suya, aunque con
transcurso de los tiempos u
desapareciendo amengundose
ojos los contemporneos,
la
parte cmica que tanto daba en

el
y creciendo
por
el
prestigio misterioso
la
niestro, acrecentado, sin duda,

libros.
recuerdo de
y siquema de sus
El desarrollo de esta leyenda puede dar asunto uno de los
ms
curiosos captulos del folk-lorc peninsular.

la
Pocos aos despus de
muerte del Seor de
Iniesta,
ya comen-
zaron apoderarse de su nombre los alquimistas y otros iluminados

embaucadores, y inventar libros apcrifos con su
nombre que
se suponan hallados entre los de su famosa biblioteca.

fu
el
Uno de
stos
libro del Tesoro
del Candado, que por otra falsedad todava
mayor
bio.
se quiso achacar la gloriosa
memoria de Alfonso
el la
Sacar-
Pero an es ms curiosa y significativa en este respecto

escrita
ta
que se supone
por
los veinte sabios cordobeses
D. En-
rique de Villena.
En
tan estupendo
documento
la
(i) se le
atribuyen,
entre otras facultades maravillosas,
de embermejecer
el sol
con
la
piedra keliotropia, adivinar lo porvenir por medio de
la chelonites r
hacerse invisible con
la
ayuda de
el ba.villo
la
hierba andrmcna, hacer tronar
llover su guisa
con
de arambre, y congelar en forma
esfrica el aire, valindose para ello
de
la
hierba yelopia.
En
la res-
puesta, D. Enrique refiere sus discpulos un sueo alegrico, en
{1)
Publicado por D. Jos
Ramn de Luanco en
su libro sobre
La Alquimia
en Espaa.
capitulo ix
39
las cienta-
que se
cias,
le
aparece Hermes Trimegisto, maestro universal de
montado sobre un pavn, para comunicarle una pluma, una

de su encantado palacio,
arqueta de las cuatro llaves, donde se encerraba
el
bla con figuras geomtricas, la llave
y, final-
mente,
el
gran
misterio alqumico.
A la sombra de
cobrando crdito
estas patraas simblicas de los alquimistas, fu
la
opinin vulgar que atribua

el
el
saber de D. En-
rique pacto expreso tcito con
demonio, llegando penetrar
en
el
siglo xvi
en
las
obras de graves historiadores, tales

militares Fr. Francisco de
el
como
el
cronista de las tres
Ordenes
Rades y An-
drada, quien reconociendo que
de Villena fu grandsimo letrado

las artes liberales, astro-
en sciencias de humanidad, es saber: en

logia, astronoma, geometra, aritmtica
otras semejantes,
aade
y necromancia supo tanto, que se dizen y leen cosas maravillosas que haza, con tanta admiracin de las gentes, que juzgaron tener pacto con el demonio: compuso muchos libros
que de
la
judiciaria
destas sciencias, en las quales, aunque ava
muchas cosas de gran
ingenio y artificio tiles
la
Repblica, ava otras de mal exemplo
y sospechosas de que su autor tena el dicho pactos. Pero las ms fantsticas leyendas relativas la magia de D. Enrique, no tomaron cuerpo hasta
el
siglo xvn.
Me
al
refiero la conseja
de
ia
sombra perdida, con

l
la
cual
enga
al
diablo, burlndose del
pacto que con
tena
hecho (asunto anlogo

la
del lindo cuento de
Chamisso, Pedro Schlemihl); y

las ciencias ocultas ca,
de su aprendizaje y enseanza de
en
la
famosa cueva de San Ciprin de Salaman-
nefandsimo gimnasio
modo de
el
cripta, del cual todava dice
haber encontrado vestigios

tro
bueno
del P. Martn del Ro. El tea-
novela se apoderaron vidamente de tales invenciones, y La Cueva de Salamanca, de Alarcn, Lo que quera ver el Marqus de Villena, de Rojas, y La Visita de los chistes, de Quevedo, hasta La Redoma encantada, de Hartzenbusch, y el ingenioso cuento de Bremn La hierba de fuego, D. Enrique ha sido protago-
la
desde
nista obligado
de comedias de magia y narraciones fantsticas,
prosigue en su redoma hecho jigote
picadillo,
para renacer contiinfantiles.
nuamente y
servir
de solaz
las futuras generaciones

literaria tan positivo
Este es un gnero de inmortalidad
como
otro
40
cualquiera,
rrientes.
y probablemente se la debe D. Enrique Fr. Lope BaNadie lee hoy sus libros; pero para_ pasar por un grande
prodigioso, bastle que un fraile quemase
hombre y un nigromante
una parte de su biblioteca despus de muerto.
De
1
las
obras suyas que nos restan, inditas impresas y nunca
reunidas en coleccin,
tos,
muy
pocas se refieren sus estudios favorilas
porque stas hubieron de ser
que principalmente fueron
destruidas. Prescindiendo del Tratado de Astrologa,
cuya autentisu redaccin
cidad no est comprobada ni
mucho menos, y que en
actual pertenece indisputablemente
un Andrs Rodrguez que dice

al
haber trabajado sobre manuscritos que D. Enrique envi

D. Alonso de Cartagena, nos queda
la
obispo
el aoja-
extraa carta sobre
miento mal de ojo, publicada modernamente, aunque en forma harto incorrecta, por
ua copia de
la
coleccin Floras.
En
los trata-
dos de Fr.'Lope Barrientes, de las especies de adevinanza, del caso

et
fortuna, del dormir

lo
et
despertar et del soar, se puede inducir
mucho de
cas
et
que pens y escribi D. Enrique sobre las artes mginon cumplideras de leer: es ms, creemos que dichos libros
los
fueron compaginados expensas de

tinto
tcita
suyos, aunque dndoles dis-
ms bien opuesto
ellos.
sentido, para
que fuesen como refutacin
de
No aaden muchos
prueben
el
quilates la
fama de D. Enrique, aunque
mucho
estudio que haba hecliode las Sagrada s Esc ritu.l
ras^de sus_j!XOj3tojra3_yjieJoj^
a -explicacin
el
de algunos versculos del salmo Ouoniamvidcbo. cds tuos;

tado de la lepra
Trac-
de como est en la s vestiduras e paredes,
com-
puesto ruegos del famoso mdico Maestre Alfonso de Cuenca;
la
Consolatoria, en
extremo retc ira, pedantea yârrjin^jniâd^,

casa,
1
que diri^jg g_Jujn Fernndez rl_^fjWa caballero de su

haba perdido
la
que
mayor
parte de su familia en
la
peste de Cuenca
de 1422.
Ms
consideracin merecen y han obtenido de la crtica Losjioze
trabajos de Hercules
el
Arte Cisoria^^m.czs, obras importantes de

la
D. Enrique que hasta ahora han logrado los honores de

Sin ser libros de primer orden, son agradables de
el
leer,
imprenta.
especialmente
segundo, que contiene bastantes curiosidades de costumbres de
CAPTULO IX
la
41.
eti-
queta de
Edad Media, y es el mas anlignoJjhiro_de rocina, urbanidad y la mesa qu e tene mos en nuestra lengua. _/
Ambas
obras, pesar del aparato didctico con que el autor las
presenta, ^pertenecen, en rigor, la literatura recreativa
ms que
Ja cientfi ca, y Los trabajos de Hercules casi pueden considerarse
como
u na tentativ a de
novela alegrico-mitolgica: construccin

r enacimiento
uitosj^jiunque endeble, de_un
pocp_ maduro, con

los
muchos
vestigios medioevales. Este libro,
uno de
l
ms antiguos
de D. Enrique, fu escrito primitivamente por
en lengua catalana
preces instancia del virtuoso caballero Mosen Pero Pardo, y ter.NL-^rninado
en Valencia en Abril de 14 1J:
la
traduccin castellana,
nico texto que
hoy poseemos,
hzola el autor
mismo en Septiem suplicacin de

alongando en algu-
bre de aquel ao, en la su villa de Torralva
Johan Ferrdndes de Valera

nos pasos
ct
el
mozo, su criado
lo
en otros acortando, segunt
requera la obra
por
el
trocamiento de las lenguas*. Eu, pues, D. Enrique, lo

los
menos en
por de-
primeros aos de su vida
literaria, escritor bilinge, y,
cirlo as,
la
mediador entre
las literaturas
de
la
Espaa Oriental y de
la real
Central;
como cumpla
se ufanaba
quien llevaba el apellido de
casa
de Aragn y
Jaime
II.
de ser descendiente directo del rey don
Esta representacin, en que no se ha reparado bastante,
pesar de hechos tan significativos
como
la
presidencia que D. Enri-
que tuvo del Consistorio de Barcelona y el carcter puramente provenzal de su Potica, es de los rasgos que engrandecen y realzan la
fisonoma literaria del de Villena, mostrndole
activos precursores de
la
como uno de
los
ms
futura unidad intelectual de la Pennsula,

siglo
ya preparada desde principios del

varia ndole.
xv por relaciones de
muy
Es observacin acertada
grafo
del Sr. Benicio Navarro, discreto bi-
panegirista de D. Enrique de Villena, que el estilo en esta

fcil,
primera obra suya es mucho ms

sus libros posteriores, y dista
suelto
y ameno que
se
el
de
mucho de
llegar los excesos
de
aquella ridcula^y brbara sintaxis con que
ms tarde
empe en
efecto
descoyuntar nuestra lengua, por temeraria imitacin del hiprbaton

latino
1
La prosa d los Trbalos de Hrcules conserva en

sabor de siglo xiv, y prescindiendo de
la
ierto
armazn mitolgica,
42

el
en que se ve bien claro
paso una escuela
distinta,
no
difiere-
mucho, en cuanto
al
fondo djdctico y sentencioso, de los libros
semimorales, seminovelescos de Raimundo Lulio y de D. Juan Manuel, tales
como
el
Libro de los Estados
el
del Caballero el del Es-
cudero. Quera D. Enrique
que su
libro fuese espejo actual los
gloriosos caballeros en
armada
caballera,
moviendo
el
corazn de
aqullos non dubdar los speros fechos de las armas et aprehen-
der grandes et onrados partidos, enderezndose sostener
el
la
bien
comn, por cuya rrasn

Hera moral dar
caballera fu fallada:
non menos
cava-
lumbre presentar buenas costumbres, por sus
seales desfaciendo la texedura de los vicios
dominando
la feroci-
dat de los monstruosos actos, en tanto que

es stira
'
la
materia presente
ms
qu e trgica .
puede verse alguna reminiscencia danal
En
estas ltimas palabras
tesca, as co
mo
la
parte alegrica d gJa_obra__dese."hre
lec tor_asi-
jjufL.de
1"
D ivina Comedia,
y aun de
los
Triunfos del Petrarca.
Ser este tractado en doze captulos partido, puesto en cada uno

dellos un trabajo de los del dicho rcoles, por la
ystoriales poetas los
manera que
los
han puesto; despus
la
exposicin alegrica,
luego
la
verda t de aquella ystoria, segn realmente contesci,

la aplicacin
dende seguirse ha
moral fi
los estados del
mundo,
6 por
enxemplo
de
al
uno de aquellos trabajos.

la
Siguiendo este plan,

los criminosos
destruccin de los Centauros simboliza
la
y malfeckores, y
Nemea
da espejo e lumbre al estado de los

la
prncipes; el len de
representa
soberbia enemiga de
todas virtudes buenas costumbres, y

le
la
maza con que Hrcules

la codi-
doma
es
la
potestad eclesistica de los prelados, ms piadosa que

justicia temporal.
los
el cuchillo
cia, raz
de
Las arpas de Fineo son
las
males y peste del noble estado de los caballeros: manzanas de oro simbolizan el don de la ciencia, en cuya per-
de todos
secucin deben afanarse especialmente los religiosos:
el
Cancerbero
vencido es smbolo del don de

seguir, pero tan apetecible al
la paz, tan
duro y trabajoso de conferoz
buen ciudadano. El castigo del
Diomedes da enseanza
guarden de
ilcitas
y mercaderes para que se ganancias. La hidra de Lerna es ejemplo para

los tratantes
los labradores, la historia
de Archeloo para
los menestrales:
Anteo,
CAPITULO IX
hijo
43
de
la
Tierra, es personificacin de la brutalidad
y de
la
igno-
rancia; el jabal
de Calidonia, de
la
sensualidad grosera, y, final-
mente,
el
gran trabajo de sostener
el cielo
sobre los hombros, qu
otra cosa
puede ser sino
la
prctica de las virtudes, que requieren

al cielo?
hombros robustos para remontarse

Algunas de
ijis^ estn
la s
jdegorias-son,
comaêje^ngeniosas, pero
vieja coleccin
las
tradas
por
los cabellos.
El conjunto agrada, sin embar-
go,
y puede compararse con una

las
de tapices en que
estuviesen representados y moralizados los trabajos de Hrcules.
Fu de todas
la
obras de D. Enrique
los
la
la
que ms veces se copi, y

impresin fines del misreproduccin fotolitogr-
primera que mereci

siglo
honores de
en
mo
fica
xv
(i).
Es
fcil disfrutarla
la
que de
ella
ha hecho D. Jos Sancho Rayn.

til
Mucho ms ameno, y ms
en
la
para
la historia
de
las
costumbres
Edad Media,
es el Tractado del arte de cortar del cuchillo, de'Jarava,
qur
orden D. Enrique d preces de Sancho
mente
se conoce con el titulo

l:
de Arte
Cisoria.
y que ordinariaDos cdices, por lo

la biblioteca
menos, existen de
Escorial,
uno, falto de una hoja, en
de El
otro,
ma
particular.
completo y no menos antiguo y estimable, en la Dos son tambin las ediciones, ajustadas ambas,
aunque no con
la
la
misma exactitud y
la
rigor, al
cdice escurialense:
la
de 1766, publicada por
Real Biblioteca de San Lorenzo, y

ilustrada
las
muy
de
esmerada y curiossimamente
de D. Felipe Benicio
lindas publicaciones
Navarro, en Barcelona, 1879, una de

biblifilo
ms
que en estos ltimos aos se han hecho.

el
Quien emprenda formalmente
estudio de
la
vida familiar
cortesana de los tiempos medjos^ no puede pres cindir de ste

otros libros anlogos.
y y
La
historia
no est solamente en
las crnicas;
y precisamente
de realidad
su propio
sulta rios
lo
que
las crnicas dejan
en olvido, por ser notorio
los contemporneos, es lo que para nosotros puede dar

al relato histrico,
ms sabor
contemplndole y realzndole con
y adecuado
los
colorido.
La fisonoma de una poca no re-
solamente de
los textos histricos:
ms
viva est en los litera-
y en
que pudiramos decir tcnicos. Ms que con abstrac-
(t)
La primera es de
1483,
Zamora, por Antn de Centenera.
44

el
ciones y vaguedades de historia filosfica, se penetra vivir de nuestros padres en los siglos xiv y xv leyendo
del Archipreste de Hita, los libros de venacin
modo de
los cantares
dados, juegos et tablas,

na, de Chirino,
tales,
el
el
Arte Cisoria,
el
y cetrera, el de los Menor dao de la Medicivida con
Corbacho, del Archipreste de Talavera, y otros

la
cada uno de los cuales nos revela un aspecto de
exactitud pasmosa. El gran cuadro social resultara de
la
combinani es
cin de todos
fcil ejecutarlo,
ellos;
pero hasta ahora nadie
le
ha intentado,
porque con ser tantos

las
los testimonios,
no bastan,
ni
con mucho, para disipar todas
obscuridades.
Aunque
a^te_
res,
el libro
de D. Enrique sea principalmente un tratado del

las
de cortar _6_ trinchar en
mesas de
los reyes
y grandes seoanterior en
viene resultar, por natural conexin de los asuntos, un verel
dadero arte de cocina,
ms antiguo que tenemos,

las
ms
de_jiidio__5Jgh2_ JaiJaraQSL_Zt /iz-? de
guisados de Ruperto de ola.

condiciones costum bres
Comienza D. Enrique por declarar

que pertenescen
uas-fft&rrdada s
al
cortador de cuchillo, exigindole barba_raida,

bie n lava do rostro
menudo
manos , encomen-
dndole irmeh& que se-ûarde__d^Jraer_^^sJjiia^wmente nuevas,

aforrad ura que hu ele_m al
al
'^"guarnidas sus manos de

ras valientes contra
sortijas
adobo y que no se olvide de llevar que tengan piedras engastadu,
ponzoa ayre
infecto, asy
como
rub, dia-
mante, girgonza, esmeralda, coral, olicornio, serpentina,

besuhar,
pirofiles: la
,
que
se fase del corazn del orne
muerto con
veneno
te.
siquier endurecida lapidificada
en fuego reverberan-
No
olvida, por
de contado,
las
lgs guantes de buen, olor,
que-
no han de
ser de raposQjii_de_gatg,. sino de cuero de
gamo,
ya_traydas, de pao de escarlata, fechas de aguja. Particular-
mente
para
fojas
insiste
en
La
limpieza y pulcritud de
la
boca y del
aliento,
lo cual
han de usarse lignloe y almstiga, cortesas de

flores
cidra,
de limn
de romero, mondando y fregando
los dien-
tes tas
con coral molido, alum, clavos, canela y otras'especias, revuelatildamiento
y condidas con miel espumada. Con la misma exquisita pulcritud y

al
enumera y des-
cribe las diversas fechuras de los cuchillos y
dems instrumentos
necesarios
cortador, tales
como
las
brocas tenedores, los pere-
CAPITULO IX
ros y los
45
ellos se cus-
pan ganes , encomendando mucho que lodos

el
todien en una arqueta con cerradura, poniendo en

olores, as
arca buenos
,
como madera de
savina, de ciprs,
rama de romero
porque toma del buen olor suave.
En
que).
tanto que esto se fase, la vianda llega (prosigue D. Enri-
aqu comienza un monstruoso catlogo de aves, animalias

pies,
de cuatro
pescados, frutas y yerbas, que se
comen por manas
tenimiento plaser de sus sabores, sin pasar en silencio otras

chas y
muy
el
inauditas,
las
que se comen por melesina,

quebraduras
la
mucomo la
carne del orne para

quitar
carne del tasugo viejo por
espanto temor del corazn,

carne de
la
la
carne de milano por qui-
tar la sarna, la
la
abubilla para agusar el entendimiento,

la
carne del caballo para faser orne esforzado,
carne del len para
ser el orne temido.
Allende de estas cosas simples hay otras compuestas, ans
como
empanadas, pasteles, quesos, albndigas

co adobado,
nisas,
la
rellenas, el vientre del puer-
cabeza de puerco, tripas rellenas, morsillas, longa-
sopas doradas, fojaldres, panes de figos otras muchas que
se cuentan
en
el
arte del cosinar.
Dems
la
desto, turrones mielgados,
obleas, letuarios, tales cosas
que
curiosidat de los prncipes et

las gentes.
engenio de
los epicurios fall
introduxo en uso de
Conducidos por D. Enrique, penetramos en este nuevo banquete

de Trimalchin, aprendiendo peregrinas cosas sobre
presentar
el
el
modo, de
en rueda,
el
pavn en
las
mesas
regias: la cola puesta
con mantellina
al cuello,
de pao de oro de tercenel, en

el tajo del obispillo
que
las
las
armas del rey son pintadas; sobre

grandes; sobre
la
de
aves
.
preparacin de
las perdices,
en que con extra-
ordinaria fruicin se dilata; sobre los enciclopdicos manjares
que
llevaban los nombres de mirrauste, capirotada, pipotea, cabeza de

turco,
figuras maldades; y aun sobre refinamientos tan sibarticos

fantsticos
la
y tan
como
el sacar el tutano
de carnero y
el
tostar
y
el
socarrar
espina de trucha gruesa, de suerte que, quitadas con

la
gaivete pequeo las espinas quemadas, quede patente

el
m-
dula nervio que pasa los udos,
qual es de
la
comer sabroso.
decantada sobrie-
Con
tales noticias
no queda muy bien parada
dad de nuestros antepasados, pues no hemos de creer que D. En-
46
rique,
hombre pobre y
estudioso, aunque de aficiones
un tanto
sensuales, fuese una excepcin en su tiempo,
un nuevo Vitelio
deban de abundar
un nuevo Apicio, sino que, por
el contrario,
en
la
corte de D. Juan
las
II
los aficionados
carnero y aun
trufas.
de
tierra,
como l las turmas de que ahora comnmente llamamos

Villena, considerado
Y
/
Se ha dicho que D. Enrique de
como
escri-
tor,
no tiene ninguna cualidad relevante, y carece enteramente de
color
y de
nervio.
Verdad
ser, tratndose
de otros
libros;
pero no
de ste del Arte Cisorja, en

gi nas
quc-salvo
el
afn de latinizar, hay p-
des criptivas que, poreljjrimor y riquez a de los detalles, honla
ran grandemente
lengua castellana del siglo xv. D. Enrique, que
en otras materias es un compilador indigesto y farragoso, result

escritor
am eno y
pintoresco tratando de cocina: trahit sua quem-
que voluptas.
por Fernn Prez de
Guzmn sabemos que D. En-
rique comi mucho. Hasta la cmica gravedad c on que expone su

doctrina,
como
si
se trat ase de la ciencia
m s__axdna
uriportante,
l
hac&-dleitable El servicio
y sabrosa la le ctura Hf i-an pere grino ibro.V^ ms positivo que el de Villena parece haber prestado
en medio de tantas lucubraciones absurdas y de hoy sea n inestimables)
la cultura nacional,
frivolas (aunq ue para nuestra cur iosidad
fu traducir por jjrimer a vez al _c_aste llano el
poema de
Virgilio
el
de Dane. La traduccin de
erran rn riro
la
Eneida que tiene probablemente

,
el
de
s er la
ms antigua pn ningun a lengu a vulgar puesto

(
que antes
slo existan
compen dios, y D^_Enrique_sg^refiere

el titulado
uno
cataln y otro italiano, que ser, sin duda,
Fatti tf Enea)
ha llegado nosotros ntegraa_si_bien dividjda_en_ txes_distifttos_cdices,
de Madrid, de Sevilla y de
Pars.
Fu comenzada, segn
1
de-
claracin del autor, eru?8 de Septiembrejie
427, y terminad a un
cier-
-ao y oce_jdtas-dea pus, en IO de Octubre de 1428: celeridad
tamente inaudita, y que raya en lo maravilloso si damos crdito todo lo que de s propio nos refiere el traductor en la glosa 22:
mayormente mezclndose en
nos
ella
muchos
que
le
destorbos, ass de cami-
como de
otras ocupaciones en
este
compla de entender
que durante
tiempo
fiso la traslacin
la
de
la
Comedia de Dante,
preces de Iigo Lpez de Mendoza,
Rhetrica de Tulio me-
CAPITULO IX
47
queran aprender; otras
va
en
(i)
para algunos que en vulgar
la
obras menores de epstolas arengas proposiciones principios

la
lengua Latina, de que fu rogado por diversas personas, toesto por solas, en compensacin del trabajo
la
mando
que en
el
la
Eney-
da pasaba,
trabajo de
por abtificar
el
entendimiento, disponer
principal
dicha Eneyda-.
Esta traduccin fu emprendida ruegos del

entonces, y despus de Aragn, D.Juan
II,
Rey de Navarra,
leer la
Virgilio, confeella, fiso
que fasindose
Comedia de Dante, repar en que alababa mucho

sando que de
buscar
la la
Eneyda
si
ava
tomado
la
doctrina para
dicha Eneyda,
la
la fallara
en romance, porque
fu
non era
bien instruido en
lengua latina
movido
el
dicho rey de
Navarra
enviar desir
la
por su carta afincadamente D. Enrique,
que trasladase
Prueba
Eneyda-.
esta versin,
aun hecha con tanto atropellamiento, que

s aba
D. Enrique^gaxa su tiempo,
bastante
lat n^âunque
distase
Italia,
algQ_dger humanista de profesin,
como ya
los haba
en
muy
pronto iba haberlos en Espaa. Tradujo libro abierto y sin
pararse en barras, valindose del primer cdice que hall mano,
y que seguramente no era muy bueno, pero por eso mismo es de maravillar que no sean todava ms frecuentes y mis groseros sus
errores.
Lo
nsufrible en esta versin es el estilo, la
hueca hincha-
d^_j^qs^_oUcaJ_Jlejia-jle_Jxansposiciones extravagantes y descoyuntaduras d e diccin,_ con que D. Enrique pretende remedar la
po mpa sonora
de
la
del
metro jatino. Recuerda exactamente

los carrillos
el
aplogo
rana ahuecando
para remedar
al
buey. Para que
el estilo resulte todava
ductor
la infeliz
dea de intercalaren
le
ms a bigarrado y peda ntesco, tuvo el trael texto mismo una porcin

los
de parntes is y aclaraciones que

hacen_c aer cada
se haba subido.
momento de
las
parecieron necesarias, y que le zancos en_ gue temerariamente
Son
que
llama expresiones subinttllcctas,
siquier imprcitas escuro-puestas,
segund claramente ver

el
el
que con
ambas
.(i)
las
lenguas latina vulgar sopiere oviere

la
original
As se llamaba en
Edad Media
la
Retrica
Herewiio (tenida hoy por
obra anterior Cicern, y probablemente de Cornificio) para distinguirla de los dos libros De Inventione, que llamaban la Retrica Vieja.
48
esta

treslacin
comparado. Esto
con
fise
porque sea ms tractable
meior entendido
menos
estudio trabajo.
al
Pero D. Enrique no daba grande importancia

traduccin, con ser ste tan
til
trabajo d su
satisfe-
loable.
De
lo
que estaba
cho y enamorado, era de las pedantescas y enciclopdicas glosas con que la haba abrumado, y que, aunque sean de todo punto intiles
para
la inteligencia
del texto virgiliano, son de gran impor-
tancia para el conocimiento de las ideas
y educacin
cientfica
de
p. Enrique, de su erudicin caudalosa y
varia, sin duda,
pero tan
confusa, tan destartalada, tan desprovist a de esp ritu crtico y aun

\
de bu en
ses o.
lo
A
sas,
pesar de
mucho que D. Enrique encarece
los futuros colas glo-
pistas
de su Eneida que por ningn caso dejen de trasladar
y que rechacen como una mala

le
tentacin el prescindir de ellas,

el
los copistas no
obedecieron,
mismo D. Enrique
(y esto es
ms
las
creble) se cans
de glosar y de amontonar frrago, puesto que
gloaas_cpjaoxida recaen nicamente sobre los tres^priniexGs

ellas, se
hro g Todas, alguna parte de

texto, considerndolas, sin duda,
copiaron aparte y
silva
sin el
como un centn
de diver-
sas cuestiones,
as estn
en un cdice del cabildo de Toledo y en
otro que yo poseo.
De
lajtraduccin d e
la
Divin a Comedia nada sabemos fuera de

la
la
noticia
que
(i).
el
mismo D. Enrique da en
la traduccin
ya transcr it a glos a de
la
Eneida
En cuanto
annima del primer canto~3el
Infierno, contenida
en un cdice escurialense, acompaada de una
larga glosa
y de algunas observaciones
muy
por
curiosas sobre la escri-
tura y pronunciacin de la lengua italiana, nos inclinamos creer,
con
el Sr.
Amador de
la
los Ros,
que
ni
el estilo,
que no
es el
bien conocido y caracterstico de D. Enrique en su segunda manera; ni
por
ndole del trabajo,

italiana; ni
que parece de un pedagogo maesausencia de todo proemio dedicala tra-
tro
de lengua
por
la
toria
D. Iigo Lpez de Mendoza, preces del cual se hizo

esta versin
1427.
(1)
del
Consrvase hoy mes de Octubre de
de
la
Divina Comedia, terminada antes

Schiff:
(Vase M.
el
La
premiere traduciion
es-
pagnole de la Divine Comedie, en

1899;
1,
Homenaje Mene'ndez y Pelayo; Madrid,
pg. 269 y
sigs.) (A.
B.)
CAPITULO IX
duccin del de Villena, segn
la
l
49
ni,
propio declara;
finalmente, por
el
circunstancia de no pasar del primer canto, desistiendo
traduc-
tor formalmente de su
empresa
al
terminarle, puede identificarse
con
la
versin de D. Enrique, que
hubo de
ser completa, tuviese
glosas no. Ni parece nada inverismil que de libro tan famoso
divulgado
como
el
de Dante, que era por entonces en Espaa una

potico, se hiciesen simultneamente varias
especie de breviario
traducciones,
como
lo
prueba
la
catalana de
Andreu Febrer, que
es precisamente de este
mismo ao de I428.
ni
D. Enrique de Villena hizo versos, sin duda, pero no creemos
que fuese
muy
fecundo
muy
aplaudido poeta.
De
otro
modo,
l
cmo
tantas
se explicara el raro
fenmeno de habernos quedado de
y tan
diversas obras en prosa,
y no conservarse un y coplero
al
II,
slo ver-
so suyo en los innumerables cancioneros del siglo xv, que
no ya
tanta mediana, sino tanto poetastro
insulso dieron
la l
franca hospitalidad? Porque recurrir aqu
expediente de
trovador
de
los libros,
me
parece absurdo. Ni D. Juan
quema mismo
y grandsimo protector de la gaya ciencia, ni hombre tan culto como Fr. Lope Barrientos hubieran entregado las llamas obras inofensivas y puramente poticas, que eran las que ms se apreciaban en aquella poca. Lo ms verismil es que D. Enrique de Villena no hizo versos ms que en su juventud, y stos quiz en cataln ms bien que en castellano, y luego abandon definitivamente
poesa para dedicarse otras erudiciones. Slo as se explica su
total ausencia del
pobladsimo parnaso de los Cancioneros.

las
En cuanto
la
las dos coplas de
Fazaas de
Breles, insertas
en
Biblioteca
que de sus propias obras form D. Jos Pellicer de Salas

leerlas para ver
y Tobar, basta
siglo xvii,
en
ellas la
mano de un
falsario del
probablemente del mismo
Pellicer, bien
abonado para
este
gnero de fazaas.
si
Pero
no hay versos de D. Enrique, tenemos
lo
menos
los
curiossimo s fragmentos de la_P_otica Arte de Trovar, que dirigi

J.
D. Iigo Lpez de Mendoza, en 1433, salvados por^Tyahs en sus
Orgenes de la lengua espaola. La prdida del libro entero ser para
siem pre lamentable. Al pare cer, todava exista en
el siglo
xvn,
l
4
le
posey
el
gran D. Francisco de Quevedo, que se refiere

castellana. II.
en su
MkNNDEZ Y Pelato. Poesa
50

las
prlogo
Poesas de Fr. Luis de Len.

el
L as
reliquias
que hoy
tenemos no bastan para adivinar

pero
s
plan y contenido del tratado,

las
para determinar su genuino carcter de imitacin de
poticas provenzales y catalanas, que comienzan en
Ramn
Vidal
de Besal, y de
las cuales
hace D. Enrique una especie de enume(i).
racin no exenta de errores cronolgicos

preceptista, D.
Considerado como
Enrique es un eco
del Consistorio de_Tolosa.
Lo ms
interesante
citado,
que esos fragmentos contienen

el
..esêLlrozoJaistriG- ya
en que se describe
aparato de las justas. poticas de Bar-
celona,
ciertas curiossimas observaciones sobre la pronunciacin
escritura
de
las letras,
importantes por
los
fenorneoos fonticos de
que nos dan testimonio, y doblemente venerables por ser, sin duda, el primer ensayo de una prosodia y de una ortografa castellanas.
/\
All
tes
aprendemos, verbigracia, que

c,
la c
se pronunciaba con los dien-
apretados sisilando; que la
puesta entre vocales, se consideraba
como de agro son, y que por templarla la sustituan cor. una /, pronuncindola como c con muelle son; que la h se aspiraba fuertemente (faca aspiracin abundosa) en
era
la
oquedad del paladar, pero

la
s,
muda en
los
nombres propios cuando

el
preceda una
c;
que
la
en principio de diccin retraa
son de
pero
le faca
ms
lleno;
otras curiosidades por el

la luz
mismo orden, aunque desgraciadamente

lo
no nos dan toda
que quisiramos, por
incompleto de estos
fragmentos y por las libertades que seguramente se permiti Mayans al imprimirlos. As y todo, cada letra de este pequeo retazo merece ser pesada
y considerada atentamente.
cita,
/>Berenguer de Troya, Guillermo Vedel de Mallorca
(i)
Los autores que
adems de Ramn
Vidal, son: Jofre
de Fox,
y Fr.
Ramn
Cornet.
CAPITULO X
[fernn prez de guzmn.
OBRAS.
su
vida y sus aficiones literarias.
sus
NO LE PERTENECE LA CRNICA DE PON JUAN II. LAS GENERACIONES Y SEMBLANZAS. POESAS DE PREZ DE GUZMN. LAS LOORES DE LOS CLAROS VARONES DE ESPAA]
SU VOCACIN HISTRICA.
Personaje de otra cuenta que D. Enrique de Villena en
la historia
de
las letras espaolas es el

el
seor de Batres, Fernn Prez de Guzla crtica
mn,
cual reclama la atencin de
bajo
el triple
carcter
de historiador, moralista y poeta. Este ltimo aspecto

ahora ms directamente nos atae; pero
rarle
es el
que
como
es imposible sepa-
de
los
dos primeros, puesto que su poesa no es ms que una

la vida,
forma inferior de su doctrina moral y de su experiencia de

algo hay que decir de su persona y de
ideas
la
direccin general de sus
estudios.
to
Sobrino del Canciller Avala y
del
Marqus de
Santillana,
hereda Fernn Prez de

siglo xiv,
Guzmn
al
las
tradiciones
didcticas
del
las
transmite ntegras
xv. Moralista, cronista,

la
hombre
de guerra,
poltico sagaz
y desengaado, amante de
la
antigedad y
prosista de tendencias clsicas, los principales rasgos de la fisonoma
de Ayala reaparecen en
tambin
al
suya. El fondo de su poesa es idntico
fondo tico de El Rimado de Palacio; pero

los recursos del arte
como
los
el
tiempos eran diversos y

espritu doctrinal
haban cambiado,
la
de Fernn Prez, aun prefiriendo

la
forma de exlos
posicin directa
tistas,
forma alegrica en que se complacan

renovacin, ya imposible, del metro
dan-
no intenta
la
cedimientos. del mestcr de clereca, y sigue,
y los proaunque con rumbo grave
y severo,
la
las corrientes
de
la
literatura
de su tiempo, formulando
enseanza moral en composiciones relativamente breves y baslricas, lo
tante
menos en
sus formas mtricas.
52
De
poeta tena realmente poco, aunque de su sangre haba de
nacer uno tan grande

austera del moralista,
como
el fin
Garcilaso de
la
Vega. La preocupacin
la
inmediato de sus predicaciones,

el
mo-
notona de los lugares comunes en que se explaya, con
candor
propio de aquellos tiempos, en que
las
mayores vulgaridades pare-
can profundos conceptos, siempre que viniesen cubiertas
y prote-
gidas por
tasa,
el
manto de Sneca de Boecio, cortan
las alas su fan-
que tampoco parece haber sido

la
muy
viva ni
muy
luminosa,
hacen en extremo rida

las cuales,
lectura seguida de sus obras poticas,
y de
no-
no obstante,
se
pueden entresacar de vez en cuando
tro-
zos notables por la energa sentenciosa de la expresin,
ya que
por
la
amenidad y
floridez del lenguaje.

los
Fu, en desquite, uno de

de
los
grandes prosistas del

la
siglo xv,
y uno
primeros analistas y observadores de
naturaleza moral,
que, mediante esta observacin, renovaron
la historia,
hacindola
pasar del estado de crnica
al
de estudio psicolgico que principal-
mente ha tenido en
los
tiempos modernos. La verdadera gloria del
seor de Batres en esto consiste, y bien ha podido decirse del pe-
queo volumen de sus Generaciones y Semblanzas, no menos que de

los Claros
Varones de su imitador y mulo Hernando del Pulgar,

los
que ensean conocer

historias juntas.
hombres ms que
casi todas nuestras
En
esos retratos tan breves, de corte tan moderno,

artificio, sin
el
compuestos con tanta habilidad y con tan disimulado

pero sin que aparezca demasiado
el efecto;
omitir ni rasgo fisionmico ni cualidad moral relevante en

naje,
las claras el
viril,
perso-
propsito de
agruparlos para
viosa, tan
en esa prosa tan

al
tan sobria, tan ner-
rgidamente ceida
asunto, tan remota de todo vesti-
gio de pedantera y de mala retrica, tan
empapada de
clsico, sino
realidad
de vida, Fernn Prez es no solamente un

iniciador de
poderoso
un arte nuevo. Merced Juan

II
Pulgar,
conocemos mela
jor la corte de D.
la
de D. Enrique IV, que
de Felipe
de Carlos IV, que son de ayer y que casi tocamos con la mano. La vida de Fernn Prez de Guzmn le haba preparado admiraoficio
blemente para este

dole primero
al
campo de
de pintar y juzgar los hombres, llevnbatalla y al Consejo, y encerrndole lue-
go en
el filosfico retiro
de su seoro de Batres. Conoci, y no de
CAPITULO X
odas, el tumulto de
la
53
accin y
la
lucha; pero
supo esquivarle
tiempo, domar los impulsos de la ambicin y aun del justo encono,

perfeccionar y ennoblecer su naturaleza moral, y lograr en vida
lar-
gusima sosiego de nimo y desinters bastante para ser espectador
y juez, no indiferente y desdeoso, sino sereno y aun caritativo, como cumple quien va dar testimonio perenne de los actos de
una generacin entera.
Hijo de Pedro Surez de
Guzmn y de Doa
las
Elvira de Ayala,
llamado por su nacimiento
ms
altas funciones del

III,
Estado,
embajador en Aragn en tiempo deD. Enrique

los mejores auspicios su carrera poltica,
comenzaba con
cuando sbitamente vino

el
entorpecerla su enemistad declarada con
Condestable D. Alvaro
afiliarse
la
de Luna, entre cuyos adversarios hubo de

descontento con
guera.
l
muy
pronto,
por su proceder despus de
batalla de la Hi-
En
aquella jornada, Fernn Prez de

la
Guzmn
haba hecho
proezas salvando
vida Pero Melndez de Valds, capitn de la

Hita; pero, lejos de obtener
mesnada del seor de

por
ria,
merced alguna
ello,
tuvo
el
disgusto de ver que otro quera apropiarse su glo-
suscitndose en presencia del rey un fuerte altercado, de resul-
tas del cual
Fernn Prez de Guzmn

II.
tonces en disfavor con D. Juan
fu preso, y qued desde enAadindose esto las sospechas
que sobre
la fidelidad del
el
seor de Batres haca pesar su cercano
parentesco con
los
arzobispo de Toledo D. Gutierre Gmez, uno de
fu hacindose cada da
ms arrojados y temibles partidarios de los infantes de Aragn, ms peligrosa y difcil la posicin de Ferl,
nn Prez en aquella corte, donde slo reinaban, segn

cia
cobdicautelas,
de alcanzar
ganar, engaos, malicias,
poca verdad,
falsos
sacramentos contratos, otras muchas diversas astucias
malas artes.
como
estos desengaos se juntasen la indepen-
dencia nativa y algo spera del genio de Fernn Prez, sus inclinaciones estudiosas, su rectitud moral intachable
la
tendencia que
desde
muy
joven haba mostrado (como por sus ms antiguas poemeditacin

filosfica
la vida,
sas aparece) la
de
los casos
humanos y
al la
desprecio de
las
vanidades de
nadie puede admirarse de
resolucin que form, en edad todava robusta para

siglo ( los cincuenta
hombre de aquel
de Ba-
seis aos),
de
retirarse su seoro
54
tres,
de donde apenas volvi
salir
durante
el resto
de su vida, que
la
se prolong hasta los ochenta
y dos
aos, segn
opinin ms
probable.
Ciertamente que aquel largo retiro no fu desaprovechado,

la
ni
para
acri-
mejora del espritu de Fernn Prez, que entonces se labr y
sol con el trato familiar de los principales moralistas clsicos

los
y de
ms egregios doctores de
que debieron este
la Iglesia, ni
tampoco para
las letras
patrias,
serie
ocio,
ms voluntario que
forzado, una
de libros en prosa y verso, morales
histricos, traducidos
y
si
originales,
no todos de
igual precio, pero todos dignos de considera-
cin,
al
como
inspirados por un
mismo
nobilsimo pensamiento, que

la
principio se encierra en los lmites de
moral humana y
filos-
fica,
acaba por tomar un tinte asctico, pasando (como
autor dice) lo divino devoto que todo lo
En
esta ascensin gradual regiones
el mismo humano trasciende. cada vez ms serenas y luel
minosas, tuvo constantemente Fernn Prez
apoyo y consejo de
s
aqul quien llamaba su Sneca, llamndose
propio Lucilo; de
aqul de cuyos labios manaban,
como de
fuente perenne,
La moral sabidura,
Las leyes y los decretos, Los naturales secretos

Del
alta philosopha,
La sacra
theologa,
La dulce arte oratoria, Toda verssima historia, Toda sotil poesa;

del
que aun despus de muerto tuvo
la
virtud de inspirarle sus
me-
jores versos: La yedra so cuyas ramas
Yo
tanto
me
delectava;
El laurel que aquellas flamas
Ardientes del sol temprava,
cuya sombra yo estava;

clara
La fontana
fra
Donde yo
la
gran sed ma
saclava...
De
preguntar
Oh severa y cruel muerte!
CAPITULO X
55
En una
escura maana
el
Secaste todo
vergel,
hil
Tornando en amarga
El dulzor de
la
fontana.
Era, en suma,
el
obispo de Burgos, D. Alonso de Cartagena,
maestro y consultor del seor de Batres, que parece haber sostenido con
l
larga correspondencia, asctica, filosfica
literaria.
las consultas
de Fernn Prez responda veces

l
el
docto judo con-
verso en lengua latina, que
modestamente
califica
de flaca rs-
ticamente compuesta'; pero todava con
ms
frecuencia, acorrin-
dole con espada et manto,

la
como
suelen ofrescerse los cavalleros de
cavallera
armada
el
sus amigos quien quieren valer

al
(com-
paracin que en
obispo bien revela

el
compilador del Doctrinal
de Caballeros), prefera
empleo de
la
lengua vulgar que llama-
mos
et
materna, syn mixtura de eloquentes palabras
porque en
lugar de sciencia sirva lo llano con buena sana intencin explicado,
en lugar de eloqencia, venga servir

fablar sea
la cotidiana et
comn
pie, et
manera de
benignamente aceptada.
En
nuestro ro-
mance, pues, en que fablan asy cavalleros como ornes de

asy scientificos
el
como
los
que poco nada sabemos
est
compuesto
ins-
ms importante de
los tratados
el
que Cartagena escribi para
truccin de su amigo,
es respuesta ciertas
llamado Oracional de Fernand Peres, que

le
dudas y cuestiones que
haba propuesto
sobre
y devota oracin. Pero aunque en este manual piadoso mostrase

la fiel
cierto
empeo
el
y piadoso obispo de Burgos en esquivar aquel estilo de fablar antiguo, gentil et pagano, prefiriendo la suave et sana elosabio
qencia de los sanctos doctores

triunfaban en
l
todava en
ms de un
pasaje
sus arraigadas aficiones senequistas, en las cuales

al
fielmente
le
segua su Lucilo, que pas
castellano una gran parte
de
las Epstolas del filsofo
de Crdoba, aunque no directamente

lo
del latn (que
nunca parece haber dominado por completo,
me-
nos en los textos clsicos), sino de una versin toscana de Ricardo
Pedro, ciudadano de Florencia.
no slo con versiones propias,

el
ms menos
el
afortunadas, contribua
la
seor de Batres difundir
pensamiento de
antigedad
clsica, sino
tambin promoviendo
56

otras,
y patrocinando
como
la
que de
las
dos Historias de Salustio

el
hizo, ruego et afincamiento suyo, su
primo
el la
arcediano de Toledo,
los intrpre-
Vasco de Guzmn, que

tes castellanos
es, sin
duda,
ms antiguo de
de
la
Catilinaria
la
y de
Yttgnrtkina, libros que no
dejaron de influir en
prosa histrica de Fernn Prez.

los moralistas
Consecuencia de estas aficiones y estudios en
historiadores latinos, fu aquella especie de ramillete de sentencias
que con
de
el ttulo
(i),
de Floresta de
los
Philsophos compil Fernn Prez

los libros
Guzmn
s
extractando gran parte de
de Sneca (que
por
slo se lleva la mitad del volumen),
y aadiendo otros apoSalustio,
tegmas y mximas provechosas tomadas de Pero estos centones, tan del gusto de
sen salvado Fernn Prez de
esta inspida,
Quinto Curcio,
Cicern, Boecio, San Bernardo, y del Tesoro de Brunetto Latini.

la
Edad Media, no
hubie-
Guzmn
del olvido en
literatura
que yace toda
aunque bien intencionada,

una profunda
la fra
de aforismos y
le
sentencias,
si
irresistible
vocacin histrica no
hubiese hecho pasar de
abstraccin de los lugares
comunes
ella lle-
ticos la contemplacin directa
y personal de
un
la vida.
vaba, adems de una gran perspicacia y una experiencia no leve de

los altibajos
y vaivenes de
la
fortuna,
espritu recto,
el
honrado y
libre
de preocupaciones, en cuanto puede estarlo

la
de un contemfal-
porneo. Era, sobre todo, celossimo de

searla sabiendas
verdad, incapaz de
como
los cronistas asalariados,
que no dejaban de
abundar en su tiempo. Sus ideas sobre este punto estn bellamente

expuestas en
el
prlogo de
las
las
Generaciones y semblanzas: Muchas
veces acaesce que
cornicas historias que fablan de los podero-
sos reyes notables prncipes grandes cibdades, son vidas por
sospechosas inciertas,
les es
dada poca
fe
autoridad: lo qual,
al-
entre otras causas, acaece viene por dos. La primera, porque
gunos que se entremeten de escrebir
notar las antigedades,
son
hombres de poca vergenza;

por notable
ms
les
place relatar cosas extraas
maravillosas, que verdaderas ciertas, creyendo que no ser vida

la historia
que no contare cosas
muy
de
creer; ans
que sean ms dignas de maravilla que de
grandes y graves fe... Si, por
(1)
Vase
la
Rroue Hispanique,
xi, 5. (A. B.)
CAPITULO X
falsar
57
el
un contrato de pequea cuanta de moneda, merece

el
escri-
bano gran pena, cunto ms
coronista que
falsifica
los notables
lo
memorables hechos, dando fama y renombre los que no

recieron, tirndola los
me-
que con grandes peligros de sus personas

servicio de
y expensas de sus haciendas, en defensin de su ley

su rey, auctoridad de su repblica honor de su
notables hechos?
linaje,
hicieron
De
los quales
ovo muchos que ms
lo hicieron
porque su fama nombre quedase claro glorioso en
las historias,
que por
la utilidad
provecho
que de
ello se le
podra seguir, aun-
que grande
fuese;
ansi lo hallar quien las historias
romanas
le-
yere, que ovo

tables
el
muchos prncipes romanos que de

ni
sus grandes no-
hechos no demandaron premio,

ttulo
galardn, ni riquezas, salvo
renombre
de aquella provincia que vencan conquista-
ban, ans
tales
como tres Cipfones dos Mtelos, otros muchos. Pues como estos que non queran sino fama, la cual se conserva
las letras,
si
guarda en
estas letras son mentirosas
falsas
qu
aprovech aquellos nobles valientes hombres todo su trabajo,

pues quedaron frustrados vacos de su buen deseo, y privados del fin de sus merecimientos, que es la fama?... Pues la buena fama,
cuanto
al
mundo,
es
verdadero premio galardn de los que viven

ella trabajan; si esta
y virtuosamente por
fama
se escribe corrupta
mentirosa, en vano por
dems trabaxan
los magnficos
reyes
prncipes en hacer guerras conquistas,

rales
y clementes, que por ventura los fama y gloria que las victorias conquistas; ansimismo los valientes virtuosos caballeros que todo su estudio es exercitarse en lealtad de sus reyes, en defensin de
la patria
y en ser justicieros libehace ms nobles dignos de
buena amistad de sus
amigos, para esto non dubdan los gastos ni temen las muertes;
otros los grandes sabios
letrados,
que con gran cura diligencia
ordenan componen
para acrecentar
la fe
libros, ans para
impunar
los herejes,
como
en los cristianos, para exercitar
la justicia,
dan buenas doctrinas morales: todos estos qu fruto reportaran de tantos trabaxos, haciendo tan virtuosos autos y tan repblica, si la fama fuese ellos negada y atribuida
gentes, los intiles y viles, segn
toriadores,
el
tiles la
los negli-
alvedro de los tales, no his-
mas
trufadores?
58
Grandes novedades se encerraban en estas palabras, no tanto por

lo
que toca
al
concepto mismo de
la
veracidad de
la historia, el cual
tericamente no ha sido impugnado por nadie, aunque tantos historiadores distan de serle
fieles;
sino por las razones morales en
que
la
Fernn Prez
fama y de
lustio,
le
apoya, y sobre todo por esa nocin clsica de
la gloria
(que parece bebida en los prembulos de Sa-
historiador predilecto de Fernn Prez)

el
y por
la
atencin
sujeto
enteramente moderna que
seor de Batres concede
como
de
ros
historia,
no ya slo
los
grandes capitanes, esforzados caballe.los
reyes prudentes, sino
grandes sabios y letrados que con

libros-.
gran cura
primera vez
grante de
diligencia ordenan
el
componen
Era declarar por
derecho de
la historia literaria
formar parte inte-
la historia
general,
fiel
Prez de
Guzmn
fu
este principio, hasta
y veremos que por su parte Fernn cuando intent com-
pendiar en verso
la historia
de Espaa.
Por mucho tiempo
se
ha venido atribuyendo Fernn Prez de

la
Guzmn
Juan
II,
la definitiva
redaccin ordenacin de
Crnica de
Don
tal
una de
las
ms copiosas y
slo en
cabales que tenemos. Pero

el
atribucin,
que descansaba
dicho del primer editor de
la
Crnica, Lorenzo Galndez de Carvajal (15 17), es de todo punto insostenible conocido el prlogo de las Generaciones, en que
el
seor
de Batres, ya de edad avanzadsima (era por

lejos
los
aos de 1455 6 56),
de manifestar propsito alguno de escribir en forma y manera

los sucesos
si
de crnica
se
de su tiempo, declaraba que aunque quisies-
non
sabra, et
sopiesse non estava ansy instruydo nin enfor-
mado de
la
los fechos
como
era necesario tal acto,
y aun insinuaba
no conoca, no
las
sospecha de que
la
el cronista oficial,
cuyo trabajo
hubiese dicho
verdad en toda su pureza, segunt

los
ambiciones
que en este tiempo hay. Quiz eran excesivos

nn Prez, puesto que
la
temores de Ferlibro
Crnica de D.
Juan II result un
por
todo extremo fidedigno, cuyo testimonio en nada esencial contradice lo que resulta de los
literarias, tales
documentos diplomticos y de
el
las fuentes
como
las
mismas Generaciones,
Seguro de Tordesi-
llas
la
al
Crnica de D. Alvaro de Luna. Pero aunque no se pueda

cronista,
negar
ms bien
los diversos cronistas

el
que en esta
compilacin intervinieron (siendo
ms antiguo Alvar Garca de
CAPITULO X
59
Santa Mara
slo
el
que histori
los trece
el
primeros aos del reinado), no
lauro de la veracidad, sino
de
la
discrecin, orden
y buen
juicio,
todo lector de gusto echar de menos en esta Crnica, obra
de tantas manos y tantas veces retocada y refundida hasta llegar al modernizado texto de Galndez, aquel carcter eminentemente personal, aquella originalidad de pensamiento
y de estilo, aquel cuo que tanto avalora y realza la prosa histrica de Fernn Prez de Guzmn. La Crnica de D. Juan II es un libro bien
nuevo de
la frase
escrito,
tiva;
con claridad y llaneza, y aun con cierta animacin narral
pero nada hay en
que indique
la
mano de un
las
escritor genial,
como
sin disputa lo era el
vigoroso autor de
Semblanzas, en
severa.
aquella manera suya, cruda y rpida, penetrante

parte, qu diferencia entre
el
y
la
Por otra
espritu,
oficial
no ciertamente mendaz ni
adulatorio, pero
complaciente y
que en
Crnica domina,
el
inexorable y justiciero espritu de las Generaciones

el
Semblan-
zas! Cunto dista

idealizado,
D. Juan
II
de
la
II,
Crnica, tan simpticamente
de aquel otro D. Juan
pusilnime, flaco,
voltario,
remiso y extraamente enajenado de

terrible profundidad le diseca
la
voluntad propia, segn con
por decir de
que
ni
antes ni despus de
y anatomiza Fernn Prez, acabando la muerte del Condesta-
ble hizo auto alguno de virtud
fortaleza en
que mostrase ser
hombre!
Hay, pues, que separar del catlogo de

Crnica de D.
las
obras de
Guzmn
la
Juan
II,
que probablemente no
la
lleg su supuesto
autor ni leer siquiera, y excluir tambin

cin de dichos
muy
curiosa recopila-
y hechos memorables que
lleva el ttulo
de Valerio
de las historias escolsticas, y es conocidamente obra de Diego Rodr-
guez de Almela, familiar y discpulo de D. Alonso de Cartagena.
Lo que realmente pertenece

de
al
seor de Batres, es otra compilael ttulo
cin histrica, en parte traducida, en parte original, que con
Mar
de Historias
la
(i) se
imprimi en Valladolid en
la
5 12.
Tres
sigs,);
(1)
Vase
edicin publicada en
Revue Hispanique (xxvm, 442 y
R. Foulch-Delbosc: Elude bibliographique sur Fernn Prez de Guzmn (Revue Hisp., xvi, 26 y
sigs.);
y H. R. Lang: Communications
from Spauish
Cancio-
neros (en las Transactions
of the Connecticut Academy of Arts and
Sciences,
vo-
lumen xv,
Julio de 1909). (A. B.)
6o
partes
la
componen:
la
primera trata de
los
emperadores, de sus
segunda, de los
la ter-
vidas,
de
los prncipes gentiles catlicos; la
sanctos sabios de sus vidas de los libros que ficieron;
cera, finalmente, son las semblanzas y obras de los excelentes reyes
de Espaa D. Enrique
III
D. Juan
los
el II,
y de los venerables prela-
dos notables caballeros que en
tiempos destos nobles reyes fuela
ron. Esta tercera parte, nica original del libro, es

tulo
que con
el t-
de Generaciones y Semblanzas desglos

la
el
doctor Galndez, para

II,
aadirla su edicin de
Crnica de D.
Juan
habiendo corrido
rigor,
desde entonces como libro independiente. Lo es en
y mucho
el
ha ganado con campear

del
solo,
en vez de yacer perdido en
frrago
Sila,
Mar
de Historias, entre las hazaas de Alejandro Magno,
Csar, Octaviano, Carlomagno, Godofredo de Bulln, y las fabulosas aventuras del
Rey Arts y
los caballeros del
Santo Grial, sobre
las cuales manifiesta, sin
embargo, nuestro autor, alguna sospecha:
cuanto quier que esta historia sea delectable de leer dulce, em-
pero por muchas cosas extraas que en

ser dada poca fe.
ella se
cuentan, asaz devele
La
fuente principal de estas dos primeras partes

el
del
Mar
de Historias parece haber sido
Mare Histotiarnm de
el estilo,
Giovanni de Colonna, ms bien alguna compilacin francesa deri-
vada de
sin
l.
,
Lo
lo
nico que pertenece
duda de
mejor del
las
siglo xv,
Guzmn es muy animado,
que
es,
caudaloso y bri-
llante,
sobre todo en
cita
descripciones y en los retratos. El de Carlo-
magno, que
elogia
muy
encarecidamente Amador, es mera
transcripcin del de Eginhardo
mente de
la
Vita Karoli
(i), y de seguro no tomado directaMagni, sino de la misma compilacin latina

el
francesa que sirvi de fondo todo
Mar
de Historias, excepto
su ltima parte.
Esta no slo es original,
como dicho queda,

las literaturas
sino
que fu
a pri-
mera
galera biogrfica
que
modernas pudieron opola clsica
ner los grandes modelos que en esta lnea nos dej

tigedad.
ni
an-
sin
embargo, no hay imitacin
directa, ni
de Plutarco
de Suetonio, ni de otro alguno; ms bien recuerda Fernn Prez

la
en algunos rasgos
manera seca y
rgida de Salustio, quien tena
(i)
Puymaigre
fu el
primero que hizo esta observacin.
CAPTULO X
muy
estudiado, as
como
en otros adivina la amarga profundidad
de Tcito, quien no poda conocer. Pero no necesitaba modelos

ni inspiracin ajena
quien trabajaba sobre
la
carne viva y hunda
el
escalpelo hasta
el
fondo del alma de sus contemporneos, con una
especie de poder adivinatorio slo concedido los grandes moralistas
y los grandes historiadores. Todo

la
lo
que su
le
estilo toc,
con-
serva para nosotros
llama de
la vida.
Nadie
ense
la
teora
de
las relaciones entre lo tsico
lo
moral, pero su instinto las adientero, con sus dolencias

vicios.
vin,
y en
sus cuadros vive
el
hombre
flaquezas,
con su austeridad con sus

el
As van desfilando
nuestros ojos D. Enrique

el
Doliente, daada la complexin y afeado
semblante de muchas y graves enfermedades: muy grave de ver de muy spera conversacin, ans que la mayor parte del tiempo
estaba solo malenconioso
;
su hermano
el infante
de Antequera,
muy fermoso de
gesto, sosegado benigno,

cristiano: la habla
casto et honesto,
muy
catlico
y devoto
vagarosa floxa, aun en
todos sus autos era tardo vagaroso: tanto paciente sofrido, que
pareca que no ava en
l
turbacin de saa
ni
de
ira; el
buen Con-
destable Ruiz Lpez Dvalos venido de pequeo estado:
hombre
las
de buen cuerpo
de buen gesto,
muy
alegre gracioso de ami-
gable conversacin:
rras: asaz
muy
esforzado y de gran trabaxo en

la
gue-
cuerdo discreto:
razn breve corta, pero buena
atentada:
muy
sofrido sin sospecha, mas,
como en
el
mundo no
oir astrlo-
hay hombre
gos;
el
sin tacha,
no fu franco, y apidale mucho
Maestre de Calatrava D. Gonzalo Nez de Guzmn mu-
cho disoluto acerca de mujeres, hombre de

corto de razones,
el
muy
grandes fuerzas,
los suyos;
muy
alegre de gran
compaa con
en
Conde de Xiebla D. Juan Alonso de Guzmn mucho acogedor

las cortes ni
los palacios
de los buenos, no entrometido en
de
los
reyes: tanto llano igual todos, que
amenguaba su estado en
tierra,
ello:
mucho amado de
pus del Seoro
la
gente comn: en Sevilla y en su
des-
real,
no conocan otro sino
l; el
Maestre de
de pocas
Santiago D. Lorenzo Surez de Figueroa,
muy
callado,
palabras, pero de buen seso buen entendimiento, de gran regi-
miento regla en su casa hacienda: de su esfuerzo nunca
o,
salvo
que en
las
guerras era diligente de buena ordenanza, lo qual no
62

el
poda ser esfuerzo;
Gran Canciller Ayala, cuya semblanza cono-
y menguado D. Enrique de Villena pequeo de cuerpo grueso, el rostro blanco colorado: comi mucho y era muy inclinado al amor de las mujeres: algunos, burlndose
cemos
ya; el sabio
de
l,
decan que saba
mucho
del cielo
al
poco de
la tierra:
ajeno
y remoto
de tan
los negocios del
hacienda tanto inhbile

sotil
mundo, y inepto, que
regimiento de su casa
era gran maravilla, pero
alto ingenio,
que ligeramente aprenda cualquier
ciencia arte que se daba: ans que bien paresca natura;

la
que
lo
haba
reina
Doa
Catalina de Lancaster, inglesa grande de
cuerpo, blanca y colorada, nada sobria
arzobispo de Toledo D. Sancho de Rojas, que

parientes;
el
y finalmente paraltica; el am mucho sus
Adelantado mayor de
Castilla
Gmez Manrique, hom-
bre de grandes narices, cetrino y calvo, que haba sido moro y contaba portentosas historias del tiempo en que anduvo perdido en
Granada;
el
engredo advenedizo Fernn Alonso de Robles, favorito

linaje,
de
la
Reina Doi Catalina, hombre de escuro baxo

el
de meel
diana altura, espeso de cuerpo,
color del gesto cetrino,
viso
incli-
turbado corto, asaz bien razonado y de gran ingenio, pero
nado aspereza
cin:
los
malicia
ms que
nobleza ni dulzura de condi-
muy
osado presuntuoso mandar, que es propio vicio de

estado,
hombres baxos, cuando alcanzan
que no
se saben tener
dentro de lmites trminos.
Lo mismo que Saint-Simn, con quien

bia patricia
algn crtico francs

alto
le
ha
comparado, Fernn Prez de Guzmn tena en
grado
la
sober-
el orgullo
de
raza, y,
siempre que hiere esta
fibra, re-
sulta elocuente:
tando del
No pequea confusin para Castilla mismo Robles) que los grandes, prelados
(escribe tra caballeros,

freno,
cuyos antecesores magnficos nobles Reyes pusieron
em-
pachando sus desordenadas voluntades con buena

utilidad
justa osada por
provecho del reyno por guarda de sus libertades, que

ste as se sometiesen.
un hombre de tan baxa condicin como
aun por mayor reprehensin increpacin dellos digo que no slo

este simple hombre, mas una liviana pobre mujer, ans
como
Leonor Lpez,
un pequeo raez hombre, Hernn Lpez de
Saldaa, ans se sometan inclinaban, que otro tiempo un seor
CAPTULO X
63
de Lara de Vizcaya non

aun
lo
lo
hacan ans los pasados. Por causa de
brevedad no se expresan aqu muchas maneras palabras desdeosas,
injuriosas,
que
los
susodichos dijeron muchos grandes
buenos:
qual es cierta prueba claro argumento de poca virtud

del presente tiempo; dellos avan,
mucha cobdicia
cias
dicia,
que con
los intereses
gananla
que por intercesin

merecan
el
no pudiendo templar
cob-
consentan mandar regir tales que poco por linajes

lo
menos
hoy
por virtud
la
Ca, en conclusin, Castilla posee
enseorea
interesse, lanzando della la virtud
humanidad.
verdadero fondo
Este pasaje es
del alma de
ciertos
muy
adecuado para mostrarnos
el
Fernn Prez de Guzmn y reducir su justo valor pomposos aforismos sobre la igualdad nativa de los hombres,
que en sus poesas morales suelen encontrarse, y que no son ms que reminiscencias de sus lecturas clsicas, y no verdadera expresin de su sentir propio ni del estado social de Castilla en su tiempo.
Lo que predomina
en
las
Generaciones y Semblanzas es un pesiacerbo, iracundo
mismo muy hondo, pero no

filosfica,
y vengativo como
el
de Saint-Simn, sino templado por cierta especie de resignacin
que hace Fernn Prez poner su ideal de felicidad ne-
gativa en la quieta
y obscura vida, pacfica y sosegada muerte de un Diego Hernndez de Quiones, caballero leons, que nunca hizo
cosa notable, pero tampoco sinti nunca adversidad de
la
fortuna,
porque segn
laciones,
la
vida de los
hombres
es llena
el
de trabaxos tribu-
no hay alguno, especialmente
que mucho vive, que no
vea muchas cosas adversas contrarias.
Tena Fernn Prez sus animadversiones,

partido,
le
como
todo hombre de
y nunca perdon
la
D.
Alvaro de Luna,
le
ni la prisin
en que
haba puesto, ni
obscuridad en que
la
dej vegetar. Se le puede
acusar de no haber comprendido Condestable, quien miraba por

tica,
alteza
de
la
misin poltica del
el
prisma de su vanidad aristocr-
ofendida y humillada de que fuese arbitro del Reino un caba-
llero sin parientes
y con tan pobre comienzo
donde tantos
tan
poderosos caballeros ava.

rar,
Aun
en su muerte encontraba qu repa-
tachndola de ms esforzada que devota: Ca los autos que aquel

palabras que dixo,
da hizo las
ms pertenescan
fama que
devocin. Pero ni aun este odio reconcentrado que senta contra
64

ni
D. Alvaro,
tampoco
el
profundo menosprecio en que tena
la flaca
y apocada condicin
del
del rey, basta anublar su clarsimo juicio ni
torcer su inexorable justicia en los magnficos retratos que hace
monarca y del Condestable, recargando,

las
es cierto, las sombras,
pero poniendo tambin de bulto
simpticas cualidades del pri-
mero y las esplndidas del segundo, que resulta varn verdaderamente grande hasta bajo la pluma de su enemigo. Las numerosas poesas de Fernn Prez de Guzmn todava no
han sido reunidas en coleccin, aunque
propsito de hacerlo. Las
Amador de
se
los
al
Ros tuvo
el
ms antiguas
el
remontan
reinado de
D. Enrique
de ser
ni
III,
y estn en
Cancionero de Baena; pero no deben
con mucho todas
las
to,
que en su mocedad compuso. Ferdota en toda buena doctrina (dice

el
nn Prez de Guzmn, mi
Marqus de
entre
Santillana),
ha compuesto muchas cosas metrificadas,

la
las otras
aquel epitafio de
sepoltura de mi Seor
el
Almi-
rante D. Diego Furtado, que comienca
Ombre que
vienes aqu de presente.
Fizo muchos otros decires cantigas de amores.
De
esta primera poca, en
que notoriamente segua Fernn P-
rez la tradicin de los trovadores gallegos,
pueden
servir de tipo los
versos
muy
suaves y graciosamente amanerados de

El gentil nio Narciso
En una
el
fuente gayado...
dilogo del poeta con un papagayo. Era entonces seora de sus
pensamientos una doa Leonor de los Paos, de quien con bizarra
y desenfado
juvenil cantaba:
Sepa
el
rey sepan cuantos
Nobles son en su compaa,
Que de
cuantas en Espaa
cubren mantos,
la
Se tocan
Yo amo
ms
garrida,
Por cuya salud vida
Ruego las santas y santos. La reyna todas ellas

Por cibdades por
villas,
CAPTULO X
Sepan
et
65
ayan cosquillas,
Pues de dueas y donsellas
My
seora
muy
de
loada
Ans es aventajada,
Como
el sol
las stellas.
Encerradas et abiertas
Religiosas cuantas son,
Sepan
et sean bien ciertas
Que mi seora dormiendo,

Ms
vale,
yo asy
lo
entiendo,
Oue
todas ellas despiertas.
Hay tambin en
senta por
florentin,
tellas >.
el
Cancionero de Baeua reqestas de Fernn

Imperial,
Prez Yillasandino y
manifestando
el
la
admiracin que
ambos maestros, especialmente por
discpulo del buen
de cuyos cantos dice que relumbraban ms que cen-
portes,
Pero aun en medio de estos devaneos amorosos y poticos decomenzaba mostrarse la tendencia grave y meditabunda
del moralista, la cual iba triunfar de todo punto en las obras
de
su edad madura.
licos
Muy mozo
la
era,
cuando ya filosofaba con melanc-
acentos sobre
la
instabilidad de las grandezas
humanas, toman-
do ocasin de
de
la
cada del
buen Condestable Ruy Lpez Davalos,

la
privanza del Cardenal D. Pedro de Fras, de

Castilla
muerte del
poderoso Almirante de
D. Diego Hurtado de Mendoza, deudo
cercano suyo y padre del Marqus de Santillana. Si en la parte mtrica de esta composicin, en que abundan los endecaslabos acentuados
al modo sfico, y aun en el artificio de visin alegrica, en mismo Almirante se levanta del fretro para amonestar los
que
el
vivos
declararles los misterios
de
la
muerte, se ve de bulto
la in-
fluencia dantesca trada Sevilla
por Micer Francisco Imperial,
el
fondo de
la
composicin, grave, sombro,
y aun
asctico, revela al
lector asiduo del Libro de Job, quien
debe sus ms grandiosos
pensamientos: iFuissem quasi non essem, de tero translatus ad tu-
mulum
Non
fu nascer,
al
mas
fu transladar
Del vientre
tKHBHDEZ T Pelato. Poesa
sepulcro...
;
castellana. II.
66
Esta elega es
muy
desigual y
muy
llena de lugares
comunes,
el
pero tiene rasgos de grande energa, verbigracia, cuando

rante exclama:
Almi-
Una braza de
tierra
me
la
sea bastante, cuando

los
pone
el
sayal de
San Francisco sobre
prpura de
Csares ro-
manos y sobre las grandezas de Alejandro. Quien los veintisis aos escriba y pensaba de
zado tena
el
le
esta suerte, tra-
rumbo que
llevasen
su inspiracin haba de seguir
cuando
los
desengaos
al retiro
drase su alma.
Con una
al
sola
y la continua meditacin moral acenexcepcin, todas las poesas de Fernn

conocerlas todas.
c otra
1
Prez posteriores
religiosa. El
Cancionero de Baena son de materia moral
Marqus de Santillana no alcanz

(dice)
Poco ha escribi
obra assaz
i'itil
Proverbios de grandes sentencias,

las
c bien
compuesta de
Quatro Virtudes cardinales *.
Los
Proverbios., publicados
aunque
muy imperfectamente por Ochoa

estn
en sus
el
Rimas
Inditas del siglo
XV,
mucho ms
correctos en
1
gran Cancionero que fu de Gallardo, y se componen de
02 co-
plas redondillas, bastante prosaicas,
que contienen sentencias tomalos libros sapienciales.
das en su
ms
las
potico,
mayor parte de Sneca y de aunque no mucho, es el
Algo
tratado de
la
Coronacin de
llana,
Quatro Virtudes, composicin alegrica en lengua materna y no muy ornada de flores y metforas de Tulio, sino rstica y
el
aldeana, que
Santillana,
seor de Batres dedic su sobrino
el
Marqus de
cuya superioridad de buen grado reconoca, contentnla
dose modestamente con que su obra pasara entre

sus clavellinas,
Si los versos
seto
hermosura de
como nacen como
espinas entre
lirios
y verduras.
morales de Fernn Prez no son enteramente un

dijo Clarus,
de espinas,
hay que confesar que no abun-
dan en
ellos las flores,
aunque
el
fruto sea ciertamente til

tal
sano.
Hay
la
excepciones, sin embargo, y por
tengo algunas estrofas de
bella
composicin que en
el
Cancionero de Gallardo lleva por ttulo
Que
las virtudes son
buenas de invocar malas de platicar. Es uno

el
de los rarsimos casos en que
entusiasmo que
el
alma estoica de
Fernn Prez senta por
el
triunfo de la fortaleza moral, llega tralrica:
ducirse en forma verdaderamente
Las virtudes son graciosas
Y muy
dulces de nombrar,
CAPTULO X
Pero son de platicar
speras y trabajosas:
67
No quieren camas de rosas Con muy suaves olores,

Nin mesas
llenas de flores
Con viandas muy
preciosas.
verjeles,
Verdes prados nin

Nin sombra de
Nin cantos de ruyseores,

los laureles,
Nin canciones de amores,

Nin acordes, nin tenores,
Nin contras, nin fabordn,
Menos
la
dissolucin
De motes de trufadores. No bastan ricos brocados,

Nin ropas de
fina seda,
Nin gran suma de moneda,
Nin joyeles muy presciados,
No
Nin
palacios arreados,
Nin baxillas esmaltadas,

loar
enamoradas
En
versos metrificados.
El varn muy esforzado Que la fortuna combate Hoy un jaque, eras un mate
Como
piedras tablado,
Firme aunque denodado, Turbado mas no vencido,
Meneado y
sacudido,
(1).
Pero nunca derribado
En
el
fuego resplandece
El oro puro y cendrado, El grano limpio parece
Del trigo cuando es
trillado:
El sueo que es quebrantado
Por fuerza de
la
trompeta,
museta,
No por
flauta ni
Aqul debe ser loado.

Virtud y delectacin
Recuerda
el
Justum
et
lenacem propositi virum... impaoidum ferient
minae, de Horacio.
68
Nunca entran
so un
mismo
techo;
Poca participacin
Han honestad
Temperancia
y provecho;
y. ambicin
Nunca posan en un
lecho;
La voluntad y ra2n
Non caben en poco

El brazo que
el
trecho.
golpe err
la
despus ardi en
flama,
Dexando
loable fama,
La su cibdad descerc;
La sangre que derram
La mano muy
Fizo
delicada, libertada
Roma
Y
color
tuoso.,
la castidad honr...
Pero rara vez vuelve encontrarse un trozo potico de tanta
tanto bro
como
ste, ni
en
el
tratado de ocio vicioso vir-
ni
en
la
Confesin
Rimada que Fernn Prez compusoto el
siguiendo las huellas de su

libro
Canciller Ayala, ni en
el
extenso
de
las
Diversas virtudes loores divinos que dirigi Alvar

lo cual, sin trivial
Garca de Santa Mara; todo
grave cargo de conciencia,
puede contarse entre

pos medios, tan
la
ms
fastidiosa poesa
de los tiem-
frtiles
en este insulso gnero didctico, que nunca,

ni
segn creemos, ha enseado
moralizado nadie. La principal
curiosidad del libro de las Diversas virtudes, llamado tambin de

vicios
virtudes (que sirve de principal fondo

los editores del siglo xvi
la
compilacin for-
mada por
tas*),
con
el ttulo
de Las Setecien-
consiste en ser una especie de muestrario de los diversos

sin excluir los
metros usados en tiempo de Prez de Guzmn,

caslabos,
ende-
ya sneos, ya anapsticos, rarsima vez ymbicos, circunsel
tancia
que tambin se nota en Micer Francisco Imperial y en

Santillana.
vicios
Marqus de
Al Tratado de
virtudes (cuyo ttulo excusa la enumeraciertos
cin de los lugares
comunes sobre que versa) acompaan
himnos oraciones por suave metrificatura, otras composiciones pertenescientes consideracin del culto divino. Bajo esta
genrica indicacin, dada por D. Alonso de Cartagena en
el
pr-
logo del Oracional, se comprenden
las
Cieut Triadas y los
Himnos
CAPITULO X
og
loor de
las
Nuestra Seora. Si consideramos formando un cuerpo

principales poesas de
todas
Fernn Prez,
tal
como en
la
el si-
glo xvi se imprimieron, no
puede ser ms evidente

el
semejanConfe-
za que en su conjunto ofrecen con

sin
Rimado de
Palacio.
hay en Ayala y confesin en el seor de Batres; el libro de vicios y virtudes responde la parte didctica del Rimado, y los
himnos
parte
la
Virgen acaban de completar este paralelismo en
la
lrica,
que, sin ser de primer orden, es sin disputa bastante

fcil
ms
agradable, suelta y
que
los largos
sermones que
la
pre-
ceden. Vase alguna muestra:
Alma
Loa
la
ma,
da,
Noche y
Virgen Mara;
Esta adora,
Esta honora,
Desta su favor implora.

Esta llama,
esta ama,
Que sobre
todos derrama
Beneficios
Sin servicios,
Et nos
libra
de
los vicios.
Esta rosa
Gloriosa
clara piedra preciosa:
Esta estrella
Es aquella La qual virgen

Concibi,
Pari cri
donsella
Al gran rey que nos salv.
Concebida,
Non
taida
De
culpa,
mas exemida
Del malvado
Et gran pecado
Quel mundo ha contaminado.
Con Da
su viso,
et riso,
.
Gozo
todos parayso.
70
Hay una composicin

que su asunto
la
excepcional entre las de Fernn Prez, que

el final
de intento hemos reservado para

separa de todo
de este
juicio,
no slo por-
lo restante
de sus obras en verso,,
sino porque indisputablemente las vence todas con exceso notable.
Casi ntegra va en esta coleccin
(i),
al
conocimiento de
ella.
Me
refiero
y fcil ser cualquiera tomar compendio de historia de Espalleva
a, en cuatrocientas
ttulo
nueve octavas de arte menor, que

varones de Espaa.
la
por
Loores de
si
los claros
En ninguna
parte (ex-
ceptuando,
gos) mostr
acaso, la bella elega
muerte
del obispo
de Bur-
el
de
Guzmn un entusiasmo
mucho sobre
potico tan sostenido.

le
Su
ferviente patriotismo, su talento de historiador,
salvaron en esta
ocasin, levantndole
el nivel
de
las
prosas rimadas
que ordinariamente
escriba. El
metro es embarazoso y montono,,

la narracin:
ni bastante lrico, ni bastante
adecuado
hay pocas
octavillas
que
Guzmn
le
hayan resultado enteramente buenas;

feliz,
pero no hay pgina en que no se encuentre un verso

tencia grave, un relmpago de poesa histrica:
una sen-
Espaa nunca da oro
Con que
los
suyos se riendan:
el
Fierro et fuego es
tesoro
Que
da con que se defiendan...
dice hablando de Numancia,
y reprende de paso
el
Lucano, porque,
siendo espaol, olvid celebrar

Abaje
la
herosmo de sus conterrneos:
rueda
Roma
Que
Por
faze
la
como pavn
gran gloria que toma
De
la
muerte de Catn;
numantinos
Mire aquel grande montn
De
los fuertes
feroces saguntinos,
Fechos ceniza carbn!
No
era
Fernn Prez de Guzmn un espritu potico: ya hemos
tenido ocasin de advertirlo.

aplicar l con
Lo que
l dijo
de su patria, se
le
puede
sano.
ms
justicia:
non daba flores, mas fmeto
til
(i)
Nueva
alusin la Antologa de que formaba parte este captulo. (A. B.,
CAPITULO X
El arte puro
le
71
importaba poco, y aun mostraba cierto gnero de

los
desdn respecto de
puros
artistas.
Encontraba que
intil
Virgilio, al
magnificar Eneas, haba hecho proceso
vano,
La poca pobre sustancia Con verbosidad ornando.
Deploraba que Ovidio, en sus Metamorfosis,

Vaya sus
trufas contando,
viles,
Ornando materias
Con invenciones
Su bajo
sutiles
estilo elevando.
resuma todos sus cargos contra

la
lo
que
tena por
vano y
la
fri-
volo ejercicio de
sin del vulgar,
mente, en estos versos que parecen

la
expre-
aunque honrado sentido de

Aquestas obras baldas
Parescen
al
plebe castellana en
todos tiempos:
que soando
et,
Fallara oro,
despertando,
manos vacas; Asaz emplea sus das En oficio infructuoso

Siente sus
Quien slo en
Muestra sus
fablar
fermoso
filosofas...
La poesa nica que en
los
metros de Fernn Prez caba,

los
era,
por
y,
una parte, su propia emocin ante
grandes hechos histricos,

la
por otra parte, su enrgico sentimiento de
grandeza moral, no enal
cerrado aqu en vaga abstraccin, sino animado y robustecido

contacto de
la
materia histrica. As
le
vemos interrumpir
casi religioso
el
seco
registro cronolgico para entonar
un himno
en honor
de
la
empresa
del libertador Pelayo:

Seor, t rieres sanas,
T T
adoleces t curas,
das
las claras
maanas
Despus de noches escuras;
en
el
gran fuego apuras

preciados,-
Los metales ms
purgas nuestros pecados

duras...
Con tribulaciones
72
No menos
tlico:
bro
y entusiasmo
tiene el elogio de Alfonso el Ca-
Quantas gentes revocadas
Del captiverio
salidas!
Quntas batallas vencidas!

Quntas cibdades ganadas!
Las iglesias profanadas
la fe
restituidas;
Las Escripturas perdidas
Con
Su
diligencia falladas!
fin
bienaventurada
muerte ante Dios preciosa,

su vida gloriosa
cierta probada.
De
Es seal
Ouando su alma llevada Fu de la presente vida,

La siguiente prosa oda
En
el aire
fu cantada...
Aun
bajo
el
aspecto meramente histrico, tiene curiosidad este

sin
poema. Sus fuentes principales fueron

drigo ( quien varias veces se cita) y
duda
el
Arzobispo D. Ro-
la
Crnica general, pero con-
tiene pormenores que no figuran en ninguno de entrambos textos, y
que demuestran que llevaban
la
mucha
lectura de
Fernn Prez, y
el
nuevo rumbo
los estudios.
Hay muchos
rasgos de erudicin clsica
patrstica. El autor desea para las glorias
de Espaa un tan
alto
pregonero:
Como
En
Cita Plutarco,
la
fu de Grecia
Homero
...
famosa
Iliada
San Jernimo,
San Agustn, Orosio y
la
Historia Tripartita. Se dilata en los elogios de los emperadores es-
paoles Trajano y Teodosio, y en los de nuestros clsicos hispanolatinos Sneca,
al cultivo del espritu
Lucano y Quintiliano, dando no menor importancia que la fortaleza blica. La historia de Wamel
ba aparece exornada con
cuento de
las abejas,
el
que no
est en la
General, pero que luego encontramos en
Valerio de las Historias.
En
cambio, Fernn Prez pasa
como sobre
la el
ascuas por
el
reinado de
D. Rodrigo, y no dice palabra de

ba ya alcanzado en aquel tiempo
Cava, y eso que su leyenda ha-
monstruoso desarrollo con que
CAPITULO X
la
73
vemos en
la
Crnica Sarracina de Pedro del Corral, que nuestro
Guzmn, en
el
prlogo de
las
Generaciones y Semblanzas, llam truja
mentira paladina, y su autor vano mentiroso hombre. Los hechos enaltecidos por
la
antigua epopeya nacional, no son por lo

el
comn
los
que prefiere
seor de Batres, cuya direccin es esenl
cialmente erudita. El espritu crtico se insina en sobre Roncesvalles:

Si Si
con dudas
non mienten
las estorias,
no nos han engaado
Nuestras antiguas memorias...
En cambio
un carcter
la
leyenda de
los
Jueces de
Castilla, se
presenta con
muy
acentuado de democracia
Aflitos molestados
clsica:
De
los reyes
de Len,
Como
toros mal
domados
yugo;
plugo,
Sacudieron de
s el
Tanto libertad
les
Que, unidos concordados,
Non
Mas
de los
ms poderos os
ms
vi! tilosos
ms
altos eligieron,
de los
Dos Prncipes escogieron, Los quales constituyeron

Por Cnsules soberanos,
As
como
los
Romanos
Contra Tarquino ficieron.

Del uno destos Prefectos*
Cnsules Dietadores,
Al
tal
principado electos,
De
As
la patria defensores,
como
entre las flores
La
rosa nunca se esconde,
Don Ferrn
Gonzlez, conde,
Floresci entre los mejores.
El concepto de Espaa se agranda en Fernn Prez sobre

la
el
de
General; y los reconquistadores del Pirineo, los reyes de Navarra,
los
vascongados medio mudos, pero hardidos y fuertes, aparecen
74

los reyes de Asturias y Len y los condes de CastiSancho Abarca, sobre todo, obtiene un esplndido elogio, que
la
mezclados con
lla.
parece indirecta censura
molicie de
la
corte de D. Juan
II
Los Prncipes delicados,

Blandos deliciosos,
de ungentos olorosos
Ungidos rociados,
E E
de rosas coronados,
de prpura vestidos,
virtudes guarnidos,
Non de
Miren
Nin de bondades honrados,

al
Rey montas
calzado,
De cueros crudos
de
fro
espeluznado,
Sin polido saldo arns,
Llenos de hielo
los pies;
Pero descerc Pamplona,
Porque digno
es
de corona
De
laurel
de ciprs.
Aquel
infeliz vil
Rodrigo inafortunado,
En un
lecho de marfil,
de perlas coronado,
el
Perdi
grande principado
De Espaa, et Sancho Abarca, Que por cendrado se marca, Triunf muy mal arropado.
Sera
muy
prolijo referir todo lo notable
que contiene este

la
olvi-
dado poema.
nando
el
Bella
y solemne es
la
la
escena de
muerte de D. Fer-
Magno, tomada de
que
Crnica del Monje de Silos. El breve
captulo
se dedica al Cid, conserva

la
muy poco
sabor pico, pero
encierra dos cosas notables:
cita
de una Estara compuesta por

la
Gil Daz, escribano del Campeador, y

al
nueva patria que se asigna
hroe:
Este varn tan notable
En Ro de Ovierna
La particin de
amonestacin
los reinos
nasci...
por Fernando
I,
inspira al poeta una
poltica,
que hoy mismo no parece indigna de ser con-
siderada y meditada por los regionalistas:
CAPITULO X
Son pequeos
Del flaco et
los estados
75
menudo
imperio;
Reyecillos son llamados,
Que
es gran gorja et vituperio:
Pueden poco conquistar,
En breve
son conquistados;
sojuzgar,
Nunca pueden
E siempre
Quin
son sojuzgados.
fall
grandes venados
En pequeo monte brea? En agua baxa et pequea, Non mueven grandes pescados.
En
la
lozana descripcin de Sevilla, en
el
cuadro de
la
muerte de
San Fernando, y en
fluencia
otros innumerables trozos, se ve patente. la inel
de
la
Crnica general. Puede creerse tambin que
libro
De
Prccconiis Hispanice de Fr. Juan Gil de Zamora, sugiri Fernn

cita
al
Prez (que ms de una vez
erudito franciscano, maestro
dr>
D. Sancho IV)
la
dea
la
tendencia apologtica del suyo, donde

las glorias
el
predomina
el
generoso intento de celebrar juntas todas

al
espaolas. As,
lado de San Fernando, aparece D. Jaime
Con-
quistador; en pos de los reyes, vienen personas del eclesistico bando,
como
tas rio
el
Antipapa Luna y
letras,
el
Cardenal Albornoz,
sin distincin
y, finalmente,
poe-
y hombres de
mezclados
de tiempos: Vale-
Liciniano, Iuvenco, Prudencio, Osio, Pedro Alfonso, Diego de

el
Campos,
Luna,
Arzobispo D. Rodrigo. Al tratar de Albornoz y del Papa
el autor,
abandonando
las
el hilo
de
la
narracin, adopta una

les
forma casi dantesca, evoca

dirige la palabra
sombras de ambos personajes, y
es contestado por ellos. Para l es cosa indubi-
tada que Benedicto XIII, quien, siendo nio, haba conocido en
Avin, fu verdadero papa. Este pasaje, escrito con singular efusin, es
de
los
ms
bellos del
poema, y un testimonio ms de
la
grandeza indomable del carcter de D. Pedro de Luna y del entusiasmo de los partidarios que en Aragn y en Castilla conserv'
hasta
los
el fin,
aun despus de abandonado por
los
Cardenales y por
Reyes.
el
En resumen,
poema de
los
Claros Varones, malamente desde-
ado por nuestros colectores, y confundido por muchos eruditos con
76
el libro
en prosa de
las
Generaciones, no slo es de interesante y
apacible lectura por razn de su contenido, sino que prueba venta-
josamente
lo
que Fernn Prez de Guzmn hubiera
sido capaz de
hacer, abandonando las empalagosas y pedestres moralidades en
que tanto
rica,
se complaca,
la
y dedicndose
al
cultivo de la poesa hist(i).
nica para
cual parece haber nacido
(1)
Las poesas del seor de Batres andan dispersas en de
casi
todos
los
Can-
cioneros manuscritos impresos del siglo xv, especialmente en los de Baena,

Ixar, Gallardo, en tres
la
Biblioteca Nacional de Pars (que sirvieron

inditas del siglo
el
Ochoa para publicar

via
sus
Rimas
XV), en
el
de
Ramn de Llay
virtudes), y.
(donde se imprimi por primera vez
tratado de vicios
finalmente, en el General de Castillo,
que contiene muy pocas. Hay, adems.
Cancioneros especiales de Fernn Prez, entre

rencia
el
de
la
Biblioteca de los
del
Antn de Ferrera, criado

contiene ms que
rones,
los cuales merece la prefeDuques de Gor, en Granada, escrito por un Conde de Alba, acavse de escrevir primero
da de Marzo del Seor de mili quatrocientos cinquenta dos aos.

la
No
Confesin Rimada, los Vicios y Virtudes, y los Claros Vatexto.

16,
pero es
muy buen
En
ros),
Lisboa, [512, y en Sevilla, 15
por Jacobo Cromberger (bella y rarel
sima edicin que posee nuestro amigo
Marqus de Jerez de
los Caballettulo:
apareci un libro, reimpreso luego varias veces, que lleva por
Las
Sieiecientas del docto el

les
muy
noble cavallero
Fernn Prez de Guzmn:

doctrina
las gua-
son bien scicntificas y de grandes el diversas materias et
muy provechosas: por

de bien vivir.
as quales qualquier
hombre puede tomar regla
et
y exemplo
Estas Setecientas se compaginaron reuniendo

la
el libro
de diversas virtudes,
Confesin Rimada, los himnos y alguna otra cosa, hasta completar el nestrofas,
mero de 700
con que se quiso remedar
las
Trescientas de Juan de
Mena. Los Proverbios y los Claros Varones fueron impresos por primera vez en las Rimas inditas de Ochoa (Pars, 1814), pero as estas piezas, como las
restantes, exigen escrupulosa revisin.
[En
la
Revue Hispanique, xxn, 64S, ha publicado Miss C.
B.
Bourland
La
la
dotrina que dieron a Sarra, poema de Prez de Guzmn. Vase tambin, en
misma
revista, el liate bibliographique sur F. P. de G.,
por R. Foulch-Del-
bosc, xvi, 26, y las citadas Communications, de H. R. Lang.] (A. B.)
CAPITULO XI
[don
fama.
igo
lpez
de
Mendoza,
primer
marqus de santillana
rasgos biogrficos.
su
(1398-1458).
sus aficiones y lecturas.
opsculos en prosa.
sus
poesas,
las
obras de amores:
la comed1eta de
los prover-
consideracin especial de las serranillas.

pon7.a.
el dialogo de bias contra fortuna.

bios.
los
sonetos al itlico modo.]
Quien desee
cifrar
II,
en un solo nombre
la
cultura literaria de la
poca de D. Juan
difcilmente hallar ninguno
que tan bien
res-
ponda
su intento, ni
el
pueda servir de personificacin tan adecuada,
como
de
Don
Iigo
Lpez de Mendoza, primer Marqus de San-
tillana.
Su
talento flexible y
ameno
recorri todos los gneros y for-
mas de
de
la literatura
potica de su tiempo;
si
en
el
largo catlogo
lo
de sus obras no se encuentra quiz ninguna que en

tal
trascenden-
la
concepcin y en
el
el
vigor de algunos detalles pueda paran(

l-
gonarse con
Labyrintho de Juan de Mena, tampoco adolece
menos en
tica
igual grado)
de
los defectos
de aquella manera, ora enfel
rgida, ora crespa
y campanuda, con que

la
poeta cordobs,
lidiando brazo partido con

fecta
lengua y con
el
metro, daba imper-
impresin
el
la
innegable grandeza de sus pensamientos. La
inspiracin en
de Santillana corre por cauce menos profundo,

tersa.
pero es ms apacible y
perior, tiene todas las
falta
de condiciones de orden sudestreza tcnica, nunca resin el
que nacen de
la
belde
al
impulso de su fantasa viva y lozana, que pasa
menor
na-
esfuerzo de lo grave
doctrinal lo galante
fugitivo.
Gran seor
en poesa, como en todas sus cosas, muestra en su

tivo
estilo cierto
desembarazo ingnita
bizarra, sin
que baste
ni siquiera el
78

la
peso de
erudicin pedantesca de su siglo para entorpecer y des-
figurar la elegancia no forzada ni aprendida de los movimientos de
su musa.
En
la
poesa ligera es gran maestro: por

el
se aclimat desi
finitivamente en
Parnaso castellano
la
serranilla gallega:
l
tuvo
predecesores dentro de su propia familia,
se llev en esto,
el
como
en
lo
dems, toda
la
fama de
los
Mendozas, segn
dicho de un
descendiente suyo. El Archipreste de Hita,

era, haba parodiado algo
como
franco realista que
brutalmente este delicado gnero entre
popular y trovadoresco. El Marqus de Santillana, ingenio menos

vigoroso
y ms femenino que
que
l
el
Archipreste, pero por lo
mismo
ms
sensible
los halagos
de
la belleza lrica,
recogi aque-
llas florecillas
agrestes, y, sin hacerlas perder su nativo perfume, les
dio otro
ms penetrante y
refinado, poniendo en
una gota de inotipo eterno
cente malicia.
La Vaquera
de la Finojosa qued
como
del gnero, perjudicando quiz
con su misma pulcritud y gentileza (que hace que tan fcilmente se pegue al odo) la justa fama que
merecan compartir con
ella otras
hermanas suyas no menos
frescas
y sabrosas. Heredero de
cado con
las tradiciones doctrinales

le
de Avala y Fernn Prez de

la
de Guzmn (con quienes

la lectura
unan hasta
los lazos
sangre); edula
asidua de los libros sapienciales de
Escritura
y de
los moralistas
de
la
antigedad
clsica, escribe Santillana
Pro-
verbios
y avisos y remedios contra adversa fortuna; pero como era poeta, no procede con el rido dogmatismo del Riy
Doctrinales,
mado de Palacio de Las

rpido
sficos,
Setecientas, sino
que con su decir vivo,
pintoresco, comunica
la
amenidad
los lugares
comunes
filo-
grabndolos en
memoria con adecuadas imgenes que

la
visten y hermosean la austeridad de

tica
sentencia.
una obra po-
de
filosofa
moral debi precisamente una buena parte de su

los
tama popular, nunca extinguida; y Margues de

llamaba todava en
del siglo xvi,
la tierra
Proverbios se
all
le
solariega de su
madre
por los fines

el se-
cuando
los valles
de Cantabria litigaban contra
oro de los descendientes de D. Iigo.
Con Juan de Mena comparte

.Micer Francisco Imperial.
el
Marqus
el
principado de
la es-
cuela alegrica, derivada de Dante
y naturalizada en
Castilla
por
No
es la Comedela de
Poma obra
de tanto
CAPITULO XI
79
empeo
ni
de tan vasto plan como
el
Labyrintho. Circunscrita un
la
suceso contemporneo y reflejando fielmente
impresin del mo-
mento, debe su carcter de actualidad histrica

sus bellezas. Pero, fuera del
la mayor parte de poema de Juan de Mena, no hay ningu-
na de
las
innumerables visiones que en aquel siglo se escribieron,

sta ni
que aventaje
aun se
la
acerque,
ni
en
el
bro de la versifi-
cacin, ni en lo grave
y maduro de
las sentencias, ni
en
la
hbil
al-
intercalacin del dilogo, ni en el boato
y pompa descriptiva de
gunos
trozos.
Fu gran
uno de
los
discpulo de los italianos el

calificados precursores
Marqus de
Santillana,
ms
de Boscn.
No
le
slo
tom de
Dante altsimos pensamientos, sino que veces

mente;
v. gr.:
tradujo literal-
nessun maggior
dolore...
La mayor cuyta, que aver Puede ningn amador.

Es membrarse del placer
En
el
tiempo del
dolor...
Infierno de los Enamorados.)
Y no
slo de Dante, sino de Petrarca
y Boccaccio fu admirador
le
fervoroso y continuo lector. Al segundo
introdujo
como
sin
capital
personaje en su fantasa alegrica de

tacin del primero,
la
Comedela de Ponza.
imi-
compuso
sonetos, los
ms antiguos
tal
duda que
posee
la
lengua castellana. La introduccin de
forma mtrica,
aunque fuese de un modo imperfecto y algo rudo, bastara para dar a! Marqus de Santillana un puesto entre los poetas espaoles del
Renacimiento,
al cual
ya en rigor pertenece por su gusto, educacin
y tendencias. Dignas son de repetirse este propsito las arrogantes palabras con que reconoce esta deuda el divino Herrera en su
comentario Garcilaso, hablando de
la
versificacin toscana
la
y del
tiempo en que se introdujo entre nosotros: No en

cn,
edad de Bos-
como
el
piensan algunos; que ms antigua es en nuestra lengua,
porque
Marqus de
Santillana, gran capitn espaol
y fortsimo
cavallero, tent primero
con singular osada, y se arroj venturosalos des-
mente en aquel mar no conocido, y volvi su nacin con
pojos de las riquezas peregrinas. Testimonio desto son los sonetos
8o

la grandeza del que los hizo, y por sombra y confusin de aquel tiempo. que slo con gran trabajo poda abordar el Marqus los
suyos, dinos de veneracin por

la luz
que tuvieron en
cierto
la
Es
textos latinos en su original, y de ningn
modo
los griegos;
pero su
generoso entusiasmo por

tculos, y, ya
las letras triunf
en parte de estos obs-
que no poda poseer
las formas, logr lo
menos haque
cerse seor de las materias.

faltaba su educacin,
Su condicin de Mecenas
encarg
supli lo
que no haba sido de humanista. Rodeado

literaria,
de una verdadera corte
los
que tena por ms
doctos traducciones de los libros que ms excitaban su curiosidad y ms podan aprovecharle en sus estudios. A ruego instancia ma,
primero que de otro alguno (dice

este
mismo), se han vulgarizado en

la
reyno algunos poemas,

las
as
como
Eneyda de
las
Virgilio, el libro
mayor de
Transjormaones de Ovidio,
Tragedias de Lucio
Aneo
Sneca, muchas otras cosas en que yo
me
he deleytado
fasta este
tiempo
me
deleyto, son asy
como un
singular reposo
trahe,
las vexaciones trabaxos
que
el
mundo continuamente
ma-
yormente en estos nuestros reynos. Por industria de un capelln

suyo, Pedro Daz de Toledo, penetr tambin en estas partes de
Espaa
el
divino Platn, representado por

el
el
ms admirable de sus
Marqus
dilogos,
Phedon, que ya se poda leer en nuestra lengua antes

Tarde, sin duda, imperfectamente lleg
el
de 1450
(i).
trabar conocimiento con
Homero, no ya en
el
diminuto compendio
la latina del
de Juan de Mena, sino en versiones derivadas de
mita-
nes Pedro Cndido Decimbre. Valise para obtenerlas de su propio

hijo, el
protonotario D. Pedro Gonzlez de Mendoza, que con el
tiempo haba de ser gran Cardenal de Espaa, y andaba entonces

en
el
estudio de Salamanca.
En
carta inestimable para la historia del
humanismo
mente
(1)
espaol, deca D. Iigo su hijo: Algunos libros...
he
rescebido, este otro da, por un pariente amigo mo, que nuevaes venido de Italia
(2), los
quales asy por Leonardo de Are-
Vase, sobre esta versin: Ion, dilogo platnico, traducido del griego
por Afanto Ucalego (Adolfo Bonilla); Madrid, 1901; pgs. ix-xxx. (A. B.) Probablemente uo de Guzmn, gran biblifilo, que estaba en rela(2)
ciones con los humanistas de Florencia. [Vase M. Schiff:
La
Bibliothique du
Marquis
de Santi/lane; Paris, Bouillon, 1905; pg. 449 y sigs. (A. B.Y\
CAPITULO XI
co
tas,
01
como por Pedro Cndido,

Homero,
de
la
milans, d'aquel prncipe de los poe-
historia
troyana que
griego
la
compuso,
la
qual
lliadc intitul, traducidos del
lengua latina, creo ser
primero, segundo, tercero quarto, parte del dcimo libro.
como
quier que por
Guydo de Columna,
frigio,
informados de las rela-
ciones de Ditis, griego, Dares,

asaz plenaria extensamente
de otros muchos auctores,
ayamos
noticia d'aquellas, agradable
cosa ser m ver obra de tan alto varn quassi soberano prnci-
pe de
los poetas,
mayormente de un
litigio militar
el
guerra,
el
maya
yor ms antiguo que se cree aver seydo en
mundo. E
assy,
sea que non vos fallescan trabajos de vuestros estudios, por consolacin utilidad
ma de
otros,
vos ruego mucho vos dispongades;
pues
que ya
el
mayor
puerto, creo de
mayores fragosidades,
lo
lo
passaron aquellos dos prestantes varones,

do,
passedes vos
idioma.
el
segun-
que es de
la
si
lengua latina en nuestro
comn
No sabemos
D. Pedro Gonzlez de Mendoza lleg cumplir

s
el
deseo de su padre, tan vivamente manifestado. Pero
sabemos que
Volmoller acaba de descubrir una traduccin, en prosa castellana, de los cinco primeros libros de
la llada,
segn
el
texto latino de
la
Pedro Cndido, dedicada

protonotario?
(i).
al
Rey D. Juan
II.
Ser sta
la
misma
del
De
todos modos, corresponde
misma poca,
espaola.
es la primera aparicin de
Homero en
la literatura
Aunque
lecturas, el
clsico en la direccin general
de su espritu y de sus
las
Marqus de Santillana no rompi bruscamente con

la
tradiciones de la poesa de
Edad Media. Por muchos

el
lazos per-
maneca an unido
ba
lo
la
escuela de los trovadores. Bien lo comprue-
que pudiramos llamar su potica,
memorable prohemio
el
carta
que envi
al
Condestable D. Pedro de Portugal con
Can-
cionero de sus obras. Este documento, tan trado y llevado por la

crtica
desde que
el
le
dio conocer
el P.
Sarmiento y
le
imprimi
ntegro
bibliotecario D.
Toms Antonio
Snchez, con notas de
erudicin caudalossima para su tiempo, es medio preceptivo,

dio histrico, y en
me-
uno y otro sentido
muy
digno de atenta consi-
(i)
La conjetura
re
Menndez y Pelayo parece

i
ser la B.)
ms atinada (con-
sltese el citado libro de M. SchifF, pg.

