Estudos de Psicologia 2008, 13(1), 65-73

O processo de significao no tempo narrativo: uma proposta metodolgica

Centro Federal de Educao Tecnolgica de Pernambuco Universidade Federal de Pernambuco

Anlia Keila Ribeiro1 Maria C. D. P. Lyra

Resumo
Este trabalho prope uma metodologia de anlise considerando o tempo como conceito central na construo de significados em narrativas (Ricoeur, 1994). As bases terico-metodolgicas do suporte proposio de trs dimenses de anlise, chamadas mimesis I, II e III. Mimesis I descrita e exemplificada. Esta primeira mimesis se refere ao necessrio acordo prvio entre autor e audincia acerca do mundo da ao narrada. A anlise de uma narrativa escrita por uma estudante do ensino mdio acerca de sua experincia escolar prov uma ilustrao de como o tempo se torna espacializado como cronotopos, constituindo o cenrio para a construo de significados (Bakhtin, 1986, 2000). Tais cenrios oferecem o locus no qual as possibilidades e dificuldades envolvidas na transformao e no desenvolvimento do autor criam os significados de sua experincia. Eles tambm fornecem elementos para a identificao de interfaces entre o desenvolvimento individual e o ambiente social e cultural no qual este desenvolvimento ocorre.
Palavras-chave: narrativa; desenvolvimento do self; tempo narrativo; experincia; significado

Abstract
Meaning-making process in the narrative time: a methodological proposal. This work proposes a methodology of analysis that takes time as central conception to the construction of narrative meanings (Ricoeur, 1994). The theoretical and methodological bases support the proposal of three dimensions of analysis called mimesis I, II and III. Mimesis I analysis is reported and exemplified. This first mimesis refers to a necessary previous agreement between an author and audience about the world of the narrated action. The analysis of a narrative written by a high school female student regarding her school experience provides an illustration of how time becomes specialized as cronotopos, constituting the scenery for meaning construction (Bakhtin, 1986, 2000). These sceneries offer the locus in which possibilities and difficulties involved in the transformation and development of the author create the meanings of his/her experience. They also provide elements to the identification of interfaces between the individual development and the socio-cultural environment where this development occurs.
Key-words: narrative; development of the self; narrative time; experience; meaning

ste trabalho explicita uma proposta de anlise que toma o tempo como elemento central na construo de significados em narrativas. Tendo como foco o entendimento partilhado do mundo da ao por parte do autor e da audincia, denominado mimesis I, ele faz parte de um trabalho de pesquisa mais amplo que elabora essa anlise em mais duas dimenses: mimesis II e mimesis III (Ricoeur, 1994). Todas essas dimenses de anlise se encontram assistidas pela concepo bakhtiniana (Bakhtin, 2000) de cronotopos. Considerando o cronotopos como o tempo narrativo que estrutura o tempo humano na linguagem, assume-se a narrativa como a forma privilegiada de construo de significados que dizem respeito organizao da experincia humana e emergncia de um sentido
ISSN (verso eletrnica): 1678-4669

de self nessa organizao. O cronotopos narrativo possibilita que o significado da experincia se constitua vinculado histria e a cultura nas quais se insere a experincia narrada. Neste artigo, so expostas as bases terico-metodolgicas da proposta e, aps a apresentao sucinta das trs dimenses aludidas anteriormente, a primeira delas exemplificada. As trs dimenses referidas correspondem a processos interligados pelos quais os significados da experincia humana so constitudos narrativamente. A primeira delas, denominada mimesis I (Ricoeur, 1994), remete ao nvel de significao implicado na participao mtua do autor da narrativa e de sua audincia no mesmo sistema de significados. Tal participao prov um acordo prvio sobre os processos, as relaes e as
Acervo disponvel em: www.scielo.br/epsic

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regulaes envolvidas no universo no qual se passa a narrativa, constituindo o mundo da ao narrada. O conceito ricoeuriano de mimesis I como mundo da ao comporta trs aspectos a serem explorados na presente anlise como estruturadores do significado narrativo: (a) a sua natureza temporal; (b) a sua trama conceitual; e (c) os seus recursos simblicos. A metodologia proposta foi aplicada anlise de 20 narrativas escritas por estudantes brasileiros do turno noturno de uma escola pblica localizada na zona urbana da cidade do Recife. Estes estudantes faziam parte de uma turma do 3o ano do ensino mdio quando da obteno das narrativas, escritas a partir de uma tarefa proposta que solicitou aos estudantes que imaginassem uma viagem atravs de seus anos escolares, tal como um relatrio da viagem realizada. A anlise de uma das narrativas (Participante 1) utilizada para ilustrar o entendimento dos processos de significao envolvidos em mimesis I.

