Vous êtes sur la page 1sur 6

U rdimento

Brecht: a grandeza interna do stalinismo


Slavoj iek

Quando depois da morte de Lnin, o marxismo se dividiu no marxismo sovitico oficial e o marxismo chamado ocidental, ambos leram equivocadamente esta externalidade do Partido, considerando-a como a posio do conhecimento objetivo neutro seguindo os passos de Kautsky, o marxismo sovitico adotou simplesmente essa posio, enquanto os marxistas ocidentais a rechaaram como a legitimao terica da regra totalitria do Partido. Aos poucos os marxistas libertrios que quiseram redimir parcialmente, pelo menos a Lnin, tenderam a opor ao Lnin jacobino-elitista mau do livro O que fazer?, que confiava no Partido como a elite intelectual profissional que ilumina desde fora a classe operria, o Lnin bom de O Estado e a Revoluo, que teve a viso da abolio do Estado, o das grandes massas que tomam diretamente em suas mos a administrao dos assuntos pblicos. No entanto, esta oposio tem seus limites: a premissa chave de O Estado e a Revoluo que no se pode democratizar totalmente o Estado, que o Estado como tal, em sua prpria noo, uma ditadura de uma classe sobre a outra; a concluso lgica desta premissa que, na medida em que ainda estamos dentro da lgica do domnio do Estado, estamos legitimados para exercer o terror violento, j que dentro deste domnio, toda democracia uma fraude. De maneira que, como o Estado um instrumento de opresso, no vale a pena tratar de melhorar seus aparatos: proteo da ordem legal, eleies, leis que garantam as liberdades pessoais... tudo isso se torna irrelevante.2 O ncleo de verdade destas crticas a Lnin que a constelao nica de acontecimentos que possibilitou a tomada revolucionria do poder em outubro de 1917 no pode ser separada de seu posterior giro stalinista: a mesma constelao que fez possvel a Revoluo (o descontentamento dos
Dezembro 2007 - N 9 Brecht: a grandeza interna do stalinismo. Slavoj iek.

Traduo de Andr Carreira 2 Uma das estratgias desesperadas para redimir o potencial utpico do Sculo XX afirmar que, se o Sculo XX pode gerar um Mal sem precedentes (o holocausto e o gulag), proporcionou por isto mesmo uma prova negativa de que tal excesso tambm pode se canalizar na direo oposta, isto , que o Bem radical tambm factvel... No entanto, e se est oposio for falsa? E se trata estamos falando de uma identidade mais profunda? E se o Mal radical do Sculo XX fosse precisamente o resultado dos esforos por realizar o Bem radical?

123

U rdimento camponeses, uma elite revolucionria bem organizada, etc.) conduziu ao giro stalinista como conseqncia e nisso reside propriamente a tragdia leninista. A famosa alternativa de Rosa de Luxemburgo: socialismo ou barbrie terminou com o julgamento infinito ltimo, afirmando a identidade especulativa das duas condies opostas: o socialismo realmente existente foi a barbrie.
3

Georgi Dimitroff, Tagebuercher 19331943, Berlim: Aufbau Verlag 2000.

Um dos poucos historiadores preparados para confrontar esta tenso insuportvel Sheila Fitzpatrick, quem pontuou que o ano de 1928 foi um ponto de inflexo crucial, uma verdadeira segunda revoluo; no uma espcie de "Thermidor" mas sim uma radicalizao conseqente da Revoluo de Outubro. Ver Stalinism. News directions, editado por Sheila Fitzpatrick, Londo: Routledge, 2001.

