Vous êtes sur la page 1sur 464

HISTORIA

DE LA

POESA CASTELLANA
EN LA EDAD MEDIA
POR EL DOCTOR

DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO


EDICIN ORDENADA Y ANOTADA

DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN

TOMO

11

MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUKEZ
Calle de Preciados, 48

1914

Digitized
in

by the Internet Archive


with funding from

2009

University of Toronto

http://www.archive.org/details/obrascompletas05men

OBRAS COMPLETAS
DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO

HISTORIA
DE LA

POESA CASTELLANA
EN LA EDAD MEDIA

US

HISTORIA
DE LA

POESA CASTELLANA
EN LA EDAD MEDIA
POR EL DOCTOR

DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO


EDICIN ORDENADA Y ANOTADA

DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN

TOMO

II

MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUREZ
Calle de Preciados, 48

1914

.3
3

3:

ES PROPIEDAD

Madrid.

Establecimiento tipogrfico de Fortanet, Libertad, 29. Telfono 991.

CAPITULO OCTAVO
[NOTAS CARACTERSTICAS DE LA POCA DE DON JUAN
POLTICA Y LAS COSTUMBRES.
II

DE CASTILLA. LA
RESTOS DE

LA INFLUENCIA ITALIANA.

OTRAS INFLUENCIAS EXTRANJERAS.


POESA CORTESANA Y SUS FUENTES.

-CAMBIO

DE RUMBO LITERARIO.

LA
LOS

POESA DIDCTICA Y ALEGRICA.

POETAS DE ESTA POCa]

De 1419

1454 se extiende
la

el

reinado de D. Juan
poltica
l

II

de

Castilla:

perodo capitalsimo en

historia

Edad Media,
cimiento.

si

ya no preferimos ver en

y literaria de nuestra un anticipado ensayo

de vida moderna y como una especie de prtico de nuestro Rena-

Una

agitacin desordenada, cuanto fecunda, invade en-

tonces todas

las esferas
el

de

la vida: la

anarqua seorial lucha bra-

zo partido con

prestigio de la institucin monrquica, sostenido,

no por

las flacas fuerzas del

soberano, sino por

el

talento

la

heroica

firmeza de un verdadero

hombre de Estado, que, de no haber sucum-

bido en

la lucha,

hubiera realizado con medio siglo de anticipacin

una gran parte del pensamiento poltico de los Reyes Catlicos. Dse
esta primera mitad del siglo, no el

nombre que en

la

cronologa

dinstica le corresponde, sino

el

de reinado de D. Alvaro de Luna;

y quien
siga
al

registre los ordenamientos


las

mismo tiempo en

crnicas

de Cortes de aquel tiempo, y la cadena de los sucesos, no

tendr reparo en contar aquel largusimo reinado, de tan infausta


apariencia (en que no

hubo
la fe

da sin revueltas, conspiraciones, ligas,

quebrantamientos de

jurada,

venganzas feroces y desolaciones


decisivas

de

las tierras),

entre

las crisis

ms

violentas, pero la

postre

ms

beneficiosas, por

que ha pasado

la

vida social de nues-

tro pueblo. Las tablas ensangrentadas del cadalso de Valladolid, fue-

ron

el

pedestal de

la gloria

de D. Alvaro: aparente y
el triunfo

sin fruto,

como

logrado por inicuas artes, result

de sus adversarios; su

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


le

pensamiento
la

sobrevivi engrandecido y glorificado por

la

aureo-

del martirio,

si

en

el

vergonzoso reinado de Enrique IV pareci

que totalmente

iba hundirse entre oleadas


la

de sangre y de cieno,
el

resurgi triunfante con

Reina Catlica, para levantar


ni

trono y

la

nacin un grado de majestad y concordia


canzado.

antes ni despus- al-

De

la

misma

suerte que en lo poltico, es este reinado poca de

transicin entre la
la literatura

Edad Media y

el

Renacimiento por

lo

que toca

las

costumbres. El espritu caballeresco subsiste,

pero transformado degenerado, cada vez ms destituido de ideal


serio,

cada vez ms apartado de


brillante

la

llaneza

y gravedad

antiguas,

menos heroico que


cultivando

frivolo,

complacindose en los torlas batallas

neos, justas y pasos de armas


la

ms que en
fondo

verdaderas,

galantera y la discreta conversacin sobre toda otra


el

virtud social. Sin humanizarse en

las

costumbres,

y en me-

dio de continuas recrudescencias de barbarie, se van limando, no


obstante, las asperezas del trato
ticos

comn, y hasta

los

crmenes pol-

toman carcter de

perfidia cortesana,
xiv.

muy

diverso de la canel

dorosa ferocidad del siglo

Crece por una parte

ascendiente

de

los legistas, hbiles

en colorear con sus apotegmas toda violacin

del derecho,

y por

otra comienza aguzarse el ingenio


los polticos,

sutileza

de
ller

la

nueva casta de
el

de que hemos visto en


es

el

cancila

Ayala

primer modelo.
el

No
la

ya

el

impulso desordenado,

ciega temeridad,
los, el

hervor de

sangre,

la fortaleza

de

los

mscu-

apetito de lucha de rapia lo que decide de los negocios

pblicos, sino las hbiles combinaciones del entendimiento, la per-

severancia sagaz,

el

discernimiento de las condiciones y flaquezas


la

de
los

los

hombres. Rara vez se pelea por

grande empresa nacional;


la

moros parecen olvidados, porque no son ya temibles;


la

lucha

continua,

nica que apasiona los nimos, es

la interna,

en

la cual

rara vez se confiesan los verdaderos motivos que impelen cada

uno de
cial lo

los contendientes.

Un

velo de hipocresa y de mentira

ofi-

cubre todo. Los mejores y de ms altos pensamientos,


la realizacin

como

D. Alvaro, aspiran
sarlo

de un

ideal poltico, sin confe-

y aun quiz sin plena conciencia de l, movidos y obligados en gran manera por las circunstancias. Los
medias,

ms que

CAPITULO OCTAVO
restantes, so color del bien del reino

Q,

y de

la libertad del

Rey, se

juntan, se separan, juran y perjuran, se engaan mutuamente, y,

ms que

los intereses

de su

clase, celan sus personales


el

medros y

acrecentamientos, dilapidando

tesoro real con escandalosas con-

cesiones de mercedes, cayendo sobre los pueblos

y los campos como nube de langostas. Todos los lazos de la organizacin social de la Edad Media parecen flojos y prximos desatarse. Aun el
fervor religioso parece entibiarse por
la
el

soltura de las costumbres,

por

el

menoscabo de

la disciplina,

por

abuso de prelacias nomila

nales

y de beneficios comendatarios, por


aun de

intrusin de rapaces

extranjeros que devoraban in curia los frutos de nuestras iglesias,


sin conocerlas ni
el

vista;

reciente espectculo del

y como si todo esto no bastara, por Cisma y de las tumultuosas sesiones de


la

Constanza y Basilea. Es cierto que no se llega

protesta hertica

como en Bohemia, ysi


de

se levantan voces aisladas

como

la

de Pedro

Osma

las

de

los sectarios
la

de Durango, pronto son ahogadas


difcil

enmudecen en medio de
encontrar, en poetas

reprobacin general; pero no es

prosistas de los

ms afamados,

indicios

de

una

cierta licencia

de pensar, y ms an, de extravagante irreveel

rencia en la expresin. D. Enrique de Villena junta


tivo

saber posi-

con

los

sueos y delirios de
el

la

magia, de

la astrologa

y de

la

cabala,

y no retrocede ante
las artes

estudio

y prctica de
leer.

las supersticio-

nes vedadas y de

non cumplideras de
traje,

Enrique IV se

rodea de judos y de moros, viste su

languidece

se afemina

en

las delicias

de un harn

asitico,

es

acusado por los procura-

dores de sus reinos de tener entre sus familiares y privados cristianos por

nombre

slo,

muy

sospechosos en

la fe,

en especial que

creen afirman que otro


bestias.

mundo no hay
y veraz
falsa

sino nacer
del viajero

La narracin

tan ingenua

y morir como Len de Ros-

mithal confirma plenamente esta disolucin moral, que tena que


ir

en aumento con

la

conversin

simulada de innumerables

judos, quienes el terror de las matanzas, el srdido anhelo de ga-

nancia

la

ambicin desapoderada, llevaba mezclarse con

el

pue-

blo cristiano, invadiendo, no slo los alczares regios, para los cuales

tenan urea llave, aun sin renegar de su antigua


drales

fe,

sino las cate-

los monasterios,

donde su presencia

fu elemento continuo

10

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


discordia, hasta

de

que una

feroz reaccin de sangre

y de

raza co-

menz

depurarlos.

No

se niega
fe,

que hubiese entre

los cristianos

nuevos conversos de buena


apologistas,

como ambos Santa


y
ellos,

y aun grandes obispos y elocuentes Maras; pero el instinto popular no


fantica oposicin contra
el

se engaaba en su brbara

mayor
into-

nmero de

hasta cuando

ms

gala hacan de

amargo

lerante celo contra sus antiguos correligionarios. Ni cristianos n

judos eran ya la

mayor parte de

los conversos,

y toda

la falacia

doblez de que se acusa los pueblos semitas, no bastaba para encubrirlo.

Tal levadura era

muy

bastante para traer inquieta

la Iglesia

y perturbadas las conciencias. Resultado de toda esta perturbacin, nacida de causas tan heterogneas
( las

cuales quiz convendra agregar

la

influencia del

escolasticismo nominalista de los ltimos tiempos, las reliquias del

averrosmo y

los

primeros atisbos de

la

incredulidad italiana), fu

un estado de
dos

positiva decadencia del espritu religioso, la cual se


la

manifiesta ya por
tres

penuria de grandes escritores teolgicos (con

excepciones

muy

sealadas, pero todava


la Iglesia

ms clebres
xv que en
la

influyentes en

la historia

general de
el

del siglo

particular de Espaa);
ralistas

ya por

frecuente uso y abuso que los


la

mosi

hacen de

las

sentencias de

sabidura pagana, al igual,


la

ya no con preferencia,
Santos Padres; ya por
las

los textos

y mximas de

Escritura

irreverentes parodias de la Liturgia, que

es tan frecuente encontrar en los Cancioneros:


siete

Misa de Amor., Los

Gozos de Amor, Vigilia de la enamorada muerta, Lecciones de

Job aplicadas al amor profano, y otras no menos absurdas y escandalosas, si bien en muchos casos no prueban otra cosa que el detestable gusto de sus autores,
ni

alcance que ste. Pero sea

y no se como
sola

les

debe dar ms trascendencia


de

fuere, la profanacin habitual

las cosas santas es

ya por

un sntoma de relajacin
fe

espiri-

tual,

de todo punto incompatible con los periodos de

profunda,

sean brbaros cultos.

del trono.

Mucho ms menoscabado que el Con una sola excepcin,


III,

prestigio de la Iglesia, andaba


la

el

del efmero reinado de

don

Enrique

tan doliente y flaco de cuerpo,


dinasta

como

entero y robusto de

voluntad,

la

de

los

Trastamaras, fundada por un aventurero

CAPITULO OCTAVO
afortunado y sin escrpulos, que para sostenerse en
el

poder usur-

pado
rios,

tuvo que hartar

la

codicia

de sus valedores y mercenadbiles,

no produjo ms que prncipes

cuya

inercia, incapa-

cidad y abandono, va en progresin creciente desde los sueos de

grandeza de D. Juan
D. Juan
II,

hasta las nefandas torpezas


el

deD. Enrique IV.

nacido para

bien y hbil para discernirle

como hommenos
la fe-

bre de entendimiento claro y


liz

amena

cultura, tuvo lo

inspiracin de buscar en una voluntad enrgica


la fortaleza

y un brazo vigoaun

roso

que faltaban su voluntad y


al la

su brazo, pero ni

as logr

sobreponerse

torrente de la anarqua,

perenne deshonra con firmar


servidor
leal,

y al cabo firm su sentencia de muerte de su nico


su reino.

del

hombre ms grande de
la

tan vergonzo-

sas abdicaciones de

dignidad regia, tan patentes muestras de

iniquidad y flaqueza, todo en uno, responda cada vez

ms rugiente

y alborotada

la tirana del

motn

nobiliario, exigiendo todos los das


los

nuevas concesiones y repartindose


prpura regia.

desgarrados pedazos de
el

la

la

arrogancia de

las

obras acompaaba

desen-

freno de las palabras.

cnico lenguaje

Nunca se habl nuestros reyes tan insolente como el que osaron emplear contra Enrique IVr
el

ricos-hombres, prelados, procuradores de las ciudades, todo


do, en suma, condenndole en

mun-

documentos pblicos

una degrada-

cin peor que

la

del cadalso de Avila.


las

no haba sido mucho ms

blando

el

tono de

recriminaciones de los Infantes de


Si

Aragn y

de sus parciales en tiempo de su padre.

no solan

discutirse los

fundamentos de

la

potestad monrquica, porque los tiempos no eslo

taban para teoras,

que es en

la

discusin de los negocios polti-

cos del momento, se lleg un grado de libertad de licencia, que

pasmara aun en tiempos revolucionarios.

Todo

el

mundo

deca lo

que pensaba, ya en prosa, ya en


cada uno de
lencia,
los

verso; haba cronistas sueldo

de

bandos, y Mosn Diego de Valera, Alonso de Padel Pulgar, y los autores de las Coplas del Pro-

Hernando

Panadera y de Mingo Revulgo, ejercan una funcin enteramente anloga la del periodismo moderno, ya grave y docvincial, de la
trinal,

ya venenoso, chocarrero y desmandado.


fermentacin mal sana, agriaba los corazones y

Para aguzar los espritus no era esta mala escuela, pero en cambio produca una

12

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


si

agravaba,
ra

era posible, el malestar del reino, cuya gangrena reque-

cauterios

ms enrgicos que

el

de pasquines vergonzosos
filosofa

eps-

tolas

sembradas de lugares comunes de

moral.

De

hecho,

salvo los intervalos en que D. Alvaro de

Luna tuvo firmes

las rien-

das del gobierno,

la Castilla del siglo xv, la tutela

sobre todo despus de su

muerte, no vivi bajo


fecta anarqua y

monrquica, sino en estado de persocial,

descomposicin

de que

las

mismas crnicas
en
Nobi-

generales no informan bastante, y que hay que estudiar en otras


historias
liario

ms

locales,

en genealogas y libros de

linajes,

el

de Vasco de Aponte

para Galicia, en las Bienandanzas


la

Fortunas de Lope Garca de Salazar para

Montaa y Vizcaya,
las crni-

en los Hechos del Clavero Monroy para Extremadura, en


cas de
del
la

casa de Niebla para Andaluca.

No hubo

otra ley
los

que

la

ms

fuerte: se lidi

de torre torre y de casa casa;

caminos

se vieron infestados de malhechores,

ms menos

aristocrticos,

apenas se conoci otra justicia que


por su propia mano.

la

que cada cual se administraba

Pero
dicio de

tales

movimientos convulsivos y desordenados no eran


la

in-

empobrecimiento de
ella.

sangre, sino

ms bien de

pltora y

exuberancia de

Toda

aquelia vitalidad miserablemente perdida

en contiendas insensatas y puesta al servicio de la fiera ley de la venganza privada, era la misma que pocos aos despus iba llegar con irresistible empuje hasta Granada, desarraigar definitiva-

mente
rientes

la

morisma

del pueblo espaol, dilatarse

vencedora por
al

las

campias

italianas y,

no cabiendo en Europa, lanzarse


tal

mar

tenebroso y ensanchar los lmites del mundo. Para dar


esa fuerza, hasta entonces malfica

empleo

y desordenada, bast ahorcar unos cuantos banderizos; bast que los reyes volviesen serlo, y que la cuchilla vengadora de Alfonso XI pasase las manos de la
Reina Catlica, para nivelar en una misma
justicia

Ponces y Guz-

manes, Monroyes y Solises, Uadnos y Gamboinos, Giles y Negretes, Pardos y Andrades.


Esta poca tan llena de sombras en
magnfica en
el

lo poltico, fu brillante

alarde de la vida exterior, y fecunda, activa y risue-

a en

las

manifestaciones artsticas.

A ella

pertenecen los primores

del gtico florido, tan lejano de la gravedad primitiva, pero tan rico

CAPITULO OCTAVO

T$

de caprichosas hermosuras;
cajes
la

la prolija

y minuciosa labor como de en-

con que se muestra

la

escultura en los sepulcros de Miraflores;


civil

eflorescencia de la arquitectura
se

en alczares y fortalezas,
la gallarda;

donde

unen dichosamente

la

robustez y

innumeraconservan

bles fbricas mudejares en


la

que

alarifes

moros

cristianos

tradicin del viejo estilo y llevan la perfeccin el nico tipo de

construcciones peculiarmente espaol; y, finalmente, nuestra iniciacin en la pintura por obra de artistas flamencos italianos.
el

No

vive

pequeo, y por eso nunca antes de la primera mitad del siglo xvi, en que todos los elementos de nuestra vida na-

grande arte

sin el

cional se determinaron con su propio

y grandioso carcter, fu tan


las artes industriales,

notable

como en
y y hasta

el

siglo

xv
la

el

esplendor de

suntuarias
ciones,

decorativas,
los

esplendidez de trajes, armas y habitala

refinamientos del lujo en

cmara y en

la

mesa.

Las

fiestas caballerescas

eran

como

en

el

Paso de anuas, de Suero


las

de Quiones, se describen. Se coma conforme


del Arte Cisoria, de D.
tos

prescripciones

Enrique de Villena, cuyos menudos precep-

y sutiles advertencias pueden dar envidia al gourmet de paladar ms fino y escrupuloso. Los trajes y afeites de las mujeres eran tales

como minuciosamente

los describe

en su Corbacho

el

Archipres-

te

de Talavera. Que moralmente hubiera en todo esto peligro y aun


esta vida ale-

dao notorio, es cosa evidente de suyo; pero que toda


gre, fastuosa

y pintoresca, que llevaban, no ya slo los grandes seores y ricos-hombres, sino hasta acaudalados mercaderes de Toledo, de Segovia, de Medina de Sevilla, en trato y relacin con los de
Gante, Brujas Lieja, con los de Genova y Florencia, fuese,
la

vez

que un respiro y un rayo de sol en medio de tantos desastres, un estmulo y un regalo para la fantasa, y una atmsfera adecuada para cierto gnero de cultura, tampoco puede negarse.
arte y de la ciencia comenzaban venir de ItaLa antigua heguemona literaria de Francia sobre los dems pueblos de la Edad Media, estaba definitivamente perdida desde el

Los modelos del

lia.

siglo xiv. Dante, Petrarca

y Boccaccio haban destronado completa-

mente

los troveros franceses

excluir aquellos

y los trovadores provenzales, sin que en algn modo podan considerarse como

maestros suyos. El genio francs, que tanto cre en aquellas eda-

14
des,

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

no haba acertado perfeccionar nada

ni

poner

estilo ni

acen-

to personal en sus obras.

La cantidad haba ahogado monstruosa-

mente

la calidad,

en aquellas selvas inextricables de canciones de

gesta, de fablianx, de leyendas devotas y de misterios dramticos.

En
tos
el

aquella masa informe estaban contenidos casi todos los elemen-

de

la literatura

moderna, pero rudos y

sin desbastar,

esperando

trabajo de seleccin
los

en

y la obra del genio individual: Francia, que tiempos modernos se ha distinguido principalmente por el
las

don de adaptar y perfeccionar


nos,

invenciones y pensamientos ajepresentarlo

y por
la

el

modo

fcil

y agradable de

y exponerlo
el

todo, tena en la
el

Edad Media
la

cualidades absolutamente contrarias:

don de

invencin enorme, facilsima y atropellada, no


el

de

la

perfeccin ni
ter

de

mesura. Por eso

la

primera literatura de carc-

moderno no

fu la francesa, sino la italiana, la


la

ms

tarda en su
el

aparicin de todas las literaturas vulgares,

que desde

primer

momento

pareci reanudar

la

tradicin clsica, en parte conocida,


influjo

en parte adivinada por secreto

de

raza.

Ya hemos
este influjo.

visto

cundo y cmo empez sentirse entre nosotros


Sevilla,

Micer Imperial y sus discpulos introducen en

fines del siglo xiv, el estudio

el

culto de la Divina Comedia., que

muy pronto se extiende y propaga en la corte castellana. Tras de Dante entraron Petrarca y Boccaccio, y con ellos el Renacimiento
de
la

antigedad

latina.

Comunicaciones cada da ms frecuentes con


al

Italia

aceleraron este movimiento,

cual no fu extraa la asisten-

cia

en

Roma de

algunos prelados y otros doctos varones de nuestra

Iglesia la ida la vuelta

de

los concilios

de Constanza y Basi-

lea

(1414-1431), sobresaliendo entre ellos D. Diego


el

Gmez de

Fuensalida, obispo de Zamora,


zalo Garca

arcediano de Briviesca D. Gon-

de Santa Mara, D. Alvaro de Isorna, obispo de Cuenca,


todos aquel memorable converso D. Alonso de Carta-

y ms que

gena, obispo de Burgos, cuyo

nombre
el

se encuentra

mezclado en
II,

toda empresa de cultura durante

reinado de D.Juan
el

y de quien
San

cuentan que dijo Eugenio IV: Si

obispo de Burgos en nuestra


la silla ele

corte viene, con gran vergenza nos asentaremos en

Pedro. D. Alonso de Cartagena, que en Basilea haba sostenido los

derechos de

la

Sede apostlica con no menos bro que

la

preceden-

CAPITULO OCTAVO
cia

de su rey sobre
Silvio,

el

de Inglaterra, entr
las

all

en trato familiar con

Eneas

una de

ms simpticas

figuras del

Renacimiento

antes y despus de su pontificado; y ovo dulce comercio por epstolas

con Leonardo Aretino, entrando en discusin con


traduccin de
la

sobre su nueva
el

Etica de Aristteles, lo cual da entender que


la

obispo burgense no era enteramente peregrino en


ga.

lengua grie-

De
II,

este

mismo Leonardo Aretino

reciba cartas filosficas

don

Juan

tan admirador de su doctrina

y tan penetrado de

la

nobleza

y excelencia del saber, que tratando como prncipe al modesto humanista de Florencia, le enviaba embajadores que le hablaban de
rodillas. Si este infantil

y candoroso entusiasmo por


la

las letras

hu-

manas

se

aade

la

antigua comunicacin de

ciencia jurdica por

medio de

las escuelas

de Bolonia y Padua, siempre


la

muy

frecuenta-

das de espaoles, y ms despus de


noziano, se ver hasta
lazos del espritu entre
tas

fundacin del Colegio Alborlos

qu punto comenzaban ser estrechos Espaa


Italia.

Fueron ya no pocos
Italia

los poe-

prosistas castellanos del siglo

xv que en

recibieron su

educacin en todo en parte: Juan de Mena, Juan de Lucena y Alonso de Palencia descuellan sobre todos, siendo ms visible y

marcada en

ellos

que en otros escritores

la

tendencia

al

latinismo

de diccin y de pensamiento. Finalmente, la obra definitiva del Renacimiento se cumple por un humanista de pursima educacin
italiana,

Antonio deNebrija,

el

gran reformador de

la disciplina

gra-

matical.

Pero antes que Nebrija, con


los estudios de humanidades

el
la

concurso de Arias Barbosa, diese

forma y organizacin

definitiva

que haban de conservar en


el

el

glorioso siglo xvi, fu menester

que

Renacimiento espaol, rezagado en medio

siglo respecto del ita-

por un perodo de vulgarizacin y de dilettantismo ms y cortesano que gramatical y erudito, perodo de traducciones y adaptaciones, en que se procuraba coger el seso real segn comn estilo de intrpretes. Si se carece de las formas, posealiano, pasase

aristocrtico

mos

al

menos

las materias, deca el


la

Marqus de

Santillana, que,

no

bastante noticioso de

lengua

latina,

empleaba como traductor


el

su propio hijo, D. Pero Gonzlez de Mendoza,

que fu despus

Gran Cardenal de Espaa. Creca

la aficin los libros,

que venan

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


Italia,

en su mayor parte de

y comenzaban
el

formarse suntuosas

colecciones de cdices, descollando entre los


blifilos

ms apasionados

bi-

D. Iigo Lpez de Mendoza y

Maestre de Calatrava don


conocimiento del griego
puesto que
el

Luis Nez de Guzmn. Rarsimo an

el

como
no

lo haba sido

en

Italia

en

el siglo xiv,

Petrarca

lo supo,

y Boccaccio

slo

pudo alcanzar alguna


que de aquella

tintura de l en

sus postreros aos; lo poco


siglo x\ r la nuestra, vena

literatura

pas en

el

por intermedio de los traductores

latinos,
el

como

es

de ver en

la

Iliada de Juan de Mena, en el


el

Fe don y

Axioco de Pedro Daz de Toledo, en

Plutarco y

el

Josefo de

Alonso de Palencia, en

las homilas

de San Juan Crisstomo y otras

obras de Padres y Doctores eclesisticos.


ca directamente,

los latinos se los tradu-

y por

lo

comn con extrema


estilo

fidelidad literal,

ms

que con discrecin de sentido, en

sobremanera revesado y
bien grosero calco del
la

pedantesco, con afectada imitacin

ms

hiprbaton del original. Prototipo de tales versiones es

Eneida de

D. Enrique de Villena, con

las prolijas glosas

que

la

acompaan, en

que

vierte el traductor toda la copia de su saber enciclopdico in-

digesto. El gusto no estaba


literatura

maduro an para que entrasen en

la

moderna Horacio y los elegiacos, cuyas bellezas requieren ms hondo conocimiento de la lengua y civilizacin greco-romana y
ms refinado
tivo,

gusto; pero se traducan las obras de carcter narra-

as el futuro

Gran Cardenal Mendoza ocupaba sus ocios de


su padre
la

estudiante en
(

facilitar

lectura de las Metamorfosis de

Hidio, gran repertorio de


la

fbulas mitolgicas, al cual llamaban


l

entonces

Biblia de los Poetas, porque de

principalmente se

sacaban argumentos y comparaciones, y todo gnero de alardes de


erudicin profana. Simultneamente,

y muy estimados en su calidad


el

de espaoles, pasaban nuestra lengua Lucano y Sneca


Era
la

trgico.

prosa forma nica de estas versiones, sin que haya una sola
lo cual se la

excepcin en contrario,

explica bien, considerando que

en

ella se

atenda nicamente

materia y de ningn
el

modo

los

caracteres del estilo potico, que ni


tendan; y as

traductor ni sus lectores en-

Lucano
la

se le traduca,
civil

no en concepto de pico, sino

de historiador de
ca,

guerra

entre Csar y
las

no como poeta dramtico, sino por

Pompeyo, y Snemximas y sentencias

CAPITULO OCTAVO

17
la

morales que en sus tragedias se encuentran. La aficin


los moralistas era carcter especialsimo

lectura de

de este perodo,

como

lo

haba sido de nuestra primera

Edad Media,

salvo que entonces eran


la

preferidos aquellos libros orientales que suelen revestir

enseanza

con

y del aplogo, y ahora, por el contrario, se daba mayor estimacin la forma directa con que apalas

amenas formas

del cuento

rece

la

doctrina en los libros de los moralistas clsicos;

y aun entre

stos,

ms que

la

rotundidad de

los

perodos ciceronianos (cuya

plena imitacin no se logr hasta


ardiente decir de Sneca

prete lo

el siglo xvi), agradaba el vivo y y su manera cortada y vibrante. Intrmismo de Marco Tulio que del filsofo de Crdoba, pero
el

mostrando predileccin por


estos moralistas
el

segundo, apareca

la

cabeza de

obispo Cartagena, seguido corta distancia por

su grande amigo

el

seor de Batres, que se deca

el Lucilo

de aquel

Sneca,

y por

el

doctor Pedro Daz de Toledo, que dilat sus estu-

dios hasta Platn,

y conserva reminiscencias de sus dilogos en su


los historiadores,

propio Razonamiento sobre la muerte del Marqus de Santillana.

Ni estaban olvidados
canciller
la

cuya

serie haba abierto el

Ayala trasladando Tito

Livio;

Vasco de Guzmn haca

primera traduccin de Salustio; otros vulgarizaban Julio Csar,

Orosio

Quinto Curdo, ya de sus originales, ya de versiones

anteriores toscanas

catalanas.

dndose
de

la
la

mano

la

antigedad

sagrada con
la

la gentlica,

no slo

se traa

verdad hebraica toda


la

Biblia

por obra de judos y cristianos, con alto honor de

munificencia
libros

alto espritu del

Maestre de Calatrava, sino que


el

los

ms fundamentales de San Agustn, San Gregorio


los

Magno

y San Bernardo,
Clmaco y
gine,
el

dos famosos tratados ascticos de San Juan


la

monje Casiano,

Leyenda urea de Jacobo de Vorla literatura eclesistica

otras

muchas producciones de

de
las

los diversos siglos, transportadas al habla vulgar, alternaban

en

nacientes bibliotecas seoriales con las producciones del


clsico, sirviendo

mundo
otras el

como de

lazo de concordia entre unas

saber enciclopdico de San Isidoro, perenne institutor de


as,

las

Espa-

de cuyas Etimologas, nunca olvidadas, se haca por este tiempo

curiossima traduccin,

muy

digna de
la luz
II.

la

estampa.

De

Italia

nos haba venido

del Renacimiento,

y no podan
2

Menndez t FelayO. Poesa

castellana.

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


los poetas

quedar olvidados en este movimiento de traducciones


humanistas
italianos, ora

hubiesen escrito en su lengua nativa, ora

en

la

lengua clsica, bien en una

mente aconteca.
el Alighieri, el

A todos

precedi,
la

y en otra, como ms como era natural que

frecuentesucediese,

maestro de

nueva poesa alegrica, cuya Divina

comedia era trasladada en I427 por D. Enrique de Villena, preces de Iigo Lpez de Mendoza, coincidiendo casi con la traduc-

cin catalana de

Andreu Febrer, terminada


la
el

setenta das antes.

No

haba llegado en Castilla


trarca; pero en

poca de

la

dominacin potica del Pe-

cambio

Petrarca humanista y moralista era uno

de

los autores

ms

ledos

y ms frecuentemente
la
al

citados; estaba

representado por gran nmero de cdices en

Biblioteca del

Marde

qus de Santillana
terminar
las

y corran ya, vertidos

castellano, antes

el siglo, los

Remedios contra prspera

y
c

adversa fortuna,

Flores c Sentencias de la Vida solitaria,

el libro

De vhis illustriDenuestos contra


el

bus, parte de las Epstolas,

las

Reprehensiones

un mdico rudo

c parlero,

obra en que entendi cuando joven

futuro primer Arzobispo de Granada,

y entonces obscuro

bachiller,

Hernando de Talavera. Pero


la literatura italiana,

el

ms afortunado de
al

los patriarcas

de

en cuanto

nmero y

calidad de versiones
casi

que de sus obras


por entero, ya en
tnerone, la

se hicieron, fu Boccaccio,
las

que fu traducido

y obras de recreacin, como el DecaFiameta, El Corbacho y el Ninfal de Admeto, ya en los


novelas

repertorios, para su tiempo

muy

tiles,

de mitologa,

historia

geografa,

que llevan

los ttulos

de Genealoga de

los Dioses,

Libro
las

de montes, ros

selvas,

Tratado de mujeres

ilustres

y Libro de

cadas de los Principes. Cada una de


cio,

las principales

obras de Boccacsiglo xv,

forma escuela dentro de nuestra literatura del

excep-

cin del Decamcroue, cuya semilla no germina hasta los grandes

narradores de

la

Edad de Oro. Pero de


libre de

la

'Fiameta nacen inmediala

tamente El siervo

amor, de Juan Rodrguez del Padrn, y

Crcel de amor, de Diego de San Pedro, primeras muestras de

la

novela sentimental; y
taldo en loor

los

dos opuestos libros del escritor de Cer-

y en

vituperio del sexo femenino, tienen largusima

progenie, que alcanza desde el Libro de las virtuosas et claras mujeres,

de D. Alvaro de Luna, hasta

el

deleitoso

y regocijado Corbacho,

CAPITULO OCTAVO
del Archipreste de Talavera, quefabla de los vicios de as malas
jeres et de las compasiones de los ornes (i).

mu-

Al mismo tiempo

se acre-

centaba con nuevos materiales


plos,

la

antigua serie de aplogos y ejem-

y desde

42 5

las
el

picantsimas facecias de Poggio Bracciolini

lograban entrada en

Libro de Isopeie ystoriado, junto

las fbulas

de

la

antigedad y los cuentos de nuestro Pedro Alfonso.


el

Al mismo tiempo que crece


y del
italiano,

nmero de traducciones
las del

del latn

van hacindose rarsimas


el siglo xiv.

francs,
el

que tanto
de Histo-

abundaron en
rias,

Todava, sin embargo,


el

Mar

de Fernn Prez de Guzmn, y

rbol de Batallas, nos dan


s las

razn de esta antigua influencia, y no son las nicas, aunque

ms importantes que pueden


inglesa,

citarse.

Qu ms? Hasta de

la literatura

que deba suponerse tan peregrina y apartada de nuestro


al

conocimiento, vino primero

portugus y luego
la

al

castellano un

poema de

tanta curiosidad

como

Confesin del Amante, de Gower,

por diligencia de un Roberto Payno (Robert Payne), cannigo de


Lisboa, dndonos indicio de que no haba sido enteramente intil

para

la

comunicacin intelectual de ingleses y espaoles


la casa

el

cruza-

miento de

de Lancster con

la

sangre de nuestros reyes.


tan varios sus

Con

ser tan considerable el

nmero de versiones y

orgenes, todava no bastan para dar razn cabal del predominio

que lograba

la

cultura clsica en Castilla. Otras se perdieron, sin

duda, y es cierto, adems, que muchos libros no se tradujeron, sino

que

se lean en latn en italiano. El catiogo de la biblioteca del Santillana, tal

Marqus de

como

le

restaur

Amador
ella

de los Ros,

teniendo en cuenta los preciosos restos que de


nuestros das y
obras,
cio, ni
las

han llegado
sus

indicaciones

que

el

mismo procer hace en


un Terencio,
ni

prueba que no faltaban en


un Juvenal,
ni

ella ni

un Hora-

un Ouintiliano,

ni la Historia Natural

de

Plinio,

(1)

Vanse, sobre estos extremos, los trabajos de Arturo Farinelli: Ap?iell'

punti su Dante in hpagna


1905); Sulla fortuna del

Eia Media
in

(Gior/i. stor. delta letter. italiana,


id.,

Petrarca

Ispagna nel Quatirocento (dem,


el Arcliiv
;

1904);

Note sul Boccaccio

in

lspagna mil' Eta Media (en

fr das Studium
el

der neue/en Sprachen und Literaturen, Braunschweig, 1906


land: Boccaccio
la

de C.

B.

Bour-

and

the

-Deca/ueron in Casiilian
1905,
t.

and Cataln

Liierature (en

Revue Hispaniquc de

xu, pgs. 1-232). (A. B.)

20
ni otro

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

alguno de los principales autores de


(i).

la

latinidad clsica des-

cubiertos hasta entonces

Trascendentales hubieron de ser, pero no en todo beneficiosos,


los efectos

de esta inundacin de nuevos textos. Por de pronto,


trajo consigo el
los

el

cambio de rumbo
de
ci
la

abandono y aun

el

menosprecio

mayor parte de
la

gneros cultivados hasta entonces, y pare-

que

tradicin literaria iba cortarse bruscamente, con todos

los peligros inherentes tales excisiones violentas,


estriles.

Deslumhrados

los ingenios del siglo

y por lo comn xv por el prestigio de


antiguas produc-

una cultura superior, aunque

muy

imperfectamente conocida, colas

menzaron

mirar con desdeosa compasin

ciones del arte nacional, que en breve tiempo pasaron por informes

brbaras. El mester de clereca


el canciller

el

verso alejandrino haban muerto

con
lar,

Avala. Sobre
el

los cantares

de gesta y
el

la

poesa popu-

cay con todo

peso de su autoridad

formidable anatema

del

Marqus de
orden

Santillana: nfimos son aquellos poetas que, sin

regla,

ni cuento, facen aquellos cantares et


servil

romances de que

la

gente de baja et

condicin se alegra. Cuando de este

modo

se acenta el funesto divorcio entre el arte popular

el

erudito,

sucede fatalmente que

lo

popular degenera en vulgar, y lo erudito


alta

en pedantesco. La poesa ms
haba sido patrimonio

y genuinamente espaola,

la

que

regalo de grandes

por todos y por todos sentida, moradas seoriales para refugiarse en


criba

y pequeos, elaborada emigraba de los castillos y de las


la

plaza pblica. Se la prosella

de

los Cancioneros;

no se hablaba de

en

las artes
la

de tro-

var; caa

en vilipendio y en cierto gnero de infamia

profesin
la

de juglar, y cuando poetas, salidos no ya del pueblo, sino de


del populacho, truhanes

hez

y ropavejeros, mozos de muas y judihuelos mal convertidos, lograban penetrar en las cortes poticas y aun en
por
las artes
la

los alczares regios

de su ingenio por

las

de su desla savia
la otra,

vergenza, lejos de llevar


del genio popular, viciaban

poesa culta y aristocrtica


la

y corrompan

una cosa por

trasladando
(i)

al

palacio el tono de la taberna


el libro

y de

la

manceba,

Consltese

de M.

Schiff:

La

Bibliothque

du marquis de Sanliel

llane; Paris, 1905;


cieta

la

recensin de Arturo Farinelli en


S., vol.

BuUetino delta So-

Dantesca italiana (N.

xm,

270-277). (A. B.)

CAPITULO OCTAVO
al

mismo tiempo

que, con sandios alardes de una cultura indigesta,

borraban de sus cantares todo rasgo de ingenuidad y frescura.

como
civiles
ria

al

propio tiempo
lo

el

espritu nacional anduviese decado


le

muy

olvidado de

que principalmente

importaba, y

las

contiendas

en que mseramente gastaba sus bros no diesen noble mateel

para

canto, falt el estmulo de

la

produccin pica, y

los

antiguos relatos heroicos sustituyeron stiras personales y ferocsi-

mas. Cierto es que


adquirieron en
el

casi

todos los romances que llamamos viejos

siglo

xv

la

forma en que hoy

los

vemos, una

muy prxima
terstico

ella;

pero es rarsimo, especialmente entre los his-

tricos (que son el nervio de nuestra poesa popular

de

ella), el

y lo ms caracque no tenga orgenes mucho ms remotos y


vez. El vulgo

pueda suponerse compuesto entonces por primera


se olvid de
ellos;

no

prosegua cantndolos, insensiblemente los

refunda; pero apenas acrecent su


la

nmero
la

hasta que se reanuda

la

guerra nacional,

y con

ella

viene

riqusima vegetacin de los

romances

fronterizos, ltima
la literatura

corona de nuestra musa popular.

Aun
punto
Norte,

en

sabia y erudita haban

cambiado de todo

los

modelos.

Ya

no imperaban

el

Oriente, ni la Francia del


lrica

ni siquiera

Provenza y Galicia, aunque de su tradicin


rastros, sino Italia,

quedasen muchos

y por medio de

Italia la antiel siglo

gedad. La cultura semtica nos haba transmitido desde


al xiv cuantos
tiana,

xn

elementos contena adaptables

la civilizacin cris-

pero

ella

misma no

era ya ni

sombra de

lo

que haba

sido,

en su ltimo refugio, en

el

reino de Granada, abigarrado conjunto

de berberiscos y renegados, pareca haber dicho su ltima palabra con el historiador Ebn-Aljatib, y nada poda comunicarnos ya que
nos importara. Los estudios entre
los judos

yacan tambin en

notable decadencia: no haba ya Maimnides, ni Aben-Ezras entre


ellos.

La
el

ruina de las principales aljamas, las conversiones en masa

bajo
la

terror del hierro

del fuego, la mezcla cada da

mayor con
de
la

poblacin cristiana, iban arruinando


el

la tradicin literaria
el

Sinagoga, y producan

doble resultado de bastardear

tipo judai-

co y

el cristiano. al

Los hombres ms inteligentes


la Iglesia,

del judaismo haban

pasado

gremio de

y hombre de tan pura


al

estirpe hebrea

como

el

obispo D. Alonso de Cartagena, figuraba

frente del

Rena-

22

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

cimiento clsico y no juraba sino por Cicern y por Sneca. Hbil ser quien llegue descubrir ningn toque de orientalismo en sus
escritos.

Quiz de

el
la

ltimo escritor en quien puede reconocerse direccultura cientfica, ya que no del estilo, de rabes

ta influencia

y hebreos,

es D.

Enrique de Villena, especialmente en su tratado


el

de Astrologia y en
cas que de ningn
liar

del aojamiento fasciuologia, obras excntrireflejan el gusto

modo

dominante, sino

la

pecuvivi

direccin de espritu del fantstico

y estudioso procer que


libros
casi

en todo fuera de su tiempo, por rezagado por adelantado en


.demasa. El auto de
fe

que

se hizo

con sus

por expreso mannico de intoleranni

damiento de D. Juan
cia

II,

rasgo aislado

y aun

en una poca que no se distingua por por


lo suelta

lo fervorosa

por lo

rgida, sino antes bien

y desmandada en

ideas y en

costumbres, prueban que

los arabistas

los

hebrayquistas (como

D. Enrique deca) no estaban ya en buen crdito con los letrados


ni

con

la

gente piadosa, que quera parecerlo.


el

En tiempo

de Al-

fonso

el

Sabio de D. Sancho
sido

Bravo, ni los libros de D. Enrique

habran
leyenda.

quemados,

ni

hubiera podido formarse su singular

Abandonado, pues,

el

estudio de las fuentes orientales que haban


infor-

dado tan peregrino sabor nuestra primitiva prosa, apareci,

me

an y embrionario, un nuevo tipo de diccin artificiosamente


en que, con raras dislocaciones de
frase, se

latinizada,

pretenda re-

medar

la

construccin hiperbtica,

y con retumbantes neologismos

se aspiraba enriquecer el vocabulario so pretexto de non fallar


equivalentes vocablos en la romancial texedura, en el rudo y desierto

romance, para exprimir los anglicos concebimientos virgilianos*.


aspiracin era generosa, pero evidentemente prematura,

La

y muy

expuesta, por ende, descaminos pedantescos que en

la

prosa de

Juan de Mena y en

la del

ltimo perodo de D. Enrique de Aragn

llegaron un extremo casi risible. Pero en medio de todo esto hay

que reconocer que

los ingenios del siglo

xv fueron

los

primeros que
los

intentaron poner en nuestra prosa

nmero y armona,

primeros

que tuvieron
por
ellos

el instinto

del ritmo prosaico, adivinado

vagamente

en

el

cadencioso perodo latino.


el

Xi puede decirse que tedos cayeran en

vituperable extremo

CAPITULO OCTAVO

23

que dejamos sealado.


de Guzmn,
histrica

unos,

como

Cartagena y

Fernn Prez
materia

los salv su

buen gusto

instintivo; otros, la
la

que

trataron,
la

ms prxima

realidad
retrica

la

invasin de

turbia y

amanerada
la

y menos expuesta que por aquellos


lo

tiempos corra. Cabalmente,


zaban sus fuerzas

verdadera medida de
la

que alcan-

literarias, la

dio esta edad en

prosa

mucho ms
no sea

que en

la

poesa.

Pequeo volumen ocuparan


que pueden ser

las

composiciones de

los Cancioneros,

ledas sin enfado por quien

erudito

ni

historiador de oficio, y en cambio tenemos de esta mitad

de

siglo hasta siete

ocho

libros

en prosa que aun

el

mero

aficio-

y que son joyas de la literatura patria: la elocuente y apasionada Crnica de D. Alvaro de Luna, la bizarra y pintoresca del Conde de Buelna D. Pedro Nio, que excede en amenidad al ms interesante y peregrino de los libros de
nado
lee

con

el

mayor

deleite,

caballeras; las Generaciones

y Semblanzas

de nuestro Plutarco, Ferlos

nn Prez de Guzmn, en cuyas pginas reviven


siglo

hombres

del

xv con

los

mismos cuerpos y almas que

tuvieron; el picante

sazonadsimo Corbacho del Archiprestede Talavera, tan rico de idiotismos populares, tan salpimentado de gracejo netamente castizo,

digno precursor de

la

lengua de

la

Celestina

y aun de

la

de Cerla

vantes; la Visin Dclectable de Alfonso de la Torre, en

que

espe-

culacin cientfica se viste con los colores de

la fantasa alegrica,

produciendo un ensayo nada


grave y robusto
la

infeliz

de novela
la

filosfica,

en

estilo

par que brillante;

Vita Beata de Juan de

Lucena, poco

original, sin duda,


siglo xvi,

pero escrita, ms bien, traducida

con pluma digna del

en algunos pasajes. Hasta en los ensa-

yos de novela, especialmente en la Crcel de Amor, de Diego de San Pedro, hay tentativas no enteramente frustradas de elocuencia
sentimental,
si

bien

el

frrago retrico y
el

la

pedantera de las alula

siones clsicas suelen ahogar

limpio lenguaje de

pasin.

La

prosa de

la

primera mitad del siglo xv, sin ser tipo de perfeccin

en nada, es un tipo tan enrgicamente caracterizado, tan simptico

genial,

que no slo nos deleita en sus monumentos legtimos, sino

hasta en la ingeniosa falsificacin del Centn Epistolario.

La

poesa, sin

embargo, continuaba siendo

el

gnero predilecto y

ms

cultivado de todos, y

compensaba con

la

extraordinaria abun-

24

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la

dancia y con

destreza tcnica lo
sola faltarla.

mucho que de

valor intrnseco
II

de intencin formal

La corte de D. Juan
el

fu princi-

palmente una corte potica, y este aspecto suyo es

ms conocido
social,

y no

el

menos
el

interesante en

la

relacin histrica
esttico.

aunque

no sea

de ms positivo valor

aun aqu conviene hacer


Santillana, cada cual

distinciones:

Juan de Mena y

el

Marqus de

en su

lnea,

son verdaderos poetas; y aun los que no llegan tanto,

momentos muy felices. Adems, en el arte de versifihubo indudable progreso y aun cierto gnero de perfeccin relativa, y no fu estril ni mucho menos la reforma que Juan de
suelen tener
car

Mena, principalmente, quiso introducir en

el dialecto

potico, mos-

trando en esto ms cordura y gusto que en


hizo en la prosa.

las

innovaciones que

Conservaba esta escuela potica muchas de


de
las escuelas

las prcticas

propias
los

de trovadores, cuya tradicin haba heredado de

poetas del Cancionero de Baena, herederos su vez de la escuela


gallega,

como

sta

de

la

provenzal. Despus de tantas vicisitudes

transformaciones, poco nada poda quedar del espritu de una


poesa
lrica

que en su pas de origen haba dejado de con


el

existir siglo
la

y medio

antes, desapareciendo

estado social que

dio vida.

No

haba, pues, ni poda haber imitacin directa


la

de

los trovadores

de Aquitania, arcaicos y oscursimos en


siones personas

lengua,

llenos

de alu-

y casos que ya no
que
la

se entendan. El

Marqus de

Santillana no posea ningn cancionero provenzal, ni

ms obra de
titu-

aquella literatura
lada Breviari
la

enciclopedia de Matfre d'Ermengaud,

d amor. Lo

que se conservaba de

los

provenzales era
los tra-

tradicin mtrica,

ms menos degenerada, en manos de


de Tolosa. D. Enrique de Villena

tadistas del Consistorio

los imi-

taba en su Arte de Tro-jar,

y Juan Alonso de Baena

se preciaba

mu-

cho de haber ledo


talua haba

las

cadencias logicales de los limosines.

Con Ca-

gios de Santillana Ausias

mucha hermandad literaria, como lo prueban los eloMarch y el poemita de la Coronacin de Mosen Jordi; pero Jordi y Ausias March eran poetas enteramente
italianizados.

Tampoco creemos,
gre,

pesar

de

la

respetable opinin de Puymaiel

que

la

Francia del Xorte pueda reclamar gran cosa en

mo-

CAPITULO OCTAVO

25

vimiento potico de

la

corte de D. Juan

II.

Es

cierto

que

el

Mar-

qus de Santularia parece ms versado en aquella literatura que en


la

provenzal; posey un hermoso cdice del

Romn

de la Rose,

cita

con oportunidad y exactitud algunas composiciones de Alain

Chartier. Pero todo esto era para l materia de erudicin, no de


imitacin: sus verdaderos

modelos estn en otra parte

(i).

Quedan, pues, como nicas fuentes indisputables de


cortesana de este reinado:
l., la

la

poesa

tradicin lrica de los cancioneros

gallegos, visible en las serranillas, en los villancicos, en las esparsas,

en
ras

las

canciones, en los motes, y en general, en todas las poesas ligecantables;


2., la

forma alegrica de Dante, combinada veces


los Triunfos,

con reminiscencias del Petrarca, especialmente en


de algn otro poeta
italiano; 3.
,

un fondo doctrinal de lugares cofrecuente lectura de los moralistas

munes

filosficos,

derivado de

la

antiguos, especialmente de Sneca.

len encontrarse en algunos poetas, de los

Adems, y por excepcin, suems cultos, deliberadas

imitaciones de algn poeta latino: Juan de

Mena

las tiene

de Lucano

y de

Virgilio,

el

Marqus de Santillana una bellsima de Horacio.


la

Pero este caso es poco frecuente. En realidad,


erudita,
ca: era

escuela no era

como

lo haba sido su

manera

el

antiguo viester de clere-

poesa de corte y de saln, y aunque alternasen en ella hombres verdaderamente doctos, que la trataban con miras graves

y procuraban enderezarla al provecho comn de la repblica, la mayor parte de sus cultivadores eran meros aficionados, grandes
seores que vean en
gentileza, lo
el arte de trovar un nuevo modo de gala y que hoy llamaramos una rama del sport ms refinado,

lo

mismo combinaban

rimas, que acosaban jabales en el

monte

rompan lanzas en
res, lo

los torneos.
la

La cultura

literaria

de estos proce-

mismo que

de los poetas de humilde origen, paniaguados

y favoritos suyos, era con frecuencia


al

muy

superficial,

y se reduca
de

conocimiento de aquella parte elemental del tecnicismo prosla

dico indispensable para


1)

prctica.

Con

esto,

y con
Romn

la lectura

al-

Consltese Frederick Bliss Luquiens, The

de la Rose and me-

dieval Castilian literature (en Romanische Forschuvgen, vol. xx, pgs. 284-320),

cuya conclusin es que


nuestra literatura de
la

el

Romn

de la Rose no ejerci influencia capital en


(A. B.)

Edad Media.

26

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


caballeras: haba bastante para
fciles.

gunas crnicas y libros de


sin deslucimiento

ensayarse

en los gneros ms
los Cancioneros

Hay, pues, en

una muchedumbre incontable de

poesas breves y fugitivas; algunas de ellas fciles, frescas


sas; otras, discretas, sutiles

graciola

y alambicadas;

las

ms, insulsas en

frase

triviales

en

el

concepto, sin nada que realce y distinga unas

de

otras.

Pero, para ser enteramente justos, hay que poner esta

poesa en su marco propio,

rneos no la vieron
dice

y hacernos cargo de que los contempocomo nosotros en las rancias pginas de un cletra muerta, sino
las fiestas

donde se ha tornado

rodeada de todos los

prestigios
nfica

que podan ofrecer

ostentosa, en que estas

y saraos de una corte magpoesas no se lean, sino que se can-

taban, salvando, sin duda, lo gracioso del tono la insignificancia de


la letra.

Al lado de
abunda, y en
sibles

esta poesa,
la

que

es,

desgraciadamente,

la

que ms

cual parecen apuradas todas las combinaciones polo cual

de

los

metros de arte menor (por

hoy mismo no puede


hbil

ser intil su estudio para el versificador

ms

ejercitado,

hay, y no en pequeo nmero, poemas didcticos de moral y poltica, y visiones alegricas de vicios y virtudes. No se excluyen de
esta poesa grave
ferirse la estancia

y sentenciosa los metros cortos, pero suele prede arte mayor, compuesta de ocho versos dodegeneral,

caslabos. Estos

poemas no son largos en

comparados con

los del mester de clereca

con los poemas clsicos del RenaciAlea, con sus


los

miento;

el

mismo Labyrntko de Juan de


de extensin

300 estan-

cias (i), es

muy

moderada, aunque

contempor-

neos pareci un grande inusitado esfuerzo. Pero, aunque materialmente no puedan llamarse prolijos, suelen ser de
lectura por la erudicin impertinente de

muy

cansada
la

que rebosan, por

falta

de inters narrativo, por


los

lo vulgar,
la

aunque bien intencionado, de


embargo, con muchas y

documentos morales, y por

plaga de alegoras montonas

incoloras. Esto ha de entenderse, sin

muy

notables salvedades, y, desde luego,


alcanza

Mena y

Santillana no los

ms que en

parte.

(1)

En

rigor, las tres ltimas

no pertenecen Mena.

[A. B.)

CAPITULO OCTAVO

27

El nmero de poetas de este reinado es verdaderamente asombroso, aun descartando de


l,

genios del tiempo de Enrique


riques, por ejemplo),

como debe descartarse, grandes inIV y de la Reina Catlica (los Man-

cronologa literaria han sido incluidos en


sin y todo,

que con manifiesto olvido y trastorno de la l. Pero con esta exclual

y atenindonos
los

catlogo que en

1865 form don

Jos

Amador de

Ros (catlogo que hoy podra aumentarse un

tanto con hallazgos posteriores), resulta para un perodo de cuarenta y siete aos la formidable cifra de doscientos diez
tas,

ocho poe-

de quienes, pocas muchas, han llegado nosotros composi-

ciones, lo estos poetas

menos noticia segura de que existieron. Hay entre mucha gente obscura; pero otros son personajes de la mayor notoriedad, que suelen tener una biografa mucho ms potica interesante que sus versos, como sucedi tambin entre los
las

provenzales y en todas

escuelas de trovadores. Las crnicas del


falta apellido

tiempo estn
los

llenas

de sus hechos, y apenas


Castilla,

alguno de
el

ms

ilustres

de

Aragn y

Portugal; por lo cual,

estu-

dio de los Nobiliarios tiene que ser inseparable del estudio histrico

de

los

Cancioneros,

cada paso se ve obligado

el

investigador

li-

terario recurrir las pginas

de Argote, de Haro de Salazar de


los poetas.

Castro, para identificar los

nombres de

Centro de esta escuela

literaria fu la

propia persona del rey don

Juan

II,

aventajado discpulo del canciller D. Pablo de Santa Mara,


haba iniciado en la moral philosophia lengua latina

que

le

arte oratoria potica, al decir del arte

de Mosn Diego de Valera. Saba

de

la

msica, cantaba y taa bien... oa

muy

de grado

los
li-

dezyres rimados et conoca los vicios de


bros historias;
tal

ellos... plazanle

mucho

nos

le

retrata

Fernn Prez de Guzmn. Su


hizo vivir en perpetua tutela,
le

carcter indolente y aniado, que


se

le

acomodaba muy bien

los

juegos del espritu, pero no

dejaba

pasar de un frivolo pasatiempo. Los poqusimos versos suyos que

quedan, nada importan sino por

el

nombre de

su autor,

otro tanto

puede decirse de

los

de D. Alvaro de Luna, que tan aventajadas

condiciones de prosista natural y abundante mostr en su libro


las Claras et Virtuosas Mujeres. Si algo curioso

De

hay en sus rimas,


solan expre-

como muestra

del tono falso

y convencional en que

28

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

sarse los afectos, es la extravagancia

de

las

hiprboles amorosas,

que no
Si

se detiene ni ante el sacrilegio.


los

por cosa balad pueden dejarse un lado

versos de estos

poetas, por otra razn

no menos atendible conviene sacar del cuaII las

dro de

la literatura

del reinado de D. Juan

composiciones,
al

al-

guna de

ellas

muy

notable, que suelen atribuirse


la

obispo D. Alon-

so de Cartagena. Sin negar

posibilidad, ni aun la verisimilitud

como lo haca todo el mundo en su tiempo, y como parece indicarlo Fernn Prez de Guzmn cuando elogia su amor la sotil poesa, es lo cierto que no
de que cultivase
el arte

de

los trovadores,

hay ningn dato positivo para afirmarlo. El Cancionero general no


reconoce ms poetas Cartagenas que uno, y como ste hizo versos
la Reina Catlica,

no puede ser

el

obispo de Burgos, que no

al-

canz, ni con mucho, su felicsimo reinado. Separar lo que el


cionero presenta unido,
mas,

Can-

repartirlo arbitrariamente entre dos poe-

puede

ser procedimiento ingenioso, pero

no de buena

crtica.

Ni hay que empearse en aadir nombres un catlogo en que


tantos sobran.

La cosecha potica en

este tiempo fu

tal,

que pone

espanto

al

investigador

ms paciente y

aguerrido.

No

se

puede

for-

mar
llo,

idea de ella por el Cancionero general de

Hernando

del Casti-

que para

esta

poca es pobrsimo, y apenas contiene muestras


ella.

de unos veintinueve trovadores que realmente perteneciesen

Las verdaderas colecciones poticas para este reinado son otros Cancioneros,
la

mayor

parte manuscritos:

el

llamado de Gallardo,
el

dos de

la

Biblioteca de Palacio, el de Stiga en parte,

de Ixar,

varios de la Biblioteca de Pars, sin olvidar, para los

muchos portuel

gueses que ya comenzaban escribir en castellano,


bien conocido Cancionero de Resende, del cual

copioso y

debemos esmerada

reimpresin los biblifilos de Stuttgard.

Nadie puede exigir de nosotros, y


individual de

sera,

por otra parte, tarea imel

propia de este lugar y fastidiossima por todo extremo,

examen

tantos versificadores, adocenados inspidos en su

mayor nmero. Los Cancioneros


tico,

estn reclamando un trabajo cr-

bibliogrfico,

filolgico histrico,

para

el

cual existen ya,

aunque

muy

desparramados,

excelentes

materiales.

Convendra

hacer un catlogo general de todos estos poetas, con nota exacta de

CAPITULO OCTAVO
las diversas

2o
las

composiciones suyas registradas en cada una de


noticias pudieran

co-

lecciones,

y con cuantas

allegarse acerca

de sus
de
la

personas. Pero este trabajo, que por

muchos conceptos
el

sera

mayor
el

utilidad,

nada tiene que ver con

juicio

puramente

literario,

cual slo

debe recaer sobre aquellos versos que son realmente

y que, muy escasos siempre y en todas partes, por fuerza han de serlo ms en escuelas tan artificiosas como la del siglo xv,
poesa,

que principalmente estimaba

la

poesa

como

pueril gimnasia

de

ri-

mas como ostentacin de una


los cuatro anteriores,

falsa ciencia.

En

este

volumen y en
la

hemos procurado

reunir cuanto en los cancio-

neros puede interesar una persona de gusto que no haga de


historia del siglo

xv objeto especial de sus estudios

(i).

Al juzgar

hoy

esta poesa,

debemos

ser fieles

al

mismo

criterio

que predomiculmi-

n en nuestra seleccin, y detenernos slo ante


nantes.

las figuras

Tres poetas compendian

la literatura

del tiempo de D. Juan

II,

son tambin los nicos cuyas obras merecieron conservarse ntegras

ser coleccionadas aparte. Este

homenaje indirecto que

les
el

prestaron sus contemporneos, ha venido ser confirmado por


juicio

de
el

la

posteridad. Estos tres poetas son Fernn Prez de Guzprinci-

mn,

Marqus de Santillana y Juan de Mena. Ellos darn

pal asunto nuestro estudio, pero antes conviene decir algo

de un

extrao personaje de quien no se conserva un solo verso, pero

quien es imposible omitir en una historia de nuestra poesa, porque


fu autor

de

la

primera Potica castellana.


al

(1)

Claro es que este prrafo, perteneciente

Prlogo del tomo v de

la
al

Antologa de poetas lricos castellanos, alude las composiciones incluidas


final

de

los

volmenes de

esta coleccin,

que aqu no se reproducen.

(A. B.)

CAPITULO

IX

EL RASGOS BIOGRFICOS. [DON ENRIQUE DZ VILLENA (I384-I434). EXPURGO DE SUS LIBROS, MANDADO HACER POR DON JUAN II. SUS OBRAS. LA LEYENDA DE DON ENRIQUE. ANLISIS DE SUS ESCRITOS]

La vida y
un
na,
libro

escritos

de D. Enrique de Villena (1384-1434) exigen


escrito

que no ha sido

an

(i).

Todo

interesa en su perso-

y hay todava muchos enigmas que resolver en

su historia.

Su

propio carcter aparece envuelto en nieblas y contradicciones; su


sabidura, grande los ojos de unos, resulta para otros misteriosa

problemtica.

La mayor parte de

sus libros han perecido, sin duda,

pero aun

los

que quedan distan mucho de haber sido estudiados


ni

ntegramente
todo
lo

de haber entregado
til

la

curiosidad del erudito


la

que realmente contienen de


el

para

biografa de su autor
flo-

y para

conocimiento de
la historia

las ideas

de su tiempo. Personaje
l

tante entre

la

leyenda, lo fabuloso importa en


llegado
la

tanto

ms que

lo

verdadero.

Ha

categora de smbolo: es
el

popular de todas veras: en su leyenda haba

germen de un Fausto
que vuel-

espaol, quien slo ha faltado un Goethe que le desenvolviese. El


siglo

xv personific en

l la
al

inquieta curiosidad cientfica


al

ve

las

espaldas Dios y
la

mundo, y entrega su alma

diablo para
leer.

adquirir

posesin de las artes mgicas y non cumplideras de


justifica

Su vida no
piraciones

en rigor su leyenda, pero ofrece


la

el

ms

c-

mico y lamentable contraste entre


rique un
(1)

grandeza de sus estudios y as-

y la flaqueza y poquedad de su carcter. No fu D. Enhombre puramente intelectual, como ahora dicen, no vivi
la luz

Sabemos que pronto ver

pblica un extenso estudio biogrfico

y crtico de D. Enrique, debido la docta pluma del joven y erudito investigador D. Emio Cotarelo. 'Se public en 1896. con el ttulo de Don Enrique
de Villena. (A. B.)]

32

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


al

absorto siempre en sus exticas lucubraciones:


bicioso, altanero, despilfarrador

contrario, fu
el

am-

y un tanto epicreo; pero


siempre;
la

resorte

dla accin constante y

viril le falt

molicie de su ca-

rcter, acrecentada por sus hbitos sedentarios


la

estudiosos

y por

ingnita aversin que senta las artes de


las

la

guerra, le torn inle hizo

capaz de resistir

condiciones de
la

la

vida de su tiempo,

caer rendido y maltrecho en

lucha, le convirti

en objeto de
el

compasin desdeosa, y acab por condenarle, en


edad,
la

vigor de su

pobreza,

al

aislamiento

y aun
de

cierto gnero de capitis


la

diminutio de
perteneca.

menos

valer dentro

clase privilegiada

que

No hubo
l

cosa en que pusiese mano, que no

le resultase

mal: cualquiera dira que alguno de aquellos espritus traviesos

burlones que
los hilos tesca.

evocaba segn

la

leyenda, se complaca en enredar

de

la

trama de su
las

vida, hacindola

degenerar en farsa gro-

Nacido en

gradas de un trono, descendiente por lnea palnea

terna de la casa de

Aragn y por
le

materna de
su tesoro,

la

de

Castilla,

hubiera debido ser rico

y poderoso, y todo

como

tesoro
lleg

de alquimista
ser

al

cabo, se

convirti en carbones.

Nunca

ni siquiera disfrutar del

Marqus de Villena y Condestable de Castilla como su abuelo, condado de Cangas de Tineo, aunque don
III

Enrique

nominalmente
llegar

se le otorgase; ni pesar

de su desatina-

do empeo en

Maestre de Calatrava,
ni la

sin arredrarle el es-

cndalo de un divorcio

infamia de una declaracin de impo-

tencia (doblemente vergonzosa por ser falsa

y amaada), pas su

maestrazgo de cisma efmero, aunque bastante duracin tuvo para

y deshonrarle perpetuamente. En 1414 todo se haba ido ya en humo: marquesado, condado y maestrazgo; bien dice Fernn Prez de Guzmn (digno sobrino del Canciller Avala) que este caarruinarle
ballero,

aunque fu tan grand

letrado,

supo

muy

poco en

lo

que

le

compila-.

Evidente y probada los ojos de todos la ineptitud de D. Enrique para los negocios curiales ceviles, y aun para el buen

regimiento de su casa y hacienda, nadie volvi tomarle en serio,

y sus nicos triunfos fueron ya de certamen literario. Cuando fu al reino de Aragn en la comitiva del Infante de Antequera, se convirti

en un presidente de juegos florales y organizador de justas y

mascaradas poticas en Zaragoza y Barcelona, y es de ver con qu

CAPTULO IX

33
el

candorosa satisfaccin
Arte de trovar
el

y cuan posedo de su papel nos cuenta en


fiestas

ceremonial de aquellas

de

la

Gaya

Ciencia,

remedo, todava mis pedantesco y degenerado, de


torio de Tolosa. El pasaje es largo

las del

Consis-

y ha sido

muy

citado; pero es

tan entretenido y jiejtan ta c uriosidad histrica, que no

podemos

menos de

transcribirle, aqu,
el
el

como en

su lugar propio:

llegado

da prefijado, congregvanse los

mantenedores

trovadores en

palacio

donde yo

estaba; 6 dall partamos ordelos libros del arte


al

nadamente con

el

los

vergueros delant,

que

traan,

registro de los mantenedores.

llegados

dicho Captol, que

ya estaba aparejado emparamentado de paos de pared alrededor


fecho un asiento de frente con gradas, en

donde estaba don Enrique


los

en medio

los

mantenedores de cada parte, nuestros pies

escribanos del Consistorio, los vergueros

ms baxo,

el suelo co-

bierto de tapicera fechos dos circuitos de asientos


los

donde estavan

Trovadores, en medio un bastimento quadrado, tan alto


altar,
la

como
Rey,

un

cobierto de paos de oro, encima puestos los libros del

Arte

Joya;

la

man derecha
el

estava

la silla alta

para

el

que

las

veces era presente, otra mucha gente que se ende allegava.

s>E

fecho silencio, levantvase


los

Maestro en Teologa, que era

uno de

mantenedores,

faca
la

una presuposicin con su tema


sciencia,

sus alegaciones loores de

gaya

de aquella materia

que se ava de tractar en aquel consistorio, tornvase asentar.

luego uno de los vergueros deca que los trovadores


las

all

congrela

gados espandiesen publicasen

obras que tenan fechas de


lea la

materia ellos asinada; luego levanlvase cada uno,

obra

que tena fecha en voz

inteligible, traanlas

escriptas en papeles

damasquinos de diversos

colores,

con

letras

de oro de plata

illuminaduras preciosas, lo mejor que cada uno poda, desque to-

das eran publicadas, cada uno


sistorio.

la

presentava

al

escribano del Con-

Tenanse despus dos Consistorios, uno secreto otro pblico.

En

el

secreto facan todos juramento de juzgar derechamente, sin

parcialidad alguna, segn las reglas del arte, cul era mejor de las

obras

all

examinadas

ledas

puntualmente por

el

escrivano.

Cada

uno

dellos apuntava los vicios en ella contenidos, sealvanse en


Menndez y Pklayo. Ptwa
castellana. II.
3

34
las

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

mrgenes de fuera.

la

todas asy requeridas,


la

la

que era hallada

sin vicios

que tena menos, era juzgada

Joya por votos del

Consfstorio.

>En
el

el

pblico congregvanse los mantenedores trovadores en

palacio: D.
el

Enrique parta dende con

ellos,

como

est dicho,

para
cio,

captulo de los fraires predicadores, colocados fecho silenles faca

yo

una Presuposicin loando

las

obras que ellos havan

fecho, declarando en especial qual dellas meresca la Joya, aquella

traha

ya

el

escrivano del Consistorio en pergamino, bien Ilumila

nada, encima puesta


pie,

corona de oro, firmbanlo D. Enrique


el

al

luego los mantenedores, sellvanla


la

escribano con

el sello

pendiente del Consistorio, traha


el

Joya ante D. Enrique,


la

llamado

que

fizo aquella obra,


la

entregvale
el

Joya

la

obra coronada por

memoria,

qual era asentada en

Registro del Consistorio, dando

autoridad licencia para que se pudiese cantar en pblico decir.


E, acabado esto, tornvamos dall
al

Palacio en ordenanza, yva

entre dos Mantenedores

el

que gan

la

Joya, llevvale un

mozo

delante
les

la

Joya con

ministriles trompetas, llegados Palacio faca-

dar confites vino, luego partan dende los mantenedores troal

vadores con los ministriles Joya, acompaando

que

la

gan

fasta

su posada, mostrvase aquel aventaje que Dios natura ficieron

entre los claros ingenios los obscuros: non se atrevan los idiotas.

Fu aquella breve temporada de 1414


que pudo saborear plenamente
gloria literaria, tal

la

nica en que

I).

Enri-

los infantiles placeres

de

la

vana

como

l la

entenda

la

entienden muchos. Enla

tonces fu tambin cuando, para solemnizar

coronacin de don

Fernando

el

Honesto en Zaragoza, compuso

cierta representacin
la Justicia, la

farsa alegrica, en que eran interlocutores


la

Verdad,

Paz y

la

Misericordia (i).

(1)

En

el

texto de

la

Crnica de Alvar Garca de Santa Mara, copiado


las

por Ustarroz en sus adiciones

Coronaciones de Blancas, no se dice que

fuera D. Enrique el autor de esta representacin,

como

se viene repitiendo
la

por todos sobre

la fe

de D. Blas Nasarre, que quiz encontrara


la

noticia en

alguna otra copia de


la

misma Crnica. Lo que all representacin estaba en cataln, y que el mismo

se da

entender es que
la

cronista Alvar Garca

torn en palabras castellanas.

CAPITULO IX

35
el

Pero aquella aurora de favor fu tan rpida como


fante de

paso del In-

Antequera por

el

trono de Aragn. Estaba escrito que las

dichas del de Villena haban de ser siempre efmeras y fantasmagricas,

como cosa de

brujera

y tesoro de duendes. Apagronse

los

ecos de las alegres msicas, enmudecieron juglares y ministriles,

en vez de

las ruidosas cabalgatas,

y de

los carros alegricos,

y y de
las

los consistorios

de

la

gaya

ciencia, vise reducido


Iniesta,

D. Enrique
la villa

tristes soledades

de su pobre seoro de
el

de

de To-

rralba, sin

ms recreacin que
el

horno qumico y

el astrolabio,
la

entreverados con

culto de la gastronoma. All escribi


all

mayor
el

parte de sus obras, y

comenz

padecer en pies y manos

tormento de

la

gota, que antes de los cincuenta aos le condujo al


1

sepulcro, hallndose casualmente en Madrid,

de Diciembre de

I434. Puede inferirse de

la

semblanza que de

traz

Fernn Prez
de
la

de Guzmn, que su desmedida inclinacin

los placeres

mesa

del

amor no contribuyeron poco


son muchas, sin embargo,
las

acortar sus das, tan laborio-

sos, sin

embargo, y fecundos en tantas obras diversas.

No
Juan

que han llegado nosotros,

sal-

vadas del expurgo que de sus libros hizo, por mandato del
II, el

Rey don

obispo de Segovia, Fr. Lope Barrientos, reservando unos

y conde nandLQtros- las llamas. La historia de este auto de fe, en que el Rey parece haber tenido ms culpa que Fr. Lope, al revs

de

lo

que afirma
el siglo

el

mentiroso relato del ingeniossimo falsificador


forj el

que en
el

xvn

Centn Epistolario, est consignada por

mismo Barrientos en
al tratar

su

Tratado de las especies de adivinanza,


libro

donde,

del

famoso

mgico del ngel Raziel, escribe:


la

Este libro es aquel que despus de


Villena, t, fechura,

muerte de D. Enrique de
muchos,

como
lo

rey christiansimo, mandaste m, tu siervo et


vuelta de otros
lo cual

que

quemasse

yo puse

en ejecucin en presencia de algunos tus servidores... puesto que


aquesto fu et es de
es
loar,

pero por otro respecto en alguna manera


dichos libros, tanto que estuviessen en
fiables,

bueno de guardar
que

los

guarda poder de buenas personas


dellos, salvo
los

tales

que non usassen

guardassen

al fin

que en algund tiempo, po-

dran aprovechar los sabios.

Queda, pues, reducida

sus justos lmites la fbula

de

las

dos ca-

36
rretas cargadas

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

de

libros,

de

los cuales fizo


el

quemar ms de ciento
ni

Fr. Lope, sin verlos


los

ms que

Rey de Marroecos,

entender-

ms que

el

Dean de Cid-Rodrigo, con todas


el

las

dems

cir-

cunstancias novelescas que en

apcrifo Centn se contienen

y que

divulg y adob su

modo
de

la

enciclopdica pluma del P. Feijo,

principal propagandista

esta conseja.

Ni sabemos

ni

podemos
Ios-

adivinar cuntos eran los libros, ni

mucho menos

cules fueron

quemados, puesto que slo del Raziel consta en trminos expresos.

Lo ms seguro

es atenerse la Crnica de D.

sencillamente que Fr.

Lope mir
del

los libros fizo

Juan II, la cual dice quemar algunos^


si

los otros quedaron en su poder-.

Y ciertamente que

todos los que

quem

eran por
la

el estilo

ngel

Raziel, no es para llorada tan


tal libro,

amargamente

prdida. Vase el contenido del

segn le

compendia Barrientos:
Despus que
envi uno de sus

Adam
fijos al

conosci su vejez

la

brevedat de su vida,
al

parayso terrenal para que demandase


la

n-

gel guardador del

parayso alguna cosa del rbol de

vida, para

que, comiendo de aquello, reparase su flaquesa impotencia.

yen-

do

el fijo al

ngel, segund le avia


la

un ramo del rbol de


tanto,

vida, el

mandado Adam, dile el ngel qual ramo plant Adam cresci

que despus se

fiso del la

crus en que fu crucificado nues-

tro Salvador.

E dems

desto, disen los auctores desta sciencia real fijo

probada, quel dicho ngel ense

de

Adam

esta arte mgica,

por

la

qual podiesse sopiesse llamar los buenos ngeles para bien

faser, los

malos para mal obrar.


libro

E de aquesta

doctrina afirman

que

uvo nascimiento aquel

que

se llama Rasiel, por quanto llamaal

van
fijo

as al

ngel guardador del parayso que esta arte ense

dicha

de

Adam

Que D. Enrique de
sitiva, es

Villena cultivase

la

ciencia verdadera

y posi-

cosa que de ningn

modo puede
las

dudarse, aunque ignoraella.

mos

todava cules fueron sus adelantos en

La generosa voz de
protesta de la

Juan de Mena, sonando travs de

edades

como

cultura castellana contra la destruccin de sus libros (fuese

engran-

de en mnima parte), bastara para atestiguarlo:


Aquel que t vees estar contemplando

En

el

movimiento de tantas

estrellas,

CAPITULO IX
La
fuerza,
la

37

orden,

la

forma daquellas,

Que mide

los

cursos de

cmo

de quando;

uvo noticia filosofando


los

Del movedor

conmovidos;

De

fuego, de rayos, de son de tronidos,


las

supo

causas del

mundo

velando;

Aquel claro padre, aquel dulce fuente, Aquel que en


el

Cstalo

monte resuena,

Es D. Enrique, seor de Villena,

Onra de Espaa

del siglo presente.

Oh nclyto sabio, auctor

muy sciente!

Otra aun otra vegada yo lloro

Porque

Castilla perdi tal tesoro


la

No

conoscido delante

gente.

Perdi los tus libros

sin ser conoscidos,

E como
E

en exequias te fueron ya luego


al

Unos metidos

vido fuego,

otros sin orden no bien repartidos.

mayor abundamiento,
la

el libro

de Astrologfa que recientemente

ha aparecido y en
trina,

Biblioteca Nacional se custodia,


lo

terialmente no es suyo,

menos

est

y que si macompaginado con su docy astronque no pertenezca la

podra confirmar

el

crdito de su saber matemtico


l

mico, puesto que nada se encuentra en

pura

ciencia.
la

Pero

ciencia falsa
la

y supersticiosa andaba en
y
positiva,

la

Edad Media

tan

mezclada con
pritu

ciencia real

era,

por otra parte,

el es-

de D. Enrique (como en todos sus libros se manifiesta) tan


,

nimiamente c rdulo tan puerilmejit e curios o, tan vido de


t

lo ex-

raordinario y sob renatural, y. por decirlo todo en una palabra, tan

indiscplinado_y__yagabundo, que forzosamente haban de tener en


l

un adepto fervoroso todas

las ciencias ocultas,


vigilias.

en cuya

estril

indagacin consumi gran parte de sus


mrtir de
la

Convertirle en un

libertad cientfica,

cuya desgracia nica consisti en

adelantarse su tiempo, es un concepto falso

y anacrnico que no
ledo,

puede menos de hacer

reir los

que hayan

por ejemplo,

el

'&tJ3Qjidjwja>iiento o jascinolfiga. Tales luc ubraci ones debieron


fie

parecer estrafalarias sus mismos contemporneos, entre quie-

38

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

nes no faltaban espritus escpticos y burlones. El mismo se queja

en su revesado
cos
to,

estilo del
las

poco caso que

se haca de sus libros: Po-

fallo

que de

mas se paguen obras.


al la

ledo

el

Aojamien-

no hay modo de negar crdito

severo y juicioso Fernn Prez


loable aplicacin de D. Enrique

de Guzmn, cuando reconociendo


otros estudios
lmites

ms

racionales, deplora

que no se contuviese en

los

de las ciencias aprobadas y catlicas, y se abatiese rade sueos

heces interpretaciones

estornudos y otras curiosidades

.vanas y sin-pcjyecho, que no convenan un prncipe,

y menos

un catlico

cristiano,

por

lo cual le

tuvieron en poca estimacin

reverencia los caballeros de su tiempo.

Puede decirse que

la

leyenda de D. Enrique mgico empez


el

formarse en vida suya, aunque con

transcurso de los tiempos u

desapareciendo amengundose
ojos los contemporneos,

la

parte cmica que tanto daba en


el

y creciendo
por
el

prestigio misterioso
la

niestro, acrecentado, sin duda,


libros.

recuerdo de

y siquema de sus

El desarrollo de esta leyenda puede dar asunto uno de los

ms

curiosos captulos del folk-lorc peninsular.


la

Pocos aos despus de

muerte del Seor de

Iniesta,

ya comen-

zaron apoderarse de su nombre los alquimistas y otros iluminados


embaucadores, y inventar libros apcrifos con su

nombre que

se suponan hallados entre los de su famosa biblioteca.


fu
el

Uno de

stos

libro del Tesoro

del Candado, que por otra falsedad todava

mayor
bio.

se quiso achacar la gloriosa

memoria de Alfonso

el la

Sacar-

Pero an es ms curiosa y significativa en este respecto


escrita

ta

que se supone

por

los veinte sabios cordobeses

D. En-

rique de Villena.

En

tan estupendo

documento
la

(i) se le

atribuyen,

entre otras facultades maravillosas,

de embermejecer

el sol

con

la

piedra keliotropia, adivinar lo porvenir por medio de

la chelonites r

hacerse invisible con

la

ayuda de
el ba.villo

la

hierba andrmcna, hacer tronar

llover su guisa

con

de arambre, y congelar en forma

esfrica el aire, valindose para ello

de

la

hierba yelopia.

En

la res-

puesta, D. Enrique refiere sus discpulos un sueo alegrico, en

{1)

Publicado por D. Jos

Ramn de Luanco en

su libro sobre

La Alquimia

en Espaa.

capitulo ix

39
las cienta-

que se
cias,

le

aparece Hermes Trimegisto, maestro universal de

montado sobre un pavn, para comunicarle una pluma, una


de su encantado palacio,
arqueta de las cuatro llaves, donde se encerraba
el

bla con figuras geomtricas, la llave

y, final-

mente,

el

gran

misterio alqumico.

A la sombra de
cobrando crdito

estas patraas simblicas de los alquimistas, fu

la

opinin vulgar que atribua


el

el

saber de D. En-

rique pacto expreso tcito con

demonio, llegando penetrar

en

el

siglo xvi

en

las

obras de graves historiadores, tales


militares Fr. Francisco de
el

como

el

cronista de las tres

Ordenes

Rades y An-

drada, quien reconociendo que

de Villena fu grandsimo letrado


las artes liberales, astro-

en sciencias de humanidad, es saber: en


logia, astronoma, geometra, aritmtica

otras semejantes,

aade

y necromancia supo tanto, que se dizen y leen cosas maravillosas que haza, con tanta admiracin de las gentes, que juzgaron tener pacto con el demonio: compuso muchos libros
que de
la

judiciaria

destas sciencias, en las quales, aunque ava

muchas cosas de gran

ingenio y artificio tiles

la

Repblica, ava otras de mal exemplo

y sospechosas de que su autor tena el dicho pactos. Pero las ms fantsticas leyendas relativas la magia de D. Enrique, no tomaron cuerpo hasta
el

siglo xvn.

Me
al

refiero la conseja

de

ia

sombra perdida, con


l

la

cual

enga

al

diablo, burlndose del

pacto que con

tena

hecho (asunto anlogo


la

del lindo cuento de

Chamisso, Pedro Schlemihl); y


las ciencias ocultas ca,

de su aprendizaje y enseanza de

en

la

famosa cueva de San Ciprin de Salaman-

nefandsimo gimnasio

modo de
el

cripta, del cual todava dice

haber encontrado vestigios


tro

bueno

del P. Martn del Ro. El tea-

novela se apoderaron vidamente de tales invenciones, y La Cueva de Salamanca, de Alarcn, Lo que quera ver el Marqus de Villena, de Rojas, y La Visita de los chistes, de Quevedo, hasta La Redoma encantada, de Hartzenbusch, y el ingenioso cuento de Bremn La hierba de fuego, D. Enrique ha sido protago-

la

desde

nista obligado

de comedias de magia y narraciones fantsticas,

prosigue en su redoma hecho jigote

picadillo,

para renacer contiinfantiles.

nuamente y

servir

de solaz

las futuras generaciones


literaria tan positivo

Este es un gnero de inmortalidad

como

otro

40
cualquiera,
rrientes.

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

y probablemente se la debe D. Enrique Fr. Lope BaNadie lee hoy sus libros; pero para_ pasar por un grande
prodigioso, bastle que un fraile quemase

hombre y un nigromante

una parte de su biblioteca despus de muerto.

De
1

las

obras suyas que nos restan, inditas impresas y nunca

reunidas en coleccin,
tos,

muy

pocas se refieren sus estudios favorilas

porque stas hubieron de ser

que principalmente fueron

destruidas. Prescindiendo del Tratado de Astrologa,

cuya autentisu redaccin

cidad no est comprobada ni

mucho menos, y que en

actual pertenece indisputablemente

un Andrs Rodrguez que dice


al

haber trabajado sobre manuscritos que D. Enrique envi


D. Alonso de Cartagena, nos queda
la

obispo
el aoja-

extraa carta sobre

miento mal de ojo, publicada modernamente, aunque en forma harto incorrecta, por

ua copia de

la

coleccin Floras.

En

los trata-

dos de Fr.'Lope Barrientes, de las especies de adevinanza, del caso


et

fortuna, del dormir


lo

et

despertar et del soar, se puede inducir

mucho de
cas
et

que pens y escribi D. Enrique sobre las artes mginon cumplideras de leer: es ms, creemos que dichos libros
los

fueron compaginados expensas de


tinto
tcita

suyos, aunque dndoles dis-

ms bien opuesto
ellos.

sentido, para

que fuesen como refutacin

de

No aaden muchos
prueben
el

quilates la

fama de D. Enrique, aunque

mucho

estudio que haba hecliode las Sagrada s Esc ritu.l

ras^de sus_j!XOj3tojra3_yjieJoj^

a -explicacin
el

de algunos versculos del salmo Ouoniamvidcbo. cds tuos;


tado de la lepra

Trac-

de como est en la s vestiduras e paredes,

com-

puesto ruegos del famoso mdico Maestre Alfonso de Cuenca;

la

Consolatoria, en

extremo retc ira, pedantea y^arrjin^jni^ad^,


casa,
1

que diri^jg g_Jujn Fernndez rl_^fjWa caballero de su


haba perdido
la

que

mayor

parte de su familia en

la

peste de Cuenca

de 1422.