Cultura, historicidade e os fundamentos temporais da subjetividade

O que especificamente humano foi historicamente desenvolvido por meio da cultura. Ela instaura a humanidade, isto , ela compe aquilo de ns que transcende os limites da natureza biolgica e transforma tanto as pessoas como o mundo que nos cerca. Por meio da cultura, ns e nosso mundo nos tornamos humanos. Nas palavras de Bruner,
o divisor na evoluo humana foi cruzado quando a cultura se tornou o fator principal para dar forma s mentes daqueles que viviam sob sua influncia. Produto da histria, e no da natureza, a cultura agora se tornou o mundo ao qual ns tnhamos que nos adaptar e o kit de ferramentas para fazer isso. (Bruner, 1997, p. 22)

A cultura se destaca da natureza e se estabelece como ambiente e instrumento necessrio para o funcionamento humano na medida em que deriva de uma temporalidade diferente daquela dos fenmenos naturais (Bruner, 1997). Tal temporalidade est fundamentada na condio histrica que passa a regulamentar a existncia da humanidade. Quando o registro temporal regulador da existncia humana muda do tempo da natureza para o tempo da Histria, caracteriza-se a cultura como fator principal para dar forma s mentes daqueles que viviam [e vivem] sob sua influncia (Bruner, 1997, p. 22). Se, portanto, a cultura institui a humanidade, o fundamento da cultura como constitutivo do que humano advm, por sua vez, de sua historicidade intrnseca. Sustentada numa base comum, universal, representada pela possibilidade de retomar os acontecimentos da existncia, esta historicidade os relaciona numa disposio que no corresponde necessariamente ordem exata dos acontecimentos (Abbagnano, 1998), mas a uma qualidade que estes, a priori, no possuem: o significado. A criao de significado comuta o registro temporal de natural para histrico. Esta transformao inaugura o tempo humano que se define, portanto, como uma reinveno da ordem natural dos acontecimentos atravs de um encadeamento que, para alm do cronolgico, obedece aos ditames da mediao simblica. Tais ditames se referem s transformaes ocorridas a partir do advento do signo e da linguagem, que estabeleceu uma ordem simblica na qual os seres humanos passaram a funcionar.

Esta ordem, como nos lembra Vigotski (2000), ao proporcionar o encontro entre pensamento e linguagem, acarretou mudanas qualitativas na constituio da mente humana, alm de funcionar como instrumental para o relacionamento entre os seres humanos e seu mundo. Um aspecto fundamental dessas mudanas se refere qualidade de historicidade de que o tempo se revestiu, pois, por meio do smbolo, se tornou possvel dizer os tempos da existncia humana, retom-los e partilh-los com outros seres humanos. Sobre esta base, as diversas sociedades construram diferentes formas de organizar o tempo e de conduzir-se historicamente. Tais formas de organizar o tempo implicam trocas entre os indivduos possibilitando, na retomada dos acontecimentos, o processo de subjetivao. Desta maneira, instaura-se um ambiente no qual se do as relaes comunicativas entre os participantes de uma sociedade e onde proliferam diversos encaminhamentos histricos instituintes da subjetividade (Lightfoot, 1997). Assim, pelas mos da historicidade, ns, no apenas inventamos o tempo, mas somos por ele inventados ou constitudos. Como elemento que integra a constituio da subjetividade, o tempo humano adquire o carter de fenmeno psicolgico no qual eventos, lugares, sentimentos, signos, percepes, propsitos, interaes, opinies, crenas e demais esferas humanas so desenvolvidas, tanto individualmente como conjuntamente. Dessa forma, ele constitui tanto uma evidncia quanto um meio pelo qual nossas experincias esto conectadas aos sistemas simblicos nos quais os significados so criados e negociados (Bruner, 2001). Considerar, portanto, o tempo parece ser essencial para entender a emergncia da subjetividade nas interfaces entre a experincia humana individual e os processos mais amplos de construo de significado da mediao simblica. A narrativa, como um discurso eminentemente temporal, assume um lugar de destaque tanto para anlise do processo de significao como da subjetividade.

Narrativa e construo temporal dos significados da experincia

A narrativa est presente em todas as culturas humanas conhecidas (Freeman, 1998; Macintyre, 1981). Ns, os seres humanos, estamos sempre contando e/ou ouvindo histrias. Desde muito cedo na infncia, conseguimos articular nosso discurso narrativamente (Miller, Potts, Fung, Hoogstra, & Mintz, 1990; Nelson, 1989). Alm disso, narrativas esto em toda parte: nossos pais e avs contam histrias, nossos vizinhos relatam algo que lhes aconteceu, a televiso nos conta suas verses dos fatos na forma de reportagem e nos fornecem fices na forma de filmes e novelas. Lemos romances, contos, cordel. Ouvimos as histrias dos amigos, acerca deles mesmos e dos outros. Relatar a experincia uma das formas bsicas pelas quais ns nos comunicamos uns com os outros (Polkinghorne, 1988). Isso levanta a questo de por que narramos, ou seja, o que faz com que a narrativa seja to presente nas diversas culturas humanas e to imbricada nas nossas vidas? Ns narramos para significar a nossa experincia e para negoci-la nos sistemas de significados que lhes fornecem os contextos (Sarbin, 1986). Em outras palavras, narramos porque essa a forma bsica de significao da experincia (Polkinghorne, 1988). nisso que

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reside a sua fora pervasiva. Entretanto, outra questo levantada por esta afirmao: como a narrativa faz isso? Que qualidades lhe possibilitam realizar o trabalho de construir significados da experincia humana? Para responder esta questo, se faz necessrio voltar natureza temporal da narrativa porque, se o tempo humano , como dito anteriormente, um processo de ordenao por meio do qual reinventamos os acontecimentos em termos do significado, a narrativa , prioritariamente, a forma discursiva assumida por este tempo. Por isso, tempo e narrativa so inseparveis; como diz Ricoeur: O tempo torna-se tempo humano na medida em que est articulado de modo narrativo; em compensao, a narrativa significativa na medida em que esboa traos da experincia temporal (Ricoeur, 1994, p. 15).

