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ny a pas proprement parler de cration ; il s'agit effectivement d'une naissance ayant nombre d'analogies avec la naissance de l'Etre dans

s l'espce humaine et ses phases de gestation ; la diffrence cependant est norme dans le temps ; la gestation humaine s'tend sur neuf mois environ, suivis d'une enfance de sept ans en moyenne, tandis que la gestation de l'me, son incubation et sa progression pour arriver l'closion humaine, c'est--dire l'veil de la conscience, se poursuit l'chelle de l'ternit selon nos notions de dure, le long d'res gologiques et cycles innombrables En ce qui concerne le savoir humain, tant qu'un phnomne n'a pas t observ et vrifi avec persvrance ou mieux, renouvel volont par la dcouverte des lois rgissant le fait, une affirmation mme lorsqu'elle satisfait la raison, reste une hypothse. C'est un point de vue et une rgle scientifique souvent enfreints dans le monde savant, en particulier dans les recherches dans le domaine relevant de l'Esprit, celui des Causes, dont on ne s'embarrasse pas. La vie de l'Univers, et par consquent la ntre, donne lieu de nombreuses hypothses trop facilement prsentes comme des dcouvertes, quitte y substituer de nouvelles par la suite. De mme, les spcialistes de l'volution des espces par parti pas opposs tout ce qui pourrait laisser supposer l'existence de l'me et l'action prminente de l'Esprit, s'acharnent en toutes occasions et l'encontre des lois de la gntique rpter que l'Etre humain avec toutes ses facults suprieures, est sorti des corps physiques de l'immense chelle des espces infrieures ; attribuant ainsi la matire des possibilits de progression qui n'appartiennent qu' l'Esprit. La pense humaine est ainsi maintenue dans l'enfance par un manque d'honntet intellectuelle, des articles de foi et des lgendes. Les hypothses soumises bien entendues la raison, l'esprit de gnralisation et la loi d'analogie, entrent dans les moyens de recherches et appellent celles-ci. Le phnomne Vie est incessant, ternel, il est en tout et en tous ; il est indniable par ses effets ; comme il ne peut y avoir d'effets sans cause, on arrive invitablement, selon la logique la grande Cause, Dieu dtenant par ses attributs essentiels : l'Esprit et l'Energie, l'Univers infini, hors des limites de l'espace et du temps et, par son omniprsence, possdant l'ubiquit fondamentale et la relation permanente avec toutes les mes. Les nombreuses lois rgissant toutes les manifestations de la Vie, qu'elles concernent la gravitation universelle, la gravit, la force de cohsion de la physique : et rglant les valences chimiques, ainsi que la production des fluides nergtiques, l'analogie dans les processus vitaux, la rincarnation, la responsabilit morale, la fraternit et l'amour surtout...
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mme si ces lois sont qualifies de naturelles, elles manent de l'Esprit universel, de Dieu. Certaines lois et rgles de vie destines faire progresser l'humanit incarne dans le sens civilisateur, ont fait l'objet au cours des sicles, de rvlations de la part des hirarchies clestes. Il y a eu, on le sait, trois grandes rvlations. Le Spiritisme est la troisime et la plus complte des rvlations pour l'humanit incarne actuelle, en raison du dveloppement de l'intellect humain depuis le dbut de l're chrtienne Allan Kardec a codifi cette troisime rvlation annonce par la prcdente, celle de Jsus le Christ. L'esprit scientifique d'Allan Kardec lui a inspir de rassembler de par le monde de trs nombreuses confirmations venues de l'au-del et de proclamer la possibilit pour tout homme ou groupe humain de bonne volont, d'en obtenir confirmation ! Il existe une loi d'application pratique dans les manifestations de l'nergie et des forces en jeu ; il s'agit de la polarisation. Lorsqu'on introduit une modification de rythme, un dsquilibre, une rupture, dans la manifestation d'une force qu'elle soit magntique, lectrique, statique ou en mouvement, par gravit ou friction, il se cre entre les points de dsquilibre un potentiel et une polarit. Cette manifestation de la polarit apparat universelle ; elle est constate lors des manifestations les plus infimes de la vie physique, organique, psychique ou spirituelle, car elle tend lutilisation de l'nergie universelle sous toutes ses formes, aux combinaisons des lments selon une 'mmoire' induite de leurs caractristiques ; enfin elle est un driv de la loi d'Amour sur laquelle repose toute la cration. Ces considrations gnrales tant exposes, et en dpit des enseignements recueillis bonne source (1) nous ne livrerons ce qui suit propos de la gnration de l'me, compte tenu de l'tat actuel de l'volution moyenne de l'humanit, qu'en tant qu'hypothse srieuse, demandant cependant un grand nombre de personnes une rflexion, un mrissement de la conscience et une largeur de vue permettant une vision apaise quant aux vicissitudes de certains destins d'une part, et d'autre part, de la suite de plus en plus heureuse des destins futurs et de l'avenir de l'Esprit humain libr de la matire. (1) II est fait rfrence ici, au livre l'Heure des Rvlations (Editions DervyLivres, Paris) important ouvrage constitu par une partie des nombreux messages transmis par l'Esprit Symbole au mdium Jeanne Laval. Un grand nombre de citations de Symbole et de ses compagnons ont t donns dans des documents publis par l'Union Spirite Franaise et Francophone, parmi lesquels celui intitul "Aperus sur l'volution et le travail divin" trs proche du prsent article. Le numro de janvier1993 de "Le Spiritisme Christique" du Centre de Doctrine et d'initiation Spirite Christique de Tours a inspir ce texte par des apports de l'Esprit Symbole galement.