Ms

consideracin merecen y han obtenido de la crtica Losjioze

trabajos de Hercules

el

Arte Cisoria^^m.czs, obras importantes de


la

D. Enrique que hasta ahora han logrado los honores de


Sin ser libros de primer orden, son agradables de
el
leer,

imprenta.

especialmente

segundo, que contiene bastantes curiosidades de costumbres de

CAPTULO IX
la

41.
eti-

queta de

Edad Media, y es el mas anlignoJjhiro_de rocina, urbanidad y la mesa qu e tene mos en nuestra lengua. _/

Ambas

obras, pesar del aparato didctico con que el autor las

presenta, ^pertenecen, en rigor, la literatura recreativa

ms que

Ja cientfi ca, y Los trabajos de Hercules casi pueden considerarse

como

u na tentativ a de

novela alegrico-mitolgica: construccin


r enacimiento

uitosj^jiunque endeble, de_un

pocp_ maduro, con


los

muchos

vestigios medioevales. Este libro,

uno de
l

ms antiguos

de D. Enrique, fu escrito primitivamente por

en lengua catalana

preces instancia del virtuoso caballero Mosen Pero Pardo, y ter.NL-^rninado

en Valencia en Abril de 14 1J:

la

traduccin castellana,

nico texto que

hoy poseemos,

hzola el autor

mismo en Septiem suplicacin de


alongando en algu-

bre de aquel ao, en la su villa de Torralva

Johan Ferrdndes de Valera


nos pasos
ct

el

mozo, su criado
lo

en otros acortando, segunt

requera la obra

por

el

trocamiento de las lenguas*. Eu, pues, D. Enrique, lo


los

menos en
por de-

primeros aos de su vida

literaria, escritor bilinge, y,

cirlo as,
la

mediador entre

las literaturas

de

la

Espaa Oriental y de
la real

Central;

como cumpla
se ufanaba

quien llevaba el apellido de

casa

de Aragn y
Jaime
II.

de ser descendiente directo del rey don

Esta representacin, en que no se ha reparado bastante,

pesar de hechos tan significativos

como

la

presidencia que D. Enri-

que tuvo del Consistorio de Barcelona y el carcter puramente provenzal de su Potica, es de los rasgos que engrandecen y realzan la
fisonoma literaria del de Villena, mostrndole
activos precursores de
la

como uno de

los

ms

futura unidad intelectual de la Pennsula,


siglo

ya preparada desde principios del


varia ndole.

xv por relaciones de

muy

Es observacin acertada
grafo

del Sr. Benicio Navarro, discreto bi-

panegirista de D. Enrique de Villena, que el estilo en esta


fcil,

primera obra suya es mucho ms


sus libros posteriores, y dista

suelto

y ameno que
se

el

de

mucho de

llegar los excesos

de

aquella ridcula^y brbara sintaxis con que

ms tarde

empe en
efecto

descoyuntar nuestra lengua, por temeraria imitacin del hiprbaton


latino
1

La prosa d los Trbalos de Hrcules conserva en


sabor de siglo xiv, y prescindiendo de
la

ierto

armazn mitolgica,

42

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


el

en que se ve bien claro

paso una escuela

distinta,

no

difiere-

mucho, en cuanto

al

fondo djdctico y sentencioso, de los libros

semimorales, seminovelescos de Raimundo Lulio y de D. Juan Manuel, tales

como

el

Libro de los Estados

el

del Caballero el del Es-

cudero. Quera D. Enrique

que su

libro fuese espejo actual los

gloriosos caballeros en

armada

caballera,

moviendo

el

corazn de

aqullos non dubdar los speros fechos de las armas et aprehen-

der grandes et onrados partidos, enderezndose sostener

el
la

bien

comn, por cuya rrasn


Hera moral dar

caballera fu fallada:

non menos

cava-

lumbre presentar buenas costumbres, por sus

seales desfaciendo la texedura de los vicios

dominando

la feroci-

dat de los monstruosos actos, en tanto que


es stira
'

la

materia presente

ms

qu e trgica .
puede verse alguna reminiscencia danal

En

estas ltimas palabras

tesca, as co

mo

la

parte alegrica d gJa_obra__dese."hre

lec tor_asi-

jjufL.de

1"

D ivina Comedia,

y aun de

los

Triunfos del Petrarca.

Ser este tractado en doze captulos partido, puesto en cada uno


dellos un trabajo de los del dicho rcoles, por la
ystoriales poetas los

manera que

los

han puesto; despus

la

exposicin alegrica,

luego

la

verda t de aquella ystoria, segn realmente contesci,


la aplicacin

dende seguirse ha

moral fi

los estados del

mundo,

6 por

enxemplo
de

al

uno de aquellos trabajos.


la

Siguiendo este plan,


los criminosos

destruccin de los Centauros simboliza

la

y malfeckores, y
Nemea

da espejo e lumbre al estado de los


la

prncipes; el len de

representa

soberbia enemiga de

todas virtudes buenas costumbres, y


le

la

maza con que Hrcules


la codi-

doma

es

la

potestad eclesistica de los prelados, ms piadosa que


justicia temporal.
los

el cuchillo
cia, raz

de

Las arpas de Fineo son

las

males y peste del noble estado de los caballeros: manzanas de oro simbolizan el don de la ciencia, en cuya per-

de todos

secucin deben afanarse especialmente los religiosos:

el

Cancerbero

vencido es smbolo del don de


seguir, pero tan apetecible al

la paz, tan

duro y trabajoso de conferoz

buen ciudadano. El castigo del

Diomedes da enseanza
guarden de
ilcitas

y mercaderes para que se ganancias. La hidra de Lerna es ejemplo para


los tratantes

los labradores, la historia

de Archeloo para

los menestrales:

Anteo,

CAPITULO IX
hijo

43

de

la

Tierra, es personificacin de la brutalidad

y de

la

igno-

rancia; el jabal

de Calidonia, de

la

sensualidad grosera, y, final-

mente,

el

gran trabajo de sostener

el cielo

sobre los hombros, qu

otra cosa

puede ser sino

la

prctica de las virtudes, que requieren


al cielo?

hombros robustos para remontarse


Algunas de
ijis^ estn

la s

jdegorias-son,

coma^eje^ngeniosas, pero
vieja coleccin

las

tradas

por

los cabellos.

El conjunto agrada, sin embar-

go,

y puede compararse con una


las

de tapices en que

estuviesen representados y moralizados los trabajos de Hrcules.

Fu de todas
la

obras de D. Enrique
los

la
la

que ms veces se copi, y


impresin fines del misreproduccin fotolitogr-

primera que mereci


siglo

honores de
en

mo
fica

xv

(i).

Es

fcil disfrutarla

la

que de

ella

ha hecho D. Jos Sancho Rayn.


til

Mucho ms ameno, y ms
en
la

para

la historia

de

las

costumbres

Edad Media,

es el Tractado del arte de cortar del cuchillo, de'Jarava,

qur

orden D. Enrique d preces de Sancho

mente

se conoce con el titulo


l:

de Arte

Cisoria.

y que ordinariaDos cdices, por lo


la biblioteca

menos, existen de
Escorial,

uno, falto de una hoja, en

de El

otro,

ma

particular.

completo y no menos antiguo y estimable, en la Dos son tambin las ediciones, ajustadas ambas,

aunque no con
la

la

misma exactitud y
la

rigor, al

cdice escurialense:
la

de 1766, publicada por

Real Biblioteca de San Lorenzo, y


ilustrada
las

muy
de

esmerada y curiossimamente

de D. Felipe Benicio
lindas publicaciones

Navarro, en Barcelona, 1879, una de


biblifilo

ms

que en estos ltimos aos se han hecho.


el

Quien emprenda formalmente

estudio de

la

vida familiar

cortesana de los tiempos medjos^ no puede pres cindir de ste


otros libros anlogos.

y y

La

historia

no est solamente en

las crnicas;

y precisamente
de realidad
su propio
sulta rios

lo

que

las crnicas dejan

en olvido, por ser notorio

los contemporneos, es lo que para nosotros puede dar


al relato histrico,

ms sabor

contemplndole y realzndole con

y adecuado
los

colorido.

La fisonoma de una poca no re-

solamente de

los textos histricos:

ms

viva est en los litera-

y en

que pudiramos decir tcnicos. Ms que con abstrac-

(t)

La primera es de

1483,

Zamora, por Antn de Centenera.

44

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


el

ciones y vaguedades de historia filosfica, se penetra vivir de nuestros padres en los siglos xiv y xv leyendo
del Archipreste de Hita, los libros de venacin

modo de

los cantares

dados, juegos et tablas,


na, de Chirino,
tales,
el

el

Arte Cisoria,

el

y cetrera, el de los Menor dao de la Medicivida con

Corbacho, del Archipreste de Talavera, y otros


la

cada uno de los cuales nos revela un aspecto de

exactitud pasmosa. El gran cuadro social resultara de

la

combinani es

cin de todos
fcil ejecutarlo,

ellos;

pero hasta ahora nadie

le

ha intentado,

porque con ser tantos


las

los testimonios,

no bastan,

ni

con mucho, para disipar todas

obscuridades.

Aunque
a^te_
res,

el libro

de D. Enrique sea principalmente un tratado del


las

de cortar _6_ trinchar en

mesas de

los reyes

y grandes seoanterior en

viene resultar, por natural conexin de los asuntos, un verel

dadero arte de cocina,

ms antiguo que tenemos,


las

ms

de_jiidio__5Jgh2_ JaiJaraQSL_Zt /iz-? de

guisados de Ruperto de ola.


condiciones costum bres

Comienza D. Enrique por declarar


que pertenescen
uas-fft&rrdada s
al

cortador de cuchillo, exigindole barba_raida,


bie n lava do rostro

menudo

manos , encomen-

dndole irmeh& que se-^uarde__d^Jraer_^^sJjiia^wmente nuevas,


aforrad ura que hu ele_m al
al

'^"guarnidas sus manos de


ras valientes contra

sortijas

adobo y que no se olvide de llevar que tengan piedras engastadu,

ponzoa ayre

infecto, asy

como

rub, dia-

mante, girgonza, esmeralda, coral, olicornio, serpentina,


besuhar,
pirofiles: la
,

que

se fase del corazn del orne

muerto con

veneno
te.

siquier endurecida lapidificada

en fuego reverberan-

No

olvida, por

de contado,

las

lgs guantes de buen, olor,

que-

no han de

ser de raposQjii_de_gatg,. sino de cuero de

gamo,

ya_traydas, de pao de escarlata, fechas de aguja. Particular-

mente
para
fojas

insiste

en

La

limpieza y pulcritud de

la

boca y del

aliento,

lo cual

han de usarse lignloe y almstiga, cortesas de


flores

cidra,

de limn

de romero, mondando y fregando

los dien-

tes tas

con coral molido, alum, clavos, canela y otras'especias, revuelatildamiento

y condidas con miel espumada. Con la misma exquisita pulcritud y


al

enumera y des-

cribe las diversas fechuras de los cuchillos y

dems instrumentos

necesarios

cortador, tales

como

las

brocas tenedores, los pere-

CAPITULO IX
ros y los

45
ellos se cus-

pan ganes , encomendando mucho que lodos


el

todien en una arqueta con cerradura, poniendo en


olores, as

arca buenos
,

como madera de

savina, de ciprs,

rama de romero

porque toma del buen olor suave.

En
que).

tanto que esto se fase, la vianda llega (prosigue D. Enri-

aqu comienza un monstruoso catlogo de aves, animalias


pies,

de cuatro

pescados, frutas y yerbas, que se

comen por manas

tenimiento plaser de sus sabores, sin pasar en silencio otras


chas y

muy
el

inauditas,
las

que se comen por melesina,


quebraduras
la

mucomo la

carne del orne para


quitar

carne del tasugo viejo por

espanto temor del corazn,


carne de
la

la

carne de milano por qui-

tar la sarna, la
la

abubilla para agusar el entendimiento,


la

carne del caballo para faser orne esforzado,

carne del len para

ser el orne temido.

Allende de estas cosas simples hay otras compuestas, ans

como

empanadas, pasteles, quesos, albndigas


co adobado,
nisas,
la

rellenas, el vientre del puer-

cabeza de puerco, tripas rellenas, morsillas, longa-

sopas doradas, fojaldres, panes de figos otras muchas que

se cuentan

en

el

arte del cosinar.

Dems
la

desto, turrones mielgados,

obleas, letuarios, tales cosas

que

curiosidat de los prncipes et


las gentes.

engenio de

los epicurios fall

introduxo en uso de

Conducidos por D. Enrique, penetramos en este nuevo banquete


de Trimalchin, aprendiendo peregrinas cosas sobre
presentar
el
el

modo, de
en rueda,
el

pavn en

las

mesas

regias: la cola puesta

con mantellina

al cuello,

de pao de oro de tercenel, en


el tajo del obispillo

que
las

las

armas del rey son pintadas; sobre


grandes; sobre
la

de

aves
.

preparacin de

las perdices,

en que con extra-

ordinaria fruicin se dilata; sobre los enciclopdicos manjares

que

llevaban los nombres de mirrauste, capirotada, pipotea, cabeza de


turco,

figuras maldades; y aun sobre refinamientos tan sibarticos


fantsticos
la

y tan

como

el sacar el tutano

de carnero y

el

tostar

y
el

socarrar

espina de trucha gruesa, de suerte que, quitadas con


la

gaivete pequeo las espinas quemadas, quede patente


el

m-

dula nervio que pasa los udos,

qual es de
la

comer sabroso.
decantada sobrie-

Con

tales noticias

no queda muy bien parada

dad de nuestros antepasados, pues no hemos de creer que D. En-

46
rique,

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

hombre pobre y

estudioso, aunque de aficiones

un tanto

sensuales, fuese una excepcin en su tiempo,

un nuevo Vitelio
deban de abundar

un nuevo Apicio, sino que, por

el contrario,

en

la

corte de D. Juan
las

II

los aficionados

carnero y aun
trufas.

de

tierra,

como l las turmas de que ahora comnmente llamamos


Villena, considerado

Y
/

Se ha dicho que D. Enrique de

como

escri-

tor,

no tiene ninguna cualidad relevante, y carece enteramente de

color

y de

nervio.

Verdad

ser, tratndose

de otros

libros;

pero no

de ste del Arte Cisorja, en


gi nas

quc-salvo

el

afn de latinizar, hay p-

des criptivas que, poreljjrimor y riquez a de los detalles, honla

ran grandemente

lengua castellana del siglo xv. D. Enrique, que

en otras materias es un compilador indigesto y farragoso, result


escritor

am eno y

pintoresco tratando de cocina: trahit sua quem-

que voluptas.

por Fernn Prez de

Guzmn sabemos que D. En-

rique comi mucho. Hasta la cmica gravedad c on que expone su


doctrina,

como

si

se trat ase de la ciencia

m s__axdna

uriportante,
l

hac&-dleitable El servicio

y sabrosa la le ctura Hf i-an pere grino ibro.V^ ms positivo que el de Villena parece haber prestado
en medio de tantas lucubraciones absurdas y de hoy sea n inestimables)

la cultura nacional,

frivolas (aunq ue para nuestra cur iosidad

fu traducir por jjrimer a vez al _c_aste llano el

poema de

Virgilio

el

de Dane. La traduccin de
erran rn riro

la

Eneida que tiene probablemente


,

el

de

s er la

ms antigua pn ningun a lengu a vulgar puesto


(

que antes

slo existan

compen dios, y D^_Enrique_sg^refiere


el titulado

uno

cataln y otro italiano, que ser, sin duda,

Fatti tf Enea)

ha llegado nosotros ntegraa_si_bien dividjda_en_ txes_distifttos_cdices,

de Madrid, de Sevilla y de

Pars.

Fu comenzada, segn
1

de-

claracin del autor, eru?8 de Septiembrejie

427, y terminad a un
cier-

-ao y oce_jdtas-dea pus, en IO de Octubre de 1428: celeridad

tamente inaudita, y que raya en lo maravilloso si damos crdito todo lo que de s propio nos refiere el traductor en la glosa 22:

mayormente mezclndose en
nos

ella

muchos
que
le

destorbos, ass de cami-

como de

otras ocupaciones en
este

compla de entender

que durante

tiempo

fiso la traslacin
la

de

la

Comedia de Dante,

preces de Iigo Lpez de Mendoza,

Rhetrica de Tulio me-

CAPITULO IX

47
queran aprender; otras

va
en

(i)

para algunos que en vulgar

la

obras menores de epstolas arengas proposiciones principios


la

lengua Latina, de que fu rogado por diversas personas, toesto por solas, en compensacin del trabajo

la

mando

que en
el

la

Eney-

da pasaba,
trabajo de

por abtificar

el

entendimiento, disponer

principal

dicha Eneyda-.

Esta traduccin fu emprendida ruegos del


entonces, y despus de Aragn, D.Juan
II,

Rey de Navarra,
leer la
Virgilio, confeella, fiso

que fasindose

Comedia de Dante, repar en que alababa mucho


sando que de
buscar
la la

Eneyda
si

ava

tomado

la

doctrina para

dicha Eneyda,
la

la fallara

en romance, porque
fu

non era

bien instruido en

lengua latina

movido

el

dicho rey de

Navarra

enviar desir
la

por su carta afincadamente D. Enrique,

que trasladase
Prueba

Eneyda-.

esta versin,

aun hecha con tanto atropellamiento, que


s aba

D. Enrique^gaxa su tiempo,

bastante

lat n^^aunque

distase
Italia,

algQ_dger humanista de profesin,

como ya

los haba

en

muy

pronto iba haberlos en Espaa. Tradujo libro abierto y sin

pararse en barras, valindose del primer cdice que hall mano,

y que seguramente no era muy bueno, pero por eso mismo es de maravillar que no sean todava ms frecuentes y mis groseros sus
errores.

Lo

nsufrible en esta versin es el estilo, la

hueca hincha-

d^_j^qs^_oUcaJ_Jlejia-jle_Jxansposiciones extravagantes y descoyuntaduras d e diccin,_ con que D. Enrique pretende remedar la

po mpa sonora
de
la

del

metro jatino. Recuerda exactamente


los carrillos

el

aplogo

rana ahuecando

para remedar

al

buey. Para que

el estilo resulte todava

ductor

la infeliz

dea de intercalaren
le

ms a bigarrado y peda ntesco, tuvo el trael texto mismo una porcin


los

de parntes is y aclaraciones que


hacen_c aer cada
se haba subido.

momento de
las

parecieron necesarias, y que le zancos en_ gue temerariamente

Son

que

llama expresiones subinttllcctas,

siquier imprcitas escuro-puestas,

segund claramente ver


el

el

que con

ambas
.(i)

las

lenguas latina vulgar sopiere oviere


la

original

As se llamaba en

Edad Media

la

Retrica

Herewiio (tenida hoy por

obra anterior Cicern, y probablemente de Cornificio) para distinguirla de los dos libros De Inventione, que llamaban la Retrica Vieja.

48
esta

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


treslacin

comparado. Esto
con

fise

porque sea ms tractable

meior entendido

menos

estudio trabajo.
al

Pero D. Enrique no daba grande importancia


traduccin, con ser ste tan
til

trabajo d su
satisfe-

loable.

De

lo

que estaba

cho y enamorado, era de las pedantescas y enciclopdicas glosas con que la haba abrumado, y que, aunque sean de todo punto intiles

para

la inteligencia

del texto virgiliano, son de gran impor-

tancia para el conocimiento de las ideas

y educacin

cientfica

de

p. Enrique, de su erudicin caudalosa y

varia, sin duda,

pero tan

confusa, tan destartalada, tan desprovist a de esp ritu crtico y aun


\

de bu en

ses o.
lo

A
sas,

pesar de

mucho que D. Enrique encarece

los futuros colas glo-

pistas

de su Eneida que por ningn caso dejen de trasladar

y que rechacen como una mala


le

tentacin el prescindir de ellas,


el

los copistas no

obedecieron,

mismo D. Enrique

(y esto es

ms
las

creble) se cans

de glosar y de amontonar frrago, puesto que

gloaas_cpjaoxida recaen nicamente sobre los tres^priniexGs


ellas, se

hro g Todas, alguna parte de


texto, considerndolas, sin duda,

copiaron aparte y
silva

sin el

como un centn

de diver-

sas cuestiones,

as estn

en un cdice del cabildo de Toledo y en

otro que yo poseo.

De

lajtraduccin d e

la

Divin a Comedia nada sabemos fuera de


la

la

noticia

que
(i).

el

mismo D. Enrique da en
la traduccin

ya transcr it a glos a de

la

Eneida

En cuanto

annima del primer canto~3el

Infierno, contenida

en un cdice escurialense, acompaada de una

larga glosa

y de algunas observaciones

muy
por

curiosas sobre la escri-

tura y pronunciacin de la lengua italiana, nos inclinamos creer,

con

el Sr.

Amador de
la

los Ros,

que

ni

el estilo,

que no

es el

bien conocido y caracterstico de D. Enrique en su segunda manera; ni

por

ndole del trabajo,


italiana; ni

que parece de un pedagogo maesausencia de todo proemio dedicala tra-

tro

de lengua

por

la

toria

D. Iigo Lpez de Mendoza, preces del cual se hizo


esta versin
1427.

(1)

del

Consrvase hoy mes de Octubre de

de

la

Divina Comedia, terminada antes


Schiff:

(Vase M.
el

La

premiere traduciion

es-

pagnole de la Divine Comedie, en


1899;
1,

Homenaje Mene'ndez y Pelayo; Madrid,

pg. 269 y

sigs.) (A.

B.)

CAPITULO IX
duccin del de Villena, segn
la
l

49
ni,

propio declara;

finalmente, por
el

circunstancia de no pasar del primer canto, desistiendo

traduc-

tor formalmente de su

empresa

al

terminarle, puede identificarse

con

la

versin de D. Enrique, que

hubo de

ser completa, tuviese

glosas no. Ni parece nada inverismil que de libro tan famoso

divulgado

como

el

de Dante, que era por entonces en Espaa una


potico, se hiciesen simultneamente varias

especie de breviario
traducciones,

como

lo

prueba

la

catalana de

Andreu Febrer, que

es precisamente de este

mismo ao de I428.
ni

D. Enrique de Villena hizo versos, sin duda, pero no creemos

que fuese

muy

fecundo

muy

aplaudido poeta.

De

otro

modo,
l

cmo
tantas

se explicara el raro

fenmeno de habernos quedado de

y tan

diversas obras en prosa,

y no conservarse un y coplero
al
II,

slo ver-

so suyo en los innumerables cancioneros del siglo xv, que

no ya

tanta mediana, sino tanto poetastro

insulso dieron
la l

franca hospitalidad? Porque recurrir aqu

expediente de
trovador

de

los libros,

me

parece absurdo. Ni D. Juan

quema mismo

y grandsimo protector de la gaya ciencia, ni hombre tan culto como Fr. Lope Barrientos hubieran entregado las llamas obras inofensivas y puramente poticas, que eran las que ms se apreciaban en aquella poca. Lo ms verismil es que D. Enrique de Villena no hizo versos ms que en su juventud, y stos quiz en cataln ms bien que en castellano, y luego abandon definitivamente
poesa para dedicarse otras erudiciones. Slo as se explica su
total ausencia del

pobladsimo parnaso de los Cancioneros.


las

En cuanto
la

las dos coplas de

Fazaas de

Breles, insertas

en

Biblioteca

que de sus propias obras form D. Jos Pellicer de Salas


leerlas para ver

y Tobar, basta
siglo xvii,

en

ellas la

mano de un

falsario del

probablemente del mismo

Pellicer, bien

abonado para

este

gnero de fazaas.
si

Pero

no hay versos de D. Enrique, tenemos

lo

menos

los

curiossimo s fragmentos de la_P_otica Arte de Trovar, que dirigi


J.

D. Iigo Lpez de Mendoza, en 1433, salvados por^Tyahs en sus

Orgenes de la lengua espaola. La prdida del libro entero ser para

siem pre lamentable. Al pare cer, todava exista en

el siglo

xvn,
l
4

le

posey

el

gran D. Francisco de Quevedo, que se refiere


castellana. II.

en su

MkNNDEZ Y Pelato. Poesa

50

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


las

prlogo

Poesas de Fr. Luis de Len.


el

L as

reliquias

que hoy

tenemos no bastan para adivinar


pero
s

plan y contenido del tratado,


las

para determinar su genuino carcter de imitacin de

poticas provenzales y catalanas, que comienzan en

Ramn

Vidal

de Besal, y de

las cuales

hace D. Enrique una especie de enume(i).

racin no exenta de errores cronolgicos


preceptista, D.

Considerado como

Enrique es un eco

del Consistorio de_Tolosa.

Lo ms

interesante
citado,

que esos fragmentos contienen


el

..es^eLlrozoJaistriG- ya

en que se describe

aparato de las justas. poticas de Bar-

celona,

ciertas curiossimas observaciones sobre la pronunciacin

escritura

de

las letras,

importantes por

los

fenorneoos fonticos de

que nos dan testimonio, y doblemente venerables por ser, sin duda, el primer ensayo de una prosodia y de una ortografa castellanas.
/\

All
tes

aprendemos, verbigracia, que


c,

la c

se pronunciaba con los dien-

apretados sisilando; que la

puesta entre vocales, se consideraba

como de agro son, y que por templarla la sustituan cor. una /, pronuncindola como c con muelle son; que la h se aspiraba fuertemente (faca aspiracin abundosa) en
era
la

oquedad del paladar, pero


la
s,

muda en

los

nombres propios cuando


el

preceda una

c;

que

la

en principio de diccin retraa

son de

pero

le faca

ms

lleno;

otras curiosidades por el


la luz

mismo orden, aunque desgraciadamente


lo

no nos dan toda

que quisiramos, por

incompleto de estos

fragmentos y por las libertades que seguramente se permiti Mayans al imprimirlos. As y todo, cada letra de este pequeo retazo merece ser pesada

y considerada atentamente.
cita,

/>Berenguer de Troya, Guillermo Vedel de Mallorca

(i)

Los autores que

adems de Ramn

Vidal, son: Jofre

de Fox,

y Fr.

Ramn

Cornet.

CAPITULO X
[fernn prez de guzmn.
OBRAS.

su

vida y sus aficiones literarias.

sus

NO LE PERTENECE LA CRNICA DE PON JUAN II. LAS GENERACIONES Y SEMBLANZAS. POESAS DE PREZ DE GUZMN. LAS LOORES DE LOS CLAROS VARONES DE ESPAA]
SU VOCACIN HISTRICA.

Personaje de otra cuenta que D. Enrique de Villena en

la historia

de

las letras espaolas es el


el

seor de Batres, Fernn Prez de Guzla crtica

mn,

cual reclama la atencin de

bajo

el triple

carcter

de historiador, moralista y poeta. Este ltimo aspecto


ahora ms directamente nos atae; pero
rarle

es el

que

como

es imposible sepa-

de

los

dos primeros, puesto que su poesa no es ms que una


la vida,

forma inferior de su doctrina moral y de su experiencia de


algo hay que decir de su persona y de
ideas
la

direccin general de sus

estudios.
to

Sobrino del Canciller Avala y

del

Marqus de

Santillana,

hereda Fernn Prez de


siglo xiv,

Guzmn
al

las

tradiciones

didcticas

del

las

transmite ntegras

xv. Moralista, cronista,


la

hombre

de guerra,

poltico sagaz

y desengaado, amante de
la

antigedad y

prosista de tendencias clsicas, los principales rasgos de la fisonoma

de Ayala reaparecen en
tambin
al

suya. El fondo de su poesa es idntico

fondo tico de El Rimado de Palacio; pero


los recursos del arte

como

los
el

tiempos eran diversos y


espritu doctrinal

haban cambiado,
la

de Fernn Prez, aun prefiriendo


la

forma de exlos

posicin directa
tistas,

forma alegrica en que se complacan


renovacin, ya imposible, del metro

dan-

no intenta

la

cedimientos. del mestcr de clereca, y sigue,

y los proaunque con rumbo grave

y severo,
la

las corrientes

de

la

literatura

de su tiempo, formulando

enseanza moral en composiciones relativamente breves y baslricas, lo

tante

menos en

sus formas mtricas.

52

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

De

poeta tena realmente poco, aunque de su sangre haba de

nacer uno tan grande


austera del moralista,

como
el fin

Garcilaso de

la

Vega. La preocupacin
la

inmediato de sus predicaciones,


el

mo-

notona de los lugares comunes en que se explaya, con

candor

propio de aquellos tiempos, en que

las

mayores vulgaridades pare-

can profundos conceptos, siempre que viniesen cubiertas

y prote-

gidas por
tasa,

el

manto de Sneca de Boecio, cortan

las alas su fan-

que tampoco parece haber sido


la

muy

viva ni

muy

luminosa,

hacen en extremo rida


las cuales,

lectura seguida de sus obras poticas,

y de
no-

no obstante,

se

pueden entresacar de vez en cuando

tro-

zos notables por la energa sentenciosa de la expresin,

ya que

por

la

amenidad y

floridez del lenguaje.


los

Fu, en desquite, uno de


de
los

grandes prosistas del


la

siglo xv,

y uno

primeros analistas y observadores de

naturaleza moral,

que, mediante esta observacin, renovaron

la historia,

hacindola

pasar del estado de crnica

al

de estudio psicolgico que principal-

mente ha tenido en

los

tiempos modernos. La verdadera gloria del

seor de Batres en esto consiste, y bien ha podido decirse del pe-

queo volumen de sus Generaciones y Semblanzas, no menos que de


los Claros

Varones de su imitador y mulo Hernando del Pulgar,


los

que ensean conocer


historias juntas.

hombres ms que

casi todas nuestras

En

esos retratos tan breves, de corte tan moderno,


artificio, sin
el

compuestos con tanta habilidad y con tan disimulado


pero sin que aparezca demasiado
el efecto;

omitir ni rasgo fisionmico ni cualidad moral relevante en


naje,
las claras el
viril,

perso-

propsito de

agruparlos para
viosa, tan

en esa prosa tan


al

tan sobria, tan ner-

rgidamente ceida

asunto, tan remota de todo vesti-

gio de pedantera y de mala retrica, tan

empapada de
clsico, sino

realidad

de vida, Fernn Prez es no solamente un


iniciador de

poderoso

un arte nuevo. Merced Juan


II

Pulgar,

conocemos mela

jor la corte de D.
la

de D. Enrique IV, que

de Felipe

de Carlos IV, que son de ayer y que casi tocamos con la mano. La vida de Fernn Prez de Guzmn le haba preparado admiraoficio

blemente para este


dole primero
al

campo de

de pintar y juzgar los hombres, llevnbatalla y al Consejo, y encerrndole lue-

go en

el filosfico retiro

de su seoro de Batres. Conoci, y no de

CAPITULO X
odas, el tumulto de
la

53

accin y

la

lucha; pero

supo esquivarle

tiempo, domar los impulsos de la ambicin y aun del justo encono,


perfeccionar y ennoblecer su naturaleza moral, y lograr en vida
lar-

gusima sosiego de nimo y desinters bastante para ser espectador

y juez, no indiferente y desdeoso, sino sereno y aun caritativo, como cumple quien va dar testimonio perenne de los actos de
una generacin entera.
Hijo de Pedro Surez de

Guzmn y de Doa
las

Elvira de Ayala,

llamado por su nacimiento

ms

altas funciones del


III,

Estado,

embajador en Aragn en tiempo deD. Enrique


los mejores auspicios su carrera poltica,

comenzaba con

cuando sbitamente vino


el

entorpecerla su enemistad declarada con

Condestable D. Alvaro
afiliarse
la

de Luna, entre cuyos adversarios hubo de


descontento con
guera.
l

muy

pronto,

por su proceder despus de

batalla de la Hi-

En

aquella jornada, Fernn Prez de


la

Guzmn

haba hecho

proezas salvando

vida Pero Melndez de Valds, capitn de la


Hita; pero, lejos de obtener

mesnada del seor de


por
ria,

merced alguna

ello,

tuvo

el

disgusto de ver que otro quera apropiarse su glo-

suscitndose en presencia del rey un fuerte altercado, de resul-

tas del cual

Fernn Prez de Guzmn


II.

tonces en disfavor con D. Juan

fu preso, y qued desde enAadindose esto las sospechas

que sobre

la fidelidad del
el

seor de Batres haca pesar su cercano

parentesco con
los

arzobispo de Toledo D. Gutierre Gmez, uno de

fu hacindose cada da

ms arrojados y temibles partidarios de los infantes de Aragn, ms peligrosa y difcil la posicin de Ferl,

nn Prez en aquella corte, donde slo reinaban, segn


cia

cobdicautelas,

de alcanzar

ganar, engaos, malicias,

poca verdad,

falsos

sacramentos contratos, otras muchas diversas astucias

malas artes.

como

estos desengaos se juntasen la indepen-

dencia nativa y algo spera del genio de Fernn Prez, sus inclinaciones estudiosas, su rectitud moral intachable

la

tendencia que

desde

muy

joven haba mostrado (como por sus ms antiguas poemeditacin


filosfica
la vida,

sas aparece) la

de

los casos

humanos y

al la

desprecio de

las

vanidades de

nadie puede admirarse de

resolucin que form, en edad todava robusta para


siglo ( los cincuenta

hombre de aquel
de Ba-

seis aos),

de

retirarse su seoro

54
tres,

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

de donde apenas volvi

salir

durante

el resto

de su vida, que
la

se prolong hasta los ochenta

y dos

aos, segn

opinin ms

probable.

Ciertamente que aquel largo retiro no fu desaprovechado,


la

ni

para
acri-

mejora del espritu de Fernn Prez, que entonces se labr y

sol con el trato familiar de los principales moralistas clsicos


los

y de

ms egregios doctores de
que debieron este

la Iglesia, ni

tampoco para

las letras

patrias,
serie

ocio,

ms voluntario que

forzado, una

de libros en prosa y verso, morales

histricos, traducidos

y
si

originales,

no todos de

igual precio, pero todos dignos de considera-

cin,
al

como

inspirados por un

mismo

nobilsimo pensamiento, que


la

principio se encierra en los lmites de

moral humana y

filos-

fica,

acaba por tomar un tinte asctico, pasando (como

autor dice) lo divino devoto que todo lo

En

esta ascensin gradual regiones

el mismo humano trasciende. cada vez ms serenas y luel

minosas, tuvo constantemente Fernn Prez

apoyo y consejo de
s

aqul quien llamaba su Sneca, llamndose

propio Lucilo; de

aqul de cuyos labios manaban,

como de

fuente perenne,

La moral sabidura,

Las leyes y los decretos, Los naturales secretos


Del
alta philosopha,

La sacra

theologa,

La dulce arte oratoria, Toda verssima historia, Toda sotil poesa;


del

que aun despus de muerto tuvo

la

virtud de inspirarle sus

me-

jores versos: La yedra so cuyas ramas

Yo

tanto

me

delectava;

El laurel que aquellas flamas

Ardientes del sol temprava,

cuya sombra yo estava;


clara

La fontana

fra

Donde yo

la

gran sed ma
saclava...

De

preguntar

Oh severa y cruel muerte!

CAPITULO X

55

En una

escura maana
el

Secaste todo

vergel,
hil

Tornando en amarga
El dulzor de
la

fontana.

Era, en suma,

el

obispo de Burgos, D. Alonso de Cartagena,

maestro y consultor del seor de Batres, que parece haber sostenido con
l

larga correspondencia, asctica, filosfica

literaria.

las consultas

de Fernn Prez responda veces


l

el

docto judo con-

verso en lengua latina, que

modestamente

califica

de flaca rs-

ticamente compuesta'; pero todava con

ms

frecuencia, acorrin-

dole con espada et manto,


la

como

suelen ofrescerse los cavalleros de

cavallera

armada
el

sus amigos quien quieren valer


al

(com-

paracin que en

obispo bien revela


el

compilador del Doctrinal

de Caballeros), prefera

empleo de

la

lengua vulgar que llama-

mos
et

materna, syn mixtura de eloquentes palabras

porque en

lugar de sciencia sirva lo llano con buena sana intencin explicado,

en lugar de eloqencia, venga servir


fablar sea

la cotidiana et

comn
pie, et

manera de

benignamente aceptada.

En

nuestro ro-

mance, pues, en que fablan asy cavalleros como ornes de


asy scientificos
el

como

los

que poco nada sabemos

est

compuesto
ins-

ms importante de

los tratados
el

que Cartagena escribi para

truccin de su amigo,
es respuesta ciertas

llamado Oracional de Fernand Peres, que


le

dudas y cuestiones que

haba propuesto

sobre

y devota oracin. Pero aunque en este manual piadoso mostrase


la fiel

cierto

empeo

el

y piadoso obispo de Burgos en esquivar aquel estilo de fablar antiguo, gentil et pagano, prefiriendo la suave et sana elosabio

qencia de los sanctos doctores


triunfaban en
l

todava en

ms de un

pasaje

sus arraigadas aficiones senequistas, en las cuales


al

fielmente

le

segua su Lucilo, que pas

castellano una gran parte

de

las Epstolas del filsofo

de Crdoba, aunque no directamente


lo

del latn (que

nunca parece haber dominado por completo,

me-

nos en los textos clsicos), sino de una versin toscana de Ricardo

Pedro, ciudadano de Florencia.

no slo con versiones propias,


el

ms menos
el

afortunadas, contribua
la

seor de Batres difundir

pensamiento de

antigedad

clsica, sino

tambin promoviendo

56

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


otras,

y patrocinando

como

la

que de

las

dos Historias de Salustio


el

hizo, ruego et afincamiento suyo, su

primo
el la

arcediano de Toledo,
los intrpre-

Vasco de Guzmn, que


tes castellanos

es, sin

duda,

ms antiguo de

de

la

Catilinaria
la

y de

Yttgnrtkina, libros que no

dejaron de influir en

prosa histrica de Fernn Prez.


los moralistas

Consecuencia de estas aficiones y estudios en

historiadores latinos, fu aquella especie de ramillete de sentencias

que con
de

el ttulo
(i),

de Floresta de

los

Philsophos compil Fernn Prez


los libros

Guzmn
s

extractando gran parte de

de Sneca (que

por

slo se lleva la mitad del volumen),

y aadiendo otros apoSalustio,

tegmas y mximas provechosas tomadas de Pero estos centones, tan del gusto de
sen salvado Fernn Prez de
esta inspida,

Quinto Curcio,

Cicern, Boecio, San Bernardo, y del Tesoro de Brunetto Latini.


la

Edad Media, no

hubie-

Guzmn

del olvido en
literatura

que yace toda

aunque bien intencionada,


una profunda
la fra

de aforismos y
le

sentencias,

si

irresistible

vocacin histrica no

hubiese hecho pasar de

abstraccin de los lugares

comunes
ella lle-

ticos la contemplacin directa

y personal de
un

la vida.

vaba, adems de una gran perspicacia y una experiencia no leve de


los altibajos

y vaivenes de

la

fortuna,

espritu recto,
el

honrado y

libre

de preocupaciones, en cuanto puede estarlo


la

de un contemfal-

porneo. Era, sobre todo, celossimo de


searla sabiendas

verdad, incapaz de

como

los cronistas asalariados,

que no dejaban de

abundar en su tiempo. Sus ideas sobre este punto estn bellamente


expuestas en
el

prlogo de
las

las

Generaciones y semblanzas: Muchas

veces acaesce que

cornicas historias que fablan de los podero-

sos reyes notables prncipes grandes cibdades, son vidas por

sospechosas inciertas,

les es

dada poca

fe

autoridad: lo qual,
al-

entre otras causas, acaece viene por dos. La primera, porque

gunos que se entremeten de escrebir

notar las antigedades,

son

hombres de poca vergenza;


por notable

ms

les

place relatar cosas extraas

maravillosas, que verdaderas ciertas, creyendo que no ser vida


la historia

que no contare cosas

muy

de

creer; ans

que sean ms dignas de maravilla que de

grandes y graves fe... Si, por

(1)

Vase

la

Rroue Hispanique,

xi, 5. (A. B.)

CAPITULO X
falsar

57
el

un contrato de pequea cuanta de moneda, merece


el

escri-

bano gran pena, cunto ms

coronista que

falsifica

los notables
lo

memorables hechos, dando fama y renombre los que no


recieron, tirndola los

me-

que con grandes peligros de sus personas


servicio de

y expensas de sus haciendas, en defensin de su ley


su rey, auctoridad de su repblica honor de su
notables hechos?

linaje,

hicieron

De

los quales

ovo muchos que ms

lo hicieron

porque su fama nombre quedase claro glorioso en

las historias,

que por

la utilidad

provecho

que de

ello se le

podra seguir, aun-

que grande

fuese;

ansi lo hallar quien las historias

romanas

le-

yere, que ovo


tables
el

muchos prncipes romanos que de


ni

sus grandes no-

hechos no demandaron premio,


ttulo

galardn, ni riquezas, salvo

renombre

de aquella provincia que vencan conquista-

ban, ans
tales

como tres Cipfones dos Mtelos, otros muchos. Pues como estos que non queran sino fama, la cual se conserva
las letras,
si

guarda en

estas letras son mentirosas

falsas

qu

aprovech aquellos nobles valientes hombres todo su trabajo,


pues quedaron frustrados vacos de su buen deseo, y privados del fin de sus merecimientos, que es la fama?... Pues la buena fama,
cuanto
al

mundo,

es

verdadero premio galardn de los que viven


ella trabajan; si esta

y virtuosamente por

fama

se escribe corrupta

mentirosa, en vano por

dems trabaxan

los magnficos

reyes

prncipes en hacer guerras conquistas,


rales

y clementes, que por ventura los fama y gloria que las victorias conquistas; ansimismo los valientes virtuosos caballeros que todo su estudio es exercitarse en lealtad de sus reyes, en defensin de
la patria

y en ser justicieros libehace ms nobles dignos de

buena amistad de sus

amigos, para esto non dubdan los gastos ni temen las muertes;
otros los grandes sabios

letrados,

que con gran cura diligencia

ordenan componen
para acrecentar
la fe

libros, ans para

impunar

los herejes,

como

en los cristianos, para exercitar

la justicia,

dan buenas doctrinas morales: todos estos qu fruto reportaran de tantos trabaxos, haciendo tan virtuosos autos y tan repblica, si la fama fuese ellos negada y atribuida
gentes, los intiles y viles, segn
toriadores,
el

tiles la

los negli-

alvedro de los tales, no his-

mas

trufadores?

58

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Grandes novedades se encerraban en estas palabras, no tanto por


lo

que toca

al

concepto mismo de

la

veracidad de

la historia, el cual

tericamente no ha sido impugnado por nadie, aunque tantos historiadores distan de serle
fieles;

sino por las razones morales en

que
la

Fernn Prez
fama y de
lustio,

le

apoya, y sobre todo por esa nocin clsica de

la gloria

(que parece bebida en los prembulos de Sa-

historiador predilecto de Fernn Prez)


el

y por

la

atencin
sujeto

enteramente moderna que

seor de Batres concede

como

de
ros

historia,

no ya slo

los

grandes capitanes, esforzados caballe.los

reyes prudentes, sino

grandes sabios y letrados que con


libros-.

gran cura
primera vez
grante de

diligencia ordenan
el

componen

Era declarar por

derecho de

la historia literaria

formar parte inte-

la historia

general,
fiel

Prez de

Guzmn

fu

este principio, hasta

y veremos que por su parte Fernn cuando intent com-

pendiar en verso

la historia

de Espaa.

Por mucho tiempo

se

ha venido atribuyendo Fernn Prez de


la

Guzmn
Juan
II,

la definitiva

redaccin ordenacin de

Crnica de

Don
tal

una de

las

ms copiosas y
slo en

cabales que tenemos. Pero


el

atribucin,

que descansaba

dicho del primer editor de

la

Crnica, Lorenzo Galndez de Carvajal (15 17), es de todo punto insostenible conocido el prlogo de las Generaciones, en que
el

seor

de Batres, ya de edad avanzadsima (era por


lejos

los

aos de 1455 6 56),

de manifestar propsito alguno de escribir en forma y manera


los sucesos
si

de crnica
se

de su tiempo, declaraba que aunque quisies-

non

sabra, et

sopiesse non estava ansy instruydo nin enfor-

mado de
la

los fechos

como

era necesario tal acto,

y aun insinuaba
no conoca, no
las

sospecha de que
la

el cronista oficial,

cuyo trabajo

hubiese dicho

verdad en toda su pureza, segunt


los

ambiciones

que en este tiempo hay. Quiz eran excesivos


nn Prez, puesto que
la

temores de Ferlibro

Crnica de D.

Juan II result un

por

todo extremo fidedigno, cuyo testimonio en nada esencial contradice lo que resulta de los
literarias, tales

documentos diplomticos y de
el

las fuentes

como

las

mismas Generaciones,

Seguro de Tordesi-

llas

la
al

Crnica de D. Alvaro de Luna. Pero aunque no se pueda


cronista,

negar

ms bien

los diversos cronistas


el

que en esta

compilacin intervinieron (siendo

ms antiguo Alvar Garca de

CAPITULO X

59

Santa Mara
slo
el

que histori

los trece
el

primeros aos del reinado), no

lauro de la veracidad, sino

de

la

discrecin, orden

y buen

juicio,

todo lector de gusto echar de menos en esta Crnica, obra

de tantas manos y tantas veces retocada y refundida hasta llegar al modernizado texto de Galndez, aquel carcter eminentemente personal, aquella originalidad de pensamiento

y de estilo, aquel cuo que tanto avalora y realza la prosa histrica de Fernn Prez de Guzmn. La Crnica de D. Juan II es un libro bien
nuevo de
la frase

escrito,
tiva;

con claridad y llaneza, y aun con cierta animacin narral

pero nada hay en

que indique

la

mano de un
las

escritor genial,

como

sin disputa lo era el

vigoroso autor de

Semblanzas, en
severa.

aquella manera suya, cruda y rpida, penetrante


parte, qu diferencia entre
el

y
la

Por otra

espritu,
oficial

no ciertamente mendaz ni

adulatorio, pero

complaciente y

que en

Crnica domina,

el

inexorable y justiciero espritu de las Generaciones


el

Semblan-

zas! Cunto dista


idealizado,

D. Juan

II

de

la
II,

Crnica, tan simpticamente

de aquel otro D. Juan

pusilnime, flaco,

voltario,

remiso y extraamente enajenado de


terrible profundidad le diseca

la

voluntad propia, segn con

por decir de

que

ni

antes ni despus de

y anatomiza Fernn Prez, acabando la muerte del Condesta-

ble hizo auto alguno de virtud

fortaleza en

que mostrase ser

hombre!

Hay, pues, que separar del catlogo de


Crnica de D.

las

obras de

Guzmn

la

Juan

II,

que probablemente no
la

lleg su supuesto

autor ni leer siquiera, y excluir tambin


cin de dichos

muy

curiosa recopila-

y hechos memorables que

lleva el ttulo

de Valerio

de las historias escolsticas, y es conocidamente obra de Diego Rodr-

guez de Almela, familiar y discpulo de D. Alonso de Cartagena.

Lo que realmente pertenece


de

al

seor de Batres, es otra compilael ttulo

cin histrica, en parte traducida, en parte original, que con

Mar

de Historias
la

(i) se

imprimi en Valladolid en
la

5 12.

Tres
sigs,);

(1)

Vase

edicin publicada en

Revue Hispanique (xxvm, 442 y

R. Foulch-Delbosc: Elude bibliographique sur Fernn Prez de Guzmn (Revue Hisp., xvi, 26 y
sigs.);

y H. R. Lang: Communications

from Spauish

Cancio-

neros (en las Transactions

of the Connecticut Academy of Arts and

Sciences,

vo-

lumen xv,

Julio de 1909). (A. B.)

6o
partes
la

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

componen:

la

primera trata de

los

emperadores, de sus
segunda, de los
la ter-

vidas,

de

los prncipes gentiles catlicos; la

sanctos sabios de sus vidas de los libros que ficieron;

cera, finalmente, son las semblanzas y obras de los excelentes reyes

de Espaa D. Enrique

III

D. Juan
los

el II,

y de los venerables prela-

dos notables caballeros que en

tiempos destos nobles reyes fuela

ron. Esta tercera parte, nica original del libro, es


tulo

que con

el t-

de Generaciones y Semblanzas desglos


la

el

doctor Galndez, para


II,

aadirla su edicin de

Crnica de D.

Juan

habiendo corrido
rigor,

desde entonces como libro independiente. Lo es en

y mucho
el

ha ganado con campear


del

solo,

en vez de yacer perdido en

frrago
Sila,

Mar

de Historias, entre las hazaas de Alejandro Magno,

Csar, Octaviano, Carlomagno, Godofredo de Bulln, y las fabulosas aventuras del

Rey Arts y

los caballeros del

Santo Grial, sobre

las cuales manifiesta, sin

embargo, nuestro autor, alguna sospecha:

cuanto quier que esta historia sea delectable de leer dulce, em-

pero por muchas cosas extraas que en


ser dada poca fe.

ella se

cuentan, asaz devele

La

fuente principal de estas dos primeras partes


el

del

Mar

de Historias parece haber sido

Mare Histotiarnm de
el estilo,

Giovanni de Colonna, ms bien alguna compilacin francesa deri-

vada de
sin

l.
,

Lo
lo

nico que pertenece

duda de

mejor del
las

siglo xv,

Guzmn es muy animado,

que

es,

caudaloso y bri-

llante,

sobre todo en
cita

descripciones y en los retratos. El de Carlo-

magno, que

elogia

muy

encarecidamente Amador, es mera

transcripcin del de Eginhardo

mente de

la

Vita Karoli

(i), y de seguro no tomado directaMagni, sino de la misma compilacin latina


el

francesa que sirvi de fondo todo

Mar

de Historias, excepto

su ltima parte.

Esta no slo es original,

como dicho queda,


las literaturas

sino

que fu

a pri-

mera

galera biogrfica

que

modernas pudieron opola clsica

ner los grandes modelos que en esta lnea nos dej


tigedad.
ni

an-

sin

embargo, no hay imitacin

directa, ni

de Plutarco

de Suetonio, ni de otro alguno; ms bien recuerda Fernn Prez


la

en algunos rasgos

manera seca y

rgida de Salustio, quien tena

(i)

Puymaigre

fu el

primero que hizo esta observacin.

CAPTULO X

muy

estudiado, as

como

en otros adivina la amarga profundidad

de Tcito, quien no poda conocer. Pero no necesitaba modelos


ni inspiracin ajena

quien trabajaba sobre

la

carne viva y hunda

el

escalpelo hasta

el

fondo del alma de sus contemporneos, con una

especie de poder adivinatorio slo concedido los grandes moralistas

y los grandes historiadores. Todo


la

lo

que su
le

estilo toc,

con-

serva para nosotros

llama de

la vida.

Nadie

ense

la

teora

de

las relaciones entre lo tsico

lo

moral, pero su instinto las adientero, con sus dolencias


vicios.

vin,

y en

sus cuadros vive

el

hombre

flaquezas,

con su austeridad con sus


el

As van desfilando

nuestros ojos D. Enrique


el

Doliente, daada la complexin y afeado

semblante de muchas y graves enfermedades: muy grave de ver de muy spera conversacin, ans que la mayor parte del tiempo
estaba solo malenconioso
;

su hermano

el infante

de Antequera,

muy fermoso de

gesto, sosegado benigno,


cristiano: la habla

casto et honesto,

muy

catlico

y devoto

vagarosa floxa, aun en

todos sus autos era tardo vagaroso: tanto paciente sofrido, que
pareca que no ava en
l

turbacin de saa

ni

de

ira; el

buen Con-

destable Ruiz Lpez Dvalos venido de pequeo estado:

hombre
las

de buen cuerpo

de buen gesto,

muy

alegre gracioso de ami-

gable conversacin:
rras: asaz

muy

esforzado y de gran trabaxo en


la

gue-

cuerdo discreto:

razn breve corta, pero buena

atentada:

muy

sofrido sin sospecha, mas,

como en

el

mundo no
oir astrlo-

hay hombre
gos;
el

sin tacha,

no fu franco, y apidale mucho

Maestre de Calatrava D. Gonzalo Nez de Guzmn mu-

cho disoluto acerca de mujeres, hombre de


corto de razones,
el

muy

grandes fuerzas,
los suyos;

muy

alegre de gran

compaa con
en

Conde de Xiebla D. Juan Alonso de Guzmn mucho acogedor


las cortes ni
los palacios

de los buenos, no entrometido en

de

los

reyes: tanto llano igual todos, que

amenguaba su estado en
tierra,

ello:

mucho amado de
pus del Seoro

la

gente comn: en Sevilla y en su

des-

real,

no conocan otro sino

l; el

Maestre de
de pocas

Santiago D. Lorenzo Surez de Figueroa,

muy

callado,

palabras, pero de buen seso buen entendimiento, de gran regi-

miento regla en su casa hacienda: de su esfuerzo nunca

o,

salvo

que en

las

guerras era diligente de buena ordenanza, lo qual no

62

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


el

poda ser esfuerzo;

Gran Canciller Ayala, cuya semblanza cono-

y menguado D. Enrique de Villena pequeo de cuerpo grueso, el rostro blanco colorado: comi mucho y era muy inclinado al amor de las mujeres: algunos, burlndose

cemos

ya; el sabio

de

l,

decan que saba

mucho

del cielo
al

poco de

la tierra:

ajeno

y remoto
de tan

los negocios del

hacienda tanto inhbile


sotil

mundo, y inepto, que

regimiento de su casa

era gran maravilla, pero

alto ingenio,

que ligeramente aprenda cualquier

ciencia arte que se daba: ans que bien paresca natura;


la

que

lo

haba

reina

Doa

Catalina de Lancaster, inglesa grande de

cuerpo, blanca y colorada, nada sobria

arzobispo de Toledo D. Sancho de Rojas, que


parientes;
el

y finalmente paraltica; el am mucho sus

Adelantado mayor de

Castilla

Gmez Manrique, hom-

bre de grandes narices, cetrino y calvo, que haba sido moro y contaba portentosas historias del tiempo en que anduvo perdido en

Granada;

el

engredo advenedizo Fernn Alonso de Robles, favorito


linaje,

de

la

Reina Doi Catalina, hombre de escuro baxo


el

de meel

diana altura, espeso de cuerpo,

color del gesto cetrino,

viso
incli-

turbado corto, asaz bien razonado y de gran ingenio, pero

nado aspereza
cin:
los

malicia

ms que

nobleza ni dulzura de condi-

muy

osado presuntuoso mandar, que es propio vicio de


estado,

hombres baxos, cuando alcanzan

que no

se saben tener

dentro de lmites trminos.

Lo mismo que Saint-Simn, con quien


bia patricia

algn crtico francs


alto

le

ha

comparado, Fernn Prez de Guzmn tena en

grado

la

sober-

el orgullo

de

raza, y,

siempre que hiere esta

fibra, re-

sulta elocuente:

tando del

No pequea confusin para Castilla mismo Robles) que los grandes, prelados

(escribe tra caballeros,


freno,

cuyos antecesores magnficos nobles Reyes pusieron

em-

pachando sus desordenadas voluntades con buena


utilidad

justa osada por

provecho del reyno por guarda de sus libertades, que


ste as se sometiesen.

un hombre de tan baxa condicin como

aun por mayor reprehensin increpacin dellos digo que no slo


este simple hombre, mas una liviana pobre mujer, ans

como

Leonor Lpez,

un pequeo raez hombre, Hernn Lpez de

Saldaa, ans se sometan inclinaban, que otro tiempo un seor

CAPTULO X

63

de Lara de Vizcaya non


aun
lo

lo

hacan ans los pasados. Por causa de

brevedad no se expresan aqu muchas maneras palabras desdeosas,

injuriosas,

que

los

susodichos dijeron muchos grandes

buenos:

qual es cierta prueba claro argumento de poca virtud


del presente tiempo; dellos avan,

mucha cobdicia
cias
dicia,

que con

los intereses

gananla

que por intercesin


merecan
el

no pudiendo templar

cob-

consentan mandar regir tales que poco por linajes


lo

menos
hoy

por virtud
la

Ca, en conclusin, Castilla posee

enseorea

interesse, lanzando della la virtud

humanidad.
verdadero fondo

Este pasaje es
del alma de
ciertos

muy

adecuado para mostrarnos

el

Fernn Prez de Guzmn y reducir su justo valor pomposos aforismos sobre la igualdad nativa de los hombres,

que en sus poesas morales suelen encontrarse, y que no son ms que reminiscencias de sus lecturas clsicas, y no verdadera expresin de su sentir propio ni del estado social de Castilla en su tiempo.

Lo que predomina

en

las

Generaciones y Semblanzas es un pesiacerbo, iracundo

mismo muy hondo, pero no


filosfica,

y vengativo como

el

de Saint-Simn, sino templado por cierta especie de resignacin

que hace Fernn Prez poner su ideal de felicidad ne-

gativa en la quieta

y obscura vida, pacfica y sosegada muerte de un Diego Hernndez de Quiones, caballero leons, que nunca hizo
cosa notable, pero tampoco sinti nunca adversidad de
la

fortuna,

porque segn
laciones,

la

vida de los

hombres

es llena
el

de trabaxos tribu-

no hay alguno, especialmente

que mucho vive, que no

vea muchas cosas adversas contrarias.

Tena Fernn Prez sus animadversiones,


partido,
le

como

todo hombre de

y nunca perdon
la

D.

Alvaro de Luna,
le

ni la prisin

en que

haba puesto, ni

obscuridad en que
la

dej vegetar. Se le puede

acusar de no haber comprendido Condestable, quien miraba por


tica,

alteza

de

la

misin poltica del

el

prisma de su vanidad aristocr-

ofendida y humillada de que fuese arbitro del Reino un caba-

llero sin parientes

y con tan pobre comienzo

donde tantos

tan

poderosos caballeros ava.


rar,

Aun

en su muerte encontraba qu repa-

tachndola de ms esforzada que devota: Ca los autos que aquel


palabras que dixo,

da hizo las

ms pertenescan

fama que

devocin. Pero ni aun este odio reconcentrado que senta contra

64

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


ni

D. Alvaro,

tampoco

el

profundo menosprecio en que tena

la flaca

y apocada condicin
del

del rey, basta anublar su clarsimo juicio ni

torcer su inexorable justicia en los magnficos retratos que hace

monarca y del Condestable, recargando,


las

es cierto, las sombras,

pero poniendo tambin de bulto

simpticas cualidades del pri-

mero y las esplndidas del segundo, que resulta varn verdaderamente grande hasta bajo la pluma de su enemigo. Las numerosas poesas de Fernn Prez de Guzmn todava no
han sido reunidas en coleccin, aunque
propsito de hacerlo. Las

Amador de
se

los
al

Ros tuvo

el

ms antiguas
el

remontan

reinado de

D. Enrique
de ser
ni

III,

y estn en

Cancionero de Baena; pero no deben

con mucho todas

las
to,

que en su mocedad compuso. Ferdota en toda buena doctrina (dice


el

nn Prez de Guzmn, mi

Marqus de
entre

Santillana),

ha compuesto muchas cosas metrificadas,


la

las otras

aquel epitafio de

sepoltura de mi Seor

el

Almi-

rante D. Diego Furtado, que comienca

Ombre que

vienes aqu de presente.

Fizo muchos otros decires cantigas de amores.

De

esta primera poca, en

que notoriamente segua Fernn P-

rez la tradicin de los trovadores gallegos,

pueden

servir de tipo los

versos

muy

suaves y graciosamente amanerados de


El gentil nio Narciso

En una

el

fuente gayado...

dilogo del poeta con un papagayo. Era entonces seora de sus

pensamientos una doa Leonor de los Paos, de quien con bizarra

y desenfado

juvenil cantaba:

Sepa

el

rey sepan cuantos

Nobles son en su compaa,

Que de

cuantas en Espaa
cubren mantos,
la

Se tocan

Yo amo

ms

garrida,

Por cuya salud vida

Ruego las santas y santos. La reyna todas ellas


Por cibdades por
villas,

CAPTULO X
Sepan
et

65

ayan cosquillas,

Pues de dueas y donsellas

My

seora

muy
de

loada

Ans es aventajada,

Como

el sol

las stellas.

Encerradas et abiertas

Religiosas cuantas son,

Sepan

et sean bien ciertas

Que mi seora dormiendo,


Ms
vale,

yo asy

lo

entiendo,

Oue

todas ellas despiertas.

Hay tambin en
senta por
florentin,
tellas >.

el

Cancionero de Baeua reqestas de Fernn


Imperial,

Prez Yillasandino y

manifestando
el

la

admiracin que

ambos maestros, especialmente por

discpulo del buen

de cuyos cantos dice que relumbraban ms que cen-

portes,

Pero aun en medio de estos devaneos amorosos y poticos decomenzaba mostrarse la tendencia grave y meditabunda

del moralista, la cual iba triunfar de todo punto en las obras

de

su edad madura.
licos

Muy mozo
la

era,

cuando ya filosofaba con melanc-

acentos sobre
la

instabilidad de las grandezas

humanas, toman-

do ocasin de
de
la

cada del

buen Condestable Ruy Lpez Davalos,


la

privanza del Cardenal D. Pedro de Fras, de


Castilla

muerte del

poderoso Almirante de

D. Diego Hurtado de Mendoza, deudo

cercano suyo y padre del Marqus de Santillana. Si en la parte mtrica de esta composicin, en que abundan los endecaslabos acentuados
al modo sfico, y aun en el artificio de visin alegrica, en mismo Almirante se levanta del fretro para amonestar los

que

el

vivos

declararles los misterios

de

la

muerte, se ve de bulto

la in-

fluencia dantesca trada Sevilla

por Micer Francisco Imperial,

el

fondo de

la

composicin, grave, sombro,

y aun

asctico, revela al

lector asiduo del Libro de Job, quien

debe sus ms grandiosos

pensamientos: iFuissem quasi non essem, de tero translatus ad tu-

mulum
Non
fu nascer,
al

mas

fu transladar

Del vientre
tKHBHDEZ T Pelato. Poesa

sepulcro...
;

castellana. II.

66

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Esta elega es

muy

desigual y

muy

llena de lugares

comunes,
el

pero tiene rasgos de grande energa, verbigracia, cuando


rante exclama:

Almi-

Una braza de

tierra

me
la

sea bastante, cuando


los

pone

el

sayal de

San Francisco sobre

prpura de

Csares ro-

manos y sobre las grandezas de Alejandro. Quien los veintisis aos escriba y pensaba de
zado tena
el
le

esta suerte, tra-

rumbo que
llevasen

su inspiracin haba de seguir

cuando

los

desengaos

al retiro

drase su alma.

Con una
al

sola

y la continua meditacin moral acenexcepcin, todas las poesas de Fernn


conocerlas todas.
c otra
1

Prez posteriores
religiosa. El

Cancionero de Baena son de materia moral

Marqus de Santillana no alcanz


(dice)

Poco ha escribi
obra assaz
i'itil

Proverbios de grandes sentencias,


las

c bien

compuesta de

Quatro Virtudes cardinales *.

Los

Proverbios., publicados

aunque

muy imperfectamente por Ochoa


estn

en sus
el

Rimas

Inditas del siglo

XV,

mucho ms

correctos en
1

gran Cancionero que fu de Gallardo, y se componen de

02 co-

plas redondillas, bastante prosaicas,

que contienen sentencias tomalos libros sapienciales.

das en su

ms
las

potico,

mayor parte de Sneca y de aunque no mucho, es el

Algo

tratado de

la

Coronacin de

llana,

Quatro Virtudes, composicin alegrica en lengua materna y no muy ornada de flores y metforas de Tulio, sino rstica y
el

aldeana, que
Santillana,

seor de Batres dedic su sobrino

el

Marqus de

cuya superioridad de buen grado reconoca, contentnla

dose modestamente con que su obra pasara entre


sus clavellinas,
Si los versos
seto

hermosura de

como nacen como

espinas entre

lirios

y verduras.

morales de Fernn Prez no son enteramente un


dijo Clarus,

de espinas,

hay que confesar que no abun-

dan en

ellos las flores,

aunque

el

fruto sea ciertamente til


tal

sano.

Hay
la

excepciones, sin embargo, y por

tengo algunas estrofas de

bella

composicin que en

el

Cancionero de Gallardo lleva por ttulo

Que

las virtudes son

buenas de invocar malas de platicar. Es uno


el

de los rarsimos casos en que

entusiasmo que

el

alma estoica de

Fernn Prez senta por

el

triunfo de la fortaleza moral, llega tralrica:

ducirse en forma verdaderamente

Las virtudes son graciosas

Y muy

dulces de nombrar,

CAPTULO X
Pero son de platicar
speras y trabajosas:

67

No quieren camas de rosas Con muy suaves olores,


Nin mesas
llenas de flores

Con viandas muy

preciosas.
verjeles,

Verdes prados nin


Nin sombra de

Nin cantos de ruyseores,


los laureles,

Nin canciones de amores,


Nin acordes, nin tenores,

Nin contras, nin fabordn,

Menos

la

dissolucin

De motes de trufadores. No bastan ricos brocados,


Nin ropas de
fina seda,

Nin gran suma de moneda,

Nin joyeles muy presciados,

No
Nin

palacios arreados,

Nin baxillas esmaltadas,


loar

enamoradas

En

versos metrificados.

El varn muy esforzado Que la fortuna combate Hoy un jaque, eras un mate

Como

piedras tablado,

Firme aunque denodado, Turbado mas no vencido,

Meneado y

sacudido,
(1).

Pero nunca derribado

En

el

fuego resplandece

El oro puro y cendrado, El grano limpio parece

Del trigo cuando es

trillado:

El sueo que es quebrantado

Por fuerza de

la

trompeta,
museta,

No por

flauta ni

Aqul debe ser loado.


Virtud y delectacin

Recuerda

el

Justum

et

lenacem propositi virum... impaoidum ferient

minae, de Horacio.

68

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Nunca entran

so un

mismo

techo;

Poca participacin

Han honestad
Temperancia

y provecho;
y. ambicin

Nunca posan en un

lecho;

La voluntad y ra2n

Non caben en poco


El brazo que
el

trecho.

golpe err
la

despus ardi en

flama,

Dexando

loable fama,

La su cibdad descerc;
La sangre que derram

La mano muy
Fizo

delicada, libertada

Roma

Y
color
tuoso.,

la castidad honr...

Pero rara vez vuelve encontrarse un trozo potico de tanta

tanto bro

como

ste, ni

en

el

tratado de ocio vicioso vir-

ni

en

la

Confesin

Rimada que Fernn Prez compusoto el

siguiendo las huellas de su


libro

Canciller Ayala, ni en

el

extenso

de

las

Diversas virtudes loores divinos que dirigi Alvar


lo cual, sin trivial

Garca de Santa Mara; todo

grave cargo de conciencia,

puede contarse entre


pos medios, tan

la

ms

fastidiosa poesa

de los tiem-

frtiles

en este insulso gnero didctico, que nunca,


ni

segn creemos, ha enseado

moralizado nadie. La principal

curiosidad del libro de las Diversas virtudes, llamado tambin de


vicios

virtudes (que sirve de principal fondo


los editores del siglo xvi

la

compilacin for-

mada por
tas*),

con

el ttulo

de Las Setecien-

consiste en ser una especie de muestrario de los diversos


sin excluir los

metros usados en tiempo de Prez de Guzmn,


caslabos,

ende-

ya sneos, ya anapsticos, rarsima vez ymbicos, circunsel

tancia

que tambin se nota en Micer Francisco Imperial y en


Santillana.
vicios

Marqus de

Al Tratado de

virtudes (cuyo ttulo excusa la enumeraciertos

cin de los lugares

comunes sobre que versa) acompaan

himnos oraciones por suave metrificatura, otras composiciones pertenescientes consideracin del culto divino. Bajo esta

genrica indicacin, dada por D. Alonso de Cartagena en

el

pr-

logo del Oracional, se comprenden

las

Cieut Triadas y los

Himnos

CAPITULO X

og

loor de
las

Nuestra Seora. Si consideramos formando un cuerpo


principales poesas de

todas

Fernn Prez,

tal

como en
la

el si-

glo xvi se imprimieron, no

puede ser ms evidente


el

semejanConfe-

za que en su conjunto ofrecen con


sin

Rimado de

Palacio.

hay en Ayala y confesin en el seor de Batres; el libro de vicios y virtudes responde la parte didctica del Rimado, y los

himnos
parte

la

Virgen acaban de completar este paralelismo en

la

lrica,

que, sin ser de primer orden, es sin disputa bastante


fcil

ms

agradable, suelta y

que

los largos

sermones que

la

pre-

ceden. Vase alguna muestra:

Alma
Loa
la

ma,
da,

Noche y

Virgen Mara;

Esta adora,

Esta honora,

Desta su favor implora.


Esta llama,

esta ama,

Que sobre

todos derrama

Beneficios

Sin servicios,

Et nos

libra

de

los vicios.

Esta rosa
Gloriosa

clara piedra preciosa:

Esta estrella

Es aquella La qual virgen


Concibi,
Pari cri
donsella

Al gran rey que nos salv.

Concebida,

Non

taida

De

culpa,

mas exemida

Del malvado

Et gran pecado

Quel mundo ha contaminado.

Con Da

su viso,
et riso,
.

Gozo

todos parayso.

70

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Hay una composicin


que su asunto
la

excepcional entre las de Fernn Prez, que


el final

de intento hemos reservado para


separa de todo

de este

juicio,

no slo por-

lo restante

de sus obras en verso,,

sino porque indisputablemente las vence todas con exceso notable.

Casi ntegra va en esta coleccin

(i),
al

conocimiento de

ella.

Me

refiero

y fcil ser cualquiera tomar compendio de historia de Espalleva

a, en cuatrocientas
ttulo

nueve octavas de arte menor, que


varones de Espaa.
la

por

Loores de
si

los claros

En ninguna

parte (ex-

ceptuando,
gos) mostr

acaso, la bella elega

muerte

del obispo

de Bur-

el

de

Guzmn un entusiasmo
mucho sobre

potico tan sostenido.


le

Su

ferviente patriotismo, su talento de historiador,

salvaron en esta

ocasin, levantndole

el nivel

de

las

prosas rimadas

que ordinariamente

escriba. El

metro es embarazoso y montono,,


la narracin:

ni bastante lrico, ni bastante

adecuado

hay pocas

octavillas

que

Guzmn

le

hayan resultado enteramente buenas;


feliz,

pero no hay pgina en que no se encuentre un verso


tencia grave, un relmpago de poesa histrica:

una sen-

Espaa nunca da oro

Con que

los

suyos se riendan:
el

Fierro et fuego es

tesoro

Que

da con que se defiendan...

dice hablando de Numancia,

y reprende de paso
el

Lucano, porque,

siendo espaol, olvid celebrar


Abaje
la

herosmo de sus conterrneos:

rueda

Roma

Que
Por

faze
la

como pavn

gran gloria que toma

De

la

muerte de Catn;
numantinos

Mire aquel grande montn

De

los fuertes

feroces saguntinos,

Fechos ceniza carbn!

No

era

Fernn Prez de Guzmn un espritu potico: ya hemos

tenido ocasin de advertirlo.


aplicar l con

Lo que

l dijo

de su patria, se

le

puede
sano.

ms

justicia:

non daba flores, mas fmeto

til

(i)

Nueva

alusin la Antologa de que formaba parte este captulo. (A. B.,

CAPITULO X
El arte puro
le

71

importaba poco, y aun mostraba cierto gnero de


los

desdn respecto de

puros

artistas.

Encontraba que
intil

Virgilio, al

magnificar Eneas, haba hecho proceso

vano,

La poca pobre sustancia Con verbosidad ornando.

Deploraba que Ovidio, en sus Metamorfosis,


Vaya sus
trufas contando,
viles,

Ornando materias

Con invenciones
Su bajo

sutiles

estilo elevando.

resuma todos sus cargos contra


la

lo

que

tena por

vano y
la

fri-

volo ejercicio de
sin del vulgar,

mente, en estos versos que parecen


la

expre-

aunque honrado sentido de


Aquestas obras baldas
Parescen
al

plebe castellana en

todos tiempos:
que soando
et,

Fallara oro,

despertando,

manos vacas; Asaz emplea sus das En oficio infructuoso


Siente sus

Quien slo en
Muestra sus

fablar

fermoso

filosofas...

La poesa nica que en

los

metros de Fernn Prez caba,


los

era,

por
y,

una parte, su propia emocin ante

grandes hechos histricos,


la

por otra parte, su enrgico sentimiento de

grandeza moral, no enal

cerrado aqu en vaga abstraccin, sino animado y robustecido


contacto de
la

materia histrica. As

le

vemos interrumpir
casi religioso

el

seco

registro cronolgico para entonar

un himno

en honor

de

la

empresa

del libertador Pelayo:


Seor, t rieres sanas,

T T

adoleces t curas,

das

las claras

maanas

Despus de noches escuras;

en

el

gran fuego apuras


preciados,-

Los metales ms

purgas nuestros pecados


duras...

Con tribulaciones

72

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

No menos
tlico:

bro

y entusiasmo

tiene el elogio de Alfonso el Ca-

Quantas gentes revocadas

Del captiverio

salidas!

Quntas batallas vencidas!


Quntas cibdades ganadas!
Las iglesias profanadas

la fe

restituidas;

Las Escripturas perdidas

Con
Su

diligencia falladas!

fin

bienaventurada

muerte ante Dios preciosa,


su vida gloriosa
cierta probada.

De

Es seal

Ouando su alma llevada Fu de la presente vida,


La siguiente prosa oda

En

el aire

fu cantada...

Aun

bajo

el

aspecto meramente histrico, tiene curiosidad este


sin

poema. Sus fuentes principales fueron


drigo ( quien varias veces se cita) y

duda

el

Arzobispo D. Ro-

la

Crnica general, pero con-

tiene pormenores que no figuran en ninguno de entrambos textos, y

que demuestran que llevaban

la

mucha

lectura de

Fernn Prez, y

el

nuevo rumbo

los estudios.

Hay muchos

rasgos de erudicin clsica

patrstica. El autor desea para las glorias

de Espaa un tan

alto

pregonero:

Como
En
Cita Plutarco,
la

fu de Grecia

Homero
...

famosa

Iliada

San Jernimo,

San Agustn, Orosio y

la

Historia Tripartita. Se dilata en los elogios de los emperadores es-

paoles Trajano y Teodosio, y en los de nuestros clsicos hispanolatinos Sneca,

al cultivo del espritu

Lucano y Quintiliano, dando no menor importancia que la fortaleza blica. La historia de Wamel

ba aparece exornada con

cuento de

las abejas,
el

que no

est en la

General, pero que luego encontramos en

Valerio de las Historias.

En

cambio, Fernn Prez pasa

como sobre
la el

ascuas por

el

reinado de

D. Rodrigo, y no dice palabra de


ba ya alcanzado en aquel tiempo

Cava, y eso que su leyenda ha-

monstruoso desarrollo con que

CAPITULO X
la

73

vemos en

la

Crnica Sarracina de Pedro del Corral, que nuestro

Guzmn, en

el

prlogo de

las

Generaciones y Semblanzas, llam truja

mentira paladina, y su autor vano mentiroso hombre. Los hechos enaltecidos por
la

antigua epopeya nacional, no son por lo


el

comn

los

que prefiere

seor de Batres, cuya direccin es esenl

cialmente erudita. El espritu crtico se insina en sobre Roncesvalles:


Si Si

con dudas

non mienten

las estorias,

no nos han engaado

Nuestras antiguas memorias...

En cambio
un carcter

la

leyenda de

los

Jueces de

Castilla, se

presenta con

muy

acentuado de democracia
Aflitos molestados

clsica:

De

los reyes

de Len,

Como

toros mal

domados
yugo;
plugo,

Sacudieron de

s el

Tanto libertad

les

Que, unidos concordados,

Non
Mas

de los

ms poderos os
ms
vi! tilosos

ms

altos eligieron,

de los

Dos Prncipes escogieron, Los quales constituyeron


Por Cnsules soberanos,
As

como

los

Romanos

Contra Tarquino ficieron.


Del uno destos Prefectos*
Cnsules Dietadores,

Al

tal

principado electos,

De
As

la patria defensores,

como

entre las flores

La

rosa nunca se esconde,

Don Ferrn

Gonzlez, conde,

Floresci entre los mejores.

El concepto de Espaa se agranda en Fernn Prez sobre


la

el

de

General; y los reconquistadores del Pirineo, los reyes de Navarra,

los

vascongados medio mudos, pero hardidos y fuertes, aparecen

74

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


los reyes de Asturias y Len y los condes de CastiSancho Abarca, sobre todo, obtiene un esplndido elogio, que
la

mezclados con
lla.

parece indirecta censura

molicie de

la

corte de D. Juan

II

Los Prncipes delicados,


Blandos deliciosos,

de ungentos olorosos

Ungidos rociados,

E E

de rosas coronados,
de prpura vestidos,
virtudes guarnidos,

Non de
Miren

Nin de bondades honrados,


al

Rey montas
calzado,

De cueros crudos

de

fro

espeluznado,

Sin polido saldo arns,

Llenos de hielo

los pies;

Pero descerc Pamplona,

Porque digno

es

de corona

De

laurel

de ciprs.

Aquel

infeliz vil

Rodrigo inafortunado,

En un

lecho de marfil,

de perlas coronado,
el

Perdi

grande principado

De Espaa, et Sancho Abarca, Que por cendrado se marca, Triunf muy mal arropado.
Sera

muy

prolijo referir todo lo notable

que contiene este


la

olvi-

dado poema.
nando
el

Bella

y solemne es
la

la

escena de

muerte de D. Fer-

Magno, tomada de
que

Crnica del Monje de Silos. El breve

captulo

se dedica al Cid, conserva


la

muy poco

sabor pico, pero

encierra dos cosas notables:

cita

de una Estara compuesta por


la

Gil Daz, escribano del Campeador, y


al

nueva patria que se asigna

hroe:
Este varn tan notable

En Ro de Ovierna
La particin de
amonestacin
los reinos

nasci...

por Fernando

I,

inspira al poeta una

poltica,

que hoy mismo no parece indigna de ser con-

siderada y meditada por los regionalistas:

CAPITULO X
Son pequeos
Del flaco et
los estados

75

menudo

imperio;

Reyecillos son llamados,

Que

es gran gorja et vituperio:

Pueden poco conquistar,

En breve

son conquistados;
sojuzgar,

Nunca pueden

E siempre
Quin

son sojuzgados.

fall

grandes venados

En pequeo monte brea? En agua baxa et pequea, Non mueven grandes pescados.

En

la

lozana descripcin de Sevilla, en

el

cuadro de

la

muerte de

San Fernando, y en
fluencia

otros innumerables trozos, se ve patente. la inel

de

la

Crnica general. Puede creerse tambin que

libro

De

Prccconiis Hispanice de Fr. Juan Gil de Zamora, sugiri Fernn


cita
al

Prez (que ms de una vez

erudito franciscano, maestro

dr>

D. Sancho IV)

la

dea

la

tendencia apologtica del suyo, donde


las glorias
el

predomina

el

generoso intento de celebrar juntas todas


al

espaolas. As,

lado de San Fernando, aparece D. Jaime

Con-

quistador; en pos de los reyes, vienen personas del eclesistico bando,

como
tas rio

el

Antipapa Luna y
letras,

el

Cardenal Albornoz,
sin distincin

y, finalmente,

poe-

y hombres de

mezclados

de tiempos: Vale-

Liciniano, Iuvenco, Prudencio, Osio, Pedro Alfonso, Diego de


el

Campos,
Luna,

Arzobispo D. Rodrigo. Al tratar de Albornoz y del Papa

el autor,

abandonando
las

el hilo

de

la

narracin, adopta una


les

forma casi dantesca, evoca


dirige la palabra

sombras de ambos personajes, y

es contestado por ellos. Para l es cosa indubi-

tada que Benedicto XIII, quien, siendo nio, haba conocido en

Avin, fu verdadero papa. Este pasaje, escrito con singular efusin, es

de

los

ms

bellos del

poema, y un testimonio ms de

la

grandeza indomable del carcter de D. Pedro de Luna y del entusiasmo de los partidarios que en Aragn y en Castilla conserv'
hasta
los
el fin,

aun despus de abandonado por

los

Cardenales y por

Reyes.
el

En resumen,

poema de

los

Claros Varones, malamente desde-

ado por nuestros colectores, y confundido por muchos eruditos con

76
el libro

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

en prosa de

las

Generaciones, no slo es de interesante y

apacible lectura por razn de su contenido, sino que prueba venta-

josamente

lo

que Fernn Prez de Guzmn hubiera

sido capaz de

hacer, abandonando las empalagosas y pedestres moralidades en

que tanto
rica,

se complaca,
la

y dedicndose

al

cultivo de la poesa hist(i).

nica para

cual parece haber nacido

(1)

Las poesas del seor de Batres andan dispersas en de

casi

todos

los

Can-

cioneros manuscritos impresos del siglo xv, especialmente en los de Baena,


Ixar, Gallardo, en tres
la

Biblioteca Nacional de Pars (que sirvieron


inditas del siglo
el

Ochoa para publicar


via

sus

Rimas

XV), en

el

de

Ramn de Llay
virtudes), y.

(donde se imprimi por primera vez

tratado de vicios

finalmente, en el General de Castillo,

que contiene muy pocas. Hay, adems.

Cancioneros especiales de Fernn Prez, entre


rencia
el

de

la

Biblioteca de los
del

Antn de Ferrera, criado


contiene ms que
rones,

los cuales merece la prefeDuques de Gor, en Granada, escrito por un Conde de Alba, acavse de escrevir primero

da de Marzo del Seor de mili quatrocientos cinquenta dos aos.


la

No

Confesin Rimada, los Vicios y Virtudes, y los Claros Vatexto.


16,

pero es

muy buen

En
ros),

Lisboa, [512, y en Sevilla, 15

por Jacobo Cromberger (bella y rarel

sima edicin que posee nuestro amigo

Marqus de Jerez de

los Caballettulo:

apareci un libro, reimpreso luego varias veces, que lleva por

Las

Sieiecientas del docto el


les

muy

noble cavallero

Fernn Prez de Guzmn:


doctrina

las gua-

son bien scicntificas y de grandes el diversas materias et

muy provechosas: por


de bien vivir.

as quales qualquier

hombre puede tomar regla

et

y exemplo

Estas Setecientas se compaginaron reuniendo


la

el libro

de diversas virtudes,

Confesin Rimada, los himnos y alguna otra cosa, hasta completar el nestrofas,

mero de 700

con que se quiso remedar

las

Trescientas de Juan de

Mena. Los Proverbios y los Claros Varones fueron impresos por primera vez en las Rimas inditas de Ochoa (Pars, 1814), pero as estas piezas, como las
restantes, exigen escrupulosa revisin.

[En

la

Revue Hispanique, xxn, 64S, ha publicado Miss C.

B.

Bourland

La
la

dotrina que dieron a Sarra, poema de Prez de Guzmn. Vase tambin, en

misma

revista, el liate bibliographique sur F. P. de G.,

por R. Foulch-Del-

bosc, xvi, 26, y las citadas Communications, de H. R. Lang.] (A. B.)

CAPITULO XI
[don
fama.
igo

lpez

de

Mendoza,

primer

marqus de santillana
rasgos biogrficos.
su

(1398-1458).

sus aficiones y lecturas.

opsculos en prosa.

sus

poesas,

las

obras de amores:
la comed1eta de
los prover-

consideracin especial de las serranillas.


pon7.a.

el dialogo de bias contra fortuna.


bios.

los

sonetos al itlico modo.]

Quien desee

cifrar
II,

en un solo nombre

la

cultura literaria de la

poca de D. Juan

difcilmente hallar ninguno

que tan bien

res-

ponda

su intento, ni
el

pueda servir de personificacin tan adecuada,

como

de

Don

Iigo

Lpez de Mendoza, primer Marqus de San-

tillana.

Su

talento flexible y

ameno

recorri todos los gneros y for-

mas de
de

la literatura

potica de su tiempo;

si

en

el

largo catlogo
lo

de sus obras no se encuentra quiz ninguna que en


tal

trascenden-

la

concepcin y en
el

el

vigor de algunos detalles pueda paran(


l-

gonarse con

Labyrintho de Juan de Mena, tampoco adolece

menos en
tica

igual grado)

de

los defectos

de aquella manera, ora enfel

rgida, ora crespa

y campanuda, con que


la

poeta cordobs,

lidiando brazo partido con


fecta

lengua y con

el

metro, daba imper-

impresin
el

la

innegable grandeza de sus pensamientos. La

inspiracin en

de Santillana corre por cauce menos profundo,


tersa.

pero es ms apacible y
perior, tiene todas las

falta

de condiciones de orden sudestreza tcnica, nunca resin el

que nacen de

la

belde

al

impulso de su fantasa viva y lozana, que pasa

menor
na-

esfuerzo de lo grave

doctrinal lo galante

fugitivo.