Cronotopos: o tempo narrativo como perspectiva de anlise

Bakhtin (2000) explica a evoluo histrica do romance com base no aparecimento de formas inovadoras de relatar o desenvolvimento do heri vinculadas abordagem temporal. Para ele, o tempo que mostra a complexidade do desenvolvimento do heri o tempo histrico presente nos romances de formao chamados de bildungsroman . O surgimento desse tempo possibilitou realizar, em termos da narrativa, conexes entre o heri e o mundo no qual a ao ocorre porque ele possui espacialidade, o que permite que o relato remeta, concomitantemente, ao tempo e ao espao da ao. A espacialidade do tempo histrico resultou numa perspectiva em que possvel vislumbrar o desenvolvimento em seu ambiente, em seu mundo, porque o tempo introduzido no homem, entra na sua imagem, mudando de forma fundamental o significado de todos os aspectos do destino e da vida (Bakhtin, 1986, p. 21). Este tempo, responde, portanto, por significados que dizem respeito ao desenvolvimento das pessoas, pois traa uma perspectiva dos destinos das vidas nas suas dimenses pessoal e social. Tal perspectiva, construda por meio da espacializao do tempo denominada cronotopos. Portanto, o cronotopos bakhtiniano, antes de ser inerente ao propriamente dita, concebido como um processo psicolgico referente pessoa que est construindo significados de uma experincia ao contar uma histria e ao receb-la. Bakhtin conceitua cronotopos como:
A habilidade para ver o tempo, ler o tempo, em um todo espacial do mundo e, por outro lado, perceber o preenchimento do espao no como um pano de fundo imvel, um dado que completado de uma vez por todas, mas como uma inteireza emergente, um evento esta a habilidade para ler em todas as coisas os sinais que mostram o tempo no seu curso, comeando com a natureza e terminando com os costumes e idias humanas (...) A emergncia do homem capturada no tempo histrico real, com todas as suas necessidades, sua completude, seu futuro, e sua natureza profundamente cronotpica. (Bakhtin, 1986, p.23)

de seu ambiente, tanto na narrao quanto na interpretao de uma narrativa por parte da audincia. Foi essa perspectiva cronotpica que possibilitou a Bakhtin identificar o tempo histrico nos romances de Goethe e Dostoyevsky. Assim, Bakhtin no apenas demonstrou o surgimento do cronotopos na literatura, mas o fez procurando a espacialidade do tempo e, desta forma, remetendo aos contedos da experincia a ser significada e s relaes que demandam a significao destes contedos que a suportam. Dessa forma, abre-se uma porta para vislumbrar o desenvolvimento do heri que remete emergncia da subjetividade. Essa a base sobre a qual se assenta a nossa argumentao de que o tempo histrico, representado como cronotopos nos estudos bakhtinianos, pode fundamentar uma metodologia de anlise de dados para apreender a construo de significados da experincia em narrativas.

O tempo na alma como trplice temporalidade

Concebendo a narrativa como um processo no qual os significados emergem a partir de uma relao de interdependncia entre o processo de construo do enredo e a configurao temporal desse enredo, Ricoeur explora essa relao na sua obra Tempo e Narrativa (Ricoeur, 1994). Neste artigo, nos referimos mais especificamente ao Tomo I da referida obra. Partindo de dois plos distintos da literatura filosfica, separados um do outro por sculos e por universos distintos, ele explora a narrativa a partir da teoria da construo do enredo na Potica de Aristteles e o tempo a partir das teorizaes acerca do tempo nas Confisses de Santo Agostinho. A contribuio da concepo agostiniana de tempo para o estudo da interdependncia entre tempo e narrativa descrita a seguir. Duas idias centrais da concepo agostiniana do tempo fundamentam as suas possibilidades metodolgicas para o estudo da narrativa. Primeiro, ao definir o tempo, no como um fenmeno fsico, mas como um processo da alma, Santo Agostinho desloca a concepo de tempo de uma materialidade externa vinculada aos fenmenos fsicos para a dimenso psicolgica. Para ele, o tempo um processo inerente s pessoas, um dispositivo psquico que organiza a experincia. Neste tempo est implicada sua expresso na linguagem, na medida da necessidade que os seres humanos tm de falar de fatos acontecidos, acontecendo e por acontecer. Dessa primeira idia de tempo como um fenmeno da alma, decorre a segunda que diz que, se o tempo se passa na alma, ele no pode existir como trs: passado, presente e futuro, A alma s comporta a realidade presente. O passado e o futuro so fenmenos exteriores a ela, pertencem factualidade material dos acontecimentos. Na alma, os fatos acontecidos num tempo anterior podem aparecer como memria, caracterizando-se como a apresentao presente daquele passado: o presente do passado. Os fatos que se supem surgir no futuro podem estar presentes na alma como expectativa: o presente do futuro. Os fatos do presente propriamente dito transitam na alma como o presente do presente. Assim, na alma h um s tempo: o presente, que se desdobra em trs: o presente do passado, o presente do presente e o presente do futuro. Em suma, o passado reapresentado na alma como memria, o presente a ateno a cada momento e o futuro sempre est presente em forma de expectativa.