Nos dirios de Georgi Dimitroff, publicados recentemente em alemo 3, se pode ver que Stalin era totalmente consciente do que o levou ao poder, dando um giro inesperado ao seu conhecido slogan o povo nossa maior riqueza. Quando em um jantar em novembro de 1937, Dimitroff comemorava a grande sorte dos operrios do mundo por terem um lder com a genialidade de Stalin, Stalin respondeu: ... No estou de acordo. Inclusive se expressou de uma maneira no marxista [...] O decisivo so os quadros mdios (7.11.37). Isso fica ainda mais claro um pargrafo antes quando diz: Por que ganhamos de Trotsky e dos outros? sabido que, depois de Lnin, Trotsky era o mais popular em nossa terra. [...] Mas ns tivemos o apoio dos quadros mdios, e eles explicaram nossa viso da situao s massas... Trotsky no prestou ateno a estes quadros. Aqui Stalin revelou o segredo de sua ascenso ao poder: como Secretrio Geral nomeou dezenas de milhares de quadros, que lhe deviam suas promoes... Essa a razo pela qual Stalin como no queria Lnin morto ainda no incio de 1922, rechaou seu pedido de que o envenenasse acabando com sua vida, depois de ficar debilitado por um ataque cardaco: se Lnin tivesse morrido no comeo de 1922, a questo da sucesso no seria resolvida a favor de Stalin, j que ele como Secretrio Geral no havia penetrado ainda no aparato do Partido o suficiente com as pessoas por ele designadas Stalin necessitava outro ano ou dois para que quando Lnin efetivamente morresse, pudesse contar com o apoio de milhares de quadros de nvel mdio nomeados por ele, para se impulsionar por cima dos velhos grandes nomes da aristocracia bolchevique. Como conseqncia, j no se pode sustentar o ridculo jogo de se opor o terror stalinista ao autntico legado leninista, trado pelo stalinismo: Leninismo uma noo completamente stalinista. O gesto de projetar o potencial emancipatrio utpico do stalinismo para atrs, em um tempo precedente, assinala assim a incapacidade do pensamento para suportar a contradio absoluta, a tenso insuportvel, inerente ao prprio projeto stalinista4. Por tanto, crucial distinguir o leninismo (enquanto ncleo autntico do stalinismo) da prtica poltica e ideolgica fticas do perodo de Lnin: a grandeza real de Lnin no o que diz o mito stalinista sobre o leninismo. E o que responder contra argumentao evidente de que
Brecht: a grandeza interna do stalinismo. Slavoj iek. Dezembro 2007 - N 9

124

U rdimento exatamente a mesma coisa vale para cada ideologia, inclusive a do nazismo, que tambm, percebido desde dentro, apresenta uma grandeza interna que seduziu inclusive a um filsofo excelente como Heidegger? A resposta deveria ser simplesmente no assim: o ponto a sustentar precisamente que o nazismo no contm nenhuma grandeza interna autntica. Se se quer ver a arte stalinista em sua mais pura expresso, um nome suficiente: Brecht. Badiou tinha razo ao afirmar que Brecht era um stalinista, sim, como deve-se fazer, se entendo-se o stalinismo como a fuso da poltica e a filosofia do materialismo dialtico sob a jurisdio desta ltima. Ou precisamente dizer que Brecht praticou um platonismo stalinizado. (1998: 16) Isto ao que aponta em ltima instncia o teatro anti-aristotlico de Brecht: um teatro Platnico no qual se permite o encanto esttico de uma maneira estritamente controlada, para transmitir uma Verdade filosficopoltica que externa. O distanciamento (estranhamento) brechtiano significa que a SEMBLANZA esttica tem que se distanciar de si mesma, para que nesta brecha, a objetividade externa do Verdadeiro se mostre5 . Assim, quando Badiou diz que o distancimento um protocolo de vigilncia filosfica6, deve-se conferir, sem vacilaes, a esse termo toda sua dimenso policial. O jogo ridculo de opor um Brecht dissidente ao comunismo stalinista no tem razo de ser: Brecht o ltimo artista stalinista, ele no era grande apesar de seu stalinismo, mas sim devido a ele. Realmente necessitamos provas? No final dos anos 30, Brecht comoveu aos convidados de uma festa em Nova York, afirmando sobre um acusado nos Processos de Moscou7: Quanto mais inocente so, mais merecem ser fuzilados8. Esta declarao deve ser tomada muito a srio e no como expresso de um sem vergonha perverso: sua premissa subjacente que, em uma luta histrica concreta, a atitude de suposta inocncia (no quero sujar minhas mos comprometendo-me na luta, apenas quero levar uma vida modesta e honrada) encarna a culpa maior. Em nosso mundo, no fazer nada no algo sem conseqncias, j tem um significado significa dizer sim s relaes existentes de dominao. Esse o porque, a propsito dos processos, Brecht admitindo que os mtodos processamento no eram muito gentis se fez a pergunta: possvel imaginar que um comunista honrado e sincero, que mantinha suas dvidas sobre a poltica de industrializao rpida de Stalin, efetivamente terminara buscando a ajuda dos servios secretos estrangeiros e se comprometendo em compls terroristas contra a direo stalinista? Sua resposta foi Sim, e props uma reconstruo detalhada de seu raciocnio.
Dezembro 2007 - N 9 Brecht: a grandeza interna do stalinismo. Slavoj iek.