Menknt>E2 y Pelayo. Poesa
castellana. II.
sigs.). (A.
02
deracin.
No
es,
como
los
fragmentos del Arte de trovar de D. Enlas poticas provenzales,
rique de Villena,
mera imitacin de
aunele-
que ciertamente arguye que

de
Santillana le eran familiares.
Ms
vados y trascendentales son sus propsitos, ms alto su concepto

la poesa:
fingimiento de cosas
tiles,
cubiertas veladas con
muy ferinosa
aunque
ligera
cobertura, compuestas, distinguidas el scandidas por
cierto cuento, peso
y medida. Aqui hay ya una nocin esttica, y vagamente formulada, en la cual entran como eleel
mentos esenciales
concepto de
la
forma (fermosa cobertura),
el
de
ficcin creacin potica
(fingimiento)
el
de utilidad doctrinal,
por donde viene
la
poesa ser los ojos del Marqus de Santillana,
no slo una
ciencia, sino la
ms
prestante,
ms noble ms dina
del hombre... c las escuridades et cerramientos de las sciencias,
quin las abre, quin las esclaresce, quin las demuestra face patentes, sinon
la
eloquencia dulce fermosa
fabla,
sea metro, sea
prbsa?
Es, pues,
la
posa ;<un celo celeste, una affection divina, un insa-
ciable cibo ( alimento) del nimo,
forma
lo
mperfetto
la perfettin,
si
y as como nunca esta

los
la
materia busca
la
sciencia de poesa
gaya sciencia se
espritus.
ro, aada:
fallaron
non en
nimos gentiles y elevados
parafraseando
muy
lindamente un pasaje de Casiodolas cortes
Esta en los deficos templos se canta, en
palacios imperiales reales, graciosamente es rescebida. Las plazas,

las lonjas, las fiestas, los convites
opulentos, sin ella asy
como
sor-
dos en silencio se
fallan.
Bastara esta carta
para probar
Marqus de
tricos de
Santillana,
la varia y selecta erudicin del que ya toma pensamientos de los libros re-
Marco
ya
Tulio, ya noticias historiales de las Etimologas de

cita
San
Isidoro;
(seguramente de memoria, como
lo
prueban
las variantes),
versos de la Divina Comedia, que parece haber sabido

dilata,
de coro; ya se
complacido, en
las
alabanzas del Petrarca y
del poeta excellente orador insine Jolian Boceado, recordando cuan
aceptos fueron
el
uno
al
rey Roberto de aples, y
el otro, al
rey
Juan de Chipre.
El espritu de
hombre
del Renacimiento, que
dominaba en
de nfima
el
la
Marqus de
Santillana, le hace despreciar
calificar
CAPTULO XI
83
poesa popular, y de mediocre toda poesa en lengua vulgar, reser-
vando
el calificativo
de sublime
-para aquellos
que
las sus
obras es-
cribieron metrificando en lengua griega latina.
De
que
los provenales,
parece haber conocido

stos slo de
las poticas
ms bien
los
ita-
los poetas,
y aun
nombre y por
los
la
citas
de
lianos. As,
de Arnaldo Daniel, uno de
poqusimos que men-
ciona (sin
duda por haberle encontrado en
Divina Comedia),
dice expresamente que no haba visto obra alguna.
Mucho ms versado
de
los siglos xiv
estaba en
la
lectura de los poetas franceses
y xv, aunque nunca rarsima vez los imitase.

el
Existe todava, aunque no desgraciadamente en Espaa,
cdice
magnfico del
Romn de
a Rose,
que perteneci su
biblioteca;
adems de Guillermo de Lorris y su continuador, aparecen

con notable encarecimiento en sus
escritos,
citados,
Michautc (Michault),
que escribi un grand

lays viro.'ays, asson cavallero estrenuo
libro
de
las
baladas, canciones, rondeles,
muchos
dellos; Alicer Otho de
Grandson,
muy
virtuoso,
que se ovo
alta
dulcemente
en esta arte; Maestre Alan Charrotier (Alain Chartier),
muy
el
claro
poeta moderno, secretario deste rey Luis de Francia (Luis XI),
que con grand elegancia compuso

las quatro
cant en
metro
el
Debate de
damas,
el
la
Bella
Dama
Sanmersi,
el
Revelle matin, la
Grand pastora,
Breviario de nobles
Hospital de amores: por

or.
por cierto cosas asaz fermosas placientes de
estas afi-
ciones del Marqus de Santillana, ya raras en su tiempo, y que no se limitaban la literatura, sino que se extendan los trajes, armas
y costumbres
francesas, aluda manifiestamente el autor
de
las
Co-
plas de la Panadera, cuando presentaba D. Iigo en
la batalla
de
Olmedo
Cod
fabla casi straniera,
Armado como
Obsrvese que todos
los
francs.
poetas franceses citados por

la escuela alegrica
el
Mar-
qus de Santillana, pertenecen
cuyo
principal
monumento
es el
Romn
de la
y pedantesca, Rose. Los poemas
caballerescos haban pasado de moda,
y el Marqus, que, como homsu primitiva forma rimada.
bre de corte,
la
segua en casi todo, no parece haber tenido conoellos, lo
cimiento directo de
menos en
8.J.

n
Ni uno slo se encuentra citado en sus obras:
uno slo queda
entre los venerables restos de su biblioteca, salvados del incendiodel palacio de Guadalajara
y de
extravos posteriores.
lo francs, fu su
Pero mucho mayor que su inclinacin

por todo
el
pasin
lo italiano.
Conceda cierta preferencia

en
el
los franceses
en
guardar del
arte, esto es,
empleo de una tcnica ms

lo
arti-
ficiosa
y complicada, pero en todo
dems daba
ms
la
ventaja los
itlicos,
c las sus obras se muestran de
altos engenios,
estorias...
adrnanlas compnenlas de fermosas pelegrinas

sones
ponen
asymesmo
las sus obras, cntanlas
por dulces diversas

la
maneras, tanto han familiar acepta por manos
msica, que
paresce que entre elios ayan nascido aquellos grandes philsophos
Orpheo, Pitgoras Empedocles,

criven,
los quales, asy los ornes,
como algunos
des-
non solamente
con
las
las yras
de
ms an
las furias
infernales
sonorosas melodas dulces modulaciones de los
sus cantos aplacavan. E quin
dubda que, asy como
las
verdes fojas
los
en
el
tiempo de
las
la
primavera guarnescen acompaan
desnu-
dos rboles,
dulces voces fermosos sones non apuesten
acompeso
paen todo rimo, todo metro, todo verso, sea de cualquier

medida? Este profundo sentido del ritmo musical en
arte,
relacin
con
el
ritmo potico, es dote caracterstica del Marqus de Santi-
llana,
que
ella
debi
la
excelencia de ser sin disputa
el
primero y
nicas
ms armonioso de
Continense en
noticias y juicios
los versificadores
el
de su tiempo.
las
Prohemio del Marqus de Santillana

la
poetas.
Edad Media espaola nos dej sobre sus Puede considerarse como el primer ensayo de nuestra hisque
toria literaria,
y cosas hay en
que no han
sido de todo
punto enel pri-
tendidas y aprovechadas hasta nuestros das.
Fu
Santillana
mero que reconoci
los orgenes gallegos
de nuestra poesa
el
lrica:
que
despus fallaron esta arte que mayor se llama, et
arte
comn,
creo en los reynos de Galicia Portugal, donde non es de dubdar

el
exercicio destas sciencias
ms que en ningunas
otras regiones
cierto res
provincias de
Espaa
se acostumbr...
aun destos es
cevimos
los
nombres
del arte, asy
como
maestra
mayor
menor,
encadenados, lexaprn mnsobre. El Marqus haba ledo cuan-
do muchacho un cancionero
gallego,
que no deba de
diferir
mucho
CAPTULO XI
85
de
los
dos que hoy se conservan en Roma: Acuerdme, Seor
muy
manfico, seyendo
yo en edat non provecta, mas assaz pequeo
mozo, en poder de mi abuela Doa Menca de Cisneros, entre otros

libros aver visto
un gran volumen de cantigas

la
serranas, decires
portugueses gallegos, de los quales
mayor
parte eran del rey
Don
Dionis de Portugal (creo, Seor, fu vuestro bisabuelo), cuyas

las lean,
obras aquellos que
loaban de invenciones
sotiles
de gra-
ciosas dulces palabras.
Fu tambin
Aragn, fueron
el
Marqus
fino
conocedor de
la literatura catalana:
Los catalanes (deca),
valencianos aun algunos del reyno de

officiales
son grandes
desta arte. Conoci, lo
menos de fama, algn trovador catalano-provenzal como Guillen de

Bergued y Pau de Benvivre, y positivamente haba ledo mucho todos los poetas catalanes y valencianos de su tiempo: Pedro March
el viejo,
las
cuyos proverbios de grand moralidad respondan una de

el
tendencias dominantes en su espritu;
gran petrarquista Mosen
Jordi de Sant Jordi, el qual ciertamente

cosas, las quales
l
compuso
asaz fermosas
mesmo
el
asonava, c fu msico excelente,
cuya coronacin dedic
Marqus uno de sus ms graciosos poelas
mas, primera prenda de fraternidad entre

castellanas; Ausas
musas catalanas y
las
March, en
fin,
grand trovador orne de assaz
elevado espritu.
No
conoci
el
Marqus, desde,
de
Castilla:
ni
ni
los primitivos
el
monumentos de
la poesa heroica
siquiera
nombre de cantar de
gesta suena en
noticias
el
Proiiemio
el
en otra ninguna de sus obras. Sus
empiezan con
mester de clereca, y aun en esto son

le
muy
incompletas: Berceo ni siquiera
nombra: en cambio menciona
un poema no descubierto hasta hoy, Los votos del Pavn, que debi
de
ser continuacin del Ale.randre,
como
los,
lo es
en
los
poemas
fran-
ceses del
mismo argumento.
de Santillana sobre
poetas posteriores
al
De
los juicios
Ar-
chipreste de Hita, entre los cuales da

cisco Imperial, sin
la
preferencia Micer Fran-
duda por haber imitado Dante, hemos tenido

el
ya ocasin de hacer mrito en

Tal fu
la
curso de estos estudios.

tales las lecturas predilectas del
educacin
Santillana.
literaria,
Marqus de
Aunque no
hubiese sido bajo
muchos
as-
86 pectos
el
primer escritor de su tiempo, siempre se

el
le
debera esti-
mar como
pero
fu,
hombre de ms
II.
varia
y amena
cultura que honr la

ni
corte de D. Juan
Xo
fu propiamente
un sabio
un humanista,
aficionado,
adems de excelente poeta, un admirable
un
esplndido Mecenas, un colector

mrito en grado
era una
muy
inteligente,
un hombre bene-
sumo de
la
cultura nacional.
Su casa de Guadalajara
Academia y un Museo. Tena gran copia de libros (dice Hernando del Pulgar) dbase al estudio, especialmente de la filosofa
moral de cosas peregrinas antiguas; tena siempre en
su casa doctores maestros, con quienes platicaba en las sciencias

lecturas
que estudiaba. Aquella bellsima coleccin de cdices,
vinculada por su hijo D. Diego (primer

resistido, sino
Duque
del Infantado),
no ha
en
muy pequea
ella,
parte, las vicisitudes
de los tiem-
pos.
Los restos de
preciossimos sin embargo, paran
hoy en
la
Biblioteca Nacional, salvo alguno que otro cdice
que en hora men-
guada emigr de Espaa. Con presencia de estos cdices, existenestos ltimos aos en la biblioteca de Osuna, y con las y referencias de otros autores que hace el de Santillana en sus obras, intent con buen xito Amador de los Ros la restaurates hasta citas
cin de
la
biblioteca del Marqus,
que no
es el captulo
menos
inte-
resante de su biografa literaria
(i).
Su
retrato
fsico
y moral
est trazado por la clsica

los
pluma de
Hernando
del Pulgar en
uno de
mejores captulos de sus Claros
Varones de Castilla. Fu D. Iigo hombre de mediana estatura,

bien proporcionado en
la
compostura de sus miembros, fermoso
en
las faciones
de su
rostro...
las
Era hombre agudo

le
discreto, de
tan gran corazn, que ni
grandes cosas
alteraban, ni en las
pequeas
el
le placa
entender.
En
la
continencia de su persona, en
razonar de su fabla, mostraba ser hombre generoso magnnimo.
Pablaba
muy
bien,
nunca
le oan
decir palabra que non fuesse de
notar, quier para doctrina, quier para placer.
Era
corts, honra-
dor de todos
los
que
venan, especialmente de los hombres de
(i)
M. Schiff en su citado
la
Las indicaciones de Ros, han sido completadas y rectificadas por libro sobre la biblioteca del marqus (fascculo cun de
Bibliothequt de l'cole des Hautes tudes). (A. B.)
CAPTULO XI
sciencia...
87
esto tena
la fa-
Fu muy templado en
su
comer beber, y en
ella,
una singular continencia... Era caballero esforzado, ante de

cienda, cuerdo templado; puesto en
ardit osado, ni su
osada era sin tiento,

cobarda...
ni
en su cordura se mostr jams punto de

las
Gobernaba asimismo con grand prudencia

capitana, saba ser
gentes de
armas de su
ni era altivo
con
ellos
la
seor compaero.
con
el
seoro, ni raz en
le faca
compaa, porque dentro

fuera guarda-
de
tena
una humildad que
amigo de Dios,
ba
tal
autoridad, que le faca estimado entre los hombres.

lo
Daba
libe-
ralmente todo
que
como
capitn
mayor
pertenesca de las
presas que se tomaban, allende de aquello, reparta de lo suyo en

los
tiempos necesarios.
guardando su continencia con graciosa

le
liberalidad, las gentes
de su capitana
amaban, temiendo de
le
enojar, no salan de su orden en las batallas...

l
Los poetas decan por

celoso de las cosas
que en
la
corte era grand
Febo por
su clara gobernacin, en
campo Anbal por

que
su grand esfuerzo. Era
muy
varn pertenesca facer, reprensor de las flaquezas
que vea
en algunos hombres... Sola decir los que procuraban los deleytes,
que mucho ms deleytable deba

sin virtud,
ser el trabajo virtuoso,

tal
que
la
vida
quanto quier fuesse deleytable. Tena una

l,
piedad, que
qualquier atribulado perseguido que vena
fallaba
muy
bue-
na defensa consolacin en su casa, pospuesto qualquier inconveniente que por le defender se

le
pudiesse seguir... Este claro varn

la
en
las
el
huestes que gobern... con
autoridad de su persona no
con
miedo de su
cuchillo,
gobern sus gentes, amado de todos,
no odioso ninguno... Tena gran fama claro renombre en muchos reynos fuera de Espaa; pero reputaba
timacin entre los sabios, que
la
fama entre
la
los
muy mucho ms la esmuchos. E porque
muchas veces vemos responder

buenas complexiones, podemos
fu en grand cargo Dios por
igual complexin,
condicin de los hombres su
complexin, tener siniestras inclinaciones aquellos que no tienen

sin
duda creer que

la
este caballero
le
aver compuesto
natura de tan
que fu hbil para recebir todo uso de virtud,
refrenar sin grand pena qualquier tentacin de pecado... Si verdad

es
que
las
virtudes dan alegra los vicios traen tristeza,

lo
como
sea
verdad que este caballero
ms
del tiempo estaba alagre, bien se
88
puede udgar que mucho ms fu acompaado de virtudes que dan

alegra,
que seoreado de
vicios
que ponen
tristeza.
La semblanza puede
con
el
estar algo hermoseada, pero la exactitud de
los principales rasgos es evidente,

la
porque concuerda de todo punto

las
impresin moral que nos dejan
obras del Marqus y aun
conjunto de los actos de su vida. El Marqus de Santillana era
sobre todo un hombre bien equilibrado, un espritu naturalmente

recto, sereno
y algo
fro,
que
sola realizar el bien sin esfuerzo, sin

el
lucha interior, cuando no se atravesaba
cuidado de su propio
si
medro,
al
cual no
puede negarse que atendi hasta con exceso,
bien en trminos de relativa honestidad, para lo que toleraba
la
moral poltica de aquellos tiempos. Fu tan hbil como afortunado,
y apenas hubo cosa en que

dida de su talante.
pusiese mano, que no le saliese
la
me-
En
esto,
como en
otras
muchas
cosas, se pareci
su to Avala; pero ni D. Iigo tuvo que empearse en tan fieras
desesperadas contiendas,
duros, fueron
tales
la
ni los
tiempos que alcanz, con ser

sangrientas
muy
del
como
aquellas
postrimeras
siglo xiv,
en que
nocin moral estuvo punto de naufragar en

el
todos los espritus, abrumados por

atrocidades
ciller,
espectculo de tan continuas

el
perfidias.
Pudo, pues, sin tanto esfuerzo como

la fiera
Can-
sacar ilesa su honra en medio de

la
avenida de tantas
Castilla,
ambiciones desbordadas, fundar

legar sus numerosos hijos
el
casa
ms poderosa de
despus en
la
paz del
ms pinge patrimonio, y dormirse Seor con tan ejemplar y cristiana muerte

relata.
como en
el
Razonamiento de Pedro Daz de Toledo se
Haba
disfrutado de todos los halagos de la fortuna

capitn, experto poltico,
la ley
y de
la gloria:
temido
dechado de
caballeros, l impona hasta

el
de
la
moda en armas y
insinias
arreos militares: Fu
primero que
traxo estos reynos (dice su secretario Diego de Burgos)
muchos
ornamentos
de
cavallera,
muchos nuevos aparatos de

mas aadi emend
los fechos
guerra; non se content con traerlos de fuera,
en
ellos
invent por
muchas
cosas,
que toda persona eran que tanto alcanzase,
gran maravilla de que muchos ficieron arreo. As que, en
ce armas, ninguno en nuestros tiempos es

partes deseo tan grande de gloria.
visto
nin que, en las cosas que ellos son convinientes, toviese en estas
CAPITULO XI
bg
pennsula,
Su fama traspas
en
el
los aledaos
de
la
y Juan de Mena,
Prokemio de su Coronacin,
el
refiere
que hubo extranjeros que
vinieron Castilla slo por

diablica y revesada prosa:
reza,
deseo de conocerle.
aade en su
alas
La qual volante fama, con
de
lige-
que son
gloria
de buenas nuevas, encabalg
los gllicos Alpes,
discurri hasta la frigiana tierra.
Afortunado en todo
el
Marqus de
Santillana, lo ha sido hasta en
encontrar bigrafos y editores

vida D.
juicio
muy
los
diligentes. Escribi
la
primero su
Toms Antonio Snchez, con

l
slida erudicin
recto
que hacen de
uno de
ms
calificados precursores
el ilustre
de
la
escuela moderna. Y, en nuestros das,
autor de Historia
del
critica di la Literatura Espaola, levant la

el
memoria
Marqus
ms digno v perdurable monumento con

vida del autor, notas
la
edicin completa de
sus obras, escrupulosamente cotejadas con gran
nmero de
cdices,
ilustradas con
la
publicado en 1852, es sin

la
y comentarios. Este trabajo, gnero de duda uno de los que ms honran

los Ros,
memoria de Amador de
y una de
las
mejores ediciones
qne tenemos de cualquier autor
clsico castellano.
Guindonos por
de
la
tan seguros maestros, apuntaremos aqu

fa
lo substancial
biogra-
del
Marqus, fijndonos sobre todo en

de sus obras
literarias.
el
lo
que puede contribuir
la ilustracin
Naci D. Iigo Lpez de Mendoza

la
19 de Agosto de
los
398, en
antigua histrica
villa
de Carrin de
el
Condes, que ya haba
sido cuna de otro poeta moralista,
Rab
Don Sem Tob. Pero aunllana
que su nacimiento casual fuese en

sapia paterna era aquella fiera
la
la tierra
de
Castilla, su
pro-
de
los
y arrogante
rica
Mendozas de lava, y su madre fu hembra montaesa que se llam Doa

el
Leonor de
la
Yega, quien debi

la
futuro Marqus, no slo
el
cui-
dado de su educacin, sino
salvacin de su patrimonio contra todo

litigantes, quier
gnero de usurpadores, detentadores y
por va de
derecho, quier por fuerza de armas. Aquella mujer extraordinaria,
en quien se aunaban una firmeza varonil inquebrantable y una

astuta
y paciente
cautela,
muy
propia de su raza, fu quien verdahijo,
deramente form
el espritu
de su
de quien podemos decir

el
(recordando una frase que otro propsito escribi

za)
Padre Sigen-
que anduvo
muy montas en
todos los actos de su vida poltica.
90

sin
Y,
duda por
eso, la tradicin vulgar, consignada en

le
un
libro
de
cuentos del siglo xvi,
presentaba,
muy contra
II,
la
verdad histrica,
lebreles,
viniendo mancebo de
la
Montaa, en piernas y con dos
que present en Segovia D. Juan

cierto valor simblico,
comenzando
tiene,
captarse su
voluntad de esta suerte. Tan absurda conseja
no obstante,
como
todas las de su gnero.
la
temprana edad de
el
siete aos,
qued D. Iigo hurfano de
padre. Habalo sido
prepotente Almirante de Castilla D. Diego

Hita, Buitrago, Guadalajara
el
Hurtado de Mendoza, seor de

Real de Manzanares, tenido por
tilla
el
procer ms acaudalado de Casseal de la invasin de
en su tiempo. Su muerte fu
la
una parte
considerable de los estados de
la
vecinos codiciosos.
aunque
la
Mendoza por deudos y buena maa de doa Leonor de la

casa de
el
Vega
hizo reconocer su hijo en

le
seoro de Hita y Buitrago, cu-
yos concejos
prestaron pleito homenaje, no aconteci lo

la
mismo
en Guadalajara, de
Almirante,
el
cual se
apoder viva fuerza un hermano del

ni
seor de Relio;
litigio la
en
el
Real de Manzanares, sobre
el
cual entabl
Condesa de Trastamara doa Aldonza de

ni,
Mendoza,
hija del
la
primer matrimonio de D. Diego;
finalmente,
civil
en los valles de
los
Montaa, donde encendieron cruenta guerra

la
Manriques, seores de Castaeda, aspirando
posesin de
la
Libana, Pernia y
Campoo de
Suso.
Un tremendo
banderizo de
parte de los Manriques, Garci Gonzlez Orejn, despus de invadir

el solar
de
la
Vega, cay sobre Potes con buen golpe de gente artropelas;
mada, cometiendo todo gnero de violencias y

Pero Gutirrez de
pero fue-
ron rechazados por los parciales de doa Leonor, que acaudillaba

la
Lama.
la
Nada bast
gui que
el
abatir la entereza de
seora de
la
Vega, que,
ellos.
di-
vidiendo sus enemigos, acab por triunfar de todos
Consi-
Real de Manzanares se pusiese en secuestro y tercera

el
hasta probar
mejor derecho, nombrndose juez arbitro

las
al
Obispo
de Sigenza. El seor de Relio sigui ocupando

Guadalajara, pero reconoci
el
casas mayores de
mejor derecho de su sobrino y se
oblig pagarle dos mil maraveds anuales

ellas.
modo de
alquiler
de
En
virtud de sentencia favorable de los oidores Juan Gonzlez
de Acevedo y Juan Alfonso de Toro, fu reconocida doa Leonor
CAPITULO XI
91
en 1407 por seora de
los valles
de Carriedo, Villaescusa, Gayn,
Camargo, Cabezn y el Alfoz de Laredo. En 1409 consigui de los Manriques la devolucin de la casa y torre de la Vega, y, por ltimo, fuerza de requerimientos sostenidos por
ciales,
las
armas de sus par-
logr hacerles abandonar lo que en Libana tenan usurpado.

el
Al mismo tiempo, y para asegurarse

tes
apoyo de uno de
el
los
magna-
ms poderosos de
Castilla,
concert
matrimonio de su hijo
Iigo con doa Catalina de Figueroa, hija del Maestre de Santiago
D. Lorenzo Surez, firmndose
las capitulaciones
la
matrimoniales en
1 5.
Ocaa
el
17 de
Agosto de
408, y aportando
la
novia
OOO
flori-
nes de oro del cuo de Aragn. Por

los
corta edad de los cnyuges,
desposorios no se verificaron hasta 1412, en Valladolid, cuando

el
ya
Maestre de Santiago haba pasado de esta vida.

positivo
Nada
podemos afirmar acerca de
la
educacin del Mar-
qus de Santillana, salvo que fu puramente domstica, recibida en

casa de su
madre y de su abuela doa Menca de Cisneros,

el
al
calor
de
las tradiciones familiares
de un linaje en que todos haban sido

Almirante, su abuelo
poetas protectores de poetas: su padre
Pero Gonzlez de Mendoza.
La primera vez que

el viaje
Iigo
Lpez aparece siguiendo
la corte, es
en
del Infante de
Antequera Aragn (1414). Tena entonces
y ocho aos, y pudo observar de cerca el renacimiento de las y el esplendor de sus justas, tal y como le describe D. Enrique de Villena en el Arte de Trovar, que aos desdiez
artes trovadorescas
pus dedic
al
propio seor de Hita y Buitrago.

la
El simple relato de los hechos anteriores, basta para probar

inexactitud del dicho de
al
Hernando
del Pulgar,
cuando afirma que
Marqus, muertos
el
Almirante, su padre, y
Doa Leonor de
le
la
Vega, su madre, quedando bien pequeo de edad,
fueron ocu-
padas
las
Asturias de Santillana gran parte de los otros bienes;
como
fu en
edad que conosci ser defraudado en su patrimonio,

el
la
necesidad, que despierta
buen entendimiento,
poner
tal
el corazn grande,
diligencia,
que no deja caer sus
cosas, le ficieron
que ve1432,
ces por justicia, veces por armas, recobr todos sus bienes. Pues
la
verdad es que Doa Leonor de

la
la
Vega no
el
falleci hasta
que
conservacin, mejor dicho,
recobro de los estados de
g2

la
D. Iigo, no se debi en primer trmino
la
diligencia de ste, sino
increble habilidad
de su madre, quien con hiprbole un tanto
desaforada llega comparar
Amador de
los Ros
nada menos que
con
la
gran reina doa Mara de Molina.

si
Pero
cierto
D. Iigo no tuvo necesidad de recobrar su patrimonio, es
que anduvo
le
muy
diligente
el ro
en acrecentarle, aprovechando
revuelto de las discordias pol-
cuantas ocasiones
ticas,
present
comenzando por
afiliarse
en
el la
partido de los Infantes de Ara-
gn, que aspiraban derrocar de
privanza D. Alvaro de Luna,

tutela.
imponiendo
la flaca
voluntad del
Rey nueva y ms pesada

el
Fu, pues, Iigo Lpez de los que, conjurados con
Infante
la
don
Enrique (entonces Maestre de Santiago), desacataron

real
majestad
II
en Tordesillas y en vila, en 1420, obligando D. Juan
velarse con su esposa la Reina doa Mara
convocar Cortes.
Fu tambin de
los
que cercaron
al
Rey en
el castillo
de Montal matar su
bn, pretendiendo rendirle por
hambre y forzndole
propio caballo para dar de comer sus gentes de armas.
Mal sosegadas aquellas parcialidades, retrjose D. Iigo sus

sas de Guadalajara, y
gir
ca-
ms de grado que por

con
la
fuerza
hubo de
transiel
en
el viejo pleito
Condesa de Trastamara sobre
Real
razo-
de Manzanares, logrando
as
y todo mejor partido de

justo
la
lo
que
nablemente hubiera podido esperarse del
desagrado con que
en
la corte
deban mirarle. Por
sentencia de 22 de Julio de 1423,

el
aquel estado se dividi entre doa Aldonza y
seor de Hita y
Buitrago, pero ste, dos das despus de haber entrado en posesin
de
los
pueblos que
la
sentencia
le
adjudicaba, protest solemne-
mente contra aquella concordia, que estimaba como nula y forzada. Cambiando lenta y hbilmente de poltica, vino encontrarse
Iigo Lpez n 1429 en
la
hueste de D.Juan
el
II
del Condestable
contra
el
Rey de Navarra y
la
Infante D. Enrique, que
amagaban
con una invasin desde

ros
el
frontera aragonesa.
al
No
fu de los prime-
seor de Hita en acudir

ello;
llamamiento, y . Juan hubo de

la
enojarse por
pero desque vino (prosigue
Crnica),
se
desculp de
el
tal
manera, quel Rey perdi del toda sospecha,
fizo
juramento pleyto homenaje que
los perlados caballeros ha-
ban fecho en Palencia.
Con
trescientas lanzas
y seiscientos infan-
CAPTULO XI
tes, fu
Q3
encargado de defender
la
frontera por la parte de Agreda.
entonces, antes de entrar en campaa, lanz, usanza de los an-
tiguos trovadores, un cartel de desafo en verso contra los arago-
neses
Uno
Otro
piensa
el
vayo,
el
que
lo ensilla;
No
ser gran maravilla,

el
Pues tan presto viene
mayo,
Que
se vistan negro sayo
Navarros aragoneses,
E que pierdan los arneses En las faldas del Moncayo...
este cartel respondi de la parte contraria Juan de Dueas:
Aunque visto mal argayo, Rime desta tablilla,

porque algunos de
Castilla
Chirlan ms que papagayo;
Ya vinieron al ensayo Con aquellos montanyeses;

Preguntatlo cordobeses
Cmo muerden
en su
sayo...
No
el valor,
que
all
mostr en grado heroico, pero

los
s la
fortuna
desampar Iigo Lpez en
campos de Araviana, donde su

la el
reducida hueste fu destrozada por
ms numerosa y aguerrida
Calvo. Slo cincuenta
del
aventurero
Ruy
Daz de Mendoza
al
hom-
bres de armas quedaron

los esfuerzos del
lado del seor de Hita, sin que todos
enemigo lograsen desalojarlos de un ribazo donde

fuertes.
a"
se haban
hecho
Aquella derrota equivali

tar
una
victoria, as para el crdito mili-
de D. Iigo, como para
los adelantos
de su fortuna. Le
tierra
vali
por de pronto una merced de quinientos vasallos en

dalajara,
de GuaII
y poco despus, cuando en Enero de 1430 D. Juan

el
dio
sentencia de confiscacin de todos los bienes y estados que en Castilla
posean los Infantes de Aragn, fu
seor de Hita uno de los
que mejor parte recogieron en

de
los
los despojos,
obteniendo
el
seoro
pueblos de Fuente
el
el
Viejo, Armunia, Pioz, Meco, Retuerta
y otros hasta
nmero de doce.
Q4
riqueza, no fu
Esta campaa de Aragn, tan aprovechada para su poder y tampoco estril para su gloria literaria. Sus dos priserranillas,
meras
que son probablemente
las
ms
antiguas que
se infiere:
compuso, pertenecen este tiempo, como de
ellas
mismas
Aunque me vedes tal sayo, En Agreda soy frontero,
non me llaman Pelayo Maguer me vedes seero...

Traa saya apretada
Muy
bien presa en la cintura,
guissa de Extremadura,
Cinta e collera labrada.
Dixe: Dios te salve, hermana,
Aunque vengas d'Aragn,

Desta sers castellana.
Respoudime:
-Cavallero,
Non pensss que me
tenedes,
Ca primero pro va redes

Este mi dardo pedrero;
Ca despus desta semana Fago bodas con Antn,

Vaquerizo de Morana.
Mientras Iigo Lpez peleaba y trovaba en

gn, no abandonaba
el
la
frontera de Ara-
Conde de Castaeda sus nunca dormidas

Vega, venan
pretensiones sobre los valles de las Asturias de Santillana. Los partidarios
de
los
Manriques, y los de "doa Leonor de

las
la
continuamente
manos, llegando
la
las
cosas punto de exigir la
presencia de Iigo Lpez en

la tierra
Montaa por Mayo de 1 430. Herva
en pleitos y en bandos, sostenidos por doa Leonor con

imposible empresa de apaciguar los encres-
tesn indomable, que resista todos los requerimientos de la curia

regia,
empeada en
la
pados nimos de
los
montaeses, en quienes parece ingnita

fin, el
la
vocacin de litigantes perpetuos y aun temerarios. Por

tor
al
doc-
Diego Gmez de Toro consigui hacer
salir
de
las
merindades
los valles
de Castaeda y Iigo Lpez, poniendo en secuestro

cuales todava duraban en
disputados, que prosiguieron siendo materia de inextricables con-
tiendas jurdicas,
las
el siglo
xvn, y dan
CAPITULO XI
95
abundante materia
de los Valles.
los ingentes
mamotretos del famossimo Pleito
esta visita del
Marqus de Santillana
referirse la
,
los estados patrimoniales

lin-
de su madre, ha de
composicin de una de sus ms
das y picarescas serranillas escrita seguramente en Libana, y llena de indicaciones geogrficas:

Mozuela de Bores,
All sd la Lana,
Psome en amores.
Dixo: Cavallero,
Tirat vos afuera:
Dexad
Pasar
la
vaquera
el otero;
C dos labradores
Me
piden de Frama,
Entrambos pastores.
Sennora, pastor
Ser
si
queredes:
Mandarme podedes
Como
servidor:
Mayores dulzores
Ser m
la
brama,
Que oyr
ruyseores.
As concluymos
El nuestro processo
Sin facer excesso,
Et nos avenimos.
E fueron las flores De cabe Espi7iama

Los encobridores.
Al ao siguiente
(1 431),
vino llenar de gloria las armas cristia-
nas, abriendo breve parntesis
en
el
montono curso de
las discor-
dias civiles, la expedicin
Higuera, aunque
estril
el
Granada y la memorable batalla de la suceso, con ser grande, resultase por de pronto
y de ms aparato que substancia. Detenido en Crdoba por grave dolencia, no tom parte personal en aquel triunfo el seor de
Hita; pero
s
su mesnada, que diriga Pedro Melndez de Valds,

lleg hasta el centro de la hueste
que con heroica temeridad
y mu-
q6
sulmana, encontrndose de sbito cercada por innumerable muche-
dumbre y
aislada del resto del ejrcito, con lo cual hubiera infalisin el
blemente sido exterminada,
oportuno auxilio del arrojado seor
de Batres, que, rompiendo por

las que llevaban
la
la
morisma con sus gentes, acorri
ensea de su sobrino.
la batalla,
Sabido es que, despus de
y en
parte por las
compeesta
tencias suscitadas sobre quin haba llevado la
mayor prez en
accin caballeresca, fueron ahondndose las divisiones y agrindose

los
nimos del Condestable y de sus mulos, parando por entonces

en ser reducidos prisin Fernn Prez de Guzmn,
el el
las cosas
seor de Valdecorneja Fernn Alvarez de Toledo,
Conde de
Haro D. Pedro Fernndez de Velasco,

Gutierre,
se
el
Obispo de Palencia don
y otros deudos muy cercanos de Iigo Lpez, quienes acusaba de mantener ocultos tratos con los Reyes de Aragn y
la
de Navarra, en detrimento de
paz pblica.
Temi
Iigo Lpez
por su propia seguridad, y se retrajo en su

bindose larga defensa,
ridades que
el
castillo
de Hita, aperci-
sin confiar
le
mucho en
las palabras
y segu-
Rey y D. Alvaro
daban: actitud prudente y reservio fuera de prisin sus pa-
vada en que se mantuvo hasta que

rientes.
En
14 de Agosto de 1432
el
falleci
en Valladolid su madre,
dejndole en herencia
tan disputado seoro de la Vega.
Nue-
vos pleitos con su media hermana doa Aldonza (Condesa de Tras-
tamara y Duquesa de Arjona), quien haba desheredado doa Leonor en su testamento, seran materia de muy enojosa relacin,
aunque sirvieron para confirmar una vez ms que

Hita era digno heredero de
la
el
seor de
sagaz y afortunada prudencia de
su madre. Baste decir, adelantando
un poco
fin
los
hechos, que en
1442, muerta ya
la
Duquesa, logr por
verse en posesin del
Real de Manzanares, que por tantos aos haba permanecido en

secuestro.
facilitar los
de los enmaraados
contribuyeron
sin
medros de Iigo Lpez y hacerle salir triunfante litigios que ocuparon buena parte de su vida,
duda
las
cualidades esencialmente simpticas de
su persona, que en la corte llegaron hacerle grato aun los
que
ms prevenidos deban
estar contra su poltica expectante
y nada
CAPITULO XI
franca. Sobresala en todo gnero de ejercicios caballerescos,
le
97
as
vemos en
los
breves intervalos de paz que se disfrutaron en
Castilla, presentarse
como mantenedor de
justas
y pasos de armas
celebrado
el
con
los gentiles
hombres de
su casa, siendo
muy
que
en 1433 sostuvo en Madrid contra D. Alvaro de Luna y sesenta

caballeros de la suya.
E de
la
parte del Condestable (dice
la
Crnica de D.
Juan
II)
quedaron por principales Pedro de Acua
Gmez
Carrillo, su
hermano.
de
la
otra parte de Iigo
Lpez
pasa-
quedaron Diego Hurtado, su
fijo,
Pero Melndez Valds.
ron en esta justa asaz de sealados fechos.
fizo la fiesta Iigo
Lpez (dice por su parte

ron cenar
el
el
cronista de D. Alvaro), con quien fuelos justadores,
Condestable todos
aun otros caal
balleros gentiles
hombres de
la
casa del Rey.

II
no slo
Con-
destable, sino al
agasajar,
mismo Rey D. Juan

castillo
ir,
tuvo ocasin de recibir y

al
ya en su
de Buitrago, cuando en 1435 suplic
Rey que
la
le pluguiese
porque
le
quera
all
hacer sala, ya en
sus casas de Guadalajara en 1436, cuando fu D. Juan padrino de
boda del primognito
del
Marqus de
Santillana
con Doa
Brianda de Luna, sobrina del Condestable.

familia, fu
En
esto de alianzas de
tres aos antes haba

la
sobremanera hbil y afortunado Iigo Lpez, que ya casado una hija suya con el primognito de
familia de la Cerda, afirmando
ms y ms de
este
modo
el
pode-
ro
de su casa.
le faltaron
Ni
en este perodo de su vida, que es sin duda culmi-
nante y decisivo, ocasiones de mostrar, en campo ms heroico que

el
de
las
guerras civiles, lo
mucho que como hombre de guerra y

las
como
diplomtico vala. Rotas
treguas con los moros de Granala
da en 1436, Iigo Lpez tuvo su cargo
defensa de
la
frontera
como
capitn
mayor
del reino
de Jan. En aquella campaa, que

el
fu una serie de prsperos sucesos,

asistido
Sr. de Hita,
(el
valerosamente
por sus
hijos Iigo
Lpez y Pero Laso
segundo de
los
cuales
mat por su propia mano en singular combate

jefe
Aben Earax
ben Juceph,
de
la
hueste granadina), cerc, entr y gan por
fuerza de armas las villas
fortalezas
de Huelma y Bexix, obligan-
do
por
los
moros
pedir treguas, que en 1438 les fueron otorgadas
tres aos, condicin

Mbnndkz y
Plcr.AYO.
de entregar quinientos cincuenta cautiII.

7
n-ij
LUi.-'lana.
g8
vos cristianos y pagar en parias veinte y cuatro mil doblas doro (I).
La
poesa, por
boca de Juan de Mena, en
la
Coronacin,
el
com-
puesta en aquel
fuerzo de aquel
mismo
ao, enalteci dignamente
soberano es-
Capitn de
la frontera,
Cuando la vez postrimera Meti Huelma sacomano...
Y, en
el
comentario en prosa que acompaa
al
poema, se dice de
el
que trabajaba de da
cio
velaba de noche, por acrescentar

alto
servi-
de Dios del
muy
rey seor por ensanchar los sus reilos sus lmites,
nos poner allende los padrones de
robando gana-
dos, escalando castillos, derribando postrando alearas torres,
ganando
lugares, tallando arboledas,

la
matando desmembrando
boca del Huerco.
los
sarracenos, enviando sus nimas
En medio de
flor
estas escenas
de sangre y de muerte, brot, como-
de poesa fronteriza y recuerdo de una maana de correra solas
bre
avanzadas enemigas,
la serranilla
quinta:
Entre Torres Canena,
Acerca de
Fall
San
Sallozar,
moza de Bedmar. Julin en buena estrena!
Pellote negro vesta,
lienzos blancos tocaba,
A
E
fuer del Andaluca,
de alcorques se calzaba.
Pregntele do vena,
Desque
la
ove saluado,
qul camino faca.
Dxome que d'un ganado

Quel guardaban en Racena,
passava
al
olivar
Por coger varear

Las olivas de Ximena.
(i)
El protocolo de estas treguas fu publicado ilustrado por
Amador
de
los
Ros en
el
tomo x de
las
Memorias de
la
Academia de
la Historia.
CAPITULO XI
Dixe: Non vades sennera,
gg
Sennora, que esta maana
Han corrido la ribera Aquende de Guadiana

Moros
de Valdepurchtna,
De
la
guarda de Abdilbar,
Ca de ver vos mal passar
Me
sera grave pena.
Mientras que D. Iigo campeaba tan bizarramente en
la frontera,
movanle en
Castilla
nuevos pleitos sus mulos, alentados por
el
favor de D. Alvaro de Luna.
Los Manriques
se
apoderaban de bue-
na parte de de
3
los
estados de Santillana, apoyados en una sentencia
de Diciembre de 143S. Garci Gonzlez de Orejn tornaba sus
correras en Libana. Pero Gonzlez
de Bedoya juraba quemar
los
lugares de Iigo Lpez cuanto fallase suyo.
Saudo
el
seor de
Hita
al
ver galardonados sus servicios con
el
apoyo que
cara des-
cubierta se daba tales banderizos, se retrajo en su casa fuerte de
Guadalajara,
madurando
su venganza contra
el
Condestable, y conlle-
jurndose
sin
rebozo con todos los magnates descontentos que
vaban
la
voz del
II
Rey de Navarra y
la villa al
del Infante D. Enrique. Quiso
D. Juan
despojarle del seoro de Guadalajara, so pretexto de
hacer merced de
prncipe D. Enrique; pero Iigo Lpez

la ofensiva,
cerr las puertas los mensajeros del rey, y pasando

fu
de
los
primeros que rompieron
las
hostilidades en I44I, cotres-
menzando por ocupar Alcal de Henares con una hueste de

cientos hombres. El Arzobispo de Toledo,
cuyo era aquel seoro,
envi rescatarle con fuerzas

seiscientos
rrillo
muy
al
superiores (no
menos que
mil
hombres de armas)
Adelantado de Cazorla Juan Cael

el
de Toledo. Los dos pequeos ejrcitos se encontraron en
arroyo de Torote, y aunque Iigo Lpez sostuvo bravamente
peso de
la batalla,
no slo qued derrotado y perdi
la
mayor parte
de su gente, sino que fu gravsimamente herido de un saetazo,

estuvo punto de muerte.
llanto
el
Non
fu
pequeo
(dice la Crnica) el
que se
fizo los
en
la
casa de Iigo Lpez, ni
menor
el
alegra
que
Arzobispo
suyos deste caso recibieron.

tales regocijos. Iigo
Poco
les
duraron
Lpez convaleci de su
IO0
herida,
la
conjura triunf, aunque por breve tiempo, dando don

la
Juan
II,
bien contra su grado,

Julio
famosa sentencia de Tordesillas

la
de 9 de
de
44 1, que desterraba de
el
corte por seis aos
D. Alvaro y sus parciales, siendo

velar cerca del
seor de Hita quien haba de
Rey por
el
cumplimiento de su palabra. Pero don
Juan
II
logr emanciparse pronto de tan ignominiosa tutela, y dando

lo actuado, volvi llamar al
por nulo todo
Condestable y entre-
garse ciegamente su voluntad, en tanto que los grandes, cada vez
ms ofendidos y rencorosos, buscaban seguridad en sus

guarecindose Iigo Lpez en
el
castillos,
suyo de Buitrago.
el
Pero
si
era grande su saa contra

le
Condestable, tampoco su
genial prudencia
tes
consenta aventurarse demasiado por los Infantropelas,
de Aragn, cuyas
casa ajena, comenzaban hacerlos odiosos
desmanes y continua intrusin en la mayor parte de los
proceres castellanos, que se consideraban ya bastante fuertes para

destruir por
s
propios
el
podero de D. Alvaro, sin recurrir tan

nuestro poeta, que no slo participaba do
poltica propia,
interesados auxiliares.
tales
Y
la
ideas, sino
que mostraba tener una

de todos
los
quiso
separar su causa de
que no fuesen
muy
ntimos
deudos suyos, y empez por ajustar una especie de
liga ofensiva
y defensiva con D. Luis de

promesa que
el
la
Cerda, confirmndola en II de No-
viembre con recprocos juramentos. Despus, y mediante formal

Prncipe D. Enrique le hizo de cederle y traspasarle todos los
tritos
derechos reales sobre
los valles,
trminos y dis-
de
las
Asturias de Santillana, acudi en 1444 con toda su

la
gente de armas
guerra contra
la
el
Rey de
Navarra, que fu com-
pletamente derrotado en
cias de
batalla de Pampliega.
Las consecuenventajosas,
esta jornada
fueron para Iigo
Lpez
muy
puesto que, no slo obtuvo en 28 de Julio regio albal cedindole
absolutamente los codiciados valles, sino que consigui en breve
tiempo reducirlos a su obediencia por medio de su primognito

D. Diego Hurtado de Mendoza, que ocup por fuerza de armas
las
Merindades, despus de haberse apoderado ( por sorpresa,

hijo)
por traicin infame de su propio
de
la
temible persona de
el
Orejn, quien malamente hizo decapitar en

lla,
lugar de Ventani-
como
parece por aquel notable testamento que comienza: Yo,
Al'ITULO XI
el
101
la
(iarci
Gonzlez
ck'
Orejn,
cuchillo
garganta en poder de
mis enemigos...
Prosiguiendo Iigo Lpez en
triunfo iba entonces tan ligado
el
servicio de la causa real,
cuyo
con sus propios
intereses, concurri
la
en 19 de
salid
la
Mayo de
1445
el
la
decisiva batalla de Olmedo, de
cual
herido de muerte
de sus hermanos.
y con l su causa y D. Alvaro de Luna, cuyo poder pareca

Infante D. Enrique,
subir su
apogeo cuando precisamente estaba prximo hundirse

el
entre vapores de sangre, vali aquella jornada

tiago: Iigo
Maestrazgo de Sanfu de los
Lpez, que con su primo

la victoria,
el
Conde de Alba
que mas parte tuvieron en

rraba
la
y que dos aos despus cela villa
guerra tomando los aragoneses

los ttulos
de Torija, fu ga-
lardonado con
de Marqus de Santillana y Conde del

reparticin de los desposer efmera,
Real de Manzanares. Pero aquella especie de reconciliacin entre

la
nobleza y D. Alvaro, cimentada con
la
jos del Infante D. Enrique, no poda
menos de
el
porque
en
el
fondo persistan los antiguos odios, y

la perdicin
el
mismo D. Alvaro,
las
como impulsado
porua
con
el
fatalidad irresistible, labraba
con sus propias manos
instrumento de su ruina, concertando

II
segundas bodas de D. Juan

tugal,
cuya ambicin desde
Doa Isabel de Porprimer momento entr en lucha

la
princesa
con
la del
Condestable, agrupndose en torno de

los ltimos el
la
Reina todos los

Santilla-
magnates descontentos, y no de
na, tes canciones
Marqus de
que comenzaba por insinuarse en su vanidad femenil con galan-
decires:
Dios vos
fizo sin
enmienda
De
gentil persona cara,

sin contienda,
pintara...
E sumando
Qua] Gioto non vos
D. Alvaro vio
rarse,
la
tormenta que se
le
vena encima, y quiso repael

1 1
aunque
tarde,
ordenando en Tordesillas
el
de
Mayo
la
prisin de sus principales enemigos,
Conde de Benavente,
el
de Alba, Suero de Quiones y su hermano. D. Iigo fu respetado

por entonces, y aun se procur atraerle con nuevas mercedes; pero
la
persecucin de su primo y ms predilecto amigo
el
Conde de
102
Alba, encon sobremanera su nimo, haciendo imposible su avenencia con

el
Condestable. Estos hechos
le
inspiraron
el
hermoso
dilogo filosfico de Bias contra Fortuna, que es una de sus poesas

capitales,
si
ya no
la
primera de todas
ellas.
Pero no slo con meditaciones y consideraciones de

ral
filosofa
l
mo-
acuda
el
Marqus
al
reparo de su primo, sino que

la
fu
uno de
los
primeros que concurrieron

la
junta sediciosa de Corua del
Conde, reclamando
libertad de los
las
magnates presos, aunque

la
protestando respetar todas

tras
preeminencias de
majestad regia;
de
lo cual
form
liga
ofensiva
y defensiva con
el
Arzobispo de
Toledo D. Alonso
de Plasencia,
no fuese
la
Marqus de Villena y el Conde prometindose mutuo apoyo contra toda persona que
Carrillo,
con
el
del Rey.
si
bien una nueva invasin de aragoneses y

la
navarros uni transitoriamente los castellanos,
ruina ya inmi-
nente de D. Alvaro no tard en consumarse, y
ella
contribuy no
poco
el
Marqus de
Santillana, enviando su primognito D.
Diego
con trescientas
lanzas,
para que, unidas

la el
las
doscientas de Alvaro
de Estiga, se apoderasen de
mseramente en
ltimo
el
tal
persona del Condestable. Flaque
coyuntura
nimo de D. Juan
cometiendo
la
II,
y firm por
al
mandamiento de
prisin,
ejecucin
Conde
de Plasencia.
Ni siquiera
el
cadalso de Valladolid pareci expiacin suficiente
para desarmar los rencores del Marqus.

pritu
duras penas bast su es algn linaje
profundamente
el
cristiano para
moverle
de
pie-
dad con
gnero
grande enemigo abatido.

extrao.
aun esta piedad fu de un

serena, en-
muy
Su musa, de ordinario tan grave y

el
contr medio de poner en boca del Maestre decapitado una larga

confesin de sus pecados, que es en
sima, por
el estilo
fondo una invectiva feroc-
de
lo
ms acerbo que puede encontrarse en Los

las
Castigos de Yctor
stira poltica
Hugo en
los
expansiones ms rencorosas de
la
de cualquier tiempo. El Doctrinal de privados tiene
sin
la
duda acentos de
ms enrgicos que pueden encontrarse en

si el
poesa castellana del siglo xv; pero
poeta
sali bien librado,
no se confirm mucho por esta vez aquella reputacin suya de

manso, benvolo y humano, cualidades que tanto encarecen en
el
Marqus de
Santillana sus contemporneos.
Cmo
seran los res-
CAPITULO XI
lantes, puesto
IO3
el
que
parece haber sido
hombre de mejores enla re-
traas entre cuantos entonces intervenan en los negocios de

piblica!
Es
cierto que, en su largo
sermn,
el
Maestre de Santiago
le
acaba por arrepentirse de todo, y

las
el
Marqus
abre de par en par
puertas de
la salvacin;
pero es despus de haber desahogado
en
ms de cincuenta
el
estrofas su furor vindicativo,
mal disfrazado
con
manto de
la
justicia
y de
la filosofa:
Casa casa guay de m!
E campo
campo
allegu;
Cosa ajena non dex;
Tanto quise quanto
vi.
Agora, pues, vet aqu
Qunto valen mis
riquezas,
Tierras, villas, fortalezas,
Tras quien mi vida perd.
Oh fambre de oro rabiosa!

Cules son los corazones
Humanos que t perdones En esta vida engaosa?...

Qu se fizo la moneda Que guard para mis daos
Tantos tiempos, tantos aos,
Plata, jovas,
oro seda?
Ca de todo non me queda Si non este cadahalso...
Mundo malo, mundo
falso,
Non esquen contigo

Ca
si lo
pueda..
ajeno tom,
Lo mo me tomarn;
Si mat,
non tardarn
bien lo s;
De matarme,
Si prend, por tal pas;
Maltia, soy mal trado:
Anduve buscando ruydo,

Basta assaz lo que
fall...
No
sobrevivi
mucho
l
el
Marqus de Santillana
la
la cada de
don
Alvaro; pero antes de
fueron descendiendo
tumba
los princi-
pales personajes de su tiempo
las
prendas ms caras de su cora-
104
zn, sirvindole estas muertes, que en tan breve espacio se suce-
dieron,
como de
el
eficaces amonestaciones para prepararse al ltimo
trnsito irse desprendiendo de las pasiones

le
mundanas que todava

el
cegaban en
grado que hemos
visto.
Mora en Julio de 1454
Rey D. Juan
Alvaro.
II,
que no tuvo da bueno despus del

ao siguiente
(i) perda el
.sabia,
suplicio de dor.
fines del
Marqus su mujer
doa Catalina de Figueroa, aquella

diente compaera,
la cual
honesta, virtuosa obe-
parece haber amado con amor entra-
able y aun guardado fidelidad rarsima en
hombre de
su siglo, sin
que valgan en contra

ser
los
devaneos de
las serranillas,
que pueden
mera
la
ficcin potica.
No
consta de D. Iigo otra descendencia
que
legtima,
que fu por cierto numerossima. Todos sus coet-
neos estn contestes en afirmar que fu hombre de grandes virtudes domsticas y de puros y suaves afectos, de que tenemos her-
mosa muestra en
suyas.
el
encantador villancico que dedic
tres fijas
A
la
la
muerte de Doa Catalina haba precedido en pocos meses

la
de D. Pedro Laso de
Vega, que parece haber sido

hijos,
el
ms amael dia-
do del Marqus entre todos sus
juzgar por
las
dolorosas y
entraables palabras que en su boca pone Juan de Lucena en
logo de Vita Beata: Oh suavsimo

ti
fijo
D. Pedro Laso! quando de
me
acuerdo, olvido tus hermanos, olvido mis nietos, toda mi
gloria
amata
el
dolor de tu muerte. Ninguna consolacin redime mi
alma, salvo pensar que te ver, sin temor que
ms mueras.
Y como
postrar
el
si
todas estas desgracias no hubiesen sido bastantes para

del Marqus, pasaba
el
nimo
poco tiempo de esta vida
su poeta predilecto,
inseparable compaero de su gloria literaria,
Juan de Mena, en
fin,
que sucumba en Torrelaguna, de rabioso do-
lor de costado, en 1456.
Es
tradicin que D. Iigo
Lpez de Menvilla;
doza
le
hizo dar
monumental sepultura en aquella

el siglo
pero lo
tal
cierto es
que ya en
xvi se haba perdido
la
memoria de
enterramiento, y que por ningn caso puede atribuirse la elegan-
(1)
No
fines, puesto que doa Catalina haba fallecido ya en
Mayo de
1455 (Cons. R. Foulch-Delbosc: Tesfament du Marquis de Santillane, en
Kevite Hisp., xxv). (A. B.)
CAPITULO XI
te
105
pluma
del
Marqus
el
sandio epitafio que algunos escritores divilla.
cen que existe que exista en aquella
Golpes tan repetidos no podan menos de labrar hondamente en
alma ya tan inclinada

na.
la
piedad
como
la del
Marqus de
Santilla-
As es que, en os cuatro ltimos aos de su vida, escasa parte

los
tom en
negocios del reino, pesar de
la
grande estimacin que

las
de su persona y consejo haca D. Enrique IV. Asisti de Cullar, en que se trat de

la
Cortes
cruzada contra los moros de Gra-
nada, pronunciando con tal ocasin un razonamiento sustancioso y

discreto
como propiamente convena para

rey mucho,
que, lo
la
lengua de tan buen
caballero, gracioso en el fablar esforzado en las armas, razona-
miento que plugo

ha conservado
el
al
menos en
extracto, nos
cronista Diego Enrquez del Castillo.

la tala
paa de 1455 y en
y estrago de
la
En la camVega de Granada, din

la floje-
buena cuenta de su persona, como

rra;
lo haca
en toda funcin de gue-
pero detenida en sus comienzos aquella empresa por

el
dad indecisin de nimo de D. Enrique,
Marqus de
Santillana,
que era devotsimo de

balleresca,
la
Virgen, con cierto gnero de devocin cael
muy
propio de quien lleva por mote en su escudo
Ave
Alaria y en su celada Dios vos (aludiendo,
como
la hora
de su
muerte declar,
la
misma
celestial
Seora y no ninguna hermole ins-
sura terrena) fu en romera Guadalupe, donde su piedad

pir .acentos
que parecen robados
la lira
del Canciller Avala.
luego se retrajo definitivamente su casa de Guadalajara, apa-
rejndose para bien morir, sosegando transigiendo sus antiguos

pleitos,
fundando un hospital en aquella
villa,
cabeza de sus estados,
y haciendo cuantiosas donaciones

Sopetrn y
el Paular,
los monasterios
de Lupiana,
que siempre
le
contaron entre sus ms egre-
gios bienhechores.
cisco
De
otras buenas obras suyas nos da razn Franel
de Medina y Mendoza,
primer bigrafo del Gran Cardenal

de
los
de Espaa: Criaba
en su casa,
bales oficios,
las hijas hijos
vecinos de Guadalajara
las hijas
casaba dotaba, los hijos cribalos y d-
y casbalos.
Falleci
el
Marqus en Guadalajara en 25 de Marzo de 1458. Los
pormenores de su enfermedad y cristiano trnsito estn descritos, con verdad substancial sin duda, aunque en forma un tanto retri-
106
ca, por su Capelln Pedro Daz de Toledo, en un dilogo filosfico
que compuso (imitando de

haba traducido) con
lejos el
Pkedon platnico, que antes

la
el ttulo
de Dilogo, Razonamiento sobre

(i).
muerte del Marques de Santillana
Es
el
libro algo
pedantesco y
fatigoso de leer en su integridad, pero

dito,
autor no slo merece cr-
como
testigo presencial
de todo, sino que declara no haber

las
puesto cosa alguna de su cosecha en
palabras que atribuye
al
Marqus moribundo y
su
primo
el
Conde de Alba, que

las
es el ter-
cer interlocutor del Dilogo. Baste transcribir
ltimas del Mar-
qus; ellas mismas, por su sencillez y uncin, dan testimonio de su

autenticidad:
Yo non
esperaba, dottor, de vos otras palabras de las
que fablades, non soy tanto decaydo de mi sentido, que non tenga en memoria aquel dicho de Job, que
la tierra es
la
vida del
hombre sobre
como acto militar de guerra, sus das son como das de jornalero, como sombra que pasa, nuestros das sobre la tierra:
que por vulgar proverbio
el se trae lo
que Job en otro lugar
dice,
que
ombre nascido de
muchas
la
mujer, esse poco tiempo que vive, est lleno
>de
miserias, asy
la
como
flor sale se
quebranta fuye, se-
gund que fuye

muchas
sombra,
nunca en un ser permanesce... En

buenas obras, por poner
diversas
maneras diversas veces yo he recebido de vos

sello
muchos agradables plaseres la
buena voluntad amor que siempre

al
me
me
ovistes,
ha plasido
^Nuestro Seor que vos fallsedes aqu

allende de lo que yo
tiempo de mi passamientp;
esforzar rescebir la
me
trabajaba por
smuerte syn turbacin con tranquilidad reposo, hame provoca-
ndo
lo
asy faser
el
dulce suave scientfico rasonar vuestro.

la
E ya veo en m
salma Dios que
seales que
la
vida se acaba: encomiendo mi
cri redimi, fago fin
de mi vida derraman Dios misericordia
do
lgrimas de mis ojos, gimiendo

el
demando
piedad, con
rey David digo: Confieso mi injusticia peccala
dos
(i;
ti
Dios mo, t perdonars

la
impiedad maldad ma.
Publicle por
primera vez
el
el erudito,
modesto y juicioso escritor

literarios de los siglos
D. Antonio Paz y Mlia, en
tomo de Opsculos
XV
C-
y XVI, que form para

dice de
la
la
Sociedad de Biblifilos Espaoles.
Adems
del
Biblioteca Nacional (antes de la de Osuna),
que
sirvi para esta
ilicin, existe
una buena copia del siglo xvi en mi biblioteca particular.
CAPITULO XI
>suplcote que pongas
la tu
107
el juicio
passion entre mi y
tuyo, expituis...
rando digo: Domine Jess, suscipe spiritum

'Domine,
tib
mcum inmanibus
Tal fu
commendo spiritum tneum.* este varn insigne, que no necesita panegricos incondiel nivel
cionados para que se vea cunto excedi, aun moralmente,

ordinario de los
hombres de su
siglo.
No hemos
como en
disimulado ninguna
las
de
las
sombras de su vida. Dichoso quien entonces no
tuvo
mayores!
En
el
Marqus de
Santillana,
el
Canciller Ayala,
como en D. Juan Manuel, como en

entre lo rgido y austero de
'
otros proceres moralistas de los
tiempos medios, no siempre hubo perfecta armona y consecuencia

la
doctrina tica
y su
aplicacin la
vida pblica. Pero siempre se les ha de agradecer

nido,
el
haber mante-
aunque fuese de una manera doctrinal y especulativa, un ideal de justicia en medio de las prevaricaciones de aquella edad de hierro.
aun puede decirse que
la
frecuente contemplacin de este

la filosoia
ideal tico, derivado
en parte de
de
la
antigedad,
la
y en
parte
mayor de
las
enseanzas cristianas, amans
nativa fiereza
de sus nimos, y no slo los hizo cultos, sino magnnimos y generosos, ajenos casi siempre las torpes violencias que el desenfreno
de
las
luchas civiles, en tiempos en que todo se fiaba
al
esfuerzo del
propio brazo, precipitaba aun hombres de tan relevantes y superiores
condiciones
como D. Alvaro de Luna. Nada semejante

la
al
asesinato de Alonso Prez de Vivero puede encontrarse en
hon-
rada biografa del Marqus de Santillana; y aun en su

nizada
cierto
misma
encar-
y perseverante lucha contra el podero del Maestre, si es que pec algunas veces de disimulacin y cautela, as como
lo
de ensaamiento postumo, no hubo

ni
menos sombra de
alevosa
de perfidia; y quiz no eran enteramente retricos los pretextos de celo por el bien pblico con que as l como los dems adversarios del
Condestable procuraban dar color de honestidad poltica
sus incesantes ligas
y conjuras, que ahora llamaramos pronuncia-
mientos.
La simpata personal que durante toda su vida haba acompaado

al
Marqus de
Santillana,
no hizo ms que acrecentarse despus de

condicin humana. Su gloria
su muerte, conforme iban borrndose olvidndose los defectos y

las flaquezas
inherentes
la
literaria
I8
lo

le
cubri todo, y
circund de una aureola luminosa. Puede decir-
se
que hubo una
literatura entera
le
consagrada enaltecer su mela
moria.
Ya
el
en vida
haba decretado los honores de

lo
apoteosis-
Juan de Mena en su Coronacin; despus

gos en
hicieron Diego de Bur-
Triunfo del Marques, y
Gmez Manrique en
el
sus Coplas
la mucrtt del
Marqus de Santillana. Era
Triunfo del Marqus un
poema
as
alegrico, notoriamente imitado de la Comedieta de

el
Poma,
en
metro como en
el
la
substancia,
y fundado en un sueo
al
visin
que
secretario del
Marqus declaraba bajo juramento haber

tiempo de su passala
tenido realmente: Estando yo en Burgos
miento, una noche antes despus, por ventura
mesma
el pri-
daquel da en que
el
seor de bienaventurada memoria tuvo

la
mer sentimiento de
enfermedad suya, m paresca en sueos

le
ver vuestra merced
segundo Marqus de Santillana D. Diego)

la
cubierto de paos de luto fasta los pies, en

rote de
la
cabeza un grand capiactas

el
misma manera, firmando vuestra mano en unas

ttulo suyo, del
la
preheminente ynsine
qual oy vuestra manfica
persona es decorada noblescida,
qual visin claramente daba
entender, quien los sueos alguna fe diera, su gloriosa partida

(i).
Todos
los
grandes hombres de
la
antigedad, poetas, hisla
toriadores, filsofos
y guerreros,
se levantan de
tumba para
ensal-
zar al Marqus, cerrando esta procesin de sombras algunos castellanos, tales

el
como
D. Enrique de Villena, D. Alonso de Cartagena,

el
Tostado, Juan de Mena,
mrtir de Aljubarrota Pero Gonzlez

la
de Mendoza, y aquel Garcilaso de

tallando contra infieles cant acentos.
Vega cuya
heroica muerte ba-
Gmez Manrique con
robustsimos
Este
mismo
feliz
ingenio,
ms obligado que
otro alguno
literaria,
la
me-
moria del Marqus, quien deba su educacin
lament en
prosa y en metro la inrreparable prdida que este nuestro regno

faca,
que bien se puede decir que perdi en
otro Fabio para
sus consejos, otro Csar para sus conquistas, otro Camilo para sus
^defensas, otro Livio para sus memorias. Este seyendo
el
primero
(i)
Publicado este poema en
el
Cancionero genera/ de iji i, pero sin
el
prlogo, que est en uno de los Cancioneros manuscritos de Palacio.
CAPITULO XI
iog
de semblante prosapia grandeza de estado que en nuestros tiempos congreg

la
ciencia con
la
caballera la loriga
con
la
toga;
>que yo recuerdo aver pocos, aun verdad fablando, ninguno de

>los tales (i)
>non
que
las letras se diese; las
non solamente digo que
las
procuraban ms que
si
aborrescan, reprehendiendo algund
caballero
se daba
al
estudio,
la
como
si
el
oficio militar slo
en
saber bien encontrar con
lanza ferir con la espada consistiese.
>La qual errada opinin este varn magnfico arranc de nuestra

>patria,
reprobndola por therica, facindola incierta por

la
plti-
ca; en
paz prosas metros de

los
el
-ninguno de
mayor alegranza escribiendo que passados; en las guerras mostrndose un Marco

el
Marcelo en
ordenar, c un Castino en
acometer, seyendo
sus caballeros,
como Mario por

los peligros.
deca, consejero en los fechos
>compaero en
Este de los enemigos visibles no se
venca, ni de los invisibles se sojuzgaba. Finalmente, este fu tanto
en perfeccin bueno provechoso para esta regin, que bien sin
>dubda
ella
puede
la
decir,
con Geremas, que es quedada
sin l
como
en
l
viuda
seora de gentes. Pues tras este grandssimo geparticular
neral dapno,
el
muy
intolerable
mo
sent:
que yo perd
segund
las
otro padre, de quien verdadero
me
reputaba
fijo,
>honrras acatamientos, bien puedo decir mercedes que de su
merced
resciba: perd
seor pariente de quien

los restantes amado...
me
cuidaba ser
ms que de ninguno de
alegraba acataba
Ca en presencia me
pobreza de
la
ms
mucho ms que
la
viral-
tud
estado
si
mo
requera: pues, en absencia, pregonero era
de
ogund bien,
en m haba, publicndolo con grande instancia, acre-
centndolo con non fingidas violencias, actorisndolo con su

>grandssima abtoridad... El en
n,
el
componer en metro me aprego-
non en verdad en
lo tal
seyendo yo digno, como dixo San
>Juan, de desatar las correas de su zapato: que todos los materiales
que
la
merced suya por
familiares tena, es saber, viva pronta
dscrecin, gracia gratis dada, profunda sciencia, grandeza
de
es-
(i)
En
esto no est eu lo justo
Gmez Manrique,
lo
arrastrado sin duda por

literaria
el
furor apologtico.
Precisamente en nuestra
contrario.
historia
de
los
siglos xiv y
xv sobran ejemplos de
lio

lo
stado que
^quiera...
bueno face mejor, eran son genos de m, ms como

esforc algunos metros componer, los quales por
yo me
la
aquel noble seor mo tanto fueron aprobados, que del todo tir
i
el
velo de
el
vergenza...
Santillana personaje obligado en los dilogos
Fu
boca
Marqus de
filosficos del siglo xv. El altas
Dr. Pedro Daz de Toledo puso en su

la
moralidades sobre
inmortalidad
la
vida futura: Juan

le
de Lucena (traduciendo libremente Bartolom Fazzio)

sertar sobre el
hizo di-
sumo bien y la vita beata. Sus mximas y sentencias fueron glosadas como las de un moralista clsico: los Proverbios,
especialmente, que por su ndole aforstica lograron
ms populariel
dad que ningn otro
libro del
Marqus,
lo
fueron en prosa por
Dr. Pedro Daz de Toledo (ms adelante obispo de Mlaga),
y en
por
versos nada desapacibles, del
mismo metro que

(i).
los del original,
Luis de Aranda, poeta del siglo xvi

fu respetado
el
Aun
en pleno Renacimiento
las escuelas
nombre
del
la
Marqus de Santillana en
le
ms
clsicas:
recurdese
veneracin con que
nombran siempre
xvn
los recuer-
Herrera y Argote de Molina. Sus preceptos de sabidura prctica
nunca perdieron estimacin, y todava en pleno

da cada momento
Das:
el P.
siglo
Nieremberg en
el libro
que llam Obras y
manual de seores y principes. Finalmente,

la
el
Marqus de San-
tillana es
popular hoy mismo en aquel grado y medida en que pue-
de serlo un autor de
Edad Media:
es cierto
que slo
los
doctos leen
sus obras completas, pero aun el vulgo literario sabe de
memoria
Mar-
La
vaquera de
la
Finojosa y tiene noticia de
la
Querella de amor.
Son pocos, aunque

orgenes de
poesa,
interesantes, los opsculos en prosa del

ellos sobresale la
la
qus de Santillana. Entre

la
famosa carta sobre los

bastante. Pero
el
de
cual ya
hemos razonado
su hijo
tampoco deben caer en olvido

D. Pedro sobre
la utilidad
la dirigida
protonotario
de
las traducciones, ni las glosas

ni la consulta dirigida al
que
puso sus mismos Proverbios,
obispo don
Alonso de Cartagena sobre

(i)
el oficio
de
la caballera, ni
menos
el
Esta glosa se imprimi en Granada en 1575. Con
el ttulo
de Avisos
fu reim-
sentenciosos sobre el
modo de conducirse en
el trato civil de la gente,
presa en i7Si en
el
-tomo v del Caxon de Sastre de Nipho.
Hay alguna
otra
edicin del siglo pasado [xvra].
CAPITULO XI
II r
curioso ensayo de elocuencia declamatoria: Lamentacin en propheca
de la segunda destntycin de Espaa, que parece un reflejo de aquel
famoso trozo de
la
Crnica general conocido con

dira
el
nombre de
Llanto de Espaa. Nadie

grina manera se
enfticas, fuera el
que
el
noble procer que de tan pere-
empeaba en
latinizar su estilo
en estas pginas
mismo que
recopil los refranes que dizen las vie-
jas tras
el fuego.
Esta coleccin paremiolgica (repetidas veces imla
presa despus de 1508) es probablemente
ms antigua que posee
ninguna lengua vulgar; y, por raro caso, quien junt estas venerables
reliquias
de
la
tradicin popular, fu
los
un hombre que haca alarde de

la
menospreciar
vil
cantos del pueblo de que
gente baja de ser-
condicin se alegra.
De
tales contradicciones est
plagada la
el
naturaleza humana, y es raro, aun entre los

prestigio
ms dominados por
de
la
erudicin, el que tarde
temprano no vuelve
los
ojos con
amor las memorias de su infancia (1). Tenemos la buena suerte de poseer ntegro, poco menos,
las
el
muy
copioso repertorio potico del Marqus de Santillana. La imcopias
portancia social del personaje hizo que se multiplicasen
de sus versos y que se solicitasen vidamente los ejemplares de su Cancionero, como sabemos que lo hicieron el Condestable de Portugal
y Gmez Manrique. Alguno de

la
los cdices
que han llegado
nuestros das, hasta con

principales se vali
firma del poeta est autorizado.

los
De
los
Amador de
correcta,
Ros para su edicin, ciertala
mente muy limpia y

censura que
rio desalio
y digna de exceptuarse de
general
el
los eruditos extranjeros suelen
formular sobre
noto-
y precipitacin con que aqu hemos solido imprimir
los textos
de nuestra Edad Media.
(1)
La
atribucin de los Refranes
al
Marqus es dudosa, pero no tanto
que carezca de fundamento. La edicin de 1508, lleva el nombre de D. Iigo, y aun otra, verismilmente anterior, lo lleva tambin, siendo probable, como
suele acontecer en estas ediciones de principios del siglo xvi, que se impri-
miera con arreglo un cdice antiguo. Los nicos argumentos (no

sivos) en contra, son: el
muy deci-
que indica Menndez y Pelayo, y

el
la
posible confu-
sin (en
que incurre, por ejemplo,

edicin de U. Cronan, en
norteamericano Ticknor, segn hace
notar Ros en su edicin, pg. cxxx) entre los Proverbios y los Refranes.
Vase
la
la
Revue Hispanique, tomo xxv.
(A. B.)
112
En
cinco grupos clasific
Amador
las
poesas del Marqus de
Santillana: obras doctrinales histricas, sonetos Jechos al itlico modo,
obras devotas, obras de recreacin y obras de amores.
No hay
lectura
incon-
veniente en aceptar los trminos de esta clasificacin; pero, en
obsequio
al
orden cronolgico, debe empezarse

las
la
de
las
obras del Marqus por

las
poesas amorosas, que generalmente son

otra,
ms
antiguas,
con excepcin de alguna que
ms bien
galante que amorosa, que pertenece sin duda edad ms avanzada.
Los
ttulos
ms valederos de
Santillana a la gloria potica, estn

la
en esta seccin de sus obras. En
poesa ligera nadie le niega

siglo,
la
primaca sobre todos los ingenios de su
y aun no la pierde en cotejo con lo ms delicado y gracioso que puede encontrarse en las escuelas trovadorescas de otras partes. Es autor (dice Puymaigre)
de canciones ms graciosas que
pastorelas
la,
las
de Teobaldo de Champagne, de
>
ms
lindas
que
las
de Giraldo Riquier.
Dulce melancoel
profunda verdad potica (dice Clarus) hallo en
poema que
al
lleva el ttulo
de Querella de amor, en que se aparece en sueos

saeta,
poeta
el
enamorado Macas, traspasado por cruda

s>
quejndose
de
la
prdida de su amada.
Tiene razn
el
docto alemn: hay en

lrica,
esta deliciosa composicin
un misterio, una vaguedad
un
gnero de sentimiento que pudiramos decir musical indefinido,

rarsimo en la poesa de
la
Edad Media, y de que
slo en los canel
cioneros gallegos pueden encontrarse anteriores ejemplos. Por

contrario, el Planto que fizo Pantasilea, reina de las
Amazonas, poe-
ma
evidentemente inspirado en
la
Crnica Troyana, rebosa de arrola
gancia y bro,
y en
las
quejas que arranca a
enamorada reina
la
muerte de Hctor, hay arranques de pasin tan elocuentes y hermosos,
que cualquier gran poeta dramtico pudiera honrarse con
ellos.
En cuanto
las serranillas, toda alabanza parece agotada. Es cierto

la
que carecen de
las canciones
ingenuidad primitiva de los cantos de ledino y de

la
de amigo, pero quiz no vale menos
blanda irona
la
con que
el
Marqus renueva un tema que haba entrado en
cate-
gora de los lugares comunes,
como
el
del encuentro del caballero
la
pastora.
esto sin caer en los excesos de feo realismo en

el
que
veces se complace
os lmites
Archipreste de Hita, sino contenindose en

satisface
de una regocijada malicia, que se
con hacer aso-
CAPITULO XI
II3
el
mar
pre
la
sonrisa los labios.
obsrvese cmo, siendo
tema siemuno de
el
mismo,
el
Marqus
la
acierta diversificarle en cada
estos cuadritos, gracias
habilidad con
que vara
el
paisaje y re-
une aquellas circunstancias topogrficas indumentarias que dan

color de realidad lo que, sin duda, en
es
til
la
mayor
parte de los casos

el
mera
ficcin potica.
La gracia de
la
expresin,
pulcro y gen-
donaire del metro, prendas comunes todas
las
composiciones
cortas del
rranillas,
Marqus de
de
las cuales
la
Santillana, llegan la perfeccin en estas se-
unas parece que exhalan
el
aroma de tomillo
de
los
campos de
Alcarria, mientras otras,
races, orean nuestra frente
con
la brisa
ms agrestes y montasutil del Moncayo, nos
transportan
crito,
las tajadas
hoces lebaniegas. El paisaje no est desditcil
pero est lricamente sentido, cosa ms

los excelentes poetas
rara todava.
Ninguno entre
el
que cultivaron
ni Carvajal,
al
este
gnero en
el
siglo xv, ni el atildado

Italia,
Bocanegra,
que transport
Santillana,
gnero
pudieron aventajar
ellos
Marqus de
es
la
mayor alabanza que de

mente sus
puede hacerse,
que siguieron digna-
huellas. Clarus declara intraducibies cualquier lengua
estas composiciones, pero

la
Puymaigre ha
empresa de poner en verso francs
salido muy La Vaquera
airosamente de
de la Finojosa.
las serra-
La misma
nillas,
frescura, el
mismo primor y
decires
gentileza
que en
hay en algunas canciones,
y otras poesas breves del
Marqus de
Santillana, especialmente en el villancico sus hijas,
donde
se intercalan hbilmente varios cantarcillos populares:
La nia que amores

Sola cmo dormir?
ha,
Suspirando yva
la
nia,
Et non por m,
Que yo
bien se
lo entend...
Algunos de estos juguetes deben toda su gracia

cillez
la infantil
sen-
de
la
expresin, su
misma carencia de
Si t deseas m,
arte, verbigracia, los-
que empiezan:
Yo non
lo s;
ti
Pero yo deseo
En buena
T.Iknkndez 1
fe...
Pelayo. Poesa
castellana. II.
114
De En
vos bien servir

toda sazn,
El mi corazn
Non
se s partir...
Quien de vos merced espera

Seora, nin bien atiende,
Ay que poco se
le
entiende!
Recurdate de mi vida,
Pues que viste
Mi
partir despedida
Ser tan
triste.
Recurdate que padesco
padesc
Las penas que non meresco,
Desque
vi
La respuesta non debida
Que me
Por
lo cual
diste,
mi despedida
triste...
Fu
tan
Hay una
tal
cancin en gallego,
es sin
duda de
las
ltimas que en
lengua fueron compuestas por trovador castellano:

Por amar non sabyamente, Mays como louco sirvente, Hey servido quen non sent
Meu
Entre
los decires,
cuidado...
que se distinguen de
las canelones
el
por no tener
estribillo ni
tema
inicial,
merece
la
palma
siguiente, en
que se
pinta con
fugitiva,
mucha
gracia de expresin un encuentro, una aparicin
de
muy
diverso gnero que las de
las serranil/as:
Yo mirando una Un
ribera,
Vi venir por un gran llano

orne que cortesano
Parescia en su manera:
Vesta ropa extranjera,
Fecha
al
modo de
Bravante,
Bordada, bien rozagante,
Pasante de
la estribera.
CAPITULO XI
Traa
al
II5
su diestro lado
Una muy hermosa dama,
De En Un
las
que toca
!a
lama
superlativo grado:
capirote charpado,
A A
manera bien extraa,

fuer del alta
Alimaa
ligado.
Donosamente
De
gentil seda amarilla
Eran aquestas dos hopas,

Tales que nunca
vi
ropas
Tan
lindas maravilla:
la silla
El guarnimiento
D'aquesta linda seora,

Certas, despus nin agora,
Non
los vi tal
en
Castilla.
Por msica maestra

Cantaba esta cancin,
Que
fizo
el
mi corazn
pavor que ava:
loar
Perder
<Bien
debo
Amor,
tristor
Pues todava
Quiso tornar mi
En
alegra!-
Aunque obias de amores

buscar en
roso.
ellas la
se llamen stas, claro es
que nadie ha de
expresin directa y sincera del sentimiento
amo-
Son versos cortesanos, versos de sociedad, y las mismas graciosas hiprboles que el autor recurre para encarecer el vivo fuego
de amor que
e
le
consume, prueban
la
tranquilidad de su alma, y que
por divertirse y por divertir sus amigas:
Vos
sois la
que yo
eleg
Por soberana mestressa,
Ms fermosa que deesa, Seora de quantas vi.
Vos soys la por quien perd Todo mi franco albedro,

Doncella de honesto bro,
De cuyo amor me
venc.
1,6

Gentil dama,
tal
paresce
La
cibciat
do vos
partistes,
Como las compaas tristes Do el buen capital fallesce. De toda beldat caresce,
Ca vuestra philosoma
El centro esclarescera
Do la lumbre
Paresce
se aborresce...
las flores
como
En
el
tiempo del
esto,
A quien fallesce roco E fatigan las calores.

Como
Del
selva guerreada
aflato del Sitonio,

el
Sobre quien pasa
otonio
su robadora helada,
Finca sola despoblada,

Tal finc vuestra cibdat,
Qual
con tanta soledat, sin Hctor su mesnada.
Aurora de
Puerto de
la
gentil
Mayo,
mi
salut,
Perfectin de la virtud,
E E
Si
del sol candor rayo;
Pues que matar
me queredes
tanto lo deseades,
Bstevos ya que podades,
por venganza
Quin vio
tal
lo
avedes.
ferocidat
En
anglica figura,
Nin en tanta fermosura

Indmita
crueldat?...
Los contrarios se ayuntaron,
Cuytado, por mal de mi!
Tiempo, dnde
te perd
Que
ausy
me
gualardonaron?
Oh,
si
fuesen oradores
Mis sospiros fablasen,
Porque vos notificasen
CAPITULO XI
Los
infinitos
II7
dolores
Que mi
Mi
triste
corazn
Padesce por vos amar,

folgura,
mi pesar, mi canto,
Mi cobro mi perdicin!
Qual del cisne
es ya
mi carta
la
de Dido:
Corazn desfavorido,
Cabsa de mi grand quebranto,
Pues ya de
la triste
vida
Non avedes compassin,

Honorat
la
deffuncin
dolorida...
De mi muerte
El prototipo de esta poesa galante, ligeramente amanerada, pero

casi siempre graciosa, es
El Aguilando.
El aguinaldo que Santilla-
na pide su
libertad
dama en
da de Reyes, consiste en
que
le
restituya la
que perdi:
Sacatme ya de cadenas,
Seora, facetme libre:
Que Nuestro Seor vos libre De las infernales penas.

Estas sean mis estrenas,
Esto slo vos demando,

Este sea mi aguilando;
Que vos faden fadas buenas!
Por
tanto, seora ma,
Usat de piadosas leyes,
Por estos tres Santos Reyes
Y O O
Con
de
los los ttulos
por
el
su sancto da.
fidalgua,
Por bondat
por sola humanidat,

libertat,
cortesa...
Vos plega mi
por gentil
de El Sueo, El Triumphete de Amor, El Infierno

el
Enamorados, compuso
Marqus poemas amorosos ms ex-
que lograron en su tiempo mucho crdito y fueron imitados por Guevara, Garci-Snchez de Badajoz y otros trovadores de la
tensos,
ltima poca. Pero, a decir verdad,
la
lectura de estos poemas, sin
Il8
ser de todo
punto desapacible, no deja en
la
memoria
ni
en
el
odo
tan dulce impresin

llas.
como
la
de
los villancicos, decires
serrani-
El valor potico est aqu,

la
como en
otros
muchos
las
casos,
en
razn inversa de
extensin y del peso, y aun de
graves y eru-
ditas pretensiones del autor.
Lo ms
fugitivo
siglos.
ligero, es lo
que ha
conseguido volar sobre

os, el
rico: se
las alas
de los
En
sus visiones
sue-
Marqus de Santillana abusa de su caudal mitolgico
hist-
dades de
hace montono, retrico y pedante, y cae en todas las frialla alegora, la cual de consuno le arrastraban la imitacin
los Triunfos del Petrarca,
mal entendida de Dante y de

la
lectura
y excesivo aprecio que haca
del
Romn
de la Rose y
y tambin de
las
obras de Alain Chartier y otros poetas franceses. Pero, pesar

lo insulso del
de
gnero, no deja de despuntar y abrirse camino, de

ingenio vivo
vez en cuando,
el
y ameno,
la fantasa
pintoresca del
Marqus de
Santillana,
que colora con
muy
agradables matices la
parte descriptiva de estos poemas:
En este sueo me va Un da claro umbroso. En un vergel muy fermoso

Reposar con
alegra.
El qual jardn
me
cubra
Con sombras de
olientes flores,
Do cendraban
Su
ruiseores
perfetta meloda.
Non mucho
se dilat
Esta prspera fulgura,
Ca la mi triste ventura Emproviso la troc;
la claridat
mud
En nublosa
escuridat,
E la tal elicidat, Como la sombra, E

los rboles
pass.
sombrosos
Del vergel ya recontados,

Del todo fueron mudados
En
troncos
fieros,
udosos.
Los cantos melodiosos
CAPITULO XI
Iig
En clamores redundaron,
las aves se
tornaron
En
spides ponzooso-....
La
tra
imitacin de
Dante
es deliberada
el
y visible en todas estas com-
posiciones.
En
el
Sueo,
al
poeta, perdido por oscura selva, encuen-
y toma por gua
adivino Tiresias:
Quin cul expresara
Qules fueron mis jornadas
Por selvas inusitadas
tierras
que non
el
saba?...
Pero en
octavo da,
Caminando por un monte, Ouando el padre de Phetonte

Sus clarores
reclua,
Un
orne de buen semblante,
Del qual su barba cabello
Eran manifiesto
sello
En edat
ser declinante,
Por aquel monte vena,
Honestamente arreado,
Non de
perlas nin brocado,
Nin de neta orphebreria;
A E
Mas hopa larga vesta manera de sciente.

la
su fabla prudente
Al hbito consegua...
Tiresias, despus
de haber interpretado
el
sueo del poeta,
le
enres-
va la casta Diana, nica deesa
que puede revessar, apagar y

es lo
friar los dardos del

sestea la diosa
Amor. La
descripcin de los jardines en que
con su squito de ninfas cazadoras,
ms vivo
y ameno
del
poema:
Vi fermosa montera
De
vrgines que cazaban:
los
Alpes atronaban
su gran vocera...
Con
la
De
candidas vestiduras
Eran todas arreadas.
En arminios aforradas Con fermosas bordad uras.

Charpas
ricas cinturas,
Sotiles bien obradas;
De
gruessas perlas ornadas
Las ruvias cabelladuras.
E
Por
vi
ms, que navegaban
Otras doncellas en barcos

la ribera,
con arcos
Maestramente lanzavan
las bestias,
que forzavan
fluan
Las paradas,
All
donde se entendan
Guarescer, mas acavaban.
Quin los diversos linajes
De
canes bien enseados,

los
los
Quin Quin
Quin
montes elevados,
fermosos boscajes,
los vestiglos salvajes
Que all vi recontara? Ca Homero se faltara,

Si sopiera mil lenguajes.
La ninpha, non se tardando,
Me llev por la floresta, Do era la muy honesta

Virgen, su monte ordenando:
desque ms fui andando, Recordme de Acten; de semblante occasin

Pero desque fuy entrando
Con temor yva dudando.

Por unas
calles fermosas.
Las quales murtas rosas
Cubren odoryferando,
Poco poco separando Se fu la temor de m,
Mayormente desque vi Lo que v metrificando.
E fumonos
acercando
CAPITULO XI
121
Donde
la
deesa estaba,
Do mi
En
viso vacilaba
su fulgor acatando.
Pero despus
la
pureza
De
la
su fulgente cara
clara
Se rae demostr tan
Como
fuente de belleza.
Por cierto naturaleza,

Si divinidat cessara,
Tal obra non acabara,
Nin de tan grand
sotileza.
La escena, como
cia;
se ve, no
puede
estar
preparada con ms grael
pero infelizmente se estropea todo con
razonamiento de
la
diosa,
que es un solemne ejemplar de pedantera, en que, despus

Dares Frigio y Guido de Columna, con todo
el
de de
citar
los
catlogo
hroes de su Crnica Troyana (libro favorito del Marqus),
se pinta
personajes tales
como mucho ms reida y sangrienta batalla la que sostienen como Perfetta Fennosura, Cordura, Destreza, PeBucn-Donayre y Juventut. Pero aun en
animada
veces!:
reza, Entendimiento, Nobleza,
esto mismo, qu versificacin tan nutrida y
Ya sonaban
los clarones
las
trompetas bastardas,
Charamas bombardas
Facan distintos sones:
Las baladas canciones
rondeles que facan,

los
Apenas
entendan
corazones...
la
Los turbados
En
el
Triumphete de
Amor predomina
mismo y en
los
imitacin del Petrarca,
ya anunciada en
el ttulo
primeros versos:
Vi
lo
que persona humana
Tengo que jams non vio, Nin Petrarcha, que escribid
De
triumphal gloria mundana.
El aparato alegrico es
muy
sencillo:
andando
el
Marqus de
caza,
encuentra
el
squito de
Venus y Cupido, que en son de
triunfo atra-
viesan por aquella selva:
]22
Dos cosseres
(i)
arrendados
Cerca d'una fuente estavan,
De
los
quales non distavan
Los pajes bien arreados.

Vestan de aceytuni
Cotas bastardas, bien fechas,
De muy
Raso,
fino carmes,
las
mangas estrechas;
Las medias partes derechas
De vivos fuegos brosladas, E las siniestras sembradas De goldres llenos de flechas.

Pregunt
sin dilacin:
Sennores, do es vuestra va?
Mostrando grand
Pospuesta toda
affectin,
folia,
Dixeron
sin villana:
A nos place que sepades Aquesto que preguntades, Usando de cortesa. >Sabet que los triumphantes
En grado
superiores,
Honorables dominantes,
Cupido Venus, seores
De
leales
amadores,
Delivraron su pasaje
Por este espeso selvaje
Con todos
sus servidores.
ilus-
En
aquella fermosa
compaa vienen reyes y emperadores,

!a
tres donas, poetas
sabidores, personajes de
Escritura, de
la
mito-
loga y de la historia clsica:
De
los
christianns Dante
Vi, Tristn Lanzarote,
con
Galeote,
Discreto sutil mediante.
El
Dios de amor lleva
muy
lucfera
corona de piedras
ful-
gentes:
(i)
Corceles.
CAPITULO XI
Cndida como
la
23
zona
De
Pero an es mayor
los signos transparentes.
el
aparato del carro de Venus:
Paresci luego siguiente
Un carro triumphal neto, De oro resplandeciente, Fecho por modo discreto:

Por ordenanza decreto
De
Lo
nobles donas galantes,
Quatro caballos andantes

tiravan plano reto...
Una de
las cancillas
sofraganass> de Venus, embraza un arco esal
pantable, y deja mal ferido de amores
poeta.
el
El Infierno de los Enamorados, compuesto en

las
mismo metro que
dos visiones anteriores, empieza con
la
acostumbrada decoracin
de selva dantesca:
Por quanto decir qul era
El selvaje peligroso
recontar su manera,
maravilloso...
Es acto
All se ve asaltado el poeta
de
muy
fieros animales, tigres, ser-
pientes y dragones, hasta que topa con un jabal puerco salvaje
de
muy
disforme catadura y braveza, que lanzaba
<
flamas ardientes
la
por
los ojos,
y una niebla de grand fumo negror por

Estando
boca:
muy espantado
Del animal monstruoso,

Vi venir acelerado
Por
el valle
fronduroso
Un
orne,
que tan fermoso
Los vivientes nunca vieron, Nin aquellos que escribieron
De
Narciso,
el
amoroso.
Era su cara luciente
Como
el sol,
quando en Oriente
Face su curso agradable.
Un palafrn cavalgaba Muy rii ament guarnido;
124
la silla
demostrava
Ser fecha d'oro bruido:
Un
capirote vestido
Sobre una ropa bien fecha

Traa de manga estrecha,
A guissa d'ome
Traa en su
entendido.
diestra
mano
Un Un
venablo de montero,
alano
la siniestra,
Fermoso mucho
ligero:
como cavallero Animoso de coraje,

bien
Aquexava su
Siguiendo
viaje,
el vestiglo fiero.
E E
desque vido
el
venado
los
dapnos que
faca,
Solt
muy
apressurado
traa,
Al alano que
con
muy
grand osada
lo firi;
Bravamente
Assy oue luego cay
Con
la
muerte que
quien
senta.
E como
Lo
riis
tal oficio
del tiempo segua,
Sirviendo d'aquel servicio
Que
su deesa placa,
Acab
su montera,
E, falagando sus canes,
Olvidaba
los afanes
traa.
cansancio que
El personaje cuya aparicin se describe con tanto bro, no es otro
que
el
hroe de Eurpides,
el
casto amigo y servidor de Diana, el

el
Teseo y entenado de Fedra, quien guramente por las tragedias de Sneca:

hijo de
Hiplito fuy llamado,
Marqus conoca
se-
mor, segunt morieron
Otros, non por su pecado,
Que por donas

Mas
los dioses
padescieron;
que sopieron
CAPITULO XI
125
Cmo non fuese culpable, Me dan siglo delectable Como los que (linos fueron. E Diana me depara
En todo tiempo venados, E fuentes con agua clara En los valles apartados,
E E
archos amaestrados,
fago cierto tyros t
Con que
centauros et satyros
m'enseen los collados.
Que
Todos
valle,
los
que han padecido muerte por castidad, moran en aquel

Los cuales todos vinieron este logar que vedes,
con sus canes redes
lo
En
Facen
que
all ficieron.
El Marqus responde Hiplito que
l es
de la partida donde
le
nasci Trajano, y que Venus, desde su edad juvenil,

la
someti
servidumbre de una seora,
quien creo que non siente
Mi cuydado perdiciD.
Hiplito, para desengaarle, le hace visitar
Ay (dixo) qu bien sera
el
infierno del
amor:
Que
siguisedes mi va,
Por ver en qu trabajades,
E la
En
gloria
que esperades
vuestra postrimera!;
Comenzamos de consuno
El camino peligroso
Por un
valle
como bruno,
Espesso, ancho fragoso;
sin
punto de reposo
Aquel da non cessamos,

Fasta tanto que llegamos
En un
castillo espantoso.
El qual un fuego cercava
126
En
torno,
como
fossado,
E, por bien que renlirava
De qu
guissa era labrado,
El fumo desordenado
Del todo
me
resista;
Assy que non discerna
Punto de
lo fabricado.
El penetrar en
el
tal edificio,
atemoriza un poco Santillana, pero

ni
fermoso infante
le
asegura que aquella flama no es quemante,
ardor que empesca persona viva; y que por tanto puede penetrar sin recelo en el encantado castillo, sirvindole l de gua:
Entramos por
Fasta
la
barrera
Del alczar bien murado,

la
puerta primera,
vi entretallado
do yo
Un De
ttulo bien
letras,
obrado
que conclua:
<E1 que por
Venus
se gua,
Entre penar su peccado.
Entre
los
enamorados que en aquel
infierno penan, estn, por su-
puesto, todos los de las Herodas
y las Metamorfosis de Ovidio: Filis y Demofn, Canace y Macareo, Dido y Eneas, Hero y Leandro, y no falta tampoco Francesca de Kimini:
E la donna de Ravena, De quien fabla el florentino.

El
le
Marqus hace ms que acordarse
del episodio de Francesca:

la
traduce en parte, aplicndosele Macas y

el
dama por quien como
sucumbi
origina!,
trovador gallego. La imitacin est mil leguas del
pero en algunos rasgos no
me
parece tan desdichada
da
entender Puymaigre:
E por ver de qu trataban, Muy paso me fui llegando
dos que vi razonando,

nuestra lengua fablaban.
Que en
Los quales, desque
me
vieron
sintieron mis pisadas,

otra se volvieron
Una
CAPITULO XI
Bien
127
como
maravilladas.
Oh nimas affanadas
(Yo
les dixe),
si
que en Espaa
Nacistes,
non m'engaa
La
fabla,
fuestes criadas!
Decidme: de qu materia Tractades, despus del lloro,
En este limbo miseria Do Amor hizo su thesoro?... Ansy mesmo vos imploro Que yo sepa do nacistes, E cmo por qu venistes En el miserable choro. E bien como la serena
Cuando plae la marina, Comenz su cantilena
La una nima mezquina,
Diciendo: Persona dina,
Que por
el
fuego passaste,
Escucha, pues preguntaste,

Si piedat algo te inclina.
La mayor cuyta que aver Puede ningn amador, Es membrarse del placer
>
En
el
tiempo del dolor;

el
ya sea que
ardor
Del fuego nos atormenta,
Mayor dolor nos aumenta

Esta tristeza langor.
Ca sabe que nos tractamos
De
los bienes
del gozo
que perdimos que passamos
Mientra en
el
mundo
vivimos,
Fasta tanto que venimos
A arder Do non
Nin de
en aquesta flama,
se curan de
fama
las glorias
que ovimos.
si
por ventura quieres
Saber por qu soy penado,

Plceme, porque
si
fuere
Al tu siglo transportado,
Digas que fuy condepnado
128
Por seguir d'Amor sus
vas:
finalmente Macas
fuy llamado.
En Espaa
El Marqus de Santularia no aplic slo asuntos de amores este cuadro, harto cmodo, de visin alegrica.
llorar la dcjunssion de
Le emple tambin para
D. Enrique de Villeua:
al
Me
vi
todo solo
pie de un collado
Selvtico, espesso, lexano poblado,
Agreste, desierto tan espantable...
Vi
Salir
fieras difformes animalias brutas
de unas cuevas, cavernas c grutas,
Faciendo seales de gran tribulanza.
Asy conseguimos
aquella carrera
Fasta que llegamos en somo del monte,
Non menos cansados que Dante

All
Acheronte,
do se passa
la triste ribera.
la
E como
yo fuesse en
fiesta
delantera,
Asy como en
de
la
Candelaria,
luminaria,
D'antorchas cirios
vi tal
Que
Unas
la
selva toda mostraba qual era.

la
Fendiendo
lumbre, yo
fui
discerniendo
ricas andas lecho guarnido,
De
filo
d'Arabia labrado texido,
nueve doncellas en torno plaendo.
Los cabellos sueltos, las faces rompiendo, Asy como fijas de padre muy caro. Diciendo: Cuytadas!... Ya nuestro reparo
Del todo pedazos va desfallesciendo.
Ya
Por
lo
se entiende
que estas nueve doncellas eran

ni siquiera
las
nueve musas.
dems, este poemita (que
parece completo) vale
muy
poco; no contiene ms que elogios vagos y una retahila de
nombres de sabios y poetas, con los cuales muy inoportunamente se compara D. Enrique, sin nada que de un modo peculiar se refiera su persona.
Cunto ms viva dea dan de
l las
dos estancias
que
le
consagr Juan de Mena!
CAPITULO XI
Persiste
di,
el
129
gnero dantesco en
la linda
Coronacin de Mosn Jorel
en
el
Planto de la Reyna
Doa Margarida, en
poemita
la
canonizacin de San Vicente Ferrer y del Maestro Pedro de Villacreces (en que hay algunas reminiscencias del Paraso) y en
sin de las tres virtudes Firmeza, Lealtad y Castidad,
la
Vi-
que
es evi-
dente remedo de
la
cancin que principia

in
Tre donne
torno
al
cor mi son venute...
Pero
la
obra ms importante del Marqus de Santillana en este
gnero, as por su extensin material, que alcanza ciento veinte

estancias de arte
mayor, como por
las bellezas
que indudablemente
contiene, es la Comedela de Ponza. El ttulo descamin antiguos

eruditos, hacindoles creer
que
tal
obra deba de tener algo de drael ttulo
mtica.
No
repararon que
la
el
Marqus, hasta en
la
quiso imitar
tal
Dante,
y que
el
razn verdadera de
imposicin de
nombre,
es aquella curiosa infantil clasificacin
de
los
gneros literarios
que en
prohemio carta
la
Condesa de Mdica y de Cabrera,

se especifica:
doa Violante de Prades, claramente
intitlela
deste nombre, por quanto los poetas fallaron tres maneras de
nom-
bre aquellas cosas de que fablaron, es saber: tragedia, styra,
acomeda. Tragedia es aquella que contiene en

des reyes prncipes, asy
caydas de gran-
como de
Hrcoles, Pramo
Agamenn
s otros tales, cuyos nascimientos vidas alegremente se comenszaron, grand tiempo se continuaron, despus tristemente cayeron.
del fablar destos us

las
Sneca
el
mancebo, sobrino
del otro
sSneca, en
sus
Tragedias; John Boccaccio en
el libro
De
casidus virorum illustrium. Styra es aquella manera de fablar que
tovo un poeta que se llam Styro,
el
qual reprehendi
muy mucho
los vicios lo las virtudes; desta manera, despus del, us Oracio,
aun por esto dixo Dante:

iL' all.ro Oracio stiro, che vene.
Comedia
pus
el
es dicha aquella
fin
cuyos comienzos son trabajosos, des-
medio
de sus das alegre, gozoso bienaventurado;

el
sdesta us Terencio Peno, Dante en
su libro,
donde primero
dice haber visto los dolores penas infernales, despus el Pur-
gatorio, despus alegre bienaventuradamente

Menndez t
Pei.ayo.
el
Paraso.
o
Poesa
castellana. II.
I30

sin
Algo hay,
embargo, que remotamente se enlaza con
el
arte
dramtico en esta composicin, puesto que mucha parte de
ella se
compone de
largos razonamientos puestos en boca de diversas perel
sonas, quienes sucesivamente va introduciendo
autor en
la
escena ideal de una visin alegrica. Dio asunto este memorable
poema
la
sangrienta jornada naval ganada por los genoveses en
aguas de
la isla
de Ponza, cerca de Gaeta, en 1425, sobre
la
armada
del rey Alfonso
de Aragn, que
el
all
cay prisionero juntamente

el
con sus hermanos
rey de Navarra D. Juan y
infante D. Enri-
que. El poeta, despus de algunas estancias de invocacin, y una
muy pomposa
sueos
sobre
las vicisitudes
de
la
Fortuna, finge que vio en
Quatro donas,
Cuyo aspecto fabla muy bien denotav Ser quasi deesas magnas personas.
Vestan de negro, y fcilmente declaraban su alcurnia por
el bla-
sn de sus armas, entalladas en csendas

las cuales
tarjas
la
de
rica vala,
sobre
apoyaban
las
manos. Eran, pues,
Reina Doa Alara de
Aragn,
la
de Navarra Doa Blanca,

la
la infanta
Doa
Catalina,
mujer
de D. Enrique, y
reina viuda de
Aragn Doa Leonor, madre

estaba un varn de aspecto ve-
de
los tres infantes.
Cerca de
ellas
nerable:
En
hbito honesto, ms bien arreado,

la
non se ignoraba
su perfectin,
Ca de verde lauro era coronado.
Xo poco
parece
el
sorprender
al lector
la
moderno saber que
tal
varn era
Juan Boccaccio, que, segn
vulgar idea que de su literatura se tiene,

alta guisa el
le
consolador menos apropiado para damas de tan

aflictivas.
severa honestidad, y en circunstancias tan
Pero en
siglo
lea
xv Boccaccio era mucho mejor conocido que ahora, y no se

el
solamente en
Decamcrone, sino en todas sus obras,

le
as
vulga-
res
como
latinas,
que
acreditaban no solamente de poeta, sino de
humanista y escritor enciclopdico.
Una
haba entre
al
ellas, la
de ca-
sidas iiirorum illustrium, que corra traducida

ttulo
la
castellano con el
de Cada de Prncipes, y
el
la
cual debi su autor el figurar en
Comedieta de Ponza con
singular carcter que en ella se le asigna:
CAPITULO XI
Eres
t,
I3I
Boccaccio, aquel que tracto

ca yo
De tantas materias, Que otro poeta ti

Eres
t,
non entiendo
se igual?
el
Boccaccio,
que copil
siglo
Los casos perversos del
mundano?
Las lamentaciones de
cio, que, para
las
cuatro seoras, los consuelos de Boccacitaliano
mayor propiedad, habla en

de
la
(muy estropeado
que
por
los copistas), la relacin

ella
batalla
y
el
del sueo fatdico
antes de
tuvo
la
Reina doa Leonor,

la
panegrico del
la
Rey de
Aragn y de
sus hermanos,
aparicin de
Fortuna, que viene
consolar las Reinas, anuncindoles que no solamente saldrn de

cautiverio sus maridos, sino que dominarn ellos
sus sucesores
grandes imperios y extendidas regiones, llenan
el
cuadro de este
poema, un tanto abigarrado y henchido de alusiones pedantescas y retahilas de nombres clsicos, pero en el cual abundan trozos notabilsimos;
tas
ya por
la
el bro
de
la
sentencia,
el
como en
las
palabras pues-
en boca de
la
Fortuna; ya por
fuego y animacin del relato,
como en
descripcin de la batalla, que compite con lo mejor de

belle-
Juan de Mena en este orden de poesa pico-histrica; ya por

zas genuinamente
lricas,
como en
las tres estancias
que contienen
ana
bella, sentida
y armoniosa parfrasis del Beatas Ule de Horacio,
y son
sin disputa el
ms antiguo trozo de poesa horaciana en nuesle
tra lengua,
digno por todas razones del honor que
concedi He-
rrera, citndole
en sus comentarios Garcilaso. Salvo esta reminisel
cencia directamente clsica, aunque ms en

forma, lo que predomina en
la
espritu
que en
la
Comedete,
como en
casi todos los
poemas
rada en
largos del
Marqus de
la
Santillana, es la imitacin de Dante.
La descripcin de
el
el
Fortuna, por ejemplo, est 'visiblemente inspi-
canto VII del Infierno.
A Boccaccio,
le
no slo se
le intro-
duce en
poema, sino que
las
Reinas
hablan de su Fiameta, y
aun puede creerse que aluden sus cien novelas:

E como Fiameta con
la triste
nueva
Que
del pelegrino le fu reportada,

la
Segunt
tu
mano
registra aprueba...
Asy
fatigada, turbada cuydosa,
I32
Temiendo
os fados su
podero,
una arboleda de frondes sombrosa,

ro,
La qual circundaba un fermoso
Me fuy por De muchas
deporte, con grand atavo
seoras dueas notables...
Pablaban noveas placientes cuentos,
E non
olvidaban
las
antiguas gestas...
Mucho ms dramtico en
el
el
estilo
que
la
Comedieta de Poma, es
l
Dilogo de Blas contra Fortuna, por ms que no haya en

ni desenlace, sino
ver-
dadera accin, nudo
meramente una controversia

y otro
la
doctrinal entre un personaje histrico
alegrico, el filsofo
el
Bas
la
Fortuna, defendiendo victoriosamente

la filosofa estoica:
primero aquel
es.
lugar
comn de
que
constancia del sabio
superior todas las mudanzas de las cosas humanas, y que no hay

entre ellas ninguna que pueda invadir
conciencia, ni turbar
la el
inviolable recinto de su
tranquilidad de su alma, ni menoscabar un
punto su
libertad. Este
poema
la
filosfico,
que consta de 180 coplas
de arte menor, es
tillana
sin disputa la
obra maestra del Marqus de San-
en
el
gnero de
poesa elevada. Los pocos defectos
que que
tiene (derivados casi todos del falso concepto de la erudicin
predominaba en
el
siglo xv)
desaparecen ante
la luz
de sus innu-
merables bellezas. Es imposible exponer con ms gracia una doctrina
ms
severa.
esta gracia
de expresin, dote caracterstica

el
del seor
de Hita, no empece aqu
nervio de
l,
la
sentencia, antes
la
bien se combina armoniosamente con

estoica
templando
gravedad
amenidad y viveza de las descripciones y el giro suelto y flexible del dilogo, en donde no sin fundamento reconoce Amador de los Ros algo que anuncia el pintoresco
con
la
decir de nuestros grandes dramticos.
Hay que
confesar (aa-
de Puymaigre) que
los versos
de este poema son muchas veces

bellos,
armoniosos, algunas realmente

el
dilogo,
cortado
feliz
y hbilmente,
el
tiene aquella
y que en muchos trozos energa que Es

la
la
Corneille imit de los dramaturgos espaoles.
obra de un ver-
dadero poeta, dominado por

na.
entusiasmo de
antigedad paga-
En
confirmacin de estos juicios, no hay sino recordar la
CAPITULO XI
serena y luminosa descripcin de los
I33
Elseos,
Campos
de
que puede
movide
las
admirarse aun despus de conocida
la
Virgilio, el rpido
la instabilidad
el
miento interrogativo con que Bas encarece
cosas humanas. Los que rutinariamente afirman que en
siglo
las
xv
Co-
no se hicieron ms versos dignos de ser ledos que
los
de
plas de Jorge Manrique, nada perderan con dar una ojeada este
poema y
otros ms, tan semejantes aqul en su fondo
y en su
forma, y entonces quiz saldran de su error, y no disimularan ya su incuria con

el
manto de un buen gusto,

la
ligero
y desdeoso.
Aunque
nocida con
el
Bas contra Fortuna y
confesin de D. Alvaro, co-
el ttulo
de Doctrinal de Privados (sobre cuyo carcter

juicio, las
mrito ya se ha indicado algo), sean, mi
obras capi-
tales del
Marqus de
Santillana, todava es cierto que, por haber es-
tado olvidadas, ya que no desconocidas, hasta estos ltimos tiempos, no han logrado tan general notoriedad
como
los
Proverbios de
la
gloriosa dotrina fructuosa enseanza, que

cin del Prncipe D. Enrique.
compuso para
educa-
clarados por
sea asy
el
Su propsito y sus fuentes estn demismo Marqus en el prlogo: <Su dotrina castigos
fablando padre con
el
fijo.
como
de haberlo asy fecho Salo-
vmn, manifiesto parece en

del qual
su libro de los Proverbios; la entencin
me plogo
los
seguir, quise
que assy
fuesse,
por quanto
si
los
consejos amonestamientos se deven comunicar los prximos,
ms
ms
fijos;
asy
mesmo por
quel
fijo
antes deve rescebir
el consejo del padre,
que de ningund
contenga en
otro...
s
por quanto esta pe-
queuela obra
tros,
me cuydo
algunos provechosos
los quales
me-
acompaados de buenos enxemplos, de

la
yo non dub-
do que
Vuestra Excellencia alto engenio non caresca; pero

dellos vos fuessen ygnotos,
libros, la terneza
sdubdando que por ventura algunos
como sean
escrttos
en muchos diversos
de
la
vuestra edad non aya dado tanto lugar al estudio d'aquellos, penss
los dichos
de facer algunas breves glosas comentos, sealndovos

libros
aun
captulos...
ilustre
Por ventura,
ser ante
versos,
la
bienaventurado Prncipe, algunos podran

la
Vuestra Excellencia,
presentacin de estos dichos

al
que pudiessen decir dixeren que solamente basta

al
prn-
scipe
cavallero entender en governar regir bien sus tierras,
134

al
>quando
caso vern defenderlas, por gloria suya conquerir galas tales
nar otras, ser
cosas superfluas vanas.

el
los quales
Sa-
lomn ha respondido en
dice:
'
libro antedicho
de
la
los Proverbios,
donde
que
La
sciencia la doctrina los locos
menosprecian. Pero
regir a otro aquel
ms ahondamiento digo que cmo puede

s
mesmo non
rige? ;Nin
cmo
las
se regir nin se governar aquel

los-
sque non sabe nin ha visto
gobernaciones c regimientos de
mal regidos
cessaria
gobernados? Ca para cualquier prctica mucho es nela
latherica, y para
therica
la
prctica...
Ca ciertaotro-
emente, bienaventurado Prncipe, asy como yo escreva este

da un
amigo mo:
el
la
sciencia
la
non embota
el
fierro
de
la lanza,
nin tace floxa
espada en
mano
del cavallero...
los
Bienaventurado Prncipe, podra ser que algunos,

aventura se
fallan
quales por
ms puestos
la
las reprehensiones...
dixessen
aver tomado todo,
mayor
parte destos Proverbios, asy
yo como
de Platn, de Aristtiles, de Scrates, de Virgilio, de Ovidio, de
Terencio de otros philsophos poetas. Lo qual yo non contraadirla, antes
me
place que asy se crea sea entendido. Pero estos

lo
sque dicho
he,
de otros
tomaron,
los otros
de otros,
los otros
las.
d'aquel!os que por luenga vida
sotil
inquisicin alcanzaron
êxperiencias cabsas de las cosas.
Claro es que en una compilacin de este gnero no cabe

ginalidad que
la
ms
la
ori-
del estilo, ni
ms mrito potico que

y hace que fcilmente
el
de
ex-
presin, que en la
mayor
parte de los metros del
Marqus
es ele-
gante, rpida
sentenciosa,
se graben sus
consejos en
la
memoria. Nuestro D. Rafael Flora nes, que trabaj con

la
grande ahinco y fortuna en

bios,
correccin del texto de estos Prover-
muy
estragados en
estas
las
antiguas ediciones, dice no sin razn
que
mximas con ingenio y artificio grande, en un gnero de metro dulcsimo y en estilo grandemente suave, para que, saboreada su leccin, se repita menudo. Plan no puede deel
Marqus ide
cirse
que tenga
esta obra, puesto
que cada captulo comprende senlos Proverbios
tencias de diverso gnero, al
modo de
as
de Salomn
del Libro de la Sabidura.
sucesivamente se discurre de amor
y temor, de prudencia y
ta correccin,
sabidura, de justicia, de paciencia

fortaleza,
y hones-
de sobriedad, de castidad, de
de liberalidad
CAPITULO X
135
y franqueza, de verdad, de continencia y codicia, de envidia, de gratitud,
de amistad, de paternal benevolencia, de senectud 6

la
vejez, y,
finalmente, de
muerte. La extremada concisin de
los
Proverbios
las
la
estrechez del metro los haca obscuros veces,
glosas que de ellos se hicieron en prosa,
y de aqu comenzando por las
del
mismo Marqus, y prosiguiendo con
las
muy
pedantescas y prolijas
la
de su capelln Pedro Daz de Toledo, que tambin glos en
misma
forma otros Proverbios atribuidos Sneca, y que son de San Martn Dumiense.
Para dar conocer ntegramente
del
el
cuerpo de
as
obras poticas
Marqus de
Santillana, slo resta
mencionar
los
42 sonetos fe-
chos al itlico modo
Ponza
la
(i) y remitidos juntamente con la Comedieta de Condesa de Mdica y Cabrera, Doa Violante de Prades.
e!
*Esta arte (dice
Marqus en
(
la dedicatoria), fall
,
primeramente
en
Italia
Guydo Cavalgante
Dante,
Cavalcanti)
despus usaron della
Checo d'Asculi,
trarca,
cie,
mucho ms que todos Francisco Pelos
poeta laureado. Entre estos sonetos
hay de toda espelas imitacio-
amorosos, morales, polticos, religiosos.
Abundan
nes directas del Canzonicrt. del Petrarca;

cipian:
as los
sonetos que prin-
Quando yo veo la gentil criatura... Sitio de amor con grand artellera...

