Martial GERAULT

A EVOLUO E A ESTRUTURA DA DOUTRINA-DA-CINCIA EM FICHTE

 MEMRIA DE VICTOR DELBOS

Lon BRUNSCHVIGG

Homenagem de respeitosa simpatia

Esta obra foi apresentada como tese de doutorado Faculdade de Letras da Universidade de Strasburgo em maro de 1930.

PREFCIO

Comunicada desde 1922, ao Instituto de Filosofia da Universidade de Strasburgo, o presente trabalho foi retardado em sua concluso e publicao por circunstncias independentes de nossa vontade. Depois desta poca a literatura fichteana continuou a se enriquecer de obras s quais nos no pudemos fazer mais que rpidas aluses, juntadas aps o trmino. Tal o caso da obra magistral de Xavier Lon: Fichte et son Temps (3 volumes, Paris, Alcan, 1922-27), estudo a sua vez exaustivo e singularmente lcido das relaes de Fichte com seus contemporneos. A ele remetemos o leitor. Temos de agradecer a Xavier Lon a amigvel boa vontade com a qual ele colocou disposio muitas obras raras, indisponveis na Frana nas bibliotecas pblicas; - agradecemos igualmente a E. R. Curtius, professor da universidade de Hidelberg; E. Lepointe, inspetor da Academia do Eure-et-Loir; Marcel Bouteron, bibliotecrio do Institut de France; E. Morel, bibliotecrio do Vendme, - que, sob diversas formas, nos ajudaram em nosso trabalho de biblioteca. Enfim, nos dirigimos um especial testemunho de gratido a MilliotMaderan, professor de alemo do Liceu Jason de Sally, que h bem quisto assumir com uma competncia e uma diligncia destacatas, o ingrato trabalho de reviso das provas.

INTRODUO

ANTECEDENTES DOUTRINAIS DA DOUTRINA-DA-CINCIA

A. Dinamismo gentico. I. O problema da unidade entre a dissociao critica e a fuso gentica.

O interesse das doutrinas de Fichte, Schelling e Hegel, Doutrinada-Cincia, Filosofia da Natureza, Enciclopdia do Saber, vem menos da soma que elas constituem que vo se alargando por se esforar em integrar o conjunto dos pontos de vista da conscincia humana, que da unidade orgnica que elas tentam, na totalidade em descobrir ou construir. O esforo para a totalidade no possui equivalente ao esforo para a unidade interna e real, que se ope mesmo em um Schelling, ao ecletismo ou ao sincretismo arbitrrio. Este el para a possesso da unidade interna e gentica, de tudo diverso da natureza da humanidade, se traduz, antes de tudo pela pesquisa de tcnicas e de princpios novos, graas aos quais podero se conciliar sem perder sua especificidade, as mltiplas realidades que constituem a riqueza infinita do universo e que revelam no somente a pura inteligncia, mas os sentimentos esttico, moral e religioso. A preocupao de no multiplicar ou