John Kaminski - El Egrgor

Etiquetas: Ensayo, Informacin

El 21 de Julio de 2008 se public en newsfromthewest.blogspot.com el siguiente artculo como siendo uno de los ms representativos del seor Kaminski, que no lo hemos ubicado en otros sitios y no sabemos cundo fue escrito. La palabra que hemos transliterado como "egrgor" deriva del plural griego "egrgoroi" que significa "vigilantes" y se us en la Antigedad en el contexto bblico (p. ej. en el Libro de Enoc ). Modernamente fue el francs Victor Hugo quien us dicha palabra, pero sin definirla. Un escritor francs del siglo XIX de temas ocultistas que se haca llamar Eliphas Lvi los defini como los padres de los nephilim (gigantes) bblicos, seres terribles que nos aplastan sin piedad porque no estn conscientes de la existencia humana. Pero el concepto del egrgor como una "forma de pensar grupal" fue desarrollado por la Orden hermtica inglesa Golden Dawn y los rosacruces. Vendra a ser un concepto ocultista que implicara una "forma de pensamiento", la que a su vez es una manifestacin de energa mental que ejerce influencia (como la de un mantra ), lo que lleva a la cuestin del poder que tienen los pensamientos. Un "egrgor", de acuerdo al uso que hace Kaminski, tiene ms que ver con una mente colectiva , una entidad psquica con una relativa autonoma, conformada por los pensamientos de un grupo de personas y sobre quienes a su vez influira. Pap Noel, el To Sam y tantos otros menos inocentes se han constitudo en "egrgores" (o vampiros psquicos , como acaso dira Serrano). Y hay que hacer notar que la prosa de Kaminski siempre roza el lenguaje potico.

El Egrgor
por John Kaminski

"Una idea clara de la naturaleza del Egrgor mgico, o forma grupal, debera ser contruda en la mente a fin de que el aspirante pueda entender qu parte l juega en el esquema complejo entero, y pueda as saber cun estrechamente l es guiado y ayudado en su trabajo elegido" (Eliphas Lvi, Le Grand Arcane, 1868, captulo 10, "El Magnetismo del Mal", pgs. 127-136). Lentamente, con el paso del tiempo, en cada una de nuestras vidas nuestro cuadro del mundo se hace ms claro. Toda una vida de lecciones se funde en la fotografa de un men que esencialmente llega a ser nuestro sistema operativo principal. Es lo que creemos. Los judos tienen razn, usted sabe. No hay ningn Dios. l es una invencin. Y los judos deberan saber. Ellos lo inventaron. En Egipto, una consolidacin ritual del pensamiento, en efecto, que realmente corta nuestra comunicacin con la Naturaleza. Los judos siguen inventando a Dios cada da, de muchas maneras, mediante el darle a usted todas las cosas que usted siempre quiso. Ellos han creado, literal y tangiblemente, el dios que usted adora. sta es la prisin de Dios en la cual somos todos envenenados. Ya que toda la historia humana ha sido registrada por manos y mentes humanas, cmo podra cada fragmento de informacin ser otra cosa que una