Oh dulce esguarde, vida honor
raa...!
Doradas ondas del lamoso
ro...
El ensayo, para haber sido
el
primero, no puede calificarse de
enteramente
infeliz.
En
los
endecaslabos predomina con cierta
mo-
notona la acentuacin
sfica: las
cesuras suelen no coincidir con las
pausas de sentido,
el
y obligan
hacer un alto desagradable, para que
verso conste: abundan ademas las terminaciones agudas,

las
como
luego haban de abundar en Boscn;

cruzadas,
rimas aparecen unas veces

italianos,
combinan
como en al modo
los
ms antiguos sonetos
si
pero otras se
actual,
bien entonces vara la rima central del
(1)
Cons. A.
Vegue
y Goldoni:
critico
Los sonetos 'al
itlico
modo de don Iigo

1.
Lpez de ^Mendoza: estudio

(A. B.)
y nueva
edicin de los mismos; Madrid, 191
136
tipos, advirtiendo
segundo cuarteto. Pondremos un ejemplo de cada uno de estos dos que el primero abunda mucho ms que el segundo:
Oh dulce esguarde, vida honor ma,
Segunda Elena, templo de
beldat,
So cuya mano, mando seora
Es
el arbitrio
mo
voluntat!
Yo
soy tu prisionero, sin porfa
Fuiste seora de mi libertat,
non
te pienses fuya tu vala,
Nin
me
desplega
tal
captividad.
Non
Nin
es el rayo de
Phebo
luciente,
los filos d'Arabia
ms fermosos,
Que
los vuestros cabellos luminosos,
Nin gema de estupaza tan fulgente.
Eran ligados d'un verdor placiente
E E
flores
de jazmn que
os ornava:
su perfetta belleza mostraba

estrella d'Oriente.
Qual viva flama
Tal ensayo no tuvo resultado por entonces: durante ms de medio

siglo, el odo,
apegado cada vez ms

la
la cadencia de los versos
de
arte
mayor, rechaz
del endecaslabo, y los sonetos del

solitarios
Mar-
qus de Santillana permanecieron

hasta
la
en
la literatura
espaola
edad gloriosa del Emperador. Pero aunque Boscn omitiese

por ignorancia por cautela, no hay duda que
el el
el citarlos,
mrito
de su introduccin en
l,
Parnaso de
la
Pennsula no
le
corresponde
sino al
Marqus de
Santillana. Ni se
han de despreciar por im-
perfectos y por desapacibles nuestros odos, pues ninguna forma
de
arte nace adulta,
y harta gloria es
el
haber sentido
la
necesidad
de ensanchar
ello
los lmites del
aunque fuese
Dante
tal
tientas.
ni
mundo potico y el haberse arrojado En verdad que el Marqus de Santillana

reflejo algo plido
no de
es ningn
ellos;
ningn Petrarca, sino un
pero
imitacin y disciplina era en su tiempo estricta-
mente
necesaria para que la

si
musa
castellana
comenzase
soltar los
andadores. Sus obras,
bien se las considera, estn llenas de gr-
menes de
en
los
vida, as en la mtrica,
que
ingeniosamente perfeccion
los
gneros menores intent renovar en
ms
altos,
como en
CAPITULO XI
el espritu
I37
mismo que en
ellos
domina, en esa manera de estoicismo

de continuar su carrera, hasta
cristiano
que por dos
siglos haba
lograr forma definitiva en los tercetos de la Epstola
Moral y en
la
prosa de D. Francisco de Quevedo
(i).
Siendo el Marqus de Santillana el autor (1) queda un cuerpo de poesas ms numerosas y

hacer aqu
el
del siglo
xv de quien nos
variadas, parece oportuno
inventario de los principales metros y combinaciones que usa:
Estancias de arte mayor.
En
la
Comedieta de Ponza, en
la
Defunsin de
responla
D. Enrique de
Villena,
en
las
preguntas Juan de Mena, en

el
las coplas
diendo Gmez Manrique, en

Pregunta de Nobles.
Endecaslabos.
favor de Hrcules contra Fortuna, en
En
los sonetos.
Octavillas de versos octoslabos en esta disposicin: a b
b a a c
a; por ejemplo:
Al tiempo que va trenzando
Apollo sus crines d'oro
recoge su thesoro
el
Facia
horizonte andando,
Diana va mostrando
cara resplandeciente,
fall
Su
Me Do
Es
en
el
cabe una fuente,
vi tres
dueas
llorando...
metro usado en
en
la
el
Doctrinal de Privados, en el Decir contra los Ara-
goneses,
la
Canonizacin de
San
Vicente Ferrer
la
y Fray Pedro de
Villacreces,
de Mosse'n Jordi, en El Sueo, en
Querella de
la
Amor
(salvo las cancio-
nes de Macas, cuyos principios se intercalan), en
Visin y
en varios decires
amorosos.
Tambin
b
se encuentran las rimas cruzadas en esta disposicin: a
b a
c a c a;
por ejemplo:
Oh, maldita sea la fada,
Cuytada, que
me
fado!...
Oh madre desventurada
La que
tal fija pari!

triste,
Amazona, reina
Del dios d'Amor maltratada,
En
fuerte
punto nasciste,
O
En
En
esta:
en algn ora menguada.
esta combinacin estn escritos

las
El Planto
de la
Rema
los
Pantasilea,
El
Triumpkete de Amor,
el
Coplas al Rey D. Alonso de Portugal, y algn decir.
Infierno de los Enamorados, la disposicin

v. gr.
de
consonantes es
ab a b b c cb;
I38
La
Fortuna, que non cessa

el
Siguiendo
curso fadado,
Por una montanna espessa,

Separada de poblado,
Me
lev
como robado
el libre albedrio
Fuera de mi podero,
Asy que
Me
fu del todo
privadoel sexto.
c.
Coplas de ocho versos octoslabos con pie quebrado en

bucin de los consonantes es
sta:
La
distri-
b ba c d d
dexados
Es
el
metro de
Bias contra Fortuna;
v. gr.:
E
En
los ciclopes
los sus ardientes tornos,
Salir por los adornos
Verdes
frtiles
prados.
Do son
Elseos,
los
campos rosados
Do
todos buenos desseos
Dicen que son acabados...
Coplas de ocho versos con cuatro pies quebrados en esta forma: a

b b-
b a
cc b. Es
el
metro de
los Proverbios; v. gr.:
Refuye los novellcros

Decidores,
Como
Ca
Si
lobos dapnadores
Los corderos;
sus lindes senderos
Non
non
atrahen
lazos,
en que caen
Los grosseros.
Coplas de siete octoslabos, con esta disposicin de rimas: a
b b a c
ca;
v. g.:
Vi
la
camera do era
En mi
lecho reposando,
Bien tan clara,

Notturnal
como quando
s'
fiesta
espera;
E
E
vi la gentil
deessa
liessa,
D'Amor, pobre de
cantar
como
endechera...
Dcimas sobre la quartana Marques y por Juan de Mena;
del seor
v. gr.:
la
Rey D. Juan
II,
compuestas por
e!
Porque
que nunca venga

le
Al seor rey se
vaya,
Concertemos una arenga
CAPITULO XI
Tal que de menos non tenga
139
Nin de ms nada non

Pues tenes
el
aya.
atalaya
Vos, seor, en todo ms,
Dat
el
nudo por comps,

atrs
Que yo non me tome
A
Ed
las
guissa del andarraya...
canciones y
decires
hay gran variedad y riqueza de combinacio-
nes; v. gr., coplas de
nueve octoslabos:
Diversas veces mirando
El vuestro gesto agravado,
Me
soy tanto enamorado,
Que siempre vivo penando; Mas quien non vos amar

Contemplando
tal belleza,
O O
todo ciego ser,
en
non habitar
Discrepcin ni gentileza...
Las canciones tienen tema, unas veces de cuatro, otras de tres versos.
Las serranillas
y
9.
1.
a
,
2.
a
,
4.
a
,
a
5.
,
a
7.
,
8.
a
,
10.
estn en octoslabos; la
a
3.
,
6.
(que son
las
ms
lindas)
en versos de
inicial.
seis slabas.
La
a
7.
8.
a
,
que son
muy
breves, carecen de tema

estribillo.
Slo
La Vaquera
de la Pinojosa tiene
verdadero
CAPITULO
JUAN DE MENA (1411-1456).
XII
BIOGRFICAS.
NOTICIAS
SU ILIADA EN
ROMANCE.
RONACIN.
SUS POESAS GALANTES.
SUS VERSOS SATRICOS.
LA CO-
EL LABYRINTHO: ASUNTO Y CARCTER DE ESTE POEMA;

ESPRITU NACIONAL DE LA COMPOSICIN.
IMITACIONES CLSICAS;
EDI-
TORES Y COMENTARISTAS DE LAS TRESCIENTAS.]
D. Enrique de Villena, Fernn Prez de Guzman,

Santillana, nos muestran,
el tipo del
el
Marqus de
aunque en grados y condiciones diversas, procer literato del siglo xv: Juan de Mena, por el conletras,
trario, fu
puro hombre de
y en
tal
concepto
el
ms antiguo
que nuestra
los
historia literaria presenta.

el
No
iban tan descaminados

significar con esto el
que
le
llamaron
Ennio
espaol-,
dando
carcter de estudio imitacin reflexiva

plantacin, en parte
sin
feliz,
que
tiene su arte, transitalianas,
en parte ruda, de flores latinas

le
que pierda por eso su nervio patritico, como no

la
perdi,
pesar de sus esfuerzos para ser helnica en

trica
forma,
la
poesa hisrepetir
trgica del favorito de los Scipiones. Bien

lo
podemos
de Juan de Mena
le
que de Ennio escribi Ouintiliano: Venermos-
como
y
la vieja encina de un bosque sagrado, que infunde majes-
tad
reverencia,
aunque no atraiga
los ojos
con su hermosura
et
(Bnnium, sicut sacros vetuslate lucos adoremus, in quibus grandia
antigua robora jam non tantam habcnt speciem quantam religionem).
No
al
fu caprichoso favor de la suerte
el
que en pleno
la literatura
siglo xvi salv
a Juan de
Mena
del
comn
le
naufragio de
potica anterior
Renacimiento, y
convirti en un clsico, hizo que

los
como
tal
fuese
comentado por
ms grandes y severos humanistas, desde
el
142
Comendador Hernn Nez

en cuando por
noble
el
hasta
el
Brcense. Fu
el
sentimiento
de que en aquellos versos speros y desiguales, pero tocados de vez

la
llama sagrada, haba encontrado su expresin ms

la patria castellana
genio heroico de
en das tan poco pro-
picios la
da.
epopeya como
los del
Su vena pica salv en parte

frivola
muy prepotente D. Juan el Segun Juan de Mena del contagio de

inspiracin elegiaca haba
una poesa
y degenerada, como su
la
de salvar despus Jorge Manrique.
Con
las
ser tan persistente
fama de Juan de Mena, innumerables
ediciones de sus obras, es poqusimo lo que sabemos de su per-
sona.
Su vida
retirada, la modestia
de su origen,
de su tiempo,
la
ninguna parte
fuese
que tom en
ttulo
las agitaciones polticas
como no
de espectador indignado y de recto y justiciero censor, su continua consagracin al estudio y la produccin literaria, en que
no fu
muy
fecundo, pero
muy
encarnizado trabajador, explican

la
esta penuria de datos, aun sin contar con
desidia de los antiguos
bigrafos, reducidos para el caso dos: el

la
Comendador Griego, en
de
las
Vida de Juan de Mena que escribi

la
al frente
Trescientas
en
edicin de Sevilla de 1499
vas que se
y desapareci en todas las sucesihicieron de su Glosa; y un discpulo de Hernn Nez,
Valerio Francisco Romero, en unas estancias de arte
mayor que
con
el ttulo
de Epicedio compuso
al fin
la
muerte del mismo ComenI
dador, y andan impresas
de sus Refranes (Salamanca,
555)-
La
Vita Beata de Juan de Lucena, uno de cuyos interlocutores es
Juan de Mena, contiene algunas indicaciones acerca de su persona;
pero es fuente que debe acudirse con cautela, desde que se demostr
tate
que no es ms que una versin
libre de! tratado
De
vitu- felic-
de Bartolom Fazzio, sustituyendo Lucena personajes espaoles
los italianos del dilogo, por el
mismo cmodo procedimiento que

la
us luego
el
capitn Diego de Salazar para apropiarse los dilogos

el
de Maquiavelo sobre
Arte de
Guerra.
Con
esto y con las pocas referencias que

las
hay en
las
Crnicas,
y descartando, por supuesto, todas

fa
ancdotas del apcrifo Cen-
tn Epistolario, no es hacedero trazar ni aun una mediana biogradel
poeta del Labyrintho. Naci en Crdoba en 1411, y no
oculta ni desmiente su patria en los grandes elogios
que hace de
CAPITULO
ella (i),
XII
143
no menos que en su especial predileccin por Lucano, y
en
la
audaz tentativa de usar un lenguaje potico, en que visible-
mente precede y anuncia Gngora.
De
su familia y de sus estudios no

el
sabemos ms que
lo
que en
psimas coplas nos dice
Epicedio de Valerio Francisco Romero.
Vayan
aqu, ttulo
de documento, estos disformes coplones:

andaluz, natural
la
Fu Juan de Mena
De Crdoba, De
casa de
poesa,
Flor de saber y caballera,

philosopha natural y moral.
Nieto de un hombre, seor principal,

Della Regente y su pblica cosa,
Rui Fernndez llamado de Pealosa,
Seor de Almenara, de estima y caudal. Fu hijo de Pedradas llamado,
De
estado mediano, de buena nacin,
Dichoso por cierto en generacin,
Pues tuvo un
tal hijo,
y tan sealado.
De
padre y de madre fue presto privado
El y una hermana reciente nacido,
Por donde entre deudos fu sostenido:
Con qu tratamiento do me
es anunciado.
De
veinte y tres aos ya siendo se dio
Al dulce trabajo de aquel buen saber:
En Crdoba empieza primero aprender, De all Salamanca, do est, y se pas...

Cas con
la
hermana de dos ciudadanos,
Garca de Vaca y Lope de Vaca:

Hijos no tuvo, que intil fu y Haca
Su generacin en partos humanos. Mas tres engendr, que ser soberanos
No
dudo, en los siglos que ternn memoria,
(1)
|Oh
flor
de saber y caballera,
tu hijo perdona,
Crdoba madre,
Si en los cantares que agora pregona
No
divulgare tu sabidura;
De sabios valientes loarte podra Que fueron espejo muy maravilloso;

Por ser de
ti
misma, ser sospechoso:
Dirn que los pinto mejor que debria!
144
Que Que
En
son tres poemas que hizo de gloria,
todos tenemos hoy entre las manos. Fu veinte y quatro y principal Senador
el
prelustre cordobs consistorio,
Do
son los Regentes de ilustre abolorio,

ilustres,
Padres
condigno de honor.
Secretario latino historiador
De
su prepotente D. Juan
el
segundo;
Quarenta y cinco aos vivi en este mundo El digno del tiempo del viejo Nstor.
Muri de rabioso dolor de costado
fu sepultado en Tordelaguna.
Y junto
al altar
mayor, por mandado

toledana,
En
la
memorable Dicesis
Lpez por
costa del Prncipe de Santillana,

Iigo
l tan
Don
cantado.
De
estos brbaros metros, tan desprovistos de
nmero y cadende Almenara Rui
cia, se infiere
que Juan de Mena, nieto

hijo
del seor
Fernndez de Pealosa,
de Pedrarias, regidor jurado de la
ciudad de Crdoba, qued hurfano en edad
muy
Lo
temprana, y
al
parecer con poca asistencia de sus parientes y deudos, por

su juventud debi de ser spera y trabajosa,
lo cual
indica tambin el
hecho de no haber empezado hasta
los veintitrs
aos sus estudios,
primero en Salamanca, luego en Crdoba, y finalmente en Roma,

quiz
la
sombra de algn Mecenas
eclesistico
que
le
depar
la
fortuna. Este viaje Italia fu trascendental para su educacin clsica,
y hubo de contribuir mucho

la corte
la estimacin con
que fu
reci-
bido en
de
Castilla
al
cargo de secretario de cartas latinas
que desde su regreso obtuvo, seguramente por su crdito de humanista,
puesto que su celebridad potica vino despus.

l
Con
leal
ella llo-
vieron sobre
el
otras mercedes,
como
la
veinticuatra de Crdoba,
la
cargo de Cronista regio

(i)
(i) y,
sobre todo,
amistad
estre-
Non paresce por
cierto en este passo ser cosa ajena de nuestra histo-
ria,
deberse aqu poner unas breves coplas que un grande, por cierto
muy
famoso poeta, llamado Juan de Mena, natural de Crdoba,
el qual era coronista
del Rey, tena cargo de escrebir la historia de los regnos de Castilla, fizo en estos
das al nuestro Maestre... (Crnica de D. Alvaro de Luna, ttulo 95.)
CAPITULO
XII
I/(5
chsima de los mayores hombres de su tiempo, especialmente del
Marqus de
Santularia,
que
le
honr en vida y en muerte. Fu, adeel
ms, poeta predilecto de D. Juan
Luna, y no puede decirse que comprara
segundo y de D. Alvaro de tal proteccin con intere-
sados elogios, puesto que no hubo voz ms robusta ni espritu
ms
entero para denunciar los males y escndalos del reino. Mientras

otros
como
Santillana se ladeaban tornadizos
y complacientes, ya
del lado de la anarqua,
ya del lado
del trono
y de
la
privanza, to-
dos los versos polticos de Juan de

lealtad: lo
Mena prueban
su incorruptible
mismo
los
Olmedo, que
las sentencias
que compuso en 1445 celebrando el triunfo de de sabor muy popular y refranesco que
la reconciliacin
en 1449 dict con motivo de
ayuntamiento quel
fijo
seor Rey puso en Valladolid, estando el Prncipe su

iiafiel
cerca de Pe-
con algunos caballeros de sus regnos (nmeros 471

las
Cancionero de Baena),
coplas que dirigi D. Alvaro de

la
y 472 del Luna

saetada
en 1452, dndole
el
parabin por haber convalecido de
que recibi en
el
cerco de Palenzuela. Si son realmente de Juan de

las
Mena, como muchos creen,
famosas coplas de
La Panadera, que
Argote de Molina (grande autoridad en materia genealgica) atribu-
y
al
al
mariscal Iigo Ortiz de Stiga, probaran que alguna vez el

las Trescientas
grave autor de
puso
la stira
ms personal y picante
servicio de su justa
patritica indignacin contra los perpetuos

la
revolvedores
y enemigos de
quietud del reino.
Juan de Lucena, que aun traduciendo imitando Fazzio, no es

de presumir que se atreviese atribuir condiciones enteramente
fantsticas personas
cido, pinta
que todos sus contemporneos haban conoefecto de las vigilia^
Juan de Mena como varn sobremanera dulce en sus

plido
palabras
y modales, algo
y enfermizo por
estudiosas,
tan entregado en cuerpo y alma

las
al
culto de la poesa,
que por
naria.
ella
olvidaba todas
obligaciones prosaicas de la vida ordife (son
Muchas veces me jur por su
palabras que pone
en boca del Marqus de Santillana) que de tanta delectacin com-
poniendo algunas vegadas detenido goza, que, olvidados todos

res,
affe-
trascordando
el
yantar y aun
las
el
la
cena, se piensa estar en gloria.

las
Trahes magrescidas
(le
carnes por
grandes
vigilias tras el libro

el
dice en otra parte
obispo D. Alonso de Cartagena):

castellana. II.
rostro
Menkdez t Pelato. Poesa
10
I46
plido, gastado del estudio,
mas no roto y recosido de encuentros

la
de
lanza.
Sobre su muerte hay dos versiones:

do, admitida por Valerio
del rabioso dolor de costa-
Romero, y
la
de una cada que dio de su

por
los sa-
mua
(i), lo
cual
puede ser cuento
tradicional, inspirado
y populares versos sobre un macho que compr de un arcipreste. Pero todos convienen en que muri y fu sepultado en Torrelaguna, aunque sobre las circunstancias del enterramiento tamtricos
bin se nota cierta obscuridad y contradiccin. Por de contado, no
queda rastro del suntuoso
sepulcros'
al
que dicen que
le
levant
el
Marqus de Santillana junto

villa,
altar
mayor de
la iglesia
de aquella
el
y no
es
de presumir que fuera tan suntuoso, cuando ya en

perdido
l
siglo xvi se haba
la
memoria y hasta
el epitafio,
lo
me-
nos no tena noticia de

ble curiosidad
persona tan andariega y de tan infatigaque, al renovar
como Gonzalo Fernndez de Oviedo,

los
en
la isla
Espaola
ir
recuerdos de su juventud, deca:

le
Yo
espero
en Dios de
muerte no
pronto Espaa, y
epitafio,
el
tengo (juan de Mena) ofreci-
da una piedra con
de
la
cual obligacin
yo
saldr,
si
la
me
excusare
el
camino.
En
la
poca del viaje de

la
Ponz (1781), todo
recuerdo que se conservaba en

las
parroquia
de Torrelaguna, era una piedra en
gradas del presbiterio, con
aquella sabida y pedestre inscripcin:

Patria
feliz,
dicha buena,
la
Escondrijo de
muerte,
Aqu
le
cupo por suerte
Al poeta Juan de Mean.
Algo menos
hubiera sido
<
ridculo,
aunque tampoco bueno
ni
digno del sujeto,
el epitafio
que quera ponerle Gonzalo Fernndez de

Dichosa Tordelaguna,
>viedo:
Que
tienes John de Mena,
(1)
Es
la
(parte n,
est. 13):
que apadrina Gonzalo Fernndez de Oviedo en las Quincuagenas tDe su muerte hay diversas opiniones, los ms concluyen
le arrastr,
que una mua

Torrelaguna. >
cay della de
tal
manera, que muri en
la villa
de
CAPITULO
XII
147
Cuya fama tanto suena

Sin semejante ninguna.
El dej tanta memoria
En el verso castellano, Que todos le dan la mano.

Dios
le
el
su gloria!
Aunque Juan de Mena

fundamento slido para
D. Juan
II.
tuviese
el ttulo oficial
de cronista, no hay
la
atribuirle
ninguna parte en
Crnica de
los
Pero no por eso dej de cultivar en alguna manera
estudios histricos
y genealgicos, si realmente son suyos los apuntamientos que en el Cdice K-161 de nuestra Biblioteca Nacional
el ttulo
se le atribuyen con
de Memorias de algunos linajes anti-
guos nobles de Castilla que va escribiendo Juan de Mena, coronista
de S. A.
el
muy serenssimo muy
esclarecido principe
D. Juan
el II,
Rey de
Castilla de Len,
por mandado del muy
ilustre seor
D. Aleste
varo de Luna, Condestable de Castilla, que Dios mantenga.
De
le
manuscrito, horriblemente mutilado por algn genealogista rey

-de armas,
apenas
si
es posible formar juicio, puesto
que no
tener.
que-
dan ms que 20 hojas de ms de loo que hubo de

por sus bigrafos, slo dos muestras nos quedan de
Fuera de estas Memorias, generalmente no tomadas en cuenta

la
prosa de Juan
y pedantesco de su tiempo: el comentario su propio poema de la Coronacin, y la llada en romance, que no es traduccin, como vulgarmente se dice, sino comes
lo
de Mena, que
de
ms
enftico
pendio
muy
breve,
al
cual sirvieron de base las Periochae argula vista
mentos de Ausonio, teniendo

do-Pndaro tebano, y quiz Decimbre. Seis cdices, por
que
la
adems
el
eptome del seu-
versin ntegra de!Pedro Cndido
lo
menos, existen de esta llada
(i),
adems
que
lleg ser impresa en Valladolid por
Arnao
Guillen de
Brocar en 1519, solicitud del licenciado Alvaro Rodrguez de Tudela,
la
envi
al
ilustre
muy
magnfico seor D. Hernando
Enrquez para que leyeran en

citarse en la disciplina
ella sus hijos, los
que haban de
el
ejer-
arte militar.
No
es indiferente
hecho
de haber sido Juan de Mena quien por primera vez
trajese a nues-
(t)
Cinco en
la
Biblioteca Nacional y uno en
la
ma particular.
I48
tra lengua
Homero, tan mutilado y desfigurado,

si
es cierto, y por
caminos tan indirectos y tortuosos. Pero

abreviado su modo, prueba,
literaria
el
haberle traducido
la
como
tantos otros rasgos de

la
vida
alta
de Juan de Mena, cierta aspiracin generosa
ms
cultura
la
posesin de
la
ms
clsica belleza, el estilo
y manera
helnico,,
en que
lo realiz
no puede ser ms remoto de todo gusto

la
y duras penas puede encontrarse en toda
pedantesca literatura
del siglo xv, aun incluidos los libros de D. Enrique de Villena,
mo-
numento de hinchazn y ampulosidad que iguale esta versin, y, sobre todo, su proemio dedicatoria D.Juan II. Vanse algunas clusulas, que cualquiera dira que Cervantes tuvo presentes
para su parodia en
D. Quijote
le
la
enumeracin de
las
manadas de carneros que
parecieron poderosos ejrcitos:
E aun
cies
s>y
esta virtuosa ocasin,
Rey muy poderoso,

aforros,
trae la vues-
tra rreal casa todava las gentes extranjeras con diversos presen-
y dones. Vienen
los
vagabundos
que con
la
los
nopales
casas movedizas se cobijan, desde los fines de

sus espaldas el
arenosa Libia,
sdexando
monte Athlante, vos presentar leones
siracundos. Vienen los de Garamanta
los
pobres areyes, concorla
des en color con los etopes, por ser vecinos de
adusta
y muy
los
caliente zona, vos ofrecer las tigres odorferas.

del bicorne
Vienen
los
que
amoran cerca
stn,
monte Urontio y acechan

de
las trpodas
quemados
aspirculos de las bocas Cirreas, polvorientas de las cenizas de Phi-
pensando saber
los secretos
fuellar la deso-
cada Thebas,
vos traer esfinges quistionantes. Traen vuestra
alteza los orientales indios los elefantes mansos,
con
las argollas
de oro, y cargados de
linloes, los quales la cresciente
de
los
qua-
stro ros por grandes aluviones de all do
mana
destirpa
y somueve.
lina-
sTraen vos estos mesmos

de piedras, los quales
los
relumbrantes piropos,
los nubferos
sacates, los duros diamantes, los claros rrubs

sjes
y otros diversos
los
la
circundanza de los solares rrayos en

clarifican.
aquella tierra
ms bruen y
Vienen
de
Siria,
gente
samarilla de escodrear
el tibar,
que es
fino oro en polvo, vos
presentar lo que excavan
trabajan.
Traen vos,
las
muy
excellente
sRey,
sbio,
los fros setentrionales

el
que beven
aguas del ancho Danuel
y aun
helado Reno,
y sienten primero
boreal viento quan-
CAPITULO
XII
I49
do se comienza de mover,
los blancos
armios y
la
las finas
martas,
y otras pieles de bestias diversas, las quales
muy
discreta saga-
cidad de
la
naturaleza, por guardarlas de la grant intemperanza de
frigor de aquellas partes, de
provee.
Vengo
yo, vuestro umill siervo
ms espeso y mejor pelo puebla y y natural, vuestra denon de

bestias monstruosas
sinencia benigna, non de Etiopa con relumbrantes piedras,

Asira con oro polvo,
ras,
non de frica con
fie-
mas de
aquella vuestra caballerosa Crdova.
E como
quier que
los raa-
de Crdova aquellos dones nin semblantes de aquellos que
yores y ms antiguos padres de aquella los gloriosos prncipes
vuestros antecesores y
los
bastaron ofrescer y presentar:
que agora son y aun despus sern, como sy dixessemos de Sneca el
moral, de Lucano su sobrino, de Abenrruys, de Avicenna y otros

stos,
non pocos... Ca
sera y de los sus ingenios
Rey muy magnfico, presentavan lo que suyo manava y nascie, bien como fazen los
gusanos, que
la
seda que ofrescen los que los cran, de las sus
entraas
la
sacan y atraen. Pero yo vuestra alteza sirvo agora
por
el contrario,
tal
ca presento lo que mo non es. hombre ha podido suponrsele autor de
la
prosa del pri-
mer acto de La Celestina! Una sola cosa hay digna de alabanza en este prematuro intento de naturalizar Homero en Castilla: el respeto, la veneracin cuasi religiosa con que habla Juan de Mena de la obra en que se atreve
poner
las
manos, y cuya grandeza adivina confusamente, con aquel

la
instinto
de
gran poesa que tuvo en

los
el
fondo de su alma, aunque
por culpa de
tiempos no llegara desarrollarse plenamente. Juan

al
de Mena era digno de haber entendido
que llama monarcha de la

la
universal poesa, y de haber contemplado

belleza.
Riada en su
prstina
Por eso en su admiracin
se mezcla cierto
gnero de simp-
tica tristeza,
como de quien
clsica,
se encuentra las puertas del alczar
de
la
suprema deidad
mas bien presentida y amada que

l.
co-
nocida, pero carece de llave para penetrar en
Osada temerosa
la
es (dice) traducir una santa serphica obra
como
/liada de
Omero, de griego sacada en

castellana lengua... la
aun elocuencia
latina
y de latn en nuestra materna y qual obra pudo apenas toda la gramtica y comprehender y en s rescebir los heroicos
latn,
150
HISTORIA PE LA POESA CASTELLANA
cantares del vaticinante poeta Omero. Pues cunto
ms
la
far eT
rudo y desierto romance? Acaescer por esta causa

llada
la
omrica
s>
como
las dulces
y sabrosas
la
frutas en la fin del verano,
que
esta
primera agua se daan y
segunda se pierden.
la
ass
obra recibir dos aguaceros. El uno en

ms daoso y mayor en
a
traduccin latina, y el
interpretacin
al
romance, que presuprepotente seor,
roso
intento de le dar.
por esta razn,
muy
dispuse de no interpretar de veinte y cuatro libros que son en el
volumen de
la
llada, salvo las
sumas brevemente: no como
Ome-
ro palabra por palabra
lo canta, ni
con aquellas poticas invencio-
nes y ornacin de materias, ca si ans oviessede escrivir, muy masyor volumen y compendio se ficiera. E ms escribi Omero en las
escripturas solas y varias figuras que eran en el escudo de Achules, que hay en todo aqueste volumen, djelo de fazer por no dannar
ni ofender del todo su alta cbra, trayendo gela en
la
humilde
baxa lengua del romance, mayormente no habiendo para esto vuestro regio mandato.
x
aunque sean
los
vuestra alteza estas sumas,

finos
como
ansy,
las
de muestras a
que quisieren en
la
paos acertar,
Rey muy
excelente, estar en
vuestra real
mano y man-
sdamiento, vistas aquellas sumas muestras, mandar vedar, toda

la otra plenaria intensa interpretacin, traducir dejar en su es tilo
primero.
l'n reciente descubrimiento de Yollmller, prueba

se
que D. Juan
II
anim procurar y mandar hacer

la llada.
esta
ms
cabal plenaria
interpretacin de
Las obras poticas de Juan de Mena, todava no han sido reunidas

en un slo cuerpo.
suelen
intercalarse
continuacin de sus tres poemas mayores,
algunas poesas sueltas, pero stas son

las
muy
pequea parte de
en
el
que
sin esfuerzo
el
alguno pueden encontrarse

el
Cancionero de Baena, en
(i),
de Stiga, en
que perteneci
Herberay des Essarts

(1)
en
el
que
fu de Gallardo, en el
de Castide
En
este Cancionero, del cual public la parte indita D. Pascual

el
Gayangos en
con
el
tomo
del Ensayo de Gallardo, hay una docena de poesas
se aaden otras veintitrs sin
nombre de Juan de Mena; pero como continuacin de una de ellas nombre de autor ni ms encabezamiento que
Otra, pudiera creerse que tambin le pertenecen.
esto hay
que objetar>
CAPTULO
lio,
XII
IÎ
y,
en suma, en todos los Cancioneros impresos y manuscritos

(i).
del siglo xv y primeros aos del xvi

ligeros y fugitivos
tancial
Si slo
al
por estos versos
hubiramos de juzgar
poeta, en nada subslos
podramos diferenciarle del vulgo de
trovadores de su
tiempo.
En
la
poesa cortesana y en
el
discreteo de amores, tie-
ne veces gracia y gentileza, pero nunca tanta
como
el
el
Marqus
de Santillana, que en esta lnea aventaj todos sus contemporneos

(2).
Vase alguna muestra de
lo
que su amigo
poeta cor-
dobs lleg hacer en este gnero, tan poco apropiado su ndole:
ellas est como de Francisco Bocanegra en el Canque fu de Gallardo, y otra es conocidamente de Juan Rodrguez del Padrn, cuyo estilo cree descubrir en muchas de las restantes el diligente
sin
embargo, que una de
cionero
Don A. Paz y Melia. En el Cancionero de Stiga, est atribuido Juan de Mena el Triumphete de Amor del Marqus de Santillana, con esta disparatada variante. Haba dicho el Marqus, muy su intento:
editor de sus obras,
(1)
Vi lo que persona humana Tengo que jams non vio,
Nin Petrarca, que escribi
De
triumphal gloria mundana;
y el copista del Cancionero de Stiga sustituy estos dos versos:
Nin Valerio, que
escribi
La grand
(2)
Historia romana.
La ms
la
graciosa y elegante
de
las poesas ligeras
de Juan de Mena,
estando mal:
es.
quiz
siguiente,
que se halla en algunas ediciones antiguas de Las Tres-
cientas,
y lleva por ttulo Cancin que hizo Juan de
Mena
Donde yago en esta cama, La mayor pena de m,

Es pensar quando
part
De
entre brazos de
mi dama.
A vueltas del mal que siento De mi partida, par Dios, Tantas veces me arrepiento, Quantas me miembro de vos; Tanto que me hazen fama
Que de
aquella adolesc,
part
Los que saben que
De
entre brazos de
mi dama.
y
Aunque padezco
me
callo
'5 2
Como
es el Norte firmeza
las estrellas,
Sobre todas
Assi vuestra gentileza Nos es norte de belleza
Sobre quantas nascen bellas. Solamente con cantar

Diz que enganna
la
serena,
Mas yo no puedo pensar Qual manera d'engaar
vos no vos venga buena.

Si antes ovirades sydo,
Fiziera razn humana,
Segund
el
gesto garrido,
Vos
ser
madre de Cupido
la
gozar de
manzana.
Mas
si
Pris conosciera
Que
tan famosa seora Por nascer aun estoviera,
Para vos,
si lo
supiera,
La guardara fasta agora. Quanto ms bella se pasa
De
las estrellas la luna,
Tanto vuestra linda cara
Se nos muestra perla

Sobre
las
clara
fermosas una.
Qual
el fnis fizo
Dios
En
el
mundo,
sola
un ave,
As quiso qu'entre nos Sola tal fusedes vos
De fermosura
Mas teneys
la llave.
otros errores,
yo soy del todo loco; Que de remediar amores,

quexas,
Por esso mis
tristes
No menos
Que
cerca los fallo
vuestros bienes de lexos.
Si la fin es que
me
part
llama,
Oh, qu muerte que perd
En De
vivir
quando
entre brazos de
mi
daua!
CAPITULO
XII
I53
Segn t muestran mis dolores,
Vos sabeys, seora, poco.

Ya, por Dios, este pensar
No
vos trayga
assi
engaada,
Mas quered considerar
Qu
deleite es dessear,
Quanto ms ser desseada.
Yo vos suplico y vos ruego Me libredes desta pena,

Ca
si
muero en
da
este fuego,
No
quiz fallarys luego
Cada
unjnhn de Mena.
(Nm. 62
del Cancionero general.)
A
sica
deshora aparece en estas composiciones alguna sentencia cl-
que da testimonio de
del carcter ficticio
falso, el
los estudios favoritos del poeta,
no menos
que
de sus lamentaciones, donde todo es amala
nerado y
sentimiento y
expresin:
Dad ya
Es non
fin
mis gemidos.
los vencidos
(
1
Pues salud
esperar salud
),
La gracia
del
metro es
lo
nico que puede hacer tolerables algu-
nas de estas insulsas galanteras rimadas:
Muy ms
Solo una
clara
que
la
luna,
En
el
mundo
vos
nacisteis,
Tan
gentil,
que non ovistes
Nin tovistes
Competidora ninguna.
Desde niez en
la
cuna
Cobraste fama, beldad,
Con
tanta graciosidad
Que vos dot la fortuna. Que assi vos organiz
Y
i)
form
Una
sa/us
viclis, rtullam
sperare salulcm.
154
La composicin humana, Que vos soys la ms lozana

Soberana
Que De
la
natura cri.
sin
Quin
vos no meresci
virtudes ser monarcha:
Quanto bien dixo Petrarcha,

Por voe
lo prophetiz.
(Nm. 57
ciel
Cancionero general.)
La hiprbole amorosa
con
la
frisa
veces,
como en D. Alvaro de Luna,
irreverencia y aun con el sacrilegio. Las coplas que siguen,

las
poco tienen que envidiar

loor de
la
famosas de Antn de Montoro en
Reina Catlica:
Mas dubdo
si el
Soberano
Se pusiesse con su mano,
En
Con quanto poder alcanza, este siglo mundano

Fazer vuestra semejanza.
Yo me callo quien dezia, Aun jurndolo por Dios, Que nascer ya non podra,
Despus de Virgen Mara,
Ninguna
tal
como
vos.
En
el
coro angelical
vive Sant Miguel,
Donde
Noten por muy especial

Aqueste reino
real,
l.
Porque nascistes en
los ngeles del cielo,
quien Dios mismo form,

lo
Truecan
blanco por duelo.

el
Porque no son en
suelo
miraros
como
yo.
Vivo poco temeroso,
Pues que hablo

Se
la
verdad:
Digo que Dios glorioso

falla
muy poderoso
En
hazer vuestra beldad.
CAPITULO XII
155
Y
Que
las
hermosas passadas
fueron ya desta vida,
Son contentas y pagadas Porque fueron enterradas

Primero que vos nascida;
Y,
las
que viven agora,

la
quien vos hazeys
guerra,
Si su
beldad no mejora,
vos tengan por seora,

s
pongan so
los
la tierra.
En
defuntos passados,
Por mucho santos que fuessen,

la gloria
son penados,
Descontentos, no pagados,
Por morir
sin
que vos
viessen;
donde son agora, Esta es su mayor pena, Creedme, gentil seora, Por no ver sola una hora
all
Vuestra gracia y beldad buena.
(Nm. 60
del Cancionero general.)
Puymaigre, quien tanto debe

D. Juan
II,
el
estudio de la corte potica de
ha notado en esta extraa composicin reminiscencias
dantescas.
cin,
En
efecto, basta pasar los ojos

las incluidas
por aquella hermosa canla
primera de
y comentadas en
Vita
Nuova, que
empieza
Donne
ch'avete intelletto d'amore...
y tropezaremos con estos versos, cuyo parentesco con

tro poeta es indudable:
los
de nues-
Angelo clama
in divino intelletto,
dice: Sire, n'el
mondo
si
vede
Maraviglia nell'atto, che procede
Da un'anima, che fin quass risplende. Lo cielo, che non have altro difetto Che d'aver lei, al suo signor la chiede, E ciascun santo ne grida mercede...
Madonna
disiala in l'alto cielo...
X56
HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA Dice

di lei
Amor: Cosa mortale

si
Com'esser pu
Poi
la
adorna e
si
pura?
riguarda, e fra s stesso giura

di farcosa nova.
Che Dio ne i'ntende

Otros ejemplos podran
citarse,
el
evidenciando que, no slo

lrico,
el
Dante pico, sino tambin

la
Dante
dominaban entonces en
l
poesa castellana, aunque desgraciadamente no se tomase de
lo
ms profundo y
la
substancial de su arte.
la
Cultiv Juan de Mena, aun en
poesa ertica, todos los gneros

el infantil
que en
de
las
corte andaban en boga, sin desdear
ejercicio
respuestas, en
la
que altern con
el
Marqus de Santillana, pro-
ponindole
Kdipo:
verdad cuestiones no
Mostradme qul
difciles,
como
el
enigma de
es aquel animal
los cuatro pies, los tres,
igual...
Que luego
se
mueve en
dos va
Despus se sostiene en solos

Despus en
los
muy ms
(Nm. 686 del Cancionero
genera!.)
Y, ciertamente, que para descifrar tan candoroso acertijo, no era

preciso ser tan perfecto aviador del dulce saber
discretos,
caudillo
lus de
como
lo era
ciertamente
el
Marqus de
Santillana, honra-
do por Juan de Mena con

Hizo adems
de
las coplas
tales eptetos.
stiras polticas
de la Panadera est aun en
y versos de donaire. La paternidad litigio, pero suyas no,

sirvi
son un pasqun curiossimo, lleno de nombres propios, que

indudable modelo
las coplas del Provincial; si
de
bien en las de la
los
Panadera no se
en
trata
de torpezas nefandas, sino de

los caballeros
pocos
mu-
chos bros que mostr cada uno de

la
que combatieron
jornada de Olmedo, de
la cual se
hace una picante descrip-
cin,
que de todo tiene menos de
pica.
La manera
asaz familiar
aun plebeya de este donoso rasgo, parece que contradice
el estilo
dominante en
la
poesa de Juan de Mena; pero quiz esta
misma
la s-
afectada llaneza tena por objeto asegurar el xito popular de

tira
y herir con ms derechura en
el
corazn de
los adversarios.
Por
otra parte, nadie niega la autenticidad de los versos de donaire
que
Juan de Mena compuso sobre un macho que compr de un archipres-
CAPITULO
te,
XII
157
y en estas coplas, ciertamente
fciles
y chistosas, tampoco asodel Labyrintko,
ma por ninguna parte la grave fisonoma del autor como no sea en la custica mordacidad con que
roban
el santo templo
convierte aquel
caso de burlas en stira general contra los bigardos faltreros que
nos da.i tan
mal
ejemplo,
y eran aquellos
mismos de quienes con
libertad dantesca y varonil espritu excla-
maba en
su gran poema:
Quin asimesmo deciros podra
De cmo
las
cosas sagradas se venden,
los viles usos
en que se dispenden
Los diezmos ofertos de Santa Mara:
Con buenos colores de
la
clereca
Disipan los malos, los justos sudores
De
Cegando
simples y pobres, y de labradores, la santa cathlica va?
Entre
bin,
las
poesas sueltas de Juan de Mena, merece citarse tam ttulo de capricho mtrico, la peregrina
ttulo
aunque slo sea
composicin que lleva por
Lo
claro escuro-,
y comienza:
El sol claresca los montes Acayos...
Lo
claro de estas coplas

tal,
no
se ve
mucho, pero en cambio

las
lo es-
curo es
que compite con
lo
ms enigmtico de
Soledades de
Gngora. Son versos sin sentido, hechos de propsito para entretener

el
odo con palabras huecas
sonoras, al
modo de
los es-
trafalarios vates
centes.
En
este
que ahora llaman en Francia decadentes y delicuesraro ejemplar de nihilismo potico, que Juan de
Mena
repiti
en otra composicin suya
Ya
el hijo
muy
claro de Hyperin...
hay adems una polimetra sistemtica, no

mnticos.
libre
como
la
de los ro-
cada estancia de arte mayor corresponde simtrica-
mente
otra de versos cortos, combinacin ingeniosa
y que parece
calculada para algn efecto musical.
Pero todos
la gloria
los versos hasta aqu recordados, ni
pesan nada para
potica de Juan de
la
Mena,
ni se
si
hubieran salvado del nau-
fragio
de
poesa de los Cancioneros,
no
les
amparase
el
nom-
158

las Trescientas. ellas
bre del autor de

tiva extensin
Aun
los otros
dos poemas de rela-
que con
han solido imprimirse, no pasan de una

leer
muy
las
regular mediana.
Apenas hay paciencia que baste para

de
cincuenta
y una
quintillas dobles
La
Coronacin, que tamel
bin se llama pedantescamente Calamicleos, componiendo
vo-
cablo (dice
ria,
el
autor) de calamitas,
nombre
latino
que
significa mise-
y de
cieos,
que en griego quiere decir

al
gloria. El poeta se final
ge arrebatado
monte Parnaso, donde ve coronar
Marqus de
Santillana entre los
ms excelsos
del
vates, en gran cadira de honor;

esto,
pero
la
mayor parte
poema no habla de
que deba de ser
su asunto principal, sino de la miseria de los malos
y de
la
gloria
de
los
buenos, porque un contrario puesto cabe otro, ms reluzga,

el trillado
todo por
camino de perderse
el
poeta en selva bravia,
hasta llegar las riberas del
hondo
Del
ro del infierno,
donde ve
tos
tormentos de
los
damnados
-> .
estilo
mal concertada
visin, llena
de
perfrasis
lladas alusiones la historia, la
y rimbombantes y descabefbula y la astronoma, puede
dominante en
esta inspida
juzgarse por las primeras estrofas:
Despus que
el
pintor del
mundo
Par nuestra vida ufana,
Mostraron rostro jocundo
Fondn
del polo segundo
Las tres caras de Diana;
las
cunas claresciera
Jpiter naciera
Donde
Aquel
hijo
de Latona,
la
En un tachn de Que cie toda la
zona
esfera.
Del qual en forma de toro
Eran sus puntas y gonces Del copioso tesoro

Crinado de febras de oro,
Do Febo moraba entonces...
Como
el
poeta haba remontado tanto

l
el
vuelo, se crey obligado
comentar
mismo
los tres sentidos literal, alegrico

l,
y anaggico
(!),
de su obra, que, segn
perteneca
al
gnero cmico
la
y satrico
las
porque empezando, como Dante, con
descripcin de
penas
capitulo xn
del infierno, acababa por
el
159
placentero espectculo del monte Paral hasto
naso y de
la
coronacin del Marqus. Nada supera
que
la
Coronacin infunde,
los
como no
el
sean los prlogos, exordios, prembuautor acumula sobre cada estrofa, tra-
y notas pueriles que
tando sus pacientes lectores

discpulos.
lerable,
como un pedagogo
sus infelices
La
versificacin corre con soltura, pero el estilo es into-
porque en ninguna parte hizo Juan de Mena tanto abuso de
latinismos crudos, tales
como
cltra (trado para concertar

(i),
con
la
mitra de Anfiarao, quien de augur convierte en obispo

luco, inope, caligo,
noverca,
pruna, oasis, comus,fulgescer, circuncigir, y otros

la
no menos exticos. Apenas he encontrado en

cinco versos dignos de un poeta:
Los sus bultos virginales
Coronacin ms que
De
aquestas doncellas nueve.
Se mostraban bien tales
Como
flores
de rosales
nieve...
Mezcladas con blanca
La
crtica
la
de nacionales y extranjeros, que ha sido harto indulCoronacin, se ha ensaado, por

el
gente con
contrario,
con
el
poema de
mejor,
si
los siete
pecados tnortales (llamado con ms propiedad en

la
los cdices
Debate de la Razn contra

se quiere,
Voluntad), que es algo

al
menos malo. Este poema,

la
cual no
hay que
de
buscar remoto origen en
Psycomaquia de Prudencio, cuando tan

en todas
las literaturas
mano estn ejemplos de
tales debates
la
la
Edad Media,
la
es
seguramente
ltima produccin de su autor, que
ni siquiera lleg terminarla.
Los primeros versos parecen un adis

la
poesa profana, y una invocacin

Canta
t,
austera
musa de
la
verdad:
christiana musa,
civil batalla
La ms que
Que
entre voluntad se halla
razn que nos acusa.
Huid
callad, serenas,
Que
en
la
mi edad pasada
E vimos
arder la mitra
Del obispo AnBarae...
,60

Tal dulzura emponzoada
Derramnstes por mis venas. Mis entraas, que eran llenas
De
perverso fundamento,
el divinal aliento
Quiera
De
malas hacer ya buenas.

tardis demasiado:
Venid, lisonjeras canas.
Que
Del tiempo tan mal gastado Tirad presunciones vanas.
La vida pasada es parte
De
la
muerte advenidera, por esta arte

venir se espera.
es pasado
Lo que por
Quin no muere antes que muera?
Que
la
muerte no es morir,
Mas consiste en el vivir, Porque es fin de la carrera.

Amarillo hace
el
oro
Al que sigue su minero,
Y temblador el
tesoro
Del azogado venero. Pues si del bien verdadero
Tenemos Huyamos
alguna brizna,
lo
que nos
al
tizna
Como
la
fragua
herrero.
Cese nuestra habla
falsa
De dulce razn cubierta, Que es ans como la salsa

Que
el
apetito despierta.
Aunque muestre
ingratitud
las
dulces poesas,
tales nieras
Las sus
Vayan con la juventud, Remedio de tal salud Enconada por el vicio.
Es darnos en sacrificio Nos mismos la virtud.
CAPTULO
XII
l6l
Basilio el
Y
su
luego, usando de una
comparacin de San
la
Magno en
de
los
*
clebre homila sobre

los gentiles,
utilidad
qu
se saca de la lectura
bros de
aade:
Usemos de los poemas Tomando dellos lo bueno,

Mas huyan de nuestro seno
Los sus fabulosos temas.
Sus ficciones y problemas
Desechemos como
Por haber
las
espinas;
cosas dinas
Rompamos
todos sus nemas.
Primero siendo cortadas Las uas y los cabellos, Podan casar entre ellos Sus captivas ahorradas
Los
judos, y limpiadas
Israelitas,
Hacerlas
Puras, limpias y benditas,
la su ley
consagradas.
De la esclava poesa Lo superfluo as tirado, Lo daoso desechado,

Seguir su compaa,
la catlica va
Reducindola por modo,
Que
valga
ms que su todo
La parte que fago ma.
Avnole bien Juan de Mena en haber prescindido por

de
esta vez
aquel repertorio suyo de erudicin impertinente, de las dos cum-
bres del Parnaso y los siete brazos del Nilo, de la fortaleza de
Tideo y de
libre
la castidad
de Lucrecia. Su decir, aunque no
muy
ma-
potico, resulta en esta ocasin grave, sencillo,

teria,
'1
acomodado
la
de
las
falsas flores
de un latinismo extravagante. La
-scripcin
de
los siete
pecados capitales est hecha con pocos, pero
enrgicos rasgos, y tampoco carece de vigor y ruda franqueza de

estilo
la
invectiva de la
Razn contra
la
Lujuria:
T te brues y te alucias: T haces con los tus males Que los limpios corporales
Mr.\mdiz t Pslato. Poesa
castellana.
II,
t62
'
'

'
Tracten manos mucho sucias.
.'
Muchos lechos maritales
De agenas
pisadas huellas,
siembras grandes querellas

principales.
En deudos muy
Das
las gentes ultrajes:
De muerte no las reservas: T hallas las tristes yerbas, T los crueles potajes.
Por
ti
los limpios linajes
Son bastardos y no puros:
De
claros haces escuros

salvajes.
de varones
T haces hijos mezquinos De ajena casa herederos:

Pones
los adulterinos
En
lugar de verdaderos.
tus viles fueros
las
Haces con
Que, por culpa de
madres,
Muchos
hijos sus padres
Saluden por extranjeros.
La fuerza Los
la
destruyes:
das t los acortas:

te deportas.
Quanto ms t
Tanto ms
tu vida huyes.
Los sentidos disminuyes
los ingenios ofuscas:
La beldad que tanto buscas,
Con
tu causa la destruyes.
Qu
dir
de tus maldades,
ti
Sino que por
perdidos
Son reynos y destruidos, Sumidas grandes ciudades,

Deshechas comunidades,
El vicio hecho costumbre,
dadas en servidumbre
francas libertades!
Muchas
Seco,
el
realista,
las
inameno, adusto, pero
muy
castellano en
el
fondo,,
las
autor de
Coplas de los pecados mortales parece seguir
pi-
sadas de Fernn Prez de Guzmn, dando veces notable entonacin
bro
al
verso corto:
CAPTULO
Xll
163
Nin espero yo asonadas
De muy
dorados paveses,
Ni acicalados arneses,
Ni tiendas
mucho
pintadas;
Capacetes ni celadas
Con timbres
Ni
ni mil
empachos,
muy
lucientes penachos
engalladas...
En cabezas
poema doctrinal, ms bien, sermn rimado, de que le continuasen, como en certamen, tan buenos ingenios como Gmez Manrique, Pero Guillen de Segovia y fray Jefu indigno, pues, este
Xo
rnimo de Olivares,
de
del
Orden de Alcntara, aadiendo

Envidia y Pereza, y
la
las
disputas
la
los tres vicios Gula,

I).
la
sentencia de
Pru-
dencia
''
Pero
verdadera gloria potica de Juan de

el
Mena
estriba nicael
'mente en
Labyrintho,
poema cuya
fecha consta en
inestimable
Cancionero que fu de Gallardo, y tambin en otro cdice que yo

'poseo: .Fchscc este tractado fecho
'al rey
por Juan de Mena
et
presentado
dos das
D. Juan
c! II, nuestro seor, en
Tordesillas veynte
c
'de febrero,
ao del Seor de mili cuatrocientos
quarenta quatro
aos. Trescientas estancias tena entonces, y trescientas son las
que constituyen
el
verdadero poema:
las veinticuatro
aadidas por
mandamiento
nada por
regio,
son una composicin aparte, aunque del mismo
(2). Es tradicin antigua, consigComendador Hernn Nez, que D.Juan II tuvo empeo en que el nmero de las estancias del poema igualase al de los
metro, estilo intencin poltica

el
das del ao.
(1)
La continuacin de Olivares
es la
que ha solido imprimirse en
las edi-
ciones de Juan de Mena: las de
Gmez Manrique y Pero
Guillen de Segovia,
estn en sus respectivos Cancioneros, indito el segundo.

(2}
Bastaran probar su autenticidad, estos dos versos que, por
e!
nervio
de
la sentencia,
son dignos de Lucano:
Hoy los derechos estn en la lanza Y toda la culpa sobre los vencidos...
Xa tesis
de
contraria
la
autenticidad de las veintisiete ltimas estrofas del

le
poema, ha sido sostenida por R. Foulch-Delbosc: Elude sur
Laberinto
Juan
de
Mena
(en Revite Hisbanique-, de 1902,
ix,
75-138^.
'A. R-.)
164
Como
para
la
quiera que sea de este
nmero
simblico, lo cierto es
que
integridad del Labyrintho nada falta con las trescientas, ttulo

el
que en
uso vulgar ha sustituido
al
primitivo del poema. Cuatro

nuestra poesa del
el estilo.
cosas hay que considerar en este
monumento de
y
siglo xv: el plan, los episodios, la versificacin
El Labyrintho es un
sencilla,
los
poema
fra
alegrico, de concepcin
abstracta.
noble y
aunque un poco
Es
la
desventaja de todos
imitadores de Dante respecto de su modelo. El
mundo
de
la
que
la
Divina Comedia nos transporta, es

cin
visible los ojos
imagina-
lidades
tas;
y de la fe; no est poblado de sombras metafsicas, sino de reahumanas sobrenaturales, pero igualmente vivas y concrefilosofa
toda una mitologa popular, creada antes del poeta, responde de
sus
ms audaces invenciones; una
que en sus ltimas con-
clusiones haba llegado ser popular tambin, se viste en sus versos
de msculos y de sangre; su infierno es trasunto de

los
los
la tierra,
fantasmas de
las
escuelas adquieren no s
qu vigor
las
plstico
y hasta que
asemeja colosos cuya frente se esconde en

el suelo.
nubes, pero
la
cuyos pies jams abandonan

superioridad del genio,
la
Tuvo Dante, adems de

cielo
superioridad del argumento, que es un
tiempo humano y divinOi obra en que pusieron mano

Pero ya en
los
tierra.
Triunfos del Petrarca

la
la
la
degeneracin del arte ale-
grico es visible, pesar de toda
ingeniosa habilidad del poeta.

Castidad, las
El carro del
Amor,
del
los loores
de
pompas
triunfales
de
la
Fama y
Tiempo, son visiones que dejan

la fantasa
ta
fro al lector,
que
nada representan
y en nadie producirn
montaa
la
ilusin
que
pueda equipararse con

los
de haber conversado con

la
las
nimas de
condenados, ascendido
las esferas del Paraso.
del Purgatorio discurrido
por
De
misma suerte Massinisa y
Sofonis-
ba, Antoco
la historia
Stratnica, los amantes celebrados por la mitologa
antigua, los filsofos y poetas de Grecia

las tcrzine
y Roma, y
las
dems sombras que por
de
ni
los
Triunfos van pasando, no
son personajes que nos interesen
conmuevan, como Francesca,
Casella, Farnata, Ugolino, Sordello
y Cacciaguida: hasta
la
misma
Laura, en
el
Trionfo della Morte, parece un trasunto tibio y apagado
de
Beatriz.
Juan de Mena que, en cuanto
al estilo,
no sufre comparacin con
CAPITULO
el arte
XII
exquisito del Petrarca, tena, sin embargo, alma

l
ms dantes su tiem-
ca que
y que
la
la
mayor
parte de sus imitadores. Senta en grado

la
eminente
po,
poesa histrica, en especial
ms prxima
y en
esta parte se parece Dante, sin imitarle
de propsito en
ningn episodio, sino por cierta oculta analoga de naturaleza. Otras

partes del genio de Dante
le
fueron de todo punto negadas, y no hay
que
aplastarle bajo el peso de
una comparacin que
sera insensata.
Aun
gica,
entre los poetas castellanos de su escuela, hay algunos que rela
producen mejor ciertas excelencias del modelo: en

por ejemplo,
el
poesa teol-
sevillano Juan de Padilla se levanta

si
con
inspira-
cin
le
muy
verdadera, y
no merece
el
nombre de Dante espaol que

puede decirse (y no es
los
dio su apasionado editor de Londres, bien

el
pequea alabanza para
humilde monje cartujo) que es uno de
raros imitadores del gran poeta florentino,
que alguna vez hacen

de
la
pensar en
lo
ms transcendental
inaccesible
poesa dantesca.
Fu rasgo de
tar
discrecin en Juan de
Mena no empearse, como

las
Micer Imperial y tantos otros, en una imitacin directa, y hasta evien

lo posible
la
todo encuentro con palabras historias de
con-
tenidas en
Divina Comedia. Quera hacer obra nueva y con disadems, con

el
tintos materiales;
influjo
de Dante se mezclaban en
distinta ndole.
su educacin otros no
pues, del Paradiso
tas,
la
menos poderosos y de
Tom,
esta-
idea general de los crculos de los siete plane los personajes ilustres
poniendo en cada uno
la
que haban
la
do sometidos
de
influencia
de cada signo, por este orden:

la
Luna,
Mercurio, Venus, Febo, Mars, Jpiter y Saturno. Pero

las
alegora
ruedas de
la
Fortuna parece
el
original,
la
Los dragones que tiran
carro de
le
y no carece de belleza. madre Belona, arrebatan al
poeta en su rpido curso y

sierta llanura
hacen descender en medio de una de-
Como
las veces el guila suelta

le
La presa que bien no
hinche
la
mano...
All se levantaba el cristalino palacio
de
la
Fortuna:
toda
la
otra vecina planura
Estaba cercada de ntido muro,

As transparente,
clarfico,
puro,
albura...
Que mrmol de Paro semeja en
l66
Una nube muy grande y
oscura ciega por un
momento
y
los ojos-
del contemplador, pero pronto se resuelve en vapores,
sale
de su
>
centro una hermosa doncella.
Era
la
Providencia, gobernadora
medianera del mundo, princi-
pesa y disponedora
De Hyerarquas y todos estados, De paces y guerras y suertes y hados, Sobre seores muy grande seora.
Guiado por
ella,
>
penetra en
la
gran
casa,
donde ve toda
la
m-
quina mundana; pretexto para una larga y ampulosa digresin geogrfica,
que
la
Providencia interrumpe tiempo, llamando
la
aten-
cin del poeta hacia otro lado:

Volviendo
los ojos
do
me
mandaba,
Vi ms adentro
muy
grandes tres ruedas;
Las dos eran firmes, inmortas y quedas,
Mas la de enmedio volar no cesaba: Vi que debaxo de todas estaba

Cada por tierra gente
infinita,
Que
haba en
ia
frente cada qual escrita
El nombre y
la
suerte por donde pasaba.
La primera rueda inmvil

movimiento
contiene
las
la del
es la del
tiempo pasado,
la tercera,
la
rueda del
tiempo presente, y
inmvil tambin,
formas simulacros
De gente que
Su
faz,
al
mundo
tal
ser venidera;
Por eso cubierta de
velo era
aunque formas tuviesen de hombres,

ni sus
Porque sus vidas aun
nombres
Saberse por seso mortal no pudiera.
En
cada rueda hay siete crculos:
De
orbes setenios
vi
toda texida
La su redondez por orden debida,

Mas no por
industria de mortales manos.
Estos crculos planetarios son
los
que
el
autor llama ordenes, y

finaliza,
determinan
las siete divisiones
cantos de su poema, que

II.
como
haba empezado, con las alabanzas de D.Juan

la fantstica visin:
La
luz del sol
naciente disipa
CAPTULO
Sus crines doradas
XII
167
as levantaba,
Que
todas las selvas con sus arboledas,

altas
Cumbres y montes, y
roquedas,
De nueva lumbre
Mas
la
los iluminaba.
imagen de
la
Providencia
Fall de
mh
ojos ser evanecida,
vi
por
lo alto su clara subida.
yo, deseando con gran reverencia
Tener abrazados sus miembros garridos, Fall con mis brazos mis hombros ceidos,
todo
lo visto
huy mi presencia.
y los ignorantes
ir
Como
Veyendo
Tienden
los nios los

las
tomos
por
la
lumbre,
manos por su muchedumbre,
Mas hyenles ellos sus tactos negantes, Por modos tales por semejantes La mi guiadora huy de mis manos, Huyeron las ruedas y cuerpos humanos,
fueron sus causas m latitanies.
La flaca barquilla de mis pensamientos, Veyendo mudanza de tiempos escuros, Cansada ya toma los puertos seguros, Ca teme mudanza de los elementos;
Gimen las ondas y luchan los vientos, Cansa mi mano con el gobernalle,
Las nueve Musas
Fin
me mandan que calle: me demandan mis largos tormentos.
La
cultura clsica de Juan de
Mena ha dejado muchas
huellas en
el Labyrintho,
y no slo en forma de pedantescas enumeraciones. Algo mejor que esto supo sacar de sus libros. Parecen reminiscenuna sublime respuesta de Hctor Polidamante en
de
la Ilacia,
el
li-
cia de
bro
xii
aquellas palabras del
Conde de
Niebla, despus
de
los presagios
de
la
tempestad, referidos por
el piloto:
Y
N
pues una empresa tan santa llevamos

el
Cual otra en
mundo podr
ser alguna,
los ageros, los
hechos sigamos...
l68
HISTORIA
liE
LA POESA CASTELLANA
Ms
gilio.
frecuentes
El llanto de
y tambin ms felices son las imitaciones de Virla madre de Lorenzo Pyalos est manifiesta,
mente inspirado por
el
de
la
madre de Eurialo en
el libro ix
la
de 1
poesa
Eneida. Quintana, cuyo tacto crtico y delicado sentido de
dan singular precio todas sus observaciones de

razn, que
si
detalle, nota,
con
Juan de Mena en este episodio queda

la
muy
inferior ai
poeta latino en
sensibilidad
parte dramtica (sin duda porque tena menosalma), no as en

la
y ternura de
pintoresca.
Un
artista
inteligente preferira sin
duda
la
composicin del escritor castellano-
la
del latino.
Una mujer
al
anciana en una muralla, rodeada de solla
dados, y desolndose
ver
el
cabeza de su hijo llevada n una

el
pica por los enemigos en
campo, no producira en un lienzo

la
efecto que aquel cuerpo sangriento, tendido en las andas, y

rable
vista
vene-
matrona saliendo
del
fra
desmayo que
de su
es
hijo,
al
principio
le
causa su
la
y besando
la
boca
como
para llamarle
vida
y comunicarle su siglo xv el poder
aliento.
No
pequea
gloria para
un poeta del
suscitar tales comparaciones.

la
Parte de las seales y pronsticos de
tempestad, que ocupan
demasiado espacio en
el
bello episodio de la
I
muerte
del
Conde de.
Niebla, proceden del libro
de
las Gergicas:
lpse Pater statuit quid menstrua Luna moneret...
Continuo, ventis surgentibus, aut reta ponti

Incipiuut agtala tumescere, et aridus altis
Montibus audiri fragor; aut resonantia lnnge

Litora misceri, et
nemorum
increbescere murmur.
Quum medio
cleres revolant ex sequore mergi,
Clamoremque
Deserit
ferunt ad litora;
quumque
marinae
In sicco ludunt flica:;
notasque paludes
et e pastu
decedens agmine magno
Corvorum increpuit densis exercitus alis. Iam varias pelagi volucres, et qua; Asia circum
Dulcibus
in stagnis
rimantur prata Caystri.
Tum
cornix plena pluviam vocat improba voce,

in sicca secuin spatiatur, arena.
Et sola
captulo
xii
169
Cuatro versos hay, de lnguida y misteriosa armona, en que, mi

entender, Juan de
Mena
triunfa de Virgilio:
las alas
Ni baten
ya los alciones,
Ni tientan jugando de se rociar,
Los quales amansan
la furia
del
mar
Con
Kl
sus cantares y lnguidos sones...
mantuano haba dicho sencillamente:

Non tepidum ad solem pennas
Dilecto Thetidi alciones
in littore
pandunt
No
potica
imita
(1).
de este
modo
quien no tiene alma profundamente
Pero, entre todos los antiguos,
el
predilecto de Juan de
Mena,
hasta por razones de paisanaje, fu
Lu cano Sobre
.
el
escao del
autor del Labyrinho, debi de haber siempre un cdice de la^Farsajia al lado de otro de la Divina Comedia, trados
Italia
entrambos de
y bellamente
historiados. Si Juan de
Mena
se
empea en
la
la
creacin de una lengua potica inslita y distinta de
prosa; es
principalmente porque
la
pompa y
el
nfasis
de Lucano
le
han
fas-
(1)
Hay
imitaciones incidentales de otros pactas latinos. Por ejemplo,
esta curiosa estancia sobre los hechizos
de amor:
Repuso riendo
Las
telas del hijo
la
mi compaera:
ni
Ni causan amores,
guardan su tregua
la
que pare
yegua,
Ni menos agujas hincadas en cera,
Ni
hilos de arambre, ni el
agua primera
yedra,
De Mayo bebida con vaso de

Ni fuerza de yerbas,
ni virtud
de piedra,
Ni vanas palabras del encantadera...
procede evidentemente de Ovidio, libro

Fallitur
II
del Arte Amatoria:
Haemonias
siquis decurrit
ad
artes
Datque quod
teneii fronte revellit equi:
Non
facient ut vivat
amor Medeides
herba,
sonis.
Mixtaque cum magicis Marsa venena
Las definiciones de
las
virtudes estn tomadas de
la
tica aristotlica, y
conservan su forma escolstica.
170
cinado,
veces
los
y porque aspira remedar aquel tipo de diccin. Muchas imita y otras casi le traduce. En esta misma descripcin de presagios de la tormenta, pertenece Lucano (libro V de la
le lo
Pharsalia) todo
que no es de
Virgilio:
Multa quidera prohibent nocturno credere ponto;
Nam
sol
non
rutilas
tulit
deduxit
radios
in
xquora nubes
cornu
Concordesque
Lunaque non
gracili surrexit lucida
Aut orbis medii puros exesa recessus, Nec duxit recto tenuata cacumina cornu, Ventorumque nota rubuit
Sed mihi nec motus nemorum, nec
litoris ictus,
Nec placet incertus, qui provocat aequora, delphin: Aut siccum quod mergus amat Ouodque caput spargens undis, velut ocupet imbrem
Instabile gressu metitur litora cornix.
Aqu Lucano, aunque en muy

mente
Virgilio,
diverso estilo, imita manifiesta-
y Juan de Mena funde ambas descripciones, usando de un procedimiento que pudiramos llamar de imitacin compuesta. Pero otras veces
los versos
campea
slo el arte de Lucano,

felices
y no son
menos
valientes ni
al
menos
de Juan de
la
Mena
Roma:
los
que pidi prestados
gran poeta cordobs de
antigua
C he visto, dize, seor, nuevos yerros La noche pasada hazer los planetas,
Con crines tendidas arder los cometas, Dar nueva lumbre las armas y hierros,
Ladrar
sin herida los
canes perros,
Triste presagio hacer de pelea
Las aves nocturnas y
las
funreas
y cerros
Por
las alturas, collados
Superique minaces
Prodigs trras implerunt, aethera, pontum.
Ignota obscurae viderunt sidera noctes,
Ardentemque polum flammis, cocloque volantes

biiquas per inanefaces, crine mque timendi
Si .,'
.
ti tei ris
mutantem tegua cometen.

(Libro 2.)
CAPITULO
XII
171
Aquella lamosa sentencia, tan oportunamente recordada por Ccr-,

vantes:
Oh vida segura
la
mansa pobreza,
vida
Ddiva santa desagradecida:

Rica se llama, no pobre
la
Del que se contenta
vivir sin riqueza!...
es trasunto de una exclamacin de
Lucano
(libro
V), cuando Csar
va interrumpir
bre choza:
el
tranquilo sueo del barquero
Amidas en
su po-
O
Pauperis, angustique lares!
Intellecta
vitae tuta facultas
muera nondum
Divum
la
Tienen tambin su origen en versos de

ses aisladas de Juan de Alea:
la
Farsalia muchas
fra-
ms que
civil batalla (bella
per
Êmatios plus quam
civilia campos), la discordia civil
donde no gana
ninguno corona (Bella gcri placuit millos habitara triumphos.)

Pero
la
imitacin
ms extensa, deliberada
el
importante es la
la
de
un episodio entero^
salia:
de los hrridos conjuros de
maga de Teel
uno de
los
cuadros ms lgubres y espeluznantes que en

los
arte, tan
romntico ya, de
espaoles del Imperio, y aun en toda
la literatura
antigua pueden encontrarse. Comienza esta terrorfica
escena en
el
verso 420 del libro VI de

Sextus
erat,
la
Farsalia:
magno
la
proles indigna prente...
Sexto Pompeyo, pues,

tsala
las
vspera de la batalla, va consultar

los
una maga
llamada Erictho, que anima
cadveres y les hace

hrrida gruta, conlid
responder
preguntas de
ritos,
los vivos.
En una
sagrada los funreos

reciente, inocula
coloca
la
hechicera un muerto en
nueva sangre en sus venas, hace un formidable

la
hechizo en que entran

lince, la
espuma
del perro rabioso, las visceras del

la el
mdula del ciervo mordido por

la
serpiente, los ojos del
dragn,
serpiente voladora de Arabia,

la
echino que detiene
las
naves, la piel de
cerasta de Libia, la vbora
que guarda
las
con-
chas en
el
mar
Rojo.
despus, con voz ms potente que todos los
conjuros, voz que tena algo del ladrido del perro y del aullar del
lobo, del subido
de
la
serpiente y del lamento del buho nocturno,
172

la
del doliente ruido (planetas) de
ola sacudida en los peascos,
y
al
del fragor del trueno, dirige tremenda plegaria las Eumnides,
Caos,
(dice)
la Stigia,
Proserpina
al infernal el
barquero.
No
os pido
una alma que est oculta en
Trtaro y avezada ya las
sombras, sino un muerto reciente, que an duda y se detiene en los
umbrales del Orco.

Prete precanti:
Non in Tartreo latitantem poscimus antro, Adsuetumque din tenebris: modo luce fugata
Descendentem animam: primo
Haeret adhuc Orci
pallentis hiatu
Aparece de sbito una leve sombra:

resiste
es
el
alma del difunto, que
y no quiere volver
la
vida porque
extremum... mortis munus inique

Eripilur,
non posse mor
La hechicera
se enoja
de
la
tardanza, azota
al
cadver, amenaza
la luz
Tesifone, Megera, Plutn, con hacer entrar
en
las regio-
nes infernales. Entonces

lidia
la
sangre del muerto comienza hervir:

la
por algunos momentos
vida con
el
la
muerte;
al fin
palpitan
los
miembros, vase levantando
cadver, abre desmesuradamente

la
los ojos,
la
interrogacin de
maga
el
contesta prediciendo
el
desastre de
Pompeyo, causa de dolor en
Elseo para los Decios,
Camilos, Curcios y Escipiones; ocasin de alegra en los infiernos
para Catilina, Mario, los Cetegos, Druso y aquellos tribunos tan
enrgicamente caracterizados por
el
poeta:
Legihus inmdicos, amosque ingenua Gracchos.
Dada
la
respuesta,
el
muerto quiere volver

vivo,
al
reino de las som-
bras, y Erictho le
quema
condescendiendo sus deseos: jaw
passa morh.
De
se
esta especie es lo maravilloso

la religin
y sobrenatural en
muerta
que Lucano
res,
complace;
misteriosa de augurios y terrola
que en
las
la
Farsalia viene sustituir
religin clsica,
ya en
conciencias de los romanos del Imperio; y no puede ne-
garse que en buscar esta nueva fuente de emocin y de inters
procedi
como gran
poeta,
y que pocas cosas infunden
terror tan
CAPITULO
XII
173
la
verdadero como ese trnsito de
la
la
muerte
vida y de
la
vida
muerte, descrito con tan sombra expresin y vivsimo co-
lorido.
La
fantasa
de Juan de Mena, ardiente y algo

le
ttrica
como
la
de
Lucano, se enamor de este episodio y

la historia
el detalle
trasplant
audazmente
de su tiempo. Haba en esto verdadero anacronismo?

s,
En
pero de ningn
modo en
el
fondo.
Nunca
la
lepra de
las artes supersticiosas
los siglos xiv
y vedadas cundi en Castilla tanto como en y xv, que fueron de gran relajacin y anarqua moral. cada momento se repetan los ordenamientos legales contra los
c'
que usan de ageros de aves
de estornudos, de palabras que lla-
man
/ie
^.proverbios* , de suertes de hechizos,
catan en agua en
cristal,
en espada en
c
espejo,
en otra cosa luzia, fazen hechizos
metal
de otra cosa cualquier de adevinanza de cabeza de hombre
muerto de bestia de palma de nio de mujer virgen, de encantamientos,
de
cercos,
de desligamientos de casados, cortan la
rosa del monte... c otras cosas de estas semejantes, por haber salud
por haber las cosas temporales que cobdician (i). Fernn Prez de Guzmn, en su Confesin Rimada, condena como supersticin corriente la de los
que procuran
invocaciones,
Favor del diablo por
quien de adivinos toma avisaciones

tal
Por saber qu
sea su ventura.
Aquel
Dios
ama que
del escantar
Non cura de
viejas, nin sus necias artes
Aquel ios ama que de
las cartillas
Que ponen al cuello por las calenturas Non cura, nin usa de las palabrillas De los monifrates, nin de las locuras De aquel mal christiano que con grandes En el huesso blanco de! espalda rala.
curas
\\)
Pragmtica del Infaute de Antequera y de
la
Reina Doa Catalina,

1410.
gobernadores del Reino, dada en Crdoba en 9 de Abril de inditos para la histoi ia de Espaa, tomo xix, pg. 78 ).
1
(DoCumrntos
."1'74
HISTORIA D LA POESA CASTELLANA

se haba llegado los ltimos lmites
Poreste camino
de
su-
la
abo-
minacin sacrilega. Oigamos Fray Lope Barrientos en
curioso
Tractado de las especies de adivinanza: Non sea osado ningn

sacerdote de celebrar missa de difuntos por los vivos que mal quieren, porque
sia oficios
mueran en breve, nin fagan cama en medio de

de muertos porque
la
la
ygle-
los tales
mueran ayna.
May msf
rosamente
histrica,
misma consulta poetizada por Juan de Mena, es rigusegn el grave testimonio del Comendador
Griego, que en su infancia se lo haba odo contar un viejo de Lie-
Tena. Los proceres de Castilla, enemigos de D. Alvaro de Luna,

;
acudieron una hechicera que moraba en Yalladolid, para saber,
mediante sus
artes, el destino
que aguardaba
Condestable
al
privado; y,
al
mismo
tiempo,
los
partidarios del
acudieron con idntica
'consulta un fraile de la Mejorada, cerca de
Olmedo,
el
cual tena
reputacin de gran
fantstico, lo original
nigromantePCombinando, pues,
y
lo imitado, las supersticiones
lo real
lo
de su tiempo
'con las supersticiones del

"ste
mundo pagano, compuso Juan de Mena
cuadro de sombra entonacin, donde result profeta sin que-
rerlo:
que no en 'vano
la
antigedad llam vates sus poetasJCuanII,
do
el
Labyrintho fu terminado y presentado D. Juan
no -slo
prospe-
viva D. Alvaro, sino
que estaba todava en

l
la
cumbre de
la
ridad,
y todava poda decirse de

ste cabalga sobre
con
el
poeta:
la
fortuna
Y doma
Pero no s qu
su cuello con speras riendas...
fatdica
la
sombra,
visible los ojos
de Juan de
Mena, volaba ya sobre

tre
cabeza del que
muy
pronto iba ser Maes-
de Santiago. Derrocado y roto en pedazos por orden del Infante

el
D. Enrique
colocar en
busto efigie de D. Alvaro, que ste haba

s
mandado
el
suntuoso sepulcro que para
labr en Toledo, daba
este hecho espritus soadores
y melanclicos un vago presentila
miento de mayores desastres. Tendra, por ventura, cumplimiento

aquella horrenda catstrofe que profetiz
bruja cncantadera de
Yalladolid
"
Por vanas palabras de hembra mostrada,

y suertes de arte vedada?
'
En cercos
CAPITULO
XII
175
la
Es de suponer que
Juan de Mena da
ni el
la
tal
bruja no tuviese tan
mano, como
lince.,
entender traduciendo tucano, pulmn de
udo ms
fuerte de la hyeua, ni
membranas de cerasta
ni
lybica, ni
muchsimo menos ceniza del ave fnix,
Huesos de alas de dragos que vuelan,

ni
la
piedra con que forucce su nido

El qual, aunque sea
el guila, ni
una parte del
eckino,
muy pequeo
pez,
Detiene
las fustas
que van su camino...
Pero aunque su laboratorio no estuviese provisto de tan singular

farmacopea para resucitar muertos, bien pudo tener, aunque con
trabajo, otros ingredientes algo
ms
caseros, v. gr.:
Medula de ciervo que tanto envejece,
Y
y tampoco
vivos,
ojos de lobo despus
que encanece...
le faltaran,
gracias los buenos
oficios
de alguno de
aquellos prestes sacrilegos que celebraban misa de difuntos por los

Piezas de ara que por gran alteza
Son dedicadas
al
culto divino...
Lo
cierto es que,
con sus diablicas artes y nefandas
baratijas, la
pitonisa de Valladolid conglutin su
mixtura en agtias que hierven
de suyo
Por venas sulfreas haciendo pasada...
Asi que cualquiera cuerpo ya muerto
.Ungido con
ella
pudiera despierto
Dar
El trozo de [i.
los vivos respuesta hadada.
la
evocacin es de los ms briosos que en toda

encontrarse:
la
obra de Juan de
Mena pueden
Y
Le
busca
la
Un cuerpo
tan malo,
Maga ya hasta que halla que por aventura

batalla;
calla,
fuera negado aver sepultura,
Por aver muerto en no justa
cuando de'noche
la
gente ms
I76
HISTORIA. DE
LA POESA CASTELLANA
Pnelo sta en medio de un cerco,
Y Y
desque
all
dentro, conjura
al
Huerco,"
todas las furias ultrices que halla.
Ya comenzaba la invocacin Con triste murmurio su dsono

Fingiendo
las
canto,
voces con aquel espanto
Que meten
las fieras
con su
triste son,
Oras silvando bien como dragn,
como
tigre faciendo stridores,
Oras formando ahullidos mayores
Que forman
los
canes que sin dueo son.
Tornndose contra el cuerpo mezquino, Desque su forma vido ser inmota,
Con
viva culebra lo hiere y azota

el espritu traiga
Porque
malino;
El qual quiz teme de entrar, aunque vino,
En
las
entraas heladas sin vida,
si
es el
nima que del fu partida,

el
Quiz se detarda ms en
camino.
Medrosos de
Los miembros ya tiemblan del cuerpo muy oir el canto segundo:
fros,
Ya forma las voces el pecho iracundo, Temiendo la Maga y sus poderos, La qual se le llega con sones impos, Y hace preguntas por modo callado,
Al cuerpo ya vivo despus de
finado...
Con una manera de voces extraas

El cuerpo comienza palabras tales
lo
que
el
cadver profetiza es que
el
Condestable
Ser retrado del sublime trono,

Y,
al fin
de todo, del todo deshecho
Nunca
el
romanticismo de tumba y hachero produjo

horripilante.
fantasa
Qu hallazgo para un poeta de 1835! lasta el metro, largo y montono, pero al mismo tiempo agitado como por interna calentura, tiene no s qu movimiento y traa de
ms negra y
1
conjuro, que va bien con
el
prestigio lgubre de la escena.
CAPTULO
XI)
"
177
La
de
parte histrica del Labyrintho ha merecido unnimes elogios

Es, en efecto,
la
la crtica.
parte
ms robusta del
libro, la
que
le
da
carcter de
poema
nacional.
La llama
el
del sentimiento patritico,
que
arda viva, intensa, devoradora en
grande espritu del poeta corla
dobs, es
la
que mueve su lengua y
hace prorrumpir en magnfisentimiento no era pri-
cas explosiones de jbilo do duelo.
Y este
al
mitivo inconsciente
como
el
de
los
genuinos poetas picos que
cantan
la patria sin
saberlo,
la
crean
mismo tiempo que
la
cantan, sino reflexivo, razonado, clsico, en una palabra,
y enlazado
con cierto gnero de
filosofa poltica,
que rara vez se encuentra
antes del Renacimiento.
vieron la visin de
del crisol
la
tal
Fu Juan de Mena de los primeros que tuEspaa una, entera, gloriosa, tal como sali
nuestro imperio del siglo xvi volvi
romano,
Vi
'
como
integrarla:
]as provincias
de Espaa poniente,
La de Tarraco y
la Celtiberia,
Mostrse Vandalia
la
bien paresciente,
Lusitania,
la'
toda la tierra de
la
La brava
Galicia con
Tingitania,
Donde
se cra feroce la gente.
Puso sus sueos, sueos de poeta

D. Juan ca voz
II;
al fin,
en
el
dbil
y pusilnime
fatdi-
pero aun en esto qu haca sino adelantarse con
al
curso de los tiempos, esperando del padre lo que haba de
realizar la hija?
Pues
si
los dichos
de grandes profetas
las
Y Y Y
los
las
que demuestran
veras seales,
entraas de los animales,

sotil
todo misterio
de planetas,
Y vaticinios
de artes secretas
el
Nos profetizan
triunfo de vos,
rey! por Dios,
Faced verdaderas seor

Faced verdadera
Las profecas que no son perfetas.

la
providencia
De mi
La
guiadora en este camino,
cual vos ministra por
modo
divino
Fuerza, coraje, valor y prudencia; Porque la vuestra real excelencia

Mehkndez y Pelayo. Poesa
castellana. II.
'^
178
Haya de moros pujante
victoria,
de
los vuestros as dulce gloria,
Que
todos os hagan, seor, reverencia.
Con
la
este ideal
de patria y de gloria siempre delante de
los ojos,
generosa musa de Juan de
Mena
crea un D. Juan
II
potico y
fantstico,
y se complace en circundarle con todo gnero de pompas de majestad y de

gloria:
triunfales y aparato
El nuestro rey
magno bienaveuturado
Castilla
Digno de reyno mayor que
Velloso len sus pies por estrado
Ebrneo cetro mandaba su
diestra,
rica
corona
la
mano
siniestra,
Ms prefulgente que
el cielo estrellado.
Tal lo fallaron los einbaxadores
En
la
su
villa
de fuego cercada
la
(t),
Cuando
le
vino
grande embajada
De brbaros
reyes y grandes seores...

gloria, la invasin
cuando un relmpago de
el
de
la
vega de Gra-
nada y
triunfo de la Higuera, atraviesa las tinieblas de aquel
reinado y hace reverdecer las marchitas esperanzas de prxima y

total extirpacin
de
la
morisma,
el
canto de Juan de
Mena
se levanta
sobre
tes
el
clamor de
los vencedores,
como no volveremos
orlos
con sones tan robustos y potenen todo el siglo xv:

y
Con dos quaientenas

Sin otro
ms de millares
all
Le vimos de gentes armadas punto,
ms pueblo inerme
la
junto,
Entrar por
vega talando olivares,
Tomando
castillos,
ganando lugares,
tanta
Haciendo con miedo de
mesnada
Con toda su tierra temblar Granada, Temblar las arenas, fondn de los mares.
(1)
Madrid.
CAPITULO
XII
179
Oh virtuosa, magnfica guerra;
En En
ti ti
las
querellas volverse debran,

los nuestros
do do
muriendo
vivan,
la tierra;
Por gloria en
los cielos
y fama en
En
ti
la la
lanza cruel nunca yerra,
Ni teme
sangre verter de parientes:

ti
Revoca concordes
nuestras gentes,
De
tanta discordia y tanta desferra!
Grande y magnifica poesa, en verdad, que surge toda de una

pieza,
armada con
Milanesesl
el
hierro del combate, recin salido de las fraguas
de
los
Habra ledo verdaderamente
el
Labyriutho, sera capaz de

l
entenderle Ticknor, que no acert ver en
otra cosa que una
galera confusa de retratos mitolgicos histricos, generalmente
de poco mrito, colocados, como en

orden de
los siete planetas?
el
Paraso de Dante, por
el
Tambin
se ha tildado
Juan de Mena de adulador y de poeta

II
cortesano. El sentido de sus alabanzas D. Juan
(cuando no son
de pura frmula) no puede ser otro que
que va indicado; y Quintana, que entenda algo de independencia y entereza de carcter,

el
le
alaba precisamente por

justo
lo
libertad
los
lo noble y recto de sus pensamientos, por y honesto de sus miras. Espritu ms enamorado de la clsica, no le hubo en el siglo xv. No se le caen de la pluma
Codros, Decios, Manlios, Torcuatos y Fabricios.
No
slo absuelve
la
el suicidio
de Catn, como
el
autor del Purgatorio, sino que hace
apoteosis del segundo Bruto, quien por tiranicida ingrato haba
relegado Dante
al
fondo del Infierno:

la
Dos vengadores de
servidumbre
Muy animosos estaban los Brutos, De sangre tirana sus gestos polillos. No permitiendo mudar su costumbre:
Estn
los
Catones encima
el
la
cumbre,
El buen Uticense con
Censorino,
tan dio
Los quales se dieron martirio

Por no ver
la
cuita
de
tal
muchedumbre.
retrica,
aunque en
esto
pueda haber algo de
no
la
hay cierta-
mente en
otras cosas: en pedir justicia igual para grandes
y peque-
l80
os; en
comparar
las
leyes con las telas de araa, que slo prenden
los flacos
viles animales; ni
la piel
menos en
los
los
anatemas impresos con
hierro candente sobre

los
de
grandes que vencen en vicio
brutos salvajes,
y de
los clrigos simonacos,

si
con ocasin de
los
cuales llega decir que,

sara lo
hubiese en Castilla un terremoto, no pael
que en Cesrea, en que todo

permaneci inmota y
al el
pueblo fu destruido y slo

la
la iglesia
prelado y
clereca en salvo,
sino que,
revs,
la villa
quedara salva y se hundira la clereca con
todo su templo.
De
todos los poemas eruditos compuestos en Europa antes de

histrico ni
Os Lusiadas, quiz no hay ninguno ms

mente nacional que
fuerza de su
ste de las Trescientas. El

es
misma grandeza, todava

y florentino, con
serlo
ms profundapoema de Dante, en ms humano y sobrehuma-
no que
italiano
muchsimo. Pertenece toda
y marca el punto culminante de la civilizacin de la Edad Media. Lo que contiene de histrico, de personal, de poltico,
la cristiandad,
queda en segundo trmino. En Juan de Mena, por
el
contrario, esto
s
es lo principal, casi lo nico: la alegora apenas tiene valor por

sola.
El Labyrintho no se lee ms que por los episodios. Dadas las

la
condiciones de
escuela de su tiempo, que prefera
el
smbolo
in-
genioso
la
narracin directa, no tuvo Juan de Mena,
como
haba
de tener Camoens (singular en esto entre

miento),
los picos del
Renaci-
y como en
la
antigedad haba tenido Virgilio,
el arte
de
agrupar en torno de una accin capital, histrica fabulosa (viaje
de
los
portugueses
la India,
orgenes troyanos de Roma), lo
ms ms
rela-
selecto de las
memorias
patrias, los lances
ms
heroicos, las
poticas
tos,
y conmovedoras leyendas, valindose ya de largos

lo futuro
el
ya de visiones de
en los Campos Elseos, ya de entalos dioses in-
lladuras en
escudo de Eneas, ya de vaticinios de
mortales. Pero, su modo, algo de esto intent hacer, aunque

fuese con
el
tosco artificio de sus tres ruedas;

la
as le
vemos, por
ejemplo, poner en metro
genealoga de los reyes de Castilla,
como Camoens
de
la
haba de poner la de los de Portugal; y entretejer
hbilmente recuerdos de los Pelayos, Alfonsos y Fernandos, trofeos

las
Navas, del Salado, de Algeciras y de todos
los triunfos
de
Reconquista:
CAPITULO
XII
Ibl
Escultas las Navas estn de Tolosa,
Triunfo de tanto misterio divino.
Con
la
morisma que de frica vino

la
Pidiendo por armas
muerte saosa:
Estn por memoria tambin gloriosa

Pintadas en uno las dos Algeciras;
Estn por cuchillo domadas
las iras
De Albohazn, que
Pero
los episodios
fu
mayor
cosa.
mas
detallados; los
que
se
adornan con
cir-
cunstancias
ms dramticas, son siempre de sucesos y personajes
tienen
prximos su tiempo, enteramente contemporneos, y por eso mucha ms vida que si hubiesen sido arrancados de las fras
pginas de una crnica. Juan de

.historia escrita, ni
Mena no puede
luchar, ni
sin
con
la
con
la
tradicin pica,
que conoca,
embargo,
erudito. Gracias
y que probablemente estimaba, pesar de su condicin de poeta l sabemos que ya en su tiempo se cantaba, proel suplicio
bablemente en romances,
de los Carvajales y
el
empla-
zamiento de D. Fernando IV,

Segn dicen
rsticos deste cantando.
(Estancia 287.)
Pero
por su parte va cantar
lo
no cantado, va levantar nuevas
figuras que,
aun surgiendo en edad tarda, algo conservan del pres-
tigio pico, gracias al
figuras las
toque franco y vigoroso del poeta. Entre estas hay de todo gnero: un trovador como Macas, en cuya
l hizo,
boca pone Juan de Mena versos mucho mejores que los que
en su
vida:
un hombre de ciencia como D. Enrique de Villena

la
(i):
una mrtir de
castidad
como doa Mara
Coronel,
(1)
Es notable y
de
significativo que, al elogio

la
enrgica lamentacin por

plcita
quema de
de D. Enrique de Villena y sus libros, siga una condenacin ex-
las ciencias ocultas:
Fondn
destos cercos vi derribados

las
Los que escudrian
daadas
artes,
Magos, sortlegos mucho daados...
Los matemticos
Astrlogos.
*,
que malamente
82
La muy
casta
duea de manos crueles,

ios Coroneles,
..
Digna corona de
Que
Pero
la
quiso con fuego vencer sus fogueras
mayor parte de
las
sombras que pueblan
el Elseo
de Juan
la
de Mena, son de mrtires militares que sucumbieron, ya en
vir-
tuosa y magnifica guerra contra moros, ya vctimas inculpables de

la furia
de
las discordias civiles,
tantas veces abominadas por
el
poeta. Descuella entre todas estas muertes heroicas,
como majes-
tuosa encina entre rboles menores,
la
del
Conde de Niebla don

salvacin de sus.
Enrique de Guzmn, delante de Gibraltar, en Agosto de 1436, cuan-
do con
el sacrificio
de su vida quiso comprar

fu arrastrado por la
el
la
compaeros de armas, y episodio, el ms largo y

dignamente
estilo
la clsica
marea creciente. Este
ms
bello de las Trescientas, encabeza
coleccin de Quintana, que reconoce en l
animado, vivo y potico, segn lo permita la infancia del y un nmero y fuerza en los versos, no conocidos antes. El Conde de Puymaigre, que ha puesto este trozo en verso francs
arte,
con tanta
fidelidad
como
elegancia, critica con razn ciertas pesa-
deces, especialmente en el razonamiento del piloto, y algunos ras-
gos enfticos de
la
escuela de Lucano; pero aade que hay octaestilo,
vas llenas de movimiento, versos de grande
comparaciones
patritica
que no hubiera desdeado Dante, y sincera inspiracin

en
el
conjuntos.
El brillo de este gran fragmento, que basta para dar cabal idea de
las
cualidades y de los defectos de Juan de Mena, puede perjudicar
Tientan objetos nos devedados.
vos,
poderoso gran Rey, pertenece
Hacer
destruir los falsos saberes,

los
Por donde
hombres
malas mujeres
Ensayan un dao mayor que parece:
Una gran gente de

Muere secreto por
la
que perece,
arte malvada...
Parece, en efecto, que eran frecuentes los envenenamientos so color dehechizos, y el poeta execra las nuevas
Medeas y
Publicias,
Que matan
la
gente con poca vianda.
CAPTULO
XII
183
y ha perjudicado sin duda otros anlogos de su poema. Pudira-
mos
decir,
el
usando de
la
magnfica comparacin, de cuo dantesco,
con que
episodio comienza:
Y
Los
El
los
que
le
cercan poi
el
derredor,
Maguer fuessen todos magnficos hombres,

ttulos
todos de sus claros nombres

los
nombre
cubre de aquel su seor...
Arlanza, Pisuerga y aun Carrin
Gozan
el
nombre de
ros,
empero
Despus de juntados llamrnosles Duero: Hacemos de muchos una relacin...
Fcilmente hubiera cado en
la
monotona Juan de Mena dedilos
cando tanto espacio cada uno de
hroes quienes
conmemora
rpidas las
como sublimados al
apariciones de las
necrpolis;
ga.
trono Mavorcio. Hizo, pues,
muy
dems sombras ensangrentadas que vagan por su

esta sobriedad
ganando con
el
un grado notable de ener-
As van pasando:
mancebillo Lorenzo Dvalos, de dos desho-
nestas feridas llagado, conducido en andas ante su triste madre; el
nima fresca del santo

bendito
tido
l
clavero
Don Hernando de
el
Padilla; el
conde
Don
'Juan
le
Mayorga, de v/ano feroce, potente, famosa, paradelantado Rodrigo de
rostro por un hacha de armas;
Perea, de gesto saudo,
Que
preso y herido demuestra que pudo
Antes matarlo pesar que dolor;
Pedro de Narvez,
sangre ferviente.
el
hijo del Alcaide
de Antequera, mancebo de
Que muestra
Par en
el
su cuerpo sin orma ninguna,

la
nimo, no en
fortuna,
Con
las
virtudes del padre valiente;
el
caballero andante Juan de Merlo, que, despus de haber sostenido

lid
innumerables pasos de armas, venciendo en
campal
al
alemn
Enrique Ramestien y
al
francs M. de Charny, vino morir obscu-
184

Castilla
ramente en
manos de un
vil
pen;
y, finalmente, el
el
ade-
lantado Diego de Ribera, aquel por quien canta

la bien cercada,
t.
romance: Alora
que ests par del
rio.
esta cancin alude sin'
duda Juan de Mena:

Aquel que
t ves con la saetada
Que nunca ms hace mudanza
del gesto,
Mas por virtud del morir tan honesto Dexa su sangre tan bien derramada,
Sobre
la villa
no poco cantada,
El Adelantado Diego de Ribera,
Es
el que hizo la nuestra frontera Tender las sus faldas ms contra Granada.
adelantaste virtud con estado,
Tomando la muerte por la santa ley; T adelantaste los reynos al Rey,

Seyndole siervo,
leal
y criado;
T
En
adelantaste tu fama afinado,

justa batalla
muriendo como hombre:

guisa adelanta su nombre,
Pues quien de
tal
Ved
si
merece ser Adelantado!
Tal es
el
plan y contenido de las Trescientas:
tal
su espritu: tales
sus condiciones intrnsecas. Las de lengua

ran por s solas estudio aparte.
versificacin
merece-
Todos convienen en que Juan de

que tuvo formal y deliberado la prosa, aunque
Mena
sobre
fu el primer poeta espaol
propsito de crear una lengua potica distinta de

el
mrito y consecuencias de esta innovacin anden
muy
dis-
cordes
las opiniones,
como
lo estn
sobre
las
tentativas anlogas de
Herrera y Gngora.
Es
cierto, sin
embargo, que
la
obra de Juan de Mena, en esta
parte, ni fu exclusivamente personal suya, ni

arbitraria,
puede
calificarse
de
en cuyo caso hubiera sido una pedantera sin conse-
cuencias. El latinismo de diccin y de construccin tena fatalmente

el
que dominar en
tipo de
la
los versos,
puesto que ya haba translormado

tales violencias.
prosa, que es
ms rebelde siempre
que usaban Villena y el mismo Juan de Mena, tena que corresponder una poesa igualmente latinizada
una
sintaxis
como
la
CAPTULO
XII
185
parte, es
artificiosa;
lo
que hay que decir en esta
que
el
autor
del Labyrintlw, aun usando el lenguaje de las musas, que pareca
convidarle mayores desmanes, no lleg los extremos de hin-
chazn que llegaron
los
prosistas,
y en verso manifest
la
casi
siempre ms juicio y cordura que en prosa, salvo en
Coronacin,
donde extrem su sistema, y que

de
leerse.
es sin
duda de
lo
peor que pue-
La necesidad
del lenguaje culto
y remontado en una poesa esen-
como era la de los imitadores de Dante, debi de sentirse en el momento mismo en que tal poesa apareci en Andaluca y en Castilla. Va en Alicer Francisco Imperial y en otros poe-'
cialmente erudita
tas del
Cancionero de Baena se observa esta tendencia, aunque no
sistemtica, la posesin de
slito,
un dialecto
literario aristocrtico in-
y desde luego
la
el
itaanismo se desborda. Juan de Mena, pues,
como
todos,
todos los innovadores, encontr los grmenes de su innovaatmsfera, y vino dar forma
al
cin en
la
vaga aspiracin de
de su propio
expresin,
aunque siguiese amante de

lo
la
mismo tiempo
las tendencias
ingenio,
pompa, sonoridad y boato de
la
como de todo
aun
sin la luz
extraordinario y magnfico.
aqu conviene citar
otra vez Quintana, porque nadie ha apreciado esto con
ms
tino,
que hoy nos da
el
estudio comparativo de los
dems
poetas del siglo xv, especialmente del Marqus de Santillana, en
quien
el
itaanismo es mayor que en Juan de Mena, aunque sea

el latinismo.
ms sobrio
que
da
La lengua en sus manos
es una esclava
el
que tiene que obedecerle y seguir de grado por fuerza

le
el
impulsi
poeta.
Xinguno ha manifestado en
esta parte
mayor
la
osada ni pretensiones
ms
los
altas:
suprime
slabas,
modifica
frase su arbitrio, alarga
acorta
gua no
halla las voces

el latn,
y cuando en su lenmodos de decir que necesita, acude

as palabras,
buscarlos en
en
el francs,
el
en
el italiano,
en donde puede.
Aun no acabado de formar

dad para
de
la
idioma, prestaba ocasin y oportuniprivilegios
estas licencias,
si
que se hubieran convertido en
lengua potica,
hubieran sido mayores los talentos de aquel

crdito.
escritor y
ms permanente su
Los poetas de
la
edad
si-
guiente, puliendo la rudeza de la diccin, haciendo una innovacin
en los metros y en los asuntos de sus composiciones, no conocie-
l86

la
ron
noble libertad y
las
adquisiciones que en favor de

Si
el
la
lengua
el
haban hecho sus predecesores.
en esto
los
hubieran seguido,
lenguaje castellano, y sobre todo
lenguaje potico, tan numeroso,
tan vario, tan majestuoso y elegante, no envidiara flexibilidad y

riqueza otro ninguno.
Al hablar de
los poetas
de
la
edad siguiente, claro es que alude

los suyos, ni
Quintana Garcilaso y sus discpulos, no Herrera y
mucho menos
potica,
Gngora, de cuyas innovaciones formales, no todas

el
descabelladas, se ha incorporado en
caudal de nuestra lengua
y aun prosaica y familiar, una parte mucho ms considerable de lo que generalmente se cree. Aun de los mismos neologis-
mos de Juan de Mena, cuntos son hoy de uso corriente, sin la menor nota de pedantera; v. gr.: difano, ntido, confluir, ofuscar,
inopia! Y cuntos otros
han tenido y tienen uso frecuente en cierto

literarias,
gnero de poesas y en ciertas escuelas
por ejemplo, los
compuestos
latinos bel'gcro, armgero, penatifero, nubfero, evieterno,
clarfico, los adjetivos corusco, crinado,
superno, trbido!
es lsti-
ma que
otras
no hayan prevalecido contra necias burlas, porque son
nobles, pintorescas, expresivas y de buen abolengo: as los verbos

subvertir, fruir, trudar, insuflar y prestigiar; los participios esculto por esculpido
sciente
por
sabio, el verbal ultriz, los sustanti-
vos flagelo y
exilio,
el
los adjetivos tbido
y funreo, y otros muchos
que, hojeando
Labyrintho, cada paso se encuentran. Claro es
que, acumulados, resultan insoportables, y Lope de
Vega
hizo bien
en rerse de este verso:

El
amor
es ficto, vaniloct :. pigro...
Si
todo
el
poema de
l
las Trescientas estuviese escrito
en
tal estilo,
sera
muy
detestable poema; pero ya
hemos
visto
que no
es as, y
que abundan en
trozos de expresin severa y castiza.

ni
digno de censura, aunque no sea tan frecuente

el
con mucho
Lo ms como
latinismo de palabras, es
latino; v. gr.:
la
imitacin torpe y desgarbada del
hiprbaton
Las maritales tragando
cenizas...
la
moderna volvindome rueda,

del Cyllnico cerco segundo...
Fondn
aHiulo
xii
'87
De
todos estos atrevimientos y bizarras, unas veces felices

el el
otras malogrados, resulta

es imposible confundir con
peculiar estilo de Juan de
Mena, que
de ningn otro poeta de su tiempo, no
porque
tal estilo
sea una excepcin en el siglo xv, sino porque pre-
senta en su
mayor grado de
tales
intensidad los caracteres de aquella

la
revolucin lingstica, prematura
verdad, pero infecunda.

el
La
la
impresin general que

ble ni
metros dejan en
en cada verso
odo,
no
es agrada-
puede
serlo: se siente
la
lucha, el esfuerzo,
contradiccin interna del poeta, que habla de una manera y quiere

escribir
de otra,
el
la
resistencia del material, el sudor

la victoria
la fatiga del
!n
obrero,
descontento de
conseguida medias y de
aspiracin incompletamente satisfecha. Por raro caso salen buenos
todos los versos de una estancia: renglones triviales de prosa rimada,

sin
nmero
ni cadencia, alternan
con rimbombancias enigmticas y
anttesis ambiciosas.
De
vez en cuando una comparacin grandiosa,
una
frase viva
rpida, un verso de los
que no se olvidan, cruje
como un
que
y anuncia de nuevo la presencia del poeta, dndonos aliento para proseguir en su compaa el fatigoso viaje. Porlatigazo
fatigoso es:
no hay duda en
ello;
el
que
lea
meramente por
recreo, har bien en atenerse los trozos selectos que
indicando, y huir, sobre todo, de

N'ez,
la
glosa del
hemos ido Comendador Hernn

pon*
que disipa en verdad todas
las nieblas del original,
cunta costa de nuestra paciencia!
La monotona
hubiera dicho
del
metro de arte mayor,
el fiero
taratntara que
el
Tom
de Burguillos, contribuye que

es.
el
parezca ms largo de lo que realmente

alejandrino del mester de
clereca.,
No
yo
si
el
poema mismo
con
martilleo de sus cuatro
consonantes, resulta ms tolerable en una narracin larga: su ritmo

lento
y pausado
invita veces al sueo,
pero no hiere
el
el
odo con
fijo
tan continuo y desaforado estrpito
como
ritmo demasiado
fuertemente acentuado del dodecaslabo, que es en realidad un

verso compuesto de 6-\slaba
6,
con acento obligatorio en

lrico
la
quinta
de cada hemistiquio. El movimiento
y marcadamente
la
trocaico de este verso, parece que contradice
gravedad y
al
sosiego de un extenso
poema
que
doctrinal histrico. Pero es cierto,

las
aunque parezca
singular,
Trescientas se cantaban:
lo atesti-
88
H1ST0KIA DE LA POESA CASTELLANA

tratadista musical Francisco
gua nuestro gran
de Salinas
(i),
que
da
la
notacin del primer verso, despus de haberle transcrito
m-
tricamente
como compuesto de
lo
cuatro anfibraquios, y aade que

patria, Burgos, siendo
de aquel modo se
mozo,
tido
al
oy cantar en su
muy
noble caballero Gonzalo Franco.