5 6

Ibid. Ibid.

Os processos de Moscou foram farsas jurdicas instrumentalizadas por Stalin, nos anos 30, com o fim de dizimar a velha guarda do Partido Bolchevique abrindo espao para a consolidao do seu poder pessoal e para o aprofundamento da burocratizao do Partido Comunista e do Estado sovitico. 8 Citado por Sidney Hook, Out of Step, New York: Dell, 1987, p.493.

125

U rdimento
No surpreende ento que, quando no caminho de sua casa ao teatro em julho de 1956, Brecht passou ao lado de uma coluna de tanques soviticos que rodavam para o Stalinalee para reprimir uma rebelio de trabalhadores, os saudou com a mo e mais tarde neste dia escreveu em seu dirio que, neste momento, por primeira vez em sua vida (no havendo sido nunca membro do Partido) esteve tentado a se inscrever no Partido Comunista9 - no este um caso exemplar do que Alain Badiou chamou la pasion du reel, que define o Sculo XX? No que Brecht tolerasse a crueldade da luta com a esperana de que esta trouxesse um futuro prspero: a crueza da violncia presente como tal era percebida e advogada como signo de autenticidade. Para Brecht, a interveno militar sovitica contra os operrios de Berlim Oriental no apontou aos operrios, mas sim aos elementos facistas organizados que se aproveitam do descontentamento dos operrios; por essa razo, ele afirmou que a interveno sovitica efetivamente preveniu uma nova guerra mundial10. Inclusive no nvel pessoal Brecht realmente gostava de Stalin11, e desenvolveu uma linha de argumentao que justificava a necessidade revolucionria da ditadura de um s indivduo12; sua reao desestalinizao do XX Congresso do Partido Comunista Sovitico de 1956 foi: Sem o conhecimento da dialtica, a passagem de Stalin como motora Stalin como obstculo no pode ser entendida13. Em resumo,: no lugar de denunciar Stalin, Brecht jogou o jogo do pseudo-dialtico do o que era antes, nos anos 30, progressista, agora (nos anos 50) se converteu em obstculo.... Quase estaramos tentados a ler o momento da morte de Brecht (outono de 1956, justo depois do XX Congresso do PCUS e antes do levantamento hngaro) como oportuno: a misericrdia da morte o impediu ter que confrontar toda a dor da desestalinizao. Se queremos compreender verdadeiramente a Brecht, devemos estudar a grande troika musical alem stalinista: Brecht (letra), Hanns Eisler (msica), Ernest Busch (execuo). Para se convencer da grandeza autntica do projeto stalinista, basta escutar uma das gravaes supremas do Sculo XX, as Gravaes Histricas de Hanns Eisler (Clssicos de Berlim, LC 6203), com (a maioria de) letras de Brecht e (a maioria) das canes executadas por Busch. No que talvez seja sua conquista suprema, a cano Im Gerfaengris zu sigen de Die Mutter, se faz aluso diretamente brecha entre a decomposio simblica do oponente e sua derrota real, quando o operrio Pavel preso se dirige aos que esto no poder:

Ver Carola Stern, Maenner lieben anders. Helene Weigel und Bertolt Brecht, Reinebek Hamburg: Rowohlt 2001, p. 179.

Bertolt Brecht, Gesammelte Werke, Ata 20, Frankfort: Suhrkamp Verlag, 1967, p. 327. 11 The Cambridge Companion to Brecht, edited by Peter Thomson, Cambridge: Cambridge University Press 1994, p. 162. 12 Ver Bertolt Brecht, Ueber die Diktaturen eizelner Menschen, em Schriften, vol. 2. Frankfurt: Suhrkamp Verlag 1973, p. 300301. 13 Bertolt Brecht, Gesammelte Werke, Ata 20, p. 326.