Nesse sentido, o cronotopos pode ser visto como um mtodo de captar o tempo humano de tal forma que os significados construdos explicitem a emergncia do heri na dinmica

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Essa perspectiva, por sutil que seja, traz trs contribuies essenciais para a relao entre tempo e narrativa. A primeira delas que, ao se passar na alma e depender da linguagem, o tempo agostiniano se aproxima dos processos da narrativa, que tambm um fenmeno psicolgico prprio da linguagem humana. A segunda conseqncia dessa trplice temporalidade inspira a idia de que a narrativa um processo triplamente dimensionado, j que baseado numa temporalidade que tem essa natureza. A terceira contribuio o encadeamento desses trs presentes possibilitando compor os fatos da experincia sem que a factualidade de um tempo cronolgico seja determinante para os significados construdos. Dessa forma, possvel estabelecer diversas relaes entre passado, presente e futuro que aparecem, ento, encadeados por uma lgica que transcende a mera cronologia. Tais relaes falam de conseqncias, intenes, mutualidades, oposies, entre outras caractersticas. Elas at mesmo consideram conjuntamente elementos dspares, oponentes e/ou excludentes num construto significativo. Cada narrativa, ao ser composta, apresenta uma conjugao de elementos e processos conduzindo a estados desejados de felicidade, esses elementos so chamados de concordncias. Apresenta, tambm, elementos e processos que tendem a conduzir a histria a estados de infelicidade, as discordncias. Neste sentido, a narrativa sempre uma composio concordante discordante porque ela negocia, nos sistemas simblicos, as contradies da experincia.

A trplice mimesis: explicitando os fundamentos da proposta metodolgica para a anlise de narrativas

Em Aristteles, Ricoeur encontra o conceito de narrativa como mimesis da experincia. Todavia, assim como para Aristteles, para Ricoeur (1994), o conceito de mimesis no o de pura imitao, refere-se, antes, a um processo de criao e recriao da experincia que toma a forma da ao narrada. Nas suas palavras, se continuamos a traduzir mimesis por imitao, deve-se entender totalmente o contrrio do decalque de um real preexistente e falar de imitao criadora (p. 76). Baseado nessa idia, Ricoeur entende a narrativa no como um produto, mas como um processo que prossegue alm da construo de um enredo especfico. A narrativa tem seu ponto de partida na compreenso desenvolvida historicamente e partilhada pelas pessoas acerca de si e do mundo; e seu ponto de chegada na ampliao, na transformao e no aprofundamento dessa compreenso. Com os pontos de partida e de chegada identificados, Ricoeur se lana tarefa de estabelecer as relaes entre tempo e narrativa. Esta relao se baseia no argumento de que a narrativa um recurso do tempo humano para organizar, em termos dos processos psicolgicos humanos, a experincia que, de outra forma, permaneceria espalhada na opacidade da ausncia da cultura e dos smbolos. Ao relacionar o tempo humano narrativa, Ricoeur est, de fato, explicitando um caminho pelo qual a mediao simblica libera o tempo humano dos limites da materialidade e o constitui como recurso organizativo da experincia em vista do significado. Para explorar esse caminho, o autor define o processo narrativo como uma trplice mimesis: mimesis I, mimesis II e

mimesis III. Cada uma delas guia a inteligibilidade narrativa, ou seja, a sua capacidade de construir significados. A narrativa, ento, se apresenta como um discurso que organiza, num todo temporal, as experincias dos seres humanos, levando-as arena simblica num processo de criao e de negociao. Esse o sentido da mimesis da experincia realizada na narrativa. Os significados elaborados pelo primeiro nvel de imitao criativa da experincia, mimesis I, se referem ao entendimento partilhado das relaes postas para o desenrolar da experincia o mundo da ao. A partilha deste entendimento comporta os trs aspectos fundamentais j referidos anteriormente: (a) a sua natureza temporal; (b) a sua trama conceitual; e (c) os seus recursos simblicos. sobre essa partilha que se baseia primeiramente qualquer possibilidade de inteligibilidade narrativa. Para que os significados de uma experincia sejam partilhados, necessrio um acordo prvio entre o autor da narrativa e as pessoas que vo receb-la a audincia sobre as qualidades, regulaes e possibilidades dos cenrios nos quais a ao se passa. Em mimesis II os significados se referem construo de uma trama na qual a ao relatada a partir da organizao das relaes entre os elementos considerados importantes para a experincia. Nessa trama, concordncias e discordncias aparecem entrelaadas, tornando a narrativa concordante e discordante ao mesmo tempo. Por isso, Ricoeur (1994) se refere narrativa como uma composio concordante discordante. Esse entrelaamento, denominado de drama narrativo, media as relaes postas pelo mundo da ao com as particularidades da experincia especfica que se quer relatar. Em outras palavras, mimesis II o trabalho de enredar fatos e pessoas na trama narrativa. da construo do enredo2 o trabalho de juntar diferentes acontecimentos, envolvendo elementos distintos como agentes, finalidades, circunstncias e interaes, num processo que conduza a experincia a apresentar-se com inteireza nos sistemas de significados da cultura humana. Em mimesis III, entra em jogo o trabalho de interpretao feito pela audincia na recepo da narrativa. Ao recriar e tornar uma experincia significativa, a narrativa indica as formas pelas quais os significados construdos podem ser entendidos e aceitos. Nesse sentido, a audincia funciona como o fiel da balana no processo de significao da experincia porque o trabalho interpretativo desta que define aquilo que de uma experincia legitimado. Para isso, a audincia considera encaminhamentos dados conjuno de fatores diferentes como a abstrao e a concretude, a novidade e o j conhecido, a pessoa e o ambiente, as emoes e a razo. Tais conjunes, em termos gerais, devem conduzir a audincia atravs da histria. Tendo sido fundamentada a proposta metodolgica, seguese a explicitao e a exemplificao de sua primeira etapa, mimesis I.