construccin humana?. Es lgicamente imposible. Ningn gran ser se ha comunicado jams con ningn profeta. Ningn santo jams ha sido guiado por ninguna informacin extra-humana. Ningn Papa jams ha hablado con una aprobacin dada por algn ser divino. stas son todas metforas para algo ms. Llame a todo esto solamente buenos deseos. Todo es parte de la imaginacin humana. Las alucinaciones reproducidas en la realidad. Una metfora construda para anestesiar vuestro temor a la muerte. Despus de todo, la imaginacin humana no tiene lmites. Por qu no inventaramos una segursima manera para no preocuparnos de la muerte?. De esa manera nunca tendramos que pensar en lo que sta realmente significa y cmo socava cada accin que emprendemos. Podemos encontrar un camino hacia el futuro que sea feliz en vez del modo capitalistamente predador que es ahora. Pero tenemos que ser realistas y admitir que moriremos, en vez de seguir insistiendo en que tenemos un plan infalible para la vida eterna. Aquel deliberado acto de la volicin nos impide percibir exactamente nuestros propios sistemas de creencias. Voluntariamente nos engaamos con historias que sabemos que probablemente no pueden ser verdaderas, y demasiado a menudo terminamos en un lugar al que no tuvimos la intencin de ir. Se han dicho demasiadas mentiras como para confiar en las reputaciones de partidarios apologistas. Pero esto no es lo peor de ello. Las mentiras que hemos creado para nosotros mismos como la verdad se estn manifestando ahora, en plena floracin, en nuestra propia realidad. Las mentiras que nos hemos contado a nosotros mismos sobre la muerte estn siendo de alguna manera recreadas en el mundo real, y la patolgica muerte de masas es el resultado. A quin matamos cuando todas aquellas almas brillantes que yacen ultrajadas en el polvo de un crter hecho por una bomba iraqu mueren?. Cunto de nosotros mismos muere tambin?. Y qu persona de sombra oscura, encerrada en oscuros rituales semiconscientes, no mira para otro lado en demasiadas ocasiones en su vida para ver al menos una vez los eternos focos que brillan en el ro de amor que orienta nuestra esperanza?. La historia humana es slo un sueo realizado. Hemos creado maniobras para obtener dinero fcil tan a menudo y tan oportunamente como nos ha sido posible. La prctica de la usura se ha catapultado hasta la cumbre de la estructura de la ideacin humana. Gobierna lo que hacemos, en todos las instancias. Por consiguiente, la superficie de la Tierra ha sido casi aniquilada por sus lucrativos esquemas. Este pensamiento predominante le presta odos a los remanentes de un tiempo salvaje donde la fuerza fue finalmente codificada en la ley, o en acuerdos de negocios. Los hombres que hicieron las reglas entonces, an tienen el dinero ahora, y lo estn usando como un martillo con el cual dan forma de esclavos ideolgicos a las masas, siervos semiconscientes que consumen la herona hipntica de la Fox y fingen razones verdaderas para cosas que ya no existen, si es que alguna vez existieron. Esta temtica ha sido totalmente eliminada de las escuelas estadounidenses, y slo una presencia cada vez ms pequea de espritus crticos en Internet ha sido capaz de penetrar slo la piel de la conciencia pblica, pero no ha llegado hasta el msculo. Por qu?: El dinero es demasiado importante. As, cmo exactamente se derrumbaron aquellas Torres Gemelas?. O, quin fue esa anarquista juda llamada Emma Goldman que proporcion la pistola que mat al Presidente McKinley en 1900, pavimentando el camino para el

primer presidente estadounidense abiertamente judo, Theodore Roosevelt?. Usted recuerda: "Hable suavemente y lleve un gran garrote". La Primera Guerra Mundial no tard mucho en llegar despus de que l asumi. Est usted escuchando?. Puede usted or el grito?. Desvanecindose suavemente en una tranquila cinta continua de Wall Street, propagando en adelante el cncer comercial que se ha apoderado de vuestro cuerpo entero. Los gritos son los ecos de vuestros lugares ms sagrados, cmplices en la carnicera que vemos en todas partes, y familiarizados con el mismo plan que nos arrastra a todos rpidamente a nuestras tumbas. Ellos extraen una ganancia de vuestro asesinato, usted sabe. Pero usted tiene su sistema de creencias. Lo mantiene a usted seguro. Si es realmente verdadero, es una cuestin de cun buenos fueron sus profesores, y si ellos resumieron acertadamente la situacin en la que nos encontramos. Las mismas cosas en las cuales colocamos nuestra creencia son parte del mismo animal traicionero semiconsciente que nos hace dao y que verdaderamente participa en el pillaje predador de almas humanas con el fin de obtener ganancias. Un extraordinario sistema de creencia, eh?. Bien, resulta ser el vuestro. Despus de todo, tenemos que estar fuera de peligro, y ste es el producto que hemos decidido comprar. La creacin de esta idea ha llegado a ser la fuerza ms poderosa en la historia humana porque lo que creemos es lo que hacemos. La creencia en el dios todopoderoso que todo lo abarca, en ltimo trmino lo obliga a usted a cometer actos criminales para defender su marca particular de dogma. Y an, en la oscuridad, cerca de los ltimos momentos de la vida, es el lugar hacia el cual seguramente gravitamos, con su promesa de seguridad eterna. El problema que esta filosofa pretendi solucionar y solucion realmente, de un modo patolgico limitado es el mismo paradigma de la compulsin autodestructiva colectiva de nuestra sociedad. El asesinato ritual, pienso, es la forma ms simptica de ponerlo. La santificacin de la eliminacin de gran parte de la Humanidad para la salud del rebao. No es una frase agradable?. Y si es usted?. En qu clase de pas vive usted?. Y es absolutamente un pas?. En un mundo que va a destrurse a s mismo, llamar a este tema simplemente como "la manera en que las cosas son", es un pensamiento intil. No tenemos ninguna otra opcin sino cambiar el modo en que las cosas son, si esperamos sobrevivir. Todas las religiones del mundo son as nulas y sin valor. Excepto quizs por la diosa egipcia Ma'at, y su Pluma de la Verdad. Las religiones intentan mitigar una herida que no puede ser curada, excepto con una mentira. Esta herida no se supona que deba ser curada. Es la condicin de nuestra existencia. Es un asunto de enfrentarse con nuestro propio terror interno. Y la regla es... nunca temer lo que usted no puede evitar.