Gran seor

en poesa, como en todas sus cosas, muestra en su


tivo

estilo cierto

desembarazo ingnita

bizarra, sin

que baste

ni siquiera el

78

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la

peso de

erudicin pedantesca de su siglo para entorpecer y des-

figurar la elegancia no forzada ni aprendida de los movimientos de

su musa.

En

la

poesa ligera es gran maestro: por


el

se aclimat desi

finitivamente en

Parnaso castellano

la

serranilla gallega:
l

tuvo

predecesores dentro de su propia familia,

se llev en esto,
el

como

en

lo

dems, toda

la

fama de

los

Mendozas, segn

dicho de un

descendiente suyo. El Archipreste de Hita,


era, haba parodiado algo

como

franco realista que

brutalmente este delicado gnero entre

popular y trovadoresco. El Marqus de Santillana, ingenio menos


vigoroso

y ms femenino que
que
l

el

Archipreste, pero por lo

mismo

ms

sensible

los halagos

de

la belleza lrica,

recogi aque-

llas florecillas

agrestes, y, sin hacerlas perder su nativo perfume, les

dio otro

ms penetrante y

refinado, poniendo en

una gota de inotipo eterno

cente malicia.

La Vaquera

de la Finojosa qued

como

del gnero, perjudicando quiz

con su misma pulcritud y gentileza (que hace que tan fcilmente se pegue al odo) la justa fama que
merecan compartir con
ella otras

hermanas suyas no menos

frescas

y sabrosas. Heredero de
cado con

las tradiciones doctrinales


le

de Avala y Fernn Prez de


la

de Guzmn (con quienes


la lectura

unan hasta

los lazos

sangre); edula

asidua de los libros sapienciales de

Escritura

y de

los moralistas

de

la

antigedad

clsica, escribe Santillana

Pro-

verbios

y avisos y remedios contra adversa fortuna; pero como era poeta, no procede con el rido dogmatismo del Riy
Doctrinales,

mado de Palacio de Las


rpido
sficos,

Setecientas, sino

que con su decir vivo,

pintoresco, comunica
la

amenidad

los lugares

comunes

filo-

grabndolos en

memoria con adecuadas imgenes que


la

visten y hermosean la austeridad de


tica

sentencia.

una obra po-

de

filosofa

moral debi precisamente una buena parte de su


los

tama popular, nunca extinguida; y Margues de


llamaba todava en
del siglo xvi,
la tierra

Proverbios se
all

le

solariega de su

madre

por los fines


el se-

cuando

los valles

de Cantabria litigaban contra

oro de los descendientes de D. Iigo.

Con Juan de Mena comparte


.Micer Francisco Imperial.

el

Marqus

el

principado de

la es-

cuela alegrica, derivada de Dante

y naturalizada en

Castilla

por

No

es la Comedela de

Poma obra

de tanto

CAPITULO XI

79

empeo

ni

de tan vasto plan como

el

Labyrintho. Circunscrita un
la

suceso contemporneo y reflejando fielmente

impresin del mo-

mento, debe su carcter de actualidad histrica


sus bellezas. Pero, fuera del

la mayor parte de poema de Juan de Mena, no hay ningu-

na de

las

innumerables visiones que en aquel siglo se escribieron,


sta ni

que aventaje

aun se

la

acerque,

ni

en

el

bro de la versifi-

cacin, ni en lo grave

y maduro de

las sentencias, ni

en

la

hbil
al-

intercalacin del dilogo, ni en el boato

y pompa descriptiva de

gunos

trozos.

Fu gran
uno de
los

discpulo de los italianos el


calificados precursores

Marqus de

Santillana,

ms

de Boscn.

No
le

slo

tom de

Dante altsimos pensamientos, sino que veces


mente;
v. gr.:

tradujo literal-

nessun maggior

dolore...

La mayor cuyta, que aver Puede ningn amador.


Es membrarse del placer

En

el

tiempo del

dolor...

Infierno de los Enamorados.)

Y no

slo de Dante, sino de Petrarca

y Boccaccio fu admirador
le

fervoroso y continuo lector. Al segundo

introdujo

como
sin

capital

personaje en su fantasa alegrica de


tacin del primero,

la

Comedela de Ponza.

imi-

compuso

sonetos, los

ms antiguos
tal

duda que

posee

la

lengua castellana. La introduccin de

forma mtrica,

aunque fuese de un modo imperfecto y algo rudo, bastara para dar a! Marqus de Santillana un puesto entre los poetas espaoles del
Renacimiento,
al cual

ya en rigor pertenece por su gusto, educacin

y tendencias. Dignas son de repetirse este propsito las arrogantes palabras con que reconoce esta deuda el divino Herrera en su
comentario Garcilaso, hablando de
la

versificacin toscana
la

y del

tiempo en que se introdujo entre nosotros: No en


cn,

edad de Bos-

como
el

piensan algunos; que ms antigua es en nuestra lengua,

porque

Marqus de

Santillana, gran capitn espaol

y fortsimo

cavallero, tent primero

con singular osada, y se arroj venturosalos des-

mente en aquel mar no conocido, y volvi su nacin con

pojos de las riquezas peregrinas. Testimonio desto son los sonetos

8o

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la grandeza del que los hizo, y por sombra y confusin de aquel tiempo. que slo con gran trabajo poda abordar el Marqus los

suyos, dinos de veneracin por


la luz

que tuvieron en
cierto

la

Es

textos latinos en su original, y de ningn

modo

los griegos;

pero su

generoso entusiasmo por


tculos, y, ya

las letras triunf

en parte de estos obs-

que no poda poseer

las formas, logr lo

menos haque

cerse seor de las materias.


faltaba su educacin,

Su condicin de Mecenas
encarg

supli lo

que no haba sido de humanista. Rodeado


literaria,

de una verdadera corte

los

que tena por ms

doctos traducciones de los libros que ms excitaban su curiosidad y ms podan aprovecharle en sus estudios. A ruego instancia ma,

primero que de otro alguno (dice


este

mismo), se han vulgarizado en


la

reyno algunos poemas,


las

as

como

Eneyda de
las

Virgilio, el libro

mayor de

Transjormaones de Ovidio,

Tragedias de Lucio

Aneo

Sneca, muchas otras cosas en que yo

me

he deleytado

fasta este

tiempo

me

deleyto, son asy

como un

singular reposo
trahe,

las vexaciones trabaxos

que

el

mundo continuamente

ma-

yormente en estos nuestros reynos. Por industria de un capelln


suyo, Pedro Daz de Toledo, penetr tambin en estas partes de

Espaa

el

divino Platn, representado por


el

el

ms admirable de sus
Marqus

dilogos,

Phedon, que ya se poda leer en nuestra lengua antes


Tarde, sin duda, imperfectamente lleg
el

de 1450

(i).

trabar conocimiento con

Homero, no ya en

el

diminuto compendio
la latina del

de Juan de Mena, sino en versiones derivadas de

mita-

nes Pedro Cndido Decimbre. Valise para obtenerlas de su propio


hijo, el

protonotario D. Pedro Gonzlez de Mendoza, que con el

tiempo haba de ser gran Cardenal de Espaa, y andaba entonces


en
el

estudio de Salamanca.

En

carta inestimable para la historia del

humanismo
mente
(1)

espaol, deca D. Iigo su hijo: Algunos libros...

he

rescebido, este otro da, por un pariente amigo mo, que nuevaes venido de Italia
(2), los

quales asy por Leonardo de Are-

Vase, sobre esta versin: Ion, dilogo platnico, traducido del griego

por Afanto Ucalego (Adolfo Bonilla); Madrid, 1901; pgs. ix-xxx. (A. B.) Probablemente uo de Guzmn, gran biblifilo, que estaba en rela(2)
ciones con los humanistas de Florencia. [Vase M. Schiff:

La

Bibliothique du

Marquis

de Santi/lane; Paris, Bouillon, 1905; pg. 449 y sigs. (A. B.Y\

CAPITULO XI
co
tas,

01

como por Pedro Cndido,


Homero,
de
la

milans, d'aquel prncipe de los poe-

historia

troyana que
griego
la

compuso,

la

qual

lliadc intitul, traducidos del

lengua latina, creo ser

primero, segundo, tercero quarto, parte del dcimo libro.

como

quier que por

Guydo de Columna,
frigio,

informados de las rela-

ciones de Ditis, griego, Dares,


asaz plenaria extensamente

de otros muchos auctores,

ayamos

noticia d'aquellas, agradable

cosa ser m ver obra de tan alto varn quassi soberano prnci-

pe de

los poetas,

mayormente de un

litigio militar
el

guerra,

el

maya

yor ms antiguo que se cree aver seydo en

mundo. E

assy,

sea que non vos fallescan trabajos de vuestros estudios, por consolacin utilidad

ma de

otros,

vos ruego mucho vos dispongades;

pues

que ya

el

mayor

puerto, creo de

mayores fragosidades,
lo

lo

passaron aquellos dos prestantes varones,


do,

passedes vos
idioma.

el

segun-

que es de

la
si

lengua latina en nuestro

comn

No sabemos

D. Pedro Gonzlez de Mendoza lleg cumplir


s

el

deseo de su padre, tan vivamente manifestado. Pero

sabemos que

Volmoller acaba de descubrir una traduccin, en prosa castellana, de los cinco primeros libros de
la llada,

segn

el

texto latino de
la

Pedro Cndido, dedicada


protonotario?
(i).

al

Rey D. Juan

II.

Ser sta
la

misma

del

De

todos modos, corresponde

misma poca,
espaola.

es la primera aparicin de

Homero en

la literatura

Aunque
lecturas, el

clsico en la direccin general

de su espritu y de sus
las

Marqus de Santillana no rompi bruscamente con


la

tradiciones de la poesa de

Edad Media. Por muchos


el

lazos per-

maneca an unido
ba
lo

la

escuela de los trovadores. Bien lo comprue-

que pudiramos llamar su potica,

memorable prohemio
el

carta

que envi

al

Condestable D. Pedro de Portugal con

Can-

cionero de sus obras. Este documento, tan trado y llevado por la


crtica

desde que
el

le

dio conocer

el P.

Sarmiento y

le

imprimi

ntegro

bibliotecario D.

Toms Antonio

Snchez, con notas de

erudicin caudalossima para su tiempo, es medio preceptivo,


dio histrico, y en

me-

uno y otro sentido

muy

digno de atenta consi-

(i)

La conjetura

re

Menndez y Pelayo parece


i

ser la B.)

ms atinada (con-

sltese el citado libro de M. SchifF, pg.


Menknt>E2 y Pelayo. Poesa
castellana. II.

sigs.). (A.

02
deracin.

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

No

es,

como

los

fragmentos del Arte de trovar de D. Enlas poticas provenzales,

rique de Villena,

mera imitacin de

aunele-

que ciertamente arguye que


de

Santillana le eran familiares.

Ms

vados y trascendentales son sus propsitos, ms alto su concepto


la poesa:

fingimiento de cosas

tiles,

cubiertas veladas con

muy ferinosa
aunque
ligera

cobertura, compuestas, distinguidas el scandidas por

cierto cuento, peso

y medida. Aqui hay ya una nocin esttica, y vagamente formulada, en la cual entran como eleel

mentos esenciales

concepto de

la

forma (fermosa cobertura),

el

de

ficcin creacin potica

(fingimiento)

el

de utilidad doctrinal,

por donde viene

la

poesa ser los ojos del Marqus de Santillana,

no slo una

ciencia, sino la

ms

prestante,

ms noble ms dina

del hombre... c las escuridades et cerramientos de las sciencias,

quin las abre, quin las esclaresce, quin las demuestra face patentes, sinon
la

eloquencia dulce fermosa

fabla,

sea metro, sea

prbsa?
Es, pues,
la

posa ;<un celo celeste, una affection divina, un insa-

ciable cibo ( alimento) del nimo,

forma

lo

mperfetto

la perfettin,
si

y as como nunca esta


los

la

materia busca

la

sciencia de poesa

gaya sciencia se
espritus.
ro, aada:

fallaron

non en

nimos gentiles y elevados

parafraseando

muy

lindamente un pasaje de Casiodolas cortes

Esta en los deficos templos se canta, en

palacios imperiales reales, graciosamente es rescebida. Las plazas,


las lonjas, las fiestas, los convites

opulentos, sin ella asy

como

sor-

dos en silencio se

fallan.

Bastara esta carta

para probar

Marqus de
tricos de

Santillana,

la varia y selecta erudicin del que ya toma pensamientos de los libros re-

Marco
ya

Tulio, ya noticias historiales de las Etimologas de


cita

San

Isidoro;

(seguramente de memoria, como

lo

prueban

las variantes),

versos de la Divina Comedia, que parece haber sabido


dilata,

de coro; ya se

complacido, en

las

alabanzas del Petrarca y

del poeta excellente orador insine Jolian Boceado, recordando cuan

aceptos fueron

el

uno

al

rey Roberto de aples, y

el otro, al

rey

Juan de Chipre.
El espritu de

hombre

del Renacimiento, que

dominaba en
de nfima

el
la

Marqus de

Santillana, le hace despreciar

calificar

CAPTULO XI

83

poesa popular, y de mediocre toda poesa en lengua vulgar, reser-

vando

el calificativo

de sublime

-para aquellos

que

las sus

obras es-

cribieron metrificando en lengua griega latina.

De
que

los provenales,

parece haber conocido


stos slo de

las poticas

ms bien
los
ita-

los poetas,

y aun

nombre y por
los
la

citas

de

lianos. As,

de Arnaldo Daniel, uno de

poqusimos que men-

ciona (sin

duda por haberle encontrado en

Divina Comedia),

dice expresamente que no haba visto obra alguna.

Mucho ms versado
de
los siglos xiv

estaba en

la

lectura de los poetas franceses

y xv, aunque nunca rarsima vez los imitase.


el

Existe todava, aunque no desgraciadamente en Espaa,

cdice

magnfico del

Romn de

a Rose,

que perteneci su

biblioteca;

adems de Guillermo de Lorris y su continuador, aparecen


con notable encarecimiento en sus
escritos,

citados,

Michautc (Michault),

que escribi un grand


lays viro.'ays, asson cavallero estrenuo

libro

de

las

baladas, canciones, rondeles,

muchos

dellos; Alicer Otho de

Grandson,

muy

virtuoso,

que se ovo

alta

dulcemente

en esta arte; Maestre Alan Charrotier (Alain Chartier),

muy
el

claro

poeta moderno, secretario deste rey Luis de Francia (Luis XI),

que con grand elegancia compuso


las quatro

cant en

metro
el

Debate de

damas,
el

la

Bella

Dama

Sanmersi,
el

Revelle matin, la

Grand pastora,

Breviario de nobles

Hospital de amores: por


or.

por cierto cosas asaz fermosas placientes de

estas afi-

ciones del Marqus de Santillana, ya raras en su tiempo, y que no se limitaban la literatura, sino que se extendan los trajes, armas

y costumbres

francesas, aluda manifiestamente el autor

de

las

Co-

plas de la Panadera, cuando presentaba D. Iigo en

la batalla

de

Olmedo
Cod
fabla casi straniera,

Armado como
Obsrvese que todos
los

francs.

poetas franceses citados por


la escuela alegrica

el

Mar-

qus de Santillana, pertenecen

cuyo

principal

monumento

es el

Romn

de la

y pedantesca, Rose. Los poemas

caballerescos haban pasado de moda,

y el Marqus, que, como homsu primitiva forma rimada.

bre de corte,

la

segua en casi todo, no parece haber tenido conoellos, lo

cimiento directo de

menos en

8.J.

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


n

Ni uno slo se encuentra citado en sus obras:

uno slo queda

entre los venerables restos de su biblioteca, salvados del incendiodel palacio de Guadalajara

y de

extravos posteriores.
lo francs, fu su

Pero mucho mayor que su inclinacin


por todo
el

pasin

lo italiano.

Conceda cierta preferencia


en
el

los franceses

en

guardar del

arte, esto es,

empleo de una tcnica ms


lo

arti-

ficiosa

y complicada, pero en todo

dems daba
ms

la

ventaja los

itlicos,

c las sus obras se muestran de

altos engenios,
estorias...

adrnanlas compnenlas de fermosas pelegrinas


sones

ponen

asymesmo

las sus obras, cntanlas

por dulces diversas


la

maneras, tanto han familiar acepta por manos

msica, que

paresce que entre elios ayan nascido aquellos grandes philsophos

Orpheo, Pitgoras Empedocles,


criven,

los quales, asy los ornes,

como algunos

des-

non solamente
con
las

las yras

de

ms an

las furias

infernales

sonorosas melodas dulces modulaciones de los

sus cantos aplacavan. E quin

dubda que, asy como

las

verdes fojas
los

en

el

tiempo de
las

la

primavera guarnescen acompaan

desnu-

dos rboles,

dulces voces fermosos sones non apuesten

acompeso

paen todo rimo, todo metro, todo verso, sea de cualquier


medida? Este profundo sentido del ritmo musical en

arte,

relacin

con

el

ritmo potico, es dote caracterstica del Marqus de Santi-

llana,

que

ella

debi

la

excelencia de ser sin disputa

el

primero y
nicas

ms armonioso de
Continense en
noticias y juicios

los versificadores
el

de su tiempo.
las

Prohemio del Marqus de Santillana


la

poetas.

Edad Media espaola nos dej sobre sus Puede considerarse como el primer ensayo de nuestra hisque

toria literaria,

y cosas hay en

que no han

sido de todo

punto enel pri-

tendidas y aprovechadas hasta nuestros das.

Fu

Santillana

mero que reconoci

los orgenes gallegos

de nuestra poesa
el

lrica:

que

despus fallaron esta arte que mayor se llama, et

arte

comn,

creo en los reynos de Galicia Portugal, donde non es de dubdar


el

exercicio destas sciencias

ms que en ningunas

otras regiones
cierto res

provincias de

Espaa

se acostumbr...

aun destos es

cevimos

los

nombres

del arte, asy

como

maestra

mayor

menor,

encadenados, lexaprn mnsobre. El Marqus haba ledo cuan-

do muchacho un cancionero

gallego,

que no deba de

diferir

mucho

CAPTULO XI

85

de

los

dos que hoy se conservan en Roma: Acuerdme, Seor

muy

manfico, seyendo

yo en edat non provecta, mas assaz pequeo

mozo, en poder de mi abuela Doa Menca de Cisneros, entre otros


libros aver visto

un gran volumen de cantigas


la

serranas, decires

portugueses gallegos, de los quales

mayor

parte eran del rey

Don

Dionis de Portugal (creo, Seor, fu vuestro bisabuelo), cuyas


las lean,

obras aquellos que

loaban de invenciones

sotiles

de gra-

ciosas dulces palabras.

Fu tambin
Aragn, fueron

el

Marqus

fino

conocedor de

la literatura catalana:

Los catalanes (deca),

valencianos aun algunos del reyno de


officiales

son grandes

desta arte. Conoci, lo

menos de fama, algn trovador catalano-provenzal como Guillen de


Bergued y Pau de Benvivre, y positivamente haba ledo mucho todos los poetas catalanes y valencianos de su tiempo: Pedro March
el viejo,
las

cuyos proverbios de grand moralidad respondan una de


el

tendencias dominantes en su espritu;

gran petrarquista Mosen

Jordi de Sant Jordi, el qual ciertamente


cosas, las quales
l

compuso

asaz fermosas

mesmo
el

asonava, c fu msico excelente,

cuya coronacin dedic

Marqus uno de sus ms graciosos poelas

mas, primera prenda de fraternidad entre


castellanas; Ausas

musas catalanas y

las

March, en

fin,

grand trovador orne de assaz

elevado espritu.

No

conoci

el

Marqus, desde,
de
Castilla:
ni
ni

los primitivos
el

monumentos de

la poesa heroica

siquiera

nombre de cantar de

gesta suena en
noticias

el

Proiiemio
el

en otra ninguna de sus obras. Sus

empiezan con

mester de clereca, y aun en esto son


le

muy

incompletas: Berceo ni siquiera

nombra: en cambio menciona

un poema no descubierto hasta hoy, Los votos del Pavn, que debi
de

ser continuacin del Ale.randre,

como
los,

lo es

en

los

poemas

fran-

ceses del

mismo argumento.
de Santillana sobre
poetas posteriores
al

De

los juicios

Ar-

chipreste de Hita, entre los cuales da


cisco Imperial, sin

la

preferencia Micer Fran-

duda por haber imitado Dante, hemos tenido


el

ya ocasin de hacer mrito en


Tal fu
la

curso de estos estudios.


tales las lecturas predilectas del

educacin
Santillana.

literaria,

Marqus de

Aunque no

hubiese sido bajo

muchos

as-

86 pectos
el

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

primer escritor de su tiempo, siempre se


el

le

debera esti-

mar como
pero
fu,

hombre de ms
II.

varia

y amena

cultura que honr la


ni

corte de D. Juan

Xo

fu propiamente

un sabio

un humanista,
aficionado,

adems de excelente poeta, un admirable

un

esplndido Mecenas, un colector


mrito en grado
era una

muy

inteligente,

un hombre bene-

sumo de

la

cultura nacional.

Su casa de Guadalajara

Academia y un Museo. Tena gran copia de libros (dice Hernando del Pulgar) dbase al estudio, especialmente de la filosofa

moral de cosas peregrinas antiguas; tena siempre en

su casa doctores maestros, con quienes platicaba en las sciencias


lecturas

que estudiaba. Aquella bellsima coleccin de cdices,

vinculada por su hijo D. Diego (primer


resistido, sino

Duque

del Infantado),

no ha

en

muy pequea
ella,

parte, las vicisitudes

de los tiem-

pos.

Los restos de

preciossimos sin embargo, paran

hoy en

la

Biblioteca Nacional, salvo alguno que otro cdice

que en hora men-

guada emigr de Espaa. Con presencia de estos cdices, existenestos ltimos aos en la biblioteca de Osuna, y con las y referencias de otros autores que hace el de Santillana en sus obras, intent con buen xito Amador de los Ros la restaurates hasta citas

cin de

la

biblioteca del Marqus,

que no

es el captulo

menos

inte-

resante de su biografa literaria

(i).

Su

retrato

fsico

y moral

est trazado por la clsica


los

pluma de

Hernando

del Pulgar en

uno de

mejores captulos de sus Claros

Varones de Castilla. Fu D. Iigo hombre de mediana estatura,


bien proporcionado en
la

compostura de sus miembros, fermoso

en

las faciones

de su

rostro...
las

Era hombre agudo


le

discreto, de

tan gran corazn, que ni

grandes cosas

alteraban, ni en las

pequeas
el

le placa

entender.

En

la

continencia de su persona, en

razonar de su fabla, mostraba ser hombre generoso magnnimo.

Pablaba

muy

bien,

nunca

le oan

decir palabra que non fuesse de

notar, quier para doctrina, quier para placer.

Era

corts, honra-

dor de todos

los

que

venan, especialmente de los hombres de

(i)

M. Schiff en su citado
la

Las indicaciones de Ros, han sido completadas y rectificadas por libro sobre la biblioteca del marqus (fascculo cun de

Bibliothequt de l'cole des Hautes tudes). (A. B.)

CAPTULO XI
sciencia...

87
esto tena
la fa-

Fu muy templado en

su

comer beber, y en
ella,

una singular continencia... Era caballero esforzado, ante de


cienda, cuerdo templado; puesto en

ardit osado, ni su

osada era sin tiento,


cobarda...

ni

en su cordura se mostr jams punto de


las

Gobernaba asimismo con grand prudencia


capitana, saba ser

gentes de

armas de su
ni era altivo

con

ellos
la

seor compaero.

con

el

seoro, ni raz en
le faca

compaa, porque dentro


fuera guarda-

de

tena

una humildad que

amigo de Dios,

ba

tal

autoridad, que le faca estimado entre los hombres.


lo

Daba

libe-

ralmente todo

que

como

capitn

mayor

pertenesca de las

presas que se tomaban, allende de aquello, reparta de lo suyo en


los

tiempos necesarios.

guardando su continencia con graciosa


le

liberalidad, las gentes

de su capitana

amaban, temiendo de

le

enojar, no salan de su orden en las batallas...


l

Los poetas decan por


celoso de las cosas

que en

la

corte era grand

Febo por

su clara gobernacin, en

campo Anbal por


que

su grand esfuerzo. Era

muy

varn pertenesca facer, reprensor de las flaquezas

que vea

en algunos hombres... Sola decir los que procuraban los deleytes,

que mucho ms deleytable deba


sin virtud,

ser el trabajo virtuoso,


tal

que

la

vida

quanto quier fuesse deleytable. Tena una


l,

piedad, que

qualquier atribulado perseguido que vena

fallaba

muy

bue-

na defensa consolacin en su casa, pospuesto qualquier inconveniente que por le defender se


le

pudiesse seguir... Este claro varn


la

en

las
el

huestes que gobern... con

autoridad de su persona no

con

miedo de su

cuchillo,

gobern sus gentes, amado de todos,

no odioso ninguno... Tena gran fama claro renombre en muchos reynos fuera de Espaa; pero reputaba
timacin entre los sabios, que
la

fama entre
la

los

muy mucho ms la esmuchos. E porque

muchas veces vemos responder


buenas complexiones, podemos
fu en grand cargo Dios por
igual complexin,

condicin de los hombres su

complexin, tener siniestras inclinaciones aquellos que no tienen


sin

duda creer que


la

este caballero

le

aver compuesto

natura de tan

que fu hbil para recebir todo uso de virtud,

refrenar sin grand pena qualquier tentacin de pecado... Si verdad


es

que

las

virtudes dan alegra los vicios traen tristeza,


lo

como

sea

verdad que este caballero

ms

del tiempo estaba alagre, bien se

88

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

puede udgar que mucho ms fu acompaado de virtudes que dan


alegra,

que seoreado de

vicios

que ponen

tristeza.

La semblanza puede
con
el

estar algo hermoseada, pero la exactitud de

los principales rasgos es evidente,


la

porque concuerda de todo punto


las

impresin moral que nos dejan

obras del Marqus y aun

conjunto de los actos de su vida. El Marqus de Santillana era

sobre todo un hombre bien equilibrado, un espritu naturalmente


recto, sereno

y algo

fro,

que

sola realizar el bien sin esfuerzo, sin


el

lucha interior, cuando no se atravesaba

cuidado de su propio
si

medro,

al

cual no

puede negarse que atendi hasta con exceso,

bien en trminos de relativa honestidad, para lo que toleraba

la

moral poltica de aquellos tiempos. Fu tan hbil como afortunado,

y apenas hubo cosa en que


dida de su talante.

pusiese mano, que no le saliese

la

me-

En

esto,

como en

otras

muchas

cosas, se pareci

su to Avala; pero ni D. Iigo tuvo que empearse en tan fieras

desesperadas contiendas,
duros, fueron
tales
la

ni los

tiempos que alcanz, con ser


sangrientas

muy
del

como

aquellas

postrimeras

siglo xiv,

en que

nocin moral estuvo punto de naufragar en


el

todos los espritus, abrumados por


atrocidades
ciller,

espectculo de tan continuas


el

perfidias.

Pudo, pues, sin tanto esfuerzo como


la fiera

Can-

sacar ilesa su honra en medio de


la

avenida de tantas
Castilla,

ambiciones desbordadas, fundar


legar sus numerosos hijos
el

casa

ms poderosa de

despus en

la

paz del

ms pinge patrimonio, y dormirse Seor con tan ejemplar y cristiana muerte


relata.

como en

el

Razonamiento de Pedro Daz de Toledo se

Haba

disfrutado de todos los halagos de la fortuna


capitn, experto poltico,
la ley

y de

la gloria:

temido

dechado de

caballeros, l impona hasta


el

de

la

moda en armas y

insinias

arreos militares: Fu

primero que

traxo estos reynos (dice su secretario Diego de Burgos)

muchos

ornamentos

de

cavallera,

muchos nuevos aparatos de


mas aadi emend
los fechos

guerra; non se content con traerlos de fuera,

en

ellos

invent por

muchas

cosas,

que toda persona eran que tanto alcanzase,

gran maravilla de que muchos ficieron arreo. As que, en

ce armas, ninguno en nuestros tiempos es


partes deseo tan grande de gloria.

visto

nin que, en las cosas que ellos son convinientes, toviese en estas

CAPITULO XI

bg
pennsula,

Su fama traspas
en
el

los aledaos

de

la

y Juan de Mena,

Prokemio de su Coronacin,
el

refiere

que hubo extranjeros que

vinieron Castilla slo por


diablica y revesada prosa:
reza,

deseo de conocerle.

aade en su
alas

La qual volante fama, con

de

lige-

que son

gloria

de buenas nuevas, encabalg

los gllicos Alpes,

discurri hasta la frigiana tierra.

Afortunado en todo

el

Marqus de

Santillana, lo ha sido hasta en

encontrar bigrafos y editores


vida D.
juicio

muy
los

diligentes. Escribi
la

primero su

Toms Antonio Snchez, con


l

slida erudicin

recto

que hacen de

uno de

ms

calificados precursores
el ilustre

de

la

escuela moderna. Y, en nuestros das,

autor de Historia
del

critica di la Literatura Espaola, levant la


el

memoria

Marqus

ms digno v perdurable monumento con


vida del autor, notas

la

edicin completa de

sus obras, escrupulosamente cotejadas con gran

nmero de

cdices,

ilustradas con

la

publicado en 1852, es sin


la

y comentarios. Este trabajo, gnero de duda uno de los que ms honran


los Ros,

memoria de Amador de

y una de

las

mejores ediciones

qne tenemos de cualquier autor

clsico castellano.

Guindonos por
de
la

tan seguros maestros, apuntaremos aqu


fa

lo substancial

biogra-

del

Marqus, fijndonos sobre todo en


de sus obras
literarias.
el

lo

que puede contribuir

la ilustracin

Naci D. Iigo Lpez de Mendoza


la

19 de Agosto de
los

398, en

antigua histrica

villa

de Carrin de
el

Condes, que ya haba

sido cuna de otro poeta moralista,

Rab

Don Sem Tob. Pero aunllana

que su nacimiento casual fuese en


sapia paterna era aquella fiera
la

la tierra

de

Castilla, su

pro-

de

los

y arrogante

rica

Mendozas de lava, y su madre fu hembra montaesa que se llam Doa


el

Leonor de

la

Yega, quien debi


la

futuro Marqus, no slo

el

cui-

dado de su educacin, sino

salvacin de su patrimonio contra todo


litigantes, quier

gnero de usurpadores, detentadores y

por va de

derecho, quier por fuerza de armas. Aquella mujer extraordinaria,

en quien se aunaban una firmeza varonil inquebrantable y una


astuta

y paciente

cautela,

muy

propia de su raza, fu quien verdahijo,

deramente form

el espritu

de su

de quien podemos decir


el

(recordando una frase que otro propsito escribi


za)

Padre Sigen-

que anduvo

muy montas en

todos los actos de su vida poltica.

90

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


sin

Y,

duda por

eso, la tradicin vulgar, consignada en


le

un

libro

de

cuentos del siglo xvi,

presentaba,

muy contra
II,

la

verdad histrica,
lebreles,

viniendo mancebo de

la

Montaa, en piernas y con dos

que present en Segovia D. Juan


cierto valor simblico,

comenzando
tiene,

captarse su

voluntad de esta suerte. Tan absurda conseja

no obstante,

como

todas las de su gnero.

la

temprana edad de
el

siete aos,

qued D. Iigo hurfano de

padre. Habalo sido

prepotente Almirante de Castilla D. Diego


Hita, Buitrago, Guadalajara
el

Hurtado de Mendoza, seor de


Real de Manzanares, tenido por
tilla

el

procer ms acaudalado de Casseal de la invasin de

en su tiempo. Su muerte fu

la

una parte

considerable de los estados de

la

vecinos codiciosos.

aunque

la

Mendoza por deudos y buena maa de doa Leonor de la


casa de
el

Vega

hizo reconocer su hijo en


le

seoro de Hita y Buitrago, cu-

yos concejos

prestaron pleito homenaje, no aconteci lo


la

mismo

en Guadalajara, de
Almirante,
el

cual se

apoder viva fuerza un hermano del


ni

seor de Relio;
litigio la

en

el

Real de Manzanares, sobre

el

cual entabl

Condesa de Trastamara doa Aldonza de


ni,

Mendoza,

hija del
la

primer matrimonio de D. Diego;

finalmente,
civil

en los valles de
los

Montaa, donde encendieron cruenta guerra


la

Manriques, seores de Castaeda, aspirando

posesin de
la

Libana, Pernia y

Campoo de

Suso.

Un tremendo

banderizo de

parte de los Manriques, Garci Gonzlez Orejn, despus de invadir


el solar

de

la

Vega, cay sobre Potes con buen golpe de gente artropelas;

mada, cometiendo todo gnero de violencias y


Pero Gutirrez de

pero fue-

ron rechazados por los parciales de doa Leonor, que acaudillaba


la

Lama.
la

Nada bast
gui que
el

abatir la entereza de

seora de

la

Vega, que,
ellos.

di-

vidiendo sus enemigos, acab por triunfar de todos

Consi-

Real de Manzanares se pusiese en secuestro y tercera


el

hasta probar

mejor derecho, nombrndose juez arbitro


las

al

Obispo

de Sigenza. El seor de Relio sigui ocupando


Guadalajara, pero reconoci
el

casas mayores de

mejor derecho de su sobrino y se

oblig pagarle dos mil maraveds anuales


ellas.

modo de

alquiler

de

En

virtud de sentencia favorable de los oidores Juan Gonzlez

de Acevedo y Juan Alfonso de Toro, fu reconocida doa Leonor

CAPITULO XI

91

en 1407 por seora de

los valles

de Carriedo, Villaescusa, Gayn,

Camargo, Cabezn y el Alfoz de Laredo. En 1409 consigui de los Manriques la devolucin de la casa y torre de la Vega, y, por ltimo, fuerza de requerimientos sostenidos por
ciales,

las

armas de sus par-

logr hacerles abandonar lo que en Libana tenan usurpado.


el

Al mismo tiempo, y para asegurarse


tes

apoyo de uno de
el

los

magna-

ms poderosos de

Castilla,

concert

matrimonio de su hijo

Iigo con doa Catalina de Figueroa, hija del Maestre de Santiago

D. Lorenzo Surez, firmndose

las capitulaciones
la

matrimoniales en
1 5.

Ocaa

el

17 de

Agosto de

408, y aportando
la

novia

OOO

flori-

nes de oro del cuo de Aragn. Por


los

corta edad de los cnyuges,

desposorios no se verificaron hasta 1412, en Valladolid, cuando


el

ya

Maestre de Santiago haba pasado de esta vida.


positivo

Nada

podemos afirmar acerca de

la

educacin del Mar-

qus de Santillana, salvo que fu puramente domstica, recibida en


casa de su

madre y de su abuela doa Menca de Cisneros,


el

al

calor

de

las tradiciones familiares

de un linaje en que todos haban sido


Almirante, su abuelo

poetas protectores de poetas: su padre

Pero Gonzlez de Mendoza.

La primera vez que


el viaje

Iigo

Lpez aparece siguiendo

la corte, es

en

del Infante de

Antequera Aragn (1414). Tena entonces

y ocho aos, y pudo observar de cerca el renacimiento de las y el esplendor de sus justas, tal y como le describe D. Enrique de Villena en el Arte de Trovar, que aos desdiez
artes trovadorescas

pus dedic

al

propio seor de Hita y Buitrago.


la

El simple relato de los hechos anteriores, basta para probar


inexactitud del dicho de
al

Hernando

del Pulgar,

cuando afirma que

Marqus, muertos

el

Almirante, su padre, y

Doa Leonor de
le

la

Vega, su madre, quedando bien pequeo de edad,

fueron ocu-

padas

las

Asturias de Santillana gran parte de los otros bienes;

como

fu en

edad que conosci ser defraudado en su patrimonio,


el

la

necesidad, que despierta

buen entendimiento,
poner
tal

el corazn grande,
diligencia,

que no deja caer sus

cosas, le ficieron

que ve1432,

ces por justicia, veces por armas, recobr todos sus bienes. Pues
la

verdad es que Doa Leonor de


la

la

Vega no
el

falleci hasta

que

conservacin, mejor dicho,

recobro de los estados de

g2

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la

D. Iigo, no se debi en primer trmino

la

diligencia de ste, sino

increble habilidad

de su madre, quien con hiprbole un tanto

desaforada llega comparar

Amador de

los Ros

nada menos que

con

la

gran reina doa Mara de Molina.


si

Pero
cierto

D. Iigo no tuvo necesidad de recobrar su patrimonio, es

que anduvo
le

muy

diligente
el ro

en acrecentarle, aprovechando
revuelto de las discordias pol-

cuantas ocasiones
ticas,

present

comenzando por

afiliarse

en

el la

partido de los Infantes de Ara-

gn, que aspiraban derrocar de

privanza D. Alvaro de Luna,


tutela.

imponiendo

la flaca

voluntad del

Rey nueva y ms pesada


el

Fu, pues, Iigo Lpez de los que, conjurados con

Infante
la

don

Enrique (entonces Maestre de Santiago), desacataron


real

majestad
II

en Tordesillas y en vila, en 1420, obligando D. Juan

velarse con su esposa la Reina doa Mara

convocar Cortes.

Fu tambin de

los

que cercaron

al

Rey en

el castillo

de Montal matar su

bn, pretendiendo rendirle por

hambre y forzndole

propio caballo para dar de comer sus gentes de armas.

Mal sosegadas aquellas parcialidades, retrjose D. Iigo sus


sas de Guadalajara, y
gir

ca-

ms de grado que por


con
la

fuerza

hubo de

transiel

en

el viejo pleito

Condesa de Trastamara sobre

Real
razo-

de Manzanares, logrando

as

y todo mejor partido de


justo
la

lo

que

nablemente hubiera podido esperarse del

desagrado con que

en

la corte

deban mirarle. Por

sentencia de 22 de Julio de 1423,


el

aquel estado se dividi entre doa Aldonza y

seor de Hita y

Buitrago, pero ste, dos das despus de haber entrado en posesin

de

los

pueblos que

la

sentencia

le

adjudicaba, protest solemne-

mente contra aquella concordia, que estimaba como nula y forzada. Cambiando lenta y hbilmente de poltica, vino encontrarse
Iigo Lpez n 1429 en
la

hueste de D.Juan
el

II

del Condestable

contra

el

Rey de Navarra y
la

Infante D. Enrique, que

amagaban

con una invasin desde


ros
el

frontera aragonesa.
al

No

fu de los prime-

seor de Hita en acudir


ello;

llamamiento, y . Juan hubo de


la

enojarse por

pero desque vino (prosigue

Crnica),

se

desculp de
el

tal

manera, quel Rey perdi del toda sospecha,

fizo

juramento pleyto homenaje que

los perlados caballeros ha-

ban fecho en Palencia.

Con

trescientas lanzas

y seiscientos infan-

CAPTULO XI
tes, fu

Q3

encargado de defender

la

frontera por la parte de Agreda.

entonces, antes de entrar en campaa, lanz, usanza de los an-

tiguos trovadores, un cartel de desafo en verso contra los arago-

neses

Uno
Otro

piensa

el

vayo,

el

que

lo ensilla;

No

ser gran maravilla,


el

Pues tan presto viene

mayo,

Que

se vistan negro sayo

Navarros aragoneses,

E que pierdan los arneses En las faldas del Moncayo...

este cartel respondi de la parte contraria Juan de Dueas:

Aunque visto mal argayo, Rime desta tablilla,


porque algunos de
Castilla

Chirlan ms que papagayo;

Ya vinieron al ensayo Con aquellos montanyeses;


Preguntatlo cordobeses

Cmo muerden

en su

sayo...

No

el valor,

que

all

mostr en grado heroico, pero


los

s la

fortuna

desampar Iigo Lpez en

campos de Araviana, donde su


la el

reducida hueste fu destrozada por

ms numerosa y aguerrida
Calvo. Slo cincuenta

del

aventurero

Ruy

Daz de Mendoza
al

hom-

bres de armas quedaron


los esfuerzos del

lado del seor de Hita, sin que todos

enemigo lograsen desalojarlos de un ribazo donde


fuertes.
a"

se haban

hecho

Aquella derrota equivali


tar

una

victoria, as para el crdito mili-

de D. Iigo, como para

los adelantos

de su fortuna. Le
tierra

vali

por de pronto una merced de quinientos vasallos en


dalajara,

de GuaII

y poco despus, cuando en Enero de 1430 D. Juan


el

dio

sentencia de confiscacin de todos los bienes y estados que en Castilla

posean los Infantes de Aragn, fu

seor de Hita uno de los

que mejor parte recogieron en


de
los

los despojos,

obteniendo

el

seoro

pueblos de Fuente
el

el

Viejo, Armunia, Pioz, Meco, Retuerta

y otros hasta

nmero de doce.

Q4

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

riqueza, no fu

Esta campaa de Aragn, tan aprovechada para su poder y tampoco estril para su gloria literaria. Sus dos priserranillas,

meras

que son probablemente

las

ms

antiguas que
se infiere:

compuso, pertenecen este tiempo, como de

ellas

mismas

Aunque me vedes tal sayo, En Agreda soy frontero,

non me llaman Pelayo Maguer me vedes seero...


Traa saya apretada

Muy

bien presa en la cintura,

guissa de Extremadura,

Cinta e collera labrada.

Dixe: Dios te salve, hermana,

Aunque vengas d'Aragn,


Desta sers castellana.

Respoudime:

-Cavallero,

Non pensss que me

tenedes,

Ca primero pro va redes


Este mi dardo pedrero;

Ca despus desta semana Fago bodas con Antn,


Vaquerizo de Morana.

Mientras Iigo Lpez peleaba y trovaba en


gn, no abandonaba
el

la

frontera de Ara-

Conde de Castaeda sus nunca dormidas


Vega, venan

pretensiones sobre los valles de las Asturias de Santillana. Los partidarios

de

los

Manriques, y los de "doa Leonor de


las

la

continuamente

manos, llegando
la

las

cosas punto de exigir la

presencia de Iigo Lpez en


la tierra

Montaa por Mayo de 1 430. Herva

en pleitos y en bandos, sostenidos por doa Leonor con


imposible empresa de apaciguar los encres-

tesn indomable, que resista todos los requerimientos de la curia


regia,

empeada en

la

pados nimos de

los

montaeses, en quienes parece ingnita


fin, el

la

vocacin de litigantes perpetuos y aun temerarios. Por


tor
al

doc-

Diego Gmez de Toro consigui hacer

salir

de

las

merindades
los valles

de Castaeda y Iigo Lpez, poniendo en secuestro


cuales todava duraban en

disputados, que prosiguieron siendo materia de inextricables con-

tiendas jurdicas,

las

el siglo

xvn, y dan

CAPITULO XI

95

abundante materia
de los Valles.

los ingentes

mamotretos del famossimo Pleito

esta visita del

Marqus de Santillana
referirse la
,

los estados patrimoniales


lin-

de su madre, ha de

composicin de una de sus ms

das y picarescas serranillas escrita seguramente en Libana, y llena de indicaciones geogrficas:


Mozuela de Bores,
All sd la Lana,

Psome en amores.
Dixo: Cavallero,
Tirat vos afuera:

Dexad
Pasar

la

vaquera

el otero;

C dos labradores

Me

piden de Frama,

Entrambos pastores.
Sennora, pastor

Ser

si

queredes:

Mandarme podedes

Como

servidor:

Mayores dulzores
Ser m
la

brama,

Que oyr

ruyseores.

As concluymos
El nuestro processo

Sin facer excesso,

Et nos avenimos.

E fueron las flores De cabe Espi7iama


Los encobridores.

Al ao siguiente

(1 431),

vino llenar de gloria las armas cristia-

nas, abriendo breve parntesis

en

el

montono curso de

las discor-

dias civiles, la expedicin

Higuera, aunque
estril

el

Granada y la memorable batalla de la suceso, con ser grande, resultase por de pronto

y de ms aparato que substancia. Detenido en Crdoba por grave dolencia, no tom parte personal en aquel triunfo el seor de
Hita; pero
s

su mesnada, que diriga Pedro Melndez de Valds,


lleg hasta el centro de la hueste

que con heroica temeridad

y mu-

q6

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

sulmana, encontrndose de sbito cercada por innumerable muche-

dumbre y

aislada del resto del ejrcito, con lo cual hubiera infalisin el

blemente sido exterminada,

oportuno auxilio del arrojado seor

de Batres, que, rompiendo por


las que llevaban
la

la

morisma con sus gentes, acorri

ensea de su sobrino.
la batalla,

Sabido es que, despus de

y en

parte por las

compeesta

tencias suscitadas sobre quin haba llevado la

mayor prez en

accin caballeresca, fueron ahondndose las divisiones y agrindose


los

nimos del Condestable y de sus mulos, parando por entonces


en ser reducidos prisin Fernn Prez de Guzmn,
el el

las cosas

seor de Valdecorneja Fernn Alvarez de Toledo,

Conde de

Haro D. Pedro Fernndez de Velasco,


Gutierre,
se

el

Obispo de Palencia don

y otros deudos muy cercanos de Iigo Lpez, quienes acusaba de mantener ocultos tratos con los Reyes de Aragn y
la

de Navarra, en detrimento de

paz pblica.

Temi

Iigo Lpez

por su propia seguridad, y se retrajo en su


bindose larga defensa,
ridades que
el

castillo

de Hita, aperci-

sin confiar
le

mucho en

las palabras

y segu-

Rey y D. Alvaro

daban: actitud prudente y reservio fuera de prisin sus pa-

vada en que se mantuvo hasta que


rientes.

En

14 de Agosto de 1432
el

falleci

en Valladolid su madre,

dejndole en herencia

tan disputado seoro de la Vega.

Nue-

vos pleitos con su media hermana doa Aldonza (Condesa de Tras-

tamara y Duquesa de Arjona), quien haba desheredado doa Leonor en su testamento, seran materia de muy enojosa relacin,

aunque sirvieron para confirmar una vez ms que


Hita era digno heredero de
la

el

seor de

sagaz y afortunada prudencia de

su madre. Baste decir, adelantando

un poco
fin

los

hechos, que en

1442, muerta ya

la

Duquesa, logr por

verse en posesin del

Real de Manzanares, que por tantos aos haba permanecido en


secuestro.

facilitar los

de los enmaraados
contribuyeron
sin

medros de Iigo Lpez y hacerle salir triunfante litigios que ocuparon buena parte de su vida,
duda
las

cualidades esencialmente simpticas de

su persona, que en la corte llegaron hacerle grato aun los

que

ms prevenidos deban

estar contra su poltica expectante

y nada

CAPITULO XI
franca. Sobresala en todo gnero de ejercicios caballerescos,
le

97

as

vemos en

los

breves intervalos de paz que se disfrutaron en

Castilla, presentarse

como mantenedor de

justas

y pasos de armas
celebrado
el

con

los gentiles

hombres de

su casa, siendo

muy

que

en 1433 sostuvo en Madrid contra D. Alvaro de Luna y sesenta


caballeros de la suya.

E de

la

parte del Condestable (dice

la

Crnica de D.

Juan

II)

quedaron por principales Pedro de Acua

Gmez

Carrillo, su

hermano.

de

la

otra parte de Iigo

Lpez
pasa-

quedaron Diego Hurtado, su

fijo,

Pero Melndez Valds.

ron en esta justa asaz de sealados fechos.

fizo la fiesta Iigo

Lpez (dice por su parte


ron cenar
el

el

cronista de D. Alvaro), con quien fuelos justadores,

Condestable todos

aun otros caal

balleros gentiles

hombres de

la

casa del Rey.


II

no slo

Con-

destable, sino al
agasajar,

mismo Rey D. Juan


castillo
ir,

tuvo ocasin de recibir y


al

ya en su

de Buitrago, cuando en 1435 suplic

Rey que
la

le pluguiese

porque

le

quera

all

hacer sala, ya en

sus casas de Guadalajara en 1436, cuando fu D. Juan padrino de

boda del primognito

del

Marqus de

Santillana

con Doa

Brianda de Luna, sobrina del Condestable.


familia, fu

En

esto de alianzas de

tres aos antes haba


la

sobremanera hbil y afortunado Iigo Lpez, que ya casado una hija suya con el primognito de

familia de la Cerda, afirmando

ms y ms de

este

modo

el

pode-

ro

de su casa.
le faltaron

Ni

en este perodo de su vida, que es sin duda culmi-

nante y decisivo, ocasiones de mostrar, en campo ms heroico que


el

de

las

guerras civiles, lo

mucho que como hombre de guerra y


las

como

diplomtico vala. Rotas

treguas con los moros de Granala

da en 1436, Iigo Lpez tuvo su cargo

defensa de

la

frontera

como

capitn

mayor

del reino

de Jan. En aquella campaa, que


el

fu una serie de prsperos sucesos,


asistido

Sr. de Hita,
(el

valerosamente

por sus

hijos Iigo

Lpez y Pero Laso

segundo de

los

cuales

mat por su propia mano en singular combate


jefe

Aben Earax

ben Juceph,

de

la

hueste granadina), cerc, entr y gan por

fuerza de armas las villas

fortalezas

de Huelma y Bexix, obligan-

do
por

los

moros

pedir treguas, que en 1438 les fueron otorgadas

tres aos, condicin


Mbnndkz y
Plcr.AYO.

de entregar quinientos cincuenta cautiII.


7

n-ij

LUi.-'lana.

g8

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

vos cristianos y pagar en parias veinte y cuatro mil doblas doro (I).

La

poesa, por

boca de Juan de Mena, en

la

Coronacin,
el

com-

puesta en aquel
fuerzo de aquel

mismo

ao, enalteci dignamente

soberano es-

Capitn de

la frontera,

Cuando la vez postrimera Meti Huelma sacomano...

Y, en

el

comentario en prosa que acompaa

al

poema, se dice de
el

que trabajaba de da
cio

velaba de noche, por acrescentar


alto

servi-

de Dios del

muy

rey seor por ensanchar los sus reilos sus lmites,

nos poner allende los padrones de

robando gana-

dos, escalando castillos, derribando postrando alearas torres,

ganando

lugares, tallando arboledas,


la

matando desmembrando
boca del Huerco.

los

sarracenos, enviando sus nimas

En medio de
flor

estas escenas

de sangre y de muerte, brot, como-

de poesa fronteriza y recuerdo de una maana de correra solas

bre

avanzadas enemigas,

la serranilla

quinta:

Entre Torres Canena,

Acerca de
Fall
San

Sallozar,

moza de Bedmar. Julin en buena estrena!

Pellote negro vesta,

lienzos blancos tocaba,

A
E

fuer del Andaluca,

de alcorques se calzaba.
Pregntele do vena,

Desque

la

ove saluado,

qul camino faca.

Dxome que d'un ganado


Quel guardaban en Racena,

passava

al

olivar

Por coger varear


Las olivas de Ximena.

(i)

El protocolo de estas treguas fu publicado ilustrado por

Amador

de

los

Ros en

el

tomo x de

las

Memorias de

la

Academia de

la Historia.

CAPITULO XI
Dixe: Non vades sennera,

gg

Sennora, que esta maana

Han corrido la ribera Aquende de Guadiana


Moros
de Valdepurchtna,

De

la

guarda de Abdilbar,

Ca de ver vos mal passar

Me

sera grave pena.

Mientras que D. Iigo campeaba tan bizarramente en

la frontera,

movanle en

Castilla

nuevos pleitos sus mulos, alentados por

el

favor de D. Alvaro de Luna.

Los Manriques

se

apoderaban de bue-

na parte de de
3

los

estados de Santillana, apoyados en una sentencia

de Diciembre de 143S. Garci Gonzlez de Orejn tornaba sus

correras en Libana. Pero Gonzlez

de Bedoya juraba quemar

los

lugares de Iigo Lpez cuanto fallase suyo.

Saudo

el

seor de

Hita

al

ver galardonados sus servicios con

el

apoyo que

cara des-

cubierta se daba tales banderizos, se retrajo en su casa fuerte de

Guadalajara,

madurando

su venganza contra

el

Condestable, y conlle-

jurndose

sin

rebozo con todos los magnates descontentos que

vaban

la

voz del
II

Rey de Navarra y
la villa al

del Infante D. Enrique. Quiso

D. Juan

despojarle del seoro de Guadalajara, so pretexto de

hacer merced de

prncipe D. Enrique; pero Iigo Lpez


la ofensiva,

cerr las puertas los mensajeros del rey, y pasando


fu

de

los

primeros que rompieron

las

hostilidades en I44I, cotres-

menzando por ocupar Alcal de Henares con una hueste de


cientos hombres. El Arzobispo de Toledo,

cuyo era aquel seoro,

envi rescatarle con fuerzas


seiscientos
rrillo

muy
al

superiores (no

menos que

mil

hombres de armas)

Adelantado de Cazorla Juan Cael


el

de Toledo. Los dos pequeos ejrcitos se encontraron en

arroyo de Torote, y aunque Iigo Lpez sostuvo bravamente

peso de

la batalla,

no slo qued derrotado y perdi

la

mayor parte

de su gente, sino que fu gravsimamente herido de un saetazo,


estuvo punto de muerte.
llanto
el

Non

fu

pequeo

(dice la Crnica) el

que se

fizo los

en

la

casa de Iigo Lpez, ni

menor

el

alegra

que

Arzobispo

suyos deste caso recibieron.


tales regocijos. Iigo

Poco

les

duraron

Lpez convaleci de su

IO0
herida,

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

la

conjura triunf, aunque por breve tiempo, dando don


la

Juan

II,

bien contra su grado,


Julio

famosa sentencia de Tordesillas


la

de 9 de

de

44 1, que desterraba de
el

corte por seis aos

D. Alvaro y sus parciales, siendo


velar cerca del

seor de Hita quien haba de

Rey por

el

cumplimiento de su palabra. Pero don

Juan

II

logr emanciparse pronto de tan ignominiosa tutela, y dando


lo actuado, volvi llamar al

por nulo todo

Condestable y entre-

garse ciegamente su voluntad, en tanto que los grandes, cada vez

ms ofendidos y rencorosos, buscaban seguridad en sus


guarecindose Iigo Lpez en
el

castillos,

suyo de Buitrago.
el

Pero

si

era grande su saa contra


le

Condestable, tampoco su

genial prudencia
tes

consenta aventurarse demasiado por los Infantropelas,

de Aragn, cuyas

casa ajena, comenzaban hacerlos odiosos

desmanes y continua intrusin en la mayor parte de los

proceres castellanos, que se consideraban ya bastante fuertes para


destruir por
s

propios

el

podero de D. Alvaro, sin recurrir tan


nuestro poeta, que no slo participaba do
poltica propia,

interesados auxiliares.
tales

Y
la

ideas, sino

que mostraba tener una


de todos
los

quiso

separar su causa de

que no fuesen

muy

ntimos

deudos suyos, y empez por ajustar una especie de

liga ofensiva

y defensiva con D. Luis de


promesa que
el

la

Cerda, confirmndola en II de No-

viembre con recprocos juramentos. Despus, y mediante formal


Prncipe D. Enrique le hizo de cederle y traspasarle todos los
tritos

derechos reales sobre

los valles,

trminos y dis-

de

las

Asturias de Santillana, acudi en 1444 con toda su


la

gente de armas

guerra contra
la

el

Rey de

Navarra, que fu com-

pletamente derrotado en
cias de

batalla de Pampliega.

Las consecuenventajosas,

esta jornada

fueron para Iigo

Lpez

muy

puesto que, no slo obtuvo en 28 de Julio regio albal cedindole

absolutamente los codiciados valles, sino que consigui en breve

tiempo reducirlos a su obediencia por medio de su primognito


D. Diego Hurtado de Mendoza, que ocup por fuerza de armas
las

Merindades, despus de haberse apoderado ( por sorpresa,


hijo)

por traicin infame de su propio

de

la

temible persona de
el

Orejn, quien malamente hizo decapitar en


lla,

lugar de Ventani-

como

parece por aquel notable testamento que comienza: Yo,

Al'ITULO XI
el

101
la

(iarci

Gonzlez

ck'

Orejn,

cuchillo

garganta en poder de

mis enemigos...
Prosiguiendo Iigo Lpez en
triunfo iba entonces tan ligado
el

servicio de la causa real,

cuyo

con sus propios

intereses, concurri
la

en 19 de
salid
la

Mayo de

1445
el

la

decisiva batalla de Olmedo, de

cual

herido de muerte

de sus hermanos.

y con l su causa y D. Alvaro de Luna, cuyo poder pareca


Infante D. Enrique,

subir su

apogeo cuando precisamente estaba prximo hundirse


el

entre vapores de sangre, vali aquella jornada


tiago: Iigo

Maestrazgo de Sanfu de los

Lpez, que con su primo


la victoria,

el

Conde de Alba

que mas parte tuvieron en


rraba
la

y que dos aos despus cela villa

guerra tomando los aragoneses


los ttulos

de Torija, fu ga-

lardonado con

de Marqus de Santillana y Conde del


reparticin de los desposer efmera,

Real de Manzanares. Pero aquella especie de reconciliacin entre


la

nobleza y D. Alvaro, cimentada con

la

jos del Infante D. Enrique, no poda

menos de
el

porque

en

el

fondo persistan los antiguos odios, y


la perdicin
el

mismo D. Alvaro,
las

como impulsado

porua
con
el

fatalidad irresistible, labraba

con sus propias manos

instrumento de su ruina, concertando


II

segundas bodas de D. Juan


tugal,

cuya ambicin desde

Doa Isabel de Porprimer momento entr en lucha


la

princesa

con

la del

Condestable, agrupndose en torno de


los ltimos el

la

Reina todos los


Santilla-

magnates descontentos, y no de
na, tes canciones

Marqus de

que comenzaba por insinuarse en su vanidad femenil con galan-

decires:

Dios vos

fizo sin

enmienda

De

gentil persona cara,


sin contienda,
pintara...

E sumando

Qua] Gioto non vos

D. Alvaro vio
rarse,

la

tormenta que se

le

vena encima, y quiso repael


1 1

aunque

tarde,

ordenando en Tordesillas
el

de

Mayo

la

prisin de sus principales enemigos,

Conde de Benavente,

el

de Alba, Suero de Quiones y su hermano. D. Iigo fu respetado


por entonces, y aun se procur atraerle con nuevas mercedes; pero
la

persecucin de su primo y ms predilecto amigo

el

Conde de

102

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Alba, encon sobremanera su nimo, haciendo imposible su avenencia con


el

Condestable. Estos hechos

le

inspiraron

el

hermoso

dilogo filosfico de Bias contra Fortuna, que es una de sus poesas


capitales,
si

ya no

la

primera de todas

ellas.

Pero no slo con meditaciones y consideraciones de


ral

filosofa
l

mo-

acuda

el

Marqus

al

reparo de su primo, sino que


la

fu

uno de

los

primeros que concurrieron


la

junta sediciosa de Corua del

Conde, reclamando

libertad de los
las

magnates presos, aunque


la

protestando respetar todas


tras

preeminencias de

majestad regia;

de

lo cual

form

liga

ofensiva

y defensiva con

el

Arzobispo de

Toledo D. Alonso
de Plasencia,
no fuese
la

Marqus de Villena y el Conde prometindose mutuo apoyo contra toda persona que
Carrillo,

con

el

del Rey.

si

bien una nueva invasin de aragoneses y


la

navarros uni transitoriamente los castellanos,

ruina ya inmi-

nente de D. Alvaro no tard en consumarse, y

ella

contribuy no

poco

el

Marqus de

Santillana, enviando su primognito D.

Diego

con trescientas

lanzas,

para que, unidas


la el

las

doscientas de Alvaro

de Estiga, se apoderasen de
mseramente en
ltimo
el
tal

persona del Condestable. Flaque

coyuntura

nimo de D. Juan
cometiendo
la

II,

y firm por
al

mandamiento de

prisin,

ejecucin

Conde

de Plasencia.
Ni siquiera
el

cadalso de Valladolid pareci expiacin suficiente

para desarmar los rencores del Marqus.


pritu

duras penas bast su es algn linaje

profundamente
el

cristiano para

moverle

de

pie-

dad con
gnero

grande enemigo abatido.


extrao.

aun esta piedad fu de un


serena, en-

muy

Su musa, de ordinario tan grave y


el

contr medio de poner en boca del Maestre decapitado una larga


confesin de sus pecados, que es en
sima, por
el estilo

fondo una invectiva feroc-

de

lo

ms acerbo que puede encontrarse en Los


las

Castigos de Yctor
stira poltica

Hugo en
los

expansiones ms rencorosas de

la

de cualquier tiempo. El Doctrinal de privados tiene

sin
la

duda acentos de

ms enrgicos que pueden encontrarse en


si el

poesa castellana del siglo xv; pero

poeta

sali bien librado,

no se confirm mucho por esta vez aquella reputacin suya de


manso, benvolo y humano, cualidades que tanto encarecen en
el

Marqus de

Santillana sus contemporneos.

Cmo

seran los res-

CAPITULO XI
lantes, puesto

IO3
el

que

parece haber sido

hombre de mejores enla re-

traas entre cuantos entonces intervenan en los negocios de


piblica!

Es

cierto que, en su largo

sermn,

el

Maestre de Santiago
le

acaba por arrepentirse de todo, y


las

el

Marqus

abre de par en par

puertas de

la salvacin;

pero es despus de haber desahogado

en

ms de cincuenta
el

estrofas su furor vindicativo,

mal disfrazado

con

manto de

la

justicia

y de

la filosofa:

Casa casa guay de m!

E campo

campo

allegu;

Cosa ajena non dex;

Tanto quise quanto

vi.

Agora, pues, vet aqu

Qunto valen mis

riquezas,

Tierras, villas, fortalezas,

Tras quien mi vida perd.

Oh fambre de oro rabiosa!


Cules son los corazones

Humanos que t perdones En esta vida engaosa?...


Qu se fizo la moneda Que guard para mis daos
Tantos tiempos, tantos aos,
Plata, jovas,

oro seda?

Ca de todo non me queda Si non este cadahalso...

Mundo malo, mundo

falso,

Non esquen contigo


Ca
si lo

pueda..

ajeno tom,

Lo mo me tomarn;
Si mat,

non tardarn
bien lo s;

De matarme,

Si prend, por tal pas;

Maltia, soy mal trado:

Anduve buscando ruydo,


Basta assaz lo que
fall...

No

sobrevivi

mucho
l

el

Marqus de Santillana
la

la cada de

don

Alvaro; pero antes de

fueron descendiendo

tumba

los princi-

pales personajes de su tiempo

las

prendas ms caras de su cora-

104

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

zn, sirvindole estas muertes, que en tan breve espacio se suce-

dieron,

como de
el

eficaces amonestaciones para prepararse al ltimo

trnsito irse desprendiendo de las pasiones


le

mundanas que todava


el

cegaban en

grado que hemos

visto.

Mora en Julio de 1454

Rey D. Juan
Alvaro.

II,

que no tuvo da bueno despus del


ao siguiente
(i) perda el
.sabia,

suplicio de dor.

fines del

Marqus su mujer

doa Catalina de Figueroa, aquella


diente compaera,
la cual

honesta, virtuosa obe-

parece haber amado con amor entra-

able y aun guardado fidelidad rarsima en

hombre de

su siglo, sin

que valgan en contra


ser

los

devaneos de

las serranillas,

que pueden

mera
la

ficcin potica.

No

consta de D. Iigo otra descendencia

que

legtima,

que fu por cierto numerossima. Todos sus coet-

neos estn contestes en afirmar que fu hombre de grandes virtudes domsticas y de puros y suaves afectos, de que tenemos her-

mosa muestra en
suyas.

el

encantador villancico que dedic

tres fijas

A
la

la

muerte de Doa Catalina haba precedido en pocos meses


la

de D. Pedro Laso de

Vega, que parece haber sido


hijos,

el

ms amael dia-

do del Marqus entre todos sus

juzgar por

las

dolorosas y

entraables palabras que en su boca pone Juan de Lucena en

logo de Vita Beata: Oh suavsimo


ti

fijo

D. Pedro Laso! quando de

me

acuerdo, olvido tus hermanos, olvido mis nietos, toda mi

gloria

amata

el

dolor de tu muerte. Ninguna consolacin redime mi

alma, salvo pensar que te ver, sin temor que

ms mueras.

Y como
postrar
el

si

todas estas desgracias no hubiesen sido bastantes para


del Marqus, pasaba
el

nimo

poco tiempo de esta vida

su poeta predilecto,

inseparable compaero de su gloria literaria,

Juan de Mena, en

fin,

que sucumba en Torrelaguna, de rabioso do-

lor de costado, en 1456.

Es

tradicin que D. Iigo

Lpez de Menvilla;

doza

le

hizo dar

monumental sepultura en aquella


el siglo

pero lo
tal

cierto es

que ya en

xvi se haba perdido

la

memoria de

enterramiento, y que por ningn caso puede atribuirse la elegan-

(1)

No

fines, puesto que doa Catalina haba fallecido ya en

Mayo de

1455 (Cons. R. Foulch-Delbosc: Tesfament du Marquis de Santillane, en

Kevite Hisp., xxv). (A. B.)

CAPITULO XI
te

105

pluma

del

Marqus

el

sandio epitafio que algunos escritores divilla.

cen que existe que exista en aquella

Golpes tan repetidos no podan menos de labrar hondamente en

alma ya tan inclinada


na.

la

piedad

como

la del

Marqus de

Santilla-

As es que, en os cuatro ltimos aos de su vida, escasa parte


los

tom en

negocios del reino, pesar de

la

grande estimacin que


las

de su persona y consejo haca D. Enrique IV. Asisti de Cullar, en que se trat de


la

Cortes

cruzada contra los moros de Gra-

nada, pronunciando con tal ocasin un razonamiento sustancioso y


discreto

como propiamente convena para


rey mucho,
que, lo

la

lengua de tan buen

caballero, gracioso en el fablar esforzado en las armas, razona-

miento que plugo


ha conservado
el

al

menos en

extracto, nos

cronista Diego Enrquez del Castillo.


la tala

paa de 1455 y en

y estrago de

la

En la camVega de Granada, din


la floje-

buena cuenta de su persona, como


rra;

lo haca

en toda funcin de gue-

pero detenida en sus comienzos aquella empresa por


el

dad indecisin de nimo de D. Enrique,

Marqus de

Santillana,

que era devotsimo de


balleresca,

la

Virgen, con cierto gnero de devocin cael

muy

propio de quien lleva por mote en su escudo

Ave

Alaria y en su celada Dios vos (aludiendo,

como

la hora

de su

muerte declar,

la

misma

celestial

Seora y no ninguna hermole ins-

sura terrena) fu en romera Guadalupe, donde su piedad


pir .acentos

que parecen robados

la lira

del Canciller Avala.

luego se retrajo definitivamente su casa de Guadalajara, apa-

rejndose para bien morir, sosegando transigiendo sus antiguos


pleitos,

fundando un hospital en aquella

villa,

cabeza de sus estados,

y haciendo cuantiosas donaciones


Sopetrn y
el Paular,

los monasterios

de Lupiana,

que siempre

le

contaron entre sus ms egre-

gios bienhechores.
cisco

De

otras buenas obras suyas nos da razn Franel

de Medina y Mendoza,

primer bigrafo del Gran Cardenal


de
los

de Espaa: Criaba
en su casa,
bales oficios,

las hijas hijos

vecinos de Guadalajara

las hijas

casaba dotaba, los hijos cribalos y d-

y casbalos.

Falleci

el

Marqus en Guadalajara en 25 de Marzo de 1458. Los

pormenores de su enfermedad y cristiano trnsito estn descritos, con verdad substancial sin duda, aunque en forma un tanto retri-

106

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

ca, por su Capelln Pedro Daz de Toledo, en un dilogo filosfico

que compuso (imitando de


haba traducido) con

lejos el

Pkedon platnico, que antes


la

el ttulo

de Dilogo, Razonamiento sobre


(i).

muerte del Marques de Santillana

Es
el

libro algo

pedantesco y

fatigoso de leer en su integridad, pero


dito,

autor no slo merece cr-

como

testigo presencial

de todo, sino que declara no haber


las

puesto cosa alguna de su cosecha en

palabras que atribuye

al

Marqus moribundo y

su

primo

el

Conde de Alba, que


las

es el ter-

cer interlocutor del Dilogo. Baste transcribir

ltimas del Mar-

qus; ellas mismas, por su sencillez y uncin, dan testimonio de su


autenticidad:

Yo non

esperaba, dottor, de vos otras palabras de las

que fablades, non soy tanto decaydo de mi sentido, que non tenga en memoria aquel dicho de Job, que
la tierra es
la

vida del

hombre sobre

como acto militar de guerra, sus das son como das de jornalero, como sombra que pasa, nuestros das sobre la tierra:
que por vulgar proverbio
el se trae lo

que Job en otro lugar

dice,

que

ombre nascido de
muchas

la

mujer, esse poco tiempo que vive, est lleno

>de

miserias, asy
la

como

flor sale se

quebranta fuye, se-

gund que fuye


muchas

sombra,

nunca en un ser permanesce... En


buenas obras, por poner

diversas

maneras diversas veces yo he recebido de vos


sello

muchos agradables plaseres la

buena voluntad amor que siempre


al

me
me

ovistes,

ha plasido

^Nuestro Seor que vos fallsedes aqu


allende de lo que yo

tiempo de mi passamientp;
esforzar rescebir la

me

trabajaba por

smuerte syn turbacin con tranquilidad reposo, hame provoca-

ndo

lo

asy faser

el

dulce suave scientfico rasonar vuestro.


la

E ya veo en m
salma Dios que

seales que
la

vida se acaba: encomiendo mi

cri redimi, fago fin

de mi vida derraman Dios misericordia

do

lgrimas de mis ojos, gimiendo


el

demando

piedad, con

rey David digo: Confieso mi injusticia peccala

dos
(i;

ti

Dios mo, t perdonars


la

impiedad maldad ma.

Publicle por

primera vez
el

el erudito,

modesto y juicioso escritor


literarios de los siglos

D. Antonio Paz y Mlia, en

tomo de Opsculos

XV
C-

y XVI, que form para


dice de
la

la

Sociedad de Biblifilos Espaoles.

Adems

del

Biblioteca Nacional (antes de la de Osuna),

que

sirvi para esta

ilicin, existe

una buena copia del siglo xvi en mi biblioteca particular.

CAPITULO XI
>suplcote que pongas
la tu

107
el juicio

passion entre mi y

tuyo, expituis...

rando digo: Domine Jess, suscipe spiritum


'Domine,
tib

mcum inmanibus

Tal fu

commendo spiritum tneum.* este varn insigne, que no necesita panegricos incondiel nivel

cionados para que se vea cunto excedi, aun moralmente,


ordinario de los

hombres de su

siglo.

No hemos
como en

disimulado ninguna
las

de

las

sombras de su vida. Dichoso quien entonces no

tuvo

mayores!

En

el

Marqus de

Santillana,

el

Canciller Ayala,

como en D. Juan Manuel, como en


entre lo rgido y austero de
'

otros proceres moralistas de los

tiempos medios, no siempre hubo perfecta armona y consecuencia


la

doctrina tica

y su

aplicacin la

vida pblica. Pero siempre se les ha de agradecer


nido,

el

haber mante-

aunque fuese de una manera doctrinal y especulativa, un ideal de justicia en medio de las prevaricaciones de aquella edad de hierro.

aun puede decirse que

la

frecuente contemplacin de este


la filosoia

ideal tico, derivado

en parte de

de

la

antigedad,
la

y en

parte

mayor de

las

enseanzas cristianas, amans

nativa fiereza

de sus nimos, y no slo los hizo cultos, sino magnnimos y generosos, ajenos casi siempre las torpes violencias que el desenfreno

de

las

luchas civiles, en tiempos en que todo se fiaba

al

esfuerzo del

propio brazo, precipitaba aun hombres de tan relevantes y superiores

condiciones

como D. Alvaro de Luna. Nada semejante


la

al

asesinato de Alonso Prez de Vivero puede encontrarse en

hon-

rada biografa del Marqus de Santillana; y aun en su


nizada
cierto

misma

encar-

y perseverante lucha contra el podero del Maestre, si es que pec algunas veces de disimulacin y cautela, as como
lo

de ensaamiento postumo, no hubo


ni

menos sombra de

alevosa

de perfidia; y quiz no eran enteramente retricos los pretextos de celo por el bien pblico con que as l como los dems adversarios del

Condestable procuraban dar color de honestidad poltica

sus incesantes ligas

y conjuras, que ahora llamaramos pronuncia-

mientos.

La simpata personal que durante toda su vida haba acompaado


al

Marqus de

Santillana,

no hizo ms que acrecentarse despus de


condicin humana. Su gloria

su muerte, conforme iban borrndose olvidndose los defectos y


las flaquezas

inherentes

la

literaria

I8
lo

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


le

cubri todo, y

circund de una aureola luminosa. Puede decir-

se

que hubo una

literatura entera
le

consagrada enaltecer su mela

moria.

Ya
el

en vida

haba decretado los honores de


lo

apoteosis-

Juan de Mena en su Coronacin; despus


gos en

hicieron Diego de Bur-

Triunfo del Marques, y

Gmez Manrique en
el

sus Coplas

la mucrtt del

Marqus de Santillana. Era

Triunfo del Marqus un

poema
as

alegrico, notoriamente imitado de la Comedieta de


el

Poma,

en

metro como en
el

la

substancia,

y fundado en un sueo
al

visin

que

secretario del

Marqus declaraba bajo juramento haber


tiempo de su passala

tenido realmente: Estando yo en Burgos

miento, una noche antes despus, por ventura

mesma
el pri-

daquel da en que

el

seor de bienaventurada memoria tuvo


la

mer sentimiento de

enfermedad suya, m paresca en sueos


le

ver vuestra merced

segundo Marqus de Santillana D. Diego)


la

cubierto de paos de luto fasta los pies, en


rote de
la

cabeza un grand capiactas


el

misma manera, firmando vuestra mano en unas


ttulo suyo, del
la

preheminente ynsine

qual oy vuestra manfica

persona es decorada noblescida,

qual visin claramente daba

entender, quien los sueos alguna fe diera, su gloriosa partida


(i).

Todos

los

grandes hombres de

la

antigedad, poetas, hisla

toriadores, filsofos

y guerreros,

se levantan de

tumba para

ensal-

zar al Marqus, cerrando esta procesin de sombras algunos castellanos, tales


el

como

D. Enrique de Villena, D. Alonso de Cartagena,


el

Tostado, Juan de Mena,

mrtir de Aljubarrota Pero Gonzlez


la

de Mendoza, y aquel Garcilaso de


tallando contra infieles cant acentos.

Vega cuya

heroica muerte ba-

Gmez Manrique con

robustsimos

Este

mismo

feliz

ingenio,

ms obligado que

otro alguno
literaria,

la

me-

moria del Marqus, quien deba su educacin

lament en

prosa y en metro la inrreparable prdida que este nuestro regno


faca,

que bien se puede decir que perdi en

otro Fabio para

sus consejos, otro Csar para sus conquistas, otro Camilo para sus
^defensas, otro Livio para sus memorias. Este seyendo
el

primero

(i)

Publicado este poema en

el

Cancionero genera/ de iji i, pero sin

el

prlogo, que est en uno de los Cancioneros manuscritos de Palacio.

CAPITULO XI

iog

de semblante prosapia grandeza de estado que en nuestros tiempos congreg


la

ciencia con

la

caballera la loriga

con

la

toga;

>que yo recuerdo aver pocos, aun verdad fablando, ninguno de


>los tales (i)
>non

que

las letras se diese; las

non solamente digo que

las

procuraban ms que
si

aborrescan, reprehendiendo algund

caballero

se daba

al

estudio,
la

como

si

el

oficio militar slo

en

saber bien encontrar con

lanza ferir con la espada consistiese.

>La qual errada opinin este varn magnfico arranc de nuestra


>patria,

reprobndola por therica, facindola incierta por


la

plti-

ca; en

paz prosas metros de


los
el

-ninguno de

mayor alegranza escribiendo que passados; en las guerras mostrndose un Marco


el

Marcelo en

ordenar, c un Castino en

acometer, seyendo

sus caballeros,

como Mario por


los peligros.

deca, consejero en los fechos

>compaero en

Este de los enemigos visibles no se

venca, ni de los invisibles se sojuzgaba. Finalmente, este fu tanto

en perfeccin bueno provechoso para esta regin, que bien sin

>dubda

ella

puede
la

decir,

con Geremas, que es quedada

sin l

como
en
l

viuda

seora de gentes. Pues tras este grandssimo geparticular

neral dapno,

el

muy

intolerable

mo

sent:

que yo perd
segund
las

otro padre, de quien verdadero

me

reputaba

fijo,

>honrras acatamientos, bien puedo decir mercedes que de su

merced

resciba: perd

seor pariente de quien


los restantes amado...

me

cuidaba ser

ms que de ninguno de
alegraba acataba

Ca en presencia me
pobreza de
la

ms

mucho ms que

la

viral-

tud

estado
si

mo

requera: pues, en absencia, pregonero era

de

ogund bien,

en m haba, publicndolo con grande instancia, acre-

centndolo con non fingidas violencias, actorisndolo con su


>grandssima abtoridad... El en
n,
el

componer en metro me aprego-

non en verdad en

lo tal

seyendo yo digno, como dixo San

>Juan, de desatar las correas de su zapato: que todos los materiales

que

la

merced suya por

familiares tena, es saber, viva pronta

dscrecin, gracia gratis dada, profunda sciencia, grandeza

de

es-

(i)

En

esto no est eu lo justo

Gmez Manrique,
lo

arrastrado sin duda por


literaria

el

furor apologtico.

Precisamente en nuestra
contrario.

historia

de

los

siglos xiv y

xv sobran ejemplos de

lio

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


lo

stado que
^quiera...

bueno face mejor, eran son genos de m, ms como


esforc algunos metros componer, los quales por

yo me
la

aquel noble seor mo tanto fueron aprobados, que del todo tir
i

el

velo de
el

vergenza...
Santillana personaje obligado en los dilogos

Fu
boca

Marqus de

filosficos del siglo xv. El altas

Dr. Pedro Daz de Toledo puso en su


la

moralidades sobre

inmortalidad

la

vida futura: Juan


le

de Lucena (traduciendo libremente Bartolom Fazzio)


sertar sobre el

hizo di-

sumo bien y la vita beata. Sus mximas y sentencias fueron glosadas como las de un moralista clsico: los Proverbios,
especialmente, que por su ndole aforstica lograron

ms populariel

dad que ningn otro

libro del

Marqus,

lo

fueron en prosa por

Dr. Pedro Daz de Toledo (ms adelante obispo de Mlaga),

y en
por

versos nada desapacibles, del

mismo metro que


(i).

los del original,

Luis de Aranda, poeta del siglo xvi


fu respetado
el

Aun

en pleno Renacimiento
las escuelas

nombre

del
la

Marqus de Santillana en
le

ms

clsicas:

recurdese

veneracin con que

nombran siempre
xvn
los recuer-

Herrera y Argote de Molina. Sus preceptos de sabidura prctica

nunca perdieron estimacin, y todava en pleno


da cada momento
Das:
el P.

siglo

Nieremberg en

el libro

que llam Obras y

manual de seores y principes. Finalmente,


la

el

Marqus de San-

tillana es

popular hoy mismo en aquel grado y medida en que pue-

de serlo un autor de

Edad Media:

es cierto

que slo

los

doctos leen

sus obras completas, pero aun el vulgo literario sabe de

memoria
Mar-

La

vaquera de

la

Finojosa y tiene noticia de

la

Querella de amor.

Son pocos, aunque


orgenes de
poesa,

interesantes, los opsculos en prosa del


ellos sobresale la
la

qus de Santillana. Entre


la

famosa carta sobre los


bastante. Pero
el

de

cual ya

hemos razonado
su hijo

tampoco deben caer en olvido


D. Pedro sobre
la utilidad

la dirigida

protonotario

de

las traducciones, ni las glosas


ni la consulta dirigida al

que

puso sus mismos Proverbios,

obispo don

Alonso de Cartagena sobre


(i)

el oficio

de

la caballera, ni

menos

el

Esta glosa se imprimi en Granada en 1575. Con

el ttulo

de Avisos
fu reim-

sentenciosos sobre el

modo de conducirse en

el trato civil de la gente,

presa en i7Si en

el

-tomo v del Caxon de Sastre de Nipho.

Hay alguna

otra

edicin del siglo pasado [xvra].

CAPITULO XI

II r

curioso ensayo de elocuencia declamatoria: Lamentacin en propheca

de la segunda destntycin de Espaa, que parece un reflejo de aquel

famoso trozo de

la

Crnica general conocido con


dira

el

nombre de

Llanto de Espaa. Nadie


grina manera se
enfticas, fuera el

que

el

noble procer que de tan pere-

empeaba en

latinizar su estilo

en estas pginas

mismo que

recopil los refranes que dizen las vie-

jas tras

el fuego.

Esta coleccin paremiolgica (repetidas veces imla

presa despus de 1508) es probablemente

ms antigua que posee

ninguna lengua vulgar; y, por raro caso, quien junt estas venerables
reliquias

de

la

tradicin popular, fu
los

un hombre que haca alarde de


la

menospreciar
vil

cantos del pueblo de que

gente baja de ser-

condicin se alegra.

De

tales contradicciones est

plagada la
el

naturaleza humana, y es raro, aun entre los


prestigio

ms dominados por

de

la

erudicin, el que tarde

temprano no vuelve

los

ojos con

amor las memorias de su infancia (1). Tenemos la buena suerte de poseer ntegro, poco menos,
las

el

muy

copioso repertorio potico del Marqus de Santillana. La imcopias

portancia social del personaje hizo que se multiplicasen

de sus versos y que se solicitasen vidamente los ejemplares de su Cancionero, como sabemos que lo hicieron el Condestable de Portugal

y Gmez Manrique. Alguno de


la

los cdices

que han llegado

nuestros das, hasta con


principales se vali

firma del poeta est autorizado.


los

De

los

Amador de
correcta,

Ros para su edicin, ciertala

mente muy limpia y


censura que
rio desalio

y digna de exceptuarse de

general
el

los eruditos extranjeros suelen

formular sobre

noto-

y precipitacin con que aqu hemos solido imprimir

los textos

de nuestra Edad Media.

(1)

La

atribucin de los Refranes

al

Marqus es dudosa, pero no tanto

que carezca de fundamento. La edicin de 1508, lleva el nombre de D. Iigo, y aun otra, verismilmente anterior, lo lleva tambin, siendo probable, como
suele acontecer en estas ediciones de principios del siglo xvi, que se impri-

miera con arreglo un cdice antiguo. Los nicos argumentos (no


sivos) en contra, son: el

muy deci-

que indica Menndez y Pelayo, y


el

la

posible confu-

sin (en

que incurre, por ejemplo,


edicin de U. Cronan, en

norteamericano Ticknor, segn hace

notar Ros en su edicin, pg. cxxx) entre los Proverbios y los Refranes.

Vase

la

la

Revue Hispanique, tomo xxv.

(A. B.)

112

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

En

cinco grupos clasific

Amador

las

poesas del Marqus de

Santillana: obras doctrinales histricas, sonetos Jechos al itlico modo,

obras devotas, obras de recreacin y obras de amores.

No hay
lectura

incon-

veniente en aceptar los trminos de esta clasificacin; pero, en

obsequio

al

orden cronolgico, debe empezarse


las

la

de

las

obras del Marqus por


las

poesas amorosas, que generalmente son


otra,

ms

antiguas,

con excepcin de alguna que

ms bien

galante que amorosa, que pertenece sin duda edad ms avanzada.

Los

ttulos

ms valederos de

Santillana a la gloria potica, estn


la

en esta seccin de sus obras. En

poesa ligera nadie le niega


siglo,

la

primaca sobre todos los ingenios de su

y aun no la pierde en cotejo con lo ms delicado y gracioso que puede encontrarse en las escuelas trovadorescas de otras partes. Es autor (dice Puymaigre)
de canciones ms graciosas que
pastorelas
la,

las

de Teobaldo de Champagne, de
>

ms

lindas

que

las

de Giraldo Riquier.