10

Tm cdigos e regulamentos Tm prises e fortalezas /.../ Tm guardas e juzes Bem pagos e dispostos a qualquer coisa. Para qu? /.../ Antes que desapaream, e isso ocorrer logo, Havero notado que tudo era intil Tm jornais e grficas
Brecht: a grandeza interna do stalinismo. Slavoj iek. Dezembro 2007 - N 9

126

U rdimento Para nos combater e nos manter quietos /.../ Tm sacerdotes e professores Bem pagos e dispostos a qualquer coisa. Para qu? Realmente tm tanto medo da verdade? Tm tanques e fuzis Armas Tommy e granadas de mo /.../ Tm policiais e soldados Para qu? Realmente tm inimigos to poderosos? /.../ Algum dia, e esse dia vir logo, Vero que tudo no lhes serviu de nada 14 A derrota real do inimigo precedida por sua decomposio simblica, pela sbita viso de que a luta no tem sentido, e todas as armas e ferramentas sua disposio no servem de nada. Nisto reside a aposta principal da luta poltica: por razes estruturais a priori e no somente devido a algum clculo errneo contingente, o inimigo percebe erradamente as coordenadas da situao global e rene as foras equivocadas no lugar equivocado. Dois recentes exemplos: a que apontava o aparato repressivo do X do Ir em 1979 quando se enfrentou com o movimento popular de Khomeini? Simplesmente se derrubou. E de que serviu a grande rede de agentes e informantes Stasi para a nomenklatura comunista da Alemanha Oriental em 1989, quando se enfrentou com os protestos massivos? Os grandes regimes opressivos nunca so derrotados em uma confrontao face a face em certo ponto, quando o velho verme completa seu trabalho subterrneo se derrubam. Alm da sublime obra prima: Elogio do Comunismo (a mais simples, que a mais difcil de se conseguir), a terceira cano mais importante de A Me A cano do remendo e do vestido, que comea com um retrato irnico dos filantropos que tm urgncia de ajudar aos pobres: Quando nosso vestido est esfarrapado Voc sempre vem correndo e diz: isto j no pode seguir assim Isto deve ser remediado, e por todos os meios que sejam necessrios E, cheio de cuidado voc com os amos Enquanto ns esperamos, nos congelando. E voc regressa, e triunfalmente Nos mostra o que ganhou para a gente: Um remendo pequeno.
Dezembro 2007 - N 9 Brecht: a grandeza interna do stalinismo. Slavoj iek.

14

Bertolt Brecht, Die Mutter, Frankfort: Suhrkamp 1980. p. 47-48.

127

U rdimento Est bem, esse nosso remendo Mas, onde est O vestido inteiro? 15 Depois de que est pergunta retrica se repete a propsito do po (est bem, isso uma fatia de po, mas onde est o po inteiro16), a cano acaba em uma exploso gigante de demandas (...necessitamos a fbrica inteira, e o carvo e o ferro e o poder do Estado) o momento propriamente revolucionrio no qual o quid pro quo de intercmbios com os que esto no poder se rompe, e os revolucionrios afirmam brutalmente que eles querem tudo, no somente uma mera parte... Brecht est aqui nas antpodas de Georg Lukacs, precisamente na medida em que Lukacs, o humanista europeu brando, jogou o papel de dissidente de armrio, empreendendo uma guerra de guerrilhas contra o stalinismo, inclusive unindo-se ao governo de Imre Nagy em 1956, pondo em perigo sua existncia fsica. Em contraste com Lukacs, Brecht foi insuportvel para o establishment cultural stalinista precisamente devido a sua super-ortodoxia no h nenhum lugar para A Medida Tomada no universo cultural do stalinismo. Se o jovem Lukacs de Histria e Conscincia de Classe foi o filsofo do momento histrico de Lnin, depois dos anos 30 se converteu no filsofo stalinista ideal que, por essa mesma razo, em contraste com Brecht, se perdeu a verdadeira grandeza do stalinismo.

15

Ibid, p.21-22

Como usual, Brecht toma emprestado aqui de uma cano anterior de Busch, a Balada da Caridade, composta por Eisler em 1930, com letra de Kurt Tucholsky; o estribilho da cano dizia: "Gut, das ist der Pfennig, und wo ist die Mark?".

16

Brecht: a grandeza interna do stalinismo. Slavoj iek.

Dezembro 2007 - N 9

128