Mimesis I e o entendimento partilhado do mundo da ao: proposta metodolgica

Partindo do pressuposto de que o autor e a audincia participam do mesmo entendimento sobre como uma experincia pode ser significada, a anlise em mimesis I se volta para o acordo

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partilhado entre autor e audincia. Este acordo versa sobre os requisitos estruturais para o processo de narrar uma experincia, no qual o cronotopos se configura em um processo narrativo. Tais requisitos so: (a) a sua natureza temporal; (b) a sua trama conceitual; e (c) os seus recursos simblicos.

materna, tia Ocina que s vezes no tinha giz e ela escrevia com carvo,... Incidente 2: ...mas minha experincia teve que ter fim rapidinho, pois minha me casou e comeou a ter filhos todo ano, e eu, como era a mais velha tinha que tomar conta dos pirralhos.

A natureza temporal do mundo da ao leva identificao dos incidentes narrativos

A temporalidade da ao narrada subsidia um sentido de todo a partir de um encadeamento de unidades temporais menores que chamamos de incidentes narrativos. Uma histria deve encadear acontecimentos que, de outra forma, apareceriam fragmentados. Pertencer a uma histria qualifica fatos, circunstncias, falas, pessoas e sentimentos com novos significados porque os relaciona ao todo da histria e os encadeia numa lgica temporal que vai de um comeo para um fim. Entretanto, este construto temporal encadeado em unidades lgicas menores, os incidentes narrativos. Ento, o primeiro passo em mimesis I consistiu em identificar as expresses de tempo na narrativa e, por meio delas, os incidentes narrativos. Os incidentes narrativos so, portanto, unidades temporais de significao dispostas sucessivamente na medida em que vo desvelando os acontecimentos mutuamente integrados como parte do todo narrativo. Cada uma dessas unidades marcada por uma ao principal a que se agregam elementos da trama conceitual. O encadeamento dos incidentes retrata as transformaes ocorridas no desenvolvimento da experincia. Cada nova unidade caracteriza um passo no desenrolar da experincia relatada, enfatizando, assim, os aspectos significativos para a histria. Este processo assistido por uma rede de tempos verbais, advrbios de tempo e expresses de tempo em geral, chamados de marcadores temporais . Estes funcionam na narrativa como organizadores dos incidentes. Na presente anlise, eles forneceram as pistas para a identificao dos incidentes narrativos, bem como das mudanas desencadeadas de um incidente para outro. Os trechos da narrativa do Participante 1, exemplificam, a seguir, os marcadores temporais, analisados depois como parte de dois incidentes diferentes.
Exemplo 1: marcadores temporais Tudo comeou quando eu tinha sete anos, troquei a chupeta por um caderno. No foi nada fcil, pois, nasci no serto, l onde o diabo perdeu as botas no tinha escola nem professor qualificado, quem ensinava era a minha tia materna, tia Ocina que s vezes no tinha giz e ela escrevia com carvo,... mas minha experincia teve que ter fim rapidinho, pois minha me casou e comeou a ter filhos todo ano, e eu, como era a mais velha tinha que tomar conta dos pirralhos. (Participante 1)

Cada um deles assistido por marcadores temporais que desenvolvem as qualidades temporais presentes nas aes narradas. Estes marcadores temporais do o suporte para a identificao dos incidentes, especialmente quando a narrativa apresenta expresses adverbiais que comutam a qualidade do tempo narrado. A expresso temporal no primeiro incidente: quando eu tinha 7 anos, data o incio da ao; j no segundo, o advrbio rapidinho, no diminutivo, imprime um carter no apenas expresso, mas brusco, mudana no rumo da histria, marcando assim, no apenas o encerramento do incidente anterior e o incio de outro, como tambm a qualidade do tempo da ao pertinente a esta mudana de um para outro incidente. Assim, a partir do andamento das aes e da qualidade temporal conferida pelos marcadores aos incidentes, pde-se inferir a emergncia de significados que se relacionam temporalmente com os componentes dessas aes e as relaes entre eles numa trama conceitual.