(2),
quiz,
como ha
la
adver-
agudamente Morel-Fatio
las extraas libertades
estas exigencias de
msica se
deben
mtricas de Juan de Mena, los numev. gr.:

hierros...
rosos versos acentuados en cuarta slaba,
Dar nueva lumbre
las
armas y
Triste presagio hacer de peleas...
Dame
Mira
licencia,
mudable
fortuna...
la
grande constancia del Norte-
disonancias que reaparecen de un
modo
casi
constante en cada
estrofa. Estos dodecaslabos mutilados
no son en rigor sino endeca-
slabos anapsticos (vulgarmente llamados de gaita gallega),
y Mil
conjetura, que para hacerlos pasar por versos de arte mayor, se pro-
nunciaban con cierta lentitud

bos.
los
primeros hemistiquios pentaslael
Lo que nos persuade que
algo de intencionado hubo en
y que con la interpolacin de estos versos, los cuales tena acostumbrado el odo con la lectura de Micer Francisco Imperial
poeta,
y otros
tal
italianistas imitadores
de Dante (quienes
los
si
emplean con
frecuencia,
que muchas veces se puede dudar
quieren escribir
en verso de ortce de doce slabas), pretendi buscar ms varia
armona en sus octavas, es

psticos,
la
abundancia misma de
los tales
ana-
que no puede haber nacido de pereza descuido en un
versificador tan laborioso, tan ejercitado

faltaba, pues,
veces tan
feliz.
No
le
alguna razn Cristbal de Castillejo para decir en su
famosa
stira contra los petrarquistas:
Juan de Mena, como oy
La nueva troba pulida,

Contentamiento mostr,
1;
De Msica,
pg. 29:
Ad hunc
enim taodum illud cantantcm audiv,
dum
c.Mc-m adolescens
B urgs,
et
/'
Gonsalum Francum nobilem virum, non minus canias

Hoidcasyllabe... (Romana,
quam
^2)
status el generis claritaie pollenttm.
L'Art Aajeur
tomo
xxui, 1S94.)
CAPTULO
XII
l8g
Chso que se sonri
Como de
cosa sabida.
la
dijo:
segn
prueba,
pie.
Once
slabas
por
No haya
causa por qu
Se tenga por cosa nueva,

Pues yo tambin
las u^c.
Ningn poeta del

veces
las
siglo
xv ha
sido impreso y
comentado tantas
el
como Juan de Mena. Xo pretendemos apurar

las
catlogo de
ediciones de las Trescientas, unidas por lo general la Corona-
cin,
Coplas de los
siete
pecados mortales.
En
Gallardo, en
Brunet y en Salva podr encontrarse noticia de
las principales (i).
(1)
De La
Coronacin suelta, con su glosa, hay una rarsima edicin gti-
ca del siglo xv, sin lugar ni fecha.
No
habindola visto, ignoro
si
sus circuns-
tancias materiales permitirn referirla la
misma
oficina sevillana
de Joanes
Pegnizer de Nuremberga y
Magno y Thomas, compaeros

la
alemanes- que en
1499 estamparon por primera vez el Labyrintho con la glosa del
Comendador
Hernn Nez de Toledo. Es tambin de

las
mayor
rareza
la
edicin suelta de
Coplas de los
siete
pecados mortales (Salamanca, 1500).
El nmero total de ediciones catalogadas hasta ahora por los bibligrafos

pasa de 24, con los diversos ttulos de
Las
Trescientas, Capitacin de todas las
obras delfamossimo poeta Juan de Mena, Todas las obras de

etctera.
el texto,
Juan
de A
Algunas de
recuerdo
ellas tienen figuras
en madera. Adems de
las citadas
en
las
de
Sevilla, 1512, 1528

las
1534; Valladolid, 1536 y 1540:
Toledo, 1547 (todas gticas), y

res, 1552,
cmodas y bastante frecuentes de Ambe-
por Martn Nuci y Juan Steelsio; Alcal, 1566, por Juan de Villanueva y Pedro de Robles; Amberes, 1582. Todas las anteriores al Brcense tienen la glosa del Comendador; pero no las posteriores, que son muy pocas
y reproducen
(en el
las
breves notas del Maestro Snchez:

las
as la
de Ginebra, 1766
de Madrid, 1804, por Repulls, y la de 1840, por Aguado: esta ltima en tamao grande y bastante lujosa. Lo mismo las tres ediciones zaragozanas de Coci (1506, 1509 y 1515), que la de
tomo
de
Obras del Brcense),
la
Alcal de 1566, contienen muchas y largas composiciones de otros autores, y pueden considerarse como Cancioneros de Juan de Mena y otros. Adems de
la
continuacin de los
siete pecados,
por Gmez Manrique, se leen

la
all:
las co-
plas
de Fr. Juan de Ciudad Rodrigo, de
orden de
la
Merced, 'De
los diez
mandamientos, de
los siete pecados mortales, de las siete
obras de misericordia es
pirituales, de las siete obras de misericordia temporales>, la
Justa de
la
Razn
contra la Sensualidad?
hecha por Fr. Iigo de Mendoza,
el Desprecio de la
it)'-
HISTORIA DE LA PuESIA CASTELLANA

seis
Para estudio bastan
en
rigor: la
primera y rarsima de 1496, por
Juan Thoms Favario de Lunelo,

villana,
sin glosa: la
de 1499, tambin sesino un tra-
que contiene, no slo
la
glosa del
Comendador,
tado suyo, que luego se suprimi,

tencin que
le
De
la
vida del autor y de la in-
movi
escrevir,
el
del ttulo de la obra: la de Granada

el latn
de 1505, enmendada por

no era necesario
mismo Comendador quitando
que
aadiendo algunos dichos de poetas en

entender las coplas;
la
el comento
muy provechosos para
de Zaragoza, de Jorge
Coci, de 1509, en que por primera vez aparecieron las 24 coplas
aadidas las Trescientas., con

'la,
la
glosa de un annimo;
rica
la
de Sevi-
de Crmberger, de I5l/i de Salamanca,

1
m s
que
las anteriores
en poesas
sueltas; la
582, con notas del Brcense.
Ya queda
indicado que ninguna de ellas puede estimarse completa, y hay que

aadir que en todas
el
texto est
ms menos
alterado moderni-
zado, por lo cual la base de una edicin crtica deben ser los anti-
guos cdices, y especialmente
el
Cancionero que fu de Gallardo
(i).
esta universal difusin de sus obras correspondi la venerala
cin de su nombre,
cual de mil
modos
se manifiesta, ya en las
continuaciones
y adiciones de
las artes
otros poetas, ya en las glosas y coel
mentos de
los
humanistas, ya en
respeto con que su

la
nombre
es
pronunciado en
is
de trovar. En
de Juan del Enzina apePara Antonio de Nebrija
se alegan
ms ejemplos que
los suyos.
es el poeta por antonomasia:
por el poda entendemos Virgilio e
Juan de Mena- (Gramtica

?
castellana, lib. iv, cap. vn). Castillejo
ortuna de Diego de San Pedro, y unas Coplas ordenadas por Fernn Prez de
contemplacin de los emperadores, reyes y principes y grandes seores
ella.
Guzmn por
las
que la muerte cruel llev desie mundo, y como ninguno es relevado de

ediciones posteriores 1499, excepcin de
la del
Todas
conla
Brcense con sus derila
vadas,
que da slo
el
texto de Juan de Mena, reproducen, en vez de

la
tinuacin de
Gmez Manrique,
de Fr. Jernimo de Olivares, caballero de

ni del
orden de Alcntara, que en su prlogo manifiesta no haber quedado

cho del trabajo del primer continuador aade que en
la
satisfe-
de Pero Guillen de Segovia, y

el estilo del consonar,
obra de Juan de Mena emend
que en
quince partes estaba errado*.

i)
Vanse: R. Foulchc Delbosc: El Laberinto de Fortuna, Macn,

siglo
1904.
dem: Cancionero castellano del

paoles,
XV,
1,
Nueva
Biblioteca
de Autores Es-
tomo
xix; pgs. 120-221. (A. B.)
CAPITULO
XII
igi
el
invoca su autoridad contra los petrarquistas; y slo entonces, en

fervor de
<le la
la
lucha entre los partidarios de

vieja,
la
imitacin italiana
los
medida
caen de rechazo algunos golpes sobre Juan de
Mena, dolo de
algunos de
los
los
amigos del arte mayor]
y,
entre burlas y veras,

irre-
innovadores poticos llegan tratarle con cierta

la
verencia. As D. Diego de Mendoza, en

ller
segunda carta del Bachila
de Arcadia
(i),
todava
ms
salada que
primera, dice de
que hizo
->Ias
trescientas coplas cada

si
una ms dura que cuesco de

del
dtil:
cuales,
no fuera por
la
bondad
Comendador Griego, que

las
-trabaj noches
y das en declarrnoslas, no hubiera hombre que

el
spudiera meter
diente
el
ni llegar ellas
con un
tiro
de ballesta.
Con
igual desenfado,
la
poeta tudclano Jernimo de Arbolanches
deca en
epstola su
maestro en artes D. Melchor Enrico, que
precede su extrao poema de Las Habidas (1566):
No
yo hacer, como hizo Joan de Mena,
Coplas que se han de leer descansadas,

El cual,
como
tena preada vena,
Trescientas dellas nos dej preadas..
chiste
(si lo
es)
que hizo suyo
el
portugus Miguel Snchez de Lima
en su Potica (1587).
Pero,
los
al
paso que los poetas de profesin aparentaban desdearle,

le
ms grandes humanistas
las
haban tomado bajo su proteccin,
enamorados de
clsicos,
toria,
frecuentes imitaciones que hace de los poetas
del saber,
muy
notable para su
siglo,
que muestra en
his-
mitologa y filosofa moral y poltica; porque,

lejos
como
dijo
muy
atinadamente Quintana: El Laberinto,
de ser una coleccin

lo
de coplas frivolas insignificantes, donde

-atender es
al artificio del
ms que hay que

debe ser mirado
la
estilo
y de
los versos,
como
la
produccin de un hombre docto en toda
extensin que
aquel tiempo permita, y
como
el
depsito de todo lo que se saba

el
entonces. Este carcter de enciclopedia potica, en que

se propuso emular
autor
Dante y
los
autores de
La
Cerba, del
Qua-
drireggio y dei Dittamnndo, convidaba que los comentadores hi-
1)
Carta de dudosa autenticidad, atribuida
al
Capitn Salazar. (A. B.)
I92
eiesen gala de su doctrina explanando
veces bastante turbios

del poeta.
y declarando los conceptos, y enmaraados, y las recnditas alusiones

ello fu
V quien
primero se arroj
aquel gran varn,
patriarca de los estudios helnicos en Espaa,
dores de
la filosofa verbal, la cual,
y uno de los iniciapor senderos harto ms speros

haba de llegar una
que
los del florido
humanismo
los
italiano,
ms
ntegra posesin de la letra de los antiguos textos, hasta dejarlos
depurados,
como hoy
vemos, y restituidos aun en sus pices.
No
haca poco honor Juan de

la
Mena
el
insigne gramtico,
que sus-
penda por algn tiempo
recensin de Sneca, de Plinio

su Labyrintho. Pero
Pomponio Mela, para emboscarse en

Nez, como
y de Hernn
casi todos los humanistas, viva
ms en Grecia en
Ni
Roma que
tar
en su casa propia, y nunca sus trabajos en lengua vulgar

la latina. el
compitieron con sus sabias disquisiciones en
comen-
juan de Mena,
ni
el
recoger los refranes castellanos, lo hizo

su glosa no pretenda dirigirse
ms que como pasatiempo, y con

los sabios, sino los
rudos ignorantes,
como
lo
prueba
el
haber
suprimido en
la
segunda edicin todos
los latines
que haba puesto
en
la
primera. Esta glosa, prolija, difusa, atestada de frrago inconsi
gruente, merece disculpa
se la considera
como un
ir
libro popular,
como un manual de
rias artes
mitologa, de geografa antigua
y de
otras vala
disciplinas,-
cuyos rudimentos quera
insinuando en
mente de
los lectores del
interesantes noticias
tas
poema. Agradzcasele su buen deseo, y las histricas que de paso nos dio, aunque no tan-
como nuestra curiosidad importara. Ms de medio siglo haba pasado, cuando otro humanista de la escuela salmantina, si no ms docto que Hernn Nez, mucho ms original, de ms espritu crtico, de ms independencia filosfica y
de mejor gusto,
el
Brcense, en suma, padre
y fundador de
la
Gra-
mtica General, tom
Juan de Mena
el
en las manos, y parecindole
que no era tan malo como algunos piensan, determin que anduviese
en marca pequea
como
el
Garcilaso que antes haba comentado,
para que se pudiesen encuadernar juntos.

criba su
Ya
le
tengo acabado (esdel
amigo
corrector de libros Juan

1
Vzquez
Mrmol,
sen g de Septiembre de
579)> haciendo breves declaraciones las
acoplas que lo requieren, y las otras van
como
se estaban.
Tambin
CAPITULO
hice
la
XII
193
Coronacin, habiendo lstima de cuan prolijo y pesado cole hizo el autor.
smento
de
En 20 de Mayo de 1580
la
aada: Slo en
una cosa no podr venir en

v.
opinin de aquel seor amigo
md.: en poner toda
la
glosa de Juan de
Mena
( la
Corona-
Dcin),
porque allende de ser
muy
prolija, tiene
malsimo romance
snunca pareciesen en
y no pocas boberas (que ans se han de llamar): ms valdra que el mundo, porque parece imposible que tan
buenas coplas fuesen hechas por tan avieso entendimiento.
Mucho
l
vuelvo por su honra en que no hobiese mencin de que

haba comentado.
se
Ac he habido despus
la
la
primer impresin del
Comendador, donde
qu pudo ser
est la vida del poeta,
no
s,
(como
v.
md.
dice),
causa por que en estas nuevas

all
falte:
yo
^determino de ponerla como

srece
(1).
est,
si
v.
md.
ans le pa-
No
pero
apareci
s
tal
vida
al
frente del Juan de
Mena
del Brcense,
un prlogo suyo
el
muy
notable, en
que expresa su franca adno s yo
miracin por
poeta: Si,
como
dice Horacio, aquellos ingenios

utilidad,
deben ser preferidos que mezclaron dulzura con

sen nuestra lengua (y aun por ventura en
las otras)
quin con rala
zn se pueda anteponer nuestro Juan de Mena. Porque

ara
mate-
que
trata es
una
filosofa
moral y un dechado de
la
vida
huma-
ana, ilustrada con diversos ejemplos

nas,
de historias antiguas y modery elegancia. Dicen algunos que es poeta muy pesado y lleno de antiguallas; y dicen esto con tanta agravedad, que, s no les creemos, parece que les hacemos injuria, y
donde
se halla doctrina, saber
no advierten que una poesa heroica como

tiene necesidad
esta,
para su gravedad,
apara levantar
el
de usar de palabras y sentencias graves y antiguas estilo. Y, al fin, los que hallan este poeta por pe-
asado, son unos ingenios que ponen todo su estudio en hacer un
ssoneto cancin de amores, que para entenderlos es menester
primero preguntar
ellos
si
lo entendieron.
Es muy bien que
este
poeta sea tenido en

acorn
es,
mucha
estima,
aunque no fuera tan bueno

la
por ser
el
primero que sepamos que haya ilustrado
(1)
Epistolario Espaol de la Biblioteca de Rivadeneyra,

33.
Pf,i,ayo.
tomo
11,
pgi-
nas 32 y
Menkdez y
Poesa
casttllatta.
II.
13
194

(i).
lengua castellana
Aunque en Roma
sali Virgilio
los
y Horacio
y otros de aquel
siglo,
nunca Ennio y Lucrecio, y
muy
anti-
guos, dexaron de ser tenidos en gran veneracin. Ans que no
hay
razn de desechar Juan de Mena, porque en nuestra edad hayan

>salido otros
de
estilo
muy
le
diferente.
Antes este poeta ha de ser
atenido en
mucho, porque
pueden
leer todas las edades
calida-
des de personas, por ser casto, limpio y provechoso, donde las acostumbres no recibirn mal resabio, lo qual no se puede asegusrar de los otros poetas, lo
menos de algunos. Yo espero que
le-
syndose esta poeta con ms claridad y menos pesadumbre que

antes, ser
mi trabajo bien recibido, principalmente de aquellos

leer cosas lascivas
que estn hartos de
y amorosas.
sencillas
Las notas del Maestro Snchez, pocas, pero

nas, bastan para la inteligencia del texto
y oportulle-
de Juan de Mena, pero

el
garon un poco tarde. El gusto iba por otros rumbos,

estaba
las puertas,
culteranismo
si
en todo
el
el siglo
xvn
slo dos veces tuvo

es maravilla
Garcilaso quien pusiese en
molde sus versos, no
que
en
el
largo espacio de dos siglos no encontrara nuevo editor Juan
de Mena.
Pero siempre
le
fueron fieles los amigos de
la
erudicin nacional,
for-
los curiosos investigadores
de
las cosas
de
la
Edad Media, que
maban gremio
aparte de los humanistas y de los poetas, aunque
ms
relacin tuviesen con los primeros que con los segundos.

la
Su
opinin era
que Argote de Molina haba expuesto en
el
Discurso
sobre la poesa castellana, que

:
acompaa
su edicin de
El Conde
lo
Lucanor (I575) Llaman versos mayores este gnero de poesa,

que fu
muy
usada en
la
memoria de nuestros padres, por

las
mucho
las
que en aquellos tiempos agradaron

quales,
obras de Juan de Mena,
aunque ahora tengan tan poca reputacin cerca de hombres
doctos, pero quien considerase la poca noticia que en Espaa ava
de todo gnero de
(i)
letras,
y que nuestro andaluz abri

al
el
camino y
Como
no podemos suponer
Brcense tan ayuno de noticias que no
conociera poeta castellano anterior Juan de Mena, claro es que esto se refiere la particular ilustracin
nuevo estilo potico que trajo Juan de Mena
nuestra lengua. La comparacin que luego hace con Ennio y Lucrecio, confirma esto
ms y ms.
CAPTULO
XII
195
alent los no cultivados ingenios de aquella edad con sus buenos

trabajos, hallar que,
con
muy
justa causa,
Espaa ha dado
el
nom-
bre y autoridad sus obras que han tenido, y es razn que siempre tengan, acerca de los ingenios bien agradecidos. Este gnero de
poesa,
aunque ha declinado en Espaa despus que

que llamamos
italiana;
est tan resce-
bida
la
pero no hay duda sino que tiene mul
cha gracia y buen orden, y es capaz de cualquier cosa que en

tractare,
ci
se
antiguo y propio castellano, y no s por qu meresser tan olvidado, siendo de nmero tan suave y fcil.
es.
si
algo faltara la consagracin de
la gloria
de Juan de
Mena
como
el P.
nuestro poeta nacional del siglo xv, vendran poner
el sello
Miguel de Cervantes, que
le llama aquel gran poeta cordobs (i), y Mariana que, ingiriendo, segn tena por costumbre, oportunos el tejido
s
recuerdos literarios (2) en
nervioso y
la
viril
de su Historia^
no quiso omitir
ri el jovencillo
el
hecho, en
pequeo, de
refriega en
que mu-
Lorenzo Dvalos, slo para tener ocasin de aadir

llorosos
que cant aquel desastre en versos
y elegantes
el
poeta
cordobs Juan de Mena, persona en este tiempo de mucha erudicin,
y muy famoso por

el
las
poesas
y rimas que compuso en lengua

era, el
vulgar:
metro es grosero como de aquella
ingenio ele-
gante, apacible
-su
sepulcro se
y acomodado las orejas y gusto de aquella edad: ve hoy en Tordelaguna...: su memoria dura y durar
xxi, cap. xvr.)
el P.
-en
Espaa. (Libro
acert en su vaticinio
Mariana, puesto que
si el
Labyrinalgunos
su
tho en su integridad
no es ledo ms que por

el
los eruditos,
el
versos de
viven en boca de todo
mundo, y
nombre de
autor, considerado
como
jefe
de escuela, ha sobrenadado en medio
del naufragio de casi toda la literatura del siglo xv, y hasta los in-
doctos saben presumen que ese nombre marca una era de

sa castellana: la era ele transicin entre la
la
poe-
Edad Media y
las
el
Rena-
cimiento.
<no slo
si la
importancia histrica de un autor ha de estimarse,
atendiendo sus obras propias, sino todas

Quixote, cap.
que nacie-
(1)
(2.)
Segunda parte del

Por ejemplo,
los
xuv.
que
tributa Ansias
March y
Jorge Manrique, y lo
-que dice de los apacible

y
romances
viejos
que u
solan cantar
la vihuela^ de soltada
I
agradable.
I96

iniciativa
ron de su
y de su
la
influjo,
y siguieron
II,
su estilo
ningn otro ingenio de
corte de D. Juan
ni el
y manera, mismo Marqus
de Santillana, que fu por otra parte mucho ms vario, ameno y fecundo que Juan de Mena, puede presentar una legin tal de discpulos buenos
y malos que
sin interrupcin
continan su obra
hasta las primeras dcadas del siglo xvi,
armas ante
de
en
la
y ni siquiera rinden las invasin petrarquesca. La monarqua literaria de Juan

donde
la
Mena
las
se extiende Portugal,
acata
el
infante D.
Pedro
Coplas del contemplo del mundo: se hace sentir hasta en Catala
lua, con
adopcin del dodecaslabo castellano

es la
(i).
En
Castilla, el
arte
mayor
forma obligada de toda composicin larga de ca-
rcter panegrico, narrativo didctico, y se aplica por igual lo
profano y
lo
sagrado.
En
ella escriben,
en tiempo de los Reyes
Catlicos, Juan del Encina su Tribagia va sacra de Iherusaln; el
cartujano Juan de Padilla, su Labyrintho del Marques de Cdiz, Los
doce triunfos de los doce Apstoles, y

otro
fraile
El
retablo de la vida de Cristo;
annimo
el
Libro de la Celestial Jerarqua Infernal Lala
berinto;
Diego Guillen de Avila su Panegrico de

la
Reina Catlica;
Alonso Hernndez
Tapia su obra sobre
Historia Parthcnopea; Hernn Vzquez de
las fiestas
Doa Margarita de Flandes y sobre
y recibimientos hechos en Santander la muerte del Principe don
Juan,
Jeras bubas. y aun el mdico Villalobos su Tractado de las pestf Se emple este metro hasta para traducir los tercetos de la Divina
Comedia,
como
lo hicieron
Pedro Fernndez de Velasco y Hernanlos
do Daz; hasta para traducir
hexmetros de
la
Eneida,
como
lo
hizo Francisco de las Natas; hasta para exponer la filosoia natural
de Aristteles, como Fr. Antonio Canales. Poetas del
siglo xvi,
nada
al
despreciables, aunque un tanto rezagados, permanecen
fieles
mismo
sistema: as D. Francisco de Castilla en la Prctica de las
virtudes de los buenos reyes de Espaa, y Fr. Marcelo de Lebrixa en

las tres Triacas, de
nima, de amores y de
tristes.
arte,,
Tan prolongada dominacin y

el
algo significa en las esferas del
poeta que fu digno de ejercerla, tuvo, sin duda, cualidades
(i)
Una de
las
primeras muestras que pueden

el ce! se cubra*.
citarse, es la
composicin de
Oleza Ai manta de plors
CAPITULO
XII
falta
I97
minentes; y nunca, a pesar de su notoria desigualdad y

gusto, podrn ser sus
de
poemas materia
la
indiferente en la historia de
nuestras letras, porque los defiende

nacional,
la
llama viva de
la
inspiracin
cual nada encontramos comparable en las
dems
lite-
raturas de aquel siglo. Acentos de patria, de gloria
y de
justicia,
la
como
los
que en aquel poema resuenan, no se oyeron en toda

ni
centuria xv:
en
la
poesa francesa, que, olvidada de sus orgenes
picos, se pierde en insulseces alegricas, salvo cuando desciende
con
la
fresca
musa de Villon
la
taberna y
al
mercado;
ni
en
la
poesa
italiana,
la
que hace alarde de escribir en
latn,
y que, cuando
emplea
lengna vulgar, repite montonamente los temas petrar-
quescos, hasta
que ya
muy
los fines de aquel siglo, Policiano,

inician
la
y Lorenzo de Mdicis miento (I ).

Pulci
poesa del segundo Renaci-
()
Acerca de Juan de Mena, vanse, adems de
los autores citados:
F. Hanssen:
El Arle Mayor
t.
de
Juan
de
Mena
P.
t.
{en los Anales de la Universidad
de Chile, 1906,
lxviii); C.
R. Post: The sources 0/
Juan de Mena, en The
Romanic Review (1912, 111, 223 y sigs.), y Laberinto*, en la Revne hispaniqut '1004,
Groussac: Le commenlateur du
pg. 164 y sigs.) (A. R.)
xi,
CAPITULO
[ingenios
XIII
de segundo orden de la POCA DE

VERSOS
D.
JUAN
II.
JUAN
RODRGUEZ DEL PADRN.AMORES.
SUS
DATOS BIOGRFICOS. ERTICOS. SU NOVELA:
LA HISTORIA DE SUS
EL SIERVO LIBRE DE
AMOR.
EL TRIUNFO DE LAS DONAS.
LA CAD1RA DEL HONOR.
LA VERSIN DE LAS
SU VIDA POLTICA.
HEROIDAS
DE RODRGUEZ DEL PADRN.

MORIAL
INFLUENCIA LITERARIA DE OVIDIO. MOSN DIEGO DE VALERA (n. EN 14 2).

'
SU CAUDAL LITERARIO: LAS <EPSTOLAS;
EL ME-
DE
DIVERSAS
HAZAAS;
LA
CORN1CA ABREVIADA',
OTROS
escritos; LAS POESAS.
LOS POETAS PLEBEYOS DE AQUEL TIEMPO.]
Conocidos ya
los tres
poetas mayores de
la
corte de D. Juan
II, si
conviene dar noticia de algunos ingenios de segundo orden que,
n.par
,el
mrito real de sus versos, por haber acumulado su

prosistas, bien por alguna
fama potica mritos ms slidos de

singularidad de su persona
la
plebe cuasi
y de su vida, merecen annima que abruma las pginas de

tal
ser apartados
los
de
Cancioneros.
Los que principalmente parecen dignos de
separacin, son Juan
Rodrguez del Padrn y Mosn Diego de Valera.
Juan Rodrguez del Padrn, ms bien que poeta, es un tipo potico: sus
versos son medianos, aunque sencillos, y veces tiernos;
su prosa vale algo

interesan
ms que sus versos, y su biografa y su leyenda ms que sus versos y su prosa. Desgraciadamente, los casos principales de su vida permanecen todava envueltos en densa
niebla,
y es ms
lo
que puede conjeturarse adivinarse entre
lneas,
que -lo .que resulta d testimonios autnticos y positivos, aun contando las confesiones del propio poeta, que son sin duda lo ms
importante.
.
20O

la
Fu Juan Rodrguez de
Padrn)
el
Cmara (ms comnmente llamado
del
ltimo trovador de la escuela gallega.
No
se sabe
las
que
compusiera versos en su lengua nativa, pero no slo sigui

ticas
prc-
de aquella escuela en
la
parte formal y exterior de sus coplas

ellas cierto
castellanas, sino
que traslad
sentimentalismo apasiola
nado y cierta vaguedad mstica que, unidos

femenina del ritmo, denuncian
al
languidez blanda y
momento
los
su patria
origen,
no
menos que su indudable parentesco con

Vaticano.
poetas del Cancionero
Fu de
los
ltimos poetas espaoles que sin violencia de
lenguaje pueden ser llamados trovadores:
nombre que
es grave im-
propiedad aplicar un Juan de
Mena
un Ausias March, por
ejemplo, poetas clsicos italianizados de pies cabeza, doctos, estudiosos y reflexivos. Por
el
contrario, Juan Rodrguez del Padrn,
cuya vida es un poema de amor, encontrara su puesto natural en

Ja galera
biogrfica de
Nostradamus del Monje de

el
las Islas
de
Oro. Cuando leemos, por ejemplo,
Ham,
katn,
huid que rabio,

piel
nos parece oir los aullidos de Pedro Vidal, disfrazado con

lobo para que
nautier.
le
de
cazasen los monteros de su
dama Lupa de Peaunque de un modo
La
patria de Juan Rodrguez'est declarada,
vago, en sus obras. Era gallego
como
Macas, su amigo, su dolo, a

los
quien parece que se propuso imitar en

muerte:
Si te place
amores, ya que no en
Ih
que mis das
Yo fenezca mal logrado Tan en breve,

Plgate que con Macas
Ser meresca sepultado;
decir debe
la
Do
sepultura sea:
tierra los cri.
<Una
Una muerte los lev, Una gloria los possea.
La
tierra es Galicia,
pero
el
pueblo no se determina. La comar-
ca, sin
embargo, puede
fijarse
con entera seguridad. El apellido de

el
su familia,
Cmara^ aparece en
Tumbo
de
la iglesia Iriense,
dado
capitulo xnr
a conocer por
20
el P. Fita y el cannigo Ferreiro (i); el apellido del Padrn viene confirmar que naci en aquella antiqusima villa en algn pueblo de sus cercanas, probablemente en la Rocha,
donde
se colocan las principales escenas de su novela

la
El siervo
libre
de amor, que est llena de recuerdos locales:

dn, que muestra
la
puerta de Morgaclara fuente

la
la va
por
la
ribera verde la
la
muy
de
selva, el
nuevo templo de
diosa Yesta, en que reinaba

la iglesia
deesa
de amores contraria de aqulla, sea

Iria,
de Santa Mara de
los
edificada sobre las ruinas de lo
que en tiempo de
romanos
fu
templo de Yesta.
No
se contenta con que su hroe Ardanlier

la
consume grandes hazaas en

Polonia y Bohemia, sino que
>partes de
Iria,
corte del Emperador, en Hungra,
le trae
para mayores aventuras

las faldas de una
la alta
las
riberas del
mar Ocano,
montaa
desesperada, que llamavan los navegantes

es
la
Crystalina,
donde
vena del albo
crystal, seoro del
muy
alto prncipe, glorioso,
excelente y magnfico rey de Espaa. All escoge un paraje en

la
mayor soledad, y haciendo venir muy sotiles geomtricos, les manda romper por maravilloso arte una esquiva roca, dentro de la
qual obraron un secreto palacio rico, fuerte, bien labrado, y
la
entrada un verde, fresco jardn, de

fructferos rboles,
muy
olorosas yervas, lindos,
donde
solitario viva,
entregado
los
deportes
accin
de de
la caza.
Este secreto palacio, donde se desata

la
la principal
la
novela con
Liessa, es
trgica muerte de los dos leales
amadores Ardan-
lier
<s.el
que hoy da llaman la Roca del Padrn, por sola

las
causa del Padrn encantado, principal guarda de

el
dos sepulturas
que hoy da perpetuamente

poblada de
los caballeros
templo de aquella antigua cibdad,
andantes en peligrosa demanda del pala-
cio encantado, ennoblecen: los quales,
no podiendo entrar, por
el
encantamiento que vedaba

de
la
la
entrada,
armaban
sus tiendas en torno
esquiva Rocha, donde se encierran las dos ricas tumbas, y se

al
abren por maravilla
primero de Mayo, a
XXI\ y XX\
de
(1)
Monumentos antiguos de
a Iglesia Composlelana, pg. 6. (Madrid, 1883.1
Padre Fita discurre docta ingeniosamente sobre Rodrguez del Padrn y su novela en el captulo viu del libro que, en colaboracin con D. Aureliano Fernndez Guerra, public eu 1880 con el ttulo de Recuerdos de un viaje
El
d Santiago de Galicia. (Madrid,
1880.)
202
>Junio y Julio, las grandes
compaas de
los
amadores que vienen

los tales das los
de todas naciones
otorga
el alto
la
grand perdonanza que en
Cupido, en visitacin y memoria de aquellos.

el
por
semblante va fu continuado
sytio de aquellos cavalleros, prn-
cipes y gentiles omnes..., fu poblado un gracioso villaje,
que
sus-
vino despus ser gran cibdat, segn que demuestran los

hedificios...
fuente
manante
la
parte siniestra de aquella

las
nombrada
de los Azores, donde
lyndas aves de rapia, gavilanes,
azores, melyones, falcones del generoso Ardanlyer,
acompaados
de aquellas
solitarias
aves que en son de planto cantan los sensial
bles
lays,
despus de vesitadas dos vezes

descendan tomar
el
da las dos
memoradas
escura
sepulturas,
agua, segn fazer solan en vida
>del
grand cazador que
las tanto
amaba: cebndose en
la
selva,
guardaban
las
aves domsticas del secreto palacio, que des-
pues tornaron esquivas, silvestres, en guisa que de la

las arboledas de Miraflores sallen
Naya y de
hoy
da esparveres, azores genti-
gallinas
les y pelegrynos, falcones que se cevan en todas raleas, salvo en y gallos monteses, que algunos dizen faysanes, conocinel
dolas venir de aquellas que fueron criadas en
palacio encantado,
en cuyas
faldas,
no tocando
al
jardn vergel, pacan los coseres,

las
aportantes de Ardanlyer, despus de su fallecimiento,
lindas
hacaneas, palafrenes de las fallecidas Lyesa Irena y sus dueas

doncellas;
que vinieron despus en tanta esquividad y braveza,
que ninguno, por

los altos
muy
esforzado, solo, syn armas, osaba passar

lo qual,
bosques donde andaban. En testimonio de
hoy
da
se fallan caballos salvajes de aquella raza en los montes de Teayo,

y de
Miranda y de Bujn, donde

sabuesos de
la
es la flor de los monteros, vento(Galicia), los quales afirman
res,
la
pequea Francia
venir de
casta de los tres canes

lo
que quedaron de Ardanlyer.

la cita
,
Bien se perdonar
extenso de
la literatura
si
se considera lo raro
que es encontrar en toda
caballeresca un paisaje que no
sea enteramente quimrico y tenga algunas circunstancias tomadas

del natura!.
Juan Rodrguez del Padrn
es quiz el
primero de nues-
tros escritores en quien,

el
aunque vagamente, comienza despuntar

la
sentimiento potico de
naturaleza;
y no
es sta la
menor
sin-
gularidad de sus obras.
CAPITULO
X11I
20J
Nada sabemos de
fu
lo
sus primeros aos.
Su
familia era,
al
parecer,,
antigua y noble, aunque no
muy
sobrada de bienes de fortuna. l
muy
linajudo,
el
muy dado
la
la herldica
los nobiliarios,
como-
prueba
tratado de
Cadira del honor; y en su misma novela

habla de la secreta cmara
(6
no desperdicia ocasin de encarecer su prosapia con transparentesalusiones y alegoras,
como cuando nos

el
de
la
qual, en seal de victoria,
buen Gudisn
l
Gadisn) tom
snombrada, y todos aquellos que de
descendieron; de los cuales

los
yo soy
el
menor, rico del nombre de ser de
buenos, solo-
^heredado en su lealtad.
Aunque Juan Rodrguez

se le
del
Padrn recibi educacin
clsica
atribuye con bastante fundamento una traduccin

libros
de
las-
Heroidas de Ovidio, y en todos sus
en prosa hace alarde de

sueos poticos de
la
su-
una erudicin indigesta
(i),
parece que
los
mocedad hubieron de alimentarse principalmente con

los libros
lectura
de
de caballeras del ciclo bretn
( los cuales
ya poda aa-
dirse el
libros
Amads
linajes
peninsular, gallego portugus de origen),
y de
de
que
solan ser tan novelescos
fantsticos
coma
aqullos.
los genealogistas posteriores citan
Tuvo Juan Rodrguez gran reputacin en esta materia, y mucho un nobiliario suyo, que
la
quiz exista en algn rincn de Galicia, pero que hasta ahora no ha

sido
dado
estampa.
al
Cundo entr nuestro poeta

Arzobispo de
(1)
servicio del Cardenal D. Juan
de
Cervantes, gallego de origen, obispo de Segovia en 1442, y en 1440

Sevilla, es
punto
la
difcil
de averiguar; pero hay una El siervo Ubre Je amor,

su
Recurdese, por ejemplo,

el
dedicatoria de
amigo
del
ro,
juez de Mondoedo, Gonzalo de Medina: Mas
como
t seas otrc
Virgilio
segundo Tulio Cicero, principes de

el estilo,
la
eloquencia, non confiando
my
simple ingenio, seguir
ty agradable, de los antiguos
Ome-
Publio Maro, Persio, Sneca, Ovidio, Platn. Lucano, Salustio, Estado,
Terencio, Juvenal, Horacio, Dante, Marco Tulio Cicero, Valerio, Lucio,

Eneas, Ricardo
(?),
Quintiliano, trazando ficciones, segn los gentiles nobles,
de dioses daados deesas, no porque yo sea honrador de aqullos, mas pregonero del su grand error, y siervo yndigno del alto Jess. De todos los autores nombrados en esta retahila, maldito si ninguno puede reclamar cosa
importante en El siervo
libre de
amor: Juan Rodrguez no los cita ms
que
para dar entender que los conoca de nombre.
204

le
extraa composicin del poeta, que induce conjeturar que
acom-
pa
al
Concilio de Basilea,
donde ya estaba aquel prelado en Abril
de 1434. Son versos imprecatorios cierta dama desdeosa, insertos en el Cancionero de Stiga:
Por pena quando
tablares,
Jams ninguno
te crea;
fallares,
Quantos caminos
Te vuelvan
Basilea.
El trotn que cavalgares
Quede en
el
primer
villaje;
Las puentes por do pasares
Quiebren contigo
al pasaje.
En tiempo de
Fuyan
te
los calores
sombras
et ros,
Ayres, aguas et frescores,

Sol et fuego et grandes
fros.
Tristeza et malencona
Sean todos tus manjares

Fasta que aqu te tornares
Delante mi seora,
Cridando: Merced! Vala!
Con
bres
decir que entre los familiares del Cardenal se contaban
homII
como
no
El Tostado, Juan de Segovia
el
futuro
papa Po
(Eneas Silvio) (autor, entre parntesis sea dicho, de una novela amatoria,
muy
la
lejana del gnero,
aunque
del estilo de
El siervo li-
bre de amor), fcilmente se entender lo que en tal
compaa hubo
de medrar
educacin
literaria
bablemente, y no en
menor, de doctrina
Galicia,
de Juan Rodrguez, y all fu prodonde adquiri su caudal, mayor

Italia,
clsica.
Es cierto que viaj mucho por
en
compaa de su seor; y es verismil, ya que no enteramente probado, que sus instintos romnticos y aventureros le llevasen peregrinaciones
ms
lejanas, hacindole pisar el suelo
de Asia, no ya
slo en los Santos
Lugares (donde algunos, engaados por una r-
brica inexacta del Cancionero de Baena,
suponen que
se meti fraile),
sino en los postrimeros reinos del Oriente,

plir el
dado que
llegase
cum-
propsito que
al
fin
de
la
Cadira del honor indica como pro-
CAPTULO
XIII
205
ximo
realizacin, de visitar as regiones indianas-,
aunque
res-
scibiese ofensa de las gentes paganas, bestiales, monstruosas. Pero
en todo esto acaso no haya de verse otra cosa que una hiprbole
sugerida por
el
antigua tradicin del viaje Jerusaln,

te los gallegos
el
despecho amoroso del poeta; y slo queda en pie la la cual aaden poticamentrajo las
que de Tierra Santa
palmas que crecen en
huerto de los franciscanos de Herbn.
La
falta
de toda cronologa en
la
la
vida del poeta, dificulta extraor-
dinariamente
investigacin de sus hechos. Pero parece que
hemos
de suponer esta romera posterior sus desventurados amores, y quiz consecuencia indirecta de ellos. Teatro de estos amores fu la
corte de Castilla, lo cual prueba que ya para entonces Juan Rodr-
guez haba dejado
la
domesticidad del Cardenal Cervantes. Corre
en muchos
libros la especie,
no documentada pero
II.
muy
probable,
de que fu paje de D. Juan
Slo este cargo otro anlogo pudo
darle entrada en la corte, puesto que, pesar de su hidalgua, era
persona bastante obscura. Entonces puso los ojos en

seora, de tan alta guisa
una grand
al
y de condicin y estado tan superiores
suyo, que slo con trminos misteriosos se atreve dar indicio de
quien fuese, y de los palacios y altas torres en que moraba. El analista
de
la
Orden de San Francisco, Wadingo,
dijo
ya que Juan Ro-
drguez haba sido engaado artificiosamente por una

lacio (artificise
dama de pase
a regia pedisequa delusus). Mil referencias hay en
El
siervo libre de
la
amor
esta misteriosa historia,
aunque
ve en
el
autor
firme resolucin de no decirlo todo, por pavor y vergenza.

el
Esfurzate en penssar (dice su amigo,
juez de Mondoedo), lo
que creo pensars: yo avcr sido bien afortunado, aunque agora

ves en contrallo;
>ban...
me
por amor alcanzar

la
lo
que mayores de mi desea(de cuyo
Desde
la
hora que vi
gran seora
nombre
te
dir
la su epstola), quiso enderezar su
primera vista contra mi, que en
sslo pensar en ella
me me
fu mirar, por
symple
me
condenaba,
si
scuanto ms
me
miraba, mi simpleza ms y ms confirmaba:

lo induca,
algn
^pensamiento creer
sabio
yo de m me
senta,
corra,
y menos
me
juzgaba... ca de
non
salvo que la grand
^hermosura desigualdad de estado

sde m, porque
el
la faza
venir en acatamiento
ms digno de
los
dos contrarios ms claro luciese
-206

vista del otro, ,
en
por consiguiente,
la
dignidat suya en grand
desprecio y menoscabo de m, que quanto

tado, tanto
ms
della
me
vea aca-
ms me
tena por despreciado, quanto
ms me
tena
spor menospreciado, ms
tristeza...
me daba
la gran soledat,
maginando con
A
y
travs de este revesado estilo, bien se deja entender que la
iniciativa parti
de
la
seora, avezada sin duda tales ardimientos,

el
que Juan Rodrguez, haciendo

y dudoso
al
papel del vergonzoso cu palacio,
incierto
principio de que fuese verdad tanta dicha, acab
por dejarse querer, como vulgarmente se dice, y la prendi por

seora
jur su servidumbre.
mostraba ms ledo semblante.
La muy generosa seora cada da le E quanto ms mis servicios la contN

i
miaba, ms contenta de m se mostraba,^

la
la
todas las seales, me-
nsuras y actos que pasaba en el logar de
labia, el
Amor
le
man-
daba que me
respondiesse...
E yo
era
sazn quien de placer
êntenda de los amadores ser ms alegre y bien afortunado amador,
vidor.
y de los menores siervos de amor, ms bien galardonado ser*Cuando en tal punto andaban las cosas, y crea que se le
(si
iban abrir las puertas de aquel encantado paraso
es
que ya
para aquel tiempo no
le
haban sido franqueadas de par en par,

al
como
sin
gran malicia puede sospecharse), perdile
poeta
el
ser
al
muy
suelto de lengua,
y hacer confianza de un amigo suyo, que
principio no quiso creer palabra de lo que le contaba, y luego aca-
b por darle un mal consejo. El qual, syn venir en

ra,
cierta sabidu-
denegme
la
creencia, desque prometida, vino en grandes
sloores de m, por saber
yo amar, y
la
sentir
yo ser amado de tan
alta
aseora,
amonestndome por
ni
ley de amistat consagrada, no tar-
dar instante
dia,
hora enviarle una de mis epstolas en son de come-
de oracin, peticin suplicacin, aclaradora de mi voluntad...
Por cuya amonestacin yo
me
di luego la
le
contemplacin, sin
envi ofrecer por es-
tardanza, al da siguiente, primero de ao,

trenas la presente,
en romance vulgar firmada:

Recebid alegremente
Mi seora, por estrenas

La presente.
La Dresente cancin ma,
'
CAPTULO
Vos enva
XIII
207
En vuestro
logar de Espaa,
I
A
E
vos y vuestra compaa

Alegra,
por ms ser obediente,
Mi corazn en cadenas
Por presente.
pues yo hice largueza
Sin promesa de los bienes
Que
En
posea,
Plega vuestra seora

tal
da
Estrenar vuestro sirviente,
Librndole de
las
penas
Que hoy
siente.
En
eio.
contestacin estas estrenas aguinaldo, recibi un ledo men-
saje por el cual le fu
prometido logar
la fabla
merced al servi-
Es tan malo y estragado el nico texto que poseemos de la novela, que apenas se puede adivinar cmo acab la aventura, ni en qu consisti la deslealtad de que acusa al amigo. Lo que resulta claro es
que
la
muy
el
excelente seora lleg entender
que su
galn haba quebrantado
secreto de sus amores,
se indign
mu-
cho contra Juan Rodrguez: no me atreguando

l,
la vida.
Entonces
lleno
soledat, en
de temor y de vergenza, se retrajo al templo de la gran compaa de la triste amargura, sacerdotisa de aqulla, y
tristezas
al
desahog sus
en
la
prosa y versos del libro tantas veces

tan duras penitencias
citado, haciendo
mismo tiempo
las
como
Bel-
tenebrs en
la
Pea Pobre D. Quijote en Sierra Morena. Endede amor

cosas mudas, preguntaba los
los
rezando
la furia
mon-
taeros, burlaban de m;
dan; los auseles
asilencio,
fieros salvajes,
y no me responentraban en
que dulcemente cantaban,

los
luego
quanto mas
aquexaba, ms se esquivaban de mi.
Entonces compuso aquella cancin: Aunque me vedes

Cativo, libre nac...
asy
aquella otra
lo peda la locura
mucho ms de amor
potica,
y en variedad de metros, como y

lo
del poeta,
romntico de sus afectos:
208
Cerca
el alba,
quando estn
el
En
paz segura
verne.
Las aves cantando
Pasando con grand afn
la
ventura
Por una ribera verde.

O loar con mesura
Un gayo dentre
Por essa
las flores,
Calandrias y ruiseores,
mesma
figura.
E en
Servid
son de alabanza
Deca un discor:
al
Seor,
Pobres de andanza;
yo por
locui.-i,
Cant por amores,
Pobre de favores,
Mas no de tristura. por ms que deca
No me responda: No pude sofrir De no les decir

Mi gran turbacin
Por esta cancin.
E por nos ms atraher A me querer responder,

En
seal
de
alegra,
Cantaba con grande afn
La antigua cancin ma: Catyvo de mi tristura.
No
qu postrimera
Ayan buena los mis das, Quando el gentil Maras

Priso muerte por
tal va.
Por ende, en remembranza

Cantar con amargura:
Cuy dados y maginanza,

Catvvo de mi
tristura...
As anduvo errando por las malezas, hasta que se fall ribera del
grand mar,
en vista de
una grand urca de armada, obrada en guisa
de la alta Alemana, cuyas velas... escalas cuerdas eran escuras de
CAPITULO
XIII
20g
esquivo negror. All vena por mestressa
una duea anciana, vestida

en quienes fcilmente se
de negro, acompaada de
reconoce
resis,
siete doncellas,
las siete virtudes.

al
Una de
ellas, la
muy avisada Syndle devol-
recoge
poeta en su esquife, y es de suponer que
viera el juicio perdido, porque aqu acaba la novela, en la cual indu-
dablemente
Si
falta algo.
el velo alegrico y prescindimos de obscuridades que aqu se acrecientan por el mal estado de la copia,
levantamos
calculadas,
apenas se puede dudar de que
el
fondo de
la
narracin sea riguroconvencerse, pesar
samente autobiogrfico. De
lo
que no es
fcil
de
las
protestas del poeta, es de lo platnico de tales amores. El

la
temor de
muerte pavorosa, que amaga

el
al
poeta con
el
trgico fin
de Macas;
del drama;
misterio en
la
que procura envolver todos

al fin
los accidentes
la
y
le
antigua tradicin, consignada
de
Cadira de
honor,
que
supone desnaturado del rcyno consecuencia de estos

ilcita
devaneos, son indicios de una pasin

tera,
el
y probablemente
adl-
como
solan serlo los amoros trovadorescos.
As se crea en
siglo xvi,
ledo
El Siervo
cuando un autor ingenioso, y que seguramente haba libre de amor, forj sobre los amores de Juan Rodren
cual se supone que
guez una deleitable y sabrosa, aunque algo liviana, novela, del corte de los mejores cuentos
nita querida de
italianos,
la
la
incgla
Juan Rodrguez del Padrn era nada menos que
reina de Castilla,
Beltraneja
(i).
doa Juana, mujer de Enrique IV y madre de la Ciertamente que el nombre de esta seora anda tan
historias,
infamado en nuestras
que nada tiene que perder porque

basta fijarse en los
se le atribuya una aventura
ms menos; pero
relato,
anacronismos y errores del

trico.
llego;
que
le
quitan todo carcter hisall
Ni Juan Rodrguez era aragons,

ni sus
como
la
se dice, sino ga-
aventuras pudieron ser en
corte de Enrique IV,
(1)
Esta entretenida narracin, que se halla en un cdice de
la
Biblioteca
Nacional, y que, juzgar por su principio, debi de formar parte de una coleccin de biografas cuentos de trovadores, en que tambin se hablaba de
Garci Snchez de Badajoz, fu publicada por D. Pedro Jos Pidal en

vista de
la
Re-
Madrid (Noviembre de
1839),
reproducida en
las
notas del Can-
cionero de Bacna, y ltimamente en los apndices
de
las
Obras de Juan Ro-
drguez del Padrn,

Pf.layo.
Paesia
castellana.
I!.
14
210
puesto que El Siervo libre de amor, principal documento que tene-
mos sobre
ni
ellas,
no contiene ninguna alusin fecha posterior 1439,
puede sacarse del tiempo en que Gonzalo de Medina era juez de

es decir, por los aos inmediatos 1430.
Mondoedo,
que
el
sabido es
primer matrimonio del prncipe D. Enrique, no con Doa
Juana de Portugal, sino con Doa Blanca de Navarra, no se efectu

hasta 1440. Sin embargo,
la
leyenda de
los
amores regios de Juan Rola difi-
drguez tiene todava un hbil sustentador, que cree resuelta

cultad con cambiar
na,
el
nombre de
la reina,
leer,
en vez de Doa JuaII.
Doa
las
Isabel de Portugal, segunda mujer de
D.Juan
Pero tam-
poco
segundas bodas del rey D. Juan fueron hasta 144", y ya el Cancionero de Baena, compuesto en general de obras de trovadores
antiguos,
muy
el colector
declara en
y compilado seguramente antes de 1445, puesto que el prlogo que quiere agradar la reina Doa
Mara y
las dueas y doncellas de su casa, contiene (nm. 470) la
famosa cancin:
Vive
leda,
si
podrs...
con
la rbrica
de haberla compuesto 'Juan Rodrigues del Padrn
qnando
sse fu meter fray re
Jerusaln..., en despedimiento de su sefraile
ora. Fuera en Jerusaln en otra parte donde se hizo
(que
en esto pudo equivocarse Baena),
lo
importante es
religin.
la
noticia de
que
ya en aquel tiempo haba entrado en
Ni
tal
estado, ni la
siglo
edad bstate madura que debemos suponer

bula de sus amores con
mediados del
xv
en quien haba sido amigo de Macas, permiten dar asenso

la reina, ni
la f-
colgar
tal
milagro por leves con-
jeturas aquella pobre seora que, siquiera por

Catlica, algn respeto
la
madre de
es
la
Reina
postumo merece. Verdad

Reina de
que
el
autor de
novela annima no se par en barras,

la
y no contento con hacer

no
la Reina,
Juan Rodrguez amante de

al
Castilla, le lleva luego,
claustro, sino la corte

era,
de Francia, donde
que
muy
moza y hermosa
s>
comenz poner
los ojos
en
l,
y aficionn-
dosele favorecello, de manera que los amores vinieron ser enten-
didos,
pasando en
ellos
cosas notables, de manera que vino es-
>tar preada...,
l le fu forzoso irse para Inglaterra, donde,
antes de legar Cales para embarcarse... fu muerto por unos ca-
balleros franceses.
CAPITULO
XIII
211
E! hecho de inventarse tan absurdos cuentos sobre su persona,
prueba que
la
el
trovador gallego qued viviendo como tipo potico en

la tradicin literaria.
la
imaginacin popular y en
l
Fu
el
segundo
de amor,
Macas, nico superior
entre los llagados de
flecha
que penaban en
el
simblico infierno de Guevara y Garci Snchez

dice:
de Badajoz. Este ltimo
Vi tambin Juan Rodrguez Del Padrn, decir penando:
'Amor, por qu me persigues?

No basta ser desterrado?
An
el
alcance
me
sigues?
Este estaba un poco atrs,
Pero no mucho comps
De
s
Macas padeciendo,
Su misma cancin diciendo:

Vive leda, si podrs.* (\).
Su
trgica
muerte debi de ser inventada tambin para asimilar

la
ms y ms
su leyenda
de Macas,
el cual,
ms que su amigo,
fu su dolo potico, el nico de sus das quien crea merescedor de

las frondas de Dafne. Pero
si
no muerte sangrienta, destierro y exla
traamiento largo parecen haber sido

Rodrguez, hasta que en
edificar
el
pena de
los
amores de Juan
claustro de Herbn,
que contribuy
las
con sus bienes patrimoniales, encontr refugio contra
tempestades del
mundo y
la fecha
la
de su alma. Es cierto que no hay datos
seguros acerca de
ella;
de su profesin, y aun algunos dudan de

la
pero algo vale
constante creencia de
orden franciscana,
la tradi-
consignada por
cin local.
el analista
Wadingo
(2),
y robustecida por
Las obras de Juan Rodrguez del Padrn llenan un tomo de

ciedad-de Biblifilos Espaoles, ordenado con
la
So-
mucho esmero y docy recordada en

la la
(1)
Es
la
misma
que
inserta en el Cancionero de Baena,

la
nodio
vela annima,
llama tan celebrada entre nosotros. Grande honra
Juan de Valds con

(2)
citarla
en
el
Dilogo de la lengua.
construendo,
Minorum subiit institutum in patria, ubi, concessis faculta tibus coenobio mtam duxit religiosissimant. Floruit sub annum /45o. (Scriptores
el artculo
Ordinis Minorum, en
Fray Juan de Herbn.)
212
tas ilustraciones
por D. Antonio Paz y Melia, uno de
los
ms bene-
mritos investigadores de nuestras antigedades literarias, que cada

da va enriqueciendo
con
la
publicacin de nuevos textos.
Con
ser
tan clebre Juan Rodrguez

las
como
trovador, no pasan de diez y siete
composiciones suyas de probada autenticidad que han podido
reunirse,
caladas en
y por lo general son muy breves. Seis de ellas estn interEl Siervo libre de amor: las restantes se han tomado del
Cancionero general, del de Baena, del de Stiga, del que fu de
Herberay des Essarts, y de dos de la Biblioteca de Palacio. Las principales quedan citados ya, como pginas que son de la vida
apasionada de su autor. Todas se refieren sus amores, excepto
ltima cancin,
la
la
ms
bella
de todas, Flama del divino rayo, que
es el canto de su conversin. irreverencia que en su ttulo,

siete
Con
ella
quiso reparar sin duda

su contexto, tienen
la
ms que en
Los
gozos de
Amor y Los mandamientos
de amor, superados luego
por otras profanaciones ms graves de Mosn Diego de Valera,
Suero de Ribera y Garci Snchez de Badajoz. Por

Siete
lo
dems, los
Gozos de que se trata son espirituales y platnicos, y nada hay de escandaloso en ellos ms que la extravagante idea de parodiar
gozos de
la
los
Virgen:
Ante
las
puertas del templo,

el sacrificio
Do
recibe
Amor, en cuyo
servicio
Noches y das contemplo, La tu caridad demando,
Obedescido Seor,
Aqueste ciego amador,

El qual te dir cantando,
Si del te
mueve, dolor,
Los
siete gozos d'amor...
Los
grica:
diez
mandamientos de amor empiezan con una visin

La primera hora passada
ale-
De
la
noche tenebrosa,
Al tiempo que toda cosa
Es segura y reposada,
En
el
ayre
vi estar.
CAPITULO
Cerca de
las
XIII
213
nubes puesto,
Un
estrado bien compuesto.
Agradable de mirar.
En medio
El
del qual vi luego
Amor
con dos espadas
Mortales, emponzoadas,
Ardiendo todas en fuego,

Para dar penas crueles
vosotros los amantes,

le
Porque no
soys constantes
fieles...
Servidores, ni
El
Amor
promulga su ley por medio del verdadero amante Juan
Rodrguez, y en su galante declogo enumera las condiciones que
ha de reunir
el
perfecto cortesano:
lealtad,
desinters,
esfuerzo,
franqueza esplendidez, mesura, ser estudioso en obras de gentileza, sin olvidar los traeres
apuestos y cumplidos;
Que
el
amor con
la
pobreza
Mal se puede mantener...
La extraa
tido
fantasa romntica en
que
el
poeta se supone conver-
en perro rabioso: <tHani, ham,
hiiyd,
que rabio,
me
ha parecido
siempre de un gusto perverso, aunque curioso por un rasgo de supersticin popular,
que
tiene sello
muy
galaico,
y aun cltico
si
se
quiere-
No
cesando de rabiar,
No digo si por amores, No valen saludadores

Ni las ondas de la mar.
lin el
gnero ertico resulta
muy
superior Macas, cuyos versos
son
la
insulsez
misma. Pero
la historia
de
la
la
escuela gallega los re-
cordar siempre juntos, porque ellos se
llevaron al sepulcro. Juan
Rodrguez quiso que sus nombres fuesen inseparables, y los junt,
no slo
cin,
al fin del
poema de Los
Siete Gozos, sino
en esta linda can-
que hoy dinamos humorstica:

Slo por ver Macas
E del amor me partir, Yo me querra morir,
21.4
Con tanto que resurgir Pudiese dende tres das. Mas luego que resurgiese,
Quin
me
podra tener
Que en mi
mortaja non fuesse,

te ver,
faras,
Lynda sennora,
Por ver qu planto
Sennora, que reyr?
Yo me
Con
querra morir,
tanto que resurgir
Podiese dende tres das.
Floranes copi del Cancionero de Fernn Martnez de Burgos un
Decir que fizo
Juan Rodrguez
del
Padrn contra
el
amor del mundo,

si
nica poesa suya que conocemos en metro de arte mayor,
es
que
realmente
le
pertenece, sobre
ella se
lo
cual puede caber

los
duda
(i).
La enu-
meracin que en
hace de
curiosa,
grandes hombres que fueron
vctimas del amor, es
muy
que
se contiene
en
el
y corresponde exactamente la ltimo fragmento conocido de aquel Pau de Marqus de

Santillana,
Bellviure, trovador cataln, citado por el
de quien dice Ausias March que se volvi loco por amores:
Que per amar

Dice
la estrofa
sa dona-s'torna
foll...
de Bellviure, conservada en
Per fembra
f
el
Conort de Ferrer:
Salom enganat,
Lo rey Daviu Sams exament, Lo payre Adam ne trenca manament, Aristotill ne fou com encantat,
1
E E
Virgili fou
pendut per
lo
la tor,
llor,
Sant Johan perd
cap per
(i)
Este decir no figura en las Obras de Juan Rodrguez del Padrn. La

el Sr.
copia de Floranes fu hallada por
Paz y Melia despus de impresa su
coleccin, y se apresur darla conocer en el
tomo de Opsculos
la
Literarios
de los siglos
XIV d X VI, con

la
que en 1892 ha enriquecido
coleccin de nues-
Ha de advertirse, sin embargo, que esta composicin es casi misma que dos veces se lee en el Cancionero de Baena (nmeros 331 y 533), la primera nombre de Diego Martnez de Medina, la segunda nombre de Fernn Snchez de Talavera.
tros Biblifilos.
literalmente
CAPITULO
XIII
215
E
Ni
Ipocrs mor per llur barat.

si
Donchs
1
avem per dones

tal
folleiat,
smayar tenint
companya.
figuran tambin en
el
Sansn,
Adam, David, Salomn,
catlogo
de Juan Rodrguez, mezclados con Aristteles y Virgilio:
porque entiendas que digo verdat,

te lo quiero
Probar
por libros texto,

la
Quanta c quan grande es
tu maldat,
E' quantos perdieron sus almas por esto.
El sabio Virgilio colgado en un cesto
Feciste lo estar en torre de
Priso...
E' aun Aristdtiles con su grand saber,
Con quexa muy grande syendo enamorado,

El se consenti de ser ensellado
As
como
bestia,
de una mujer...
Hipcrates no figura en
la lista
de Juan Rodrguez, pero en cambio

la
estn los hroes de la Crnica Troyana: est

la sabia, y, lo
reina Dido,
Medea
la
que es ms curioso, Merln y

<
los caballeros
de
de-
manda
del Santo
jrial
Aun
se falla
que
el
sabio Merln
Mostr una duea tanto saber,

Fasta que en
la
tumba
le fizo
aver
fin,
Que quanto En
Se
la
saba nol
pudo
valer...
grand demanda del Santo Greal

as
lee
de muchos que
ti
andodieron
Siempre por
pasando grand mal,

l
Pesares cuitas, que
non ovieron:
Asaz caballeros dueas murieron,
Tambin otros fermosas doncellas: Sus nombres non digo dellos nin dellas,
Que
por sus estorias sabrs quines fueron...
Restan de Juan Rodrguez del Padrn tres libros en prosa
mucho
ms
interesantes que sus versos. El primero es una novela, gnero
rarsimo,
como
el
es sabido,
en
la literatura
del siglo xv.
Su
ttulo,
El
siervo libre de amor; su divisin alegrica, la
que
el
mismo autor
declara en
proemio: El siguiente tratado es departido en tres
2l6
apartes principales, segn tres diversos tiempos que en sy contiene, figurados

*
por tres caminos y tres rbores consagrados, que se
refieren tres partes del alma, es saber: al corazn

al
al libre
>albedro y
entendimiento, tres varios pensamientos de aquparte prosigue

el
el
llos.
La primera
tiempo que bien am y fu

la
amado: figurado por

va
verde arrayn, plantado en

el
espaciosa
el
que dicen de bien amar, por do sigui

el
corazn en
tiempo
fu
que bien amaba. La segunda refiere
tiempo que bien
am y
la
el
desamado: figurado por

ciente va que es
la
el
rbor de paraso, plantado en
des-
desesperacin, por do quisiera seguir
de-
sesperante
libre albedro.
La
tercera
la
final trata el
tiempo que no
la
am
ni fu
amado: figurado por

el
verde
oliva,
plantada en
muy
agra y angosta senda, que

xseguir...
siervo entendimiento bien quisiera
En
esta obra,
de composicin algo confusa y abigarrada, hay que
distinguir dos partes: una novela ntima,
cuyo protagonista
la
es el
autor mismo; especie de confesin de sus amores, sobre
cual ya
hemos dicho
tal,
bastante: y otra novela, entre caballeresca
y sentimenla
que es
la
Esloria de los dos amadores Ardanlier Liesa, en
cual no
ta;
negamos que pueda haber alguna alusin sucesos del poelo
pero que en todo
dems
es
un cuento de pura invencin,

y
exornado con circunstancias locales
con reminiscencias de algn

tiempos y patria del autor.
(de
hecho histrico bastante cercano
los
De
la
primera, es decir, de
la
narracin ntima, tena modelos bien

la
conocidos ya en Espaa, en
Vita
Nuova de Dante
la
donde
pudo tomar
la
la
idea de entremezclar
prosa con los versos) y en
Fiameta de Boccaccio; pero aunque seguramente haba ledo am-
bas obras, se abstuvo de imitarlas directamente y busc inspiracin
en
lier
los
lamentables casos de su propia vida. La historia de ArdanLicsa ha sido escrita por quien conoca, no slo las ficciones
el
bretonas, sino
Amads de Caula, puesto que

la
la
prueba de
la
roca
encantada recuerda
de
la
nsula
Firme y
el
arco de los leales
amadores; pero con esta derivacin

los aventureros espaoles
literaria se
juntan recuerdos de
la
que fueron con empresas de armas
dolce
Francia como D. Pero Nio, Hungra, Polonia y Alemania como Mosn Diego de Valera. Ardanlier sostiene un paso honroso
CAPITULO
cerca de
Iria,
Xlll
como Suero de Quiones en

la
la
puente de Orbigo: hay
tambin un candado en seal de esclavitud amorosa, salvo que no

le lleva el
hroe, sino
infanta Irene,
que
le
entrega
la llave
en
seal de servidumbre.
para que
la ficcin
tenga todava races
ms hondas en
danlier, hijo
la
realidad, la trgica historia de los
amores de ArSeor
de Creos, rey de Mondoya, y de

bien
Liesa, hija del

la
de Lira, reproduce en sus rasgos principales

Ins de Castro;
si
catstrofe
fin
de Doa
el novelista,
buscando un
todava
ms
romntico, hace
al
desesperado prncipe traspasarse con su propia
espada, despus del asesinato de su dama, fieramente ordenado por

el
rey, su padre. Es, pues,
El
siervo Ubre de amor,
como
otras no-
velas del siglo
xv
(v. gr., el libro
cataln de Curial
Gelfa) una
obra de
estilo
compuesto, en que se confunden de un
modo
capri-
choso elementos
caballerescos, sin
ras,
muy
l
diversos, alegricos, histricos, doctrinales y

libro
que pueda llamarse enteramente

se da
de caballeal
puesto que en
ms importancia
al
amor que
esfuer-
zo,
y es pequea, por otra parte, la intervencin del elemento fantstico y sobrenatural, de magia y encantamientos. Ms bien debe
de novela sentimental, como
el
la
ser calificada, pues,
Crcel de
Amor
de Diego de San Pedro,
Tractado de Arnalte y Lucenda, los

la
cuales precede en fecha, debiendo ser tenido por
ms antigua
muestra de su gnero que hasta ahora conocemos en Espaa. Y, de

las
que en adelante
se escribieron, quiz la
que tiene ms directo
parentesco con
ella es la
dulce y melanclica
Menina Moca de
Bernardim Ribeiro, que tambin confes en

desventurados amores.
ella,
como en
cifra,
la
sus
Ya hemos
indicado cunto realzan
novela
de Juan Rodrguez ciertos accidentes de color local gallego, y hasta
puede verse una profana irreverente transformacin de

tura del Apstol en aquel otro
la
sepul-
Padrn encantado, donde persevepavoroso da que

grandes bra-
ran en dos ricas tumbas los cuerpos enteros de Arlandier y Liesa,

fallecidos
por bien amar,

los
fasta el
los
Miiidos
de
quatro animales despierten del grand sueo, sus
muy
purificas
nimas posean perdurable folganza. Aquel recinto
era encantado, y tena tres cmaras alojes de fino oro
azul, para
probar sucesivamente los leales amadores que quisiesen arrojis' aquella
temerosa aventura. Grandes prncipes africanos, de Asia y
2l8
Europa, reyes, duques, condes, caballeros, marqueses y gentiles hombres, lindas damas de Levante y Poniente, Meridin y Setentrin,
con salvoconducto del gran rey de Espaa, venan
la
prue-
ba: los caballeros haber gloria de gentileza, fortaleza

las
y de
lealtad;
damas de
fe,
lealtat, gentileza
y grand fermosura... Pero slo

las jalaloje,
^tristeza, peligro
>
afn,
por ms que pugnaban, avan por gloria,
fasta
grand cuento de aos quel buen Macas... nacido en
adas dessa agr montaa, viniendo en conquista del primer

di franco paso
sel encanto,
al
segundo
albergue...
y entrando en
al
la crcel,
ces
la
secreta cmara fu conquistada
(i).
No
son novelas, pero corresponden ms bien

al
gnero recreati-
vo que
didctico,
y tienen algo de
alegora, otros dos libros
de
Juan Rodrguez del Padrn, confundidos citados inexactamente

por algunos bibligrafos, y aun atribuido uno de
ellos
D. Enrique
de Villena. Son
enlazadas entre
el
s
Triunfo de las donas y
la
Cadira del Honor, obras
de
tal
la
modo, que
la
primera puede considerarse
como
ria: la
introduccin de
segunda, pero tratan

la
muy
el
diversa mate-
primera
el
elogio de las mujeres,
segunda
panegrico de
la
nobleza hereditaria.
El Triunfo de las donas no es obra solitaria en
la
literatura del
siglo xv, sino perteneciente
un grupo
muy numeroso
de libros
ins-
compuestos, ya en
loor,
ya en vituperio del sexo femenino,
pirados todos evidentemente por dos
muy
distintas producciones
la
de
Juan Boccaccio, que en
los ltimos das
de
Edad Media
era
muy
el
ledo en todas sus obras, latinas
y vulgares, y no solamente en
Decameronc,
como ahora
acontece. Estos dos libros eran // Corbaccio
Laberinto d! Amo re, stira ferocsima ms bien libelo grosero

contra todas las mujeres, para vengarse de
las
esquiveces de una
(i)
Es lstima que libro tan peregrino haya llegado nuestros das en una
sola incorrectsima copia, la contenida en el cdice Q. 224 de la Biblioteca
Nacional.
bras.
En
ella
algunas partes apenas hace sentido, y parece que faltan pala-
De
proceden
las
dos ediciones que se han hecho de esta novela,
la
primera por D. Manuel Murgua en su no terminado Diccionario de

gallegos (Vigo, 1862), y la
escritores
segunda por
el Sr.
leccin de las
drid, 1884).
Obras de Juan Rodrguez de
Paz y Mlia en su ya elogiada cola Cmara del Padrn (Ma-
CAPTULO
sola; y el tratado
XIII
219
De daris
mulieribus, que es la
primera coleccin
la historia lite-
de biografas exclusivamente femeninas que registra

raria.
Tan extremado anduvo Boccaccio en
este
segundo
libro res-
pecto de encomios (aunque mezclados siempre con alguna insinuacin satrica),
como extremada
haba sido
la
denigracin en
el pri-
mero.
lla,
Uno y
otro tratado, recibidos con grandes aplausos en Castila brillante
alcanzaron imitadores entre los ingenios de
corte
verlos
literaria
de D. Juan
II,
dividindolos en opuestos bandos.

la
la
dad,
la
palma del ingenio y de
gracia
ms bien correspondi
la
detractores que los apologistas de las mujeres, puesto que nin-
guna de
las
defensas del sexo femenino, incluso

la
misma de don
Alvaro de Luna (que es para mi gusto
mejor de todas), puede
competir en riqueza de lenguaje, en observacin de costumbres, en

abundancia de sales cmicas, con
bacin del
tnez, el
al
el
donossimo Corbacho Repro-
amor mundano
del Arcipreste de Talayera, Alfonso
Mar-
ms
genial, pintoresco
y custico de
los prosistas anteriores
autor de
la
maravillosa Celestina.
De
van,
los tratados escritos

el
para vindicar
las
mujeres, algunos se
;
han perdido, como
de D. Alonso de Cartagena
otros se conser-
como este Triunfo de las donas de Juan Rodrguez del Padrn, como el Libro de las virtuosas et claras mujeres del Condestable don Alvaro, como la Defensa de virtuosas mujeres de Mosn Diego de
Valera
,
sin
contar con
las
traducciones que
hicieron, as del libro latino de Boccaccio,
al mismo propsito se como del Carro de las
Donas
de
del cataln Fr. Francisco Eximenis.
La misma abundancia
eran numerosos
tales panegricos,
prueba que
los detractores
temibles, llegando formar una especie de secta que tuvo por ban-
dera
el
Corbaccio,
y ms adelante
las
coplas de Torrellas, que
replicaron Suero de Ribera y Juan del Enzina.

estos libros
La
fabricacin de
el siglo xvi,
la
animacin de
tal
polmica persisten en
el
dando por
frutos,
de una parte,
Dilogo de las condiciones de las

la
mujeres de Cristbal de Castillejo; de
otra el Gynctxepenos de
Juan
de Espinosa y
el
Tratado en laude de mujeres de Cristbal de Acosta.
Todos
estos libros sirven para la historia de las ideas
y de
las cos-
tumbres: algunos,
como
el
dilogo de Castillejo
el
Llibre de les
dones de Jaume Roig, tienen, adems, alto y positivo valor potico.
2O
No puede
decirse otro tanto del Triunfo de las donas que nuestro

la
Juan Rodrguez dedic
Reina doa Mara, la ms digna, virtuosa

soberana de las
maldiciente et
noble de las vivientes, la

el
muy enseada et perfecta...

vano intento de refutar
el
reinas de Espaa., con
vituperoso Corvacko de cuyo autor componedor tel non menos

lleno
de vicios que de aos, Boceado* dice que haba perdido su fama
loable,
por aver parlado ms del convenible, aver fingido novelas

el Co?'baccio italiano
torpes deshonestas. Si
el
es grosero
fastidioso,
Triunfo castellano sera poco menos que
ilegible, si
veces no
casi escola
resultase gracioso
lstica,
de puro disparatado. Escrito en forma

la
prueba por cincuenta razones justas

el
excelencia de
mujer
sobre
hombre. Vanse algunas:

las cosas;
<
por haber sido criada despus

el paraso,
de todas
a
por haber sido formada en
en compalas bestias
de
el
los ngeles,
y no como
el
hombre, que
lo fu
con
en
campo damasceno; por haber

y no
el
sido formada de carne purifica-
da,
los
del barro de la tierra; por ser criada del
medio
et
non de
extremos del hombre; por ser naturalmente ms honesta, tanto,

acto de engendrar... es en son de forzada,
la
que en
el
hombre en
las
son de forzador:
pos, segunt
la
mujer tiende
la vista
los sobrecelestes cuerel
propiedat del animal razonable:

la
hombre
cosas baxas mira, siguiendo
qualidat de los brutos animales...;
porque
jer;
el
Anticristo, hijo de perdicin, ha

las bestias
de ser hombre y no mual
porque
ms
fieras
ofenden
hombre,
la
mujer
catan reverencia; porque las partes del

mujeres...
turales
mundo
tienen
nombre de
que
Todo
esto con gran aparato de autoridades divinas, na-
y humanas.
El poeta no habla en
la
nombre
propio, sino
pone todo este razonamiento en boca de

tida en fuente
to,
ninfa Cordiama, conver-
por amores del gentil Aliso, transformado en arbusel
cuyos pies baa con sus aguas. Lstima que
resto del libro
no
al
corresponda usta graciosa ficcin en que nos parece descubrir

lector asiduo de las Metamorfosis de Ovidio! El pasaje
ms curioso
y mejor
escrito
de todo
el
tratado, es sin
duda
la
descripcin de las
modas afeminadas de
los galancetes del siglo xv.
Es una curiosa
aunque sea
pgina de costumbres, que debe transcribirse

bastante conocida, por haberla copiado
Historia del
lujo.
la letra,
Sempere y Guarinos en su
Et qul solicitud, qul estudio nin trabajo de
CAPITULO
s
XIII
mujer alguna en criar su beldat, se puede
la
cura,
al
deseo
al
afn de los
hombres por bien parescer,
egualar?... Et
cuntos son
sotil
âquellos que sus faziendas, por traher ropas brocadas de

ôrfebrera, vendieron simplemente,
creyendo poderse dar aquello
>que
les
deneg
la
naturaleza,
la
qual se llama engao, todas
oras dellos reclama por diversos modos? Unos, de cuerpos non

slargos,
con altos patines en tiempo non pluvioso
la
engaando",
sotros, aviendo las piernas sotiles, en traher dobles calzas, aqu-
llas en grueso pao aforradas; algunos otros que, por

slos cuerpos, espritus,
la sotileza
de
non ombres parescen, cuerpos de gigantes
se saben (todo
el
algodn lana del
mundo
encaresciendo)
artifi-
scialmente fazer.
>de
una
tela se
E otros que, por ser vistos delgados, con poco ms visten. E son infinitos, et aqueste es el engao de
siente,
que ms ofendida naturaleza se

sal
que siendo llenos de aos,
tiempo que ms debran de gravedat que de liviandat ya delos actos, los
smostrar
blancos cabellos por encobrir, por furtar

et
slos naturales derechos, de negro se fazen tennir,
almsticos
jdientes,
ms blancos que
fuertes,
con engaosa mano enxerir. Nin

el
srescibe por ventura

el
menor ofensa quando
estrecho cuerpo por
angosto jubn, tiradas calzas justo calzado, grand pena, marespirar, los tiernos cueros al desnu-
yormente reposando, puede
car
le
levando consigo, mas non los clavos, que firmes en los dedos
si
squedan, non menos que

snascidos. Mas
los
huesos fuesen de un falcn sacre

sentir
non
es cosa
de maravillar que, por
un tan
s,
suave olor,
como
si
es aquel que la grasa del calzado enva de
mayormente
de
envan
por matina se juzga del oler, un semejable dolor se
sdeva continuo
s
soffrir?
En todo
de
las
la
se quiere al divino olor parescer
que
las aguas,
venidas por distillacin en una quinta essendonas,

el
scia, el arreo et afeytes
qual non de las aromticas
especies de Arabia, nin de
mayor
alta
India,
mas de aquel
lugar don-
de fu
la
primera mujer formada parece que venga...

la
Poco nos detendr

sperfecta
muy
virtud
Cadira del honor, obrada con

nobleza, dos plantas fructuosas,
mano por
la
la
jen nombre diversas, en frutos

el
muy
semejantes, que prenden en
vergel de merecimiento, que est

los
al fin
de
la
selva del afn, en las
montaas de
buenos deseos. Esta insulsa alegora puede en su
222

los iniciados
el
segunda parte ofrecer algn inters

ciencia herldica del blasn, puesto
en
la
llamada
que
autor plantea,
su
modo
si
resuelve con autoridad de juristas,
las siguientes cuestiones:

si
puede tomar armas cualquier persona;

las
las
puede tomar por
mismo
reino
debe
las
recibir del prncipe;
si
puede en una provincia
tomar
de otro soberano,
sin su licencia; si
s;
un solo
color,
las ar-
aunque sea metal, puede hacer armas por
quin tiene en
mas ms
excelencia,
si el
guila el len. El famoso glosador Bar-
tulo no se haba
desdeado de tocar estos puntos en su tratado De
insigis et armis,
drguez, llamndole el Dotor
y su autoridad acude principalmente Juan Rocezii. La primera parte de la Cadira

es virtud moral, sino honorable beneficio,
versa sobre
la
distincin entre la nobleza teolgica, la moral, la vul-
gar y
la poltica,
que no
por mrito graciosamente, de antiguos tiempos vido del Prncipe, por subcesin, que face su poseedor del pueblo ser dife-
rente.
Hoy
nos inclinamos ms
la
opinin de Juan de Lucena,
que en
virtud
la
Vita Beata escribe: no miran
que
la
nobleza nasce de
la
y no
el
del vientre de la madre, ni acatan

el
que
e!
gaviln del
espino es mejor que
de
la
haya.
Hizo
autor esta Cadira ruego de varios caballeros mancebos
de
la corte
de D. Juan
II,
que
diferan en sus pareceres sobre la no-
bleza hidalgua;
ria
y parece haber escrito antes sobre la misma mateotro tratado de que estaba ms satisfecho, el Oriflama, cuyo mafinal dirigida
nuscrito haba dejado en Padua en Venecia, segn dice en una
especie de deprecacin
su libro: no olvidando
el
la
tu
menor hermana,
que en la
silla
asaz
ms
graciosa mejor compuesta,

las saladas
Oriflama,
de Antenor sentada en
la
ondas, plaiendo
queda
el
nuestro departimiento
(i).
su hedad non complida, por se
ver de m apartar
(i)
la
Del Triunfo de las donas no se conocen ms que dos cdices: uno de
Biblioteca del
Duque de
Fras,
el
y otro de
la
Nacional. Las copias de
la
Cadira abundan ms: hay una en

la Historia,
Museo
Britnico, otra en la
la
Academia de
y otra entre los manuscritos de

la
Casa de Osuna, agregados hoy

estos textos, y notando
la
Nacional. Teniendo presentes
mayor parte de
el
las variantes, ha
publicado ambas obras
Sr.
Paz y Melia, sin olvidarse de
aadir
la
traduccin francesa del Triunfo, hecha en 1460 por un portugus
CAPITULO
XIII
223
Se atribuye Juan Rodrguez del Padrn, y mi ver con fundamento, una traduccin (muy incorrecta y poco exacta, pero de expresin apasionada en ciertos pasajes), de
las
el
Herodas de Ovidio,
traductor explica de
pliegues, asy
con
este
el
extrao
ttulo
de Bursario
(i),
que
modo: porque asy como en
la
bolsa
hay muchos
en este tratado hay muchos oscuros vocablos y dubdosas sentencias,
y puede
que en
ser llamado bursario,
porque
es tan breve
compenmemoria,
dio,
la
bolsa lo
puede hombre
llevar;
es d.cho bursario
porque en
la bolsa,
conviene saber, en
diligencia,
las clulas
de
la
debe ser refirmado con grand
por ser ms copioso tra-
bado que otros. El traductor aadi algunas cartas de su cosecha, como la de Madreselva Manseol, y las de Troylo y Briseyda, cuya sustancia procede de la Crnica Troyana (2). En todas ellas se ve
llamado Fernando de Lucena en
la
corte de Felipe
el
Bueno, Duque de
Borgoa. Se conservan dos manuscritos de esta versin (uno de ellos

lujoso)
( 1)
muy
en
la
Biblioteca de Bruselas; y Brunet cita una edicin de 1530.

el Sr.
Publicada por
Paz y Melia en
los
apndices de su coleccin.
(2)
En una de
la
estas epstolas apcrifas, la
de Troylo Briseyda, se lee
el
siguiente pasaje, en verdad

trado
muy
potico, y
que su discreto editor

Julieta:
t
le
ha
Mimbrate agora de
entravan
los rayos
memoria una divina escena de Romeo y la postrimera noche que

de
la
yo manimos en uno,
claridat
de
la
luna por
la
la finiestra
de
la
nuestra c-
maana, y decas con falsa lengua, como en manera de querella: cOh fuegos de la claridat del radiante divino, los quales, haziendo vuestro ordenado curso, vos rnostrades y venimara, v quexvaste
t,
pensando que era
des en pos de
los
la
conturbal hora de
las tinieblas!
la
Muevan vos agora
piedat
grandes gemidos y dolorosos sospiros de

la
de mostrar tan ayna
mezquina Brecayda, y cesat fuerza del vuestro grant poder, dando logar Breleal
sayda que repose algund tanto con Troylos su

Bresayda:
amigo!
si
dezas t,
la
Oh qunto me tema por bienaventurada
agora yo supiese
la
arte mgica,
que
es
la alta
la
sciencia
de
los
mgicos, por
qual han poder de
hazer del da noche y de
noche da por sus sabias palabras y maravillotirar la fuerza al da?
sos
yo,
sacrificios!...
E por qu no es m posible de
movido piedat por las quexas que t mostrabas, levnteme y sall de la cmara, y vi que era la hora de la media noche, quando el mayor sueo tena
amansadas todas
las criaturas,
la
y vi el ayre acallantado, y vi ruciadas
las fojas
de
los rboles
de
huerta del alczar del rey mi padre, llamado
Ilion,
quedas, que no se movan, de guisa que cosa alguna no obraban de su vir-
2 2-)

traz los razona-
la
misma pluma devaneadora y sentimental que

libre
mientos de El siervo
de amor.
Iria,
Nada diremos de
la
Crnica gallega de
que se
cita
con nomla atri-
bre de Juan Rodrguez, puesto que todas
las
copias que se
buyen son modernas y de tiempo muy sospechoso (siglo xvn), y, por otra parte, dicha Crnica no es ms que un extracto de parte
de
la
Historia Compostelana y del Chronicon Iriense, con algunas es-
pecies cronolgicas tomadas de las obras de Juan Beleth, doctor

parisiense del siglo xn,
clrigo llamado
compaginado todo
(l).
ello,
al
parecer, por un
Ruy Vzquez en 1468

ni ni el
Por
lo
dems,
sabemos que Juan Rodrguez

en modo alguno
escribiera
nunca
en su lengua materna,
sencillsima, recuerda
carcter de esta narracin, inculta y

el
tipo retrico
artificioso
de su prosa, visiblemente imitada de

de
sin
la cual
la
de D. Enrique de Villena,
difiere slo
la
en
la
abundancia de galicismos, originados
duda de
larga residencia de su autor en pases

la
donde era
Ro-
nativa familiar
lengua francesa
(2):
defecto que se ha de notar
tambin en
el
cronista de D. Pedro Nio,
aunque tan superior
drguez del Padrn

gracia
casi todos los prosistas

prosista
de su tiempo, en
y amenidad. Pero aun como

Stira de felice
c infelice
influy bastante Juan
Rodrguez, con ser para nuestro gusto tan e.npalagoso. Por ejemplo, la
vida del Condestable D. Pedro de

(3).
Portugal, parece un calco bastante servil de su estilo
tut.
torne
ti,
t pensas.>
(1)
fueste t
y dixete: Brecayda, no te quexes. que no es el da como muy alegre con las nuevas que le yo dixe...>
cdice, con trazas de original,
la
Su nombre llevaba un
el
que
exista (y
de Santillana, y del cual envi el Abad copia en 1643 D. Lorenzo Ramrez de Prado. Esta copia se conserva hoy en la Biblioteca de Palacio. Con nombre de Ruy Vzquez, y la
quiz exista an) en
Iglesia
Archivo de
misma fecha de
Nacional.
(2)
1468, est en otra copia,
tambin moderna, de
la
Biblioteca
Hasta
los
nombres de
las glosas
la
su novela, Ardanlicr y Liesa (Liesse) tienen
sabor francs.
(3)
En una de
de su Stira
la
(escrita antes
de
1466), el
Condesta-
ble de Portugal narra
fbula de
transformacin de Aliso, tomada del

la
Triunfo de las donas; y en otra compendia el argumento de

siervo,
novela de El
que debi de ser bastante conocida en Portugal, puesto que en unos
CAPITULO
Escritor de
moralista,
lera,
XIII
225
ms vigoroso temple,
los
y,
considerado
como
poltico
uno de
mejores de su
siglo, fu
Alosen Diego de Va-
persona de gran ingenio (en frase del Padre Mariana), dado

las
las letras, diestro en
armas, dems de otras gracias de que

(i).
ninguna persona, conforme su hacienda, fu ms dotado
Este aventurero poltico, en cuya vida andan mezcladas empresas de

caballera andante, con planes
de
arbitrista, fechoras
de corsario y
habilidades de periodista de oposicin, es

riosos
uno de
los tipos
ms
cu-
que pueden encontrarse en aquella pintoresca y abigarrada

el
sociedad del siglo xv. Mientras que
espritu dbil
y enfermizo de
le
Juan Rodrguez del Padrn se disipaba en quimeras de amor que

ponan en
los confines
de
la
locura, el espritu positivo

la
de Mosn
Diego de Valera, aguzado por

de
los
experiencia de los viajes

(2),
hombres en una vida largusima

de
escoga por
y el trato campo de su
el
actividad y ocasin de no vulgares medros para su persona,
arte
oficio
la poltica,
que
ejerca
de un modo dogmtico, erigin-
dose en consultor oficioso de prncipes y magnates y redactor

fecundo de aquel gnero de papeles que hoy llamaramos progra-
mas y
manifiestos.
Sus mismos defectos de carcter y de
estilo,
su
petulancia, fanfarria, locuacidad
y entremetimiento, su pedantera
versos de Duarte de Brito, insertos en
el
Cancionero de Resende, se
cita
Ardanlier y Liessa, con otras parejas de enamorados, entre ellos Panfilo y Eiameta, y Grimalte y Gradissa.
(1)
Libro xxi, cap. xvi.
(2)
La principal
biografa de
la
Mo?n Diego de Valera Ochoa
es
la
que public don

(1854),
Pascual de Gayangos en
Revista Espaola de Ambos
Mundos
la
y fu
reproducida en
la
Antologa Espaola de
el
(Pars, 1862).
Vase tambin
una nota
Sr.
muy
*.
bien hecha en
las
Cancionero de Stiga; y
la
introduccin del
Balenchana
Epstolas de Valera, edicin de
Sociedad de Biblifilos
Espaoles
La mayor parte de los datos que tenemos sobre Mosn Diego, proceden de sns mismas obras, en que gust mucho de hablar de su persona; y por la
ndole,
un tanto ponderativa y jactanciosa, del personaje, han de leerse con
cierta cautela.
*
Adase hoy
el
estudio de D. Lucas de Torre y

la Historia). (A. B.)
castellana. II.
Franco-Romero
Mosn Diego de
Valera, apuntaciones biogrficas, seguidas de sus poesas y varios documentos; Madrid, 1914
(Boletn de la Rea!
Academia de
MzzrilHDBZ t Pelato.
Poesa
r;,
226
sentenciosa
fantstica erudicin histrica, tan bien notadas

le
por su
paisano
el
autor del Dilogo de la lengua, cuando

(esto es, hablador
llamaba gran
hablistn
y parabolano
el
admirablemente para
reales,
caso,
se
y embustero), le sirvieron compadecan en l con dotes muy
no slo de entendimiento y amena cultura, sino de hidalgua,

el
franqueza y celo por
bien pblico.
el
Naci Yalera en
la
ciudad de Cuenca
ao 1412, segn se
infie-
re de una nota puesta al final de su Crnica Abreviada,

vierte
donde ad-
que
la
acab en
el
Puerto de Santa Mara
la
vspera de San
Juan de 1482,
hijo nieto
y nueve aos de edad. Se le supone de Juan Fernndez de Yalera, regidor de Cuenca y

los sesenta
le
criado de
la
Casa de D. Enrique de Yillena, que
dedic algunos
todos modos, su
tratados, entre ellos su famosa Consolatoria (i).

linaje,
De
aunque noble y antiguo, no parece haber

la
sido
muy
favore-
cido de bienes de fortuna, hasta que
mucha
industria de nuestro
personaje vino levantarle. El
mismo
la
dice
que no posea ms que

cri
un ames y un pobre
que. Asisti en
batalla
caballo.
Desde
edad de quince aos se

II
en palacio, entre los donceles de D. Juan

1
del prncipe D. Enri-
43 1
la
campaa de
al sitio
de
la al
Higuera: en 1435
pie de los
la Vega de Granada y la de Huelma, siendo armado
caballero
muros de aquella
fortaleza por el frontero
de
Jan, Fernn Alvarez, seor de Yaldecorneja. Pero las treguas ajustadas en breve tiempo con los moros vinieron dejar ocioso su
ardor blico, y deseando dar muestra de
en extraas
tierras
ganar honra y prez de Caballera, impetr licencia del rey para su viaje, obteniendo adems cartas comendatorias para el rey de Francia
y para
el
duque de Austria, Alberto, rey de Hungra y de Bosali
hemia, hijo del emperador Segismundo.

Corra
el
mes de Abril de 1437, cuando Diego de Yalera

los ingleses
de
Espaa. Poco sabemos de su paso por Francia, salvo que concurri

al sitio
de Montreal, reconquistada de
por Carlos VII.
Pero
el
principal teatro de sus hazaas fu entonces Alemania,
(1)
Segn
las investigaciones del Sr.
de Torre, Mosn Diego de Valera

hija
fu hijo de Alonso Garca Chirino y de
doa Mara de Valera,
de Juan
Hernndez de Valera
el viejo (A.
B.)
CAPITULO
XIII
227
arda la guerra civil
la
ms propiamente
el
reino de Bohemia,
donde
entre Alberto y una parte de sus subditos, secuaces de
hereja
tabori-
de Juan de Huss, quienes se designaba con

tas
los
nombres de
calixtinos.
Propuso Alberto Valera tomarle sueldo en

l
aquella guerra, pero
rechaz
tal oferta,
diciendo que no era
all
venido ganar sueldo, mas

-uno de los continos
le servir
en aquella guerra
como cada
campaa
go-
de su casa-. El rey qued tan satisfecho de
aquella bizarra respuesta, que dos das antes de salir
mand
>riote
llevar la
posada de nuestro doncel una tienda y un cha-
toldado, y un caballo que lo tirase, dos
hombres que
lo
bernasen
la
armasen
la
tienda, que quiso que estuviese

Balse,
prxima
del
Conde Roberto de
muy amigo
de los castellanos desde
1 paso de
armas que, con suerte adversa, pero con mucho crdito

1435 con
el
de su
Juan
valor, haba sostenido en Segovia en
Conde de
Benavente, D. Rodrigo Alonso Pimentel

II
(i),
en presencia de don
y de
su corte.
En
ra,
la
guerra contra los herejes de Bohemia se seal
mucho Valebizarro jus-
juntamente con otros aventureros espaoles como
el
tador Juan de Merlo, Hernando de Guevara, Pedro de Cartagena (her-
mano
que
del obispo de Burgos), el
conde D. Martn Enrquez, y otros
repetidas veces suenan en las Crnicas del tiempo.
Yo por
Reina Ca-
cierto
no
vi
en mis das (deca Hernando del Pulgar
la
tlica) ni o que en los pasados viniesen tantos caballeros de otros
reynos
tierras extraas estos vuestros
reynos de Castilla de
vi
Len, por fazer armas todo trance, como
que fueron caballeros

Conosc
de Castilla
al
las
buscar por otras partes de
la christiandat.
Conde D. Gonzalo de Guzmn
Juan de Merlo: conosc Juan
de Torres Juan de Polanco, Mosn Pero Vzquez de Sayave*dra, Gutierre Quixada,
Mosn Diego de
Valera: 6 o decir de
otros castellanos que, con nimo de caballeros, fueron por los re-
anos extraos facer armas con qualquier caballero que quisiera

sfacerlas
.*
con
ellos,
por
ellas
ganaron honra para

los fijosdalgo
fama de
>
valientes
y esforzados caballeros para
de Castilla
(2).
{1)
(2)
No
con
ste, sino
con D. Juan Pimeotel, conde de Mallorga (A. B.)
Claros Varones, ttulo xvu.
23

el
Ni menos que
balleresca
valor
campe entonces en Yalera
la
cortesa ca-
y la devocin las cosas de su patria, como lo prob en aquella memorable ocasin en que, cenando con el rey Alberto v
varios caballeros de su squito, os decir el
lly (i),
Conde Roberto de
en Aljubarrota,
el
Sci-
sobrino del emperador, que

reales,
la
el
rey de Castilla no poda usar

I
armas
lo
por haberlas perdido D. Juan
como
probaba
bandera que mostraban
los
portugueses en
el
monas-
terio
de Batalha. Yalera, que no entenda
alemn, se hizo explicar
en
latn las
al
palabras del conde, hincando una rodilla en tierra,
pidi
rey licencia para hablar,
y concedida, expuso que haba dos
gneros de armas, de linaje de dignidad, y que stas slo con la dignidad real podan perderse, ofreciendo sustentarlo en campo
abierto contra todo
el
que osara contradecirlo. Agrad

de Valera que
lo bien
los cir-
cunstantes no
menos
la bizarra
la
concertado
de su razonamiento, y
el
solidez de su doctrina herldica; disculpse
conde
lo
mejor que pudo, como quien deba agradecimiento

el collar
D. Juan
II
por haberle honrado con
de
la
Orden de
el
la
Es-
cama, cuando vino en peregrinacin Santiago; afirm
rey de
Bohemia que
el
castellano deca verdad, y que mereca nombre,
no
slo de caballero, sino de doctor,
y desde aquel
da
tom empeo
en colmarle de obsequios y distinciones, especialmente cuando, ter-
minada
cibi la
la
guerra, se preparaba regresar Castilla. Entonces redel

la
Orden
Dragn de Hungra,
la
del Toisn Tusinique
de Bohemia, y
tos
del guila Blanca de Austria;

el viaje,
adems de dosciencarta
las
ducados de ayuda de costa para

para
el
y una
la
sumamenel
te honorfica
rey de
el
Castilla,
que aadi
mercedes del
yelmoJl/ose'n,
soberano extranjero
collar de la
Orden de
Escama,
del torneo, cien doblas de oro,
el
dictado honorfico de
que no era
el
menor
favor para persona tan infatuada y vanidosa
como Diego de
el
Valera.
Lleg en esto Castilla un heraldo del duque de Borgoa, Felipe
Bueno, anunciando que Pedro de Beauffremont, seor de Charla
ny, iba defender un paso de armas junto
ciudad de Dijon.
(i)
El Sr. de Torre sospecha que se trate de Ulrico de
Cilli,
sobrino pol-
tico del
emperador.
(A. B.)
CAPITULO
XIII
229
Mosn Diego
Lubeck
quiso
romper una
lanza en aquella justa,

le
-obtuvo para ello permiso del rey, que
encarg
visitar
y solicit y despus en
de Alenapa-
su ta !a reina de Dacia, princesa
de
la familia
castre. Parti, pues,
Mosn Diego
Dijon con gran

azul, forrada
pompa y
rato, vestido
llinas,
de una ropa de velludo
de martas cebe-
y precedido de un faraute regio llamado Asturias. Las Memorias de Olivier de la Marche hablan largamente de este paso
el
honroso, llamado
del rbol de Carlomagno, haciendo digna

los reinos
con-
memoracin de un caballero de
de
Castilla
llamado
Momun-
sn Diego de Valera, que era de pequea estatura, pero de grande
y noble
corazn, gracioso
al
corts,
muy
apacible todo el
do. Lleg
dicho rbol (aade Olivier) armado de todas armas,
slo descubierta la cabeza: vena sentado en su carro, un escudero
llevaba las riendas de su corcel, y delante de
iba
un heraldo por-
tador de su cota de armas. All quebr lanzas con Tibaldo, seor

de
liendo vencedor (i) de
Rougemont, y con Jacques de Challant, seor de Aineville, saambos encuentros, y ganando mucha honra
el
prez de caballera; y
tazas
duque
le
manifest su agrado, regalndole
doce
y dos
lo
xervillas
de plata del peso de cincuenta marcos.
Hasta aqu
que pudiramos llamar vida andantesca de Mosn

poltica
Diego de Valera. Ahora comienza su vida
y diplomtica.
No
entraremos en
los detalles
la
de
las varias
misiones que en distin-
tos tiempos llev
corte de Francia (donde parece haber sido

la
II
muy
como
de
estimado del rey Carlos VII), ya para conseguir en 1443 (2)
libertad del
Conde de Armagnac, por quien

princesa de Francia
se interesaba
D.Juan
pariente suyo; ya para tratar en 1445 del casamiento del rey
Castilla
con
la
madama Radegundis: proyecque

se
infanta
to que se frustr por la oposicin de D. Alvaro de Luna,
empe en traer de Portugal, con

chillo
la
Doa
Isabel, el cu-
con que se cort
la
cabeza.
capital
Fu Mosn Diego, en todo tiempo, grande y Condestable, sin que los primeros motivos, de
enemigo del
esta animadversin
(1)
Del segundo encuentro no
sali
vencedor Mosn Diego, pero tampoco

B.)
vencido, porque no lleg terminar

(2)
el lance. (A.
En
1445,
segn
las citadas investigaciones del Sr.
de Torre.
(A. B.)
23O
estn
muy
al
claros.
Puede decirse que su

la epstola
oficio
de predicador
polti-
co se inaugura en 1441, con

estaba
que desde Segovia, donde

poco tiem-
servicio del prncipe D. Enrique, dirigi al rey,

la villa
po antes de ser entrada

de Navarra y
el
de Medina del
infante D. Enrique, los cuales,
Campo por el Rey de este modo sedique
cioso, obligaron D.
Juan
II
consentir en
la
sentencia arbitral
desterr de la corte D. Alvaro.

paz,
La
carta era una exhortacin la

al
y pareci
bien los del Consejo del rey, salvo
arzobispo
de
Sevilla D. Gutierre de Toledo,
que desenfadadamente exclam: Dinada haba que decir

poltica; ni
gan Mosn Diego que nos enve gente dineros; que consejo non
nos fallece
(i).
De
la
doctrina de
la epstola la
en verdad, por ser ajustada toda

del estilo, grave
ms cuerda
menos
si-
y modesto, como en pocas escrituras de aquel
glo
puede encontrarse. La misma generalidad de sus consejos

el
la
perjudicaba en parte para

pona. Pero es cierto
efecto inmediato que su autor se pro-
que
los deberes
de
la
majestad real estaban
ponderados con
muy
discretos
felices
modos, con libertad afable
respetuosa: Traed memoria, seor, que soys rey: mirad bien

el
squl es vuestro oficio; que bien acatado, Seor,

sin duda, cargo
*
reynar ms
es.
el
que
el
gloria...
No
es maravilla
si
los
que teneys
poder de Dios en
mundo, algunos trabaxos, congoxas males
por salvacin de vuestros pueblos sufrays. Ca estas cosas todas son

sjuntas
al
seoro, la fortuna ninguno libra de golpe de llaga, desla
de aquel que posee
ms
alta silla usa
de prpura oro, hasta
saquel que se asienta en

snes...
la tierra
de lienzo crudo cubre sus carlos prncipes,
no menos deveys acatar como
en uno juntos
con vuestros subditos naturales, soys asy como un cuerpo humasno, bien tanto
como no
se
puede cortar ningn miembro syn
sgran dolor dao del cuerpo, otro tanto non puede ningn sbdito ser destruydo sin gran prdida
mengua
y
del Prncipe. Pues
sacate agora Vuestra Merced, sy van las cosas segund los comienzos, quntos
miembros sern de
tal
cortar?
estos cortados, dezid-
me, seor: qu
quedar
la cabeza?...
Catad, seor, que escrito
(1)
Esta carta es
muy
conocida, por hallarse inserta en
la
Crnica de
Don
Juan //(ao
41, cap. iv).
CAPITULO
XIII
231
ses por algunos santos varones, Espaa aver de ser otra vez destruyela.
No
plega Dios en vuestros tiempos esto contezca; que mal

es,
âventurado rey
ida...
en cuyo tiempo los sus seoros reciben cay-
Agora, seor, de estas dos partes, que en uno contienden,

1?.
sDios sabe cierto quin ha
justicia,
todos sabemos, asy del un
scabo como del otro, aver mucho Dios ofendido; porque no dudo
squiera tomar
muy
dura venganza,
la Vitoria
quin
la avr,
esto
ssabe nuestro seor.

saquella parte que
Mas pongamos ahora que haya

mas desseays;
cierto ser
aquella Vitoria,
muy
gran maravilla
^poderla aver
jreynos,
slas vas
sin
muy
gran dao suyo perdimiento de vuestros

vuestra corona... Buscad, seor, todas
mucha mengua de
estas cosas
porque
no vengan
al
postrimer remedio de
batalla.
Si
Valera se presentaba como mediador pacfico en
441, disimuPrncipe
lando cuanto podia su personal aficin inters por

contra
el
el
Condestable,
la
muy
diversas eran las circunstancias en 144S,

cartas.
fecha de
segunda y ms memorable de sus
Para entonces
era declaradamente
Mosn Diego un hombre de

tal
partido,
empujn
dole
ms y ms en
y
el
va el
la
fracaso de su segunda
embajada
Francia,
desaire que en
primera
le
haba inferido D. Alvaro

l,
de Luna, haciendo un caballero de su casa, y no

sello regio
portador del
en virtud del cual salieron de prisin

sus hijos. Las Cortes de Valladod
el
conde de Arlas cuales
magnac y
asisti
de 1448,
Valera
como procurador por Cuenca, juntamente con Gmez

le
Carrillo
de Albornoz, seor de Torralba y Beteta,
presentaron
ocasin de hacer lo que ahora llamaramos un acto poltico de oposicin.
Poco antes haba mandado prender

al
el
rey
los
condes de
Benavente y de Alba,
hermano
del Almirante,
los principales
Suero de Qui-
ones y su hermano, en suma,
enemigos de don
II
Alvaro; otros haban huido de estos reinos, y D. Juan
anunciaba
las Cortes su propsito de confiscar los bienes, alcaldas

cias
de
los presos
sus fieles
y teneny de los fugitivos, repartiendo los despojos entre servidores. Todos los procuradores dijeron que s, hasta
de Cuenca, y entonces (dice
al
que
lleg el voto
la
Crnica) Mosn
Diego ovo de responder, dixo
rey D.Juan: Seor, humilmente

si
suplico Vuestra Alteza no reciba enojo,
yo aadiere algo
lo
232
dicho por estos procuradores. Es cierto, seor, que no se puede

decir, salvo
que
el
propsito de Vuestra Alteza sea virtuoso, santo

si
bueno, pero parescera

ra cosa razonable
Vuestra Real Majestad pluguiese, seestos caballeros, as los
mandase llamar todos
sausentes
como
los presos,
que por sus procuradores paresciesen

la
>en vuestro alto Consejo,

shallare que por la
causa
all
se ventilase.
E
lo
quando se
suyo, que-
mera
justicia les
podrades tomar
dara que Vuestra Alteza usase de lo que
ms
le pluguiese, es
ssaber: de la clemencia, del rigor de la justicia: en lo qual
mi
ver se guardaran dos cosas: Primera, que se guardaran las leyes,

sin ser odo vencido.
lo
que quieren que ninguno sea condenado
Segunda, que no se pudiese por vos, seor, decir

-dice:
que Sneca
el juez injus-
que muchas veces acaesce la sentencia ser justa y

esto es
*to,
quando
se da sin la parte ser oda. Tal defensa
de
los eternos fueros de la justicia, honra y acredita
mucho
la
entereza
dbil.
de Diego de Valera, aunque
la
emplease con un monarca tan
El rey oy esta peroracin con gesto alegre, pero Fernando de
Rivadeneyra, que despus fu Mariscal, ovo tan grande enojo de

lo
dicho por
Mosn Diego, que

lo
dixo: Voto
Dios, Diego de Valera,

lo qual el
vos os arrepintis de
que habis dicho: de
rey ovo enojo,
dixo Fernando de Rivadeneyra con gesto turbado que callase.

el
rey no esper ms habla de los otros procuradores, partise
para Tordesillas.
All le sigui,
ocho
das despus,
una larga carta de Mosn Diego,
que serva de complemento
su oracin parlamentaria,
y que, pela
sar de encabezarse con el texto
Dapacem, Domine,
in diebus nostris,
ms que de exhortacin
hoguera de
la
la paz, tena
civil.
de combustible lanzado
el
discordia
Manifiestamente se propona
autor
imitar las dos famosas epstolas que forj el canciller
Ayala en nom-
bre del sabidor moro granadino Benahatn, y, vueltas de muchas
mximas saludables y de algunas pedanteras excusadas, emprenda

el
proceso poltico del rey en trminos sobremanera acerbos y des-
comedidos: E aunque no quede persona alguna quien gran parte

del dao no toque, vos, seor, toca
jcomo
la
prdida entera sea vuestra, y
mucho mas que todos: la mayor infamia y ver-
genza
vuestra real
persona redunde... Pues debis, seor, acatar
CAPITULO
XIII
233
quanto es grande carga

sobliga, qul es
el
la
que
tenis,
que
la real
dignidad vos
Juez que vos ha de juzgar, quien ninguna cosa
se asconde, cuyo poder y querer son iguales... E si agora, seor, vos pensis por hierro rigor vuestros reinos pacificar, esto es muy
duro m de creer; que ya es

sel
el
velo de
la
vergenza rompido y
rey D. Pedro
temor de Dios olvidado, y
el avaricia
en tanto crecida, que no

al
se contenta ni harta ninguno.

decia:
como Benahatn
Guarda que
si
tus pueblos no osen decir, que si osasen decir,

la
rosarn hacer,
vuestros subditos han osado decir hacer,
expe-
riencia es dello
testigo...
Ya
probastes
el
hierro rigor, de lo qual
,jqu otra cosa sali salvo
muertes de
infinitos
hombres, despobla-
miento de cibdades
es,
villas, rebeliones,
fe?...
fuerzas robos, lo
que
peor
grandes errores en nuestra
segn sentencia de
Isaas,
sel prncipe vindicativo
no
es digno de haber seoro... El rey Sal
por qu perdi
el reino,
fijo
seyendo ungido por mandado de Dios?
jPor qu Koboan,
del rey
Salomn? Porqu Ezequas, rey de
sjerusaln? ;Por qu infinitos otros de quien las historias hacen
smencin?
sin
dubda, seor, bienaventurado es aquel quien los
"ajenos peligros hacen sabio. Pues para dar tranquilidad sosiego
paz perpetua en vuestros reynos, segn mi opinin, quatro cosas son necesarias... conviene saber, entera concordia de vos
del prncipe, restitucin de los caballeros ausentes, delibracin de

>los presos, de los culpados general perdn... Oh, seor!, pues
muvase agora
mirad
el
nimo vuestro
compasin de tan duros males:

las
con
los ojos del
entendimiento
muy
vivas llamas en
que
^vuestros reynos se
el
>
consumen y queman: acatad con recto juicio estado en que los tomastes, qul es el punto en que los tenis,
tales
qu
quedarn adelante,
si
van
las cosas
segn
los
comien-
zos: si
de nosotros no habis compasin, habedla, siquiera, seor,
de vos; que mucho es cruel quien menosprecia su fama.
La
los
la
carta incendiaria de
Mosn Diego caus

al
indecible placer entre
enemigos del Maestre de Santiago,
paso que ste y los suyos

el
graduaban de intolerable y sedicioso desacato. Vista por
rey
esta carta (prosigue la Crnica),
mand
llamar Alonso Prez de
Vivero, Fernando de Rivadeneyra, mandles que en su pressencia

la
tornasen
leer,
leda la llevasen al Maestre:
el
qual
la
234
shizo leer ante

s,
ovo
muy
grande enojo de
la ver.
causa
sdesta carta, Alosen Diego estuvo en gran peligro, fu
mandado
que
le
non fuesse librado ninguna cosa que

lo
del rey haba (i), ni
menos
que
se le deba
de
la
procuracin.
E como
la ver,
el
desta carta se
tomasen diversos traslados, llevaron uno D. Pedro Destiga,

s>conde de Plasencia,
al
qual tanto plugo de
que envi por

la
Mosn Diego,
quiso
que fuese suyo, dile
cargo de
crian-
za de D. Pedro de Estiga, su nieto.
Puesto entonces
al servicio
de uno de
los
ms encarnizados eneno
fu el
migos del Condestable, Valera, partcipe de sus miras, cmplice en

sus proyectos y por ventura instigador de sus pasiones,
que menos contribuy

se
al
gran trueco que iban tener
las cosas,
veng su sabor
del arrogante valido.
Son palabras de Quinla
tana en su excelente Vida de D. Alvaro,
cual en su brevedad
elegante encierra
ms substancia que todo
el prolijo
retrico libro
de Rizzo y Ramrez.
Fu
atroz realmente la venganza de
Mosn Diego: en
al
sus
los
manos
Condes
hicieron pleito
homenaje de prender matar

el
Maestre
de Plasencia, Benavente y Haro y

quien llev
ga,
el
Marqus de
Santillana. l fu
cargo de
la
gente de armas de D. Alvaro de Esti
cuando camin Burgos
prender D. Alvaro,
y, finalmente,
literario
se le atribuy entonces (y para su
buen nombre moral y

la
importara
la carta
mucho que
el
tal
atribucin fuese incierta)
redaccin de
que
rey envi las ciudades y villas de su seoro, ha-
cindoles saber las causas de la prisin
suplicio del condestable.
Esta pieza, ms que un documento
oficial,
parece un libelo grosero

el
feroz,
no solamente contra
le
el
condestable, sino contra

all
msero
rey que
fesin
autorizaba con su firma, y que
hace vergonzosa con-
de su nulidad y apocamiento. de D. Alvaro:

en
las
aqu conviene oir de nuevo
la justiciera
voz de Quintana, que ciertamente no ha sido de los pa
negiristas ciegos
Cuando Valera defenda
los
dere-
chos de
la justicia
Cortes de Yalladolid, era un ciudadano

al
honrado y un procurador A Cortes entero y respetable; mas
ex-
(1)
Hasta entonces haba sido criado camarero suyo: i yo que serva en-
tonces el plato, dice en su Crnica Abrezu'ada, captulo cxxv.
CAPITULO
XIII
235
tender este manifiesto es un escritor absurdo y fastidioso, infamador
de su rey, cegado por
la
animosidad, hombre que se complace vil-
mente en dar estocadas en un muerto.

contribuy
Lo nico que puede decirse en favor de Mosn Diego es que, si como el que ms hacer rodar en el cadalso la noble
ni siquiera
cabeza del Maestre, no por eso fu cmplice,
espectador
impasible de los escndalos del reinado siguiente, pesar del natural afecto
que deba de profesar
al
Prncipe en cuyo servicio haba
encanecido. As nos lo persuade, no slo su voluntario alejamiento
de
la
corte de Enrique IV, no obstante
el
cargo de maestresala que
en ella
tena, sino la carta que, siendo corregidor
de Palencia en 1462,
escribi al rey
denunciando con suelta y ardiente lengua el abandono en que tena los fechos tocantes la guerra y gobernacin de
la
sus reinos;
seculares,
forma en
el
dar
las
dignidades, as eclesisticas
como
li-
hombres indignos, no mirando
servicios, virtudes,
lo
najes, ciencias, ni otra cosa alguna, salvo
por sola voluntad,

el
que
peor
es,
que muchos afirman que
se
dan por dineros;

l las
gran apar-
tamiento del monarca, que no dejaba llegar hasta

vasallos; la infidelidad
quejas de sus
en
el
pago de
las
obligaciones escritas en los
libros
de su cmara;
y, finalmente, otro
mal mayor, que todos
los
pueblos vos subjectos reclaman Dios demandando justicia,
como
non
la fallen
en
la tierra
vuestra, dicen
que como
los corregidolo
res son ordenados para facer justicia dar cada

es,
uno
que suyo
que
los
ms de
los
que hoy
tales oficios
exercen son hombres
imprudentes, escandalosos, robadores cohechadores, tales que

vuestra justicia
ni vuestro,
venden pblicamente por dinero, syn temor de Dios

lo
aun de
que ms blasfeman es que, en algunas cibda-
des villas de vuestros reinos, vos, seor, mandays poner corregi-
dores no los aviendo menester nin syendo por ellos demandados, lo

qual es contra
las
leyes de vuestros reinos.

efecto hara esta carta en el
si
Xo sabemos qu
prender
la
nimo confuso y
turbado del rey, que,
no estaba
falto
de entendimiento para com-
lidad fsica
gravedad de sus enormes culpas, careca de toda viriy moral para remediarlas. Valera parece haber abandoservicio, trocndole por el
el
nado de todo punto su
de sus antiguos
casa de Niebla,
favorecedores los Estigas, y luego por
de
la
236
HISTORIA DE
LA.
POESA CASTELLANA
cuando D. Pedro de Estiga cas con Doa Teresa de Guzmn,

hija del
Duque de Medinasidonia. Desde entonces
fu Andaluca su
residencia habitual: en Sevilla fu espectador de los sangrientos
bandos de Ponces y Guzmanes que en su Crnica

castillo del
refiere;
y en
el
Puerto de Santa Mara fecha

las cuales
la
mayor
parte de sus l-
timas cartas, por

del
feliz
sabemos que no
slo alcanz la aurora

les asisti
imperio de los Reyes Catlicos, sino que
con su
consejo y con todos aquellos servicios que su robusta ancianidad

toleraba. As le
vemos
dirigirse
el
Fernando
el
Catlico en Agosto
de I476, reclamando contra

se haba
pedido monedas que nuevamente

los pueblos,
mandado
repartir
con notable descontento de
y proponiendo como mejor arbitrio una general ymposicin en todas las cosas de comer mercaderas. Aquel mismo ao y mes
le escribe las
nuevas de
la batalla
naval ganada en aguas del cabo

el
de Santa Mara por

su aliado
el
los
genoveses contra
otras epstolas
Rey de
la
Portugal y
la
de Francia.
En
propone reformas en
administracin de justicia, reduccin del oro y
plata su justo
valor, uniformidad en el sistema monetario, escala franca c sea libre
comercio para
los extranjeros
amigos que puedan sacar de vues-
tros reynos todas las cosas acostumbradas... levndolas en navios
de vuestros naturales
En Febrero de
1482, despus de
la
la
sorpresa
de Zahara, remite un plan de campaa para

especialmente para
el xito el
guerra de Granada y
cerco de Mlaga, de cuya posesin dependa
de
la
guerra. Al
mes
siguiente enva
el
al
marqus de Cdiz
la
otro Cid en nuestros tiempos nacido
parabin de
toma de
Alhama. Despus del descalabro de Loja y del desastre de la Axarqua, vuelve a insistir en la necesidad de apoderarse de los puertos
de
la
mar y no
obstinarse en el antiguo sistema de las talas

el
co-
rreras.
Propone
plan de una armada para guardar

la
el
Estrecho.
Aconseja en 1485, despus de
toma de Ronda, comer en barro

la plata
desfacer las baxillas vender las joyas, tomar

nasterios iglesias.
los
de mo-
De 1486
es su ltima carta, en
que comunica
reyes
las
nuevas de Inglaterra que haban trado algunos merca-
deres: la muerte del tirano Ricardo
III y el advenimiento de Enrique VII. No tenemos posterior noticia de Mosn Diego: todo induce
creer que no alcanz ver rendida Granada,
ni
Mlaga
siquiera.
CAPITULO
Si todas estas cartas acreditan en
tica, la
XIII
237
la
gran manera
sagacidad pol-
experiencia blica,
cio de Valera en cosas de hacienda
patriotismo ferviente
el claro y recto juiy de gobierno, y sobre todo su y elocuencia sincera, no es menor prueba .de la
pericia marinera,
su recia fibra, no entorpecida por
el
peso de los aos,

la
el
haber ar-
mado
su costa dos carabelas en
tiempo de
la
guerra de Portugal,
lanzndose empresas de corso en

su hijo, Charles de Vrela, asalt
costa de Guinea.
Con
ellas,
y puso fuego
una nao grande
portuguesa llamada
La
Borralla, cargada de arneses de Miln,
cubiertas, brocados, sedas de gran valer;

islas de Guinea,
y luego baraj
trece
en
ellas,
y prendi al capitn que el Rey de Portugal tena y trajo por botn cuatrocientos esclavos. No parece, sin
tales
embargo, que
puesto que
empresas pirticas
se queja del atraso
le
enriqueciesen mucho,
menudo
de sus pagas, del
mucho
dinero que haba invertido en balde, y del escaso galardn que los reyes daban sus tan cacareados servicios.
El caudal literario de
Mosn Diego, no
es tan exiguo
como da
entender
tores
el
conde de Puymaigre. Al contrario, fu uno de

su siglo, y apenas
los escri-
ms fecundos de
la
hubo gnero en que no

fciles y agradables de hubo dos lneas de pro-
pusiese
mano. Su
estilo es
uno de
los
ms
aquella centuria, en que puede decirse que

sistas:
una
la
pedantesca y latinizada, que empieza en D. Enrique

la sana,
de Villena y termina en Alonso de Falencia; otra

robusta prosa poltica que se dilata desde
las
jugosa
Generaciones
sem-
blanzas de Fernn Prez de