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Nous le savons, les Etres quels qu'ils soient, possdent un corps spirituel appel 'prisprit', enveloppe de l'me qui s'est dveloppe et poursuit son dveloppement autour d'une CELLULE DIVINE qui donne l'Esprit l'immortalit et possde en germes toutes les vertus et facults originelles, c'est--dire divines. En outre, l'Esprit pendant la gestation de l'incarnation, dveloppe sur le modle de son prisprit dans son intgralit interne comme externe, un corps organique apte agir dans la matire du globe. L'homme incarn prouve cependant quelques difficults dpasser ses notons trop restreintes, de solide pesant et d'impalpable, de puissant et de faible, de gigantesque et de microscopique, de fugitif et d'tendu, qu'il a intgres selon ses capacits habituelles, 'son aune' ; il apprcie mal la relativit dans ses sensations et ses perceptions que lui procure son destin prsent par rapport ce qu'il en prouvera dans un avenir lointain et dans d'autres conditions. Pour ce qui est de son me et de son Esprit, ils lui apparaissent comme une abstraction ; il doit faire effort pour admettre qu'ils puissent natre d'une cellule infime d'une force spirituelle et que celle-ci est d'une puissance incalculable, infinie ; par contre la connaissance acquise lui dadmettre tout naturel que l'arbre le plus gigantesque soit issu d'un germe minuscule produit par une petite graine. Le savoir par l'effort intellectuel, la comprhension de mais c'est le dveloppement et l'volution de la abstraite dans le cerveau qui le permet par le de rflexion, de lecture et la doctrine spirite. La cellule divine possde conception, une charge de force de cohsion polarise ; elle donnera naissance par scissiparit deux cellules polarises mais de signes opposs, qui resteront par leur origine ternellement complmentaires. Elles seraient demeures unies par l'Amour originel, en harmonie parfaite dans l'inconscience, si le rayonnement divin en les sparant ne les avait rendues aptes asservir l'nergie universelle pour y former l'atome qui les lancerait chacune, pour leur dveloppement progressif vers l'acquisition dans l'infini du temps, de la personnalit et de la conscience, dans le mouvement universel entretenu par la loi d'volution. Les deux cellules complmentaires l'une l'autre, nanmoins diffrentes puisque de signe oppos, doivent analogiquement correspondre aux chromosomes, spirituels de la divinit, Pre-Mre de tous les tres, qui transmet par ces cellules la tendance paternelle pour l'une et maternelle pour l'autre d'o dcouleront les aspirations, les caractres masculin ou fminin des mes et, dans l'incarnation, la prdominance de l'un des deux sexes dont est capable le prisprit, par le blocage de l'autre ; ce choix tant dtermin ds l'embryognse. Les caractres de la masculinit ou de la fminit s'imprgnent de plus en plus profondment dans l'me mesure du dveloppement de celle-ci. D'un simple instinct de reproduction et de conqute brutale ou par sduction, l'instinct devient chez l'homme une impulsion apportant une
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profonde volupt et gnre peu peu grce l'volution la douceur, la tendresse, le respect et l'amour. Ce n'est pas toutefois, 'faire l'amour', comme on dit vulgairement, et l'acte procrateur tant considr comme un exutoire au mme titre que les fonctions d'limination des dchets organiques, a pour effet de ternir le rayonnement de l'me et en consquence la force psychique de dfense contre les germes en latence dans l'ambiance terrestre, des maladies sexuellement transmissibles. Chez l'homme, grce au dveloppement de l'me, de la mmoire, de la conscience, et de la recherche du bonheur, lattraction sexuelle s'est transforme, avec une participation crbrale dterminante, en dsir et en recherche souvent passionne de l'tre qui parfois exerce sur lui une attraction que l'on attribue l'aspect physique, mais de nature en ralit mystrieuse dont l'origine est spirituelle. La recherche du complment divin encore dsign me-sur, se poursuivra dans toutes les vies terrestres, o dans l'amnsie de l'incarnation, elle est l'origine de tous les romans vcus ou imagins, de chants et de pomes, de bonheur dans l'harmonie ralise et de malheurs dans les erreurs dues l'aveuglement de la passion. Cette recherche qui hante tous les tres humains, jusque dans la vieillesse