A trama conceitual: estruturao dos elementos semnticos da ao

A temporalidade da trama conceitual tem o carter semntico do tempo histrico. A historicidade da trama conceitual permeada pelas possibilidades interpretativas que a linguagem prov s experincias que narramos. Tais possibilidades so guiadas pela escolha e composio de alguns elementos que, ao longo dos incidentes respondem por questes como: quem? onde? por qu? o qu? como? para qu? com quem? contra quem? (Ricoeur, 1994, p. 55). Na narrativa, esses elementos ganham significados que se referem no apenas a eles mesmos, mas ao conjunto das aes narradas. Dessa forma, so estabelecidas relaes dentro da narrativa que dizem respeito a: (a) metas: uma ao implica finalidades, na medida em que h sempre uma idia de futuro envolvida em nossas aes; (b) motivos: ns agimos movidos por crenas, desejos, intenes, convices que impulsionam o fazer humano; (c) agente: no existe ao sem que um agente a tenha realizado, algum atuou de alguma forma; (d) circunstncias: uma ao no acontece isolada, ela est sempre inserida em suas circunstncias; (e) interao: porque sociais, as aes sempre assumem um carter relacional; (f) desfecho: uma ao sempre levada a um sentido de fim, a um fechamento finalizadorEssas relaes, resultantes da organizao temporal dos elementos acima mencionados, so, precisamente, a trama conceitual da narrativa que integra a experincia na forma de aes guardando entre si relaes significativas. A identificao das relaes dessa trama nos incidentes narrativos o trabalho desta parte da anlise. Note-se que nem sempre todas as relaes esto presentes em cada incidente, pois os mesmos, enquanto apontam para e compem o todo da narrativa, continuam se caracterizando como parte do todo da narrativa e distintas contribuies para o desenrolar da histria.

Nesse trecho, conseguimos vislumbrar o encadeamento de dois incidentes: 1 e 2.

Exemplo 2: incidentes identificados Incidente 1: Tudo comeou quando eu tinha 7 anos, troquei a chupeta por um caderno. No foi nada fcil, pois, nasci no serto, l onde o diabo perdeu as botas no tinha escola nem professor qualificado, quem ensinava era a minha tia

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No exemplo 3, observamos, na anlise dos incidentes 1 e 2, a identificao dos elementos da trama conceitual.
Exemplo 3: identificao de elementos da trama conceitual Incidente 1: Tudo comeou quando eu tinha 7 anos, troquei a chupeta por um caderno (ao que caracteriza o incidente). No foi nada fcil, pois, nasci no serto, l onde o diabo perdeu as botas no tinha escola nem professor qualificado (circunstncia), quem ensinava era a minha tia materna, tia Ocina (interao) que s vezes no tinha giz e ela escrevia com carvo (circunstncia),... Incidente 2: mas minha experincia teve que ter fim (ao que caracteriza o incidente) rapidinho, pois minha me (interao) casou e comeou a ter filhos todo ano (motivo), e eu, como era a mais velha tinha que tomar conta dos pirralhos (desfecho).

A organizao cronotpica
Os trs elementos de mimesis I: natureza temporal, trama conceitual e recursos simblicos, so agora considerados conjuntamente para demonstrar a identificao da organizao cronotpica da narrativa. Esta organizao exibe as relaes entre esses elementos num tempo espacializado. A visualizao desta organizao foi feita por meio de tabela na qual as colunas representam o arranjo temporal atravs dos incidentes narrativos e as linhas apresentam os elementos da trama conceitual, assim como os recursos simblicos Desta forma, foi possvel visualizar a organizao cronotpica e abstrair desta os espaos que constituem cenrios em torno dos quais autor e audincia construram um universo especfico. Neste universo especfico, a narrativa reinventa a experincia na sua unicidade e tambm a partilha ao inseri-la no mundo da significao entre parceiros. A Tabela 1 exibe a sntese acima descrita.

Os recursos simblicos: justificao e avaliao como tica da experincia

O trecho narrativo acima, como os demais, implica na articulao de signos, que so, por sua vez, pblicos e sistmicos. Disso deriva uma normatizao da experincia humana a ser considerada. Concordamos com Valsiner (2000), quando explica a gnese de tal normatizao da seguinte forma: os seres humanos, quando experimentam uma situao em conjunto, criam um entendimento conjunto da situao que se torna consensualmente validado e comea a funcionar como uma norma social (p. 56). Essa norma social adquire a funo de um sistema que articula os signos disponveis para garantir que a ao possa ser avaliada e justificada. A avaliao e a justificao de uma ao esto relacionadas aos aspectos ticos da experincia. Estes aspectos, que emergem por meio de recursos simblicos, sugerem a impossibilidade de neutralidade nas aes humanas. O comprometimento tico parte integrante da negociao dos significados nas narrativas. Do trecho acima, o incidente 1 prov um exemplo de como a ao pode ser avaliada ou justificada na narrativa. No exemplo 4, observamos ento como esses recursos simblicos adquirem um carter de avaliao e justificativa.
Exemplo 4: incidente narrativo e recursos simblicos Incidente 1: Tudo comeou quando eu tinha 7 anos, troquei a chupeta por um caderno. No foi nada fcil, pois, nasci no serto, l onde o diabo perdeu as botas no tinha escola nem professor qualificado, quem ensinava era a minha tia materna, tia Ocina que s vezes no tinha giz e ela escrevia com carvo,... Recurso simblico, avaliao e justificativa: No foi nada fcil, pois, nasci no serto, l onde o diabo perdeu as botas