Letras
tos de
ele
Guzmn
hasta los Claros varones
las
Hernando
del Pulgar.
esta ltima pertenecen los escri-
Mosn Diego de Valera, y en

la
especial sus veintisiete Epstosin
las enviadas en diversos tiempos e
diversas personas, que son,

los
disputa,
mejor de sus obras, y uno de
documentos ms pre-
ciosos de la lengua del siglo xv. Sin ser propiamente cartas familiares, sino
ms bien memoriales,
las
disertaciones
y arengas
polticas dis-
frazadas en forma epistolar, participan, no obstante, de la soltura
animacin propias de
casi
correspondencias autnticas, y
las
el
estilo,
siempre natural y
veces enrgico y apasionado, parece

luchas polticas del siglo xv, que halas
transportarnos en medio de
blan
all
las
con ms viveza que en
pginas de ninguna historia.
238

las cartas el
Sigue en mrito y en inters
Memorial de diversas
hazaas
(i),
que ms propiamente debiera

la
titularse Crnica de
En-
rique IV, y coincide en todo
substancial con lo
que vulgarmente
se llama Crnica castellana de Alonso de Falencia, sin
ms fundade aquel
mento que
estar
tomada en parte de
Memorial
la
las
Dcadas
latinas
historigrafo.
Pero no es
el
la
obra histrica ms conocida de Valera.
La ms popular,
de doce) durante que
que se reprodujo en numerosas ediciones (ms
los siglos
xv y
xvi, la
que por
el
la
nombre de
su
autor fu designada con

lacin,
el ttulo
de Valeriana, es
gruesa compi-
lleva los ttulos
de Cornica de Espaa y Cornica Abreson de notar en

advertencia
la
viada, dirigida la Reina Catlica, impresa en Sevilla en 1482
por Alonso del Puerto.

encarecimientos que
el
la
final
los
autor hace del arte de
imprenta, inven-
tado en sus das, y por virtud del cual alcanzaba ver multiplicado uno de sus libros. Agora de nuevo, serensima princesa, de singular ingenio adornada,
de toda dotrina alumbrada, de claro enten-
dimiento manual,
as
como en
socorro puestos ocurren con tan
maravillosa arte de escrevir do tornamos en las edades ureas, resstituyendonas
por multiplicados
cdices en conocimiento de
lo
pasado,
^presente e futuro, tanto quanto
ingenio
humano conseguir puede,
ypor nacin alemanes
muy
expertos continuos inventores en esta arte
de impremir, que sin error divina dezir se puede: de los quales ale
manes
es
uno Michael Dachaver, de maravilloso ingenio
dotri-
na,
muy
esperto, de copiosa memoria, familiar de Yuestra Alteza,
espensas del qual de Garca del Castillo, vecino de Medina del
Campo, tesorero de
la
hermandad de
la
cibdad de Sevilla,
la
pr-
nsente Historia Genei'al en multiplicada copia por
mandado de
etc. etc.
la luz
sYuestra Alteza... fu impresa por Alonso del Puerto,

El hecho de haber sido
pblica,
la
primera Crnica general que vio

la
no contribuy poco
libro.
boga, bastante inmerecida, que
obtuvo este
Vena
llenar la necesidad
apremiante de un
falta
compendio de
la historia
nacional,
sirvi
por medio siglo
(1)
Le public por primera vez D. Cayetano
Rosell, en el
tomo
m de
Cr-
nicas de los Reyes de Castilla, de la Biblioteca de Rivadeneyra.
CAPTULO
XIII
239
las
de otro mejor. Fu base de esta compilacin, como de todas
de
su gnero, que tanto abundan en nuestra literatura de los siglos xiv
y xv,
Sabio
la
antigua Crnica general
mandada
escribir
por Alfonso
el
(i);
pero Mosn Diego de Valera,
muy dado
todo gnero
de
patraas historias fabulosas, y tan falto de .toda luz crtica respecto
de
las
cosas pasadas y remotas,
como prudente y
avisado en
las
pr-
ximas y presentes, procur enriquecer su obra con ficciones tomadas de muy distintos originales, intercalando sin discrecin todo lo
que haba
ledo en otros centones histricos franceses
latinos,
cuanto haba odo en sus peregrinaciones por Europa. La primera

parte de su Crnica, que es una especie de cosmografa, puede alternar con los viajes de Mandeville, de los cuales en parte est
sacada. Valera admite
la
existencia de
hombres
acfalos,
con ojos
en
el
los
hombros y
narices en los pechos: diserta largamente sobre
Preste Juan y su corte: nos ensea que en Inglaterra hay hojas de
rboles que se convierten en pescados,
otras en aves marinas pa-
recidas las gaviotas. Las partes segunda
tercera,
la
que terminan
respectivamente en
rabes,
ria real,
la
invasin de los godos y en

la cuarta, sirven
invasin de los
la histo-
y aun
la
mayor parte de
el
no para
sino para estudiar
desarrollo de la historia potica,
que
tanto en las ficciones enlazadas con la prdida de Espaa (cueva de
Toledo, aventuras de
la
Cava),
como en
las
leyendas de Bernardo,
Fernn Gonzlez y
nores, en
el
Cid, aparece engalanada

el reflejo,
con nuevos porme-
que se ha de ver
ya de verdaderos libros de
caballeras
como
la
Crnica Sarracina de Pedro del Corral, ya de
cantares de gesta degenerados y de ltima hora,
como
el
de
las
mo-
cedades de Rodrigo, quiz no conocidos tampoco originalmente,

sino por virtud de compilaciones histricas intermedias entre la Ge-
neral y
la el
\iieriana.
Desde
la
muerte de San Fernando, en que
termina
texto atribuido Alonso el Sabio,

las crnicas regias;
Mosn Diego
al llegar al
sigue
con bastante exactitud

de D. Juan
II
pero
reinado
(lmite
de su obra) escribe por cuenta propia, y nos

este reinado,
da en rigor una nueva Crnica de
muy
digna de aten-
d)
Ms bien, segn parece, tom Valera por base

de 1344.
(A. B.)
la
segunda Crnica
general,
240
cin
como de
con
la
testigo presencial
y aun actor en casos
muy
la
impor-
tantes,
circunstancia de no haberse valido de la Crnica,

exista,
que
ya entonces
reina, en
pues aunque muchas veces se

estaba,
pidi la
cuya cmara
nunca consigui
leerla,
y tuvo que
contentarse con sus personales recuerdos: As,
cesa, escribir como tiento aquello de

>pas en verdad desde que
fui
muy poderosa prinque me acordare s que

del rey D.
en edad de quince aos, en que su

(el
servicio vine, hasta su fallescimiento
Juan
II).
pesar de tan terminante declaracin, que,

reina,
como
la
dirigida la
misma
excluye toda sospecha de falsedad, es
tal la
semejanza entre
ciertos captulos
de
la
crnica y
el
texto de
Valeriana, que no han

intercalado, por
faltado quienes acusasen
Mosn Diego de haber
pura vanagloria, en
la
Crnica de D.
Juan
II, los
lugares en que se
el rela-
habla de su persona, sus dos primeras cartas polticas y todo

to de la prisin
es creer
y proceso de D. Alvaro de Luna. Pero

interpolacin fu hecha despus de
la
1
lo verismil
que
tal
482 por cual-
quiera que haba ledo
Crnica abreviada y juzg de gran curiola
sidad aadir sus noticias las de
Crnica de
las
Don Juan
II,
que
pas por tantas manos antes de llegar
de Galndez de Carvajal.
La Genealoga de
de
la
los reyes
de Francia, tomada en su
mayor
parte
Crnica Martiuiana; un breve tratado sobre los Orgenes de
Roma y
Troya; un Tratado de
los linajes nobles
de Espaa, y algn
el
otro opsculo de materia genealgica, inditos hasta
presente,
completan
la serie
de obras histricas de Mosn Diego de Yalera.
De
inters tambin
puramente histrico para nosotros son
el
clebre
Tratado de las armas, ms comnmente llamado de

safos, del cual existen
los rieptos
de-
dos rarsimas ediciones
sin
ao
ni lugar
de
impresin: breve, exacto y elegante compendio de las leyes y prcticas caballerescas
observadas en Francia, Inglaterra, Alemania y
Espaa, digno, en suma, de quien tantas lanzas haba roto en justas
y torneos y
de
las
tantos pasos de
armas haba llevado su empresa;

los Oficiales de
el
Preeminencias y cargos de
los
el
armas, incluyendo
si
no slo
llamados reyes, sino los farautes y persevantes; y aun
se quiere
Ceremonial de Prncipes, que declara
las
prerrogativas
de emperadores, reyes, duques, marqueses, condes,
etc.
Se
le atri-
buve adems una traduccin
del
rbol de
las batallas, libro francs
CAPITULO
XIII
241
visto es
do Honorato Bonet; pero

Zorita, criado del
la
nica que
hemos
de Antn de
la
Marqus de
Santillana,
para quien
hizo en
1441(1).
Entre
de
los tratados
que pudiramos decir doctrinales, de moral

abundante en
las
poltica, seccin
muy
obras de Mosn Diego,
merecen
especial aprecio el de Providencia contra Fortuna,

al final
muchas
mejor
veces impreso
de los Proverbios del Marqus de Santillana, por
y reproducido
munes;
el
casi ntegro
Capmany como
el
tipo de la
prosa del siglo xv, aunque no sea ms que un tejido de lugares coBreviloquio de Virtudes;
(2),
Doctrinal de Prncipes, incuriosos,
dito todava
aunque
es de los
ms
el
porque principalExhortacin
mente
trata
de
las diferencias
entre
rey y
las
el tirano; la
la paz,
que
es casi
una parfrasis de
dos cartas que dirigi

el
D. Juan
ile
II;
y, finalmente, la
Defensa de virtuosas mujeres y
Espejo
verdadera nobleza, libros que tienen punto por punto los mismos
el
temas que
Triunj'o de las
la
donas y
la
Cadira del honor de Juan
Rodrguez del Padrn, con
diferencia de dar Valera

la
ms espacio y con
trova-
los ejemplos histricos que

la
argumentacin
escolstica,
diferencia todava
mayor
del estilo,
que en
al
el
cronista de
Cuenca
es por lo
comn
si
llano, apacible
y ameno,
paso que en
el
dor gallego peca constantemente de alegrico, redundante, emblemtico, y

se quiere potico, pero con mala
manera de
lirismo (3).
(1)
As el Tratado de las armas,
como
el
Ceremonial de Prncipes,
el
de
las
Preeminencias, el Espejo de verdadera nobleza, y el Tratado en defensa de virtuosas mujeres, figuran en el

oles,
te
tomo publicado por
la
Sociedad de
biblifilos
espa-
en 1878, con
el ttulo
de Epstolas de Afosen Diego de
Valera... juntamen-
con otros cinco tratados del mismo autor. Cuid de esta edicin D. Jos
Aner>
tonio de Balenchana.
[Adems de
castellano, la
(el
la
versin de Zorita que cita

Valencia,
Menndez y
de Madrid.
Pelayo, existe,
de Diego de
de
la cual se
conservan dos manuscritos

(A.
S-81 y el Bb-152) en la Biblioteca Nacional

(2)
B.)\
Gallardo
(iv,
870) describe, sin embargo, un rarsimo ejemplar

la
impre-
so,
que se custodiaba en
Es curiosa
la
biblioteca Medinaceli. (A. B.)
(3)
diatriba
que contra Boccaccio

los
se lee en este libro: Pues
>
ti,
Juan Boccaccio, que en
postrimeros das de tu vida las amortigua-
idas llamas de
>
amor
revi vastes, por las quales tueste constreido tus loables
fechos con poquillas letras manzillar, t eres aquel que escreviste libro
Mewkkdez t Pei.ayo. Poesa
castellana.
II.
10
242
HISTORIA DE
la
l.A
POESA CASTELLANA
Slo
importancia del personaje presta alguna curiosidad las
poesas de
Mosn Diego de Yalera que nos han servido de pretexto
para dar esta breve razn de su persona. Estos versos, pocos y malos,
se encuentran dispersos en varios Cancioneros impresos
y ma-
nuscritos:
hay cinco composiciones en

fu
la
el
de Stiga, y otras varias
en
el
que
de Gallardo, en
los
de
la
Biblioteca Nacional de Pars,
en uno de
Biblioteca de Palacio. Las nicas que suelen citarse,

lo disparatadas irreverentes,
no por otra cosa que por
son
las
pa-
rodias erticas (inditas todava, segn creo) de los siete Salmos

penitenciales
liar
y de
la
Letana, donde, entre otros santos de su pecuel
calendario, invoca Tarquino,
forzador de Lucrecia. Escribi

ellas
Valera alguna que otra poesa poltica, entre

del suplicio
una con ocasin

los
de D. Alvaro, pero sus letanas y sus salmos son

le
que
hicieron escuela. Pronto
imitaron
como
porfa
Juan de Dueas
y Suero de Ribera en sus respectivas Misas de Amor (i), donde se leen los ms absurdos sacrilegios, traduciendo, v. gr., el Agnus Dei:
^Cordero de Dios de Venus, y
el
Credo in untan
Denm
Creo, Amor, que t eres
Cuidado do placer yace,
Que
faces quien te place

placeres...
Rescebidor de
de Claras mujeres, onde con gran trabajo ayuntaste

recontando
condiciones de
la
castidad c perpetua
virginidad de muchas? T eres aquel

adas,
las
las
que escriviendo
el tu libro
de
las
Cay-
mujeres no buenas,
dixiste:
no quiera
vir-
Dios que yo diga por todas; que en ellas hay muchas santas, castas,
tuosas, las quales con grant reverencia son de acatar; despus, olvidada
la
vergenza de
ti,
escreviste en el tu Corvacho lo que mi lengua debe callar?
Oh, vergonzosa cosa,
no solamente para
ti,
ms aun para
el
hombre
esto,
del
mundo que menos
supiese!...-
en nota aade: Deca yo
porque
cuando Juan Boccaccio escrevi este iibro Corvacho, era enamorado de una duea florentina, como fuese el en edat aborrescible para ser amado, ella
burlaba
mucho
del,
amaba un otro mancebo

la
florentino; y el
mesmo Juan
Boccaccio en este Corvacho, dize que

del, desa:
duea, estando con aquel mancebo
-muchas veses burlando
Ves all al enamorado mo*, de lo qual
mucho indignado Juan Boccaccio,

generalmente de todas
(1)
escribi en este libro
muchas fealdades
las mujeres.'-
Publicada
la
de Ribera por Ochoa, Rimas fnidilas del siglo XV, pg. 38^.
est en el Cancionero indito
La de Juan de Dueas
que fu de Gallardo
CAPITULO
XIII
243
Ya veremos cmo
compuso
punto,
al
si
todos les arrebat ia
palma en tan detesta-
ble gnero aquel energmeno de Qarci Snchez de Badajoz, que

las
la
Lecciones de Job alegorizadas al

le
Amor, y estaba en
locura no
atajara (dice D.
Diego de Mendoza) de hacer
mismo tono
todas
las
homilas y oraciones.
Cmo
se
compagina
todo esto con tanta cristiandad
como
dicen que haba en tiempos
antiguos, no ser yo quien lo determine:

les
puede que estos poetas

la
pasase
lo
que
los sacristanes,
que pierden
el
reverencia las
imgenes de
los santos
intil,
de puro quitarlas
polvo.
Creemos
D. Juan
en trabajo tan compendioso
como
el
presente,
tejer el inventario
II,
de
los
innumerables versificadores del tiempo de
puesto que nada nuevo podran aadir lo que conoceestudio de los ingenios culminantes.
el la
mos por
el
Con
puede
decir que en
inferirse
la
aquella corte todo
mundo
hizo versos, bien
cantidad, y tambin
calidad, de semejante produccin. El aspec-
to social es lo nico que suele interesar en esta poesa,

fa
la
biogra-
de
los
poetas suple muchas veces las deficiencias de sus vervalen, por ejemplo, los
el
sos.
Poco
de Suero de Quiones; pero para
nadie puede ser indiferente
saber que los compuso, y que proba-
blemente fueron
dirigidos aquella
misma dama por cuyo amor, y

los jueves al cuello
en seal de esclavitud, llevaba todos

na de
fierro, hasta
el
una cade-
que concert su rescate en trescientas lanzas

con
fierros
rompidas por
asta
de Miln), en
la
Puente de rbigo,
festi-
camino de Santiago, quince

vidad del Apstol.
Aqu
la
y quince despus de la prosa de un documento oficial, el

das antes
triunfa
testi-
monio
del notario
Pedro Rodrguez de Lena,
de toda ficcin
posible.
Es
la caballera
en su segundo perodo,
frivola,
galante, tanto
ms deslumbradora en
Ilustres poetas
sus quimeras, cuanto

el
mundana y ms prel
xima su ocaso.
modernos,
Duque de Rivas en
Paso Honroso, Maury en Esvero

argumento, que entre
los
Almedora, han renovado este

sin
contemporneos no inspir versos,

tena en
duda porque
el
caso, en
medio de su estraeza,
la
Espaa y
fuera de ella, especialmente en
corte de los
Duques de Borgoa,
hartos ejemplos.
Ms que
las querellas
de amor, y
las
divisas
los
la
motes de
los
trovadores aristocrticos del siglo xv, sirven para
historia las c-
244
nicas
los
y desvergonzadas lucubraciones de sus protegidos
parsitos,
poetas semipopulares ms bien plebeyos, de que ya
hemos
visto tantas muestras en el
Cancionero de Baena, empezando por
su propio colector, que es uno de los
ms desaforados, maldicientes
y pedigeos. Este gnero de stira procaz, licenciosa y callejera, abunda en tiempo de D. Juan II, pero menos que en los dos reinados posteriores. El poeta que principalmente
lo
la la
personifica, as
por
espontneo y acerado del
chiste,
el
como por
al
torpeza habitual de
su empleo,
cribir
Antn de Montoro,
teatro de su
all
Ropero de Crdoba, empez esde

los
en este perodo; pero alcanz
Reyes
Catlicos,
el
principal
y digno
musa
facinerosa
y desalmada
fu la
corte de Enrique IV;

tro,
remos buscar,
como en
los
su propio cen-
Montoro, que
el
fu, sin disputa, el
rey de
el
poetas de donaiPoeta.,
re
en
siglo
xv. Juan de Valladolid,
llamado Juan
su
mulo en truhanera y desfachatez, ya que no en ingenio, pas por

la
corte napolitana de Alfonso Y,

el
y
su
ella pertenece su estudio.
Micer Marn
glar,
Taedor, que,
al
como
apodo
lo indica, era
la
un ju-
msico y poeta
propio tiempo, tiene

el
singularidad
de
haber sido poeta bilinge: nacido quiz en
reino de
Aragn,
compona versos indiferentemente en
castellano y en cataln:
A mi ms me
Guando
place oyr Martn,
canta tae alegres vegadas
Sus cantigas dulces

As en castellano
muy
bien concordadas,
como en
lymosin.
(Nm. 97 del Cancionero de Baena.)
Tuvo un hermano llamado Diego, taedor como

que por sus propias canciones, por una
lanz
(de
jer.
l,
ms conocida
que contra
l
stira feroz
Antn de Montoro, diciendo entre
otras lindezas que el Duque
Medina Sidonia)
el
Maestre de Santiago dorman con su mu-
En
el
Cancionero de burlas hay tambin algunas coplas, poco
picantes ni chistosas, de un
Maese Juan
el
Trepador, guarnicionero
de
oficio.
En mejor compaa que

Toledo y Moxica, y
el
estos copleros,
tambin por su condicin y estado, deben andar
y algo separados de ellos los reyes de armas

la Caltraviesa.
honrado escudero Pedro de
CAPTULO
XIII
245
De
Toledo, que era un mediano poeta ertico, escribi Antn de
Montoro en uno de sus epigramas:

Cul quisirades vos ms:
Que
se perdiera la
fe,
la
planta de No?
Fernn Moxica tiene dilogos con su dama

sos,
muy
fciles
y dono-
de cortesano y apacible discreteo, y versificados con tanta soltura, que parecen de la poca de Castillejo. Muestra pretensiones
bastante justificadas de poeta culto: despus de la batalla de
la
Hi-
guera, celebr . Juan

seguir
lillana:
II
en un poema alegrico, haciendo gala de

Villena y
al
como maestros D. Enrique de
Marqus de San-
Mas Enrique de Villena, Con el barn de la Vega, Alumbren mi mano ciega,

Faciendo conclusin
llana.
De Pedro de
largo
la
Caltraviesa dio conocer
Amador de
los
Ros un
sin nin-
y enrgico
decir en
que
la
se pinta
con vivos colores y
gn gnero de
resco
reticencias
situacin moral de Casulla. El estilo
y desembarazado de
esta pieza, conserva cierto sabor popular
patritico:
Despus de muertos
los godos,
Que Non
se gan el Portogal,
saban decir todos:
Guardabrazos nin brazal,

Placas, almete, gorjal.
Tales nombres nin oyeron,
Mas
la batalla
vencieron
Del Puerto de Muradal.
De penachos non
Con temor
usaron,
del vendaval,
Los que por fuerza ganaron
Jahn et Rabanal.
Faca extraa nin chival
Los que digo non decan,
Empero
bien defendan
Sus capas et su portal.

Lorigas et brafoneras,
246
Grand
jaez et correal,
Capellinas con baveras,
Bacinetes de casual,
Tiracolas con ramal,
Faldas, moscaques, panceras,
Quexotes
et canilleras,
Mazas de medio quintal,

Caballos de Zacatena,
Cofia, dagas et frontal,
Sillas fuertes
con cadena,
pual...
Graves estoques,
Esta guarnicin atal
Usaron
los castellanos,
Et vencieron por sus manos
Mucha
batalla campal...
La
catstrofe de D.
Alvaro de Luna, quien todava dio mayores

las tablas
pruebas de grandeza humana sobre

cadalso que en
la
ensangrentadas del
cumbre
el
del poder
y de
la
prosperidad, tuvo in-
mensa resonancia en
gran
alma de sus contemporneos, y dio materia

si
nmero de
poesas,
la
bien ninguna aventaj
al
iracundo y
vengativo canto que

Iigo de
nobleza castellana levant por boca de don

el
Mendoza en
da de su triunfo.
Hay composiciones de
la
Mosn Diego de Valera, de Juan Poeta, de Fernando de

(el
Torre
Testamento del Maestre), de Juan Agraz, de Pero Guillen de Se-
govia, y hasta de un cataln, Berenguer de Masdovelles, que los
compuso en su lengua
la
nativa. Casi todos estos versos son hostiles
memoria de D. Alvaro, como obra de enemigos suyos de

casi
tro-
vadores asalariados por sus enemigos, y en
todos domina
II:
la
idea
de que slo desde aquel da empezaba a ser rey D. Juan

Agora eres t
Agora cumples
Bsente todos
el
rey
Magnifico soberano:
la ley... la
mano,
le
deca Juan de Valladolid.
Y aada Juan Agraz, poeta de Albacete,

poltica:
con ms libertad y elevacin
Rey que siempre deseaste

Buen
faser
buen
vevir,
CAPITULO
XIII
247
Pues del sueo despertastes,
Non vos tornes dormir... Que Dios quiere consentir
Que
vuestra real persona
Presto pueda redemir
Lo que cumple
As
la
corona.
como
al
rey Asuero,
Incitado por Ester,
El Bien
Sumo verdadero
Alumbr vuestro poder,
No ympidades el poder Que vos dio la dignidad,

Nin tornes someter
Vuestra excelsa potestad...
Una
sola poesa
el
hay de tendencias apologticas, aunque un tanto

reinado siguiente
embozadas:
dezir de Pedro Guillen de Segovia, notable poeta cual
yas principales obras pertenecen
(i).
La impresin que
deja
el
espectculo de esta abigarrada muche-
dumbre de copleros de pobre y obscura

un sastre remendn, y judo
fimo origen, tiene algo de extraa y contradictoria. Cuando
y veces de nvemos converso por aadidura, como Antn

condicin,
el
de Montoro, alternar en correspondencia potica con

Santillana;
marqus de
y Juan de Valladolid, hijo de un pregonero de un verdugo, recorrer festejado, no slo todas las cortes de nuestra Pennsula, sino las italianas
de aples, Mantua y Miln, parece
pri-
mera
vista
que
el
ingenio allanaba todas las distancias, creando una
especie de democracia. Pero considerndolo

ilusin
comienza desvanecerse, y hay que contesar que

propios, no sin
ms atentamente, tal la mayor

que en
esta de-
parte de estos juglares degenerados hicieron todo lo posible por
deshonrar su arte y deshonrarse
dio
De la poesa poltica en tiempo de D. Alvaro de Luna hizo especial estuAmador de los Ros, en dos artculos publicados en la Revista de Espaa (1872). El mismo Amador, en el tomo vi (captulo m), de su Historia Crtica,
(1)
y D.
Pedro Jos Pidal en
el
prlogo
al
Ca?icionero de Baena, discurren larga-
mente sobre
portancia
los poetas eruditos
populares del siglo xv, y hacen notar su im-
como
fuente histrica.
240

el
gradacin moral tuviese mucha parte

se les otorgaba, no
gnero de proteccin que

los
muy
diversa de
la
que recaa en
truhanes y
los ojos
mozos de pasatiempo. Es de suponer, por ejemplo, que

Borra, miles gloriosus, que haba trocado
de Alfonso V, Juan Poeta valiese todava menos que aquel Mosn

la
toga del jurisconsulto

lle-
por los cascabeles del bufn, y quien

nar de oro las faltriqueras y cido bajo
el
la
el
rey se complaca en
escarcela, hasta
que cayese
desfalle-
peso de
las
monedas. Faltos, pues, de todo
ideal
y de
toda delicadeza
artstica;
divorciados del pueblo infieles su ori-
gen; faltos tambin de positiva cultura y de paladar moral, entrega-
dos alternativamente
profanadores de todo
tanto
lo
la
maledicencia grosera
la
lisonja vil;
sagrado y caballeresco; sabandijas de corte,

vilipendiadas, cuanto
ms despreciadas y
mayores eran
los es-
fuerzos que hacan para sobreponerse sus
compaeros de domes-
ticidad en aquella lucha de pasquines soeces, presentan el repug-
nante espectculo de una jaura de canes hambrientos disputndose

los despojos
de
la
mesa de su seor. El Cancionero de oirs de burel libro
las provocantes risa es
de oro de esta escuela; ya volve-
remos un
l:
parece escrito en una manceba por una reunin de ru-
fianes ebrios. Pero no se ha de negar

cierto gnero de vida, grosera
lo
que
esta brbara poesa tiene

sin duda,
y material
la
que contrasta
con
los
amanerado y
fastidioso
de
poesa amatoria
porque
Cancioneros, y para el historiador la historia recoge en todas partes
y alegrica de importa mucho ms que sta,

las palpitaciones
de
la
vida,
y puede descender todos los lodazales sin mancharse. Muchos poetas de la corte de D. Juan II, tales como Lope de
Estiga, Juan de Dueas, Juan de Tapia, Suero de Ribera, pasaron
aples con Alfonso V, y ya es tiempo de buscarlos en este nuevo teatro abierto las musas castellanas.
CAPITULO XIV
[
ALFONSO V DE ARAGN EN APLES.
RELACIONES ENTRE ESPAA

V.
ITALIA
ANTES DE ESTA POCA.

FONSO
ESPAOLISMO DE ALFONSO
PERSONAJES DE SU
CORTE: ESPAOLES ITALIANOS.

V.
LOS HUMANISTAS PROTEGIDOS POR ALFERRANDO VALENT Y SUS ENSAYOS CLSICOS. OTROS HUMANISIAS LEVANTINOS. MOSN PERE TORRELLAS JUAN RIBELLES. LOS POETAS
DEL CANCIONERO DE STIGA: CARVAJAL CARVAJALES! LOPE DE STIGA

Y OTROS POETAS DE AQUEL CANCIONERO.
LTIMOS ACENTOS DE LA POESA
CASTELLANA EN HONRA DEL MONARCA ARAGONS.]
En 26 de Febrero de
la
443 entr Alfonso Y, rey de Aragn, en
conquistada aples, con

laurel,
do de
con
el
cetro en
pompa de triunfador romano: coronala mano diestra y el globo ureo en la

otros carros aleg-
siniestra,
en carro tirado por cuatro caballos blancos, mostrando

el
sus pies encadenado

ricos la
ticia.
Mundo. Precedanle en
Fortuna y
las
irtudes, entre las cuales descollaba la

el
Jus-
Un
arco inmenso, para
cual se haban derribado cuarenta

la
brazas de muralla, dio ingreso en
ciudad aquella esplndida y

Italia
abigarrada comitiva, en que por primera vez se mezclaban
Espaa, y
sesenta
Edad Media y el Renacimiento. Mientras en una parte mancebos venidos de Toscana representaban, vestidos de
la
prpura y grana, los juegos florentinos, en otro lado numerosa cohorte de aragoneses y catalanes, unos en caballos mecnicos, otros
a pie, vestidos de persas
y de
asirios,
con lanzas y cimitarras, eje-
cutaron una danza blica, seguida de un simulacro de batalla, en-
tonando
al
par cantos de victoria en su lengua nativa, es decir, los

el
unos en cataln y los otros en castellano de Aragn, segn

recer
pa-
ms probable. Concitato sensim cantu,
ipsi pariter
inflamma-
25O

misceant, dice el Panormita. Cerraba
el
batittir, prccliiDiique
squito
la
Torre de
la la
Paz,
cuya puerta guardaba un ngel con

brbara,
la
espada
desnuda.
En
pompa medio
medio
clsica,
el
con que se
carcter de
solemnizaba aquel da de gloria, apareca de resalto

iniciacin artstica
que iba tener aquel reinado. Entonces fu reveel
lado los espaoles (dice un crtico reciente) (i)

la
nuevo aspecto de
y poco despus empezaron conocer los italianos la nueva vida espaola. La corte de Alfonso V es el prtico de nuesvida italiana,
la
tro Renacimiento,
primera escuela de
los
humanistas espaoles.
haban sido pura-
Hasta entonces nuestras relaciones con
Italia
mente guerreras y comerciales; la dominacin de la Casa aragonesa no haba llegado todava al continente, pero era inevitable que llegase.
La grandeza y prosperidad comercial de Barcelona,

rival
la
la hizo
en
breve tiempo
los
de
las
repblicas martimas de
el
Italia.
cuando
derechos de
las
sangre y
voto popular de
los sicilianos, des111
pus de
sangrientas vsperas de Palermo, movieron D. Pedro
recoger
la
herencia de Corradino y ocupar
la
ms grande y opusici-
lenta
de
las islas italianas,
bien puede decirse que catalanes y
lianos,
conducidos
la victoria
por Roger de Lauria, formaron un

el
solo pueblo durante aquella edad heroica en que
gran monarca
aragons que, segn
la
expresin de Dante,
la corda...
D'ogni valor port cinta
y quien hizo Boccaccio hroe de

Italia.
la
ms
delicada y exquisita de
sus novelas, resucit las muertas esperanzas de los gibelinos de toda
Xi un punto se interrumpe durante
la
Edad Media
la
esta fra-
ternidad entre
vasallos
ambos pueblos; no hubo prncipe ms querido de

que D. Fadrique de Aragn, y
sus
de
Sicilia
compaa cata-
lana que pas Oriente, llevaba por primer jefe

Brindis),
sica,
un
italiano (de
Roger de
que vino
De tal modo se catalaniz aquella isla clquedar como segregada del continente, y apenas
Flor.
Italia.
particip de los generales destinos de
Igual fenmeno,
la isla
todava con
influencia
ms honda, presenta
y de Cerdea,
(1)
B. Croce,
La
Corte Spagnuola di Alfonso
a"
Aragona a
tYafo/i,
1894 (vo-
lumen xxrv de
los Ati delta
Academia Ponianiana di Napoli).
CAPITULO XIV
cedida D. Jaime
II
251
de Aragn por
el
Papa Bonifacio VIII en 1297,
y definitivamente conquistada de los psanos en 1326 por los catalanes, que establecieron all una colonia y comunicaron su lengua, la cual persiste en Alguer, tercera poblacin de la isla. Aparte de
estas conquistas, los catalanes intervienen activamente en la historia
de
Italia,
ya
como soldados mercenarios, ya como

Los
siglos xiv
piratas,
ya como
gloria
traficantes.
y xv marcan
el
apogeo de su
comercial.
Ya en
1307 tenan dos cnsules de su nacin en aples,

calle entera.
y sus mercaderes ocupaban una
En
Pisa tenan, des-
de 1379, no slo cnsul, sino lonja casa de contratacin, libertad

absoluta de comercio, exencin de todas
forasteros,
las
gabelas impuestas los
y otra porcin de privilegios

ahora, por
tiles
honorficos. Pasa-
ban,
como
muy
industriosos, ladinos
cordati et sagaces nter Hispanos, dice
y sagaces: homines Benvenuto de Imola. Gurla
date de plticas y tratos con catalanes, exclama un personaje de novela 40 de Massuccio Salernitano.
cathalano mercatore
mutuum
non
accipere, es consejo
los italianos
de Pontano.
Tenan
muy
vaga y confusa idea del centro de Eshomines de que
paa. Slo por excepcin haban conocido algn ejemplar de los
espaoles de Castilla, de los semi-barbari
et efferati
habla Boccaccio. Del tratado Devulgari eloquio se infiere que Dante
no saba siquiera
con
el
la
existencia de nuestro romance,
le
confunda
provenzal. Existan, sin embargo, las relaciones religiosas con

las relaciones jurdicas
Roma,
con
los decretalistas
el
y glosadores de
los estudios
de Bolonia y Padua. Alfonso

iniciativa
Sabio haba sido elegido

le
emperador por
de
los psanos,
que
llamaban excelsiorem
super omnes reges qui sunt vel fuerunt
Brunetto Latini vino
unquam temporibus recolendis. en 1260 como embajador de los giielfos
de Florencia, y
al
principio de su libro del Tesoretto hace grandes

la
encarecimientos de
persona de nuestro sabio rey, hasta decir que
Sotto
la
luna
Non si truova persona Che per gentil lingnagio N per alto barnagio
Tanto degno ne
fosse
Com'
esto re Nanfosse.
252

infante de Castilla, hijo de D. Fernando, el famoso aventurero
el
Un
D. Enrique, llamado
naje inquieto
Senador por haberlo sido de Roma, perso
y revolvedor,
quien no pueden negarse
ni esfuerzo
blico ni ciertas dotes de poltico, lidi bizarramente en Tagliacozzo,
como
si
auxiliar
de Corradino,
la batalla, la
al
frente de
800 caballeros espa-
oles, y,
se perdi
no fu ciertamente por su culpa,
sino por haber cejado

al
hueste de los alemanes que acompaaban
desventurado prncipe gibelino. Mejor y ms duradera memoria

la
dej en
los
centuria siguiente
el
cardenal Gil de Albornoz (uno de
ms grandes hombres que nuestra nacin ha producido, y en

palmo
le
el
talento poltico quiz el primero de todos), reconquistando
palmo
patrimonio de San Pedro, aniquilando los tiranos que

el
opriman y devastaban, y abriendo nueva era en
estado poltico
de
Italia
y aun en
de
el
derecho pblico de
al
la
cristiandad.
Ningn otro
espaol, sin excluir
en
la historia
Italia,
mismo Alfonso V, ha pesado tanto como l aun en aquello que esta historia tiene de ms
universal. Pero sus acciones,
como meramente
la
personales que fueel pri-
ron, no quitan al rey
de Aragn
Italia,
gloria
de haber ingertado
all
mero
segn
la
rama espaola en
para que
reinase largo tiempo,
la
expresin de Paulo Giovio: Qui prinms Hispnica: sangui-
nis stirpeni, ut din regnaret, Italia inseruit.
En
comienza
la
espa-
olizacin de
la Italia
meridional, que se adelant en

Italia.
ms de medio
conquista,
siglo la del resto
de
claro es que aqu no se trata del
mero hecho de
ella
la
sino de relaciones
ms ntimas que despus de
nacieron; de un
contacto, no hostil, sino familiar, entre
ambos pueblos; de un coliterarios.
mercio de ideas, de costumbres y de productos

la
Aumenta
importancia del caso
el
haber coincidido precisamente los tiem-
pos del magnnimo Alfonso ( quien nuestra historia patria no ha
consagrado todava un monumento digno de su gloria) con

rodo culminante del Renacimiento clsico
el
pe-
humanistas,
la
cual totalmente se
y de la cultura de los enseore del nimo de aquel gran

l
monarca, y no slo encontr en

magnficos patronos,
le
uno de sus ms esplndidos y

no con gran
la
vez que un discpulo ferviente, sino que

si
movi difundirla entre sus subditos espaoles,
resultado inmediato (porque ninguna cosa aparece perfecta desde
'
CAPITULO XIV
253
sus principios), lo
menos con loables y eficaces esfuerzos

las glorias
qm
preparan y anuncian
de
la
centuria siguiente.
De Alfonso V,
Italia
guerrero y conquistador, se ha escrito bastante en
y en
otras partes, por ser sus hechos de los

del siglo xv.
ms
capitales en
la historia
Poco
la
se
ha hecho en Espaa, donde los no-
vsimos historiadores de
Corona de Aragn apenas han aadido
cosa de substancia
el
la
exacta
y copiosa narracin de
ha llamado
la
Zurita. Pero-
aspecto literario que, tratndose de Alfonso V, no es por ventu-
ra
menos interesante que
el la
poltico,
atencin de
nuestros eruditos antes que

cerse D. Jos
de
los extranjeros,
y ha de reconode
Amador de
los Ros, entre tantos otros mritos
investigacin
y de
crtica, el
de haber comprendido primero que
otro alguno
la
especial importancia de este asunto, dedicndole dos
largos captulos, de los mejores del
tomo
vi
de su Historia de
el
la
Literatura Espaola, en que discurre ampliamente sobre
carcter
general de las letras bajo

los
el
reinado de Alfonso
V de
Aragn, y sobre
poetas latinos, castellanos y catalanes de su corte.

todos
los
En
ensayos de historia general del humanismo intentael
dos hasta ahora en Alemania (entre los cuales descuella
de Voigt)
hay algo que ms menos atae Alfonso V, considerado como
Mecenas
Silvio,
del Panormita, de Philelpho, de
Lorenzo Valla, de Eneas

etc.
de Juan de Aurispa, de Jorge de Trebisonda,

el
Pero no
slo descuidan tales autores
punto de vista espaol, sino que aun

(i), el
afirmando,
como
lo
hace Burckhardt en su admirable libro

la
especial carcter
que
dominacin espaola imprimi en

las
el
Medioeste
da de Italia,
no entran explicar
causas
y condiciones de
mutua transformacin de aragoneses y napolitanos hasta refundirse casi en una misma sociedad. El primero que ha llafenmeno,
ni la
mado
1886),
los
la
atencin sobre este nuevo
obra sobre el desarrollo de la cultura en el
y curioso tema, es Gothein en su Sur de Italia (Breslau, y con ocasin de

estudiar,
en cuyos captulos
iv
vi,
ya
elementos extraos que en aquella cultura se mezclaron, ya las
relaciones entre los humanistas y sus protectores, trae algunas indi-
caciones crticas
muy
luminosas y de alto precio. Pero
el
trabajo
(1)
La
Cultura Italiana en tiempo del Renacimie?ite.
254

reciente sobre esta materia es
el
el
ms
del joven napolitano Croce,
que, aun en
ginas,
breve espacio de una Memoria acadmica de 30 p-
ha encontrado lugar para muchos detalles curiosos,

el
tiene
adems
ni
mrito de llamar
ni
la
atencin sobre ciertos puntos en que
Amador,
Gothein, ni otro alguno que yo tenga presente, ha-
ban reparado.
Una de
las
cosas que
le
debemos, es
la
reivindicacin del carcter

l
espaol de Alfonso V, que nunca fu anulado desvirtuado en
por su carcter de prncipe del Renacimiento. La opinin vulgar,

sobre todo en Espaa, de que Alfonso
<-ntre las delicias
V se
italianiz
por completo
ni
de aples, y no volvi acordarse
de su reino
aragons
ni
de su patria castellana, ha nacido de muchas y diferen-
tes causas.
De
la
spberbia pedantera de los humanistas italianos
del squito del Rey,
que en sus dedicatorias, panegricos
historias
retricas, afectaban considerarle
como
gloriosa excepcin en
un pue-
blo brbaro .rudes propequc cfferatos homines... a studiis

tatis abhorrcntes*,
hnmaniItalia lo
requiebro con que entonces saludaban en
mismo
los espaoles que los franceses, tudescos y
dems
ultra-
montanos.
De
la
preocupacin fuerista de los aragoneses, que jaojos los prncipes conquistadores, ni se

las
ms miraron con buenos

gloria
entusiasmaron gran cosa con
empresas de
Italia,
por mucha
que
les diesen, sino
que, aun siguiendo

los catalanes
como
remolque
el
movimiento de expansin de
neo, preferan siempre
la
el
por
el litoral
mediterr-
vida modesta y econmica dentro de su
propia casa, regida por
imperio de
la
ley,
y
la
se enojaban, quiz
poltica exterior
con razn, de
Alfonso
los
grandes dispendios que
de
V les
obligaba,
va de su reino,
y del alejamiento en que aquel monarca vipor ms que, gracias esa poltica y ese alejael
miento, pesase tanto

pa. Finalmente, de
la
nombre de Aragn en
la
balanza de Euro-
mala voluntad que en todos tiempos, y ms

los escritores catalanes
en
los presentes,
han solido manifestar

de
la
con-
tra los prncipes
dinasta castellana, sin

el
que todos
los
esplenla
dores de su gloria, que para
caso se confunde identifica con
de Catalua, hayan defendido Alfonso

;i!!
V
el
de
la
animadversin que
generalmente reina contra su padre,
Infante de Antequera.
el
As ha llegado acreditarse una leyenda que no soporta
exa-
CAPITULO XIV
255
nun
crtico.
Alfonso
nunca dej de ser
muy
espaol en sus deas,

tena cuarenta
hbitos inclinaciones.
seis aos,
Cuando entr en aples

es
y esa edad ningn hombre

el italiano,
se transforma, ni olvida, ni
puede hacer olvidar su primitiva naturaleza. As

hablar bien
que nunca lleg
rara vez usaba otra lengua
que
la nativa.
Iai Alaes t del
Re parla
no era
lo
spagiiuolo, dice
el
Vespasiano da
Bisticci (i).
Y
al
este espaol
cataln, sino el
castellano,
con dejo
aragons,
como
prueba aquel famoso dicho con que exhortaba
estudio los jovencillos de su corte, segn refiere Juan de Lula
cena en
tar
Vita Beata: tVyte, vyte
estudiar.* Croce hace nocarcter: su

el
muchos rasgos eminentemente espaoles de su

que contrastaba con
fe
robusta, su fuerte religiosidad,
naciente es-
cepticismo de los humanistas; su amor los estudios teolgicos; su

especial devocin los santos espaoles, particularmente
San Vi-
cente Ferrer, cuya canonizacin trabaj con tanto empeo; su espritu caballeresco;
la bella
y hasta en
los
extremos de su tarda pasin por

la
Lucrecia Alania de Alagno quiere reconocer algo de
galantera espaola.
Tampoco ha de
de
la
tenerse Alfonso
la
por prncipe
iliterato
antes
poca de su iniciacin en
la
cultura de los humanistas, ni

latn los
me-
nos admitir
ta aos.
leyenda que
fe
le
supone estudiando
texto de
la
cincuenel
Alguna
merece
el
Coiuedieta de
el
Poma, que
Marqus de Santillana compuso precisamente en
mismo ao de
el
aquella batalla naval, es decir, en 1435. ocho aos antes de la en-
trada triunfal de Alfonso
en aples, y precisamente
mismo
ao en que
mita,
el
rey de Aragn conoci en Miln Antonio Panor-
que pasa por su principal preceptor de humanidades. Pues
bien, el
Marqus de
de
la
Santillana,
que evidentemente nos
retrata al AlCastilla,
fonso
primera poca, infante revolvedor en

l
ms
propiamente que rey de Aragn, dice de
en trminos expresos:
latina.'
Pues quien supo tanto de lengua
Ca dubdo
Las
si
Maro
se eguala con
el
l:
sllabas
cuenta guarda
acento
Vite di uomini ilhtstri dl seclo
X V,
rivedue sui manoscritti da Luda-
>ati (Bolonia,
1S93.cn
la
Collezionc di opere inedile o rare).
26

Producto c correto...
Oy
los secretos
de philosopha de naturaleza
E E
los fuertes passos
profundamente vio
la
poesa.
Habr
la
hiprbole que se quiera, pero tales cosas no pudieron
escribirse de quien
ya en aquella fecha no hubiese dado pruebas
la
relevantes de su
amor
cultura clsica, en aquel grado ciertadel siglo
mente pequeo en que principios

Castilla
xv poda adquirirse en
y en Aragn",
la luz
suficiente, sin
embargo, para preparar su es-
pritu aquella especie
de embriaguez generosa, de magnnimo enla
tusiasmo por
lia,
de
antigedad, que se apoder de

el
en
Ita-
y que
all le
encaden para
resto de su vida, convirtindole
en cautivo voluntario de los mismos de quienes haba triunfado. Entonces empieza

tas,
el
segundo Alfonso V,
el
Alfonso de los humanis-
que es complemento y desarrollo, no negacin ni contradiccin, del primero; el que con aquella misma furia de conquista, con
aquel irresistible mpetu blico con que haba expugnado
Marsella y
los libros
la la
opulenta
deleitable Partnope, se lanza encarnizadamente sobre

los clsicos;
de
sirve
por su propia
mano
la
copa de ge-
neroso vino los gramticos; y los arma caballeros; y los corona de

laurel;
los
bisonda traducir
colma de dinero y de honores; y hace Jorge de Trela Historia Natural de Aristteles; y Poggio la
restablecimiento de su sala
Ciropcdia de Xenophonte; y convierte en breviario suyo los Comentarios
de Julio Csar; y declara deber

la
el
lud
lectura de Quinto Curcio;
y concede
paz
Cosme de
Mdicis trueque de un cdice de Tito Livio; y ni siquiera se cui-
da de espantar
tras
la
mosca que
se posa media hora en su nariz mien-
oye arengar
Giannozzo Manetti.
Es
el
Alfonso
que, pre-
ciado de orador, exhorta los prncipes de Italia la cruzada contra los turcos, dicta su
memorial de agravios contra

clsica;
el
el
los florenti-
nos en perodos de retrica
traductor en su lengua
coleccionista
materna de
las Epstolas
de Sneca, y
ms antiguo
de medallas despus del Petrarca.
Con Alfonso
pasaron aples una multitud de espaoles, no
CAPITULO XIV
slo subditos suyos, aragoneses
257
catalanes, sino tambin,
y en no
pequeo nmero,
castellanos,
el
de
los
que en
las discordias civiles del
reino haban seguido
partido de los Infantes de
Aragn contra
D. Alvaro de Luna. Ocuparon los oficios palatinos, los ms altos

grados de
la
milicia,
de
la
magistratura, de la jerarqua eclesistica.
No
fu una invasin pasajera (dice el Sr. Croce); fu

al
una trans-
plantacin de familias enteras
reino:
Da
Et da
la
feconda e gloriosa Iberia Re, con

1'
Madre
di
Hercole Aragonio
la
bellicosa intima Hesperia,

altri
Verran mille
Di cui
li
heroi nel regno Ausonio,
gesti e le virt notorie
Faran del nobil sangue testimonio.
As cantaba no muchos aos despus

deu,
el
poeta italo-cataln Cari-
que tradujo hasta su
apellido, hacindose llamar clsicamente
Ckarieo,
y precedi
Boscn en el abandono de la lengua nativa,

el
aunque
lo
sin
perder por eso
recuerdo y
el
amor de
su patria,
como
declaran aquellos versos suyos:

Pianga Barcino, antica patria
mia...
Entre
las principales familias
espaolas que se arraigaron en
el
reino de aples inmediatamente despus de su conquista, hay
que
contar en primer trmino los dos valos (Iigo

del
Alfonso), hijos
buen Condestable Ruiz Lpez, y sus hermanos de madre los dos Guevaras (Iigo y Fernando). De estos cuatro hermanos dice
Chariteo:
Frutto d'un sol terren, da due radici
Due
Avelli e
due Guevara, antique genti
Bellicosi e terror degli inimici...

Fratelli in sangue, e pi fratelli in fede...
Iigo de Avalos,
comnmente llamado
el
Conde Camarlengo,
fu
marqus de Pescara; Iigo de Guevara, mayordomo y gran senescal de Alfonso V, fu marqus del Vasto; ttulos que haban de inmortalizarse en nuestra historia militar del siglo xvi.
Otros muchos espaoles formaron parte de

Mehkndez y Pelayo. Poesa
castellana. II.
la
corte de Alfonso
17
V,
25S
y suenan
cada paso en
las historias
de aquel tiempo:
el
virrey del Abruzo; Bernardo Villamar,
grande almirante;
Ramn Boyl, Don

Aragn
la
Lope Ximnez de Urrea, que
ajust la paz entre el rey de
los
genoveses;
Ramn de
Ortal, caballero cataln
que mandaba
hueste enviada por Alfonso en socorro de Scanderberg; Fr. Luis
Despuig, clavero de Montesa; Alfonso de Borja, primer presidente

del Consejo Real de aples;
el
famoso jurisconsulto mallorqun
y otros muchos, insignes en las artes de a paz en s de la guerra, y con ellos razonable nmero de prelados y telogos como el maestro Cabanes, Luis de Cardona, Juan Soler, obispo
Malferit,
Mateo
de Barcelona, Juan Garca, clebre por
la
controversia que sostuvo

se
con Lorenzo
Valla,
y finalmente aquel portento de sabidura que

la
llam Fernando de Crdoba, quien en

tuvieron por
el
Universidad de Pars
la
Anticristo.
Tambin pas por aquella corte
noble
y melanclica figura del Prncipe de Viana, y all, por mandamiento de su to, emprendi la versin de as Eticas de Aristteles, sobre la
latina
de Leonardo de Arezzo.
claro
Es
en
que
el
sentimiento general,
al
as
en
las clases altas
como
el ele-
las inferiores,
no poda ser
principio
muy
la
benvolo con
mento espaol que
se haba enseoreado
de aples. Aparte de
la
aversin natural y justa en todo pueblo
conquista extranjera,
los france-
quedaban muchos partidarios de Renato de Anjou y de

ses; y,
por otra parte, los espaoles del squito de Alfonso afectaban
tratar los italianos con altanera insolencia,
como
lo
prueba
el
menosprecio que D. Iigo Dvalos hizo de Juan Antonio Caldora,

tenindole por indigno de cruzar las armas con un caballero limpio
como
los
l.
A esta
animadversin no es maravilla que respondiesen
barones del reino de aples con odio profundo, que estall en
so.
conjuracin y guerra en tiempo del rey Ferrante, sucesor de AlfonPero lentamente iba mitigndose este odio, ya por los frecuen-
tes enlaces de familia
que mezclaron en breve tiempo

la
la
mas noble
la poltica
sangre del reino de aples con
espaola (conforme
la isla
que haba
iniciado Alfonso
V, estableciendo en
de Ischia una
colonia de catalanes, para que fueran unindose en matrimonio con
mujeres del
pas):
ya por
la
docilidad con que los espaoles, tan
luros intratables en otras relaciones de la vida, aceptaron el
ma-
CAPITULO XIV
gisterio de los italianos en
la cultura clsica
el
259
con un ardor y entulos rusos los
siasmo que Gothein compara con
que suelen sentir

francesa.
el
dems eslavos por
la
moderna cultura
as
el
como
hu-
manistas paniaguados de Alfonso V,
Panormita,
Fazzio,
Lo-
renzo Valla, Eneas Silvio
(i) llegaron escribir
de cosas de Espa-
(1)
Laureniii Vallensis,
De
rebus gestis a Ferdinando Aragonum rege,
li-
bri Til. Valla haba andado ea servicio de Alfonso desde 1435 ^ '443. y se
jactaba de haber
tomado parte en todas sus campaas
terrestres y navales.
las falsas
Perseguido luego en
Ruma
por su famosa disertacin contra
dona-
ciones de Constantino (Declamado de falso

natione), volvi refugiarse bajo el
crdito, et ementita Constantini do-
amparo
del rey de Aragn, primero en
Barcelona y luego en aples, donde abri una ctedra de elocuencia griega
y
le
latina.
Alfonso no slo
le
honr con un diploma
muy
honorfico, sino
que
sac triunfante de sus innumerables querellas con los telogos, quienes
provocaba de continuo. Su Historia de Fernando, que no es ms que una

composicin retrica,
le vali
una polmica brutal con
el
genovs Bartolom
Fazzio, que, con ayuda del Panormita, haba sustrado de la cmara del
el
Rey
manuscrito de Valla, y pretenda haber encontrado en l ms de quinientos solecismos. Esta ridicula cuestin se litig delante del mismo Alfonso, que
tena el mal gusto de enzarzar sus eruditos, divirtindose
mucho con su
grosera intemperancia.
Nada menos que cuatro
invectivas (el ttulo indica
ya lo que pueden ser, pero no da idea de todo lo que son) se cruzaron de una
parte y otra, hasta que
el
Rey
intervino para separar los gladiadores. Valla

el
consigui volver
Roma en
pontificado de Nicols V, y prosigui infaBracciolini,
mndose en atroces polmicas con Poggio

ellas
ayudndole en una de
un joven cataln discpulo suyo y de Gaspar de Verona, que estaba muy resentido con Poggio por haber dicho ste que dos catalanes no son vidos
de mrmoles esculpidos, sino de oro y esclavos para el armamento de sus galeras. Quin fuera este cataln, autor de unas notas crticas las Epstolas
de Poggio, no he podido
averiguarlo.
En
sus ltimos aos Valla hizo varios viajes aples, y emprendi, ins-
tancias de Alfonso, la traduccin de Herodoto, de la cual lleg leerle varios

trozos.
Muri en
1457,
poco antes que su Mecenas. Su Historia de Fernando I

el
puede consultarse en
Vase
la
tomo
de
la
Hispania Illustrata de Andrs Scotto.
biografa de Valla en Nisard. I,es Gladiaieurs de la

1,
R publique
et
des
Lettres,
tomo
pginas 195 304.
Anlonii Panhormitae,
lis,
De
diclis el /aclis Alphonsi,

las
Regs Aragonum
la
Neapo-
libri quatuor.
(Abundan
ediciones de este curioso libro:

Principis.)
el
elzeviriana
de 1646
ces
al
lleva el ttulo
de Speculum boni
Fu traducido repetidas vejurisconsulto Fortun Garca
cataln y al castellano, una de rilas por
2O
a,
contando
los
hechos y dichos, no slo del mismo
Rey
Alfonso,
sino de su padre el Infante de Antequera; as un cierto
nmero de
espaoles, discpulos corresponsales de estos humanistas, se es-
de Ercilla, padre del poeta de

ralmente conocida es
liechos del
la
La Araucana; pero
la
versin
ms gene-
del bachiller Juan de Molina {Libro de los dichos
Rey D.
Alonso...
Valencia, 1527; Burgos, 1530; Zaragoza, 1552).
No
es propiamente una historia de Alfonso V, sino una coleccin de anc-
dotas que pintan
muy
al
vivo su carcter y su corte. Sobre
el
Panormita-
(clebre con infame celebridad por su Hermaphroditus), vase especialmente
Ramorino, Contribuii
1883).
alia storia biogrfica e critica di A. Beccadelli (Paler-
mo,
Los cinco libros de sus Epstolas y Oraciones (Venecia, 1553) nos

tran embajador de Alfonso los genoveses, los venecianos,
al
le muesEmperador
Federico
III
y otros prncipes. La
misma proteccin obtuvo

[47:.
del
Rey de
aples D. Fernando hasta su muerte, acaecida en

versos escandalosos le han dado
licitud
la
Mejor fama que sus
que mostr en recoger

el
libros antiguos, llegando
Academia que fund en aples y la sovender la nica hedebi su mayor celebridad
redad que posea para comprar un cdice de Tito Livio. Pontano consagr
su
memoria
dilogo titulado Antonias, y
dicha Academia, llamada en honra suya Pontaniana. El Panormita es interlo-
cutor tambin, defendiendo
la
causa del epicureismo, en el clebre dilogo
de
Lorenzo
Valla:
De
voluptate ac vero bono libri 111,
que es una reivindicacin

el
brutal de los derechos de la carne.
Unido
al
De
Po
dictis factisque del
Panormita, va casi siempre

le escribi,
la
Commentarius
de Eneas
Silvio,
II.
Obispo de Siena cuando
nombre de
presentes:
Puede verse tambin en

el
y luego Papa con el Coleccin general de sus obras
(Basilea, 1571),
la
en que hay muchas que
historiador de Alfonso
V debe
xux y
tener
dedicatoria que hizo este monarca de su Historia Bohmica; la

la
Historia rerum ubique gestarum (en
parte de Europa, captulos
lxv),
y tambin sus Oraciones y su correspondencia. Pero se echan de menos en ella, y conviene consultar sobre todo los Commeniarii rerum memorabilium quae
temporibus suis contigerunt
(Roma, 1584), especie de memorias suyas que
abarcan desde 1405 1463.
En cuanto
las Orationes,
la
mejor coleccin es
la
de Mansi (Luca, 1755 1759, en tres volmenes). La obra monumental de Voigt (Enea Silvio de' Piccolomini ais Pape Pius der Zweite und sein Zeitalter,
Berlin, 1856-1858), da cuantas noticias
pueden desearse acerca de
este Papa,
una de
las
ms dulces y simpticas
figuras del Renacimiento.
Bartholomei Facii,
De
la
rebus gestis ab Alphonso primo, Neapoliianorum rege,
commentariorum
siglo xvi se
libri
decem (Lyon, 1560).
Una traduccin
la
castellana indita de)
guarda en
la
Academia de
la
Historia. Bartolom Fazzio era ge-
novs, pero pas
mayor parte de su vida en
corte de Alfonso.
Su di-
CAPTULO XIV
26[
forzaban por seguir sus huellas en epstolas, descripciones, razonamientos, arengas, versos latinos y otros ensayos de colegio, de los
cuales todava existen algunos (especialmente en un precioso manuslogo
De humanae
al
vitae felictate,
dedicado nuestro Rey, fu libremente tra-
ducido
Beata,
castellano por Juan de
Lucena
(familiar
de Eneas
Silvio)
en su Vita
como ha probado recientemente

estudio de
la
para
el
Paz y Melia. Es curioso tambin corte literaria de Alfonso V el de viris illtistribus de

el Sr.
Fazzio.
Entre
a]
los principales humanistas favorecidos por Alfonso V, debe contarse griego Jorge Trapezuncio (Jorge de Trebisonda), clebre por su controver-
de Platn y Aristteles. Dedic Teodoro de Gaza, in pervcrsionem pToblematum Aristotel a quodam Tlieodoro Gazae edita. Pero honra mucho ms l y su Mecenas el haber ordenado el uno llevado
la filosofa
sia
con
el
Cardenal Bessarion sobre
ad divum Alphonsum Regem, una de
sus invectivas contra
trmino
el
y otro una nueva versin latina de los libros de Historia Natural de
Aristteles,
por no agradar
la
barbarie de
al Rey (segn escribe el Panormita) la aspereza y versin antigua, propier asperitatem barbariemque orationis harcd
satis probabantu?-.
Francisco Filelfo dedic Alfonso en 1451

cien stiras contra
la
espantosa coleccin dess
Cosme de
Mdicis, Niccolo Niccoli, Poggio,
ms bien
tal
contra todo
el
gnero humano, en ms de diez mil versos. La calidad de

el
obra no fu obstculo para que

corte Filelfo, quien
Rey aceptase
la
dedicatoria y llamase su
arm Caballero hizo coronar con el laurel del Pede su corte y de su ejrcito. Poggio, su triunfante mulo en desvergenzas, no parece haber sido tan favorecido, pero consta por testimonio del Panormita y por el de los cdices mismos, que su traduccin de la
trarca, en presencia
Cyropedla fu hecha para
el
Rey de Aragn, y no para
el
Papa Nicols V, como
muchos han supuesto.

Leonardo Aretino, detenido en Toscana por su edad por sus dolencias, y no visit la corte de Alfonso; pero tuvo correspondencia frecuente con l. De
apenas hay ninguno que dejase de pasar por ella de su proteccin: Teodoro Gaza, Bessarion, Pedro Cndido Decembrio, Giannozzo Manetti, Nicols Sagundino (que era de la isla de Negroponto, y no de Murviedro, como quiso hacerle el abate Lampirecibir alguna muestra
nas), Nicols
los restantes humanistas,
un vocabulario para
Para
la
de Sulmona, Juan Aurispa, Jacopo Cario, quien mand hacer las comedias de Terencio, etc. etc.
recta apreciacin
de todo este movimiento de
cultura, en
que
la
accin protectora de Alfonso
llega
competir con
la
la
de Cosme de Mdicis
y con
la
del Papa Nicols V, es obra capital
de Voigt, Die Wiederbclebung
des classischen Alterthums oder das erste Jahrhundert des edicin adicionada por Max Lehnerdt, 1893).
Humanismus
(tercera
22
crito
de
la
Academia de
la
Historia)
noticia
de muchos ms en
el
curioso opsculo de Pedro Miguel Carbonell:

talanis sitae tcmpestatis.
De viris illustribus
el
ca-
Lo primero que hay que hacer

fonso
notar, es
que en
reinado de Al-
florecieron simultneamente dos literaturas de todo

s,
punto
independientes entre
una
la
de
los
humanistas italianos y sus disla
cpulos espaoles, escrita siempre en lengua latina; otra
de los
poetas cortesanos, escrita

cataln.
las
ms veces en
en
castellano,
Lo que puede
decirse que apenas exista

la
y algunas en entonces en ael
ples, era literatura italiana, ni
lengua comn, ni en
dialecto
Los pocos y obscuros rimadores napolitanos de entonces, rebosan de espaolismos, y en cambio los trovadores castellanos del
del pas.
Cancionero de Estiga estn llenos de

enteros en italiano,
los poetas
Carvajal, el
de aquella antologa,
frases, giros, y aun versos ms fecundo y notable de todos lleg escribir por lo menos dos
composiciones enteras en aquella lengua.
La
literatura
de los humanistas no nos incumbe directamente,
puesto que no parece haber influido ni poco ni

vulgar. Era, no obstante,
la principal, si
mucho en
nica,
la
poesa
no
la
que alentaba
'as
personalmente Alfonso
las
(i),
ya con obras propias como

el
epsto-
y oraciones que recogieron

al
en cuanto
no es suyo
Panormita y Marineo Sculo (pues libro De castri stabimento, creemos firmemente que
de su tiempo, sino anterior en un siglo por lo menos),
ni
ya con los diarios ejercicios y concertaciones que se tenan en su

palacio, convertido
por
en una perenne Academia, no slo de

filsofos,
gramticos y telogos, sino de

consultos; sin
saciar la sed
cas,
mdicos, msicos y juris-
que
esta instruccin domstica bastase todava para

las escuelas pbli
-
de ciencia del Rey, que iba pie
por lejanas que estuviesen, y se sentaba entre

el
los
humildes
el
oyentes. Fu peritsimo en
arte de Gramtica (dice
Papa
(i)
'No
obstante,
si
hemos de dar crdito
al
testimonio del colector del
Cancionero que fu de Herberay des Essarts, habr que contar Alfonso
entre los poetas castellanos, puesto que trae una cancin de! Rey de Aragn
Lucrecia Alania, que comienza
Si dezis
que vos ofende

sesso piensa...
Lo que ms mi
CAPTULO XIV
Po
II),
263
aunque no gustaba mucho de hacer discursos en pblico;

las historias;
tuvo curiosidad de todas
supo cuanto dijeron los poe-
tas y los oradores; resolva fcilmente los laberintos
ms intrincados
de
la Dialctica;
ninguna cosa de Filosofa de

la
le fu
desconocida; inves-
tig todos los secretos
Teologa; supo razonar gentil
y doctadifila
mente de
la
esencia de Dios, del libre albedro del hombre, de la
Encarnacin del Yerbo, del Sacramento del Altar, y de otras

cilsimas cuestiones; en sus respuestas era breve
y oportuno; en
locucin, blando
terso.
justificada,
Con una modestia muy

su mrito,
ni
pero que ciertamente realza
Alfonso
ni los
humanistas espaoles de su corte preestudiantes,
tendan pasar
ms que por
patrio
esto eran en verdad, sin

cosa.
que
el
amor
pueda pretender otra
La misma timidez
con que se dirigen sus maestros, y que tanto contrasta con su superioridad poltica y militar, que manifestaban veces con harta
jactancia, es candorosa
si aliquid dulce fuerit,
y simptica: Nec videas mea barbara; quuve tuum est et non rneum; cetera inculta, rugosa*
al
ac dura
mea
sunt, deca Ferrando Valent
Panormita. Locura
hubiera sido pretender que estos principiantes, nutridos adems
con tan mala leche como suele serlo
el
estilo
pedantesco, redunla
dante y estrafalario de los gramticos italianos de

del siglo
primera mitad
xv (muy dignos de consideracin por

la
los
grandes servicios
que prestaron
erudicin filolgica desenterrando textos, pero
indignos de ser propuestos
como modelos de
latinidad moderna, la
cual slo empieza brillar con su prstina belleza en los escritores

artistas
de
fines
de aquella centuria, en
los Policianos
y Ponanos)
hubiera podido hacer otra cosa que calcos serviles de una literatura
ya hueca y viciosa de suyo. Peto aunque ciertamente sus nombres no son para aadidos
tatis cultoribus,
al
catlogo
De
Hispanis purioris latini-
que con tan buen gusto form Cerda y Rico, el historiador literario no puede cometer la insensatez de exigirles que
hubiesen escrito
como un Seplveda, un Alvar Gmez de
Castro
un Mariana.
Hasta
lo
breve y fugitivo de sus opsculos, prueban que no iban de los familiares de Alfonso.
cortesa y de
muy
lejos las pretensiones literarias
La mayor parte son
epstolas
ms de
ceremonia que
264.

ni
de erudicin
de substancia,
la
y,
por decirlo
as,
temas epistolares con
que exploraban
to,
benevolencia de los arbitros y dictadores del gusFilelfo, Valla,
que eran
de
el
Parnomita,
Poggio, Gaspar Arangerio.

la
Uno
los principales
en este pequeo grupo de aficionados
cultura clsica, parece haber sido el mallorqun Ferrando Valent,
quien Tiraboschi,
Valencia.
lticas
Amador de
l la
los Ros
y otros llaman Fernando de

poexhortndole
Quedan de
(como
no slo
cartas, sino algunas oraciones
curiosas
que
dirigi al rey Ferrante,

las virtudes
en pomposas razones emular

padre)
altos
hechos de su
y tambin una oda en versos

Turba doctorum
sficos,
docilis magistra...
que es
sin
duda uno de
los
primeros ensayos mtricos de autor es-
paol con deliberada imitacin clsica. Ferrando Valent era legista,
ejerci el cargo
al
de jurado en su
isla natal;
pero parece haber
preferido
estudio de las leyes el de las humanidades, en que ha-
ba tenido por gua
Leonardo Aretino, quien llama padre y pre-
ceptor suyo. Sus primeros estudios debi de hacerlos, por consi-
guiente, en Florencia,
y era ya adulto cuando entr en

le
l
relaciones
con
los
humanistas de aples. Ni se
puede tener por despreciauna traduccin ca-
dor de su lengua nativa, puesto que resta de
talana de las Paradojas de Cicern, con un prlogo
muy
interesante
tra-
para
la historia literaria,
por
las noticias
que contiene de otros
ductores.
Fu
el
verdadero patriarca del Renacimiento en
la isla
dorada, donde parece que tuvo escuela pblica. Carbonell

prncipe de los declamadores de su tiempo,
le
llama
so V,
y aade que
el
fu prior
y muy caro Alfonde Tortosa. Su entusiasmo clsico

la
llegaba hasta
extremo de llamar
Virgen clarsima y
santsi-
ma
el el
y comparar el descenso de Jesucristo los infiernos con de Eneas. Puso por nombre Teseo un hijo suyo, que, andando
Sibila,
el
tiempo, fu notable jurisconsulto en
estudio de Bolonia
(i).
En
el
curioso opsculo de Carbonell sobre los humanistas catalaz'iris illustribus
nes de su tiempo (compuesto imitacin de! de
de
(1)
En
el
Museo Balear de Palma de Mallorca (segunda poca, nm.
2)
hay
una noticia de Ferrando Valent, escrita por D. Gabriel Llabrs.
CAPTULO XIV
Fazzio), se dan,
265
noticias
aunque con lamentable brevedad,

la
de algu-
nos otros propagadores de
cultura clsica;
Italia,
si
bien no de todos
consta expresamente que visitasen
todos participaron del
impulso dado por

el
la
corte aragonesa de aples,

las
merced
la cual
Renacimiento latino en
comarcas del Levante de Espaa se
adelant en medio siglo respecto de Castilla. Entre estos obreros de

la
primera hora figuran
el
rosellons Luciano
Colomer (Lucianas
Jtiva
Colominius), que profes letras
humanas en Valencia, en
ltimamente en Mallorca, donde muri enteramente ciego en 1460.

Escribi en verso latino cuatro libros de gramtica, y uno del caso
V fortuna.
La mayor
parte de estos humanistas eran

lo
al
mismo
tiem-
po jurisconsultos, como
haban sido en no pequea parte los anel
tiguos poetas italianos, de los cuales basta citar para
caso Cio
da
Pistoia.
No
en balde haba precedido de

las
el
Renacimiento del dereel
cho romano
al
dems ramas de
la
erudicin clsica. As,

ccesarei,
barcelons Jaime Pau, quien llamaron gloria juris
no fu
menos celebrado por

sus apostillas
al
la
agudeza que mostr en
el
gran volumen de
derecho imperial, que por

latina,
lo elegante,
ameno, persvenus-
picuo y breve de su diccin

tas,
jucundus,
brevis, elegans,
que dice Carbonell
(i).
As, Juan
Ramn
Ferrer, sin perjuicio
de compilar un vocabulario de su profesin, que llam Semita juris

canonici,
no slo cant en verso heroico
los loores
de Mara Santal
sima y
la
vida de Cristo, sino que se atrevi reducir

los
yugo del
exmetro
leno,
Aforismos de Hipcrates con los comentarios de Gael
en ocho mil y quinientos versos. As,

la
notario tabelin
Jaime Garca, antecesor de Carbonell en

la
custodia del Archivo de
Corona de Aragn, descansaba de

texto de Terencio.
la
la tarea
de sus registros y prolimpiar de
tocolos, transcribiendo de propia
mano y procurando
yerros
rios,
el
No
faltaba entre estos legistas
y notael
que eran
par dilettantes en humanidades, quien uniese
cultivo de la potica nativa importada de Tolosa
con
el
estudio
de
la
antigedad:
as
Jaime Ripoll, de quien dice Carbonell que co-
(1)
Coleccin de documentos inditos del Archivo General de la Corona de Araxxviii
gn.
Tomo
(segundo de
los Opsculos
de Carbonell, publicados por don
Manuel
Bofarull. Barcelona, 1865, pginas 237-248).
266

las
ment
Leys d'amor:
Tolosanos Flores in maternis rhytmis jan:

est.s>
editis percallentissime
conmentatus
Pero ms fama
de
le
dieron sus
versos latinos, de que slo conocemos
el epitafio
la reina
Leonor
de Chipre, que mand esculpir

el
el
mismo Carbonell cuando repar

memorados por
el
sepulcro de aquella princesa en San Francisco de Barcelona.

los personajes
Apenas hay uno de

pblica; ni
diligente
archivero, cuya profesin no fuesen las leyes la custodia de la fe
uno solo tampoco de quien no aada que

la
fu gramtico
eximio que se distingui en

tente del
facultad oratoria; prueba pallevaban. Jurisconsulto tambin,

los anteriores, fu
rumbo que
hijo
los estudios
literato
pero ms propiamente
que ninguno de
Jernimo Pau,
de Jaime y discpulo del Panormita. El crculo
bastante amplio de sus estudios abrazaba no slo las letras latinas,
y no slo la gramtica, sino la arqueologa clsica, nueva direccin del Renacimiento, que tiene en l su primer represino las griegas,
sentante espaol en
dioso de
la
la esfera
de
los estudios histricos.
Fu
estu-
geografa antigua de Espaa,
l se debieron los pri-
meros ensayos en tan ardua materia:

tibus utriusque Hesperia,
el libro
De fluminibtis
et
mon-
el
de
la
las
antigedades de Barcelona;
opsculos que andan insertos en
Hispania lllustraia de Scotto, y
que, aunque poca luz puedan dar hoy, alguna tuvieron en medio de
las
sombras y confusin de aquellos tiempos, cuando
el
Gerundense
que
lograba acreditar sus portentosas fbulas, que tan desacordadamente

se ha intentado rehabilitar en nuestros das. Pero Jernimo Pau,
alcanz los ltimos aos del siglo xv, y fu familiar del segundo Papa
Borja, pertenece un grado superior del
gantes, sentenciosos y nutridos, su

gracia, difieren en gran
humanismo, y sus versos eleTriumphus de Cupidine, verbi

tosquedad de
los
manera de
la
ensayos de
el
al
Ferrando Valent y sus contemporneos. Por entonces ya

miento clsico haba arraigado definitivamente, llegando
movi-
punto
de madurez que manifiesta

Columbeto,
la epstola del
mismo Pau
Jernimo
De
viris ilhcstribus Hispania- ti).
La aparicin de un
(i)
Gran parte de
las poesas latinas
de Jernimo Pau se han conservado

el
en un cdice miscelneo recopilado por Carbonell, que est en

!a
Archivo de
Catedral de Gerona, donde le vio
el
Padre Villanueva (Viaje Literario,
CAPTULO XIV
helenista
267
como
Pau, quien parece que hay que reconocer priorilos nuestros,
dad cronolgica sobre todos

funda
cin,
incluso
el
mismo Arias
Barbosa (por ms que su accin pedaggica no pudiese ser tan pro-
como
la
de
ste),
marca
el
punto culminante de esta evolulos pases
que no slo se extendi por
de lengua catalana, sino
que
fu secundada,
aunque ms tibiamente, por algunos aragoneses,
entre los cuales sobresale por sus cartas latinas Filelfo

mita, el virrey de Calabria D.
al
Panorel
Juan Fernndez de
Hjar,
llamado
orador, de quien dijo Lorenzo Valla que ningn otro espaol era
inferior en las letras
humanas: /
literis
hnmanitatis ex omni Hs-
panla nulli secundum.
No
es del caso apurar, ni necesario tampoco, puesto

(i),
que es punto
ya magistralmente tratado
modific en
perfeccin
el siglo
la
hasta qu punto esta corriente clsica

catalana vulgar, dando rpida
xv
la literatura
prosa en manos de Cais, de Bernat Metge, de
Francisco Alegre; coloreando en algn
modo
y
la
abstracta poesa de
Ausias March; dictando Corella sus lamentaciones de Mirra, de

Narciso y de Tisbe, sus historias de Biblis
el arte
Caldesa,
exquisito de sus versos sueltos, que cuando se
y sobre todo comparan con
los
que en castellano quiso hacer Boscn medio

no nos incumbe aqu
siglo despus, pare-
cen una maravilla.
Pero
si
el
estudio de los ingenios catalanes

rigor cronolgico se coloca
al
quienes con
ms menos propiedad y
doa Mara,
tales
en
la
corte napolitana de Alfonso V, que celebraron

la reina
magnni-
mo
(el
rey y
como
Jordi,
Andreu y Febrer
traductor de Dante), Francesch Ferrer, Leonardo de Sors, Juan
tomo
ria.
xii,
pgs.
el
i-i 15).
Las composiciones copiadas por Villanueva, se conla
servan en
tomo
de su Coleccin manuscrita en
el
Academia de
!a
Histo-
La ms extensa es un poema que
autor llama himno d San Agustn, en
ms de
gas,
trescientos exmetros; hay tambin bastantes odas y epigramas, eleaplogos y epstolas, todo ello digno de publicarse, porque quiz ninla
gn otro espaol anterior

cacin
(1) latina, salvo
era de Nebrija
el
anduvo tan
feliz
en
la versifi-
Juan Pardo,
amigo de Pontano.
es trabajo
los orgenes de El Renacimiento clsico en la literatura catalana, de slida erudicin y doctas consideraciones el de mi querido amigo y compaero D. Antonio Rubio y Lluch (Barcelona, 18S9).
Sobre
268

etc.,
de Fogassot, Bernat Miquel, no de

la
debemos notar
el
curioso fenmeel
primera aparicin de poetas bilinges.
En
mismo punto
y hora en que la lengua catalana haba llegado su mayor alteza, comenzaba insinuarse el germen de su ruina. Los primeros poetas
catalanes que trovaron en lengua castellana, pertenecen este grupo;
y de este modo
la
corte de Alfonso Y, teatro de tantas transforma-
ciones intelectuales, lazo de unin moral entre
ambas pennsulas
hespricas, lo fu tambin de una estrecha hermandad, no conocida
hasta entonces, entre las letras del Centro
del Oriente de Espaa,
y bien puede decirse

trata
sin
gnero alguno de pasin (puesto que se

el
de inevitables consecuencias histricas que ya en

la
voto de
Caspe venan envueltas) que entonces comenz

tellana, bajo los auspicios
heguemona cas-
de un prncipe que nunca pudo olvidar su

la
origen.
En
el
abandono de
la
lengua materna, no hay que dar

el prestigio la
Boscn ms parte de
que realmente tuvo, aunque
de
su indisputable talento de prosista y de poeta,
y sobre todo
oporotros.
tunidad de su innovacin,
le
diesen
ms
crdito
y fama que
Antes que
l lo
haba hecho
Mosn Pere
Torrellas Torroella (ma-
yordomo
del Prncipe de Viana),
que aun en sus propios versos

,
catalanes, por ejemplo en el Desconort
compuesto de retazos de
haba mostrado sus tenla
otros poetas, que comienza
Tant non
voler,
dencias eclcticas y su aficin nuestra poesa, invocando

ridad,
auto-
y veces las coplas mismas de Yillasandino, Santillana, Juan de Mena, Macas, Juan de Dueas y Santaf, revueltos con poetas catalanes, provenzales y franceses, de donde resulta un extravagante baturrillo. Muchas fueron, y por
burlas, las poesas
le
lo general picantes y de puramente castellanas de Torrellas; pero ninguna
dio tanta notoriedad, hacindole pasar por un

las
nuevo Boccaccio,
infamador sistemtico de
mujeres,
el
como
sus Coplas de las caliel
dades de las donas, insertas en
Cancionero de Stiâ, en
Ge-
neral y en otros muchos, impugnadas por diversos trovadores, entre

ellos
cada momento por todos

las cuales lleg
Suero de Ribera y Juan del Encina; glosadas y recordadas los maldicientes del sexo femenino, y sobre
inventarse
la
extraa leyenda de que

le
las
mujeres,
irritadas
con
los vituperios
de Torrellas,
haban dado por sus
manos cruelsima muerte. Toda
esta historia se cuenta en el rarsimo
CAPTULO XIV
269
Tractado de Grisel
amiga
(1). All
y Mirabella, compuesto por Juan de Flores d su est muy la larga el proceso sobre la respectiva
se litig ante
las
el
malicia de
hombres y mujeres, que
rey de Escocia
del
entre una
dama llamada Brasayda, de

las
ms prudentes
mundo
en saber y en desenvoltura y en
iformes,
la cual
otras cosas graciosidad con-
por su gran merecer se haba visto en muchas bata-
llas de amor y en casos dignos de memoria, y un caballero de los
sreynos de Espaa,
al
qual llamaban Torrellas, un especial

las
hombre
de
en
el
conocimiento de
mujeres,
muy
osado en
los tratos
samor
Triunf
mucho
el
gracioso,
los
como por
sus obras bien se prueba.
abogado de
la reina
hombres; pero con tan mala ventura

l, le
suya, que
y sus damas asieron de

poco que hacer
en
la
ataron de pies
manos, y
dejando,
le
atormentaron con todo gnero de espantables

se ver,
suplicios,
como
los fervientes catalanistas

el
que hoy quisieran
ejercitar sus iras
triste
de Torrellas por
haber coqueteado un tanto cuanto con
lengua castellana:
la
fu
luego despojado de sus vestidos, atapronle
boca porque
squexar no se pudiesse, c desnudo fu un

cada una traa nueva invencin para
le
pilar bien atado, all
dar tormento; y tales ovo
que con tenazas ardientes,

le despedazaron.
et otras
Estando
ass
con uas y dientes raviosamente medio muerto, por crecer ms pena
en su pena, no
lo
quisieron de una vez matar; porque las crudas
fieras llagas se le resfriassen otras
de nuevo viniessen; despus

la
que fueron
3>
assi
cansadas de atormentarle, de gran reparo

all
reina
plati-
sus
damas
las
se fueron
cerca del porque las viesse,
all
cando
ndaba. ..
maldades
del,
trayendo d la memoria sus maliciosas

le
cobras... dezan mil
maneras de tormentos, cada qual como
agralas
assi
vino sofrir tanta pena de las palabras
como de
sobras, despus
que fueron alzadas

Torrellas...
las
mesas, fueron juntas dar
amarga cena
despus que no dexaron ninguna
carne en los huesos, fueron quemados, de su ceniza guardando
cada cual una buxeta por reliquias de su enemigo.

j>que
algunas ovo
por joyel en
el cuello la traan,
porque trayendo ms
me-
(1)
Sevilla,
Cromberger, 1529. (Reproducido foto-Htogrficametite por
D. Jos Sancho Rayn.)
ZJO
<>moria su venganza,
mayor placer
oviesen. Esta escena trgico-
grotesca vale bastante ms que las coplas satricas de Torrellas,

las
cuales confieso que nunca he podido encontrar gracia, ni
menos
malignidad, que mereciera tan cruento y espeluznante castigo.
No
puede darse invectiva ms sosa inocente,

dades, puesto que
el
llena
adems de
salve-
poeta no slo excepta taxativamente su

las
amiga, sino que declara inculpables

raleza:
dems por
vicio
de natu-
Mujer
es
un animal
Que
disen
hombre imperfecto,
el
Procreado en
defecto
Del buen calor natural;
Aqu se incluyen sus males,
E la falta del bien suyo, E pues le son naturales,

Cuando
se demuestran tales,
(t).
Que
son sin culpa concluyo
Cataln era tambin, y todava ms enamorado de Castilla que

Torrellas, aquel
la batalla
Mosn Juan
el
Ribelles, prisionero
con Alfonso
en
de Ponza,
cual cantaba de nuestra tierra, respondiendo
Villalpando y Juan de Dueas:
En
Castilla es proesa,
Franquesa, verdat, mesura,
En los sennores larguesa, En donas grand fermosura...

Pero
el
mayor golpe de poetas que entonces metrificaban en acuya lengua nacional fu en

el castellano
ples, eran naturalmente aragoneses,
todo tiempo
hablado con variantes de dialecto que en
los versos rara vez aparecen;
y en mayor nmero todava

de
los infantes
refugia-
dos de
Castilla, partidarios
de Aragn.
Una
gran
el
parte de esta produccin potica se contiene,
como
es sabido, en
Cancionero de Stiuiga, publicado en 1S72 por
los Sres.
Fuensanta
(1)
Adems de
sus famosas coplas, llamadas por el Cancionero General de

el
maldezir de mujeres , hay en
mismo Cancionero
otras tres composiciones
de Torrellas (nmeros
oles).
173,
175 y S56 de la edicin de los Biblifilos Espa-
CAPITULO XIV
del Valle y
271
Sancho Rayn en su
Coleccin de libros espaoles raros
y
(M
curiosos.
Adems
del
cdice de
nuestra Biblioteca Nacional
48),
la
que
sirvi para esta linda
y bien anotada edicin, existe
otro en
Biblioteca Casanatense de
Roma
(idetico al de Madrid,
que recuerdo), y otro en la Marciana de Venecia, descrito ya por el profesor Mussafia en un trabajo suyo sobre bibliografa de
por
lo
los
Cancioneros
(i).
Esta coleccin fu formada probablemente en

la
aples, pero de seguro despus de
muerte de Alfonso V, puesto
que contiene unos versos

alusiones posteriores.
la
divisa del Rey D. Ferrante,
otras
En
aples, contra lo que pudiera esperarse,
no
se conserva coleccin alguna
de poesas que se remonte esta

siete
fecha, pero son
indudablemente de procedencia napolitana

la
c-
dices de poesas espaolas que guarda

rs;
Biblioteca Nacional de Palos ver-
y en aples fueron compuestos asimismo muchos de
sos catalanes del Cancionero de la Universidad de Zaragoza. Otros
Cancioneros deben agregarse para este estudio, siendo los ms copiosos en versos de esta procedencia italo-hispana,
el
de Herberay
des Essarts, y
el
de
la
Academia de
la
Historia (antes de Gallardo).

la
Aunque
en
la corte
ella
esta poesa no difiera substancialmente de
que
floreci
de D. Juan
el
que
por
y por caso singular parezca menos influida Renacimiento clsico, tiene ciertos caracteres secunII,
darios que en algn
modo
la
distinguen.
Ya Wolf
advirti en sus
lrico
Studien (2) que
el
Cancionero de Stiga tiene ms carcter

las
que
el
de Baena, siendo en general mucho ms breves
compo-
siciones,
y dndose entrada
ciertas formas populares, tales
como
el
los villancetes, los motes, las glosas,
y sobre todo
los
romances. La
poeta,
circunstancia de contener dos, entrambos de un
mismo
llamado Carvajal Carvajales, no es una de
las
menores singulari-
dades de este Cancionero, puesto que no hay ninguno anterior en
que tan
castiza
forma aparezca. Claro est que estos romances no
son populares
ni narrativos, sino
meramente
el
lricos:
la
amatorio
el
uno,
Terrible duelo acia-,
y de consolacin
otro
Reina Doa Ma-
(1)
Ein Beitrag zar Bibliographie do

Pgina 212.
Cancioneros
Bd.
I
>
a as der Marcusbi-
bliothek in Venedig (Sitzb. d.phil. hist. Cl.

(2)
LIV
Hft.).
272
ra
HISTORIA DE LA TOESIA CASTELLAKA
de Aragn por
la
eterna ausencia y manifiesto desvo de su esson,
poso; pero tales
como
no
los
hay ms antiguos de trovador y

el
fecha conocida (1442);
y en ambos, especialmente en
de reminiscencias
de
'.Retra-
da staba
la reyna, vueltas
clsicas,
como
al
tem-
plo de Diana-
advierte que
el
lo
de seguir d Mars, dios de
la Caballera-, se
empleo del metro popular, comunicando
autor los
hbitos propios del gnero, le ha prestado una sencillez de expresin
supuesta carta de
y de sentimiento que contrasta con el nfasis retrico de la la reina que precede al romance. No se trata de
los odos del
un canto popular refundido, pero es cierto que en

ta culto
poe-
zumbaban ecos de
viejos
romances de
muy diverso
asunto.
Sin este fondo de poesa tradicional inconsciente, no hubiera lo-
grado versos como estos:

Vestida estaba de blanco,
Un parche de
Corona de
Maldigo
la
oro cenna...
Paicr noster en sus manos,

palmera...
mi fortuna
Que
tanto
me
persegus;
Para ser tan mal fadada,
Muriera cuando
naca...
El Cancionero de Stiga est lleno de recuerdos histricos,
y si-
guiendo atentamente
la
cadena de estas composiciones, podra tra-
zarse un cuadro de la vida guerrera

to Alfonso.
y cortesana en tiempo del quinLos trances principales de la conquista del reino, el dede Genova y de Miln,
la
sastre naval de Ponza, las prisiones
entrada
triunfo
de aples, pasan ante nuestros ojos en
las poesas
de Juan
de Tapia y Pedro de Santaf. El primero, cautivo en aquella jornada, canta

la hija
del
Duque de
Miln, Philipo Visconti, quien, de

el
encarnizado adversario, convirti su prisionero
poltico
rey de
y amigo. El mismo Tapia, y adems Juan de Andjar, Fernando de la Torre, Suero de Ribera, cantan nominal-
Aragn en
auxiliar
mente todas
las
damas de
la
la corte,
envolviendo sobre todo en
nubes de incienso
princesa de Rossano,
Doa Leonor de Ara-
gn, hija natural del rey,

nio, su
la
famosa Lucrecia Alagnia de Ala-
querida predilecta, cuya honesta resistencia pondera Eneas
CAPITULO XIV
Silvio, si bien,
el
273
segn otra versin menos optimista, hubo de triunfar

il
Rey
cogliendo dal giardino di quella
primo frutto d'amoret>.
Sin tomar parte en esta disputa, no menos ardua inextricable que

la del
amancebamiento de
la reina
Madsima con aquel bellacn
del
maestro Elisabad, no hay duda que Alfonso
deba de remunerar
largamente los versos que se escribiesen en loor de Lucrecia, juzgar por

la
especie de certamen que entablan los poetas del Cancio-
nero, aludiendo sin
ambages
Vos Vos
la pasin del rey. As cantaba
Juan
de Tapia:
fuistes la
al
combatida
Que venci
fuistes
vencedor;
quien por amor

tan adelante
Jams nunca fu vencida;
Vos pasays
Faseys
Et con tanta crueldat

la guerra,
fa
quien
temblar
la tierra
Desde Poniente
Levante.
Pero
literario
el
poeta ulico de Alfonso V,

el
el
ms complaciente
servidor
si
de sus flaquezas, fu
ya citado Carvajal Carvajales,
bien, con previsin laudable,
no dejaba por eso de componer verla
sos encomisticos
y consolatorios
el
desdeada y moralmente
divorciada reina Mara.
Este Carvajal es no slo
ingenio
ms fecundo de
los del
Can-
cionero de Suiga, en el cual tiene hasta cuarenta

siciones, sino el
y cinco compo-
ms notable y afortunado de todos
ellos, casi el ni-
co que acierta alguna vez con rasgos de poesa agradable y ligera,
con cierto dejo candoroso y popular, que es muy raro en los trovadores de esta escuela. A veces glosa letras conocidamente populares,
como
la
de laninna
lozana-:
la fontana,
la trenza...
Lavando
Las manos sobre
En
el
gnero de
las serranillas
especialmente, tiene
mucha
facili-
dad y mucha gracia, y se le debe contar entre los mejores discpulos del marqus de Santillana. A veces, sin embargo, propende ala
parodia realista,
como
el
Arcipreste de Hita:
castellana. II.
18
Menkhdez t Pelayo. Poesa
274
Andando perdido, de noche ya

Por una montanna
era,
desierta, fragosa,
Fall una villana feroce, espantosa,
Armada
su
mano con
lanza
porquera-
Muchas de
en
estas serranillas disfrazan aventuras

el
amorosas y en-
cuentros de gentiles damas tenidos por

Italia,
poeta en varias partes de

la
la va
de Siena Florencia, en
la
campia de Roma, en
el
camino de Aversa, y
herona suele decir algunas palabras en
italiano:
Dnde
soys, gentil galana?
Respondi mansa
et sin pressa:
Mia matre d' Aversa,

Yo, Micer, napolitana.
Entre Sessa et Cintura
Cazando por
la traviessa,
Top dama que deesa

Paresca en fermosura...
Soys
humana
criatura?
Dixe, et dixo non con priessa:
S, seor, et principesca
De Rossano por
Passando por
ventura.
la
Toscana,
Et entre Sena et Florencia,

Vi dama gentil galana,
Digna de grand reverencia.

Tena cara de romana,
Tocadura portuguesa,
El ayre de castellana,
Vestida
como
senesa...
Viniendo de
la
Campanna,
Que Que
I.os
ya
el sol
se retraa,
Vi pastora
el
muy
lozana
ganado recoga.
Cabellos rubios pintados,
bezos gordos, bermeios,
Ojos verdes et rasgados.

Dientes blancos et pareios.
CAPITULO XIV
275
Fu adems
lo
Carvajal
el
primer poeta bilinge talo-hispano, como
prueban
las
dos canciones que empiezan:
Tempo
sarebbe ora mai...

piu grand doglia...
Non credo che
Aunque
cultivase principalmente
le
el
arte de los versos frivolos
cortesanos, no
faltaron
ms robustos acentos para

la
celebrar nota-
bles hechos de armas,
como
muerte del capitn de ballesteros
Jaumot Torres sobre
el
cubo de Ceriola, en aquella especie de

principia:
marcha fnebre y solemne que
Las trompas sonaban punto del da-
Pero
muy
rara vez suenan acentos blicos en
el
Cancionero de
Stiga, obra de vencedores firmemente asentados en su conquista,
descansando de
la
las fatigas
de
la
guerra en
el
regazo enervador
de
sirena del golfo partenopeo. Las diversiones
fiestas
de aque-
lla corte,
remedaban en gran manera
las
de Espaa. Una cancin
napolitana de entonces habla con admiracin de

Li balli maravigliusi
Tratti da Catalani;
de sus
munti
momos
de
(representaciones pantommicas) que decla-
ra tan gentili et soprani, aadiendo
que se aventajaban en gran ma-
nera
danzas moriscas, y de otras muchas galas invenciones llevadas por los nuestros, muy dados en aquella alelas
de
Italia;
las
gre edad
la
pompa y
riqueza en armas
trajes.
Cuando en 1455
Alfonso
dio su sobrino la investidura del principado de Capua,
hubo un
el Sr.
baile
de personatges.
Una
cdula de 1473, descubierta por

<sfo
Croce,
et
manda pagar
de falcons
et
Juan Mart
pren de
CLXX sonalles
desparvers
per a/tres
'III sonalles fines e grosses
per
<fer los
momos- devant la Ilusivsima
Dona
EHonor d'Arag, filia

la
del senyor rey fentse la /esta sita.
Dato no indiferente
verdad
la noti-
para
la
historia
de
los orgenes dramticos,
como tampoco
cia de haber
mandado hacer Alfonso representaciones de Jueves y

ellas artistas florentinos.
Viernes Santo, trayendo para
Quien
lee las descripciones
de
los festejos
celebrados en
las
cor-
276
tes espaolas del siglo xv,
y pasa luego estudiar
la
vida de la
corte aragonesa de aples, no cree haber salido de su tierra.

el
En
Cancionero de Stiliga abundan los juegos y pasatiempos de sociedad: A Lope de Stiga demandaron estrenas seis damas, l
fiso traher
seys adormideras, fsolas tennir,
la
una blanca,
la
otra
azul, la otra prieta, la otra colorada, la otra
verde, la otra amarilla.

la
puso en cada una de
ellas
una copla, metilas en

et
manga,
que sacasse aquella con que topase,

en sennal de su ventura.
que cada uno

la
lo rescibiese
De Fernando de
la
Torre, natural de
Burgos, hay un juego de naypes, dirigido

da: El envoltorio
Condesa de Castaepiel
de
los
naypes ha de ser desta manera: una

el
de pergamino de! grandor de un pliego de papel, en
cual vaya
la
escripto lo siguiente, las espaldas del dicho envoltorio de
color
de
las espaldas
de los dichos
naipes...
Han de
ser cuatro juegos
apropiados cuatro estados de amores: juego de espadas apropia-
do
los
amores de
religiosas,
al
todo de letras coloradas; juego de

las viudas,
bastones, apropiado
amor de
todo de letras negras; todo de

le-
juego de copas, apropiado los amores de

tras azules;
las casadas,
juego de oros, apropiado
los
amores de doncellas, todo
de
letras verdes.
La enumeracin
individual de los poetas importa poco,
porque
casi todos se parecen,
con uniformidad lamentable. El ms inspirado

Carvajales) es
y personal (despus de
bre
al
Lope de
Stiga, que da
nomen-
Cancionero no por otra razn que por aparecer

ni fu el
el libro
cabezado con una poesa suya. Pero

mente,
ni tiene
colector probable-
en
el
cdice
ms que nueve composiciones,
faltando
algunas de las mejores suyas, especialmente de las polticas, que
han de buscarse en otros cancioneros manuscritos. Sus aventuras,
y
la
la
importancia de su persona, exigen tambin que se
turba annima.
Lope de
Stiga,
le separe de Comendador de Guadalcanal,

el
hijo del Mariscal Iigo Ortiz
y biznieto de Carlos
Temerario,
Rey
de Navarra, fu uno de los ms ardidos lidiadores de su tiempo en

Castilla,
roso.,
y apadrin
la
su primo Suero de Quiones en
el
Paso hon-
cabindole
suerte de las primeras justas:
E por
eso le ofre-
ci
Suero un
al
muy buen
caballo una cadena que vala trescientas
doblas,
cual dijo Stiga
que nin por una buena
villa dara
su vez
CAPITULO XIV
277
otro. All rompi lanzas con Juan de Fablas, Juan de Villalobos,
Alonso Deza, Pedro de Torrecilla, D. Juan de Portugal y muchos

otros, llegando despojarse
de
las
mejores piezas de su armadura
para mayor alarde de su valor. Por premio de estas hazaas obtuvo,

lo
le
declaraba rescatado de su esclavitud amorosa.

se
mismo que Suero de Quiones, un testimonio de escribano que En otras lides ms

prob despus, como acrrimo enemigo del Condestable
el
de veras
D. Alvaro de Luna, quien persigui, no menos que con

la lanza,
hierro de
con
el
de
los versos,
como
lo
prueba
el
vigoroso Decir so-
bre la cerca de Atienza, compuesto en 1446.
Un
ao antes haba
compuesto, en
la prisin
donde yaca de
resultas
de estas discordias,
un grave y
filosfico
monlogo, en que se leen estos versos, dignos
de Gmez Manrique de su egregio sobrino:

Que los muy grandes seores Que son en rica morada, Son as como las flores, Que sus mayores favores
Son quemados de
la helada...
Fu uno de
las gentes,
los versificadores
ms
atildados de su tiempo,
la
linda cancin Gentil
dama
esquiva, se
peg de
tal
modo
al
odo de
que
gr.,
fu varias veces glosada
asuntos, v.
en
al
la
y contrahecha diversos que empieza Alta mar esquiva.

el
Basta citar
hiri
vuelo los nombres de Gonzalo de Cuadros,
que
en
la
frente D. Alvaro de
Luna en
el el
torneo de Madrid de
1419; del Conde de Castro, por quien dijo

al describir la lid
Marqus de
los
Santillana,
de Ponza:
.All se
nombraban
de Sandoval'
de
los
proceres aragoneses Mosn Juan de Moncayo, Mosn

(el
Hugo
y de
de Urres
otros
traductor de Valerio Mximo), D. Juan de Sess,
muchos trovadores ms dignos de recordacin por

la
lo ilustre
de su cuna por
neza. Del
fama de sus proezas que por
la
excelencia de
lla-
sus versos, que son por lo general coplas amatorias de inspida
pequeo grupo aragons
(i),
no
muy
fecundo
la
verdad,
y que slo en tiempo del Rey Catlico logr producir un verdadero

(1)
Vase
el discreto
discurso de D. Jos Jordn de Urres y Azara, Los
poetas aragoneses en tiempo de Alfonso
V (Zaragoza,
1890).
278

la
poeta en
persona de D. Pedro Manuel de Urrea,

es
el
que merece
la
mayor renombre
Pedro de Santaf, que interrumpiendo
mono-
tona de los cantares erticos, la
que llama mayma

historia
(esto es,
mi
amada), trat con mucha frecuencia asuntos de
contempo-
rnea en composiciones que vienen formar una especie de diario

potico de
la
expedicin de Alfonso
V
el
Italia,
comenzando por
el
dilogo de comiat despedida entre
Rey y
la
Reina, del cual pue-
de juzgarse por estos fragmentos:

Reina.
Mi senyor,
Mi
rey,
mi salud
la
et vida,
Pienso en
vuestra partida
Con pavor.
Rey.
De mucha
tribulacin,
triste;
Reyna, s que soys
Mas que parta
et
que conquiste
Mndanme
sesso et rarn;
Ca en mesn,
En ciudat, nin en lugar, Fama no puede sonar

Nin honor.
Rey.
Reyna, bien desplazer
Avrdes et grant
tristura;
Mas pensar es grant locura Dexar honra por plazer. Quand vener
Me
veades victorioso,
Ser en mayor reposo
La
Reina.
tristor.
Qu
far
sienta?...
Donde
consolacin
Gran deseio m' atormenta,

Qu' es amor!
Rey.
Dios: que palabra forte,
Reyna, tristemente suena!
Mas por cobrar fama buena Menosprecia hombre morte.

Conorte
Tenet, et firme speranza
CAPITULO XIV
279
Que
Reina.
tornare sin dubdanza
Vencedor.
Fuertemente me paresce
En
Nin
decirvos: Dio vos gue,

porfe
Mas non cumple que

al
caso pertenesce.
Enderece
Dios, et vos faga segundo
Alexandre en todo
el
mundo
En
valor.
A este
Lohor en
reina de
dilogo, ciertamente
fcil
Alfonso en el viaje de aples,

la recepcin fecta
el
y movido, siguen el Lohor del rey Lohor en la recepcin de aples, el

Remedio d
la
por
la reina napolitana, el
Aragn por
la ausencia del rey, el
Lohor al rey en
el
la deli-
vracin de su hermano el infante D. Anrich,

zin de la ciudad de aples,
Lohor en
la destruc-
y alguna
otra que con las anteriores

la
se conserva en uno de los cancioneros de

(el
Biblioteca de Palacio
al fin
VII-A-3). Si poticamente no valen mucho, son
ecos de
la
victoria,
se recomiendan
adems
al
estudio por varias locuciones
dialectales,
y por
el
cierta candorosa rudeza
de soldado que llega hasta
dar
la
Reina
siguiente consejo, para cuando del rey haya gana,
durante su ausencia:
Quando muy blanda cometa

La
sutil
concupiscencia,
Sea freno continencia
Por muy segura
dieta.
Tienen tambin carcter de actualidad histrica muchos versos de Juan de Andjar, autor de un poemita en versos de arte mayor: Loores al rey D. Alfonso (i), y gran panegirista de la condesa de
Adorno, mujer de Guillen Ramn de Moneada, de

otros encarecimientos:
la
cual dice, entre
Non Penelope nin Isiphle menos, Non la prudente castssima Arga

Tovieron guardados con tanta porfa
Sus inmaculados limpsimos senos.
()
Publicado por Ochoa, Rimas Inditas del siglo
XV,
pgs. 381-386.
28o

alegrico
Fu Andjar poeta
este
y dantesco: cosa no tan frecuente en
grupo italo-hispano como pudiera creerse. Su Visin de

al
Amor
el
(muy semejante
de
los cantos v
Infierno de los
Enamorados)
es imitacin directa
v del Infierno
de Dante. As esto como

el fatigoso la
uso
frecuente del metro de arte
mayor y
alarde de
nombres
II,
clsicos, le asimila los trovadores
de
corte de D. Juan
Italia.
la
cual seguramente haba pertenecido antes de pasar
Ya queda hecha memoria

Carvajal,
el
de Juan de Tapia, que

el
es,
despus de
versificador
que en
Cancionero de Stiga tiene ma-
yor nmero de composiciones (hasta diez y ocho). Fu tambin de

los
pocos que permanecieron en
Italia
la
aun despus de
la
muerte del
Conquistador, y tomaron parte en

los barones
guerra del rey Ferrante contra

lo
de
la
parte angevina,
como
muestran
los versos
que
compuso d
la divisa del
mismo
rey:
Montanna de diamantes,
Que por
vos ser defendida,
Amadores,
Reyes, prncipes, infantes,
Por
Fija
ti
perdern
la
vida
Con
de
dolores.
las
invenciones
Secretas et peligrosas
Trabajadas,
Tenas con tus pendones
Las provincias generosas

Sojuzgadas.
Devisa que los metales

Pasa
la
tu fortalesa
E
Pocos
grand
vala,
te fueron leales,
la
Mostrando
su vilesa
tirana...
Al mismo tiempo pertenecen, como ha probado Croce,

sos de galante reprensin
los ver-
que
el
mismo Tapia envi con nombre de

las
alvar albal Mara Caracciolo, una de

tido
damas
infieles al
par
de
la
casa de Aragn:
Oh doncella
italiana
Que
ya fuiste aragonesa!
CAPTULO XIV
Eres tornada francesa,
28l
No
quieres ser catalana.
Si la
rueda de fortuna
Nos torna en prosperidat, Venceremos tu beldat
la
tu grand fermosura.
Faser te han seciliana,
Aunque
eres calabresa:
Dexars de ser francesa,
tornars catalana.
Escrbeme cmo
ests,
Cmo
De
pasas de tu vida,
Si eres arrepentida:
todo
me
avisars.
Aunque seas ms galana, De muchos sers represa, Que eres tornada francesa, Non quieres ser catalana.
ti,
madama
el
Mara,
Carachula
sobrenombre,
el
Iohanes de Tapia es
hombre
Que aqueste
alval te enva.
De Mosn Juan de
Villalpando, caballero aragons, debe hacerse

el
alguna memoria, no por otra circunstancia que por haber sido
nico poeta del siglo xv que hizo sonetos despus del marqus de
Santillana;
pero no en versos endecaslabos como

lo
ste, sino
en me-
tro
de arte mayor, conservando por
dems
la
primitiva forma del
soneto italiano de rimas cruzadas, de este modo:

Si
en
las
tal
diversas passiones que siento,
Ya que
caso las trae consigo,

el
Pudiesse por nombre decir
tormento
Segunt cada qual
me
trata
enemigo,
De
Que
Es
(i)
todas passadas sera contento

vala daquella
Por sola
que digo;
mi pensamiento,
sigo... (1).
dezir las penas en
fazer
menos
el
dao que
Los cuatro sonetos que se conocen de Villalpando, estn en

1,
el
Cancio-
nero de Herberay, y pueden leerse en el Ensayo de Gallardo (tomo
pg. 555).
2 2

el
Larga y azarosa vida tuvo

palmente conocido por
castellano Juan de Dueas, princialegrica de la

la
la fantasa
Nao de Amor, que
compuso en aples, estando preso en

segn en uno de
los los versos polticos
Torre de San Vicente,
Cancioneros de Pars se declara. Son curiosos
que
dirigi al
rey D. Juan
II
quejndose de
la
mengua de
la justicia, la
cual slo lograba quien tena bien pobla-
do su bolsn, y de
la tirana
con que esquilmaban
al
msero pue-
blo los nefitos del judaismo:
Quanto ms
los conversos,
De los buenos ms adversos Que la vida de la muerte... Que ya tal es la costumbre De tu reino, seor rey,
Pues que peresce
la
ley
E
Si
fas eclipsi la
lumbre,
Que
los valles
que
sola,
ms cresce
sta porfa,
la
Llegar querrn
cumbre.
Cuando
los tales prosperan,
Los buenos se desesperan,
aun Dios paresce

Pues
al
feo.
buen entendedor
las palabras,
Asaz cumplen
Cuando balaren las cabras, Non se demore el pastor.