Dulce melancoel

profunda verdad potica (dice Clarus) hallo en

poema que
al

lleva el ttulo

de Querella de amor, en que se aparece en sueos


saeta,

poeta

el

enamorado Macas, traspasado por cruda


s>

quejndose

de

la

prdida de su amada.

Tiene razn

el

docto alemn: hay en


lrica,

esta deliciosa composicin

un misterio, una vaguedad

un

gnero de sentimiento que pudiramos decir musical indefinido,


rarsimo en la poesa de
la

Edad Media, y de que

slo en los canel

cioneros gallegos pueden encontrarse anteriores ejemplos. Por


contrario, el Planto que fizo Pantasilea, reina de las

Amazonas, poe-

ma

evidentemente inspirado en

la

Crnica Troyana, rebosa de arrola

gancia y bro,

y en

las

quejas que arranca a

enamorada reina

la

muerte de Hctor, hay arranques de pasin tan elocuentes y hermosos,

que cualquier gran poeta dramtico pudiera honrarse con

ellos.

En cuanto

las serranillas, toda alabanza parece agotada. Es cierto


la

que carecen de
las canciones

ingenuidad primitiva de los cantos de ledino y de


la

de amigo, pero quiz no vale menos

blanda irona
la

con que

el

Marqus renueva un tema que haba entrado en

cate-

gora de los lugares comunes,

como

el

del encuentro del caballero

la

pastora.

esto sin caer en los excesos de feo realismo en


el

que

veces se complace
os lmites

Archipreste de Hita, sino contenindose en


satisface

de una regocijada malicia, que se

con hacer aso-

CAPITULO XI

II3
el

mar
pre

la

sonrisa los labios.

obsrvese cmo, siendo

tema siemuno de

el

mismo,

el

Marqus
la

acierta diversificarle en cada

estos cuadritos, gracias

habilidad con

que vara

el

paisaje y re-

une aquellas circunstancias topogrficas indumentarias que dan


color de realidad lo que, sin duda, en
es
til

la

mayor

parte de los casos


el

mera

ficcin potica.

La gracia de

la

expresin,

pulcro y gen-

donaire del metro, prendas comunes todas

las

composiciones

cortas del
rranillas,

Marqus de
de
las cuales
la

Santillana, llegan la perfeccin en estas se-

unas parece que exhalan

el

aroma de tomillo

de

los

campos de

Alcarria, mientras otras,

races, orean nuestra frente

con

la brisa

ms agrestes y montasutil del Moncayo, nos

transportan
crito,

las tajadas

hoces lebaniegas. El paisaje no est desditcil

pero est lricamente sentido, cosa ms


los excelentes poetas

rara todava.

Ninguno entre
el

que cultivaron
ni Carvajal,
al

este

gnero en
el

siglo xv, ni el atildado


Italia,

Bocanegra,

que transport
Santillana,

gnero

pudieron aventajar
ellos

Marqus de
es

la

mayor alabanza que de


mente sus

puede hacerse,

que siguieron digna-

huellas. Clarus declara intraducibies cualquier lengua

estas composiciones, pero


la

Puymaigre ha

empresa de poner en verso francs

salido muy La Vaquera

airosamente de
de la Finojosa.
las serra-

La misma
nillas,

frescura, el

mismo primor y
decires

gentileza

que en

hay en algunas canciones,

y otras poesas breves del

Marqus de

Santillana, especialmente en el villancico sus hijas,

donde

se intercalan hbilmente varios cantarcillos populares:

La nia que amores


Sola cmo dormir?

ha,

Suspirando yva

la

nia,

Et non por m,

Que yo

bien se

lo entend...

Algunos de estos juguetes deben toda su gracia


cillez

la infantil

sen-

de

la

expresin, su

misma carencia de
Si t deseas m,

arte, verbigracia, los-

que empiezan:

Yo non

lo s;
ti

Pero yo deseo

En buena
T.Iknkndez 1

fe...

Pelayo. Poesa

castellana. II.

114

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

De En

vos bien servir


toda sazn,

El mi corazn

Non

se s partir...

Quien de vos merced espera


Seora, nin bien atiende,

Ay que poco se

le

entiende!

Recurdate de mi vida,

Pues que viste

Mi

partir despedida

Ser tan

triste.

Recurdate que padesco

padesc

Las penas que non meresco,

Desque

vi

La respuesta non debida

Que me
Por
lo cual

diste,

mi despedida
triste...

Fu

tan

Hay una
tal

cancin en gallego,

es sin

duda de

las

ltimas que en

lengua fueron compuestas por trovador castellano:


Por amar non sabyamente, Mays como louco sirvente, Hey servido quen non sent

Meu
Entre
los decires,

cuidado...

que se distinguen de

las canelones
el

por no tener

estribillo ni

tema

inicial,

merece

la

palma

siguiente, en

que se

pinta con
fugitiva,

mucha

gracia de expresin un encuentro, una aparicin

de

muy

diverso gnero que las de

las serranil/as:

Yo mirando una Un

ribera,

Vi venir por un gran llano


orne que cortesano

Parescia en su manera:
Vesta ropa extranjera,

Fecha

al

modo de

Bravante,

Bordada, bien rozagante,

Pasante de

la estribera.

CAPITULO XI
Traa
al

II5

su diestro lado

Una muy hermosa dama,

De En Un

las

que toca

!a

lama

superlativo grado:

capirote charpado,

A A

manera bien extraa,


fuer del alta

Alimaa
ligado.

Donosamente

De

gentil seda amarilla

Eran aquestas dos hopas,


Tales que nunca
vi

ropas

Tan

lindas maravilla:
la silla

El guarnimiento

D'aquesta linda seora,


Certas, despus nin agora,

Non

los vi tal

en

Castilla.

Por msica maestra


Cantaba esta cancin,

Que

fizo
el

mi corazn
pavor que ava:
loar

Perder
<Bien

debo

Amor,
tristor

Pues todava

Quiso tornar mi

En

alegra!-

Aunque obias de amores


buscar en
roso.
ellas la

se llamen stas, claro es

que nadie ha de

expresin directa y sincera del sentimiento

amo-

Son versos cortesanos, versos de sociedad, y las mismas graciosas hiprboles que el autor recurre para encarecer el vivo fuego
de amor que
e

le

consume, prueban

la

tranquilidad de su alma, y que

por divertirse y por divertir sus amigas:

Vos

sois la

que yo

eleg

Por soberana mestressa,

Ms fermosa que deesa, Seora de quantas vi.

Vos soys la por quien perd Todo mi franco albedro,


Doncella de honesto bro,

De cuyo amor me

venc.

1,6

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


Gentil dama,
tal

paresce

La

cibciat

do vos

partistes,

Como las compaas tristes Do el buen capital fallesce. De toda beldat caresce,
Ca vuestra philosoma
El centro esclarescera

Do la lumbre
Paresce

se aborresce...
las flores

como

En

el

tiempo del

esto,

A quien fallesce roco E fatigan las calores.


Como
Del
selva guerreada

aflato del Sitonio,


el

Sobre quien pasa

otonio

su robadora helada,

Finca sola despoblada,


Tal finc vuestra cibdat,

Qual

con tanta soledat, sin Hctor su mesnada.

Aurora de
Puerto de
la

gentil

Mayo,

mi

salut,

Perfectin de la virtud,

E E
Si

del sol candor rayo;

Pues que matar

me queredes

tanto lo deseades,

Bstevos ya que podades,

por venganza
Quin vio
tal

lo

avedes.

ferocidat

En

anglica figura,

Nin en tanta fermosura


Indmita
crueldat?...

Los contrarios se ayuntaron,

Cuytado, por mal de mi!

Tiempo, dnde

te perd

Que

ausy

me

gualardonaron?

Oh,

si

fuesen oradores

Mis sospiros fablasen,

Porque vos notificasen

CAPITULO XI
Los
infinitos

II7

dolores

Que mi
Mi

triste

corazn

Padesce por vos amar,


folgura,

mi pesar, mi canto,

Mi cobro mi perdicin!
Qual del cisne
es ya

mi carta

la

de Dido:

Corazn desfavorido,

Cabsa de mi grand quebranto,

Pues ya de

la triste

vida

Non avedes compassin,


Honorat
la

deffuncin
dolorida...

De mi muerte

El prototipo de esta poesa galante, ligeramente amanerada, pero


casi siempre graciosa, es

El Aguilando.

El aguinaldo que Santilla-

na pide su
libertad

dama en

da de Reyes, consiste en

que

le

restituya la

que perdi:
Sacatme ya de cadenas,
Seora, facetme libre:

Que Nuestro Seor vos libre De las infernales penas.


Estas sean mis estrenas,

Esto slo vos demando,


Este sea mi aguilando;

Que vos faden fadas buenas!

Por

tanto, seora ma,

Usat de piadosas leyes,

Por estos tres Santos Reyes

Y O O
Con
de
los los ttulos

por

el

su sancto da.
fidalgua,

Por bondat

por sola humanidat,


libertat,
cortesa...

Vos plega mi
por gentil

de El Sueo, El Triumphete de Amor, El Infierno


el

Enamorados, compuso

Marqus poemas amorosos ms ex-

que lograron en su tiempo mucho crdito y fueron imitados por Guevara, Garci-Snchez de Badajoz y otros trovadores de la
tensos,

ltima poca. Pero, a decir verdad,

la

lectura de estos poemas, sin

Il8
ser de todo

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

punto desapacible, no deja en

la

memoria

ni

en

el

odo

tan dulce impresin


llas.

como

la

de

los villancicos, decires

serrani-

El valor potico est aqu,


la

como en

otros

muchos
las

casos,

en

razn inversa de

extensin y del peso, y aun de

graves y eru-

ditas pretensiones del autor.

Lo ms

fugitivo
siglos.

ligero, es lo

que ha

conseguido volar sobre


os, el
rico: se

las alas

de los

En

sus visiones

sue-

Marqus de Santillana abusa de su caudal mitolgico

hist-

dades de

hace montono, retrico y pedante, y cae en todas las frialla alegora, la cual de consuno le arrastraban la imitacin
los Triunfos del Petrarca,

mal entendida de Dante y de


la

lectura

y excesivo aprecio que haca

del

Romn

de la Rose y

y tambin de

las

obras de Alain Chartier y otros poetas franceses. Pero, pesar


lo insulso del

de

gnero, no deja de despuntar y abrirse camino, de


ingenio vivo

vez en cuando,

el

y ameno,

la fantasa

pintoresca del

Marqus de

Santillana,

que colora con

muy

agradables matices la

parte descriptiva de estos poemas:

En este sueo me va Un da claro umbroso. En un vergel muy fermoso


Reposar con
alegra.

El qual jardn

me

cubra

Con sombras de

olientes flores,

Do cendraban
Su

ruiseores

perfetta meloda.

Non mucho

se dilat

Esta prspera fulgura,

Ca la mi triste ventura Emproviso la troc;

la claridat

mud

En nublosa

escuridat,

E la tal elicidat, Como la sombra, E


los rboles

pass.

sombrosos

Del vergel ya recontados,


Del todo fueron mudados

En

troncos

fieros,

udosos.

Los cantos melodiosos

CAPITULO XI

Iig

En clamores redundaron,

las aves se

tornaron

En

spides ponzooso-....

La
tra

imitacin de

Dante

es deliberada
el

y visible en todas estas com-

posiciones.

En

el

Sueo,
al

poeta, perdido por oscura selva, encuen-

y toma por gua

adivino Tiresias:

Quin cul expresara

Qules fueron mis jornadas

Por selvas inusitadas

tierras

que non
el

saba?...

Pero en

octavo da,

Caminando por un monte, Ouando el padre de Phetonte


Sus clarores
reclua,

Un

orne de buen semblante,

Del qual su barba cabello

Eran manifiesto

sello

En edat

ser declinante,

Por aquel monte vena,

Honestamente arreado,

Non de

perlas nin brocado,

Nin de neta orphebreria;

A E

Mas hopa larga vesta manera de sciente.


la

su fabla prudente

Al hbito consegua...

Tiresias, despus

de haber interpretado

el

sueo del poeta,

le

enres-

va la casta Diana, nica deesa

que puede revessar, apagar y


es lo

friar los dardos del


sestea la diosa

Amor. La

descripcin de los jardines en que

con su squito de ninfas cazadoras,

ms vivo

y ameno

del

poema:
Vi fermosa montera

De

vrgines que cazaban:

los

Alpes atronaban
su gran vocera...

Con

la

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

De

candidas vestiduras

Eran todas arreadas.

En arminios aforradas Con fermosas bordad uras.


Charpas
ricas cinturas,

Sotiles bien obradas;

De

gruessas perlas ornadas

Las ruvias cabelladuras.

E
Por

vi

ms, que navegaban

Otras doncellas en barcos


la ribera,

con arcos

Maestramente lanzavan

las bestias,

que forzavan
fluan

Las paradas,
All

donde se entendan

Guarescer, mas acavaban.

Quin los diversos linajes

De

canes bien enseados,


los
los

Quin Quin
Quin

montes elevados,
fermosos boscajes,

los vestiglos salvajes

Que all vi recontara? Ca Homero se faltara,


Si sopiera mil lenguajes.

La ninpha, non se tardando,

Me llev por la floresta, Do era la muy honesta


Virgen, su monte ordenando:

desque ms fui andando, Recordme de Acten; de semblante occasin


Pero desque fuy entrando

Con temor yva dudando.


Por unas
calles fermosas.

Las quales murtas rosas

Cubren odoryferando,
Poco poco separando Se fu la temor de m,

Mayormente desque vi Lo que v metrificando.

E fumonos

acercando

CAPITULO XI

121

Donde

la

deesa estaba,

Do mi
En

viso vacilaba

su fulgor acatando.

Pero despus

la

pureza

De

la

su fulgente cara
clara

Se rae demostr tan

Como

fuente de belleza.

Por cierto naturaleza,


Si divinidat cessara,

Tal obra non acabara,

Nin de tan grand

sotileza.

La escena, como
cia;

se ve, no

puede

estar

preparada con ms grael

pero infelizmente se estropea todo con

razonamiento de

la

diosa,

que es un solemne ejemplar de pedantera, en que, despus


Dares Frigio y Guido de Columna, con todo
el

de de

citar
los

catlogo

hroes de su Crnica Troyana (libro favorito del Marqus),

se pinta

personajes tales

como mucho ms reida y sangrienta batalla la que sostienen como Perfetta Fennosura, Cordura, Destreza, PeBucn-Donayre y Juventut. Pero aun en
animada
veces!:

reza, Entendimiento, Nobleza,

esto mismo, qu versificacin tan nutrida y

Ya sonaban

los clarones

las

trompetas bastardas,

Charamas bombardas
Facan distintos sones:

Las baladas canciones

rondeles que facan,


los

Apenas

entendan
corazones...
la

Los turbados

En

el

Triumphete de

Amor predomina
mismo y en
los

imitacin del Petrarca,

ya anunciada en

el ttulo

primeros versos:

Vi

lo

que persona humana

Tengo que jams non vio, Nin Petrarcha, que escribid

De

triumphal gloria mundana.

El aparato alegrico es

muy

sencillo:

andando

el

Marqus de

caza,

encuentra

el

squito de

Venus y Cupido, que en son de

triunfo atra-

viesan por aquella selva:

]22

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Dos cosseres

(i)

arrendados

Cerca d'una fuente estavan,

De

los

quales non distavan

Los pajes bien arreados.


Vestan de aceytuni

Cotas bastardas, bien fechas,

De muy
Raso,

fino carmes,

las

mangas estrechas;

Las medias partes derechas

De vivos fuegos brosladas, E las siniestras sembradas De goldres llenos de flechas.


Pregunt
sin dilacin:

Sennores, do es vuestra va?

Mostrando grand
Pospuesta toda

affectin,

folia,

Dixeron

sin villana:

A nos place que sepades Aquesto que preguntades, Usando de cortesa. >Sabet que los triumphantes

En grado

superiores,

Honorables dominantes,

Cupido Venus, seores

De

leales

amadores,

Delivraron su pasaje

Por este espeso selvaje

Con todos

sus servidores.
ilus-

En

aquella fermosa

compaa vienen reyes y emperadores,


!a

tres donas, poetas

sabidores, personajes de

Escritura, de

la

mito-

loga y de la historia clsica:

De

los

christianns Dante

Vi, Tristn Lanzarote,

con

Galeote,

Discreto sutil mediante.

El

Dios de amor lleva

muy

lucfera

corona de piedras

ful-

gentes:

(i)

Corceles.

CAPITULO XI
Cndida como
la

23

zona

De
Pero an es mayor

los signos transparentes.

el

aparato del carro de Venus:

Paresci luego siguiente

Un carro triumphal neto, De oro resplandeciente, Fecho por modo discreto:


Por ordenanza decreto

De
Lo

nobles donas galantes,

Quatro caballos andantes


tiravan plano reto...

Una de

las cancillas

sofraganass> de Venus, embraza un arco esal

pantable, y deja mal ferido de amores

poeta.
el

El Infierno de los Enamorados, compuesto en


las

mismo metro que

dos visiones anteriores, empieza con

la

acostumbrada decoracin

de selva dantesca:
Por quanto decir qul era
El selvaje peligroso

recontar su manera,
maravilloso...

Es acto

All se ve asaltado el poeta

de

muy

fieros animales, tigres, ser-

pientes y dragones, hasta que topa con un jabal puerco salvaje

de

muy

disforme catadura y braveza, que lanzaba

<

flamas ardientes
la

por

los ojos,

y una niebla de grand fumo negror por


Estando

boca:

muy espantado

Del animal monstruoso,


Vi venir acelerado

Por

el valle

fronduroso

Un

orne,

que tan fermoso

Los vivientes nunca vieron, Nin aquellos que escribieron

De

Narciso,

el

amoroso.

Era su cara luciente

Como

el sol,

quando en Oriente

Face su curso agradable.

Un palafrn cavalgaba Muy rii ament guarnido;

124

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

la silla

demostrava

Ser fecha d'oro bruido:

Un

capirote vestido

Sobre una ropa bien fecha


Traa de manga estrecha,

A guissa d'ome
Traa en su

entendido.
diestra

mano

Un Un

venablo de montero,
alano
la siniestra,

Fermoso mucho

ligero:

como cavallero Animoso de coraje,


bien

Aquexava su
Siguiendo

viaje,

el vestiglo fiero.

E E

desque vido

el

venado

los

dapnos que

faca,

Solt

muy

apressurado
traa,

Al alano que

con

muy

grand osada
lo firi;

Bravamente

Assy oue luego cay

Con

la

muerte que
quien

senta.

E como
Lo
riis

tal oficio

del tiempo segua,

Sirviendo d'aquel servicio

Que

su deesa placa,

Acab

su montera,

E, falagando sus canes,

Olvidaba

los afanes
traa.

cansancio que

El personaje cuya aparicin se describe con tanto bro, no es otro

que

el

hroe de Eurpides,

el

casto amigo y servidor de Diana, el


el

Teseo y entenado de Fedra, quien guramente por las tragedias de Sneca:


hijo de
Hiplito fuy llamado,

Marqus conoca

se-

mor, segunt morieron

Otros, non por su pecado,

Que por donas


Mas
los dioses

padescieron;

que sopieron

CAPITULO XI

125

Cmo non fuese culpable, Me dan siglo delectable Como los que (linos fueron. E Diana me depara
En todo tiempo venados, E fuentes con agua clara En los valles apartados,

E E

archos amaestrados,
fago cierto tyros t

Con que

centauros et satyros
m'enseen los collados.

Que

Todos
valle,

los

que han padecido muerte por castidad, moran en aquel


Los cuales todos vinieron este logar que vedes,
con sus canes redes
lo

En

Facen

que

all ficieron.

El Marqus responde Hiplito que

l es

de la partida donde
le

nasci Trajano, y que Venus, desde su edad juvenil,


la

someti

servidumbre de una seora,

quien creo que non siente

Mi cuydado perdiciD.
Hiplito, para desengaarle, le hace visitar
Ay (dixo) qu bien sera
el

infierno del

amor:

Que

siguisedes mi va,

Por ver en qu trabajades,

E la
En

gloria

que esperades

vuestra postrimera!;

Comenzamos de consuno
El camino peligroso

Por un

valle

como bruno,

Espesso, ancho fragoso;

sin

punto de reposo

Aquel da non cessamos,


Fasta tanto que llegamos

En un

castillo espantoso.

El qual un fuego cercava

126

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

En

torno,

como

fossado,

E, por bien que renlirava

De qu

guissa era labrado,

El fumo desordenado

Del todo

me

resista;

Assy que non discerna

Punto de

lo fabricado.

El penetrar en
el

tal edificio,

atemoriza un poco Santillana, pero


ni

fermoso infante

le

asegura que aquella flama no es quemante,

ardor que empesca persona viva; y que por tanto puede penetrar sin recelo en el encantado castillo, sirvindole l de gua:
Entramos por
Fasta
la

barrera

Del alczar bien murado,


la

puerta primera,
vi entretallado

do yo

Un De

ttulo bien
letras,

obrado

que conclua:

<E1 que por

Venus

se gua,

Entre penar su peccado.

Entre

los

enamorados que en aquel

infierno penan, estn, por su-

puesto, todos los de las Herodas

y las Metamorfosis de Ovidio: Filis y Demofn, Canace y Macareo, Dido y Eneas, Hero y Leandro, y no falta tampoco Francesca de Kimini:

E la donna de Ravena, De quien fabla el florentino.


El
le

Marqus hace ms que acordarse

del episodio de Francesca:


la

traduce en parte, aplicndosele Macas y


el

dama por quien como

sucumbi
origina!,

trovador gallego. La imitacin est mil leguas del

pero en algunos rasgos no

me

parece tan desdichada

da

entender Puymaigre:

E por ver de qu trataban, Muy paso me fui llegando

dos que vi razonando,


nuestra lengua fablaban.

Que en

Los quales, desque

me

vieron

sintieron mis pisadas,


otra se volvieron

Una

CAPITULO XI
Bien

127

como

maravilladas.

Oh nimas affanadas

(Yo

les dixe),
si

que en Espaa

Nacistes,

non m'engaa

La

fabla,

fuestes criadas!

Decidme: de qu materia Tractades, despus del lloro,

En este limbo miseria Do Amor hizo su thesoro?... Ansy mesmo vos imploro Que yo sepa do nacistes, E cmo por qu venistes En el miserable choro. E bien como la serena
Cuando plae la marina, Comenz su cantilena
La una nima mezquina,
Diciendo: Persona dina,

Que por

el

fuego passaste,

Escucha, pues preguntaste,


Si piedat algo te inclina.

La mayor cuyta que aver Puede ningn amador, Es membrarse del placer
>

En

el

tiempo del dolor;


el

ya sea que

ardor

Del fuego nos atormenta,

Mayor dolor nos aumenta


Esta tristeza langor.

Ca sabe que nos tractamos

De

los bienes

del gozo

que perdimos que passamos

Mientra en

el

mundo

vivimos,

Fasta tanto que venimos

A arder Do non
Nin de

en aquesta flama,
se curan de

fama

las glorias

que ovimos.

si

por ventura quieres

Saber por qu soy penado,


Plceme, porque
si

fuere

Al tu siglo transportado,

Digas que fuy condepnado

128

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Por seguir d'Amor sus

vas:

finalmente Macas
fuy llamado.

En Espaa

El Marqus de Santularia no aplic slo asuntos de amores este cuadro, harto cmodo, de visin alegrica.
llorar la dcjunssion de

Le emple tambin para

D. Enrique de Villeua:
al

Me

vi

todo solo

pie de un collado

Selvtico, espesso, lexano poblado,

Agreste, desierto tan espantable...

Vi
Salir

fieras difformes animalias brutas

de unas cuevas, cavernas c grutas,

Faciendo seales de gran tribulanza.

Asy conseguimos

aquella carrera

Fasta que llegamos en somo del monte,

Non menos cansados que Dante


All

Acheronte,

do se passa

la triste ribera.
la

E como

yo fuesse en
fiesta

delantera,

Asy como en

de

la

Candelaria,
luminaria,

D'antorchas cirios

vi tal

Que
Unas

la

selva toda mostraba qual era.


la

Fendiendo

lumbre, yo

fui

discerniendo

ricas andas lecho guarnido,

De

filo

d'Arabia labrado texido,

nueve doncellas en torno plaendo.

Los cabellos sueltos, las faces rompiendo, Asy como fijas de padre muy caro. Diciendo: Cuytadas!... Ya nuestro reparo
Del todo pedazos va desfallesciendo.

Ya
Por
lo

se entiende

que estas nueve doncellas eran


ni siquiera

las

nueve musas.

dems, este poemita (que

parece completo) vale

muy

poco; no contiene ms que elogios vagos y una retahila de

nombres de sabios y poetas, con los cuales muy inoportunamente se compara D. Enrique, sin nada que de un modo peculiar se refiera su persona.

Cunto ms viva dea dan de

l las

dos estancias

que

le

consagr Juan de Mena!

CAPITULO XI
Persiste
di,
el

129

gnero dantesco en

la linda

Coronacin de Mosn Jorel

en

el

Planto de la Reyna

Doa Margarida, en

poemita

la

canonizacin de San Vicente Ferrer y del Maestro Pedro de Villacreces (en que hay algunas reminiscencias del Paraso) y en
sin de las tres virtudes Firmeza, Lealtad y Castidad,
la

Vi-

que

es evi-

dente remedo de

la

cancin que principia


in

Tre donne

torno

al

cor mi son venute...

Pero

la

obra ms importante del Marqus de Santillana en este

gnero, as por su extensin material, que alcanza ciento veinte


estancias de arte

mayor, como por

las bellezas

que indudablemente

contiene, es la Comedela de Ponza. El ttulo descamin antiguos


eruditos, hacindoles creer

que

tal

obra deba de tener algo de drael ttulo

mtica.

No

repararon que
la

el

Marqus, hasta en
la

quiso imitar
tal

Dante,

y que
el

razn verdadera de

imposicin de

nombre,

es aquella curiosa infantil clasificacin

de

los

gneros literarios

que en

prohemio carta

la

Condesa de Mdica y de Cabrera,


se especifica:

doa Violante de Prades, claramente

intitlela

deste nombre, por quanto los poetas fallaron tres maneras de

nom-

bre aquellas cosas de que fablaron, es saber: tragedia, styra,

acomeda. Tragedia es aquella que contiene en


des reyes prncipes, asy

caydas de gran-

como de

Hrcoles, Pramo

Agamenn

s otros tales, cuyos nascimientos vidas alegremente se comenszaron, grand tiempo se continuaron, despus tristemente cayeron.

del fablar destos us


las

Sneca

el

mancebo, sobrino

del otro

sSneca, en

sus

Tragedias; John Boccaccio en

el libro

De

casidus virorum illustrium. Styra es aquella manera de fablar que

tovo un poeta que se llam Styro,

el

qual reprehendi

muy mucho

los vicios lo las virtudes; desta manera, despus del, us Oracio,

aun por esto dixo Dante:


iL' all.ro Oracio stiro, che vene.

Comedia
pus
el

es dicha aquella
fin

cuyos comienzos son trabajosos, des-

medio

de sus das alegre, gozoso bienaventurado;


el

sdesta us Terencio Peno, Dante en

su libro,

donde primero

dice haber visto los dolores penas infernales, despus el Pur-

gatorio, despus alegre bienaventuradamente


Menndez t
Pei.ayo.

el

Paraso.
o

Poesa

castellana. II.

I30

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


sin

Algo hay,

embargo, que remotamente se enlaza con

el

arte

dramtico en esta composicin, puesto que mucha parte de

ella se

compone de

largos razonamientos puestos en boca de diversas perel

sonas, quienes sucesivamente va introduciendo

autor en

la

escena ideal de una visin alegrica. Dio asunto este memorable

poema

la

sangrienta jornada naval ganada por los genoveses en

aguas de

la isla

de Ponza, cerca de Gaeta, en 1425, sobre

la

armada

del rey Alfonso

de Aragn, que
el

all

cay prisionero juntamente


el

con sus hermanos

rey de Navarra D. Juan y

infante D. Enri-

que. El poeta, despus de algunas estancias de invocacin, y una

muy pomposa
sueos

sobre

las vicisitudes

de

la

Fortuna, finge que vio en

Quatro donas,

Cuyo aspecto fabla muy bien denotav Ser quasi deesas magnas personas.
Vestan de negro, y fcilmente declaraban su alcurnia por
el bla-

sn de sus armas, entalladas en csendas


las cuales

tarjas
la

de

rica vala,

sobre

apoyaban

las

manos. Eran, pues,

Reina Doa Alara de

Aragn,

la

de Navarra Doa Blanca,


la

la infanta

Doa

Catalina,

mujer

de D. Enrique, y

reina viuda de

Aragn Doa Leonor, madre


estaba un varn de aspecto ve-

de

los tres infantes.

Cerca de

ellas

nerable:

En

hbito honesto, ms bien arreado,


la

non se ignoraba

su perfectin,

Ca de verde lauro era coronado.

Xo poco
parece
el

sorprender

al lector
la

moderno saber que

tal

varn era

Juan Boccaccio, que, segn

vulgar idea que de su literatura se tiene,


alta guisa el
le

consolador menos apropiado para damas de tan


aflictivas.

severa honestidad, y en circunstancias tan

Pero en

siglo
lea

xv Boccaccio era mucho mejor conocido que ahora, y no se


el

solamente en

Decamcrone, sino en todas sus obras,


le

as

vulga-

res

como

latinas,

que

acreditaban no solamente de poeta, sino de

humanista y escritor enciclopdico.

Una

haba entre
al

ellas, la

de ca-

sidas iiirorum illustrium, que corra traducida


ttulo
la

castellano con el

de Cada de Prncipes, y
el

la

cual debi su autor el figurar en

Comedieta de Ponza con

singular carcter que en ella se le asigna:

CAPITULO XI
Eres
t,

I3I

Boccaccio, aquel que tracto


ca yo

De tantas materias, Que otro poeta ti


Eres
t,

non entiendo

se igual?
el

Boccaccio,

que copil
siglo

Los casos perversos del

mundano?

Las lamentaciones de
cio, que, para

las

cuatro seoras, los consuelos de Boccacitaliano

mayor propiedad, habla en


de
la

(muy estropeado
que

por

los copistas), la relacin


ella

batalla

y
el

del sueo fatdico

antes de

tuvo

la

Reina doa Leonor,


la

panegrico del
la

Rey de

Aragn y de

sus hermanos,

aparicin de

Fortuna, que viene

consolar las Reinas, anuncindoles que no solamente saldrn de


cautiverio sus maridos, sino que dominarn ellos

sus sucesores

grandes imperios y extendidas regiones, llenan

el

cuadro de este

poema, un tanto abigarrado y henchido de alusiones pedantescas y retahilas de nombres clsicos, pero en el cual abundan trozos notabilsimos;
tas

ya por
la

el bro

de

la

sentencia,
el

como en

las

palabras pues-

en boca de
la

Fortuna; ya por

fuego y animacin del relato,

como en

descripcin de la batalla, que compite con lo mejor de


belle-

Juan de Mena en este orden de poesa pico-histrica; ya por


zas genuinamente
lricas,

como en

las tres estancias

que contienen

ana

bella, sentida

y armoniosa parfrasis del Beatas Ule de Horacio,

y son

sin disputa el

ms antiguo trozo de poesa horaciana en nuesle

tra lengua,

digno por todas razones del honor que

concedi He-

rrera, citndole

en sus comentarios Garcilaso. Salvo esta reminisel

cencia directamente clsica, aunque ms en


forma, lo que predomina en
la

espritu

que en

la

Comedete,

como en

casi todos los

poemas
rada en

largos del

Marqus de
la

Santillana, es la imitacin de Dante.

La descripcin de
el
el

Fortuna, por ejemplo, est 'visiblemente inspi-

canto VII del Infierno.

A Boccaccio,
le

no slo se

le intro-

duce en

poema, sino que

las

Reinas

hablan de su Fiameta, y

aun puede creerse que aluden sus cien novelas:


E como Fiameta con
la triste

nueva

Que

del pelegrino le fu reportada,


la

Segunt

tu

mano

registra aprueba...

Asy

fatigada, turbada cuydosa,

I32

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Temiendo

os fados su

podero,

una arboleda de frondes sombrosa,


ro,

La qual circundaba un fermoso

Me fuy por De muchas

deporte, con grand atavo

seoras dueas notables...

Pablaban noveas placientes cuentos,

E non

olvidaban

las

antiguas gestas...

Mucho ms dramtico en
el

el

estilo

que

la

Comedieta de Poma, es
l

Dilogo de Blas contra Fortuna, por ms que no haya en


ni desenlace, sino

ver-

dadera accin, nudo

meramente una controversia


y otro
la

doctrinal entre un personaje histrico

alegrico, el filsofo
el

Bas

la

Fortuna, defendiendo victoriosamente


la filosofa estoica:

primero aquel
es.

lugar

comn de

que

constancia del sabio

superior todas las mudanzas de las cosas humanas, y que no hay


entre ellas ninguna que pueda invadir
conciencia, ni turbar
la el

inviolable recinto de su

tranquilidad de su alma, ni menoscabar un

punto su

libertad. Este

poema
la

filosfico,

que consta de 180 coplas

de arte menor, es
tillana

sin disputa la

obra maestra del Marqus de San-

en

el

gnero de

poesa elevada. Los pocos defectos

que que

tiene (derivados casi todos del falso concepto de la erudicin

predominaba en

el

siglo xv)

desaparecen ante

la luz

de sus innu-

merables bellezas. Es imposible exponer con ms gracia una doctrina

ms

severa.

esta gracia

de expresin, dote caracterstica


el

del seor

de Hita, no empece aqu

nervio de
l,

la

sentencia, antes
la

bien se combina armoniosamente con


estoica

templando

gravedad

amenidad y viveza de las descripciones y el giro suelto y flexible del dilogo, en donde no sin fundamento reconoce Amador de los Ros algo que anuncia el pintoresco
con
la

decir de nuestros grandes dramticos.

Hay que

confesar (aa-

de Puymaigre) que

los versos

de este poema son muchas veces


bellos,

armoniosos, algunas realmente


el

dilogo,

cortado

feliz

y hbilmente,
el

tiene aquella

y que en muchos trozos energa que Es


la
la

Corneille imit de los dramaturgos espaoles.

obra de un ver-

dadero poeta, dominado por


na.

entusiasmo de

antigedad paga-

En

confirmacin de estos juicios, no hay sino recordar la

CAPITULO XI
serena y luminosa descripcin de los

I33
Elseos,

Campos
de

que puede
movide
las

admirarse aun despus de conocida

la

Virgilio, el rpido
la instabilidad
el

miento interrogativo con que Bas encarece

cosas humanas. Los que rutinariamente afirman que en

siglo
las

xv
Co-

no se hicieron ms versos dignos de ser ledos que

los

de

plas de Jorge Manrique, nada perderan con dar una ojeada este

poema y

otros ms, tan semejantes aqul en su fondo

y en su

forma, y entonces quiz saldran de su error, y no disimularan ya su incuria con


el

manto de un buen gusto,


la

ligero

y desdeoso.

Aunque
nocida con

el

Bas contra Fortuna y

confesin de D. Alvaro, co-

el ttulo

de Doctrinal de Privados (sobre cuyo carcter


juicio, las

mrito ya se ha indicado algo), sean, mi

obras capi-

tales del

Marqus de

Santillana, todava es cierto que, por haber es-

tado olvidadas, ya que no desconocidas, hasta estos ltimos tiempos, no han logrado tan general notoriedad

como

los

Proverbios de
la

gloriosa dotrina fructuosa enseanza, que


cin del Prncipe D. Enrique.

compuso para

educa-

clarados por
sea asy

el

Su propsito y sus fuentes estn demismo Marqus en el prlogo: <Su dotrina castigos
fablando padre con
el
fijo.

como

de haberlo asy fecho Salo-

vmn, manifiesto parece en


del qual

su libro de los Proverbios; la entencin

me plogo
los

seguir, quise

que assy

fuesse,

por quanto

si

los

consejos amonestamientos se deven comunicar los prximos,

ms

ms

fijos;

asy

mesmo por

quel

fijo

antes deve rescebir

el consejo del padre,

que de ningund
contenga en

otro...
s

por quanto esta pe-

queuela obra
tros,

me cuydo

algunos provechosos
los quales

me-

acompaados de buenos enxemplos, de


la

yo non dub-

do que

Vuestra Excellencia alto engenio non caresca; pero


dellos vos fuessen ygnotos,
libros, la terneza

sdubdando que por ventura algunos

como sean

escrttos

en muchos diversos

de

la

vuestra edad non aya dado tanto lugar al estudio d'aquellos, penss
los dichos

de facer algunas breves glosas comentos, sealndovos


libros

aun

captulos...
ilustre

Por ventura,
ser ante
versos,
la

bienaventurado Prncipe, algunos podran


la

Vuestra Excellencia,

presentacin de estos dichos


al

que pudiessen decir dixeren que solamente basta


al

prn-

scipe

cavallero entender en governar regir bien sus tierras,

134

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


al

>quando

caso vern defenderlas, por gloria suya conquerir galas tales

nar otras, ser

cosas superfluas vanas.


el

los quales

Sa-

lomn ha respondido en
dice:
'

libro antedicho

de
la

los Proverbios,

donde
que

La

sciencia la doctrina los locos

menosprecian. Pero
regir a otro aquel

ms ahondamiento digo que cmo puede


s

mesmo non

rige? ;Nin

cmo
las

se regir nin se governar aquel


los-

sque non sabe nin ha visto

gobernaciones c regimientos de

mal regidos
cessaria

gobernados? Ca para cualquier prctica mucho es nela

latherica, y para

therica

la

prctica...

Ca ciertaotro-

emente, bienaventurado Prncipe, asy como yo escreva este


da un

amigo mo:
el

la

sciencia
la

non embota

el

fierro

de

la lanza,

nin tace floxa

espada en

mano

del cavallero...
los

Bienaventurado Prncipe, podra ser que algunos,


aventura se
fallan

quales por

ms puestos
la

las reprehensiones...

dixessen

aver tomado todo,

mayor

parte destos Proverbios, asy

yo como

de Platn, de Aristtiles, de Scrates, de Virgilio, de Ovidio, de

Terencio de otros philsophos poetas. Lo qual yo non contraadirla, antes

me

place que asy se crea sea entendido. Pero estos


lo

sque dicho

he,

de otros

tomaron,

los otros

de otros,

los otros
las.

d'aquel!os que por luenga vida

sotil

inquisicin alcanzaron

^experiencias cabsas de las cosas.

Claro es que en una compilacin de este gnero no cabe


ginalidad que
la

ms
la

ori-

del estilo, ni

ms mrito potico que


y hace que fcilmente

el

de

ex-

presin, que en la

mayor

parte de los metros del

Marqus

es ele-

gante, rpida

sentenciosa,

se graben sus

consejos en

la

memoria. Nuestro D. Rafael Flora nes, que trabaj con


la

grande ahinco y fortuna en


bios,

correccin del texto de estos Prover-

muy

estragados en
estas

las

antiguas ediciones, dice no sin razn

que

mximas con ingenio y artificio grande, en un gnero de metro dulcsimo y en estilo grandemente suave, para que, saboreada su leccin, se repita menudo. Plan no puede deel

Marqus ide

cirse

que tenga

esta obra, puesto

que cada captulo comprende senlos Proverbios

tencias de diverso gnero, al

modo de
as

de Salomn

del Libro de la Sabidura.

sucesivamente se discurre de amor

y temor, de prudencia y
ta correccin,

sabidura, de justicia, de paciencia


fortaleza,

y hones-

de sobriedad, de castidad, de

de liberalidad

CAPITULO X

135

y franqueza, de verdad, de continencia y codicia, de envidia, de gratitud,

de amistad, de paternal benevolencia, de senectud 6


la

vejez, y,

finalmente, de

muerte. La extremada concisin de

los

Proverbios
las

la

estrechez del metro los haca obscuros veces,

glosas que de ellos se hicieron en prosa,

y de aqu comenzando por las

del

mismo Marqus, y prosiguiendo con

las

muy

pedantescas y prolijas
la

de su capelln Pedro Daz de Toledo, que tambin glos en

misma

forma otros Proverbios atribuidos Sneca, y que son de San Martn Dumiense.
Para dar conocer ntegramente
del
el

cuerpo de

as

obras poticas

Marqus de

Santillana, slo resta

mencionar

los

42 sonetos fe-

chos al itlico modo

Ponza

la

(i) y remitidos juntamente con la Comedieta de Condesa de Mdica y Cabrera, Doa Violante de Prades.
e!

*Esta arte (dice

Marqus en
(

la dedicatoria), fall
,

primeramente

en

Italia

Guydo Cavalgante
Dante,

Cavalcanti)

despus usaron della

Checo d'Asculi,
trarca,
cie,

mucho ms que todos Francisco Pelos

poeta laureado. Entre estos sonetos

hay de toda espelas imitacio-

amorosos, morales, polticos, religiosos.

Abundan

nes directas del Canzonicrt. del Petrarca;


cipian:

as los

sonetos que prin-

Quando yo veo la gentil criatura... Sitio de amor con grand artellera...


Oh dulce esguarde, vida honor
raa...!

Doradas ondas del lamoso

ro...

El ensayo, para haber sido

el

primero, no puede calificarse de

enteramente

infeliz.

En

los

endecaslabos predomina con cierta

mo-

notona la acentuacin

sfica: las

cesuras suelen no coincidir con las

pausas de sentido,
el

y obligan

hacer un alto desagradable, para que

verso conste: abundan ademas las terminaciones agudas,


las

como

luego haban de abundar en Boscn;


cruzadas,

rimas aparecen unas veces


italianos,

combinan

como en al modo

los

ms antiguos sonetos
si

pero otras se

actual,

bien entonces vara la rima central del

(1)

Cons. A.

Vegue

y Goldoni:
critico

Los sonetos 'al

itlico

modo de don Iigo


1.

Lpez de ^Mendoza: estudio


(A. B.)

y nueva

edicin de los mismos; Madrid, 191

136

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

tipos, advirtiendo

segundo cuarteto. Pondremos un ejemplo de cada uno de estos dos que el primero abunda mucho ms que el segundo:
Oh dulce esguarde, vida honor ma,

Segunda Elena, templo de

beldat,

So cuya mano, mando seora

Es

el arbitrio

mo

voluntat!

Yo

soy tu prisionero, sin porfa

Fuiste seora de mi libertat,

non

te pienses fuya tu vala,

Nin

me

desplega

tal

captividad.

Non
Nin

es el rayo de

Phebo

luciente,

los filos d'Arabia

ms fermosos,

Que

los vuestros cabellos luminosos,

Nin gema de estupaza tan fulgente.

Eran ligados d'un verdor placiente

E E

flores

de jazmn que

os ornava:

su perfetta belleza mostraba


estrella d'Oriente.

Qual viva flama

Tal ensayo no tuvo resultado por entonces: durante ms de medio


siglo, el odo,

apegado cada vez ms


la

la cadencia de los versos

de

arte

mayor, rechaz

del endecaslabo, y los sonetos del


solitarios

Mar-

qus de Santillana permanecieron


hasta
la

en

la literatura

espaola

edad gloriosa del Emperador. Pero aunque Boscn omitiese


por ignorancia por cautela, no hay duda que
el el

el citarlos,

mrito

de su introduccin en

l,

Parnaso de

la

Pennsula no

le

corresponde

sino al

Marqus de

Santillana. Ni se

han de despreciar por im-

perfectos y por desapacibles nuestros odos, pues ninguna forma

de

arte nace adulta,

y harta gloria es

el

haber sentido

la

necesidad

de ensanchar
ello

los lmites del

aunque fuese
Dante
tal

tientas.
ni

mundo potico y el haberse arrojado En verdad que el Marqus de Santillana


reflejo algo plido

no de

es ningn
ellos;

ningn Petrarca, sino un

pero

imitacin y disciplina era en su tiempo estricta-

mente

necesaria para que la


si

musa

castellana

comenzase

soltar los

andadores. Sus obras,

bien se las considera, estn llenas de gr-

menes de
en
los

vida, as en la mtrica,

que

ingeniosamente perfeccion
los

gneros menores intent renovar en

ms

altos,

como en

CAPITULO XI
el espritu

I37

mismo que en

ellos

domina, en esa manera de estoicismo


de continuar su carrera, hasta

cristiano

que por dos

siglos haba

lograr forma definitiva en los tercetos de la Epstola

Moral y en

la

prosa de D. Francisco de Quevedo

(i).

Siendo el Marqus de Santillana el autor (1) queda un cuerpo de poesas ms numerosas y


hacer aqu
el

del siglo

xv de quien nos

variadas, parece oportuno

inventario de los principales metros y combinaciones que usa:

Estancias de arte mayor.

En

la

Comedieta de Ponza, en

la

Defunsin de
responla

D. Enrique de

Villena,

en

las

preguntas Juan de Mena, en


el

las coplas

diendo Gmez Manrique, en


Pregunta de Nobles.
Endecaslabos.

favor de Hrcules contra Fortuna, en

En

los sonetos.

Octavillas de versos octoslabos en esta disposicin: a b

b a a c

a; por ejemplo:
Al tiempo que va trenzando

Apollo sus crines d'oro

recoge su thesoro
el

Facia

horizonte andando,

Diana va mostrando
cara resplandeciente,
fall

Su

Me Do
Es
en
el

cabe una fuente,

vi tres

dueas

llorando...

metro usado en
en
la

el

Doctrinal de Privados, en el Decir contra los Ara-

goneses,
la

Canonizacin de

San

Vicente Ferrer
la

y Fray Pedro de

Villacreces,

de Mosse'n Jordi, en El Sueo, en

Querella de
la

Amor

(salvo las cancio-

nes de Macas, cuyos principios se intercalan), en

Visin y

en varios decires

amorosos.

Tambin
b

se encuentran las rimas cruzadas en esta disposicin: a

b a

c a c a;

por ejemplo:
Oh, maldita sea la fada,

Cuytada, que

me

fado!...

Oh madre desventurada

La que

tal fija pari!


triste,

Amazona, reina

Del dios d'Amor maltratada,

En

fuerte

punto nasciste,

O
En
En
esta:

en algn ora menguada.

esta combinacin estn escritos


las

El Planto

de la

Rema
los

Pantasilea,

El

Triumpkete de Amor,
el

Coplas al Rey D. Alonso de Portugal, y algn decir.

Infierno de los Enamorados, la disposicin


v. gr.

de

consonantes es

ab a b b c cb;

I38

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

La

Fortuna, que non cessa


el

Siguiendo

curso fadado,

Por una montanna espessa,


Separada de poblado,

Me

lev

como robado
el libre albedrio

Fuera de mi podero,

Asy que

Me

fu del todo

privadoel sexto.
c.

Coplas de ocho versos octoslabos con pie quebrado en


bucin de los consonantes es
sta:

La

distri-

b ba c d d
dexados

Es

el

metro de

Bias contra Fortuna;

v. gr.:

E
En

los ciclopes

los sus ardientes tornos,

Salir por los adornos

Verdes

frtiles

prados.

Do son
Elseos,

los

campos rosados

Do

todos buenos desseos

Dicen que son acabados...

Coplas de ocho versos con cuatro pies quebrados en esta forma: a


b b-

b a

cc b. Es

el

metro de

los Proverbios; v. gr.:

Refuye los novellcros


Decidores,

Como
Ca
Si

lobos dapnadores

Los corderos;
sus lindes senderos

Non
non

atrahen

lazos,

en que caen

Los grosseros.

Coplas de siete octoslabos, con esta disposicin de rimas: a

b b a c

ca;

v. g.:

Vi

la

camera do era

En mi

lecho reposando,

Bien tan clara,


Notturnal

como quando
s'

fiesta

espera;

E
E

vi la gentil

deessa
liessa,

D'Amor, pobre de
cantar

como

endechera...

Dcimas sobre la quartana Marques y por Juan de Mena;

del seor
v. gr.:
la

Rey D. Juan

II,

compuestas por

e!

Porque

que nunca venga


le

Al seor rey se

vaya,

Concertemos una arenga

CAPITULO XI
Tal que de menos non tenga

139

Nin de ms nada non


Pues tenes
el

aya.

atalaya

Vos, seor, en todo ms,

Dat

el

nudo por comps,


atrs

Que yo non me tome

A
Ed
las

guissa del andarraya...

canciones y

decires

hay gran variedad y riqueza de combinacio-

nes; v. gr., coplas de

nueve octoslabos:
Diversas veces mirando
El vuestro gesto agravado,

Me

soy tanto enamorado,

Que siempre vivo penando; Mas quien non vos amar


Contemplando
tal belleza,

O O

todo ciego ser,

en

non habitar

Discrepcin ni gentileza...

Las canciones tienen tema, unas veces de cuatro, otras de tres versos.

Las serranillas
y
9.

1.

a
,

2.

a
,

4.

a
,

a
5.
,

a
7.
,

8.

a
,

10.

estn en octoslabos; la

a
3.
,

6.

(que son

las

ms

lindas)

en versos de
inicial.

seis slabas.

La

a
7.

8.

a
,

que son

muy

breves, carecen de tema


estribillo.

Slo

La Vaquera

de la Pinojosa tiene

verdadero

CAPITULO
JUAN DE MENA (1411-1456).

XII
BIOGRFICAS.

NOTICIAS

SU ILIADA EN

ROMANCE.
RONACIN.

SUS POESAS GALANTES.

SUS VERSOS SATRICOS.

LA CO-

EL LABYRINTHO: ASUNTO Y CARCTER DE ESTE POEMA;


ESPRITU NACIONAL DE LA COMPOSICIN.

IMITACIONES CLSICAS;

EDI-

TORES Y COMENTARISTAS DE LAS TRESCIENTAS.]

D. Enrique de Villena, Fernn Prez de Guzman,


Santillana, nos muestran,
el tipo del

el

Marqus de

aunque en grados y condiciones diversas, procer literato del siglo xv: Juan de Mena, por el conletras,

trario, fu

puro hombre de

y en

tal

concepto

el

ms antiguo

que nuestra
los

historia literaria presenta.


el

No

iban tan descaminados


significar con esto el

que

le

llamaron

Ennio

espaol-,

dando

carcter de estudio imitacin reflexiva


plantacin, en parte
sin
feliz,

que

tiene su arte, transitalianas,

en parte ruda, de flores latinas


le

que pierda por eso su nervio patritico, como no


la

perdi,

pesar de sus esfuerzos para ser helnica en


trica

forma,

la

poesa hisrepetir

trgica del favorito de los Scipiones. Bien


lo

podemos

de Juan de Mena
le

que de Ennio escribi Ouintiliano: Venermos-

como
y

la vieja encina de un bosque sagrado, que infunde majes-

tad

reverencia,

aunque no atraiga

los ojos

con su hermosura
et

(Bnnium, sicut sacros vetuslate lucos adoremus, in quibus grandia

antigua robora jam non tantam habcnt speciem quantam religionem).

No
al

fu caprichoso favor de la suerte

el

que en pleno
la literatura

siglo xvi salv

a Juan de

Mena

del

comn
le

naufragio de

potica anterior

Renacimiento, y

convirti en un clsico, hizo que


los

como

tal

fuese

comentado por

ms grandes y severos humanistas, desde

el

142

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Comendador Hernn Nez


en cuando por
noble
el

hasta

el

Brcense. Fu

el

sentimiento

de que en aquellos versos speros y desiguales, pero tocados de vez


la

llama sagrada, haba encontrado su expresin ms


la patria castellana

genio heroico de

en das tan poco pro-

picios la
da.

epopeya como

los del

Su vena pica salv en parte


frivola

muy prepotente D. Juan el Segun Juan de Mena del contagio de


inspiracin elegiaca haba

una poesa

y degenerada, como su
la

de salvar despus Jorge Manrique.

Con
las

ser tan persistente

fama de Juan de Mena, innumerables

ediciones de sus obras, es poqusimo lo que sabemos de su per-

sona.

Su vida

retirada, la modestia

de su origen,
de su tiempo,

la

ninguna parte
fuese

que tom en
ttulo

las agitaciones polticas

como no

de espectador indignado y de recto y justiciero censor, su continua consagracin al estudio y la produccin literaria, en que

no fu

muy

fecundo, pero

muy

encarnizado trabajador, explican


la

esta penuria de datos, aun sin contar con

desidia de los antiguos

bigrafos, reducidos para el caso dos: el


la

Comendador Griego, en
de
las

Vida de Juan de Mena que escribi


la

al frente

Trescientas

en

edicin de Sevilla de 1499

vas que se

y desapareci en todas las sucesihicieron de su Glosa; y un discpulo de Hernn Nez,

Valerio Francisco Romero, en unas estancias de arte

mayor que

con

el ttulo

de Epicedio compuso
al fin

la

muerte del mismo ComenI

dador, y andan impresas

de sus Refranes (Salamanca,

555)-

La

Vita Beata de Juan de Lucena, uno de cuyos interlocutores es

Juan de Mena, contiene algunas indicaciones acerca de su persona;

pero es fuente que debe acudirse con cautela, desde que se demostr
tate

que no es ms que una versin

libre de! tratado

De

vitu- felic-

de Bartolom Fazzio, sustituyendo Lucena personajes espaoles

los italianos del dilogo, por el

mismo cmodo procedimiento que


la

us luego

el

capitn Diego de Salazar para apropiarse los dilogos


el

de Maquiavelo sobre

Arte de

Guerra.

Con

esto y con las pocas referencias que


las

hay en

las

Crnicas,

y descartando, por supuesto, todas


fa

ancdotas del apcrifo Cen-

tn Epistolario, no es hacedero trazar ni aun una mediana biogradel

poeta del Labyrintho. Naci en Crdoba en 1411, y no

oculta ni desmiente su patria en los grandes elogios

que hace de

CAPITULO
ella (i),

XII

143

no menos que en su especial predileccin por Lucano, y

en

la

audaz tentativa de usar un lenguaje potico, en que visible-

mente precede y anuncia Gngora.

De

su familia y de sus estudios no


el

sabemos ms que

lo

que en

psimas coplas nos dice

Epicedio de Valerio Francisco Romero.

Vayan

aqu, ttulo

de documento, estos disformes coplones:


andaluz, natural
la

Fu Juan de Mena

De Crdoba, De

casa de

poesa,

Flor de saber y caballera,


philosopha natural y moral.

Nieto de un hombre, seor principal,


Della Regente y su pblica cosa,

Rui Fernndez llamado de Pealosa,

Seor de Almenara, de estima y caudal. Fu hijo de Pedradas llamado,

De

estado mediano, de buena nacin,

Dichoso por cierto en generacin,

Pues tuvo un

tal hijo,

y tan sealado.

De

padre y de madre fue presto privado

El y una hermana reciente nacido,

Por donde entre deudos fu sostenido:

Con qu tratamiento do me

es anunciado.

De

veinte y tres aos ya siendo se dio

Al dulce trabajo de aquel buen saber:

En Crdoba empieza primero aprender, De all Salamanca, do est, y se pas...


Cas con
la

hermana de dos ciudadanos,

Garca de Vaca y Lope de Vaca:


Hijos no tuvo, que intil fu y Haca

Su generacin en partos humanos. Mas tres engendr, que ser soberanos

No

dudo, en los siglos que ternn memoria,

(1)

|Oh

flor

de saber y caballera,
tu hijo perdona,

Crdoba madre,

Si en los cantares que agora pregona

No

divulgare tu sabidura;

De sabios valientes loarte podra Que fueron espejo muy maravilloso;


Por ser de
ti

misma, ser sospechoso:

Dirn que los pinto mejor que debria!

144

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Que Que
En

son tres poemas que hizo de gloria,

todos tenemos hoy entre las manos. Fu veinte y quatro y principal Senador
el

prelustre cordobs consistorio,

Do

son los Regentes de ilustre abolorio,


ilustres,

Padres

condigno de honor.

Secretario latino historiador

De

su prepotente D. Juan

el

segundo;

Quarenta y cinco aos vivi en este mundo El digno del tiempo del viejo Nstor.

Muri de rabioso dolor de costado

fu sepultado en Tordelaguna.

Y junto

al altar

mayor, por mandado


toledana,

En

la

memorable Dicesis
Lpez por

costa del Prncipe de Santillana,


Iigo
l tan

Don

cantado.

De

estos brbaros metros, tan desprovistos de

nmero y cadende Almenara Rui

cia, se infiere

que Juan de Mena, nieto


hijo

del seor

Fernndez de Pealosa,

de Pedrarias, regidor jurado de la

ciudad de Crdoba, qued hurfano en edad

muy
Lo

temprana, y

al

parecer con poca asistencia de sus parientes y deudos, por


su juventud debi de ser spera y trabajosa,

lo cual

indica tambin el

hecho de no haber empezado hasta

los veintitrs

aos sus estudios,

primero en Salamanca, luego en Crdoba, y finalmente en Roma,


quiz
la

sombra de algn Mecenas

eclesistico

que

le

depar

la

fortuna. Este viaje Italia fu trascendental para su educacin clsica,

y hubo de contribuir mucho


la corte

la estimacin con

que fu

reci-

bido en

de

Castilla

al

cargo de secretario de cartas latinas

que desde su regreso obtuvo, seguramente por su crdito de humanista,

puesto que su celebridad potica vino despus.


l

Con
leal

ella llo-

vieron sobre
el

otras mercedes,

como

la

veinticuatra de Crdoba,
la

cargo de Cronista regio


(i)

(i) y,

sobre todo,

amistad

estre-

Non paresce por

cierto en este passo ser cosa ajena de nuestra histo-

ria,

deberse aqu poner unas breves coplas que un grande, por cierto

muy

famoso poeta, llamado Juan de Mena, natural de Crdoba,

el qual era coronista

del Rey, tena cargo de escrebir la historia de los regnos de Castilla, fizo en estos

das al nuestro Maestre... (Crnica de D. Alvaro de Luna, ttulo 95.)

CAPITULO

XII

I/(5

chsima de los mayores hombres de su tiempo, especialmente del

Marqus de

Santularia,

que

le

honr en vida y en muerte. Fu, adeel

ms, poeta predilecto de D. Juan

Luna, y no puede decirse que comprara

segundo y de D. Alvaro de tal proteccin con intere-

sados elogios, puesto que no hubo voz ms robusta ni espritu

ms

entero para denunciar los males y escndalos del reino. Mientras


otros

como

Santillana se ladeaban tornadizos

y complacientes, ya

del lado de la anarqua,

ya del lado

del trono

y de

la

privanza, to-

dos los versos polticos de Juan de


lealtad: lo

Mena prueban

su incorruptible

mismo

los

Olmedo, que

las sentencias

que compuso en 1445 celebrando el triunfo de de sabor muy popular y refranesco que
la reconciliacin

en 1449 dict con motivo de

ayuntamiento quel
fijo

seor Rey puso en Valladolid, estando el Prncipe su


iiafiel

cerca de Pe-

con algunos caballeros de sus regnos (nmeros 471


las

Cancionero de Baena),

coplas que dirigi D. Alvaro de


la

y 472 del Luna


saetada

en 1452, dndole

el

parabin por haber convalecido de

que recibi en

el

cerco de Palenzuela. Si son realmente de Juan de


las

Mena, como muchos creen,

famosas coplas de

La Panadera, que

Argote de Molina (grande autoridad en materia genealgica) atribu-

y
al

al

mariscal Iigo Ortiz de Stiga, probaran que alguna vez el


las Trescientas

grave autor de

puso

la stira

ms personal y picante

servicio de su justa

patritica indignacin contra los perpetuos


la

revolvedores

y enemigos de

quietud del reino.

Juan de Lucena, que aun traduciendo imitando Fazzio, no es


de presumir que se atreviese atribuir condiciones enteramente
fantsticas personas
cido, pinta

que todos sus contemporneos haban conoefecto de las vigilia^

Juan de Mena como varn sobremanera dulce en sus


plido

palabras

y modales, algo

y enfermizo por

estudiosas,

tan entregado en cuerpo y alma


las

al

culto de la poesa,

que por
naria.

ella

olvidaba todas

obligaciones prosaicas de la vida ordife (son

Muchas veces me jur por su

palabras que pone

en boca del Marqus de Santillana) que de tanta delectacin com-

poniendo algunas vegadas detenido goza, que, olvidados todos


res,

affe-

trascordando

el

yantar y aun
las
el

la

cena, se piensa estar en gloria.


las

Trahes magrescidas
(le

carnes por

grandes

vigilias tras el libro


el

dice en otra parte

obispo D. Alonso de Cartagena):


castellana. II.

rostro

Menkdez t Pelato. Poesa

10

I46

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

plido, gastado del estudio,

mas no roto y recosido de encuentros


la

de

lanza.

Sobre su muerte hay dos versiones:


do, admitida por Valerio

del rabioso dolor de costa-

Romero, y

la

de una cada que dio de su


por
los sa-

mua

(i), lo

cual

puede ser cuento

tradicional, inspirado

y populares versos sobre un macho que compr de un arcipreste. Pero todos convienen en que muri y fu sepultado en Torrelaguna, aunque sobre las circunstancias del enterramiento tamtricos

bin se nota cierta obscuridad y contradiccin. Por de contado, no

queda rastro del suntuoso

sepulcros'
al

que dicen que

le

levant

el

Marqus de Santillana junto


villa,

altar

mayor de

la iglesia

de aquella
el

y no

es

de presumir que fuera tan suntuoso, cuando ya en


perdido
l

siglo xvi se haba

la

memoria y hasta

el epitafio,

lo

me-

nos no tena noticia de


ble curiosidad

persona tan andariega y de tan infatigaque, al renovar

como Gonzalo Fernndez de Oviedo,


los

en

la isla

Espaola
ir

recuerdos de su juventud, deca:


le

Yo

espero

en Dios de
muerte no

pronto Espaa, y
epitafio,
el

tengo (juan de Mena) ofreci-

da una piedra con

de

la

cual obligacin

yo

saldr,

si

la

me

excusare
el

camino.

En

la

poca del viaje de


la

Ponz (1781), todo

recuerdo que se conservaba en


las

parroquia

de Torrelaguna, era una piedra en

gradas del presbiterio, con

aquella sabida y pedestre inscripcin:


Patria
feliz,

dicha buena,
la

Escondrijo de

muerte,

Aqu

le

cupo por suerte

Al poeta Juan de Mean.

Algo menos
hubiera sido
<

ridculo,

aunque tampoco bueno

ni

digno del sujeto,

el epitafio

que quera ponerle Gonzalo Fernndez de


Dichosa Tordelaguna,

>viedo:

Que

tienes John de Mena,

(1)

Es

la

(parte n,

est. 13):

que apadrina Gonzalo Fernndez de Oviedo en las Quincuagenas tDe su muerte hay diversas opiniones, los ms concluyen
le arrastr,

que una mua


Torrelaguna. >

cay della de

tal

manera, que muri en

la villa

de

CAPITULO

XII

147

Cuya fama tanto suena


Sin semejante ninguna.

El dej tanta memoria

En el verso castellano, Que todos le dan la mano.


Dios
le

el

su gloria!

Aunque Juan de Mena


fundamento slido para
D. Juan
II.

tuviese

el ttulo oficial

de cronista, no hay
la

atribuirle

ninguna parte en

Crnica de
los

Pero no por eso dej de cultivar en alguna manera

estudios histricos

y genealgicos, si realmente son suyos los apuntamientos que en el Cdice K-161 de nuestra Biblioteca Nacional
el ttulo

se le atribuyen con

de Memorias de algunos linajes anti-

guos nobles de Castilla que va escribiendo Juan de Mena, coronista

de S. A.

el

muy serenssimo muy

esclarecido principe

D. Juan

el II,

Rey de

Castilla de Len,

por mandado del muy

ilustre seor

D. Aleste

varo de Luna, Condestable de Castilla, que Dios mantenga.

De
le

manuscrito, horriblemente mutilado por algn genealogista rey


-de armas,

apenas

si

es posible formar juicio, puesto

que no
tener.

que-

dan ms que 20 hojas de ms de loo que hubo de


por sus bigrafos, slo dos muestras nos quedan de

Fuera de estas Memorias, generalmente no tomadas en cuenta


la

prosa de Juan

y pedantesco de su tiempo: el comentario su propio poema de la Coronacin, y la llada en romance, que no es traduccin, como vulgarmente se dice, sino comes
lo

de Mena, que

de

ms

enftico

pendio

muy

breve,

al

cual sirvieron de base las Periochae argula vista

mentos de Ausonio, teniendo


do-Pndaro tebano, y quiz Decimbre. Seis cdices, por
que
la

adems

el

eptome del seu-

versin ntegra de!Pedro Cndido

lo

menos, existen de esta llada

(i),

adems
que

lleg ser impresa en Valladolid por

Arnao

Guillen de

Brocar en 1519, solicitud del licenciado Alvaro Rodrguez de Tudela,

la

envi

al

ilustre

muy

magnfico seor D. Hernando

Enrquez para que leyeran en


citarse en la disciplina

ella sus hijos, los

que haban de
el

ejer-

arte militar.

No

es indiferente

hecho

de haber sido Juan de Mena quien por primera vez

trajese a nues-

(t)

Cinco en

la

Biblioteca Nacional y uno en

la

ma particular.

I48
tra lengua

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Homero, tan mutilado y desfigurado,


si

es cierto, y por

caminos tan indirectos y tortuosos. Pero


abreviado su modo, prueba,
literaria

el

haberle traducido
la

como

tantos otros rasgos de


la

vida
alta

de Juan de Mena, cierta aspiracin generosa

ms

cultura

la

posesin de

la

ms

clsica belleza, el estilo

y manera
helnico,,

en que

lo realiz

no puede ser ms remoto de todo gusto


la

y duras penas puede encontrarse en toda

pedantesca literatura

del siglo xv, aun incluidos los libros de D. Enrique de Villena,

mo-

numento de hinchazn y ampulosidad que iguale esta versin, y, sobre todo, su proemio dedicatoria D.Juan II. Vanse algunas clusulas, que cualquiera dira que Cervantes tuvo presentes
para su parodia en
D. Quijote
le
la

enumeracin de

las

manadas de carneros que

parecieron poderosos ejrcitos:

E aun
cies
s>y

esta virtuosa ocasin,

Rey muy poderoso,


aforros,

trae la vues-

tra rreal casa todava las gentes extranjeras con diversos presen-

y dones. Vienen

los

vagabundos

que con
la

los

nopales

casas movedizas se cobijan, desde los fines de


sus espaldas el

arenosa Libia,

sdexando

monte Athlante, vos presentar leones

siracundos. Vienen los de Garamanta

los

pobres areyes, concorla

des en color con los etopes, por ser vecinos de

adusta

y muy
los

caliente zona, vos ofrecer las tigres odorferas.


del bicorne

Vienen
los

que

amoran cerca
stn,

monte Urontio y acechan


de
las trpodas

quemados

aspirculos de las bocas Cirreas, polvorientas de las cenizas de Phi-

pensando saber

los secretos

fuellar la deso-

cada Thebas,

vos traer esfinges quistionantes. Traen vuestra

alteza los orientales indios los elefantes mansos,

con

las argollas

de oro, y cargados de

linloes, los quales la cresciente

de

los

qua-

stro ros por grandes aluviones de all do

mana

destirpa

y somueve.
lina-

sTraen vos estos mesmos


de piedras, los quales

los

relumbrantes piropos,

los nubferos

sacates, los duros diamantes, los claros rrubs


sjes

y otros diversos
los

la

circundanza de los solares rrayos en


clarifican.

aquella tierra

ms bruen y

Vienen

de

Siria,

gente

samarilla de escodrear

el tibar,

que es

fino oro en polvo, vos

presentar lo que excavan

trabajan.

Traen vos,
las

muy

excellente

sRey,
sbio,

los fros setentrionales


el

que beven

aguas del ancho Danuel

y aun

helado Reno,

y sienten primero

boreal viento quan-

CAPITULO

XII

I49

do se comienza de mover,

los blancos

armios y
la

las finas

martas,

y otras pieles de bestias diversas, las quales

muy

discreta saga-

cidad de

la

naturaleza, por guardarlas de la grant intemperanza de

frigor de aquellas partes, de

provee.

Vengo

yo, vuestro umill siervo

ms espeso y mejor pelo puebla y y natural, vuestra denon de


bestias monstruosas

sinencia benigna, non de Etiopa con relumbrantes piedras,


Asira con oro polvo,
ras,

non de frica con

fie-

mas de

aquella vuestra caballerosa Crdova.

E como

quier que
los raa-

de Crdova aquellos dones nin semblantes de aquellos que

yores y ms antiguos padres de aquella los gloriosos prncipes

vuestros antecesores y

los

bastaron ofrescer y presentar:

que agora son y aun despus sern, como sy dixessemos de Sneca el

moral, de Lucano su sobrino, de Abenrruys, de Avicenna y otros


stos,

non pocos... Ca

sera y de los sus ingenios

Rey muy magnfico, presentavan lo que suyo manava y nascie, bien como fazen los

gusanos, que

la

seda que ofrescen los que los cran, de las sus

entraas

la

sacan y atraen. Pero yo vuestra alteza sirvo agora

por

el contrario,
tal

ca presento lo que mo non es. hombre ha podido suponrsele autor de

la

prosa del pri-

mer acto de La Celestina! Una sola cosa hay digna de alabanza en este prematuro intento de naturalizar Homero en Castilla: el respeto, la veneracin cuasi religiosa con que habla Juan de Mena de la obra en que se atreve
poner
las

manos, y cuya grandeza adivina confusamente, con aquel


la

instinto

de

gran poesa que tuvo en


los

el

fondo de su alma, aunque

por culpa de

tiempos no llegara desarrollarse plenamente. Juan


al

de Mena era digno de haber entendido

que llama monarcha de la


la

universal poesa, y de haber contemplado


belleza.

Riada en su

prstina

Por eso en su admiracin

se mezcla cierto

gnero de simp-

tica tristeza,

como de quien
clsica,

se encuentra las puertas del alczar

de

la

suprema deidad

mas bien presentida y amada que


l.

co-

nocida, pero carece de llave para penetrar en

Osada temerosa
la

es (dice) traducir una santa serphica obra

como

/liada de

Omero, de griego sacada en


castellana lengua... la

aun elocuencia

latina

y de latn en nuestra materna y qual obra pudo apenas toda la gramtica y comprehender y en s rescebir los heroicos
latn,

150

HISTORIA PE LA POESA CASTELLANA

cantares del vaticinante poeta Omero. Pues cunto

ms
la

far eT

rudo y desierto romance? Acaescer por esta causa


llada
la

omrica

s>

como

las dulces

y sabrosas
la

frutas en la fin del verano,

que
esta

primera agua se daan y

segunda se pierden.
la

ass

obra recibir dos aguaceros. El uno en


ms daoso y mayor en
a

traduccin latina, y el

interpretacin

al

romance, que presuprepotente seor,

roso

intento de le dar.

por esta razn,

muy

dispuse de no interpretar de veinte y cuatro libros que son en el

volumen de

la

llada, salvo las

sumas brevemente: no como

Ome-

ro palabra por palabra

lo canta, ni

con aquellas poticas invencio-

nes y ornacin de materias, ca si ans oviessede escrivir, muy masyor volumen y compendio se ficiera. E ms escribi Omero en las

escripturas solas y varias figuras que eran en el escudo de Achules, que hay en todo aqueste volumen, djelo de fazer por no dannar

ni ofender del todo su alta cbra, trayendo gela en

la

humilde

baxa lengua del romance, mayormente no habiendo para esto vuestro regio mandato.
x

aunque sean
los

vuestra alteza estas sumas,


finos

como
ansy,

las

de muestras a

que quisieren en
la

paos acertar,

Rey muy

excelente, estar en

vuestra real

mano y man-

sdamiento, vistas aquellas sumas muestras, mandar vedar, toda


la otra plenaria intensa interpretacin, traducir dejar en su es tilo

primero.

l'n reciente descubrimiento de Yollmller, prueba


se

que D. Juan

II

anim procurar y mandar hacer


la llada.

esta

ms

cabal plenaria

interpretacin de

Las obras poticas de Juan de Mena, todava no han sido reunidas


en un slo cuerpo.
suelen
intercalarse

continuacin de sus tres poemas mayores,

algunas poesas sueltas, pero stas son


las

muy

pequea parte de
en
el

que

sin esfuerzo
el

alguno pueden encontrarse


el

Cancionero de Baena, en
(i),

de Stiga, en

que perteneci

Herberay des Essarts


(1)

en

el

que

fu de Gallardo, en el

de Castide

En

este Cancionero, del cual public la parte indita D. Pascual


el

Gayangos en
con
el

tomo

del Ensayo de Gallardo, hay una docena de poesas

se aaden otras veintitrs sin

nombre de Juan de Mena; pero como continuacin de una de ellas nombre de autor ni ms encabezamiento que

Otra, pudiera creerse que tambin le pertenecen.

esto hay

que objetar>

CAPTULO
lio,

XII

I^I

y,

en suma, en todos los Cancioneros impresos y manuscritos


(i).

del siglo xv y primeros aos del xvi


ligeros y fugitivos
tancial

Si slo
al

por estos versos

hubiramos de juzgar

poeta, en nada subslos

podramos diferenciarle del vulgo de

trovadores de su

tiempo.

En

la

poesa cortesana y en

el

discreteo de amores, tie-

ne veces gracia y gentileza, pero nunca tanta

como
el

el

Marqus

de Santillana, que en esta lnea aventaj todos sus contemporneos


(2).

Vase alguna muestra de

lo

que su amigo

poeta cor-

dobs lleg hacer en este gnero, tan poco apropiado su ndole:

ellas est como de Francisco Bocanegra en el Canque fu de Gallardo, y otra es conocidamente de Juan Rodrguez del Padrn, cuyo estilo cree descubrir en muchas de las restantes el diligente
sin

embargo, que una de

cionero

Don A. Paz y Melia. En el Cancionero de Stiga, est atribuido Juan de Mena el Triumphete de Amor del Marqus de Santillana, con esta disparatada variante. Haba dicho el Marqus, muy su intento:
editor de sus obras,
(1)

Vi lo que persona humana Tengo que jams non vio,

Nin Petrarca, que escribi

De

triumphal gloria mundana;

y el copista del Cancionero de Stiga sustituy estos dos versos:

Nin Valerio, que

escribi

La grand
(2)

Historia romana.

La ms
la

graciosa y elegante

de

las poesas ligeras

de Juan de Mena,
estando mal:

es.

quiz

siguiente,

que se halla en algunas ediciones antiguas de Las Tres-

cientas,

y lleva por ttulo Cancin que hizo Juan de

Mena

Donde yago en esta cama, La mayor pena de m,


Es pensar quando
part

De

entre brazos de

mi dama.

A vueltas del mal que siento De mi partida, par Dios, Tantas veces me arrepiento, Quantas me miembro de vos; Tanto que me hazen fama
Que de
aquella adolesc,
part

Los que saben que

De

entre brazos de

mi dama.
y

Aunque padezco

me

callo

'5 2

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Como

es el Norte firmeza
las estrellas,

Sobre todas

Assi vuestra gentileza Nos es norte de belleza

Sobre quantas nascen bellas. Solamente con cantar


Diz que enganna
la

serena,

Mas yo no puedo pensar Qual manera d'engaar

vos no vos venga buena.


Si antes ovirades sydo,

Fiziera razn humana,

Segund

el

gesto garrido,

Vos

ser

madre de Cupido
la

gozar de

manzana.

Mas

si

Pris conosciera

Que

tan famosa seora Por nascer aun estoviera,

Para vos,

si lo

supiera,

La guardara fasta agora. Quanto ms bella se pasa

De

las estrellas la luna,

Tanto vuestra linda cara

Se nos muestra perla


Sobre
las

clara

fermosas una.

Qual

el fnis fizo

Dios

En

el

mundo,

sola

un ave,

As quiso qu'entre nos Sola tal fusedes vos

De fermosura
Mas teneys

la llave.

otros errores,

yo soy del todo loco; Que de remediar amores,


quexas,

Por esso mis

tristes

No menos
Que

cerca los fallo

vuestros bienes de lexos.

Si la fin es que

me
part

llama,

Oh, qu muerte que perd

En De

vivir

quando

entre brazos de

mi

daua!

CAPITULO

XII

I53

Segn t muestran mis dolores,

Vos sabeys, seora, poco.


Ya, por Dios, este pensar

No

vos trayga

assi

engaada,

Mas quered considerar

Qu

deleite es dessear,

Quanto ms ser desseada.

Yo vos suplico y vos ruego Me libredes desta pena,


Ca
si

muero en
da

este fuego,

No

quiz fallarys luego

Cada

unjnhn de Mena.

(Nm. 62

del Cancionero general.)

A
sica

deshora aparece en estas composiciones alguna sentencia cl-

que da testimonio de
del carcter ficticio
falso, el

los estudios favoritos del poeta,

no menos

que

de sus lamentaciones, donde todo es amala

nerado y

sentimiento y

expresin:

Dad ya
Es non

fin

mis gemidos.
los vencidos
(
1

Pues salud

esperar salud

),

La gracia

del

metro es

lo

nico que puede hacer tolerables algu-

nas de estas insulsas galanteras rimadas:

Muy ms
Solo una

clara

que

la

luna,

En

el

mundo

vos

nacisteis,

Tan

gentil,

que non ovistes

Nin tovistes

Competidora ninguna.

Desde niez en

la

cuna

Cobraste fama, beldad,

Con

tanta graciosidad

Que vos dot la fortuna. Que assi vos organiz

Y
i)

form

Una

sa/us

viclis, rtullam

sperare salulcm.

154

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

La composicin humana, Que vos soys la ms lozana


Soberana

Que De

la

natura cri.
sin

Quin

vos no meresci

virtudes ser monarcha:

Quanto bien dixo Petrarcha,


Por voe
lo prophetiz.

(Nm. 57

ciel

Cancionero general.)

La hiprbole amorosa
con
la

frisa

veces,

como en D. Alvaro de Luna,

irreverencia y aun con el sacrilegio. Las coplas que siguen,


las

poco tienen que envidiar


loor de
la

famosas de Antn de Montoro en

Reina Catlica:
Mas dubdo
si el

Soberano

Se pusiesse con su mano,

En

Con quanto poder alcanza, este siglo mundano


Fazer vuestra semejanza.

Yo me callo quien dezia, Aun jurndolo por Dios, Que nascer ya non podra,
Despus de Virgen Mara,
Ninguna
tal

como

vos.

En

el

coro angelical
vive Sant Miguel,

Donde

Noten por muy especial


Aqueste reino
real,
l.

Porque nascistes en

los ngeles del cielo,

quien Dios mismo form,


lo

Truecan

blanco por duelo.


el

Porque no son en

suelo

miraros

como

yo.

Vivo poco temeroso,

Pues que hablo


Se

la

verdad:

Digo que Dios glorioso


falla

muy poderoso

En

hazer vuestra beldad.

CAPITULO XII

155

Y
Que

las

hermosas passadas

fueron ya desta vida,

Son contentas y pagadas Porque fueron enterradas


Primero que vos nascida;
Y,
las

que viven agora,


la

quien vos hazeys

guerra,

Si su

beldad no mejora,

vos tengan por seora,


s

pongan so
los

la tierra.

En

defuntos passados,

Por mucho santos que fuessen,


la gloria

son penados,

Descontentos, no pagados,

Por morir

sin

que vos

viessen;

donde son agora, Esta es su mayor pena, Creedme, gentil seora, Por no ver sola una hora
all

Vuestra gracia y beldad buena.

(Nm. 60

del Cancionero general.)

Puymaigre, quien tanto debe


D. Juan
II,

el

estudio de la corte potica de

ha notado en esta extraa composicin reminiscencias

dantescas.
cin,

En

efecto, basta pasar los ojos


las incluidas

por aquella hermosa canla

primera de

y comentadas en

Vita

Nuova, que

empieza

Donne

ch'avete intelletto d'amore...

y tropezaremos con estos versos, cuyo parentesco con


tro poeta es indudable:

los

de nues-

Angelo clama

in divino intelletto,

dice: Sire, n'el

mondo

si

vede

Maraviglia nell'atto, che procede

Da un'anima, che fin quass risplende. Lo cielo, che non have altro difetto Che d'aver lei, al suo signor la chiede, E ciascun santo ne grida mercede...
Madonna
disiala in l'alto cielo...

X56

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA Dice


di lei

Amor: Cosa mortale


si

Com'esser pu
Poi
la

adorna e

si

pura?

riguarda, e fra s stesso giura


di farcosa nova.

Che Dio ne i'ntende


Otros ejemplos podran

citarse,
el

evidenciando que, no slo


lrico,

el

Dante pico, sino tambin


la

Dante

dominaban entonces en
l

poesa castellana, aunque desgraciadamente no se tomase de

lo

ms profundo y
la

substancial de su arte.
la

Cultiv Juan de Mena, aun en

poesa ertica, todos los gneros


el infantil

que en
de
las

corte andaban en boga, sin desdear

ejercicio

respuestas, en
la

que altern con

el

Marqus de Santillana, pro-

ponindole
Kdipo:

verdad cuestiones no
Mostradme qul

difciles,

como

el

enigma de

es aquel animal
los cuatro pies, los tres,
igual...

Que luego

se

mueve en
dos va

Despus se sostiene en solos


Despus en
los

muy ms

(Nm. 686 del Cancionero

genera!.)

Y, ciertamente, que para descifrar tan candoroso acertijo, no era


preciso ser tan perfecto aviador del dulce saber
discretos,

caudillo

lus de

como

lo era

ciertamente

el

Marqus de

Santillana, honra-

do por Juan de Mena con


Hizo adems
de
las coplas

tales eptetos.

stiras polticas

de la Panadera est aun en

y versos de donaire. La paternidad litigio, pero suyas no,


sirvi

son un pasqun curiossimo, lleno de nombres propios, que


indudable modelo
las coplas del Provincial; si

de

bien en las de la
los

Panadera no se
en

trata

de torpezas nefandas, sino de


los caballeros

pocos

mu-

chos bros que mostr cada uno de


la

que combatieron

jornada de Olmedo, de

la cual se

hace una picante descrip-

cin,

que de todo tiene menos de

pica.

La manera

asaz familiar

aun plebeya de este donoso rasgo, parece que contradice

el estilo

dominante en

la

poesa de Juan de Mena; pero quiz esta

misma
la s-

afectada llaneza tena por objeto asegurar el xito popular de


tira

y herir con ms derechura en

el

corazn de

los adversarios.

Por

otra parte, nadie niega la autenticidad de los versos de donaire

que

Juan de Mena compuso sobre un macho que compr de un archipres-

CAPITULO
te,

XII

157

y en estas coplas, ciertamente

fciles

y chistosas, tampoco asodel Labyrintko,

ma por ninguna parte la grave fisonoma del autor como no sea en la custica mordacidad con que
roban
el santo templo

convierte aquel

caso de burlas en stira general contra los bigardos faltreros que

nos da.i tan

mal

ejemplo,

y eran aquellos

mismos de quienes con

libertad dantesca y varonil espritu excla-

maba en

su gran poema:
Quin asimesmo deciros podra

De cmo

las

cosas sagradas se venden,

los viles usos

en que se dispenden

Los diezmos ofertos de Santa Mara:

Con buenos colores de

la

clereca

Disipan los malos, los justos sudores

De

Cegando

simples y pobres, y de labradores, la santa cathlica va?

Entre
bin,

las

poesas sueltas de Juan de Mena, merece citarse tam ttulo de capricho mtrico, la peregrina
ttulo

aunque slo sea

composicin que lleva por

Lo

claro escuro-,

y comienza:

El sol claresca los montes Acayos...

Lo

claro de estas coplas


tal,

no

se ve

mucho, pero en cambio


las

lo es-

curo es

que compite con

lo

ms enigmtico de

Soledades de

Gngora. Son versos sin sentido, hechos de propsito para entretener


el

odo con palabras huecas

sonoras, al

modo de

los es-

trafalarios vates
centes.

En

este

que ahora llaman en Francia decadentes y delicuesraro ejemplar de nihilismo potico, que Juan de

Mena

repiti

en otra composicin suya

Ya

el hijo

muy

claro de Hyperin...

hay adems una polimetra sistemtica, no


mnticos.

libre

como

la

de los ro-

cada estancia de arte mayor corresponde simtrica-

mente

otra de versos cortos, combinacin ingeniosa

y que parece

calculada para algn efecto musical.