Espaos de significao: cenrios do mundo da ao desenhados pelo tempo narrativo

O encadeamento dos incidentes narrativos, bem como a distribuio das relaes da trama conceitual e dos recursos simblicos apresentados na Tabela 1, fornecem a base para a ltima etapa de anlise em mimesis I, que consistiu em identificar, no tempo narrativo, os espaos que compem o mundo da ao narrada, ou seja, os seus cenrios. Tais cenrios no se referem primariamente a definies meramente fsicas do espao, eles remetem a construes de nichos sociais nos quais relaes pessoais e interpessoais especficas so postas a funcionar. Assim, o processo de significao da experincia se situa, ao mesmo tempo, no mbito do indivduo e naquele da cultura, integrando, desta forma, a coletividade em que esse indivduo est inserido; a experincia especfica, os dramas e alegrias humanas, criam significao nos sistemas simblicos disponveis. Para isso, so requeridas as arenas simblicas onde o tempo humano, como fenmeno psicolgico ancorado num contexto social, situa as relaes nas quais o agente vive sua experincia (Hermans, 1996), provendo-lhe um terreno e uma textura. Sendo assim, prope-se que a anlise desses cenrios lance luzes sobre as configuraes sociais em jogo nesses dramas e no desenvolvimento das pessoas neles. Dessa forma, a espacialidade do tempo na narrativa propicia a descrio dos contextos culturais para o desenrolar de uma histria especfica e, por meio dessa descrio, situa na cultura o dilogo do self emergindo nessa histria. Na narrativa que exemplifica a metodologia proposta (narrativa do Participante 1), so identificados vrios espaos nos quais ocorre a trama de onde emergem os significados propostos pelo relato. Nela, a construo de significados vai de espaos que remetem a uma bem delimitada individualidade (entendida como espao individual) at o territrio da generalizao (ou seja, espao de generalizao), passando pelas questes da escola, da organizao familiar e das condies de trabalho. Alm isso, ao longo da narrativa, medida que novos incidentes se desenrolam, o foco narrativo se move de espao para espao ou inter-relaciona dois ou mais espaos.

Apesar de todo o relato, pelo seu prprio andamento, escolha de palavras, densidade, relao entre os personagens j propor indicativos para avaliao e justificativa, este trecho, em particular, explicita que a experincia relatada a escolarizao de difcil realizao. A idia predominante de dificuldade justificada pela geografia da experincia, que remete a um lugar esmo, suscitando uma idia de abandono: nasci no serto, l onde o diabo perdeu as botas.

Processo de significao no tempo narrativo Tabela 1 A organizao cronotpica - incidentes narrativos (participante 1) organizados por meio dos componentes do mundo da ao incidentes principal marcador temporal ao 1 quando eu tinha 7 anos 2 rapidinho 3 durante 3 anos 4 quando chegava o meio dia ia escola 5 aos 15 anos 6 aos 19 anos 7 desde ento

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tudo comeou minha troquei a chupeta experincia teve por um caderno que ter fim

agentei ir a escola

vim para o Recife

voltei a estudar estou aqui vim estudar aqui no regueira costa

trama conceitual meta motivo e eu tinha que tomar conta dos pirralhos narrador - eu no tinha giz, ela escrevia com carvo, no tinha escola nem professor qualificado minha tia materna Ocina ensinava minha me narrador - eu narrador - eu era na casa da minha tia, do roado para a escola tinha 6 km de distncia narrador - eu fugida da minha me / narrador - eu fiz supletivo de 1a a 4a srie como l s tinha at a 4a srie narrador - eu foi trabalho como domstica

agente circunstncias

minha me casou minha me me e comeou a ter levava para o filhos todo ano roado para cuidar dos filhos dela

interao

aprendi muito com a professora ftima, inesquecvel e o meu aprendizado, voc conclua. recursos simblicos

desfecho

no foi nada fcil como mais velha nasci no serto onde o diabo perdeu as botas

eu lhe digo, no aprendi quase nada em questo de didtica, mas lio de vida aprendi bastante, mas no sei expressar

A Tabela 1, apresentada anteriormente, mostra como, no primeiro incidente, os significados da experincia escolar do agente so derivados de um interjogo entre os espaos da individualidade e da escola propriamente dita. No segundo incidente, o espao familiar contextualiza significados representados como ameaa experincia. Nos incidentes seguintes, terceiro e quarto, tais significados so levados sua carga dramtica mxima quando o agente insere o dilogo entre a sua individualidade, os problemas familiares e a luta pela continuidade da experincia escolar que, apesar dos seus esforos, se apresenta cada vez mais distante. Esta distncia vem, at mesmo, representada geograficamente: do roado para a escola tinha 6 Km de distncia (Tabela 1). No quinto incidente, a iniciativa individual do agente se coloca como decisiva para reverter o curso da histria e para fazer aparecer novos lugares representados pela vinda do agente para Recife e pelo surgimento do espao do trabalho. Nestes novos espaos, o agente pode superar a ameaa experincia escolar. Finalmente, os dois ltimos incidentes focalizam o interjogo entre o espao escolar e o espao individual, voltando o foco da narrativa para os

mesmos espaos do incidente 1 (Tabela 1), que inicia a histria. O agente, ento, se permite ampliar os significados construdos para um nvel de generalizao que sintetiza e amplia os significados construdos na histria.