Si non,
mucho me
recelo,
Segund
los lobos
de agora,
Que todos en una hora Non dexen huesso ni pelo...
arrostrando las resultas de sus valientes avisos, aada con enx Et yo propio
tereza:
natural,
Maguer pobre,
tu vasallo,
fallo
Por razn derecha
Que
te fuera desleal,
Sy por tu miedo cessara
De decir algunas cosas Que te fueran provechosas,

Si tu
merced
las pensara.
CAPTULO XIV
283
Mas pues
Ora venga
fice
mi deber
Sin temer cosa ninguna,

la
fortuna
De
nuevo, qualque quisier;
Ca aunque sufra fadas malas,
Con virtud mucho m'alegro, Que non puede ya ms negro

Ser
el
cuervo que
las alas.
Con
pecho
efecto, sus consejos fueron recibidos

le
lanz
al
campo de
los infantes
de mal talante, y el desde Aragn, quienes sigui

la
en prspera y adversa fortuna; ya tensionando en
frontera de
Agreda con
el
marqus de Santillana en belicosos serventesios anal
logos los de los provenzales; ya militando
lado de Alfonso
al
V
II
en Ponza y en aples; ya sirviendo en Navarra
rey D. Juan
y sus infortunados hijos D. Carlos y Uoa Blanca. Sus poesas, que abundan bastante en los Cancioneros manuscritos, especialmente en
el
le
de Gallardo, nos dan razn de sus

pusieron,
viajes,
andanzas y amoros, que
como
Villasandino y Jerena, pique de perder su
nima y renegar de la e por una fermosa gentil juda. Pero lo ms notable que de l nos queda, es un dilogo con bastantes trazas de
dramtico, compuesto en
fiere,
1
4 38, segn de su
mismo contexto
se re-
y que quizs obtuvo algn gnero de representacin en un sarao palaciego. Se titula El pleyto que ovo Juan de Dueas con su
amiga, y son interlocutores de
tor,
l
una Dama, un Portero, un Rela-
un Alcalde, y
el
propio Juan de Dueas, que hace papel de
acusado, resultando de todo un pequeo paso entrems, en que
por
lo
menos
se descubre
un germen de accin desarrollada con
bastante gracia.
Como
trovador de nfima laya, participaba de los favores de Alel
fonso V, representando en su corte
mismo
vilipendiado papel de
truhn potico que
el
Ropero en
Castilla, el
famoso Juan de Vallael
dolid (por antonomasia
Juan
Poeta),
cuyos versos no estn en

el
Cancionero de
Sti'uiiga,
pero ocupan digno lugar en
de burlas
(i).
(1)
(Suero?)
Lo de pregonero se repite tambin en ks Coalas de Juan Ribera d Juan Poeta estando os dos en aples (Cancio?iero de burlas, p-
gina 100):
284
Este coplero, de quien su compadre Montoro dice horrores, suponindole hijo de un verdugo pregonero y de una criada de mesn, era un judo converso de Valladolid, que se ganaba la vida reci-
tando sus versos y
los ajenos
(sermonario de obras ajenas
le
llama
el
Ropero) y que deba de conservar ciertos hbitos de rapsoda juglar pico, puesto que su encarnizado enemigo aade que su
arte era:
...
de
ciego juglar
Que canta viejas fazaas, Que con un solo cantar

Cala todas las Espannas...
Pero
la
profesin primitivamente tan honrada de cantar viejas
fazaas, haba venido
muy menos en consideracin y en premio; y Juan Poeta, que vagaba por Castilla, Aragn y Andaluca pidiendo dineros por todo el mundo, vio el cielo abierto cuando le llegaron
las
nuevas de
la
conquista de aples;
fu arrastrar por Italia
su
musa perdularia y mendicante.
All le pasaron extraas aventu-
no slo en la corte de aples, sino en las de Mantua y Miln, donde anduvo de 1458 1473, dndose conocer, no slo como bufn improvisador, sino con la nueva gracia de astrlogo (i).
ras,
Oh, qu nuevas de Castilla
Os
traygo, Juan, caminando!

la villa
Qu'en Valladolid
Yo
hall
en
la Costanilla
Vuestro padre pregonando.
Y deza
Si
en sus pregones,
el
no me miente
sentido,
Muy
cargado de jubones,
Calzas viejas y calzones:
Quin hall un asno perdido?
Tquele luego
l
la
mano,
Djele de vos grand bien,
me
de
dijo: Dez,
hermano,
<Es mi hijo all cristiano,
O
(1)
la ley
de Moisn?
S que en
el
Archivio Storico Lombardo (1890) se public un artculo

alie cor/i di
de Motta: Giovanni da Valladolid

llegado verle.
Mantova Milano, pero no he
CAPTULO XIV
285
La
fortuna,
que no se cansaba
de.
perseguirle, le hizo caer, su

le
vuelta Espaa, en poder de unos corsarios africanos que
ven-
dieron en Fez, donde permaneci cautivo algn tiempo. Rescatado
y vuelto
los poetas
Castilla, su desgracia fu
mina inagotable de
chistes para
el
de
la corte,
acaudillados nada
menos que por

el
Conde de
Paredes, padre de Jorge Manrique.
Como
el
Juan Poeta era sospe-
choso en
la fe
ttulo de nefito judaico,
y hombre de picara y es-
trafalaria vida,
inventaron en burlas
cuento de que se haba hecho
mahometano, y se complacieron en describir con gran lujo de pormenores cuan de buen grado se haba sometido la circuncisin
(que no haba sido menester hacerle) y
las
ceremonias y ablucio-
nes mahomticas. Poco es lo que honestamente puede citarse de

estas stiras, pero en su
gnero brutal tienen chiste

el
las coplas del
Conde de Paredes, que en

leerse,
Cancionero de burlas (pg. 73) pueden
y comienzan:
Si
no
lo
quereys negar,
el salterio, el
Como
negis
Publicar quiero
mysterio,
Juan, de vuestro cativerio, Juan, de vuestro navegar...
No hay
gnero de insolencia que
los
poetas de su tiempo no di-
jeran este albardn ganapn de versos.
Un
jugador
le
acusa de
haberle dado una dobla quebrada.
Antn de Montoro
la
la
avisa la
Reina Catlica que esconda su baxilla donde no

lladolid.
tope Juan de Va-
Pero
la principal
acusacin es siempre
de judo y re-
tajado:
Sobre vos debatirn
la
fin
sobre vuestra alma
Cruz y Tora y Alcorn.
Claro es que no han de tomarse
al pie
de
la
letra estas cultas
y
el
cortesanas bromas, propias del tiempo; aunque todo ello prueba
envilecimiento moral del sujeto que poda servir de ocasin para

tales donaires.
Pero basta de revolver versos

de
ella
sin poesa. El
el
verdadero amante
poco tiene que espigar en
Cancionero de Stiga y en
otros anlogos. Pero quien los considera bajo su aspecto histrico,
286

el
ve por primera vez reunidos bajo
cetro de Alfonso
V ingenios de
todas las regiones de la Pennsula, no puede

la
menos de comprender
profunda verdad de aquella sentencia de Tepho Braga: los

la
Cancioneros realizaron
primera unidad de Espaa y contribuye(i).
ron
la alianza
moral de todos sus pueblos
si
por una parte
asombra que toda aquella prodigiosa fermentacin de ideas que en

la
corte de Alfonso reinaba, aquel despertar del
mundo
clsico,
aquella mezcla de los refugiados de Bizancio con los humanistas de
Miln, de
lectual
Roma y
de Florencia, aquellos conatos de rebelda inteal
con que Valla,
declamar contra
la falsa
donacin de Consde
la
tantino, procuraba
eclesistica,
de paso socavar
el
los cimientos
potestad
la
el
mismo Valla y
y
trivial;
Panormita intentaban
rehabi-
litacin del naturalismo epicreo,

sa
no bastasen alimentar otra poe-
que
sta tan sosa
tngase en cuenta que lo mismo
aconteci en
la literatura italiana,
donde
si
la
poesa vulgar permaneci

las fuerzas intelectuales
muda
casi toda
una centuria, como

la
todas
estuviesen concentradas en
vo. El eco de esta edad no
la
obscura elaboracin de un
mundo nuemo-
hay que buscarle sino por excepcin en

la
poesa,
ni
que apenas tuvo conciencia de

acert reproducir
grandeza de aquel
mento,
ms que
el
lado superficial y exterior
de
al
la vida.
Fu uno de
pie
tantos festejos y oropeles que concurrieron
triunfo de nuestro gran prncipe del Renacimiento,
y nada ms.
lleg sen-
Con un
tir la
en aples y otro en Roma, Alfonso

la Italia
ambicin de reunir
bajo su cetro, lo
menos bajo
le
su heguemona. El Papa Calixto, espaol
como
l,
parece que
convidaba indirectamente
ello,
exhortndole convertirse en jefe
de una cruzada contra
los turcos,
la
que salvase
la cristiandad del
la
enemigo que constantemente
amagaba despus de
Italia
toma de
Constantinopla. Los potentados de
no eran
tales
que pudiesen
contrabalancear su
influjo.
El
Duque de Miln
se inclinaba l por
temor y odio los franceses. Genova no pareca enemigo bastante fuerte. La mayor oposicin con que tropez, fu la de Cosme de
Mdicis y los florentinos.
(i)
Bibliographia critica de Historia
Liiteratura deA.Coelho. (Porto, 1875,
pgina 324.)
CAPTULO XIV
287
la
Pero
la
muerte de Alfonso
en 1458, y pocos meses despus
del Papa Calixto, no slo disiparon tales proyectos de dominacin,
sino que dispersaron por de pronto las dos colonias de espaoles
que en aples y en Roma

sa castellana,
se haban venido
formando. Obispos,
caballeros, poetas, humanistas, fueron regresando Espaa.
La poecier-
que tantas coronas haba
tejido en honra del hroe
aragons, exhal sus ltimos acentos, y los

to,
ms vigorosos por
en
la bella
Visin alegrica de Diego del Castillo, que es, sin
disputa, la poesa
veces
la
ms inspirada de
este
grupo escuela, y compite
con
la
misma Comedida de Poma.
su voz
acompaaron
de Fernando Felipe de Escobar, en una epstola elegiaca dirigida
Enrique IV, y alguna otra que reson menos; pero Castillo venci
todos por el nervio de la sentencia
l fu
la
plenitud del
estilo,
slo
digno intrprete de un duelo tan grande.

dinasta de aples continuaba siendo aragonesa; pero
la
La
ya
las
dos coronas no estaban unidas en

estarlo hasta los das del
misma
cabeza, ni volvieron
Rey
Catlico,
que por astucia y por armas

l
tuvo que reducir nuevamente aquel reino, desposeyendo de

parientes, incapaces de resistir el
ni
sus
Italia,
empuje de
los franceses
crisis del
en
de salvar
la poltica el
espaola en las grandes
Renaci-
miento. Pero aun en
breve perodo de menos de medio siglo en

la
que permaneci independiente

quedaron
olas,
all
dinasta aragonesa de aples,
muchas
familias espaolas,
muchas costumbres espa-
las
el
relaciones fueron tan estrechas

las
frecuentes,
como
nti-
mo
era
parentesco que ligaba
dos casas reinantes.
CAPITULO XV
[decadencia poltica bajo el reinado de enrique
iv.
las letras en
tiempo de este monarca.
las coplas del provincial, pasqun
infamatorio: su texto; su fecha proeable; hiptesis acerca de su
autor; no fueron obra de un solo poeta.
las
coplas de mingo
revulgo: su carcter grave y doctrinal; su argumento; su bucolismo; personajes satirizados en ellas; glosas;
forma mtrica de las
coplas.]
Algunos
influjo
escritores, inclinados
en demasa ver dondequiera
el
de
la
sociedad en
las letras,
ligar sistemticamente las
vicisitudes polticas
table postracin
sis
con las del arte, han considerado como de noy decadencia, y aun como un vergonzoso parnteliteraria,
el
en nuestra historia
l
reinado de Enrique IV; dando
por supuesto que en
padeci
la
total interrupcin el brillante

II
movi-
miento intelectual que en

desarrollarse,
el
corte de D. Juan
haba comenzado
cetro de los
y que luego con mayores bros iba reflorecer baj'o Reyes Catlicos. Son sin duda los veinte aos de y especialmente
los diez ltimos,
aquel reinado,
tes
uno de
los
ms
tris-
calamitosos perodos de nuestra historia: nunca
la j'usticia
se
vio tan hollada

la
y escarnecida: nunca imper con mayor desenfreno anarqua: nunca la luz de la conciencia moral anduvo tan punto
las almas.
de apagarse en
Roto
el
freno de la ley en grandes
queos; vilipendiada en pblico cadalso y en torpe simulacro

jestad
la
y pemael
de
la
corona; mancillado con escandalosas liviandades

la
tlamo regio; enseoreados de no pocas iglesias

potismo; dormida y
estril,
simona y
el
ne-
ya que no
vacilante, la fe, inficionadas

19
Menndez y Pri*&yo. Poesa
castellana, 11.
2Q0

las
en cambio
los vicios
costumbres con
el el
secreto
y enervador contagio de
la justicia;
de Oriente; inerme
brazo de
poblados los
la
caminos de robadores; enajenada con insensatas mercedes

parte del territorio
mayor
y de
las rentas;
despedazada cada regin, cada

la
comarca, cada ciudad por bandos irreconciliables; suelta
rienda
todo gnero de tropelas y desmanes, venganzas privadas, homicidios
rapias, pareci
que todos
los ejes
de
la
mquina
social cru-
jan la vez,
amagando con prxima
inminente ruina.
la
Tal era
pblica,
el
cuadro general que por aquellos tiempos ofreca

las tintas
vida
y no hay que recargar
para que resalte con toda
su peculiar y nativa fealdad, puesto que cuanto ms se ahonda en

su estudio,
ms excede
la
realidad al encarecimiento,
el
y para
tal
so-
ciedad an parece blando

Palencia. Pero
cauterio de las Dcadas de Alonso de
hemos de
inferir
de
tal
pintura que en ese reinado

la
desapareciesen de Castilla todos los vestigios de
cultura anterior,
este insigne
como
Prescott afirma, entre otros muchos? Tal
como
historiador
tal
como
la
tradicin
dominante en Espaa entienden

la
y presentan
considerarla
la
obra regeneradora de
Reina Catlica, habra que
como un patente
los casos
milagro,
muy
duro de admitir en
el
orden general de
es,
humanos, aun siendo tan grande como

la
y en
aquella ocasin lo fu,
parte del genio individual para
dirigir
torcer su curso.
Una
sociedad de malhechores convertidos
de pronto, y como por golpe de tramoya, en hombres de bien y en

hroes, satisface en verdad las exigencias de la imaginacin artstica;
pero no tanto
las del
severo criterio histrico. Para que
la trans-
formacin se cumpliese tan rpidamente

ciso
como
se cumpli, era pre-
que hubiese mucha vida en
el
fondo de aquella agitacin monsse perda era fuerza al

el
truosa.
La fuerza que tan miserablemente

sus aguas.
cabo, y slo faltaba darla digno empleo y abrir
amplio cauce por
donde haban de desbordarse

suspenda
vida,
arte.
Veinte aos no son perodo bastante largo para que en

la
ellos se
la
actividad de un pueblo en ninguno de los rdenes de

el
y menos que en ninguno en
orden de
la literatura
del
Ni siquiera son espacio suficiente para que se forme una nueva
generacin de escritores que llegue determinarse con propio y peculiar carcter. Los que en tiempo de Enrique IV escriban eran
CAPITULO XV
ingenios formados en
la
2gi
escuela del reinado anterior, eran los que
iban realzar
la gloria
del reinado siguiente. Atravesaron,
como
su
y polmica se colore vivamente con los matices de la pasin enfurecida y desbordada; pero si en general les sobr dureza y acritud, no hay duda que esto
nacin, tiempos duros,
y su
literatura spera
mismo
poltica
dio cierta originalidad
y extrao sabor
literario
las dos manifestala stira
ciones ms caractersticas del arte
de este tiempo,
la diatriba
la
prosa de los cronistas.
aunque
personal
fuese entonces predilecta ocupacin de las plumas, no falt quien

se elevase otra
filosofase
ms noble y ejemplar manera de
stira, ni
la
quien
con gravedad y magisterio sobre los azares de
fortuna,
ni quien prestase la
musa de
la elega la
expresin ms alta y socastellana.
lemne que hasta ahora ha alcanzado en lengua
Tuvo
aquella corte su Plutarco en Hernando del Pulgar, que con buril
menos hondo, y toque ms complaciente que Fernn Prez de Guzmn, pero con ms amenidad y viveza de fantasa, nos leg los
retratos de todos aquellos que l llama claros varones, ladendose
un
tanto
al
panegrico, pero no de tal
modo que
atenuase
las
som-
bras de sus modelos.

ticiero,
Tuvo
su Tcito,
aunque ms vengador que jus-
en Alonso de Palencia, historiador digno de haber nacido en

clsicos,
tiempos mejores y ms
y de haber manejado instrumento

aquella latinidad suya tan enftica
menos
frreo
y desapacible que
zaharea. Pero cuando escriba en lengua vulgar

ella,
y no
ceda
al
prurito de latinizar excesivamente en
describa
fuerza pintoresca, con notable precisin y bro.
y contaba con Pginas hay, y no
pocas, en
el
Tratado de la perfeccin del triunfo militar, que son
dignas de cualquiera de los mejores prosistas del tiempo del

perador, aunque se escribiesen medio siglo antes.
Emsiem-
Cuando
tales
progresos haca
el
arte de
la
prosa
literaria,
pre ms lento y tardo en su aparicin y desarrollo, no haba de
permanecer muda
nado de D. Juan
la
poesa
lrica,
que,
si
no en
calidad, lo
menos
el rei-
en cantidad, haba llevado la

II.
palma
el
los
dems gneros en
Fu en
de su hijo menos abundante,
sin
duda; pero tuvo en desquite un carcter de actualidad viva, de pasin y lucha del momento, una sinceridad y franqueza veces brutales,
que
la
hacen inapreciable para
el
historiador.
no hay duda
292

aisladas,
lo
que en algunas composiciones
especialmente de
ambos
Manriques, excedi con gran ventaja
mejor del reinado
anterior,,
logrando una belleza positiva y permanente que antes del siglo xvi es rarsima. Se componan menos versos en la segunda mitad del
siglo
ros,
xv que en
la
primera, pero eran en general versos ms since-
menos
triviales
y menos
vacos.
Gmez y
y aun de
Jorge Manrique, Juan Alvarez Gato, Antn de Montoro,

los principales
Pero Guillen de Segovia, son

tres
poetas de este perodo,
de
ellos existen
cancioneros especiales. Pero antes

las
de
estudiarlos,
conviene dar idea de
dos famosas stiras annimas,.
Coplas del Provincial
La primera de
tiempo alguno
estas composiciones
y Coplas de Mingo Revulgo. no es ms que un pasqun

lo
inert
famatorio, que ni ha salido hasta ahora, ni es de presumir que

salga,
de
ms recndito de
la
necrpolis literaria.
Ni aun clandestinamente ha habido quien se atreviera imprimirle (i): tal es lo
soez de su forma, lo brutal
sonalsimos ataques.
tal
y tabernario de sus perLa mordaz agudeza que puede encontrarse en
cual redondilla, est ahogada en las restantes por una desverartstico,
genza tan procaz y desaliada, que impide todo efecto
dado que
el
autor se
le
propusiera, de lo cual
dudamos muy mucho.

una
No
es
una obra potica, sino un
libelo trivialmente versificado,
retahila
de torpes imputaciones, verdaderas calumniosas, que

la
afrentan por igual

pinturas,
sociedad que pudo dar
el
modelo para
tales
la
depravada imaginacin y mano grosera que fueron
capaces de trazarlas, deshonrndose juntamente con sus vctimas.
Es
el
una
stira
digna de
Sodoma de
Ni en
los peores
tiempos de
la
Roma
imperial. El cuadro monstruoso
que describe provoca que

el
tal
nuseas
estmago ms
fuerte.
las tablillas,
consular Petronio
envi Nern antes de morir, se encontrara

naciones
tra.
cmulo de abomi-
como
el
que en
estas nefandas coplas se
enumera y
regis-
El
artificio
con que estn engarzadas no puede ser ms tosco:

la
el
mal diciente autor transforma
corte en convento, y hace
com-
(1)
Vase
t.
la
edicin de Mr. R. Foulch-Delbosc, en
la
Revue Eispanique
(1898),
v,
pgs. 255-266; y las Notes sur les Coplas del Provincial, del
t.
mismo
editor (R. H., 1S99,
vi,
pgs. 417-436). (A.
CAPITULO XV
293
parecer ante
cibir,
el
Provincial los caballeros
y damas de
serie
ella,
para re-
no una correccin fraterna, sino una

El Provincial es llegado
de botonazos de
fuego:
aquesta corte
real,
De nuevos motes
cargado,
Ganoso de decir mal.
en estos dichos se atreve,

no, clpenle
las
l,
Y
Si
si
de diez veces
nueve
fiel.
No
diere en mitad del
Las coplas son 149, y en cada una hay, por

propio, sobre
el
lo
menos, un nombre
cual recae con odiosa monotona el sambenito

el
de
de
sodomita, cornudo, judo, incestuoso, y tratndose de mujeres,

adltera
el
de ramera. Los apellidos ms

con
tales estigmas,
ilustres
de Castilla estn
infamados
all
que
los descendientes
sin fruto,
de
los
que
los llevaban trabajaron
con ahinco, aunque
en
el siglo xvi, la
para aniquilar
las
famosas coplas, valindose hasta del auxilio de
Inquisicin para destruir los numerosos traslados que de ellas corran en alas del escndalo por todos los mbitos
de Espaa. Pero
todo fu
intil: la
prohibicin acrecent
el
valor de la fruta vedada,
fu tan imposible destruir las afrentosas Coplas,

el
como
el
Libro
Verde de Aragn
famoso Tizn de Espaa.

se copiasen,
No hubo
coleccin
de papeles genealgicos en que no

ser invocados,
y llegaron hasta
testimonios dignos de crdito, en pleitos y memoriales ajustados. En cada copia se extremaban las incorrec-
como
ciones y los errores, y tambin solan adicionarse suprimirse
nombres y versos, conforme
lo
dictaban particulares afectos de

las familias.
simpata de odio respecto de
El texto, por todas
estas razones, ha llegado nosotros estragadsimo,
slo el hallaz-
go de un manuscrito
de un opsculo que,
del siglo
si
xv podra
fijar la
verdadera leccin
al
slo
puede inspirar asco y repugnancia

el historiador,
amante de
la
poesa viendo aplicado tan viles usos su lenguaje,

por-
puede, no obstante, ser de alguna utilidad para

que, desgraciadamente,
el
testimonio de autores tan graves

latinas,
como
Alonso de Palencia en sus Dcadas

calumnia
lo
prueba que no era todo
contenido en
los
metros del Provincial, y que ste dio
294
en la mitad del fiel

ria
ms veces de
lo
que
al
decoro de nuestra histo-
conviniera
(i).
(i)
ttulo
de curiosidad voy imprimir (creo que por primera vez) algu-
nas coplas de
las
que
la
me han
la
parecido menos soeces. Sigo
la
copia ms esmera-
da que he visto,
ra (conocido
el
que sac Gallardo de un manuscrito de D. Vicente NogueHistoria del P. Mariana en

la la
anotador de
la
edicin de Valencia),,
cual su vez
la
haba trasladado de otra copia de
biblioteca de!
marqus
de
Romana:
Ah, Fr.
Conde
el
sin condado,
Condestable sin provecho!
A cunto vale
derecho
De
ser villano probado?
col,
(Alude al condestable Miguel Lucas de Iranzo, uno de los advenedizos levantados por Enrique IV del estirsegn la expresin de Patencia, pero que, diferencia de otros muchos, no se mostr indigno de su.
A
Que Con
ti,
fraile
mal
cristiano,
dejaste el monasterio,
Por qu haces adulterio

la
mujer de
tu
hermano?
Por haber generacin

Que no
Ni
Por
se pierda el linaje,
se acabe ni se baje
falta
de algn varn.
A
En
vos, Fr.
Conde
real,
Gran seor de Benavente,

venir secretamente
hiciste
Nos
mucho
la
mal.
Difamis
Abadesa,
Deshonris Benavides,
Y doa
Porque
Aldonza de Mesa,
sin verla os ides.
De Rivadeo Fr. Conde Que de Villandrando quedas,

Paga, paga las monedas;
Que verdad nunca
se esconde.
ta,
Y aun me
dijo
una tu
Que lo diga y no lo calle, Que estando en Fuenterraba

Hiciste bodas con Valle.
El de Rojas, cuya es Cabra,

Conocisle? Dec, hermanos:
CAPITULO XV
295
Para
fijar
este valor histrico (y

los libelos),
nunca puede ser
muy
grande
la
el
que se conceda
no es indiferente averiguar
fecha
Hombre
Mas no
de
muy buena
fraile
labia,
tiene pies ni
manos.
y conde,
De Trevio
Manrique de Sandoval,
La verdad nunca se esconde:

Bien
la
sabe
el
Provincial.
el
Que de hoy ms
escote
Podis poner por resea:
Hijo de una casta duea
No
os podrn poner por mote.

vale, Molina,
te destroza?
<A cmo
El cuerno que
A Y
Fr.
Duque de Medina
Fr. D. Juan de Mendoza.
ti,
fraile
Adelantado,
negra,
Que desciendes de una

Por qu haces
tal
pecado
tu suegra?
Con
Pues
la
hermana de
No se haga de eso estima,

el Prior
de Len,
Sin tener dispensacin,
Hace bodas con
su prima.
guila, castillo y cruz,
Dime
de
dnde
pila
te viene,
Pues que tu
capuz
Nunca
las
tuvo ni tiene?
El guila es de San Juan, El castillo

el
de Emas,
Y en
cruz pusiste Jess,

all
Siendo yo
capitn.
(Al contador Diego Arias de-vila, motejndole de judo.)
Trovador era D. Duelo
De
la parte
de su abuela,
su abuelo,
Y D.
Abraham,
Hizo coplas en cazuela.
A
De
ti,
fraile
Pero Moro
la
casa de Guzmn,
el
Por qu cantas en
coro
Las leyes del Alcorn?
Dcenme que siendo an viva
2g 6 probable de
infiere
la
composicin de esta
stira.
De
su
mismo contexto
Y antes de
1
se
que hubo de ser
escrita despus de 1465
474,
Tu mujer doa Francisca, Te casaste la morisca

Con doa
Isabel de Oliva.
A
De
ti,
Fr.
Cuco Mosquete,
ganancia mayor?
cuernos comendador,
tu
Qu es
Ser cornudo alcahuete?
Asi me perdone Dios

(Y no lo digo por salva)
He
Que de entrambas cosas dos servido al Conde de Alba.
ti,
Fr.
Diego de Avala,
Marido de doa Aldonza, A cmo vale la onza
De
cuerno
(as
Dios
te vala)?
A Fr. D.Juan de Mendoza

Y
al
seor comendador.
Que me dan con grande honor

Miel, borra,
pluma y coroza.
Gil Gonzlez Bobadilla,
Aqu quedars confuso,
Que andars en esta villa Con una rueca y un huso.

Porque ha jurado Contreras
la muy santa Cru2ada, Que nunca en burlas ni en Pusistes mano la espada.
veras
Fr.
Pedro Mndez, hermano

Cunto daras
cristiano?
Privado de Jeremas,
Dime
t:
Por un cuarto de
ti
diosa del deleyte,
Gran seora de vasallos, Dcenme que tienes callos
En
el rostro, del afeite.
que vuestra seora

tres dientes postizos,
Tiene
Que sabe mucho de
hechizos
Y estudia nigromancia.
Vos, doa Isabel de Estrada,
CAPTULO XV
puesto que se designa ya en
ella
297
con
el ttulo
de Duque de Alburtal
querque D. Beltrn de
la
Cueva, que no obtuvo
merced hasta
el
Declaradme
sin contienda,
tienda,'
Pues tenis abierta
cmo pagan de entrada?
Vaya vuestra reverencia

A
doa Ins Coronel,
Que se ha visto en el burdel De la ciudad de Valencia.
A vos,
doa Ins Meja,
Ms fra que los inviernos, cmo valen los cuernos Que ponis D. Garca?
Ah, fraila,
doa Menca!
Cmo
parecis al padre!
jVendita sea la madre
Que
tales hijas para!
Por
la corte
va y se suena
Que
es
muy
gran intercesora
Del Obispo de Zamora
Doa Constanza de Mena.

Decidme, doa Lucrecia,
(En
el
nombre
no en
la fama),
(A cmo vale
el ser
necia
fingir
mucho de dama?
Es ya comn opinin Que doa Ana de Guevara Hace doblegar la vara

Al alcalde Mondragn.
que tiene su deporte
Con D. Alvaro Pacheco: En decirlo yo no peco,

Pues es pblico en
la corte.
Esto es
lo
ms honesto y menos infamatorio de las coplas. Juzgese
cmo
ser lo dems.
Hubo
Carlos
otro Provincial escrito por un D. Diego de

los
Acevedo en
el
reinado de
tiempos eran diversos, y esta nueva stira no prosper, fu olvidada muy pronto, y no s siquiera que se haya conservado ntegra.
V; pero
298

los
primero de
viva
al
dos aos citados, y se denigra adems como persona

la
condestable Miguel Lucas de Iranzo, que fu asesinado en
iglesia
mayor de Jan
el
22 de Marzo de 1473, fecha de
la
ms
es-
pantosa matanza de los conversos. Las alusiones de
las coplas
han
de
referirse,
por consiguiente, estos nueve aos ltimos del reilos
nado de D. Enrique, que fueron en verdad

El
ms
afrentosos.
nombre
del encubierto autor de este
padrn de infamias profaltado
sigue hasta
hoy ignorado, y no ciertamente porque hayan

la
conjeturas y aun afirmaciones demasiado resueltas de nuestros eruditos,
achacando
paternidad ya una, ya otra persona. D. Luis

el
de Salazar y Castro, con
peso de su indiscutible autoridad como
prncipe de nuestros genealogistas, quiso

rios
(folio
y logr acreditar en vaAdvertencias histricas
escritos suyos, especialmente
en
las
159)
y en
el
el
opsculo que
la
titul
Satisfaccin de seda agra-
vios de esparto (pg. 47)
especie de ser autor de las coplas nada
menos que
nin,
cronista Alonso de Palencia. Si bien se mira, esta opi-
peso que
que tambin han patrocinado Gallardo y otros, no tiene ms el que le da el nombre de Salazar, puesto que no sabemos
que Alonso de Palencia, de quien tantas obras en prosa nos quedan, hiciese versos jams; y, por otra parte, la gravedad de su carcter moral, que tanto se levanta sobre
el
nivel
de
la
corrompida so-
ciedad en que
le
toc vivir
y de
la
cual fu inexorable censor, exclual
ye toda sospecha de que pudiera descender jams

ilcitas, al
empleo de armas
escrito
la-
villano recurso de divulgar
sombra de tejado un
dijo
annimo procaz y escandaloso. Palencia

tinas, cara
en sus Dcadas
descubierta y sin ningn gnero de atenuaciones, cuan-
to
necesidad tena de ocultarse en
malo poda decirse de aquella corte y de aquellos hombres; qu la sombra para herirlos ms manceudo cronista coincide en
salva? Si la sangrienta narracin del
muchas cosas con
la
las
detracciones del coplero annimo, atribuyase
identidad del modelo, pero no se achaquen imaginarias culpas
quien fu
uno de
los
varones ms honrados y de los espritus ms
sanos y rectos de su tiempo, y que cuando tent, con cruda mano sin duda, las llagas de aquel siglo, lo hizo puestos los ojos en la posteridad
y en
las
severas leyes de
la historia,
no para escndalo de
un
da, sino
para ejemplar escarmiento.
CAPITULO XV
2gg
Vagamente
se ha insinuado tambin el
nombre de Rodrigo de
Cota, de quien tan pocas noticias personales tenemos, pero cierta-
mente que, juzgar por

del Provincial,
el
el
tosco artificio y ruin estilo de las Coplas
ltimo poeta quien sentiramos tentacin de
atriburselas sera al autor del delicadsimo Dilogo entre el
amor y
un
viejo.
Con ms visos de probabilidad Antn de Montoro, y en verdad que

ra
se ha indicado
al
el
nombre de
la
cinismo de su musa cuadra-
bien la brbara licencia de aquellas Coplas-, aunque
mayor
tal
parte de ellas no sean dignas de su epigramtico ingenio. Pero des-
graciadamente no era Montoro
el
nico que entonces cultivase
gnero de poesa:
siglo
al
contrario,
nunca brot tan pujante como en

la literatura
el
xv
la
planta malsana de
infamatoria y obscena,
talento, pero haba
que no
satrica.
Montoro aventajaba todos en

l
muchos que competan con
en desvergenza. Por otra parte,
como hombre de
y en
los
baja condicin
y pendiente
se
del favor de los
pode-
rosos, rara vez sus tiros llegaron tan alto
como
los del Provincial,

el prestigio del
mayores arrojos de su musa
detuvo ante
se
trono, que, por el contrario, el autor
annimo
complace en
sal-
picar de lodo
vilipendio.
Adems,
la
acusacin de judo, tan pro-
digada en
las
coplas,
no parece natural en labios de un cristiano

el
nuevo como Antn de Montoro, que tuvo

una ocasin memorable
hierro
la
valor moral de
salir
en
el
defensa de los conversos, cuando
el
fuego empezaban dar cuenta de ellos en Castilla
y en
Andaluca.
si
es cierto
que en algunas copias
del Provincial se
encuentran textualmente dos versos de un epigrama de Montoro:

Cuexcos de uvas y mosquitos
Salen por las sangraduras;
tambin
lo es
que
estos versos
y toda
la
copla relativa Leonor
Sarmiento tienen visos de intercalacin, y no se encuentran en

otras copias
ms
correctas y de buena nota,
como
la
que pertene-
ci Gallardo.
Tenemos, adems, un testimonio coetneo, que prueba, mi

cio,
jui-
que
el
las
Coplas del Provincial no fueron obra de un solo poeta.

la
En
cancionero de Juan Alvarez Gato, manuscrito en
Acade-
300

la
ma de
Historia, se leen al folio 53 vuelto unos versos dirigidos
los maldisientes
que fisieron las Coplas del Provincial, porque
di-
siendo mal, crescen en su
merescimiento.
realmente, leyendo con
atencin
las
Coplas, parecen notarse en ellas dos estilos diversos,

al
puesto que
tro
paso que hay algunas que no carecen de gracia den-
de su gnero brutal, y pueden tener cierto valor como epigramas aislados, hay otras en sumo grado inspidas y chabacanas, y no faltan algunas que pecan contra la medida contra la rima, si
ya no queremos achacar parte de estos defectos

copiantes.
la incuria de los
De
este gnero de pasquines
escritos
en colaboracin
abundan
los ejemplos,
y alguno
muy
reciente.
las
Con
las
Coplas del Provincial se citan siempre

ellas,
de Mingo Re-
vulgo, aunque ningn parentesco haya entre
pues siendo una

diverso.
misma
la
materia, aparece tratada de
modo enteramente
Todo
es en las Coplas del Provincial sucio

las
grave y doctrinal en
y desenfrenado: todo es de Mingo Revulgo. En las primeras no hay

en
las
stira general, sino infamias particulares;

sito social es evidente,
segundas
el
propla plu-
slo el celo del bien pblico
mueve
ma
y
del escritor, dictndole veces rasgos de generosa indignacin
ardiente elocuencia. Los denuestos del Provincial apenas tienen

artstica;
forma
no pasan del
insulto
procaz y desgreado, de
lecciones de
la
agresin directa y personal. Por
el contrario, las
Mingo
Revulgo van envueltas en una forma alegrica y emblemtica, que
aun para
los
contemporneos mismos tuvo necesidad de

las
prolijo co-
mentario. El autor autores de
Coplas del Provincial pudieron
ser maldicientes vulgares, ajenos toda literatura; pero del que escribi la stira
de Mingo Revulgo no puede dudarse que era hombre
culto
del
reflexivo,
aunque afectadamente
quisiese imitar la llaneza
pueblo. El
ms antiguo de
sus comentadores,
Hernando
del
Pulgar, quien algunos atribuyen las coplas mismas, las caracteriza perfectamente en estos renglones, que
del plan de la composicin
adems dan
anlisis:
clarsima idea
y excusan todo
Para provocar virtudes y refrenar vicios, muchos escribieron
por diversas maneras. Unos en prosa ordenadamente; otros por va
de dilogo; otros en metros proverbiales, y algunos poetas haciendo
comedias y cantares rsticos, y en otras formas, segn cada uno de
CAPITULO XV
los escritores tuvo habilidad para escrebir... Estas coplas se
3OI
ordena-
ron
fin
de amonestar
el
pueblo bien
vivir.
en esta Buclica,
dar entender
la
que quiere decir cantar

que
rstico
y
la
pastoril, quiso
doctrina que dicen so color de

el
rusticidad
que parecen
la
decir; porlas cosas,
entendimiento, cuyo oficio es saber
verdad de
se ejercite inquirindolas,
y goce, como suele gozarse cuando ha enfingir
tendido
la
verdad de
ellas.
La intencin de esta obra fu
un Profeta adivino, en
que
figura de pastor, llamado Gil Arribato, el cual preguntaba al pueblo
(que est figurado por otro pastor, llamado Mingo Revulgo)
cmo
estaba,
porque
la
le
vea en
mala disposicin.
esta
pregunta
se contiene en
primera y segunda copla. El pueblo (que se llama
Remilgo), responde que padece infortunio, porque tiene un pastor

que, dejada
la
guarda del ganado, se va
tras sus deleites
apetitos;
esto se contiene en las siete coplas siguientes, desde

la
la
tercera
hasta
dcima.
En
las
cuatro coplas que se siguen, muestra
cmo
estn perdidas las cuatro virtudes cardinales, conviene saber: Justicia,
Fortaleza, Prudencia
y Temperancia,
figuradas por cuatro pela
rras
que guardan
el
ganado.
En
las
dos coplas siguientes, desde
catorce hasta la diez
seis,
muestra cmo perdidas enflaquecidas

al
estas cuatro perras, entran los lobos

las otras
ganado, y
lo
destruyen.
En
dos siguientes, que son diez y siete y diez y ocho, concluel
ye
los
males que generalmente padece todo

el
pueblo.
la
de aqu
adelante
pastor Arribato replica, y dice que
mala disposicin
del pueblo
no proviene todo de
la
negligencia del pastor;
mas pro-
cede de su mala condicin. Dndole entender que por sus pecados tiene pastor defectuoso, y que si reynase en el pueblo Fe, Esperaza y Candad, que son las tres virtudes teologales, no padecera
los
males que
tiene...
Despus... muestra algunas seales, por donel
de anuncia que han de venir turbaciones en

declara que sern guerra
pueblo, las cuales...
y hambre y mortandad... Le amenaza y amonesta que haga oracin y confesin y satisfaccin, y que haya contricin, para excusar los males que le estn aparejados... En la
ltima
treinta
y primera alaba la vida mediana, porque es ms segura, y en y dos coplas se concluye todo el tratado. Lo primero que llama la atencin en las Coplas de Mingo Revul-
302

la
go, es su forma de dilogo, dilogo

cual no
verdad
sin accin,
por lo
influir
puede
calificarse
de dramtico, pero que no dej de
de un modo indirecto en
el trnsito
los origines del teatro, siendo naturalsimo
desde
hasta las primeras glogas de Juan del Encina,

artificio,
que no en
el
le
exceden mucho en
y que visiblemente
le
imitan
empleo de un lenguaje
rstico
pastoril, algo convencional,
como
de
todos los de su especie, pero cuyos elementos parecen tomala
dos del habla popular de

las provincias
Extremadura
alta
y de
ciertas
comarcas
de Salamanca y Zamora.
Como
esta especie
de
glogas de nuevo cuo, esencialmente realistas y llenas de detalles

prosaicos, ningn parentesco tienen con las buclicas clsicas (que
por otra parte
el
mismo Juan
del Encina fu
el
primero que intent
naturalizar en castellano, traduciendo libremente las
de
Virgilio),
por otra parte tampoco se enlazan con

rranillas castellanas
la
tradicin lrica de las se-
gallegas,
y de
las
venzales, hay
que
atribuir al ignorado autor de las coplas el
vaqueras y pastorelas prohaber
dado
la
la
primera muestra de un nuevo gnero de representacin de
vida de las cabanas, fielmente copiada del natural, sin ningn g-
nero de eufemismo, y destinada entrar,

cundario
ni despreciable,
como elemento nada

teatro de
se-
no slo en
los primitivos
conatos de nues-
tra escena, sino en el definitivo
y glorioso
Lope y de
los
Tirso.
Pero aun siendo tan digna de notarse esta nueva y original manera de exposicin, que rompiendo con
la
monotona de
Can-
cioneros desciende al pueblo para hablarle en su lengua, todava es

cierto
que
lo pastoril
y serrano no
es en las Coplas de
Mingo Remero
dis-
vulgo una forma directa, una representacin potica desinteresada,
como
fraz,
la
lo
haba de ser en Encina y sus discpulos, sino un
travs del cual se transparenta continuamente

el
el fin satrico,
aplicacin poltica, que
autor quiere inculcar bajo este velo

la diccin, la stira es violentsima
la
alegrico.
Aunque comedida en
en
el
fondo, y casi todos los tiros van directamente contra

la
per-
sona del Rey y de su mayor privado D. Beltrn de

otro que D. Enrique
Cueva.
No
IV
es el pastor Candaulo de esta stira (alu-
sin aquel necio rey de Lidia,
que por su insensatez perdi

refiere), el
el rei-
no de
la
manera que Herodoto
que encenagado en
tor-
pes vicios y en miserable ociosidad,
CAPITULO XV
ndase
tras los zagales
303
Por esos andurriales
Todo
el
el da
embebecido;
que abandona
la
guarda de sus ovejas, por andar tras cada
seto
caza de grillos
Burlan de
l los
mozalvillos
l
Que andan con Uno

Otro
en
el
corro.
rmanle mil guadramaas:

l'pela las pestaas,
l'pela los cabellos;
As se pierde tras ellos
Metido por
las
cabanas.
el
Uno
Otro
Otro
le
1
le
quiebra
el
cayado.
toma
zurrn,
'quita el
zamarrn,
desbabado.
majadero,
l tras ellos
Y
Que
an
el torpe,
se precia de certero,
Fasta aquella zagaleja,
La de Nava
Lusiteja,
al
Le ha
Alusin evidente
los
trado
retortero.
escandalosos amores del rey con

la reina. la
la
portu-
guesa Doa Guiomar de Castro, dama de
en todo este
enrgico pedazo, quin dejar de reconocer
misma extraa
diramos,
fisonoma y condicin de aquel degenerado,
como hoy
quien con
tal
viveza ponen delante de nuestros ojos las descrip-
ciones de los cronistas, sus contemporneos?
No acudamos
al
al
tes-
timonio de Alonso de Palencia, ni siquiera
de Hernando del
Pulgar, para que no se los recuse por sospechosos,

polticos
como enemigos
que eran
del Rey. Baste la semblanza, ninguna inferior,
que hizo su capelln y fiel servidor Diego Enrquez del Castillo, propenso siempre excusarle en todo lo que puede. Era persona
de larga estatura y espeso en
tena las
el
cuerpo, y de fuertes miembros:

el
manos grandes, y
las narices
los
dedos largos y recios;
aspecto
feroz, casi
los
se,
semejanza de len, cuyo acatamiento pona temor
que miraba;
romas
muy
llanas,
no que
as nascie-
mas porque en su niez
rescibi lisin en ellas; los ojos garzos
304
algo esparcidos; encarnizados los prpados;
donde pona
la vista, la
mucho
ancha;
le
duraba
el
mirar; la cabeza grande
y redonda;
frente
las cejas altas; las sienes

la
tendidas
quixadas luengas y parte del ayuso; los dientes espesos y traspellados; los
las
la
sumidas;
cabellos rubios;
barba luenga pocas veces afeytada;

las
el faz
de
la
cara entre roxo
y moreno;
carnes
muy
blancas; las piernas
muy
luengas y bien entalladas; los pies delicados... Holgbase
mucho
con sus servidores y criados; ava placer por darles estado y ponerles en honra...; compaa de muy pocos le placa; toda conversacin de gentes
traba; hua
le
daba pena; sus pueblos pocas veces

despachbalos
se
mos-
de
los negocios; presto...
muy
tarde...
Acelerado
propor-
amansado muy
y con
Taa
El tono de su voz dulce

le
muy
cionado; todo canto triste

tores,
do...
la
daba
deleite;
precibase de tener can-
ellos
cantaba muchas
el
veces...
Estaba siempre retray-
muy dulcemente
lad; senta bien la perfeccin

ella le
de
Msica; los instrumentos de

linaje
los
placan.
Era gran cazador
de todo
de animales y bestias
fieras; su
mayor deporte
ellos
era
andar por
montes, y en aqullos hacer
edificios
sitios cer-
cados de diversas maneras de animales, tena con

gastos...
grandes
Las insignias cerimonias reales
muy
ajenas fueron de su
condicin.
En
cia,
tal
conformidad con
la
voz de
la historia
se nos presentan las
Coplas de Mingo Revnlgo, y esta es sin duda su principal importan-
aunque tampoco parezca despreciable su valor potico,

sutiles
si
se
la
perdonan algunos rasgos afectados y

lectura
que hacen revesada
y obligan recurrir con demasiada frecuencia al comento. Tres glosas nada menos han llegado nuestros das: la de Hernando del Pulgar, que acompaa constantemente
de estas Coplas, desde
las las ediciones sueltas
ms
antiguas
(i);
otra annima, publicada
(1)
La primera edicin conocida de Cofias

que
de
Mingo Revulgo parece ser
la
siguiente,
se conserva en la Biblioteca Nacional de Lisboa:
Coplas a"
mi go
revulgo
glo=
sacias por
Fer=
nando de
Pul= / gar.
,
(Grabado y
ttulo circuido
de una orla de madera
en cuya
parte inferior dice:

4.
Germn Galhard.)
letra gtica, rengln tirado la prosa,
y dos columnas
las coplas;
CAPITULO XV
305
por Gallardo, y otra de Juan Martnez de Barros, vecino de Madrid y natural de la villa del Real de Manzanares, compuesta en 1 564.
Tal abundancia de comentadores es indicio de
la
persistente de estas Coplas, con las cuales apareci en Castilla
popularidad larga y un nue-
vo tipo de
stira poltica,
e!
una especie de poema de la Mesta, logranprofeta Arribato notoriedad anloga

Italia.
do
el
pastor Revulgo y
la
de Pasquino y Marforio en
literatura satrica
La
idea de hacer razonar dos
rsticos en su dialecto sobre los negocios pblicos, reaparece en la
de
fines del siglo xvn,
especialmente en los colo-
quios de Perico
y Marica, y ha
la
la
sido despus arbitrio
muy
usado, eslos
pecialmente en
poesa regional (gallega, bable...),
y aun en
Amrica Meridional. Las Coplas de Mingo Revulgo continan tan annimas como las del Provincial, por ms que sin fundamento se hayan echado volar diversos
dilogos gauchos de
nombres. nicamente merece tenerse en cuenta
el
de
Hernando
del Pulgar, siquiera por el respeto debido la autoridad
del P. Mariana (libro 23, cap. 17),
que afirm
sin vacilacin
y como
artifi-
cosa creda en su tiempo, que Pulgar traz unas coplas

ciosas
muy
que llaman de Mingo Revulgo, en que calla su nombre por el peligro que le corriera. A lo cual aade el P. Sarmiento (nm. 872 de sus Memorias para
la Historia de la Poesa)
que slo
el
poeta se
pudo comentar
que slo
Pero
ni
el
mismo con tanta claridad, y no otro alguno, y comentador pudo haber compuesto aquellas coplas.
consta que Pulgar fuese poeta, ni
el
sentido poltico de las

fcil
coplas es tan intrincado que no fuera empresa
para Pulgar
20 pginas
sin foliatura ni reclamos, signaturas a. c,
de 8 pginas
las
prime-
ras y de 4 las ltimas.
Portada. Glosa de
Pulgar para
las Coplas de
Mingo Revulgo, fecha por Hernando

condestable de Castilla.
las
del
el seor conde
la
Haro
(sic),
Ocupa entera
pgina ltima
el
escudo de
armas reales de Portugal,
grabado en madera.
Formar catlogo de
las posteriores sera tarea
poco
til.
En
el
Catlogo de
Salva pueden encontrarse descritas algunas.

Hllanse reimpresas estas Coplas
al
fin
de
la
Crnica de Enrique IV, de
Diego Enrquez del
Castillo (edicin Sancha, 1787), y
en
el
primer tomo del
Ensayo, de Gallardo.
Mexsdez y Pelto. Poesa
castellana, II.
ap
306
HISTORIA DE
LA.
POESA CASTELLANA
el descifrarlas sin
para cualquier otro contemporneo
necesidad de
haber sido su autor.
La forma mtrica de
las
Coplas de Mingo Revulgo no ofrece
ma-
teria particulares observaciones. El
metro
es el octoslabo popular,
como
lo
peda
la
ndole de la composicin,
y cada copla
se
compo-
ne de una redondilla y una

sonantes independientes.
quintilla, desligadas entre s
y con con-
CAPITULO XVI
'{
ANTN DE MONTORO, EL ROPERO DE CRDOBA.

SUS POESAS JOCOSAS Y SATRICAS.
SU PERSONA Y CONDI-
CIN.
SUS VERSOS SERIOS.
VALOR
MORAL DE SU CARCTER.]
Entre
los
poetas festivos
burlescos que en tanto
nmero
floreciesin
ron en tiempo de Enrique IV y de los Reyes Catlicos, merece

disputa
la
palma Antn de Montoro,
as
por su fecunda vena
como
in-
por
el
donaire
teresa tanto
y sal epigramtica de sus coplas (i). Su persona como sus escritos; y no sinrazn ha sido considerado
filas
(2)
como
prototipo de aquellos versificadores semi-artsticos, semi-podel vulgo, conservan siempre
pulares, que, salidos de las
muchos
les salva
rastros de su origen; lo cual,
cambio de otros defectos,
del amaneramiento de los trovadores cortesanos, y da su poesa
un
valor histrico
social
que
la
de stos generalmente no
tiene.
(1)
Lope de Vega, que era muy
aficionado la poesa de los Cancioneros,
deca de los agudos epigramas del Ropero, que tienen tantos donaires y agudezas, que no les hace ventaja Marcial en las suyas. (Introduccin
la
Justa
potica de
(2)
San
Isidro.)
J.
Don Pedro
Pidal,
en su introduccin
J.
al
Cancionero de Baena (pgivi
nas
xxxm
xxxviii ), y D.
Amador de
los
Ros (tomo
de
la
Historia de
la Literatura espaola, pgs. 150 160), han tratado extensa y atinadamente de

la vida
[El Cancionero de
y poesas de Antn de Montoro. Montoro fu coleccionado por E. Cotarelo y Mori, en
1900. Vanse, acerca
de Montoro,
los estudios
la
de D. R. Ramrez de Arellano:
iv,
Antn de A/onloroy su tes/amento (en

siguientes); Ilustraciones
iv,
Revista de Archivos, de 1900,
484 y
la biografa de
Antn de Montoro (en dem, 1900,
923 y siguientes).
A. B.\
308

dirigida la
Antn de Montoro, que en una composicin

cer,
el
Reina
Catlica en 1474 declara haber cumplido setenta aos,
hubo de na-
por consiguiente, hacia
404: y su actividad potica abarca
largo espacio de tres reinados, aunque
nunca fuese tan intensa y

el
original
como en
su vejez.
Fu
su patria
reino de Crdoba: pro-
bablemente
la villa
de Montoro, de donde tom apellido, que usasiglo,
ron tambin otros dos trovadores de aquel

autor este ltimo de
ttulo
la
Juan y Alonso,
extraa irreverente parodia que lleva por
Misa y epstola de amor. Antn de Montoro, lo mismo que Rodrigo de Cota, Juan de Valladolid y otros muchos poetas de su laya, perteneca la numerosa grey de los judos conversos f i). No dudamos de la sinceridad con
(1)
sos,
donde no
Su origen est declarado cada momento, y sin ambajes, en sus verse recata de decir que tena prximos parientes no bautizados.
el
Por ejemplo, en
lleva la rbrica
le
donoso dilogo que en
el
Cancionero de Burlas (pgina 93)
de Obra del Ropero su caballo porque D. Alonso de Aguilar

l y
mando' trigo para
cebada para el caballo, y el dicho Ropero suplicle que se
lo
mandase dar en
trigo lodo, dice el caballo
quejndose de su amo, y aludien-
do
D. Alonso de Aguilar:
Aquel de pobres abrigo *
De De
los los
ms
lindos que
vi,
**
moros enemigo,
Para vos libr buen trigo
Y Y
cebada para m.
vos malvado cohn,
Judio, zafio, logrero,
Por tenerme en rehn
que nunca hobiese bien,
Dixistes que no lo quiero.
replica Montoro, disculpndose de
la
avaricia
que su caballo
le
imputa;
Que tengo
hijos y nietos viejo
Y padre pobre y muy Y madre doa Jmila,

*
Verso parodiado de
las coplas
de Jorge Manrique:
Aquel de buenos abrigo.

**
Parodia del segundo verso de
la
las
cancin de La
bella
mal maridada:
De
ms
lindas que vi.
CAPITULO XVI
309
que abraz
uncin
el
Cristianismo,
religiosa;
y hay versos suyos que tienen cierta por ejemplo, stos que compuso con motivo de la
Eterna
peste de Crdoba:
gloria,
que dura,
valles,
En cules montes
En
cul soberana altura, cul secreta fondura
En
Me
porn do no
me
falles?
Por tu sancta sanctidat,
Non mirando mis

Si
zozobras,
non
te
vencen mis obras,
Vnzate
la tu piedat.
Pero
al
mismo tiempo
y
tena el valor de
inters,
no renegar de su origen,
los nefitos.
como hacan, por temor por

tre burlas
muchos de
En
veras, en tono entre
compungido y picaresco, excla-
maba en
a
1474, y nada
menos que en una composicin dedicada
Reina Catlica:
Oh, Ropero, amargo, triste.
Que non
sientes tu dolor!...
Setenta aos que naciste
en todos
ellos dixiste:
Inviolaia permansisfe...
Nunca jur
Fize
el
al
Criador,
Credo, adorar;
Ollas de tocino grueso,
Torreznos medio
Oir misas rezar,
asar,
Sanctiguar persinar,
nunca pude matar
Este rastro de confeso...
Y hija
moza y hermana Que nunca entraron en pila,
Y el dilogo termina con mo por boca de su caballo:

Yo De
esta
desvergenza que
el
poetase dirige
mis-
Agora, seor Antn,

vos otorgo perdn
de la pasin
crucificaste!...
Por honra
aquel que
310
Los hinojos encorvados,
Y
En
con
muy
gran devocin
los das sealados
Con gran devocin contados,
rezados
la
Los udos de
Pasin.
Adorando Dios y Hombre Por muy alto Seor mo Por do mi culpa se escombre, No pude perder el nombre
De
viejo puto, judo...
No
perteneca en verdad
al
nmero de aquellos conversos acau-
dalados que con su opulencia y granjerias excitaban la codicia de los cristianos viejos, disimulada con mscara de piedad. La condicinsocial
de Montoro era para aquellos tiempos de
las
ms nfimas y
ni
abatidas: su oficio, el
de sastre
ropero, al cual
no renunci
aun
despus de sus xitos poticos, que no parecen haber contribuido
mucho
mejorar su precaria existencia.

la
Un
menestral poeta era
caso tan raro en
antigua literatura espaola, que no es de admi-
rar pululen las alusiones sobre este

los
punto en
los
versos de los mulos primeros, tales

(i), le
de Montoro y aun de sus amigos. Mientras

el
como Guevara, Hernn Mexa y

(i)
Comendador Romn
acon-
De
este
Comendador hay en
el
el
Cancionero de Burlas (87
92), unas-
espantosas coplas contra

tura
Ropero, interesantes porque contienen una pin-
muy animada de
varios usos y ritos judaicos, y dan de paso algunas no-
ticias
de Antn de Montoro:
Trobad tambin en guardar
Sbado con vuestros
tos
ros.
En
las fiestas
por los
Trobad redonda mesilla: Trobad olla que no quiebre:

Trobad nunca con anguilla
Ni mucho menos con
liebre:
Trobad en
ser carnicero
Como
la ley
orden;
Trobad en comer carnero

Degollado cara
el
Dio
buenas
Cual vuestro padre comi.
Trobad en
plticas
CAPITULO XVI
sejaban irnicamente que se despidiese del trato de las Musas
limitase
31
se
empuar
al
la
vara de su remenderia, Alfonso Velasco, que

los
perteneca
nmero de
segundos, se lamentaba de que Monto-
Por
estas tales pasadas,
En
culantro y berengenas
castaas adobadas:
Trobad en lindo sosiego
En En
estos tales guisados,

bellotas tras el lluego,
tambin huevos asados,
Vos y vuestros allegados. Trobad en estilos sanos

Trobad en
La oracin de San Manguil; lavar las manos

Por pico de aguamanil;
Trobad no comer tocino

Pues
la ley
os lo devieda:
Trobad
dezir sobre el vino
Vuestra santa Barah
Como
aquel que
la sabr.
Trobad en rbanos buenos,

Porque nadie n'os reproche:
Trobad
papillos rellenos
En
los viernes en la noche:
Trobad en sangre coger
De
Lo
lo
que habeys degollado:
Trobad en nunca comer

del rab devedado,
Sino manjar trasnochado.
Trobad en
ser zahareo,
En
correr con las mozuelas:
Trobad en comer cenceo
La fiesta
de Cabauelas
ser
*:
Trobad en
denodado
menor:
Con
los de suerte
estar
Trobad
encerrado
El buen ayuno mayor **
Con lgrimas y dolor. Trobad en corte de
rey,
En jubones remendar:
Trobad en
ir
meldar,
De
los Tabernculos.
El da llamado por los judos \om Kipur.
312
ro no abandonase tan humilde oficio, el cual era causa de que no se
apreciasen bien todos los quilates de su valer potico:
Como
Non
los ricos tesoros

la
Puestos so
ruda tierra
labrada sou perdidos,
los cantos
la
muy
sonoros
Con que
Serena aterra,
Poco odos:
As vuestro
Estilo
muy
polido
de consonar,
Trobad en saber Trobad en
la ley:
alzar las greas

ni tiento:
Sin ningn medio
Trobad en dar buenas seas

Del arca del Testamento
Y no
del advenimiento.
Vuestro trobar ha de ser
Ropa
larga no hendida:
la
Trobad
beca cumplida
capirote traer.
colorosa...
Trobad seal
Trobad con
calzas abiertas
Y con botas derribadas, Y de flojas, abajadas.

Vos trobareys con
Veinte cestos de
placer
retal:
Trobad en bien conocer

Buena aguja y buen dedal. Trobad cantar con gritillo,
Vos sentado en
vuestras gradas,
menudillo
el puntillo,
Dando
veinte cabezadas
las puntadas.
Al echar de
Trobad
linda faltriquera,
En
ella
jubn y broca:
torcer la boca
tijera.
Trobad en
Al cortar de la
Trob en hacer caperuza
De
seyscientas colores,
vendrsela pastores.
CAPITULO XVI
313
Todo entero, Es en vos como perdido,

Por vos non querer dexar
De
ser ropero.
Pero Antn de Montoro tuvo
el
buen sentido y hasta
el
buen
gusto de no hacer caso de tales amonestaciones, y persuadido con mucha razn de que la poesa no enriquece nadie, jams quiso
salir
de su tienda de alfayate:
Pues non cresce mi caudal
El trobar, nin da ms puja,
Adormoste, dedal,
Gracias fagamos
te,
aguja.
No
non
le
por eso dejaba de practicar
la
mendicidad potica, aunque

le
al
parecer con poca fortuna.

dio nada, es
el
Al Conde de Cabra, porque
demand
Al
alcai-
rtulo de una de sus composiciones.

intiles,
de de Andjar persigui tambin con peticiones

tante que invocaba en ellas
el
no obs-
nombre
del Contador Diego Arias,
propicio siempre favorecer los de su raza.
Ms
suerte tuvo
cuando acudi
al
Corregidor de Crdoba,
el discreto
y muy
polido
Gmez
la
Dvila,
demandndole ayuda para casar una
hija suya,
de
cual deca con cnico desenfado:

Si vuestro
buen remediar
Non
viene con manos llenas,
Habr de ir acompaar A las que Dios faga buenas

El Corregidor se allan sus ruegos, y
(1).
mand
le ficiese
un
albal,
por valor de trescientos maraveds, que haba de abonarle Juan

Habs, cambiante del Cabildo de
la
Ciudad. El albal est en verso:
Buen amigo Juan Habs, Fe de mi poco tesoro, Daris Antn de Montoro

Trescientos maraveds,
(1)
Es
decir, las
de
la
manceba casa
llana,
si
no parece demasiado ma-
liciosa la interpretacin.
314
hlSTORIA DE LA POESA CASTELLANA
con esta soy contento

lo
De
que aqu se promete:
Fecha de amor verdadero,
veinte y cinco de Enero,
Ao de
cuarenta y siete.
No
al
slo peda dinero, sino
que
se abata hasta pedir comestibles
mismo cambiante Juan Habs y
otros:
Seor de quien yo presumo

Ser mis Pascuas mejoradas,
De
cosillas olvidadas
al
Puestas de tiempos
humo,
zumo.
Mi fambre
les
porn
el
Su
festivo
humor
slo llegaba
5.
alterarse
cuando vea llover meral
cedes sobre otros copleros de merecimiento inferior

cialmente
el
suyo. Espe-
llamado Juan Poeta Juan de Yalladolid era continuo
blanco de sus iras y vituperios. El

la
Juan Poeta tampoco
se
morda
y entre los dos se entabl un pugilato de desvergenzas, en que Montoro llev la palma, as del ingenio como del cinismo.
lengua,
Mientras que su mulo desahogaba sus
iras
con llamarle
Hombre de poca familia, De linaje de David,

Ropero de obra sencilla, Mas no Roldan en la lid...
Montoro empezaba por acusarle de haber hurtado una cancin suya
y presentdola
la Reina Catlica
como propia
(i);
aada, mote-
jndole repetidas veces de ladrn:
(1)
Sera,
por ventura, aqulla de tan extravagante y sacrilega adulacin,

Alta Reina soberana, Si furades ante vos
que comienza
Que
la fija
de Santa Ana,
De
vos
el fijo
de Dios
Rescibiera carne humana?
Muchos trovadores
se desataron contra
Montoro en
esta ocasin.
De
los
castellanos recuerdo Francisco Vaca. Entre los portugueses fu de los
ms
CAPITULO XVI
Alta Reina de Castilla,
315
Pimpollo de noble vid,
Esconded vuestra
baxilla
De Juan de
Que
Valladolid.
quien furta
lo
lo invisible,
Robar
que paresce.
lluvia
cuando
el
pobre Juan de Valladolid se quejaba de esta
de improperios, replicaba Montero con singular frescura:

Al que azotan en
la calle,
Que ge lo digan en casa Non paresce deshonrralle.

Pero todava es ms violenta infamatoria
contra
el
la stira
que fulmin
los
mismo Juan Poeta, porque pidi dinero al Cabildo de

coplas,
Abades de Crdoba. Pedir dinero en

lo,
al
parecer conseguir-
en
la
chiribitil
de ser
misma ciudad donde Montoro tena abiertos juntamente su de sastre remendn y su tienda de vate famlico, debi sus ojos el crimen ms inexpiable. Nada escribi ms gro-
sero injurioso en su vida que algunos versos de esta stira, en la
violentos Alvaro de Brito (Cancionero de Resende,
fol. 32),
que llama Montol
ro hereje, alude de mil maneras su judaismo, y pide contra
nada menos
que
las
llamas del Santo Oficio:

Crerdes pouco en Ihesu Cristo
Menos en Santa Mara
Mas se vos disereis tal Nos rreynos de Portugual, Logo foreys, dom rroupeiro,
um
barago
d'
aseyteyro
Ho-o
fogo de sam Barcal
Vos na
ley soes ornen velho,
Da cabeca ate os pees, Muy amyguo de Mousees,

Et novo no evangelho.
Sendo doutor na synogua,

Sabees pouco da ygreja.
316
cual,
no obstante, hay datos
tiles
para
la
historia
de
la
poesa y
mfisica populares:
Non
lo digo
por envidia
Nin porque soy enemigo;
Mas he sentido mortal, Porque sois de noble ardid,
Que queris faser caudal De Juan de Valladolid:

Disiendo que es relicario
De
las
invenciones buenas:
Pues sabet que es sermonario
De las fbricas agenas; De arte de ciego juglar

Que can/a Que con un Es
viejas
fazaas
solo cantar
Cala todas las Espaas.

la
causa donde peno

sin entrvalo,
Muriendo
Quien tanto sabe de bueno
Haber por bueno Ms saber que Es

Tras
lo
malo:
Para nios que non han

desir tayta,
or los que se
van
los coros de la gaita.
Pues sabis quin es su padre?
Un verdugo
Y queris
y pregonero;
reir?
Su madre
Criada de un mesonero...
Su padre de pie y de pierna

Sin camisa y desbrochado,
Es su casa Su
la
taberna,
lonja el mal-cosinado...
Apresurmonos
advertir
que no siempre Montoro
prostitua su
musa en
tan bajos trminos;
y por otra
parte, los ensanches
de-
safueros dla licencia satrica eran tales en aquellos tiempos, que no
parece que estas brutales polmicas enajenasen

cio
al
Ropero
el
apre-
que desde su primera juventud
le
haban mostrado los ms ca-
CAPITULO XVI
317
ros ingenios de la corte, comenzando por Juan de Mena y D. Iigo Lpez de Mendoza (i). Por uno y otro senta Montoro admiracin
que
le
honra,
la
cual ellos correspondan con pruebas inequvoSantillana le peda

el
cas de afecto. El ss obras,

tia,
Marques de
Cancionero
de-
y Montoro
se excusa
con tanta delicadeza como modesel estilo
que hacen agradable contraste con
general de sus versos:
Qu obra tan de excusar
Vender miel
al
colmenero,
el
Y Y Y Y Y
pensar crecer
mar
Duero,
lis
Con
las gotillas del

flor
con blanca
de
Cotejar simientes prietas,
ante
el
son de
las
trompetas,
Taer trompa de
blanca
lisa
Pars,
pared
Cobrilla con negro techo,
ante
la
vuestra merced
Assayar ningund buen fecho!
Juan
bla; le
de Mena
le
defendi contra
la
osada de Juan Agraz, que
haba intentado rehacer pobremente
el
episodio del
Conde de Nie-
tom por modelo en
la
ms extensa de
el
sus composiciones,
y
la
en
la
que ms quiso levantar
tono; y, finalmente, deplor su
muerte con nobles acentos, en que se trasluce su entusiasmo por
comn
patria cordobesa:
de Burlas, pg. 10
Pueden aadirse otros nombres. El Comendador Romn (Cancionero poeta 1) llama Antn de Montoro hombre muy famoso y muy copioso. Alvarez Gato, en las coplas que compuso en defensa del mozo de espuelas Mondragn, cuyo valor potico queran rebajar algunos por la
(1)
humildad de su
oficio,
invoca
el
ejemplo del Ropero:
Aunque pobre de tesoro

Tnganle por
rico
mucho.
El mismo Francisco Vaca, que

sus adulatorios versos
la
le
atac duramente, y no sin razn, por

la
Reina Catlica, comparndola con

general), confiesa
los trovadores*;
Santsima
trovador*,
Virgen (nm. 127 del Cancionero
que era
.gentil
hombre de autoridad" y 'prima de
pondera su discrecin y
seso, la dulzura y sabor de sus versos, sin perjuicio de llamarle traidor,
maldito y loco por su blasfemia.
318

Sneca, folgars ya:
Gosa de
gloria sin pena:
Fuelga, pues tienes all
Tu
primognito Mena:
Jura Crdoba tu madre
Que
la
prdida del padre

la del fijo.
Fu ganar con
No
son muchas,
en general de gran valor,

le
las
poesas serias
del Ropero.
la stira.
Su condicin apicarada
haba-nacido
pica.
ni
arrastraba invenciblemente
No
para
el
idealismo amoroso ni para em-
bocar
arte
la
trompa
Una
al
sola vez quiso hacerlo:
en
las coplas
de
la
mayor que dedic
Duque de Medina-Sidonia, memorando

y pedantesca, hizo
el
perdicin de cierto alcaide llamado Urdiales, que muri peleando
contra moros.
En
esta composicin, larga
bueno
del sastre andaluz impertinente ostentacin de sus lecturas en la
Crnica Troyana, sacando relucir
muy
fuera de propsito la
Reina Hcuba
(i)
su Jijo
Don
Hctor; y no alcanz seguir sino

tena de-
muy
de
lejos las huellas del
modelo que indudablemente
lante de los ojos,

llanto de la
y era Juan de Mena en el episodio bellsimo madre de Lorenzo Dvalos. No falta, sin embargo,
del
al-
gn toque potico y vigoroso:

Que Reynas y dueas amargas que paren
Iguales se
pueden llamar en
dolores...
esta linda comparacin, propsito del cuidado con que criaba

al
su madre, la triste Remira,
joven Urdiales:
la
Que como
la
leche que est so
nata,
(2).
Ass lo guardaba del toque del viento
(i)
O t Reyna Ecuba, do quiera que yases,
Levanta y despierta del sueo inviviente, Alegra y escombra y adorna tus fases,
Y
(2)
vulvete al
mundo
contenta plasiente...
el ttulo
la
En un extrao
peridico, que con

inditos, vea
de El Trovador y
el Bibliola di-
tecario,
semanario de escritos
luz pblica
en 1841, bajo
reccin de D. Basilio Sebastin Castellanos de Losada, se imprimieron, aun-
que
la verdad con
muy poca
correccin, sta y otras poesas de Montoro.
CAPITULO XVI
319
los escribi el
Versos de amor, propiamente dichos, no
Ropero,
pero alguna vez trat con agudeza y soltura cuestiones de casustica
amorosa,
al
modo de
los antiguos trovadores.
Como
muestra de
esta fase
poco conocida de su ingenio, vamos transcribir ntegra
(ya que no lo hicimos en el texto de la Antologa) la Pregunta sobre
dos doncellas, donde se presenta
el
mismo
conflicto
que
sirve
de
tema
la
comedia de Caldern, Amado y aborrecido:

PREGUNTA SOBRE DOS DONCELLAS
Un Escudero
Por
el
andava
grand Occeano,
el
pasado
verano
Contra Norte navegaba;

El susodicho levava
En
su guarda dos Donsellas;
l yend.o ansy con ellas
Tormenta
los afincaba.
la
Destas Donsellas
una
Amaba
al
Escudero
firme que colupna:
Con amor bien verdadero
Muy ms
El ms que cosa alguna
la
segunda quera,
ella
por
padesca
Grandes penas, y fortuna. La tormenta non cesava

Nin
los sus vientos contrarios,
Antes andavan tan
varios,
Que Que
muerte los allegava:

las
ovas arrancava,
bolva,
Y las arenas Y la vela les
rompa,
El entena ya quebrava.
Non qued
Nin quedaron
el
papafigo bonetas:
las
Muy ms
Las lev
resias
el
que saetas
viento consigo,
Ya non
tenan abrigo
De
la fusta,
que
traan;
de coragn desan:
Seor, lbranos contigo.
320
En
esta-presecucin
tormenta peligrosa
Una vos muy pavorosa Oyeron la sasn
Como en revelacin. One dix: conviene laucar Una destas la mar,

Si quieres consolacin.
CABO
Seor, pues vos he contado
Toda
la
mi intencin,
De
vuestra grand discrecin
Sea esto declarado:

Este
tal enamorado, Segund rasn y derecho,
Cual deve lanzar de fecho

Para conplir lo mandado?
RESPUESTA
El Fidalgo que singlava
De
peligro bien cercano
Al Dios grande soberano
Devotamente llamaba;
Cuando
el
pavor
lo
espantava
Con
sus esquivas centellas,

las estrellas
El vigor de
Muy poco
los confortava.
la
Dess vos que
tribuna,
En que iba el Marinero Con el mastel todo entero Andava bien como cuna,
dos ms claras que luna
Donsellas de grand vala
Iban en su conpaa
Sin otra persona alguna.
Y
Que
de mientra que endurava

todos los governarios
Los tiempos tan adversarios

Fortuna desordenava:
Una de
ellas lo
amaba
Sin error nin villana,
CAPITULO XVI
l la otra serva
321
lealmente adoraba.
Deste argumento antigo,

Silogismo de Poetas,
Por dos rasones discretas
Devemos tomar castigo: Que tened, seor y amigo, Que muchos lo contendan,
Pero non
lo distinguan: lo digo.
Ciertamente vos
Entendida
Sin faser
la
questin
prosa,
ms luenga
la
Doncella fermosa
Quel amava en perfeccin

Aquella debe guardar,
Y A
la
otra condepnar
qualquier tribulacin.
Mas cuanto al seso dado, Non vale la conclusin; Que Dios ama con rasn
Aquel de quien es amado:
quien
le tiene
olvidado
Con entendimiento estrecho, Non le quita su despecho

Nin
le
perdona
el
pecado.
la clase
La mayor y mejor parte de las poesas de Montoro pertenece de obras de burlas. Muchas son breves epigramas, en que
la sal tica,
no abunda ciertamente
pero que no carecen de otra

valieren,
ms
las
gruesa,
y que, valgan por

la
lo
que
deben
citarse
como
ms antiguas muestras
castellanas de este gnero tan espaol,
en que vive siempre
tradicin de Marcial, renovada en diversos

Iglesias.
tiempos por Baltasar del Alczar, Ouevedo
Los de Mon-
toro presentan ciertamente poca variedad y cuadros nada apacibles,
siendo
el
vicio
de
la
embriaguez uno de sus principales t-
picos:
El cuero de vino aejo
Que
MKstutJti
lleva Juan
Marmolejo
Metido dentro del vientres;

y
Pelayo.
Poesa castellana,
II.
21
322
los
mosquitos que salen de
las
sangraduras de Miguel Duran, que
enferm por beber
tinajas llenas.
Precindose de discpulo de Juan de

festivo, escribi el
Mena aun en
lo
jocoso y
Ropero
largas composiciones de donaire, imi-
tacin de las celebradas coplas de aquel ingenio sobre
un macho que
compr de un Arcipreste.
ciertamente que los Quexos 6 lamenta-
ciones que pone Montoro en boca de
una
nula que avia empeado
Juan Muiz D. Pedro de Aguilar

son
despus ge la desempe-, no
la
muy
inferiores
en picante desenvoltura
composicin de su
maestro, aunque tengan

bajo.
menos
fuerza satrica
y apunten mucho ms
Vase alguna
estrofa:
Cuando sus
talones dan
En mis muy
rotas ijadas,
Suenan sus carcaaladas
Como mazos de batn; Como yo non s cautelas De agudesas nin las vi,
Menos
siento las espuelas
Que
ellas
me
sienten m
(i).
Del mismo gnero es el ya citado Dilogo con su (i) puede formarse idea por estos versos:
caballo,
de que
Ya
sabis que por mis daos.
Por mancillada mancilla,

Recibiendo mil engaos
Hoy habr cerca Me mercastes en
dos aos
Sevilla:
Que era de verme deleyte Redondo como una bola,
Como
novia con afeyte,

gotas de azeyte
Que con dos
Me untrades cabo y cola. A Crdoba me trujistes Do vuestros gatos se atan, De hambre me despedistes, Como los clrigos tristes
Que por justicia
los matan.
De tal guisa me tratastes Que en tres das me tornastes
los das
que nac
CAPITULO XVI
323
No
siempre fueron tan inofensivas
las burlas del
Ropero. Cono-
cemos ya sus
horribles diatribas contra Juan Poeta;
y en
el
Cancio-
nero de Burlas hay otras no

el
menos quemantes
injuriosas contra
escudero Juvera
el
(el
del famoso Aposentamiento), contra Diego el
Taedor, contra
alfayate de
rey de armas Toledo.

la
Crdoba
parte
Hay quien ms escandalosa de dicho
atribuye
al
Cancionero,
incluso el Pleito del Manto,
y aquella Comedia cuyo
ttulo
entero no
podemos estampar
nales
aqu; pero, nuestro juicio, las alusiones persola
que una y otra composicin, especialmente

lo
segunda, con-
tienen, las traen tiempos algo posteriores la
muerte de Antn
de Montoro; y aun por

fiere
que toca
al Pleito
del Manto, bien se in-
de su contexto que fu obra de diversos trovadores reunidos
para apurar su ingenio en competencia sobre tan feo y nauseabun-
do tema. Baste para castigo del Ropero

que
si
el
que
se
pueda creer de
no escribi
tales torpezas, ni
tampoco
su
las
Coplas del Provin-
cial, fu
muy
capaz de escribirlas.
advertir
Apresurmonos
que
si
musa descocada, maldiciente

el
libertina se revolc
en estos lodazales con dolorosa frecuencia,
fondo de su carcter moral vala ms que su educacin y sus versos,
y nunca lleg ser totalmente estragado por aquel medio, no sanamente popular, sino plebeyo y tabernario, en que habitualmente
viva.
Hay un hecho de
la
su vejez que redime
muchas
faltas
vili-
pendios de sus mocedades. Cuando en 1474 ruga feroz en Castilla
y en Andaluca
dos de entre
tormenta contra
los conversos,
los
ms eleva-
ellos
renegaban de su origen y hacan causa comn
con
los degolladores
de su grey; y en
el
templo de Jan, sacrilegalos asesinos el
mente profanado,
caa bajo el pual
de
condestable
el
Miguel Lucas de Iranzo, y en Crdoba era impotente

esfuerzo de D. Alonso de Aguilar para contener
la
noble
matanza; una
sola voz subi hasta las gradas del trono pidiendo justicia en
nom-
bre de
los
mseros nefitos, inmolados ms por

el
la
codicia y por el
odio de sangre que por
fanatismo: la voz de un pobre anciano

oficio sastre (i).
de setenta aos, de estirpe juda y de

(1)
al dirigir-
De
los versos llenos
esta ocasin
compuso contra
de amargura y cruelmente sarcstocos que en su antiguo correligionario Rodrigo de Cota,
hablaremos
al
tratar de este otro poeta nefito.
324
se entonces los
elocuente, porque
jas salan
al fin
Reyes Catlicos, estuvo conmovedor y hasta hablaba en causa propia, y aquellas quesu alma:
de
lo
ms ntimo de
Si quisierdes
perdonarme,
Seguiredes
la
va usada;
si
pena condenarme,
Qu muerte podis vos darme
Que yo non
tenga pasada?
Si vierais el
sacomano
De
la villa
de Carmona,
E non,
Que
Si
seor, una vara

!
dijese: sossegad..
Vuestra Alteza mirara,
El corazn vos manara
Lgrimas de gran piedad!

E
si tal
tema recelo
sin
Les mostrasen, Por vengar

al
amor,
cielo!...
rey del
Pero fcenlo con celo
De
Do
roballes el sudor.
Pues, Rey, do virtud se cata,

las
destrezas estn,
Castigat quien los maltrata;
Que un monteruelo
Con quien
se
mata
le fiere su can...
En
tlica
aquella explosin de afectos de piedad, fu

stiras;
ms poeta que
la
en todas sus
las fibras del
alma heroica de
el
Reina Cale
debieron de palpitar compasivas cuando
Ropero
mos-
traba la llaga abierta del costado de Cristo, pidiendo por sus ver-
dugos perdn
al
Eterno Padre. Verdad es que
el
poeta, segn
su picara costumbre de gracejar todo propsito, echa perder

el efecto
de tan sentida deprecacin, con este rasgo de formidable

al final:
humorismo que pone
Pues,
Reyna de
autoridad,
Esta muerte sin sosiego
Cese ya por tu piedad
CAPITULO XVI
325
bondad,
Hasta ya por Navidad, Cuando sabe bien el fuego
(1).
Nunca han sido impresas en coleccin las poesas de Antn de Monaunque lo merecan ms que muchas otras. El cdice que contiene mayor nmero de ellas es el de la Biblioteca de la catedral de Sevilla (vulgarmente llamada Biblioteca Colombina). De l se sac en el siglo pasado la copia
(1)
toro
*,
muy
incorrecta
que se
halla
en
el
ms.
Dd-61
(folios
123 y siguientes) de la
ms exacta que nos ha facilitado el Marqus de Jerez de los Caballeros, nos hemos valido para el presente estudio. Pero aunque el cdice de la Colombina sea del siglo xv, lo sumo de los
otra copia
Biblioteca Nacional.
De
no contiene todas
las notabilsimas
primeros aos del siguiente, no est exento de errores del copista, y adems las poesas de Montoro, faltando en l, entre otras muchas,
que compuso con motivo de

las
la
matanza de os conversos.
Una
edicin completa de
obras del Ropero, exigira, por consiguiente, un
estudio comparativo de los diversos cancioneros manuscritos, especialmente
de dos de
la
Biblioteca de Palacio y de
as
uno de
Ja
Nacional de Pars (586 del
catlogo de Morel Fatio),
como tambin
del Cancionero impreso de obras
de burlas, y de las diversas ediciones del General.

*
Vase
la
nota segunda de
la
pgina 307. (A. B.)
CAPITULO
[jUAN ALVAREZ GATO.
POESAS AMOROSAS
.
XVII
SU CANCIONERO.
NOTICIAS BIOGRFICAS.
LAS OBRAS DE DEVOCIN
EL CAPITN HERNN
MEXA, VEINTICUATRO DE JAN.]
Poeta de ms culto y urbano gracejo que Antn de Montoro, de
ms cortesanos y
caballerescos hbitos, de
la
ms dignidad moral, y
tambin de mayores condiciones para
poesa elevada, se nos pre-
senta Juan Alvarez Gato, que entre los ingenios del reinado de Enrique
IV
es el
que sigue inmediatamente en mrito
los
el
dos Man-
riques.
Habindose conservado ntegro, por fortuna,
cuerpo de
sus poesas,
podemos conocerle y
la
estimarle por completo (i).
(i)
Existe este cdice en
Biblioteca de
la
Real Academia de
la Historia;
y ya en 1790, fecha del tomo ni de los Hijos de Madrid, de Alvarez y Baena, en que por primera vez se da cuenta de l (pg. 101), careca, como hoy, de
las
el
cinco primeras hojas. Probablemente se equivoc Baena creyendo que era
mismo
original
que Alvarez Gato dej en herencia sus sucesores. Es un

de 175 hojas. Las poesas profanas llegan hasta de devocin, que quedan truncadas en el folio
el 80,
manuscrito en
65: all
folio,
el folio
comienzan
las
73, fal-
tando los posteriores hasta
en que dan comienzo varios opsculos en
prosa, propios y ajenos del autor.
Amador de
puso ntegro
los Ros,
el ndice
en
las ilustraciones del las poesas, las
tomo
vi
de su Historia
82.
crtica,
de
cuyo nmero llega
Todava perel
el
manecen tomo
1901.
siglo
inditas,
excepcin de
pocas (todas de amores) que hay en
Cancionero general de Castillo, y de las que dio conocer Gallardo en

1
de su Ensayo.
[El Cancionero
de Alvarez Gato fu publicado por E. Cotarelo y Mori, en
Vanse
la
edicin R. Foulch-Delbosc, en su Cancionero castellano del
XV,
i,
1912, pg. 222 y siguientes (en la
Nueva
Biblioteca de Autores
Es-
328

apellido
le
Su
publica madrileo, y de uno de los
ms
antiguos
linajes
lo cual
de
la villa,
estrechamente emparentado con
el
de Lujan; por
hacen de uno y otro larga conmemoracin los historiadores
de
ella, as
ms moderno y
Jernimo de Quintana y Gil Gonzlez Dvila, como el diligente, Alvarez y Baena. Fu su padre Luis Al-
varez Gato, seor del mayorazgo de su apellido en Madrid, caide de sus reales alczares en tiempo de D. Juan
ba servido honrosamente en la guerra de
II,
al-
quien ha-
de Olmedo.
Xo menos
se distingui en las
armas
Granada y en la batalla el hermano maBaena
yor de nuestro poeta, Fernn Alvarez Gato, Comendador de Villora

la
en
la
Orden de Santiago,
al
cual sin fundamento atribuye
Breve
Suma
de la sancta vida del reverendsimo y bienaventurado

co-
D. Fray Hernando de Talavera, primer Arzobispo de Granada,

piladapor un su
supo
devoto, el
qual vido
lo
ms que aqu
dice,
lo
dems
muy
cierto
de religiosos personas dignas de
fe,
opsculo pre-
ciossimo que cierra el cdice en que las obras poticas de Juan
Alvarez Gato se custodian, pero que no tiene con
ellas
ms
relacin
que
la
de haber sido copiada en

(i).
el
mismo
libro,
aunque por mano
diversa
Las noticias personales que tenemos de nuestro poeta se reducen
muy
poco. Fu armado caballero por D. Juan

el
II
en
el
ltimo ao de
su reinado (1453), cindole
Rey
su propia espada,
que Alvarez
Gato dej vinculada en su mayorazgo. Sabemos que tena parte de su

hacienda en Pozuelo de Aravaca, y que all le visit ms de una vez el Rey D.Juan, que gustaba mucho de su conversacin y le llamaba
su amigo. Sirvi con igual celo D. Enrique IV, que se vali de
l
para sosegar
las diferenci s entre la

el
ciudad de Toledo y
la
el
Conde
la
de Fuensalida. Conservaba
fu sepultado en
favor de
corte en tiempo de
Reina Catlica, de quien fu mayordomo. Muri despus de I495,y

la iglesia
del Salvador, capilla de Nuestra Seora
paoles); y el estudio
ciones acerca de
de la Sra. C. Michaelis de Vasconcellos: Nuevas Juan Alvarez Galo (Revista Lusitana, 1902, vm, 241 y
disquisi-
siguien-
tes). A. B.]
(1)
Esta biografa, que se atribuye
comnmente
la
Fray Alonso de Madrid,
sirvi
de fuente principal
al
P.
Sigenza para lo que escribi del Arzobispo
Talavera en su maravillosa Historia de
Orden de San Jernimo.
CAPITULO XVII
329
el
de
la
Antigua. Destruida hoy aquella parroquia, se ignora
para-
dero de los restos del poeta. Los genealogistas nos han conservado
el
nombre de
su mujer
Doa Aldonza de Luzn, de quien no

el
dej
hijos,
pasando, por tanto,
vnculo que
fund
la familia
de su
hermano.
Estas sencillas y verdicas noticias bastan para desacreditar una
odiosa leyenda que acerca de lvarez Gato se contiene en la Miscelnea del portugus Garca de Resende. All se
le
pinta
como uno
IV
levant
de aquellos advenedizos que

del fango,
el
capricho de D. Enrique
y aun se le supone descastado y de malas entraas. Por ser hombre de criar tratar caballos muas, vino privar stanto que le dio el Rey renta y estado cerca de s. No hizo jams
bien su padre;
y yendo con
Spolo
el
Rey camino, topando

el
su padre
el
que vena con dos jumentos cargados,
padre se quit
bonete,
la corte,
>y
el hijo
non
le mir.
el
Rey, y mandle echar de
diciendo que quien non era para facer bien su padre, non se poda
su seor
fiar
de
l.
la
Quien tan mal informado estaba de

y del
oficio
prosapia de lvarez Gato

al
de su padre
mal puede ser credo cuando atribuye
ingenioso vate madrileo sentimientos tan ruines
y de todo punto
incompatibles con
el
noble y honrado espritu que en sus poesas

la
resplandece. Si cay temporalmente de
gracia de Enrique IV, aun

la
despus de haber celebrado en algn tiempo
privanza de D. Belle
trn de la Cueva, fu por un motivo que ciertamente
honra, y que
en
las rbricas
de sus coplas se consigna. Al tiempo que fu herido

(al
Pedrarias por mandado del rey D. Enrique, parescile muy mal

autor), porqtie era
muy
notorio que
le
fue gran servidor,
y por esta
rey.-*
causa hizo las coplas siguientes, en nombre d'itn mozo que se despide
de su amo,
algunos caballeros por esta razn se despiden del

la el
En
esta stira,
cual
muy
pronto sigui otra enderezada ms de

.porque
propsito contra
mismo Rey,
daba muy ligeramente de

la corte,
su corona, lvarez Gato se despide de

contemplaciones
do,
el
denunciando
sin
abatimiento que
la la
majestad real haba llegacondicin liviana
lo
poco que poda esperarse de
diza del monarca, inconstante siempre en sus afectos
y antojay ms temible
para sus propias hechuras que para sus declarados enemigos:
J30

Pasete de dar castigos,
Sin por qu;
Non
te terna
nadie fe
De
tus amigos.
estn,
essos
que contigo
Cierto s
Q'uno uno se
Descontentos,
t'irn
como
yo.
Lo que siembras fallars, Non lo dudes:
Yo
te
ruego que
Si podrs:
te escudes,
Qu'en
la
mano
est el granizo,
Pues
te plaze
Desfacer quien te face,
Por facer quien
te desfizo...
Mira, mira, rey
muy
ciego,
E' miren tus aparceros
Que
las
prendas dineros,
el
Quando mucho dura

Qudanse en
juego,
los tablajeros...
El cdice de
las
poesas de lvarez Gato se divide en dos, 6
ms
bien en tres partes, enteramente diversas de tono,

el
como
lo declara
mismo
autor en esta copla:

Este libro va meitades
Hecho de lodo y de
La meitad
oro:
es de verdades,
La otra de vanidades,
Porque yo mezquino
lloro;
Que cuando
era
mozo
potro,
Sin tener seso ninguno,

El cuerpo quiso lo uno,
Agora
el
alma
lo otro.
Comienza, pues,
el libro
con
las
que
el
autor llama coplas vicio-
sas de amores, pecadoras
llenas
al
habla en cosas de razn, y
de mocedades, y prosiguiendo cabo espirituales, provechosas y concoplas de mocedades que las
templativas. Entre sus contemporneos, sin embargo, parecen haberle granjeado
ms estimacin
las
CAPITULO XVII
espirituales cierto es
331
y contemplativas, como por lo general acontece. Lo que slo aqullas pasaron al Cancionero general, circunsque nos permite subsanar
en
la
tancia, por otra parte,
prdida de las
el
primeras hojas del cdice,

desafo de
que probablemente figuraran

al
amor que
hizo su amiga, las coplas
Conde de Saldaa
que estn
Vengo
en
la
d'allende la sierra,
otras composiciones suyas
grande antologa de
Castillo,
demia. Ledas unas
Gato fu uno de
siglo xv.
los
y otras, ms ingeniosos y amenos poetas
y faltan en el cdice de la Acahay que confesar que Juan lvarez

erticos del
bren
la
y risuea, su decir picante y agudo, encuausencia de verdadero sentimiento, y hacen perdonar los
Su
fantasa viva
tiquis-miquis amorosos, porque se ve que en el fondo
el
poeta se
burla de ellos. Esta nota, suavemente irnica, es lo
ms
original
que
hay en
las
poesas juveniles del vate madrileo. Las
mismas hipr-
boles con que gusta de encarecer su pasin,
y que en su edad ma-
dura debieron de remorderle mucho

tes
la
conciencia por lo irreveren-
y aun
lo
sacrilegas, estn dichas

la
en un tono humorstico que amen-
gua mucho
baraja
la
trascendencia de su intencin pecaminosa. El autor

lo
profano y
sagrado con
tal
desenvoltura, que recuerda
de
ciertas doloras de
un clebre contemporneo nuestro.

los
Ve
Al-
rez
la
Gato su amiga un da de Viernes Santo hacer
nudos de
pasin en un cordn de seda, y exclama:
Hoy mirndoos
porfa,
Tal passin pass por vos,
Que no escuch la de Dios Con la rabia de la ma.

Los nudos que en
el
cordn
Distes vos alegre y leda,
Como
Vos
nudos de pasin,
en
la
los disteis los di
seda,
(1).
Yo
en
el
corazn
Enva como extrao mensajero de amor un romero que iba

pedir limosna
la
Condesa de Medina, y dice en
las
coplas hablando
con el romero:
Del mismo gnero son otras coplas en Viernes de endalgencias predi,
(1)
cando
la passin.
332

T, pobrecico romero,
Que
vas ver mi Dios,
Porque viva yo que muero,
Que
le
pidas te requiero
los dos:
Limosna para
Para m, q'en balde afano,
Que
Para
quite cuyta y pesar:

ti,
bendito hermano,
Que Que
te
toque con su mano;
bien te podr dar sano

sanar.
Quien m podre
No hay
milagro que no
faga,
Mas que no quantos hoy
son:
Yo me tengo
Que,
si
ass
creydo
manto,
llegas su
Aunque agora
Bien como
Acull
al
vas tollido,
Tornars sano y guarido, si ovieses ydo

sepulcro santo.
En
que
otras coplas, encareciendo el
amor harto general y

y dice
verstil
siente por las mujeres, se resbala todava ms,

ni
tales
im-
piedades que
en broma pueden pasar:

Por vos, seoras, por vos
Me
fice
hereje con Dios,

l.
Adorndoos ms que
Siquiera aqu
el
poeta reconoce su pecado; pero en

la
las coplas
una seora que vido en
cama, mala, hace gala de su culpa, mos-
trndose contumaz impenitente:
Ganme de
tal
manera
Vuestro valer y virtud, Que os otorgo, aunque no quiera,

Carta firme y valedera
De mi alma
Ni
y mi salud:
me pueda
arrepentir
En ningn tiempo jams; Y si con mucho servir

Viere mi muerte venir,
capitulo xvii
Entonces os quiera ms:
Ni pueda vevir sin vos, Ni faltaros en un pelo,
333
Ni querer una
ni dos,
Ni decir que hay otro Dios En la tierra ni en el cielo.
Convengamos en que
fu
los escrpulos del
poeta cuando
la
edad
le
madurando
el seso,
no carecan de algn razonable fundamento;
pero tambin es verdad que en a'gunas de sus coplas pecadoras cam-
pea un
muy
regocijado y en
el
fondo
muy
inofensivo donaire. Sir-
van de ejemplo aquellas tan chistosas donde refiere cierta aventura

nocturna, en que llegndose hablar con su seora
se quit
ta
la
la
ventana
seora
y mand ponerse
una vieja diforme
el
poe-
non
lo
entendi porque faca
muy
obscuro, desatndose luego
en chistosas lamentaciones cuando llega

ban dado
Por palacios
enterarse de que
le
ha-
tristes cuevas,
Por lindas canciones nuevas
Los romances de don Bueso;

alusin por cierto
muy
notable,
y ya antes de ahora notada, que
sirve para atestiguar la
remota antigedad de un tema de romances
que no existe en
las
colecciones impresas, pero del cual perseveran
vestigios en la tradicin potica oral de Asturias
otras comarcas.
el
Versificador de los mejores lvarez Gato, en tiempos en que

versificar bien era
ya harto frecuente, mereci del mayor poeta

el
de su tiempo, Gmez Manrique,

plata.
elogio de que fablaba perlas
No sabemos que
se ejercitase
nunca en
las estancias
de arte
mayor, pero en
za,
los versos cortos

las
principalmente en
coplas de pie quebrado
mostr gran discrecin y gentiley en las quintillas,
que tan adecuadas eran do de

la alegora,
al
culto discreteo de su musa.

los
Aun
abusan-
como todos
poetas cortesanos de aquel siglo,
logra dar ligereza galante

ga,
al Desafo de amor que propone su amiy malicioso donaire algunas composiciones breves, que son de lo ms exquisito que en su lnea puede encontrarse en los Can-
cioneros. Vase, por ejemplo, la excusa que da una seora
quien serva, para no casarse con
ella:
334

Decs: casemos los dos,
Porque deste mal no muera.

Seora, no plega Dios,
Siendo mi seora vos,

Qu'os haga mi compaera.
Que pues amor verdadero No quiere premia ni fuerza. Aunque me ver que muero,
Nunca
lo
querr
ni quiero
Que por mi
parte se tuerza.
Amarnos amos dos Con una fe muy entera, Queramos sto los dos; Mas no que le plega Dios,
Siendo mi seora vos,
Qu'os haga mi compaera.
Sus versos suelen correr con

grata impresin en
bigracia:
el
tal
odo y fcilmente se pegan

Qu'en vuestro poder consiste
garbo y gentileza, que hacen la memoria; ver-
Su ventura,
Como
en manos del pintor
El pintar triste alegre
La
figura.
Es la que sola nasci Ms hermosa, ms sentida, La que Dios mismo pint;
En quien l ms se esmer Que en persona desta vida.

Ante cuya perfeccin
Que
tan estimada es,
Las ventajosas que son
Hacen segn el pavn Cuando se mira los pies.
Yo De
sent el dolor
la
ms
fuerte
gran saa de amores,
Sus congojas, sus temores,
Sus destierros y su muerte: Mas ante stos renovados
capitulo xvn
335
No hay razn por que se teman; Que as son determinados
Como
Ante
fuegos dibujados
brasas
las
que queman.
Que
vuestro cuerdo mirar,

bello,
Vuestro semblante tan
Vuestro taer y cantar, Vuestro danzar y bailar,

Vuestras manos, vuestro cuello,
Vuestra polida destreza,
Vuestro primor y sentir, Vuestra extremada belleza,

Vuestra bondad y nobleza,
Quin que
la
sepa decir?
los
Erraramos mucho
si
penssemos que todos estos extremos
haca Alvarez Gato por una

del idealismo petrarquista,
misma dama. Pocos ms
lejanos que l
y pocos que con tanta franqueza hayan
confesado
la
inconstancia de sus afectos, que,

la
como
los del
Archi-
preste de Hita, parecen haber recorrido toda
geografa de Castilla
y toda
se
la escala social.
As suenan confundidas en sus versos una
seora de las de Guadalaxara, otra
que/w
estado
y por
quien era
llamaba la Mayor,
una vizcana de quien se enamor estando en
Lipusca, unas monjas devotas suyas; y, entre otras varias de quienes
da menos seas, aquella belleza valetudinaria, en obsequio de
la
cual
ttu-
compuso una
lo
estrafalaria alegora del
gnero farmacutico, con
de Regimiento de calenturas, que puede citarse como prototipo
y dechado de mal gusto. Alvarez Gato receta su dama almbar de

compasin, letuario de agradescer, una. purga en
la
voluntad, una san-
gra en la vena de mudanza, y una dieta de conservas,
Que
sern, por
no daarme,
Las almendras socorrerme,

Las manzanas consolarme,
Las granadas alegrarme
Con azcar de quererme.

Esta manera de prescripcin facultativa no era ocurrencia en-
teramente original de Alvarez Gato.
Ya
en
el
antiqusimo libro del
Bonium 6 Bocados de
Oro, trado
al
castellano de fuente oriental,
336

es notorio,
como
en
el
reinado de Alfonso
el
Sabio, un fsico de la
India propone la siguiente recebta de las melesinas

los pecados:
para guaresser
corteza de sela
la
Toma
las
rrayses de los estudios...
la
sguirlos, los mirabolanos
de
la
humildad, los mirabolanos de
^caridad, los mirabolanos del
miedo de
Dios,
la
la
simiente de
la
vergenza,
la
simiente de
la
obediencia,
simiente de
espe-
ranza en
Dios, mtanlo todo cocer en la caldera de la mesura,

ella
enciendan s
fuego de
amor verdadero,
splenlo con vien-
sto de perdn, cuezgan fasta que se alce la

resfrenlo
al
espuma
del saber,
aire
de vencer
la
voluntad, bbanlo con devocin de
^buenas obras.
Pero dejando aparte toda esa farmacopea
la tal
espiritual, es cierto
que
doliente seora parece haber sido la predilecta de nuestro

(el jâio,
Gato
gi),
como
se llamaba
propio en los versos que
la diri-
lo menos
llamas:
la
que encendi en sus impresionables sentidos

Vuele, vuele vuestra fama,
mayores
Que mis
ojos desvelados
Mejor pareceistes, dama,

As mal en vuestra cama,
Que
las
reynas en estrados:
Notando vuestros polidos

Razonamientos
sin
mengua,
Quanto abren Los sentidos y
los oydos,
Estavan enmudecidos
la
lengua.
En
que
obsequio de todas estas fugaces pasiones suyas, Alvarez Gato,
se preciaba, tanto
no, sacaba cada da no slo nuevos motes
y aun ms que de poeta, de atildado cortesay coplas, sino nuevos
primores invenciones en armas, trajes y arreos,

aquella liviana
como cuadraba
y fastuosa corte de Enrique IV y de la Reina Doa Juana. Una vez haca bordar en su capa un canto de rgano, otro da sacaba una villa por cimera, un collar de oro con letras, 6 un
almete con esta divisa:
Por aqu
Combatieron y
me
di.
capitulo xvn
337
tollidos: tena
le
No
ba
siempre enviaba sus dulces mensajes con romeros

tal
tambin para
servicio un esclavo negro,
cuyo color
suministra-
fciles anttesis
para ponderar
la
blancura de su dama. Era diesvala para lanzar los
tro jugador
de caas, y de esta habilidad se
tejados de sus amigas coplas envueltas en
una vara. No
slo traba-
jaba en sus propios amores, sino tambin en los ajenos, segn mala
costumbre de antiguos poetas, que en Lope haba de tomar visos

de complicidad y tercera.
No
son raros en
las poesas
de Alvarez
Gato epgrafes como

con una dama que
estos:
Ayudando
un caballero su amigo para
sirve.
D. Pedro de Mendoza, hermano del
duque D. Diego Hurtado... en que cuenta una habla que ovo con
una seora, que sirve D. Pedro, no conoscindola. Al duque,
aviniendo camino, donde vido una seora que
l
deseaba servir
sloava mucho.
En
relacin
ms honrosa
le
presentan otras poesas suyas con los
principales ingenios de su tiempo, tales
como
el
el
ya citado Gmez
Manrique, su inmortal sobrino D. Jorge,
capitn de Jan
Hernn
Mexa, D. Diego Lpez de Haro y otros tan insignes por sus letras
como por
su cuna.
Segn uso de
los
los antiguos trovadores,
no perdi-
do an en tiempo de
Reyes
Catlicos, solan dirigirse preguntas
ms menos ingeniosas, para responder por los mismos consonantes, del modo que lo mostrar este principio de una linda reqesta
de Gmez Manrique, respondida por Alvarez Gato:
Fizieron
tal
impresin
Vuestras palabras en mi
Sosegado corazn,
Que despus que
las o,
Nunca jams se reposa Un momento, ni sosiega, Como el azor de Noruega Hace con hambre rabiosa..
ALVAREZ GATO
Es
esta qu'os da passin

vi,
Sobre cuantas damas

Misndkz y
PEi.Aro.
Poesa castellana, \1.
338
Como
brasas con carbn,
Sayales con carmes,
Las espinas con
la rosa,
La
gentil
con
la
mariega;
Todo
el valor se la llega
cosa...
Sin dexar ninguna
Pero con ser Alvarez Gato poeta de sociedad aristocrtica por su

nacimiento, por sus amistades y hasta por particular ingnita disposicin de su numen, no slo honr y protegi, segn era enton-
ces de buen tono, poetas semi-vulgares y de humildsimo oficio,
como
envi
el
mozo de espuelas Mondragn, cuya virtud y humildancapitn Hernn Mexa; sino que, imitacin del Marqus de
za pondera en unas coplas que, modo de carta de recomendacin,

al
Santillana, gust
de imitar
los fciles
ritmos de
la
poesa del pueblo,
y fu de los primeros ingenios artsticos que deliberadamente comenzaron glosar letras y cantares del vulgo: fenmeno de gran
consecuencia
artstica,
que continuaremos haciendo notar en

la
los
meso-
jores poetas del tiempo de
Reina Catlica.
Y esto
lo hizo
no
lamente en
lo profano, sino
tambin en
la
lo sagrado.
Vase alguna
muestra de este segundo gnero,

jores villancicos de Juan
cual no disonara entre los
me-
del Encina, maestro en este gnero de
cantarcillos lrico-musicales:
Venida
es,
venida
Al mundo La
la vida.
al
Venida es
suelo
gracia del cielo
A Y
darnos consuelo
gracia complida.
Nacido ha en Beln
El qu'es nuestro bien:
Venido es en quien
Por
l
fu escogida.
portalejo,
En un
Con pobre
aparejo,
Servido de un viejo,
Su guarda escogida.
La piedra preciosa
Xi
la fresca
rosa
capitulo xvn
339
No es tan hermosa Como la parida.

Venida
es,
venida
A! mundo
la vida.
De
igual
modo
glos, entre otros cantares cuyo origen popular

los vulgares), las siguientes letras, endela
reconoce (que disen traen

rezndolas
las
lo espiritual
y seguramente conservando
all, qvie
msica que
acompaaba:
Quita
no quiero,
Falso enemigo;
Quita
all,
que no quiero
Que huelgues conmigo.

Dime, seora,
di,
Guando
parta desta tierra
Si te acordars
de m.
Quin te truxo, rey de gloria,
Por esta montaa escura?