Pero todos
la gloria

los versos hasta aqu recordados, ni

pesan nada para

potica de Juan de
la

Mena,

ni se
si

hubieran salvado del nau-

fragio

de

poesa de los Cancioneros,

no

les

amparase

el

nom-

158

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


las Trescientas. ellas

bre del autor de


tiva extensin

Aun

los otros

dos poemas de rela-

que con

han solido imprimirse, no pasan de una


leer

muy
las

regular mediana.

Apenas hay paciencia que baste para


de

cincuenta

y una

quintillas dobles

La

Coronacin, que tamel

bin se llama pedantescamente Calamicleos, componiendo

vo-

cablo (dice
ria,

el

autor) de calamitas,

nombre

latino

que

significa mise-

y de

cieos,

que en griego quiere decir


al

gloria. El poeta se final

ge arrebatado

monte Parnaso, donde ve coronar

Marqus de

Santillana entre los

ms excelsos
del

vates, en gran cadira de honor;


esto,

pero

la

mayor parte

poema no habla de

que deba de ser

su asunto principal, sino de la miseria de los malos

y de

la

gloria

de

los

buenos, porque un contrario puesto cabe otro, ms reluzga,


el trillado

todo por

camino de perderse

el

poeta en selva bravia,

hasta llegar las riberas del

hondo
Del

ro del infierno,

donde ve

tos

tormentos de

los

damnados

-> .

estilo

mal concertada

visin, llena

de

perfrasis

lladas alusiones la historia, la

y rimbombantes y descabefbula y la astronoma, puede

dominante en

esta inspida

juzgarse por las primeras estrofas:

Despus que

el

pintor del

mundo

Par nuestra vida ufana,

Mostraron rostro jocundo

Fondn

del polo segundo

Las tres caras de Diana;

las

cunas claresciera
Jpiter naciera

Donde
Aquel

hijo

de Latona,
la

En un tachn de Que cie toda la

zona

esfera.

Del qual en forma de toro

Eran sus puntas y gonces Del copioso tesoro


Crinado de febras de oro,

Do Febo moraba entonces...

Como

el

poeta haba remontado tanto


l

el

vuelo, se crey obligado

comentar

mismo

los tres sentidos literal, alegrico


l,

y anaggico
(!),

de su obra, que, segn

perteneca

al

gnero cmico
la

y satrico
las

porque empezando, como Dante, con

descripcin de

penas

capitulo xn
del infierno, acababa por
el

159

placentero espectculo del monte Paral hasto

naso y de

la

coronacin del Marqus. Nada supera

que

la

Coronacin infunde,
los

como no
el

sean los prlogos, exordios, prembuautor acumula sobre cada estrofa, tra-

y notas pueriles que

tando sus pacientes lectores


discpulos.
lerable,

como un pedagogo

sus infelices

La

versificacin corre con soltura, pero el estilo es into-

porque en ninguna parte hizo Juan de Mena tanto abuso de

latinismos crudos, tales

como

cltra (trado para concertar


(i),

con

la

mitra de Anfiarao, quien de augur convierte en obispo


luco, inope, caligo,

noverca,

pruna, oasis, comus,fulgescer, circuncigir, y otros


la

no menos exticos. Apenas he encontrado en


cinco versos dignos de un poeta:
Los sus bultos virginales

Coronacin ms que

De

aquestas doncellas nueve.

Se mostraban bien tales

Como

flores

de rosales
nieve...

Mezcladas con blanca

La

crtica
la

de nacionales y extranjeros, que ha sido harto indulCoronacin, se ha ensaado, por


el

gente con

contrario,

con

el

poema de
mejor,
si

los siete

pecados tnortales (llamado con ms propiedad en


la

los cdices

Debate de la Razn contra


se quiere,

Voluntad), que es algo


al

menos malo. Este poema,


la

cual no

hay que
de

buscar remoto origen en

Psycomaquia de Prudencio, cuando tan


en todas
las literaturas

mano estn ejemplos de

tales debates
la

la

Edad Media,

la

es

seguramente

ltima produccin de su autor, que

ni siquiera lleg terminarla.

Los primeros versos parecen un adis


la

poesa profana, y una invocacin


Canta
t,

austera

musa de

la

verdad:

christiana musa,
civil batalla

La ms que

Que

entre voluntad se halla

razn que nos acusa.

Huid

callad, serenas,

Que

en

la

mi edad pasada

E vimos

arder la mitra

Del obispo AnBarae...

,60

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


Tal dulzura emponzoada

Derramnstes por mis venas. Mis entraas, que eran llenas

De

perverso fundamento,
el divinal aliento

Quiera

De

malas hacer ya buenas.


tardis demasiado:

Venid, lisonjeras canas.

Que

Del tiempo tan mal gastado Tirad presunciones vanas.

La vida pasada es parte

De

la

muerte advenidera, por esta arte


venir se espera.

es pasado

Lo que por

Quin no muere antes que muera?

Que

la

muerte no es morir,

Mas consiste en el vivir, Porque es fin de la carrera.


Amarillo hace
el

oro

Al que sigue su minero,

Y temblador el

tesoro

Del azogado venero. Pues si del bien verdadero

Tenemos Huyamos

alguna brizna,
lo

que nos
al

tizna

Como

la

fragua

herrero.

Cese nuestra habla

falsa

De dulce razn cubierta, Que es ans como la salsa


Que
el

apetito despierta.

Aunque muestre

ingratitud

las

dulces poesas,
tales nieras

Las sus

Vayan con la juventud, Remedio de tal salud Enconada por el vicio.

Es darnos en sacrificio Nos mismos la virtud.

CAPTULO

XII

l6l
Basilio el

Y
su

luego, usando de una

comparacin de San
la

Magno en
de
los
*

clebre homila sobre


los gentiles,

utilidad

qu

se saca de la lectura

bros de

aade:

Usemos de los poemas Tomando dellos lo bueno,


Mas huyan de nuestro seno
Los sus fabulosos temas.
Sus ficciones y problemas

Desechemos como
Por haber
las

espinas;

cosas dinas

Rompamos

todos sus nemas.

Primero siendo cortadas Las uas y los cabellos, Podan casar entre ellos Sus captivas ahorradas

Los

judos, y limpiadas
Israelitas,

Hacerlas

Puras, limpias y benditas,

la su ley

consagradas.

De la esclava poesa Lo superfluo as tirado, Lo daoso desechado,


Seguir su compaa,

la catlica va

Reducindola por modo,

Que

valga

ms que su todo

La parte que fago ma.

Avnole bien Juan de Mena en haber prescindido por


de

esta vez

aquel repertorio suyo de erudicin impertinente, de las dos cum-

bres del Parnaso y los siete brazos del Nilo, de la fortaleza de

Tideo y de
libre

la castidad

de Lucrecia. Su decir, aunque no

muy
ma-

potico, resulta en esta ocasin grave, sencillo,


teria,
'1

acomodado

la

de

las

falsas flores

de un latinismo extravagante. La

-scripcin

de

los siete

pecados capitales est hecha con pocos, pero

enrgicos rasgos, y tampoco carece de vigor y ruda franqueza de


estilo
la

invectiva de la

Razn contra

la

Lujuria:

T te brues y te alucias: T haces con los tus males Que los limpios corporales
Mr.\mdiz t Pslato. Poesa
castellana.
II,

t62
'
'

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


'

Tracten manos mucho sucias.

.'

Muchos lechos maritales

De agenas

pisadas huellas,

siembras grandes querellas


principales.

En deudos muy
Das

las gentes ultrajes:

De muerte no las reservas: T hallas las tristes yerbas, T los crueles potajes.
Por
ti

los limpios linajes

Son bastardos y no puros:

De

claros haces escuros


salvajes.

de varones

T haces hijos mezquinos De ajena casa herederos:


Pones
los adulterinos

En

lugar de verdaderos.
tus viles fueros
las

Haces con

Que, por culpa de

madres,

Muchos

hijos sus padres

Saluden por extranjeros.

La fuerza Los

la

destruyes:

das t los acortas:


te deportas.

Quanto ms t
Tanto ms

tu vida huyes.

Los sentidos disminuyes

los ingenios ofuscas:

La beldad que tanto buscas,

Con

tu causa la destruyes.

Qu

dir

de tus maldades,
ti

Sino que por

perdidos

Son reynos y destruidos, Sumidas grandes ciudades,


Deshechas comunidades,
El vicio hecho costumbre,

dadas en servidumbre
francas libertades!

Muchas
Seco,
el

realista,
las

inameno, adusto, pero

muy

castellano en

el

fondo,,
las

autor de

Coplas de los pecados mortales parece seguir

pi-

sadas de Fernn Prez de Guzmn, dando veces notable entonacin

bro

al

verso corto:

CAPTULO

Xll

163

Nin espero yo asonadas

De muy

dorados paveses,

Ni acicalados arneses,

Ni tiendas

mucho

pintadas;

Capacetes ni celadas

Con timbres
Ni

ni mil

empachos,

muy

lucientes penachos
engalladas...

En cabezas

poema doctrinal, ms bien, sermn rimado, de que le continuasen, como en certamen, tan buenos ingenios como Gmez Manrique, Pero Guillen de Segovia y fray Jefu indigno, pues, este

Xo

rnimo de Olivares,
de

del

Orden de Alcntara, aadiendo


Envidia y Pereza, y
la

las

disputas
la

los tres vicios Gula,


I).
la

sentencia de

Pru-

dencia
''

Pero

verdadera gloria potica de Juan de


el

Mena

estriba nicael

'mente en

Labyrintho,

poema cuya

fecha consta en

inestimable

Cancionero que fu de Gallardo, y tambin en otro cdice que yo


'poseo: .Fchscc este tractado fecho
'al rey

por Juan de Mena

et

presentado
dos das

D. Juan

c! II, nuestro seor, en

Tordesillas veynte
c

'de febrero,

ao del Seor de mili cuatrocientos

quarenta quatro

aos. Trescientas estancias tena entonces, y trescientas son las

que constituyen

el

verdadero poema:

las veinticuatro

aadidas por

mandamiento
nada por

regio,

son una composicin aparte, aunque del mismo

(2). Es tradicin antigua, consigComendador Hernn Nez, que D.Juan II tuvo empeo en que el nmero de las estancias del poema igualase al de los

metro, estilo intencin poltica


el

das del ao.

(1)

La continuacin de Olivares

es la

que ha solido imprimirse en

las edi-

ciones de Juan de Mena: las de

Gmez Manrique y Pero

Guillen de Segovia,

estn en sus respectivos Cancioneros, indito el segundo.


(2}

Bastaran probar su autenticidad, estos dos versos que, por

e!

nervio

de

la sentencia,

son dignos de Lucano:

Hoy los derechos estn en la lanza Y toda la culpa sobre los vencidos...

Xa tesis
de

contraria

la

autenticidad de las veintisiete ltimas estrofas del


le

poema, ha sido sostenida por R. Foulch-Delbosc: Elude sur

Laberinto

Juan

de

Mena

(en Revite Hisbanique-, de 1902,

ix,

75-138^.

'A. R-.)

164

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Como
para
la

quiera que sea de este

nmero

simblico, lo cierto es

que

integridad del Labyrintho nada falta con las trescientas, ttulo


el

que en

uso vulgar ha sustituido

al

primitivo del poema. Cuatro


nuestra poesa del
el estilo.

cosas hay que considerar en este

monumento de
y

siglo xv: el plan, los episodios, la versificacin

El Labyrintho es un
sencilla,
los

poema
fra

alegrico, de concepcin
abstracta.

noble y

aunque un poco

Es

la

desventaja de todos

imitadores de Dante respecto de su modelo. El

mundo
de
la

que

la

Divina Comedia nos transporta, es


cin

visible los ojos

imagina-

lidades
tas;

y de la fe; no est poblado de sombras metafsicas, sino de reahumanas sobrenaturales, pero igualmente vivas y concrefilosofa

toda una mitologa popular, creada antes del poeta, responde de

sus

ms audaces invenciones; una

que en sus ltimas con-

clusiones haba llegado ser popular tambin, se viste en sus versos

de msculos y de sangre; su infierno es trasunto de


los
los

la tierra,

fantasmas de

las

escuelas adquieren no s

qu vigor
las

plstico

y hasta que

asemeja colosos cuya frente se esconde en


el suelo.

nubes, pero
la

cuyos pies jams abandonan


superioridad del genio,
la

Tuvo Dante, adems de


cielo

superioridad del argumento, que es un

tiempo humano y divinOi obra en que pusieron mano


Pero ya en
los

tierra.

Triunfos del Petrarca


la
la

la

degeneracin del arte ale-

grico es visible, pesar de toda

ingeniosa habilidad del poeta.


Castidad, las

El carro del

Amor,
del

los loores

de

pompas

triunfales

de

la

Fama y

Tiempo, son visiones que dejan


la fantasa
ta

fro al lector,

que

nada representan

y en nadie producirn
montaa
la

ilusin

que

pueda equipararse con


los

de haber conversado con


la

las

nimas de

condenados, ascendido
las esferas del Paraso.

del Purgatorio discurrido

por

De

misma suerte Massinisa y

Sofonis-

ba, Antoco
la historia

Stratnica, los amantes celebrados por la mitologa

antigua, los filsofos y poetas de Grecia


las tcrzine

y Roma, y

las

dems sombras que por

de
ni

los

Triunfos van pasando, no

son personajes que nos interesen

conmuevan, como Francesca,

Casella, Farnata, Ugolino, Sordello

y Cacciaguida: hasta

la

misma

Laura, en

el

Trionfo della Morte, parece un trasunto tibio y apagado

de

Beatriz.

Juan de Mena que, en cuanto

al estilo,

no sufre comparacin con

CAPITULO
el arte

XII

exquisito del Petrarca, tena, sin embargo, alma


l

ms dantes su tiem-

ca que

y que
la

la

mayor

parte de sus imitadores. Senta en grado


la

eminente
po,

poesa histrica, en especial

ms prxima

y en

esta parte se parece Dante, sin imitarle

de propsito en

ningn episodio, sino por cierta oculta analoga de naturaleza. Otras


partes del genio de Dante
le

fueron de todo punto negadas, y no hay

que

aplastarle bajo el peso de

una comparacin que

sera insensata.

Aun
gica,

entre los poetas castellanos de su escuela, hay algunos que rela

producen mejor ciertas excelencias del modelo: en


por ejemplo,
el

poesa teol-

sevillano Juan de Padilla se levanta


si

con

inspira-

cin
le

muy

verdadera, y

no merece

el

nombre de Dante espaol que


puede decirse (y no es
los

dio su apasionado editor de Londres, bien


el

pequea alabanza para

humilde monje cartujo) que es uno de

raros imitadores del gran poeta florentino,

que alguna vez hacen


de
la

pensar en

lo

ms transcendental

inaccesible

poesa dantesca.

Fu rasgo de
tar

discrecin en Juan de

Mena no empearse, como


las

Micer Imperial y tantos otros, en una imitacin directa, y hasta evien


lo posible
la

todo encuentro con palabras historias de

con-

tenidas en

Divina Comedia. Quera hacer obra nueva y con disadems, con


el

tintos materiales;

influjo

de Dante se mezclaban en
distinta ndole.

su educacin otros no
pues, del Paradiso
tas,
la

menos poderosos y de

Tom,
esta-

idea general de los crculos de los siete plane los personajes ilustres

poniendo en cada uno

la

que haban
la

do sometidos
de

influencia

de cada signo, por este orden:


la

Luna,

Mercurio, Venus, Febo, Mars, Jpiter y Saturno. Pero


las

alegora

ruedas de

la

Fortuna parece
el

original,
la

Los dragones que tiran

carro de
le

y no carece de belleza. madre Belona, arrebatan al

poeta en su rpido curso y


sierta llanura

hacen descender en medio de una de-

Como

las veces el guila suelta


le

La presa que bien no

hinche

la

mano...

All se levantaba el cristalino palacio

de

la

Fortuna:

toda

la

otra vecina planura

Estaba cercada de ntido muro,


As transparente,
clarfico,

puro,
albura...

Que mrmol de Paro semeja en

l66

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Una nube muy grande y

oscura ciega por un

momento
y

los ojos-

del contemplador, pero pronto se resuelve en vapores,

sale

de su
>

centro una hermosa doncella.

Era

la

Providencia, gobernadora

medianera del mundo, princi-

pesa y disponedora

De Hyerarquas y todos estados, De paces y guerras y suertes y hados, Sobre seores muy grande seora.
Guiado por
ella,

>

penetra en

la

gran

casa,

donde ve toda

la

m-

quina mundana; pretexto para una larga y ampulosa digresin geogrfica,

que

la

Providencia interrumpe tiempo, llamando

la

aten-

cin del poeta hacia otro lado:


Volviendo
los ojos

do

me

mandaba,

Vi ms adentro

muy

grandes tres ruedas;

Las dos eran firmes, inmortas y quedas,

Mas la de enmedio volar no cesaba: Vi que debaxo de todas estaba


Cada por tierra gente
infinita,

Que

haba en

ia

frente cada qual escrita

El nombre y

la

suerte por donde pasaba.

La primera rueda inmvil


movimiento
contiene
las
la del

es la del

tiempo pasado,
la tercera,

la

rueda del

tiempo presente, y

inmvil tambin,

formas simulacros

De gente que
Su
faz,

al

mundo
tal

ser venidera;

Por eso cubierta de

velo era

aunque formas tuviesen de hombres,


ni sus

Porque sus vidas aun

nombres

Saberse por seso mortal no pudiera.

En

cada rueda hay siete crculos:

De

orbes setenios

vi

toda texida

La su redondez por orden debida,


Mas no por
industria de mortales manos.

Estos crculos planetarios son

los

que

el

autor llama ordenes, y


finaliza,

determinan

las siete divisiones

cantos de su poema, que


II.

como

haba empezado, con las alabanzas de D.Juan


la fantstica visin:

La

luz del sol

naciente disipa

CAPTULO
Sus crines doradas

XII

167

as levantaba,

Que

todas las selvas con sus arboledas,


altas

Cumbres y montes, y

roquedas,

De nueva lumbre
Mas
la

los iluminaba.

imagen de

la

Providencia

Fall de

mh

ojos ser evanecida,

vi

por

lo alto su clara subida.

yo, deseando con gran reverencia

Tener abrazados sus miembros garridos, Fall con mis brazos mis hombros ceidos,

todo

lo visto

huy mi presencia.
y los ignorantes
ir

Como
Veyendo
Tienden

los nios los


las

tomos

por

la

lumbre,

manos por su muchedumbre,

Mas hyenles ellos sus tactos negantes, Por modos tales por semejantes La mi guiadora huy de mis manos, Huyeron las ruedas y cuerpos humanos,

fueron sus causas m latitanies.

La flaca barquilla de mis pensamientos, Veyendo mudanza de tiempos escuros, Cansada ya toma los puertos seguros, Ca teme mudanza de los elementos;

Gimen las ondas y luchan los vientos, Cansa mi mano con el gobernalle,
Las nueve Musas

Fin

me mandan que calle: me demandan mis largos tormentos.

La

cultura clsica de Juan de

Mena ha dejado muchas

huellas en

el Labyrintho,

y no slo en forma de pedantescas enumeraciones. Algo mejor que esto supo sacar de sus libros. Parecen reminiscenuna sublime respuesta de Hctor Polidamante en
de
la Ilacia,
el
li-

cia de

bro

xii

aquellas palabras del

Conde de

Niebla, despus

de

los presagios

de

la

tempestad, referidos por

el piloto:

Y
N

pues una empresa tan santa llevamos


el

Cual otra en

mundo podr

ser alguna,

los ageros, los

hechos sigamos...

l68

HISTORIA

liE

LA POESA CASTELLANA

Ms
gilio.

frecuentes

El llanto de

y tambin ms felices son las imitaciones de Virla madre de Lorenzo Pyalos est manifiesta,

mente inspirado por

el

de

la

madre de Eurialo en

el libro ix
la

de 1
poesa

Eneida. Quintana, cuyo tacto crtico y delicado sentido de

dan singular precio todas sus observaciones de


razn, que
si

detalle, nota,

con

Juan de Mena en este episodio queda


la

muy

inferior ai

poeta latino en
sensibilidad

parte dramtica (sin duda porque tena menosalma), no as en


la

y ternura de

pintoresca.

Un

artista

inteligente preferira sin

duda

la

composicin del escritor castellano-

la

del latino.

Una mujer
al

anciana en una muralla, rodeada de solla

dados, y desolndose

ver
el

cabeza de su hijo llevada n una


el

pica por los enemigos en

campo, no producira en un lienzo


la

efecto que aquel cuerpo sangriento, tendido en las andas, y


rable
vista

vene-

matrona saliendo

del
fra

desmayo que
de su
es
hijo,

al

principio

le

causa su
la

y besando

la

boca

como

para llamarle

vida

y comunicarle su siglo xv el poder

aliento.

No

pequea

gloria para

un poeta del

suscitar tales comparaciones.


la

Parte de las seales y pronsticos de

tempestad, que ocupan

demasiado espacio en

el

bello episodio de la
I

muerte

del

Conde de.

Niebla, proceden del libro

de

las Gergicas:

lpse Pater statuit quid menstrua Luna moneret...

Continuo, ventis surgentibus, aut reta ponti


Incipiuut agtala tumescere, et aridus altis

Montibus audiri fragor; aut resonantia lnnge


Litora misceri, et

nemorum

increbescere murmur.

Quum medio

cleres revolant ex sequore mergi,

Clamoremque
Deserit

ferunt ad litora;

quumque

marinae

In sicco ludunt flica:;

notasque paludes

et e pastu

decedens agmine magno

Corvorum increpuit densis exercitus alis. Iam varias pelagi volucres, et qua; Asia circum
Dulcibus
in stagnis

rimantur prata Caystri.

Tum

cornix plena pluviam vocat improba voce,


in sicca secuin spatiatur, arena.

Et sola

captulo

xii

169

Cuatro versos hay, de lnguida y misteriosa armona, en que, mi


entender, Juan de

Mena

triunfa de Virgilio:
las alas

Ni baten

ya los alciones,

Ni tientan jugando de se rociar,

Los quales amansan

la furia

del

mar

Con
Kl

sus cantares y lnguidos sones...

mantuano haba dicho sencillamente:


Non tepidum ad solem pennas
Dilecto Thetidi alciones
in littore

pandunt

No
potica

imita
(1).

de este

modo

quien no tiene alma profundamente

Pero, entre todos los antiguos,

el

predilecto de Juan de

Mena,

hasta por razones de paisanaje, fu

Lu cano Sobre
.

el

escao del

autor del Labyrinho, debi de haber siempre un cdice de la^Farsajia al lado de otro de la Divina Comedia, trados
Italia

entrambos de

y bellamente

historiados. Si Juan de

Mena

se

empea en
la

la

creacin de una lengua potica inslita y distinta de

prosa; es

principalmente porque

la

pompa y

el

nfasis

de Lucano

le

han

fas-

(1)

Hay

imitaciones incidentales de otros pactas latinos. Por ejemplo,

esta curiosa estancia sobre los hechizos

de amor:

Repuso riendo
Las
telas del hijo

la

mi compaera:
ni

Ni causan amores,

guardan su tregua
la

que pare

yegua,

Ni menos agujas hincadas en cera,

Ni

hilos de arambre, ni el

agua primera
yedra,

De Mayo bebida con vaso de


Ni fuerza de yerbas,
ni virtud

de piedra,

Ni vanas palabras del encantadera...

procede evidentemente de Ovidio, libro


Fallitur

II

del Arte Amatoria:

Haemonias

siquis decurrit

ad

artes

Datque quod

teneii fronte revellit equi:

Non

facient ut vivat

amor Medeides

herba,
sonis.

Mixtaque cum magicis Marsa venena

Las definiciones de

las

virtudes estn tomadas de

la

tica aristotlica, y

conservan su forma escolstica.

170
cinado,

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

veces
los

y porque aspira remedar aquel tipo de diccin. Muchas imita y otras casi le traduce. En esta misma descripcin de presagios de la tormenta, pertenece Lucano (libro V de la
le lo

Pharsalia) todo

que no es de

Virgilio:

Multa quidera prohibent nocturno credere ponto;

Nam

sol

non

rutilas
tulit

deduxit
radios

in

xquora nubes
cornu

Concordesque

Lunaque non

gracili surrexit lucida

Aut orbis medii puros exesa recessus, Nec duxit recto tenuata cacumina cornu, Ventorumque nota rubuit
Sed mihi nec motus nemorum, nec
litoris ictus,

Nec placet incertus, qui provocat aequora, delphin: Aut siccum quod mergus amat Ouodque caput spargens undis, velut ocupet imbrem
Instabile gressu metitur litora cornix.

Aqu Lucano, aunque en muy


mente
Virgilio,

diverso estilo, imita manifiesta-

y Juan de Mena funde ambas descripciones, usando de un procedimiento que pudiramos llamar de imitacin compuesta. Pero otras veces
los versos

campea

slo el arte de Lucano,


felices

y no son

menos

valientes ni
al

menos

de Juan de
la

Mena
Roma:

los

que pidi prestados

gran poeta cordobs de

antigua

C he visto, dize, seor, nuevos yerros La noche pasada hazer los planetas,

Con crines tendidas arder los cometas, Dar nueva lumbre las armas y hierros,
Ladrar
sin herida los

canes perros,

Triste presagio hacer de pelea

Las aves nocturnas y

las

funreas
y cerros

Por

las alturas, collados

Superique minaces
Prodigs trras implerunt, aethera, pontum.
Ignota obscurae viderunt sidera noctes,

Ardentemque polum flammis, cocloque volantes


biiquas per inanefaces, crine mque timendi
Si .,'
.

ti tei ris

mutantem tegua cometen.


(Libro 2.)

CAPITULO

XII

171

Aquella lamosa sentencia, tan oportunamente recordada por Ccr-,


vantes:

Oh vida segura

la

mansa pobreza,
vida

Ddiva santa desagradecida:


Rica se llama, no pobre
la

Del que se contenta

vivir sin riqueza!...

es trasunto de una exclamacin de

Lucano

(libro

V), cuando Csar

va interrumpir
bre choza:

el

tranquilo sueo del barquero

Amidas en

su po-

O
Pauperis, angustique lares!
Intellecta

vitae tuta facultas

muera nondum

Divum
la

Tienen tambin su origen en versos de


ses aisladas de Juan de Alea:
la

Farsalia muchas

fra-

ms que

civil batalla (bella

per

^Ematios plus quam

civilia campos), la discordia civil

donde no gana

ninguno corona (Bella gcri placuit millos habitara triumphos.)


Pero
la

imitacin

ms extensa, deliberada
el

importante es la
la

de

un episodio entero^
salia:

de los hrridos conjuros de

maga de Teel

uno de

los

cuadros ms lgubres y espeluznantes que en


los

arte, tan

romntico ya, de

espaoles del Imperio, y aun en toda

la literatura

antigua pueden encontrarse. Comienza esta terrorfica

escena en

el

verso 420 del libro VI de


Sextus
erat,

la

Farsalia:

magno
la

proles indigna prente...

Sexto Pompeyo, pues,


tsala
las

vspera de la batalla, va consultar


los

una maga

llamada Erictho, que anima

cadveres y les hace


hrrida gruta, conlid

responder

preguntas de
ritos,

los vivos.

En una

sagrada los funreos


reciente, inocula

coloca

la

hechicera un muerto en

nueva sangre en sus venas, hace un formidable


la

hechizo en que entran


lince, la

espuma

del perro rabioso, las visceras del


la el

mdula del ciervo mordido por


la

serpiente, los ojos del

dragn,

serpiente voladora de Arabia,


la

echino que detiene

las

naves, la piel de

cerasta de Libia, la vbora

que guarda

las

con-

chas en

el

mar

Rojo.

despus, con voz ms potente que todos los

conjuros, voz que tena algo del ladrido del perro y del aullar del
lobo, del subido

de

la

serpiente y del lamento del buho nocturno,

172

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la

del doliente ruido (planetas) de

ola sacudida en los peascos,

y
al

del fragor del trueno, dirige tremenda plegaria las Eumnides,

Caos,
(dice)

la Stigia,

Proserpina

al infernal el

barquero.

No

os pido

una alma que est oculta en

Trtaro y avezada ya las

sombras, sino un muerto reciente, que an duda y se detiene en los

umbrales del Orco.


Prete precanti:

Non in Tartreo latitantem poscimus antro, Adsuetumque din tenebris: modo luce fugata
Descendentem animam: primo
Haeret adhuc Orci
pallentis hiatu

Aparece de sbito una leve sombra:


resiste

es

el

alma del difunto, que

y no quiere volver

la

vida porque

extremum... mortis munus inique


Eripilur,

non posse mor

La hechicera

se enoja

de

la

tardanza, azota

al

cadver, amenaza
la luz

Tesifone, Megera, Plutn, con hacer entrar

en

las regio-

nes infernales. Entonces


lidia

la

sangre del muerto comienza hervir:


la

por algunos momentos

vida con
el

la

muerte;

al fin

palpitan

los

miembros, vase levantando

cadver, abre desmesuradamente


la

los ojos,

la

interrogacin de

maga
el

contesta prediciendo

el

desastre de

Pompeyo, causa de dolor en

Elseo para los Decios,

Camilos, Curcios y Escipiones; ocasin de alegra en los infiernos

para Catilina, Mario, los Cetegos, Druso y aquellos tribunos tan

enrgicamente caracterizados por

el

poeta:

Legihus inmdicos, amosque ingenua Gracchos.

Dada

la

respuesta,

el

muerto quiere volver


vivo,

al

reino de las som-

bras, y Erictho le

quema

condescendiendo sus deseos: jaw

passa morh.

De
se

esta especie es lo maravilloso


la religin

y sobrenatural en
muerta

que Lucano
res,

complace;

misteriosa de augurios y terrola

que en
las

la

Farsalia viene sustituir

religin clsica,

ya en

conciencias de los romanos del Imperio; y no puede ne-

garse que en buscar esta nueva fuente de emocin y de inters

procedi

como gran

poeta,

y que pocas cosas infunden

terror tan

CAPITULO

XII

173
la

verdadero como ese trnsito de

la

la

muerte

vida y de

la

vida

muerte, descrito con tan sombra expresin y vivsimo co-

lorido.

La

fantasa

de Juan de Mena, ardiente y algo


le

ttrica

como

la

de

Lucano, se enamor de este episodio y


la historia
el detalle

trasplant

audazmente

de su tiempo. Haba en esto verdadero anacronismo?


s,

En

pero de ningn

modo en

el

fondo.

Nunca

la

lepra de

las artes supersticiosas

los siglos xiv

y vedadas cundi en Castilla tanto como en y xv, que fueron de gran relajacin y anarqua moral. cada momento se repetan los ordenamientos legales contra los
c'

que usan de ageros de aves

de estornudos, de palabras que lla-

man
/ie

^.proverbios* , de suertes de hechizos,

catan en agua en

cristal,

en espada en
c

espejo,

en otra cosa luzia, fazen hechizos

metal

de otra cosa cualquier de adevinanza de cabeza de hombre

muerto de bestia de palma de nio de mujer virgen, de encantamientos,

de

cercos,

de desligamientos de casados, cortan la

rosa del monte... c otras cosas de estas semejantes, por haber salud

por haber las cosas temporales que cobdician (i). Fernn Prez de Guzmn, en su Confesin Rimada, condena como supersticin corriente la de los

que procuran
invocaciones,

Favor del diablo por

quien de adivinos toma avisaciones


tal

Por saber qu

sea su ventura.

Aquel

Dios

ama que

del escantar

Non cura de

viejas, nin sus necias artes

Aquel ios ama que de

las cartillas

Que ponen al cuello por las calenturas Non cura, nin usa de las palabrillas De los monifrates, nin de las locuras De aquel mal christiano que con grandes En el huesso blanco de! espalda rala.

curas

\\)

Pragmtica del Infaute de Antequera y de

la

Reina Doa Catalina,


1410.

gobernadores del Reino, dada en Crdoba en 9 de Abril de inditos para la histoi ia de Espaa, tomo xix, pg. 78 ).
1

(DoCumrntos

."1'74

HISTORIA D LA POESA CASTELLANA


se haba llegado los ltimos lmites

Poreste camino

de
su-

la

abo-

minacin sacrilega. Oigamos Fray Lope Barrientos en

curioso

Tractado de las especies de adivinanza: Non sea osado ningn


sacerdote de celebrar missa de difuntos por los vivos que mal quieren, porque
sia oficios

mueran en breve, nin fagan cama en medio de


de muertos porque
la

la

ygle-

los tales

mueran ayna.

May msf
rosamente

histrica,

misma consulta poetizada por Juan de Mena, es rigusegn el grave testimonio del Comendador

Griego, que en su infancia se lo haba odo contar un viejo de Lie-

Tena. Los proceres de Castilla, enemigos de D. Alvaro de Luna,


;

acudieron una hechicera que moraba en Yalladolid, para saber,

mediante sus

artes, el destino

que aguardaba
Condestable

al

privado; y,

al

mismo

tiempo,

los

partidarios del

acudieron con idntica

'consulta un fraile de la Mejorada, cerca de

Olmedo,

el

cual tena

reputacin de gran
fantstico, lo original

nigromantePCombinando, pues,
y
lo imitado, las supersticiones

lo real

lo

de su tiempo

'con las supersticiones del


"ste

mundo pagano, compuso Juan de Mena

cuadro de sombra entonacin, donde result profeta sin que-

rerlo:

que no en 'vano

la

antigedad llam vates sus poetasJCuanII,

do

el

Labyrintho fu terminado y presentado D. Juan

no -slo
prospe-

viva D. Alvaro, sino

que estaba todava en


l

la

cumbre de

la

ridad,

y todava poda decirse de


ste cabalga sobre

con

el

poeta:

la

fortuna

Y doma
Pero no s qu

su cuello con speras riendas...

fatdica
la

sombra,

visible los ojos

de Juan de

Mena, volaba ya sobre


tre

cabeza del que

muy

pronto iba ser Maes-

de Santiago. Derrocado y roto en pedazos por orden del Infante


el

D. Enrique
colocar en

busto efigie de D. Alvaro, que ste haba


s

mandado

el

suntuoso sepulcro que para

labr en Toledo, daba

este hecho espritus soadores

y melanclicos un vago presentila

miento de mayores desastres. Tendra, por ventura, cumplimiento


aquella horrenda catstrofe que profetiz

bruja cncantadera de

Yalladolid

"

Por vanas palabras de hembra mostrada,


y suertes de arte vedada?

'

En cercos

CAPITULO

XII

175
la

Es de suponer que
Juan de Mena da
ni el

la

tal

bruja no tuviese tan

mano, como
lince.,

entender traduciendo tucano, pulmn de

udo ms

fuerte de la hyeua, ni

membranas de cerasta
ni

lybica, ni

muchsimo menos ceniza del ave fnix,

Huesos de alas de dragos que vuelan,


ni

la

piedra con que forucce su nido


El qual, aunque sea

el guila, ni

una parte del

eckino,

muy pequeo

pez,

Detiene

las fustas

que van su camino...

Pero aunque su laboratorio no estuviese provisto de tan singular


farmacopea para resucitar muertos, bien pudo tener, aunque con
trabajo, otros ingredientes algo

ms

caseros, v. gr.:

Medula de ciervo que tanto envejece,

Y
y tampoco
vivos,

ojos de lobo despus

que encanece...

le faltaran,

gracias los buenos

oficios

de alguno de

aquellos prestes sacrilegos que celebraban misa de difuntos por los


Piezas de ara que por gran alteza

Son dedicadas

al

culto divino...

Lo

cierto es que,

con sus diablicas artes y nefandas

baratijas, la

pitonisa de Valladolid conglutin su

mixtura en agtias que hierven

de suyo
Por venas sulfreas haciendo pasada...
Asi que cualquiera cuerpo ya muerto

.Ungido con

ella

pudiera despierto

Dar
El trozo de [i.

los vivos respuesta hadada.

la

evocacin es de los ms briosos que en toda


encontrarse:

la

obra de Juan de

Mena pueden

Y
Le

busca

la

Un cuerpo

tan malo,

Maga ya hasta que halla que por aventura


batalla;
calla,

fuera negado aver sepultura,

Por aver muerto en no justa

cuando de'noche

la

gente ms

I76

HISTORIA. DE

LA POESA CASTELLANA

Pnelo sta en medio de un cerco,

Y Y

desque

all

dentro, conjura

al

Huerco,"

todas las furias ultrices que halla.

Ya comenzaba la invocacin Con triste murmurio su dsono


Fingiendo
las

canto,

voces con aquel espanto

Que meten

las fieras

con su

triste son,

Oras silvando bien como dragn,

como

tigre faciendo stridores,

Oras formando ahullidos mayores

Que forman

los

canes que sin dueo son.

Tornndose contra el cuerpo mezquino, Desque su forma vido ser inmota,

Con

viva culebra lo hiere y azota


el espritu traiga

Porque

malino;

El qual quiz teme de entrar, aunque vino,

En

las

entraas heladas sin vida,

si

es el

nima que del fu partida,


el

Quiz se detarda ms en

camino.

Medrosos de

Los miembros ya tiemblan del cuerpo muy oir el canto segundo:

fros,

Ya forma las voces el pecho iracundo, Temiendo la Maga y sus poderos, La qual se le llega con sones impos, Y hace preguntas por modo callado,
Al cuerpo ya vivo despus de
finado...

Con una manera de voces extraas


El cuerpo comienza palabras tales

lo

que

el

cadver profetiza es que

el

Condestable

Ser retrado del sublime trono,


Y,
al fin

de todo, del todo deshecho

Nunca

el

romanticismo de tumba y hachero produjo


horripilante.

fantasa

Qu hallazgo para un poeta de 1835! lasta el metro, largo y montono, pero al mismo tiempo agitado como por interna calentura, tiene no s qu movimiento y traa de

ms negra y
1

conjuro, que va bien con

el

prestigio lgubre de la escena.

CAPTULO

XI)

"

177

La
de

parte histrica del Labyrintho ha merecido unnimes elogios


Es, en efecto,
la

la crtica.

parte

ms robusta del

libro, la

que

le

da

carcter de

poema

nacional.

La llama
el

del sentimiento patritico,

que

arda viva, intensa, devoradora en

grande espritu del poeta corla

dobs, es

la

que mueve su lengua y

hace prorrumpir en magnfisentimiento no era pri-

cas explosiones de jbilo do duelo.

Y este
al

mitivo inconsciente

como

el

de

los

genuinos poetas picos que

cantan

la patria sin

saberlo,

la

crean

mismo tiempo que

la

cantan, sino reflexivo, razonado, clsico, en una palabra,

y enlazado

con cierto gnero de

filosofa poltica,

que rara vez se encuentra

antes del Renacimiento.

vieron la visin de
del crisol

la
tal

Fu Juan de Mena de los primeros que tuEspaa una, entera, gloriosa, tal como sali
nuestro imperio del siglo xvi volvi

romano,
Vi
'

como

integrarla:
]as provincias

de Espaa poniente,

La de Tarraco y

la Celtiberia,

Mostrse Vandalia

la

bien paresciente,
Lusitania,
la'

toda la tierra de

la

La brava

Galicia con

Tingitania,

Donde

se cra feroce la gente.

Puso sus sueos, sueos de poeta


D. Juan ca voz
II;

al fin,

en

el

dbil

y pusilnime
fatdi-

pero aun en esto qu haca sino adelantarse con

al

curso de los tiempos, esperando del padre lo que haba de

realizar la hija?

Pues

si

los dichos

de grandes profetas
las

Y Y Y

los
las

que demuestran

veras seales,

entraas de los animales,


sotil

todo misterio

de planetas,

Y vaticinios

de artes secretas
el

Nos profetizan

triunfo de vos,
rey! por Dios,

Faced verdaderas seor


Faced verdadera

Las profecas que no son perfetas.


la

providencia

De mi
La

guiadora en este camino,

cual vos ministra por

modo

divino

Fuerza, coraje, valor y prudencia; Porque la vuestra real excelencia


Mehkndez y Pelayo. Poesa
castellana. II.
'^

178

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Haya de moros pujante

victoria,

de

los vuestros as dulce gloria,

Que

todos os hagan, seor, reverencia.

Con
la

este ideal

de patria y de gloria siempre delante de

los ojos,

generosa musa de Juan de

Mena

crea un D. Juan

II

potico y

fantstico,

y se complace en circundarle con todo gnero de pompas de majestad y de


gloria:

triunfales y aparato

El nuestro rey

magno bienaveuturado
Castilla

Digno de reyno mayor que

Velloso len sus pies por estrado

Ebrneo cetro mandaba su

diestra,

rica

corona

la

mano

siniestra,

Ms prefulgente que

el cielo estrellado.

Tal lo fallaron los einbaxadores

En

la

su

villa

de fuego cercada
la

(t),

Cuando

le

vino

grande embajada

De brbaros

reyes y grandes seores...


gloria, la invasin

cuando un relmpago de
el

de

la

vega de Gra-

nada y

triunfo de la Higuera, atraviesa las tinieblas de aquel

reinado y hace reverdecer las marchitas esperanzas de prxima y


total extirpacin

de

la

morisma,

el

canto de Juan de

Mena

se levanta

sobre
tes

el

clamor de

los vencedores,

como no volveremos

orlos

con sones tan robustos y potenen todo el siglo xv:


y

Con dos quaientenas


Sin otro

ms de millares
all

Le vimos de gentes armadas punto,

ms pueblo inerme
la

junto,

Entrar por

vega talando olivares,

Tomando

castillos,

ganando lugares,
tanta

Haciendo con miedo de

mesnada

Con toda su tierra temblar Granada, Temblar las arenas, fondn de los mares.

(1)

Madrid.

CAPITULO

XII

179

Oh virtuosa, magnfica guerra;

En En

ti ti

las

querellas volverse debran,


los nuestros

do do

muriendo

vivan,
la tierra;

Por gloria en

los cielos

y fama en

En

ti

la la

lanza cruel nunca yerra,

Ni teme

sangre verter de parientes:


ti

Revoca concordes

nuestras gentes,

De

tanta discordia y tanta desferra!

Grande y magnifica poesa, en verdad, que surge toda de una


pieza,

armada con
Milanesesl

el

hierro del combate, recin salido de las fraguas

de

los

Habra ledo verdaderamente

el

Labyriutho, sera capaz de


l

entenderle Ticknor, que no acert ver en

otra cosa que una

galera confusa de retratos mitolgicos histricos, generalmente

de poco mrito, colocados, como en


orden de
los siete planetas?

el

Paraso de Dante, por

el

Tambin

se ha tildado

Juan de Mena de adulador y de poeta


II

cortesano. El sentido de sus alabanzas D. Juan

(cuando no son

de pura frmula) no puede ser otro que

que va indicado; y Quintana, que entenda algo de independencia y entereza de carcter,


el

le

alaba precisamente por


justo

lo

libertad
los

lo noble y recto de sus pensamientos, por y honesto de sus miras. Espritu ms enamorado de la clsica, no le hubo en el siglo xv. No se le caen de la pluma

Codros, Decios, Manlios, Torcuatos y Fabricios.

No

slo absuelve
la

el suicidio

de Catn, como

el

autor del Purgatorio, sino que hace

apoteosis del segundo Bruto, quien por tiranicida ingrato haba

relegado Dante

al

fondo del Infierno:


la

Dos vengadores de

servidumbre

Muy animosos estaban los Brutos, De sangre tirana sus gestos polillos. No permitiendo mudar su costumbre:
Estn
los

Catones encima
el

la

cumbre,

El buen Uticense con

Censorino,
tan dio

Los quales se dieron martirio


Por no ver
la

cuita

de

tal

muchedumbre.
retrica,

aunque en

esto

pueda haber algo de

no

la

hay cierta-

mente en

otras cosas: en pedir justicia igual para grandes

y peque-

l80
os; en

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

comparar

las

leyes con las telas de araa, que slo prenden

los flacos

viles animales; ni
la piel

menos en
los

los

anatemas impresos con

hierro candente sobre


los

de

grandes que vencen en vicio

brutos salvajes,

y de

los clrigos simonacos,


si

con ocasin de

los

cuales llega decir que,


sara lo

hubiese en Castilla un terremoto, no pael

que en Cesrea, en que todo


permaneci inmota y
al el

pueblo fu destruido y slo


la

la iglesia

prelado y

clereca en salvo,

sino que,

revs,

la villa

quedara salva y se hundira la clereca con

todo su templo.

De

todos los poemas eruditos compuestos en Europa antes de


histrico ni

Os Lusiadas, quiz no hay ninguno ms


mente nacional que
fuerza de su

ste de las Trescientas. El


es

misma grandeza, todava


y florentino, con
serlo

ms profundapoema de Dante, en ms humano y sobrehuma-

no que

italiano

muchsimo. Pertenece toda

y marca el punto culminante de la civilizacin de la Edad Media. Lo que contiene de histrico, de personal, de poltico,
la cristiandad,

queda en segundo trmino. En Juan de Mena, por

el

contrario, esto
s

es lo principal, casi lo nico: la alegora apenas tiene valor por


sola.

El Labyrintho no se lee ms que por los episodios. Dadas las


la

condiciones de

escuela de su tiempo, que prefera

el

smbolo

in-

genioso

la

narracin directa, no tuvo Juan de Mena,

como

haba

de tener Camoens (singular en esto entre


miento),

los picos del

Renaci-

y como en

la

antigedad haba tenido Virgilio,

el arte

de

agrupar en torno de una accin capital, histrica fabulosa (viaje

de

los

portugueses

la India,

orgenes troyanos de Roma), lo

ms ms
rela-

selecto de las

memorias

patrias, los lances

ms

heroicos, las

poticas
tos,

y conmovedoras leyendas, valindose ya de largos


lo futuro
el

ya de visiones de

en los Campos Elseos, ya de entalos dioses in-

lladuras en

escudo de Eneas, ya de vaticinios de

mortales. Pero, su modo, algo de esto intent hacer, aunque


fuese con
el

tosco artificio de sus tres ruedas;


la

as le

vemos, por

ejemplo, poner en metro

genealoga de los reyes de Castilla,

como Camoens
de
la

haba de poner la de los de Portugal; y entretejer

hbilmente recuerdos de los Pelayos, Alfonsos y Fernandos, trofeos


las

Navas, del Salado, de Algeciras y de todos

los triunfos

de

Reconquista:

CAPITULO

XII

Ibl

Escultas las Navas estn de Tolosa,

Triunfo de tanto misterio divino.

Con

la

morisma que de frica vino


la

Pidiendo por armas

muerte saosa:

Estn por memoria tambin gloriosa


Pintadas en uno las dos Algeciras;

Estn por cuchillo domadas

las iras

De Albohazn, que
Pero
los episodios

fu

mayor

cosa.

mas

detallados; los

que

se

adornan con

cir-

cunstancias

ms dramticas, son siempre de sucesos y personajes

tienen

prximos su tiempo, enteramente contemporneos, y por eso mucha ms vida que si hubiesen sido arrancados de las fras

pginas de una crnica. Juan de


.historia escrita, ni

Mena no puede

luchar, ni
sin

con

la

con

la

tradicin pica,

que conoca,

embargo,

erudito. Gracias

y que probablemente estimaba, pesar de su condicin de poeta l sabemos que ya en su tiempo se cantaba, proel suplicio

bablemente en romances,

de los Carvajales y

el

empla-

zamiento de D. Fernando IV,


Segn dicen
rsticos deste cantando.

(Estancia 287.)

Pero

por su parte va cantar

lo

no cantado, va levantar nuevas

figuras que,

aun surgiendo en edad tarda, algo conservan del pres-

tigio pico, gracias al

figuras las

toque franco y vigoroso del poeta. Entre estas hay de todo gnero: un trovador como Macas, en cuya
l hizo,

boca pone Juan de Mena versos mucho mejores que los que

en su

vida:

un hombre de ciencia como D. Enrique de Villena


la

(i):

una mrtir de

castidad

como doa Mara

Coronel,

(1)

Es notable y
de

significativo que, al elogio


la

enrgica lamentacin por


plcita

quema de

de D. Enrique de Villena y sus libros, siga una condenacin ex-

las ciencias ocultas:

Fondn

destos cercos vi derribados


las

Los que escudrian

daadas

artes,

Magos, sortlegos mucho daados...

Los matemticos
Astrlogos.

*,

que malamente

82

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

La muy

casta

duea de manos crueles,


ios Coroneles,
..

Digna corona de

Que
Pero
la

quiso con fuego vencer sus fogueras

mayor parte de

las

sombras que pueblan

el Elseo

de Juan
la

de Mena, son de mrtires militares que sucumbieron, ya en

vir-

tuosa y magnifica guerra contra moros, ya vctimas inculpables de


la furia

de

las discordias civiles,

tantas veces abominadas por

el

poeta. Descuella entre todas estas muertes heroicas,

como majes-

tuosa encina entre rboles menores,

la

del

Conde de Niebla don


salvacin de sus.

Enrique de Guzmn, delante de Gibraltar, en Agosto de 1436, cuan-

do con

el sacrificio

de su vida quiso comprar


fu arrastrado por la
el

la

compaeros de armas, y episodio, el ms largo y


dignamente
estilo
la clsica

marea creciente. Este

ms

bello de las Trescientas, encabeza

coleccin de Quintana, que reconoce en l

animado, vivo y potico, segn lo permita la infancia del y un nmero y fuerza en los versos, no conocidos antes. El Conde de Puymaigre, que ha puesto este trozo en verso francs
arte,

con tanta

fidelidad

como

elegancia, critica con razn ciertas pesa-

deces, especialmente en el razonamiento del piloto, y algunos ras-

gos enfticos de

la

escuela de Lucano; pero aade que hay octaestilo,

vas llenas de movimiento, versos de grande

comparaciones
patritica

que no hubiera desdeado Dante, y sincera inspiracin


en
el

conjuntos.

El brillo de este gran fragmento, que basta para dar cabal idea de
las

cualidades y de los defectos de Juan de Mena, puede perjudicar

Tientan objetos nos devedados.

vos,

poderoso gran Rey, pertenece

Hacer

destruir los falsos saberes,


los

Por donde

hombres

malas mujeres

Ensayan un dao mayor que parece:

Una gran gente de


Muere secreto por

la

que perece,

arte malvada...

Parece, en efecto, que eran frecuentes los envenenamientos so color dehechizos, y el poeta execra las nuevas

Medeas y

Publicias,

Que matan

la

gente con poca vianda.

CAPTULO

XII

183

y ha perjudicado sin duda otros anlogos de su poema. Pudira-

mos

decir,
el

usando de

la

magnfica comparacin, de cuo dantesco,

con que

episodio comienza:

Y
Los
El

los

que

le

cercan poi

el

derredor,

Maguer fuessen todos magnficos hombres,


ttulos

todos de sus claros nombres


los

nombre

cubre de aquel su seor...

Arlanza, Pisuerga y aun Carrin

Gozan

el

nombre de

ros,

empero

Despus de juntados llamrnosles Duero: Hacemos de muchos una relacin...

Fcilmente hubiera cado en

la

monotona Juan de Mena dedilos

cando tanto espacio cada uno de

hroes quienes

conmemora
rpidas las

como sublimados al
apariciones de las
necrpolis;
ga.

trono Mavorcio. Hizo, pues,

muy

dems sombras ensangrentadas que vagan por su


esta sobriedad

ganando con
el

un grado notable de ener-

As van pasando:

mancebillo Lorenzo Dvalos, de dos desho-

nestas feridas llagado, conducido en andas ante su triste madre; el

nima fresca del santo


bendito
tido
l

clavero

Don Hernando de
el

Padilla; el

conde

Don

'Juan

le

Mayorga, de v/ano feroce, potente, famosa, paradelantado Rodrigo de

rostro por un hacha de armas;

Perea, de gesto saudo,

Que

preso y herido demuestra que pudo

Antes matarlo pesar que dolor;

Pedro de Narvez,
sangre ferviente.

el

hijo del Alcaide

de Antequera, mancebo de

Que muestra
Par en
el

su cuerpo sin orma ninguna,


la

nimo, no en

fortuna,

Con

las

virtudes del padre valiente;

el

caballero andante Juan de Merlo, que, despus de haber sostenido


lid

innumerables pasos de armas, venciendo en

campal

al

alemn

Enrique Ramestien y

al

francs M. de Charny, vino morir obscu-

184

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


Castilla

ramente en

manos de un

vil

pen;

y, finalmente, el
el

ade-

lantado Diego de Ribera, aquel por quien canta


la bien cercada,
t.

romance: Alora

que ests par del

rio.

esta cancin alude sin'

duda Juan de Mena:


Aquel que
t ves con la saetada

Que nunca ms hace mudanza

del gesto,

Mas por virtud del morir tan honesto Dexa su sangre tan bien derramada,
Sobre
la villa

no poco cantada,

El Adelantado Diego de Ribera,

Es

el que hizo la nuestra frontera Tender las sus faldas ms contra Granada.

adelantaste virtud con estado,

Tomando la muerte por la santa ley; T adelantaste los reynos al Rey,


Seyndole siervo,
leal

y criado;

T
En

adelantaste tu fama afinado,


justa batalla

muriendo como hombre:


guisa adelanta su nombre,

Pues quien de

tal

Ved

si

merece ser Adelantado!

Tal es

el

plan y contenido de las Trescientas:

tal

su espritu: tales

sus condiciones intrnsecas. Las de lengua


ran por s solas estudio aparte.

versificacin

merece-

Todos convienen en que Juan de


que tuvo formal y deliberado la prosa, aunque

Mena
sobre

fu el primer poeta espaol

propsito de crear una lengua potica distinta de


el

mrito y consecuencias de esta innovacin anden

muy

dis-

cordes

las opiniones,

como

lo estn

sobre

las

tentativas anlogas de

Herrera y Gngora.

Es

cierto, sin

embargo, que

la

obra de Juan de Mena, en esta

parte, ni fu exclusivamente personal suya, ni


arbitraria,

puede

calificarse

de

en cuyo caso hubiera sido una pedantera sin conse-

cuencias. El latinismo de diccin y de construccin tena fatalmente


el

que dominar en
tipo de
la

los versos,

puesto que ya haba translormado


tales violencias.

prosa, que es

ms rebelde siempre

que usaban Villena y el mismo Juan de Mena, tena que corresponder una poesa igualmente latinizada
una
sintaxis

como

la

CAPTULO

XII

185
parte, es

artificiosa;

lo

que hay que decir en esta

que

el

autor

del Labyrintlw, aun usando el lenguaje de las musas, que pareca

convidarle mayores desmanes, no lleg los extremos de hin-

chazn que llegaron

los

prosistas,

y en verso manifest
la

casi

siempre ms juicio y cordura que en prosa, salvo en

Coronacin,

donde extrem su sistema, y que


de
leerse.

es sin

duda de

lo

peor que pue-

La necesidad

del lenguaje culto

y remontado en una poesa esen-

como era la de los imitadores de Dante, debi de sentirse en el momento mismo en que tal poesa apareci en Andaluca y en Castilla. Va en Alicer Francisco Imperial y en otros poe-'
cialmente erudita
tas del

Cancionero de Baena se observa esta tendencia, aunque no

sistemtica, la posesin de
slito,

un dialecto

literario aristocrtico in-

y desde luego
la

el

itaanismo se desborda. Juan de Mena, pues,

como
todos,

todos los innovadores, encontr los grmenes de su innovaatmsfera, y vino dar forma
al

cin en

la

vaga aspiracin de
de su propio
expresin,

aunque siguiese amante de


lo
la

mismo tiempo

las tendencias

ingenio,

pompa, sonoridad y boato de

la

como de todo
aun
sin la luz

extraordinario y magnfico.

aqu conviene citar

otra vez Quintana, porque nadie ha apreciado esto con

ms

tino,

que hoy nos da

el

estudio comparativo de los

dems

poetas del siglo xv, especialmente del Marqus de Santillana, en

quien

el

itaanismo es mayor que en Juan de Mena, aunque sea


el latinismo.

ms sobrio
que
da

La lengua en sus manos

es una esclava
el

que tiene que obedecerle y seguir de grado por fuerza


le
el

impulsi

poeta.

Xinguno ha manifestado en

esta parte

mayor
la

osada ni pretensiones

ms
los

altas:

suprime

slabas,

modifica

frase su arbitrio, alarga

acorta

gua no

halla las voces


el latn,

y cuando en su lenmodos de decir que necesita, acude


as palabras,

buscarlos en

en

el francs,
el

en

el italiano,

en donde puede.

Aun no acabado de formar


dad para
de
la

idioma, prestaba ocasin y oportuniprivilegios

estas licencias,
si

que se hubieran convertido en

lengua potica,

hubieran sido mayores los talentos de aquel


crdito.

escritor y

ms permanente su

Los poetas de

la

edad

si-

guiente, puliendo la rudeza de la diccin, haciendo una innovacin

en los metros y en los asuntos de sus composiciones, no conocie-

l86

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la

ron

noble libertad y

las

adquisiciones que en favor de


Si
el

la

lengua
el

haban hecho sus predecesores.

en esto

los

hubieran seguido,

lenguaje castellano, y sobre todo

lenguaje potico, tan numeroso,

tan vario, tan majestuoso y elegante, no envidiara flexibilidad y


riqueza otro ninguno.

Al hablar de

los poetas

de

la

edad siguiente, claro es que alude


los suyos, ni

Quintana Garcilaso y sus discpulos, no Herrera y

mucho menos
potica,

Gngora, de cuyas innovaciones formales, no todas


el

descabelladas, se ha incorporado en

caudal de nuestra lengua

y aun prosaica y familiar, una parte mucho ms considerable de lo que generalmente se cree. Aun de los mismos neologis-

mos de Juan de Mena, cuntos son hoy de uso corriente, sin la menor nota de pedantera; v. gr.: difano, ntido, confluir, ofuscar,
inopia! Y cuntos otros

han tenido y tienen uso frecuente en cierto


literarias,

gnero de poesas y en ciertas escuelas

por ejemplo, los

compuestos

latinos bel'gcro, armgero, penatifero, nubfero, evieterno,

clarfico, los adjetivos corusco, crinado,

superno, trbido!

es lsti-

ma que

otras

no hayan prevalecido contra necias burlas, porque son

nobles, pintorescas, expresivas y de buen abolengo: as los verbos


subvertir, fruir, trudar, insuflar y prestigiar; los participios esculto por esculpido

sciente

por

sabio, el verbal ultriz, los sustanti-

vos flagelo y

exilio,
el

los adjetivos tbido

y funreo, y otros muchos

que, hojeando

Labyrintho, cada paso se encuentran. Claro es

que, acumulados, resultan insoportables, y Lope de

Vega

hizo bien

en rerse de este verso:


El

amor

es ficto, vaniloct :. pigro...

Si

todo

el

poema de
l

las Trescientas estuviese escrito

en

tal estilo,

sera

muy

detestable poema; pero ya

hemos

visto

que no

es as, y

que abundan en

trozos de expresin severa y castiza.


ni

digno de censura, aunque no sea tan frecuente


el

con mucho

Lo ms como

latinismo de palabras, es
latino; v. gr.:

la

imitacin torpe y desgarbada del

hiprbaton

Las maritales tragando

cenizas...

la

moderna volvindome rueda,


del Cyllnico cerco segundo...

Fondn

aHiulo

xii

'87

De

todos estos atrevimientos y bizarras, unas veces felices


el el

otras malogrados, resulta


es imposible confundir con

peculiar estilo de Juan de

Mena, que

de ningn otro poeta de su tiempo, no

porque

tal estilo

sea una excepcin en el siglo xv, sino porque pre-

senta en su

mayor grado de
tales

intensidad los caracteres de aquella


la

revolucin lingstica, prematura

verdad, pero infecunda.


el

La
la

impresin general que


ble ni

metros dejan en
en cada verso

odo,

no

es agrada-

puede

serlo: se siente

la

lucha, el esfuerzo,

contradiccin interna del poeta, que habla de una manera y quiere


escribir

de otra,
el

la

resistencia del material, el sudor


la victoria

la fatiga del
!n

obrero,

descontento de

conseguida medias y de

aspiracin incompletamente satisfecha. Por raro caso salen buenos

todos los versos de una estancia: renglones triviales de prosa rimada,


sin

nmero

ni cadencia, alternan

con rimbombancias enigmticas y

anttesis ambiciosas.

De

vez en cuando una comparacin grandiosa,

una

frase viva

rpida, un verso de los

que no se olvidan, cruje

como un
que

y anuncia de nuevo la presencia del poeta, dndonos aliento para proseguir en su compaa el fatigoso viaje. Porlatigazo

fatigoso es:

no hay duda en

ello;

el

que

lea

meramente por

recreo, har bien en atenerse los trozos selectos que

indicando, y huir, sobre todo, de


N'ez,

la

glosa del

hemos ido Comendador Hernn


pon*

que disipa en verdad todas

las nieblas del original,

cunta costa de nuestra paciencia!

La monotona
hubiera dicho

del

metro de arte mayor,

el fiero

taratntara que
el

Tom

de Burguillos, contribuye que


es.
el

parezca ms largo de lo que realmente


alejandrino del mester de
clereca.,

No

yo

si

el

poema mismo

con

martilleo de sus cuatro

consonantes, resulta ms tolerable en una narracin larga: su ritmo


lento

y pausado

invita veces al sueo,

pero no hiere
el

el

odo con
fijo

tan continuo y desaforado estrpito

como

ritmo demasiado

fuertemente acentuado del dodecaslabo, que es en realidad un


verso compuesto de 6-\slaba
6,

con acento obligatorio en


lrico

la

quinta

de cada hemistiquio. El movimiento

y marcadamente
la

trocaico de este verso, parece que contradice

gravedad y

al

sosiego de un extenso

poema
que

doctrinal histrico. Pero es cierto,


las

aunque parezca

singular,

Trescientas se cantaban:

lo atesti-

88

H1ST0KIA DE LA POESA CASTELLANA


tratadista musical Francisco

gua nuestro gran

de Salinas

(i),

que

da

la

notacin del primer verso, despus de haberle transcrito

m-

tricamente

como compuesto de
lo

cuatro anfibraquios, y aade que


patria, Burgos, siendo

de aquel modo se
mozo,
tido
al

oy cantar en su

muy

noble caballero Gonzalo Franco.


(2),

quiz,

como ha
la

adver-

agudamente Morel-Fatio
las extraas libertades

estas exigencias de

msica se

deben

mtricas de Juan de Mena, los numev. gr.:


hierros...

rosos versos acentuados en cuarta slaba,

Dar nueva lumbre

las

armas y

Triste presagio hacer de peleas...

Dame
Mira

licencia,

mudable

fortuna...

la

grande constancia del Norte-

disonancias que reaparecen de un

modo

casi

constante en cada

estrofa. Estos dodecaslabos mutilados

no son en rigor sino endeca-

slabos anapsticos (vulgarmente llamados de gaita gallega),

y Mil

conjetura, que para hacerlos pasar por versos de arte mayor, se pro-

nunciaban con cierta lentitud


bos.

los

primeros hemistiquios pentaslael

Lo que nos persuade que

algo de intencionado hubo en

y que con la interpolacin de estos versos, los cuales tena acostumbrado el odo con la lectura de Micer Francisco Imperial
poeta,

y otros
tal

italianistas imitadores

de Dante (quienes

los
si

emplean con

frecuencia,

que muchas veces se puede dudar

quieren escribir

en verso de ortce de doce slabas), pretendi buscar ms varia

armona en sus octavas, es


psticos,

la

abundancia misma de

los tales

ana-

que no puede haber nacido de pereza descuido en un

versificador tan laborioso, tan ejercitado


faltaba, pues,

veces tan

feliz.

No

le

alguna razn Cristbal de Castillejo para decir en su

famosa

stira contra los petrarquistas:

Juan de Mena, como oy

La nueva troba pulida,


Contentamiento mostr,

1;

De Msica,

pg. 29:

Ad hunc

enim taodum illud cantantcm audiv,

dum

c.Mc-m adolescens

B urgs,
et
/'

Gonsalum Francum nobilem virum, non minus canias


Hoidcasyllabe... (Romana,

quam
^2)

status el generis claritaie pollenttm.

L'Art Aajeur

tomo

xxui, 1S94.)

CAPTULO

XII

l8g

Chso que se sonri

Como de

cosa sabida.
la

dijo:

segn

prueba,
pie.

Once

slabas

por

No haya

causa por qu

Se tenga por cosa nueva,


Pues yo tambin
las u^c.

Ningn poeta del


veces
las

siglo

xv ha

sido impreso y

comentado tantas
el

como Juan de Mena. Xo pretendemos apurar


las

catlogo de

ediciones de las Trescientas, unidas por lo general la Corona-

cin,

Coplas de los

siete

pecados mortales.

En

Gallardo, en

Brunet y en Salva podr encontrarse noticia de

las principales (i).

(1)

De La

Coronacin suelta, con su glosa, hay una rarsima edicin gti-

ca del siglo xv, sin lugar ni fecha.

No

habindola visto, ignoro

si

sus circuns-

tancias materiales permitirn referirla la

misma

oficina sevillana

de Joanes

Pegnizer de Nuremberga y

Magno y Thomas, compaeros


la

alemanes- que en

1499 estamparon por primera vez el Labyrintho con la glosa del

Comendador

Hernn Nez de Toledo. Es tambin de


las

mayor

rareza

la

edicin suelta de

Coplas de los

siete

pecados mortales (Salamanca, 1500).

El nmero total de ediciones catalogadas hasta ahora por los bibligrafos


pasa de 24, con los diversos ttulos de

Las

Trescientas, Capitacin de todas las

obras delfamossimo poeta Juan de Mena, Todas las obras de


etctera.
el texto,

Juan

de A

Algunas de
recuerdo

ellas tienen figuras

en madera. Adems de

las citadas

en

las

de

Sevilla, 1512, 1528


las

1534; Valladolid, 1536 y 1540:

Toledo, 1547 (todas gticas), y


res, 1552,

cmodas y bastante frecuentes de Ambe-

por Martn Nuci y Juan Steelsio; Alcal, 1566, por Juan de Villanueva y Pedro de Robles; Amberes, 1582. Todas las anteriores al Brcense tienen la glosa del Comendador; pero no las posteriores, que son muy pocas
y reproducen
(en el
las

breves notas del Maestro Snchez:


las

as la

de Ginebra, 1766

de Madrid, 1804, por Repulls, y la de 1840, por Aguado: esta ltima en tamao grande y bastante lujosa. Lo mismo las tres ediciones zaragozanas de Coci (1506, 1509 y 1515), que la de

tomo

de

Obras del Brcense),

la

Alcal de 1566, contienen muchas y largas composiciones de otros autores, y pueden considerarse como Cancioneros de Juan de Mena y otros. Adems de
la

continuacin de los

siete pecados,

por Gmez Manrique, se leen


la

all:

las co-

plas

de Fr. Juan de Ciudad Rodrigo, de

orden de

la

Merced, 'De

los diez

mandamientos, de

los siete pecados mortales, de las siete

obras de misericordia es

pirituales, de las siete obras de misericordia temporales>, la

Justa de

la

Razn

contra la Sensualidad?

hecha por Fr. Iigo de Mendoza,

el Desprecio de la

it)'-

HISTORIA DE LA PuESIA CASTELLANA


seis

Para estudio bastan

en

rigor: la

primera y rarsima de 1496, por

Juan Thoms Favario de Lunelo,


villana,

sin glosa: la

de 1499, tambin sesino un tra-

que contiene, no slo

la

glosa del

Comendador,

tado suyo, que luego se suprimi,


tencin que
le

De

la

vida del autor y de la in-

movi

escrevir,
el

del ttulo de la obra: la de Granada


el latn

de 1505, enmendada por


no era necesario

mismo Comendador quitando

que

aadiendo algunos dichos de poetas en


entender las coplas;
la

el comento

muy provechosos para

de Zaragoza, de Jorge

Coci, de 1509, en que por primera vez aparecieron las 24 coplas

aadidas las Trescientas., con


'la,

la

glosa de un annimo;
rica

la

de Sevi-

de Crmberger, de I5l/i de Salamanca,


1

m s

que

las anteriores

en poesas

sueltas; la

582, con notas del Brcense.

Ya queda

indicado que ninguna de ellas puede estimarse completa, y hay que


aadir que en todas
el

texto est

ms menos

alterado moderni-

zado, por lo cual la base de una edicin crtica deben ser los anti-

guos cdices, y especialmente

el

Cancionero que fu de Gallardo

(i).

esta universal difusin de sus obras correspondi la venerala

cin de su nombre,

cual de mil

modos

se manifiesta, ya en las

continuaciones

y adiciones de
las artes

otros poetas, ya en las glosas y coel

mentos de

los

humanistas, ya en

respeto con que su


la

nombre

es

pronunciado en
is

de trovar. En

de Juan del Enzina apePara Antonio de Nebrija

se alegan

ms ejemplos que

los suyos.

es el poeta por antonomasia:

por el poda entendemos Virgilio e

Juan de Mena- (Gramtica


?

castellana, lib. iv, cap. vn). Castillejo

ortuna de Diego de San Pedro, y unas Coplas ordenadas por Fernn Prez de
contemplacin de los emperadores, reyes y principes y grandes seores
ella.

Guzmn por
las

que la muerte cruel llev desie mundo, y como ninguno es relevado de


ediciones posteriores 1499, excepcin de
la del

Todas
conla

Brcense con sus derila

vadas,

que da slo

el

texto de Juan de Mena, reproducen, en vez de


la

tinuacin de

Gmez Manrique,

de Fr. Jernimo de Olivares, caballero de


ni del

orden de Alcntara, que en su prlogo manifiesta no haber quedado


cho del trabajo del primer continuador aade que en
la

satisfe-

de Pero Guillen de Segovia, y


el estilo del consonar,

obra de Juan de Mena emend

que en

quince partes estaba errado*.


i)

Vanse: R. Foulchc Delbosc: El Laberinto de Fortuna, Macn,


siglo

1904.

dem: Cancionero castellano del


paoles,

XV,

1,

Nueva

Biblioteca

de Autores Es-

tomo

xix; pgs. 120-221. (A. B.)

CAPITULO

XII

igi
el

invoca su autoridad contra los petrarquistas; y slo entonces, en


fervor de
<le la
la

lucha entre los partidarios de


vieja,

la

imitacin italiana

los

medida

caen de rechazo algunos golpes sobre Juan de

Mena, dolo de
algunos de
los

los

amigos del arte mayor]

y,

entre burlas y veras,


irre-

innovadores poticos llegan tratarle con cierta


la

verencia. As D. Diego de Mendoza, en


ller

segunda carta del Bachila

de Arcadia

(i),

todava

ms

salada que

primera, dice de

que hizo
->Ias

trescientas coplas cada


si

una ms dura que cuesco de


del

dtil:

cuales,

no fuera por

la

bondad

Comendador Griego, que


las

-trabaj noches

y das en declarrnoslas, no hubiera hombre que


el

spudiera meter

diente
el

ni llegar ellas

con un

tiro

de ballesta.

Con

igual desenfado,
la

poeta tudclano Jernimo de Arbolanches

deca en

epstola su

maestro en artes D. Melchor Enrico, que

precede su extrao poema de Las Habidas (1566):

No

yo hacer, como hizo Joan de Mena,

Coplas que se han de leer descansadas,


El cual,

como

tena preada vena,

Trescientas dellas nos dej preadas..

chiste

(si lo

es)

que hizo suyo

el

portugus Miguel Snchez de Lima

en su Potica (1587).
Pero,
los
al

paso que los poetas de profesin aparentaban desdearle,


le

ms grandes humanistas
las

haban tomado bajo su proteccin,

enamorados de
clsicos,
toria,

frecuentes imitaciones que hace de los poetas

del saber,

muy

notable para su

siglo,

que muestra en

his-

mitologa y filosofa moral y poltica; porque,


lejos

como

dijo

muy

atinadamente Quintana: El Laberinto,

de ser una coleccin


lo

de coplas frivolas insignificantes, donde


-atender es
al artificio del

ms que hay que


debe ser mirado
la

estilo

y de

los versos,

como

la

produccin de un hombre docto en toda

extensin que

aquel tiempo permita, y

como

el

depsito de todo lo que se saba


el

entonces. Este carcter de enciclopedia potica, en que


se propuso emular

autor

Dante y

los

autores de

La

Cerba, del

Qua-

drireggio y dei Dittamnndo, convidaba que los comentadores hi-

1)

Carta de dudosa autenticidad, atribuida

al

Capitn Salazar. (A. B.)

I92

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

eiesen gala de su doctrina explanando

veces bastante turbios


del poeta.

y declarando los conceptos, y enmaraados, y las recnditas alusiones


ello fu

V quien

primero se arroj

aquel gran varn,

patriarca de los estudios helnicos en Espaa,

dores de

la filosofa verbal, la cual,

y uno de los iniciapor senderos harto ms speros


haba de llegar una

que

los del florido

humanismo
los

italiano,

ms

ntegra posesin de la letra de los antiguos textos, hasta dejarlos

depurados,

como hoy

vemos, y restituidos aun en sus pices.

No

haca poco honor Juan de


la

Mena

el

insigne gramtico,

que sus-

penda por algn tiempo

recensin de Sneca, de Plinio


su Labyrintho. Pero

Pomponio Mela, para emboscarse en


Nez, como

y de Hernn

casi todos los humanistas, viva

ms en Grecia en
Ni

Roma que
tar

en su casa propia, y nunca sus trabajos en lengua vulgar


la latina. el

compitieron con sus sabias disquisiciones en

comen-

juan de Mena,

ni

el

recoger los refranes castellanos, lo hizo


su glosa no pretenda dirigirse

ms que como pasatiempo, y con


los sabios, sino los

rudos ignorantes,

como

lo

prueba

el

haber

suprimido en

la

segunda edicin todos

los latines

que haba puesto

en

la

primera. Esta glosa, prolija, difusa, atestada de frrago inconsi

gruente, merece disculpa

se la considera

como un
ir

libro popular,

como un manual de
rias artes

mitologa, de geografa antigua

y de

otras vala

disciplinas,-

cuyos rudimentos quera

insinuando en

mente de

los lectores del

interesantes noticias
tas

poema. Agradzcasele su buen deseo, y las histricas que de paso nos dio, aunque no tan-

como nuestra curiosidad importara. Ms de medio siglo haba pasado, cuando otro humanista de la escuela salmantina, si no ms docto que Hernn Nez, mucho ms original, de ms espritu crtico, de ms independencia filosfica y
de mejor gusto,
el

Brcense, en suma, padre

y fundador de

la

Gra-

mtica General, tom

Juan de Mena
el

en las manos, y parecindole

que no era tan malo como algunos piensan, determin que anduviese
en marca pequea

como
el

Garcilaso que antes haba comentado,

para que se pudiesen encuadernar juntos.


criba su

Ya

le

tengo acabado (esdel

amigo

corrector de libros Juan


1

Vzquez

Mrmol,

sen g de Septiembre de

579)> haciendo breves declaraciones las

acoplas que lo requieren, y las otras van

como

se estaban.

Tambin

CAPITULO
hice
la

XII

193

Coronacin, habiendo lstima de cuan prolijo y pesado cole hizo el autor.

smento
de

En 20 de Mayo de 1580
la

aada: Slo en

una cosa no podr venir en


v.

opinin de aquel seor amigo

md.: en poner toda

la

glosa de Juan de

Mena

( la

Corona-

Dcin),

porque allende de ser

muy

prolija, tiene

malsimo romance

snunca pareciesen en

y no pocas boberas (que ans se han de llamar): ms valdra que el mundo, porque parece imposible que tan

buenas coplas fuesen hechas por tan avieso entendimiento.

Mucho
l

vuelvo por su honra en que no hobiese mencin de que


haba comentado.

se

Ac he habido despus
la

la

primer impresin del

Comendador, donde
qu pudo ser

est la vida del poeta,

no

s,

(como

v.

md.

dice),

causa por que en estas nuevas


all

falte:

yo

^determino de ponerla como


srece
(1).

est,

si

v.

md.

ans le pa-

No
pero

apareci
s

tal

vida

al

frente del Juan de

Mena

del Brcense,

un prlogo suyo
el

muy

notable, en

que expresa su franca adno s yo

miracin por

poeta: Si,

como

dice Horacio, aquellos ingenios


utilidad,

deben ser preferidos que mezclaron dulzura con


sen nuestra lengua (y aun por ventura en

las otras)

quin con rala

zn se pueda anteponer nuestro Juan de Mena. Porque


ara

mate-

que

trata es

una

filosofa

moral y un dechado de

la

vida

huma-

ana, ilustrada con diversos ejemplos


nas,

de historias antiguas y modery elegancia. Dicen algunos que es poeta muy pesado y lleno de antiguallas; y dicen esto con tanta agravedad, que, s no les creemos, parece que les hacemos injuria, y

donde

se halla doctrina, saber

no advierten que una poesa heroica como


tiene necesidad

esta,

para su gravedad,

apara levantar

el

de usar de palabras y sentencias graves y antiguas estilo. Y, al fin, los que hallan este poeta por pe-

asado, son unos ingenios que ponen todo su estudio en hacer un

ssoneto cancin de amores, que para entenderlos es menester

primero preguntar

ellos

si

lo entendieron.

Es muy bien que

este

poeta sea tenido en


acorn
es,

mucha

estima,

aunque no fuera tan bueno


la

por ser

el

primero que sepamos que haya ilustrado

(1)

Epistolario Espaol de la Biblioteca de Rivadeneyra,


33.
Pf,i,ayo.

tomo

11,

pgi-

nas 32 y

Menkdez y

Poesa

casttllatta.

II.

13

194

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


(i).

lengua castellana

Aunque en Roma

sali Virgilio
los

y Horacio

y otros de aquel

siglo,

nunca Ennio y Lucrecio, y

muy

anti-

guos, dexaron de ser tenidos en gran veneracin. Ans que no

hay

razn de desechar Juan de Mena, porque en nuestra edad hayan


>salido otros

de

estilo

muy
le

diferente.

Antes este poeta ha de ser

atenido en

mucho, porque

pueden

leer todas las edades

calida-

des de personas, por ser casto, limpio y provechoso, donde las acostumbres no recibirn mal resabio, lo qual no se puede asegusrar de los otros poetas, lo

menos de algunos. Yo espero que

le-

syndose esta poeta con ms claridad y menos pesadumbre que


antes, ser

mi trabajo bien recibido, principalmente de aquellos


leer cosas lascivas

que estn hartos de

y amorosas.
sencillas

Las notas del Maestro Snchez, pocas, pero


nas, bastan para la inteligencia del texto

y oportulle-

de Juan de Mena, pero


el

garon un poco tarde. El gusto iba por otros rumbos,


estaba
las puertas,

culteranismo

si

en todo
el

el siglo

xvn

slo dos veces tuvo


es maravilla

Garcilaso quien pusiese en

molde sus versos, no

que

en

el

largo espacio de dos siglos no encontrara nuevo editor Juan

de Mena.
Pero siempre
le

fueron fieles los amigos de

la

erudicin nacional,
for-

los curiosos investigadores

de

las cosas

de

la

Edad Media, que

maban gremio

aparte de los humanistas y de los poetas, aunque

ms

relacin tuviesen con los primeros que con los segundos.


la

Su

opinin era

que Argote de Molina haba expuesto en

el

Discurso

sobre la poesa castellana, que


:

acompaa

su edicin de

El Conde
lo

Lucanor (I575) Llaman versos mayores este gnero de poesa,


que fu

muy

usada en

la

memoria de nuestros padres, por


las

mucho
las

que en aquellos tiempos agradaron


quales,

obras de Juan de Mena,

aunque ahora tengan tan poca reputacin cerca de hombres

doctos, pero quien considerase la poca noticia que en Espaa ava

de todo gnero de
(i)

letras,

y que nuestro andaluz abri


al

el

camino y

Como

no podemos suponer

Brcense tan ayuno de noticias que no

conociera poeta castellano anterior Juan de Mena, claro es que esto se refiere la particular ilustracin

nuevo estilo potico que trajo Juan de Mena

nuestra lengua. La comparacin que luego hace con Ennio y Lucrecio, confirma esto

ms y ms.

CAPTULO

XII

195

alent los no cultivados ingenios de aquella edad con sus buenos


trabajos, hallar que,

con

muy

justa causa,

Espaa ha dado

el

nom-

bre y autoridad sus obras que han tenido, y es razn que siempre tengan, acerca de los ingenios bien agradecidos. Este gnero de
poesa,

aunque ha declinado en Espaa despus que


que llamamos
italiana;

est tan resce-

bida

la

pero no hay duda sino que tiene mul

cha gracia y buen orden, y es capaz de cualquier cosa que en


tractare,
ci

se

antiguo y propio castellano, y no s por qu meresser tan olvidado, siendo de nmero tan suave y fcil.

es.

si

algo faltara la consagracin de

la gloria

de Juan de

Mena

como
el P.

nuestro poeta nacional del siglo xv, vendran poner

el sello

Miguel de Cervantes, que

le llama aquel gran poeta cordobs (i), y Mariana que, ingiriendo, segn tena por costumbre, oportunos el tejido
s

recuerdos literarios (2) en

nervioso y
la

viril

de su Historia^

no quiso omitir
ri el jovencillo

el

hecho, en

pequeo, de

refriega en

que mu-

Lorenzo Dvalos, slo para tener ocasin de aadir


llorosos

que cant aquel desastre en versos

y elegantes

el

poeta

cordobs Juan de Mena, persona en este tiempo de mucha erudicin,

y muy famoso por


el

las

poesas

y rimas que compuso en lengua


era, el

vulgar:

metro es grosero como de aquella

ingenio ele-

gante, apacible
-su

sepulcro se

y acomodado las orejas y gusto de aquella edad: ve hoy en Tordelaguna...: su memoria dura y durar
xxi, cap. xvr.)
el P.

-en

Espaa. (Libro

acert en su vaticinio

Mariana, puesto que

si el

Labyrinalgunos
su

tho en su integridad

no es ledo ms que por


el

los eruditos,
el

versos de

viven en boca de todo

mundo, y

nombre de

autor, considerado

como

jefe

de escuela, ha sobrenadado en medio

del naufragio de casi toda la literatura del siglo xv, y hasta los in-

doctos saben presumen que ese nombre marca una era de


sa castellana: la era ele transicin entre la

la

poe-

Edad Media y
las

el

Rena-

cimiento.
<no slo

si la

importancia histrica de un autor ha de estimarse,

atendiendo sus obras propias, sino todas


Quixote, cap.

que nacie-

(1)
(2.)

Segunda parte del


Por ejemplo,
los

xuv.

que

tributa Ansias

March y

Jorge Manrique, y lo

-que dice de los apacible


y

romances

viejos

que u

solan cantar

la vihuela^ de soltada
I

agradable.

I96

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


iniciativa

ron de su

y de su
la

influjo,

y siguieron
II,

su estilo

ningn otro ingenio de

corte de D. Juan

ni el

y manera, mismo Marqus

de Santillana, que fu por otra parte mucho ms vario, ameno y fecundo que Juan de Mena, puede presentar una legin tal de discpulos buenos

y malos que

sin interrupcin

continan su obra

hasta las primeras dcadas del siglo xvi,

armas ante
de
en

la

y ni siquiera rinden las invasin petrarquesca. La monarqua literaria de Juan


donde
la

Mena
las

se extiende Portugal,

acata

el

infante D.

Pedro

Coplas del contemplo del mundo: se hace sentir hasta en Catala

lua, con

adopcin del dodecaslabo castellano


es la

(i).

En

Castilla, el

arte

mayor

forma obligada de toda composicin larga de ca-

rcter panegrico, narrativo didctico, y se aplica por igual lo

profano y

lo

sagrado.