parfois, quels qu'en soient les rsultats et les consquences dans l'existence terrestre est hautement efficace en tant qu'expriences propices au dveloppement des sentiments et des facults de l'me ainsi que pour l'apurement des penses, des fautes, des peines, des souffrances mises dans ce domaine l'encontre des acteurs et des partenaires, au cours des vies incarnes antrieures. La recherche de l'me sur aboutit quelquefois, dans la suite des passages sur terre la rencontre jamais fortuite, sans qu'il y ait ventuellement de relatons charnelles, de deux mes complmentaires et c'est un bonheur rare ; s'il s'agit d'un couple, le bonheur est complet caractris par le besoin de prsence de l'un prs de l'autre, de prserver l'intimit et le secret, une concordance des penses et des gots, ainsi que par l'absence de heurts srieux au cours de toute une vie, cela leur parat naturel, c'est la sparation accidentelle ou la mort, qu'ils constatent que leur union ou leur lien avait un caractre spirituel. La cellule divine qui a form son me, constitue le critrium pour le dveloppement de celle-ci ; elle n'est jamais coupe de la Source divine ; les "fils" du tissu universel de l'Amour, la maintiennent toujours relie son complment divin si loign soit-il, mais c'est dans l'au-del que cette relation prend toute son importance. Lorsque l'Esprit humain est retourn sa patrie spirituelle, dbarrass du corps physique tmoignant d'une volution certaine par l'absence de
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traces profondes que laissent les passions et les fautes graves dans le prisprit, celui-ci reprend un quilibre rtabli par une rpartition gale de son potentiel sexuel ; le dveloppement du sexe activ sur Terre ayant cess la dissolution des liens organiques avec le corps physique, en fonction de l'lvation de l'me et de l'volution spirituelle de l'Esprit. Cet quilibre des forces prispritales ne touche en rien la mmoire mais modifie considrablement les impressions et les souvenirs laisss par les pripties de la vie affective terrestre ayant pris souvent un aspect passionn. Les heurts, les incidents, les reproches, les dissensions, les ruptures, perdent de leur importance par dtachement, et une sorte de sagesse. C'est un premier aspect heureux, renforc par la disparition de proccupations d'ordre matriel et d'intrt financier. En outre, l'amnsie de l'incarnation ayant cess, les responsabilits antrieures sont apparues comme les causes de bien des peines. Cependant, certaines personnes ges se proccupent de ce que sera leur situation dans l'au-del, pour avoir t plusieurs fois maries ou unies diffrents partenaires ; les pulsions sexuelles s'apaisent avec l'volution de l'Esprit mais il reste l'affection, la tendresse dans bien des cas ; les Esprits clairs trs rapidement, chacun pour ce qui l'intresse intimement, aperoivent, soit qu'ils soient dj dans l'au-del, soit qu'ils vivent encore sur Terre, leur complment divin qu'ils ont recherch souvent vainement pendant leur stage terrestre, dans la confusion de la matire. Nous avons dans notre mmoire un vrai roman de nos vies passes qui au souvenir, nous donnera parfois une peine rtrospective des sottises passes mais nous serons vite consols dans ltat de bonheur permanent qui sera le ntre. Je suis heureuse de laccord total qui existe dans nos penses et dans notre cur. Je te dis tout cela calmement et je sens ton motion bienfaisante sur moiJe suis aussi mue que toi. Ainsi sexprime lEsprit C'est le mot de la fin, des incarnations pesantes pour l'me ; le bonheur contenu dans nos aspirations se construit, c'est le fruit de l'volution et de l'Amour divin pour tous les Etres. Au moment de sa naissance l'me contient en germe les conditions du bonheur parfait raliser dans un temps indiffrent pour le sentiment d'ternit, et l'chance pour les deux complmentaires, nouveaux correspondra leur accs la conscience claire par leur travail de progression dans l'volution.

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PENSEE SPIRITE

Cessant de galvauder lattraction rotique, de savilir dans les seules fugitives sensations, les humains verront dans le respect dune fonction utile sans doute la prennit de lespce, une prfiguration de lunion idale dans lamour rel, une source essentielle dharmonie et de paix de lEsprit.

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