Solades venir, amor;
Agora non venides, non.
Amor, non me dexes;
Oue me
morir...
y una que
llama sonata, y empieza:

Nuevas
te traigo, carillo...
Estas reliquias populares, tan inesperadamente conservadas, son

lo
que da ms precio
la
parte sagrada del Cancionero de Alvarez

es inferior la profana,
Gato, la cual por lo
dems
la
y adolece un
la ar-
tanto del cansancio de
senectud. Pero no puede dudarse de
diente
sincera devocin
al
que inspir todos estos versos. En Alva-
rez Gato hubo,
traspasar las
cumbres de
la
edad madura, una
completa transformacin moral, que sorprendi sus ms ntimos

amigos, D. Diego Lpez de Haro, por ejemplo, vindolo tan
mu-
dado de
las
cosas que sola conversar con l. Pero lo juzg la

los
mejor parte como han de hacer
buenos, y ciertamente no se
34
equivocaba. Entonces fu cuando Juan Alvarez, renegando de los
mundanos devaneos en que haba perdido mseramente

juventud, se despidiJ del
cifixo
la flor
de su
mundo
con la voluntad; or al pie del Crual
que est en Medina; pidi gracia
Sacramento para vencer
los tres contrarios del alma;
invoc en ferviente plegaria Nuestra

las
Seora para que fuese
iris
de paz en
tormentas del reino, que

la
estaba lleno de escndalos; y, finalmente, busc

tual
direccin espiri-
de Fray Hernando de Talavera, el ms notable perlado de vida

tiempos-.
enxemplo que ha habido en nuestros
En
estos piadosos
loables temas ejercit exclusivamente el
ingenio durante sus ltimos aos, aunque sin resignarse
quemar
sus versos antiguos, puesto que unos y otros los reuni en un

Cancionero. Pero entre
el
mismo
perodo ertico y
el
mstico
hubo uno
intermedio, en que
el estro
de Alvarez Gato, comenzando desasirse

le
ya de
las
vanidades que hasta entonces
haban servido de podela
roso acicate, pero sin levantarse todava las puras regiones de

virtud asctica, hizo obra de moralista profano
y de poeta
satrico
en
la
mis noble acepcin de

y
la
palabra, buscando la raz de las tiraal
nas
discordias que afligan
reino.
Su muy grande amigo,
el
capitn
Hernn Mexa de Jan, le haba dirigido unas coplas, tamente notables, en que por medio de una serie de enrgicas
cierinte-
rrogaciones, mostraba con dolor
y vergenza que en
Castilla
ni
no
quedaban
ni
buenos regidores,
ni alcaldes justificados,
buenos
escude-
religiosos, ni leales ciudadanos, ni limpios abades, ni nobles

ros, ni simples labradores, ni viejos
tileza, ni
prudentes, ni franqueza, ni genni hidalgua, ni
piedad,
ni justicia, ni
mesura,
buena conpara que

el
ciencia,
le
y acuda
la
Juan Alvarez como al fsico el
doliente-,
declarase
razn de tantos males. Juan Alvarez respondi en

esta respuesta es sin
mismo metro; y
poticas, la
duda
la
mejor de sus obras

los
que
le
da un puesto ms inmediato
dos Manriques
y y
superior los
del
dems ingenios de su tiempo. Al revs de Montoro autor de las Coplas del Provincial y de tantos otros que al
l,
revolver el fango de su tiempo se salpican con

levantarse de
la
y apenas saben
de funcin
difamacin personal y efmera, Alvarez Gato, ins-
pirado por mejor

social,
numen, eleva
la stira
la dignidad
al
paso que increpa con libre acento grandes y peque-
CAPITULO XVII
os, los pastores de
la
341
los
Iglesia
que no se cuidan de su grey,

fijos, y,
abades que convidan d las bodas de sus

los
en suma, todos
amar
que andan desacordados, zahareos y revesados de temer j Dios, nota como causa de todo ello que el calor de la fe se
la
va resfriando en los corazones; y acierta encerrar

<le su
indignacin
alma creyente y honrada, en frases tan enrgicas y senten-
ciosas
como
stas:
Somos malos
porfa
sello...
Y muy
contentos de
Las virtudes son perdidas,
Muertas son con negros

Si los nios ternezuelos
velos,
No
Inseparable del
les
dan vida de nuevo
(1).
capitn
nombre de lvarez Gato debe ser el de su amigo el Hernn Mexa, veinticuatro de Jan, que se asemej mucho al poeta de Madrid en las dotes del ingenio, aunque fuese menos fecundo que l. Adems de las coplas polticas ya citadas, quenose hallan en los Cancioneros impresos, sino en el manuscrito de lvarez Gato, conocemos de Hernn
(1)
Mexa nueve composiciones insertas en

124 de
el la
el
General de Castillo (nmeros
15
edicin de los Biblifilos espaoles). La primera es un dilogo entre

el seso;
pensamiento y
pero
la
ms notable
la
es, sin
duda,
la stira
contra las
mujeres, escrita imitacin de

declara:
de Torrellas, segn en
ella
misma
se
Perdonad, Pero Torrellas,
Mis renglones torcederos...
Poder del padre Corvacho,

Saber del hijo Torrellas,
Dad
mi lengua despacho...
Porque diga sin empachoSocorred por Dios, Torrellas,
Y t, valiente
Pero
la stira
Bocacio.
la
de Mexa es tan superior

de costumbres, que
de Torrellas en donaire, viveza
felices rasgos
sin escrpulo
puede contarse entre
las
mejores poesas de este reinado; y hasta el seversimo Quintana la incluy {algo mutilada) en las Poesas escogidas de nuestros Cancioneros y Romanceros, que reuni para la Coleccin Fernndez (tomo xvi). Una de las estrofas malamente suprimidas por Quintana atestigua lo populares que eran todava
principio del siglo xv los temas novelescos del ciclo bretn, y cunto gustaban
de ellos las
mujeres:
Deseo que
las inflama,
Ya que cansadas
estn,
34 2
En
tal licin las
derrama:
Cul
am ms
su dama,
Si
De Lanzarote Tristn: am con mayor desseo

Lanzarote Ginebra
Tristn la reina Iseo...
A O
Hay en
estas coplas reminiscencias,
no solamente de Boccaccio, sino del

el
Corbacho castellano del Arcipreste de Talayera, especialmente en
pasaje
en que se describen los afeites y atavos de
las
mujeres:
Va Ya
se tranzan los cabellos,
los sueltan, ya los tajan,
Mil manjares hacen dellos,
Van
y vienen siempre ellos,
Sus manos que los barajan: Crescen y menguan

las cejas,
Trnanse
frescas las viejas,
Las amarillas, bermejas,
Las blancas como
la nieve...
Tambin admiti Quintana en su primera Coleccin unos versos amatorios de Hernn Mexa (d una partida que hizo de donde su amiga estaba) en el
modo
y estilo de los de Guevara, Diego Snchez de Badajoz:

Iba de negro vestido, El rostro
triste
y lloroso;
Passo passo y desmayado,
Por unos montes perdido,

Sin nunca esperar reposo:
La barba
lleva crescida
Como
fu su
mala
suerte,
con passin dolorida,
Bien demostraba su vida
Las seales de
la muerte.
Todava ms que como poeta, es conocido Hernn Mexa como autor del
Nobiliario Vero (Sevilla, 1492, libro, no de genealogas,
como de
su ttulo pu-
diera inferirse, sino de herldica, y uno de los
ms antiguos c importantes que

honro-
tenemos).
De
la
persona de este Mexa hay
muy interesantes, aunque no muy
sas, noticias
en
la
Relacin de los fechos del Magnifico Condestable Miguel
Lucas de lranzo (Memorial Histrico Espaol, tomo vm, pgs. 3S2 y siguientes). Al llegar en su narracin al ao 146S dice el annimo cronista que
como
los
fechos del
Rey (Enrique
IV) estuviesen tan derribados y cados,
esos pocos que haban quedado en servicio del seor
de cada da se menguasen y consumiesen, y como
el
enflaqueciesen y seor Condestable tan
Rey
CAPITULO XVII
34.3
supremamente perseveraba en su lealtad y en el servicio del seor Rey; y el Marqus de Villena, que ya era Maestre de Santiago, le desease destruir
haber aquella ciudad de Jan su mano, creyendo que
si
esto pudiese aca-
dicho seor Rey era de todo punto perdido, y que no le quedaba cosa en Castilla que se pudiese sostener, un caballero que se deca Fernn
bar, el
Afexa, natural de la ciudad
de Jan, y otro Comendador Juan de

faca
Pareja...
el
otros ciertos naturales vecinos de ella con ellos, por tratos
que
dicho
Marques de Villena, Maestre de Santiago,

êstaban conjurados de matar traicin
al
con
ellos,
eran de acuerdo y
dicho seor Condestable y robar

la
los conventos, porque

Se juntase
-llevar
la
comunidad de
dicha ciudad de mejor voluntad
y levantase con la dicha ciudad. Para lo cual facer y adelante esperaban ser socorridos de D. Fadrique Manrique, que escon
ellos
ttaba apoderado de Arjona y de todos los castillos y aldeas de Jan aun
de
Villanueva, otro castillo de Andxar; de D. Alonso, seor de la Casa de

Aguilar, de las ciudades de Crdoba,
Ubeda y Baeza, y de
que
otras gentes: lo
cual
tenan acordado de facer
la
vspera de San Lzaro, cuando el dicho

las vsperas,
seor.
Condestable saliese siguro
es en el
campo, fuera
de
la
dicha ciudad de Jan.
Y como
su seora fuese aquel da siguro las
vsperas,
muy acompaado de
gente, aunque de la traicin
que
le estaba
ordenada no saba cosa ninguna, los traidores enflaquecieron y no se atre-
vieron lo hacer, y dexronle por aquel da para adelante... Nuestro Seor

Dios,
que no quiso dar lugar que
el
dicho seor Rey D. Henrrique fuese de
todo punto destruido y perdido,
^bondades y virtudes haba,
que tan buen caballero, en quien tantas fuese as muerto tan malamente por manos de
ni
traydores malvados, puso en corazn de un su escudero, quien los traydoal
res se lo haban descubierto todo para ser en ello, de lo descubrir
dicho
seor Condestable...
Y como
quiera que
el
dicho seor Condestable disimutal
l y
la
dio entender que no haba persona que
se atreviese pensar, de
sera algo dello, y dende poco cabalg en un caballo en que haba venido, y con l dos mozos de espuelas, el uno con una lanza y adarga delante, como la sola traer;
otra parte por
muchas seales conjeturas crey que
la
por mayor disimulacin no quiso llevar otra compaa, y con un hombre de dicha ciudad de Jan, que la hora le dio una peticin, quejndose de
cierto agravio
que
en
resciba, envi
mandar
Fernn Mexa, que era regi-
dor de
ellos
la
dicha ciudad de Jan, que viese aquella peticin para fablar con
lo ella
sobre
contenido, que luego cabalgase y se fuese en pos del

lo fallara.
la
Llana de los Alczares, que ende

al
Y como
aquel
el
hombre
dijo
esto
dicho Fernn Mexa, preguntle que quin iba con
dicho seor
Condestable, y respondile: No otro sino dos mozos de espuelas; y
como
dicho
quiera que estuvo un poco dudando, dxole que le placa, y luego cabalg
^caballo y fu buscar
seor
al
dicho comendador Pareja, y djole
como
el
Condestable
lo
haba enviado llamar, no saba para qu.
luego ca-
344
balgaron ambos con otros cinco seis escuderos de caballo con sus lanzas
en
las
poner por obra

al
manos, como otras veces solan andar, y con intencin de todava lo que tenan acordado; y andando por la ciudad buscando
l,
dicho seor Condestable, toparon con
con otros dos tres de caballo

all,
cerca de su posada, que ya se vena descabalgar; y
segn
el
dicho
Fernn Mexa confes, quisieron cometer y poner por obra su traicin de matar al seor Condestable, salvo que por milagro de Dios, que se les anto
x y paresci que venan con su merced quince veinte de caballo, y no venan sino slo dos tres, como dicho es. Y como su merced los encontr y
5
los vido, con muy graciosa cara les dixo: Fernn Mexa y Comendador, dnde vens? Ellos respondierou: Seor, de buscar vuestra seora, que
'nos dixeron que anclaba cabalgando.

dixo: Pues andad ac,
vamos
descabalgar.
Y como
el
entr en
zando subir por
escalera,
de su palacio, descabalg, y comencomo quien no dice nada, dixo: Comendador

el patio
y Fernn Mexa, descabalgad y subios ac.

table...
con l,
subise tras el seor Condes-
Y como
mand
el
dicho seor Condestable subi arriba, y Fernn Mexa

fall, as
cinco seis de su casa que ende

al
como
el
reposteros
porteros otros, que prendiesen

dicho Fernn Mexa,

all
qual luego fu
preso y metido en una cmara, y luego fu preso
un escuelero, que era

Pina..., el
criado del dicho Fernn Mexa, que se llamaba Alvaro de
qual se
deca que de parte del dicho Maestre haba tratado esto con el dicho Fernn
Mexa...
luego esa noche

el
el
dicho Fernn Mexa y Alvaro de Pina confe-
saron todo
fecho de
la
verdad, de
al
cmo
y en qu
manera tenan concer-
tado de matar
en la
pualadas
dicho seor Condestable; y esa noche
mand
jueves
-su seora subir y llevar al dicho
Fernn Mexa una mazmorra, que est

la
torre del homenaje del alczar nuevo de
dicha ciudad; y
el
siguiente
mand
degollar en el
mercado
al
dicho Alvaro de Pina, y fueion
presas las mujeres
que se pudieron haber de todos aquellos que eran en

(pg. 115),
aquella traicin y maldad, y fueron secuestrados todos sus bienes.
este
Fernn Mexa atribuye Ximena en sus Anales de Jan
cierta obra sobre los pobladores de Baeza.
CAPITULO xvm
[GMEZ MANRIQUE.
NOTICIAS BIOGRFICAS; SU INTERVENCIN EN LOS
SUCESOS POLTICOS DE LA POCA", MUESTRAS DE SUS DOTES ORATORIAS;
SU TESTAMENTO Y BIBLIOTECA. MORALES.
COMPILACIN DE SU CANCIONERO,
RUEGO DEL CONDE DE BENAVENTE.
COPLAS DE PASATIEMPO.
POESAS
SUS REPRESENTACIONES.]
Ejemplo sealado de
la
poca equidad con que suele repartir
la
fortuna literaria sus favores, nos ofrece el insigne poeta castellano
Gmez Manrique,
injustamente obscurecido
hasta estos ltimos
aos, tanto por la rareza de los manuscritos en que se guardaba su
Cancionero, cuanto por la notoriedad de

sobrino, que no han sido
la
las
inmortales Coplas de su
los odos
pequeo obstculo para que

al
de
gente se acostumbrasen
nombre de
otro poeta de la
misma
sangre, del
mismo
apellido
quiera sta no se mostrase de un
y del mismo gnero de inspiracin, simodo tan cabal y perfecto en una

revs de Jorge Manrique, en cuyas resla crtica
composicin
aislada.
Pero
al
tantes poesas nada

rar
hay que
ms benvola pueda conside-
como digno del autor de la elega la muerte de su padre, nos quedan de Gmez Manrique ms .de un centenar de composiciones de todos gneros y estilos, entre las cuales son las menos las que pueden desecharse como insignificantes dbiles, y muchas las que,
en relacin con
trales,
el arte
de su tiempo, pueden
la
calificarse
las
de magisdel pelrica
y apenas ceden
palma ninguna de
que antes
rodo clsico se compusieron.

didctica,
Tomada en
conjunto su obra
Gmez Manrique
es el primer poeta de su siglo, excep-
cin del Marqus de Santillana y de Juan de Mena. Su sobrino, que
346
es de su escuela y que manifiestamente le imita, tuvo un momento de iluminacin potica, en que le venci l y venci todos; pero
sin este
el
momento, que
fu nico en su vida, yacera olvidado entre
vulgo de los trovadores ms adocenados, y no llegara siquiera
la talla
de un Garc-Snchez de Badajoz de un Alvarez Gato.
Es
cierto
que
el
Caucionero de
Gmez Manrique no ha
sido pu-
blicado ni aun conocido en su integridad hasta que en fecha bien

reciente (1885), parecieron un tiempo dos cdices de
la Biblioteca
l,
uno en
Nacional y otro en
el
la
de Palacio; pero hubiera bastado
con
las
poesas insertas en
1
Cancionero General., desde su primera

la talla
edicin de
1 1
para medir
una pretericin tan desdeosa

racin,
injusta.
de su autor, y no condenarle Afortunadamente, la repa-
aunque
tarda,
tiempos medios han alcanzado

rada
ha sido completa, y pocos autores de los el beneficio de una edicin tan esmelos estudiosos desvelos
como
la
que debe Gmez Manrique

los
del Sr. Paz
y Melia, uno de
ms modestos y ms benemritos
poeta, orador poltico, caballe-
investigadores de nuestras antiguallas literarias.
Fu Gmez Manrique, adems de

ro leal
tica
y esforzado, y personaje de tanta cuenta en la historia polde su tiempo, que de sus hechos estn llenas las crnicas de
los
Enrique IV y de
Reyes
Catlicos.
A ellas seguiremos principalvida, utilizan-
mente en
el
breve bosquejo que vamos hacer de su

indicaciones contenidas en sus poemas,
do adems
nos
las
sirvindo-
como de
la
hilo
conductor
el
el
largo captulo que

11
Gmez Manri(i),
que dedica Salazar en

disputa
tomo
de
la
Casa de Lara
que
es sin
ms puntual
historia genealgica
que tenemos en nuestra
lengua.
La nobilsima
entre
el Ezla, el
tierra
de
los antiguos
campos
gticos, aquella se-
vera, pero feraz planicie, grata al
herosmo y
el
al arte,
que
se dilata
Carrin,
el
Pisuerga y
Duero, no ha sido desde

la gloria
el siglo xvi
ac
muy
fecunda en poetas, pero tuvo

los
de proel
ducir en
(1)
la
Edad Media cuatro de

11,
ms
excelentes
prueba
y famosos:
Tomo
pgs. 531 542.
Es cosa
singular, y
la falta
de gusto
de nuestros antiguos eruditos, especialmente de

lazar
los genealogistas, el
que Sala
y Castro, escribiendo tan extensamente sobre G. Manrique, no haga

alusin sus mritos literarios.
menor
CAPITULO
XVIII
347
Santularia
Rab D.
Sem Tob
as
de Carrin,
el
Marqus de
al
y
el
los
dos
Manriques,
como haba de dar
Renacimiento espaol
primela
ro de sus escultores en Berruguete.
Y
s
esos cuatro poetas de
re-
gin vaccca parecen enlazados entre
por un vnculo ms estrecho predomina, en medio
que
de
el del
paisanaje, puesto
que en
los cuatro
las diferencias
de origen y aun de religin, un mismo sentido
doctrinal y un concepto grave
y austero de
la vida,
que parecen
muy
en armona con
nacieron.
la
majestad algo seca y desnuda del territorio en que
El tiempo y
la incuria
de
los
hombres han borrado de
la
en otro
tiempo floreciente
el brillante
villa
de
Amusco
los
(alegrada en alguna ocasin por

II),
y fastuoso
tropel de la corte de D. Juan
hasta los l-
timos restos del palacio de
Manriques, que desde
el siglo
xm
po-
sean aquel seoro juntamente con el de Pina

se buscarn
y Amayuelas. En vano
tampoco en
la iglesia
parroquial los sepulcros de esta
estirpe nobilsima.
Contentmonos con saber que en Amusco proel
bablemente, hacia
ao 1412, naci nuestro Gmez Manrique,

reino de
quinto hijo de aquel Adelantado
Manrique,
frase
<'tan
mayor del menguado de cuerpo como

el
Len D. Pedro
crecido de seso (segn
de su enemigo
arzobispo de Toledo D. Sancho de Rojas), y
de Doa Leonor de de
la
Castilla, nieta
de Enrique
II,
reina
Doa
Mara: seora de tanta piedad

1
y camarera mayor virtud, que ape-
nas qued viuda en
446 convirti su casa en convento, trasladado
en 1458 Calabazanos, y para el cual, como veremos luego, compuso nuestro poeta una pieza dramtica ignorada hasta nuestros
das, la Representacin del
nacimiento de Nuestro Seor.
Hermano
batallas,
mayor de Gmez Manrique

go, llamado el
era aquel conde de Paredes, D. Rodriel
segundo Cid y
la
vencedor en veinticuatro
penltimo maestre de
todo
esto,
orden de Santiago, y clebre ms que por

hijo,
por haber sido llorado en los metros de su

el
ms dude
raderos que
bronce.
el
Salazar pone en 1434
principio de las memorias conocidas

la
Gmez Manrique,
tom
hacindole concurrir
toma de Huesear, que
escala vista su
fortalezas los moros;
hermano D. Rodrigo, y aun ganar por s otras y aade que el rey le confi la gobernacin
haya confusin entre nuestro poeta y otro
de aquella
plaza. Quiz
348

es el nico
de sus hermanos, llamado Diego Gmez Manrique, qu:

quien
al
el
conde de Paredes nombra en
la
carta en
que da cuenta
(ttulo xiii),
Rey
del hecho. Pero Pulgar en los Claros
Varones
cita secas
Gmez Manrique, y
podemos menos de
su narracin tiene un carcter tan

transcribirla la letra:
pico, que no
Este caballero (D. Rodrigo), os acometer grandes fazaas: es-
pecialmente escal una noche

reino de Granada;
la
ciudad de Huesear, que es del

el escala los
como
la
quier que subiendo
suyos
fueron sentidos de los moros, fueron algunos derribados del

subida; pero el esfuerzo deste capitn se
los suyos,
el
adarve, feridos en
5
>
imprimi
propuesta
la
hora tanto en
subieron
que pospuesta
la vida,
la gloria,
muro peleando,
los
no fallescieron
de sus fuerzas defendindole, aunque vean

>
unos derramar su
sangre, los otros caer de
la
cerca.
Y
la
en esta manera matando de
>los moros, muriendo de los suyos, este capitn, ferido en el bra-
zo de una
saeta,
peleando entr en
cibdad, retruxo los mores

el
fasta
que
los cerr
en
la fortaleza;
y esperando
socorro que le
farian los christianos,
no temi
el
socorro que vena los moros.

la
En
dar
aquella hora los suyos, vencidos de miedo, vista
multitud
^>que sobre ellos vena por todas partes socorrer los moros, tar
el
socorro que esperaban de los christianos,

la
le
amonestaron
que desamparase
>hora
cibdad, no encomendase
la
fortuna de una
la
la
vida suya, de aquellas gentes, juntamente con
honra
ganada en su edad pasada: requeranle que, pues tena tiempo

el
para se proveer, no esperase hora en que tomase

sario, no
el
consejo nece-
el
que agora tena voluntario. Visto por este caballero

los
temor que
suyos mostraban: Xo, dixo

los
l,
suele vencer
la
muchedumbre de
moros
al
esfuerzo de los christianos cuando

la
sson buenos, aunque no son tantos:

cresce cresciendo su esfuerzo:
si
buena fortuna del caballero
estos moros que vienen cumple
socorrer su infortunio, nosotros conviene permanescer en nues-
tra victoria fasta la
acabar morir; porque
si el
miedo de
los
mo-
ros nos ficiese desamparar esta cibdad ganada ya con tanta sangre,
justa culpa nos pornian los christianos por
no haber esperado su
sed ciertos, que entre-
socorro, y es mejor que sean ellos culpados por no venir, que nos-
potros por no esperar.
De una
cosa, dixo
l,
capitulo xvn
3>
349
tanto que Dios

tal
me diere
vida,
nunca
el
moro me porn miedo: porfuerzas,
jque tengo
confianza en Dios
y en vuestras
que no
fa-
sllescern peleando,
veyendo vuestro capitn
pelear. Este caballero

los
dur,
j>
fizo
durar los suyos combatiendo
moros que
tena
cercados, resistiendo los

ci de dos das, hasta
moros que
el
le
tenan cercado, por espael fruto
que vino
socorro que esperaba, dio

la
que suelen aver aquellos que permanecen en

leza. Ganada aquella cibdad, dexado en
virtud de
la forta-
ella
por capitn un su
la
hermano Gmez Manrique, gan
otras fortalezas en
comarca.
En
que
esta escuela de herosmo se
educ Gmez Manrique, por ms

dejasen poca ocasin de
las turbulencias interiores del reino le
ejercitarse en guerra contra moros.
En
las discordias del

la
tiempo
de D. Juan
tes
II sigui,
como todos
los
los
de su casa,
voz de los infan-
de Aragn, y milit siempre entre los adversarios de D. Alvaro

quince elegidos por su parcialidad para
se dio
el
de Luna. Fu uno de
que entrasen en Tordcsillas cuando

que acompaaban
el
famoso Seguro de 1439.

los
El buen conde de Haro expresa con puntualidad

los
nombres de todos
D. En-
nuestro poeta: entre ellos el infante

el
rique,
Almirante,
conde de Benavente, D. Gabriel Manrique,

Castilla, el
comendador mayor de
Sabido es que
seor de Frmista
Gmez de Be-
navides, Lorenzo Dvalos

lo
otros
menos conocidos hoy.

qued roto
que
all
se capitul
muy
pronto,
que
el
la
la
guerra
civil
continu cada vez ms enconada. Cuando en I44I
infante D. Enrique fu rechazado de los
muros de Maqueda por

estaba entre los sitiadoII.
gente del Condestable,

-y
Gmez Manrique
la
res,
fu ende
fcrido,
su
dice
Crnica de D. Juan
la
Sirvi con
grande esfuerzo
hermano en
el
pretensin del Maestrazgo de
Santiago que traa contra
Condestable (1446), derrotando y poal
niendo en fuga, con slo cien hombres de armas,
Mariscal don
Diego Fernndez de Crdoba, seor de Baena, que

por sorpresa en
la villa
le
haba atacado
de Hornos. Duraron estas hostilidades dos

el
aos, hasta que en 26 de Abril de 1448,
Mariscal,
el
Obispo de
del
Cartagena,
el
Adelantado de Murcia y
los
dems capitanes
Rey
el
por aquella parte, otorgaron en Murcia escritura de tregua con

Maestre y con sus dos hermanos Gmez Manrique y
el
seor de las
Amayuelas.
350
Quien slo considere nuestro poeta en este primer perodo de

su vida,
le
hallar de los
le
ms turbulentos y desaforados banderizos,

el
mucho ms cuando
furiosamente
la
vea
martes de Carnaval de 1449 embestir
ciudad de Cuenca, y pelear tres das seguidos, aunque sin fruto, para arrojar de ella al Obispo Fr. Lope Barrientos,
la tena
que
en nombre del Condestable. Pero en
los tratos
que
precedieron este asalto frustrado,
Gmez Manrique no obraba por
cuenta propia, sino instigado por su suegro Diego Hurtado de Mendoza, que haba prometido entregar Alfonso
V de
Aragn aquella
ciudad cambio del seoro de Caete para

de
Cinca para su yerno.
En
esta ocasin,
los
y la villa de Alcolea como en otras, Gmez

s,
Manrique cedi con excesiva docilidad

lia
compromisos de famivivi su
y las sugestiones de la sangre, especialmente mientras hermano el de Paredes, cuyo indomable carcter ejerca
fascinacin
lo
natural
y dominio sobre
el
nimo de Gmez Manrique, que por
dems
era de suyo blando y pacfico,
como
lo
prueba
el
hecho de
haber sido elegido tantas veces componedor y arbitro.

su fortuna, entonces escasa
y que nunca
lleg ser
De otro lado, muy holgada, le

Leonor
colocaba en cierto gnero de dependencia respecto de sus hermanos, por
ms que
su padre, cumpliendo el deseo de doa

hijos,
de
Castilla,
que parece haberle preferido entre sus

el
procurase
favorecerle lo ms que pudo, en
testamento que otorg en I440,
fundndole un mayorazgo con
los bienes
que posea en
tierra
de
Len, con
siete lanzas
(i).
que tena
del Rey, y con 9.000 maraveds
de merced
(1)
su relativa pobreza alude noblemente
Gmez Manrique en
Reyes Catlicos:
el
Pro-
iiemio del Regimiento de Prictpes, dirigindose los
Como
yo,
muy poderosos
seores, decienda de
uno de
los
los
ms antiguos
lynajes destos reynos, aunque
non aya subcedido en
grandes estados de
mis antecesores, no qued deseredado de algunos de aquellos bienes que

ellos
non pudieron dar nin tirar en sus testamentos, y entre aquellos, del amor natural que mis pasados tuvieron esta patria donde honrradamente
vivieron y acabaron y estn sepultados.
Hablando con el contador Diego Arias de Avila, que le peda versos antes de despacharle una libranza, le deca donosamente: Que si del solo oficio de trobar de las tierras mercedes que tengo en los libros del muy pode-
roso
rey, nuestro
soberano seor,
me
oviese de mantener, entiendo por
CAPITULO XVIII
351
los
Los albores del reinado de Enrique IV trajeron para

ques un
transitorio perodo
Manri-
de
favor, en
que
les
fueron restituidos y
acrecentados los bienes suyos que haban sufrido confiscacin en

las
turbulencias anteriores.
Gmez Manrique
abri su pecho la
esperanza,
pidi delicados sones su lira para ensalzar la belleza

asisti
de
la
nueva Reina doa Juana de Portugal, cuyas bodas

(1):
en
Crdoba
Muy poderosa
Reyna
seora,
Fija de reyes nieta;

gentil discreta,
En virtudes ms perfeta Que cuantas reynan agora.

Vuestras faciones polidas,
Reyna de las castellanas, Tan perfetas son sanas,
Que no parecen humanas,

Mas
del cielo defendidas:
la
Tanto que
Escurece
su beldad
las
ms
bellas,
Como
faze las estrellas
El sol con su claridad.
El son de vuestro tablar,
En los oydos que suena, No pone, mas quita pena,
cierto
que
sera
muy mal
mantenido, segund yo trobo, vos, seor,
me
libris.
Ha de
decirse en obsequio de
sirvi,
la
verdad que
l
la
misma Reina
Catlica,
quien tan fielmente
no anduvo con
muy
generosa. El corregimiento
y alcaida de Toledo fueron bien corto premio para sus merecimientos, y en

la
minoracin de juros de 1480 se
le
rebajaron 30.000 maraveds de los 140.000

lugares. Parece
que disfrutaba en Ubeda, Aranda y otros

esto una queja delicada en
que hay de todo
su testamento, cuando ruega la Reina
que
por sus servicios y de su mujer quiera ser principal tutora y curadora de sus nietas, haciendo por ellas lo que por otras hurfanas, especialmente
siendo criadas en su real casa, y satisfaciendo con este cuidado
podra tener su real conciencia de
aseado servir*.
(
1
el
cargo que
lo
que l y su mujer la haban servido y de-
Loor
la
muy
excelente seora
1,
doa
yuan,
reina de los reynos de Casti-
lla. (C.
de G. M., tomo
pg. 180.)
35 2
Como
Con
faze )a serena
el su
dulce cantar.
El mirar de vuestros ojos,
Los quales se vuelven tarde,

Al fuerte aze cobarde,
al
muy
triste sin enojos.
Por desgraciaba nueva princesa, aunque por su fermosura mereciese la
manzana del
lejos
juicio
de
Pris,
segn Gmez Manrique, anduvo
muy
el
de ser tan amiga de cordura e contraria de soltura,
como
poeta, engaado
ms por
su buen deseo
que por
espritu
de adu-
lacin,
vanamente
profetizaba. Fueron, por el contrario, sus livianla
dades causa principalsima para acelerar
disolucin del reino y

figur
encender de nuevo
desde
el
la
tea
de
la discordia.
Gmez Manrique
y
los
principio entre los descontentos. l
de su casa tenan
particulares motivos de enojo contra el Rey.
Cuando un pariente
del
suyo
muy
prximo, Garcilaso de
la
Vega, sobrino
Marqus de
salud de los
Santillana,
sucumbi en
la
frontera de Granada, herido en el cuello

la
por una saeta enherbolada, ofresciendo su vida por

suyos con un
sacrificio
heroico que Hernando del Pulgar compara

la
con
los
la
hazaa de Horacio Cocles en
puente Sublicia del Tber,

pidindole para
la
el
Manriques se echaron
de aquel mrtir de
los pies del
Rey
nico
hijo
la fe
del
honor caballeresco
el
encomien-
da de Montizn, que Garcilaso tena. Excusse

al
Rey
framente,
favorito
otro da dio
la
encomienda un hermano de su gran

si
y de
entonces, Miguel Lucas de Iranzo. Pero
D. Enrique IV, esclavo

la
de su poquedad y de sus que reales en

de su primo,
rivaliz
vicios,
no supo honrar
memoria
del
gran caballero quien perda, no faltaron Garcilaso exequias ms

el
el
canto de
Gmez Manrique, que

del Labyrintho
al llorar la
dcfiuizin
que
faza sangre antes
que otro en
los
enemigos,
el
con
lo
ms excelso
de Juan de Mena, con
episodio de la muerte del
Conde de
Niebla, con las lamentaciones
de
la
madre de Lorenzo Dvalos.

1
Pasaron estas cosas en
458,
Manrique y sus hermanos rompan definitivamente con Castilla, que los haba tratado con manifiesta hostilidad en
y ya dos aos despus D. Rodrigo el Rey de

los pleitos
el
y bandos que
traan
con
el
Conde de Miranda sobre
condado de
capitulo xvih
Treviiio,
353
y hacan
liga
con
el
Rey de Aragn, confirmndola con

si
recprocos pactos y juramentos;

tentativa de avenencia entre
bien en 1461 concurrieron una

coronas, haciendo pleito
la
ambas
home-
naje en
manos de Gmez Manrique, por
parte de Castilla, el
Marqus de Villena, y el Comendador Juan Fernndez Galindo, por la de Aragn, y en nombre de los proceres rebeldes que se haban
desnaturado del reino,
Castilla
el
Arzobispo de Toledo,
el
Almirante de
el
Conde de Paredes.
Esta concordia se frustr,

cia arbitral
como
todas las precedentes. La senten-
de Madrid de 21 de Marzo de 1462, que autoriza Gmez

testigo,
Manrique como primer

aristocrtica,
cobrando fuerzas cada da con

el
no fu acatada por nadie, y la liga el abandono y ceguedad

reino con el
el
del
Monarca, acab por escandalizar
ms
criminoso
auto de aquellos tiempos, es decir, con
afrentoso destronamiento
la
de Enrique IV en pblico cadalso levantado en
ciudad de vila.
Entre los grandes y caballeros que organizaron aquel desacato, no

cita
Diego Enrquez del

el
Castillo
Gmez Manrique, pero

al
sus
hermanos
Coria.
Conde de Paredes y D.
los
Iigo Manrique, Obispo de acto de la depo-
aunque materialmente no concurriese

de
primeros que tomaron
le sirvieron
la
sicin, fu
voz del infante D. Alonso
y de
los
que ms fielmente
durante su efmera usurpaintruso, la fortaleza
cin, sustentando, en
nombre
del
Rey
y cim-
borrio de vila, principal baluarte de los insurrectos, y dilatando
desde
all
sus correras otras partes de Castilla. Asi se hall en la

la
ocupacin de Segovia, y tuvo

para
la
mayor
el
parte en ganar Valladolid
causa del Infante, vadeando

la
Duero en noche obscura, y

tena en Tudela, la cual
dando de sbito sobre

Muerto
paces con
Isabel, la
cial
gente que
el
Rey
cay prisionera en su mayor parte.

el
Infante D. Alonso,
Gmez Manrique,
lejos
de hacer las de
la
el
Rey como muchos

el
otros, sigui el partido
Infanta
entreg
al
alczar
y cimborrio de
vila, asisti
los
como
par-
suyo
juramento y concordia de
Toros de Guisando
en 19 de Setiembre de 146S, y contribuy eficazmente su

trimonio con
el
Prncipe de Aragn, D. Fernando, que en
mamanos
de Gmez Manrique prest en Cervera pleito homenaje de guardar

inviolablemente los captulos concertados por
Mxkhdez y
Pe. ato.
el
Arzobispo de Toai
Poesa castellana,
11.
354
ledo, el
Almirante y
la
casa de los Manriques, principales defenso-
res
de
la Princesa.
El futuro
Rey
Catlico se allan todo,
y cuando
entr disfrazado en
el territorio castellano
para hacer sus bodas,
Gmez Manrique, con
cien lanzas del Arzobispo Carrillo, fu escol-
tndole desde Berlanga
y Burgo de Osma,
el
hasta ponerle en seguri los
dad dentro de Dueas. Las promesas hechas

ratificadas
Manriques fueron
en Valladolid
4 de Diciembre de 1469, mediante nuevo

los Prncipes
pleito
homenaje prestado por
en manos de nuestro
poeta, siendo fiadores el Arzobispo
el
Almirante.
Yo
el
Prncipe
yo
la
Princesa (dice este notable documento),

s,
ambos juntamente,
hacemos pleyto
cada uno de nos por
damos nuestras
fees,
homenaje en manos de
Gmez Manrique,
caballero, orne fijo-
dalgo, una dos tres veces... segn fuero costumbre de Espaa,

juramos Dios esta cruz en que
ponemos nuestras manos, de

Almirante y
cumplir guardar tener todo
lo
sobredicho.
el
De
esta escritura salieron por fiadores el

la
Arzopero
bispo de Toledo, unidos entonces en
misma causa
poltica;
no tard
el
toledano,
hombre de
ndole brava inquieta, de mos-
trarse receloso del natural favor
que con D. Fernando lograban su

de
los
abuelo
quez.
el
Almirante y todos
los allegados la familia
Enr-
Gmez Manrique,
gran concertador de voluntades, procur
atajar los peligros de esta divisin,
consigui mantener
al terrible
prelado en
el
y mientras vivi D. Enrique IV, el partido de la Infanta y
aun tuvo
pales, sin
la
precaucin de aceptar
mando de
las fuerzas arzobis-
duda para
evitar todo peligro de defeccin
como
quier
que
de
la
la
sazn su espritu estaba
muy
aflegido por el fallescimiento
salud para tomar
Condesa de Castro su hermana, y su presona mal dispuesta de las armas. Y tanto ahinco puso en ello, que proir,
meti que cuando caballo non pudiese

azmila. Y, con efecto, todava en
se fara levar
en un
Noviembre de 1474.
es decir,
en
las
postrimeras del reinado de Enrique IV, cercaba y tomaba

la
con quinientas lanzas de

lombardas,
la
gente del Arzobispo y dos elgenos y dos
fortaleza de Canales, del
modo que largamente refiere

ter-
el panegirista
de D. Alonso Carrillo (Pero Guillen de Segovia),

este expresivo elogio de
minando con
Gmez Manrique,
la
quien
llama primo y
mayordomo mayor de
casa del Arzobispo:
capitulo
fallars
xvm
355
trabaj tanto, que du-
quel dicho capitn

sitio
Gmez Manrique
rante este
nunca comi nin cen desarmado nin se desnud.

facer al
Tanto tena que

ros
comienzo en asentar
con
los
las estanzas
los ti-
de plvora,
los quales
ms
principales caballeros de la
la
hueste haba de levar asentar asimismo
madera para
non
fazer
los reparos, por ser en lugares

fazer
que con otra gente non se pudiera

esto,
buenamente; despus de asentado todo

las
tena rae-
nos trabajo en poner
guardas de
las
dichas estanzas, que eran
>ocho de gente pie
una de caballo.
separar definitivamente
los
La muerte
por
la
del
Rey vino
al
y lanzar en
l
bandos diversos
Arzobispo y
Manriques, agriados ya con

la
ayuda que haba prestado
al
Marqus de Villena en
s
cues-
tin del
Maestrazgo de Santiago, que para
pretenda
el
Conde de
Paredes. El Arzobispo, que se jactaba de haber hecho reina Isabel

la Catlica,
pens que con
la
misma
facilidad podra deshacerla,
comenz patrocinar descubiertamente las pretensiones de la Beltraneja, amparadas por Alfonso V de Portugal. Declarada la guerra
entre
las
dos coronas,
ir
Gmez Manrique
Toro
de
fu
el
el
caballero elegido por

Julio de 14/5 a '
D. Fernando para
desafiar en
20 de
Rey de
Portugal, que (dicho sea de paso) era antiguo favorecedor

solicitado
l,
de nuestro poeta, y haba
aunque en vano,
el
can-
cionero de sus obras, excusndose

modestia. Cumpliendo, pues,
la
Gmez Manrique con
su genial
la ciusalir,
voluntad de su Rey, entr en
dad, de donde los portugueses no daban muestra de querer
para provocarlos batalla campal hizo un requerimiento del tenor

siguiente,
que
est transcrito la letra en la Crnica de los Reyes
Catlicos de
Hernando
del Pulgar (cap. xxui):
Rey de Castilla de Len, de Sicilia Portugal, Prncipe de Aragn nuestro Seor, os enva decir que yasabedes >como Ruy de Sosa, caballero de vuestra casa que enviastes l la Reina nuestra seora Doa Isabel su muger, les requiri de
Seor,
el
vuestra parte que saliesen destos reynos que decs pertenecer
doa Juana vuestra sobrina,
quien afirmis haber
tomado por
es-
posa.
Con
el
qual vos respondieron que se maravillaban de vos
siendo prncipe dotado de tantas virtudes enviar
demanda
tan agr,
despertar materia escandalosa sobre fundamento tan
incierto,
356
s
tomar empresa do tantas muertes incendios se pueden seguir en

estos sus reynos
y en
el
reyno de Portugal.
de
la
E
la
os enviaron rogar
que quisisedes dexar
la va
fuerza tomar la va de la jus-
ticia,
por excusar los inconvenientes que de
guerra proceden:
lo cual no vos plogo aceptar, antes habis entrado

j
mano armada
en sus reynos,
les
habis usurpado su ttulo real, habis publi-
scado que
j>
los vens buscar
do quier que
los fallredes para los
lanzar dellos. Cerca de lo qual les parece
que habis escogido
j>Dos por juez, las

*
armas por ejecutores de aquesta demanda.

nuestro Seor os enva decir que
si
Agora, seor,
el
Rey
place
del juez de los executores que habis escogido; que
le
vens
buscar,
es venido la puerta desta su cibdad vos responder

trais, os requerir
la
demanda que
que
fagis
una de
tres cosas:
3>
s
j>
que luego
salgis destos sus reynos, dexeis el ttulo dellos

si
que
contra toda justicia queris usurpar;

sobrina decs que tiene
el
algn derecho esa vuestra
ellos,
place que se vea determine

al
>por
Sumo
Pontfice sin rigor de armas, salgis luego

la batalla
campo
le
la
con vuestras gentes

dad de
que publicastes que venades
sdar: porque por batalla do suele Dios mostrar su voluntad

5
versi
las cosas, lo
muestre en estas que tenis en

ni lo otro
el
las
manos, 6
por ventura
lo
uno
vos place aceptar, porque su podero

vuestro tan pequeo, que no podria-
de gentes
es tan
l
grande y
des venir con
en batalla campal; por escusar derramamiento de
tanta sangre, vos enva decir que por
combate de su persona
far
la
in-
> vuestra,
mediante
el
ayuda de Dios, vos
conocer que trais
justa demanda.
Recibido por Alfonso
este cartel de desafo

las
que D. Gmez prelos
sent firmado de su nombre, y sellado con

ques, envi
la
armas de
Manri-
respuesta con un caballero de su casa que decan Al-
fonso de Herrera, reclamando de nuevo su derecho, prometiendo

allegar sus gentes
la
batalla campal, sin rehuir
que tena repartidas en diversos lugares, y salir tampoco el combate de persona peral
sona, siempre
que se diese seguridad

las
campo, entregndose
rec-
procamente en rehenes
personas de
las
dos princesas competido-
ras en la sucesin del trono de Castilla.
No
satisfizo al
Rey
Catlico esta respuesta, parecindole evasiva
capitulo xvui
357
cautelosa,
y envi por medio de Gmez Manrique nuevo requerila
miento, conservado tambin en
Crnica de Pulgar:
Seor,
el
Rey de
Castilla vos enva decir:

el
que no
es venido
las
vaqu platicar por palabra
derecho destos reynos, salvo por

le
armas que vos quesistes mover; e que
parecen superfluas estas
alegaciones de derecho, pues aqu no tenis juez que las oya delo
termine... Pero pues que no hay aqu juez que
oiga por la va
de
justicia,
es necesario venir la va
de fuerza que vos escogisaltos tan
tes, envios decir
que por cuanto para tan
poderosos
reyes
como
vosotros sois, no se fallara reyno seguro do fuerdes
facer estas armas, con
que vos convida de su persona

tal
la vuesinfinita;
* tra, >
aun porque buscar

le
seguridad sera dilacin casi
por ende
parece que se deben nombrar cuatro caballeros, dos
Castellanos
s>
nombrados por vuestra

la
parte, dos Portugueses
nom-
brados por
suya: porque ninguna dilacin en esto se pueda
dar,
su Alteza
nombra luego de
los Portugueses al
duque de Guique vos nompara que estos
tnarans, al conde de Yillareal que estn con vos;
brs otros dos Castellanos de los que estn con
l,
cuatro con cada ciento doscientas lanzas, con grandes juramen fidelidades que fagan, tengan
tal el
tos
campo donde
ficiredes las
armas seguro como debe ser en
caso.
que esta negociacin
se concluya dentro de tercero da, porque no es honesto tan al
tos Prncipes la dilacin
en semejante materia.
la
acerca de los re-
henes que enviastes nombrar de
Reina nuestra Seora, de
la seora vuestra sobrina: esto vos enva decir que estos rehei>
nes no llevan ninguna proporcin de igualdad, la qual desigualdad
;>es
muy
notoria todo
el
mundo, no menos Vuestra Seora:

fablar
por ende que non conviene
en
ello.
Pero por vos
satisfazer,
porque no parezca que por

ste trance, l
falta
la
de seguridad queda por facer

fija,
place de dar
Princesa su
todas las otras

el
seguridades rehenes que sean necesarias para seguridad que

i
vencedor consiga efeto de su
vitoria: si
en esta forma vos place
aceptar, luego se porn en obra vuestro trance;
donde
es
otra cosa
repli-
placer Vuestra Alteza aadir menguar, no
me
dado
car ms.
Insisti el
Rey de
Portugal en
la
entrega de
la
que afectaba Ha-
358

de Sicilia, y los tratos del desafo quedaron en
la tal
mar Reina
esta-
do, hasta que el trance de las armas vino decidir
contienda en
asis-
favor de Castilla,
ti
al
ao siguiente, en
aquella
los
campos de Toro. No
glorioso,
Gmez Manrique
la
memorable jornada,
le
aunque
tardo desquite, de
el
de Aljubarrota. Los Reyes

la
haban confiado
corregimiento de Toledo y
lo
tenencia de su alczar, puertas

la
puentes; todo
cual tena que defender contra
desapoderada
ambicin del Arzobispo Carrillo, que faltando por tercera vez sus
juramentos de
fidelidad,
continuamente maquinaba entregar
la ciu-
dad
sus
los portugueses,
reuna para ayudarles gente de armas en
villas
de Alcal de Henares y Talavera.

caballero
Aquel

Gmez Manrique
cuanto de
(dice Pulgar),
que saba
el
trato del Arzobispo, tena continuos trabajos en guardar la cibdad,
no tanto de
los contrarios,
la
mayor
parte de sus mes-
mos moradores, que por
ser gentes de diversos pueblos venidas

all
all
morar por la gran franqueza que gozan los que
viven,
deseaban escndalos por se acrecentar con robos en cibdad turbada...
agora incitados atrados con promesas ddivas del Ar-
szobispo de Toledo, ficieron una conjuracin secreta de matar
aquel caballero que tena

al
la
guarda de
la
cibdad, tomar por
Rey
Rey de
la
Portogal: daban entender en sus fablas secretas los

ser
que pensaban
de
ms
los
fuertes al escndalo,
que mudando
el
estado
cibdad se
les
mudara su fortuna habran grandes intereses

mercaderes cibdadanos ricos como otras
s>de las faciendas

>
de
veces haban habido, grandes ddivas mercedes del

Portogal,
si
Rey de
tomasen armas, pusiesen

pacficos
el
la
cibdad en su obediencia.
Algunos cibdadanos
de buen deseo requirieron aquel
acaballero que basteciese
alczar algunas torres puertas de la
cibdad, ans de armas
como de mantenimientos
les
gentes, para
fasta
donde
se pudiesen retraer
en tiempo de extrema necesidad
que fuese socorrido. El qual

stoda
respondi que no entenda retraerel
se ni conoca lugar fuerte para se defender contra

la
pueblo, porque
el
cibdad era fortaleza, y

el
el
pueblo de Toledo era

la
Alcayde,
quando
pueblo era conforme
rebelin, ninguna defensa

la
spoda haber: pero aunque conoca estar alborotado

te, crea
mayor
par-
haber en
dos mil homes que fuesen
leales, lo
que en-
capitulo

s>
xvm
pendn
pendn
real
359
tenda facer era ponerse con aquellos leales que se allegaran

pelear por las calles de
desleales.
la
el al
en
la plaza,
con
real haba deliberado
de
cibdad contra los otros alborotadores
Al
fin,
por algunas formas que discretamente este cala
ballero sopo tener en aquel peligro, sabida
verdad de
los
la
conju-
racin, prendi algunos
que pudo haber de
que en
ella fue-
sron participantes,
i
fizo dellos justicia; otros
fuyeron lugares do
no pudieron ser habidos: ans
libr la
cibdad de aquel infortunio

la
que recelaba. Fecha aquelia
justicia,
presente
mayor
parte del
ellos
pueblo en su congregacin, aunque saba haber algunos entre

la
2 de los que haban seydo en
conjuracin; pero porque
la
execu-
jcin de
la justicia
la
en los muchos pens ser
dificile peligrosa,
acord en
hora de disimular, con algunas reprehensiones

al
amonestaciones corregir
pueblo, no
nombrando
ninguno, por-
que
el
secreto diese causa al arrepentimiento, dixoles ans.
Y
darse
aqu intercala Pulgar un largo, y trechos elocuente, discurso
poltico, del cual,

si
como de
otros insertos en su Crnica, puede du-
es
composicin retrica del propio historiador imitando las
arengas de los antiguos, y dando conocer de paso su pensamiento poltico;

el
si
fu realmente pronunciada en aquella ocasin por
corregidor de Toledo, que alcanzaba entre sus contemporneos
fama de orador
le
muy
persuasivo: orador ante guien todos son grillos

la
llamaba Alvarez Gato. Pero
circunstancia de encontrarse
com-
prendido este razonamiento entre los restos de un precioso cdice
de
fines del siglo
decimoquinto que posee
la
Academia de
la
Histo-
ria (i),
juntamente con otros discursos polticos pronunciados por

la
diversas personas en los primeros aos del reinado de Isabel

tlica,
Ca-
de
los cuales
no todos fueron
utilizados por el cronista Pul-
gar, nos induce tenerlos por verdicos, lo

cia; sin
menos en
la
substan-
que
el
excesivo aparato de retrica ciceroniana que en ellos

contrare esta
(el
se advierte, imprimindoles cierto sello uniforme,

creencia, sabindose,
como
el
el
se sabe,
que todos estos oradores

el
gran Cardenal Mendoza,

tor
tesorero Alonso de Quintanilla,
doc-
Rodrigo Maldonado,
obispo de Cdiz, D. Gutierre de Crde-
(1)
Coleccin Abella.
360
as, el
mayordomo Andrs de
Cabrera,
el
Conde de Alba de
Liste,
etctera) eran personas de cultura clsica,
y que forzosamente hael
ban de parecerse en su manera oratoria, por haber recibido
mis-
mo
gnero de educacin y aspirar
la
imitacin de los
mismos
modelos.
Por otra parte,
ni las deas ni el estilo

la
de este razonamiento
di-
suenan en modo alguno de

do, ni del carcter de
tico
ocasin en que se supone pronunciani del
Gmez Manrique,
tal
fondo moral y
pol-
que en sus principales composiciones se advierte. Por

discurso es obra suya,
lo cual
insistimos en creer que
y que probable-
mente
mismo
fu quien le
puso por
escrito,
la
con aquellas difeimprovisacin ora-
rencias (claro es) que siempre median entre

toria
la
transcripcin que de ella hace su propio autor, limando
asperezas, cercenando repeticiones
mayor
prolijo
eficacia
y desalios, y dando al conjunto y majestad. Copiar aqu todo este razonamiento sera
de nuestro principal asunto: copiar algunas
y nos
alejara
clusulas parece necesario, siquiera para dar idea del talento
de
en-
Gmez Manrique
muestra de
nero de
la
en aquella relacin en que principalmente

la
le
salzaron sus contemporneos; y para presentar

lo
vez alguna
el
que era en
las postrimeras
de
la
Edad Media
g-
oratoria profana,
menos raro entonces en

lo fu, hasta
la literatura
espaola que posteriormente
nuestro propio
siglo:
Si yo, cibdadanos, no conociese que los buenos discretos de
vosotros deseis guardar
la
lealtad
que debis vuestro Rey y
el
estado pacfico de vuestra cibdad, mi fabla, por cierto, mis amola
>nestaciones seran suprfluas: porque vana es

los
amonestacin
muchos cuando todos obstinados siguen el consejo peor. Pero aporque veo entre vosotros algunos que desean vivir pacficamenveo ansimesmo otros mancebos engaados con promesas y vencidos del pecado de la cobdicia, cre fuerzas; acord
te,
esperanzas inciertas, otros
yendo enriquecer en cibdad turbada con robos

este
en
ayuntamiento de os amonestar
la
lo
que todos conviene,

por ventura oyere
porque conocida
verdad, no padezcan muchos por engao de

si
pocos.
No
se turbe ninguno ni se altere,
lo
que no
le place:
porque yo en verdad bien os querra complacer,
pero ms os deseo salvar. Toda honra ganada toda franqueza
CAPTULO XVIII
a>
361
habida, se conserva continuando los leales virtuosos trabajos con

al
que
>
principio se adquiri, se pierde usando lo contrario.
Los
primeros moradores desta cibdad seyendo obedientes leales los

Reyes, firmes no variables en sus propsitos, caritativos no
crueles sus cibdadanos, acrecentaron seoro ganaron honra
franqueza para
para vosotros.
segn nos parece, algunos de
los que agora
la
moran, con fazaas de crueldad, deslealtad
inobediencia, trabajan por la perder, en gran peligro suyo gene-
ral
perdicin de todos vosotros. Los servicios que los primeros
la
caballeros cibdadanos de Toledo ficieron los Reyes de Espa-
la lealtad
que
les
guardaron, porque merecieron
la
franqueza
libertad que hoy tenis, no conviene aqu repetir, porque fue-
ron muchos y en diversos tiempos fechos, aun porque las grandes franquezas libertades de que esta cibdad ms que ninguna
otra de Espaa goza,
;>
muestran bien ser
leales
muy
sea-
lados...
Recuerda brevemente
riores,
las
turbulencias de los dos reinados ante-
y contina: Agora querra saber qu
causa, qu razn tenis, qu fuerzas
recebis, lealtad,
recelis recebir, porque contra Dios, contra vuestra
y especialmente contra
el
juramento que poco h
fezistes,
dais orejas los escandalizadores alborotadores del pueblo, que
propuesto su interese vuestro dao, ponen veneno de divisin en

vuestra cibdad, no cansan de vos inducir traer los robos
incendios que han acostumbrado, vos engaan que tomis armas,

pongis esta cibdad en obediencia del
Rey de
Portugal, con
dao
destruicin de todos vosotros. No habra alguna consideracin

sal

temor de Dios,
ni
vos pungira
la
vergenza de
las gentes,
siquiera no habrades
compasin de
la tierra
que moris? Podrafin
mos saber qu
es lo
que queris cundo habrn
vuestras re-
beliones, variedades, podra ser que esta cibdad sea una den-
tro de una
cerca, no sea tantas ni

el
mandada por
tantos?
No
sabis
que en
pueblo do muchos quieren mandar, ninguno
quiere obedecer?
Yo
siempre
decir que propio es los reyes el
mando,
los subditos la obediencia:
cuando esta orden se
pervierte, ni hay cibdad
que dure
ni
reyno que permanezca.
vos-
362
s
s>
otros no sois superiores, queris mandar; sois inferiores, no

sabis obedecer:
do
se sigue rebelin los Reyes, males vuestros
vecinos; pecados vosotros, destruicin
comn
los unos
los otros.
s>
Muchos piensan
ser relevados destas culpas, diciendo:
somos mandados por
los principales
que nos guan. Oh digna

los albo-
muy
tro
y
suficiente excusacin
de varones! Sois obedientes
rotadores que vos
mandan robar
rebelar, sois rebeldes vues-
Rey que vos
quiere pacificar guardar.

si
...Verdaderamente creed que
cada uno de vosotros toviese

ni
sDios por principal, estos que llamis principales,

dad,
s
teman autoriindinos dadel
ni seran credos
como
principales: antes
como
fiadores seran apartados,

las
no solamente del pueblo, mas

el
mun-
ido; pues tienen

n
intenciones tan daadas, que ni
temor de
Dios los retrae,
ni el del
los
Rey
los enfrena, ni la conciencia los acula
sa, ni la
j>
vergenza
impide, ni la razn los manda, ni
ley los
sojuzga.
con
la
sed rabiosa que tienen de alcanzar en los pue-
blos honras riquezas, careciendo del
buen saber por do
las
ver-
daderas se alcanzan, despiertan alborotos, procuran divisiones para
las adquirir,
>
pecando faciendo pecar
al
pueblo. El qual no puede
tener por cierto, quieto ni prspero estado cuando lo que estos
sediciosos piensan dicen, lo que dicen pueden, lo que pueden
sosan, lo que osan ponen en obra, ninguno de vosotros ge lo

resiste...
Allende de
sto, querra saber
de vosotros, qu riqueza, qu
li-
sbertades qu acrecentamientos de honra habis habido dlas

>
al-
teraciones rebeliones pasadas. Dan por ventura reparten estos
alborotadores algunos bienes oficios entre vosotros,
fallis al-
jgn bien en vuestras casas de

>
sus palabras engaos,

los
puede
alguno decir que poseis algo de

antes
robos pasados?
No por cierto:
vemos
sus faciendas crecidas las vuestras menguadas; con
vuestras fuerzas peligros
haber
ellos
las
poderes oficios de iniquirebeliones discrimines en

sin
dad.
vemos, que
al fin
de todas
que vos ponen, vosotros quedis siempre pueblo engaado,
provecho, sin honra, sin autoridad, con disfamia, peligro po-
breza: lo
que peor
ms grave
es,
mostris os rebeldes vues-
tro Rey, destruidores de vuestra tierra, subjetos los malos que
CAPTULO XVIII
363
cran la guerra dentro de la
cibdad do es prohibida, no tienen
nimo fuera
della,
do es necesaria.
la
la
Hcese cargo luego de

cndalos, es saber, de
que llama principal causa de
los es-
indignacin que sentan algunos toleda-
nos por ver en honras y oficios de gobernacin gente que juzga-
ban no ser de
linaje, es decir, judos
conversos y otros advenedizos

las
de origen obscuro; y levantndose sobre

tiempo, no extinguidas
cultos,
preocupaciones de su
ni
mucho menos en
la
otros que pasan por
ms
hace esta valiente defensa de
igualdad humana:
cierto,
el
Oh
cibdadanos de Toledo, pleyto viejo tomis por
querella
:>
muy
antigua, no
aun por nuestros pecados en con

los
mundo
fenecida, cuyas races son hondas, nacidas
primeros ho-
5>mes, sus
ramas de confusin que ciegan

que afligen
el
los entendimientos, las
flores secas amarillas

j>
pensamiento, su fruto tan
daado tan mortal que cri

el
cra la
mayor
parte de los males
que en
mundo
oir.
pasan, han pasado, los que habis oido, los
que habis de
Mirad agora cunto yerra
el
apasionado deste
la
error:
porque dexando de decir cmo yerra contra
ley de natu-
ra, pues todos
somos nacidos de un padre
de
una masa, ovi-
j>mos un principio noble, yerra especialmente contra aquella clara

> i
virtud dla caridad que nos alumbra

verdadera...
el
camino de
la
felicidad
Vemos
por experiencia algunos homes destos que juzgamos na-
cidos de baja sangre, forzarlos su natural inclinacin dexar los
oficios
baxos de sus padres, aprender sciencia, ser grandes
le-
trados.
Vemos
otros que tienen inclinacin natural las armas,
otros la agricultura, otros administrar regir, otras artes

diversas, tener en ellas habilidad singular
que
les
da su
inclina-
j>cin natural. Otros
vemos diversidad grande de condiciones, no
solamente entre
la
multitud de los homes,
mas aun entre

el
los her-
manos nacidos de un padre

mano,
de una madre:
uno vemos
el
sabio,
el
s>
otro ignorante; uno cobarde, otro esforzado; liberal

el
un her-
otro avariento; uno dado algunas artes, otro ningunas.
En
esta cibdad pocos das ha
vimos un home perayle, nacido

de adobar paos,
el el
seriado desde su niez en
el oficio
cual era salas estrellas,
bio en
el
arte
de
la astrologa
movimiento de
364

ello.
sin haber abierto libro de
Mirad agora cuan gran diferencia

la
hay entre
de

el oficio
de adobar paos,
la
sciencia del movimiento
los cielos;
pero
la
fuerza de su constelacin le llev aquello,
por do ovo en
cibdad honra reputacin. Podris por ventura
quitar estos la inclinacin natural

esta honra
que
tienen,
do
les
procede
que
poseen?...
tables
Tambin vemos los fijos descendientes de muchos reyes nohomes escuros olvidados, per ser inhbiles de baxa con-
dicin.
Fagamos agora que sean
esforzados todos los que vienen
del linaje del

>
Rey
Pirro,
porque su padre fu esforzado.
faga-
mos
sabios todos los descendientes de Salomn, porque su padre
fu el
ms
sabio.
dad riquezas y estados grandes

Castilla, del
los del linaje
del
Rey D. Pedro de
Rey
D. Dionis de Portugal,
>pues que no
linaje.
lo tienen,
vos parece que lo deben tener por ser de
si
el
mundo
queris enmendar, quitad las grandes digniel
dades, vasallos rentas oficios, que
Rey
D. Enrique de treinta
aos esta parte dio homes de baxo
linaje...
Ans que no hayis molesto ver riquezas
honores en aquellos
que
los
vosotros parece que no las deben tener, carecer dellas a

linaje pensis
que por
que
las
merecen, porque esto procede

la tierra,
de una ordenacin divina que no se puede reparar en

con destruicion de
fizo linajes
la vileza
sino
la tierra.
habis de creer que Dios fizo
homes, no
en que escogiesen. de
la
A todos fizo nobles en

la
su nacimiento;
sus manos
la
sangre obscuridad del linaje con

el
toma aquel que, dexando
camino de
eterna vir-
tud, se inclina los vicios del camino errado.

>
pues ninguno
dieron eleccin de linaje cuando naci, todos se dio eleccin de
costumbres cuando viven, imposible

privado de honra,
tenido...
ni el
sera
segn razn, ser
el
buela
s>no
malo tenerla, aunque sus primeros

ver,
hayan
Donde podemos claramente

tiene
la
que esta nobleza

la
que opinamos, ninguna fuerza natural

que
faga
permane-
cer de unos en otros, sino permaneciendo
virtud que la propia
nobleza da. Habernos ansimesmo de considerar que ans

cielo
como
el
un momento no est firme
ni
quedo, ans
las
las
cosas de
el
la tie-
rra no pueden estar en un estado: todas
muda
que nunca se
muda. Slo
el
amor de
Dios,
la
caridad del prximo es lo que
CAPTULO XVIII
i
365
permanece:
le
la
cual
engendra en
las
el
cristiano
buenos pensamientos,
la
da gracia para
buenas obras que facen
verdadera
fidal-
sgua, para acabar bien esta vida, ser del linaje de los santos en
la otra...
Odas
las razones
de Gmez Manrique, disipse aquel nublado,

las
quedando desbaratadas
que ninguno de
tramas del Arzobispo,
el
cual,
poco
tiempo, vindose sin dinero y entregado sus propias fuerzas, puesto

los
grandes quera venir en su auxilio, se redujo

entreg sus fortalezas
la obediencia de los Reyes,
dende en
al
adelante vivi pacficamente, sin dar su espritu inquietud,

Castilla escndalos.
sReyno de
No
fu sta la nica ocasin en

la
que Gmez Manrique
sali
con
generoso denuedo
la Inquisicin,
defensa de los conversos.
En
I484, cuando
recin nacida, extremaba sus rigores con los nefitos
andaluces, y
el
cura de los Palacios poda escribir aquellas tremen-
das palabras: El fuego est encendido
y quemar
fasta
que
falle
scabo
al
seco de
la
lea,
el
corregidor de Toledo salv los de
aquella ciudad, intercediendo por ellos con la reina Isabel para

se aplazase el hacer inquisicin
que
de su vida y creencias.
la
Otras memorias quedan de su corregimiento:
reedificacin del
puente de Alcntara en 1484, y

sentenciosa inscripcin, que es
nicipal:
la
labor en todo en parte de las
antiguas casas consistoriales, en cuya escalera hizo colocar aquella

el
mejor programa de gobierno mu-
Nobles, discretos varones
Que gobernis Toledo, En aquestos escalones

Desechad
Codicias,
las aficiones,
amor y miedo. Por los comunes provechos Dexad los particulares:

Pues vos
fizo
Dios pilares
De
tan riqusimos techos,
Estad firmes y derechos.
En
aquel honroso oficio de justicia y regimiento pas tranquilala
mente sus ltimos aos. Se ignora

pero por
la
fecha precisa de su muerte;
copia legalizada de su testamento, hecha en 16 de Fe-
366
brero de 1491, consta que ya para entonces haba pasado de esta

vida.
En dicho testamento, otorgado en Toledo el 31 de Mayo de 1490, Gmez Manrique, seor de Villazopeque, Belbimbre, Cordovilla,
Matanza y heredamiento de Cambrillos, manda sepultarse en
nasterio de Santa Clara de Calabazanos, lo
el
mo-
ms cerca que
ser pu-
diese de la grada de las monjas, hacindose dos sepulcros de ala-
uno para l y otro para su mujer doa Juana de Mendoza, cada uno con sus armas y epitafio: y en los lados, y en la delanbastro,
*
tera
y en
la
zaga,
y en algunas
partes,
su divisa y unas letras

hijo quinto del
grandes que digan: Aqu yaze Gmez Manrique,

>
Adelantado Pero Manrique, y de doa Leonor, su mujer, fundadora deste nionesterio, en el qual l y doa Juana de Mendoza, su
el refitorio
mujer, ficieron
y dormitorio desta casa. Deja
al
Mo-
nasterio 7.000 maraveds de juro para dos misas cantadas cada se-
mana por
sus almas,
deudas y criados, y
si
y responsos sobre sus sepulturas. Manda pagar no alcanzasen sus bienes, que se vendan romuas y preseas, reservando slo para
pas, armas, caballos, acmilas,
su sucesor unas armas enteras de su persona, y la celada guarnecida
de oro que
le
haba dado
el
dase siempre en su casa por serme dada de
Rey D. Fernando, y que quera que quela mano de tan bien-
aventurado prncipe. Instituye por universal heredera de sus bienes
y estados su nieta doa Ana Manrique, en cuyo favor establece mayorazgo. Hace especial recomendacin de sus criados y esclavos
negros, especialmente de tres nios que criaba en bajo de su mesa.
Sirve de curiosa ilustracin este testamento
el
inventario de los
bienes de
Gmez Manrique, descubierto y conservado por D. Bartolom Gallardo (i). En l se enumeran con mucha puntualidad las
la plata, las
armas,
bestias, las
monedas,
las joyas, los
paos guar-
necidos y los libros que posea. Entre los tapices figuran un pao
francs grande, de ras, de la estara de Carlos
Magno y
otro de
la
Estoria d'Ettor. Los libros no pasan de 39, incluyendo entre ellos

el
Cancionero de su merced. Los castellanos estn en gran mayora
sobre los latinos, y aun de algunos de stos,
como La primera
dca-
(i)
Cancionero de Gmez Manrique,
tomo
11,
pgs. 336 y siguientes.
CAPTULO XVIII
367
da de
Tito Livio, las Epstolas de Sneca

el
Lucilo, el Boecio Severi-
no, el Salustio,
el libro
Trogo Pompeyo
( sea su
compendiador
Justino),
de
los
Metamorfseos de Ovidio, puede suponerse que no los

castellana 6 italiana.
tena en su original sino en lengua vulgar,
Aunque poco numerosa,

los libros
la biblioteca
era escogida. Juntamente con

las bibliotecas
que pueden considerarse como de fondo en

la
de
la
Edad Media, por ejemplo,

la
el
Crnica Troyana (la destruycin

la
de Troya),
Sabio,
General Estoria y
Crnica de Espaa del

el la
Rey
los
Regimiento de Principes de Egidio Romano,
Libro de
enseamientos castigos de Aristtiles Ale.vandre,
Suma
de las
crnicas, estn las principales producciones del siglo xv: el Cancio-
nero del Marqus de Santillana,

layera, la Visin Deleytabh
el
Corvadlo del Arcipreste de Tala
de Alonso de
Torre, los Trabajos de
Ercoles de D. Enrique de Villena, un Compendio de Medicina,
que
que
debe de ser
el
de Chirino,
la
Crnica Valeriana y otros tratados de
Mosn Diego de
puede ser
la
Valera, una Declaracin de las paradojas,
del Tostado,
y un
libro
de Juan Rodrguez del Padrn,

los conocidos: ca
que no es posible
miracin que hizo
ni
identificar
con ninguno de
ad-
Juan Rodrguez. Caso
singular:
no hay un Dante
un Petrarca:
la
literatura italiana est representada exclusiva-
mente por Juan Boccaccio, aunque no se expresa cul de sus obras

posea nuestro magnate. Aunque" este inventario es de 1490, se nota
en
la
l la
ausencia de todo libro impreso, no ser que
el
ejemplar de
Valeriana lo estuviera.
Basta este sucinto catlogo de su librera para comprender que
Gmez Manrique no era biblifilo de profesin como el Marqus de Santillana como su primo uo de Guzmn, el amigo de los humanistas de Florencia. Sus estudios no traspasaron
habitual riadores
cipal
el lmite
de
lo
corriente entre los proceres de su tiempo: algunos histo-
y algunos
moralistas de la antigedad eran el fondo prin-
de su cultura: con esto y su natural ingenio y extraordinaria

puesto que
l
facilidad,
mismo
dice
que sola hacer en un da

ni
quince veinte trovas sin perder sueo,

las
dejar de hacer ningu-
na cosa de
que tena en cargo, pudo recorrer con lucimiento

al resto
todos los gneros, aventajando en casi todos
de sus conle
temporneos, y sosteniendo la cumbre de la sciencia potica, como
368
deca Pero Guillen.
Ha de
aadirse qus era

letras, sino
la
modestia misma, y
si
de algo se preciaba no era de

v
5*
de armas: porque del
primero destos dos

o
oficios,
dems de
lo
aver
mamado
en
la
leche,
desde mi mocedad en
la
escuela de uno de los
ms famosos
loable
maestros que ovo en otros tiempos, que fu mi seor mi herma-
no D. Rodrigo Manrique, maestre de Santiago, digno de
memoria:
all
aprend sofrir peligros trabajos y necesidades
juntamente.. .y sto no podr decir que aya feclw en el estudio de

as sciencias, ni arte de lo poesa,
porque yo stas nunca aprend,
nin tove maestro que
me
las mostrase, de lo
qual las obras mas dan
>
verdadero testimonio.
Era, no obstante, grandsimo aficionado las letras,
y hablaba de
Marqus de
ellas
con
el
mismo generoso entusiasmo que
su
to el
Santillana, quien
indudablemente se haba propuesto por modelo:

el
E como
leer
s>
quiera que algunos haraganes digan ser cosa sobrada

los caballeros,
y saber
como
si
la caballera fuera
perp-
tua rudeza condenada,
yo soy de muy
el leer
contraria opinin, porque
estos digo yo ser complidero
saber las leyes fueros
regimientos gobernaciones de los pasados que bien rigieron
s*
gobernaron sus
tierras gentes, las fazaas vidas
muerte de
muchos famosos varones que

acabaron...
ni
vida virtuosa vivieron, virilmente

el filo las
>
s>
que
las sciencias
non facen perder
espadas,
enflaquecen los brazos nin los corazones de los caballeros... y acallando los otros testigos que tema..., con el muy magnfico y
sabio
y
de
fuerte
varn D. Iigo Lpez de Mendoza, primero marde loable memoria, mi seor mi

(el
tio,
s>qus
Santillana,
puedo
sbien aprobar sta mi opinin, como vuestra merced
Conde de
sabi-
s>Benavente quien esta carta se dirige) bien sabe, pues lo conosci

s>y
vio sus altas obras en
que manifestaba su grand prudencia y
xdura, no sin grandes vigilias adquerida,
s>
oy sus grandes
fazaas,
algunas de
ellas
ms de esfuerzo que de ventura acompaadas, en

la
las cuales se
el crisol;
conosce
verdadera fortaleza y se afina
como
el
oro
en
porque como quiera que en algunos casos sus gentes
fuesen sobradas (i) nunca su gran corazn fu vencido.
(1)
Esto
es, vencidas,
superadas.
CAPTULO
XVIII
369
Tan poca estimacin haca de sus obras el seor de Villazopeque, que quiz debemos tan slo la conservacin de su Cancionero al
loable
empeo de
su
de Benavcnte.
Aun
as se
amigo y deudo D. Rodrigo Pimentel, conde excus cuanto pudo, como lo haba hecho
antes en ocasiones anlogas.

Bien puede creer vuestra merced que
no ha seydo pequeo
el
debate que conmigo
mesmo
el
he tenido
sobre complir negar este vuestro mandamiento...
qual debate
s>el
tiempo pasado tove,
me
dur tanto, que nunca ovo efecto

el
otra semblante
el
demanda que en
tiempo de su
felicidad
me
al
fizo
serensimo seor D. Alfonso, rey de Portugal, que Dios aya,
asy por letras m enbiadas,

i
s>
como por
la
otras
to,
que enbi
muy
la
magnfico seor conde D. Enrrique, mi

vista la dilacin
con tanto afinco que,
que yo daba,
la
postre
me
ovo de enbiar
acibdad de Avila, donde

sesta
sazn estava, un secretario suyo con
mesma demanda, y
la
tanto
me
aquex, que de vergea suya
sove de posponer
to, fize buscar
j>all
ma.
deliberando de complir su mandamien-
por
los suelos
de mis arcas algunas obras mas que
estavan
como
facer
ellas
merescan, 6 procur de a ver otras de otros,

las tenan
mal conoscedores de aquellas, que
en mejor lugar.
comenc
una copilacin
dellas...
Mas de
vos, seor
E asy muy
magnfico, con gran razn
me puedo
devo maravillar, porque
conosciendo tanto
s>
como de mi poco
oficial
saber conosce, aya podido

labra,
esto,
pensar nin creer que de
que con tan botos destrales
pueda
seor
salir
ninguna obra prima nin limada... Mas con todo

virtuoso...,
muy
yo he deliberado de amenguar
m por
el
sconplazer vos y conplir vuestro mandamiento; cunpliendo squal

le
enbo con este mi criado esta copilacin de mis obras que
>con tantos afneos
me
ha pedido, que estuviera mejor ronpida que
scopilada:
la qual,
por mal que vaya escrita ornada,

ni
como
lo va,
yr mejor que ordenada

>
compuesta, porque
la escritura
y ornaque
lo
ment,
el
tal
cual lo ver, avrn fecho
ms
sotiles ministrales
es
componedor...
A vuestra seora suplico que,
pues
le
obedez-
co cunplo, quiera mandar tener este libro cerrado en su cmara: que de cosas hay que mejor es estar con la esperanca que con el
sconpmiento
en aver
della;
estas obras,
PttLATO.
y asy vuestra seora avr conseguido su fin y su componedor, que queda vuestro serviPoesa casi, llana, II.
34
MeNNDBZ 7
370
>cio, quedar en la
buena posesyn en que es tenido de aquellos
quien sus obras son ygnotas.
Este cdice,
lores
as
ornado historiado con primorosas orlas de cola divisa
oro,
repetida entre sus follajes
de
Gmez Manri-
que, que era una cabeza de lad viola con seis clavijas y esta le-
No puede templar cordura lo que destempla ventura, puede mismo que, falto de las ltimas hojas, se conserva hoy en la Biblioteca particular de S. M. El de la Biblioteca Nacional (v 236) parece ms antiguo, pero carece de gran nmero de folios, si bien
tra:
ser el
contiene catorce poesas que no estn en
el
de Palacio. Otros frag-
mentos y copias de menor importancia quedan en diversas colecciones, y con ayuda de todos ellos, como tambin de los Cancioneros
impresos, ha depurado
so
el Sr.
Paz y Melia
el
texto de este ingenio-
y simptico poeta. El nmero total de
sus composiciones asciende 108,
cen,
blar
como queda
dicho, los gneros
ms
diversos.
y perteneAntes de ha-
de aquel en que ms particularmente se distingui, conviene

'
decir algo de los restantes.
Antes de
ser poeta didctico, fu
Gmez Manrique un
atildado
y amores. Amador de los Ros no le concede gran ternura de sentimiento, pero la misma censura podra
versificador de galanteras
extenderse todos los trovadores de su poca, puesto que en todos

ellos el
amor
es puro discreteo, sin liga de afecto sensual, ni
tampo-
co de contemplacin mstica.
todos
ellos,
Gmez Manrique
se ejercit,
como
en
el
pueril ejercicio de las preguntas reqiiestas, alter-
nando con Francisco Bocanegra, Juan de Mazuela, Diego de Benavides, Francisco de Miranda,
Diego de Saldaa, Pero Guillen de

el
Segovia, Pedro de Mendoza, Guevara, Alvarez Gato,
Clavero don
Garci Lpez de Padilla, y otros ingenios cortesanos. Las cuestiones

debatidas solan ser por este
estilo:
Pregunto, pues, amador:

;Cul es, vuestro entender,
Destas cosas
la
mejor,
Siendo vos enamorado
De dama muy virtuosa, En extremidad fermosa,
CAPITULO XVIII
Por quien fusedes penado:
Kablalla sin esperar
371
De nunca jams
la
ver,
O verla
En
sin la
poder
vuestra vida fablar?>
Otra vez preguntaba su sobrino D. Diego de Rojas:

Por ende, vos
me
direys:
;Qul destas dos tomareys
Aviendo de ser forzado:

Fea, graciosa, y discreta
En muy gran estremidad,
O mal
graciosa, indiscreta.
En fermosura
perfeta,
Complida de necedad?
Y el
sobrino contesta con notable desenfado:
Yo
quiero fermosa y neta;
Esta es mi calidad;
la fea
mal de teta
Mate, y mala saeta;
Reniego de su bondad.
Al mismo gnero de coplas de pasatiempo pertenecen

Gmez Manrique hizo contestando
las
las
las
que
de Torrellas contra
en
mula
jeres: la Batalla de amores, alegora bastante ingeniosa,
la
que da
su dama
el
nombre de Bresayda,
el
sin
duda por reminiscencia de
Crnica Troyana:
res, la
Apartamiento,
los
la Stiplicacin, la
Carta de amo-
Lamentacin,
Clamores para
ellas
los
das de
la
la
semana, y otras
piezas fugitivas.
Todas
pertenecen
el
antigua escuela galaico-
provenzal: en una de ellas teme

ri Macas:
autor morir del mal de que
mu-
en otra, glosa versos suyos y de Juan Rodrguez del Pa-
drn; y hasta escribe una vez en portugus (caso ya inusitado en su

tiempo), contestando Alvaro de Brito
(i).
falta
de otro mrito,
esmerada,
la
luce en todos estos juguetes una versificacin
muy
vez que
muy
suelta, y
_.
no
faltan
.
,
tampoco graciosas imgenes y com
.paraciones:
Que
todas mis amarguras
Derrama vuestro donayre,

1)
Pgina 92, tomo
11
del Cancionero.
372
Como
las nieblas
escuras
el aire.
Se derraman en
Ans mis ansias secretas,
Viendo
Bien
vos, luyen
las
de m;
como
cuervas prietas
Perseguidas del nebl.
Fcil es la transicin desde este
grupo de poesas
otras, igual-
mente
tes;
ligeras,
pero de ndole domstica: felicitaciones sus parien-
estrenas y aguinaldos (.aguilandos) su mujer doa Juana de Mendoza, su ta la Condesa de Castaeda, su hermano D. Ro-
drigo Manrique, su cuada
la
Condesa de Paredes,
al
Arzobispo
de Toledo,
al
Obispo de Burgos.
esta parte
Pueden agregarse
ms endeble
del
Cancionero de
tie-
Gmez Manrique
nen poca
gracia,
sus versos jocosos de burlas,
que en general
y son por todo extremo inferiores los del Ropero, quien quiso imitar hasta en los asuntos: quejas de una mua-, razonamiento de un rocn d su paje. Da pena ver tal hombre exprimir
el
el
magn buscando
insulsos chistes contra
un truhn de su heral
mano
Conde de Trevio, motejando de judo

le
famoso Juan
Poeta quando
captivaron los moros de allendes:

Poeta, vos sois novicio,
Que quiere decir confeso; Yo soy antiguo profeso,

Fidalgo desde abeniqo.
Pero tngoos amor
amistad,
sois
Porque
en
la
verdad
Trovador,
Trovador
El
sin capirote,
mayor de los hebreos, Aunque no trovis boleos,

Salvo
las
trovas de bote.
destral desbastadas
Son con
Vuestras rimas,
no con
sotiles limas
Bien limadas.
porque son de almacn
Vuestras trovas
como
digo,
capitulo
xviii
373
No
vos he por enemigo,

bien.
Mas antes vos quiero

Ca non
fazen ningund
dao
las
mas,
fras
Porque son gruesas y

d'estao.
los
sentimientos mos
lloros
Fueran mezclados con
Sy bien como fueron moros
Vos cativaran
Qu donayre!
Conocirades
judos;
Porque como zahareo,
el aire
De pequeo
Hasta aqu
el
el
(i).
coplero de sociedad y de ocasin: ahora comienza
poeta noble y elevado, rico de graves enseanzas morales; que
slo tuvo en su tiempo un rival,
y ese dentro de su propia
casa.
La continua
lectura de los filsofos moralistas, el espectculo frela el
cuente de grandes catstrofes y sbitas mudanzas de fortuna,

nerosa indignacin de los espritus selectos contra
el vicio
ge-
des-
orden
triunfantes, la natural tendencia del ingenio nacional cierta

la
austera consideracin de
rarias se manifiesta
vida que en todas nuestras pocas
litefilo-
por medio de elocuentes lugares comunes

sentencias,
sficos
y penetrantes
otras coplas
cuya forma aguda y

aunque
sutil
excede
(i)
En
los
mucho ms
violentas,
escritas al parecer
por
pura broma, con motivo de una cacera que haba asistido Juan de Valladolid
en
montes de Aragn,
le llama,
entre otros mil denuestos:
Poeta no mantuano,
Sabio sin forma ni modo,
No
judo ni cristiano,
Mas
excelente marrano
de lodo...
al
Fecho de piedra
No
tom
contento con injuriarle por su cuenta, prest sus metros

tal auxilio.
Ropero, que
ciertamente no necesitaba de
el
Estas coplas en que G. Manrique

dirigirse al
el
nombre de Antn de Montoro, para
Marqus de
Villena,
protector de Juan Poeta, no desmienten en verdad
cnico estilo del poeta Poeta,
quien quiso prohijarlas. Lo que dice de
la infeliz
madre de Juan
no
puede transcribirse
aqu.
374

su contenido, haban conservado durante todo el si-
muchas veces
glo xv
un
ideal
de poesa
tica, del cual
fueron fieles intrpretes los

los
mayores ingenios de esa centuria, aun

distaban
que en
la
vida prctica
mucho de
la
ser constantemente fieles sus rgidos aforismos.

ella
Tal poesa fu
de Gmez Manrique, llamado

inters
por su integriadulacin",
dad moral, por su alejamiento de todo

inclinado de suyo escribir consejos
y de toda
ms saludables
provechosos
que dulces nin lisongeros, como ombre despojado de esperanza

temor, de que los verdaderos consejeros han de carescer, y alec-
cionado adems por
el
estudio familiar
el
y asiduo de
los
dos mayores
poetas del reinado anterior,
marqus de Santillana y Juan de

remedarles en los metros y en
las
Mena, de quienes principalmente hered esta tendencia tico-poltica, as
como tambin procur

la
formas artsticas.
Sabemos ya
mente su
admiracin que uno y otro profesaba, especialseor de Hita y Buitrago, quien saludaba en
el
to el
estos trminos, pidindole
Cancionero de sus obras:
Oh fuente manante de sabidura
Por quien s'ennoblescen
los
revaos d'Espaa...!
Vos soys de
los sabios el
ms excelente,
cuente,
de
los
poetas mayor que Lucano.
De vuestras fazaas non s qu ms No porque dellas me falte que diga,

Si
no que nascists por
ansia fatiga
De
los coronistas del siglo presente.
Estrema cobdicia de algo saber
En esta discreta tan gentil arte. En que yo tengo tan poca de parte
Como en parayso tiene Lucifer, Me face vergenza, seor, posponer, E fablar sin ella, seyendo ynorante,
Con vos qu'enmendays las obras del Dante E aun otras ms altas sabeys componer.
Mas que
presencia
le
discpulo ni pariente,
Gmez Manrique
la
se reputaba Jijo
espiritual de D. Iigo,
de quien con tierna efusin refiere que en
acataba ms
mucho ms que
pobreza de
la
virtud
estado mo requera, lo cual bien se
comprueba por aquellos
capitulo
versos en que, alentndole
e!
xvm
al
375
trato de las musas,
Marques
comazor
para su sobrino humano, gracioso, afable, plaziente con
el
el
de Noruega, que en todo muestra su fidalgufa. Cuando
Martri-
qus de Santillana pas de esta vida en
458,
Gmez Manrique
el
but su memoria digno homenaje en una de sus ms extensas

composiciones, El Planto de las Virtudes Poesa, por
seor D. igo Lpez de Mendoza, dedicado
al
Magnfico
entonces Obispo de
Calahorra y luego gran Cardenal de Espaa D. Pedro Gonzlez de
Mendoza. Inserta esta poesa en todos

tuvo
diste
la
los
Caucioneros impresos,
suerte de ser
ms conocida que
trillado
otras de su autor,
aunque
mucho de
ser de las mejores. El artificio de ella es alegrico

al
dantesco, conforme
camino de
las visiones
la
de que tanto
abusaron nuestros poetas del siglo xv; pero
ejecucin se reco-
mienda por
detalles
muy
agradables. El autor se supone perdido en

estas fciles quin-
un
valle tenebroso,
cuya ferocidat describe en Non jazmines con

Nin por sus
sus flores
tillas:
Haba, nin praderas;

altos alcores
Ressonavan ruyseores,
Ni sus dulces melodas.
Texos eran sus
frutales,
sus prados pedernales,

los
E buhos
que cantavan,
Cuyas bozes denotavan
Los advenideros males.
No ninguno
Non
vi
venado,
Corzos, ni ligeros gamos,

soto bien arbolado
D reposase A la sombra
De
cuytado
de sus ramos;
Mas spides ponzoosos

los sirtes arenosos
las
Habitaban
veredas;
Sus mejores arboledas
Enebros eran nudosos...

All le
sorprenden
las tinieblas
de
la
noche, acrecentndose su
y su angustia con ladro de los monstruos:

terror
los espantables ruidos del torrente
el
ba-
376
bien
como quien camina

la
Por ventas en invernada,
Cuando
Aguija
tarde declina.
ayna,
muy ms
Por
fallar cierta
posada,
Iba yo cuanto poda;
Pero
la
lumbre del da
Del todo
me
fallesci,
E la
tiniebla cubri
Quando menos me
compla.
la
ora mis sentidos
Fueron del todo turbados;
Que
los tales alaridos los
Turbaran
no movidos,
Cunto ms
los alterados.
con estas turbaciones
Circundado de passiones,
Las piedras fueron mi cama,
La cubierta seca rama, La cena lamentaciones.
E
En
las
ondas que batan
ios terrenos cimientos,
Las serpientes que geman, Los rboles que cruxan
Con
la
fuerza de los vientos,
Los sus tumultos cessaron,
tan
de golpe callaron,
Que las que sent passiones En sus doloridos sones,

Con
el callar se
doblaron.
Con
la luz
de
la
maana emprende
su viaje, hasta que llega una
fortaleza situada en tierra espantable
y deshabitada:
puerta,
lnceme por
fall
la
La qual
bien abierta
por ningUDO guardada, vi toda la morada De moradores desierta.

Non
sus palacios cercados
Fall de tapicera,
capitulo xvni
Nin de doseres brocados,
377
Nin puestas por Alfombras de

la
los estrados
Turqua.
cantores,
Non ressonavan
Nin Nin
los altos taedores,
Nin vi damas bien vestidas,

las vaxillas febridas
En
ricos aparadores.
Mas vi cercada de duelo Una sala muncho larga,

Las paredes con
el cielo,
su ladrillado suelo
cubierto de marga.
Todo
vi
por orden sentadas
Siete donzellas cuytadas
Del
mesmo pao
vestidas,
Sus lindas caras carpidas
las
cabezas messadas.
De
estas siete doncellas,
que por de contado eran

las teologales, llevaban,
es, las
las siete virtu-
des, las tres primeras,
sea
en sus
diestras,
cruces de Jerusaln, y las otras cuatro, esto

tarjas
morales, sendas
con
los blasones
de Mendoza y de
la
Vega:
La primera bien pintada
De verde me
Una banda
Segud
el
pareca,
Por esquina travessada

colorada,
Cid
la traa.
La segunda
plateada,
De
aspas de oro cercada,

el
Dos lobos en
escudo...
De
Oro
la tercia
se mostraba
fino su color;
Un mote me ressemblava De letras la circundava

Azules en derredor.
sent dezir en l
Lo que dixo
Gabriel
la
Virgen que pari,
Al punto que concibi

Al nuestro Dios Emanuel.
378
HISTORIA DE LA
P>
ESA
CASTELLANA
En
Los
la
quarta tarja vi
Quince jaqueles pintados,

siete d'un
fino
carmesy
Muy ms
que
rub,
los restantes dorados...
Las Virtudes, despus de deplorar

del obispo de
la
prdida, reciente tambin,

del
Burgos D. Alonso de Cartagena, y

tras otra, el panegrico del
la
Tostado
(i),
van haciendo, una
Marqus, aunque
sin
nombrarle. Tras ellas comparece otra virgen,

te
Poesa, con rozaganIigo:
manto
azul
y blanco, con De
Jas
la
divisa
que us siempre D.
celadas bordado
de letras salteado
vos deza;
En que Dios
en
la
su diestra tena
Un
rico libro cerrado.
La
Poesa, que lloraba,
adems de
la
prdida del Marqus,
la
muy
poco anterior de Juan de Mena y del aragons D. Juan de Ixar, llamado el Orador, exhorta X fijo del Adelantado Manrique hacer en
metros en prosa
el
panegrico de su
to.
l se excusa con
la
el
poca
reino
destreza de su pola,
y aconseja
la
Poesa que acuda en

viejo,
de Toledo
un caballero prudente, un noble
fuente de
grande elocuencia, cuyo nombre propio es Fernn Prez de Guz-
mn, nica persona digna de tomar su cargo

rece
el
tal
empresa. Desapa-
fantasma de la Poesa, suena de nuevo
el
clamor doloroso de
el
las siete virtudes;
y con una lamentacin sobre
estado moral de
Castilla,
hurfana de discretos y virtuosos, termina esta larga y algo
pedantesca visin.
Si en ella es deliberada
y patente
la
imitacin de la Comedieta de
Poma, de
Marqus de
la
Coronacin de Mosn Jordi y de otros poemas del
Santillana; en las bellas Coplas para el

la
Contador
Dugo
Arias de Avila, en
Exclamacin
querella de la gobernacin, y
(1)
Es curioso por
lo
candido
el final
de su elogio:
Pues
la Brivia
toda entera,
Si por fazer estoviera,
De nuevo
la
comporna...
capitulo xvni
379
en
el
Regimiento de Principes, que son los tres ms notables ensayos
didcticos del seor de Yillazopeque, hay, sin

pio,
mengua
del estro pro-
una continua aunque ms velada influencia del numen potico

los Proverbios, el
que dict
Dilogo de Bas contra Fortuna,

los versos polticos del
el
Doctri-
nal de Privados, y en general todos
Marqus.
de En-
Los Consejos
Diego Arias de Avila, uno de
los favoritos
rique IV, exhortndole usar del poder con moderacin y templanza, y cumplir con grandes y pequeos las leyes de la justicia,
pueden considerarse como una

Contador
la
stira poltica indirecta,
y aun como
de que
un desahogo del alma del poeta, lacerada por

el
las injusticias
le
haba hecho vctima,
y de
las cuales
blandamente se
queja en
esto:
carta dedicatoria de este tratado: pero son algo

filosfica leccin
la
ms que
son una noble y
sobre
la
instabilidad de las
grandezas humanas, sobre
vanidad del mundo, sobre los peligros

al
de
la
privanza y lo inconstante del favor de los prncipes, y

la
mis-
mo
tiempo una exhortacin

el
paz del alma, que slo puede locosas mortales y perecederas.

la
grarse cuando no se pone
amor en
Estos sabios Consejos, que son, sin duda,

tor,
obra maestra de su au-
presentan tan extraa analoga en conceptos

los
y aun en
frases
con algunos trozos de
ms celebrados en
las
Coplas de su sobri-
no, que es imposible dejar de admitir de parte de ste una imita-
cin directa. Pero reservando este punto para

citar
cilla,
ms
adelante, baste
la
como muestra de
esta poesa, tan

final,
solemne y
par tan sen-
algunos versos del
que resumen su sentido:
Pues
si
son perecederos
tan caducos y vanos

tales bienes
Los
mundanos,
Procura los soberanos

Para siempre duraderos;
Que
so los grandes estados
riquezas,
Fartas fallars tristezas
cuydados.
Que
las
vestiduras netas
ricamente bordadas,
Sabe que son enforradas
De congoxas estremadas
380
de pasiones secretas; Y con las tazas febridas

De
bestiones,
Amargas tribulaciones
Son bebidas.
Mira los Emperadores,
Los Reyes y Padres Santos; So los riqusimos mantos

Trabajos tienen y tantos
Como
los cultivadores;
fies
Pues no
en
los
onbres
Que padecen,
con sus vidas perecen
Sus renombres.
Los favoridos privados

Destos Prncipes potentes,
los
quales van
las
gentes
Con
servicios y presentes
Como piedras tablados, En las sbanas d'Olanda

Ms sospiran
Que los remantes que De la banda.
tiran
Que fartos te vienen das De congoxas tan sobradas, Que las tus ricas moradas
Por
las
chozas ramadas
De los pobres trocaras: Que so los techos polidos
dorados,
los vuelcos
Se dan
mesclados
Con gemidos.
Si
miras los mercadores
Que ricos tratan brocados, No son menos de cuydados Que de joyas abastados
Ellos y sus fazedores;
Pues no pueden reposar
Noche ninguna,
Recelando
la
fortuna
De
la
mar.
CAPTULO
,
XVIII
la
381
Cunta felicidad de expresin! Cuan graciosa
cada de los
finales
de cada
estrofa!
Qu perfecta parece ya
la
lengua, sin
men-
digar postizos arreos que desfiguren su nativa
y decorosa majestad!
Qu mezcla tan simptica de serenidad de pensamiento y de viva

imaginacin! Se dir que todos estos conceptos son lugares comunes, pero de estos lugares
tolas
comunes estn
llenas las odas
las eps-
morales de Horacio, y nada pierden por eso. Qu son, por

el rectius vives, el ot'uim 11011
ejemplo,
gemmis eque purpura venale

mayor:
eque auro, y aquella estrofa que remotamente creeramos imitada

por
Gmez Manrique,
si
su cultura clsica hubiese sido
Non enim gazae, eque consularis Submovet lictor miseros tumultus

Ments, el curas laqueata circum
Tecta volantes.
Con
la
ser.
mi
juicio, estos
las
Consejos
la
mejor poesa de Gmez

no parece haber sido
tal
Manrique, y una de
mejores de su
siglo,
que sus contemporneos estimaron en ms. Cupo
preferencia
las
ledo,
que tradicionalmente se llaman Coplas del mal gobierno de To-
nacin:
y cuyo verdadero titulo es Exclamacin e querella de la Goberpoema que alcanz la honra de ser largamente glosado en
el
prosa por
doctor Pedro Daz de Toledo
(i) al igual
de
los llama-
dos Proverbios de Sneca y de los del Marqus de Santillana. Algo
hay en
estas coplas
que particularmente pudo aplicarse

el
al
rgimen
municipal de una ciudad determinada, que para

do;
caso sera Tole-
sin
duda por eso hubo, sobre

la
este dezir, fablas de diversas
opiniones en
casa del Arzobispo Carrillo

la
y entre sus
servidores:
algunos, interpretando
sentencia palabras... no sana parte en
manera de reprehensin;
plas contenido,
cierto
otros,
afirmando ser verdad lo en

ellas.
las co-
non aver cosa que calupniar en
Pero es
que
la
mayor
parte de las sentencias son tan generales,

del estado
que
ms bien deben entenderse

tono
de todo
el
reino en los das
calamitosos de Enrique IV. Escritas en foi;ma casi popular, y en
como de
refranes,
exornadas con imgenes y comparaciones

tomo
del Cancionero de
(1)
Esta glosa puede leerse en
el
11
Gmez Manri-
que, pgs. 230 y siguientes.
382

la
al
tomadas de
para llegar
ria;
vida
comn, tenan todas

la
las
condiciones necesarias
alma de
muchedumbre y
ser aprendidas de
memo-
y no hay duda que lo fueron. Sus enseanzas no podan ser ms honradas y saludables, aunque no fuesen muy profundas. En
este gnero de magisterio poltico,
Gmez Manrique
la ttrica
igualaba ve-
ces el nervio de la sentencia, ya
que no
gravedad de pen-
samiento de su paisano
el rab
de Carrin.
la
Hemos
visto
con cunto jbilo salud nuestro poeta
aurora del
el
imperio de los Reyes Catlicos, y cuan resueltamente abraz

tido de la Princesa, cuando era todava
par-
muy dudoso
su triunfo. Perla
suadido de que los metros se asientan mejor duran ms en
memoria que
al
las
prosas, les dirigi poco despus de su adveni-
miento
trono (seguramente antes de 1478, puesto que los llama
todava reyes de Sicilia y no de Aragn) un largo doctrinal de buen

gobierno, importante y curioso por los prncipes quien fu dedicado, por
la
ocasin en que se escribi, por la noble franqueza

al
hidalgua que su autor manifiesta
aconsejar lo que estima recto y

tirnico (i)
bueno para que
el
poder regio no degenere en
y para
que
la
devocin, esmalte de monarcas catlicos, no degenere en
beatera
y apocamiento
(2):
poema digno de
los
consideracin adems
(1)
Que cuanto ms grandes fueron

mayores cadas, dice en
el
poderes tirnicos, tanto ms pres-
to dieron
(2)
prohemio.
El rezar de los salterios, El decir bien de las horas,
Dexad
las
oradoras
Qu'estn en los monesterios:
Vos, seora, por regir Vuestros pueblos rigioDes.
Por
fazerlos bien vevir,
C non vos demandarn

Cuenta de
lo
que
rezays;
Ni
si
vos discipnays,
No
De
vos lo preguntarn;
justicia si fezistes
Despojada de pasin,
Si los
culpados punistes
distes,
malos enxemplos
Desto ser
la quistin.
CAPTULO
XVIII
el
383
por
la
elegante sencillez del estilo y
fcil
movimiento del metro.

das,
Otros poemas de esta clase se escribieron por aquellos
pero es
dudoso que ninguno de
ellos,
ni
siquiera el DecJiado de la reina
Pona Isabel, del franciscano Fr. Iigo de Mendoza, compita con ste. Hemos visto ya que Gmez Manrique, aunque formado principalmente en
la
escuela del
lo
Marqus de
Santillana, acert rivalizar

la
tambin con
narrativa
atraa
mejor de Juan de Mena, en

l
nica poesa histrico

le
que de
nos queda. Pero todava ms que lo pico

lo didctico,
el
en Juan de Mena
conforme
primero de
la
natural ten-
dencia de su espritu: as es que fu
los
que tomadej in-
ron sobre
s la
empresa de continuar
ttulo
el
poema que aqul
completo con
de Debate de
los siete
la
razn contra la voluntad, ms
conocido por coplas de

aadida por
pecados noriales. La Prosecucin

la
Gmez Manrique, y que comprende

y pereza, no desdice
reprensin de
tres vicios, gula, envidia
del original, as en
se levanta
buena y cristiana doctrina como en trivialidades y prosasmos, pero mucho sobre l en la elocuente exhortacin final puesta
la
en labios de
del
Prudencia, que endereza sujabla todos
los
estados
mundo.
slo poeta lrico
Fu Gmez Manrique no
bin poeta dramtico en
raba.
el
didctico, sino
tam-
modo y forma en que
su tiempo lo tole-
Y
el
no se trata aqu de meros dilogos de contextura dramtica

del
como
Amor y un
viejo,
de Rodrigo de Cota, de
los cuales
puede dudarse que fuesen representados nunca; sino de una verdadera Representacin
duda,
nos,
(as la
llama
el
Cancionero), sencillsima sin

el
como hecha
el
para un monasterio de monjas,
de Calabazadel poeta.
donde era
vicaria
Doa Mara Manrique, hermana

la la sencillez
Su asunto es
nacimiento de Nuestro Seor y
adoracin de los
pastores, tratado
sin
con toda
del antiguo
drama
litrgico
ninguna de
bella idea
las
irreverencias que afean los misterios franceses.

el siglo
La
las
que en
xvi sirve de fondo
al
pattico
Auto de
donas que envi
Adn d Nuestra Seora

la
con
San Lzaro, apa-
rece ya en esta representacin, en que los ngeles van presentando

al
nio Dios los instrumentos de
Pasin. El estilo de esta pieza

al virginal
es tan
candoroso ingenuo como convena
auditorio
que
se destinaba.
Termina con un canto de cuna (Cancin para
384
callar al nio),
jijo
compuesto sobre
el
tono de otro popular:

se infiere
Callad,
ser
mi
chiquitos).
De
su
mismo contexto
las religiosas:
que debi de
cantado en coro por todas
Callad vos, Seor,
Nuestro redentor;
Que
vuestro dolor
Durar poquito.
ngeles de!
cielo,
Venid dar consuelo
este
mozuelo
Jhess tan bonito.
Este fu reparo,
Aunque
cost caro,
D'aquel pueblo amaro

Cativo en Egito.
Este Santo dio,
Nio
tan benino,
Por redemir vino

El linaje
afiito.
Cantemos gozosas, Hermanas graciosas, Pues somos esposas

Del Jess bendito.
Aunque no
llevan ttulo de Representacin, ni consta
que fuesen
representadas, nos parecen del

sas Lamentaciones fechas para,
mismo gnero las bellas y afectuoSanana Santa, que son un dilogo

la
entre Nuestra Seora, San Juan y
Magdalena.
dramticos
ni
Sin tener,
como
las anteriores, afectos
tampoco ver-
dadero dilogo, se enlazan,
sin
embargo, con
la historia del teatro,
dos poesas profanas de G. Manrique,
las cuales
seguramente
for-
maron parte de festejos domsticos palacianos. Una y otra llevan el nombre de momos: en la primera concurren las siete virtudes al
nacimiento de un sobrino del poeta, otorgndole cada una sus dones.
En
el
la
segunda, compuesta en 1467 por mandamiento de

Isabel,
la
In-
fanta
doa
para honrar en
el
da de su
cumpleaos su her-
mano
intruso
Rey D.
al
Alfonso, que se hallaba en Arvalo, las

Infante sus fados.
nueve musas anuncian
No
haba aqu fbula
ni
tampoco dilogo, pero
verdadera repre-
CAPITULO
senlacin, en
XVIII
385
Infanta
que tomaron parte
la
misma
y sus damas doa
Menca de
la
Torre, doa Elvira de Castro, doa Beatriz de Sosa,
Isabel Castaa,
la
Bobadilla, futura
doa Juana de Valencia, doa Leonor de Luxn y Marquesa de Moya. Las ocho damas iban vestila
das de fennosas p/umas, y
Infanta de unas vedijas de Mnchete.
Pero de este gnero de espectculos cortesanos se hablar ms

por extenso cuando lleguemos tratar de
la historia del teatro,
en
cuyos orgenes hay que dar un puesto, sobre todo por su Representacin de
Navidad, Gmez Manrique, predecesor bastante inme-
diato de Juan del Encina.
Minxdez t Pila to. Patita
castellana, 11
CAPITULO XIX
[jorge manrique.
su
vida y sus obras.
las
coplas por
la
muerte de su padre: su calificacin literaria; hasta qu punto son originales; lugares comunes que en ellas se encuentran; su relacin con los consejos diego arias de vila, de gmez Manrique; su valor esttico; elogios y glosas de las mismas; principales traducciones que de las coplas se han hecho. ]
Si
hay en
la literatura
del siglo xv
un nombre y una composicin
que hayan
-de
cambio de gusto y vivan en la memoria doctos indoctos, son sin duda el nombre de Jorge Manrique y
resistido todo
las Coplas
que compuso
la
muerte de su padre. Explicar y razolos princi-
nar esta universal celebridad, ha de ser nuestro principal objeto en

este captulo,
pero no podemos menos de apuntar antes

la
pales hechos de
brevsima vida de su autor, valindonos para ello
de
las noticias
ligencia D. Luis de Salazar
que recogi con su acostumbrada puntualidad y diy Castro en su Historia de a Casa de
Lara
(lib. x,
cap. xv).
Jorge Manrique, seor de Belmontejo, cuarto hijo del Conde de
Paredes D. Rodrigo y de su primera mujer doa Menca de Figuefoa, naci probablemente en la villa de Paredes de
Nava, cabeza
la
del seoro de su padre, por los aos de
440. Abri los ojos

ni
vida en medio de
de
las discordias civiles,
un momento dejaron
acompaarle durante su breve peregrinacin por este mundo.
Partidario,
como todos
los
de su casa, del Infante D. Alonso, quien

l,
llamaban Rey, recibi de

Villafruela
entre otras mercedes, las tercias de

siete lanzas
y otros lugares de Campos,
de
la
corona y
con
14.000 maravedises de acostamiento, y por ltimo la encomienda de Montizn en la orden de Santiago. Como tal Comenellas
300

el
dador favoresci maravillosamente (segn dice

llano
traductor caste-
de
la
Crnica de Alonso de Falencia)
la
parte de D. Alvaro
el
de
Estiga su primo, en los bandos que traa sobre
priorato
de
San Juan con D. Juan de Valenzuela, quien derrot y puso en huida nuestro D. Jorge cerca de Ajofrn, con muerte prisin de
muchos de
los suyos,
recuperando para
el
de Estiga
el
priorato
de que haba querido desposeerle D. Enrique IV.
En 1474
concurra en Ucls
la
eleccin de Maestre de Santiago
que algunos caballeros de aquella milicia hicieron en favor del Conde su padre, y obtena su vez uno de
los trecenazgos
de
la
orden.
la
el
Con
tal
dignidad,
Reina Catlica,
y mostrndose siempre acrrimo partidario de defendi en 1475 contra el Marqus de Villena
campo de
Calatrava,
y en I476 sostuvo con

las fuerzas
su padre
el
asedio de
la fortaleza
de Ucls contra
reunidas del
mismo D. Juan
molestando
Pacheco y del Arzobispo de Toledo D. Alonso

levantar el campo,
Carrillo,
los contrarios con bravas escaramuzas que acabaron por hacerles
quedando
el castillo
merced
del Maestre.
Como
lla,
capitn de una compaa de
hombres de armas de CastiMarqus de Villena,
tuvo su cargo en 1478, juntamente con Pedro Ruiz de Alar-
cn, seor de Valverde, la
campaa contra
poder
el
que desde sus
fortalezas
de Chinchilla, Belmonte, Alarcn y Garciel
Muoz, prosegua desafiando
real.
Aquella mezquina lucha
haba de ser funesta para nuestro poeta. Los encuentros con la
gente del Marqus eran casi diarios; y en uno de
ellos,
segn
la
na-
rracin de Pulgar, el capitn D. Jorge Manrique se meti con tanta
osada entre los enemigos, que por no ser visto de los suyos para
que fuera socorrido,
le firieron
de muchos golpes, y muri peleando
cerca de las puertas del Castillo de Garci-Muoz, donde acaesci

aquella pelea. El P. Mariana confunde este encuentro con otro anterior,
el el
en que Jorge Manrique fu desbaratado por Pedro de Baeza en

la
Cabate, tomndoles
cabalgada que llevaba de
la Motilla. Pero-
testimonio de Pulgar, que es contemporneo, debe prevalecer

al sitio
sobre cualquier otro en lo que toca

te
de
la batalla,
la
muer-
de Jorge Manrique en
la
pelea misma, y no despus de ella y
consecuencia de
las heridas,
como dan entender Garibay y

la iglesia vieja del
Zurita.
Fu
llevado
el
cuerpo de D. Jorge
Convento
CAPTULO XIX
389
de
ra
Ucls,
donde todava en tiempo de Garibay se vean su sepultuhijo suyo,
las
de un hermano y un en
en
fila,
cubiertas de piedras
negras. Dice Rades de

rios le hallaron
el
Andrada que
coplas,
al revestirlo
de paos mortuo-
seno unas coplas que comenzaba hacer con-
tra el
mundo. Estas
no impresas, que yo sepa, hasta

1
el
Cancionero general de Sevilla de
537, son dos nada ms,

su
samiento capital es
ntima,
el
mismo que domina en

tristeza,
y su penclebre elega, cuya

la
aunque resignada
la
parece un presagio de
negra
fortuna que amenazaba
cabeza de su autor, y que iba tronchar
en
tan breve tiempo tantas esperanzas: Oh mundo! pues que nos matas,
Fuera
la
vida que distes

vida;
tratas,
triste
Toda
Mas segn ac nos
Lo mejor y menos
Es
la
partida
De De De De
Es
tu vida, tan cubierta

tristezas,
y dolores
Muy
poblada;
los bienes tan desierta,
placeres y dulzores
Despojada.
tu
comienzo
lloroso;
Tu
salida
siempre amarga
Y Y
nunca buena,
trabajoso,
Lo de en medio
Le das
quien das vida ms larga

pena.
Ass los bienes
muriendo
con sudor se procuran,
los das;
Los males vienen corriendo;

Despus de venidos, turan
Mucho ms
(1).
(1)
De
estas coplas hizo
una continuacin bastante apreciable Rodrigo
Osorio. Vanse algunas estrofas:
Son las glorias y deleytes Que en este siglo prestado Ms aplazen,
39<3

triste fin
El
de Jorge Manrique tuvo eco no solamente en

la poesa,
la
hisse-
toria, sino
tambin en
aunque no en
la
popular,
como
na dicho.
Un
pedestre versificador del siglo xvi, Alonso de FuenUnos fengidos

afeytes
Que con
viento
muy
delgado
Se deshacen.
La
gruessa sensualidad
De
este cuerpo
ponderoso
Que traemos, Empide la claridad

Del
spiritu glorioso
Que tenemos.
hasta ser divididos

d'estos estremos
s.
Cada qual
Sobre
No pueden
ser conocidos
Los secretos que creemos
Que hay en
ti.
Las nimas despojadas

D'esta lodosa materia,
Veen
claras
Estas cosas ocultadas,
Tu
condicin, tu miseria,
Tus dos caras: La una con que nos
guas
los dulces apetitos
Temporales:
Con
la otra
nos envas
infinitos
tormentos
Infernales.
Si nuestros padres primeros
El mandamiento divino
No
De
passaran,
Todos fueran herederos

la gloria,
y de contino
La
gozaran.
Tormento, penas, angustias,
Hambre,
fro ni
calor
No
Ni
sintieran:
las plantas fueran mustias,
en su perpetuo verdor
Permanecieran.
E vivimos
desterrados,
CAPITULO XIX
les,
391
le
en su Libro de
los
cuarenta cantos (1550),
dedic un roman-
ce que,
como
casi todos los suyos,
no es ms que pura prosa imperla
fectamente rimada.
En
l,
adems de
muerte de D. Jorge, se
Desseosos de volver
Donde
salimos,
Pobres y desheredados
De
la gloria
y del plazer
Que perdimos.
Por aqulla suspiramos: Las lgrimas y gemidos
All van;
Por aqulla siempre estamos

Descontentos y aborridos
Con
afn.
las tristezas
que tienen
Los hombres muchas vegadas,
No
De
all
sabidas,
proceden y vienen, All fueron engendradas
Y
Ca
nacidas;
siente nuestra
memoria
Un
natural sentimiento
Original
Porque perdimos
la gloria,
heredamos detrimento
Terrenal.
Como
el
nima divina
Aquestas cosas contempla
Y
Luego
Se
las mira,
se humilla inclina,
altera, turba y
destiempla
Y
Cmo Y
sospira.
la
Conoce
fu
perfecin
hecha criada
para qu,
Y mira la perdicin Que all tiene aparejada

Si tal
no
fu.
Y como la carne sienta Que fu hecho corruptible

Su metal,
Siempre vive descontenta,
Conociendo
ser pasible
mortal.
La mayor pena que Dios
392

la
cuenta
venganza que de
ella
tomaron
los capitanes del
Rey
ha-
ciendo ahorcar
seis prisioneros,
la
abnegacin de un hermano que

se refiere
al
quiso morir por otro.
Lo que propiamente
poeta no son
ms que
la
los
primeros versos del romance, estrictamente ajustados
narracin de Pulgar:
En armas
est Villena
Con todo su marquesado:

Por fronteros tiene puestos
Dos
caballeros preciados:
Uno don Jorge Manrique, Por sus obras muy nombrado;

Pedro Ruiz de Alarcn
El segundo era llamado,
Con muy fuerte guarnicin De gente de pie y caballo;

Por
lo cual
todos los das

el
Estos corran
campo,
Y
Y
los contrarios salan,
Que
estaban bien aprestados,
por esto haba continos
Rencuentros
muy
sealados.
da,
Acaso sucedi un
En uno muy
porfiado,
Quiso dar
los
culpados
Conocida,
Es que fuessen estos dos

Divididos y apartados
De
la vida.
Porque ambos en un
ser
Fueron hechos ayuntados
unidos,
Para siempre poseer
Los gozos
beatificados,
Infinidos:
Y aunque el nima quieta Tenga holganza ganada

Soberana,
No
terna gloria perfeta
Hasta verse acompaada
De
su hermana.
capitulo xix
Cerca de Garci-Muoz,
Castillo
393
de
los contrarios,
Que
pretendiese don Jorge
Mostrarse
muy
esforzado,
la
metise entre
gente
Reciamente peleando
Hasta llegar
la
puerta
Del
castillo
falta
la
que he nombrado;
de socorro
por
Fu de
gente cercado,
al fin
con grandes heridas

la
Fu de
vida privado,
Y por
ser tal caballero

llorado...
Fu por todos muy
Las poesas menores de Jorge Manrique son

sas,
muy
poco numero-
y no han
sido coleccionadas
nunca
(i).
Apreciables todas por
(i)
Es cierto que Amador de
los
Ros afirma que lo fueron, fines del

los bi-
siglo pasado, <en

blifilos;
un pequeo volumen que se ha hecho ya raro entre
pero creemos que aqu hay una leve inexactitud, y que Amador quiere referirse la edicin que en 1779 hizo D. Antonio de Sancha de las
Coplas,
acompaadas de cuatro
distintas glosas.
En
el
prlogo se da razn de
dems poesas de Jorge Manrique insertas en no se copian sino tres de las ms breves.
las
el
Cancionero general, pero
Para
facilitar la tarea
de quien intente reuniras, apuntar continuacin

las
los ttulos
el
primer verso de
composiciones sueltas de
J.
Manrique que
conozco:
1.
cEn
el
Cancionero general de Hernando del Castillo (151
1):
Con
2.
el gran nial
queme
sobra...
Otras suyas, estando aussente de su amiga, un mensajero que

Ve, discreto mensajero...
all
enviaba:
3.
Esparsa suya:
i
'o
call
males sufriendo.
4.
>Otra suya:
Hallo que ningn poder.
5.
Otra suya:
Call por
mucho
temor.
6.
Otra suya:
Pensando, seora, en vos.
7.
Otras suyas, diciendo qu cosa es amor:
Es amor fuerza
tan fuerte...
(Sigue la nota.)
3g4
la

la versificacin,
elegancia y limpieza de
las distinga
no tienen nada que subs-
tancialmente
de
los infinitos versos erticos
que son
el
fondo principal de
los
Cancioneros, y que ms que
la historia
de
8.
Otras suyas de
la
profesin que hizo en

el
la
Orden
del
Amor:
Porque
9.
tiempo es ya pasado...
el
Otras suyas en que pone
nombre de una dama y comienza
y acaba
en
las letras
primeras de todas
/
las coplas:
atiende...
Guay anaquel que nunca

d' Amor:
10.
Otra obra suya, dicha Escala

Estando
triste seguro...
1.
Otras suyas su mote, que dize:
Ni miento
12.
>
ni ni arrepiento...
Memorial que
hizo l
mismo su corazn, que parle al desconocimiento
de su amiga donde l llene lodos sus sentidos:

All vern mis sentidos.
13.
Otra obra suya, llamada Castillo

llame tan bien
d' Amor:
defendido...
14.
Otras suyas: Es una

llaga mortal.
15.
Otras suyas, porque estando

Vos cometistes
durmiendo
le
bes su amiga:
traycin...
16.
rOtras suyas una prima suya que

(llanto el bien
le
estorbaba unos amores:
temprr
el
londerta...
17.
Otra obra suya, en que pone

los linajes
nombre de
su esposa y asimismo
nombrados
la, Silva,
de
los cuatro costados della,
que son: Castaeda, Aya-
Meneses:
Segn
el
mal me
sigui...
iS.
Otras suyas:
Los fuegos qu'en mi
encendieron...
iq.
Esparsa suya:
/
Qu amador
Fortuna:
tan desdichado...
20.
Otras suyas
la
Fortuna, no m'amenazes...
21.
Otras suyas:
Mi
22.
temor
lia sido tal...
Otras suyas:
Mi
vivir quiere que viva...
(Sigue la nula.)
capitulo xix
la poesa,
395
interesan
la
la historia
de
las
costumbres y del trato corteel
sano. Sin
curiosidad que las presta

ellas.
nombre de
su autor, ape-
nas habra quien reparase en
Pero aunque no pasen de una
23.
tOtras suyas:
Acordaos por Dios, seora.
24.
>Otras suyas:
Ved qu congo xa
25.
la ma...
-Cancin:
Quien no estuviere en presencia...