En

ella escriben,

en tiempo de los Reyes

Catlicos, Juan del Encina su Tribagia va sacra de Iherusaln; el

cartujano Juan de Padilla, su Labyrintho del Marques de Cdiz, Los

doce triunfos de los doce Apstoles, y


otro
fraile

El

retablo de la vida de Cristo;

annimo

el

Libro de la Celestial Jerarqua Infernal Lala

berinto;

Diego Guillen de Avila su Panegrico de


la

Reina Catlica;

Alonso Hernndez
Tapia su obra sobre

Historia Parthcnopea; Hernn Vzquez de

las fiestas

Doa Margarita de Flandes y sobre

y recibimientos hechos en Santander la muerte del Principe don

Juan,

Jeras bubas. y aun el mdico Villalobos su Tractado de las pestf Se emple este metro hasta para traducir los tercetos de la Divina

Comedia,

como

lo hicieron

Pedro Fernndez de Velasco y Hernanlos

do Daz; hasta para traducir

hexmetros de

la

Eneida,

como

lo

hizo Francisco de las Natas; hasta para exponer la filosoia natural

de Aristteles, como Fr. Antonio Canales. Poetas del

siglo xvi,

nada
al

despreciables, aunque un tanto rezagados, permanecen

fieles

mismo

sistema: as D. Francisco de Castilla en la Prctica de las

virtudes de los buenos reyes de Espaa, y Fr. Marcelo de Lebrixa en


las tres Triacas, de

nima, de amores y de

tristes.
arte,,

Tan prolongada dominacin y


el

algo significa en las esferas del

poeta que fu digno de ejercerla, tuvo, sin duda, cualidades

(i)

Una de

las

primeras muestras que pueden


el ce! se cubra*.

citarse, es la

composicin de

Oleza Ai manta de plors

CAPITULO

XII
falta

I97

minentes; y nunca, a pesar de su notoria desigualdad y


gusto, podrn ser sus

de

poemas materia
la

indiferente en la historia de

nuestras letras, porque los defiende


nacional,
la

llama viva de

la

inspiracin

cual nada encontramos comparable en las

dems

lite-

raturas de aquel siglo. Acentos de patria, de gloria

y de

justicia,
la

como

los

que en aquel poema resuenan, no se oyeron en toda


ni

centuria xv:

en

la

poesa francesa, que, olvidada de sus orgenes

picos, se pierde en insulseces alegricas, salvo cuando desciende

con

la

fresca

musa de Villon

la

taberna y

al

mercado;

ni

en

la

poesa

italiana,
la

que hace alarde de escribir en

latn,

y que, cuando

emplea

lengna vulgar, repite montonamente los temas petrar-

quescos, hasta

que ya

muy

los fines de aquel siglo, Policiano,


inician
la

y Lorenzo de Mdicis miento (I ).


Pulci

poesa del segundo Renaci-

()

Acerca de Juan de Mena, vanse, adems de

los autores citados:

F. Hanssen:

El Arle Mayor
t.

de

Juan

de

Mena
P.
t.

{en los Anales de la Universidad

de Chile, 1906,

lxviii); C.

R. Post: The sources 0/

Juan de Mena, en The

Romanic Review (1912, 111, 223 y sigs.), y Laberinto*, en la Revne hispaniqut '1004,

Groussac: Le commenlateur du
pg. 164 y sigs.) (A. R.)

xi,

CAPITULO
[ingenios

XIII

de segundo orden de la POCA DE


VERSOS

D.

JUAN

II.

JUAN

RODRGUEZ DEL PADRN.AMORES.

SUS

DATOS BIOGRFICOS. ERTICOS. SU NOVELA:

LA HISTORIA DE SUS

EL SIERVO LIBRE DE

AMOR.

EL TRIUNFO DE LAS DONAS.

LA CAD1RA DEL HONOR.

LA VERSIN DE LAS
SU VIDA POLTICA.

HEROIDAS

DE RODRGUEZ DEL PADRN.


MORIAL

INFLUENCIA LITERARIA DE OVIDIO. MOSN DIEGO DE VALERA (n. EN 14 2).


'

SU CAUDAL LITERARIO: LAS <EPSTOLAS;

EL ME-

DE

DIVERSAS

HAZAAS;

LA

CORN1CA ABREVIADA',

OTROS

escritos; LAS POESAS.

LOS POETAS PLEBEYOS DE AQUEL TIEMPO.]

Conocidos ya

los tres

poetas mayores de

la

corte de D. Juan

II, si

conviene dar noticia de algunos ingenios de segundo orden que,

n.par

,el

mrito real de sus versos, por haber acumulado su


prosistas, bien por alguna

fama potica mritos ms slidos de


singularidad de su persona
la

plebe cuasi

y de su vida, merecen annima que abruma las pginas de


tal

ser apartados
los

de

Cancioneros.

Los que principalmente parecen dignos de

separacin, son Juan

Rodrguez del Padrn y Mosn Diego de Valera.

Juan Rodrguez del Padrn, ms bien que poeta, es un tipo potico: sus

versos son medianos, aunque sencillos, y veces tiernos;

su prosa vale algo


interesan

ms que sus versos, y su biografa y su leyenda ms que sus versos y su prosa. Desgraciadamente, los casos principales de su vida permanecen todava envueltos en densa
niebla,

y es ms

lo

que puede conjeturarse adivinarse entre

lneas,

que -lo .que resulta d testimonios autnticos y positivos, aun contando las confesiones del propio poeta, que son sin duda lo ms
importante.
.

20O

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la

Fu Juan Rodrguez de
Padrn)
el

Cmara (ms comnmente llamado

del

ltimo trovador de la escuela gallega.

No

se sabe
las

que

compusiera versos en su lengua nativa, pero no slo sigui


ticas

prc-

de aquella escuela en

la

parte formal y exterior de sus coplas


ellas cierto

castellanas, sino

que traslad

sentimentalismo apasiola

nado y cierta vaguedad mstica que, unidos


femenina del ritmo, denuncian
al

languidez blanda y

momento
los

su patria

origen,

no

menos que su indudable parentesco con


Vaticano.

poetas del Cancionero

Fu de

los

ltimos poetas espaoles que sin violencia de

lenguaje pueden ser llamados trovadores:

nombre que

es grave im-

propiedad aplicar un Juan de

Mena

un Ausias March, por

ejemplo, poetas clsicos italianizados de pies cabeza, doctos, estudiosos y reflexivos. Por
el

contrario, Juan Rodrguez del Padrn,

cuya vida es un poema de amor, encontrara su puesto natural en


Ja galera

biogrfica de

Nostradamus del Monje de


el

las Islas

de

Oro. Cuando leemos, por ejemplo,

Ham,

katn,

huid que rabio,


piel

nos parece oir los aullidos de Pedro Vidal, disfrazado con


lobo para que
nautier.
le

de

cazasen los monteros de su

dama Lupa de Peaunque de un modo

La

patria de Juan Rodrguez'est declarada,

vago, en sus obras. Era gallego

como

Macas, su amigo, su dolo, a


los

quien parece que se propuso imitar en


muerte:
Si te place

amores, ya que no en

Ih

que mis das

Yo fenezca mal logrado Tan en breve,


Plgate que con Macas

Ser meresca sepultado;

decir debe
la

Do

sepultura sea:
tierra los cri.

<Una

Una muerte los lev, Una gloria los possea.

La

tierra es Galicia,

pero

el

pueblo no se determina. La comar-

ca, sin

embargo, puede

fijarse

con entera seguridad. El apellido de


el

su familia,

Cmara^ aparece en

Tumbo

de

la iglesia Iriense,

dado

capitulo xnr
a conocer por

20

el P. Fita y el cannigo Ferreiro (i); el apellido del Padrn viene confirmar que naci en aquella antiqusima villa en algn pueblo de sus cercanas, probablemente en la Rocha,

donde

se colocan las principales escenas de su novela


la

El siervo

libre

de amor, que est llena de recuerdos locales:


dn, que muestra
la

puerta de Morgaclara fuente


la

la va

por

la

ribera verde la
la

muy

de

selva, el

nuevo templo de

diosa Yesta, en que reinaba


la iglesia

deesa

de amores contraria de aqulla, sea


Iria,

de Santa Mara de
los

edificada sobre las ruinas de lo

que en tiempo de

romanos

fu

templo de Yesta.

No

se contenta con que su hroe Ardanlier


la

consume grandes hazaas en


Polonia y Bohemia, sino que
>partes de
Iria,

corte del Emperador, en Hungra,

le trae

para mayores aventuras


las faldas de una
la alta

las

riberas del

mar Ocano,

montaa

desesperada, que llamavan los navegantes


es
la

Crystalina,

donde

vena del albo

crystal, seoro del

muy

alto prncipe, glorioso,

excelente y magnfico rey de Espaa. All escoge un paraje en


la

mayor soledad, y haciendo venir muy sotiles geomtricos, les manda romper por maravilloso arte una esquiva roca, dentro de la
qual obraron un secreto palacio rico, fuerte, bien labrado, y
la

entrada un verde, fresco jardn, de


fructferos rboles,

muy

olorosas yervas, lindos,

donde

solitario viva,

entregado

los

deportes
accin

de de

la caza.

Este secreto palacio, donde se desata


la

la principal

la

novela con
Liessa, es

trgica muerte de los dos leales

amadores Ardan-

lier

<s.el

que hoy da llaman la Roca del Padrn, por sola


las

causa del Padrn encantado, principal guarda de


el

dos sepulturas

que hoy da perpetuamente


poblada de
los caballeros

templo de aquella antigua cibdad,

andantes en peligrosa demanda del pala-

cio encantado, ennoblecen: los quales,

no podiendo entrar, por

el

encantamiento que vedaba


de
la

la

entrada,

armaban

sus tiendas en torno

esquiva Rocha, donde se encierran las dos ricas tumbas, y se


al

abren por maravilla

primero de Mayo, a

XXI\ y XX\

de

(1)

Monumentos antiguos de

a Iglesia Composlelana, pg. 6. (Madrid, 1883.1

Padre Fita discurre docta ingeniosamente sobre Rodrguez del Padrn y su novela en el captulo viu del libro que, en colaboracin con D. Aureliano Fernndez Guerra, public eu 1880 con el ttulo de Recuerdos de un viaje
El

d Santiago de Galicia. (Madrid,

1880.)

202

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

>Junio y Julio, las grandes

compaas de

los

amadores que vienen


los tales das los

de todas naciones
otorga
el alto

la

grand perdonanza que en

Cupido, en visitacin y memoria de aquellos.


el

por

semblante va fu continuado

sytio de aquellos cavalleros, prn-

cipes y gentiles omnes..., fu poblado un gracioso villaje,

que
sus-

vino despus ser gran cibdat, segn que demuestran los


hedificios...
fuente

manante

la

parte siniestra de aquella


las

nombrada

de los Azores, donde

lyndas aves de rapia, gavilanes,

azores, melyones, falcones del generoso Ardanlyer,

acompaados

de aquellas

solitarias

aves que en son de planto cantan los sensial

bles

lays,

despus de vesitadas dos vezes


descendan tomar
el

da las dos

memoradas
escura

sepulturas,

agua, segn fazer solan en vida

>del

grand cazador que

las tanto

amaba: cebndose en

la

selva,

guardaban

las

aves domsticas del secreto palacio, que des-

pues tornaron esquivas, silvestres, en guisa que de la


las arboledas de Miraflores sallen

Naya y de

hoy

da esparveres, azores genti-

gallinas

les y pelegrynos, falcones que se cevan en todas raleas, salvo en y gallos monteses, que algunos dizen faysanes, conocinel

dolas venir de aquellas que fueron criadas en

palacio encantado,

en cuyas

faldas,

no tocando

al

jardn vergel, pacan los coseres,


las

aportantes de Ardanlyer, despus de su fallecimiento,

lindas

hacaneas, palafrenes de las fallecidas Lyesa Irena y sus dueas


doncellas;

que vinieron despus en tanta esquividad y braveza,

que ninguno, por


los altos

muy

esforzado, solo, syn armas, osaba passar


lo qual,

bosques donde andaban. En testimonio de

hoy

da

se fallan caballos salvajes de aquella raza en los montes de Teayo,


y de

Miranda y de Bujn, donde


sabuesos de
la

es la flor de los monteros, vento(Galicia), los quales afirman

res,

la

pequea Francia

venir de

casta de los tres canes


lo

que quedaron de Ardanlyer.


la cita
,

Bien se perdonar

extenso de
la literatura

si

se considera lo raro

que es encontrar en toda

caballeresca un paisaje que no

sea enteramente quimrico y tenga algunas circunstancias tomadas


del natura!.

Juan Rodrguez del Padrn

es quiz el

primero de nues-

tros escritores en quien,


el

aunque vagamente, comienza despuntar


la

sentimiento potico de

naturaleza;

y no

es sta la

menor

sin-

gularidad de sus obras.

CAPITULO

X11I

20J

Nada sabemos de
fu
lo

sus primeros aos.

Su

familia era,

al

parecer,,

antigua y noble, aunque no

muy

sobrada de bienes de fortuna. l

muy

linajudo,
el

muy dado
la

la herldica

los nobiliarios,

como-

prueba

tratado de

Cadira del honor; y en su misma novela


habla de la secreta cmara
(6

no desperdicia ocasin de encarecer su prosapia con transparentesalusiones y alegoras,

como cuando nos


el

de

la

qual, en seal de victoria,

buen Gudisn
l

Gadisn) tom

snombrada, y todos aquellos que de

descendieron; de los cuales


los

yo soy

el

menor, rico del nombre de ser de

buenos, solo-

^heredado en su lealtad.

Aunque Juan Rodrguez


se le

del

Padrn recibi educacin

clsica

atribuye con bastante fundamento una traduccin


libros

de

las-

Heroidas de Ovidio, y en todos sus

en prosa hace alarde de


sueos poticos de
la
su-

una erudicin indigesta

(i),

parece que

los

mocedad hubieron de alimentarse principalmente con


los libros

lectura

de

de caballeras del ciclo bretn

( los cuales

ya poda aa-

dirse el
libros

Amads
linajes

peninsular, gallego portugus de origen),

y de

de

que

solan ser tan novelescos

fantsticos

coma

aqullos.

los genealogistas posteriores citan

Tuvo Juan Rodrguez gran reputacin en esta materia, y mucho un nobiliario suyo, que
la

quiz exista en algn rincn de Galicia, pero que hasta ahora no ha


sido

dado

estampa.
al

Cundo entr nuestro poeta


Arzobispo de
(1)

servicio del Cardenal D. Juan

de

Cervantes, gallego de origen, obispo de Segovia en 1442, y en 1440


Sevilla, es

punto
la

difcil

de averiguar; pero hay una El siervo Ubre Je amor,


su

Recurdese, por ejemplo,


el

dedicatoria de

amigo
del
ro,

juez de Mondoedo, Gonzalo de Medina: Mas

como

t seas otrc

Virgilio

segundo Tulio Cicero, principes de


el estilo,

la

eloquencia, non confiando

my

simple ingenio, seguir

ty agradable, de los antiguos

Ome-

Publio Maro, Persio, Sneca, Ovidio, Platn. Lucano, Salustio, Estado,

Terencio, Juvenal, Horacio, Dante, Marco Tulio Cicero, Valerio, Lucio,


Eneas, Ricardo
(?),

Quintiliano, trazando ficciones, segn los gentiles nobles,

de dioses daados deesas, no porque yo sea honrador de aqullos, mas pregonero del su grand error, y siervo yndigno del alto Jess. De todos los autores nombrados en esta retahila, maldito si ninguno puede reclamar cosa
importante en El siervo
libre de

amor: Juan Rodrguez no los cita ms

que

para dar entender que los conoca de nombre.

204

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


le

extraa composicin del poeta, que induce conjeturar que

acom-

pa

al

Concilio de Basilea,

donde ya estaba aquel prelado en Abril

de 1434. Son versos imprecatorios cierta dama desdeosa, insertos en el Cancionero de Stiga:

Por pena quando

tablares,

Jams ninguno

te crea;
fallares,

Quantos caminos

Te vuelvan

Basilea.

El trotn que cavalgares

Quede en

el

primer

villaje;

Las puentes por do pasares

Quiebren contigo

al pasaje.

En tiempo de
Fuyan
te

los calores

sombras

et ros,

Ayres, aguas et frescores,


Sol et fuego et grandes
fros.

Tristeza et malencona

Sean todos tus manjares


Fasta que aqu te tornares

Delante mi seora,
Cridando: Merced! Vala!

Con
bres

decir que entre los familiares del Cardenal se contaban

homII

como
no

El Tostado, Juan de Segovia

el

futuro

papa Po

(Eneas Silvio) (autor, entre parntesis sea dicho, de una novela amatoria,

muy
la

lejana del gnero,

aunque

del estilo de

El siervo li-

bre de amor), fcilmente se entender lo que en tal

compaa hubo

de medrar

educacin

literaria

bablemente, y no en
menor, de doctrina

Galicia,

de Juan Rodrguez, y all fu prodonde adquiri su caudal, mayor


Italia,

clsica.

Es cierto que viaj mucho por

en

compaa de su seor; y es verismil, ya que no enteramente probado, que sus instintos romnticos y aventureros le llevasen peregrinaciones

ms

lejanas, hacindole pisar el suelo

de Asia, no ya

slo en los Santos

Lugares (donde algunos, engaados por una r-

brica inexacta del Cancionero de Baena,

suponen que

se meti fraile),

sino en los postrimeros reinos del Oriente,


plir el

dado que

llegase

cum-

propsito que

al

fin

de

la

Cadira del honor indica como pro-

CAPTULO

XIII

205

ximo

realizacin, de visitar as regiones indianas-,

aunque

res-

scibiese ofensa de las gentes paganas, bestiales, monstruosas. Pero

en todo esto acaso no haya de verse otra cosa que una hiprbole
sugerida por
el

antigua tradicin del viaje Jerusaln,


te los gallegos
el

despecho amoroso del poeta; y slo queda en pie la la cual aaden poticamentrajo las

que de Tierra Santa

palmas que crecen en

huerto de los franciscanos de Herbn.

La

falta

de toda cronologa en
la

la

vida del poeta, dificulta extraor-

dinariamente

investigacin de sus hechos. Pero parece que

hemos

de suponer esta romera posterior sus desventurados amores, y quiz consecuencia indirecta de ellos. Teatro de estos amores fu la
corte de Castilla, lo cual prueba que ya para entonces Juan Rodr-

guez haba dejado

la

domesticidad del Cardenal Cervantes. Corre

en muchos

libros la especie,

no documentada pero
II.

muy

probable,

de que fu paje de D. Juan

Slo este cargo otro anlogo pudo

darle entrada en la corte, puesto que, pesar de su hidalgua, era

persona bastante obscura. Entonces puso los ojos en


seora, de tan alta guisa

una grand
al

y de condicin y estado tan superiores

suyo, que slo con trminos misteriosos se atreve dar indicio de

quien fuese, y de los palacios y altas torres en que moraba. El analista

de

la

Orden de San Francisco, Wadingo,

dijo

ya que Juan Ro-

drguez haba sido engaado artificiosamente por una


lacio (artificise

dama de pase

a regia pedisequa delusus). Mil referencias hay en

El

siervo libre de
la

amor

esta misteriosa historia,

aunque

ve en

el

autor

firme resolucin de no decirlo todo, por pavor y vergenza.


el

Esfurzate en penssar (dice su amigo,

juez de Mondoedo), lo

que creo pensars: yo avcr sido bien afortunado, aunque agora


ves en contrallo;
>ban...

me

por amor alcanzar


la

lo

que mayores de mi desea(de cuyo

Desde

la

hora que vi

gran seora

nombre

te

dir

la su epstola), quiso enderezar su

primera vista contra mi, que en

sslo pensar en ella

me me

fu mirar, por

symple

me

condenaba,
si

scuanto ms

me

miraba, mi simpleza ms y ms confirmaba:


lo induca,

algn

^pensamiento creer
sabio

yo de m me
senta,

corra,

y menos

me

juzgaba... ca de

non

salvo que la grand

^hermosura desigualdad de estado


sde m, porque
el

la faza

venir en acatamiento

ms digno de

los

dos contrarios ms claro luciese

-206

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


vista del otro, ,

en

por consiguiente,

la

dignidat suya en grand

desprecio y menoscabo de m, que quanto


tado, tanto

ms

della

me

vea aca-

ms me

tena por despreciado, quanto

ms me

tena

spor menospreciado, ms
tristeza...

me daba

la gran soledat,

maginando con

A
y

travs de este revesado estilo, bien se deja entender que la

iniciativa parti

de

la

seora, avezada sin duda tales ardimientos,


el

que Juan Rodrguez, haciendo


y dudoso
al

papel del vergonzoso cu palacio,

incierto

principio de que fuese verdad tanta dicha, acab

por dejarse querer, como vulgarmente se dice, y la prendi por


seora

jur su servidumbre.

mostraba ms ledo semblante.

La muy generosa seora cada da le E quanto ms mis servicios la contN


i

miaba, ms contenta de m se mostraba,^


la
la

todas las seales, me-

nsuras y actos que pasaba en el logar de

labia, el

Amor

le

man-

daba que me

respondiesse...

E yo

era

sazn quien de placer

^entenda de los amadores ser ms alegre y bien afortunado amador,

vidor.

y de los menores siervos de amor, ms bien galardonado ser*Cuando en tal punto andaban las cosas, y crea que se le
(si

iban abrir las puertas de aquel encantado paraso

es

que ya

para aquel tiempo no

le

haban sido franqueadas de par en par,


al

como

sin

gran malicia puede sospecharse), perdile

poeta

el

ser
al

muy

suelto de lengua,

y hacer confianza de un amigo suyo, que

principio no quiso creer palabra de lo que le contaba, y luego aca-

b por darle un mal consejo. El qual, syn venir en


ra,

cierta sabidu-

denegme

la

creencia, desque prometida, vino en grandes

sloores de m, por saber

yo amar, y
la

sentir

yo ser amado de tan

alta

aseora,

amonestndome por
ni

ley de amistat consagrada, no tar-

dar instante
dia,

hora enviarle una de mis epstolas en son de come-

de oracin, peticin suplicacin, aclaradora de mi voluntad...

Por cuya amonestacin yo

me

di luego la
le

contemplacin, sin
envi ofrecer por es-

tardanza, al da siguiente, primero de ao,


trenas la presente,

en romance vulgar firmada:


Recebid alegremente

Mi seora, por estrenas


La presente.

La Dresente cancin ma,

'

CAPTULO
Vos enva

XIII

207

En vuestro

logar de Espaa,
I

A
E

vos y vuestra compaa


Alegra,

por ms ser obediente,

Mi corazn en cadenas
Por presente.

pues yo hice largueza

Sin promesa de los bienes

Que
En

posea,

Plega vuestra seora


tal

da

Estrenar vuestro sirviente,

Librndole de

las

penas

Que hoy

siente.

En
eio.

contestacin estas estrenas aguinaldo, recibi un ledo men-

saje por el cual le fu

prometido logar

la fabla

merced al servi-

Es tan malo y estragado el nico texto que poseemos de la novela, que apenas se puede adivinar cmo acab la aventura, ni en qu consisti la deslealtad de que acusa al amigo. Lo que resulta claro es

que

la

muy
el

excelente seora lleg entender

que su

galn haba quebrantado

secreto de sus amores,

se indign

mu-

cho contra Juan Rodrguez: no me atreguando


l,

la vida.

Entonces

lleno

soledat, en

de temor y de vergenza, se retrajo al templo de la gran compaa de la triste amargura, sacerdotisa de aqulla, y
tristezas
al

desahog sus

en

la

prosa y versos del libro tantas veces


tan duras penitencias

citado, haciendo

mismo tiempo
las

como

Bel-

tenebrs en

la

Pea Pobre D. Quijote en Sierra Morena. Endede amor


cosas mudas, preguntaba los
los

rezando

la furia

mon-

taeros, burlaban de m;
dan; los auseles
asilencio,

fieros salvajes,

y no me responentraban en

que dulcemente cantaban,


los

luego

quanto mas

aquexaba, ms se esquivaban de mi.

Entonces compuso aquella cancin: Aunque me vedes


Cativo, libre nac...

asy

aquella otra

lo peda la locura

mucho ms de amor

potica,

y en variedad de metros, como y


lo

del poeta,

romntico de sus afectos:

208

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Cerca

el alba,

quando estn
el

En

paz segura
verne.

Las aves cantando

Pasando con grand afn

la

ventura

Por una ribera verde.


O loar con mesura

Un gayo dentre
Por essa

las flores,

Calandrias y ruiseores,

mesma

figura.

E en
Servid

son de alabanza

Deca un discor:
al

Seor,

Pobres de andanza;

yo por

locui.-i,

Cant por amores,

Pobre de favores,

Mas no de tristura. por ms que deca

No me responda: No pude sofrir De no les decir


Mi gran turbacin
Por esta cancin.

E por nos ms atraher A me querer responder,


En
seal

de

alegra,

Cantaba con grande afn

La antigua cancin ma: Catyvo de mi tristura.

No

qu postrimera

Ayan buena los mis das, Quando el gentil Maras


Priso muerte por
tal va.

Por ende, en remembranza


Cantar con amargura:

Cuy dados y maginanza,


Catvvo de mi
tristura...

As anduvo errando por las malezas, hasta que se fall ribera del

grand mar,

en vista de

una grand urca de armada, obrada en guisa

de la alta Alemana, cuyas velas... escalas cuerdas eran escuras de

CAPITULO

XIII

20g

esquivo negror. All vena por mestressa

una duea anciana, vestida


en quienes fcilmente se

de negro, acompaada de
reconoce
resis,

siete doncellas,

las siete virtudes.


al

Una de

ellas, la

muy avisada Syndle devol-

recoge

poeta en su esquife, y es de suponer que

viera el juicio perdido, porque aqu acaba la novela, en la cual indu-

dablemente
Si

falta algo.
el velo alegrico y prescindimos de obscuridades que aqu se acrecientan por el mal estado de la copia,

levantamos

calculadas,

apenas se puede dudar de que

el

fondo de

la

narracin sea riguroconvencerse, pesar

samente autobiogrfico. De

lo

que no es

fcil

de

las

protestas del poeta, es de lo platnico de tales amores. El


la

temor de

muerte pavorosa, que amaga


el

al

poeta con

el

trgico fin

de Macas;
del drama;

misterio en
la

que procura envolver todos


al fin

los accidentes
la

y
le

antigua tradicin, consignada

de

Cadira de

honor,

que

supone desnaturado del rcyno consecuencia de estos


ilcita

devaneos, son indicios de una pasin


tera,
el

y probablemente

adl-

como

solan serlo los amoros trovadorescos.

As se crea en

siglo xvi,

ledo

El Siervo

cuando un autor ingenioso, y que seguramente haba libre de amor, forj sobre los amores de Juan Rodren
cual se supone que

guez una deleitable y sabrosa, aunque algo liviana, novela, del corte de los mejores cuentos
nita querida de
italianos,
la
la

incgla

Juan Rodrguez del Padrn era nada menos que

reina de Castilla,

Beltraneja

(i).

doa Juana, mujer de Enrique IV y madre de la Ciertamente que el nombre de esta seora anda tan
historias,

infamado en nuestras

que nada tiene que perder porque


basta fijarse en los

se le atribuya una aventura

ms menos; pero
relato,

anacronismos y errores del


trico.
llego;

que

le

quitan todo carcter hisall

Ni Juan Rodrguez era aragons,


ni sus

como
la

se dice, sino ga-

aventuras pudieron ser en

corte de Enrique IV,

(1)

Esta entretenida narracin, que se halla en un cdice de

la

Biblioteca

Nacional, y que, juzgar por su principio, debi de formar parte de una coleccin de biografas cuentos de trovadores, en que tambin se hablaba de

Garci Snchez de Badajoz, fu publicada por D. Pedro Jos Pidal en


vista de

la

Re-

Madrid (Noviembre de

1839),

reproducida en

las

notas del Can-

cionero de Bacna, y ltimamente en los apndices

de

las

Obras de Juan Ro-

drguez del Padrn,


Pf.layo.

Paesia

castellana.

I!.

14

210

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

puesto que El Siervo libre de amor, principal documento que tene-

mos sobre
ni

ellas,

no contiene ninguna alusin fecha posterior 1439,

puede sacarse del tiempo en que Gonzalo de Medina era juez de


es decir, por los aos inmediatos 1430.

Mondoedo,
que
el

sabido es

primer matrimonio del prncipe D. Enrique, no con Doa

Juana de Portugal, sino con Doa Blanca de Navarra, no se efectu


hasta 1440. Sin embargo,
la

leyenda de

los

amores regios de Juan Rola difi-

drguez tiene todava un hbil sustentador, que cree resuelta


cultad con cambiar
na,
el

nombre de

la reina,

leer,

en vez de Doa JuaII.

Doa
las

Isabel de Portugal, segunda mujer de

D.Juan

Pero tam-

poco

segundas bodas del rey D. Juan fueron hasta 144", y ya el Cancionero de Baena, compuesto en general de obras de trovadores
antiguos,

muy

el colector

declara en

y compilado seguramente antes de 1445, puesto que el prlogo que quiere agradar la reina Doa

Mara y

las dueas y doncellas de su casa, contiene (nm. 470) la

famosa cancin:
Vive
leda,
si

podrs...

con

la rbrica

de haberla compuesto 'Juan Rodrigues del Padrn

qnando

sse fu meter fray re

Jerusaln..., en despedimiento de su sefraile

ora. Fuera en Jerusaln en otra parte donde se hizo

(que

en esto pudo equivocarse Baena),

lo

importante es
religin.

la

noticia de

que

ya en aquel tiempo haba entrado en

Ni

tal

estado, ni la
siglo

edad bstate madura que debemos suponer


bula de sus amores con

mediados del

xv

en quien haba sido amigo de Macas, permiten dar asenso


la reina, ni

la f-

colgar

tal

milagro por leves con-

jeturas aquella pobre seora que, siquiera por


Catlica, algn respeto
la

madre de
es

la

Reina

postumo merece. Verdad


Reina de

que

el

autor de

novela annima no se par en barras,


la

y no contento con hacer


no
la Reina,

Juan Rodrguez amante de


al

Castilla, le lleva luego,

claustro, sino la corte


era,

de Francia, donde

que

muy

moza y hermosa
s>

comenz poner

los ojos

en

l,

y aficionn-

dosele favorecello, de manera que los amores vinieron ser enten-

didos,

pasando en

ellos

cosas notables, de manera que vino es-

>tar preada...,

l le fu forzoso irse para Inglaterra, donde,

antes de legar Cales para embarcarse... fu muerto por unos ca-

balleros franceses.

CAPITULO

XIII

211

E! hecho de inventarse tan absurdos cuentos sobre su persona,

prueba que
la

el

trovador gallego qued viviendo como tipo potico en


la tradicin literaria.
la

imaginacin popular y en
l

Fu

el

segundo
de amor,

Macas, nico superior

entre los llagados de

flecha

que penaban en

el

simblico infierno de Guevara y Garci Snchez


dice:

de Badajoz. Este ltimo

Vi tambin Juan Rodrguez Del Padrn, decir penando:

'Amor, por qu me persigues?


No basta ser desterrado?

An

el

alcance

me

sigues?

Este estaba un poco atrs,

Pero no mucho comps

De
s

Macas padeciendo,

Su misma cancin diciendo:


Vive leda, si podrs.* (\).

Su

trgica

muerte debi de ser inventada tambin para asimilar


la

ms y ms

su leyenda

de Macas,

el cual,

ms que su amigo,

fu su dolo potico, el nico de sus das quien crea merescedor de


las frondas de Dafne. Pero
si

no muerte sangrienta, destierro y exla

traamiento largo parecen haber sido


Rodrguez, hasta que en
edificar
el

pena de

los

amores de Juan

claustro de Herbn,

que contribuy
las

con sus bienes patrimoniales, encontr refugio contra

tempestades del

mundo y
la fecha
la

de su alma. Es cierto que no hay datos

seguros acerca de
ella;

de su profesin, y aun algunos dudan de


la

pero algo vale

constante creencia de

orden franciscana,
la tradi-

consignada por
cin local.

el analista

Wadingo

(2),

y robustecida por

Las obras de Juan Rodrguez del Padrn llenan un tomo de


ciedad-de Biblifilos Espaoles, ordenado con

la

So-

mucho esmero y docy recordada en


la la

(1)

Es

la

misma
que

inserta en el Cancionero de Baena,


la

nodio

vela annima,

llama tan celebrada entre nosotros. Grande honra

Juan de Valds con


(2)

citarla

en

el

Dilogo de la lengua.

construendo,

Minorum subiit institutum in patria, ubi, concessis faculta tibus coenobio mtam duxit religiosissimant. Floruit sub annum /45o. (Scriptores
el artculo

Ordinis Minorum, en

Fray Juan de Herbn.)

212
tas ilustraciones

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

por D. Antonio Paz y Melia, uno de

los

ms bene-

mritos investigadores de nuestras antigedades literarias, que cada


da va enriqueciendo

con

la

publicacin de nuevos textos.

Con

ser

tan clebre Juan Rodrguez


las

como

trovador, no pasan de diez y siete

composiciones suyas de probada autenticidad que han podido

reunirse,

caladas en

y por lo general son muy breves. Seis de ellas estn interEl Siervo libre de amor: las restantes se han tomado del

Cancionero general, del de Baena, del de Stiga, del que fu de

Herberay des Essarts, y de dos de la Biblioteca de Palacio. Las principales quedan citados ya, como pginas que son de la vida
apasionada de su autor. Todas se refieren sus amores, excepto
ltima cancin,
la

la

ms

bella

de todas, Flama del divino rayo, que

es el canto de su conversin. irreverencia que en su ttulo,


siete

Con

ella

quiso reparar sin duda


su contexto, tienen

la

ms que en

Los

gozos de

Amor y Los mandamientos

de amor, superados luego

por otras profanaciones ms graves de Mosn Diego de Valera,

Suero de Ribera y Garci Snchez de Badajoz. Por


Siete

lo

dems, los

Gozos de que se trata son espirituales y platnicos, y nada hay de escandaloso en ellos ms que la extravagante idea de parodiar
gozos de
la

los

Virgen:

Ante

las

puertas del templo,


el sacrificio

Do

recibe

Amor, en cuyo

servicio

Noches y das contemplo, La tu caridad demando,

Obedescido Seor,

Aqueste ciego amador,


El qual te dir cantando,
Si del te

mueve, dolor,

Los

siete gozos d'amor...

Los
grica:

diez

mandamientos de amor empiezan con una visin


La primera hora passada

ale-

De

la

noche tenebrosa,

Al tiempo que toda cosa

Es segura y reposada,

En

el

ayre

vi estar.

CAPITULO
Cerca de
las

XIII

213

nubes puesto,

Un

estrado bien compuesto.

Agradable de mirar.

En medio
El

del qual vi luego

Amor

con dos espadas

Mortales, emponzoadas,

Ardiendo todas en fuego,


Para dar penas crueles

vosotros los amantes,


le

Porque no

soys constantes
fieles...

Servidores, ni

El

Amor

promulga su ley por medio del verdadero amante Juan

Rodrguez, y en su galante declogo enumera las condiciones que

ha de reunir

el

perfecto cortesano:

lealtad,

desinters,

esfuerzo,

franqueza esplendidez, mesura, ser estudioso en obras de gentileza, sin olvidar los traeres

apuestos y cumplidos;

Que

el

amor con

la

pobreza

Mal se puede mantener...

La extraa
tido

fantasa romntica en

que

el

poeta se supone conver-

en perro rabioso: <tHani, ham,

hiiyd,

que rabio,

me

ha parecido

siempre de un gusto perverso, aunque curioso por un rasgo de supersticin popular,

que

tiene sello

muy

galaico,

y aun cltico

si

se

quiere-

No

cesando de rabiar,

No digo si por amores, No valen saludadores


Ni las ondas de la mar.

lin el

gnero ertico resulta

muy

superior Macas, cuyos versos

son

la

insulsez

misma. Pero

la historia

de
la

la

escuela gallega los re-

cordar siempre juntos, porque ellos se

llevaron al sepulcro. Juan

Rodrguez quiso que sus nombres fuesen inseparables, y los junt,

no slo
cin,

al fin del

poema de Los

Siete Gozos, sino

en esta linda can-

que hoy dinamos humorstica:


Slo por ver Macas

E del amor me partir, Yo me querra morir,

21.4

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Con tanto que resurgir Pudiese dende tres das. Mas luego que resurgiese,
Quin

me

podra tener

Que en mi

mortaja non fuesse,


te ver,
faras,

Lynda sennora,

Por ver qu planto

Sennora, que reyr?

Yo me
Con

querra morir,

tanto que resurgir

Podiese dende tres das.

Floranes copi del Cancionero de Fernn Martnez de Burgos un

Decir que fizo

Juan Rodrguez

del

Padrn contra

el

amor del mundo,


si

nica poesa suya que conocemos en metro de arte mayor,

es

que

realmente

le

pertenece, sobre
ella se

lo

cual puede caber


los

duda

(i).

La enu-

meracin que en

hace de
curiosa,

grandes hombres que fueron

vctimas del amor, es

muy

que

se contiene

en

el

y corresponde exactamente la ltimo fragmento conocido de aquel Pau de Marqus de


Santillana,

Bellviure, trovador cataln, citado por el

de quien dice Ausias March que se volvi loco por amores:

Que per amar


Dice
la estrofa

sa dona-s'torna

foll...

de Bellviure, conservada en
Per fembra
f

el

Conort de Ferrer:

Salom enganat,

Lo rey Daviu Sams exament, Lo payre Adam ne trenca manament, Aristotill ne fou com encantat,
1

E E

Virgili fou

pendut per
lo

la tor,
llor,

Sant Johan perd

cap per

(i)

Este decir no figura en las Obras de Juan Rodrguez del Padrn. La


el Sr.

copia de Floranes fu hallada por

Paz y Melia despus de impresa su

coleccin, y se apresur darla conocer en el

tomo de Opsculos
la

Literarios

de los siglos

XIV d X VI, con


la

que en 1892 ha enriquecido

coleccin de nues-

Ha de advertirse, sin embargo, que esta composicin es casi misma que dos veces se lee en el Cancionero de Baena (nmeros 331 y 533), la primera nombre de Diego Martnez de Medina, la segunda nombre de Fernn Snchez de Talavera.
tros Biblifilos.

literalmente

CAPITULO

XIII

215

E
Ni

Ipocrs mor per llur barat.


si

Donchs
1

avem per dones


tal

folleiat,

smayar tenint

companya.
figuran tambin en
el

Sansn,

Adam, David, Salomn,

catlogo

de Juan Rodrguez, mezclados con Aristteles y Virgilio:

porque entiendas que digo verdat,


te lo quiero

Probar

por libros texto,


la

Quanta c quan grande es

tu maldat,

E' quantos perdieron sus almas por esto.

El sabio Virgilio colgado en un cesto

Feciste lo estar en torre de

Priso...

E' aun Aristdtiles con su grand saber,

Con quexa muy grande syendo enamorado,


El se consenti de ser ensellado
As

como

bestia,

de una mujer...

Hipcrates no figura en

la lista

de Juan Rodrguez, pero en cambio


la

estn los hroes de la Crnica Troyana: est


la sabia, y, lo

reina Dido,

Medea
la

que es ms curioso, Merln y


<

los caballeros

de

de-

manda

del Santo

jrial

Aun

se falla

que

el

sabio Merln

Mostr una duea tanto saber,


Fasta que en
la

tumba

le fizo

aver

fin,

Que quanto En
Se
la

saba nol

pudo

valer...

grand demanda del Santo Greal


as

lee

de muchos que
ti

andodieron

Siempre por

pasando grand mal,


l

Pesares cuitas, que

non ovieron:

Asaz caballeros dueas murieron,

Tambin otros fermosas doncellas: Sus nombres non digo dellos nin dellas,

Que

por sus estorias sabrs quines fueron...

Restan de Juan Rodrguez del Padrn tres libros en prosa

mucho

ms

interesantes que sus versos. El primero es una novela, gnero

rarsimo,

como
el

es sabido,

en

la literatura

del siglo xv.

Su

ttulo,

El

siervo libre de amor; su divisin alegrica, la

que

el

mismo autor

declara en

proemio: El siguiente tratado es departido en tres

2l6

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

apartes principales, segn tres diversos tiempos que en sy contiene, figurados


*

por tres caminos y tres rbores consagrados, que se

refieren tres partes del alma, es saber: al corazn


al

al libre

>albedro y

entendimiento, tres varios pensamientos de aquparte prosigue


el
el

llos.

La primera

tiempo que bien am y fu


la

amado: figurado por


va

verde arrayn, plantado en


el

espaciosa
el

que dicen de bien amar, por do sigui


el

corazn en

tiempo
fu

que bien amaba. La segunda refiere

tiempo que bien

am y
la
el

desamado: figurado por


ciente va que es
la

el

rbor de paraso, plantado en

des-

desesperacin, por do quisiera seguir

de-

sesperante

libre albedro.

La

tercera
la

final trata el

tiempo que no
la

am

ni fu

amado: figurado por


el

verde

oliva,

plantada en

muy

agra y angosta senda, que


xseguir...

siervo entendimiento bien quisiera

En

esta obra,

de composicin algo confusa y abigarrada, hay que

distinguir dos partes: una novela ntima,

cuyo protagonista
la

es el

autor mismo; especie de confesin de sus amores, sobre

cual ya

hemos dicho
tal,

bastante: y otra novela, entre caballeresca

y sentimenla

que es

la

Esloria de los dos amadores Ardanlier Liesa, en

cual no
ta;

negamos que pueda haber alguna alusin sucesos del poelo

pero que en todo

dems

es

un cuento de pura invencin,


y

exornado con circunstancias locales

con reminiscencias de algn


tiempos y patria del autor.
(de

hecho histrico bastante cercano

los

De

la

primera, es decir, de

la

narracin ntima, tena modelos bien


la

conocidos ya en Espaa, en

Vita

Nuova de Dante
la

donde

pudo tomar
la

la

idea de entremezclar

prosa con los versos) y en

Fiameta de Boccaccio; pero aunque seguramente haba ledo am-

bas obras, se abstuvo de imitarlas directamente y busc inspiracin

en
lier

los

lamentables casos de su propia vida. La historia de ArdanLicsa ha sido escrita por quien conoca, no slo las ficciones
el

bretonas, sino

Amads de Caula, puesto que


la

la

prueba de

la

roca

encantada recuerda

de

la

nsula

Firme y

el

arco de los leales

amadores; pero con esta derivacin


los aventureros espaoles

literaria se

juntan recuerdos de
la

que fueron con empresas de armas

dolce

Francia como D. Pero Nio, Hungra, Polonia y Alemania como Mosn Diego de Valera. Ardanlier sostiene un paso honroso

CAPITULO
cerca de
Iria,

Xlll

como Suero de Quiones en


la

la

puente de Orbigo: hay

tambin un candado en seal de esclavitud amorosa, salvo que no


le lleva el

hroe, sino

infanta Irene,

que

le

entrega

la llave

en

seal de servidumbre.

para que

la ficcin

tenga todava races

ms hondas en
danlier, hijo

la

realidad, la trgica historia de los

amores de ArSeor

de Creos, rey de Mondoya, y de


bien

Liesa, hija del


la

de Lira, reproduce en sus rasgos principales


Ins de Castro;
si

catstrofe
fin

de Doa

el novelista,

buscando un

todava

ms

romntico, hace

al

desesperado prncipe traspasarse con su propia

espada, despus del asesinato de su dama, fieramente ordenado por


el

rey, su padre. Es, pues,

El

siervo Ubre de amor,

como

otras no-

velas del siglo

xv

(v. gr., el libro

cataln de Curial

Gelfa) una

obra de

estilo

compuesto, en que se confunden de un

modo

capri-

choso elementos
caballerescos, sin
ras,

muy
l

diversos, alegricos, histricos, doctrinales y


libro

que pueda llamarse enteramente


se da

de caballeal

puesto que en

ms importancia

al

amor que

esfuer-

zo,

y es pequea, por otra parte, la intervencin del elemento fantstico y sobrenatural, de magia y encantamientos. Ms bien debe
de novela sentimental, como
el
la

ser calificada, pues,

Crcel de

Amor

de Diego de San Pedro,

Tractado de Arnalte y Lucenda, los


la

cuales precede en fecha, debiendo ser tenido por

ms antigua

muestra de su gnero que hasta ahora conocemos en Espaa. Y, de


las

que en adelante

se escribieron, quiz la

que tiene ms directo

parentesco con

ella es la

dulce y melanclica

Menina Moca de

Bernardim Ribeiro, que tambin confes en


desventurados amores.

ella,

como en

cifra,
la

sus

Ya hemos

indicado cunto realzan

novela

de Juan Rodrguez ciertos accidentes de color local gallego, y hasta

puede verse una profana irreverente transformacin de


tura del Apstol en aquel otro

la

sepul-

Padrn encantado, donde persevepavoroso da que


grandes bra-

ran en dos ricas tumbas los cuerpos enteros de Arlandier y Liesa,


fallecidos

por bien amar,


los

fasta el

los

Miiidos

de

quatro animales despierten del grand sueo, sus

muy

purificas

nimas posean perdurable folganza. Aquel recinto

era encantado, y tena tres cmaras alojes de fino oro

azul, para

probar sucesivamente los leales amadores que quisiesen arrojis' aquella

temerosa aventura. Grandes prncipes africanos, de Asia y

2l8

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Europa, reyes, duques, condes, caballeros, marqueses y gentiles hombres, lindas damas de Levante y Poniente, Meridin y Setentrin,

con salvoconducto del gran rey de Espaa, venan

la

prue-

ba: los caballeros haber gloria de gentileza, fortaleza


las

y de

lealtad;

damas de

fe,

lealtat, gentileza

y grand fermosura... Pero slo


las jalaloje,

^tristeza, peligro
>

afn,

por ms que pugnaban, avan por gloria,

fasta

grand cuento de aos quel buen Macas... nacido en

adas dessa agr montaa, viniendo en conquista del primer


di franco paso
sel encanto,
al

segundo

albergue...

y entrando en
al

la crcel,

ces

la

secreta cmara fu conquistada

(i).

No

son novelas, pero corresponden ms bien


al

gnero recreati-

vo que

didctico,

y tienen algo de

alegora, otros dos libros

de

Juan Rodrguez del Padrn, confundidos citados inexactamente


por algunos bibligrafos, y aun atribuido uno de
ellos

D. Enrique

de Villena. Son
enlazadas entre

el
s

Triunfo de las donas y

la

Cadira del Honor, obras

de

tal
la

modo, que

la

primera puede considerarse

como
ria: la

introduccin de

segunda, pero tratan


la

muy
el

diversa mate-

primera

el

elogio de las mujeres,

segunda

panegrico de

la

nobleza hereditaria.
El Triunfo de las donas no es obra solitaria en
la

literatura del

siglo xv, sino perteneciente

un grupo

muy numeroso

de libros
ins-

compuestos, ya en

loor,

ya en vituperio del sexo femenino,

pirados todos evidentemente por dos

muy

distintas producciones
la

de

Juan Boccaccio, que en

los ltimos das

de

Edad Media

era

muy
el

ledo en todas sus obras, latinas

y vulgares, y no solamente en

Decameronc,

como ahora

acontece. Estos dos libros eran // Corbaccio

Laberinto d! Amo re, stira ferocsima ms bien libelo grosero


contra todas las mujeres, para vengarse de
las

esquiveces de una

(i)

Es lstima que libro tan peregrino haya llegado nuestros das en una

sola incorrectsima copia, la contenida en el cdice Q. 224 de la Biblioteca

Nacional.
bras.

En
ella

algunas partes apenas hace sentido, y parece que faltan pala-

De

proceden

las

dos ediciones que se han hecho de esta novela,

la

primera por D. Manuel Murgua en su no terminado Diccionario de


gallegos (Vigo, 1862), y la

escritores

segunda por

el Sr.

leccin de las
drid, 1884).

Obras de Juan Rodrguez de

Paz y Mlia en su ya elogiada cola Cmara del Padrn (Ma-

CAPTULO
sola; y el tratado

XIII

219

De daris

mulieribus, que es la

primera coleccin
la historia lite-

de biografas exclusivamente femeninas que registra


raria.

Tan extremado anduvo Boccaccio en

este

segundo

libro res-

pecto de encomios (aunque mezclados siempre con alguna insinuacin satrica),

como extremada

haba sido

la

denigracin en

el pri-

mero.
lla,

Uno y

otro tratado, recibidos con grandes aplausos en Castila brillante

alcanzaron imitadores entre los ingenios de

corte
verlos

literaria

de D. Juan

II,

dividindolos en opuestos bandos.


la

la

dad,

la

palma del ingenio y de

gracia

ms bien correspondi
la

detractores que los apologistas de las mujeres, puesto que nin-

guna de

las

defensas del sexo femenino, incluso


la

misma de don

Alvaro de Luna (que es para mi gusto

mejor de todas), puede

competir en riqueza de lenguaje, en observacin de costumbres, en


abundancia de sales cmicas, con
bacin del
tnez, el
al

el

donossimo Corbacho Repro-

amor mundano

del Arcipreste de Talayera, Alfonso

Mar-

ms

genial, pintoresco

y custico de

los prosistas anteriores

autor de

la

maravillosa Celestina.

De
van,

los tratados escritos


el

para vindicar

las

mujeres, algunos se
;

han perdido, como

de D. Alonso de Cartagena

otros se conser-

como este Triunfo de las donas de Juan Rodrguez del Padrn, como el Libro de las virtuosas et claras mujeres del Condestable don Alvaro, como la Defensa de virtuosas mujeres de Mosn Diego de
Valera
,

sin

contar con

las

traducciones que

hicieron, as del libro latino de Boccaccio,

al mismo propsito se como del Carro de las

Donas
de

del cataln Fr. Francisco Eximenis.

La misma abundancia
eran numerosos

tales panegricos,

prueba que

los detractores

temibles, llegando formar una especie de secta que tuvo por ban-

dera

el

Corbaccio,

y ms adelante

las

coplas de Torrellas, que

replicaron Suero de Ribera y Juan del Enzina.


estos libros

La

fabricacin de
el siglo xvi,

la

animacin de

tal

polmica persisten en
el

dando por

frutos,

de una parte,

Dilogo de las condiciones de las


la

mujeres de Cristbal de Castillejo; de

otra el Gynctxepenos de

Juan

de Espinosa y

el

Tratado en laude de mujeres de Cristbal de Acosta.

Todos

estos libros sirven para la historia de las ideas

y de

las cos-

tumbres: algunos,

como

el

dilogo de Castillejo

el

Llibre de les

dones de Jaume Roig, tienen, adems, alto y positivo valor potico.

2O

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

No puede

decirse otro tanto del Triunfo de las donas que nuestro


la

Juan Rodrguez dedic

Reina doa Mara, la ms digna, virtuosa


soberana de las
maldiciente et

noble de las vivientes, la


el

muy enseada et perfecta...


vano intento de refutar
el

reinas de Espaa., con

vituperoso Corvacko de cuyo autor componedor tel non menos


lleno

de vicios que de aos, Boceado* dice que haba perdido su fama

loable,

por aver parlado ms del convenible, aver fingido novelas


el Co?'baccio italiano

torpes deshonestas. Si
el

es grosero

fastidioso,

Triunfo castellano sera poco menos que

ilegible, si

veces no
casi escola

resultase gracioso
lstica,

de puro disparatado. Escrito en forma


la

prueba por cincuenta razones justas


el

excelencia de

mujer

sobre

hombre. Vanse algunas:


las cosas;

<

por haber sido criada despus


el paraso,

de todas
a

por haber sido formada en

en compalas bestias

de
el

los ngeles,

y no como

el

hombre, que

lo fu

con

en

campo damasceno; por haber


y no
el

sido formada de carne purifica-

da,
los

del barro de la tierra; por ser criada del

medio

et

non de

extremos del hombre; por ser naturalmente ms honesta, tanto,


acto de engendrar... es en son de forzada,
la

que en

el

hombre en
las

son de forzador:
pos, segunt
la

mujer tiende

la vista

los sobrecelestes cuerel

propiedat del animal razonable:


la

hombre

cosas baxas mira, siguiendo

qualidat de los brutos animales...;

porque
jer;

el

Anticristo, hijo de perdicin, ha


las bestias

de ser hombre y no mual

porque

ms

fieras

ofenden

hombre,

la

mujer

catan reverencia; porque las partes del


mujeres...
turales

mundo

tienen

nombre de
que

Todo

esto con gran aparato de autoridades divinas, na-

y humanas.

El poeta no habla en
la

nombre

propio, sino

pone todo este razonamiento en boca de


tida en fuente
to,

ninfa Cordiama, conver-

por amores del gentil Aliso, transformado en arbusel

cuyos pies baa con sus aguas. Lstima que

resto del libro

no
al

corresponda usta graciosa ficcin en que nos parece descubrir


lector asiduo de las Metamorfosis de Ovidio! El pasaje

ms curioso

y mejor

escrito

de todo

el

tratado, es sin

duda

la

descripcin de las

modas afeminadas de

los galancetes del siglo xv.

Es una curiosa
aunque sea

pgina de costumbres, que debe transcribirse


bastante conocida, por haberla copiado
Historia del
lujo.

la letra,

Sempere y Guarinos en su

Et qul solicitud, qul estudio nin trabajo de

CAPITULO
s

XIII

mujer alguna en criar su beldat, se puede

la

cura,

al

deseo

al

afn de los

hombres por bien parescer,

egualar?... Et

cuntos son
sotil

^aquellos que sus faziendas, por traher ropas brocadas de


^orfebrera, vendieron simplemente,

creyendo poderse dar aquello

>que

les

deneg

la

naturaleza,

la

qual se llama engao, todas

oras dellos reclama por diversos modos? Unos, de cuerpos non


slargos,

con altos patines en tiempo non pluvioso

la

engaando",

sotros, aviendo las piernas sotiles, en traher dobles calzas, aqu-

llas en grueso pao aforradas; algunos otros que, por


slos cuerpos, espritus,

la sotileza

de

non ombres parescen, cuerpos de gigantes

se saben (todo

el

algodn lana del

mundo

encaresciendo)

artifi-

scialmente fazer.
>de

una

tela se

E otros que, por ser vistos delgados, con poco ms visten. E son infinitos, et aqueste es el engao de
siente,

que ms ofendida naturaleza se


sal

que siendo llenos de aos,

tiempo que ms debran de gravedat que de liviandat ya delos actos, los

smostrar

blancos cabellos por encobrir, por furtar


et

slos naturales derechos, de negro se fazen tennir,

almsticos

jdientes,

ms blancos que

fuertes,

con engaosa mano enxerir. Nin


el

srescibe por ventura


el

menor ofensa quando

estrecho cuerpo por

angosto jubn, tiradas calzas justo calzado, grand pena, marespirar, los tiernos cueros al desnu-

yormente reposando, puede

car

le

levando consigo, mas non los clavos, que firmes en los dedos
si

squedan, non menos que


snascidos. Mas

los

huesos fuesen de un falcn sacre


sentir

non

es cosa

de maravillar que, por

un tan
s,

suave olor,

como
si

es aquel que la grasa del calzado enva de

mayormente
de
envan

por matina se juzga del oler, un semejable dolor se

sdeva continuo
s

soffrir?

En todo
de
las
la

se quiere al divino olor parescer

que

las aguas,

venidas por distillacin en una quinta essendonas,


el

scia, el arreo et afeytes

qual non de las aromticas

especies de Arabia, nin de

mayor
alta

India,

mas de aquel

lugar don-

de fu

la

primera mujer formada parece que venga...


la

Poco nos detendr


sperfecta

muy
virtud

Cadira del honor, obrada con


nobleza, dos plantas fructuosas,

mano por

la

la

jen nombre diversas, en frutos


el

muy

semejantes, que prenden en

vergel de merecimiento, que est


los

al fin

de

la

selva del afn, en las

montaas de

buenos deseos. Esta insulsa alegora puede en su

222

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


los iniciados
el

segunda parte ofrecer algn inters


ciencia herldica del blasn, puesto

en

la

llamada

que

autor plantea,

su

modo
si

resuelve con autoridad de juristas,

las siguientes cuestiones:


si

puede tomar armas cualquier persona;


las

las

puede tomar por

mismo
reino

debe
las

recibir del prncipe;

si

puede en una provincia

tomar

de otro soberano,

sin su licencia; si
s;

un solo

color,
las ar-

aunque sea metal, puede hacer armas por

quin tiene en

mas ms

excelencia,

si el

guila el len. El famoso glosador Bar-

tulo no se haba

desdeado de tocar estos puntos en su tratado De

insigis et armis,

drguez, llamndole el Dotor

y su autoridad acude principalmente Juan Rocezii. La primera parte de la Cadira


es virtud moral, sino honorable beneficio,

versa sobre

la

distincin entre la nobleza teolgica, la moral, la vul-

gar y

la poltica,

que no

por mrito graciosamente, de antiguos tiempos vido del Prncipe, por subcesin, que face su poseedor del pueblo ser dife-

rente.

Hoy

nos inclinamos ms

la

opinin de Juan de Lucena,

que en
virtud

la

Vita Beata escribe: no miran

que

la

nobleza nasce de

la

y no
el

del vientre de la madre, ni acatan


el

que

e!

gaviln del

espino es mejor que

de

la

haya.

Hizo

autor esta Cadira ruego de varios caballeros mancebos

de

la corte

de D. Juan

II,

que

diferan en sus pareceres sobre la no-

bleza hidalgua;
ria

y parece haber escrito antes sobre la misma mateotro tratado de que estaba ms satisfecho, el Oriflama, cuyo mafinal dirigida

nuscrito haba dejado en Padua en Venecia, segn dice en una

especie de deprecacin

su libro: no olvidando
el

la

tu

menor hermana,
que en la
silla

asaz

ms

graciosa mejor compuesta,


las saladas

Oriflama,

de Antenor sentada en
la

ondas, plaiendo

queda

el

nuestro departimiento
(i).

su hedad non complida, por se

ver de m apartar

(i)
la

Del Triunfo de las donas no se conocen ms que dos cdices: uno de

Biblioteca del

Duque de

Fras,
el

y otro de

la

Nacional. Las copias de

la

Cadira abundan ms: hay una en


la Historia,

Museo

Britnico, otra en la
la

Academia de

y otra entre los manuscritos de


la

Casa de Osuna, agregados hoy


estos textos, y notando

la

Nacional. Teniendo presentes

mayor parte de
el

las variantes, ha

publicado ambas obras

Sr.

Paz y Melia, sin olvidarse de

aadir

la

traduccin francesa del Triunfo, hecha en 1460 por un portugus

CAPITULO

XIII

223

Se atribuye Juan Rodrguez del Padrn, y mi ver con fundamento, una traduccin (muy incorrecta y poco exacta, pero de expresin apasionada en ciertos pasajes), de
las
el

Herodas de Ovidio,
traductor explica de
pliegues, asy

con
este

el

extrao

ttulo

de Bursario

(i),

que

modo: porque asy como en

la

bolsa

hay muchos

en este tratado hay muchos oscuros vocablos y dubdosas sentencias,

y puede
que en

ser llamado bursario,

porque

es tan breve

compenmemoria,

dio,

la

bolsa lo

puede hombre

llevar;

es d.cho bursario

porque en

la bolsa,

conviene saber, en
diligencia,

las clulas

de

la

debe ser refirmado con grand

por ser ms copioso tra-

bado que otros. El traductor aadi algunas cartas de su cosecha, como la de Madreselva Manseol, y las de Troylo y Briseyda, cuya sustancia procede de la Crnica Troyana (2). En todas ellas se ve

llamado Fernando de Lucena en

la

corte de Felipe

el

Bueno, Duque de

Borgoa. Se conservan dos manuscritos de esta versin (uno de ellos


lujoso)
( 1)

muy

en

la

Biblioteca de Bruselas; y Brunet cita una edicin de 1530.


el Sr.

Publicada por

Paz y Melia en

los

apndices de su coleccin.

(2)

En una de
la

estas epstolas apcrifas, la

de Troylo Briseyda, se lee

el

siguiente pasaje, en verdad


trado

muy

potico, y

que su discreto editor


Julieta:
t

le

ha

Mimbrate agora de
entravan
los rayos

memoria una divina escena de Romeo y la postrimera noche que


de
la

yo manimos en uno,

claridat

de

la

luna por
la

la finiestra

de

la

nuestra c-

maana, y decas con falsa lengua, como en manera de querella: cOh fuegos de la claridat del radiante divino, los quales, haziendo vuestro ordenado curso, vos rnostrades y venimara, v quexvaste
t,

pensando que era

des en pos de
los

la

conturbal hora de

las tinieblas!
la

Muevan vos agora

piedat

grandes gemidos y dolorosos sospiros de


la

de mostrar tan ayna

mezquina Brecayda, y cesat fuerza del vuestro grant poder, dando logar Breleal

sayda que repose algund tanto con Troylos su


Bresayda:

amigo!
si

dezas t,
la

Oh qunto me tema por bienaventurada

agora yo supiese
la

arte mgica,

que

es

la alta
la

sciencia

de

los

mgicos, por

qual han poder de

hazer del da noche y de

noche da por sus sabias palabras y maravillotirar la fuerza al da?

sos
yo,

sacrificios!...

E por qu no es m posible de

movido piedat por las quexas que t mostrabas, levnteme y sall de la cmara, y vi que era la hora de la media noche, quando el mayor sueo tena
amansadas todas
las criaturas,
la

y vi el ayre acallantado, y vi ruciadas

las fojas

de

los rboles

de

huerta del alczar del rey mi padre, llamado

Ilion,

quedas, que no se movan, de guisa que cosa alguna no obraban de su vir-

2 2-)

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


traz los razona-

la

misma pluma devaneadora y sentimental que


libre

mientos de El siervo

de amor.
Iria,

Nada diremos de

la

Crnica gallega de

que se

cita

con nomla atri-

bre de Juan Rodrguez, puesto que todas

las

copias que se

buyen son modernas y de tiempo muy sospechoso (siglo xvn), y, por otra parte, dicha Crnica no es ms que un extracto de parte
de
la

Historia Compostelana y del Chronicon Iriense, con algunas es-

pecies cronolgicas tomadas de las obras de Juan Beleth, doctor


parisiense del siglo xn,
clrigo llamado

compaginado todo
(l).

ello,

al

parecer, por un

Ruy Vzquez en 1468


ni ni el

Por

lo

dems,

sabemos que Juan Rodrguez


en modo alguno

escribiera

nunca

en su lengua materna,
sencillsima, recuerda

carcter de esta narracin, inculta y


el

tipo retrico

artificioso

de su prosa, visiblemente imitada de


de
sin
la cual

la

de D. Enrique de Villena,

difiere slo
la

en

la

abundancia de galicismos, originados

duda de

larga residencia de su autor en pases


la

donde era
Ro-

nativa familiar

lengua francesa

(2):

defecto que se ha de notar

tambin en

el

cronista de D. Pedro Nio,

aunque tan superior

drguez del Padrn


gracia

casi todos los prosistas


prosista

de su tiempo, en

y amenidad. Pero aun como


Stira de felice
c infelice

influy bastante Juan

Rodrguez, con ser para nuestro gusto tan e.npalagoso. Por ejemplo, la

vida del Condestable D. Pedro de


(3).

Portugal, parece un calco bastante servil de su estilo

tut.

torne

ti,

t pensas.>
(1)

fueste t

y dixete: Brecayda, no te quexes. que no es el da como muy alegre con las nuevas que le yo dixe...>
cdice, con trazas de original,
la

Su nombre llevaba un
el

que

exista (y

de Santillana, y del cual envi el Abad copia en 1643 D. Lorenzo Ramrez de Prado. Esta copia se conserva hoy en la Biblioteca de Palacio. Con nombre de Ruy Vzquez, y la
quiz exista an) en
Iglesia

Archivo de

misma fecha de
Nacional.
(2)

1468, est en otra copia,

tambin moderna, de

la

Biblioteca

Hasta

los

nombres de
las glosas
la

su novela, Ardanlicr y Liesa (Liesse) tienen

sabor francs.
(3)

En una de

de su Stira
la

(escrita antes

de

1466), el

Condesta-

ble de Portugal narra

fbula de

transformacin de Aliso, tomada del


la

Triunfo de las donas; y en otra compendia el argumento de


siervo,

novela de El

que debi de ser bastante conocida en Portugal, puesto que en unos

CAPITULO
Escritor de
moralista,
lera,

XIII

225

ms vigoroso temple,
los

y,

considerado

como

poltico

uno de

mejores de su

siglo, fu

Alosen Diego de Va-

persona de gran ingenio (en frase del Padre Mariana), dado


las

las letras, diestro en

armas, dems de otras gracias de que


(i).

ninguna persona, conforme su hacienda, fu ms dotado

Este aventurero poltico, en cuya vida andan mezcladas empresas de


caballera andante, con planes

de

arbitrista, fechoras

de corsario y

habilidades de periodista de oposicin, es


riosos

uno de

los tipos

ms

cu-

que pueden encontrarse en aquella pintoresca y abigarrada


el

sociedad del siglo xv. Mientras que

espritu dbil

y enfermizo de
le

Juan Rodrguez del Padrn se disipaba en quimeras de amor que


ponan en
los confines

de

la

locura, el espritu positivo


la

de Mosn

Diego de Valera, aguzado por


de
los

experiencia de los viajes


(2),

hombres en una vida largusima


de

escoga por

y el trato campo de su
el

actividad y ocasin de no vulgares medros para su persona,

arte

oficio

la poltica,

que

ejerca

de un modo dogmtico, erigin-

dose en consultor oficioso de prncipes y magnates y redactor


fecundo de aquel gnero de papeles que hoy llamaramos progra-

mas y

manifiestos.

Sus mismos defectos de carcter y de

estilo,

su

petulancia, fanfarria, locuacidad

y entremetimiento, su pedantera

versos de Duarte de Brito, insertos en

el

Cancionero de Resende, se

cita

Ardanlier y Liessa, con otras parejas de enamorados, entre ellos Panfilo y Eiameta, y Grimalte y Gradissa.
(1)

Libro xxi, cap. xvi.

(2)

La principal

biografa de
la

Mo?n Diego de Valera Ochoa

es

la

que public don


(1854),

Pascual de Gayangos en

Revista Espaola de Ambos

Mundos
la

y fu

reproducida en

la

Antologa Espaola de
el

(Pars, 1862).

Vase tambin

una nota
Sr.

muy
*.

bien hecha en
las

Cancionero de Stiga; y
la

introduccin del

Balenchana

Epstolas de Valera, edicin de

Sociedad de Biblifilos

Espaoles

La mayor parte de los datos que tenemos sobre Mosn Diego, proceden de sns mismas obras, en que gust mucho de hablar de su persona; y por la
ndole,

un tanto ponderativa y jactanciosa, del personaje, han de leerse con

cierta cautela.
*

Adase hoy

el

estudio de D. Lucas de Torre y


la Historia). (A. B.)
castellana. II.

Franco-Romero

Mosn Diego de

Valera, apuntaciones biogrficas, seguidas de sus poesas y varios documentos; Madrid, 1914

(Boletn de la Rea!

Academia de

MzzrilHDBZ t Pelato.

Poesa

r;,

226
sentenciosa

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

fantstica erudicin histrica, tan bien notadas


le

por su

paisano

el

autor del Dilogo de la lengua, cuando


(esto es, hablador

llamaba gran

hablistn

y parabolano
el

admirablemente para
reales,

caso,

se

y embustero), le sirvieron compadecan en l con dotes muy

no slo de entendimiento y amena cultura, sino de hidalgua,


el

franqueza y celo por

bien pblico.
el

Naci Yalera en

la

ciudad de Cuenca

ao 1412, segn se

infie-

re de una nota puesta al final de su Crnica Abreviada,


vierte

donde ad-

que

la

acab en

el

Puerto de Santa Mara

la

vspera de San

Juan de 1482,
hijo nieto

y nueve aos de edad. Se le supone de Juan Fernndez de Yalera, regidor de Cuenca y


los sesenta
le

criado de

la

Casa de D. Enrique de Yillena, que

dedic algunos
todos modos, su

tratados, entre ellos su famosa Consolatoria (i).


linaje,

De

aunque noble y antiguo, no parece haber


la

sido

muy

favore-

cido de bienes de fortuna, hasta que

mucha

industria de nuestro

personaje vino levantarle. El

mismo
la

dice

que no posea ms que


cri

un ames y un pobre
que. Asisti en
batalla

caballo.

Desde

edad de quince aos se


II

en palacio, entre los donceles de D. Juan


1

del prncipe D. Enri-

43 1

la

campaa de
al sitio

de

la al

Higuera: en 1435
pie de los

la Vega de Granada y la de Huelma, siendo armado

caballero

muros de aquella

fortaleza por el frontero

de

Jan, Fernn Alvarez, seor de Yaldecorneja. Pero las treguas ajustadas en breve tiempo con los moros vinieron dejar ocioso su

ardor blico, y deseando dar muestra de

en extraas

tierras

ganar honra y prez de Caballera, impetr licencia del rey para su viaje, obteniendo adems cartas comendatorias para el rey de Francia

y para

el

duque de Austria, Alberto, rey de Hungra y de Bosali

hemia, hijo del emperador Segismundo.


Corra
el

mes de Abril de 1437, cuando Diego de Yalera


los ingleses

de

Espaa. Poco sabemos de su paso por Francia, salvo que concurri


al sitio

de Montreal, reconquistada de

por Carlos VII.

Pero

el

principal teatro de sus hazaas fu entonces Alemania,

(1)

Segn

las investigaciones del Sr.

de Torre, Mosn Diego de Valera


hija

fu hijo de Alonso Garca Chirino y de

doa Mara de Valera,

de Juan

Hernndez de Valera

el viejo (A.

B.)

CAPITULO

XIII

227
arda la guerra civil
la

ms propiamente

el

reino de Bohemia,

donde

entre Alberto y una parte de sus subditos, secuaces de

hereja
tabori-

de Juan de Huss, quienes se designaba con


tas

los

nombres de

calixtinos.

Propuso Alberto Valera tomarle sueldo en


l

aquella guerra, pero

rechaz

tal oferta,

diciendo que no era

all

venido ganar sueldo, mas


-uno de los continos

le servir

en aquella guerra

como cada
campaa
go-

de su casa-. El rey qued tan satisfecho de

aquella bizarra respuesta, que dos das antes de salir

mand
>riote

llevar la

posada de nuestro doncel una tienda y un cha-

toldado, y un caballo que lo tirase, dos

hombres que

lo

bernasen
la

armasen

la

tienda, que quiso que estuviese


Balse,

prxima

del

Conde Roberto de

muy amigo

de los castellanos desde

1 paso de

armas que, con suerte adversa, pero con mucho crdito


1435 con
el

de su
Juan

valor, haba sostenido en Segovia en

Conde de

Benavente, D. Rodrigo Alonso Pimentel


II

(i),

en presencia de don

y de

su corte.

En
ra,

la

guerra contra los herejes de Bohemia se seal

mucho Valebizarro jus-

juntamente con otros aventureros espaoles como

el

tador Juan de Merlo, Hernando de Guevara, Pedro de Cartagena (her-

mano
que

del obispo de Burgos), el

conde D. Martn Enrquez, y otros

repetidas veces suenan en las Crnicas del tiempo.

Yo por
Reina Ca-

cierto

no

vi

en mis das (deca Hernando del Pulgar

la

tlica) ni o que en los pasados viniesen tantos caballeros de otros

reynos

tierras extraas estos vuestros

reynos de Castilla de
vi

Len, por fazer armas todo trance, como

que fueron caballeros


Conosc

de Castilla
al

las

buscar por otras partes de

la christiandat.

Conde D. Gonzalo de Guzmn

Juan de Merlo: conosc Juan

de Torres Juan de Polanco, Mosn Pero Vzquez de Sayave*dra, Gutierre Quixada,

Mosn Diego de

Valera: 6 o decir de

otros castellanos que, con nimo de caballeros, fueron por los re-

anos extraos facer armas con qualquier caballero que quisiera


sfacerlas
.*

con

ellos,

por

ellas

ganaron honra para


los fijosdalgo

fama de
>

valientes

y esforzados caballeros para

de Castilla

(2).

{1)
(2)

No

con

ste, sino

con D. Juan Pimeotel, conde de Mallorga (A. B.)

Claros Varones, ttulo xvu.

23

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


el

Ni menos que
balleresca

valor

campe entonces en Yalera

la

cortesa ca-

y la devocin las cosas de su patria, como lo prob en aquella memorable ocasin en que, cenando con el rey Alberto v
varios caballeros de su squito, os decir el
lly (i),

Conde Roberto de
en Aljubarrota,
el

Sci-

sobrino del emperador, que


reales,
la

el

rey de Castilla no poda usar


I

armas
lo

por haberlas perdido D. Juan

como

probaba

bandera que mostraban

los

portugueses en
el

monas-

terio

de Batalha. Yalera, que no entenda

alemn, se hizo explicar

en

latn las
al

palabras del conde, hincando una rodilla en tierra,

pidi

rey licencia para hablar,

y concedida, expuso que haba dos

gneros de armas, de linaje de dignidad, y que stas slo con la dignidad real podan perderse, ofreciendo sustentarlo en campo
abierto contra todo
el

que osara contradecirlo. Agrad


de Valera que
lo bien

los cir-

cunstantes no

menos

la bizarra
la

concertado

de su razonamiento, y
el

solidez de su doctrina herldica; disculpse

conde

lo

mejor que pudo, como quien deba agradecimiento


el collar

D. Juan

II

por haberle honrado con

de

la

Orden de
el

la

Es-

cama, cuando vino en peregrinacin Santiago; afirm

rey de

Bohemia que

el

castellano deca verdad, y que mereca nombre,

no

slo de caballero, sino de doctor,

y desde aquel

da

tom empeo

en colmarle de obsequios y distinciones, especialmente cuando, ter-

minada
cibi la

la

guerra, se preparaba regresar Castilla. Entonces redel


la

Orden

Dragn de Hungra,

la

del Toisn Tusinique

de Bohemia, y
tos

del guila Blanca de Austria;


el viaje,

adems de dosciencarta
las

ducados de ayuda de costa para


para
el

y una
la

sumamenel

te honorfica

rey de
el

Castilla,

que aadi

mercedes del
yelmoJl/ose'n,

soberano extranjero

collar de la

Orden de

Escama,

del torneo, cien doblas de oro,

el

dictado honorfico de

que no era

el

menor

favor para persona tan infatuada y vanidosa

como Diego de
el

Valera.

Lleg en esto Castilla un heraldo del duque de Borgoa, Felipe

Bueno, anunciando que Pedro de Beauffremont, seor de Charla

ny, iba defender un paso de armas junto

ciudad de Dijon.

(i)

El Sr. de Torre sospecha que se trate de Ulrico de

Cilli,

sobrino pol-

tico del

emperador.

(A. B.)

CAPITULO

XIII

229

Mosn Diego
Lubeck

quiso

romper una

lanza en aquella justa,


le

-obtuvo para ello permiso del rey, que

encarg

visitar

y solicit y despus en
de Alenapa-

su ta !a reina de Dacia, princesa

de

la familia

castre. Parti, pues,

Mosn Diego

Dijon con gran


azul, forrada

pompa y

rato, vestido
llinas,

de una ropa de velludo

de martas cebe-

y precedido de un faraute regio llamado Asturias. Las Memorias de Olivier de la Marche hablan largamente de este paso
el

honroso, llamado

del rbol de Carlomagno, haciendo digna


los reinos

con-

memoracin de un caballero de

de

Castilla

llamado

Momun-

sn Diego de Valera, que era de pequea estatura, pero de grande

y noble

corazn, gracioso
al

corts,

muy

apacible todo el

do. Lleg

dicho rbol (aade Olivier) armado de todas armas,

slo descubierta la cabeza: vena sentado en su carro, un escudero

llevaba las riendas de su corcel, y delante de

iba

un heraldo por-

tador de su cota de armas. All quebr lanzas con Tibaldo, seor


de

liendo vencedor (i) de

Rougemont, y con Jacques de Challant, seor de Aineville, saambos encuentros, y ganando mucha honra
el

prez de caballera; y
tazas

duque

le

manifest su agrado, regalndole

doce

y dos
lo

xervillas

de plata del peso de cincuenta marcos.

Hasta aqu

que pudiramos llamar vida andantesca de Mosn


poltica

Diego de Valera. Ahora comienza su vida

y diplomtica.

No

entraremos en

los detalles
la

de

las varias

misiones que en distin-

tos tiempos llev

corte de Francia (donde parece haber sido


la
II

muy
como
de

estimado del rey Carlos VII), ya para conseguir en 1443 (2)

libertad del

Conde de Armagnac, por quien


princesa de Francia

se interesaba

D.Juan

pariente suyo; ya para tratar en 1445 del casamiento del rey

Castilla

con

la

madama Radegundis: proyecque


se
infanta

to que se frustr por la oposicin de D. Alvaro de Luna,

empe en traer de Portugal, con


chillo

la

Doa

Isabel, el cu-

con que se cort

la

cabeza.
capital

Fu Mosn Diego, en todo tiempo, grande y Condestable, sin que los primeros motivos, de

enemigo del

esta animadversin

(1)

Del segundo encuentro no

sali

vencedor Mosn Diego, pero tampoco


B.)

vencido, porque no lleg terminar


(2)

el lance. (A.

En

1445,

segn

las citadas investigaciones del Sr.

de Torre.

(A. B.)

23O
estn

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

muy
al

claros.

Puede decirse que su


la epstola

oficio

de predicador

polti-

co se inaugura en 1441, con


estaba

que desde Segovia, donde


poco tiem-

servicio del prncipe D. Enrique, dirigi al rey,


la villa

po antes de ser entrada


de Navarra y
el

de Medina del

infante D. Enrique, los cuales,

Campo por el Rey de este modo sedique

cioso, obligaron D.

Juan

II

consentir en

la

sentencia arbitral

desterr de la corte D. Alvaro.


paz,

La

carta era una exhortacin la


al

y pareci

bien los del Consejo del rey, salvo

arzobispo

de

Sevilla D. Gutierre de Toledo,

que desenfadadamente exclam: Dinada haba que decir


poltica; ni

gan Mosn Diego que nos enve gente dineros; que consejo non
nos fallece
(i).

De

la

doctrina de

la epstola la

en verdad, por ser ajustada toda


del estilo, grave

ms cuerda

menos
si-

y modesto, como en pocas escrituras de aquel

glo

puede encontrarse. La misma generalidad de sus consejos


el

la

perjudicaba en parte para


pona. Pero es cierto

efecto inmediato que su autor se pro-

que

los deberes

de

la

majestad real estaban

ponderados con

muy

discretos

felices

modos, con libertad afable

respetuosa: Traed memoria, seor, que soys rey: mirad bien


el

squl es vuestro oficio; que bien acatado, Seor,


sin duda, cargo
*

reynar ms

es.
el

que
el

gloria...

No

es maravilla

si

los

que teneys

poder de Dios en

mundo, algunos trabaxos, congoxas males

por salvacin de vuestros pueblos sufrays. Ca estas cosas todas son


sjuntas
al

seoro, la fortuna ninguno libra de golpe de llaga, desla

de aquel que posee

ms

alta silla usa

de prpura oro, hasta

saquel que se asienta en


snes...

la tierra

de lienzo crudo cubre sus carlos prncipes,

no menos deveys acatar como

en uno juntos

con vuestros subditos naturales, soys asy como un cuerpo humasno, bien tanto

como no

se

puede cortar ningn miembro syn

sgran dolor dao del cuerpo, otro tanto non puede ningn sbdito ser destruydo sin gran prdida

mengua
y

del Prncipe. Pues

sacate agora Vuestra Merced, sy van las cosas segund los comienzos, quntos

miembros sern de
tal

cortar?

estos cortados, dezid-

me, seor: qu

quedar

la cabeza?...

Catad, seor, que escrito

(1)

Esta carta es

muy

conocida, por hallarse inserta en

la

Crnica de

Don

Juan //(ao

41, cap. iv).

CAPITULO

XIII

231

ses por algunos santos varones, Espaa aver de ser otra vez destruyela.

No

plega Dios en vuestros tiempos esto contezca; que mal


es,

^aventurado rey
ida...

en cuyo tiempo los sus seoros reciben cay-

Agora, seor, de estas dos partes, que en uno contienden,


1?.

sDios sabe cierto quin ha

justicia,

todos sabemos, asy del un

scabo como del otro, aver mucho Dios ofendido; porque no dudo
squiera tomar

muy

dura venganza,

la Vitoria

quin

la avr,

esto

ssabe nuestro seor.


saquella parte que

Mas pongamos ahora que haya


mas desseays;
cierto ser

aquella Vitoria,

muy

gran maravilla

^poderla aver
jreynos,
slas vas

sin

muy

gran dao suyo perdimiento de vuestros


vuestra corona... Buscad, seor, todas

mucha mengua de
estas cosas

porque

no vengan

al

postrimer remedio de

batalla.
Si

Valera se presentaba como mediador pacfico en

441, disimuPrncipe

lando cuanto podia su personal aficin inters por


contra
el

el

Condestable,
la

muy

diversas eran las circunstancias en 144S,


cartas.

fecha de

segunda y ms memorable de sus

Para entonces

era declaradamente

Mosn Diego un hombre de


tal

partido,

empujn

dole

ms y ms en
y
el

va el
la

fracaso de su segunda

embajada

Francia,

desaire que en

primera

le

haba inferido D. Alvaro


l,

de Luna, haciendo un caballero de su casa, y no


sello regio

portador del

en virtud del cual salieron de prisin


sus hijos. Las Cortes de Valladod

el

conde de Arlas cuales

magnac y
asisti

de 1448,

Valera

como procurador por Cuenca, juntamente con Gmez


le

Carrillo

de Albornoz, seor de Torralba y Beteta,

presentaron

ocasin de hacer lo que ahora llamaramos un acto poltico de oposicin.

Poco antes haba mandado prender


al

el

rey

los

condes de

Benavente y de Alba,

hermano

del Almirante,
los principales

Suero de Qui-

ones y su hermano, en suma,

enemigos de don
II

Alvaro; otros haban huido de estos reinos, y D. Juan

anunciaba

las Cortes su propsito de confiscar los bienes, alcaldas


cias

de

los presos

sus fieles

y teneny de los fugitivos, repartiendo los despojos entre servidores. Todos los procuradores dijeron que s, hasta
de Cuenca, y entonces (dice
al

que

lleg el voto

la

Crnica) Mosn

Diego ovo de responder, dixo

rey D.Juan: Seor, humilmente


si

suplico Vuestra Alteza no reciba enojo,

yo aadiere algo

lo

232

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

dicho por estos procuradores. Es cierto, seor, que no se puede


decir, salvo

que

el

propsito de Vuestra Alteza sea virtuoso, santo


si

bueno, pero parescera


ra cosa razonable

Vuestra Real Majestad pluguiese, seestos caballeros, as los

mandase llamar todos

sausentes

como

los presos,

que por sus procuradores paresciesen


la

>en vuestro alto Consejo,


shallare que por la

causa

all

se ventilase.

E
lo

quando se
suyo, que-

mera

justicia les

podrades tomar

dara que Vuestra Alteza usase de lo que

ms

le pluguiese, es

ssaber: de la clemencia, del rigor de la justicia: en lo qual

mi

ver se guardaran dos cosas: Primera, que se guardaran las leyes,


sin ser odo vencido.
lo

que quieren que ninguno sea condenado

Segunda, que no se pudiese por vos, seor, decir


-dice:

que Sneca
el juez injus-

que muchas veces acaesce la sentencia ser justa y


esto es

*to,

quando

se da sin la parte ser oda. Tal defensa

de

los eternos fueros de la justicia, honra y acredita

mucho

la

entereza
dbil.

de Diego de Valera, aunque

la

emplease con un monarca tan

El rey oy esta peroracin con gesto alegre, pero Fernando de

Rivadeneyra, que despus fu Mariscal, ovo tan grande enojo de


lo

dicho por

Mosn Diego, que


lo

dixo: Voto

Dios, Diego de Valera,


lo qual el

vos os arrepintis de

que habis dicho: de

rey ovo enojo,

dixo Fernando de Rivadeneyra con gesto turbado que callase.


el

rey no esper ms habla de los otros procuradores, partise

para Tordesillas.
All le sigui,

ocho

das despus,

una larga carta de Mosn Diego,

que serva de complemento

su oracin parlamentaria,

y que, pela

sar de encabezarse con el texto

Dapacem, Domine,

in diebus nostris,

ms que de exhortacin
hoguera de
la

la paz, tena
civil.

de combustible lanzado
el

discordia

Manifiestamente se propona

autor

imitar las dos famosas epstolas que forj el canciller

Ayala en nom-

bre del sabidor moro granadino Benahatn, y, vueltas de muchas

mximas saludables y de algunas pedanteras excusadas, emprenda


el

proceso poltico del rey en trminos sobremanera acerbos y des-

comedidos: E aunque no quede persona alguna quien gran parte


del dao no toque, vos, seor, toca

jcomo

la

prdida entera sea vuestra, y

mucho mas que todos: la mayor infamia y ver-

genza

vuestra real

persona redunde... Pues debis, seor, acatar

CAPITULO

XIII

233

quanto es grande carga


sobliga, qul es
el

la

que

tenis,

que

la real

dignidad vos

Juez que vos ha de juzgar, quien ninguna cosa

se asconde, cuyo poder y querer son iguales... E si agora, seor, vos pensis por hierro rigor vuestros reinos pacificar, esto es muy

duro m de creer; que ya es


sel

el

velo de

la

vergenza rompido y
rey D. Pedro

temor de Dios olvidado, y

el avaricia

en tanto crecida, que no


al

se contenta ni harta ninguno.


decia:

como Benahatn

Guarda que
si

tus pueblos no osen decir, que si osasen decir,


la

rosarn hacer,

vuestros subditos han osado decir hacer,

expe-

riencia es dello

testigo...

