UNIVERSIDAD DEL VALLE FACULTAD DE SALUD PEDAGOGIA Y ETICA Nombre: Cdigo: Fecha: Titulo: Lizeth Lorena Gmez Valencia

3651 Terapia Ocupacional 1038875 Junio 19 de 2012 Y por qu no?

La discapacidad es un aspecto fundamental de la esencia humana por ser una manifestacin de la finitud del hombre, nuestro cuerpo resulta ser uno de los determinantes fundamentales de nuestro modo de ser en el mundo. El cuerpo determina nuestra ubicacin espacio temporal y tambin nuestra finitud. Esta finitud es entendida como teniendo un lmite temporal de nuestra existencia que termina en la muerte, pero tambin nos libra a las contingencias de la vida corporal y a una serie de limitaciones, imperfecciones y errores. La finitud se ha entendido siempre, de manera clsica, por oposicin a la posibilidad de ser un espritu absoluto y descarnado, anglico o divino. Ser finito significa ser un ser individual, de carne y hueso, nico y diferente. Un ser s ituado. La poltica de la diferencia encuentra as en las ideas del ser situado y de la finitud, que caracteriza a la reflexin sobre la discapacidad, categoras de reflexin que claman por ser profundizadas. 1 Aunque el concepto anterior es una referencia bastante filosfica de la relacin existente entre la discapacidad y la finitud del ser humano, yo quisiera realizar un escrito basado en mis experiencias, pero identificando puntos importantes de la lectura Finales de trayecto Finitud, tica y educacin en un mundo incierto que llamaron mi atencin y me hicieron pensar que no solo pasan en el proceso educativo, sino en todas las situaciones que vivimos a diario incluida la discapacidad. La finitud quiere decir que el ser humano no es absoluto, sino que siempre vive en un conjunto de interpretaciones y que constantemente anda situndose en una tradicin, en un espacio y en un tiempo. Nada hay absoluto, pero no todo puede tener una connotacin de relativo. El sentido tiene que ver con la situacin y la relacin con uno mismo, con el mundo y con los dems, algo que mas que descubrirse tiene que inventarse y reinventarse en cada momento y en este caso el sentido de la discapacidad, aunque ms que el sentido, la concepcin. Con el paso del tiempo la interpretacin acerca de la persona con discapacidad ha cambiado debido a las relaciones que se han establecido entre la poblacin con y sin discapacidad, al reconocimiento del otro como persona y a la eliminacin de etiquetas absurdas
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http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/123456789/443/DEL_AGUILA_UMERES_LUIS_CONC EPTO_DISCAPACIDAD.pdf?sequence=1

como el invalido el enfermo el pobrecito. Por lo tanto existi y existe una revolucin de imaginarios (aunque no totalmente en todas las personas), que conllevan a que hoy la discapacidad sea considerada como el resultado que surge de la interaccin de la persona con discapacidad y las barreras arquitectnicas, medio ambientales y de actitud que le brinda el contexto donde se encuentre, debido a eso, la discapacidad no es una condicin permanente de la persona (como si lo es la condicin de salud) sino una situacin que se presenta en un tiempo y un espacio definidos por estar en relacin con o en referencia a un contexto en el cual nos encontramos inmersos. Ahora bien, si somos lo que somos debido a las relaciones que establecemos con los otros y si una sociedad decente es aquella que no humilla a sus integrantes, podemos plantear la pregunta, desde la perspectiva de la discapacidad, usted quin es? Contribuye usted a formar una sociedad decente? Aceptar la diferencia es uno de los procesos ms difciles del ser humano, pues es mucho ms fcil ver el mundo desde nuestro punto que sentir empata por el otro y ponernos en su lugar. Definir quin es la persona con discapacidad, quien es aquel que es diferente de lo que yo soy, estar acompaado por los prejuicios que tiene cada uno, las creencias, valores y factores inherentes que le permiten ser y actuar de una manera especfica. Cambiar esa estructura y pensamiento resultara difcil para la persona fantica como nos lo dice el texto, a sus ideas y a su palabra pues no existe otra verdad que la suya, la verdad. Muchos son los fanticos a los que est sometido el diferente que tiene que cargar con las verdades de cada uno sin que se pueda establecer un relacin con el otro, una tica, que para mi seria virtud del ser humano finito, del ser humano que se construye y que reconoce que el otro no est previamente establecido. En Colombia, en Cali, en el barrio a diario se presentan situaciones de exclusin masiva a las personas diferentes por el miedo a no encajar en los estereotipos viciosos que presenciamos actualmente. Me gustara poner en la mesa algunos de los espacios en los que que una persona con discapacidad puede ser excluida: el transporte pblico, la bsqueda de un trabajo (trabajo formal, legal y aceptado socialmente, no en circos, vendedores ambulantes), el acceso a la educacin (escuelas, universidades, guarderas), la utilizacin de la tecnologa entre otros; aqu nos damos cuenta que la creacin de este mundo ha sido bajo el bosquejo de gente normal, sin un reconocimiento del otro, sin tica. Para ir finalizando, me gustara resaltar un ltimo aspecto del texto que dice para una pedagoga de la finitud es necesario un profundo cambio en el lenguaje de la pedagoga y es que el lenguaje est ntimamente relacionado a la discapacidad porque es cierto que el lenguaje crea realidades (como lo dice una frase Cambiemos nuestras conversaciones y crearemos un mundo distinto. Humberto Maturana.). Decir que alguien es discapacitado es quitarle la capacidad de ser algo ms que eso; decir que una persona con discapacidad es un intil, un invlido, un deforme, un engendro del demonio (como se crea antes) es reducir la esencia del ser humano, de la persona a una palabra cargada de mediocridad. Si

comprendemos que el lenguaje, la forma de comunicarnos es una manera de crear o destruir, hablaramos ms bonito. La persona con discapacidad o en situacin de discapacidad, o mejor aun con diversidad funcional, es decir que tiene una manera peculiar de funcionar, de realizar las cosas pero que al fin y al cabo las realiza y eso es lo que nos importa, el sujeto de derecho, la persona, el ciudadano, nos permite incluir, tolerar y respetar la diferencia. La identificacin de todos estos aspectos me llevan a pensar ser que hay esperanza? Ser que se puede cambiar la realidad? Considerara que es una utopa, pero estamos haciendo algo, aunque seamos unas minoras, estamos cambiando el mundo, estamos moviendo ideas y pensamientos, situndonos en el momento. As como hay quienes desean emplear una manera diferente de ensear, de llegarle al otro, salindose de lo tradicional y utilizando tcnicas como videos, lecturas y discusiones, tambin hay otras que queremos cambiar la manera de concebir la discapacidad, de crear un lazo de igualdad y que este fuera del marco de definir al otro por sus caractersticas fsicas, por su comportamiento, por lo que tiene o deja de tener, por sus gustos o creencias. Considero que la mejor manera seria llamarnos por el nombre. Por ltimo me gustara dejar en el papel esta frase del escritor y periodista Eduardo Galeano: Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la nica manera de probar que la realidad es transformable2 y entonces Por qu no intentarlo?

http://www.literato.es/autor/eduardo_galeano/