Concluso
A constituio temporal da narrativa destaca a ligao intrnseca entre a forma como os seres humanos experimentam o tempo e os processos de significao presentes na narrao dessa experincia. A narrativa fornece a forma lingstica do tempo humano que inclui, mas no pode ser reduzida a uma cronologia porque a experincia humana recriada como significao nos processos narrativos inerentes mediao simblica. A narrativa articula, dessa forma, a experincia individual com a histria cultural da humanidade, tornando-a partilhada. Tal articulao requer que o tempo humano, na sua forma narrativa, selecione e organize os fatos da experincia. Esta seleo faz com que a ao narrada possa ser, concomitantemente, entendida como individual e nica, mas tambm coletiva, porque inserida em

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A.K.R.Ribeiro & M.C.D.P.Lyra

contextos simblicos que pertencem histria cultural da humanidade. Concebida e analisada dessa maneira, a narrativa integra caractersticas e temas pertinentes ao estudo do desenvolvimento humano, tais como: (1) as relaes entre o indivduo e o seu ambiente; (2) o processo histrico desse desenvolvimento; (3) a caracterizao do mundo no qual o indivduo se desenvolve; (4) a dinmica de transformao desse mundo e suas relaes com a emergncia individual; e (5) a concepo do indivduo acerca do seu desenvolvimento. O desafio metodolgico de considerar o tempo narrativo na construo dos significados contribui, justamente, para a pesquisa que versa sobre as caractersticas e temas acima enumerados. O ponto crucial para o entendimento da natureza do tempo narrativo se refere possibilidade de compreenso dos processos pelos quais os significados da experincia humana so construdos. A concepo do tempo narrativo como cronotopos torna possvel seguir o fio condutor desses processos. proposta, assim, uma metodologia que, comeando pelo entendimento do mundo da ao como primeiro nvel de significao proporcionado pela narrativa (mimesis I, aqui exemplificada), passa pela construo do enredo (mimesis II) e termina com a recepo da narrativa por parte de uma audincia (mimesis III). Neste artigo, o primeiro nvel mimesis I refere-se ao posicionamento da experincia em determinados contextos que constituem os espaos ou cenrios dessa experincia, ou seja o seu locus. Compreender como esses cenrios so entendidos pelo autor e compostos narrativamente ir na direo de identificar como os indivduos interpretam as relaes histricas e culturais que informam suas experincias sociais, identificando as articulaes entre estas relaes e o desenvolvimento de sua experincia. Trata-se de abordar os processos de significao naquilo que os constituem como individuais e coletivos. No caso especfico da narrativa que exemplificou a metodologia proposta neste trabalho, so abordados, por meio da sua organizao cronotpica, os vrios cenrios envolvidos no abandono escolar, assim como no retorno do agente experincia. Por meio da anlise desses cenrios e das relaes a eles pertinentes, so vislumbradas possibilidades e dificuldades ou barreiras para a transformao

e desenvolvimento do sujeito apresentadas pela experincia em foco, no caso, a experincia escolar. Neste sentido, a anlise da narrativa fornece elementos para a identificao de interfaces entre o desenvolvimento individual e o ambiente social e cultural no qual este desenvolvimento ocorre.

Referncias
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Processo de significao no tempo narrativo

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Notas Agradecimentos ao CNPq pela bolsa de doutorado e CAPES pela bolsa para estgio doutoral. O presente trabalho faz parte da tese de doutorado da primeira autora. 2 Embora a verso brasileira de Tempo e Narrativa (Ricoeur, 1994) utilize a expresso intriga e tessitura da intriga, optamos pela nomenclatura correspondente: enredo e construo do enredo porque, do ponto de vista da metodologia de anlise aqui ilustrada, o termo enredo est mais prximo da idia de que o significado narrativo se refere organizao dos fatos da experincia numa rede: a trama narrativa. Por sua vez, o termo construo remete ao objeto especfico deste estudo: a construo narrativa do significado. Neste sentido, a expresso construo do enredo, utilizada neste artigo, se aproxima mais da perspectiva abordada de que, na narrativa, o enredamento simblico dos fatos da experincia um processo de construo de significados encetado pela narrativa.
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Anlia Keila Ribeiro, doutora em Psicologia Cognitiva pela Universidade Federal de Pernambuco, professora no Centro Federal de Educao Tecnolgica de Pernambuco. Endereo para correspondncia: Rua Esmeraldino Bandeira, 411, apto 302, Graas; Recife-PE; CEP 52 011-060. Tel.: (81) 3241-2385. E-mail: analiakeila@yahoo.com.br Maria da Conceio Diniz Pereira de Lyra, doutora em Psicologia Experimental pela Universidade de So Paulo, professora no Programa de Ps-Graduao em Psicologia Cognitiva da Universidade Federal de Pernambuco. E-mail: marialyra2005@yahoo.com.br
Recebido em 17.abr.07 Reformulado em 14.nov.07 Aceito em 15.jan.08