Ya

probastes

el

hierro rigor, de lo qual

,jqu otra cosa sali salvo

muertes de

infinitos

hombres, despobla-

miento de cibdades
es,

villas, rebeliones,
fe?...

fuerzas robos, lo

que

peor

grandes errores en nuestra

segn sentencia de

Isaas,

sel prncipe vindicativo

no

es digno de haber seoro... El rey Sal

por qu perdi

el reino,
fijo

seyendo ungido por mandado de Dios?

jPor qu Koboan,

del rey

Salomn? Porqu Ezequas, rey de

sjerusaln? ;Por qu infinitos otros de quien las historias hacen

smencin?

sin

dubda, seor, bienaventurado es aquel quien los

"ajenos peligros hacen sabio. Pues para dar tranquilidad sosiego

paz perpetua en vuestros reynos, segn mi opinin, quatro cosas son necesarias... conviene saber, entera concordia de vos

del prncipe, restitucin de los caballeros ausentes, delibracin de


>los presos, de los culpados general perdn... Oh, seor!, pues

muvase agora
mirad

el

nimo vuestro

compasin de tan duros males:


las

con

los ojos del

entendimiento

muy

vivas llamas en

que

^vuestros reynos se
el
>

consumen y queman: acatad con recto juicio estado en que los tomastes, qul es el punto en que los tenis,
tales

qu

quedarn adelante,

si

van

las cosas

segn

los

comien-

zos: si

de nosotros no habis compasin, habedla, siquiera, seor,

de vos; que mucho es cruel quien menosprecia su fama.

La
los
la

carta incendiaria de

Mosn Diego caus


al

indecible placer entre

enemigos del Maestre de Santiago,

paso que ste y los suyos


el

graduaban de intolerable y sedicioso desacato. Vista por

rey

esta carta (prosigue la Crnica),

mand

llamar Alonso Prez de

Vivero, Fernando de Rivadeneyra, mandles que en su pressencia


la

tornasen

leer,

leda la llevasen al Maestre:

el

qual

la

234
shizo leer ante

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


s,

ovo

muy

grande enojo de

la ver.

causa

sdesta carta, Alosen Diego estuvo en gran peligro, fu

mandado

que

le

non fuesse librado ninguna cosa que


lo

del rey haba (i), ni

menos

que

se le deba

de

la

procuracin.

E como
la ver,
el

desta carta se

tomasen diversos traslados, llevaron uno D. Pedro Destiga,


s>conde de Plasencia,
al

qual tanto plugo de

que envi por


la

Mosn Diego,

quiso

que fuese suyo, dile

cargo de

crian-

za de D. Pedro de Estiga, su nieto.

Puesto entonces

al servicio

de uno de

los

ms encarnizados eneno
fu el

migos del Condestable, Valera, partcipe de sus miras, cmplice en


sus proyectos y por ventura instigador de sus pasiones,

que menos contribuy


se

al

gran trueco que iban tener

las cosas,

veng su sabor

del arrogante valido.

Son palabras de Quinla

tana en su excelente Vida de D. Alvaro,

cual en su brevedad

elegante encierra

ms substancia que todo

el prolijo

retrico libro

de Rizzo y Ramrez.

Fu

atroz realmente la venganza de

Mosn Diego: en
al

sus
los

manos
Condes

hicieron pleito

homenaje de prender matar


el

Maestre

de Plasencia, Benavente y Haro y


quien llev
ga,
el

Marqus de

Santillana. l fu

cargo de

la

gente de armas de D. Alvaro de Esti

cuando camin Burgos

prender D. Alvaro,

y, finalmente,
literario

se le atribuy entonces (y para su

buen nombre moral y


la

importara
la carta

mucho que
el

tal

atribucin fuese incierta)

redaccin de

que

rey envi las ciudades y villas de su seoro, ha-

cindoles saber las causas de la prisin

suplicio del condestable.

Esta pieza, ms que un documento

oficial,

parece un libelo grosero


el

feroz,

no solamente contra
le

el

condestable, sino contra


all

msero

rey que
fesin

autorizaba con su firma, y que

hace vergonzosa con-

de su nulidad y apocamiento. de D. Alvaro:


en
las

aqu conviene oir de nuevo

la justiciera

voz de Quintana, que ciertamente no ha sido de los pa

negiristas ciegos

Cuando Valera defenda

los

dere-

chos de

la justicia

Cortes de Yalladolid, era un ciudadano


al

honrado y un procurador A Cortes entero y respetable; mas

ex-

(1)

Hasta entonces haba sido criado camarero suyo: i yo que serva en-

tonces el plato, dice en su Crnica Abrezu'ada, captulo cxxv.

CAPITULO

XIII

235

tender este manifiesto es un escritor absurdo y fastidioso, infamador

de su rey, cegado por

la

animosidad, hombre que se complace vil-

mente en dar estocadas en un muerto.


contribuy

Lo nico que puede decirse en favor de Mosn Diego es que, si como el que ms hacer rodar en el cadalso la noble
ni siquiera

cabeza del Maestre, no por eso fu cmplice,

espectador

impasible de los escndalos del reinado siguiente, pesar del natural afecto

que deba de profesar

al

Prncipe en cuyo servicio haba

encanecido. As nos lo persuade, no slo su voluntario alejamiento

de

la

corte de Enrique IV, no obstante

el

cargo de maestresala que

en ella

tena, sino la carta que, siendo corregidor

de Palencia en 1462,

escribi al rey

denunciando con suelta y ardiente lengua el abandono en que tena los fechos tocantes la guerra y gobernacin de
la

sus reinos;
seculares,

forma en

el

dar

las

dignidades, as eclesisticas

como
li-

hombres indignos, no mirando

servicios, virtudes,
lo

najes, ciencias, ni otra cosa alguna, salvo

por sola voluntad,


el

que

peor

es,

que muchos afirman que

se

dan por dineros;


l las

gran apar-

tamiento del monarca, que no dejaba llegar hasta


vasallos; la infidelidad

quejas de sus

en

el

pago de

las

obligaciones escritas en los

libros

de su cmara;

y, finalmente, otro

mal mayor, que todos

los

pueblos vos subjectos reclaman Dios demandando justicia,

como

non

la fallen

en

la tierra

vuestra, dicen

que como

los corregidolo

res son ordenados para facer justicia dar cada


es,

uno

que suyo

que

los

ms de

los

que hoy

tales oficios

exercen son hombres

imprudentes, escandalosos, robadores cohechadores, tales que


vuestra justicia
ni vuestro,

venden pblicamente por dinero, syn temor de Dios


lo

aun de

que ms blasfeman es que, en algunas cibda-

des villas de vuestros reinos, vos, seor, mandays poner corregi-

dores no los aviendo menester nin syendo por ellos demandados, lo


qual es contra
las

leyes de vuestros reinos.


efecto hara esta carta en el
si

Xo sabemos qu
prender
la

nimo confuso y

turbado del rey, que,

no estaba

falto

de entendimiento para com-

lidad fsica

gravedad de sus enormes culpas, careca de toda viriy moral para remediarlas. Valera parece haber abandoservicio, trocndole por el
el

nado de todo punto su

de sus antiguos
casa de Niebla,

favorecedores los Estigas, y luego por

de

la

236

HISTORIA DE

LA.

POESA CASTELLANA

cuando D. Pedro de Estiga cas con Doa Teresa de Guzmn,


hija del

Duque de Medinasidonia. Desde entonces

fu Andaluca su

residencia habitual: en Sevilla fu espectador de los sangrientos

bandos de Ponces y Guzmanes que en su Crnica


castillo del

refiere;

y en

el

Puerto de Santa Mara fecha


las cuales

la

mayor

parte de sus l-

timas cartas, por


del
feliz

sabemos que no

slo alcanz la aurora


les asisti

imperio de los Reyes Catlicos, sino que

con su

consejo y con todos aquellos servicios que su robusta ancianidad


toleraba. As le

vemos

dirigirse
el

Fernando

el

Catlico en Agosto

de I476, reclamando contra


se haba

pedido monedas que nuevamente


los pueblos,

mandado

repartir

con notable descontento de

y proponiendo como mejor arbitrio una general ymposicin en todas las cosas de comer mercaderas. Aquel mismo ao y mes
le escribe las

nuevas de

la batalla

naval ganada en aguas del cabo


el

de Santa Mara por


su aliado
el

los

genoveses contra
otras epstolas

Rey de
la

Portugal y
la

de Francia.

En

propone reformas en

administracin de justicia, reduccin del oro y

plata su justo

valor, uniformidad en el sistema monetario, escala franca c sea libre

comercio para

los extranjeros

amigos que puedan sacar de vues-

tros reynos todas las cosas acostumbradas... levndolas en navios

de vuestros naturales

En Febrero de

1482, despus de
la

la

sorpresa

de Zahara, remite un plan de campaa para


especialmente para
el xito el

guerra de Granada y

cerco de Mlaga, de cuya posesin dependa

de

la

guerra. Al

mes

siguiente enva
el

al

marqus de Cdiz
la

otro Cid en nuestros tiempos nacido

parabin de

toma de

Alhama. Despus del descalabro de Loja y del desastre de la Axarqua, vuelve a insistir en la necesidad de apoderarse de los puertos
de
la

mar y no

obstinarse en el antiguo sistema de las talas


el

co-

rreras.

Propone

plan de una armada para guardar


la

el

Estrecho.

Aconseja en 1485, despus de

toma de Ronda, comer en barro


la plata

desfacer las baxillas vender las joyas, tomar


nasterios iglesias.
los

de mo-

De 1486

es su ltima carta, en

que comunica

reyes

las

nuevas de Inglaterra que haban trado algunos merca-

deres: la muerte del tirano Ricardo

III y el advenimiento de Enrique VII. No tenemos posterior noticia de Mosn Diego: todo induce

creer que no alcanz ver rendida Granada,

ni

Mlaga

siquiera.

CAPITULO
Si todas estas cartas acreditan en
tica, la

XIII

237
la

gran manera

sagacidad pol-

experiencia blica,

cio de Valera en cosas de hacienda

patriotismo ferviente

el claro y recto juiy de gobierno, y sobre todo su y elocuencia sincera, no es menor prueba .de la

pericia marinera,

su recia fibra, no entorpecida por

el

peso de los aos,


la

el

haber ar-

mado

su costa dos carabelas en

tiempo de
la

guerra de Portugal,

lanzndose empresas de corso en


su hijo, Charles de Vrela, asalt

costa de Guinea.

Con

ellas,

y puso fuego

una nao grande

portuguesa llamada

La

Borralla, cargada de arneses de Miln,

cubiertas, brocados, sedas de gran valer;


islas de Guinea,

y luego baraj

trece

en

ellas,

y prendi al capitn que el Rey de Portugal tena y trajo por botn cuatrocientos esclavos. No parece, sin
tales

embargo, que
puesto que

empresas pirticas
se queja del atraso

le

enriqueciesen mucho,

menudo

de sus pagas, del

mucho

dinero que haba invertido en balde, y del escaso galardn que los reyes daban sus tan cacareados servicios.
El caudal literario de

Mosn Diego, no

es tan exiguo

como da

entender
tores

el

conde de Puymaigre. Al contrario, fu uno de


su siglo, y apenas

los escri-

ms fecundos de
la

hubo gnero en que no


fciles y agradables de hubo dos lneas de pro-

pusiese

mano. Su

estilo es

uno de

los

ms

aquella centuria, en que puede decirse que


sistas:

una

la

pedantesca y latinizada, que empieza en D. Enrique


la sana,

de Villena y termina en Alonso de Falencia; otra


robusta prosa poltica que se dilata desde
las

jugosa

Generaciones

sem-

blanzas de Fernn Prez de


Letras
tos de
ele

Guzmn

hasta los Claros varones

las

Hernando

del Pulgar.

esta ltima pertenecen los escri-

Mosn Diego de Valera, y en


la

especial sus veintisiete Epstosin

las enviadas en diversos tiempos e

diversas personas, que son,


los

disputa,

mejor de sus obras, y uno de

documentos ms pre-

ciosos de la lengua del siglo xv. Sin ser propiamente cartas familiares, sino

ms bien memoriales,
las

disertaciones

y arengas

polticas dis-

frazadas en forma epistolar, participan, no obstante, de la soltura

animacin propias de
casi

correspondencias autnticas, y
las

el

estilo,

siempre natural y

veces enrgico y apasionado, parece


luchas polticas del siglo xv, que halas

transportarnos en medio de
blan
all

las

con ms viveza que en

pginas de ninguna historia.

238

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


las cartas el

Sigue en mrito y en inters

Memorial de diversas

hazaas

(i),

que ms propiamente debiera


la

titularse Crnica de

En-

rique IV, y coincide en todo

substancial con lo

que vulgarmente

se llama Crnica castellana de Alonso de Falencia, sin

ms fundade aquel

mento que

estar

tomada en parte de
Memorial
la

las

Dcadas

latinas

historigrafo.

Pero no es

el

la

obra histrica ms conocida de Valera.

La ms popular,
de doce) durante que

que se reprodujo en numerosas ediciones (ms

los siglos

xv y

xvi, la

que por

el
la

nombre de

su

autor fu designada con


lacin,

el ttulo

de Valeriana, es

gruesa compi-

lleva los ttulos

de Cornica de Espaa y Cornica Abreson de notar en


advertencia
la

viada, dirigida la Reina Catlica, impresa en Sevilla en 1482

por Alonso del Puerto.


encarecimientos que
el

la

final

los

autor hace del arte de

imprenta, inven-

tado en sus das, y por virtud del cual alcanzaba ver multiplicado uno de sus libros. Agora de nuevo, serensima princesa, de singular ingenio adornada,

de toda dotrina alumbrada, de claro enten-

dimiento manual,

as

como en

socorro puestos ocurren con tan

maravillosa arte de escrevir do tornamos en las edades ureas, resstituyendonas

por multiplicados

cdices en conocimiento de

lo

pasado,

^presente e futuro, tanto quanto

ingenio

humano conseguir puede,

ypor nacin alemanes

muy

expertos continuos inventores en esta arte

de impremir, que sin error divina dezir se puede: de los quales ale

manes

es

uno Michael Dachaver, de maravilloso ingenio

dotri-

na,

muy

esperto, de copiosa memoria, familiar de Yuestra Alteza,

espensas del qual de Garca del Castillo, vecino de Medina del

Campo, tesorero de

la

hermandad de

la

cibdad de Sevilla,

la

pr-

nsente Historia Genei'al en multiplicada copia por

mandado de
etc. etc.
la luz

sYuestra Alteza... fu impresa por Alonso del Puerto,


El hecho de haber sido
pblica,
la

primera Crnica general que vio


la

no contribuy poco
libro.

boga, bastante inmerecida, que

obtuvo este

Vena

llenar la necesidad

apremiante de un
falta

compendio de

la historia

nacional,

sirvi

por medio siglo

(1)

Le public por primera vez D. Cayetano

Rosell, en el

tomo

m de

Cr-

nicas de los Reyes de Castilla, de la Biblioteca de Rivadeneyra.

CAPTULO

XIII

239
las

de otro mejor. Fu base de esta compilacin, como de todas

de

su gnero, que tanto abundan en nuestra literatura de los siglos xiv

y xv,
Sabio

la

antigua Crnica general

mandada

escribir

por Alfonso

el

(i);

pero Mosn Diego de Valera,

muy dado

todo gnero

de

patraas historias fabulosas, y tan falto de .toda luz crtica respecto

de

las

cosas pasadas y remotas,

como prudente y

avisado en

las

pr-

ximas y presentes, procur enriquecer su obra con ficciones tomadas de muy distintos originales, intercalando sin discrecin todo lo

que haba

ledo en otros centones histricos franceses

latinos,

cuanto haba odo en sus peregrinaciones por Europa. La primera


parte de su Crnica, que es una especie de cosmografa, puede alternar con los viajes de Mandeville, de los cuales en parte est
sacada. Valera admite
la

existencia de

hombres

acfalos,

con ojos

en
el

los

hombros y

narices en los pechos: diserta largamente sobre

Preste Juan y su corte: nos ensea que en Inglaterra hay hojas de

rboles que se convierten en pescados,

otras en aves marinas pa-

recidas las gaviotas. Las partes segunda

tercera,
la

que terminan

respectivamente en
rabes,
ria real,

la

invasin de los godos y en


la cuarta, sirven

invasin de los
la histo-

y aun

la

mayor parte de
el

no para

sino para estudiar

desarrollo de la historia potica,

que

tanto en las ficciones enlazadas con la prdida de Espaa (cueva de

Toledo, aventuras de

la

Cava),

como en

las

leyendas de Bernardo,

Fernn Gonzlez y
nores, en

el

Cid, aparece engalanada


el reflejo,

con nuevos porme-

que se ha de ver

ya de verdaderos libros de

caballeras

como

la

Crnica Sarracina de Pedro del Corral, ya de

cantares de gesta degenerados y de ltima hora,

como

el

de

las

mo-

cedades de Rodrigo, quiz no conocidos tampoco originalmente,


sino por virtud de compilaciones histricas intermedias entre la Ge-

neral y

la el

\iieriana.

Desde

la

muerte de San Fernando, en que

termina

texto atribuido Alonso el Sabio,


las crnicas regias;

Mosn Diego
al llegar al

sigue

con bastante exactitud


de D. Juan
II

pero

reinado

(lmite

de su obra) escribe por cuenta propia, y nos


este reinado,

da en rigor una nueva Crnica de

muy

digna de aten-

d)

Ms bien, segn parece, tom Valera por base


de 1344.
(A. B.)

la

segunda Crnica

general,

240
cin

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

como de
con
la

testigo presencial

y aun actor en casos

muy
la

impor-

tantes,

circunstancia de no haberse valido de la Crnica,


exista,

que

ya entonces
reina, en

pues aunque muchas veces se


estaba,

pidi la

cuya cmara

nunca consigui

leerla,

y tuvo que

contentarse con sus personales recuerdos: As,

cesa, escribir como tiento aquello de


>pas en verdad desde que
fui

muy poderosa prinque me acordare s que


del rey D.

en edad de quince aos, en que su


(el

servicio vine, hasta su fallescimiento

Juan

II).

pesar de tan terminante declaracin, que,


reina,

como
la

dirigida la

misma

excluye toda sospecha de falsedad, es

tal la

semejanza entre

ciertos captulos

de

la

crnica y

el

texto de

Valeriana, que no han


intercalado, por

faltado quienes acusasen

Mosn Diego de haber

pura vanagloria, en

la

Crnica de D.

Juan

II, los

lugares en que se
el rela-

habla de su persona, sus dos primeras cartas polticas y todo


to de la prisin
es creer

y proceso de D. Alvaro de Luna. Pero


interpolacin fu hecha despus de
la
1

lo verismil

que

tal

482 por cual-

quiera que haba ledo

Crnica abreviada y juzg de gran curiola

sidad aadir sus noticias las de

Crnica de
las

Don Juan

II,

que

pas por tantas manos antes de llegar

de Galndez de Carvajal.

La Genealoga de
de
la

los reyes

de Francia, tomada en su

mayor

parte

Crnica Martiuiana; un breve tratado sobre los Orgenes de

Roma y

Troya; un Tratado de

los linajes nobles

de Espaa, y algn
el

otro opsculo de materia genealgica, inditos hasta

presente,

completan

la serie

de obras histricas de Mosn Diego de Yalera.

De

inters tambin

puramente histrico para nosotros son

el

clebre

Tratado de las armas, ms comnmente llamado de


safos, del cual existen

los rieptos

de-

dos rarsimas ediciones

sin

ao

ni lugar

de

impresin: breve, exacto y elegante compendio de las leyes y prcticas caballerescas

observadas en Francia, Inglaterra, Alemania y

Espaa, digno, en suma, de quien tantas lanzas haba roto en justas

y torneos y
de
las

tantos pasos de

armas haba llevado su empresa;


los Oficiales de

el

Preeminencias y cargos de
los
el

armas, incluyendo
si

no slo

llamados reyes, sino los farautes y persevantes; y aun

se quiere

Ceremonial de Prncipes, que declara

las

prerrogativas

de emperadores, reyes, duques, marqueses, condes,

etc.

Se

le atri-

buve adems una traduccin

del

rbol de

las batallas, libro francs

CAPITULO

XIII

241
visto es

do Honorato Bonet; pero


Zorita, criado del

la

nica que

hemos

de Antn de
la

Marqus de

Santillana,

para quien

hizo en

1441(1).

Entre
de

los tratados

que pudiramos decir doctrinales, de moral


abundante en
las

poltica, seccin

muy

obras de Mosn Diego,

merecen

especial aprecio el de Providencia contra Fortuna,


al final

muchas
mejor

veces impreso

de los Proverbios del Marqus de Santillana, por

y reproducido
munes;
el

casi ntegro

Capmany como
el

tipo de la

prosa del siglo xv, aunque no sea ms que un tejido de lugares coBreviloquio de Virtudes;
(2),

Doctrinal de Prncipes, incuriosos,

dito todava

aunque

es de los

ms
el

porque principalExhortacin

mente

trata

de

las diferencias

entre

rey y
las

el tirano; la

la paz,

que

es casi

una parfrasis de

dos cartas que dirigi


el

D. Juan
ile

II;

y, finalmente, la

Defensa de virtuosas mujeres y

Espejo

verdadera nobleza, libros que tienen punto por punto los mismos
el

temas que

Triunj'o de las
la

donas y

la

Cadira del honor de Juan

Rodrguez del Padrn, con

diferencia de dar Valera


la

ms espacio y con
trova-

los ejemplos histricos que


la

argumentacin

escolstica,

diferencia todava

mayor

del estilo,

que en
al

el

cronista de

Cuenca

es por lo

comn
si

llano, apacible

y ameno,

paso que en

el

dor gallego peca constantemente de alegrico, redundante, emblemtico, y


se quiere potico, pero con mala

manera de

lirismo (3).

(1)

As el Tratado de las armas,

como

el

Ceremonial de Prncipes,

el

de

las

Preeminencias, el Espejo de verdadera nobleza, y el Tratado en defensa de virtuosas mujeres, figuran en el


oles,
te

tomo publicado por

la

Sociedad de

biblifilos

espa-

en 1878, con

el ttulo

de Epstolas de Afosen Diego de

Valera... juntamen-

con otros cinco tratados del mismo autor. Cuid de esta edicin D. Jos

Aner>

tonio de Balenchana.

[Adems de
castellano, la
(el

la

versin de Zorita que cita


Valencia,

Menndez y
de Madrid.

Pelayo, existe,

de Diego de

de

la cual se

conservan dos manuscritos


(A.

S-81 y el Bb-152) en la Biblioteca Nacional


(2)

B.)\

Gallardo

(iv,

870) describe, sin embargo, un rarsimo ejemplar


la

impre-

so,

que se custodiaba en
Es curiosa
la

biblioteca Medinaceli. (A. B.)

(3)

diatriba

que contra Boccaccio


los

se lee en este libro: Pues

>

ti,

Juan Boccaccio, que en

postrimeros das de tu vida las amortigua-

idas llamas de
>

amor

revi vastes, por las quales tueste constreido tus loables

fechos con poquillas letras manzillar, t eres aquel que escreviste libro
Mewkkdez t Pei.ayo. Poesa
castellana.
II.

10

242

HISTORIA DE
la

l.A

POESA CASTELLANA

Slo

importancia del personaje presta alguna curiosidad las

poesas de

Mosn Diego de Yalera que nos han servido de pretexto

para dar esta breve razn de su persona. Estos versos, pocos y malos,

se encuentran dispersos en varios Cancioneros impresos

y ma-

nuscritos:

hay cinco composiciones en


fu
la

el

de Stiga, y otras varias

en

el

que

de Gallardo, en

los

de

la

Biblioteca Nacional de Pars,

en uno de

Biblioteca de Palacio. Las nicas que suelen citarse,


lo disparatadas irreverentes,

no por otra cosa que por

son

las

pa-

rodias erticas (inditas todava, segn creo) de los siete Salmos


penitenciales
liar

y de

la

Letana, donde, entre otros santos de su pecuel

calendario, invoca Tarquino,

forzador de Lucrecia. Escribi


ellas

Valera alguna que otra poesa poltica, entre


del suplicio

una con ocasin


los

de D. Alvaro, pero sus letanas y sus salmos son


le

que

hicieron escuela. Pronto

imitaron

como

porfa

Juan de Dueas

y Suero de Ribera en sus respectivas Misas de Amor (i), donde se leen los ms absurdos sacrilegios, traduciendo, v. gr., el Agnus Dei:
^Cordero de Dios de Venus, y
el

Credo in untan

Denm

Creo, Amor, que t eres

Cuidado do placer yace,

Que

faces quien te place


placeres...

Rescebidor de

de Claras mujeres, onde con gran trabajo ayuntaste


recontando
condiciones de

la

castidad c perpetua

virginidad de muchas? T eres aquel


adas,
las
las

que escriviendo

el tu libro

de

las

Cay-

mujeres no buenas,

dixiste:

no quiera
vir-

Dios que yo diga por todas; que en ellas hay muchas santas, castas,

tuosas, las quales con grant reverencia son de acatar; despus, olvidada
la

vergenza de

ti,

escreviste en el tu Corvacho lo que mi lengua debe callar?

Oh, vergonzosa cosa,

no solamente para

ti,

ms aun para

el

hombre
esto,

del

mundo que menos

supiese!...-

en nota aade: Deca yo

porque

cuando Juan Boccaccio escrevi este iibro Corvacho, era enamorado de una duea florentina, como fuese el en edat aborrescible para ser amado, ella
burlaba

mucho

del,

amaba un otro mancebo


la

florentino; y el

mesmo Juan

Boccaccio en este Corvacho, dize que


del, desa:

duea, estando con aquel mancebo

-muchas veses burlando

Ves all al enamorado mo*, de lo qual

mucho indignado Juan Boccaccio,


generalmente de todas
(1)

escribi en este libro

muchas fealdades

las mujeres.'-

Publicada

la

de Ribera por Ochoa, Rimas fnidilas del siglo XV, pg. 38^.
est en el Cancionero indito

La de Juan de Dueas

que fu de Gallardo

CAPITULO

XIII

243

Ya veremos cmo
compuso
punto,
al
si

todos les arrebat ia

palma en tan detesta-

ble gnero aquel energmeno de Qarci Snchez de Badajoz, que


las
la

Lecciones de Job alegorizadas al


le

Amor, y estaba en

locura no

atajara (dice D.

Diego de Mendoza) de hacer

mismo tono

todas

las

homilas y oraciones.

Cmo

se

compagina

todo esto con tanta cristiandad

como

dicen que haba en tiempos

antiguos, no ser yo quien lo determine:


les

puede que estos poetas


la

pasase

lo

que

los sacristanes,

que pierden
el

reverencia las

imgenes de

los santos
intil,

de puro quitarlas

polvo.

Creemos
D. Juan

en trabajo tan compendioso

como

el

presente,

tejer el inventario
II,

de

los

innumerables versificadores del tiempo de

puesto que nada nuevo podran aadir lo que conoceestudio de los ingenios culminantes.
el la

mos por

el

Con
puede

decir que en
inferirse
la

aquella corte todo

mundo

hizo versos, bien

cantidad, y tambin

calidad, de semejante produccin. El aspec-

to social es lo nico que suele interesar en esta poesa,


fa

la

biogra-

de

los

poetas suple muchas veces las deficiencias de sus vervalen, por ejemplo, los
el

sos.

Poco

de Suero de Quiones; pero para

nadie puede ser indiferente

saber que los compuso, y que proba-

blemente fueron

dirigidos aquella

misma dama por cuyo amor, y


los jueves al cuello

en seal de esclavitud, llevaba todos


na de
fierro, hasta
el

una cade-

que concert su rescate en trescientas lanzas


con
fierros

rompidas por

asta

de Miln), en

la

Puente de rbigo,
festi-

camino de Santiago, quince


vidad del Apstol.

Aqu

la

y quince despus de la prosa de un documento oficial, el


das antes
triunfa

testi-

monio

del notario

Pedro Rodrguez de Lena,

de toda ficcin

posible.

Es

la caballera

en su segundo perodo,

frivola,

galante, tanto

ms deslumbradora en
Ilustres poetas

sus quimeras, cuanto


el

mundana y ms prel

xima su ocaso.

modernos,

Duque de Rivas en

Paso Honroso, Maury en Esvero


argumento, que entre
los

Almedora, han renovado este


sin

contemporneos no inspir versos,


tena en

duda porque

el

caso, en

medio de su estraeza,
la

Espaa y

fuera de ella, especialmente en

corte de los

Duques de Borgoa,

hartos ejemplos.

Ms que

las querellas

de amor, y

las

divisas

los
la

motes de

los

trovadores aristocrticos del siglo xv, sirven para

historia las c-

244
nicas
los

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

y desvergonzadas lucubraciones de sus protegidos

parsitos,

poetas semipopulares ms bien plebeyos, de que ya

hemos

visto tantas muestras en el

Cancionero de Baena, empezando por

su propio colector, que es uno de los

ms desaforados, maldicientes

y pedigeos. Este gnero de stira procaz, licenciosa y callejera, abunda en tiempo de D. Juan II, pero menos que en los dos reinados posteriores. El poeta que principalmente
lo
la la

personifica, as

por

espontneo y acerado del

chiste,
el

como por
al

torpeza habitual de

su empleo,
cribir

Antn de Montoro,
teatro de su
all

Ropero de Crdoba, empez esde


los

en este perodo; pero alcanz

Reyes

Catlicos,

el

principal

y digno

musa

facinerosa

y desalmada

fu la

corte de Enrique IV;


tro,

remos buscar,

como en
los

su propio cen-

Montoro, que
el

fu, sin disputa, el

rey de
el

poetas de donaiPoeta.,

re

en

siglo

xv. Juan de Valladolid,

llamado Juan

su

mulo en truhanera y desfachatez, ya que no en ingenio, pas por


la

corte napolitana de Alfonso Y,


el

y
su

ella pertenece su estudio.

Micer Marn
glar,

Taedor, que,
al

como

apodo

lo indica, era
la

un ju-

msico y poeta

propio tiempo, tiene


el

singularidad

de

haber sido poeta bilinge: nacido quiz en

reino de

Aragn,

compona versos indiferentemente en

castellano y en cataln:

A mi ms me
Guando

place oyr Martn,

canta tae alegres vegadas

Sus cantigas dulces


As en castellano

muy

bien concordadas,

como en

lymosin.

(Nm. 97 del Cancionero de Baena.)

Tuvo un hermano llamado Diego, taedor como


que por sus propias canciones, por una
lanz
(de
jer.

l,

ms conocida
que contra
l

stira feroz

Antn de Montoro, diciendo entre

otras lindezas que el Duque

Medina Sidonia)

el

Maestre de Santiago dorman con su mu-

En

el

Cancionero de burlas hay tambin algunas coplas, poco

picantes ni chistosas, de un

Maese Juan

el

Trepador, guarnicionero

de

oficio.

En mejor compaa que


Toledo y Moxica, y
el

estos copleros,

tambin por su condicin y estado, deben andar

y algo separados de ellos los reyes de armas


la Caltraviesa.

honrado escudero Pedro de

CAPTULO

XIII

245

De

Toledo, que era un mediano poeta ertico, escribi Antn de

Montoro en uno de sus epigramas:


Cul quisirades vos ms:

Que

se perdiera la

fe,

la

planta de No?

Fernn Moxica tiene dilogos con su dama


sos,

muy

fciles

y dono-

de cortesano y apacible discreteo, y versificados con tanta soltura, que parecen de la poca de Castillejo. Muestra pretensiones
bastante justificadas de poeta culto: despus de la batalla de
la

Hi-

guera, celebr . Juan


seguir
lillana:

II

en un poema alegrico, haciendo gala de


Villena y
al

como maestros D. Enrique de

Marqus de San-

Mas Enrique de Villena, Con el barn de la Vega, Alumbren mi mano ciega,


Faciendo conclusin
llana.

De Pedro de
largo

la

Caltraviesa dio conocer

Amador de

los

Ros un
sin nin-

y enrgico

decir en

que
la

se pinta

con vivos colores y

gn gnero de
resco

reticencias

situacin moral de Casulla. El estilo

y desembarazado de

esta pieza, conserva cierto sabor popular

patritico:

Despus de muertos

los godos,

Que Non

se gan el Portogal,

saban decir todos:

Guardabrazos nin brazal,


Placas, almete, gorjal.

Tales nombres nin oyeron,

Mas

la batalla

vencieron

Del Puerto de Muradal.

De penachos non
Con temor

usaron,

del vendaval,

Los que por fuerza ganaron

Jahn et Rabanal.

Faca extraa nin chival

Los que digo non decan,

Empero

bien defendan

Sus capas et su portal.


Lorigas et brafoneras,

246

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Grand

jaez et correal,

Capellinas con baveras,

Bacinetes de casual,
Tiracolas con ramal,
Faldas, moscaques, panceras,

Quexotes

et canilleras,

Mazas de medio quintal,


Caballos de Zacatena,
Cofia, dagas et frontal,
Sillas fuertes

con cadena,
pual...

Graves estoques,

Esta guarnicin atal

Usaron

los castellanos,

Et vencieron por sus manos

Mucha

batalla campal...

La

catstrofe de D.

Alvaro de Luna, quien todava dio mayores


las tablas

pruebas de grandeza humana sobre


cadalso que en
la

ensangrentadas del

cumbre
el

del poder

y de

la

prosperidad, tuvo in-

mensa resonancia en
gran

alma de sus contemporneos, y dio materia


si

nmero de

poesas,
la

bien ninguna aventaj

al

iracundo y

vengativo canto que


Iigo de

nobleza castellana levant por boca de don


el

Mendoza en

da de su triunfo.

Hay composiciones de
la

Mosn Diego de Valera, de Juan Poeta, de Fernando de


(el

Torre

Testamento del Maestre), de Juan Agraz, de Pero Guillen de Se-

govia, y hasta de un cataln, Berenguer de Masdovelles, que los

compuso en su lengua
la

nativa. Casi todos estos versos son hostiles

memoria de D. Alvaro, como obra de enemigos suyos de


casi

tro-

vadores asalariados por sus enemigos, y en

todos domina
II:

la

idea

de que slo desde aquel da empezaba a ser rey D. Juan


Agora eres t
Agora cumples
Bsente todos
el

rey

Magnifico soberano:
la ley... la

mano,

le

deca Juan de Valladolid.

Y aada Juan Agraz, poeta de Albacete,


poltica:

con ms libertad y elevacin

Rey que siempre deseaste


Buen
faser

buen

vevir,

CAPITULO

XIII

247

Pues del sueo despertastes,

Non vos tornes dormir... Que Dios quiere consentir

Que

vuestra real persona

Presto pueda redemir

Lo que cumple
As

la

corona.

como

al

rey Asuero,

Incitado por Ester,

El Bien

Sumo verdadero

Alumbr vuestro poder,

No ympidades el poder Que vos dio la dignidad,


Nin tornes someter
Vuestra excelsa potestad...

Una

sola poesa
el

hay de tendencias apologticas, aunque un tanto


reinado siguiente

embozadas:

dezir de Pedro Guillen de Segovia, notable poeta cual

yas principales obras pertenecen

(i).

La impresin que

deja

el

espectculo de esta abigarrada muche-

dumbre de copleros de pobre y obscura


un sastre remendn, y judo

fimo origen, tiene algo de extraa y contradictoria. Cuando

y veces de nvemos converso por aadidura, como Antn


condicin,
el

de Montoro, alternar en correspondencia potica con


Santillana;

marqus de

y Juan de Valladolid, hijo de un pregonero de un verdugo, recorrer festejado, no slo todas las cortes de nuestra Pennsula, sino las italianas

de aples, Mantua y Miln, parece

pri-

mera

vista

que

el

ingenio allanaba todas las distancias, creando una

especie de democracia. Pero considerndolo


ilusin

comienza desvanecerse, y hay que contesar que


propios, no sin

ms atentamente, tal la mayor


que en
esta de-

parte de estos juglares degenerados hicieron todo lo posible por

deshonrar su arte y deshonrarse

dio

De la poesa poltica en tiempo de D. Alvaro de Luna hizo especial estuAmador de los Ros, en dos artculos publicados en la Revista de Espaa (1872). El mismo Amador, en el tomo vi (captulo m), de su Historia Crtica,
(1)

y D.

Pedro Jos Pidal en

el

prlogo

al

Ca?icionero de Baena, discurren larga-

mente sobre
portancia

los poetas eruditos

populares del siglo xv, y hacen notar su im-

como

fuente histrica.

240

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


el

gradacin moral tuviese mucha parte


se les otorgaba, no

gnero de proteccin que


los

muy

diversa de

la

que recaa en

truhanes y
los ojos

mozos de pasatiempo. Es de suponer, por ejemplo, que


Borra, miles gloriosus, que haba trocado

de Alfonso V, Juan Poeta valiese todava menos que aquel Mosn


la

toga del jurisconsulto


lle-

por los cascabeles del bufn, y quien


nar de oro las faltriqueras y cido bajo
el
la

el

rey se complaca en

escarcela, hasta

que cayese

desfalle-

peso de

las

monedas. Faltos, pues, de todo

ideal

y de

toda delicadeza

artstica;

divorciados del pueblo infieles su ori-

gen; faltos tambin de positiva cultura y de paladar moral, entrega-

dos alternativamente
profanadores de todo
tanto
lo

la

maledicencia grosera

la

lisonja vil;

sagrado y caballeresco; sabandijas de corte,


vilipendiadas, cuanto

ms despreciadas y

mayores eran

los es-

fuerzos que hacan para sobreponerse sus

compaeros de domes-

ticidad en aquella lucha de pasquines soeces, presentan el repug-

nante espectculo de una jaura de canes hambrientos disputndose


los despojos

de

la

mesa de su seor. El Cancionero de oirs de burel libro

las provocantes risa es

de oro de esta escuela; ya volve-

remos un

l:

parece escrito en una manceba por una reunin de ru-

fianes ebrios. Pero no se ha de negar


cierto gnero de vida, grosera
lo

que

esta brbara poesa tiene


sin duda,

y material
la

que contrasta

con
los

amanerado y

fastidioso

de

poesa amatoria

porque

Cancioneros, y para el historiador la historia recoge en todas partes

y alegrica de importa mucho ms que sta,


las palpitaciones

de

la

vida,

y puede descender todos los lodazales sin mancharse. Muchos poetas de la corte de D. Juan II, tales como Lope de
Estiga, Juan de Dueas, Juan de Tapia, Suero de Ribera, pasaron

aples con Alfonso V, y ya es tiempo de buscarlos en este nuevo teatro abierto las musas castellanas.

CAPITULO XIV
[

ALFONSO V DE ARAGN EN APLES.

RELACIONES ENTRE ESPAA


V.

ITALIA

ANTES DE ESTA POCA.


FONSO

ESPAOLISMO DE ALFONSO

PERSONAJES DE SU

CORTE: ESPAOLES ITALIANOS.


V.

LOS HUMANISTAS PROTEGIDOS POR ALFERRANDO VALENT Y SUS ENSAYOS CLSICOS. OTROS HUMANISIAS LEVANTINOS. MOSN PERE TORRELLAS JUAN RIBELLES. LOS POETAS

DEL CANCIONERO DE STIGA: CARVAJAL CARVAJALES! LOPE DE STIGA


Y OTROS POETAS DE AQUEL CANCIONERO.

LTIMOS ACENTOS DE LA POESA

CASTELLANA EN HONRA DEL MONARCA ARAGONS.]

En 26 de Febrero de
la

443 entr Alfonso Y, rey de Aragn, en

conquistada aples, con


laurel,

do de

con

el

cetro en

pompa de triunfador romano: coronala mano diestra y el globo ureo en la


otros carros aleg-

siniestra,

en carro tirado por cuatro caballos blancos, mostrando


el

sus pies encadenado


ricos la
ticia.

Mundo. Precedanle en

Fortuna y

las

irtudes, entre las cuales descollaba la


el

Jus-

Un

arco inmenso, para

cual se haban derribado cuarenta


la

brazas de muralla, dio ingreso en

ciudad aquella esplndida y


Italia

abigarrada comitiva, en que por primera vez se mezclaban

Espaa, y
sesenta

Edad Media y el Renacimiento. Mientras en una parte mancebos venidos de Toscana representaban, vestidos de
la

prpura y grana, los juegos florentinos, en otro lado numerosa cohorte de aragoneses y catalanes, unos en caballos mecnicos, otros
a pie, vestidos de persas

y de

asirios,

con lanzas y cimitarras, eje-

cutaron una danza blica, seguida de un simulacro de batalla, en-

tonando

al

par cantos de victoria en su lengua nativa, es decir, los


el

unos en cataln y los otros en castellano de Aragn, segn


recer

pa-

ms probable. Concitato sensim cantu,

ipsi pariter

inflamma-

25O

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


misceant, dice el Panormita. Cerraba
el

batittir, prccliiDiique

squito

la

Torre de

la la

Paz,

cuya puerta guardaba un ngel con


brbara,

la

espada

desnuda.

En

pompa medio

medio

clsica,
el

con que se
carcter de

solemnizaba aquel da de gloria, apareca de resalto


iniciacin artstica

que iba tener aquel reinado. Entonces fu reveel

lado los espaoles (dice un crtico reciente) (i)


la

nuevo aspecto de

y poco despus empezaron conocer los italianos la nueva vida espaola. La corte de Alfonso V es el prtico de nuesvida italiana,
la

tro Renacimiento,

primera escuela de

los

humanistas espaoles.
haban sido pura-

Hasta entonces nuestras relaciones con

Italia

mente guerreras y comerciales; la dominacin de la Casa aragonesa no haba llegado todava al continente, pero era inevitable que llegase.

La grandeza y prosperidad comercial de Barcelona,


rival
la

la hizo

en

breve tiempo
los

de

las

repblicas martimas de
el

Italia.

cuando

derechos de
las

sangre y

voto popular de

los sicilianos, des111

pus de

sangrientas vsperas de Palermo, movieron D. Pedro

recoger

la

herencia de Corradino y ocupar

la

ms grande y opusici-

lenta

de

las islas italianas,

bien puede decirse que catalanes y

lianos,

conducidos

la victoria

por Roger de Lauria, formaron un


el

solo pueblo durante aquella edad heroica en que

gran monarca

aragons que, segn

la

expresin de Dante,
la corda...

D'ogni valor port cinta

y quien hizo Boccaccio hroe de


Italia.

la

ms

delicada y exquisita de

sus novelas, resucit las muertas esperanzas de los gibelinos de toda

Xi un punto se interrumpe durante

la

Edad Media
la

esta fra-

ternidad entre
vasallos

ambos pueblos; no hubo prncipe ms querido de


que D. Fadrique de Aragn, y

sus

de

Sicilia

compaa cata-

lana que pas Oriente, llevaba por primer jefe


Brindis),
sica,

un

italiano (de

Roger de

que vino

De tal modo se catalaniz aquella isla clquedar como segregada del continente, y apenas
Flor.
Italia.

particip de los generales destinos de

Igual fenmeno,
la isla

todava con

influencia

ms honda, presenta

y de Cerdea,

(1)

B. Croce,

La

Corte Spagnuola di Alfonso

a"

Aragona a

tYafo/i,

1894 (vo-

lumen xxrv de

los Ati delta

Academia Ponianiana di Napoli).

CAPITULO XIV
cedida D. Jaime
II

251

de Aragn por

el

Papa Bonifacio VIII en 1297,

y definitivamente conquistada de los psanos en 1326 por los catalanes, que establecieron all una colonia y comunicaron su lengua, la cual persiste en Alguer, tercera poblacin de la isla. Aparte de
estas conquistas, los catalanes intervienen activamente en la historia

de

Italia,

ya

como soldados mercenarios, ya como


Los
siglos xiv

piratas,

ya como
gloria

traficantes.

y xv marcan

el

apogeo de su

comercial.

Ya en

1307 tenan dos cnsules de su nacin en aples,


calle entera.

y sus mercaderes ocupaban una

En

Pisa tenan, des-

de 1379, no slo cnsul, sino lonja casa de contratacin, libertad


absoluta de comercio, exencin de todas
forasteros,
las

gabelas impuestas los

y otra porcin de privilegios


ahora, por

tiles

honorficos. Pasa-

ban,

como

muy

industriosos, ladinos

cordati et sagaces nter Hispanos, dice

y sagaces: homines Benvenuto de Imola. Gurla

date de plticas y tratos con catalanes, exclama un personaje de novela 40 de Massuccio Salernitano.

cathalano mercatore

mutuum

non

accipere, es consejo
los italianos

de Pontano.

Tenan

muy

vaga y confusa idea del centro de Eshomines de que

paa. Slo por excepcin haban conocido algn ejemplar de los

espaoles de Castilla, de los semi-barbari

et efferati

habla Boccaccio. Del tratado Devulgari eloquio se infiere que Dante

no saba siquiera
con
el

la

existencia de nuestro romance,

le

confunda

provenzal. Existan, sin embargo, las relaciones religiosas con


las relaciones jurdicas

Roma,

con

los decretalistas
el

y glosadores de

los estudios

de Bolonia y Padua. Alfonso


iniciativa

Sabio haba sido elegido


le

emperador por

de

los psanos,

que

llamaban excelsiorem

super omnes reges qui sunt vel fuerunt

Brunetto Latini vino

unquam temporibus recolendis. en 1260 como embajador de los giielfos

de Florencia, y

al

principio de su libro del Tesoretto hace grandes


la

encarecimientos de

persona de nuestro sabio rey, hasta decir que

Sotto

la

luna

Non si truova persona Che per gentil lingnagio N per alto barnagio
Tanto degno ne
fosse

Com'

esto re Nanfosse.

252

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


infante de Castilla, hijo de D. Fernando, el famoso aventurero
el

Un

D. Enrique, llamado
naje inquieto

Senador por haberlo sido de Roma, perso

y revolvedor,

quien no pueden negarse

ni esfuerzo

blico ni ciertas dotes de poltico, lidi bizarramente en Tagliacozzo,

como
si

auxiliar

de Corradino,
la batalla, la

al

frente de

800 caballeros espa-

oles, y,

se perdi

no fu ciertamente por su culpa,

sino por haber cejado


al

hueste de los alemanes que acompaaban

desventurado prncipe gibelino. Mejor y ms duradera memoria


la

dej en
los

centuria siguiente

el

cardenal Gil de Albornoz (uno de

ms grandes hombres que nuestra nacin ha producido, y en


palmo
le
el

talento poltico quiz el primero de todos), reconquistando

palmo

patrimonio de San Pedro, aniquilando los tiranos que


el

opriman y devastaban, y abriendo nueva era en

estado poltico

de

Italia

y aun en
de

el

derecho pblico de
al

la

cristiandad.

Ningn otro

espaol, sin excluir

en

la historia

Italia,

mismo Alfonso V, ha pesado tanto como l aun en aquello que esta historia tiene de ms

universal. Pero sus acciones,

como meramente
la

personales que fueel pri-

ron, no quitan al rey

de Aragn
Italia,

gloria

de haber ingertado
all

mero
segn

la

rama espaola en

para que

reinase largo tiempo,

la

expresin de Paulo Giovio: Qui prinms Hispnica: sangui-

nis stirpeni, ut din regnaret, Italia inseruit.

En

comienza

la

espa-

olizacin de

la Italia

meridional, que se adelant en


Italia.

ms de medio
conquista,

siglo la del resto

de

claro es que aqu no se trata del

mero hecho de
ella

la

sino de relaciones

ms ntimas que despus de

nacieron; de un

contacto, no hostil, sino familiar, entre

ambos pueblos; de un coliterarios.

mercio de ideas, de costumbres y de productos


la

Aumenta

importancia del caso

el

haber coincidido precisamente los tiem-

pos del magnnimo Alfonso ( quien nuestra historia patria no ha

consagrado todava un monumento digno de su gloria) con


rodo culminante del Renacimiento clsico

el

pe-

humanistas,

la

cual totalmente se

y de la cultura de los enseore del nimo de aquel gran


l

monarca, y no slo encontr en


magnficos patronos,
le

uno de sus ms esplndidos y


no con gran

la

vez que un discpulo ferviente, sino que


si

movi difundirla entre sus subditos espaoles,

resultado inmediato (porque ninguna cosa aparece perfecta desde

'

CAPITULO XIV

253

sus principios), lo

menos con loables y eficaces esfuerzos


las glorias

qm

preparan y anuncian

de

la

centuria siguiente.

De Alfonso V,
Italia

guerrero y conquistador, se ha escrito bastante en

y en

otras partes, por ser sus hechos de los


del siglo xv.

ms

capitales en

la historia

Poco
la

se

ha hecho en Espaa, donde los no-

vsimos historiadores de

Corona de Aragn apenas han aadido

cosa de substancia
el

la

exacta

y copiosa narracin de
ha llamado
la

Zurita. Pero-

aspecto literario que, tratndose de Alfonso V, no es por ventu-

ra

menos interesante que

el la

poltico,

atencin de

nuestros eruditos antes que


cerse D. Jos

de

los extranjeros,

y ha de reconode

Amador de

los Ros, entre tantos otros mritos

investigacin

y de

crtica, el

de haber comprendido primero que

otro alguno

la

especial importancia de este asunto, dedicndole dos

largos captulos, de los mejores del

tomo

vi

de su Historia de
el

la

Literatura Espaola, en que discurre ampliamente sobre

carcter

general de las letras bajo


los

el

reinado de Alfonso

V de

Aragn, y sobre

poetas latinos, castellanos y catalanes de su corte.


todos
los

En

ensayos de historia general del humanismo intentael

dos hasta ahora en Alemania (entre los cuales descuella

de Voigt)

hay algo que ms menos atae Alfonso V, considerado como

Mecenas
Silvio,

del Panormita, de Philelpho, de

Lorenzo Valla, de Eneas


etc.

de Juan de Aurispa, de Jorge de Trebisonda,


el

Pero no

slo descuidan tales autores

punto de vista espaol, sino que aun


(i), el

afirmando,

como

lo

hace Burckhardt en su admirable libro


la

especial carcter

que

dominacin espaola imprimi en


las

el

Medioeste

da de Italia,

no entran explicar

causas

y condiciones de

mutua transformacin de aragoneses y napolitanos hasta refundirse casi en una misma sociedad. El primero que ha llafenmeno,
ni la

mado
1886),
los

la

atencin sobre este nuevo

obra sobre el desarrollo de la cultura en el

y curioso tema, es Gothein en su Sur de Italia (Breslau, y con ocasin de


estudiar,

en cuyos captulos

iv

vi,

ya

elementos extraos que en aquella cultura se mezclaron, ya las

relaciones entre los humanistas y sus protectores, trae algunas indi-

caciones crticas

muy

luminosas y de alto precio. Pero

el

trabajo

(1)

La

Cultura Italiana en tiempo del Renacimie?ite.

254

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


reciente sobre esta materia es
el
el

ms

del joven napolitano Croce,

que, aun en
ginas,

breve espacio de una Memoria acadmica de 30 p-

ha encontrado lugar para muchos detalles curiosos,


el

tiene

adems
ni

mrito de llamar
ni

la

atencin sobre ciertos puntos en que

Amador,

Gothein, ni otro alguno que yo tenga presente, ha-

ban reparado.

Una de

las

cosas que

le

debemos, es

la

reivindicacin del carcter


l

espaol de Alfonso V, que nunca fu anulado desvirtuado en

por su carcter de prncipe del Renacimiento. La opinin vulgar,


sobre todo en Espaa, de que Alfonso
<-ntre las delicias

V se

italianiz

por completo
ni

de aples, y no volvi acordarse

de su reino

aragons

ni

de su patria castellana, ha nacido de muchas y diferen-

tes causas.

De

la

spberbia pedantera de los humanistas italianos

del squito del Rey,

que en sus dedicatorias, panegricos

historias

retricas, afectaban considerarle

como

gloriosa excepcin en

un pue-

blo brbaro .rudes propequc cfferatos homines... a studiis


tatis abhorrcntes*,

hnmaniItalia lo

requiebro con que entonces saludaban en

mismo

los espaoles que los franceses, tudescos y

dems

ultra-

montanos.

De

la

preocupacin fuerista de los aragoneses, que jaojos los prncipes conquistadores, ni se


las

ms miraron con buenos


gloria

entusiasmaron gran cosa con

empresas de

Italia,

por mucha

que

les diesen, sino

que, aun siguiendo


los catalanes

como

remolque

el

movimiento de expansin de
neo, preferan siempre
la
el

por

el litoral

mediterr-

vida modesta y econmica dentro de su

propia casa, regida por

imperio de

la

ley,

y
la

se enojaban, quiz
poltica exterior

con razn, de
Alfonso

los

grandes dispendios que

de

V les

obligaba,

va de su reino,

y del alejamiento en que aquel monarca vipor ms que, gracias esa poltica y ese alejael

miento, pesase tanto


pa. Finalmente, de
la

nombre de Aragn en

la

balanza de Euro-

mala voluntad que en todos tiempos, y ms


los escritores catalanes

en

los presentes,

han solido manifestar


de
la

con-

tra los prncipes

dinasta castellana, sin


el

que todos

los

esplenla

dores de su gloria, que para

caso se confunde identifica con

de Catalua, hayan defendido Alfonso


;i!!

V
el

de

la

animadversin que

generalmente reina contra su padre,

Infante de Antequera.
el

As ha llegado acreditarse una leyenda que no soporta

exa-

CAPITULO XIV

255

nun

crtico.

Alfonso

nunca dej de ser

muy

espaol en sus deas,


tena cuarenta

hbitos inclinaciones.
seis aos,

Cuando entr en aples


es

y esa edad ningn hombre


el italiano,

se transforma, ni olvida, ni

puede hacer olvidar su primitiva naturaleza. As


hablar bien

que nunca lleg

rara vez usaba otra lengua

que

la nativa.

Iai Alaes t del

Re parla
no era
lo

spagiiuolo, dice
el

Vespasiano da

Bisticci (i).

Y
al

este espaol

cataln, sino el

castellano,

con dejo

aragons,

como

prueba aquel famoso dicho con que exhortaba

estudio los jovencillos de su corte, segn refiere Juan de Lula

cena en
tar

Vita Beata: tVyte, vyte

estudiar.* Croce hace nocarcter: su


el

muchos rasgos eminentemente espaoles de su


que contrastaba con

fe

robusta, su fuerte religiosidad,

naciente es-

cepticismo de los humanistas; su amor los estudios teolgicos; su


especial devocin los santos espaoles, particularmente

San Vi-

cente Ferrer, cuya canonizacin trabaj con tanto empeo; su espritu caballeresco;
la bella

y hasta en

los

extremos de su tarda pasin por


la

Lucrecia Alania de Alagno quiere reconocer algo de

galantera espaola.

Tampoco ha de
de
la

tenerse Alfonso
la

por prncipe

iliterato

antes

poca de su iniciacin en
la

cultura de los humanistas, ni


latn los

me-

nos admitir
ta aos.

leyenda que
fe

le

supone estudiando
texto de
la

cincuenel

Alguna

merece

el

Coiuedieta de
el

Poma, que

Marqus de Santillana compuso precisamente en

mismo ao de
el

aquella batalla naval, es decir, en 1435. ocho aos antes de la en-

trada triunfal de Alfonso

en aples, y precisamente

mismo

ao en que
mita,

el

rey de Aragn conoci en Miln Antonio Panor-

que pasa por su principal preceptor de humanidades. Pues

bien, el

Marqus de
de
la

Santillana,

que evidentemente nos

retrata al AlCastilla,

fonso

primera poca, infante revolvedor en


l

ms

propiamente que rey de Aragn, dice de

en trminos expresos:
latina.'

Pues quien supo tanto de lengua

Ca dubdo
Las

si

Maro

se eguala con
el

l:

sllabas

cuenta guarda

acento

Vite di uomini ilhtstri dl seclo

X V,

rivedue sui manoscritti da Luda-

>ati (Bolonia,

1S93.cn

la

Collezionc di opere inedile o rare).

26

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


Producto c correto...

Oy

los secretos

de philosopha de naturaleza

E E

los fuertes passos

profundamente vio

la

poesa.

Habr

la

hiprbole que se quiera, pero tales cosas no pudieron

escribirse de quien

ya en aquella fecha no hubiese dado pruebas

la

relevantes de su

amor

cultura clsica, en aquel grado ciertadel siglo

mente pequeo en que principios


Castilla

xv poda adquirirse en

y en Aragn",
la luz

suficiente, sin

embargo, para preparar su es-

pritu aquella especie

de embriaguez generosa, de magnnimo enla

tusiasmo por
lia,

de

antigedad, que se apoder de


el

en

Ita-

y que

all le

encaden para

resto de su vida, convirtindole

en cautivo voluntario de los mismos de quienes haba triunfado. Entonces empieza


tas,
el

segundo Alfonso V,

el

Alfonso de los humanis-

que es complemento y desarrollo, no negacin ni contradiccin, del primero; el que con aquella misma furia de conquista, con
aquel irresistible mpetu blico con que haba expugnado
Marsella y
los libros
la la

opulenta

deleitable Partnope, se lanza encarnizadamente sobre


los clsicos;

de

sirve

por su propia

mano

la

copa de ge-

neroso vino los gramticos; y los arma caballeros; y los corona de


laurel;

los

bisonda traducir

colma de dinero y de honores; y hace Jorge de Trela Historia Natural de Aristteles; y Poggio la
restablecimiento de su sala

Ciropcdia de Xenophonte; y convierte en breviario suyo los Comentarios

de Julio Csar; y declara deber


la

el

lud

lectura de Quinto Curcio;

y concede

paz

Cosme de

Mdicis trueque de un cdice de Tito Livio; y ni siquiera se cui-

da de espantar
tras

la

mosca que

se posa media hora en su nariz mien-

oye arengar

Giannozzo Manetti.

Es

el

Alfonso

que, pre-

ciado de orador, exhorta los prncipes de Italia la cruzada contra los turcos, dicta su

memorial de agravios contra


clsica;
el
el

los florenti-

nos en perodos de retrica

traductor en su lengua
coleccionista

materna de

las Epstolas

de Sneca, y

ms antiguo

de medallas despus del Petrarca.

Con Alfonso

pasaron aples una multitud de espaoles, no

CAPITULO XIV
slo subditos suyos, aragoneses

257

catalanes, sino tambin,

y en no

pequeo nmero,

castellanos,
el

de

los

que en

las discordias civiles del

reino haban seguido

partido de los Infantes de

Aragn contra

D. Alvaro de Luna. Ocuparon los oficios palatinos, los ms altos


grados de
la

milicia,

de

la

magistratura, de la jerarqua eclesistica.

No

fu una invasin pasajera (dice el Sr. Croce); fu


al

una trans-

plantacin de familias enteras

reino:

Da
Et da

la

feconda e gloriosa Iberia Re, con


1'

Madre

di

Hercole Aragonio

la

bellicosa intima Hesperia,


altri

Verran mille
Di cui
li

heroi nel regno Ausonio,

gesti e le virt notorie

Faran del nobil sangue testimonio.

As cantaba no muchos aos despus


deu,

el

poeta italo-cataln Cari-

que tradujo hasta su

apellido, hacindose llamar clsicamente

Ckarieo,

y precedi

Boscn en el abandono de la lengua nativa,


el

aunque
lo

sin

perder por eso

recuerdo y

el

amor de

su patria,

como

declaran aquellos versos suyos:


Pianga Barcino, antica patria
mia...

Entre

las principales familias

espaolas que se arraigaron en

el

reino de aples inmediatamente despus de su conquista, hay

que

contar en primer trmino los dos valos (Iigo


del

Alfonso), hijos

buen Condestable Ruiz Lpez, y sus hermanos de madre los dos Guevaras (Iigo y Fernando). De estos cuatro hermanos dice
Chariteo:
Frutto d'un sol terren, da due radici

Due

Avelli e

due Guevara, antique genti

Bellicosi e terror degli inimici...


Fratelli in sangue, e pi fratelli in fede...

Iigo de Avalos,

comnmente llamado

el

Conde Camarlengo,

fu

marqus de Pescara; Iigo de Guevara, mayordomo y gran senescal de Alfonso V, fu marqus del Vasto; ttulos que haban de inmortalizarse en nuestra historia militar del siglo xvi.

Otros muchos espaoles formaron parte de


Mehkndez y Pelayo. Poesa
castellana. II.

la

corte de Alfonso
17

V,

25S

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

y suenan

cada paso en

las historias

de aquel tiempo:
el

virrey del Abruzo; Bernardo Villamar,

grande almirante;

Ramn Boyl, Don


Aragn
la

Lope Ximnez de Urrea, que

ajust la paz entre el rey de

los

genoveses;

Ramn de

Ortal, caballero cataln

que mandaba

hueste enviada por Alfonso en socorro de Scanderberg; Fr. Luis

Despuig, clavero de Montesa; Alfonso de Borja, primer presidente


del Consejo Real de aples;
el

famoso jurisconsulto mallorqun

y otros muchos, insignes en las artes de a paz en s de la guerra, y con ellos razonable nmero de prelados y telogos como el maestro Cabanes, Luis de Cardona, Juan Soler, obispo
Malferit,

Mateo

de Barcelona, Juan Garca, clebre por

la

controversia que sostuvo


se

con Lorenzo

Valla,

y finalmente aquel portento de sabidura que


la

llam Fernando de Crdoba, quien en


tuvieron por
el

Universidad de Pars
la

Anticristo.

Tambin pas por aquella corte

noble

y melanclica figura del Prncipe de Viana, y all, por mandamiento de su to, emprendi la versin de as Eticas de Aristteles, sobre la
latina

de Leonardo de Arezzo.
claro

Es
en

que

el

sentimiento general,
al

as

en

las clases altas

como
el ele-

las inferiores,

no poda ser

principio

muy
la

benvolo con

mento espaol que

se haba enseoreado

de aples. Aparte de

la

aversin natural y justa en todo pueblo

conquista extranjera,
los france-

quedaban muchos partidarios de Renato de Anjou y de


ses; y,

por otra parte, los espaoles del squito de Alfonso afectaban

tratar los italianos con altanera insolencia,

como

lo

prueba

el

menosprecio que D. Iigo Dvalos hizo de Juan Antonio Caldora,


tenindole por indigno de cruzar las armas con un caballero limpio

como
los

l.

A esta

animadversin no es maravilla que respondiesen

barones del reino de aples con odio profundo, que estall en

so.

conjuracin y guerra en tiempo del rey Ferrante, sucesor de AlfonPero lentamente iba mitigndose este odio, ya por los frecuen-

tes enlaces de familia

que mezclaron en breve tiempo


la

la

mas noble
la poltica

sangre del reino de aples con

espaola (conforme
la isla

que haba

iniciado Alfonso

V, estableciendo en

de Ischia una

colonia de catalanes, para que fueran unindose en matrimonio con

mujeres del

pas):

ya por

la

docilidad con que los espaoles, tan

luros intratables en otras relaciones de la vida, aceptaron el

ma-

CAPITULO XIV
gisterio de los italianos en
la cultura clsica
el

259

con un ardor y entulos rusos los

siasmo que Gothein compara con

que suelen sentir


francesa.
el

dems eslavos por

la

moderna cultura

as
el

como

hu-

manistas paniaguados de Alfonso V,

Panormita,

Fazzio,

Lo-

renzo Valla, Eneas Silvio

(i) llegaron escribir

de cosas de Espa-

(1)

Laureniii Vallensis,

De

rebus gestis a Ferdinando Aragonum rege,

li-

bri Til. Valla haba andado ea servicio de Alfonso desde 1435 ^ '443. y se
jactaba de haber

tomado parte en todas sus campaas

terrestres y navales.
las falsas

Perseguido luego en

Ruma

por su famosa disertacin contra

dona-

ciones de Constantino (Declamado de falso


natione), volvi refugiarse bajo el

crdito, et ementita Constantini do-

amparo

del rey de Aragn, primero en

Barcelona y luego en aples, donde abri una ctedra de elocuencia griega

y
le

latina.

Alfonso no slo

le

honr con un diploma

muy

honorfico, sino

que

sac triunfante de sus innumerables querellas con los telogos, quienes

provocaba de continuo. Su Historia de Fernando, que no es ms que una


composicin retrica,
le vali

una polmica brutal con

el

genovs Bartolom

Fazzio, que, con ayuda del Panormita, haba sustrado de la cmara del
el

Rey

manuscrito de Valla, y pretenda haber encontrado en l ms de quinientos solecismos. Esta ridicula cuestin se litig delante del mismo Alfonso, que
tena el mal gusto de enzarzar sus eruditos, divirtindose

mucho con su

grosera intemperancia.

Nada menos que cuatro

invectivas (el ttulo indica

ya lo que pueden ser, pero no da idea de todo lo que son) se cruzaron de una

parte y otra, hasta que

el

Rey

intervino para separar los gladiadores. Valla


el

consigui volver

Roma en

pontificado de Nicols V, y prosigui infaBracciolini,

mndose en atroces polmicas con Poggio


ellas

ayudndole en una de

un joven cataln discpulo suyo y de Gaspar de Verona, que estaba muy resentido con Poggio por haber dicho ste que dos catalanes no son vidos

de mrmoles esculpidos, sino de oro y esclavos para el armamento de sus galeras. Quin fuera este cataln, autor de unas notas crticas las Epstolas

de Poggio, no he podido

averiguarlo.

En

sus ltimos aos Valla hizo varios viajes aples, y emprendi, ins-

tancias de Alfonso, la traduccin de Herodoto, de la cual lleg leerle varios


trozos.

Muri en

1457,

poco antes que su Mecenas. Su Historia de Fernando I


el

puede consultarse en
Vase
la

tomo

de

la

Hispania Illustrata de Andrs Scotto.

biografa de Valla en Nisard. I,es Gladiaieurs de la


1,

R publique
et

des

Lettres,

tomo

pginas 195 304.

Anlonii Panhormitae,
lis,

De

diclis el /aclis Alphonsi,


las

Regs Aragonum
la

Neapo-

libri quatuor.

(Abundan

ediciones de este curioso libro:


Principis.)
el

elzeviriana

de 1646
ces
al

lleva el ttulo

de Speculum boni

Fu traducido repetidas vejurisconsulto Fortun Garca

cataln y al castellano, una de rilas por

2O
a,

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

contando

los

hechos y dichos, no slo del mismo

Rey

Alfonso,

sino de su padre el Infante de Antequera; as un cierto

nmero de

espaoles, discpulos corresponsales de estos humanistas, se es-

de Ercilla, padre del poeta de


ralmente conocida es
liechos del
la

La Araucana; pero

la

versin

ms gene-

del bachiller Juan de Molina {Libro de los dichos

Rey D.

Alonso...

Valencia, 1527; Burgos, 1530; Zaragoza, 1552).

No

es propiamente una historia de Alfonso V, sino una coleccin de anc-

dotas que pintan

muy

al

vivo su carcter y su corte. Sobre

el

Panormita-

(clebre con infame celebridad por su Hermaphroditus), vase especialmente

Ramorino, Contribuii
1883).

alia storia biogrfica e critica di A. Beccadelli (Paler-

mo,

Los cinco libros de sus Epstolas y Oraciones (Venecia, 1553) nos


tran embajador de Alfonso los genoveses, los venecianos,
al

le muesEmperador

Federico

III

y otros prncipes. La

misma proteccin obtuvo


[47:.

del

Rey de

aples D. Fernando hasta su muerte, acaecida en


versos escandalosos le han dado
licitud
la

Mejor fama que sus

que mostr en recoger


el

libros antiguos, llegando

Academia que fund en aples y la sovender la nica hedebi su mayor celebridad

redad que posea para comprar un cdice de Tito Livio. Pontano consagr
su

memoria

dilogo titulado Antonias, y

dicha Academia, llamada en honra suya Pontaniana. El Panormita es interlo-

cutor tambin, defendiendo

la

causa del epicureismo, en el clebre dilogo

de

Lorenzo

Valla:

De

voluptate ac vero bono libri 111,

que es una reivindicacin


el

brutal de los derechos de la carne.

Unido

al

De
Po

dictis factisque del

Panormita, va casi siempre


le escribi,
la

Commentarius

de Eneas

Silvio,
II.

Obispo de Siena cuando

nombre de
presentes:

Puede verse tambin en


el

y luego Papa con el Coleccin general de sus obras

(Basilea, 1571),
la

en que hay muchas que

historiador de Alfonso

V debe
xux y

tener

dedicatoria que hizo este monarca de su Historia Bohmica; la


la

Historia rerum ubique gestarum (en

parte de Europa, captulos

lxv),

y tambin sus Oraciones y su correspondencia. Pero se echan de menos en ella, y conviene consultar sobre todo los Commeniarii rerum memorabilium quae
temporibus suis contigerunt

(Roma, 1584), especie de memorias suyas que

abarcan desde 1405 1463.

En cuanto

las Orationes,

la

mejor coleccin es

la

de Mansi (Luca, 1755 1759, en tres volmenes). La obra monumental de Voigt (Enea Silvio de' Piccolomini ais Pape Pius der Zweite und sein Zeitalter,
Berlin, 1856-1858), da cuantas noticias

pueden desearse acerca de

este Papa,

una de

las

ms dulces y simpticas

figuras del Renacimiento.

Bartholomei Facii,

De
la

rebus gestis ab Alphonso primo, Neapoliianorum rege,

commentariorum
siglo xvi se

libri

decem (Lyon, 1560).

Una traduccin
la

castellana indita de)

guarda en
la

Academia de

la

Historia. Bartolom Fazzio era ge-

novs, pero pas

mayor parte de su vida en

corte de Alfonso.

Su di-

CAPTULO XIV

26[

forzaban por seguir sus huellas en epstolas, descripciones, razonamientos, arengas, versos latinos y otros ensayos de colegio, de los
cuales todava existen algunos (especialmente en un precioso manuslogo

De humanae
al

vitae felictate,

dedicado nuestro Rey, fu libremente tra-

ducido
Beata,

castellano por Juan de

Lucena

(familiar

de Eneas

Silvio)

en su Vita

como ha probado recientemente


estudio de
la

para

el

Paz y Melia. Es curioso tambin corte literaria de Alfonso V el de viris illtistribus de


el Sr.

Fazzio.

Entre
a]

los principales humanistas favorecidos por Alfonso V, debe contarse griego Jorge Trapezuncio (Jorge de Trebisonda), clebre por su controver-

de Platn y Aristteles. Dedic Teodoro de Gaza, in pervcrsionem pToblematum Aristotel a quodam Tlieodoro Gazae edita. Pero honra mucho ms l y su Mecenas el haber ordenado el uno llevado
la filosofa

sia

con

el

Cardenal Bessarion sobre

ad divum Alphonsum Regem, una de

sus invectivas contra

trmino

el

y otro una nueva versin latina de los libros de Historia Natural de

Aristteles,

por no agradar
la

barbarie de

al Rey (segn escribe el Panormita) la aspereza y versin antigua, propier asperitatem barbariemque orationis harcd

satis probabantu?-.

Francisco Filelfo dedic Alfonso en 1451


cien stiras contra

la

espantosa coleccin dess

Cosme de

Mdicis, Niccolo Niccoli, Poggio,

ms bien
tal

contra todo

el

gnero humano, en ms de diez mil versos. La calidad de


el

obra no fu obstculo para que


corte Filelfo, quien

Rey aceptase

la

dedicatoria y llamase su

arm Caballero hizo coronar con el laurel del Pede su corte y de su ejrcito. Poggio, su triunfante mulo en desvergenzas, no parece haber sido tan favorecido, pero consta por testimonio del Panormita y por el de los cdices mismos, que su traduccin de la
trarca, en presencia

Cyropedla fu hecha para

el

Rey de Aragn, y no para

el

Papa Nicols V, como

muchos han supuesto.


Leonardo Aretino, detenido en Toscana por su edad por sus dolencias, y no visit la corte de Alfonso; pero tuvo correspondencia frecuente con l. De
apenas hay ninguno que dejase de pasar por ella de su proteccin: Teodoro Gaza, Bessarion, Pedro Cndido Decembrio, Giannozzo Manetti, Nicols Sagundino (que era de la isla de Negroponto, y no de Murviedro, como quiso hacerle el abate Lampirecibir alguna muestra
nas), Nicols

los restantes humanistas,

un vocabulario para
Para
la

de Sulmona, Juan Aurispa, Jacopo Cario, quien mand hacer las comedias de Terencio, etc. etc.

recta apreciacin

de todo este movimiento de

cultura, en

que

la

accin protectora de Alfonso

llega

competir con
la

la

de Cosme de Mdicis

y con

la

del Papa Nicols V, es obra capital

de Voigt, Die Wiederbclebung

des classischen Alterthums oder das erste Jahrhundert des edicin adicionada por Max Lehnerdt, 1893).

Humanismus

(tercera

22
crito

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

de

la

Academia de

la

Historia)

noticia

de muchos ms en

el

curioso opsculo de Pedro Miguel Carbonell:


talanis sitae tcmpestatis.

De viris illustribus
el

ca-

Lo primero que hay que hacer


fonso

notar, es

que en

reinado de Al-

florecieron simultneamente dos literaturas de todo


s,

punto

independientes entre

una

la

de

los

humanistas italianos y sus disla

cpulos espaoles, escrita siempre en lengua latina; otra

de los

poetas cortesanos, escrita


cataln.

las

ms veces en
en

castellano,

Lo que puede

decirse que apenas exista


la

y algunas en entonces en ael

ples, era literatura italiana, ni

lengua comn, ni en

dialecto

Los pocos y obscuros rimadores napolitanos de entonces, rebosan de espaolismos, y en cambio los trovadores castellanos del
del pas.

Cancionero de Estiga estn llenos de


enteros en italiano,
los poetas

Carvajal, el

de aquella antologa,

frases, giros, y aun versos ms fecundo y notable de todos lleg escribir por lo menos dos

composiciones enteras en aquella lengua.

La

literatura

de los humanistas no nos incumbe directamente,

puesto que no parece haber influido ni poco ni


vulgar. Era, no obstante,
la principal, si

mucho en
nica,

la

poesa

no

la

que alentaba
'as

personalmente Alfonso
las

(i),

ya con obras propias como


el

epsto-

y oraciones que recogieron


al

en cuanto
no es suyo

Panormita y Marineo Sculo (pues libro De castri stabimento, creemos firmemente que
de su tiempo, sino anterior en un siglo por lo menos),

ni

ya con los diarios ejercicios y concertaciones que se tenan en su


palacio, convertido

por

en una perenne Academia, no slo de


filsofos,

gramticos y telogos, sino de


consultos; sin
saciar la sed
cas,

mdicos, msicos y juris-

que

esta instruccin domstica bastase todava para


las escuelas pbli
-

de ciencia del Rey, que iba pie

por lejanas que estuviesen, y se sentaba entre


el

los

humildes
el

oyentes. Fu peritsimo en

arte de Gramtica (dice

Papa

(i)

'No

obstante,

si

hemos de dar crdito

al

testimonio del colector del

Cancionero que fu de Herberay des Essarts, habr que contar Alfonso

entre los poetas castellanos, puesto que trae una cancin de! Rey de Aragn
Lucrecia Alania, que comienza
Si dezis

que vos ofende


sesso piensa...

Lo que ms mi

CAPTULO XIV
Po
II),

263

aunque no gustaba mucho de hacer discursos en pblico;


las historias;

tuvo curiosidad de todas

supo cuanto dijeron los poe-

tas y los oradores; resolva fcilmente los laberintos

ms intrincados

de

la Dialctica;

ninguna cosa de Filosofa de


la

le fu

desconocida; inves-

tig todos los secretos

Teologa; supo razonar gentil

y doctadifila

mente de

la

esencia de Dios, del libre albedro del hombre, de la

Encarnacin del Yerbo, del Sacramento del Altar, y de otras


cilsimas cuestiones; en sus respuestas era breve

y oportuno; en

locucin, blando

terso.
justificada,

Con una modestia muy


su mrito,
ni

pero que ciertamente realza

Alfonso

ni los

humanistas espaoles de su corte preestudiantes,

tendan pasar

ms que por
patrio

esto eran en verdad, sin


cosa.

que

el

amor

pueda pretender otra

La misma timidez

con que se dirigen sus maestros, y que tanto contrasta con su superioridad poltica y militar, que manifestaban veces con harta
jactancia, es candorosa
si aliquid dulce fuerit,

y simptica: Nec videas mea barbara; quuve tuum est et non rneum; cetera inculta, rugosa*
al

ac dura

mea

sunt, deca Ferrando Valent

Panormita. Locura

hubiera sido pretender que estos principiantes, nutridos adems

con tan mala leche como suele serlo

el

estilo

pedantesco, redunla

dante y estrafalario de los gramticos italianos de


del siglo

primera mitad

xv (muy dignos de consideracin por


la

los

grandes servicios

que prestaron

erudicin filolgica desenterrando textos, pero

indignos de ser propuestos

como modelos de

latinidad moderna, la

cual slo empieza brillar con su prstina belleza en los escritores


artistas

de

fines

de aquella centuria, en

los Policianos

y Ponanos)

hubiera podido hacer otra cosa que calcos serviles de una literatura

ya hueca y viciosa de suyo. Peto aunque ciertamente sus nombres no son para aadidos
tatis cultoribus,
al

catlogo

De

Hispanis purioris latini-

que con tan buen gusto form Cerda y Rico, el historiador literario no puede cometer la insensatez de exigirles que
hubiesen escrito

como un Seplveda, un Alvar Gmez de

Castro

un Mariana.
Hasta
lo

breve y fugitivo de sus opsculos, prueban que no iban de los familiares de Alfonso.
cortesa y de

muy

lejos las pretensiones literarias

La mayor parte son

epstolas

ms de

ceremonia que

264.

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


ni

de erudicin

de substancia,
la

y,

por decirlo

as,

temas epistolares con

que exploraban
to,

benevolencia de los arbitros y dictadores del gusFilelfo, Valla,

que eran
de

el

Parnomita,

Poggio, Gaspar Arangerio.


la

Uno

los principales

en este pequeo grupo de aficionados

cultura clsica, parece haber sido el mallorqun Ferrando Valent,

quien Tiraboschi,
Valencia.
lticas

Amador de
l la

los Ros

y otros llaman Fernando de


poexhortndole

Quedan de
(como

no slo

cartas, sino algunas oraciones

curiosas

que

dirigi al rey Ferrante,


las virtudes

en pomposas razones emular


padre)

altos

hechos de su

y tambin una oda en versos


Turba doctorum

sficos,

docilis magistra...

que es

sin

duda uno de

los

primeros ensayos mtricos de autor es-

paol con deliberada imitacin clsica. Ferrando Valent era legista,

ejerci el cargo
al

de jurado en su

isla natal;

pero parece haber

preferido

estudio de las leyes el de las humanidades, en que ha-

ba tenido por gua

Leonardo Aretino, quien llama padre y pre-

ceptor suyo. Sus primeros estudios debi de hacerlos, por consi-

guiente, en Florencia,

y era ya adulto cuando entr en


le
l

relaciones

con

los

humanistas de aples. Ni se

puede tener por despreciauna traduccin ca-

dor de su lengua nativa, puesto que resta de

talana de las Paradojas de Cicern, con un prlogo

muy

interesante
tra-

para

la historia literaria,

por

las noticias

que contiene de otros

ductores.

Fu

el

verdadero patriarca del Renacimiento en

la isla

dorada, donde parece que tuvo escuela pblica. Carbonell


prncipe de los declamadores de su tiempo,

le

llama

so V,

y aade que
el

fu prior

y muy caro Alfonde Tortosa. Su entusiasmo clsico


la

llegaba hasta

extremo de llamar

Virgen clarsima y

santsi-

ma
el el

y comparar el descenso de Jesucristo los infiernos con de Eneas. Puso por nombre Teseo un hijo suyo, que, andando
Sibila,
el

tiempo, fu notable jurisconsulto en

estudio de Bolonia

(i).

En

el

curioso opsculo de Carbonell sobre los humanistas catalaz'iris illustribus

nes de su tiempo (compuesto imitacin de! de

de

(1)

En

el

Museo Balear de Palma de Mallorca (segunda poca, nm.

2)

hay

una noticia de Ferrando Valent, escrita por D. Gabriel Llabrs.

CAPTULO XIV
Fazzio), se dan,

265
noticias

aunque con lamentable brevedad,


la

de algu-

nos otros propagadores de

cultura clsica;
Italia,

si

bien no de todos

consta expresamente que visitasen

todos participaron del

impulso dado por


el

la

corte aragonesa de aples,


las

merced

la cual

Renacimiento latino en

comarcas del Levante de Espaa se

adelant en medio siglo respecto de Castilla. Entre estos obreros de


la

primera hora figuran

el

rosellons Luciano

Colomer (Lucianas
Jtiva

Colominius), que profes letras

humanas en Valencia, en

ltimamente en Mallorca, donde muri enteramente ciego en 1460.


Escribi en verso latino cuatro libros de gramtica, y uno del caso
V fortuna.

La mayor

parte de estos humanistas eran


lo

al

mismo

tiem-

po jurisconsultos, como

haban sido en no pequea parte los anel

tiguos poetas italianos, de los cuales basta citar para

caso Cio

da

Pistoia.

No

en balde haba precedido de


las

el

Renacimiento del dereel

cho romano

al

dems ramas de

la

erudicin clsica. As,


ccesarei,

barcelons Jaime Pau, quien llamaron gloria juris

no fu

menos celebrado por


sus apostillas
al

la

agudeza que mostr en

el

gran volumen de

derecho imperial, que por


latina,

lo elegante,

ameno, persvenus-

picuo y breve de su diccin


tas,

jucundus,

brevis, elegans,

que dice Carbonell

(i).

As, Juan

Ramn

Ferrer, sin perjuicio

de compilar un vocabulario de su profesin, que llam Semita juris


canonici,

no slo cant en verso heroico

los loores

de Mara Santal

sima y

la

vida de Cristo, sino que se atrevi reducir


los

yugo del

exmetro
leno,

Aforismos de Hipcrates con los comentarios de Gael

en ocho mil y quinientos versos. As,


la

notario tabelin

Jaime Garca, antecesor de Carbonell en


la

custodia del Archivo de

Corona de Aragn, descansaba de


texto de Terencio.
la

la tarea

de sus registros y prolimpiar de

tocolos, transcribiendo de propia

mano y procurando

yerros
rios,

el

No

faltaba entre estos legistas

y notael

que eran

par dilettantes en humanidades, quien uniese

cultivo de la potica nativa importada de Tolosa

con

el

estudio

de

la

antigedad:

as

Jaime Ripoll, de quien dice Carbonell que co-

(1)

Coleccin de documentos inditos del Archivo General de la Corona de Araxxviii

gn.

Tomo

(segundo de

los Opsculos

de Carbonell, publicados por don

Manuel

Bofarull. Barcelona, 1865, pginas 237-248).

266

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


las

ment

Leys d'amor:

Tolosanos Flores in maternis rhytmis jan:


est.s>

editis percallentissime

conmentatus

Pero ms fama
de

le

dieron sus

versos latinos, de que slo conocemos

el epitafio

la reina

Leonor

de Chipre, que mand esculpir


el

el

mismo Carbonell cuando repar


memorados por
el

sepulcro de aquella princesa en San Francisco de Barcelona.


los personajes

Apenas hay uno de


pblica; ni

diligente

archivero, cuya profesin no fuesen las leyes la custodia de la fe

uno solo tampoco de quien no aada que


la

fu gramtico

eximio que se distingui en


tente del

facultad oratoria; prueba pallevaban. Jurisconsulto tambin,


los anteriores, fu

rumbo que
hijo

los estudios
literato

pero ms propiamente

que ninguno de

Jernimo Pau,

de Jaime y discpulo del Panormita. El crculo

bastante amplio de sus estudios abrazaba no slo las letras latinas,

y no slo la gramtica, sino la arqueologa clsica, nueva direccin del Renacimiento, que tiene en l su primer represino las griegas,

sentante espaol en
dioso de
la

la esfera

de

los estudios histricos.