26.
^Cancin:
No
27.
s por
qu me fatigo...
Otra cancin:
Justa fu mi perdicin...
28.
Otra de D. Jorge:
Quien tanto veros
dessea...
29.
lOtra de D. Jorge:
Es una muerte
30.
escondida...
Otra suya:
Quanto ms pienso
serviros...
31.
.Invenciones y letras de justadores. D. Jorge M. sac por cimera una
anoria con sus arcaduces llenos, y dixo:

Estos y mis enojos...
32.
sGlosa este mote \Sin Dios y sin vos y mi*:

Yo soy quien
libre
me
vi...
33.
Mote de D.
J.
Manrique Siempre amar y amor

Quiero, pues quiere razn...
seguir*.
Glosa suyn:
34.
Pregunta de D.
J.
Manrique:
Entre dos fuegos lanzado...
(A esta pregunta respondi un galn.)

35.
Otra pregunta de D.Jorge:

Entre bien y mal
doblado...
(Respondi Guevara.)
36.
-Pregunta de D.
J.
Manrique:
sesso s'e fuerza...
Despus qu'el
37.
'Pregunta de D. Jorge Guevara:

Porque me
hiere
un
dolor...
(Con
la
respuesta de Guevara, y continuacin una pregunta de ste

(Sigue la nota.
D. Jorge porque saba que estaba herido de un trueno.)
396
discreta mediana, se dejan leer sin fastidio,

ellas
algo se deduce de
que para
la
biografa de
su autor importa. Acreditan, por
ejemplo, su ternura conyugal algunos de estos versos de amores
38.
Respuesta de D. Jorge Guevara:

Los malts que son menores...
39.
>Cancin de D. Jorge:
Cot dolorido cuidado...
>(Con una glosa de Pinar.)

40.
Cancin de D.Jorge, glosada por Mosn Gazull:
No
41.
s por
qu me fatigo...
Un convite que hizo D. Jorge Manrique su madrastra:

Seora
muy
acabada...
>(Se reprodujo en el Cancionero de Burlas.)

42.
Coplas que hizo una beuda
(sic)
que
tena
empeado un
brial
en
la
taberna:
Hnme
dicho que se atreve...
(Est tambin en el Cancionero de Burlas.)

43.
En
:
el
Cancionero de Sevilla de 1535 se aadieron
las
Coplas
la
muer-
te
de su padre, y adems las siguientes: Adicin hecha por Rodrigo Osorio sobre dos coplas que hallaron 44.
Jorge Manrique en
el
al
Sr. D.
seno quando
lo
mataron:
matas...
Oh mundo!, pues que nos

45.
Otras suyas (de Manrique de Osorio?) hechas en menosprecio
del
mundo
y contra
la
desordenada codicia:
Corazn
triste, reposa...
46.
Otras suyas (;de Manrique de Osorio?) sobre
la
desorden del mundo:
En En
47.
el
este siglo
mundano...
Cancionero de Toledo de 1527 y en todos los posteriores:
Cancin de D. Jorge:
Cada vez que mi memoria...
4S. 49.
Otra suya:
N
Otra suya:
Por
tardes, muerte,
que muero...
vuestro gran merecer.
El registro de los Cancioneros manuscritos no arroja ninguna composicin
nueva que aadir este catlogo.

[Recientemente se han publicado reunidas en
el
las Poesas
de jorge Manrique,
tomo
114 de la Coleccin Diamante, editada en Barcelona por Antonio

B.)]
Lpez. (A.
CAPITULO XIX
397
las
que presentan en forma de acrstico en

copla
el
primeras letras de cada
nombre y
apellidos de su legtima mujer
doa Guiomar de
Castaeda, Ayala, Silva y Meneses. Otras composiciones de sencillo artificio
alegrico,
Amor,
la
Escala de
como la Profesin que hizo en la Orden de Amor y el Castillo de Amor, muestran en el gaal
lante trovador al caballero,

del Maestre D. Rodrigo,
talezas
Trece de Santiago,
al
belicoso hijo
continuamente ocupado en cercos de for-
y trances de armas, cuyas imgenes, presentes de continuo
su espritu, tenan que reflejarse, sin afectacin alguna, hasta en

sus coplas de amores.
trofas del Castillo de
Cuando leemos, por ejemplo,
las gallardas es-
amor:
La
fortaleza
nombrada
cuesta
Est en los altos alcores
De una
Sobre una pea tajada,

Maciza toda d'amores,
Muy
El
bien puesta.
muro
tiene d'amor,
lealtad;
Las almenas de
La barrera,
Cual nunca tuvo amador
Ni menos
la
voluntad
De
En
la
tal
manera.
torre de
homenaje
Est puesta toda ora
Un
El
estandarte,
(Jue muestra por vasallaje
nombre de una seora
A
no nos parece
flotar la
cada parte-
estar en presencia
de un
castillo alegrico, sino

las torres
ver de
bandera del Comendador de Montizn sobre
su encomienda.
En
llez
alguna de estas piezas fugitivas se nota tambin una senci-
de expresin
muy
el
agradable, que contrasta con

la
la
general
sutileza
y alambicamiento de
final
escuela que el autor perteneca.
As, por ejemplo,
de
los versos
que compuso su amiga
398

le
porque
bes estando dormido,
como
la
Reina de Francia Alain
Chartier:
Quien durmiendo tanto gana,
Nunca debe despertar!
Algunas de
estas esparzas, canciones
y motes
el
se popularizaron
mucho y
Mosn
dilla
fueron glosados por otros trovadores, tales
Gazull.
Todava en nuestros tiempos

la
como Pinar y Duque deRivas abri
su bello
y simptico drama de
Morisca de Alajur con una redon-
de Jorge Manrique ligeramente alterada:
No
tenga
fe ni
esperanza
Quien no estuviere en presencia, Pues son olvido y mudanza

Las condiciones de ausencia.
No
de
sin sorpresa se
ven figurar en
el
corto bagaje literario de un
poeta tan pulcro y delicado

burlas,
como
los
Jorge Manrique, algunos versos
que son
la
verdad
ms
inofensivos del Cancionero

ni
en que se hallan, pero no se recomiendan mucho

ni
por
el
gracejo
por
la cortesa.
Disuena, por ejemplo, ver

la
al
autor de las graves

el
filosficas
meditaciones sobre
(i)
muerte, disponiendo
convita
burlesco para su madrastra
invectivando una vieja borracha
que
tena
empeado
su brial en la taberna.
Es forzoso
decirlo: las llamadas
por justa excelencia Coplas de

las
Jorge Manrique, aparecen como un fenmeno aislado entre

poticas que llevan su
obras
nombre, no
ser
que
se quiera acrecentar
la
su
nmero con
otras dos composiciones (contra
desordenada
codicia,
sobre la desorden del mundo), que en edicin
muy
tar-
da del Caucionero general se estamparon,

rbricas del
y que
juzgar por las
mismo
Caucionero, que las trae inmediatamente despus
de
la
adicin que Rodrigo Osorio hizo las dos coplas que hallael
ron D. Jorge Manrique en
seno cuando
le
mataron, parece que
ms bien han de
atribuirse este otro poeta leons, imitador
nada
(1)
No sabemos
cul
de
ellas,
porque
el
Conde de Paredes
hija del
fu casado tres
la
veces: la segunda con

tercera,
doa Beatriz de Mendoza,

hija del
seor de Caete;
con doa Elvira de Castaeda,
seor de Fuensaldaa.
capitulo xix
infeliz
399
del nuestro as en los pensamientos

la
como en
el estilo,
pero
siempre con
flojedad
que
la
imitacin demasiado servil
acom-
paa; verbigracia:
Qu'estos bienes de fortuna, Este negro tuyo y mo,
Tras quien va nuestro albedro,
Son
ass
como
roco,
O como
En
el
agua de laguna
esto...
tiempo del
Dando, pues, de mano, ya

ticidad,
estas repeticiones,
de dudosa autensin el
ya otros versos de poca monta que nada interesaran

su autor, fijemos exclusivamente
el
nombre de
la
atencin en aquella
poesa que inmortaliz

el
nombre de Jorge Manrique juntamente con
de su padre, y que ha sido siempre, aun los ojos de los crticos ms severos con las producciones de la Edad Media, el trozo de
poesa
ms regular y ms puramente
se designa esta
escrito
de aquel tiempo
el
(i).
Generalmente
elega (2),
composicin con
nombre de
y ante todo habra que entenderse sobre

ftil
este nombre.
la
cuestin no es tan
como
primera vista pudiera parecer
los que tienen injustificada aversin las antiguas clasificaciones

retricas, puesto
que de
el
la
solucin que se
la
d resultarn en gran
la
parte determinados
celencia
carcter propio
y sustantivo y
mayor ex-
belleza de estas coplas,
que arrancando del dolor indivisu introduccin las Poesas selectas
(1)
Palabras de Quintana (pg.
xx de
1.)
castellanas, edicin
(2)
de
1829,
tomo
Ya
se la daba este ttulo en el siglo xvi. As, Alonso de Calleja, en el

la
prlogo que puso

'breve, que
Glosa de Fray Rodrigo de Valdepeas:
'Dir,
por ser
ms se sentirn las utilidades de esta Elega en el pecho de quien la lea, que se puedan con artificio declarar. Y el mismo Cartujo glosador, en el epigrama latino que pone al frente de
su trabajo, usa el
nombre de
elega,
que luego interpreta por endecha:

fastus:
Quid valeant mundi
quid sceptra, secures,

divitiae,
Forma, voluptates, stemmata,

Vita, salus, vires, sit
quanta potentia regni.
Parca severa,
tui,
blanda Eliga canil.
En esta breve endecha est engastado De vida un vivo espejo y de la muerte.
4-00
dual, se levantan la consideracin del dolor
humano en
toda su
amplitud y trascendencia. Por
lo cual
juzgamos que Quintana, tan
cuerdo y atinado por
lo
comn en
sus juicios literarios, no acert
del todo en la censura de esta pieza, que parece haber mirado con
cierto desvo.
por
la
lo
mismo que
de un
la
autoridad crtica de este gran
poeta,
que era
el
vez consumado humanista, debe ser respetada

lo es
por todo
al
mundo, y
modo
especial por nosotros,
que
fre-
emprender una
tarea semejante la suya
hemos tenido ms
cuente ocasin de reconocer los aciertos de su buen gusto, convie-
ne
insistir
sobre este parecer suyo, que es uno de los pocos que
la
posteridad no ha confirmado.
Al ver
el ttulo
la
de esta obra
(dice Quintana), se esperan los sen-
timientos y
intencin de una elega, tal

hijo.
como
las
el
fallecimiento
J.
de un padre deba inspirar su
Pero
coplas de
Manrila
que son una declamacin, ms bien un sermn funeral sobre
nada de
las
cosas del mundo, sobre

la
el
desprecio de
la
vida
so-
j>bre el
podero de
muerte.
Coplas de Jorge Manrique por la muerte de su padre se titulan, en

efecto,
desde
las
ms antiguas
ediciones;
las
y no puede negarse que
cumplen con su
que son
el total
ttulo,
puesto que de
cuarenta
tres coplas (i),

al elogio
de
la
composicin, diez y siete se contraen

verse, no en
la
fnebre del Maestre;
como puede
mutilada edicin de
Quintana
(2), ni
en
las
muchas que servilmente
le
han copiado, pero
(1)
[El Sr.
Foulch-Delbosc ha reproducido
las
cuarenta autnticas Co-
plas de Jorge Manrique, en las siguientes ediciones, algunas de ellas pri-
morosas:
a)
En
el
tomo
xi (sin fecha,
pero
sali luz
en 1902) de
la Biblioikeca
Hispnica.
b)
c)
Macn,
sin fecha (1902);
en letras de oro.
En
la Biblioeca
Oropesa,
tomo
11
(1905).
d)
e)
Barcelona, 1907. Texto castellano slo.

1907.
Texto
castellano, con la traduccin
de Longfellow.
con tipos gticos.
f)
g)
(2)
Barcelona, 1912. Esplndida edicin en
folio,
Madrid, 1912; imprenta de Fortanet.
(A. B.)\
la
Apenas hay centn de poesas para
enseanza, ni tratado de Ret-
y Potica, en que no salgan relucir las famosas Coplas, pero mutiladas siempre. Qu grande es el poder de la inercia entre nosotros!
rica
CAPITULO XIX
s
401
en todas
si
las
antiguas y en
la
muy
estimable de 1/79- Quintana,
no s
to,
por esforzar su razonamiento, por una deficiencia de gustal
impropia de
las
varn, suprimi todas esas estrofas, que son

los sentimientos de dolor
filial
precisamente
el crtico
que contienen
que
echa de menos, y que Jorge Manrique expresa all, no con sensibilidad afeminada, impropia de su raza y de su tiempo, sino
con entusiasmo
viril
y austero, que Quintana deba haber comprenl
dido mejor que nadie, reconociendo en

pia musa:
algunos rasgos de su pro-
No dex grandes
Ni vaxillas;
tesoros,
Ni alcanz grandes riquezas,
Mas hizo guerra los moros, Ganando sus fortalezas
Y Y
sus villas.
sus villas y sus tierras.
Ocupadas de tiranos
Las
fall;
Y
Y
por cercos y por guerras por fuerza de sus manos
Las cobr.
Despus de puesta
Al tablero;
la
vida
Tantas vezes por su ley
Despus de tan bien seruida
La corona de su rey
Verdadero;
Despus de tanta fazaa
que no puede bastar

Cuenta
gierta,
En
la
su villa de
la
Ocaa
Vino
muerte llamar
su puerta.
El biuir que es perdurable,
No
se gana con estados
Mundanales;
Ni con vida delectable,
En que moran
Minkjtoez T Pelayo.
los
pecados
Infernales.
Poesa castilla.
402
Mas
los
buenos religiosos
con
Gnanlo con oraciones
Y
Con
lloros:
Los caballeros famosos,

trabajos y aflicciones
Contra moros.
Se
ga;
dir
que esto es un himno, un canto de triunfo y no una elelos
y puede que tengan razn

la
que
lo digan.
La
nota elegiaca
pura rarsima vez suena en
poesa castellana, y aun puede decir-
se que en toda la literatura espaola, salvo la de Portugal.
No
en-
trar discutir
cierto es
si
esto es superioridad inferioridad de la raza: lo
secos. Ni aquel
que somos poco sentimentales, y aun si se quiere duros y gnero de sentimiento que parece que va envuelto
fsica
en
la
misma sensacin
y que en algn modo

las
la
depura y
real-
za; ni
aquella otra aspiracin inefable que se pierde en vagos ensue-
os y cavilaciones para acabar

piritual
ms veces por
sensibilizar lo es-
en vez de espiritualizar
la
lo sensible, tienen
cuna
ni
progenie
en Espaa. Ni
musa de Tibulo y Propercio, ni mucho menos la de Lamartine, son las nuestras. Aqu la llama de amor viva la han
el
tenido los msticos:
sublime amor de Dios ha triunfado en nues-
amores terrenos, y la expresin del dolor individual ha parecido pequea cosa ante el misterio de la muerte. Si
tro arte de todos los
por sentimiento elegiaco se entiende tan slo

aflige al poeta, secundario es sin
el
que personalmente
duda en
las
coplas de Jorge
Man-
rique; pero la
misma sobriedad con que

y
el
el
autor hiri esta cuerda;
aquella especie de pudor filosfico
seoril
con que reprime sus
lgrimas y anega su propio dolor en
dolor
humano (ssunt
lachry-
mae rerum), no
estas coplas y
es quiz la
mayor
belleza de la composicin? no
pertenece un gnero superior de elega? no es lo que da eternidad

las
convierte en un doctrinal de cristiana filosofa?

las
Qu
es lo
que ms se admira en
Oraciones fnebres de Bossuet,
cuyo recuerdo
cortesano,
es imposible evitar aqu: el rendimiento

las
postumo
del
ms menos deslumhrado por
grandezas de sus selas
ores, las lecciones del

abiertas?
obispo enfrente de
tumbas entre-
Digno, dignsimo era de cualquier lamentacin elegiaca, y prin-
CAPITULO XIX
cipalmente de
la
403
de su
hijo,
en cuyo corazn debi de dejar tan gran
soledad con su ausencia, aquel Maestre D. Rodrigo Manrique, ven-
cedor en veinticuatro
batallas,
ter acudir las cuarenta pginas en folio en

la la
y para cuyo panegrico no es menesque el historiador de

el
casa de Lara recopil sus altos hechos, bastando para
caso con
le
breve y elegante semblanza que en sus Claros varones

del Pulgar,
dedica
Hernando
gos,
y de
la
cual conviene trasladar algunos ras-
como
necesaria ilustracin histrica de los versos de su hijo:
D. Rodrigo Manrique, Conde de Paredes Maestre de Santiago,

fijo
segundo de Pedro Manrique, Adelantado mayor del reino de
>Len, fu
hombre de mediana
estatura, bien
proporcionado en
la
compostura de sus miembros;
los cabellos tena rojos, la nariz
un
poco
larga...
En
los actos
que
faca
en su menor edad, paresci ser
-inclinado
al oficio
de
la Caballera.
Tom
hbito orden de San-
stiago, fu
Comendador de Segura, que
es cercana la tierra
de
los moros;
y estando por
frontero en aquella su encomienda, fizo
muchas entradas en
la tierra
la
de
los moros...
Este varn goz de
dos singulares virtudes: de
prudencia, conosciendo los tiempos,
idos lugares, las personas las otras cosas
que en
la
guerra conla virtud
viene que sepa

la fortaleza;
el
buen capitn. Fu asimesmo dotado de
de
no por aquellas vas en que se muestran fuertes

lo son;
los
que fingida no verdaderamente
mas
as
por su buena comel
posicin natural,
como por
los
muchos
actos que fizo en
exerhbito
la
cicio
de
las
armas, asent tan perfectamente en su nimo
el
de
la fortaleza,
que se deleytaba cuando
le
ocurra lugar en que
debiese exercitar. Esperaba con buen esfuerzo los peligros, aco-
meta
las
fazaas con grande osada, ningn trabajo de guerra
l ni
los suyos era nuevo. Precibase

las
mucho que
ni se
sus criados fuela
sen dispuestos para
armas. Su pltica con ellos era

al
manera
del defender del ofender
enemigo,
deca ni faca en su
casa acto ninguno de nobleza, enemiga del oficio de las armas.
sQuera que todos

>exercicio,
los
de su compaa fuesen escogidos para aquel

si
no convena ninguno dexar en su casa

si
en
fuese
conoscido punto de cobarda:

dispuesto para
-vea
el
alguno vena
el
ella
que no fuese
uso de las armas,

le faca
grand exercicio que ava

ellas.
en los otros,
hbile diestro en
En
las batallas,
404
t

con Christianos, este
muchos encuentros que ovo con Moros

el
Caballero fu
que mostrando
granel esfuerzo los suyos, feria

el
jprimero en
los contrarios: las
gentes de su compaa, visto
es-
fuerzo de este su capitn, todos lo seguan cobraban osada de

pelear.
Tenia tan grand conoscimiento de

tal
las cosas del
campo,
^provealas en
manera, que donde fu
principal capitn, nun-
ca puso su gente en lugar d se oviese de retraer: porque volver

Ias espaldas al
enemigo era tan ageno de su nimo, que

la
elega antes
srescibir la
muerte peleando que salvar

el
vida huyendo...
fu
eno de Granada,
los
nombre de Rodrigo Manrique

terror...
En el revmucho tiempo
moros gran
el
Venci ms con
el
esfuerzo de su nimo
que con
trabaj
nmero de
su gente...
Toda
le
la
mayor
parte de su vida
en guerras y en fechos de armas. Pablaba
muy
bien, de-
leytbase en recontar los casos que
acaescan en
las guerras.
Usaba de tanta
si
liberalidad,
que no bastaba su renta sus
gastos; ni
la
le bastara
muy
grandes rentas tesoros toviera, segn

las guerras.
conti-
guacin que tovo en

cosa que
Era varn de
altos pensamientos,
inclinado cometer grandes peligrosas fazaas, no poda suj>frir
le
paresciese no sufridera, desta condicin se
le si-
sguieron grandes peligros molestias.
Tal fu
el
hroe que con su muerte dio ocasin

la
la
ms
bella
poesa del Parnaso Castellano de
Edad Media.
Y decimos ocasin
y no argumento, porque como advierte discretamente uno de sus

glosadores en
el siglo
xvi
(i), la
vida y muerte del Maestre est re-
sferida otro fin
ms
principal,
que
el
es el
menosprecio de
las celestiales,
las cosas
desta vida, caducas
breves,
amor de
firmes
el
upara siempre duraderas. Aplica este propsito, qu es
mundo
la
vida humana, qu son los deleytes
placeres: pinta las hon-
ras,
hermosura, fuerzas, riquezas, estados, nobleza y todos los de-
s>ms bienes, as de naturaleza
como de
las cosas.
fortuna, coligiendo estar
jsubjetos
la
mudanza y
el
fin
de
Todo
esto
debuxado con
êvidentes comparaciones y exemplos de Reyes

res...
En
dibuxar
discurso
y Grandes Seode nuestra vida y todas las ms cosas

frente de la glosa del Cartujo
(i)
Vid. el prlogo de Alonso de Calleja
al
Fr.
Rodrigo de Valdepeas.
CAPITULO XIX
405
con tanta brevedad y tan descubierta demostracin, parece cierto haber excedido muy mucho el retablo de la vida humana, que hizo
aquel excelente varn Cebes. Qu dir de
las figuras
y exornalas
ciones, que como piedras preciosas resplandecen en todas

coplas?
Qu
del gnero de troba tan
conforme
la
materia y tan
ssave?
Pero esta poesa tan unnimemente admirada, este amplio y majestuoso desarrollo de los grandes y eternamente eficaces lugares
comunes sobre
la
muerte, hasta qu punto puede ser considerada

es
como
original?
La cuestin
ms compleja de
lo
que primera
vista se imaginara,
y con una
rirse
sola
al
y no es de las que pueden resolverse fcilmente palabra. Es claro que la originalidad no puede refela
aqu
fondo de
composicin, que por ser tan verdadero y
tan universal y tan humano, no es de los que pertenecen ningn
autor particular.
les,
Que
las
grandezas mundanas son caducas y frgi-
muerte iguala grandes y pequeos, que la vida corre tan prisa como un sueo, son verdades inconcusas, que estn al
que
la
alcance de todo
el
mundo, y que
slo
pueden valer en poesa por
la
manera de
decirlas
digan. Se trata
y por la intensidad de sentimiento con que se aqu puramente de la forma artstica, tomada en su
esto es, abarcando
las sentencias,
el
acepcin ms
lata,
plan de
la
composicin,
los colores
el
encadenamiento de
las
imgenes y
con
que
el
poeta ha acertado revestir estos conceptos elementales de

moral.
filosofa
Lo que importa comencemos por

la
es precisar hasta
qu punto fu
ori-
ginal Jorge Manrique en cada
uno de estos
particulares.
Ante
todo,
descartar una brillante paradoja que

al
con su grande ingenio y autoridad quiso acreditar D. Juan Valera

traducir bellsimamente
obra de Schack sobre

la
la
poesa de los
rabes andaluces. Tratando, pues, de
elega
que Abul-Beka,
poeta rondeo, compuso en tiempo de San Fernando y de D.Jaime

el
Conquistador para deplorar
la
prdida de Crdoba y Sevilla,

tal
Va-
lencia
y Murcia,
el Sr.
Valera advierte
semejanza entre muchos
rasgos y pensamientos de esta composicin y las coplas de Jorge Manrique, que en su sentir no puede ser esto mera coincidencia.
Traduce, pues,
la elega
de Abul-Beka en
la
el
propio metro manri-
queo, para hacer resaltar ms
semejanza, y resueltamente afirma
4-06
que Jorge Manrique hubo de conocerlos versos del poeta arbigos-
La coincidencia
ga de
es realmente pasmosa, sobre todo

los
si
se lee la eleel
Abul-Beka en
hermosos versos en que
la
interpreta
se-
or Yalera; porque en otras traducciones en prosa ms

semejanza parece ms remota.
literal (i), la
lo-
Hay que
descontar, por supuesto,
mucho que contribuye

la
la ilusin el
empleo de un mismo metro, y

las
opinin previa del traductor, que, sin querer, se ha visto impul-
sado acentuar aquellos pasos en que

cen ms:
Cuanto sube hasta
Al profundo.
la
dos elegas se pare-
cima,
Desciende pronto abatido

Ay de aquel que en algo estima
El bien caduco y mentido
De En
este
mundo!
todo terreno ser
Slo permanece y dura

El mudar.
Lo que hoy es dicha placer, Ser maana amargura
Y
Es
la
pesar.
vida transitoria,
sin
Un caminar
reposo
Al olvido;
Plazo breve toda gloria
Tiene
el
tiempo presuroso
Concedido.
Con sus cortes tan lucidas
Del
Yemen
los claros reyes
Dnde
En dnde
estn?
los Sasanidas,
Que dieron
tan sabias leyes
Al Irn?
Los tesoros hacinados
Por Karn
el orgulloso
Dnde han
(i)
ido?
En
la
prosa francesa por Mr. Grangeret de
la
Grange en 1828, y en
prosa castellana por D. Len Carbonero y Sol, catedrtico que fu de ra-
be en
Universidad de Sevilla; y aun en los mismos versos alemanes de
Schack.
.-.
I'ITVLO XIX
407
De Ad y Temud afamados El imperio poderoso
D se
ha hundido?
los imperios
pasaron
Cual una imagen ligera
En
el
sueo;
De
Cosroes se allanaron
Lo; alczares, do era
De
Asia dueo.
Desdeado y sin corona Cay el soberbio Daro Muerto en tierra.

A quin
la
muerte perdona?
el
Del tiempo
andar impo
aterra?...
Qu no
El resto de esta elega,
como
inspirada por
muy
diverso motivo
el
que
las Coplas., difiere bastante;
pero todava se repite
movimien-
to interrogativo,
que es tan caracterstico de Jorge Manrique:

Qu es de Valencia y sus puertos?
Y Murcia y Jtiva hermosas,
Jan?
A
cin,
pesar de lo deslumbradora que puede parecer esta confronta-
eremos firmemente que

la
se trata
de una semejanza casual. El
hecho de
imitacin de una poesa arbiga artstica por un poeta

fin
castellano de
tradice de
lrica,
tal
del siglo xv, es en
mismo tan
inverismil,
con-
suerte todo lo que sabemos del desarrollo de nuestra

el
que slo podra admitirse en
caso de suponer que slo en

los pensa-
la elega
de Abul-Beka pudo encontrar Jorge Manrique
mientos y formas de expresin en que uno y otro poeta coinciden.
Pues bien; puede demostrarse matemticamente que no hay en

toda
la
composicin de Jorge Manrique idea, sentencia, imagen
giro que no procedan de las fuentes

cin,
ms
lea
naturales de su inspira-
de los libros que todo de

los
el
mundo
en
el siglo
xv, de la Es-
critura,
Santos Padres, de los moralistas y poetas clsicos, y de los trovadores castellanos, entre los cuales el que ms inmedia-
tamente
sirvi
de modelo Jorge Manrique fu su propio
to
don
408
HISTORIA DE LA TOESA CASTELLANA

necesit, por consiguiente, buscar fuera
ella tena
Gmez. N
de su casa
lo
que dentro de
en tanta abundancia.
reminiscencias de
la
comenzando por
las
Biblia (sin pretender

(vil,
apurarlas),
no hay duda que un versculo del Eclesiastes
II):
Ne dicas: quid putas causae est quod et priora tmpora meliora fuere quam nunc sunt? es el origen de aquellos sabidos versos:
...
Cmo, nuestro
Fu mejor.
parescer,
Qualquiera tiempo passado
De
Isaas (xi.iu,
8)
procede este otro pensamiento:
No- curemos de saber
Lo de aquel tienpo passado Qu fu dello.
Ne
memineritis priorum,
et
antiqua ne intueamini.*
la
La famosa
interrogacin, sobre
(i).
cual
volveremos luego, est ya
en Baruch (m, 16-20)
Nuestro poeta no slo aparece versado en

gradas Escrituras, sino tambin en
algunos
la
la
leccin de las Sa-
de
los
Santos Padres, an de
muy poco
cursados; lo
menos en nuestros tiempos. Cuan-
do
escriba,
por ejemplo:
Si fuese
en nuestro poder
cara fermosa
Tornar
la
Corporal,
Como podemos
fazer
El nima gloriosa
Angelical,
Que diligencia tau bina
Touiramos toda hora
tan presta!...
Ubi sunt principes gentium,

non
et
qui dominantur super bestias quee sunt su-
per terram, qui

quo confidunt
cant et
in avibus coeli ludunt, qui
argentum thesaurizant
et
aurum
in
tomines, et
est fins acquisitionis
eorum? Qui argentum fabri-
solliciti sunt,
nec est inventio opet un illorttm?

et
Exterminan sunt,
ad
inferas descenderuni , et alii loco eorum surri-
xeruni.
CAPITULO XIX
tena la vista, sin gnero de duda, esle lugar de
409
un
cierto tratado
de vita contemplativa
atribuido San
Prspero de Aquitania:
Quanta
ope
ad
ca quae
ad
corporis speciem spectant et

totis
ad
molestias
tde/onuitatemque tollcndas
1
nisibus anhelaremus si
ad votum
cuneta succederentr...
At
vero si libera csset potcstas: quae in omniet
vbus cura? quae solertia
industria? qui tam in rebits ornandis et
>componendis iniquus esset labor:'
Pero
ledo
el
libro
de
filosofa
el
moral que Jorge Manrique parece haber
con ms ahinco, y
que dej ms huella en sus versos, es

la
uno que ya hemos encontrado en
biblioteca
de su
to
Gmez
Manrique, y que no faltaba en ninguna de las de la Edad Media, existiendo ya antes de fines del siglo xv tres traducciones castellanas
y una catalana por

romano poblaba
lo
menos:
el
Boecio Severino
De Concon que
solatione Pliilosop/iiae, el libro de las visiones alegricas

el ltimo
las
soledades de su crcel de Pava, en
tiempo del rey ostrogodo Teodorico. Esta obra, y especialmente ios metros poesas intercalados en ella, que son el ltimo eco de
la
lrica
horaciana,
noticia
y
la
el
principal,
aunque indirecto camino por

los
donde su
poeta.
se
transmiti
tiempos medios,
parecen
haber sido objeto de
constante y asidua meditacin de nuestro
Hay en
las
Coplas algunos pensamientos de los ms comu-
nes en las odas morales de Horacio, pero no creo que vengan de

all
directamente, sino travs de

el
la
imitacin de Boecio. Por
ejemplo,
ni del
allegados son iguales... no procede del Paluda mors,

et
Omnes una manet mors:

libro a
calcanda semel via
letho,
sino del
la inte-
metro 7,
de Boecio, donde tambin se encuentra
rrogacin famosa:
Mors spernit altam gloriam:
Involvit humile pariter et celsum caput,
Equatque summis
nfima.
Ubi nunc fides ossa Fabricii mapentf
Quid Brutus aut rigidus Cato?
(1).
(1)
Pueden aadirse
vis est:
otras
muchas reminiscencias de Boecio mas menos

volubili orbe ver(Sigue
importantes:
-Haec nostra
hunc continuum ludum ludimus, rolam
SamllS.t (Libro U, prosa H.)
U nata.)
Y aun
una
en
serie
dejando aparte estos precedentes

la
latinos, tiene
Jorge Man-
rique dentro de
propia literatura castellana de los siglos xiv y xv

tal
de precursores que se van eslabonando con
rigor hasta
os detalles,
que es imposible considerar

fortuito, ni
la
famosa elega como

deriva-
un producto maravilloso y
cin solitaria de un arte
mucho menos como

el
lrico
que no tuvo con

la
nuestro ningn
gnero de contacto; sino como

una tradicin
los
ltima y
ms
perfecta forma de
literaria antiqusima,
que vena repitiendo travs de

la
siglos
el
uno de
los
tpicos predilectos de
al fin
oratoria sagrada.
Cuando
Canciller Ayala,
de su Rimado de Palacio, recopila
y glosa algunas sentencias de los Morales de San Gregorio Magno sobre Job, no olvida esta consideracin de la vanidad de la existencia
mundana, y exclama con verdadera elocuencia:

D estn
Las
las
heredades et
las
grandes posadas,
villas et castillos, las torres las
almenadas,
Las cabanas de ovejas,
vacas muchiguadas,
las sillas
Los caballos soberbios de D

los nobles vestidos
las
doradas?
de pao
Do
copas et vasos de metal
muy honrado? muy presciado?...
Este mismo lugar comn es Cancionero de Baena.
muy
de
frecuente en los poetas del

la
Un
Fr. Migir,
orden de San Jernimo,

Tordesillas, en el dczir
capelln del obispo de Segovia
D.Juan de
III,
que compuso
la
muerte de Enrique
pregunta, despus de ha-
cer larga enumeracin de personajes histricos y fabulosos:
de sus imperios, riquezas, poderes,
Reinados, conquistas cavalleras,
Sus vicios onrras otros plazeres,
Que bienes son de Fortuna Que rebuelue con su rueda

Presurosa.
De/unetumque
leves
non comitantur
ofes.-
(Libro va,
Pero digo que acompaen
alleguen hasta la huessa
Con
su dueo.
tulo xix
411
Sus fechos, fazaas sus osadas,
A d los saberes sus maestras?

A d sus palacios, d =u cimento?
Con
inspiracin
mucho ms
valiente repite los

la
mismos acentos
muerte de Rui
lgubres Fernn Snchez Talavera, deplorando
Daz de Mendoza, hijo del

Pues d
mayordomo Juan Furtado:

d
los poderes,
los imperios,
Reynos, rrentas
los seoros,
A A
los orgullos, las

las
famas bros,
empresas, d los traheres?
A d
las sciencias, los
d
la
los saberes,
A d
A d
maestros de
poetra?
los
rrymares de grant maestra,
A
A A
d
d
d
los cantares,
los taeres?
A d
los thesoros, vasallos, servientes,
los fyrmalles, las piedras preciosas,

el aljfar,
possadas costosas,
A d A d
A d
el algalia
aguas olientes,
lusientes,
pannos de oro, cadenas

grises,
los collares, las jarreteras,
A A
d pennas
d pennas veras,
retiientes?
las sonajas
que van
A d
los convites,
cenas ayantares,
A d las justas, d los torneos, A d nuevos trajes, extraos meneos, A d las artes de los danzadores, A d los comeres, d los manjares, A d la Iranquesa, d el espender, A d los rrysos, d el plaser, A d menestriles, d los juglares?
Ideas y giros anlogos sobre
la
caducidad de
las
grandezas hu-
manas, se encuentran en
tillana
la
Pregunta de Nobles del Marqus de San-
D. Enrique de Villena, y tambin en su bello dilogo es-
toico de Bas contra Jortuna:

Essas edefficaciones,
Ricos templos, torres, muros,
Sern fueron seguros
De
las tus
persecuciones?
413
Qu es de Nnivc, Fortuna?
Qu es de
Thbas?... qu es
de Athenas?
De sus murallas almenas, Que non paresce ninguna?...

Qu es de Tyro
c de Sidn
Babilonia?
fu de Lacedemonia?
Qu Ca si
fueron, ya
non
son.
Pero de todos
familiar Jorge
to,
los poetas del siglo xv,
ninguno deba de ser tan

to;
Manrique como su propio
y ninguno, en
efec-
imit
ms de cerca en pensamientos y
que eleva y
estilo.
Los Consejos
Diego Arias de Avila, composicin de pobre argumento, pero de

tan brillante ejecucin,
dignifica lo
el
que en
ella
pudiera
parecer nacido de vulgar despecho contra
Contador que haba
rasgado
la
libranza enviada por el poeta, parece escrita con la mis-
ma pluma que
tafio del
haba de servir
D. Jorge para trazar

es el aire
el
inmortal epi-
Conde de Paredes. Tal

el
de familia que tienen hasta
en
las
comparaciones y en
metro. Oigamos D. Gmez:

honores
Que
vicios, bienes,
Que
De En
esta
procuras,
Psanse como frescuras

las flores.
mar alterada
Por do todos navegamos,
Los deportes que pasamos,

Si bien lo consideramos.
No duran ms
Oh, pues, t,
que rociada.
hombre
mortal,
Mira, mira,
La rueda cuan presto

Mundanal!
gira
Si desto quieres enxiemplos,
Mira
la
grand Babilonia,
y
Tebas
Lacedemonia,
El gran pueblo de Sidonia,
Cuyas murallas y templos, Son en grandes valladares

Transformados,
CAPITULO XIX
413
sus triunfos tornados
En sobres.
Pues sy pasas tas ystorias
De los
vai ones romanos.
De De
los griegos
y troyanos,
godos y peruanos, Dinos de grandes memorias,

los
fallars al
No
presente
Syno flama
transitoria
De
Si
aguardiente.
quieres que ms acerca
Fable de nuestras regiones,
Mira
las
persecuciones
Que
En En
fiieion
montones
la
la
su fermosa cerca;
qua) aun fallars
Grandes mellas:
Quiera Dios, cerrando aqullas,
No dar ms! Que t mermo viste muchos En estos tiempos pasados,
De
grandsimos estados
Fcilmente derrocados
Con pequeos aguaduchos;
Que
el
ventoso podero
Temporal,
Es un muy
feble metal
De ved ro.
De los que vas por las En torno todo cercado, Con cirimonias tratado,
calles
No sers ms aguardado De quanlo lengas que dalles: Que lo- que por intereses Te siguan, En pro ito te dexaran
Si
cayeses.
Bien ans
comodexaroa
Al pujante Condestable...
Que
todas son emprestadas
4I4

Estas cosas,
no duran ms que rosas

Con heladas.
Pues
t no pongas
las
amor
Con
personas mortales,
N!n con bienes temporales,
Que ms presto
que rosales
Pierden la fresca verdor;
non son sus crecimientos

Sino juego,
turable que fuego
Menos
De
Anlogos smiles usa
las
sarmientos...
(1)
el
que hizo de
Coplas de Juan de
mismo Gmez Manrique en la continuacin Mena sobre los pecados mortales:

las glorias
Aunque
mundanas,
Fablando verdad contigo,
Ms presto pasan,
amigo.
Que flores de las maanas.
Que el deporte que ms En esta vida mezquina,

.S
dura
podrece tan ayna
Como manzana madura.
de
la
vida dice:
La
qual pasa
como
sueo,
E como sombra
fallesce...
El origen primero de todas estas comparaciones ha de buscarse en

blia,
la Bi-
y especialmente en el libro de Job y en los libros sapienciales, en los profetas y en los salmos: Transierunt omnia illa tanquam umbra. Fugit velut
et
umbra
nunquam
in
eodem
siatit
permanet. Omnis gloria ejut quasi flos agri.
Quoniam tamquam foenum

cito decideni.
velociter arescent, et
in
quemadmodum
eius.
olera herbarum
Laedetur quasi vinea
primo flore botrus
Me
he limitado con toda intencin de
citar aquellos textos
que segura ve-
rismilmente hubo de conocer Jorge Manrique. Por lo dems, en las poesas

latinas
la
Edad Media
es
muy
frecuente un movimiento interrogativo an-
logo
al
de
las Coplas:
Ubi nunc imago rerum?

Ubi sunt opes potentum?
deca ya Tiro Prspero, poeta del siglo
v.
En un
cntico sobre
la
la
muerte, publicado por
Rambach en
su Christliche
Anthologie, se hace
pregunta en esta forma:
CAPITULO XIX
415
Conocidos estos precedentes, cuya enumeracin podra ampliarse

poca costa, no faltar quien pregunte en qu consiste la originalidad de Jorge Manrique, puesto
que no hay en su elega cosa
al-
Ubi
Plato, ubi Porphyrius

Virgilius?
Ubi Tullas aut
Ubi Thales? Ubi Empedocles
Aut egregius
Aristteles?
Alexander ubi rex maximus?
Ubi Hctor Trojae fortissimus?

Ubi David, rex doctissimus?
Ubi Salomn prudentissimus?
Ubi Helena Parisque roseus?

Ceciderunt in profundum ut lapides.
Quis
scil,
an detur
eis requies?
El mismo pensamiento y
tentu mundi: el
la
misma forma domina en dos poemas De compdactilico,
uno en ritmo
ha sido atribuido San Bernardo,

el otro
pero ms bien parece ser de Bernardo de Morley;

por Wright entre
Gualtero Mapes:
a)
ha sido publicado
el
los versos latinos
que comnmente llevan
nombre de
Est ubi gloria nunc, Babilonia? Sunt ubi dirus
Nabuchodonozor
et Darii vigor, illeque
Cyrus?
Nunc ubi cura, pompaque Julia? Caesar, obisti, Te truculentior, orbe potentior ipse fuisti. Nunc ubi Marius atque Fabricius inscius auri?
Mors
Diva
ubi nobilis et memorabilis actio Pori?
philippica,
vox ubi coelica nunc Ciceronis?

ira Catonis?
Pax ubi civibus atque rebellibus
Nunc
ubi Regulus, aut ubi Romulus, aut ubi
Remus?
Stat rosa prstina nomine,

Ir)
nomina nuda tenemus.

nobilis;
Dic ubi Salomn olim tan Vel Samson ubi

est
dux
invincibilis,
Vel pulcher Absalon vultu mirabilis; Vel dulcs Jonathas multum amabili>>
Quo Caesar
abit, celsus
imperio?
Dic ubi Tullius, clarus eloquio Vel Aristteles summus ingenio.

Vid. para estas comparaciones:
Du
Mril, Puc'sies populaires latines du
Mayen
Age
(Paris,
1847), pg.
126,
y F. Clment, Carmina
Poetis Christianis ex-
cerpta (Paris, 1854), pg. 67.
Ticknor (edicin de 1863) recuerda

ses sobre
al
mismo propsito unos versos

que se hallan en
el
ingle-
Eduardo
IV, atribuidos Skelton, y
Espejo para
magistrados. Se supone
que habla
el
rey
mismo desde
su tmulo:
41

l.
gima que no hubiera sido dicha antes de

misterio
lo
la el
Este es cabalmente
ei
prestigio de la forma: expresar el poeta
como
nadie,
Edad Media
que ha pensado y sentido todo el mundo. Por todo el cauce de vena rodando un inagotable lugar comn sobre la
muerte.
todas horas resonaba en los pulpitos; era repetido en
Where is now my conquest and victory? Where is my riches and Royal array? Where be my coursers and my horses hye? Where is my myrth, my solace, and my play?
Pero en
las literaturas
extranjeras
esta interrogacin es la balada
la forma ms bella y ms clebre de de Villon Des dames du temps jadis, cuyo en-
canto mayor consiste en
el estribillo
verdaderamente potico inspirado:
Vais oii
sont les neiges d'antan?
Si
creyramos en
la
autenticidad de los versos aztecas del rey de Tezcuco,

el siglo
Netzahualcyotl, que, segn dicen, floreci en
xv de nuestra
era, ten-
dramos repetido este tema hasta en

tales versos tienen toda la traza
la
poesa indgena de Amrica; pero los

el
de haber sido inventados en

nefito
siglo xvi
en
el
xvn por algn ingenioso misionero algn

la
de noble estirpe in-
diana, conocedor de
poesa espaola. Dicen as los que ms importan
nuestro objeto, en
la
traduccin imitacin de D. Joaqun Pesado:
Dnde estn
Por
los clarsimos varones
Que extendieron
su inmenso seoro
la vasta extensin
de este hemisferio
Con
Que
leyes justas
el
sagrado imperio?
Dnde yace
guerrero poderoso
los Tultecas
gobern
el
primero?
Dnde Necax, adorador piadoso
De
las
deidades, con
amor
sincero?
Dnde
la reina Xiul, bella y
amada?
Do
el postrer rey
de Tula desdichada?
Nada
En qu
bajo los cielos hay estable.

sitio los restos se
reservan
De
Xoiotl, tronco nuestro venerable?
Do
los
de tantos reyes se conservan?

la frgida ceniza,
De mi
padre
Quj lugar
la distingue y eterniza?
Y por este camiDO sigue moralizando el supuesto poeta azteca sobre la muerte y la inconstancia de la dicha humana, en un tono muy semejante al de las coplas manriqueas, las cuales probablemente conoca el que invent
los versos.
CAPITULO XIX
417
prosa y en verso, en
latn
y en lengua vulgar; reciba forma casi

la muerte
la
dramtica en
las
danzas de
y forma
grfica en los frescos

el la
del cementerio de Pisa; asediaba
imaginacin de todos y era
tema perpetuo de todas

vida
las
meditaciones. Se comparaba sin cesar

la
humana con
la fugitiva
el
sueo, con
sombra, con
la flor la
que
se
el
marmar,
chita apenas nacida, con el leve rastro
que deja
nave en
con
corriente de los ros que van morir en el Ocano.
Se haca
desfilar interminables
emperadores, de hroes y sabios, de personajes de

tura
procesiones de reyes, prncipes y la Sagrada Escri-
y de personajes de
est Jonats?
est Hctor?
fin,
la fbula,
de damas y caballeros, de reinas y

sin cesar:
de bellezas famosas, y se preguntaba
Dnde
est
Salomn?
Dnde
Dnde
Dnde
est Csar?
Dnde
est Aristteles?
Dnde
est Elena?
Dnde
est el rey Artus?
Lleg, por
un da en que toda esta materia de meditacin
moral, que en rigor ya no perteneca nadie, y que fuerza de
rodar por todas
las
manos haba
llegado vulgarizarse con

los versos
mengua
la
de su grandeza, se condens en
sac de
filial,
de un gran poeta, que
la
abstraccin, que la renov con los acentos de su ternura
fresco la vez,
y con un no s qu de grave y melanclico, y de gracioso y que era la esencia de su genio. Los pensamientos
eran de suyo altos y generosos, y puede decirse que en breve espacio abarcaban un concepto general de la vida y del destino humano: lo cual da la composicin una trascendencia que de ningn
modo
otros,
alcanza
la
Pregunta de Nobles, del Marqus de Santillana, por

el
ejemplo. Cuando
Marqus pregunta framente, despus de tantos

fijo
qu fu del
Pirro,
de Aurora, y de Aquiles, Ulises,
Ayax de
Telamn,
Diomedes, Agamenn, no hace ms que repetir

al
por centsima vez un lugar comn,
cual quitan todo valor los
nombres mismos de
les se interroga,
los
personajes remotos y fabulosos por los cua-
autor.
y que slo en ficcin erudita podan interesar al Cuando Jorge Manrique, dejndose de griegos y troyanos, evoca los recuerdos de su juventud, ms bien lo que oy contar y magnificencias de
la
su padre sobre los esplendores
corte de
y las justas y torneos, y aquel danzar y aquellas ropas chapadas que traan, habla de algo vivo, algo que todava conmueve las fibras de su alma.
II
D. Juan
y de
los Infantes
de Aragn, y sus alegres
fiestas
Mexsdez t Pelayo. Poesa
castellana, II
27
418

es
La ejecucin
perfecta: apenas
el elogio del
no slo brillante y franca y natural, sino

tacharse, en la ltima parte
casi
el
pueden
que contiene
Maestre, dos estrofas pedantescas y llenas de nombres
propios:
En ventura
Octauano,
Julio Csar en vencer
Y
Pero
lo
batallar, etc.
ms admirable, como ya queda

el
indicado, es
la
la
compene-
tracin del dolor universal con
propio dolor,
serena melancola
del conjunto,
el
bellsimo contraste entre
aquellas estrofas que recuerdan

otras en que parece
viejo guerrero las
la algazara y bullicio de pompas mundanas, y de aquellas
que van espesndose sobre

la
la
sumisa frente del

los
sombras de
muerte, rotas de sbito por
primeros rayos de una nueva indeficiente aurora. El metro que

Quintana, con extraa
falta
de gusto, llama tan cansado, tan poco
armonioso, tan ocasionado aguzar los pensamientos en concepto
en epigrama
to, sino
es,
por el contrario, no slo armonioso,

al
flexible
y suel-
admirablemente acomodado
gnero de sentimiento que
dict esta lamentacin. Ticknor, que slo por rara excepcin muestra
en todo
el
discurso de su obra verdadero sentido del arte ni de
la belleza potica,
ha expresado, sin embargo,
el
peculiar efecto de
y muy feliz: Son versos (dice) que llegan hasta nuestro corazn, que le afectan y le conmueven, la manera que hiere nuestros odos el compasado son
estas Coplas, con una comparacin
muy
original
de una gran campana taida por mano

dos, produciendo cada vez sonidos
gentil
tristes
y con golpes mesuray lgubres, hasta que

si
ms
por
fin,
sus ltimos ecos llegan nosotros
como
fueran
el
apaga-
do lamento de algn perdido

tores de esta elega
objeto de nuestro
(el
amor y
cario.
los
Digamos, pues, con I.ongfellow
ms excelente de
traduc-
que conocemos en lengua alguna), que

lnea, as
este poela
ma
es
un modelo en su
por
lo
solemne y bello de
con-
cepcin,
como por
el
noble reposo, dignidad y majestad del

el
estilo,
que guarda perfecta armona con
fondo
(i);
y apliqumosle
sin
(i)
Thepoem
is
a model
it,
in its kind. lts conception is
in accordancc with
ifie style
noves on-calm, dgnped,
sohmn and beaatiful, and majestic.
and,
CAPITULO XIX
419
escribi Sainte
la
temor
las
palabras que quiz con
menos fundamento
Beuve
Feliz
(i)
propsito de
la
balada de las damas de Villn,
cual
no deja de tener cierto remoto parentesco con algo de esta

el
elega:
que acert encontrar un acento como ste para expresar
una
situacin inmortal
y siempre renovada en
lo
la
naturaleza humana.
Un
poeta
as
tiene probabilidad de vivir tanto
como
la
humanidad
lengua en
misma: vivir tanto, por
menos, como
la
nacin y
la
que ha proferido
sern recordados
este grito de genio
y de sentimiento. Sus versos
como
de
los
la
ms
naturales
los
ms verdaderos,
hojas de los
siempre que se
trate
rapidez con que pasan las generaciones

las
de
bre
los
hombres, semejantes, como dice Homero,

la
rboles: siempre que se medite sobre

el
brevedad de
la
vida y sotriunfantes
corto trmino concedido los
ms nobles y ms
tempus
destinos:
Stat sua cuique dies, breve et irreparabile
mnibus
est vitae...
Mucho, y con razn,

Manrique
la
se
la
ha ponderado en
lengua que ya en
al
las
l
Coplas de Jorge
fijada,
perfeccin de
estilo,
parece
siglos
la
difana pureza del
en que
cabo de cuatro
apenas se
encuentra expresin que haya envejecido. Pero no conviene exagerar las cosas,
como
hasta ahora se ha hecho por olvido por igno-
rancia de
la
cronologa,
es propio
atribuir
exclusivamente
al
poeta
lo
que
de
en gran parte
de su tiempo. Reina, no s por qu (quiz

repite, sacada
por virtud de una estrofa que constantemente se

su lugar y mal entendida),
la
vulgar preocupacin de considerar

la
Jorge Manrique como un trovador de
corte de D. Juan
II,
ponerle contemporneo y hasta amigo de Juan de
Mena y
del
y suMar-
qus de
Santillana, de
si
donde
resulta
la
un anacronismo tan extravaliteraria,
gante como
pusiramos en
misma poca
y en ntimas
relaciones de amistad, D. Leandro Fernndez de Moratn
y don Manuel Tamayo. Jorge Manrique, que muri muy joven, pertenece
poeta
las
como
postrimeras del siglo xv, los ltimos aos

los
de-
Enrique IV ms bien
cribe en
la
primeros de
los
Reyes Catlicos, y
la
es-
admirable lengua de su tiempo, como
escriban en
(1)
Causeries du Lundi, xiv.
420
prosa
el
autor de
La
Celestina,
y Hernando
del Pulgar,
y Garci Or-
dez de Montalvo,
la
el
que dio
al
Amadis
su definitiva forma;
escriban en verso, para no hablar de otros

el
menos
sealados,
y como Ro-
drigo de Cota en
sus glogas
Dilogo del amor y un

villancicos,
viejo,
Juan del Encina en

sus composi-
y en sus
Gmez Manrique en
ciones doctrinales y polticas, Garci Snchez de Badajoz, Guevara
y
la
otros en sus versos amatorios. Si las Coplas de Jorge Manrique valen lo

lrica
que valen y
se levantan tanto sobre el nivel ordinario
de
de su tiempo, es por otras virtudes poticas ms ntimas y recnditas, que ya hemos procurado manifestar; y no por el estilo,
que en su amable y culta naturalidad, es sencillamente

todo poeta digno de este nombre.
Ni
tal
el
buen
estilo
de su tiempo, con aquella nota personal que pone en sus creaciones
elogio hace falta para
la
gloria
de estas coplas, no olvidael
das nunca de nuestro pueblo, y honradas en todos tiempos con

sufragio de los
ellas
ms
claros ingenios espaoles.

escritas
Lope de Vega
dijo
de
que merecan estar
con letras de oro. El grave histo-
riador Juan de Mariana las califica de trovas
muy
elegantes, en
que
hay virtudes
ves,
poticas,
ricos esmaltes
de ingenio, y sentencias graverse en algunos
manera de endecha. Fueron puestas en msica, con gran
sentimiento y eficacia de expresin,

libros tcnicos del siglo xvi,
como puede
el
por ejemplo, en
titulado Libro de ci-
fra nueva para
tecla,
harpa y vihuela, compuesto por Luis Venegas

latinos,
de Henestrosa (Alcal, 1577). Fu traducida en dsticos
honra que pocas composiciones vulgares alcanzaban en
los das del
Renacimiento
(1)
(i).
Da
noticia
sa,
D. Bartolom
ttulo:
de esta versin, calificndola de franca, valiente y nerviomanuscrita en la Biblioteca del Escorial J. Gallardo. Existe
.
con este
Hispana Georg Manrici Carmina.
in
Latinum Carmen nupe-
rrime conversa. El cdice, escrito con singular primor de letra en 43 hojas
en
S.,
que contienen
el
texto castellano y latino, parece haber sido

se ignora,
el
la
mismo
hoja en
que
el
traductor (cuyo
nombre
por haber sido arrancada

al
vitela,
que debi de servir de portada), present

II.
Prncipe, luego Rey,
don
Felipe
La versin comienza
as:
Evigilet sternens animus, tenebrisque relictis,
Mens
desipiscat hebes, alto experrecta sopore.

vita
Contemplata quidem
haec
ut praeterit instans,
CAPITULO XIX
421
Formar catlogo de
aadidas
sus innumerables ediciones, ya sueltas, ya
las glosas, sera tarea larga

las
impropia de este lugar, eslos libros
tando por otra parte descritas

rales
ms notables en
el
gene-
de bibliografa espaola, especialmente en
Catlogo de Sallla-
va. Parece ser la
ms antigua
la
que forma parte del Cancionero
mado de Fr.
este fraile
Iigo de Mendoza, por empezar con el Vita Christi de
rarsimo
y ser suyas la mayor parte de las poesas que contiene: volumen sin ao ni lugar, pero que parece impreso en Zael
mora, por Centenera, hacia

tenido son
el
ao de 1480.
Muy
anlogos en su con-
Cancionero de Zaragoza, impreso por Paulo Hurus,

ttulo
alemn de Constanza, 27 das de Noviembre de 1492, con
de Coplas de Vita
Christi,
el
Cancionero de
Ramn
de Llavia, sin
al
ao
ni lugar,
pero indisputablemente del siglo xv, y
parecer de
tipgrafo zaragozano.
Uno y
otro incluyen las famosas coplas,
es-
tos tres primitivos textos son los
ms puros y autorizados de
la
1 5 1 1
ellas.
Nicols Antonio habla de una edicin suelta de 1494: no
cono-
cemos. El Cancionero general de
no
las incluy, sin
duda por
muy
En
sabidas, pero fueron aadidas en los posteriores, lo

el
menos
desde
de 1535aparecen limpias de toda agrega adiciofilosfi-
los Cancioneros, las Coplas
cin extraa, pero

narlas
como
su
pequeo volumen convidaba

la
cuando
se las
imprima sueltas, y
materia moral y
ca que en
ellas se trata se
prestaba interminables desarrollos,
ms
menos
ron
tal
poticos ingeniosos, no fueron pocos los que se dedica-
empresa. Siete glosas, por
lo
menos, se hicieron en verso
y una en prosa. Daremos alguna razn de ellas, porque en realidad deben considerarse como obras de la escuela de Jorge Manrique y
son un nuevo testimonio de
la
popularidad, no interrumpida nunca,
que alcanz su
elega.
el
Parece haber sido
ms antiguo de
estos glosadores un legista,
Ut
tacite obrepit
mors,
sit
quam
cito
gaudia migrent.
Utque recordanti
urgens causa doloris,

praeterit, esse
Ut melius semper quod
putemus.
[Cons. Fr. Guillermo Antoln: Sobre
el
traductor latino de las Coplas* de

22). (A. .)]
Jorge Manrique (en Revue Hispanique, xiv,
422
el
Licenciado Alonso de Cervantes, Corregidor que haba sido en la
villa
de Burguillos, de donde por cruel sentencia (segn

sali
refiere
en su prlogo)
do, por genos
desterrado para
el
reino de Portugal despoja-
Fortuna para
la
y extraos yerros y excesos, de todos los bienes que peregrinacin desta trabajosa vida no constituye.
buscando algn consuelo, escribi su
si
En
tal
situacin de nimo, y
el
glosa en
arte
mismo metro
del original, procurando,
bien con poco-
acierto, entretejer sus
pensamientos con
tal
los
de Jorge Manrila
que, cuyos versos se destacan de

los
modo
la
sobre
burda
ni
tela
de
de su imitador, que hacen imposible

su trabajo al
equivocacin
por un
momento. Dedic
iga,
Duque de
1501
Bjar D. Alvaro de Stle
con unas coplas en alabanza de sus armas, y

(i).
imprimi en
Lisboa, por Valentn Fernndez,
Son veinte hojas en
cuarto gtico, que fueron reimpresas varias veces, sin lugar ni ao,
siempre con
rece ser
la
el
rtulo de Glosa famossima.
La ltima edicin pa-
de Cuenca, por Juan de Canova, I55 2
Sigui este glosador, y
como en competencia,
el
otro no
menos
por
desgraciado en su prosa que
Licenciado Cervantes en sus versos.

la
Fu
los
ste Luis de
1 5
Aranda, vecino de
ciudad de Ubeda,
la
el
cual
el
aos de
52 (fecha que consta no en
portada, ni en
colo-
fn, sino
en
el privilegio)
hizo salir de las prensas de Valladod una
obra larga y pedantesca que al parecer tena compuesta mucho tiempo antes (2), con ttulo de Glosa de Moral Sentido las famo-
(1)
Brunet describe esta rarsima ediciD, que, de no existir
la
de Sevilla,
la ediiio
por Meynardo Ungut y Stanislao Polono, pudiera tenerse por princeps de las Coplas en opsculo independiente de los Cancioneros:
1494,
Glosa famosissima sobre

prsenle obra corregida
/ai
Coplas de d Jorge manrique. (Col.) Acabse la
cybdad de Lisbona...
y enmendada por el mismo autor. E imprimida en la... por Valentyn fernJes, de la provincia de Moravia. Ao...
de myl quinientos y uno ao, a diez dias del mes de Abril.
Folio
(2)
gt.,
dos columnas, con figuras en madera.

la
As parece que hemos de inferirlo de este pasaje de
dedicatoria
al
Secretario Juan Vzquez de Molina, puesto que en l se alude manifiesta-
mente la glosa del Licenciado Cervantes: Muchos das son pasados que la 5 glosa que se intitula famossima, hecha las Coplas de D. Jorge Manrique, sali luz: en cuyo tiempo yo tenia hecha otra d las tnesmas, que pensaba sa car: y as vemos que no est en balde dicho que sabe poco el que piensa
CAPITULO XIX
sas y
423
muy
El
excelentes coplas de
D. Jorge Manrique. Las sentencias de

seis pliegos
Jorge Manrique estn ahogadas en diez y

sulso.
libro
de frrago
al fin
in-
nombre y
el
lugar de
la
impresin se declaran
del
en esta extravagante manera:

Aqu
se acaba la glosa
Que
es de sentido moral,
Hecha en elegante
til y
prosa,
muy
provechosa,
Con
privilegio real.
En
Valladol imprimida
su costa del autor,
Por l mesmo corregida, De la offecina salida De Crdova el impressor.
Tena Luis de Aranda
el
furor de glosarlo todo, para lucir sus
las dems obras suyas que conomismo gnero: .Glosa intitulada Segunda de Moral sentido, los muy singulares Proverbios del Marqus de Santularia. Contincsse ms en este libro otra Glosa d XXIV coplas de
impertinentes moralidades. Todas

este
cemos son de
las
300 de Juan de Mena (Granada, 1575)
(i);
.Obra nuevamente
hecha, intitulada Glosa Peregrina, porque va glosando pies de diversos romances.
Va repartida
en cinco Cnticos.
El primero de
la
Cayda
la-
de Lucifer. El segundo de la desobediencia de Adn. El tercero de
Encarnacin de nuestro Redemptor. El quarto de su muerte y pasin.
El
ra,
quinto y ltimo, de su Resurreccin (Sevilla, Alonso de

1577).
la
Barre-
El ms conocido de los glosadores de Jorge Manrique, y
el
que
de
ti-
mayor nmero de ediciones obtuvo,
fu el capitn Francisco
la
Guzmn, incansable y bien intencionado cultivador de
poesa
>que nadie piensa

-se
>
lo
que
piensa. Pues visto que

lo
me anticip primero, haciendo

no
glosalla
me hurt la bendicin el que que yo pensaba hacer, quise dexalle el
lugar, y
en metro, como otros muchos han hecho, por no acede Avisos sentenciosos sobre en
el
challe al carcaal.
(1)
Reimpresa con
el ttulo
el
modo de condu-
cirse en el trato civil de la gente,
tomo v
del Caxn de Sastre, de Nipho.
Est en verso.
424
ca,
sentenciosa y paremiolgica, como lo acreditan sus Triunfos Mora/es (1565); su Flor de sentencias de sabios (1 557)> refundida
el ttulo
despus con
les
de Decreto de Sabios; y sus Sentencias generael
(1576).
Aunque
capitn
Guzmn mereci de
la
inagotable
el
benevolencia de Cervantes un elogio
muy
expresivo en
la cristiana
Canto de
Caliope por haber puesto tan en su punto
poesa, tiene
razn Gallardo en decir que sus versos son generalmente una prosa
rimada, rida y seca, sus conceptos y sentencias comunes y triviales.
Pero hay una excepcin que poner

lo
esto.
Lo ms acendrado
de imitacin
que Guzmn dej;
que puede pasar por un
ejercicio
muy
la
diestra
y
la
fcil,
es su Glosa sobre la obra que hizo
D. Gcorge
Maurrique
muerte del Maestre de Santiago... su padre, dirigida

esclarescida
muy
alta
y muy
christianssima Princesa
infiere
Doa
Leonor Reyna de Francia. El nombre del glosador se

coplas acrsticas de arte mayor, que van
de unas
al principio,
segn cosgtico de
tumbre
del tiempo.
La primera y
rarsima edicin, en 4.
16 hojas, es de Len de Francia, sin ao. Luego fu reimpresa varias
veces en Amberes por Martn Nuci (1558,

tes,
598...)
y en
otras par-
unida por
Santillana.
lo
general los Proverbios Centiloquio del Marqus

lo est
de
Todava
el
en una impresin de Madrid de
"99-
Acertado anduvo
as
editor del siglo pasado en elogiar esta glosa,

la
por
el estilo
como por
abundancia de sentencias graves y proestas glosas
vechosas, y sobre todo por la entereza con que engasta en los suyos
los versos de
Manrique.
como
no son hoy
ledas
por
nadie, conviene poner alguna muestra:
No os fiis, damas hermosas, En beldad ni fermosura Que en vos haya, Porque sois como las rosas, Que muy presto su frescura
Se desmaya. La cosa de que ms cura
Tenis en
la
jovenez
Y
Cuando
tanto cara:
la blancura.
El color y
viene la vejez,
se
Cul
para?
CAPITULO XIX
Los deleytes y dulzores Que en la fresca edad tuvieres,
Si mirares,
425
Todos se tornan dolores, Cuando la vejez vinieres
Y
Pirdese
pesares:
la fortaleza
Deste cuerpo terrenal
la virtud,
Las maas y
ligereza,
Y la fuerza
corporal
De juventud.
Pues aquellos tan preciados,
Los Nueve que tanta fama

Consiguieron,
Tan
valientes y esforzados.
Como una
encendida llama
Fenescieron:
Ya son muertos
stos todos,
su
poder y grandeza
Perescida,
la sangre de los godos,
la noleza
Pues
Y el linaje y
Tan
crecida?
Como
Que
el
cauto pescador,
pescar gana su vida
Con
la
caa,
traidor,
Es este mundo
Que con
deleites convida
nos engaa;
los deleites
que
da
Con que
}' los
tanto nos holgamos
Son mortales,
tormentos de all,
ellos
Que por
esperamos,
Eternales.
De Alexandro
Ni
el
el
gran poder,
saber de Salomn,
Qu
les sirvi?
426

Pues no pudieron hacer
Contra muerte defensin,
Que
La
los venci:
cual todos subvierte
Sin ser grandes ni menores
Reservados;
Asi que no hay cosa fuerte
A papas,
ni emperadores,
Ni perlados.
Qu fu
del
Marqus pujante,
Que tuvo
al
rey don Enrique
A
De
su obediencia?
el
Qu se hizo
Castilla,
Almirante
don Fadrique,
en se acordar
Y
De
su elocuencia?
llora
Quin no
aquellas cosas pasadas
Que
solan?
Qu. se hizo aquel rodar,
Las msicas acordadas Que taan? Qu fu de las invenciones
De
aquel tiempo y atavos
Tan bordados?
Los motes y las canciones,
Los fingidos desafos
estacados?
buscar
Dnde iremos
Las damas tan arreadas
Que
servan?
Que
se hizo
aquel danzar,
Aquellas ropas chapadas
Que
traillan}
Tomad exemplo, privados, En don Alvaro de Luna,

Condestable:
Vivid siempre moderados;
Que
esta loca
de fortuna
Es
variable.
CAPITULO XIX
Sesenta
villas cercadas,
427
Fuera del gran Maestrazgo,

Posea,
De mercedes
Que
Nunca
y compradas,
Cuando pag aquel portazgo

deba...
se vio tal poder
De hombre que
rey no fuese
Coronado;
Pero yndolo prender,
No
hall quien se pusiese
A
;D
el
su costado.
correr caas y toros

iba,
Por donde
Sus
y los juglares
Al entrar,
irifinitos ihesoros,
Sus
villas y sus lugares
Y mandar?
Aqul que ms de treinta aos
El reyno
como
le
plugo
Gobern,
Fortuna con sus engaos
En
las
manos de un verdugo
Lo
entreg:
Tanta plata y tantos oros Al tiempo que los pulgares
Le
,-Que
le
fu atar,
fueron sino lloros?
fruronle sino pesares
Al dexar?
Ciertamente que hay algo de

sodia; pero se
servil
y aun de
pueril en esta rapel
ve que, por
lo
menos, comprenda
imitador
las
bellezas de lo
que imitaba.
Tampoco
ria,
la
carece de mrito, aunque es
ms
asctica
que
litera-
pa
y devota glosa de un monje
cartujo, D. Rodrigo de
Valdepeas, prior del Paular, repetidas veces impresa en unin
con otros opsculos, ya de materia piadosa como / caso memorable de la conversin de tina dama, ya de ms profano asunto,
como
las
Coplas de Mingo Revulgo,
el
Dilogo entre
el
amor y un

428
viejo,
de Rodrigo de Cota, y
(i).
las
Cartas en refranes, de Blasco de
Garay
la del
tillo,
Menos celebrada y menos reimpresa que

cerca de Valladolid, conocido por un
latinos,
las
glosas anteriores fu
la villa
la
Protonotario Luis Prez, natural y vecino de
de Por-
de Tnez y otros versos

lgico-recreativo
poema sobre y todava ms por su
conquista
tratado zoo-
Del can y del
caballo (Valladolid, 1568), tan esti-
mado
entre nuestros coleccionistas de libros de caza, equitacin y
veterinaria (2). Luis Prez es hablista abundante
castizo,
pero su
glosa valdra
mucho ms
el
s,
por hacer alarde de su vasta lectura, no

el
hubiese ahogado
texto bajo
peso de
las citas
y autoridades, musi
chas veces impertinentes, que sobrecargan
las
mrgenes,
bien allas
gunas todava son
y nos han puesto en camino para buscar verdaderas fuentes de la elega de Jorge Manrique (3).
tiles
(1)
Hay
ediciones de Alcal, 1564,
1570 y 1588; Sevilla,
1577;
Huesca,
15S4; Madrid, 1614 y 1632.
En
esta ltima se aadi la Doctrina del Esloy-
co Filsofo Epicteto, traducida del griego
por
el
Maestro Snchez de
las
Brozas.
(2)
Lindamente reimpreso en
Sevilla, 1888,
por diligencia de D.Jos Ma-
ra
de Hoyos y Hurtado (tirada de 50 ejemplares). Glosa famosa sobre las Coplas de D. Jorge Manrique, compuesta por (3)
el
Protonotario Luys Prez... Valladolid, en casa de Sebastin Martnez. Acabse
doze das de (sicj
mes de Abril de 1561,

del Campo, 1574.
4.
Valladolid,
1564, por el
mismo
impresor.
Medina
Adems de
la Glosa,
contienen estas ediciones una larga y apreciable com-
posicin del Protonotario Prez en coplas manriqueas, titulada Loores de
Nuestra Seora, unas coplas de arte mayor y unos dsticos latinos en alabanza
de Jorge Manrique y de su obra.

Protulit
ella
pertenecen estos versos:
haud ullum, Manrique, Hispania nostra

vel superare tuum.
Qui posse calamum
Hunc
relegant reges textum, dignissima monstrat
Lectu, et
quam
facili
tempore regna cadant.
Non Venus
Non Non
silvas,
hic resonat, lasciva aut verba reportat,
Nec Metamorphoses
non rura
Iliacasve rates.
canit,
non
belliger arma,
figmenta sonat: turpia nulla leges.

sancto,
Dogmata concentu resonat suavissima Quae nos assidue pagina sacra docet.
CAPITULO XIX
Estas fueron
las
429
cuatro glosas que llegaron conocimiento de

el
Cerda y Rico, quien se debe
buen
servicio
de haberlas
re-
impreso juntas en 1779. Pero se ocultaron su diligencia otras

tres,
el
debidas dos de los preclaros ingenios, que,
muy
entrado
siglo xvi,
conservaron con ms fidelidad
las
tradiciones de la
escuela potica del siglo anterior: Jorge de

rio Silvestre.
Montemayor y Grego-
De
Jorge de Montemayor hay dos glosas distintas:
sus Obras, edicin de

suelto de Valencia,
bellsima
una de carcter doctrinal, bastante rida y prosaica, que est en Amberes, 1 5 54> y tambin en un pliego
1576, por Juan Navarro
(1).
La
otra glosa,
por cierto, potica y sentida, es slo de diez coplas

las
(cada una de
cuales da
al
imitador materia para cuatro)

la
for-
ma una nueva
lamentacin elegiaca sobre
muerte de
III.
la
Prin-
cesa de Portugal, doa Mara, hija del
Rey D. Juan
s
Es pieza
de singular rareza, que no se

las
halla,
segn creemos, en ninguna de

slo en un rarsimo
ediciones del Cancionero de su autor, y

la
pliego suelto que existe en

cual
la
Biblioteca Nacional de Lisboa, del
transcribe
el
erudito autor del
Catlogo razonado de los
autores portugueses que escribieron en castellano, D.

ca Peres.
Domingo Gar-
La
desde
glosa de Gregorio Silvestre, que tengo por superior todas

las
en bro y arranque potico, est en todas

la
ediciones de sus Obras,
primera de Granada de
582. Pero as sta

la
como
la
segun-
da de Montemayor han de formar parte de
seleccin que hagainsistir
mos de
los versos
de estos poetas, y entonces habremos de
en mostrar su valor propio, que es independiente del texto que
comentan, aunque de
reciban
la
inspiracin primera.
Lo mismo
excelente
puede decirse de
las
Coplas castellanas imitando las de Jorge

(i
Manrique, que trae en su Jardn Espiritual

poeta carmelita Fray Pedro de Padilla.
585)
el
(1)
De
esta
primera glosa ha hecho una reimpresin

imprenta de E. Rasco,
18S3),
el
Marqus de Jerez
la
de
los Caballeros (Sevilla,
imitando en
tipo-
grafa la forma
que Gallardo llamaba de

la
los Astetes viejos.
Esta glosa es
que empieza:
Despierte
Estar
el
alma que osa
comino durmiendo...
430

la historia literaria
Para completar
de esta elega, conviene aa-
dir dos palabras sobre las principales traducciones
que de
ella se
han hecho. Queda ya mencionada
la latina
del siglo xvi.

la
Una
tra-
duccin inglesa fragmentaria apareci en
Revista de Edimbur-
go
en
el
ao 1824, en un artculo sobre literatura espaola, que se

Pero quien verdaderamente aclimat
atribuye Richard Ford.

la
poesa inglesa esta composicin, haciendo de ella una ver-
sin magistral
bre y
el
y fidelsima, fu el autor de Evangelina, el ms clems simptico de los poetas norteamericanos de nues(i).
tro siglo,
Henry YVadsworth Longfellow

el
Es imposible
llevar
mayor perfeccin
naje,
arte de traducir en verso.

glorioso, la
Como
ltimo home-
y quiz
el
ms
memoria de Jorge Manrique,

el original
transcribiremos algunas estrofas, escogiendo las que en
son ms clebres:
Where
is
the King
Don
Juan?
Where
Each royal prince, and noble
heir
Of Aragn? Where are the courtly gallantries? The deeds of love and high emprise,
In battle done?
Tourney, and joust, that charmed the eye,
And
scarf,
and gorgeus panoply,

plurne;
And nodding
What were they but a pageant scene? What but the garlands gay and green,
That deck the tomb?
Where
Their gay
are the high born dames, and

attire,
where
and jewelled
hair,
And odours sweet? Where are the gentle knights, that carne To kneel, and breathe love's ardent Same,
Low
at their feet?
Where is the song of Troubadour? Where are the lute and gay tambour
(1)
tor}'
Coplas de J. Manrique. Translated from the spanish: with an introduc-
essay on the moral
and devotional poetry
of Spain... Boston, 1833.
Esta traduccin se ha reproducido despus en todas las ediciones de las
obras poticas de Longfellow.
CAPITULO XIX
431
They loved of yore? Where is the mazy dance of
od,
The flowing robes, inwrought with gold The dancers wore?
The countless gifts-the stately The royal palaces, and halls

All filled with gold;
Pate,
walls,
with arraorial bearings wrought,
Chambers with ampie treasures fraught Of wealth untold; The noble steeds, and harness bright,
And
gallant lord, and stalwart knight,
In rich array,
Where
shall
we seek them now?
Alas!
grass,
Like the bright
dew drops
fi).
on the
They passed away
No
que
exista versin francesa completa. Nuestro

el
Maury, en L'Es(1873),
pagne Potiqae (1826), y ms adelante
Conde de Puymaigre
el
han
tra-
ducido algunas estrofas, procurando remedar
metro del
original,
pesar
de
las dificultades
que ofrece
la
lengua potica francesa para versiones tan
ceidas.
Un
solo ejemplo mostrar la ventaja del
segundo traductor sobre
el
primero.
MAURY
Qu'on
fait
Ieurs jeux hroiques?
Pour ees tournois magnifiques Tant d'apprts?
Eux
et leur faste
superbe
Qu'ont-ils t plus que l'herbe
Des
gurts?
PUYMAIGRE
sont tournois, jotes sans nombre,
Habits par les joyaux caches,

Cimiers
fiottants?
Tout a disparu comme une ombre...

C'laient des feuillages schs
Tombs du
Es de presumir que
temps!
los alemanes,
que
lo
han traducido todo, tengan no
una, sino varias versiones de estas coplas; pero hasta ahora no han llegado
mi
noticia.
432

el
Dichoso poeta
este
los
que despus de cuatro
siglos
puede renacer de
y dichoso Jorge Manrique entre nuestros, puesto que travs de los siglos su pensamiento cris-
modo en
y
labios de otro poeta,
tiano
filosfico
contina haciendo bien
y cuando entre espaoles
se trata de muerte y de inmortalidad, sus versos son siempre de los
primeros que ocurren

rio
la
memoria, como elocuentsimo comenta-
desarrollo del Surge qui dorms, et exurge, de
San Pablo!
CAPITULO XX
[pEDRO GUILLEN
DF,
SEGOVIA.
DATOS BIOGRFICOS.
SUS
POESAS.-
SU DICCIONARIO RTMICO LA GAYA DE SEGOVIA.]
Pedro Guillen de Segovia
(i)
no tiene ciertamente
la
la
importancia
potica de los Manriques, ni siquiera
de Alvarez Gato; pero, des-
pus de
ellos,
me
parece
le
el
mejor poeta del reinado de Enrique IV.
Sus contemporneos
llamaron gran trovador, y fu seguramente

la
de
los
ms fecundos, aunque
imprenta fuese avara en divulgar

ellas
sus producciones, puesto
que slo una de
fu incluida en la
las
primera edicin del Caucionero general, desapareciendo en todas

posteriores con bien poca justicia, puesto que se trata nada
menos
que del primer ensayo de traduccin de

llano.
los
la
Salmos en verso castede haber sido Pero Gui-
As por esta singularidad, como por
llen preceptista
adems de poeta, y autor
del
ms antiguo
dicciona-
rio
de
la
rima castellana, merece que de su persona y obras se d
alguna noticia.
(i)
La ms completa monografa acerca de Pedro Guillen de Segovia, donde menos pudiera esperarse: en
el libro
se
halla
titulado Traduccin en verso
del
Salmo
de
David i Miserere mei Deus y
noticia de versiones poticas que
de dicho Salmo se han hecho en lengua castellana y de sus autores, trabajo
muy
erudito y curioso de mi difunto amigo D. Fernando de

dez. (Madrid, 1879, pgs. 104-133.)
la
Vera
Isla
Fernn-
[Vanse, acerca de Pero Guillen: H. R. Lang, Contributions

rature,\\\ (Revue Hispan/que,
t.
to
Spanish Lite-
xvi, 1907);
dem
id.,
t.
The So-called Cancionero

xix, 1908); O.
J.
'
de Pero Guillen de Segovia (Revue Hispanique,
Tallgren,
La Gaya
o Consonantes de P. G. de S. (en las JSImoires de la Socit ne'o-philot.
logique de Helsingfors,
iv, 1906,
pgs. 1-49). (A.
B.)'\
Meshdez r Pul yo. Poesa
casletlaita, II.
28
434

le
Se
ha llamado indistintamente Guillen de Segovia y Guillen de
Sevilla,
pero toda discusin sobre su patria queda cortada por su

el
propio testimonio. Naci en Sevilla
ao 14 1 3, segn
mismo
la
declara con toda precisin en estas coplas, que pone en boca de

Filosofa:
Un
da nebuloso, que
..
manso
llova,
Naciste en Sevilla.
el
ao de trece.
Dos horas y
tercia pasadas del da,

el da
ocho de Virgo;
era martes:
El orbe terreno por todas sus partes Seales contrarias del curso
faca.
De Segovia
dades:
fu nicamente vecino, en el tiempo de sus adversi-
Ventura y fortuna mostrando el revs, Flleme en Segovia con sobra de enojos.
Antes despus residi tambin en un pueblo de

cano Pedraza, de donde algunos equivocadamente
natural. Infirese
rrillo:
la le
Sierra, cer-
han supuesto
de estos versos suyos, dirigidos
al
Arzobispo Ca-
Si vuesa prudencia querr saber quien
Es este que yase de palmas en
tierra,
Mandad preguntar por Pero

Allende Pedrasa, bien cerca
Guillen,
la sierra...
En
esta
misma composicin,
la cual antecede
un prlogo en
su juventud
prosa, nos da las principales noticias de su vida.
Fu
prspera y holgada, con bienes de fortuna en suficiente copia: Mostrme fortuna su prspera cara, el tiempo de mi juventud,
Seyendo, en
Fermosa, riente, alegre,
muy
clara,
Dndome
Estos das
felices
bienes en gran multitud...
de su vida coincidieron con
el
reinado de don
Juan
II;
y no
los
es
el
muy
aventurado suponer que Pero Guillen de Se-
govia obtuvo
patrocinio de D. Alvaro de Luna.
Fu
lo
menos
uno de
pocos trovadores que despus del suplicio del Maestre
CAPITULO
tuvieron
el
xx
435
valor de llorar su muerte y tomar la defensa de su
me-
moria, aunque de un
modo
tmido indirecto. El dezir que fizo Pero
Guillen sobre la muerte de D. Alvaro de Luna, tiene indudable tendencia apologtica. El poeta se hace cargo de los tres principales captulos
de acusacin contra
el Maestre:
crueza, tirana
y usurpar la
se-
ora del rey,
y con ms menos
Yo
habilidad procura contestar ellos:
digo que quien rega
Tantas gentes en tropel,
De
fuerza le convena
Ser algund tanto cruel.

Si
mostr gran
tirana
codicia singular,
los
Por
grandes que tena

le daar;
Tan prestos
Presumo, syn ms mirar,

Que, celando grand ofensa,
En slo
tener que dar
Procuraba su defensa.
En
Ser
al
lo
pblico se
falla
rey
muy
obidiente:
En
regir cualquier batalla
Esforzado diligente.
Yo no
Justicia
s por qules
modos
Se encendi aquesta brasa:
queremos
todos;
casa.
Pero non por nuestra
De
esta apologa se
va elevando
las
el
autor ciertas consideraciones
morales sobre la instabilidad de
grandezas humanas y los misteriola
sos decretos de la Providencia, visibles en
catstrofe de D. Alvaro:
Volvamos
al
vituperio
De De
esa
muerte tan mezquina,
Celebrado por misterio

la
potencia divina.
Todo quanto aqu revelo En esto slo se encierra:

Que,
lo
que viene del
cielo,
Secucin habr en
la tierra.
436

explica',
Por sbitos reveses de fortuna, que en ninguna parte

pero en los cuales debieron de
influir algo la cada del
Condestable,
y pocos aos ms adelante

de Juan de Mena, que eran
de Pero Guillen
treido por
la
(
la
muerte del Marqus de Santillana y
los principales maestros
y protectores
i),
vise este despojado

la
de todo su haber, y cons-
dura ley de
necesidad hacerse copista de escri-
turas ajenas, oficio en que gast diez aos de su vida y perdi casi
del todo la vista. As lo refiere en la Suplicacin que orden para
el
Arzobispo
s>en
Carrillo:
Xo hay mayor
infortunio al
al
homme que
viene
pobreza, que haber primero conocido
estado prspero. Et
como
>yo...
en mi juventud hobiese habido de
los
temporales bienes, tantos
con que segund mi estado, podiera,
sin pedir, conservar
mi honra
tal tr-
y sustentar
la
misma
vida... la fortuna troc los
tiempos en
mino, que destruidos los bienes que prestado sen tanta baxeza de estado, que, dexando
scasi
la
me
haba,
me puso
diferencia de los grados,
me
quiso igualar en la cada con aquel Dionisio... que de ser
sgrand seor vino tener escuela de vezar nios. Ca yo por sem-
blante manera,
sin tener
penula nin discrecin por
spudiera, ha diez aos que escribo escripturas ajenas.

fortuna,
me E
sostener
la
si
malvada
la
non contenta de aquesto, por me ms apremiar, quitme

la vista;
smayor parte de
de guisa que ya por efecto de aquella non
sfazo mi obra como deba; as que aun aquello que del trabajo haba >me quit. Lo cual con poca paciencia mirado, ya non tanto en respecto mo, como de los fijos menudos y cargo de casa, quien
valer no puedo,
me
al
sojuzgaron pensamientos ms cercanos de-
sesperacin que
catlico propsito.
En
sus coplas expresa enrgicamente esta situacin de espritu:
Mirando mi mengua se doblan mis penas, En tal grado vivo que es muerte mi vida, Veo mis hijos por casas ajenas,
Mi honrra y mi fama
del todo perdida.
(i)
Buscando
Quit
las cabsas
Fortuna malvada
po.iria.
Por dond ms dapnos cansar me

al
Marques, llev Juan de Mena,
Maestros fundados de quien aprenda.
capitulo xx
437
En fin, cuando estaba punto de matarse (aberracin rara en un hombre del siglo xv), tuvo la suerte de hablar en confesin con un
religioso observante,
la
de buena y honesta vida,

le
el cual,
adems de
le
melecina espiritual con que
apart de su mal propsito,

el
dio
el
remedio temporal de una carta comendatoria para
Arzobispo
la
Carrillo.
Pedro Guillen, acordndose de que era poeta, junt

fraile,
misiva del
para hacerla
ms
eficaz,
una larga composicin en
cincuenta
y ocho
estancias de arte mayor,

el
que Gallardo y otros

pero que es realmente
llaman dilogo entre
autor y
la
la Filosofa,
un memorial disfrazado en
habitual forma alegrica, no sin alguna
reminiscencia de los razonamientos que Boecio, en su libro de la

Consolacin, pone en labios de la Filosofa. Pero Guillen se supone
transportado
al
Monte Parnaso, en presencia de

la
las
Nueve Musas,
de
los
Poetas y Sabidores, de
Prudencia y de
la Filosofa, los
cuales propone sus dudas sobre esta fundamental cuestin:
Porqu contrariados de adversa fortuna

Padescen
los
buenos grand pena
terrible,
Los malos subidos en
alta coluna?
Es,
como
se ve, la
misma
tesis del tratado
De Providentia de Ssit
neca: Qtiare bo?iis viris
mala accidant cum
Providentia?
Aparte de
lo transitorio
los sabidos,
pero siempre provechosos tpicos sobre

prosperidades de los malos y sobre
la
la
falaz
de
las
paz de
la el
conciencia del justo,
Filosofa aconseja
tal
al
poeta que
Carrillo,
busque
amparo de un Mecenas
como
el
Arzobispo
de
quien hace este rimbombante elogio:
Tu
patria sostiene un claro varn

la
quien
fortuna vencida se omilla,
One
tiene en el cielo eterna mansin

silla.
aqu con nosotros bruida su
Aqueste es espejo de toda
Castilla,
Timbre del mundo, primado de Espaa,

Aqueste merece la sylla romana.
Pues prtete luego, no tardes, aguija,
aquesto que digo ternas en memoria;

la
Por quien sojuzga
fuerte Torija
43

Irs
preguntando camino de Soria:

acto de gloria sirviendo su rey,
la
Fallarlo has armado, vestido de gloria,
En
Con nimo puro guardando

Por dar
Castilla
ley
de Francia
Vitoria.
Estos ltimos versos

tenece sin duda
al
fijan la
fecha de
el
la
composicin,
la
cual peral
ao 14/3, en que
la
Arzobispo concurri
cer-
co de Torija y form parte de
expedicin castellana enviada

II
Perpin en auxilio del rey D. Juan

ceses.
de Aragn contra los fran-
Acogi
Carrillo
l
de buen talante
la
suplicacin de Pero Guillen
(que no llev
en persona por no ponerse bermejo), y desde enla
tonces cambi de aspecto
fortuna del poeta, que entrando en la

l
casa del Arzobispo lleg ser su Contador y obtuvo de
otras
muchas mercedes,
las cuales
correspondi tejiendo una historia

la
panegrica de sus hechos en el proemio de
Gaya. Fu, pues, no
slo el poeta ulico, sino el cronista oficial, del Arzobispo.
Nada
sabemos de sus ltimos aos. Era ya

de
los
muy
anciano
al
advenimiento
posterior aquella fecha.
Reyes Catlicos, y no hay en sus poesas alusin alguna De su hijo Diego Guillen de Avila, canlas
nigo de Palencia, traductor de

negirista
Estratagemas de Frontino y pa-
de
la
Reina Catlica en un largo poema, se hablar ms
adelante.
Las poesas de Pero Guillen de Segovia se han conservado en dos

cdices que difieren
mucho en
su contenido,
uno dla Biblioteca de
Palacio (signatura vn-D-4 antigua y 2-F-5 moderna)
otro de la
Biblioteca de la Catedral de Sevilla, del cual existe copia del siglo
pasado en
la
Biblioteca Nacional (manuscrito 241)
(i).
Son muy poel
cos y de poca monta los versos de amores, sin duda porque

tor,
au-
cuando form su Cancionero, se haba despedido ya de estas
locuras juveniles,
como
lo indica su
Dezir sobre
el
Amor, fecho en
el
Val de Paraso, estando en las Salinas de Atienza: visin dantesca

en que, atravesando Pero Guillen los montes Pirineos, Apeninos y
Rifeos, conducido por la Fortuna,
oye
los consejos del sabio Salo-
(1)
El Sr. Vera
Isla
presenta el ndice completo de ambas colecciones.
capitulo
xx
la
439
materia, le persuade de
mn, que, como tan experimentado en

que todo es vanidad de vanidades y
afliccin
de espritu.
Abundan, por
das,
las
el
contrario, las composiciones morales

la
y sagra-
edad y circunstancias del poeta, y quiz de tendencias de su ingenio. Hay tambin algunas polticas y de
ms propias de
circunstancias,
como
el
Dezir que fizo d Enrique
IV
en
los
prime-
ros das de su reinado, cuando, hechas las paces con
Aragn y
Navarra, pareca abrirse para
el
reino un perodo de tranquilidad
bienandanza, que, por desgracia, fu tan efmero. Pero en este g-
nero
lo
ms notable que compuso,

la
lo
menos por
el
generoso sen-
timiento que en ella campea, es
Lamentacin, que ya conocemos,
sobre
la
muerte de D. Alvaro.
se profe-
Aunque muy admirador de Gmez Manrique, de quien

saba no
rival,
sino discpulo (i), sostuvo con

al
repetidas contiendas
poticas;
y ya para adular
Arzobispo
Carrillo
al
Contador Die-
go Arias, como algunos sospechan, ya por mera emulacin de versificador
y ejercicio de estilo sobre un mismo tema, mismo metro la Querella de la Gobernacin, y los
la
replic en el
Consejos, sin
ningn gnero de acrimonia

lugares comunes,
verdad, pero
con profusin de
quedando muy por bajo
del original
que quera
imitar refutar.
Tampoco
la
continuacin que hizo del poemita de
Juan de Mena sobre
os siete
pecados mortales compite con
la
de
Gmez Manrique, aunque

Olivares.
es mejor
que
la
de Fr. Jernimo de
Con ms
cires,
originalidad y
el
ms
bro de estilo procede en otros de-
especialmente en
del da del juicio,
y en
el
que hizo contra
la pobreza,
de cuyos efectos y calidades tena tan profundo y triste conocimiento. Pero su obra mejor en esta lnea es, sin duda, el
Discurso de
social, al
los doce estados del

las
mundo, que
la Muerte.
tiene
mucho de
stira
modo de
Danzas de
Los doce estados de que
sucesivamente trata en treinta y dos coplas son los de prncipe, pre-
(i)
Que guarde
la
vida del sabio Manrrique,

la
Pues desta sciencia sostiene
cumbre;
lumbre,
Porque mis ojos non queden
sin
buenos conceptos mis obras aplique.

(Suplicacin al Arzobispo Carrillo.)
44
lado, caballero, religioso,

tral,
ciudadano, mercader, labrador, menesas
maestro, discpulo, solitario y mujer,

valenta
duea como doncella.

los
La spera
de
y franqueza con que habla de

el
malos prela-
dos, siguiendo el ejemplo del Canciller

los
Ayala y de otros moralistas

independiente
si
tiempos medios, prueba
carcter recto
del familiar del
Arzobispo
los
Carrillo, sobre el cual

stira:
podan recaer,
no todos, algunos de
dardos de esta
Si eres perlado, enciendes el fuego
Con muchas orribles bestiales costumbres, Dexando tu pueblo andar casi ciego, A quien t de fuerza conviene que alumbres.
Si t fueras
bueno, con tus oraciones
Podras muchos librar de tormento,
Redrar de
tu
pueblo
las
persecuciones,
Seyendo constante en
Et
las
moniciones,
muy
piadoso en
el
regimiento.
cuidara
No sabemos que el Arzobispo, quien serva Pero Guillen, se mucho de esto; por todo elogio de su piedad dice su bilas
grafo que rezaba bien sus /oras; pero en cambio era gran trabaja-
dor en
cosas de
la
guerra, placale tener continuamente gente

tesoros,
de armas... procuraba siempre haber grandes

y
y gastaba
mucho en el arte de la alquimia (i). Forman parte integrante de este Discurso
la
declaracin de los
diez mandamientos, y algunas coplas
ms que Pero Guillen llama

la
Reglas de salvacin. Su musa tiene evidente parentesco con

Setecientas de
de
las
Fernn Prez de Guzmn, y no

ella.
es
mucho ms amena
deleitable
que
Hay que
Siete
llen
hacer una excepcin, sin embargo, en favor de Los
Salmos penitenciales trovados, nica composicin de Pero Gui-
que entr en
borrarla en
el el
Cancionero general, de donde
la
Inquisicin
las tra-
mand
perodo en que fu implacable con
ducciones de los sagrados libros en lengua vulgar. Estos Salmos de
Pero Guillen estn compuestos en

bios del
el
mismo metro que

casi el nico
los
Prover-
Marqus de
Santillana,
y son
ensayo de poe-
(t)
As Hernando del Pulgar en los Claros Varones.
CAPITULO
sa bblica directa
XX
literatura
441
que encontramos en nuestra

el
de
la
Edad
tanto.
Media,
as
la
como por
contrario, en el siglo xvi
abundaron
Hay en
tentativa de este obscuro trovador (tan
mediano en sus
poesas originales, pero esta vez tan inspirado por el texto que interpretaba), notable fuerza de expresin, ardor potico inslito en
l,
contricin ntima
la
fervorosa, gran vehemencia de afectos, realla
zada por
fcil
noble sencillez de
expresin y no contrariada por
el
y rpido movimiento
los Salmos.
del metro,
con ser ste ms gracioso que

propsito para ensayar en l
elevado, y primera vista el
menos
es el
una versin de
el
No
menor mrito de Pero Guillen
haber salvado esta dificultad de adaptacin, siempre con decoro

casi
siempre sin violencia.

sus poesas, nos
Adems de
de rimas,
el
queda de
este ingenio un diccionario
ms antiguo que tenemos en
castellano,
compuesto
y catalanas del mismo gnero, especialmente del Libre de concordances, derims de concordans apellat Diccionario de Jaime March, y del Torcimany de Luis de Averimitacin de las obras provenzales
s.
Tal es
el
carcter del libro inestimable para nuestra prosodia,
que
lleva por ttulo
La Gaya
de Segovia Silva copiossima de con(i).
sonantes para alivio de trovadores

autores de esta clase de obras,
el
Contra
la
costumbre de
la
los
proemio no contiene
menor
y
in-
dicacin terica, no ya de preceptiva literaria, sino ni de gramtica.
Es
cierto, sin
embargo, que
ellas
faltan algunas hojas al principio
al fin
del cdice,
y que en
pudo
estar la doctrina general

la
que hoy
echamos de menos; pero

es
la
parte que tenemos de
introduccin
meramente una
historia
encomistica del Arzobispo Carrillo,
muy
No
la
digna de ser consultada pesar de su evidente parcialidad.
fu Pero Guillen el nico escritor de aquellos
tiempos que tuvo

la
extraa,
y para
la
posteridad
muy
oportuna, idea de convertir
dedicatoria de un libro en crnica del personaje quien
el libro es-
taba dedicado. Gracias eso gozamos
la
interesante relacin de los
Hechos del Clavero de Alcntara D. Alonso de Monroy, puesta por
(1)
Pertenece este manuscrito
la la
Biblioteca del Cabildo de Toledo, pero
actualmente se halla depositado en

tracto
Nacional,
donde tambin hay un ex-
muy
incompleto formado por
el P. Burriel.
442

al
Alonso Maldonado
frente
de una traduccin de Apiano; y en
la
dedicatoria de otra versin del
mismo Apiano narr

la
el
Bachiller
Juan de Molina
los
tumultos de
Germana de Valencia.
El diccionario rtmico de Pero Guillen, que es realmente

pioso
muy
co-
y deba publicarse ntegro en beneficio de nuestra lengua, empieza con los principios y races de los consonantes, y sigue con la lista de stos, precedida de una tabla que facilita su busca y manejo.
FIN DEL
TOMO SEGUNDO
NDICE
Pgs.
Captulo VIII.
Castilla.
[Notas caractersticas de
poltica
la
poca de
Don Juan
II
de
La
las
costumbres.
Restos de otras influencias extranjeras.
La influencia italiana. Cambio de rumbo litera7
rio. La poesa cortesana y sus fuentes. Poesa didctica y alegrica.
Los poetas de
El
esta poca]
Captulo IX. [Don Enrique de Villena (1384-1434).

ficos.
Rasgos
biogrII.
expurgo de sus libros, mandado hacer por Donjun La leyenda de Don Enrique. Anlisis de sus escritos]. Captulo X. [Fernn Prez de Guzmn. Su vida y sus aficiones terarias. Sus obras. Su vocacin histrica. No le pertenece Crnica de Don Juan II. Las Generaciones y semblanzas. Poesas de Prez de Guzmn. Las Loores de los claros varones de Espaa].. Captulo XI. [Don igo Lpez de Mendoza, primer Marqus de Santillana (1398-1458). Sus aficiones y lecturas. Rasgos biogrficos. Su fama. Opsculos en prosa. Sus Poesas. Las obras de amores: consideracin especial de las serranillas. La Comedela de Ponza. El Dilogo de Bias contra Fortuna. Los Proverbios. Los
'Sus obras.
li-
31
la
51
sonetos al
itlico
modo]
77
Captulo XII.
[Juan de Mena (1411-1456). Noticias biogrficas. Su Iliada en romance. Sus poesas galantes. Sus versos satricos. La Coronacin. El Labyrintho: Asunto y carcter de este poema; Imitaciones clsicas; Espritu nacional de la composicin. Editores y
comentaristas de Las trescientas]
141
la
Captulo XIII. [Ingenios de segundo orden de
poca de D. Juan
II.
Juan Rodrguez del Padrn.

amores.
Datos biogrficos. La historia de sus Sus versos erticos. Su novela: El siervo libre de amor. El Triunfo de las donas. La Cadira del honor. La versin de las Heroidas de Ovidio. Influencia literaria de Rodrguez del Padrn. Mosn Diego de Valera en 14 Su vida poltica. Su caudal
(n.
12).
literario: las Epstolas;
El Memorial de diversas hazaas; La Coroni-
444
ca abreviada; Otros escritos; Las poesas.
Los
poetas plebeyos de
99
aquel tiempo]
Captulo XIV.
[Alfonso V de
antes de esta
Espaa
Italia
Relaciones entre poca. Espaolismo de Alfonso V.

Aragn en aples.
Personajes de su corte: espaoles italianos.

tegidos por Alfonso V.
Los humanistas pro-
Ferrando, Valent
Otros humanistas levantinos.

lles.
y sus ensayos clsicos. Mosn Pere Torrellas: Juan Ribe-
Los
la
poetas del Cancionero de Sliga: Carvajal Carvajales;

Cancionero.
Lope de Stiga y otros poetas de aquel

tos
ltimos
acen-
de
Poesa castellana en honra del monarca aragons]
249
Captulo XV.
[Decadencia poltica bajo el reinado de Enrique IV. Las letras en tiempo de este monarca. Las Coplas del provincial,
pasqun infamatorio: su texto; su fecha probable; hiptesis acerca
de su autor; no fueron obra de un solo poeta.

Revulgo:
Las
Coplas de Mingo
Su carcter grave y
doctrinal;
Su argumento; Su bucolismo;
Personajes satirizados en
ellas;
Glosas;
Forma mtrica de
las coplas].
289
Captulo XVI.
[Antn de Montoro,
Sus poesas
El
ropero de Crdoba. Su per-
sona y condicin.
rios.
jocosas y satricas. Sus versos se-
Valor moral de su carcter] Captulo XVII. [Juan lvarez Gato. Noticias bibliogrficas. Su Cancionero. Poesas amorosas. Las obras de devocin. El capitn
307
.
Hernn Mexa, veinticuatro de Jan]
327
biogrficas;
Captulo XVIII.
Gmez Manrique. Noticias

la
Su
inter-
vencin en los sucesos polticos de

oratorias;
nero,
poca; Muestras de sus dotes
Su testamento y
biblioteca.
Compilacin
Coplas
de su Cancio-
ruego del Conde de Benavente.
de pasatiempo.
34 5
Poesas morales.
Captulo XIX.
por
la
y sus obras. Las Coplas muerte de su padre: Su calificacin literaria; Hasta qu punto
Sus Representaciones] [Jorge Manrique. Su vida
son originales; Lugares comunes que en ella se encuentran; Su relacin con los Consejos a Diego Arias de Avila, de
Gmez Manrique.
387
Su valor
Captulo
esttico; Elogios
las
ducciones que de
y glosas de las mismas; Principales traCoplae se han hecho]

Guillen de Segovia. Datos biogrficos.
XX. [Pedro
Sus
433
poesas. Su diccionario rtmico
La Gaya
de Segovia']
De
la
presente edicin de las Obras

se
completas del Excmo. Sr. D. Marcelino
Menndez y Pelayo,
imprimen
25 ejemplares en papel japons, y IOO en papel de hilo, con filigrana

propia.
No se vendern por separado los tomos de ninguna de estas ediciones especiales. La persona que adquiera el tomo de una de ellas, se entiende comprometida para los siguientes, hasta que se d por terminada la publicacin de todas las
1
obras.
OBRAS COMPLETAS
TOA/OS PUBLICADOS
(EDICIN DEFINITIVA, REVISADA POR EL AUTOR)
Tomo
I.
Historia de los Heterodoxos espaoles. Tomo

Historia de
la Poesa
I.
Madrid,
I.
191
1.
II.
III.
hispano-americana
Tomo
.
Madrid, 191
1.
Historia de la Poesa hispano-americana Tomo IV. Historia de la Poesa castellana en la Edad Media,
drid
,
II.
Madrid, 1913.
Tumo
I.
Ma-
191 1-1913.
V.
Historia de la Poesa
drid, 1914.
castellana en la
Edad
Media.
Tomo
II.
Ma-
EX PRENSA
Historia de la Poesa castellana en la
Edad Media. Tomi>
III
y ltimo.

Historia de La Poesia Castella II

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HISTORIA

DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO

DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN

by the Internet Archive

DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO

DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN

Establecimiento tipogrfico de Fortanet, Libertad, 29. Telfono 991.

OTRAS INFLUENCIAS EXTRANJERAS.

POESA DIDCTICA Y ALEGRICA.

POETAS DE ESTA POCa]

y literaria de nuestra un anticipado ensayo

de vida moderna y como una especie de prtico de nuestro Rena-

agitacin desordenada, cuanto fecunda, invade en-

anarqua seorial lucha bra-

prestigio de la institucin monrquica, sostenido,

las flacas fuerzas del

soberano, sino por

hombre de Estado, que, de no haber sucum-

hubiera realizado con medio siglo de anticipacin

dinstica le corresponde, sino

de reinado de D. Alvaro de Luna;

registre los ordenamientos

de Cortes de aquel tiempo, y la cadena de los sucesos, no

tendr reparo en contar aquel largusimo reinado, de tan infausta

da sin revueltas, conspiraciones, ligas,

venganzas feroces y desolaciones

vida social de nues-

tro pueblo. Las tablas ensangrentadas del cadalso de Valladolid, fue-

logrado por inicuas artes, result

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

sobrevivi engrandecido y glorificado por

vergonzoso reinado de Enrique IV pareci

iba hundirse entre oleadas

resurgi triunfante con

Reina Catlica, para levantar

nacin un grado de majestad y concordia

antes ni despus- al-

suerte que en lo poltico, es este reinado poca de

costumbres. El espritu caballeresco subsiste,

pero transformado degenerado, cada vez ms destituido de ideal

cada vez ms apartado de

menos heroico que

complacindose en los torlas batallas

neos, justas y pasos de armas

galantera y la discreta conversacin sobre toda otra

virtud social. Sin humanizarse en

dio de continuas recrudescencias de barbarie, se van limando, no

dorosa ferocidad del siglo

Crece por una parte

los legistas, hbiles

en colorear con sus apotegmas toda violacin

otra comienza aguzarse el ingenio

de que hemos visto en

apetito de lucha de rapia lo que decide de los negocios

pblicos, sino las hbiles combinaciones del entendimiento, la per-

discernimiento de las condiciones y flaquezas

hombres. Rara vez se pelea por

grande empresa nacional;

moros parecen olvidados, porque no son ya temibles;

nica que apasiona los nimos, es

rara vez se confiesan los verdaderos motivos que impelen cada

velo de hipocresa y de mentira

cubre todo. Los mejores y de ms altos pensamientos,

ideal poltico, sin confe-