Comprender completamente vuestras propias circunstancias ciertamente le ayuda a usted a entender las limitaciones de otros. Ellas son las mismas que las vuestras propias. Usted no puede exterminar lo aberrante. Ese tipo de cosas es la misma alma de nuestra especie, la libreta de calificaciones, si usted prefiere, de nuestra existencia. Aquello nos recuerda constantemente lo que estuvo mal. Pero estamos siendo moldeados en forma de robots, ya no permitindosenos ver lo que las verdaderas alegras de la vida realmente son, o, en realidad, quin es la gente verdadera. Corrompidos en una singularidad tecnolgica que considera la fe, la esperanza y la caridad como meros artculos de consumo para poner en venta en Wal-mart. Dejamos a toda aquella gente morir, de modo que nosotros podamos seguir nuestro camino sin fin hacia la paranoia capitalista y gastar nuestras vidas trabajando para pagar nuestro alquiler. El proceso nos da el cncer que est destruyendo el planeta. Nadie habla de ello. De hecho, muchos creen que el Presidente George W. Bush realmente se comunica con Dios. Eso bien puede ser verdad, considerando lo que Dios Omnipotente est registrado que dijo. "Si el sirviente obtiene suficiente poder, puede llegar a convertirse en un egrgor, independiente de la voluntad de su creador" (Eliphas Lvi, op. cit.). Qu es un egrgor?. Es la entidad psquica y astral de un grupo. Todos los miembros de un grupo, una familia, un club, un partido poltico, una religin o incluso un pas, estn psquicamente includos en el egrgor de la organizacin a la cual pertenecen. Por supuesto, cada uno de nosotros pertenece a varios egrgores a la vez. Un egrgor realmente crece mediante la obtencin de apoyo de los miembros que lo constituyen, quienes, por su parte, con sus acciones repetidas lo vivifican, de alguna manera ayudndolo a mantener su poder. Para un principiante, aqu es donde yace el peligro, tanto ms debido a la tendencia humana a buscar proteccin, el precio de la cual es a menudo una prdida de libertad. [http://www.servantsofthelight.org/knowledge/butler_egregore.html] Puede ser mejor definido como "una mente de grupo colectiva", tanto en sus aspectos conscientes como subconscientes, que est formada por el pensamiento y el sentimiento unidos de diversas gentes de un mismo parecer. Desde el punto de vista interior, podemos verlo como un compuesto en forma de pensamiento, cargado con energa emocional. Esta energa es despertada a partir de todos aquellos que estn unidos con aquella forma de pensamiento y, si hay algunos en el grupo que conocen algo del mecanismo psquico implicado, puede ser dirigida sobre cualquier objetivo elegido. (l dijo: "puede ser dirigida sobre cualquier objetivo elegido...) Es obvio que tal energa puede ser usada con propsitos buenos o malos, siendo la intencin de aquellos que manipulan dicha energa dentro de la forma de pensamiento colectiva lo que determina la manera en que es dirigida.