Fu

estu-

geografa antigua de Espaa,

l se debieron los pri-

meros ensayos en tan ardua materia:


tibus utriusque Hesperia,

el libro

De fluminibtis

et

mon-

el

de
la

las

antigedades de Barcelona;

opsculos que andan insertos en

Hispania lllustraia de Scotto, y

que, aunque poca luz puedan dar hoy, alguna tuvieron en medio de
las

sombras y confusin de aquellos tiempos, cuando

el

Gerundense
que

lograba acreditar sus portentosas fbulas, que tan desacordadamente


se ha intentado rehabilitar en nuestros das. Pero Jernimo Pau,

alcanz los ltimos aos del siglo xv, y fu familiar del segundo Papa
Borja, pertenece un grado superior del

gantes, sentenciosos y nutridos, su


gracia, difieren en gran

humanismo, y sus versos eleTriumphus de Cupidine, verbi


tosquedad de
los

manera de

la

ensayos de
el
al

Ferrando Valent y sus contemporneos. Por entonces ya


miento clsico haba arraigado definitivamente, llegando

movi-

punto

de madurez que manifiesta


Columbeto,

la epstola del

mismo Pau

Jernimo

De

viris ilhcstribus Hispania- ti).

La aparicin de un

(i)

Gran parte de

las poesas latinas

de Jernimo Pau se han conservado


el

en un cdice miscelneo recopilado por Carbonell, que est en


!a

Archivo de

Catedral de Gerona, donde le vio

el

Padre Villanueva (Viaje Literario,

CAPTULO XIV
helenista

267

como

Pau, quien parece que hay que reconocer priorilos nuestros,

dad cronolgica sobre todos


funda
cin,

incluso

el

mismo Arias

Barbosa (por ms que su accin pedaggica no pudiese ser tan pro-

como

la

de

ste),

marca

el

punto culminante de esta evolulos pases

que no slo se extendi por

de lengua catalana, sino

que

fu secundada,

aunque ms tibiamente, por algunos aragoneses,

entre los cuales sobresale por sus cartas latinas Filelfo


mita, el virrey de Calabria D.

al

Panorel

Juan Fernndez de

Hjar,

llamado

orador, de quien dijo Lorenzo Valla que ningn otro espaol era
inferior en las letras

humanas: /

literis

hnmanitatis ex omni Hs-

panla nulli secundum.

No

es del caso apurar, ni necesario tampoco, puesto


(i),

que es punto

ya magistralmente tratado
modific en
perfeccin
el siglo
la

hasta qu punto esta corriente clsica


catalana vulgar, dando rpida

xv

la literatura

prosa en manos de Cais, de Bernat Metge, de

Francisco Alegre; coloreando en algn

modo
y

la

abstracta poesa de

Ausias March; dictando Corella sus lamentaciones de Mirra, de


Narciso y de Tisbe, sus historias de Biblis
el arte

Caldesa,

exquisito de sus versos sueltos, que cuando se

y sobre todo comparan con

los

que en castellano quiso hacer Boscn medio


no nos incumbe aqu

siglo despus, pare-

cen una maravilla.

Pero

si

el

estudio de los ingenios catalanes


rigor cronolgico se coloca
al

quienes con

ms menos propiedad y
doa Mara,
tales

en

la

corte napolitana de Alfonso V, que celebraron


la reina

magnni-

mo
(el

rey y

como

Jordi,

Andreu y Febrer

traductor de Dante), Francesch Ferrer, Leonardo de Sors, Juan

tomo
ria.

xii,

pgs.
el

i-i 15).

Las composiciones copiadas por Villanueva, se conla

servan en

tomo

de su Coleccin manuscrita en
el

Academia de

!a

Histo-

La ms extensa es un poema que

autor llama himno d San Agustn, en

ms de
gas,

trescientos exmetros; hay tambin bastantes odas y epigramas, eleaplogos y epstolas, todo ello digno de publicarse, porque quiz ninla

gn otro espaol anterior


cacin
(1) latina, salvo

era de Nebrija
el

anduvo tan

feliz

en

la versifi-

Juan Pardo,

amigo de Pontano.

es trabajo

los orgenes de El Renacimiento clsico en la literatura catalana, de slida erudicin y doctas consideraciones el de mi querido amigo y compaero D. Antonio Rubio y Lluch (Barcelona, 18S9).

Sobre

268

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


etc.,

de Fogassot, Bernat Miquel, no de


la

debemos notar

el

curioso fenmeel

primera aparicin de poetas bilinges.

En

mismo punto

y hora en que la lengua catalana haba llegado su mayor alteza, comenzaba insinuarse el germen de su ruina. Los primeros poetas
catalanes que trovaron en lengua castellana, pertenecen este grupo;

y de este modo

la

corte de Alfonso Y, teatro de tantas transforma-

ciones intelectuales, lazo de unin moral entre

ambas pennsulas

hespricas, lo fu tambin de una estrecha hermandad, no conocida

hasta entonces, entre las letras del Centro

del Oriente de Espaa,

y bien puede decirse


trata

sin

gnero alguno de pasin (puesto que se


el

de inevitables consecuencias histricas que ya en


la

voto de

Caspe venan envueltas) que entonces comenz


tellana, bajo los auspicios

heguemona cas-

de un prncipe que nunca pudo olvidar su


la

origen.

En

el

abandono de
la

lengua materna, no hay que dar


el prestigio la

Boscn ms parte de

que realmente tuvo, aunque

de

su indisputable talento de prosista y de poeta,

y sobre todo

oporotros.

tunidad de su innovacin,

le

diesen

ms

crdito

y fama que

Antes que

l lo

haba hecho

Mosn Pere

Torrellas Torroella (ma-

yordomo

del Prncipe de Viana),

que aun en sus propios versos


,

catalanes, por ejemplo en el Desconort

compuesto de retazos de
haba mostrado sus tenla

otros poetas, que comienza

Tant non

voler,

dencias eclcticas y su aficin nuestra poesa, invocando


ridad,

auto-

y veces las coplas mismas de Yillasandino, Santillana, Juan de Mena, Macas, Juan de Dueas y Santaf, revueltos con poetas catalanes, provenzales y franceses, de donde resulta un extravagante baturrillo. Muchas fueron, y por
burlas, las poesas
le

lo general picantes y de puramente castellanas de Torrellas; pero ninguna

dio tanta notoriedad, hacindole pasar por un


las

nuevo Boccaccio,

infamador sistemtico de

mujeres,
el

como

sus Coplas de las caliel

dades de las donas, insertas en

Cancionero de Sti^a, en

Ge-

neral y en otros muchos, impugnadas por diversos trovadores, entre


ellos

cada momento por todos


las cuales lleg

Suero de Ribera y Juan del Encina; glosadas y recordadas los maldicientes del sexo femenino, y sobre
inventarse
la

extraa leyenda de que


le

las

mujeres,

irritadas

con

los vituperios

de Torrellas,

haban dado por sus

manos cruelsima muerte. Toda

esta historia se cuenta en el rarsimo

CAPTULO XIV

269

Tractado de Grisel

amiga

(1). All

y Mirabella, compuesto por Juan de Flores d su est muy la larga el proceso sobre la respectiva
se litig ante
las
el

malicia de

hombres y mujeres, que

rey de Escocia
del

entre una

dama llamada Brasayda, de


las

ms prudentes

mundo

en saber y en desenvoltura y en
iformes,
la cual

otras cosas graciosidad con-

por su gran merecer se haba visto en muchas bata-

llas de amor y en casos dignos de memoria, y un caballero de los

sreynos de Espaa,

al

qual llamaban Torrellas, un especial


las

hombre
de

en

el

conocimiento de

mujeres,

muy

osado en

los tratos

samor
Triunf

mucho
el

gracioso,
los

como por

sus obras bien se prueba.

abogado de
la reina

hombres; pero con tan mala ventura


l, le

suya, que

y sus damas asieron de


poco que hacer
en
la

ataron de pies

manos, y
dejando,

le

atormentaron con todo gnero de espantables


se ver,

suplicios,

como

los fervientes catalanistas


el

que hoy quisieran

ejercitar sus iras

triste

de Torrellas por

haber coqueteado un tanto cuanto con

lengua castellana:
la

fu

luego despojado de sus vestidos, atapronle

boca porque

squexar no se pudiesse, c desnudo fu un


cada una traa nueva invencin para
le

pilar bien atado, all

dar tormento; y tales ovo

que con tenazas ardientes,


le despedazaron.

et otras

Estando

ass

con uas y dientes raviosamente medio muerto, por crecer ms pena

en su pena, no

lo

quisieron de una vez matar; porque las crudas

fieras llagas se le resfriassen otras

de nuevo viniessen; despus


la

que fueron
3>

assi

cansadas de atormentarle, de gran reparo


all

reina
plati-

sus

damas
las

se fueron

cerca del porque las viesse,

all

cando
ndaba. ..

maldades

del,

trayendo d la memoria sus maliciosas


le

cobras... dezan mil

maneras de tormentos, cada qual como

agralas

assi

vino sofrir tanta pena de las palabras

como de

sobras, despus

que fueron alzadas


Torrellas...

las

mesas, fueron juntas dar

amarga cena

despus que no dexaron ninguna

carne en los huesos, fueron quemados, de su ceniza guardando

cada cual una buxeta por reliquias de su enemigo.


j>que

algunas ovo

por joyel en

el cuello la traan,

porque trayendo ms

me-

(1)

Sevilla,

Cromberger, 1529. (Reproducido foto-Htogrficametite por

D. Jos Sancho Rayn.)

ZJO

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

<>moria su venganza,

mayor placer

oviesen. Esta escena trgico-

grotesca vale bastante ms que las coplas satricas de Torrellas,


las

cuales confieso que nunca he podido encontrar gracia, ni

menos

malignidad, que mereciera tan cruento y espeluznante castigo.

No

puede darse invectiva ms sosa inocente,


dades, puesto que
el

llena

adems de

salve-

poeta no slo excepta taxativamente su


las

amiga, sino que declara inculpables


raleza:

dems por

vicio

de natu-

Mujer

es

un animal

Que

disen

hombre imperfecto,
el

Procreado en

defecto

Del buen calor natural;

Aqu se incluyen sus males,

E la falta del bien suyo, E pues le son naturales,


Cuando
se demuestran tales,
(t).

Que

son sin culpa concluyo

Cataln era tambin, y todava ms enamorado de Castilla que


Torrellas, aquel
la batalla

Mosn Juan
el

Ribelles, prisionero

con Alfonso

en

de Ponza,

cual cantaba de nuestra tierra, respondiendo

Villalpando y Juan de Dueas:

En

Castilla es proesa,

Franquesa, verdat, mesura,

En los sennores larguesa, En donas grand fermosura...


Pero
el

mayor golpe de poetas que entonces metrificaban en acuya lengua nacional fu en


el castellano

ples, eran naturalmente aragoneses,

todo tiempo

hablado con variantes de dialecto que en

los versos rara vez aparecen;

y en mayor nmero todava


de
los infantes

refugia-

dos de

Castilla, partidarios

de Aragn.

Una

gran
el

parte de esta produccin potica se contiene,

como

es sabido, en

Cancionero de Stiuiga, publicado en 1S72 por

los Sres.

Fuensanta

(1)

Adems de

sus famosas coplas, llamadas por el Cancionero General de


el

maldezir de mujeres , hay en

mismo Cancionero

otras tres composiciones

de Torrellas (nmeros
oles).

173,

175 y S56 de la edicin de los Biblifilos Espa-

CAPITULO XIV
del Valle y

271

Sancho Rayn en su

Coleccin de libros espaoles raros

y
(M

curiosos.

Adems

del

cdice de

nuestra Biblioteca Nacional

48),
la

que

sirvi para esta linda

y bien anotada edicin, existe

otro en

Biblioteca Casanatense de

Roma

(idetico al de Madrid,

que recuerdo), y otro en la Marciana de Venecia, descrito ya por el profesor Mussafia en un trabajo suyo sobre bibliografa de
por
lo

los

Cancioneros

(i).

Esta coleccin fu formada probablemente en


la

aples, pero de seguro despus de

muerte de Alfonso V, puesto

que contiene unos versos


alusiones posteriores.

la

divisa del Rey D. Ferrante,

otras

En

aples, contra lo que pudiera esperarse,

no

se conserva coleccin alguna

de poesas que se remonte esta


siete

fecha, pero son

indudablemente de procedencia napolitana


la

c-

dices de poesas espaolas que guarda


rs;

Biblioteca Nacional de Palos ver-

y en aples fueron compuestos asimismo muchos de

sos catalanes del Cancionero de la Universidad de Zaragoza. Otros

Cancioneros deben agregarse para este estudio, siendo los ms copiosos en versos de esta procedencia italo-hispana,
el

de Herberay

des Essarts, y

el

de

la

Academia de

la

Historia (antes de Gallardo).


la

Aunque
en
la corte
ella

esta poesa no difiera substancialmente de

que

floreci

de D. Juan
el

que

por

y por caso singular parezca menos influida Renacimiento clsico, tiene ciertos caracteres secunII,

darios que en algn

modo

la

distinguen.

Ya Wolf

advirti en sus
lrico

Studien (2) que

el

Cancionero de Stiga tiene ms carcter


las

que

el

de Baena, siendo en general mucho ms breves

compo-

siciones,

y dndose entrada

ciertas formas populares, tales

como
el

los villancetes, los motes, las glosas,

y sobre todo

los

romances. La
poeta,

circunstancia de contener dos, entrambos de un

mismo

llamado Carvajal Carvajales, no es una de

las

menores singulari-

dades de este Cancionero, puesto que no hay ninguno anterior en

que tan

castiza

forma aparezca. Claro est que estos romances no

son populares

ni narrativos, sino

meramente
el

lricos:
la

amatorio

el

uno,

Terrible duelo acia-,

y de consolacin

otro

Reina Doa Ma-

(1)

Ein Beitrag zar Bibliographie do


Pgina 212.

Cancioneros
Bd.
I

>

a as der Marcusbi-

bliothek in Venedig (Sitzb. d.phil. hist. Cl.


(2)

LIV

Hft.).

272
ra

HISTORIA DE LA TOESIA CASTELLAKA

de Aragn por

la

eterna ausencia y manifiesto desvo de su esson,

poso; pero tales

como

no

los

hay ms antiguos de trovador y


el

fecha conocida (1442);

y en ambos, especialmente en
de reminiscencias

de

'.Retra-

da staba

la reyna, vueltas

clsicas,

como
al

tem-

plo de Diana-
advierte que
el

lo

de seguir d Mars, dios de

la Caballera-, se

empleo del metro popular, comunicando

autor los

hbitos propios del gnero, le ha prestado una sencillez de expresin

supuesta carta de

y de sentimiento que contrasta con el nfasis retrico de la la reina que precede al romance. No se trata de
los odos del

un canto popular refundido, pero es cierto que en


ta culto

poe-

zumbaban ecos de

viejos

romances de

muy diverso

asunto.

Sin este fondo de poesa tradicional inconsciente, no hubiera lo-

grado versos como estos:


Vestida estaba de blanco,

Un parche de
Corona de
Maldigo
la

oro cenna...

Paicr noster en sus manos,


palmera...

mi fortuna

Que

tanto

me

persegus;

Para ser tan mal fadada,

Muriera cuando

naca...

El Cancionero de Stiga est lleno de recuerdos histricos,

y si-

guiendo atentamente

la

cadena de estas composiciones, podra tra-

zarse un cuadro de la vida guerrera


to Alfonso.

y cortesana en tiempo del quinLos trances principales de la conquista del reino, el dede Genova y de Miln,
la

sastre naval de Ponza, las prisiones

entrada

triunfo

de aples, pasan ante nuestros ojos en

las poesas

de Juan

de Tapia y Pedro de Santaf. El primero, cautivo en aquella jornada, canta


la hija

del

Duque de

Miln, Philipo Visconti, quien, de


el

encarnizado adversario, convirti su prisionero

poltico

rey de

y amigo. El mismo Tapia, y adems Juan de Andjar, Fernando de la Torre, Suero de Ribera, cantan nominal-

Aragn en

auxiliar

mente todas

las

damas de
la

la corte,

envolviendo sobre todo en

nubes de incienso

princesa de Rossano,

Doa Leonor de Ara-

gn, hija natural del rey,


nio, su

la

famosa Lucrecia Alagnia de Ala-

querida predilecta, cuya honesta resistencia pondera Eneas

CAPITULO XIV
Silvio, si bien,
el

273

segn otra versin menos optimista, hubo de triunfar


il

Rey

cogliendo dal giardino di quella

primo frutto d'amoret>.

Sin tomar parte en esta disputa, no menos ardua inextricable que


la del

amancebamiento de

la reina

Madsima con aquel bellacn

del

maestro Elisabad, no hay duda que Alfonso

deba de remunerar

largamente los versos que se escribiesen en loor de Lucrecia, juzgar por


la

especie de certamen que entablan los poetas del Cancio-

nero, aludiendo sin

ambages
Vos Vos

la pasin del rey. As cantaba

Juan

de Tapia:
fuistes la
al

combatida

Que venci
fuistes

vencedor;

quien por amor


tan adelante

Jams nunca fu vencida;

Vos pasays
Faseys

Et con tanta crueldat


la guerra,
fa

quien

temblar

la tierra

Desde Poniente

Levante.

Pero
literario

el

poeta ulico de Alfonso V,


el

el

ms complaciente

servidor
si

de sus flaquezas, fu

ya citado Carvajal Carvajales,

bien, con previsin laudable,

no dejaba por eso de componer verla

sos encomisticos

y consolatorios
el

desdeada y moralmente

divorciada reina Mara.

Este Carvajal es no slo

ingenio

ms fecundo de

los del

Can-

cionero de Suiga, en el cual tiene hasta cuarenta


siciones, sino el

y cinco compo-

ms notable y afortunado de todos

ellos, casi el ni-

co que acierta alguna vez con rasgos de poesa agradable y ligera,

con cierto dejo candoroso y popular, que es muy raro en los trovadores de esta escuela. A veces glosa letras conocidamente populares,

como

la

de laninna

lozana-:
la fontana,
la trenza...

Lavando

Las manos sobre

En

el

gnero de

las serranillas

especialmente, tiene

mucha

facili-

dad y mucha gracia, y se le debe contar entre los mejores discpulos del marqus de Santillana. A veces, sin embargo, propende ala
parodia realista,

como

el

Arcipreste de Hita:
castellana. II.
18

Menkhdez t Pelayo. Poesa

274

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Andando perdido, de noche ya


Por una montanna

era,

desierta, fragosa,

Fall una villana feroce, espantosa,

Armada

su

mano con

lanza

porquera-

Muchas de
en

estas serranillas disfrazan aventuras


el

amorosas y en-

cuentros de gentiles damas tenidos por


Italia,

poeta en varias partes de


la

la va

de Siena Florencia, en
la

campia de Roma, en

el

camino de Aversa, y

herona suele decir algunas palabras en

italiano:

Dnde

soys, gentil galana?

Respondi mansa

et sin pressa:

Mia matre d' Aversa,


Yo, Micer, napolitana.

Entre Sessa et Cintura

Cazando por

la traviessa,

Top dama que deesa


Paresca en fermosura...

Soys

humana

criatura?

Dixe, et dixo non con priessa:

S, seor, et principesca
De Rossano por
Passando por
ventura.

la

Toscana,

Et entre Sena et Florencia,


Vi dama gentil galana,

Digna de grand reverencia.


Tena cara de romana,

Tocadura portuguesa,
El ayre de castellana,

Vestida

como

senesa...

Viniendo de

la

Campanna,

Que Que
I.os

ya

el sol

se retraa,

Vi pastora
el

muy

lozana

ganado recoga.

Cabellos rubios pintados,

bezos gordos, bermeios,

Ojos verdes et rasgados.


Dientes blancos et pareios.

CAPITULO XIV

275

Fu adems
lo

Carvajal

el

primer poeta bilinge talo-hispano, como

prueban

las

dos canciones que empiezan:

Tempo

sarebbe ora mai...


piu grand doglia...

Non credo che

Aunque

cultivase principalmente
le

el

arte de los versos frivolos

cortesanos, no

faltaron

ms robustos acentos para


la

celebrar nota-

bles hechos de armas,

como

muerte del capitn de ballesteros

Jaumot Torres sobre

el

cubo de Ceriola, en aquella especie de


principia:

marcha fnebre y solemne que

Las trompas sonaban punto del da-

Pero

muy

rara vez suenan acentos blicos en

el

Cancionero de

Stiga, obra de vencedores firmemente asentados en su conquista,

descansando de
la

las fatigas

de

la

guerra en

el

regazo enervador

de

sirena del golfo partenopeo. Las diversiones

fiestas

de aque-

lla corte,

remedaban en gran manera

las

de Espaa. Una cancin

napolitana de entonces habla con admiracin de


Li balli maravigliusi
Tratti da Catalani;

de sus

munti

momos
de

(representaciones pantommicas) que decla-

ra tan gentili et soprani, aadiendo

que se aventajaban en gran ma-

nera

danzas moriscas, y de otras muchas galas invenciones llevadas por los nuestros, muy dados en aquella alelas

de

Italia;

las

gre edad

la

pompa y

riqueza en armas

trajes.

Cuando en 1455

Alfonso

dio su sobrino la investidura del principado de Capua,

hubo un
el Sr.

baile

de personatges.

Una

cdula de 1473, descubierta por


<sfo

Croce,
et

manda pagar
de falcons
et

Juan Mart

pren de

CLXX sonalles

desparvers

per a/tres

'III sonalles fines e grosses

per

<fer los

momos- devant la Ilusivsima

Dona

EHonor d'Arag, filia


la

del senyor rey fentse la /esta sita.

Dato no indiferente

verdad
la noti-

para

la

historia

de

los orgenes dramticos,

como tampoco

cia de haber

mandado hacer Alfonso representaciones de Jueves y


ellas artistas florentinos.

Viernes Santo, trayendo para

Quien

lee las descripciones

de

los festejos

celebrados en

las

cor-

276

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

tes espaolas del siglo xv,

y pasa luego estudiar

la

vida de la

corte aragonesa de aples, no cree haber salido de su tierra.


el

En

Cancionero de Stiliga abundan los juegos y pasatiempos de sociedad: A Lope de Stiga demandaron estrenas seis damas, l
fiso traher

seys adormideras, fsolas tennir,

la

una blanca,

la

otra

azul, la otra prieta, la otra colorada, la otra

verde, la otra amarilla.


la

puso en cada una de

ellas

una copla, metilas en


et

manga,

que sacasse aquella con que topase,


en sennal de su ventura.

que cada uno


la

lo rescibiese

De Fernando de
la

Torre, natural de

Burgos, hay un juego de naypes, dirigido


da: El envoltorio

Condesa de Castaepiel

de

los

naypes ha de ser desta manera: una


el

de pergamino de! grandor de un pliego de papel, en

cual vaya
la

escripto lo siguiente, las espaldas del dicho envoltorio de

color

de

las espaldas

de los dichos

naipes...

Han de

ser cuatro juegos

apropiados cuatro estados de amores: juego de espadas apropia-

do

los

amores de

religiosas,
al

todo de letras coloradas; juego de


las viudas,

bastones, apropiado

amor de

todo de letras negras; todo de


le-

juego de copas, apropiado los amores de


tras azules;

las casadas,

juego de oros, apropiado

los

amores de doncellas, todo

de

letras verdes.

La enumeracin

individual de los poetas importa poco,

porque

casi todos se parecen,

con uniformidad lamentable. El ms inspirado


Carvajales) es

y personal (despus de
bre
al

Lope de

Stiga, que da

nomen-

Cancionero no por otra razn que por aparecer


ni fu el

el libro

cabezado con una poesa suya. Pero


mente,
ni tiene

colector probable-

en

el

cdice

ms que nueve composiciones,

faltando

algunas de las mejores suyas, especialmente de las polticas, que

han de buscarse en otros cancioneros manuscritos. Sus aventuras,

y
la

la

importancia de su persona, exigen tambin que se

turba annima.

Lope de

Stiga,

le separe de Comendador de Guadalcanal,


el

hijo del Mariscal Iigo Ortiz

y biznieto de Carlos

Temerario,

Rey

de Navarra, fu uno de los ms ardidos lidiadores de su tiempo en


Castilla,
roso.,

y apadrin
la

su primo Suero de Quiones en

el

Paso hon-

cabindole

suerte de las primeras justas:

E por

eso le ofre-

ci

Suero un
al

muy buen

caballo una cadena que vala trescientas

doblas,

cual dijo Stiga

que nin por una buena

villa dara

su vez

CAPITULO XIV

277

otro. All rompi lanzas con Juan de Fablas, Juan de Villalobos,

Alonso Deza, Pedro de Torrecilla, D. Juan de Portugal y muchos


otros, llegando despojarse

de

las

mejores piezas de su armadura

para mayor alarde de su valor. Por premio de estas hazaas obtuvo,


lo
le

declaraba rescatado de su esclavitud amorosa.


se

mismo que Suero de Quiones, un testimonio de escribano que En otras lides ms


prob despus, como acrrimo enemigo del Condestable
el

de veras

D. Alvaro de Luna, quien persigui, no menos que con


la lanza,

hierro de

con

el

de

los versos,

como

lo

prueba

el

vigoroso Decir so-

bre la cerca de Atienza, compuesto en 1446.

Un

ao antes haba

compuesto, en

la prisin

donde yaca de

resultas

de estas discordias,

un grave y

filosfico

monlogo, en que se leen estos versos, dignos

de Gmez Manrique de su egregio sobrino:


Que los muy grandes seores Que son en rica morada, Son as como las flores, Que sus mayores favores
Son quemados de
la helada...

Fu uno de
las gentes,

los versificadores

ms

atildados de su tiempo,

la

linda cancin Gentil

dama

esquiva, se

peg de

tal

modo

al

odo de

que
gr.,

fu varias veces glosada

asuntos, v.

en
al

la

y contrahecha diversos que empieza Alta mar esquiva.


el

Basta citar
hiri

vuelo los nombres de Gonzalo de Cuadros,

que

en

la

frente D. Alvaro de

Luna en

el el

torneo de Madrid de

1419; del Conde de Castro, por quien dijo


al describir la lid

Marqus de
los

Santillana,

de Ponza:

.All se

nombraban

de Sandoval'

de

los

proceres aragoneses Mosn Juan de Moncayo, Mosn


(el

Hugo
y de

de Urres
otros

traductor de Valerio Mximo), D. Juan de Sess,

muchos trovadores ms dignos de recordacin por


la

lo ilustre

de su cuna por
neza. Del

fama de sus proezas que por

la

excelencia de
lla-

sus versos, que son por lo general coplas amatorias de inspida

pequeo grupo aragons

(i),

no

muy

fecundo

la

verdad,

y que slo en tiempo del Rey Catlico logr producir un verdadero


(1)

Vase

el discreto

discurso de D. Jos Jordn de Urres y Azara, Los

poetas aragoneses en tiempo de Alfonso

V (Zaragoza,

1890).

278

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la

poeta en

persona de D. Pedro Manuel de Urrea,


es

el

que merece
la

mayor renombre

Pedro de Santaf, que interrumpiendo

mono-

tona de los cantares erticos, la

que llama mayma


historia

(esto es,

mi

amada), trat con mucha frecuencia asuntos de

contempo-

rnea en composiciones que vienen formar una especie de diario


potico de
la

expedicin de Alfonso

V
el

Italia,

comenzando por

el

dilogo de comiat despedida entre

Rey y

la

Reina, del cual pue-

de juzgarse por estos fragmentos:


Reina.

Mi senyor,

Mi

rey,

mi salud
la

et vida,

Pienso en

vuestra partida

Con pavor.
Rey.

De mucha

tribulacin,
triste;

Reyna, s que soys

Mas que parta

et

que conquiste

Mndanme

sesso et rarn;

Ca en mesn,

En ciudat, nin en lugar, Fama no puede sonar


Nin honor.

Rey.

Reyna, bien desplazer

Avrdes et grant

tristura;

Mas pensar es grant locura Dexar honra por plazer. Quand vener

Me

veades victorioso,

Ser en mayor reposo

La
Reina.

tristor.

Qu

far
sienta?...

Donde

consolacin

Gran deseio m' atormenta,


Qu' es amor!

Rey.

Dios: que palabra forte,

Reyna, tristemente suena!

Mas por cobrar fama buena Menosprecia hombre morte.


Conorte
Tenet, et firme speranza

CAPITULO XIV

279

Que
Reina.

tornare sin dubdanza

Vencedor.

Fuertemente me paresce

En
Nin

decirvos: Dio vos gue,


porfe

Mas non cumple que


al

caso pertenesce.

Enderece
Dios, et vos faga segundo

Alexandre en todo

el

mundo

En

valor.

A este
Lohor en
reina de

dilogo, ciertamente

fcil

Alfonso en el viaje de aples,


la recepcin fecta

el

y movido, siguen el Lohor del rey Lohor en la recepcin de aples, el


Remedio d
la

por

la reina napolitana, el

Aragn por

la ausencia del rey, el

Lohor al rey en
el

la deli-

vracin de su hermano el infante D. Anrich,


zin de la ciudad de aples,

Lohor en

la destruc-

y alguna

otra que con las anteriores


la

se conserva en uno de los cancioneros de


(el

Biblioteca de Palacio
al fin

VII-A-3). Si poticamente no valen mucho, son

ecos de

la

victoria,

se recomiendan

adems

al

estudio por varias locuciones

dialectales,

y por
el

cierta candorosa rudeza

de soldado que llega hasta

dar

la

Reina

siguiente consejo, para cuando del rey haya gana,

durante su ausencia:

Quando muy blanda cometa


La
sutil

concupiscencia,

Sea freno continencia

Por muy segura

dieta.

Tienen tambin carcter de actualidad histrica muchos versos de Juan de Andjar, autor de un poemita en versos de arte mayor: Loores al rey D. Alfonso (i), y gran panegirista de la condesa de

Adorno, mujer de Guillen Ramn de Moneada, de


otros encarecimientos:

la

cual dice, entre

Non Penelope nin Isiphle menos, Non la prudente castssima Arga


Tovieron guardados con tanta porfa
Sus inmaculados limpsimos senos.

()

Publicado por Ochoa, Rimas Inditas del siglo

XV,

pgs. 381-386.

28o

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


alegrico

Fu Andjar poeta
este

y dantesco: cosa no tan frecuente en

grupo italo-hispano como pudiera creerse. Su Visin de


al

Amor
el

(muy semejante
de
los cantos v

Infierno de los

Enamorados)

es imitacin directa

v del Infierno

de Dante. As esto como


el fatigoso la

uso

frecuente del metro de arte

mayor y

alarde de

nombres
II,

clsicos, le asimila los trovadores

de

corte de D. Juan
Italia.

la

cual seguramente haba pertenecido antes de pasar

Ya queda hecha memoria


Carvajal,
el

de Juan de Tapia, que


el

es,

despus de

versificador

que en

Cancionero de Stiga tiene ma-

yor nmero de composiciones (hasta diez y ocho). Fu tambin de


los

pocos que permanecieron en

Italia
la

aun despus de

la

muerte del

Conquistador, y tomaron parte en


los barones

guerra del rey Ferrante contra


lo

de

la

parte angevina,

como

muestran

los versos

que

compuso d

la divisa del

mismo

rey:

Montanna de diamantes,

Que por

vos ser defendida,

Amadores,
Reyes, prncipes, infantes,

Por
Fija

ti

perdern

la

vida

Con
de

dolores.

las

invenciones

Secretas et peligrosas
Trabajadas,

Tenas con tus pendones

Las provincias generosas


Sojuzgadas.

Devisa que los metales


Pasa
la

tu fortalesa

E
Pocos

grand

vala,

te fueron leales,
la

Mostrando

su vilesa

tirana...

Al mismo tiempo pertenecen, como ha probado Croce,


sos de galante reprensin

los ver-

que

el

mismo Tapia envi con nombre de


las

alvar albal Mara Caracciolo, una de


tido

damas

infieles al

par

de

la

casa de Aragn:
Oh doncella
italiana

Que

ya fuiste aragonesa!

CAPTULO XIV
Eres tornada francesa,

28l

No

quieres ser catalana.

Si la

rueda de fortuna

Nos torna en prosperidat, Venceremos tu beldat

la

tu grand fermosura.

Faser te han seciliana,

Aunque

eres calabresa:

Dexars de ser francesa,

tornars catalana.

Escrbeme cmo

ests,

Cmo
De

pasas de tu vida,

Si eres arrepentida:

todo

me

avisars.

Aunque seas ms galana, De muchos sers represa, Que eres tornada francesa, Non quieres ser catalana.

ti,

madama
el

Mara,

Carachula

sobrenombre,
el

Iohanes de Tapia es

hombre

Que aqueste

alval te enva.

De Mosn Juan de

Villalpando, caballero aragons, debe hacerse


el

alguna memoria, no por otra circunstancia que por haber sido

nico poeta del siglo xv que hizo sonetos despus del marqus de
Santillana;

pero no en versos endecaslabos como


lo

ste, sino

en me-

tro

de arte mayor, conservando por

dems

la

primitiva forma del

soneto italiano de rimas cruzadas, de este modo:


Si

en

las
tal

diversas passiones que siento,

Ya que

caso las trae consigo,


el

Pudiesse por nombre decir

tormento

Segunt cada qual

me

trata

enemigo,

De
Que
Es
(i)

todas passadas sera contento


vala daquella

Por sola

que digo;
mi pensamiento,
sigo... (1).

dezir las penas en

fazer

menos

el

dao que

Los cuatro sonetos que se conocen de Villalpando, estn en


1,

el

Cancio-

nero de Herberay, y pueden leerse en el Ensayo de Gallardo (tomo

pg. 555).

2 2

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


el

Larga y azarosa vida tuvo


palmente conocido por

castellano Juan de Dueas, princialegrica de la


la

la fantasa

Nao de Amor, que

compuso en aples, estando preso en


segn en uno de
los los versos polticos

Torre de San Vicente,

Cancioneros de Pars se declara. Son curiosos

que

dirigi al

rey D. Juan

II

quejndose de

la

mengua de

la justicia, la

cual slo lograba quien tena bien pobla-

do su bolsn, y de

la tirana

con que esquilmaban

al

msero pue-

blo los nefitos del judaismo:

Quanto ms

los conversos,

De los buenos ms adversos Que la vida de la muerte... Que ya tal es la costumbre De tu reino, seor rey,
Pues que peresce
la

ley

E
Si

fas eclipsi la

lumbre,

Que

los valles

que

sola,

ms cresce

sta porfa,
la

Llegar querrn

cumbre.

Cuando

los tales prosperan,

Los buenos se desesperan,

aun Dios paresce


Pues
al

feo.

buen entendedor
las palabras,

Asaz cumplen

Cuando balaren las cabras, Non se demore el pastor.


Si non,

mucho me

recelo,

Segund

los lobos

de agora,

Que todos en una hora Non dexen huesso ni pelo...

arrostrando las resultas de sus valientes avisos, aada con enx Et yo propio

tereza:

natural,

Maguer pobre,

tu vasallo,
fallo

Por razn derecha

Que

te fuera desleal,

Sy por tu miedo cessara

De decir algunas cosas Que te fueran provechosas,


Si tu

merced

las pensara.

CAPTULO XIV

283

Mas pues
Ora venga

fice

mi deber

Sin temer cosa ninguna,


la

fortuna

De

nuevo, qualque quisier;

Ca aunque sufra fadas malas,

Con virtud mucho m'alegro, Que non puede ya ms negro


Ser
el

cuervo que

las alas.

Con
pecho

efecto, sus consejos fueron recibidos


le

lanz

al

campo de

los infantes

de mal talante, y el desde Aragn, quienes sigui


la

en prspera y adversa fortuna; ya tensionando en

frontera de

Agreda con

el

marqus de Santillana en belicosos serventesios anal

logos los de los provenzales; ya militando

lado de Alfonso
al

V
II

en Ponza y en aples; ya sirviendo en Navarra

rey D. Juan

y sus infortunados hijos D. Carlos y Uoa Blanca. Sus poesas, que abundan bastante en los Cancioneros manuscritos, especialmente en
el
le

de Gallardo, nos dan razn de sus


pusieron,

viajes,

andanzas y amoros, que

como

Villasandino y Jerena, pique de perder su

nima y renegar de la e por una fermosa gentil juda. Pero lo ms notable que de l nos queda, es un dilogo con bastantes trazas de
dramtico, compuesto en
fiere,
1

4 38, segn de su

mismo contexto

se re-

y que quizs obtuvo algn gnero de representacin en un sarao palaciego. Se titula El pleyto que ovo Juan de Dueas con su
amiga, y son interlocutores de
tor,
l

una Dama, un Portero, un Rela-

un Alcalde, y

el

propio Juan de Dueas, que hace papel de

acusado, resultando de todo un pequeo paso entrems, en que

por

lo

menos

se descubre

un germen de accin desarrollada con

bastante gracia.

Como

trovador de nfima laya, participaba de los favores de Alel

fonso V, representando en su corte

mismo

vilipendiado papel de

truhn potico que

el

Ropero en

Castilla, el

famoso Juan de Vallael

dolid (por antonomasia

Juan

Poeta),

cuyos versos no estn en


el

Cancionero de

Sti'uiiga,

pero ocupan digno lugar en

de burlas

(i).

(1)

(Suero?)

Lo de pregonero se repite tambin en ks Coalas de Juan Ribera d Juan Poeta estando os dos en aples (Cancio?iero de burlas, p-

gina 100):

284

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

Este coplero, de quien su compadre Montoro dice horrores, suponindole hijo de un verdugo pregonero y de una criada de mesn, era un judo converso de Valladolid, que se ganaba la vida reci-

tando sus versos y

los ajenos

(sermonario de obras ajenas

le

llama

el

Ropero) y que deba de conservar ciertos hbitos de rapsoda juglar pico, puesto que su encarnizado enemigo aade que su
arte era:
...

de

ciego juglar

Que canta viejas fazaas, Que con un solo cantar


Cala todas las Espannas...

Pero

la

profesin primitivamente tan honrada de cantar viejas

fazaas, haba venido

muy menos en consideracin y en premio; y Juan Poeta, que vagaba por Castilla, Aragn y Andaluca pidiendo dineros por todo el mundo, vio el cielo abierto cuando le llegaron
las

nuevas de

la

conquista de aples;

fu arrastrar por Italia

su

musa perdularia y mendicante.

All le pasaron extraas aventu-

no slo en la corte de aples, sino en las de Mantua y Miln, donde anduvo de 1458 1473, dndose conocer, no slo como bufn improvisador, sino con la nueva gracia de astrlogo (i).
ras,

Oh, qu nuevas de Castilla

Os

traygo, Juan, caminando!


la villa

Qu'en Valladolid

Yo

hall

en

la Costanilla

Vuestro padre pregonando.

Y deza
Si

en sus pregones,
el

no me miente

sentido,

Muy

cargado de jubones,

Calzas viejas y calzones:

Quin hall un asno perdido?

Tquele luego
l

la

mano,

Djele de vos grand bien,

me
de

dijo: Dez,

hermano,

<Es mi hijo all cristiano,

O
(1)

la ley

de Moisn?

S que en

el

Archivio Storico Lombardo (1890) se public un artculo


alie cor/i di

de Motta: Giovanni da Valladolid


llegado verle.

Mantova Milano, pero no he

CAPTULO XIV

285

La

fortuna,

que no se cansaba

de.

perseguirle, le hizo caer, su


le

vuelta Espaa, en poder de unos corsarios africanos que

ven-

dieron en Fez, donde permaneci cautivo algn tiempo. Rescatado

y vuelto
los poetas

Castilla, su desgracia fu

mina inagotable de

chistes para
el

de

la corte,

acaudillados nada

menos que por


el

Conde de

Paredes, padre de Jorge Manrique.

Como
el

Juan Poeta era sospe-

choso en

la fe

ttulo de nefito judaico,

y hombre de picara y es-

trafalaria vida,

inventaron en burlas

cuento de que se haba hecho

mahometano, y se complacieron en describir con gran lujo de pormenores cuan de buen grado se haba sometido la circuncisin
(que no haba sido menester hacerle) y
las

ceremonias y ablucio-

nes mahomticas. Poco es lo que honestamente puede citarse de


estas stiras, pero en su

gnero brutal tienen chiste


el

las coplas del

Conde de Paredes, que en


leerse,

Cancionero de burlas (pg. 73) pueden

y comienzan:
Si

no

lo

quereys negar,
el salterio, el

Como

negis

Publicar quiero

mysterio,

Juan, de vuestro cativerio, Juan, de vuestro navegar...

No hay

gnero de insolencia que

los

poetas de su tiempo no di-

jeran este albardn ganapn de versos.

Un

jugador

le

acusa de

haberle dado una dobla quebrada.

Antn de Montoro
la
la

avisa la

Reina Catlica que esconda su baxilla donde no


lladolid.

tope Juan de Va-

Pero

la principal

acusacin es siempre

de judo y re-

tajado:

Sobre vos debatirn

la

fin

sobre vuestra alma

Cruz y Tora y Alcorn.

Claro es que no han de tomarse

al pie

de

la

letra estas cultas

y
el

cortesanas bromas, propias del tiempo; aunque todo ello prueba

envilecimiento moral del sujeto que poda servir de ocasin para


tales donaires.

Pero basta de revolver versos


de
ella

sin poesa. El
el

verdadero amante

poco tiene que espigar en

Cancionero de Stiga y en

otros anlogos. Pero quien los considera bajo su aspecto histrico,

286

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


el

ve por primera vez reunidos bajo

cetro de Alfonso

V ingenios de

todas las regiones de la Pennsula, no puede


la

menos de comprender

profunda verdad de aquella sentencia de Tepho Braga: los


la

Cancioneros realizaron

primera unidad de Espaa y contribuye(i).

ron

la alianza

moral de todos sus pueblos

si

por una parte

asombra que toda aquella prodigiosa fermentacin de ideas que en


la

corte de Alfonso reinaba, aquel despertar del

mundo

clsico,

aquella mezcla de los refugiados de Bizancio con los humanistas de

Miln, de
lectual

Roma y

de Florencia, aquellos conatos de rebelda inteal

con que Valla,

declamar contra

la falsa

donacin de Consde
la

tantino, procuraba
eclesistica,

de paso socavar
el

los cimientos

potestad
la

el

mismo Valla y
y
trivial;

Panormita intentaban

rehabi-

litacin del naturalismo epicreo,


sa

no bastasen alimentar otra poe-

que

sta tan sosa

tngase en cuenta que lo mismo

aconteci en

la literatura italiana,

donde
si

la

poesa vulgar permaneci


las fuerzas intelectuales

muda

casi toda

una centuria, como


la

todas

estuviesen concentradas en
vo. El eco de esta edad no
la

obscura elaboracin de un

mundo nuemo-

hay que buscarle sino por excepcin en


la

poesa,
ni

que apenas tuvo conciencia de


acert reproducir

grandeza de aquel

mento,

ms que

el

lado superficial y exterior

de
al

la vida.

Fu uno de
pie

tantos festejos y oropeles que concurrieron

triunfo de nuestro gran prncipe del Renacimiento,

y nada ms.
lleg sen-

Con un
tir la

en aples y otro en Roma, Alfonso


la Italia

ambicin de reunir

bajo su cetro, lo

menos bajo
le

su heguemona. El Papa Calixto, espaol

como

l,

parece que

convidaba indirectamente

ello,

exhortndole convertirse en jefe

de una cruzada contra

los turcos,
la

que salvase

la cristiandad del
la

enemigo que constantemente

amagaba despus de
Italia

toma de

Constantinopla. Los potentados de

no eran

tales

que pudiesen

contrabalancear su

influjo.

El

Duque de Miln

se inclinaba l por

temor y odio los franceses. Genova no pareca enemigo bastante fuerte. La mayor oposicin con que tropez, fu la de Cosme de
Mdicis y los florentinos.

(i)

Bibliographia critica de Historia

Liiteratura deA.Coelho. (Porto, 1875,

pgina 324.)

CAPTULO XIV

287
la

Pero

la

muerte de Alfonso

en 1458, y pocos meses despus

del Papa Calixto, no slo disiparon tales proyectos de dominacin,

sino que dispersaron por de pronto las dos colonias de espaoles

que en aples y en Roma


sa castellana,

se haban venido

formando. Obispos,

caballeros, poetas, humanistas, fueron regresando Espaa.

La poecier-

que tantas coronas haba

tejido en honra del hroe

aragons, exhal sus ltimos acentos, y los


to,

ms vigorosos por

en

la bella

Visin alegrica de Diego del Castillo, que es, sin

disputa, la poesa
veces
la

ms inspirada de

este

grupo escuela, y compite

con

la

misma Comedida de Poma.

su voz

acompaaron

de Fernando Felipe de Escobar, en una epstola elegiaca dirigida

Enrique IV, y alguna otra que reson menos; pero Castillo venci
todos por el nervio de la sentencia
l fu

la

plenitud del

estilo,

slo

digno intrprete de un duelo tan grande.


dinasta de aples continuaba siendo aragonesa; pero
la

La

ya

las

dos coronas no estaban unidas en


estarlo hasta los das del

misma

cabeza, ni volvieron

Rey

Catlico,

que por astucia y por armas


l

tuvo que reducir nuevamente aquel reino, desposeyendo de


parientes, incapaces de resistir el
ni

sus
Italia,

empuje de

los franceses
crisis del

en

de salvar

la poltica el

espaola en las grandes

Renaci-

miento. Pero aun en

breve perodo de menos de medio siglo en


la

que permaneci independiente


quedaron
olas,
all

dinasta aragonesa de aples,

muchas

familias espaolas,

muchas costumbres espa-

las
el

relaciones fueron tan estrechas


las

frecuentes,

como

nti-

mo

era

parentesco que ligaba

dos casas reinantes.

CAPITULO XV
[decadencia poltica bajo el reinado de enrique
iv.

las letras en

tiempo de este monarca.

las coplas del provincial, pasqun

infamatorio: su texto; su fecha proeable; hiptesis acerca de su

autor; no fueron obra de un solo poeta.

las

coplas de mingo

revulgo: su carcter grave y doctrinal; su argumento; su bucolismo; personajes satirizados en ellas; glosas;

forma mtrica de las

coplas.]

Algunos
influjo

escritores, inclinados

en demasa ver dondequiera

el

de

la

sociedad en

las letras,

ligar sistemticamente las

vicisitudes polticas

table postracin
sis

con las del arte, han considerado como de noy decadencia, y aun como un vergonzoso parnteliteraria,
el

en nuestra historia
l

reinado de Enrique IV; dando

por supuesto que en

padeci
la

total interrupcin el brillante


II

movi-

miento intelectual que en


desarrollarse,
el

corte de D. Juan

haba comenzado

cetro de los

y que luego con mayores bros iba reflorecer baj'o Reyes Catlicos. Son sin duda los veinte aos de y especialmente
los diez ltimos,

aquel reinado,
tes

uno de

los

ms

tris-

calamitosos perodos de nuestra historia: nunca

la j'usticia

se

vio tan hollada


la

y escarnecida: nunca imper con mayor desenfreno anarqua: nunca la luz de la conciencia moral anduvo tan punto
las almas.

de apagarse en

Roto

el

freno de la ley en grandes

queos; vilipendiada en pblico cadalso y en torpe simulacro


jestad

la

y pemael

de

la

corona; mancillado con escandalosas liviandades


la

tlamo regio; enseoreados de no pocas iglesias


potismo; dormida y
estril,

simona y

el

ne-

ya que no

vacilante, la fe, inficionadas


19

Menndez y Pri*&yo. Poesa

castellana, 11.

2Q0

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


las

en cambio
los vicios

costumbres con

el el

secreto

y enervador contagio de
la justicia;

de Oriente; inerme

brazo de

poblados los
la

caminos de robadores; enajenada con insensatas mercedes


parte del territorio

mayor

y de

las rentas;

despedazada cada regin, cada


la

comarca, cada ciudad por bandos irreconciliables; suelta

rienda

todo gnero de tropelas y desmanes, venganzas privadas, homicidios

rapias, pareci

que todos

los ejes

de

la

mquina

social cru-

jan la vez,

amagando con prxima

inminente ruina.
la

Tal era
pblica,

el

cuadro general que por aquellos tiempos ofreca


las tintas

vida

y no hay que recargar

para que resalte con toda

su peculiar y nativa fealdad, puesto que cuanto ms se ahonda en


su estudio,

ms excede

la

realidad al encarecimiento,
el

y para

tal

so-

ciedad an parece blando


Palencia. Pero

cauterio de las Dcadas de Alonso de

hemos de

inferir

de

tal

pintura que en ese reinado


la

desapareciesen de Castilla todos los vestigios de

cultura anterior,
este insigne

como

Prescott afirma, entre otros muchos? Tal

como

historiador

tal

como

la

tradicin

dominante en Espaa entienden


la

y presentan
considerarla

la

obra regeneradora de

Reina Catlica, habra que

como un patente
los casos

milagro,

muy

duro de admitir en

el

orden general de
es,

humanos, aun siendo tan grande como


la

y en

aquella ocasin lo fu,

parte del genio individual para

dirigir

torcer su curso.

Una

sociedad de malhechores convertidos

de pronto, y como por golpe de tramoya, en hombres de bien y en


hroes, satisface en verdad las exigencias de la imaginacin artstica;

pero no tanto

las del

severo criterio histrico. Para que

la trans-

formacin se cumpliese tan rpidamente


ciso

como

se cumpli, era pre-

que hubiese mucha vida en

el

fondo de aquella agitacin monsse perda era fuerza al


el

truosa.

La fuerza que tan miserablemente


sus aguas.

cabo, y slo faltaba darla digno empleo y abrir

amplio cauce por

donde haban de desbordarse


suspenda
vida,
arte.

Veinte aos no son perodo bastante largo para que en


la

ellos se
la

actividad de un pueblo en ninguno de los rdenes de


el

y menos que en ninguno en

orden de

la literatura

del

Ni siquiera son espacio suficiente para que se forme una nueva

generacin de escritores que llegue determinarse con propio y peculiar carcter. Los que en tiempo de Enrique IV escriban eran

CAPITULO XV
ingenios formados en
la

2gi

escuela del reinado anterior, eran los que

iban realzar

la gloria

del reinado siguiente. Atravesaron,

como

su

y polmica se colore vivamente con los matices de la pasin enfurecida y desbordada; pero si en general les sobr dureza y acritud, no hay duda que esto
nacin, tiempos duros,

y su

literatura spera

mismo
poltica

dio cierta originalidad

y extrao sabor
literario

las dos manifestala stira

ciones ms caractersticas del arte

de este tiempo,
la diatriba

la

prosa de los cronistas.

aunque

personal

fuese entonces predilecta ocupacin de las plumas, no falt quien


se elevase otra
filosofase

ms noble y ejemplar manera de

stira, ni
la

quien

con gravedad y magisterio sobre los azares de

fortuna,

ni quien prestase la

musa de

la elega la

expresin ms alta y socastellana.

lemne que hasta ahora ha alcanzado en lengua

Tuvo

aquella corte su Plutarco en Hernando del Pulgar, que con buril

menos hondo, y toque ms complaciente que Fernn Prez de Guzmn, pero con ms amenidad y viveza de fantasa, nos leg los
retratos de todos aquellos que l llama claros varones, ladendose

un

tanto

al

panegrico, pero no de tal

modo que

atenuase

las

som-

bras de sus modelos.


ticiero,

Tuvo

su Tcito,

aunque ms vengador que jus-

en Alonso de Palencia, historiador digno de haber nacido en


clsicos,

tiempos mejores y ms

y de haber manejado instrumento


aquella latinidad suya tan enftica

menos

frreo

y desapacible que

zaharea. Pero cuando escriba en lengua vulgar


ella,

y no

ceda

al

prurito de latinizar excesivamente en

describa

fuerza pintoresca, con notable precisin y bro.

y contaba con Pginas hay, y no

pocas, en

el

Tratado de la perfeccin del triunfo militar, que son

dignas de cualquiera de los mejores prosistas del tiempo del


perador, aunque se escribiesen medio siglo antes.

Emsiem-

Cuando

tales

progresos haca

el

arte de

la

prosa

literaria,

pre ms lento y tardo en su aparicin y desarrollo, no haba de

permanecer muda
nado de D. Juan

la

poesa

lrica,

que,

si

no en

calidad, lo

menos
el rei-

en cantidad, haba llevado la


II.

palma
el

los

dems gneros en

Fu en

de su hijo menos abundante,

sin

duda; pero tuvo en desquite un carcter de actualidad viva, de pasin y lucha del momento, una sinceridad y franqueza veces brutales,

que

la

hacen inapreciable para

el

historiador.

no hay duda

292

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


aisladas,
lo

que en algunas composiciones

especialmente de

ambos

Manriques, excedi con gran ventaja

mejor del reinado

anterior,,

logrando una belleza positiva y permanente que antes del siglo xvi es rarsima. Se componan menos versos en la segunda mitad del
siglo
ros,

xv que en

la

primera, pero eran en general versos ms since-

menos

triviales

y menos

vacos.

Gmez y
y aun de

Jorge Manrique, Juan Alvarez Gato, Antn de Montoro,


los principales

Pero Guillen de Segovia, son


tres

poetas de este perodo,

de

ellos existen

cancioneros especiales. Pero antes


las

de

estudiarlos,

conviene dar idea de

dos famosas stiras annimas,.

Coplas del Provincial

La primera de
tiempo alguno

estas composiciones

y Coplas de Mingo Revulgo. no es ms que un pasqun


lo

inert

famatorio, que ni ha salido hasta ahora, ni es de presumir que


salga,

de

ms recndito de

la

necrpolis literaria.

Ni aun clandestinamente ha habido quien se atreviera imprimirle (i): tal es lo

soez de su forma, lo brutal

sonalsimos ataques.
tal

y tabernario de sus perLa mordaz agudeza que puede encontrarse en

cual redondilla, est ahogada en las restantes por una desverartstico,

genza tan procaz y desaliada, que impide todo efecto

dado que

el

autor se

le

propusiera, de lo cual

dudamos muy mucho.


una

No

es

una obra potica, sino un

libelo trivialmente versificado,

retahila

de torpes imputaciones, verdaderas calumniosas, que


la

afrentan por igual


pinturas,

sociedad que pudo dar

el

modelo para

tales

la

depravada imaginacin y mano grosera que fueron

capaces de trazarlas, deshonrndose juntamente con sus vctimas.

Es
el

una

stira

digna de

Sodoma de
Ni en

los peores

tiempos de

la

Roma

imperial. El cuadro monstruoso

que describe provoca que


el
tal

nuseas

estmago ms

fuerte.

las tablillas,

consular Petronio

envi Nern antes de morir, se encontrara


naciones
tra.

cmulo de abomi-

como

el

que en

estas nefandas coplas se

enumera y

regis-

El

artificio

con que estn engarzadas no puede ser ms tosco:


la

el

mal diciente autor transforma

corte en convento, y hace

com-

(1)

Vase
t.

la

edicin de Mr. R. Foulch-Delbosc, en

la

Revue Eispanique

(1898),

v,

pgs. 255-266; y las Notes sur les Coplas del Provincial, del
t.

mismo

editor (R. H., 1S99,

vi,

pgs. 417-436). (A.

CAPITULO XV

293

parecer ante
cibir,

el

Provincial los caballeros

y damas de
serie

ella,

para re-

no una correccin fraterna, sino una


El Provincial es llegado

de botonazos de

fuego:

aquesta corte

real,

De nuevos motes

cargado,

Ganoso de decir mal.

en estos dichos se atreve,


no, clpenle
las
l,

Y
Si

si

de diez veces

nueve
fiel.

No

diere en mitad del

Las coplas son 149, y en cada una hay, por


propio, sobre
el

lo

menos, un nombre

cual recae con odiosa monotona el sambenito


el

de
de

sodomita, cornudo, judo, incestuoso, y tratndose de mujeres,


adltera
el

de ramera. Los apellidos ms


con
tales estigmas,

ilustres

de Castilla estn

infamados

all

que

los descendientes
sin fruto,

de

los

que

los llevaban trabajaron

con ahinco, aunque

en

el siglo xvi, la

para aniquilar

las

famosas coplas, valindose hasta del auxilio de

Inquisicin para destruir los numerosos traslados que de ellas corran en alas del escndalo por todos los mbitos

de Espaa. Pero

todo fu

intil: la

prohibicin acrecent

el

valor de la fruta vedada,

fu tan imposible destruir las afrentosas Coplas,


el

como

el

Libro

Verde de Aragn

famoso Tizn de Espaa.


se copiasen,

No hubo

coleccin

de papeles genealgicos en que no


ser invocados,

y llegaron hasta

testimonios dignos de crdito, en pleitos y memoriales ajustados. En cada copia se extremaban las incorrec-

como

ciones y los errores, y tambin solan adicionarse suprimirse

nombres y versos, conforme

lo

dictaban particulares afectos de


las familias.

simpata de odio respecto de

El texto, por todas

estas razones, ha llegado nosotros estragadsimo,

slo el hallaz-

go de un manuscrito
de un opsculo que,

del siglo
si

xv podra

fijar la

verdadera leccin
al

slo

puede inspirar asco y repugnancia


el historiador,

amante de

la

poesa viendo aplicado tan viles usos su lenguaje,


por-

puede, no obstante, ser de alguna utilidad para


que, desgraciadamente,
el

testimonio de autores tan graves


latinas,

como

Alonso de Palencia en sus Dcadas


calumnia
lo

prueba que no era todo

contenido en

los

metros del Provincial, y que ste dio

294

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

en la mitad del fiel


ria

ms veces de

lo

que

al

decoro de nuestra histo-

conviniera

(i).

(i)

ttulo

de curiosidad voy imprimir (creo que por primera vez) algu-

nas coplas de

las

que
la

me han
la

parecido menos soeces. Sigo

la

copia ms esmera-

da que he visto,
ra (conocido
el

que sac Gallardo de un manuscrito de D. Vicente NogueHistoria del P. Mariana en


la la

anotador de
la

edicin de Valencia),,

cual su vez
la

haba trasladado de otra copia de

biblioteca de!

marqus

de

Romana:
Ah, Fr.

Conde
el

sin condado,

Condestable sin provecho!

A cunto vale

derecho

De

ser villano probado?

col,

(Alude al condestable Miguel Lucas de Iranzo, uno de los advenedizos levantados por Enrique IV del estirsegn la expresin de Patencia, pero que, diferencia de otros muchos, no se mostr indigno de su.

A
Que Con

ti,

fraile

mal

cristiano,

dejaste el monasterio,

Por qu haces adulterio


la

mujer de

tu

hermano?

Por haber generacin


Que no
Ni
Por
se pierda el linaje,

se acabe ni se baje
falta

de algn varn.

A
En

vos, Fr.

Conde

real,

Gran seor de Benavente,


venir secretamente
hiciste

Nos

mucho
la

mal.

Difamis

Abadesa,

Deshonris Benavides,

Y doa
Porque

Aldonza de Mesa,

sin verla os ides.

De Rivadeo Fr. Conde Que de Villandrando quedas,


Paga, paga las monedas;

Que verdad nunca

se esconde.
ta,

Y aun me

dijo

una tu

Que lo diga y no lo calle, Que estando en Fuenterraba


Hiciste bodas con Valle.

El de Rojas, cuya es Cabra,


Conocisle? Dec, hermanos:

CAPITULO XV

295

Para

fijar

este valor histrico (y


los libelos),

nunca puede ser

muy

grande
la

el

que se conceda

no es indiferente averiguar

fecha

Hombre
Mas no

de

muy buena
fraile

labia,

tiene pies ni

manos.
y conde,

De Trevio

Manrique de Sandoval,

La verdad nunca se esconde:


Bien
la

sabe

el

Provincial.
el

Que de hoy ms

escote

Podis poner por resea:

Hijo de una casta duea

No

os podrn poner por mote.


vale, Molina,
te destroza?

<A cmo

El cuerno que

A Y

Fr.

Duque de Medina

Fr. D. Juan de Mendoza.

ti,

fraile

Adelantado,
negra,

Que desciendes de una


Por qu haces
tal

pecado
tu suegra?

Con
Pues

la

hermana de

No se haga de eso estima,


el Prior

de Len,

Sin tener dispensacin,

Hace bodas con

su prima.

guila, castillo y cruz,

Dime

de

dnde
pila

te viene,

Pues que tu

capuz

Nunca

las

tuvo ni tiene?

El guila es de San Juan, El castillo


el

de Emas,

Y en

cruz pusiste Jess,


all

Siendo yo

capitn.

(Al contador Diego Arias de-vila, motejndole de judo.)

Trovador era D. Duelo

De

la parte

de su abuela,
su abuelo,

Y D.

Abraham,

Hizo coplas en cazuela.

A
De

ti,

fraile

Pero Moro

la

casa de Guzmn,
el

Por qu cantas en

coro

Las leyes del Alcorn?

Dcenme que siendo an viva

2g 6 probable de
infiere
la

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

composicin de esta

stira.

De

su

mismo contexto
Y antes de
1

se

que hubo de ser

escrita despus de 1465

474,

Tu mujer doa Francisca, Te casaste la morisca


Con doa
Isabel de Oliva.

A
De

ti,

Fr.

Cuco Mosquete,
ganancia mayor?

cuernos comendador,
tu

Qu es

Ser cornudo alcahuete?

Asi me perdone Dios


(Y no lo digo por salva)

He

Que de entrambas cosas dos servido al Conde de Alba.

ti,

Fr.

Diego de Avala,

Marido de doa Aldonza, A cmo vale la onza

De

cuerno

(as

Dios

te vala)?

A Fr. D.Juan de Mendoza


Y
al

seor comendador.

Que me dan con grande honor


Miel, borra,

pluma y coroza.

Gil Gonzlez Bobadilla,

Aqu quedars confuso,

Que andars en esta villa Con una rueca y un huso.


Porque ha jurado Contreras

la muy santa Cru2ada, Que nunca en burlas ni en Pusistes mano la espada.

veras

Fr.

Pedro Mndez, hermano


Cunto daras
cristiano?

Privado de Jeremas,

Dime

t:

Por un cuarto de

ti

diosa del deleyte,

Gran seora de vasallos, Dcenme que tienes callos

En

el rostro, del afeite.

que vuestra seora


tres dientes postizos,

Tiene

Que sabe mucho de

hechizos

Y estudia nigromancia.
Vos, doa Isabel de Estrada,

CAPTULO XV
puesto que se designa ya en
ella

297

con

el ttulo

de Duque de Alburtal

querque D. Beltrn de

la

Cueva, que no obtuvo

merced hasta

el

Declaradme

sin contienda,
tienda,'

Pues tenis abierta

cmo pagan de entrada?

Vaya vuestra reverencia


A
doa Ins Coronel,

Que se ha visto en el burdel De la ciudad de Valencia.

A vos,

doa Ins Meja,

Ms fra que los inviernos, cmo valen los cuernos Que ponis D. Garca?
Ah, fraila,

doa Menca!

Cmo

parecis al padre!

jVendita sea la madre

Que

tales hijas para!

Por

la corte

va y se suena

Que

es

muy

gran intercesora

Del Obispo de Zamora

Doa Constanza de Mena.


Decidme, doa Lucrecia,
(En
el

nombre

no en

la fama),

(A cmo vale

el ser

necia

fingir

mucho de dama?

Es ya comn opinin Que doa Ana de Guevara Hace doblegar la vara


Al alcalde Mondragn.

que tiene su deporte

Con D. Alvaro Pacheco: En decirlo yo no peco,


Pues es pblico en
la corte.

Esto es

lo

ms honesto y menos infamatorio de las coplas. Juzgese

cmo

ser lo dems.

Hubo
Carlos

otro Provincial escrito por un D. Diego de


los

Acevedo en

el

reinado de

tiempos eran diversos, y esta nueva stira no prosper, fu olvidada muy pronto, y no s siquiera que se haya conservado ntegra.

V; pero

298

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


los

primero de
viva
al

dos aos citados, y se denigra adems como persona


la

condestable Miguel Lucas de Iranzo, que fu asesinado en

iglesia

mayor de Jan

el

22 de Marzo de 1473, fecha de

la

ms

es-

pantosa matanza de los conversos. Las alusiones de

las coplas

han

de

referirse,

por consiguiente, estos nueve aos ltimos del reilos

nado de D. Enrique, que fueron en verdad


El

ms

afrentosos.

nombre

del encubierto autor de este

padrn de infamias profaltado

sigue hasta

hoy ignorado, y no ciertamente porque hayan


la

conjeturas y aun afirmaciones demasiado resueltas de nuestros eruditos,

achacando

paternidad ya una, ya otra persona. D. Luis


el

de Salazar y Castro, con

peso de su indiscutible autoridad como

prncipe de nuestros genealogistas, quiso


rios
(folio

y logr acreditar en vaAdvertencias histricas

escritos suyos, especialmente

en

las

159)

y en
el

el

opsculo que
la

titul

Satisfaccin de seda agra-

vios de esparto (pg. 47)

especie de ser autor de las coplas nada

menos que
nin,

cronista Alonso de Palencia. Si bien se mira, esta opi-

peso que

que tambin han patrocinado Gallardo y otros, no tiene ms el que le da el nombre de Salazar, puesto que no sabemos

que Alonso de Palencia, de quien tantas obras en prosa nos quedan, hiciese versos jams; y, por otra parte, la gravedad de su carcter moral, que tanto se levanta sobre
el

nivel

de

la

corrompida so-

ciedad en que

le

toc vivir

y de

la

cual fu inexorable censor, exclual

ye toda sospecha de que pudiera descender jams


ilcitas, al

empleo de armas
escrito
la-

villano recurso de divulgar

sombra de tejado un
dijo

annimo procaz y escandaloso. Palencia


tinas, cara

en sus Dcadas

descubierta y sin ningn gnero de atenuaciones, cuan-

to

necesidad tena de ocultarse en

malo poda decirse de aquella corte y de aquellos hombres; qu la sombra para herirlos ms manceudo cronista coincide en

salva? Si la sangrienta narracin del

muchas cosas con

la

las

detracciones del coplero annimo, atribuyase

identidad del modelo, pero no se achaquen imaginarias culpas

quien fu

uno de

los

varones ms honrados y de los espritus ms

sanos y rectos de su tiempo, y que cuando tent, con cruda mano sin duda, las llagas de aquel siglo, lo hizo puestos los ojos en la posteridad

y en

las

severas leyes de

la historia,

no para escndalo de

un

da, sino

para ejemplar escarmiento.

CAPITULO XV

2gg

Vagamente

se ha insinuado tambin el

nombre de Rodrigo de

Cota, de quien tan pocas noticias personales tenemos, pero cierta-

mente que, juzgar por


del Provincial,
el

el

tosco artificio y ruin estilo de las Coplas

ltimo poeta quien sentiramos tentacin de

atriburselas sera al autor del delicadsimo Dilogo entre el

amor y

un

viejo.

Con ms visos de probabilidad Antn de Montoro, y en verdad que


ra

se ha indicado
al

el

nombre de
la

cinismo de su musa cuadra-

bien la brbara licencia de aquellas Coplas-, aunque

mayor
tal

parte de ellas no sean dignas de su epigramtico ingenio. Pero des-

graciadamente no era Montoro

el

nico que entonces cultivase

gnero de poesa:
siglo

al

contrario,

nunca brot tan pujante como en


la literatura

el

xv

la

planta malsana de

infamatoria y obscena,
talento, pero haba

que no

satrica.

Montoro aventajaba todos en


l

muchos que competan con

en desvergenza. Por otra parte,

como hombre de
y en
los

baja condicin

y pendiente
se

del favor de los

pode-

rosos, rara vez sus tiros llegaron tan alto

como

los del Provincial,


el prestigio del

mayores arrojos de su musa

detuvo ante
se

trono, que, por el contrario, el autor

annimo

complace en

sal-

picar de lodo

vilipendio.

Adems,

la

acusacin de judo, tan pro-

digada en

las

coplas,

no parece natural en labios de un cristiano


el

nuevo como Antn de Montoro, que tuvo


una ocasin memorable
hierro
la

valor moral de

salir

en
el

defensa de los conversos, cuando

el

fuego empezaban dar cuenta de ellos en Castilla

y en

Andaluca.

si

es cierto

que en algunas copias

del Provincial se

encuentran textualmente dos versos de un epigrama de Montoro:


Cuexcos de uvas y mosquitos
Salen por las sangraduras;

tambin

lo es

que

estos versos

y toda

la

copla relativa Leonor

Sarmiento tienen visos de intercalacin, y no se encuentran en


otras copias

ms

correctas y de buena nota,

como

la

que pertene-

ci Gallardo.

Tenemos, adems, un testimonio coetneo, que prueba, mi


cio,

jui-

que
el

las

Coplas del Provincial no fueron obra de un solo poeta.


la

En

cancionero de Juan Alvarez Gato, manuscrito en

Acade-

300

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la

ma de

Historia, se leen al folio 53 vuelto unos versos dirigidos

los maldisientes

que fisieron las Coplas del Provincial, porque

di-

siendo mal, crescen en su

merescimiento.

realmente, leyendo con

atencin

las

Coplas, parecen notarse en ellas dos estilos diversos,


al

puesto que
tro

paso que hay algunas que no carecen de gracia den-

de su gnero brutal, y pueden tener cierto valor como epigramas aislados, hay otras en sumo grado inspidas y chabacanas, y no faltan algunas que pecan contra la medida contra la rima, si

ya no queremos achacar parte de estos defectos


copiantes.

la incuria de los

De

este gnero de pasquines

escritos

en colaboracin

abundan

los ejemplos,

y alguno

muy

reciente.
las

Con

las

Coplas del Provincial se citan siempre


ellas,

de Mingo Re-

vulgo, aunque ningn parentesco haya entre

pues siendo una


diverso.

misma

la

materia, aparece tratada de

modo enteramente

Todo

es en las Coplas del Provincial sucio


las

grave y doctrinal en

y desenfrenado: todo es de Mingo Revulgo. En las primeras no hay


en
las

stira general, sino infamias particulares;


sito social es evidente,

segundas

el

propla plu-

slo el celo del bien pblico

mueve

ma
y

del escritor, dictndole veces rasgos de generosa indignacin

ardiente elocuencia. Los denuestos del Provincial apenas tienen


artstica;

forma

no pasan del

insulto

procaz y desgreado, de
lecciones de

la

agresin directa y personal. Por

el contrario, las

Mingo

Revulgo van envueltas en una forma alegrica y emblemtica, que

aun para

los

contemporneos mismos tuvo necesidad de


las

prolijo co-

mentario. El autor autores de

Coplas del Provincial pudieron

ser maldicientes vulgares, ajenos toda literatura; pero del que escribi la stira

de Mingo Revulgo no puede dudarse que era hombre

culto
del

reflexivo,

aunque afectadamente

quisiese imitar la llaneza

pueblo. El

ms antiguo de

sus comentadores,

Hernando

del

Pulgar, quien algunos atribuyen las coplas mismas, las caracteriza perfectamente en estos renglones, que
del plan de la composicin

adems dan
anlisis:

clarsima idea

y excusan todo

Para provocar virtudes y refrenar vicios, muchos escribieron

por diversas maneras. Unos en prosa ordenadamente; otros por va

de dilogo; otros en metros proverbiales, y algunos poetas haciendo

comedias y cantares rsticos, y en otras formas, segn cada uno de

CAPITULO XV
los escritores tuvo habilidad para escrebir... Estas coplas se

3OI

ordena-

ron

fin

de amonestar

el

pueblo bien

vivir.

en esta Buclica,
dar entender
la

que quiere decir cantar


que

rstico

y
la

pastoril, quiso

doctrina que dicen so color de


el

rusticidad

que parecen
la

decir; porlas cosas,

entendimiento, cuyo oficio es saber

verdad de

se ejercite inquirindolas,

y goce, como suele gozarse cuando ha enfingir

tendido

la

verdad de

ellas.

La intencin de esta obra fu

un Profeta adivino, en
que

figura de pastor, llamado Gil Arribato, el cual preguntaba al pueblo

(que est figurado por otro pastor, llamado Mingo Revulgo)

cmo

estaba,

porque
la

le

vea en

mala disposicin.

esta

pregunta

se contiene en

primera y segunda copla. El pueblo (que se llama

Remilgo), responde que padece infortunio, porque tiene un pastor


que, dejada
la

guarda del ganado, se va

tras sus deleites

apetitos;

esto se contiene en las siete coplas siguientes, desde


la

la

tercera

hasta

dcima.

En

las

cuatro coplas que se siguen, muestra

cmo

estn perdidas las cuatro virtudes cardinales, conviene saber: Justicia,

Fortaleza, Prudencia

y Temperancia,

figuradas por cuatro pela

rras

que guardan

el

ganado.

En

las

dos coplas siguientes, desde

catorce hasta la diez

seis,

muestra cmo perdidas enflaquecidas


al

estas cuatro perras, entran los lobos


las otras

ganado, y

lo

destruyen.

En

dos siguientes, que son diez y siete y diez y ocho, concluel

ye

los

males que generalmente padece todo


el

pueblo.
la

de aqu

adelante

pastor Arribato replica, y dice que

mala disposicin

del pueblo

no proviene todo de

la

negligencia del pastor;

mas pro-

cede de su mala condicin. Dndole entender que por sus pecados tiene pastor defectuoso, y que si reynase en el pueblo Fe, Esperaza y Candad, que son las tres virtudes teologales, no padecera
los

males que

tiene...

Despus... muestra algunas seales, por donel

de anuncia que han de venir turbaciones en


declara que sern guerra

pueblo, las cuales...

y hambre y mortandad... Le amenaza y amonesta que haga oracin y confesin y satisfaccin, y que haya contricin, para excusar los males que le estn aparejados... En la
ltima

treinta

y primera alaba la vida mediana, porque es ms segura, y en y dos coplas se concluye todo el tratado. Lo primero que llama la atencin en las Coplas de Mingo Revul-

302

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA


la

go, es su forma de dilogo, dilogo


cual no

verdad

sin accin,

por lo
influir

puede

calificarse

de dramtico, pero que no dej de

de un modo indirecto en
el trnsito

los origines del teatro, siendo naturalsimo

desde

hasta las primeras glogas de Juan del Encina,


artificio,

que no en
el

le

exceden mucho en

y que visiblemente

le

imitan

empleo de un lenguaje

rstico

pastoril, algo convencional,

como
de

todos los de su especie, pero cuyos elementos parecen tomala

dos del habla popular de


las provincias

Extremadura

alta

y de

ciertas

comarcas

de Salamanca y Zamora.

Como

esta especie

de

glogas de nuevo cuo, esencialmente realistas y llenas de detalles


prosaicos, ningn parentesco tienen con las buclicas clsicas (que

por otra parte

el

mismo Juan

del Encina fu

el

primero que intent

naturalizar en castellano, traduciendo libremente las

de

Virgilio),

por otra parte tampoco se enlazan con


rranillas castellanas

la

tradicin lrica de las se-

gallegas,

y de

las

venzales, hay

que

atribuir al ignorado autor de las coplas el

vaqueras y pastorelas prohaber

dado
la

la

primera muestra de un nuevo gnero de representacin de

vida de las cabanas, fielmente copiada del natural, sin ningn g-

nero de eufemismo, y destinada entrar,


cundario
ni despreciable,

como elemento nada


teatro de

se-

no slo en

los primitivos

conatos de nues-

tra escena, sino en el definitivo

y glorioso

Lope y de
los

Tirso.

Pero aun siendo tan digna de notarse esta nueva y original manera de exposicin, que rompiendo con
la

monotona de

Can-

cioneros desciende al pueblo para hablarle en su lengua, todava es


cierto

que

lo pastoril

y serrano no

es en las Coplas de

Mingo Remero
dis-

vulgo una forma directa, una representacin potica desinteresada,

como
fraz,
la

lo

haba de ser en Encina y sus discpulos, sino un

travs del cual se transparenta continuamente


el

el fin satrico,

aplicacin poltica, que

autor quiere inculcar bajo este velo


la diccin, la stira es violentsima
la

alegrico.

Aunque comedida en

en

el

fondo, y casi todos los tiros van directamente contra


la

per-

sona del Rey y de su mayor privado D. Beltrn de


otro que D. Enrique

Cueva.

No

IV

es el pastor Candaulo de esta stira (alu-

sin aquel necio rey de Lidia,

que por su insensatez perdi


refiere), el

el rei-

no de

la

manera que Herodoto

que encenagado en

tor-

pes vicios y en miserable ociosidad,

CAPITULO XV
ndase
tras los zagales

303

Por esos andurriales

Todo
el

el da

embebecido;

que abandona

la

guarda de sus ovejas, por andar tras cada

seto

caza de grillos
Burlan de
l los

mozalvillos
l

Que andan con Uno


Otro

en

el

corro.

rmanle mil guadramaas:


l'pela las pestaas,
l'pela los cabellos;

As se pierde tras ellos

Metido por

las

cabanas.
el

Uno
Otro
Otro
le
1

le

quiebra
el

cayado.

toma

zurrn,

'quita el

zamarrn,
desbabado.
majadero,

l tras ellos

Y
Que

an

el torpe,

se precia de certero,

Fasta aquella zagaleja,

La de Nava

Lusiteja,
al

Le ha
Alusin evidente
los

trado

retortero.

escandalosos amores del rey con


la reina. la

la

portu-

guesa Doa Guiomar de Castro, dama de

en todo este

enrgico pedazo, quin dejar de reconocer

misma extraa
diramos,

fisonoma y condicin de aquel degenerado,

como hoy

quien con

tal

viveza ponen delante de nuestros ojos las descrip-

ciones de los cronistas, sus contemporneos?

No acudamos
al

al

tes-

timonio de Alonso de Palencia, ni siquiera

de Hernando del

Pulgar, para que no se los recuse por sospechosos,


polticos

como enemigos

que eran

del Rey. Baste la semblanza, ninguna inferior,

que hizo su capelln y fiel servidor Diego Enrquez del Castillo, propenso siempre excusarle en todo lo que puede. Era persona
de larga estatura y espeso en
tena las
el

cuerpo, y de fuertes miembros:


el

manos grandes, y
las narices

los

dedos largos y recios;

aspecto

feroz, casi
los
se,

semejanza de len, cuyo acatamiento pona temor

que miraba;

romas

muy

llanas,

no que

as nascie-

mas porque en su niez

rescibi lisin en ellas; los ojos garzos

304

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

algo esparcidos; encarnizados los prpados;

donde pona

la vista, la

mucho
ancha;

le

duraba

el

mirar; la cabeza grande

y redonda;

frente

las cejas altas; las sienes


la

tendidas

quixadas luengas y parte del ayuso; los dientes espesos y traspellados; los
las
la

sumidas;

cabellos rubios;

barba luenga pocas veces afeytada;


las

el faz

de

la

cara entre roxo

y moreno;

carnes

muy

blancas; las piernas

muy

luengas y bien entalladas; los pies delicados... Holgbase

mucho

con sus servidores y criados; ava placer por darles estado y ponerles en honra...; compaa de muy pocos le placa; toda conversacin de gentes
traba; hua
le

daba pena; sus pueblos pocas veces


despachbalos

se

mos-

de

los negocios; presto...

muy

tarde...

Acelerado
propor-

amansado muy
y con
Taa

El tono de su voz dulce


le

muy

cionado; todo canto triste


tores,
do...
la

daba

deleite;

precibase de tener can-

ellos

cantaba muchas
el

veces...

Estaba siempre retray-

muy dulcemente

lad; senta bien la perfeccin


ella le

de

Msica; los instrumentos de


linaje
los

placan.

Era gran cazador

de todo

de animales y bestias

fieras; su

mayor deporte
ellos

era

andar por

montes, y en aqullos hacer

edificios

sitios cer-

cados de diversas maneras de animales, tena con


gastos...

grandes

Las insignias cerimonias reales

muy

ajenas fueron de su

condicin.

En
cia,

tal

conformidad con

la

voz de

la historia

se nos presentan las

Coplas de Mingo Revnlgo, y esta es sin duda su principal importan-

aunque tampoco parezca despreciable su valor potico,


sutiles

si

se
la

perdonan algunos rasgos afectados y


lectura

que hacen revesada

y obligan recurrir con demasiada frecuencia al comento. Tres glosas nada menos han llegado nuestros das: la de Hernando del Pulgar, que acompaa constantemente
de estas Coplas, desde
las las ediciones sueltas

ms

antiguas

(i);

otra annima, publicada

(1)

La primera edicin conocida de Cofias


que

de

Mingo Revulgo parece ser

la

siguiente,

se conserva en la Biblioteca Nacional de Lisboa:

Coplas a"

mi go

revulgo

glo=

sacias por

Fer=

nando de

Pul= / gar.
,

(Grabado y

ttulo circuido

de una orla de madera

en cuya

parte inferior dice:


4.

Germn Galhard.)

letra gtica, rengln tirado la prosa,

y dos columnas

las coplas;

CAPITULO XV

305

por Gallardo, y otra de Juan Martnez de Barros, vecino de Madrid y natural de la villa del Real de Manzanares, compuesta en 1 564.
Tal abundancia de comentadores es indicio de
la

persistente de estas Coplas, con las cuales apareci en Castilla

popularidad larga y un nue-

vo tipo de

stira poltica,
e!

una especie de poema de la Mesta, logranprofeta Arribato notoriedad anloga


Italia.

do

el

pastor Revulgo y

la

de Pasquino y Marforio en
literatura satrica

La

idea de hacer razonar dos

rsticos en su dialecto sobre los negocios pblicos, reaparece en la

de

fines del siglo xvn,

especialmente en los colo-

quios de Perico

y Marica, y ha
la
la

sido despus arbitrio

muy

usado, eslos

pecialmente en

poesa regional (gallega, bable...),

y aun en

Amrica Meridional. Las Coplas de Mingo Revulgo continan tan annimas como las del Provincial, por ms que sin fundamento se hayan echado volar diversos

dilogos gauchos de

nombres. nicamente merece tenerse en cuenta

el

de

Hernando

del Pulgar, siquiera por el respeto debido la autoridad

del P. Mariana (libro 23, cap. 17),

que afirm

sin vacilacin

y como
artifi-

cosa creda en su tiempo, que Pulgar traz unas coplas


ciosas

muy

que llaman de Mingo Revulgo, en que calla su nombre por el peligro que le corriera. A lo cual aade el P. Sarmiento (nm. 872 de sus Memorias para
la Historia de la Poesa)

que slo

el

poeta se

pudo comentar
que slo
Pero
ni
el

mismo con tanta claridad, y no otro alguno, y comentador pudo haber compuesto aquellas coplas.

consta que Pulgar fuese poeta, ni

el

sentido poltico de las


fcil

coplas es tan intrincado que no fuera empresa

para Pulgar

20 pginas

sin foliatura ni reclamos, signaturas a. c,

de 8 pginas

las

prime-

ras y de 4 las ltimas.

Portada. Glosa de
Pulgar para

las Coplas de

Mingo Revulgo, fecha por Hernando


condestable de Castilla.
las

del

el seor conde
la

Haro

(sic),

Ocupa entera

pgina ltima

el

escudo de

armas reales de Portugal,

grabado en madera.

Formar catlogo de

las posteriores sera tarea

poco

til.

En

el

Catlogo de

Salva pueden encontrarse descritas algunas.


Hllanse reimpresas estas Coplas
al

fin

de

la

Crnica de Enrique IV, de

Diego Enrquez del

Castillo (edicin Sancha, 1787), y

en

el

primer tomo del

Ensayo, de Gallardo.
Mexsdez y Pelto. Poesa
castellana, II.

ap

306

HISTORIA DE

LA.

POESA CASTELLANA
el descifrarlas sin

para cualquier otro contemporneo

necesidad de

haber sido su autor.

La forma mtrica de

las

Coplas de Mingo Revulgo no ofrece

ma-

teria particulares observaciones. El

metro

es el octoslabo popular,

como

lo

peda

la

ndole de la composicin,

y cada copla

se

compo-

ne de una redondilla y una


sonantes independientes.

quintilla, desligadas entre s

y con con-

CAPITULO XVI
'{

ANTN DE MONTORO, EL ROPERO DE CRDOBA.


SUS POESAS JOCOSAS Y SATRICAS.

SU PERSONA Y CONDI-

CIN.

SUS VERSOS SERIOS.

VALOR

MORAL DE SU CARCTER.]

Entre

los

poetas festivos

burlescos que en tanto

nmero

floreciesin

ron en tiempo de Enrique IV y de los Reyes Catlicos, merece


disputa
la

palma Antn de Montoro,

as

por su fecunda vena

como
in-

por

el

donaire

teresa tanto

y sal epigramtica de sus coplas (