Por regla general, la forma de pensamiento es construda alrededor de alguna persona o grupo de personas, y cuando el nmero de los admitidos se incrementa, entonces el poder y el rango del egregor aumenta, y una peculiar accin recproca tiene lugar. Cada miembro del grupo vierte energa en la colectiva forma de pensamiento, pero igualmente cada miembro recibe la influencia del grupo como conjunto. Esta accin inversa arroja luz sobre ciertos problemas. Es cada vez ms evidente para aquellos que estn fuera del grupo que cualquier miembro de ste est siendo infludo en algn grado por la presin del pensamiento colectivo de todos los que estn vinculados a l, y a menos que se tenga cuidado, el poder del pensamiento independiente puede ser reducido. Para muchas personas esto es algo que realmente buscan. Ellos pueden sentirse inadecuados en el mundo del da a da y sentir que estando unidos de esta manera estn protegidos contra lo que ven como tendencias agresivas de otra gente. En otras palabras, ellos pueden sentirse inadecuados para tratar con nuevas ideas y situaciones y sentir que la mente de Grupo har su pensamiento por ellos, y as no estarn en peligro de pensar incorrectamente. La palabra "egrgor" tambin apareci en The Magical Philosophy, de M. Denning y O. Phillips, Llewellyn Publications, 1978, Vol. IV, pp. 92-3, 95: "Ese profundo nivel de egregores raciales y arquetpicos... es denominado el Inconsciente Colectivo" (p.92). Eliphas Lvi, The Great Secret, Thorson Publishers Ltd., 1975. captulo 10, "El Magnetismo del Mal" (pp. 127-136) tiene una serie multitudinaria de egrgores: Lvi se refiere a los poderes de la Naturaleza y del cosmos como egrgores. "Estas fuerzas colosales a veces han tomado una forma y han aparecido bajo el aspecto de gigantes: stos son los egrgores [los Vigilantes] del Libro de Enoc" (p. 127). Lvi posteriormente afirma, hablando de los planetas: "... gobernados por aquellos genios, que fueron llamados los vigilantes celestiales, o egrgores, por los antiguos" (p. 129). Un egregor es una entidad mgica que funciona con su propia voluntad, explcitamente una creacin humana ms bien que un arquetipo inherente o representacin psquica. Se le ha dado vida por la intencin de su creador y est inicialmente diseado para cumplir un cierto objetivo. ste es tpicamente el papel de un criado, como un sirviente para su amo. Pero si el sirviente obtiene suficiente poder, puede convertirse en un egrgor, independiente de la voluntad de su creador. Asume una vida propia. La stira y la apropiacin cultural son indicadores de que un meme [virus mental] ha crecido ms all de la escala de su intencin original. A medida que se va transmitiendo a travs de ms y ms cabezas, su identidad se expande posteriormente en la mente global. Cuando el egrgor cede ms de su identidad a la cultura de masas, crece ms all del control de sus sirvientes. Ellos deben simplemente responder y adaptarse al clima del consumidor. Hay un sutil circuito de retroalimentacin aqu. El egrgor influye en la cultura, la que a su vez pone mayores demandas en el egrgor y su producto. La asociacin de una marca con gneros, estilos de vida e identidad cultural, agrega sentido y profundidad a la crueldad inherente del egrgor corporativo. Su poder crece por cuanto ocupa ms ancho de banda en el memespacio, y porque se

viste a s mismo con conglomerados emocionales, que se alimentan de sueos y deseos. Cuando la cultura pop evoluciona, as tambin las mscaras del egrgor, reclutando a celebridades y tendencias populares para vender su producto. Incluso despus de la inevitable desaparicin de su fundacin material, el egrgor subsiste como una reliquia de la antigedad, un recuerdo de la cultura pop. Los egrgores que son creados inconscientemente y en arrebatos de pasin, viven slo para destrur, dando a luz a instintos de poder y dominacin dentro de sus miembros. Ellos son la verdadera causa de la guerra y de los conflictos que oponen a cada uno contra todos los dems... Tan pronto como un egrgor hace que la sangre fluya en cualquier manera, mancha su luz interior con un poder instintivo y se convierte en una fuerza negativa de dominacin (Olivier Manitara, en "The Egregor of the Dove and the Triumph of Free Peace"). Adoradme!, grita el egrgor. Soy el hijo de Dios; usted es solamente una criatura sin valor y pecadora, condenada desde su nacimiento y destinada al infierno si no fuera por mi sacrificio; y sin m usted nunca alcanzara el cielo! (Marcelo Ramos Motta, en "Letter to a Brazilian Mason Unexpurgated"). Porque si uno clasifica a la Iglesia Mstica, el Cuerpo de Cristo, a la francmasonera y al budismo como egrgores, es decir, como "seres artificiales generados por la devocin, el entusiasmo y el fanatismo", por qu no considerar tambin a Dios como un egrgor? (de Meditations on the Tarot). Satn no es un desencarnado real, un ser sensible, sino que es ms que un smbolo. Satn es, por lo menos, el ms poderoso egrgor mgico de hoy (Diane Vera, en "Intro to Satanism"). Un meta-ser se especializa o adapta los constructos genricos y las estructuras de datos de las inteligencias generales y especficas para su medioambiente. Es decir, define una cosmovisin compartida; nombra las emociones y las respuestas; proporciona modelos por los cuales sus participantes individuales pueden entenderse a s mismos y a su mundo. Haciendo aquello, el meta-ser realiza una funcin demasiado grande y compleja para ser hecha por un individuo en una encarnacin sola. Sin embargo, la cosmovisin proporcionada por el meta-ser puede inhibir en exceso al individuo evolucionado (Deb Bodeau, en "Metabeings and Individuals: Aids and Obstacles to Growth"). Un egrgor es un meta-ser desencarnado. Trate de decirle a un iraqu muerto que aqul no es real. Un egrgor tiene la caracterstica de tener una eficacia mayor que la mera suma de sus miembros individuales. Continuamente se relaciona con sus miembros, influyendo en ellos y siendo infludo por ellos. La interaccin trabaja positivamente estimulando y asistiendo a sus miembros, pero slo mientras ellos se comportan y actan de acuerdo con su objetivo original. Estimular tanto individual como colectivamente todas aquellas facultades en el grupo que permitirn la realizacin de los objetivos de su programa original. Si este proceso contina durante mucho tiempo el egrgor tomar una especie de vida propia, y puede llegar a hacerse tan fuerte que incluso si todos sus miembros muriesen, seguira existiendo en las dimensiones internas y puede ser contactado an siglos despus por un grupo de gente dispuesta a vivir las vidas de los fundadores originales, particularmente si

ellos desean proporcionar la inyeccin inicial de energa para tenerlo vivo otra vez (Gaetan Delaforge). Evocando fraudulentos antepasados, desde Moiss y Salomn hasta el doctor Fausto y Saint Germain, el mago no slo inventa de nuevo su propia historia, sino que tambin rene el egrgor de estas "entidades" (junto con todos sus poderes e inhibiciones, por supuesto), o, para ponerlo en la terminologa del seor [Rupert] Sheldrake, sus campos mrficos (en "Notes on the role of the historical Egregore in modern Magic"). El egrgor es un espritu de grupo que sirve para recordarle al iniciado sus objetivos. Informa y gua al individuo y protege la cadena viviente de la hermandad. La cadena viva de la hermandad es examinada cuando un Setiano realiza un rito de su propia creacin, enfocado a proteger y realzar el Templo de Set. El egrgor protege a la hermandad permitindoles saber que sus enemigos estn all. Una representacin simblica del egrgor es usada para mantener un nexo con el Prncipe de la Oscuridad (sir Ormsond IV, en "Saturnian Principles"). El Egrgor es Rothschild, quien cre un pueblo cuyas conciencias no reconocieron el verdadero propsito de nuestro ser aqu, que es alimentar al todo, y no controlarlo y matarlo. Durante ms de 200 aos, Rothschild ha sido el rey del Sanedrn, el consejo de rabinos que dirige la revolucin, y desde esta posicin ha recolectado prcticamente toda la riqueza del mundo bajo la oscura majestad de su red mundial. Esto penetra ms profundo en usted que lo que usted actualmente entiende, para decirlo suavemente. El Egrgor es el colectivo y ritualizado temor a la muerte que psicolgicamente nos impone la aceptacin de aseveraciones probablemente demenciales como una valla desesperada contra la perspectiva de la oscuridad eterna despus de la muerte. Ese pensamiento de la oscuridad siempre ha sido simplemente demasiado para llevarlo, pero realmente revela el vaco de la evolucin entera de las mquinas de fe del establishment. Los romanos adoraban a la Fortuna, y el capitalismo evolucion a partir de aquello, antes de que el principio de la justa fijacin de precios entre los trabajadores fuera deliberadamente estrangulada por los intermediarios, que recaban sus ganancias principales de la actividad criminal que siempre est escondida detrs de leyes que ellos han creado. La fortuna nos fall, porque ltimamente no tena ningn objetivo aparte de estafar a otra gente. Esto es lo que desesperadamente tenemos que entender ahora mismo. La sombra del egrgor limita nuestras percepciones y envenena nuestro conocimiento.